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Biografa Anlisis de la Conferencia sobre tica - Presentacin - Ideas - Conclusin - Aspectos de su filosofa en la Conferencia sobre tica

BIOGRAFA
Nace en Viena en 1889 en una familia de la alta burguesa de orgenes judos. De padre protestante y madre catlica, fue bautizado en la Iglesia catlica y , aunque practic poco la religin, tuvo siempre gran estima por el cristianismo. Estudi matemticas y fsica en Linz, ingeniera en Berln y ms tarde se decant por los estudios de filosofa. Entabl amistad con intelectuales como Frege, Russell, Pinsent y Moore quienes influiran en su filosofa. Aunque tuvo una tarda dedicacin a la filosofa es considerado el filsofo del siglo XX de mayor influencia de los crculos universitarios de Inglaterra y el autor de ms prestigio dentro de la Filosofa del anlisis del Lenguaje. Obras ms importantes: Tractatus Logico- Philosophicus (primer Wittgenstein) e Investigaciones Filosficas (segundo Wittgenstein) Su pensamiento se divide en dos etapas con marcadas diferencias, entre ambas hay unos aos de transicin.

PRESENTACIN
- Reconoce una serie de dificultades para comunicar sus pensamientos: 1. El ingls no es su lengua materna 2. Falsas expectativas algunos de los asistentes 3. Las dudas que pueden tener los asistentes a lo largo de la conferencia. - Se aprecian ya algunos signos de su filosofa: importancia del tema tratado (tica) y su rechazo hacia los temas de carcter cientfico segn l difciles de entender y la reaccin superficial de los oyentes ante stos.

DIFERENTES DEFINICIONES DE TICA

Aunque son diferentes presentan todas una similitud. Comienza con la del profesor Moore: la tica es la investigacin general sobre lo bueno Y desde all agrega a esa definicin: investigacin sobre lo valioso, lo que realmente importa, es el significado de la vida, la manera correcta vivir, el sentido de la vida...

QU ES LA TICA PARA WITTGENSTEIN?

La tica para Wittgenstein tiene dos sentidos muy distintos: 1. Sentido trivial o relativo: adecuacin a un propsito determinado (Hechos y realidades que no se pueden juzgar) Cuando algo cumple su objetivo (lo til, lo provechoso...) buena silla la silla satisface un cierto estndar predeterminado.

2. Sentido absoluto o tico: algo que toda persona se sen tira culpable de no hacer. ( se refiere al comportamiento del individuo) Usted debera desear comportarse mejor Diferencia: Juzgando con sentido relativo( por los hechos) no podremos implicar un juicio de valor absoluto. Ejemplo En un libro que contuviese la descripcin total del mundo con un sentido relativo no existira por tanto un juicio tico y todas las proposiciones estaran en el mismo nivel () no habra proposiciones que en sentido absoluto fueran importantes

Para Wittgenstein cabe la posibilidad de rebatir sus palabras con las de Hamlet Nada hay bueno ni malo si el pensamiento no lo hace tal Lo bueno y lo malo no son cualidades del mundo externo sino atributos de nuestros estados mentales Ejemplo del asesinato : Si se describe el asesinato con todos los detalles fsicos y psicolgicos no estamos estableciendo un juicio tico sino que estamos describiendo una series de hechos como si describisemos cualquier hecho carente de importancia como la cada de una piedra. // Aunque nos diera rabia se tratan tan slo de hechos, hechos y no tica porque la tica , de ser algo, es sobrenatural y nuestras palabras slo expresan hechos (ejemplo de la taza de t slo podr contener el volumen propio de su tamao por ms que se vierta un litro en ella)

TRMINOS MAL UTILIZADOS EN EL MBITO TICO Y RELIGIOSO

Bien absoluto: sera aquel que todo el mundo, independientemente de sus gustos e inclinaciones, realizara independientemente de sus gustos e inclinaciones, realizara necesariamente o se sentira culpable de no hacerlo. Se trata de un bien al que necesariamente, sin atender a nuestros gustos, dirigiramos nuestra conducta atrapados, limitados etc. , es decir, sin libertad. Me asombro ante la existencia del mundo En esta expresin est mal utilizado el lenguaje ya que una persona se asombra ante algo que es diferente o extraordinario a lo que ya ha visto anteriormente. Por eso carece de sentido decir que me asombro ante la existencia del mundo porque nunca he experimentado un mundo sin mundo Porque no puedo representrmelo no siendo Sin embargo, podramos asombrarnos de que el mundo que nos rodea sea como es , de su belleza etc. Experiencia de la seguridad absoluta: No tiene sentido decir Estoy seguro pase lo que pase porque es fsicamente imposible que ciertas cosas puedan ocurrirme.

Detrs de todas las expresiones ticas y religiosas hay un mal uso del lenguaje. Cuando hablamos de valioso su significado cambia depende del contexto en el que se utilice aunque siempre hay cierta similitud.

WITTGENSTEIN Y DIOS
Dios es un ser grande al que se le representa como ser humano. Lo comparamos siempre a experiencias y cosas visibles pero cuando stas desaparecen dudamos de su existencia. Por lo tanto, debo ser tambin capaz de abandonarlo y describir los hechos sin su ayuda Es una paradoja que una experiencia, un hecho parezca tener un valor sobrenatural Dios tiene un valor sobrenatural y sin embargo los hechos no por lo tanto no deben ser comparados.

Utilizacin incorrecta de la palabra milagro

CONCLUSIN
Todava no hemos dado con el anlisis lgico correcto de lo que queremos decir con nuestras expresiones ticas y religiosas no es que estas expresiones carezcan de sentido sino que carecen sentido porque todava no hemos hallado las expresiones correctas. Ciencia y tica Reconoce la dificultad para expresar las experiencias religiosas y ticas a travs del lenguaje no dependen de la incapacidad lingstica de quien las cuenta, sino de la incapacidad del lenguaje de ir ms all del mundo: el lenguaje slo sirve para describir el mundo, no para expresar proposiciones ticas, pues la tica es sobrenatural, y no puede ser una ciencia. Por ello Wittgenstein afirma sobre la tica Yo personalmente no puedo sino respetarla profundamente y por nada del mundo la ridiculizara Como sabe que es algo superior a nuestro conocimiento de lo que no se puede hablar hay que callar (TRACTATUS)

ASPECTOS DE SU FILOSOFA EN LA CONFERENCIA

A lo largo de toda la conferencia Wittgenstein muestra muchos aspectos de su filosofa: - La importancia dada a la tica. - Finalidad de su filosofa: 1. Disolucin de los problemas filosficos mediante la clarificacin del uso del lenguaje: sin embargo se da cuenta de que el lenguaje no es lugar apropiado de la tica: Ante lo importante no se puede decir nada. 2. Comprensin global: visin ms clara del mundo y de nosotros mismos. - Influencia de la tradicin empirista; abandono de la metafsica. - Crtica al rasgo cientifista cada vez ms acusado en la cultura occidental.