Nasceu no ano de 1875, na Sua. Morreu em 1961. Famlia de 09 sacerdotes. Desde cedo foi introduzido na religio e nos clssicos.

Graduou-se em medicina em 1902, pelas universidades de Basilia e Zurich e para desgosto dos seus professores havia decidido ser psiquiatra uma profisso que na poca no era muito respeitada

Jung j era conhecido e bem conceituado quando se associa a Freud, tinham tanta afinidade que tiveram uma famosa conversa que durou 13 horas interruptas Surge entre eles uma relao paterna por parte de Freud. E aceita por Jung com uma certa desconfiana

A PSIQUE DIVIDE-SE EM TRS NVEIS:

A O

conscincia; inconsciente pessoal;

inconsciente coletivo.

EGO- Consciente

Seu construto do aparelho psquico diferia da freudiana de ego, superego, id e ideal do ego.

Podem influenciar uma na outra

EGO

INCONSCIENTE PESSOAL

INCONSCIENTE COLETIVO

EGO
PENSAMENTO SENTIMENTO

INCONSCIENTE

PESSOAL

INCONSCIENTE COLETIVO

COMPLEXOS

PERSONA ANIMA E ANIMUS SOMBRA

EXTROVERSO

INTROVERSO

SENSAO

INTUIO
SELF

As pessoas podem apresentar atitudes de extroverso e introverso.

H tipos diferentes de extrovertidos introvertidos, ele postulou quatro funes da psique: sensao, intuio, pensamento, e sentimento.

o centro da conscincia e um dos maiores arqutipos da personalidade. Fornece um sentido de consistncia e direo em nossas vidas conscientes. Tende a contrapor-se a qualquer coisa que possa ameaar esta consistncia da conscincia e tenta convencer-nos de que sempre devemos planejar e analisar conscientemente nossa experincia.

Identificou as fundamentais:
Pensamento Sentimento Sensao Intuio

As quatro funes psquicas juntas resulta numa abordagem equilibrada do mundo. As funes sensao e intuio foram agrupadas como irracionais. Elas constatam experincias, mas no avalia. As funes: pensamento e sentimento, so funes racionais porque envolvem julgar e avaliar nossas experincias.

So maneiras alternativas de elaborar julgamentos e tomar decises. O pensamento est relacionado com: a verdade; com julgamentos(decises) so determinadas pelo conhecimento lgico racional e intelectual, e objetivos.

Os tipos reflexivos

Sentir tomar decises e avaliaes de acordo com julgamentos de valores prprios, subjetivamente e atravs das emoes. Tipos sentimentais so orientados para o aspecto emocional da experincia. Eles preferem emoes fortes e intensas ainda que negativas, a experincias mornas.

Refere-se a um enfoque de experincia direta. Na percepo de detalhes, de fatos concretos - o que uma pessoa pode ver, tocar, cheirar. Sensao e Intuio juntas uma forma de apreender informaes( pelos rgos sensoriais).

Forma de processar informaes (percepes) em termos de experincias passada, objetivos futuros por vias inconscientes( atravs de pressentimentos e impresses). As implicaes da experincia ( o que poderia acontecer, o que possvel) so mais importantes do que a experincia real por si mesma.

As funes no so utilizadas na mesma proporo, na maioria das vezes havendo uma predominncia na utilizao de uma determinada funo, o que ir caracterizar um individuo.
Por exemplo: uma pessoa tipo Pensamento ser claramente diferente de uma outra pessoa tipo Sensao.

Alm das funes psquicas que determinam o tipo, existem as atitudes que determinam a orientao da mente consciente: Extroverso = orienta a conscincia para o mundo externo; Introverso = orienta a conscincia para o mundo interno. Cada funo pode ser experienciada tanto pelo introvertido quanto pelo extrovertido.

PENSAMENTO........................ SENTIMENTO
EXTROVERTIDO

Lgico, objetivo, dogmtico Emotivo, sensvel, socivel, tpico da mulher do que dos homens extrovertido, busca o prazer, adaptvel Criativo, capaz de motivar outros e aproveitar oportunidades Mais interessado em idias do que nas pessoas Reservado, nao demonstra, mas capaz de emoo profundas

SENSAO. INTUITIVO......

