Shankara Mantra Dhyan Veda Heft 2

Die 108 Namen ivas

LIEBER LESER!

NIMM DIR BITTE ZEIT FR DIESES HEFT! GEHE ES KONTEMPLATIV AN UND
VERWEILE BEI JEDEM SATZ! LASS IHN AUF DICH WIRKEN!

Als vorbereitende Lektre zum tieferen Verstndnis der vor Dir liegenden Seiten sei
Dir die Grundlagenbroschre: SMD und Bewusstsein und das Veda-Heft 1:
Pashyanti - ber die Quelle der Worte wrmstens empfohlen. Diese Werke bauen
aufeinander auf. Alle drei sind als Download verfgbar auf unserer Homepage:
www.shankara.ch.

Die 108 Namen ivas wurden mit Hilfe des Monier Williams Sanskrit Dictionary
und dem Spirituellen Wrterbuch von M. Mittwede bersetzt.
Grssten Dank an Uwe fr die Feinarbeit zum Vorwort und der Ausarbeitung der
Symbolik der Namen ivas. War mir eine grosse Hilfe!
Fr Korrektur- und Verbesserungsvorschlge, sowie weiteren Anregungen bin ich
Euch dankbar.

Hara shankara

Denis


Einleitung
Nur oberflchlich betrachtet sind die vedischen Gottheiten (Mahdevas) iva, Viu,
Ganea, Surya oder akti Ausdruck eines gttlichen Gegenbers. Fakt ist, es gibt kein
Gegenber, sondern nur reines Bewusstsein, Brahman, das sich im unbefreiten
Zustand als Ich und das Andere (Gott) manifestiert.
Da bewusst zu sein die Natur von reinem Bewusstsein ist, wird es sich seiner
selbst bewusst und schafft sich so ein scheinbares Gegenber, das aber nichts
anderes als reines Bewusstsein ist. Man kann demnach sagen: Bedingt durch die
Dynamik reinen Bewusstseins, welche sich natrlicherweise aus der unmanifesten
Einheit von Seher-Sehen-Gesehenem ergibt, spielt Bewusstsein in sich selbst mit
sich selbst. Das nennt man im Sanskrit Ll, das gttliche Spiel. Dieses Spiel mag
noch so dramatisch sein, ganze Welten mgen dabei erscheinen und wieder
vergehen - dennoch bleibt reines Bewusstsein (Brahman) ungeteilt, ohne ein Zweites,
Advaita. Ll ist nichts als eine unmanifeste Bewegung des Seins im Sein.
Brahman, reinem Glckseligkeitsbewusstsein liegen demnach zwei Grundtendenzen
inne: zum einen ist es reines, selbstrckbezogenes, in sich ruhendes Sein, absolute
Stille, was man auch Nirguabrahman (Brahman ohne Eigenschaften) nennt. Zum
anderen ist Brahman absolute Dynamik (Ll) mit der Tendenz sich als Vielheit
auszudrcken. Dies nennt man Saguabrahman (Brahman mit Eigenschaften).
Die verschiedenen Aspekte von Saguabrahman, sprich die unterschiedlichen
Bewusstseinsaspekte werden durch die Mahdevas reprsentiert. iva, Viu,

