ETICA DEL ADMINISTRADOR

La

tica se relaciona con el estudio de la moral y de la accin humana. El concepto proviene del trmino griego ethikos, que significa carcter. Una sentencia tica es una declaracin moral que elabora afirmaciones y define lo que es bueno, malo, obligatorio, permitido, etc. en lo referente a una accin o a una decisin.

 Algunas

caracterstica de la tica son: Es una disciplina filosfica. Su objetivo de estudio es la moral. Es normativa de la actividad humana en orden del bien. Es reflexiva, porque estudia los actos no como son, sino como deberan de ser.

 La

tica normativa es la que pone el acento en describir lo que las personas deberan considerar bueno o malo, mientras que la tica descriptiva pone de relieve lo que la mayora de la gente cree que es correcto o incorrecto

 LA

ETICA APLICADA Trabajan en mbitos como la biotica, la tica empresarial, la tica ambiental, la tica legal, la ingeniera tica, la tica de la comunicacin, la tica del ciberespacio, etc. stos y muchos otros mbitos, donde se lleva a cabo un intento de tratar con problemas ticos que surgen en la vida cotidiana, constituyen el objeto de estudio de la tica aplicada.

1. ETICA EN GENERAL
La

tica estudia qu es lo moral, cmo se justifica racionalmente un sistema moral, y cmo se ha de aplicar posteriormente a los distintos mbitos de la vida personal y social.
Accin ==> Consecuencia ==> Premio|Castigo Auto-observacin ==> Proceso de evaluacin ==> Autorespuesta

1.1 EL ORIGEN Y FIN DE LA ETICA

El

estudio de la tica se remonta a los orgenes mismos de la filosofa en la Antigua Grecia, y su desarrollo histrico ha sido amplio y variado.

 Una

sentencia tica, juicio moral o declaracin normativa es una afirmacin que contendr trminos tales como "bueno", "malo", "correcto", "incorrecto", "obligatorio", "permitido", etc, referidos a una accin, una decisin o incluso tambin las intenciones de quien acta o decide algo .

1.2 El deber ser

se

establecen las bases de la conducta moral, ya que solamente los actos libres, voluntarios y autnomos son los que pertenecen al mundo moral. En este mbito del deber ser es donde se ha instalado la tica, la cual descansa en la libertad humana. La libertad, es la condicin de posibilidad de la conducta moral y de la tica.

1.3 LOS ACTOS DEL HOMBRE Y LOS ACTOS HUMANOS

Para diferenciar los actos que pueden ser enjuiciables moralmente, se han definido dos tipos de ellos: Actos humanos: Aquellos que se hacen con conciencia, voluntad y libertad. Actos del hombre: No dependen de nuestra libertad, no los elegimos, sino que los hacemos natural y espontneamente (funciones biolgicas).

.1.4 ACCIONES VOLUNTARIAS Y NO VOLUNTARIAS

La

diferencia entre ambas es la libertad, ya que slo en las voluntarias usamos nuestro poder para decidir qu hacer. Cuando la libertad se involucra habr responsabilidad por lo que se hizo. variaciones en las que estas definiciones son aplicadas, por ejemplo, puede haber una accin voluntaria pero que es forzada por un tercero, a pesar de que la persona que realiza la accin sabe que est obrando mal

Hay

 Tambin

hay acciones involuntarias, que se dan por la ignorancia: al no saber qu es lo que se hace, el acto no es totalmente libre, por lo tanto no hay mrito ni culpa. hay acciones involuntarias son provocadas por una causa voluntaria (emborracharse). Hay responsabilidad sobre tales acciones.

Pero

1.4 INTELIGENCIA VOLUNTAD LIBERTAD

Aristteles

sostiene que: La eleccin es inteligencia apetitiva o apetito intelectual; y un principio semejante es el hombre. decir, tres caractersticas definen al hombre: inteligencia, voluntad y libertad. eleccin es un proceso interno en la persona que implica esas facultades: inteligencia, voluntad y libertad.

Es

Una

Criterios de valoracion moral

Descripcin del Valor Moral. La Esencia del valor moral es la congruencia de la conducta con la naturaleza humana, pero esta esencia resulta muy general y poco aplicable as que es conveniente mencionar algunas caractersticas propias de este valor: El valor moral perfecciona a las personas en cuanto a tal, en tanto que los dems valores perfeccionan al individuo en aspectos parciales o perifricos, el valor moral se enclava en el ncleo de la identidad personal. La persona con valor moral es todo lo contrario al sujeto mezquino, egocntrico interesado exclusivamente en su propio bienestar. La Persona con moral manifiesta y contagia una felicidad que surge de su propia interioridad, del ncleo de su identidad personal.

