Progresso e desumanizao

Balana com os prs e o contra; As desigualdades;

Romantismo
Do sculo XVIII at meados do XIX; Presentes o sentimento, imaginao, experincia e o anseio; O mundo se transforma em sonho e o sonho em mundo. Novalis; O caminho para o mistrio aponta para dentro. Novalis; Interligado com a Literatura.

Hegel
A razo para Hegel: dinmica e progressiva; Hegel define dialtica: A conciliao dos contrrios nas coisas e no esprito. Com isso cria-se a chamada trade: tese, anttese e sntese.

Feuerbach
Ludwig Andreas Feuerbach (Landshut, 28 de julho de 1804 Rechenberg,Nuremberg, 13 de setembro de 1872) foi um filsofo alemo. Feuerbach reconhecido pela teologia humanista e pela influncia que o seu pensamento exerce sobre Karl Marx. Abandona os estudos de Teologia para tornar-se aluno do filsofo Hegel, durante dois anos, em Berlim. Em 1828, passa a estudar cincias naturais em Erlangen e dois anos depois publica anonimamente o primeiro livro, Pensamentos sobre Morte e Imortalidade. Nesse trabalho ataca a idia da imortalidade, sustentando que, aps a morte, as qualidades humanas so absorvidas pela natureza.

Para Feuerbach, a alienao religiosa segue-se dentro de uma teoria teolgica buscando a razo e a essncia do homem no mundo, mas o homem essencialmente antropolgico na caracterstica humana, pois adquire sentimentos e sensibilidade. desta forma que ele observa a alienao decorrente em cada indivduo que busca uma relao substancial entre Homem e Deus. O que proporcionou esse pensamento de Feuerbach foi a influncia da teoria de Hegel e, mais tarde, a teoria de Marx. Posteriormente, nessas duas linhas de pensamento, uma terica, a outra prtica, Feuerbach busca a formula do Homem vs. Deus vs. Religio.

Schopenhauer

VIDA: Nascido em Dantzig, Prssia, atual Polnia. Arthur nasceu numa famlia abastada. Seu pai dedicava-se ao comrcio e sua me era uma escritora conhecida. Aos nove anos foi Frana para estudar a lngua francesa e mais tarde viajou por vrios pases da Europa. Trabalhou como aprendiz de comerciante em Dantzig, em 1803, e entre 1804 e 1805, com a morte do pai, Arthur recebeu uma herana e pode dedicar-se inteiramente a suas atividades intelectuais. Em 1809, ingressou na Universidade para estudar medicina , em 1811 transferiu-se de Universidade, dois anos aps doutorou-se pela Universidade de Jena.

Arthur publicou aos 30 anos " O Mundo como Vontade e Representao" em 1819, obra que se tornaria fundamental no campo da filosofia moral, lecionou de 1820 a 1831, ano em que abandonou as salas de aula. Uma epidemia de clera, em 1831, o levou a Frankfurt. Em 1836, reservado, passou a viver isolado , preferindo a companhia dos ces . O filsofo morreu em 1860, em Frankfurt, de ataque cardaco.

PENSAMENTO: Seu pensamento caracterizado por no se encaixar em nenhum dos grandes sistemas de sua poca. Na realidade, ele tinha uma viso bem pessimista do ser humano e ficou conhecido por isso , entendia o Budismo como uma confirmao dessa viso. Foi o filsofo que introduziu o Budismo e o pensamento indiano na metafsica alem. Ele entendia a vida do homem como uma fase entre amor e morte. A filosofia de Arthur influenciou marcadamente vrios pensadores, principalmente Freud at mesmo o poeta brasileiro Augusto dos Anjos. "A riqueza influencia-nos como a gua do mar. Quanto mais bebemos, mais sede temos.."