Ganea, Surya oder akti sind im Grunde genommen ein und dasselbe, nmlich
Brahman, reines Bewusstsein. Sie stellen verschiedene Sichtweisen auf das
Absolute hin dar.
Nun besitzt jeder Mahdeva wiederum unzhlige feinere Aspekte. Dies ist der
Grund, weshalb es diverse Namen fr einen Mahdeva gibt. Diese drcken in
bildhafter Sprache unterschiedliche Bewusstseinsaspekte symbolhaft aus und
entfalten durch den Klang ihre Wirkung. Die Gesamtheit der Mahdevas und ihrer
zugehrigen Unteraspekte im Zusammenspiel bringen fr den identifizierten Seher,
ICH, die Person, die Schpfung hervor. Tatschlich ist die Schpfung nichts
anderes als eine Verdichtung reinen Bewusstseins, ein Knuel von
Bewusstseinsprozessen, die untereinander in Bezug, in gegenseitiger
Wechselwirkung stehen und somit auf ihn, den identifizierten Seher als materielle
Welt wirken.
Durch das Hren der verschiedenen Namen der Mahdevas in der Stille, wird also
durch jeden einzelnen Namen reines Bewusstsein belebt. Jeder einzelne Name
reprsentiert fr sich die Ganzheit Brahmans. hnlich wie ich zu Wasser H2O,
Flssig oder Nass sagen kann und doch immer Wasser gemeint ist, sprechen die
verschiedenen Namen immer reines Bewusstsein an.
Schauen wir uns die Namen (Mantras) etwas genauer an. Ein Name besteht aus 4
Komponenten: Stille (dem was vor, whrend und nach dem Namen da ist; in diesem
Kontext auch Akara genannt), dem Klang Om, dem spezifischen Namen und dem
Anhngsel Nama.
Die Grundlage eines jeden Mantras ist Akara
1
, das Unmanifeste, reine Stille, reines
Potential. Akara ist das, was fr den Hrer zwischen zwei ausgesprochenen
Mantras zum Vorschein kommt: Stille. Damit ein Mantra wirkt, ist Akara
unabdingbar, es ist wie der Treibstoff, der eine Maschine belebt, da Akara nichts
anderes ist als die Stille des absoluten Seins, die Ganzheit aus der alles hervorgeht,
die Quelle.
Die Silbe Om ist der unmittelbare phonetische Ausdruck der Dynamik des
Absoluten. Diese entsteht daraus, dass Sein (Akara) zu Bewusstsein wird, also sich
seiner selbst bewusst wird. Der Klang Om ist die Quelle und Summe aller anderen
Klnge und damit der Ursprung des gesamten Universums. Alles Wahrnehmbare ist
Frequenz, fluktuierende Energie, was wiederum nichts anderes als Klang ist. Dies
geht aus Om hervor.
Die spezifischen Namen der Mahdevas sind demnach aufgefchertes, fr den Hrer
sequentiell hrbares Om. Und Akara ist wiederum reines Potential in dem Om
schlummert. Es ist so hnlich wie mit einem roten Farbtupf, der so stark
konzentriert ist, dass er als schwarzer Punkt (Akara) erscheint, welchen man nun
mit dem Daumen auf Papier verschmiert: in dem Moment wo der Daumen den
Farbpunkt berhrt entsteht Om. Beim verschmieren erkennt man, dass der Punkt
nicht farblos, sprich schwarz ist, sondern rot beinhaltet. Das Erscheinen der Farbe
Rot entspricht dem Namen des Mahdevas. Ein anderes Beispiel: weisses Licht
(Akara) auf ein Glasprisma treffend wird in die verschiedenen Wellenlngen des
Lichtes, in die Spektralfarben regenbogenfarbenartig aufgefchert. Der Moment wo

1
Siehe auch: Samhita und Pashyanti - ber die Quelle der Worte.

das Licht sich auffchert reprsentiert die Silbe Om. Das aufgefcherte
Lichtspektrum sichtbar als Regenbogenfarben entspricht den einzelnen Namen.
Nama wird gemeinhin als Verneigung bersetzt. Es geht aber letzten Endes nicht
um den usseren Akt der Verneigung, sondern um das Kleinmachen dessen, was
nicht Selbst, nicht reines Bewusstsein ist
2
. Nama = Das Kleinmachen des falschen
Ich, Ego. Dieses wird so klein gemacht, dass es verschwindet. Verneigung ist
demnach Hingabe, mehr noch: Aufgabe! Hingabe ist das Hingeben dessen, was man
nicht ist. Es ist die Aufgabe jeglicher Kontrolle, jeglicher Illusion, dass Ich eine Person
und der Handelnde bin. Die Klangwirkung von Nama frdert im Nervensystem
diese Hingabe. Es wirkt wie ein Reinigungsmittel: wenn die Unreiheit des Ego
weggeputzt wird, sprich verschwindet, bleibt nur noch das Selbst, reines in sich
ruhendes dynamisches Bewusstsein.
Ein Mahdeva-Name als rezitiertes Mantra ist also nur dann vollstndig, wenn Stille
(= Akara), Om (= Sein als Bewusstsein), der Name (= weitere spezifische
Ausdrucksform von Om) und Nama (= Ich bin nicht die Person, sondern die
Ganzheit des Seins) vorhanden sind. Die Klangwirkung eines jeden einzelnen
Namens webt das Individuum mehr und mehr in das gttliche Spiel, Ll, in die
Dynamik das Absoluten ein, bis sich die Person ganz auflst.

ber iva als einen Aspekt des Absoluten, knnte man eine ganze Abhandlung
schreiben. In seiner Essenz ist iva aber nichts anderes als die Stille absoluten
Bewusstseins. Diese wird durch Rezitation der nachfolgenden Namen im
Individuum belebt.

