Madres y huachos Sonia Montecinos

El trauma identidad latina: violencia, abandono y negacin

"El laberinto de la soledad" de O. Paz propone que el "trauma de la conquista" marca la personalidad del mexicano, y por extensin, del macho latino. Sugiere Paz, "la violenta humillacin de la madre y la menos violenta afirmacin del padre condujo a la identificacin de la masculinidad con violencia y distancia. Ello explicara la voluntad de dominio sobre la mujer, la sexualidad desordenada y la incapacidad para asumir el rol de padre que caracterizan al estereotipo del macho. Desde esta perspectiva la identidad latinoamericana se explica en base a un hecho fundante: la conquista.

El prototipo del macho

"El machismo designa la obsesin del varn por el predominio y la virilidad que se manifiesta en la conquista sexual de la mujer (...). El macho seria el varn hipersexuado que se afirma como tal a travs del ejercicio irrefrenado de su sexualidad, y a travs del dominio sobre las mujeres.." (Fuller, 1997. pg. 37).

Huachos y machos

Sonia Montecino (1992) sugiere que el producto de la unin entre la mujer y el conquistador, es el huacho: hijo no reconocido por el padre, que carecer de una figura paterna de identificacin. Al crecer el nio, identificado con una imagen paterna negativa o ausente y una materna poderosa, recrear el mito de la supermadre y el macho irresponsable. "A parte de reducir la historia de un continente a un hecho fundante, se restringe la identidad masculina a un momento del ciclo vital, el joven macho" . Es como si quedara detenido en ese momento de la vida, de macho semental.

Padre ausente y plural

Padre ausente, aborrece al hijo ilegtimo y mestizo, cualquier espaol poda ser el padre. Figura de la Llorona (sangre y grito, abandono y repudio hijo) Recupera identidad frente al grito AY madre. Madre abnegada por sustento. Huacho tiene marca, status civil. Ilegitimidad es un dato bsico sociedad: mestizaje, relaciones extra conyugales. Amancebamiento Barragana: espaol y concubinato e hijos de segunda Modelo poligmico

Madres y huachos

Gran Madre y matriarcado: un terreno favorable para el alcoholismo y el incesto. A falta de un lugar reconocido y respetado para el padre, la madre viene a ocupar un espacio de omnipotencia sin lmites o cuestionamiento alguno. En efecto, la sobredimensin de 'la Madre' se presenta como contraparte a la descalificacin del padre. El huacho se instala en la legitimidad/bastarda (amancebamiento o barragana) y lo blanco no-blanco. Culto a la apariencia.

Hacia la marginalizacin del huacho

Hacia siglo XIX se propaga modelo familiar , en un comienzo entre la elite, el cristiano-occidental, mongamos, fundado por la ley. Entre el blanqueamiento y otras formas clandestinas. Institucin empleada domstica (crianza, relaciones con patrn, iniciacin hijos). Extensin hospicios (abandonos), paternalismo beneficiencia social, tasa mortalidad, no aborto. Salazar y nio hijo del gann o inquilino, condenados al vagabundaje, abandono hogar. Huacha como prostituta, servidumbre, cuerpo reproductivo, maternal. Madre divinizada: dada con hijo

Cifras ilegitimidad

Tema: Los hijos ilegtimos a lo largo del siglo y su disminucin en los aos 60 En 1900, el 31% de los nios nacidos vivos naca fuera del matrimonio. Esa proporcin aument hasta llegar a la dcada del 20, mantenindose estable en los 30. Desde 1940 a 1960 la proporcin aludida comenz a bajar. Se piensa que los beneficios otorgados por el Estado como subsidios familiares y compensacin del desempleo, llevaron a muchas parejas que no haban formalizado sus uniones, a casarse, disminuyendo la proporcin de hijos ilegtimos a una baja histrica. En adelante, la ilegitimidad super la proporcin que se dio en el siglo XIX, alcanzando a la mitad de los nacidos vivos.

Huacho, identidad y poder

El lacho: pasividad, sumisin, ocio a cambio de proteccin y/o sexo (huacho que se desplaza al espacio de otra mujer y sustituye a otro que no est). Pseudo contrato marital Camaradera huachos origina histricamente el machismo, forman una red entre ellos. El bastardo buscar su legitimidad en lo heroico la cofrada violenta o criminal contra lo femenino. Pugnando por superar su estadio de hijo daado, asumindose como macho. Hombre siempre como hijo de, no varn La figura del padre es trnsfuga, un dominio lejano y masculino que reside en espacios fuera del hogar (dentro del hogar el poder lo tiene la madre)

Salazar

Los nios no eligen gobernantes...no organizan estados, no declaran guerras, no destierran a sus semejantes.....no difunden utopas (Gabriel Salazar,ser nio huacho en la historia social de Chile, Investigaciones de SUR, Centro de Estudios Sociales)

Salazar: caso Rosario

Entre ocho y nueve de la maana del tercer da, la gran barriga comenz a retorcerse con dolores rpidos y agudos. Rosaria comenz a perder el control de s misma. Corrieron a buscar a Pascuala Barrera, "la que abiendo venido muy pronto, i pulsando a la paciente, dijo que era parto". Tras su segundo parto, Rosaria Araya no mostr sntomas de fatiga alguna. Se senta bien. Recibi un poco de caldo y pidi jugo de chagurires. Todo pareci entonces normalizarse. Pero otra vez, como a las once, "le apuraron nuevos dolores, y en trmino de una ora naci otra hembra, i luego sali tambin la par". "Por esta tercera se afligi la pasiente demaciado, recordando su pobreza i la de sus padres, diciendo que aria con tantos hijos i como se vera para criarlos pues era tan pobre, por lo que dese mas bien morir". La madre y las otras personas que la auxiliaban se esforzaron por Pero, con violencia, a eso de la una y media, la barriga comenz a retorcerse de nuevo. Los violentos dolores se prolongaron por casi tres horas. Y eran las cuatro bien pasadas cuando de la enorme barriga emergi otra hembra. " Las criaturas que alcanzaron a nacer fueron, pues, cuatro: un varn y tres hembras.

Salazar y huachos

La guerra contra el vagabundero debe comenzar, necesariamente, por la extirpacin de los nios "huachos" que infestan calles y plazuelas y levantan algazaras insoportables que se alargan durante todo el dia. Son sus madres las que, irresponsablemente, los descuidan e ignoran, mientras ellas pemanecen, semidesnudas, lavando y parloteando en los pilones y acequias de la ciudad.(46) En consecuencia, nuestros bandos y ordenanzas de polica se han orientado, primero que nada, a combatir la vida escandalosa y la irresponsabilidad maternal de esas mujeres: