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UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE MXICO

HISTORIA DEL DERECHO MEXICANO


TEMA : DERECHO CASTELLANO SEGUNDA PARTE INTEGRANTES: ARREDONDO ROSSINI DIANA OLVERA VALENCIA ARLETTE VIRIDIANA PEREZ MARTINEZ ERIKA ANDREA TELLEZ CORREA JANETH ZAMORA MAREZ JACQUELINE

EL REAL PATRONATO

Desde la poca visigoda los reyes haban tratado de influir en el nombramiento de los obispos, residentes en su territorio, y el hecho de que durara hasta la edad media los obispos solan ser, seores feudales que como tales dependan de los reyes. As surgi paulatinamente el real patronato sobre la iglesia, implicando el derecho de la corona, de presentar candidatos para beneficios eclesisticos vacantes y de autorizar la construccin de nuevas iglesias, de cobrar ciertos impuestos eclesisticos, de negar en su territorio la promulgacin de ciertas decisiones del vaticano etc.
El derecho cannico medieval, el patronato sobre iglesias fueron instituciones reconocidas y reglamentadas.

Las partidas reglamentan el patronato pero de especial importancia es la segunda ley de las ordenanzas reales en la que se proclama que Los reyes son patronos de todas las iglesias de sus reinos el patronato reglamentado in abstracto en las partidas en el derecho cannico es as se dan atributos ala corona. Es importante el desarrollo de las relaciones entre el vaticano y la corona portuguesa; el vaticano concedi a dicha corona un alto patronato sobre la iglesia establecida en los territorios de los grandes portugueses descubridores .

Bulas Alejandrinas es el nombre colectivo que se da al conjunto


de documentos pontificios que otorgaron a los reyes de Castilla y Len el derecho a conquistar Amrica y la obligacin de evangelizarla, emitidos por la Santa Sede en 1493 a peticin de los Reyes Catlicos, cuya influencia ante el Papa Alejandro VI era lo suficientemente poderosa como para conseguirlas.

Emitidos por el papa Alejandro VI en 1493 a favor de Fernando e Isabel.

Breve Inter. caetera del 3 de mayo de 1492: dona a Espaa la ruta exclusiva a occidente. Bula menor Inter. caetera del 4 de mayo 1492: se denomina de particin pues de divide entre Portugal y Espaa los territorios martimos a partir de una lnea imaginaria trazada de norte a sur. Bula menor Eximiae devotionis del 3 de mayo 1492: otorga a castilla los mismos derechos a los reyes de Portugal excomunin a quienes llegan a las tierras descubiertas sin permiso. Bula Dudum siquidem del 25 de septiembre de 1492: De ampliacin por que cede a castilla las tierras que se alcanzaron al esta sur y oeste de las indias si no estaban en posesin de un gobierno cristiano. I llius fulciti: diocesis establecidas en la nueva Espaa. Amnimoda: relaciones con las ordenes religiosas Universales Ecleciae: establecimientos de iglesias en las indias.

Se cree que las bulas fueron escritas en diferentes fechas de lo que indican sus fechas respectivas. El breve Inter. caetera debi ser redactado y firmado durante el mes de abril, enviado a la pennsula ibrica el 17 de mayo y recibido una o dos semanas despus. Los Reyes Catlicos enviaron a finales de mayo instrucciones a su embajador en Roma para conseguir una bula ms favorable, lo que llev a la emisin de la bula menor Inter. caetera en junio. Esta bula lleg a Sevilla el 19 de julio y los reyes se la reenviaron a Coln el 4 de agosto. La Eximiae devotionis fue escrita en julio y la Dudum siquidem en diciembre. En las bulas se precisa que se concede el dominio sobre tierras descubiertas y por descubrir en las islas y tierra firme del Mar Ocano por ser tierras de infieles en las que el Papa, como vicario de Cristo en la Tierra, tiene potestad para hacerlo.

La concesin se hace con sus seoros, ciudades, castillos, lugares y villas y con todos sus derechos y jurisdicciones para que los Reyes Catlicos tuviesen tal dominio "como seores con plena, libre y absoluta potestad, autoridad y jurisdiccin", sin ms condicin que la de no perjudicar a otro prncipe cristiano que pudiera tener un derecho reconocido en ellos; y se excluye a toda otra persona de cualquier dignidad, estado, grado, orden o condicin, incluso imperial o real, en el comercio o en cualquier otra cosa, sin licencia expresa de los Reyes Catlicos. Las bulas, por tanto, decretaban la excomunin para todos aquellos que osasen viajar a las Indias por el Oeste sin autorizacin de los reyes de Castilla. La nica contrapartida de la donacin es la obligacin correspondiente a los reyes de evangelizar las tierras concedidas.

