Weber:

Introduce el concepto de racionalidad para definir la forma de la actividad econmica capitalista.

Racionalizacin.

Racionalizacin ------------- Industrializacin

Industrializacin del trabajo social. Urbanizacin de las formas de existencia, tecnificacin del trafico social y de la comunicacin.

Habermas intenta reformular el concepto de racionalizacin de Weber. En un marco de referencia distinto. Habermas dice que Weber comparte el inters de aprehender las repercusiones que el progreso cientfico-tcnico tiene sobre el marco institucional de las sociedades que se encuentran en un proceso de modernizacin, con la vieja sociologa.

Status - Contrato Comunidad - Sociedad

Solidaridad Mecnica - Solidaridad Orgnica

Cultura - Civilizacin Sociedad Militar - Sociedad Industrial

Todos estos pares de conceptos representan tentativas de aprehender el cambio de estructura del marco institucional de una sociedad adicional a una moderna.

Incluso en el catlogo de Parsons de posibles alternativas de orientaciones de la accin son incluidas estas tentativas, aunque Parsons pretenda lo contrario. Los cuatro pares de alternativas de valores:

orientaciones

Afectividad vs neutralidad afectiva Particularismo vs universalismo Atribucin vs logro Difuso vs especfico

institucionalizado

Se compone de normas que dirigen las interacciones lingsticamente mediadas. Sistema econmico o el aparato estatal . (ejemplos de Weber).

Subsistemas

La familia o el parentesco, que estn asociados a una gran cantidad de tareas y habilidades, pero fundamentalmente descansan en reglas morales de interaccin.

Marco Institucional de: Una sociedad o de un mundo socio cultural de la vida.

Subsistemas de accin con respecto a fines. Mismos que estn insertos en este marco institucional.

Sociedad tradicional = civilizaciones. Representan una determinada etapa en la evolucin histrica de la especie humana.

1) Existencia de un poder central. (Organizacin por parentesco). 2) Divisin de la sociedad en clases socioeconmicas. (Distribucin de las cargas y compensaciones sociales entre los individuos segn su pertenencia a las distintas clases y no segn las relaciones de parentesco). 3)Algn tipo de cosmovisin central, que cumple la funcin de una legitimacin eficaz del dominio. (Mito, religin superior).

Culturas Superiores

Sociedades Tradicionales

Marx Schumpeter

1era forma de produccin que ha institucionalizado un crecimiento econmico autorregulado.

Mecanismo que garantiza una extensin permanente de los subsistemas de accin. Con ellos debilitando la superioridad tradicional del marco institucional frente a las fuerzas productoras.

Sociedades tradicionales.

Sociedad entrada en un proceso de modernizacin.

Estado Evolutivo de las fuerzas productivas que convierte en permanente tal expansin de los subsistemas de accin racional con respecto a fines.

Racionalidad con las relaciones: fin medio ligado a la: accin instrumental y estratgico.

Juegos lingsticos Vs Umbral del mundo moderno

Cuando se produce, se da el principio del fin de la sociedad tradicional. La forma de la estrategia del dominio empieza a resultar insuficiente.

1) instauracin de un mecanismo econmico que garantiza a largo plazo la ampliacin de los subsistemas de la accin racional con respecto a fines. 2) Creacin de una legitimacin econmica najo que el sistema de dominacin puede darse una adaptacin a las nuevas exigencias de la racionalidad que comporta el progreso de los subsistemas.

Racionalizacin Max Weber Dos tendencias:

Desde abajo*

Desde arriba

Surge bajo la coaccin hacia la modernizacin. Se apodera poco a poco de todos los mbitos de la vida Impone lo mismo en la ciudad y en el campo. (urbanizacin de la forma de vida) subculturas que ensean al individuo a poder pasar en cualquier momento de un contexto de interaccin a la actitud que comporta la accin racional con respecto a fines.

Paralela a la presin a la racionalizacin ejercida desde abajo corre una coaccin a la racionalizacin desde arriba, pues las tradiciones legitiman el dominio y orientan la accin. A lo que Max llama secularizacin tiene este nivel de generalizacin tres aspectos:

Las imgenes del mundo y las objetivaciones tradicionales: 1) pierden su poder y su vigencia como mito, como religin publica, como rito tradicional, como metafsica legitimante, como tradicin cuestionada.

En lugar de eso: 2) quedan trasformadas en convicciones y tica subjetivas, que aseguran el carcter vinculante, en trminos privados de las modernas orientaciones de valor (tica protestante)

3) son resultados en construcciones que proporcionan las dos cosas siguientes: Una critica con la tradicin. Una reorganizacin del material de la tradicin a su liberado de acuerdo al derecho natural racional.

Surgen de: legitimaciones resquebrajadas que son sustituidas por otras nuevas, que por una parte hacen de una critica a la dogmtica de las interpretaciones tradicionales del mundo. No puede haber ideologas pre burguesas

No contribuyo a la aceleracin del desarrollo tcnico tampoco a la precisin racionalizadora que se ejerce desde abajo. Su aportacin al proceso de modernizacin fue mas bien indirecto.