Los Ritos de la Iniciacin Cristiana

Seminario Mayor los Sagrados Corazones Pasto Colombia. Presentado a: P Lus Guillermo Rubiano. Cjm Por: Juan Carlos Muoz

Dimensin Histrica-evolutiva.
Interpretacin teolgica y significado originario de los ritos

La interpretacin popular.

LOS RITOS DE LA INICIACION CRISTIANA (I. C.)

Los sacramentos de la I. C. contienen actos simblicos que aunque repetidos en la historia, inspiran nuevas interpretaciones ajenas con su origen. Para su estudio se debe tener en cuenta: La Dimensin histrica-evolutiva de la prctica y Su interpretacin. En un comienzo se entendieron as:

Bautismo-Inmersin. Eucarista-Cena. Confirmacin-Crismacin.

LOS RITOS DE LA INICIACION CRISTIANA. Dimensin Histrica-evolutiva: a. Unidad originaria: segn el N.T
el paso a la vida nueva se realiza en un nico acto. La catequesis sigue al bautismo. La iniciacin se concluye con el rito de la inmersin acompaada por una invocacin o una profesin de fe (en un comienzo cristolgica, luego trinitaria) el bautizado participaba inmediatamente en la Cena. Al comienzo del cristianismo no existen etapas sucesivas solo un nico acto y rito que da lugar al paso de la muerte ala vida, del pecado ala santidad.

LOS RITOS DE LA INICIACION CRISTIANA. Dimensin Histrica-evolutiva:

b. L a catequesis prelimar: Se ensea y predica la fe en un solo Dios verdadero, y la de comportamiento moral segn la Didakh (110dC) se trata de una catequesis netamente moral, pues el bautismo viene precedido de un periodo de oracin e instruccin en las enseanzas de la iglesia. El catecumenado consta de dos partes: tres aos (aproximado) de catecumenado propia mente dicho y algunas semanas (de dos a tres) de preparacin inmediata de los candidatos al bautismo. Estos candidatos se inscriben para el bautismo y participan en cesiones de catequesis por ritos exorcismo.

LOS RITOS DE LA INICIACION CRISTIANA. Dimensin Histrica-evolutiva:

C. El nacimiento del rito de crismacin o confirmacin: en Antioqua y en las iglesias Siria oriental. Entre los himnos atribuidos a Efrn hay dos dedicados a la crismacin, que agrega a la grey de cristo, y al bautismo. Hacia el ao 200, en frica son presentados al obispo los bautizados, quien les impone las manos invocando sobre ellos el don del Espritu.

LOS RITOS DE LA INICIACION CRISTIANA. Dimensin Histrica-evolutiva:

en Asia menor (s. IV) sigue al bautismo una crismacin al igual que en Jerusaln; probablemente este rito estaba tambin en Alejandra en tiempos de San Atanasio. En la tradicin griega, la crismacin le hace a uno conforme a Cristo, verdadero ungido y participe de su Espritu.

LOS RITOS DE LA INICIACION CRISTIANA. Dimensin Histrica-evolutiva:

En Cilicia (fines del s. IV) se hace sobre los bauzados la seal de la cruz. Sin embargo, los tres ritos: Bautismo, Crismacinconfirmacin y Eucarista se mantienen en su secuencia, lo que vara, a veces, es el lugar de la celebracin, pero slo hay un paso, aunque ste incluya dos actos sucesivos en el tiempo. Todo bautizado es un cristiano perfecto y por tanto nunca se puede dar el caso de que se niegue la crismacin a un bautizado.

LOS RITOS DE LA INICIACION CRISTIANA. Dimensin Histrica-evolutiva:

en Roma en (235) despus del bautismo y despus y de una uncin por parte del presbtero, el obispo impona las manos invocado al Espritu y ungiendo la frente con la seal de la cruz mientras que la Crismacin-confirmacin va acompaada de una invocacin del Signo de Cristo, adems aqu se reserva al Obispo el poder de Confirmar. Ya que antiguamente era el Obispo el autentico ministro del Bautismo, Confirmacin y Eucarista, aunque a veces correspondiera al presbtero la ejecucin material del rito de inmersin. ASI:

LOS RITOS DE LA INICIACION CRISTIANA. Dimensin Histrica-evolutiva:

A la confesin bautismal Yo Creo se

agrega en el s. II la renuncia: Yo Renuncio.... Con rrepetidos exorcismos y la uncin con el leo los exorcistas.

La iniciacin alcanza a su punto culminante en la noche de Pascua. En la vigilia, tras haber orado sobre el agua, los bautizados dejan sus vestiduras y las mujeres incluso sus joyas de oro y plata, pues nada extrao debe entrar en el agua. Un presbtero toma de la mano a cada nefito y le hace decir: Yo renuncio a ti, Satans, a toda tu pompa y a todas tus obras.

