EL PROFESIONAL Y SUS VALORES

Elizabeth Garca Salirrosas

LA VERDADERA SOLUCION
Por qu la persona ha fallado? Es frecuente en el o ella este tipo de comportamiento? Habr actuado presionado por alguna necesidad imperiosa? Lo que hizo manifiesta su actitud moral

fundamental?

LA ACTITUD MORAL FUNDAMENTAL - AMF

Orientacin bsica frente a la vida. Perpetua voluntad de cumplir con lo moralmente recto. Actitud donde el beneficio personal esta sujeta a la moralidad objetiva.

ACTITUD MORAL MALSANA

Propios deseos prevalezcan sobre los valores morales objetivos . Las consecuencias para su comportamiento tico son nefastas.

TODA PERSONA
Que esta en su sano juicio tiene una actitud moral fundamental. No todos son consientes de ella.

COMO SABER SI SU ACTITU MORAL FUNDAMENTAL ES SANA

Qu es lo que mas quiero en la vida? Se siente atrado por las virtudes o por los vicios? La AMF como el motor de la vida.

LA AMF NO ES ALGO TERMINADO

La persona es libre para elegir su postura frente a la vida. Tiene la posibilidad de modificarla. Ya sea para bien o para mal.

La Relacin AMF y los Valores

La AMF de la persona determina los valores ticos que acepta como tales. Si esta orientacin en la vida es sana, le ser fcil aceptar verdaderos valores.

DESDE LOS PRIMEROS AOS DE VIDA

La persona va asimilando, consciente e inconscientemente una serie de valores ticos y morales.

RAICES DEL PROBLEMA DENTRO DE SI MISMO

Si una persona falta a la tica profesional a causa de una AMF malsana, habr que ayudarle a ver que las races del problema estn dentro de si mismo.

VALORES, ACTOS Y HABITOS

Los VALORES se expresan mediante ACTOS concretos. Nace en la persona una virtud , en consecuencia le mas fcil actuar as.
VALOR de ser GENERSO

PERSONA MOVIDA POR UN ANTIVALOR

Cada vez que lo hace, le es mas fcil actual as en el futuro. Va adquiriendo otro tipo de habito que se llama VICIO.
Vicio de apropiarse de lo ajeno

La AMF RELACION CON LOS DEMAS

Son importantes los amigos que escoges. Moralidad en el ejercicio de la profesin, supone que la persona tome una postura critica frente a los valores de sus amigos.

LA PROFESION COMO EXPRESION DE LA AMF.

La AMF afecta a todas las reas de la vida de la persona. Es de esperar que tenga expresin en su vida profesional. Un profesional con una AMF sana, descubre como luchar en forma realista por sus ideales.

LA PROFESION COMO EXPRESION DE LA AMF.

Sabe analizar la realidad en que se encuentra con todas sus perplejidades y limitaciones y a la luz de sus ideales, utiliza su creatividad para avanzar hacia el logro de sus objetivos, paso a paso segn lo que realmente puede hacer.

Tercera Etapa: Fe humana

sinttica - convencional
Juan Carlos Nio de Guzmn

Etapas del desarrollo de la Fe (James Fowler,

 El individuo hace su propia sntesis inconsciente de elementos considerados convencionales en la sociedad o en la subcultura a la que pertenece. Considera que sus relaciones interpersonales son sumamente importantes. Desea dar importancia a todo lo que diga cada persona significativa. Siente la necesidad de sintetizar de alguna manera los mensajes tan diferentes para dar alguna orientacin clara a su vida

 Siente la necesidad de compatibilizar las diferentes expectativas que los dems le presentan acerca de su propia identidad y el sentido de su vida. Intenta lograr una sntesis de sus creencias y valores que toma de los grupos a los que pertenece (guiad@ por intuiciones, no principios claros).

 Es convencional por:
Los elementos que utilizar para el proceso de sntesis no son suyos (vienen de agentes externos: personas significativas) La sntesis que cada persona logra es implcita (se aferra a lo que intuye como convencional).