PENSAMENTO... SENTIMENTO....
INTROVERTIDO

SENSAO.
INTUITIVO

Sem interesse pelo exterior , expressase em buscas estticas

Mais preocupado com o inconsciente do que com a realidade cotidiana

SMBOLOS PESSOAIS E COLETIVOS O inconsciente se expressa primariamente atravs de smbolo evocando respostas Intensas e emocionalmente carregadas

um sistema terico conhecido como Psicologia Analtica. O conceito de inconsciente j est bem sedimentado na slida base psiquitrica de Jung antes de seu contato pessoal com Freud Jung quem cunhou o termo e a noo bsica de complexo, que foi adotado por Freud.

 Reservatrio de material que j foi consciente mas foi esquecido ou reprimido por ser insignificante ou perturbador. COMPLEXOS o centro ou padro de emoes, lembranas, percepes e desejos inconscientes pessoal organizadas em torno de um tema comum a ponto de influenciar o seu comportamento. EX: PODER e o STATUS

Podem ser INCONSCIENTES OU CONSCIENTES.

So freqentemente estimulados por interaes com outros.

 A causa mais freqente da origem dos complexos o conflito; admite-se tambm que choques e traumas emocionais podem, por si ss, ser responsveis pela sua formao. Provm da nossa infncia, das experincias adultas e dos nossos ancestrais herana contida do inconsciente COLETIVO. So como pequenas personalidades independentes, autnomas e separadas da personalidade total, razo pela qual se diz que uma pessoa no tem um complexo: o complexo que a tem. Ela no o percebe, mas ele facilmente percebido pelos outros.

a ENERGIA PSQUICA dos ARQUTIPOS

a camada mais profunda da psique e constitui-se dos materiais que foram herdados da humanidade; nesta camada que existem os traos funcionais como se fosses imagens virtuais, comuns a todos os seres humanas e prontas para serem concretizadas atravs das experincias reais. A existncia do inconsciente coletivo no depende de experincias individuais, como o caso do inconsciente pessoal, porm, seu contedo precisa das experincias reais para expressar-se, j que so predisposies latentes.
ANIMA E ANIMUS

ARQUTIPOS

PERSONA

SOMBRA

So estruturas psquicas que esto dentro do inconsciente coletivo. Serve para organizar ou canalizar o material psicolgico. Criam imagens ou vises que balanceiam alguns aspectos da atitude consciente. Refere aos smbolos presentes em nosso inconsciente coletivo.

Podem ser nomes, imagens familiares, eles possuem um significado obvio, mas tambm trazem conotaes especficas. A imagem, o nome ou outra coisa, s pode ser considerada smbolo quando evoca algo mais que seu simples significado. Dinmico e vivo, que vai alm do consciente. Podem ser individuais ou coletivos. Jung dizia que como uma planta produz flores, assim tambm a psique cria os smbolos.

a forma pela qual nos apresentamos ao mundo. o carter que assumimos, atravs dela ns nos relacionamos com o outros. Inclui nossos papis sociais, o tipo de escolhemos para usar e nosso estilo de expresso pessoal.

Aspecto positivo e negativo.

Serve para proteger o EGO e a PSIQUE das diversas foras e atitudes sociais que nos invadem.

A coisa que uma pessoa no tem desejo de ser. (Jung) Lado negativo da personalidade, a soma de todas as qualidades desagradveis que o indivduo quer esconder, o lado inferior, sem valor, e primitivo da natureza do homem, a outra pessoa em um indivduo, seu prprio lado obscuro. Jung era perfeitamente consciente da realidade do MAL na vida humana.

animus (imagem do masculino)

anima (imagem do feminino)

verdadeiro centro da

Self(si-mesmo),

personalidade.

A estrutura psquica bsica do consciente que representa a parte sexual oposta de cada indivduo. Funciona como um ponto de convergncia para todo material psquico que no se adapta auto-imagem consciente de um indivduo como homem e mulher.

Anima e animus - no eu, est fora de si

prprio, pertencente sua alma ou esprito.

A compreenso e a integrao de cada uma dessas imagens exigem uma parceria com o sexo oposto.

o arqutipo central, arqutipo da ordem e da (centro) totalidade da personalidade. O consciente e o inconsciente no esto necessariamente em oposio um ao outro, mas complementam-se mutuamente para formar uma totalidade: o self .

um fator interno de orientao, muito diferente e at mesmo estranho ao ego e conscincia.

Desenvolvimento e Crescimento

 no inicio da infncia que o ego se desenvolve.

Ocorre o nascimento psquico.

poca de canalizar a energia ainda existente.