Viel Spass !





2
Siehe Uwes Kommentar zu Vers 1 im Vivekachudamani
~l lH4l9| H6 BlPl4l
r iv(ottara ata Nmva]ih

V lH44 BP
Om ivaya nama

Verneigung vor Dem, in Dem alle Dinge gegrndet sind.

: In dem alle Dinge liegen;
vi, avas, ivi: Erfolgsversprechend, gtig, wohlwollend, gndig, vorteilhaft, freundlich.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins ist allumfassend.


V P(l4 BP
Om mahevarya nama

Verneigung vor dem grossen Gott iva.

Maha: Gross, mchtig, stark, reich.
vara: Fhig zu, Gott.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins ist absolutes Potential.


V H 4 BP
Om abhave nama

Verneigung vor Dem, Der der Ursprung von Freude ist.

ambhu: Existierend fr den Wohlstand, Freude; Freude verursachend; Freude gewhrend

iva, die Stille absoluten Bewusstseins ist Glckseligkeit.


V l9BllTB BP
Om pinkine nama

Verneigung vor Dem, Der mit einem Bogen bewaffnet ist.

Pinka: Bogen oder Speer.
Bemerkung: Der Bogen ist ein Symbol fr reines Gewahrsein. Die Pfeile zerstren Unwissenheit.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins bringt Gewahrsein hervor.



V HlHHUl4 BP
Om aiekharya nama

Verneigung vor Dem, Der einen Halbmond in seinem Haar trgt.

aa: Hase.
ain: Einen Hasen beinhaltend; Mond. Die Musterung des Mondes soll einem Hasen gleichen, deshalb der Name.
ekhara: Diadem, Krone, Kamm.
ekharaya: In ein Diadem gemacht.
Bemerkung: Der Hase ist ein Symbol fr Lebendigkeit, fr Dynamik. Der Halbmond reprsentiert einen Bogen, dieser steht fr
das Gewahrsein. Lebendigkeit entsteht durch Gewahrsein.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins ist die Quelle von Lebendigkeit, welche
durch Gewahrsein hervorgeht.


V 4lP(44 BP
Om vmadevaya nama

Verneigung vor dem prachtvollen Deva.

Vma: Lieblich, erfreulich, angenehm, hell, schn, edel, prachtvoll.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins ist prachtvoll.


V l4-9l4 BP
Om virupkaya nama

Verneigung vor Dem, Der ohne Form ist.

Vi: Silbe, die unter anderem zum negieren gebraucht wird.
Rpa: Jegliche ussere Erscheinung, Phnomen, Form, Figur.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins ist ohne Form.


V T9l( B BP
Om kapardine nama

Verneigung vor dem filzhaarigen Deva.

Kaparda: Kaurimuschel. Verflochtenes und verknotetes Haar (so dass es einer Kaurimuschel hnelt).
Bemerkung: Verfilzte Haare sind jenseits von gesellschaftlicher Konvention. Die totale Negation des usseren.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins ist unabhngig.




V BlPP|l(6l4 BP
Om nlalohitya nama

Verneigung vor Dem, Der so prachtvoll ist, wie das Rot der Sonne bei Tagesanbruch.

Nlalohita: Farbmix aus Blau und Rot, Purpur, Dunkelrot.
Bemerkung: Dieser Name symbolisiert das Erwachen, die Dmmerung.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins ist die Quelle von Erwachen.


V H Tl4 P
Om akarya nama

Verneigung vor Dem, Der die Quelle allen Wohlstands ist.

akara: Wohlstand verursachend.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins ist Flle.


V HP9lT4 BP
Om lapaye nama

Verneigung vor Dem, Der einen Dreizack in der Hand hlt.

la: Scharfe Eisenspitze, Dorn, Lanze, Speer, Dreizack von iva.
Pi: Hand; in der Hand halten.
Bemerkung: Der Dreizack symbolisiert Rishi, Devata, Chandas
3
. Vereint sind diese in Sahita, welches durch den Stiehl
symbolisiert wird.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins ist Samhita, die Einheit von Rii, Devata
und Chandas.


V U|l lB BP
Om khavgine nama

Verneigung vor Dem, Der eine Keule trgt.

