(1225 1274) Nacido en las proximidades de Aquino, telogo dominico, alumno y luego profesor en la Universidad de Pars, adhiri a la tendencia

a de apertura al conocimiento racional y cientfico que marc el siglo XIII. Tal como lo hizo Aristteles, Santo Toms sostiene que todos los hombres oran por un fin, y que los diversos fines pueden ser, a su vez, medios para la obtencin de otro fin, formando una cadena o una serie de cadenas que se unen en una cspide constituida por el fin ltimo, que es para todos los hombres, tal como sostena Aristteles, la Felicidad

"La bondad de la voluntad, propiamente hablando, depende de su objeto, el cual le es propuesto por la razn. La bondad de la voluntad depende de la razn" "Hay en el hombre una actitud natural hacia la virtud pero la perfeccin misma de la virtud depende de una cierta disciplina para quien quiera adquirirla" "El hombre dispone para luchar contra los instintos de las armas de la razn de que no disponen los otros animales" "El bien consiste en conformarse a la razn y el mal queda fuera de ello"

El hombre est dotado de la capacidad de trascender, esto es, ir ms all de s mismo, tanto para conocer como para alcanzar la meta que lo invita su naturaleza: la felicidad. Al conocer que solo el bien absoluto, Dios mismo, la perfeccin misma, puede colmar el ansia profunda de felicidad de la persona, ello a su vez plantea algunas cuestiones: Quin es realmente el ser humano? Cmo puede cada persona alcanzar la correcta y definitiva relacin con ese bien perfecto que es Dios?.

El cristianismo no es filosofa, pero algunos de los elementos ms importantes que utiliza en su propuesta de salvacin han sido objeto tradicional de la filosofa, por lo que no es extrao que los creyentes hayan usado esta disciplina como fundamento de algunas de sus creencias. Una de las preocupaciones ms importantes del pensamiento medieval fue la relacin entre la teologa y la filosofa, entre la fe y la razn. El problema es discernir cul es la relacin entre el conocimiento sobrenatural del hombre, alcanzado por revelacin, y el conocimiento natural, logrado a travs del intelecto y los sentidos.

Para Santo Toms, la distincin filosofa/teologa descansa en la separacin entre orden natural y sobrenatural: el orden de conocimiento natural procede de la razn humana, da lugar a la filosofa y tiene carcter demostrativo; el orden sobrenatural procede de la revelacin y de la fe y es un conocimiento oscuro; algunas de sus verdades estn al alcance de la razn, y otras la exceden.

1. La estructura de la realidad creada. 2. El hombre, imagen de Dios. 3. El hombre hacia Dios. A) Dios como objeto ltimo del conocimiento. B) b) Dios como objeto ltimo de la voluntad. C) ) El hombre hacia Dios por la conducta social.

ARGUELLES SALAZAR JOSE DANIEL BARRON PEA JASMIN CRUZ GALLEGO NEREYDA LORELY DENTON ACUA MARITZA ESMERALDA PACHECO LOAIZA IRIS DANITZA