Esta critica la realiza en los libros I, VII, XIII y XIV de la Metafsica, en el Tratado sobre las Ideas (perdido) y en la tica

Nicmaca. Han sido nuestros amigos los que han creado la teora de las Ideas. Pero hay que seguir el parecer de que para salvar la verdad es preciso sacrificar nuestras preferencias, tanto ms cuanto que nosotros somos filsofos. Se puede amar a los amigos y a la verdad, pero lo ms honesto es dar preferencia a la verdad. (Et. Nic,1,6.1906 a 11) El problema parte del ideal socrtico de la definicin de las esencias de las cosas. Esta definicin da lugar a un concepto general o universal, que no debe ser admitido como algo separado y subsistente. Scrates no otorgaba una existencia separada ni a los universales ni a las definiciones. Pero los filsofos que vinieron despus los separaron y dieron a esa clase de realidades el nombre de Ideas. Y de este modo llegaron a admitir como Ideas todo lo que se afirma universalmente. (Met. XII, 4, 1078 b30)

Platn duplica el mundo en lugar de explicarlo. El mundo de las Ideas no explica nada del mundo sensible por su radical separacin. La esencia de las cosas est fuera de ellas. La idea de Participacin no sirve para nada en este caso.

Crtica general a Platn

Platn no explica el origen ni el cambio de las cosas. Para l las Ideas son causa de las cosas, pero al no poder ser causas productoras y motrices tienen que introducir la figura de Demiurgo.

Matematizacin de las Ideas.

SER ARTIFICIAL: No tiene en s el principio del movimiento.

DIFERENCIA

SER NATURAL: Tiene en s el principio del movimiento. Est compuestos de materia y forma.

FORMA (EIDOS). Separable slo por el entendimiento. PUEDE ENTENDERSE COMO GNESIS, origen, principio y causa del movimiento Diferencia entre seres naturales y NATURALEZA. La naturaleza es forma y los seres naturales materia y forma.

PASO DE LA POTENCIA AL ACTO.

GENERACIN SUSTANCIAL CORRUPCIN TIPOS CUANTITATIVO CUALITATIVO

ACCIDENTAL

LOCATIVO ( natural y violento)

LA SUSTANCIA 1 DEL INDIVIDUO ES

MATERIA 1

ETERNA SIN EXTENSIN NI FORMA NO COGNOSCIBLE PURA POTENCIALIDAD

MATERIA (HYLE) MATERIA 2 COMPUESTO (SYNOLON)

CON FORMA COGNOSCIBLE IMPRIME ACTO

FORMA (MORF) (EIDOS)

ESENCIA DE LAS COSAS (SUSTAN CIA 2) DEFINIBLE, COGNOSCIBLE, IMPRIME ACTO A LA MATERA ARISTTELES LE DA PRIORIDAD SOBRE LA MATERIA

ENERGEIA ACTO

(ERGON=TRABAJO)

Accin por la que algo pasa a su acabamiento. Se traduce por acto

ENTELECHIA

(TELOS=FIN) (ECHEIN=POSEER)

Acto cumplido

ACTIVA

Posibilidad de producir el efecto en otro. Se encuentra en el agente. Posibilidad de cambio. Se encuentra en el paciente.

POTENCIA
PASIVA

No es igual al no-ser absoluto de la privacin Cada ser tiene un N limitado de posibilidades