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Y nosotros no hemos recibido el espritu del mundo, sino el Espritu que proviene de Dios, para que sepamos lo que

Dios nos ha concedido. De estas cosas hablamos, no con palabras enseadas por la sabidura humana, sino con las que ensea el Espritu, acomodando

lo espiritual a lo espiritual. Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espritu de Dios, porque para l son locura; y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente

En cambio, el espiritual juzga todas las cosas, sin que l sea juzgado por nadie. Quin conoci la mente del Seor? Quin lo instruir? Pues bien, nosotros tenemos la mente de Cristo. 1 Corintios 2:12-16

Satans iba a introducir e nuestro medio toda especie de teoras contrarias a la persona y obra del espritu Santo para pervertir la verdad. Por qu hara esto?

El Espritu Santo fue enviado para continuar el ministerio de Cristo. Vino para afirmar en el corazn del pecador la salvacin concedida por Cristo. Mediante el ministerio del Espritu Santo en la vida de los pecadores, el gobierno de Satans es subyugado y vencido.

Su obra consiste en definir y mantener la verdad. Primero mora en el corazn como el Espritu de verdad, y as llega a ser el ConsoladorPor medio de las Escrituras, el Espritu Santo habla a la mente y graba la verdad en el corazn

As expone el error, y lo expulsa del alma. Por el espritu de verdad, obrando por la Palabra de Dios, es como Cristo subyuga a s mismo a sus escogidos. DTG., p. 624-625

La Biblia presenta al Espritu Santo como uno de los tres miembros de la Trinidad, como una persona y con una personalidad distinta. La Palabra de Dios da evidencias claras y directas de la personalidad del Espritu Santo.

Cules son los elementos bsicos de una personalidad?

La capacidad de pensar, adquirir conocimientos y posibilidad de razonar.

Cules son los elementos bsicos de una personalidad?

El poder de decisin, la capacidad de hacer elecciones o la autodeterminacin.

Cules son los elementos bsicos de una personalidad?

Emociones y sentimientos Capacidad de hablar, ensear, etc.

Veamos si el Espritu Santo tiene esas caractersticas. si l las tiene, entonces l no es un poder impersonal.

Pero el que escudria los corazones sabe cul es la intencin del Espritu, porque conforme a la voluntad de Dios intercede por los santos. Romanos 8:27

Considerando el contexto vemos otros elementos adicionales acerca del Espritu Santo. Por Ejemplo: en el versculo 14 l es el gua de los hijos de Dios, en el 16 l testifica que somos hijos de Dios y todava en el 26 lo presenta como intercesor.

Comentando Romanos 8:16 la Sra. White dice: El Espritu Santo tiene una personalidad, de lo contrario no podra dar testimonio a nuestros espritus y con nuestros espritus de que somos hijos de Dios. El Evangelismo, p. 447

Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espritu, repartiendo a cada uno en particular como l quiere. 1 Corintios 12:11

El Espritu Santo tiene voluntad propia. Por lo tanto es un ser personal y no una fuerza impersonal.

Y no entristezcis al Espritu Santo de Dios Efesios 4:30

El Espritu Santo tiene sentimientos y emociones. Es una prueba ms que es un ser personal y no una fuerza impersonal.

El Espritu dijo a Felipe: Acrcate y jntate a ese carro.


Hechos 8:29

El Espritu Santo habla. La energa no. Por lo tanto el Espritu Santo es un ser personal y no un poder impersonal. Quin es el Espritu Santo Dr. Wilson H. Endruveit, PhD.

II. OTRAS ACCIONES DINMICAS Y ACTIVAS

Adems de hablar, el Espritu Santo prohbe o no permite ciertas cosas (Hechos 16:7).
Evala y aprueba un determinado curso de accin (Hechos 15:28). Dirige y orienta las decisiones de la iglesia (Hechos 13:2).

Juan le atribuye adems otras actividades al Espritu Santo, las que son altamente personales o interpersonales: Ensear y recordar (14:26); Presentar Testimonio (15:26). Convencer de pecado, de justicia y de juicio (16:8). Guiar en la verdad, hablar, or y anunciar (16:13). Glorificar a Dios (16:14).

Otra evidencia directa de la personalidad del Espritu Santo es el uso del pronombre masculino El (ekeinos) en referencia al Espritu Santo, aunque la palabra griega para Espritu (pneuma) sea neutra y no masculina. Jess habl del Espritu Santo como El porque no era una fuerza sino una persona.

Adems la promesa de Jess de enviar otro Consolador (S. Juan 14: 16 y 26) sugiere alguien personal y divino como Jess y no una energa.

Al afirmar sobre la personalidad del Espritu Santo surgen otras preguntas: Qu personalidad tiene el Espritu Santo? El Espritu Santo es o no es Dios? VERDADERAMENTE ES PLENAMENTE DIOS:

Pedro le dijo: --Ananas, por qu llen Satans tu corazn para que mintieras al Espritu Santo y sustrajeras del producto de la venta de la heredad?...

