Jacob Levy Moreno nasceu em 1889 em Bucarest, Romnia. Sua famlia de origem judaica.

. Com cinco anos mudou-se para Viena. Moreno considerado um indviduo extrovertido, carismtico, bom orador, tem vitalidade para o trabalho. At 1920 sua vida marcada pela religio. Entre 1907-10, fundou com amigos a Religio do Encontro. Eles expressavam sua rebeldia diante dos costumes estabelecidos, usando barbas e vivendo pelas ruas maneira dos mais pobres; Moreno ia aos jardins de Viena para fazer jogos de improviso com as crianas,favorecendo-lhes a espontaneidade ( origem: brincadeira da infncia de Moreno-deus e anjos)Moreno estudou Medicina e em 1912 conhece Freud em um curso de Vero. Nessa poca j era interno da clnica psiquitrica de Viena e servia para o Professor Otto Ptzl. Em 1914, ele e mais um jornalista, um mdico venereologista fizeram um trabalho com as prostitutas de Viena; utilizaram tcnicas grupais, conscientizando-as de sua situao. Isso favoreceu a organizao de uma espcie de sindicato. Em 1916, observa as interaes psicolgicas em um campo de refugiados tiroleses.Entre 1917 e 1920 colaborou com a revista Daimon Magazine a qual era existencialista e expressionista

O teatro vienense da Espontaneidade (1921) serviu para Moreno como base para suas idias de psicoterapia de Grupo e Psicodrama. A Filosofia da Espontaneidade foi anunciada nas publicaes da Daimon magazine com os trs dilogos: A Divindade como autor, A Divindade como orador, A Divindade como ator. Surgiram grandes crticas a respeito da viabilidade de um teatro espontneo, com isso Moreno criou o jornal vivo que depois foi denominado jornal dramtico; era uma sntese entre jornal dirio e o teatro, o comeo das razes do Sociodrama. Nessa poca resolveu fazer teatro espontneo com pacientes psiquitricos (transformou seus atores do Teatro da Espontaneidade em egos-auxiliares)O Teatro Teraputico foi iniciado em 1923.

SO QUATRO MOMENTOS CRIATIVOS PRIMEIRO: RELIGIOSO E FILOSFICO (AT 1920) PRIMEIRO Tema predominante: As filosofia da existncia Criao: O Seinismo Influncias recebidas: Hassidismo movimento religioso judaico de sculo XVIII.As idias filosficas de Kierkegaard e Bergson Atividades: Teatro das crianas (1911)Encenaes de histrias infantis nos jardins de Viena (1910 a 1914)Trabalho com Prostitutas (1913-14)Assistncia e refugiados de guerra (1915 a 1917)

SEGUNDO: Teatral e Teraputico (1921 a 1924) Tema predominante: O teatro Criao: Psicodrama (1 de Abril de 1921) Atividades: Experincias teatrais. Teatro da Espontaneidade (1921)A observao do caso Brbara-Jorge.O teatro teraputico (1925) Publicao: O Teatro da Espontaneidade (1925)Moreno, nesse perodo, funda o Teatro da Espontaneidade com o intuito de quebrar a conserva cultural do teatro da poca

TERCEIRO: Socilogo e Grupal (1925 a 1941)Emigrao para os EUA (1925) Tema Predominante: A preocupao com o social e com a dinmica dos grupos Criaes: Psicoterapia de Grupo (1931)e Sociometria (1932) Atividades: Trabalha com jovens delinqentes na comunidade de Hudson (1932).Em Beacon constri um teatro teraputico (1936) e se liga as universidades de Columbia e Nova York . Moreno foi influenciado pela fenomenologia e pelo pensamento existencialista da Europa.Nessa poca seu interesse recai sobre o pensamento oriental, principalmente pelo taosmoMoreno chega em um pas absorvido pelas idias do behaviorismo e de um mal diregido pragmatismo. Ele foi envolvido pela necessidade de medir, que naquele momento era a tendncia predominante no estudo das relaes humanas expressando-as por dados estatsticos, mtodos mtricos e operacionais. Era um choque cultural que resultou num ato de criador:a sociometria dos grupos.

QUARTO: Organizao e Consolidao (1942 a 1974) Tema predominante: Articulao e estruturao das suas idias como mtodo depsicoterapia vlidos e aceito pela comunidade cientfica Criao: Socionomia Atividades: Fundao do Moreno Institute (1942)Fundao The american Society of Group Psychoterapy and Psychograma(1942)Criao do departamento de Psicoterapia de Grupo na associao Psiquitrica Americana (1941) Publicaes:-Livros: Psicodrama (1946)Psicoterapia de Grupo e Psicodrama (1959)Fundamentos do Psicodrama (1959)Se preocupa com o trabalho psicoterpico. Publica o segundo volume de Psychodrama. Este dividido em seis conferncias nas quais Moreno d sua viso sobre os temas. Ele tambm consegue conciliar-se com a Psicanlise e convalidar o mtodo fenomenolgico-existencial com o Psicodrama.

O termo "papel" um conjunto das vrias possibilidades identificatrias do ser humano. Os papis psicodramticos expressariam, as distintas dimenses psicolgicas do eu (self) e a versatilidade potencial de nossas representaes mentais.

De acordo com Moreno, h trs regras do psicodrama, sendo a primeira a integrao de trs partes, como o aquecimento, a ao e a volta ao grupo. A segunda regra a de que o sujeito escolher sempre que possvel, o momento, o lugar, a cena, e o ego auxiliar que necessita para representao do psicodrama. A terceira regra que a representao psicodramtica deve procurar uma aproximao gradual de situaes traumatizantes para o sujeito, proporcionando tempo para que este se adapte progressivamente.