Kierkegaard
Sren Aabye Kierkegaard foi um filsofo e telogo dinamarqus que criticava fortemente o hegelianismo do seu tempo e o que ele via como as formalidades vazias da Igreja da Dinamarca. Grande parte da sua obra fala sobre as questes de que como cada pessoa deve viver, focando sobre a prioridade da realidade humana concreta em relao ao pensamento abstracto, dando nfase importncia da escolha e compromisso pessoal. A sua obra teolgica incide sobre a tica crist e as instituies da Igreja. A sua obra na vertente psicolgica explora as emoes e sentimentos dos indivduos quando confrontados com as escolhas que a vida oferece.

Como parte do seu mtodo filosfico, inspirado por Scrates e pelos dilogos socrticos, a obra inicial de Kierkegaard foi escrita sob vrios pseudnimos que apresentam cada um deles os seus diferentes pontos de vista e que interagem uns com os outros em complexos dilogos. Ele atribui pseudnimos para explorar pontos de vista particulares em profundidade, que em alguns casos chegam a ocupar vrios livros, e Kierkegaard, com outros pseudnimos, critica essas posies. A tarefa da descoberta do significado das suas obras , portanto, deixada ao leitor, porque, segundo ele, "a tarefa deve ser tornada difcil, visto que apenas a dificuldade inspira os nobres de esprito". Subsequentemente, acadmicos tm interpretado Kierkegaard de maneiras variadas, entre outras como existencialista, neo-ortodoxo, psmodernista, humanista e individualista. Cruzando as fronteiras da filosofia, teologia, psicologia e literatura, tornou-se uma figura de grande influncia para o pensamento contemporneo.

Positivismo
O Positivismo uma doutrina altrusta, cientfica e industrial, que tem por objetivo incrementar o progresso do bem-estar moral, intelectual e material de todas as sociedades humanas. O Positivismo tem por finalidade colaborar para estabelecer uma educao e uma instruo, a fim de criar uma nica Civilizao Positiva.

A ideia-chave do Positivismo a Lei dos Trs Estados, de acordo com a qual o homem passou e passa por trs estgios : 1 . Teolgico: O ser humano explica a realidade por meio de entidades (os "deuses"). Buscando saber "de onde viemos?" e "para onde vamos?"; 2 . Metafsico: uma espcie de meio-termo entre a teologia e a positividade. Continua-se a procurar as mesmas respostas, e tambem a busca da razo e destino das coisas 3 . Positivo: Etapa final e definitiva, no se busca mais o "porqu" das coisas, mas sim o "como". Busca-se apenas pelo observvel e concreto.

O Positivismo tem por Mxima ou por Frmula Sagrada: "O amor por princpio e a ordem por base; o progresso por fim." O lema Ordem e Progresso na bandeira do Brasil inspirado pelo lema de Auguste Comte. A doutrina positivista regulamenta e coordena os sentimentos e as aes humanas em torno da Famlia, Ptria e Humanidade.

Materialismo dialtico

Os pensadores Karl Marx e Friedrich Engels elaboram uma nova concepo filosfica do mundo, o materialismo histrico e dialtico, que ao fazerem a crtica da sociedade em que vivem, apresentam propostas para sua transformao.

DIALTICO: No sculo XIX Karl Marx estabelece a dialtica materialista a partir de uma viso crtica, sobretudo influenciada por Hegel, concebendo que a matria o princpio primordial. Segundo Karl Marx, a base material formada por foras produtivas ( tudo aquilo que permite a produo) e por relaes de produo (relaes entre os que so proprietrios dos meios de produo e aqueles que possuem apenas a fora de trabalho).

HISTRICO: O materialismo histrico um marco terico que visa explicar as mudanas e o desenvolvimento da histria, utilizando-se de fatores prticos, tecnolgicos e o modo de produo. Na perspectiva do materialismo histrico, as mudanas tecnolgicas e do modo de produo so os dois principais fatores de mudana social, poltica e jurdica. Muitos acreditam que foi Karl Marx que desenvolveu esta teoria, por conta do materialismo histrico ter se popularizado com o desenvolvimento do marxismo no sculo XIX.