La persona con valor moral manifiesta una triple armona: Su conducta es congruente con lo que piensa y lo que dice. No hay autoengao ni falsas posturas hacia los dems. Y los tres niveles: pensamiento, palabras y acciones, expresan lo mismo, la naturaleza que se est realizando en forma armoniosa. La Persona que acta con un nivel moral positivo tiene puesta su atencin en valor moral intrnseco del acto que ejecuta y no del beneficio personal que le traer este. Un acto honesto es una accin que posee un valor intrnseco y, adems, se ejecutan dentro de una actitud de benevolencia, desinters y generosidad que procede del ncleo de identidad personal del individuo.

Diferente clases de valores

Tipos de valores Podemos hablar de valores universales, porque desde que el ser humano vive en comunidad ha necesitado establecer principios que orienten su comportamiento en su relacin con los dems. En este sentido, se consideran valores universales, la honestidad, la responsabilidad, la verdad, la solidaridad, la cooperacin, la tolerancia, el respeto y la paz, entre otros.

 Valor

inframorales Son aquellos valores que son exclusivos del hombre, ya no los alcanzan los animales, nicamente el hombre. Aqu encontramos valores como los econmicos, la riqueza, el xito, por ejemplo. La inteligencia y el conocimiento, el arte, el buen gusto.

Valores morales
Como ya lo mencionamos son aquellos valores que perfeccionan al hombre en lo ms ntimamente humano, hacindolo ms humano, con mayor calidad como persona. Los valores morales surgen primordialmente en el individuo por influjo y en el seno de la familia, y son valores como el respeto, la tolerancia, la honestidad, la lealtad, el trabajo, la responsabildad, etc. Para que se d esta transmisin de valores son de vital importancia la calidad de las relaciones con las personas significativas en su vida, sus padres, hermanos, parientes y posteriormente amigos y maestros. Es adems indispensable el modelo y ejemplo que estas personas significativas muestren al nio, para que se d una coherencia entre lo que se dice y lo que se hace. Adems es de suma importancia la comunicacin de la familia. Cuando el nio ha alcanzado la edad escolar se har participe de esta comunicacin abierta, en la toma de decisiones y en aportaciones sobre asuntos familiares

Valores infrahumanos
Los

valores infrahumanos: Son aquellos que s perfeccionan al hombre, pero en aspectos ms inferiores, en aspectos que comparte con otros seres, con los animales, por ejemplo. Aqu se encuentran valores como el placer, la fuerza, la agilidad, la salud.

Prudencia
La

prudencia nos ayuda a reflexionar y a considerar los efectos que pueden producir nuestras palabras y acciones, teniendo como resultado un actuar correcto en cualquier circunstancia. La prudencia en su forma operativa es un puntal para actuar con mayor conciencia frente a las situaciones ordinarias de la vida.

QU ES LA JUSTICIA? 1. Qu es la justicia? En cuanto cualidad personal, la justicia es la virtud o hbito bueno de dar a cada uno lo suyo, lo que le corresponde, lo que se le debe otorgar. Habitualmente se entiende en temas econmicos, pero la justicia abarca otros aspectos ms olvidados. 2. Qu aspectos olvidados abarca la justicia? Dentro de los deberes de justicia se incluyen los siguientes: El respeto a los padres y autoridades. Es justo obedecerles y respetarles. Es un deber respecto a ellos. Cumplir las obligaciones profesionales, incluso los estudiantes. Esto ltimo es un deber respecto a la familia y la sociedad, que cuentan con su preparacin actual para el trabajo futuro. Cumplir las obligaciones respecto a Dios. Es un aspecto de la justicia muy olvidado. Los hombres no somos dioses sino criaturas, y tenemos deberes respecto al Creador. Por ejemplo, faltar a misa un domingo es una injusticia. El respeto a la dignidad humana. A cada persona se le debe otorgar un trato propio de un ser humano, que incluye evitar discriminaciones. Por ejemplo, con el embrin, con la mujer, etc. En general, cada uno es muy sensible a las injusticias que padece, pero es fcil olvidar las injusticias que hace padecer a los dems con burlas, crticas y desaires. Cuidando estas cosas mejora mucho el ambiente. Lo mismo sucede si hay lealtad.