Moreno, tomando do modelo teatral seus elementos, distingue ainda, para a cena psicodramtica, cinco elementos ou instrumentos: a) Cenrio: neste continente desdobra-se a produo e nele podem-se representar fatos simples da vida cotidiana, sonhos, delrios, alucinaes. b) Protagonista: o protagonista pode ser um indivduo, uma dupla ou um grupo. quem, em Psicodrama, protagoniza seu prprio drama. Representa a si mesmo e seus personagens so parte dele. Palavra e ao se integram, ampliando as vias de abordagem. c) Diretor: o psicoterapeuta do grupo tambm o diretor psicodramtico. Sua funo propiciar e facilitar o bom desenvolvimento da cena dramtica. d) Egos-auxiliares: So as pessoas que contracenam com o protagonista, podendo ser profissionais ou participantes do pblico que so convidados a subir no palco teraputico. e) Pblico ou platia: so os membros do grupo que participam assistindo a cena dramtica.

A primeira fase, AQUECIMENTO, quando o grupo se prepara. Os participantes desenvolvem um tema e com o afloramento de um protagonista grupal, d-se incio a um segundo momento ou fase que a REPRESENTAO propriamente dita, a cena dramtica. Aqui ganham importncia os ego-auxiliares, que sero os encarregados de encenar os personagens contracenando com o protagonista os personagens reais ou fantasiosos, aspectos do paciente, smbolos do seu mundo. O terceiro momento ou fase o COMPARTILHAMENTO, o retorno do protagonista ao grupo, momento em que o grupo compartilha seus sentimentos e vivncias, tudo o que lhes foi acontecendo durante a cena, as ressonncias que ele produziu.

A primeira etapa, em que h a indiferenciao do Eu e do Tu, corresponde tcnica do duplo. A segunda, do Reconhecimento do Eu, tcnica do espelho. A terceira etapa, do Reconhecimento do Tu, tcnica da inverso de papis. Mediante a Tcnica do Duplo, um ego-auxiliar desempenha o papel do protagonista, no palco, ao lado dele. Verbal e gestualmente complementa aquilo que, a partir desse desempenho, intui que o protagonista no pode expressar completamente, ou que no se d conta de que est expressando. Podemos considerar a semelhana desta tcnica com a me junto ao beb, a qual tenta apreender a necessidade dele para atend-lo.

Na Tcnica do Espelho, o protagonista sai do palco e assume a posio de platia na representao que um ego-auxiliar faz dele. Busca-se, com isso, que o paciente se reconhea em determinada representao, assim como na sua infncia reconheceu sua imagem no espelho. Proporciona viso de si prprio sob a ptica do outro, agindo como fator de percepo de sua identidade.

Tcnica da Inverso de Papis, o protagonista inverte papis com os personagens do enredo psicodramtico, contracenando com os EgoAuxiliares que tomam seu prprio papel. a tcnica mais importante no Psicodrama, pois a que investiga e desenvolve a possibilidade de estar em relao, privilegiando a percepo do protagonista

O Psicodrama possui o conceito de espontaneidade-criatividade, a teoria dos papis, a psicoterapia grupal como pontos bsicos da sua teoria, alm de outros como: Tele (capacidade de se perceber de forma objetiva o que ocorre nas situaes e o que se passa entre as pessoas), Empatia (tendncia para se sentir o que se sentiria caso se estivesse na situao e circunstncias experimentadas pela outra pessoa.), Coinconsciente (vivncias, sentimentos, desejos e at fantasias comuns a duas ou mais pessoas, e que se do em "estado inconsciente".) e Matriz de Identidade (lugar do nascimento).

A TEORIA DA ESPONTANEIDADE Est ligada dialeticamente criatividade, compreende uma fenomenologia, uma metapsicologia, uma psicotcnica, uma psicopatologia e uma psicologia gentica. As que possuem maiores riquezas so a Psicotcnica ou treinamento da espontaneidade que, ainda que parea parado, procura resgatar o espontneo perdido pelo homem ao logo da sua existncia e a Psicologia Gentica, que grossamente revisando: a criana, ao nascer, realiza seu primeiro ato criativo: o primeiro ato de catarse de integrao. Nasce com uma capacidade criadora prpria do ser humano que ir completando com a maturidade e com a ajuda dos outros. O primeiro ego-auxiliar a sua prpria me

O ato do espontneo est intimamente ligado ao instante, dali surge a noo do aqui e agora. A filosofia do momento ope-se durao, os benefcios do instante, do presente, em constante mudana. lugar (lcus) onde se d o crescimento. Segundo Moreno, esta experincia primitiva da identidade configura o destino da criana. Em toda essa primeira etapa, os papis so psicossomticos. A segunda etapa a do reconhecimento do Eu. A criana observa o outro (me) como algo diferente dela. Integra as diferentes partes do seu corpo numa unidade e a partir dali que se diferencia. na segunda etapa que aparecem os papis psicodramticos.

Moreno faz uma pormenorizada descrio da evoluo da imagem do mundo da criana, distinguindo: MATRIZ DE IDENTIDADE TOTAL: primeiro universo: tudo um. As configuraes esto configuradas pelos atos. MATRIZ DE IDENTIDADE TOTAL DIFERENCIADA: segundo tempo do primeiro universo diferenciam-se as unidades, porm tm o mesmo grau de realidade, os indivduos, os objetos imaginrios e os reais. MATRIZ DA LACUNA ENTRE FANTASIA E REALIDADE: comeam a se organizar dois mundos, o da realidade e o da fantasia. Isto, na linguagem moreniana, marca o comeo do segundo universo. O ideal que o indivduo possa dominar a situao e que no desenvolva um mundo real em detrimento da fantasia, nem vice-versa.