Leyes de Burgos

Primeras leyes que la Monarqua Hispnica aplic en Amrica para organizar su conquista. PARA PROTEGER

Dictadas el 27 de enero de 1512

NATURALES INDIOS INDIGENAS

LA JUNTA DE BURGOS
Concluyo una serie de principios: Los indios son libres. Los Reyes Catlicos son seores de los indios por su compromiso evangelizador. Se poda obligar a los indios a trabajar con tal de que el trabajo fuese tolerable y el salario justo, aunque se poda pagar en especie y no en dinero. Se justifica la guerra si los indios se negaban a ser cristianizados; y para ello se cre la institucin del Requerimiento. Una conquista slo estaba justificada si los indios se negaban a ser evangelizados.

EL REQUERIMIENTO

Anunciaba y autorizaba por mandato divino la conquista de las tierras y sometimiento de aquellos pueblos indgenas que se negaran a ser evangelizados.

Realizado por orden de Fernando II de Aragn

CONSECUENCIAS DE LAS LEYES DE BURGOS

La siguiente generacin de debates que profundiz sobre la misma cuestin (que se conocer con el nombre de polmica de los naturales o justos ttulos) fue tras las Leyes nuevas de 1542 con la Junta de Valladolid.

Leyes nuevas

pretende mejorar las condiciones de los indgenas de la Amrica espaola

promulgado el 20 de noviembre de 1542

la prohibicin de esclavizar a los consecuencias indios y abolieron las encomiendas.

convocatoria de una nueva Junta, la Controversia de Valladolid (1550-1551)

INSTITUCIONES JURIDICAS CAPITULACIONES

HUESTE

Las Capitulaciones de Santa Fe son los documentos suscritos el 17 de abril de 1492, en la localidad de Santa Fe (Granada), por los Reyes Catlicos, que recogen los acuerdos alcanzados entre los reyes y Cristbal Coln relativos a la expedicin a las Indias por el mar hacia occidente.

En este documento se le otorgan los ttulos de almirante, virrey y gobernador general en todos los territorios que descubriera o ganase durante su vida, as como la dcima parte de todos los beneficios obtenidos, nombrando como herederos a sus sucesores de forma vitalicia.

Tambin se le concedi un diezmo de todas las mercaderas que hallase, ganase y hubiese en los lugares conquistados. Estn firmadas por el secretario de Fernando y hombre de confianza, Luis de Santngel.

El ttulo vitalicio y hereditario de Almirante de la mar ocenica; El ttulo de Virrey y Gobernador de las tierras que descubriera; El derecho a recibir la dcima parte de todas las riquezas y mercancas obtenidas en la empresa; La autoridad para lidiar en los problemas que se originasen en cuestiones de riquezas; El derecho a contribuir con la octava parte de los gastos de la expedicin, a cambio de recibir luego una parte similar de los beneficios obtenidos.

Con esos beneficios, Coln logr un rpido ascenso social, al pasar a formar parte de la nobleza cortesana. Las Capitulaciones de Santa Fe significaron un reparto anticipado entre Coln y los Reyes Catlicos sobre los enormes beneficios que reportara la conquista de Amrica.

La hueste indiana es el resultado de una situacin socioeconmica, legal e institucional, propia de la Espaa del siglo XV.

Lo que se entiende por hueste indiana, no fue una institucin jurdicamente reglada; careci de una ordenanza normativa, y lo que es mas, se agoto con el tiempo.

La Encomienda
Establecida como un derecho otorgado por el Rey en favor de un sbdito espaol (encomendero) con el objeto de que ste percibiera los tributos que los indgenas deban pagar a la corona, en consideracin a su calidad de sbitos de la misma; a cambio, el encomendero deba cuidar del bienestar de los indgenas en lo espiritual y en lo terrenal, asegurando su mantenimiento, Nace en las mentes de las autoridades espaolas, desde unas medidas de 1502, tomadas por Fray Nicols de Ovando, en la Espaola crearon en las indias la institucin de la Encomienda.

La encomienda surge

..