Cumplir las obligaciones respecto a Dios. Es un aspecto de la justicia muy olvidado. Los hombres no somos dioses sino criaturas, y tenemos deberes respecto al Creador. Por ejemplo, faltar a misa un domingo es una injusticia. El respeto a la dignidad humana. A cada persona se le debe otorgar un trato propio de un ser humano, que incluye evitar discriminaciones. Por ejemplo, con el embrin, con la mujer, etc. En general, cada uno es muy sensible a las injusticias que padece, pero es fcil olvidar las injusticias que hace padecer a los dems con burlas, crticas y desaires. Cuidando estas cosas mejora mucho el ambiente. Lo mismo sucede si hay lealtad.

3. La lealtad tiene que ver con la justicia? La lealtad reclama cumplir la palabra dada y los compromisos adquiridos, que son deberes de justicia. Por ejemplo: El matrimonio incluye el compromiso de no unirse con otra persona. El adulterio es injusto. Tambin es injusto el divorcio pues el matrimonio incluye el compromiso de quererse para siempre. El cumplimiento de contratos es un deber de justicia y de lealtad. La perseverancia en una vocacin es un deber de justicia y de lealtad pues se acept ese compromiso con Dios. Un compromiso de amor maravilloso. 4. Ms ejemplos donde ejercitar la justicia?

La templanza es la virtud moral que regula la atraccin por los placeres, y procura el equilibrio en el uso y disfrute de los bienes creados. Asegura el dominio de la voluntad sobre los instintos y mantiene los deseos en los lmites de la honestidad. La templanza es considerada una virtud especial en la mayora de las clasificaciones de la tica tradicional. Aristteles se ocupa de ella explcitamente. Santo Toms de Aquino la incluye como una de las cuatro virtudes morales cardinales, despus de la prudencia, la justicia y la fortaleza; como toda virtud moral, se considera un justo medio entre dos extremos viciosos, en este caso la insensibilidad y la intemperancia.

 La

moral es un conjunto de reglas mediante las cuales los hombres distinguen lo bueno de lo malo. La ciencia que estudia esas normas es la tica. Las normas morales varan con las creencias religiosas y con las sociedades donde rigen; a pesar de su diversidad, algunas de ellas se han universalizado.

Normas jurdicas
La

norma jurdica es una regla u ordenacin del comportamiento humano dictado por la autoridad competente del caso, con un criterio de valor y cuyo incumplimiento lleva a una sancin. Generalmente, impone deberes y confiere derechos. Se trata de una regla o precepto de carcter obligatorio, emanado de una autoridad normativa legitimizada, la cual tiene por objeto regular las relaciones sociales o la conducta del hombre que vive en sociedad

4. TICA PROFESIONAL.
Trabajo y profesin, no son trminos iguales.

TRABAJO
implica

PROFESIN

implica

SENTIDO SOCIAL

REMUNERACIN

No slo se trabaja por dinero

Considerar al ser humano como fin y no medio

Beneficio para los dems

Recibir un sueldo

Ayudar a los dems a vivir

Concepto de profesion
la

profesin es definida como una disciplina, se adhieren a patrones ticos establecidos; que son aceptados por la sociedad como los poseedores de un conocimiento y habilidades especiales obtenidos en un proceso de aprendizaje reconocido y derivado de la investigacin, educacin y entrenamiento de alto nivel, y estn preparados para ejercer este conocimiento y habilidades en el inters hacia otros individuos.

La moral hace referencia a todas aquellas normas de conducta que son impuestas por la sociedad, se transmiten de generacin en generacin, evolucionan a lo largo del tiempo y poseen fuertes diferencias con respecto a las normas de otra sociedad y de otra poca histrica. El fin ltimo que persiguen estas reglas morales es orientar la conducta de los integrantes de esa sociedad. Por su parte, la tica es el hecho real que se da en la mentalidad de algunas personas, es un conjunto de normas, principio y razones que un sujeto ha realizado y establecido como una lnea directriz de su propia conducta. En ambos casos se tratan de normas, de percepciones, y de "deber ser". Sin embargo, moral y tica presentan ciertas diferencias: MoralticaNace en el seno de una sociedad y por tanto, ejerce una influencia muy poderosa en la conducta de cada uno de sus integrantesSurge en la interioridad de una persona, como resultado de su propia reflexin y su propia eleccin. Pueden coincidir o no con la moral recibida.Acta en la conducta desde el exterior o desde el inconscienteInfluye en la conducta de una persona de forma consciente y voluntaria.Ejerce presin externa y destaca su aspecto coercitivo, impositivo y punitivoDestaca la presin del valor captado y apreciado internamente como tal. El fundamento de la norma tica es el valor, no el valor impuesto desde el exterior, sino el descubierto internamente en la reflexin de un sujeto