Khavga: Keule, geformt wie der Fuss eines Bettgestells. Eine Keule mit einem Totenkopf auf der Spitze.
Bemerkung: Die Keule knppelt das Ego zu Tode. Nichts bleibt, ausser Flle.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins lst jegliche Dualitt auf.




3
Gewahrsein, Vorgang der Wahrnehmung und Wahrgenommenes; siehe auch Vedaheft 1.

V l494l4

BP
Om viuvallabhya nama

Verneigung vor Dem, Den Viu am allermeisten liebt.

Vi: Aktiv sein, handeln, arbeiten, tun, leisten. Fliessen, schnell sein, rennen. Durchdringen.
Viu: Alles-Durchdringender, Arbeiter.
Vallabha: meist geliebt; Hchster, Grsster; Liebling, Liebhaber, Freund, Ehemann.
Bemerkung: Absolute Liebe heisst Einssein.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins und Viu, die Dynamik absoluten
Bewusstseins sind Eins.


V lHl9l49l4 BP
Om ipiviya nama

Verneigung vor Dem, Der alles mit Lichtstrahlen durchdringen lsst.

ipi: Lichtstrahl.
Vi: Aktiv sein, handeln, arbeiten, tun, leisten. Fliessen, schnell sein, rennen. Durchdringen.
ipivia: Von Lichtstrahlen durchdrungen; berflssig.
Bemerkung: Licht vertreibt alle Dunkelheit, sprich Unwissenheit.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins ist reines Wissen.


V lHTlBll4 BP
Om abiknthya nama

Verneigung vor dem Herrn von Abik.

Abik = Amb: ein Name fr Shakti, dem weiblichen, kreativen Aspekt des Absoluten, der Ernte symbolisiert.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins ist die Quelle kreativer Intelligenz.


V ~lT7l4 BP
Om rkahya nama

Verneigung vor Dem mit dem blau strahlenden Hals.

r: Diffuses Licht, scheinen, strahlen. Licht, Glanz, Wrde, Schnheit, Ausstrahlung. Reichtum, berfluss.
Kaha: Hals, Kehle
Bemerkung: In den Puranas wird beschrieben, wie iva das Gift aus dem Milchozean trank, zurck blieb reiner Soma. Als
Vergiftungssymptom blieb ein blau schimmernder Hals zurck. Symbol: iva als der Befreier vom Gift der Welt, Zerstrer
von Unreinheiten, Stress.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins neutralisiert das Gift der Dualitt.


V *4~Pl4 BP
Om bhaktavatsalya nama

Verneigung vor Dem, Der seine Verehrer wie ein Kind behtet.

Bhakta: Verehrer, Hingegebener.
Vatsala: Kinderliebend, zrtlich sein, liebevoll.
Vatsalya: Einstellung der Eltern ihrem Kind gegenber.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins nimmt alles in sich auf.


V 4l4 BP
Om bhavya nama

Verneigung vor Dem, Der reine Existenz ist.

Bh: In Erscheinung treten, Geburt.
Bhava: Werden. Sein, Seinszustand, Existenz, Leben.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins ist reines Sein.


V H4l4 BP
Om arvya nama

Verneigung vor Dem, Der seine Pfeile aussendet.

arva: Pfeil.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins zerstrt Unwissenheit.


V l4T|THl4 BP
Om trilokeya nama

Verneigung vor dem Beherscher der drei Welten.

Trayas: Trippel, dreifach, Dreiheit.
Loka: Welt, Raum, Regionen.
Bemerkung: In den Purnas, wird das Universum in drei Welten unterteilt: Himmel, Erde, Hlle.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins ist die Basis aller Existenz.






V lHl6T7l4 BP
Om itikahya nama

Verneigung vor Dem, Dessen Kehle dunkel-blau ist.

iti: Schwarz, dunkel-blau.
Kaha: Hals, Kehle.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins neutralisiert das Gift der Dualitt.


V lH4ll4l4 BP
Om ivpriyya nama

Verneigung vor dem Geliebten von iv.

iv: Ein Name fr Shakti.
Priya: Liebster, geliebt, lieb zu, lieber als, Zuneigung fhlen. Liebhaber, Ehemann.
Priyya: Gern haben, lieblich behandeln; befreundet sein.
Symbol: akti ist die weibliche, schpferische Energie des Absoluten.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins und kreative Intelligenz sind Eins.


V 3Rl4 BP
Om ugrya nama

Verneigung vor Dem, Dessen Prsenz Ehrfurcht gebietend und berwltigend ist.