1. De la necesidad de recompensar a los conquistadores de las primeras generaciones 2. Del deseo del erario de incorporar a los indios en la economa colonial 3. El deseo de cristianizar al indio sin gasto para la corona 4. De la necesidad de fortalecer la organizacin militar (mediante los deberes militares de los encomenderos)

Mediante la encomienda un espaol reciba el privilegio de cobrar los tributos de ciertos pueblos de indios, de acuerdo con una tasa fijada, en cambio deba cristianizarlos, dedicando una cuarta parte del tributo a la construccin de las iglesias necesarias y vigilar de las leyes protectoras de los indios. La encomienda poda dar a lugar a latifundios privados, tales traspasos estuvieron bajo el control de las audiencias que vigilaban que los indios no fuesen perjudicados El encomendero tenia que vivir en su encomienda, si el encomendero se iba a vivir en otra parte o mora sin descendencia o si llegaba a la ultima generalmente admitida los indios eran liberados de la encomienda y quedaban como vasallos directos de la corona La encomienda era una figura transitoria, con el fin de organizar los nuevos territorios, de cristianizar a los indios y de recompensar a conquistadores u otros antiguos pobladores Finalmente un decreto de 23.XI de 1718 suprimi la encomienda con excepcin de algunos privilegiadas concedidas con carcter de perpetuo y las correspondientes a los descendientes de Cortes

El Repartimiento
Aunque los indios haban quedado a salvo de la esclavitud, tenan que prestar, por un sistema de rotacin , ciertos servicios personales para la organizacin de la vida colonial existan desde mediados del siglo XVI los repartimientos, estos reclamaban el trabajo de una cuarta parte de los indios de prestar servicios remunerados a los Espaol servicio es por turnos semanales.

Para determinar que trabajo le corresponda a cada uno( servicio a la ciudad, labranzas, trapiches, estancias, minas, etctera) exista una figura a la que se llamo jueces de repartimiento. Los indios tenan que trabajar para las autoridades o para los particulares, en caso de los particulares se determinaba a cuantos indios de repartimiento tendra derecho cada espaol segn su jerarqua social en la colonia En 1609 se suaviz el sistema de los repartimientos de los indios, introducindose la mita : los caciques de cada pueblo deban determinar por sorteo cules de indios, no ocupados en el cultivo de las tierras propias o en los talleres de artesanas etctera , deban prestar servicios remunerados a los colonos sin que el numero de indios mitayos pasara del 4%, haba numerosas normas para proteger a los indios mitayos en especial en la mita minera.

Debido a varias epidemias como la del tifo en 1575 y 1576y las exigencias del clero que insista en la construccin de numerosas iglesias lujosas, la mano de obra india se hizo cada vez mas escasa El 31 de Diciembre de 1632, el virrey marques de Cerralbo suprimi este sistema con la principal excepcin de los repartimientos de los indios para el trabajo minero .

DIFERENCIAS ENTRE REPARTIMIENTO Y ENCOMIENDA


ENCOMIENDA
LOS INDIGENAS DEBIAN PAGAR TRIBUTOS A LA CORONA ESPAOLA HABIA UN ESPAOL (ENCOMENDERO) QUE RECIBA EL PRIVILEGIO DE COBRAR CIERTOS TRIBUTOS DE CIERTO TERRITORIO CON UNA TASA FIJADA A CAMBIO EL ENCOMENDERO DEBA DE CRISTIANIZARLOS LA ENCOMIENDA SIRVIO PARA RECOMPENSAR A LOS PRIMEROS ESPAOLES CONQUISATDORES

REPARTIMIENTO
ES LA REPARTICIN DE LOS INDIOS ENTRE ESPAOLES SEGN EL RANGO DE CADA UNA DE ELLAS PARA FINES DE SERVICIO PERSONAL PRESTABAN SUS SERVICIOS POR UN SISTEMA DE ROTACIN Y ESTOS SERVICIOS ERAN REMUNERADOS INTRODUCEN A LOS INDIOS COSAS DE FE POR CADA INDIO EL COLONIZADOR TENIA QUE PAGAR UN PESO DE ORO ANUALMENTE AL FISCO RECLAMABAN EL TRABAJO DE UNA CUARTA PARTE DE LOS INDIOS TRIBUTARIOS POR TURNOS SEMANALES HABA JUECES DE REPARTIMIENTO PARA DETERMINAR EL TRABAJO DE CADA INDIO

BIBLIOGRAFIA
Floris, Margadant S. Guillermo, Introduccin a la Historia del Derecho Mexicano, 13 ed. Editorial, Esfinge, Mxico 1997 Barney, Cruz Oscar. Historia del Derecho Mexicano, OXFORD Douhgnac, Rodriguez Antonio. Manuel del Derecho Indiano. UNAM