Retenindola, no te quedaba a ti?, y vendida, no estaba en tu poder? Por qu pusiste esto en tu corazn? No has mentido a los hombres, sino a Dios. Hechos 5:3-4

Hay dos cosas claras:

Ananas minti a una persona. Con su mentira gener graves consecuencias morales y espirituales.
Al reprender a Ananas, Pedro le dijo que al mentir al Espritu Santo, haba mentido: no a los hombres, sino a Dios.

Esta mencin de los dos nombres Divinos, forzosamente enfatiza no solo la Divinidad del Espritu Santo, sino tambin la unidad entre las personas de la Divinidad.

En 1 Corintios 2:9 Pablo afirma que el Espritu Santo declara cosas profundas que jams penetraron en el corazn del hombre. Cmo obtiene tal conocimiento?

Versculo 10: Pero Dios nos las revel a nosotros por el Espritu, porque el Espritu todo lo escudria, aun lo profundo de Dios. A partir de ese versculo podemos llegar a dos conclusiones:

Primera: existe una comunin ntima y personal entre Dios y el Espritu Santo, de lo contrario l no podra indagar todas las cosas de Dios.

Segunda: Esta comunin resulta de un profundo conocimiento de las cosas de Dios. En el versculo 11 Pablo argumenta que para conocer a un hombre se necesita ser un ser igual, hombre. Y concluye: es necesario ser Dios para conocer a Dios.

La Sra. Elena de White comentando 1 Cor. 2:11 dice que el Espritu Santo Debe ser una persona divina, adems, porque en caso contrario no podra escudriar los secretos que estn ocultos en la mente de Dios.
El Evangelismo, pg. 447

Las escrituras presentan al Espritu Santo como la tercera persona de la divinidad. El Padre, el Hijo y el Espritu Santo son iguales en esencia y propsito.

De acuerdo con Mateo 28:19, las personas deben ser bautizadas en el nombre del Padre del Hijo y del Espritu Santo.

Existen muchos otros textos de la Biblia que muestran fuertes evidencias de que el Espritu Santo es una persona distinta e igual dentro de la Divinidad. 1 Cor. 12:4-6 y Ef. 4:4-6 Muestran al Espritu Santo en el mismo nivel del Padre y del Hijo.

El Padre es toda la plenitud de la Divinidad corporalmente, y es invisible para los ojos mortales. El Hijo es toda plenitud de la Divinidad manifestada El Consolador que Cristo prometi enviar despus de ascender al cielo, es el Espritu en toda la plenitud de la Divinidad
El Evangelismo, p. 446

Elena de White crea en la Trinidad, aunque no us el trmino. Ella usa la palabra Divinidad y cuando se refiere al Espritu Santo, lo describe como la Tercera Persona de la Divinidad: El pecado podra ser resistido y vencido nicamente por la poderosa intervencin de la tercera persona de la Divinidad
DTG, p. 625

El Espritu Santo es vida. Romanos 8:2. Es Omnisciente: Sabe todas las cosas. 1 Corintios 2:10 y 11. Es Omnipotente: El todo lo puede. Salmo 104:30

Es Omnipresente: Est presente al mismo tiempo en todo lugar. Salmo 139:16 Es Eterno: es auto existente, sin inicio ni fin. Hebreos 9:14

Hablar o escribir sobre el Espritu Santo en toda su plenitud es una tarea difcil para el ser humano. El Espritu de Profeca dice que La naturaleza del Espritu Santo es un misterio. Los hombres no pueden explicarla, porque el Seor no se la ha revelado.
Hechos de los Apstoles, p. 43

Ms importante que cualquier teora es cmo me relaciono con el Espritu Santo como persona en la primera hora de cada maana. Lo veo como un amigo? Dejo que l me gue a Cristo y a su Palabra sin ofrecer resistencia de cualquier naturaleza? Permito que l cumpla el papel de agente de la redencin para ese da?

El Espritu Santo se otorga como agente regenerador para proporcionarle eficacia a la salvacin obrada por la muerte de nuestro redentor. El Espritu Santo est tratando constantemente de llamar la atencin de los hombres

a la gran ofrenda hecha en la cruz del Calvario, de exponer al mundo el amor de Dios y abrir al alma arrepentida las cosas preciosas de las Escrituras.
Hechos de los Apstoles, p. 43

La promesa de Jess que se cumplira por medio del Espritu Santo es: Y yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo.

Mateo 28:20

En toda ocasin y lugar, en todas las tristezas y aflicciones, cuando la perspectiva parece sombra y el futuro nos deja perplejos y nos sentimos impotentes y solos, se enva el Consolador en respuesta a la oracin de fe

Las circunstancias pueden separarnos de todo amigo terrenal, pero ninguna circunstancia ni distancia puede separarnos del Consolador celestial. Donde quiera que estemos, dondequiera que vayamos, est siempre a nuestra diestra para apoyarnos, sostenernos y animarnos. DTG, p. 623