DINMICA

CRESCIMENTO PSICOLGICO: Todo indivduo possui uma tendncia para a individuao ou autodesenvolvimento, conduzindo o ser unidade de sua personalidade .
Neste processo pode ocorrer a integrao de vrias partes da psique: ego, persona, sombra, anima ou animus e outros arqutipos inconscientes.

A o autoconhecimento. tornar-se a si mesmo.

A individuao o desenvolvimento do Self e para a sua realizao existem 4 passos.

A individuao o desenvolvimento do Self e sua realizao envolve:

Passos
Desnudamento da persona

Obstculos
Perigo da identificao com a persona

Confronto com a sombra Desconhecer Ignorar Projetar

Confronto com a Anima ou Animus

Desenvolver o Self

Mudanas emocionais
EGO x SELF

RELACIONAMENTO SOCIAL:

A interao social importante na formao das principais estruturas da personalidade: persona, sombra e anima ou animus. Os contedos das experincias sociais ajudam a determinar imagens e smbolos especficos associados a cada estrutura; ao mesmo tempo, estas estruturas arquetpicas bsicas moldam e guiam nossos relacionamentos sociais.

VONTADE: Energia que est disposio da conscincia ou do ego. O desenvolvimento da vontade est associado com valores culturais aprendidos, padres morais e correlatos. Ele tem poder apenas sobre o pensamento e a ao conscientes, e no pode afetar diretamente processos instintivos ou outros processos inconscientes, embora tenham poder indireto substancial sobre eles.

EMOES:
O material psquico que est relacionado diretamente com os arqutipos tende a despertar intensas emoes. A emoo a principal fonte de conscincia (Jung, 1954, p.96). Ela acompanha todas as mudanas psquicas.

INTELECTO: Refere-se aos processos de pensamento conscientes e dirigidos. O intelecto tem um papel limitado, embora importante, no funcionamento psicolgico.

Uma psicologia que satisfaa apenas ao intelecto no pode ser prtica, pois a totalidade da psique no poder ser compreendida exclusivamente pelo intelecto(Jung, 1917, p.117)

TERAPEUTA:

um reforo conjunto do analista e do analisado, trabalhando juntos como iguais. Os dois formam uma unidade dinmica.

Teste de Associao de Palavras:

Tcnica projetiva na qual a pessoa responde a uma palavra de estmulo com outra que lhe vier mente imediatamente.

Anlise de Sintomas: Concentra-se nos sintomas relatados pelos pacientes e baseia-se nas suas livres associaes para esses sintomas.

Anlise dos Sonhos:

A interpretao de sonhos para descobrir conflitos inconscientes. Jung trabalhava com uma srie de sonhos relatados por um paciente e concentravase no elemento original do sonho, buscando um tema.

O Indicador de Tipos Myers-Briggs:

Principal mtodo de pesquisar os 08 tipos psicolgicos e as 02 atitudes de Jung. O MBTI considerado o fruto prtico mais visvel da obra de Jung sobre a personalidade humana.

O MBTI
um instrumento utilizado para observar as caractersticas e preferncias pessoais. Criado por Katharine Cook Briggs e sua filha Isabel Briggs Myers na 2 Guerra. avaliao de personalidade mais amplamente utilizada no mundo", Estudos tm encontrado forte apoio validade, consistncia interna e confiabilidade (testereteste), O uso do MBTI como um prognosticador do sucesso profissional.

Jung foi sujeito de suas prprias experincias no que se refere investigao do inconsciente (Para Jung, o inconsciente no esttico).
Tudo o que ocorria com ele, incluindo os sonhos, fantasias, intuies, etc., era para Jung uma fonte de pesquisa e anlise. Enquanto na teoria de Freud busca a causa, a de Jung busca a direo, a finalidade..

SONHOS

Sonhos seriam uma demonstrao da realidade do inconsciente.

Os sonhos tm uma linguagem prpria.

Sua linguagem so os smbolos.

Por isso, o sonho sempre demonstra aspectos da vida emocional. Fazendo uma analogia, poderamos pensar numa espcie de "fotografia" do inconsciente naquele momento.

CRISE DA MEIA IDADE

A nfase de Jung para a segunda metade da vida sobre a CONSCINCIA de um sentimento de propsito. O foco da personalidade muda de externo para interno.

Se formos bem-sucedidos na integrao consciente-inconsciente, estaremos em condies de atingir um estado de sade psicolgica
Fatores ambientais podem impedir a realizao total do self.