La forma de razonamiento lgico

Los adolescentes suelen ser idealistas al no distinguir entre sus fantasas acerca del mundo ideal y la realidad que los rodea. (Ejemplo: huelga de estudiantes en Chile). Puede construir en abstracto la posicin de otras personas o de los grupos a los que pertenece. Sin embargo, no reflexiona acerca de su propio modo de pensar.

Forma cmo se entiende a s mism@ en relacin con los dems

Le preocupa mucho lo que los dems piensan y sienten acerca de su persona. Se preocupa en el qu dirn Acepta como suyos los pensamientos, sentimientos y modos de actuar de otras personas, sin deliberacin ni cuestionamiento (Ej. Che Guevara). Estima las cualidades personales de relacin: sinceridad, lealtad, seguridad en s mismo, carisma, autenticidad.

Cmo formula sus juicios morales

Cree que debe actuar segn los roles que otros le asignan en la vida. Al determinar lo que es bueno o malo, la persona se deja influir mucho por los estados internos y los sentimientos de otras personas. Tiende a ser muy relativista en sus juicios morales. Los adultos suelen dar importancia a la ley y al orden para mantener la armona y la paz. Los adolescentes suelen dar importancia a las expectativas de personas que son significativas en sus vidas. En ambos casos usan como base de sus juicios morales una asimilacin y proyeccin de los valores de su propio grupo o clase social.

Cmo determina la gama de personas y grupos con los que se siente a gusto
Los grupos a los que pertenece son formados en base a las similitudes de sus integrantes: relaciones tnicas o familiares, valores y normas sociales compartidas, perspectivas y lealtades regionales, creencias y valores religiosos, el mundo del trabajo, aceptacin de estereotipos ideales de comportamientos. Est a gusto cuando se relaciona con personas y grupos que comparten su modo de sentir.

Fuentes a las que acude para determinar lo que tiene sentido en su vida
Una persona es de su confianza si muestra un conjunto de cualidades y caractersticas personales que hacen que sea un digno representante de algn grupo significativo en su vida. Cualquier grupo al que pertenece suele influir en su vida. Creer que todos piensan y sienten de la misma manera le da fuerza de autoridad. Las personas o grupos son aceptados por el individuo por apariencias, imgenes implcitas, carisma personal y sentimientos. No son aceptados en base a principios racionales.

Cmo logra dar coherencia a su experiencia del mundo

Percibe su vida y el mundo que le rodea en trminos de relaciones interpersonales. Prefiere no examinar su visin del mundo a la luz de su intelecto. No siente necesidad de aclarar las contradicciones que puedan existir dentro de su forma de dar coherencia al mundo. No le preocupa resolver diferencias de opinin. Toma una actitud tolerante que se podra resumir en: Qu se va a hacer, pues?. Cree que su vida privada y su vida profesional son distintas: lo que vale en una no necesariamente vale en la otra. La amoralidad como actitud en el mundo de los negocios es una actitud tpica en esta etapa.

El papel de los smbolos

La persona comprende metforas y frases con doble sentido. Se siente content@ de usar smbolos en forma global sin analizarlos. Suelen resistirse a analizar un smbolo, sobre todo si se trata de llevarlo a un mbito racional. Se apropia de smbolos y obedece a los lderes de opinin significativos en su vida.

Resumen Tercera Etapa: Sinttica - Convencional

Tiene la capacidad cognitiva de reconstruir el significado de eventos pasados y la habilidad de proyectarse hacia un futuro posible. La construccin de la identidad se considera convencional porque configura un sentido de s mismo conforme a las expectativas y los juicios de los dems teniendo de s mismo conforme a expectativas y juicios de los dems teniendo como criterio a lo que ellos dicen. En el sentido de la fe, est influido por el desarrollo de sus nuevas capacidades personales y relacionales. Dios se percibe como un amigo ntimo de confianza quien le comprende en intimidad y conflictos. Es una etapa marcada por una confianza y dependencia sobre Dios como aliado. En esta comprensin antropomrfica, Dios es comprendido de acuerdo a vnculos sociales primarios.