LOS RITOS DE LA INICIACION CRISTIANA. Dimensin Histrica-evolutiva:

Junto al agua, el ministro demanda tres veces al bautizado por su fe en el Padre, el Hijo y el Espritu Santo, a lo que responde otras tantas veces Yo Creo. Y el presbtero lo Bautiza. Luego de que los nefitos han subido del agua y se han puesto las vestiduras, el Obispo les impone las manos en la Iglesia y los unge con el leo de Accin de Gracias. Despus oran por primera vez junto con toda la comunidad y se dan el sculo de la Paz ( cosa que antes no podan hacer, pues su beso no era todava santo). La iniciacin desemboca en celebracin de la Eucarista.

LOS RITOS DE LA INICIACION CRISTIANA. Dimensin Histrica-evolutiva:

d. El Bautismo de los Nios: la costumbre de presentar a los nios en los escrutinios de cuaresma y bautizarlos en pascua se mantuvo, en la iglesia romana, hasta el s. XII. En occidente, la administracin del bautismo de descentraliz hacia las iglesias parroquiales o bautismales. La Fe en el pecado original contribuyo a que se prefiriera anticipar el bautismo (dentro de los primeros 8 das, en el s. XIV).

LOS RITOS DE LA INICIACION CRISTIANA. Dimensin Histrica-evolutiva:

La catequesis bautismal se mantiene en un nivel formal o se reduce a un solo exorcismo, en cuanto a la iglesia bizantina, tiene lugar despus de la admisin del nio en la comunidad eclesial, a los cuarenta das de su nacimiento. El bautismo queda ligado al nacimiento y es considerado como un rito que consagra el ingreso en la existencia terrena.

LOS RITOS DE LA INICIACION CRISTIANA.

Dimensin Histrica-evolutiva:
e. El retraso debido a la espera del Obispo: en Occidente desde el s. IV, el descentramiento en los titul, y, ms tarde en parroquias rurales, permiti a los presbteros celebrar la eucarista, pero reserv exclusivamente a los Obispos la confirmacin. En las iglesias espaolas y en algunas Italianas, la confirmacin segua concediendose a edad temprana, hasta los primeros decenios del s. XX. En cambio en la iglesia Greco-oriental se mantuvo la unidad Bautismo-confirmacin, permitiendo que los presbteros confirmaran en ausencia del

LOS RITOS DE LA INICIACION CRISTIANA.

Dimensin Histrica-evolutiva: f. La Eucarista administrada a partir del huso
de razn: los nios quedaban excluidos de la comunin en el momento del bautismo. El cuarto Concilio de Letrn (1215) impuso como obligatoria la comunin en Pascua para quienes tuviesen la edad de la razn. La edad se fija entre los 7 y 14 aos. El catecismo de Trento retrasa la confirmacin hasta la edad entre 7 y 12 aos.

LOS RITOS DE LA INICIACION CRISTIANA.

Dimensin Histrica-evolutiva: g. La catequesis moderna: La creacin de una
catequesis destinada a los nios, que dio origen a los catecismos. La Konfirmation, como conclusin del catecismo y admisin a la Cena. En las parroquias, San Vicente de Pal, y en los colegios, Port Royal y los jesuitas organizan catequesis preliminares a la renovacin de las promesas del bautismo y a la confirmacin, y una segunda catequesis para preparar a la primera comunin. El vestido blanco y la vela encendida recuerdan la antigua iniciacin bautismal.

LOS RITOS DE LA INICIACION CRISTIANA.

Dimensin Histrica-evolutiva: h. Retrasos posteriores en la confirmacin: a
finales del s. XVIII el binomio Eucaristaconfirmacin tendi a perderse de vista. Slo se proceder a la confirmacin en el momento de la visita episcopal. En Lieja (1851) se sigue este esquema: Dos aos de catecismo, antes de la comunin a la edad de 11 o 12 aos, un ao ms de catecismo, instruccin preparatoria de tres semanas para la confirmacin.

LOS RITOS DE LA INICIACION CRISTIANA.

Dimensin Histrica-evolutiva: i. La comunin temprana y el mantenimiento del
sistema catequtico: Pi X (1910) dio una solucin diferente al uso pastoral de nuestros pases. Se difundi poco antes de 1940: as se estableci un nuevo orden: Bautismo, preparacin a la Comunin, Primera Comunin hacia los 7 aos, Inicio de la escuela, preparacin de dos aos y se haca la Profesin de Fe, Comunin Solemne a la edad de 12 aos y confirmacin. As, Bautismo, Primera Comunin, Profesin de Fe y Confirmacin vienen a coincidir con los momentos claves de la existencia.

LOS RITOS DE LA INICIACION CRISTIANA.

Interpretacin teolgica y significado originario de los ritos: Desde las S. Escrituras La interpretacin de la comunidad primitiva se encuentra en el N.T., especialmente en los Hch., en Rm., y en el evangelio de Jn. Los diversos ritos se comprenden a la luz del discurso apostlico sobre el misterio de la muerte y resurreccin de Cristo. Para el cristianismo primitivo la condicin para entrar en la comunidad cristiana es la conversin, que es un cambio radical de toda persona hasta el punto de que si el cristiano pecaba gravemente ya era difcilmente readmitido en la comunidad.

LOS RITOS DE LA INICIACION CRISTIANA.

Interpretacin teolgica y significado originario de los ritos:

La comunidad a la que se adhiere el nuevo cristiano no es una de tantas, sino la comunidad escatolgica, que esta constituida por los bautizados, los elegidos, los santos. El simbolismo litrgico, se basa, sin embargo en los ritos preexistentes, pero dndoles un nuevo significado.

LOS RITOS DE LA INICIACION CRISTIANA.

Interpretacin teolgica y significado originario de los ritos: en el Judasmo
En el judasmo los ritos ligados al agua tenan la finalidad de purificar una impureza ritual pero no de un pecado; lo mismo suceda en la Comunidad de la Alianza (Qumrn), donde abluciones y baos cotidianos sellan la conversin inicial para indicar una clara separacin entre convertidos y profanos. Cuando Juan Bautista adopta el bautismo de inmersin para manifestar la conversin, le da un nuevo significado, ligado a la Metanoia proftica del agua que evoca la purificacin del corazn.

LOS RITOS DE LA INICIACION CRISTIANA.

Interpretacin teolgica y significado originario de los ritos: del bautismo de Juan al Cristiano El cristianismo primitivo retomo el bautismo de Juan y signific con l el ingreso en la salvacin llevada a cabo, de una vez por todas, por la victoria de cristo Resucitado sobre la Muerte.
La uncin serva, en Israel, para consagrar al rey y, ms tarde, al sumo sacerdote y a los sacerdotes para hacerles inviolables en el ejercicio de sus funciones.

LOS RITOS DE LA INICIACION CRISTIANA.

Interpretacin teolgica y significado originario de los ritos: en la S. Escritura
En el A.T. el simbolismo de la uncin est cargado de un significado metafrico: la misin y la habilitacin del enviado de Dios ya no estn garantizadas por la uncin, sino por el don del Espritu, descrito como una uncin. El N.T. atribuye a Jess el ttulo de ungido (Massiah, Cristos). l ha recibido el Espritu en el Bautismo, para se enviado. En este sentido Cristo y los cristianos estn investidos de una misin divina, genera, a continuacin, un nuevo rito de uncin.

LOS RITOS DE LA INICIACION CRISTIANA.

Interpretacin teolgica y significado originario de los ritos: en el rito
Hay una discontinuidad entre el antiguo rito de Israel y el nuevo rito de la Iglesia: ni Cristo, ni los primeros cristianos han sido ungidos y el nuevo rito vuelve a tener un sentido metafrico. El ingreso en la comunidad se completa con la participacin en la Cena. Este rito significaba en Israel la comunin en la fe en Dios creador y en las bendiciones de la Alianza. Para el cristiano es la manifestacin de la nueva Alianza, concluida con la muerte y resurreccin o su investidura en el momento de su bautismo.

LOS RITOS DE LA INICIACION CRISTIANA.

Interpretacin teolgica y significado originario de los ritos: el la Catequesis
Este era el tema desarrollado en catequesis: tener en la salvacin, realizada de una vez por todas y en toda su plenitud, en la muerte y resurreccin de Cristo. Aunque se utilizara el vocabulario histrico se trataba ms bien de de ser iniciado, a travs de los misterios, en la realidad que descubre la fe. La teologa escolstica comprende los sacramentos de la Nueva Ley o del N.T. a partir de la encarnacin del Verbo y con vistas a la plenitud de gloria futura.

LOS RITOS DE LA INICIACION CRISTIANA.

Interpretacin teolgica y significado originario de los ritos: Desde el Agua
Simblicamente, ve en el agua y la sangre, que surgen del costado de Cristo, el Bautismo y la Eucarista (Jn. 19, 34). Cuando se sistematizaron los sacramentos, formando un grupo de siete, se propuso una sucesin de ritos que parecen subrayar el curso de la existencia terrena: el bautismo hace nacer, la confirmacin fortalece, la eucarista alimenta, la penitencia reconcilia, la uncin prepara para la visin. Sin embargo no existe ningn paralelismo entre lo humano y lo espiritual.

LOS RITOS DE LA INICIACION CRISTIANA.

La interpretacin popular.
Los ritos sacramentales son anlogos a los ritos de paso que legitiman y sacralizan los momentos crticos de la existencia social y se pueden interpretar como ritos biogrficos. Los sacramentos de la iniciacin Cristiana son, por tanto, ambivalentes. Tienen un doble alcance y un doble significado. El significado originario de los ritos de iniciacin cristiana se comprende slo dentro del especfico universo simblico cristiano donde los mismos ritos asumen hoy tambin, de hecho, el significado de ritos de paso.

LOS RITOS DE LA INICIACION CRISTIANA.

Bibliografa: Extractado del libro: Ries Julien. Los ritos de Iniciacin. Coleccin Teshuva, Biblioteca Mercaba. Ediciones EGA-Bilbao 1994. Pags 181-189.