Ugra: Mchtig, gewaltig, heftig, stark, ungestm, schrecklich, grausam, wtend.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins ist allumfassend, grsser als das Grsste.


V T9llPB BP
Om kapline nama

Verneigung vor Dem, Der einen Totenkopf als Bettelschale benutzt.

Kaplin: Eine Schssel tragen, bestckt mit einem Schdel.
Bemerkung: Die Bettelschale besteht aus dem fnften Kopf Brahms, welcher von iva ausgerissen wurde. Dieser reprsentiert
das, was aus sich selber heraus existiert, das Unmanifeste, Akara. Die restlichen Kpfe symbolisieren Sahita, Rii, Devata
und Chandas (s.o.).

iva, die Stille absoluten Bewusstseins lst jede Idee von Dualitt auf.





V TlPl4 BP
Om kmraye nama

Verneigung vor Dem, Der alle Wnsche erlschen lsst.

Kma: Wunsch, Verlangen, streben, Liebe, Zuneigung; Objekt der Wnsche, Liebe oder Freuden.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins ist Flle, nichts verlangend.


V ~TlBB(Bl4 BP
Om andhaksurasdanya nama

Verneigung vor Dem, Der den Dmonen Andhaka ttete.

Andha: Blind machend.
Andhaka: Blind. Der Blinde.
Asura: Ein Dmon.
Sdan: In Ordnung bringen; in richtige Bahnen lenken. Der Akt des Ttens, Schlachtens; Zerstren.
Symbol: Mit Dmonen sind lebensunvertrgliche Krfte, abbauende Krfte, Krfte, die das Erwachen behindern gemeint; Stress
im Nervensystem. Gegenkrfte zu den Devas. Symbolisch betrachtet, steht Andhaka fr die Blindheit, die uns das Selbst nicht
sehen lsst.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins zerstrt Blindheit, sprich Unwissenheit.


V \l^l4 BP
Om gagdharya nama

Verneigung vor Dem, Der die Gag mit seinem Haar auffngt.

Gam: Gehen, bewegen, weggehen, sich nhern.
Gag: Schnell gehender. Fluss in Nordindien.
Dhara: Halten, tragen, untersttzen.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins trgt den unmanifesten Fluss reinen
Gewahrseins in sich.


V PPl6ll4 BP
Om laltkya nama

Verneigung vor Dem mit dem Auge auf der Stirn.

Laltka: Ein Auge an der Stirn habend.
Lal: Stirne, an der Stirn.
Aka: Auge.
Bemerkung: Mit dem dritten Auge sieht man die Nicht-Dualitt.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins ist die Quelle von Erleuchtung.


V TlPTlPl4 BP
Om klaklya nama

Verneigung vor Dem, Der den Tod des Todes bedeutet.

Kla: Schwarz, dunkel; Zeit; Name fr Yama.
Bemerkung: Yama versinnbildlicht das Naturgesetz des Todes, das Naturgesetz der Zeit.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins ist Unsterblichkeit.


V T 9llB^4 BP
Om kpnidhaye nama

Verneigung vor Dem, Der den Schatz des Mitgefhls in sich birgt.

Kp: Gnade, Mitgefhl.
Nidhi: Schatz, Behlter fr einen Schatz.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins nimmt alles Leiden in sich auf.


V lPl4 BP
Om bhmya nama

Verneigung vor Dem, Dessen Kraft angsterregend ist.

Bhma: Angsterregend, schrecklich, riesig. Name des zweitltesten Pndava-Prinzen, der fr seine aussergewhnliche Strke
bekannt ist.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins ist allmchtig.


V 9H(l 4 BP
Om parauhastya nama

Verneigung vor Dem, Der eine Axt in seiner Hand hlt.

Parau: Axt, Steitaxt.
Hasta: Hand.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins ist die Quelle von Unterscheidung
zwischen Selbst und Nicht-Selbst.







V P 9lT4 BP
Om mgapaye nama

Verneigung vor Dem, Der das wilde Tier an die Hand nimmt.

Mga: Tier im Wald, wildes Tier, Herdentier. Reh, Gazelle, Antilope, Moschus. Suchen, fragen, bitten.
Pa: Hand. Handel.
Bemerkung: Der menschliche Geist mit seinem instinktartigen Verhalten ist hnlich einem in der Wildnis lebenden Tieres.
Durch Kultivierung von reinem Bewusstsein (iva) wird dieses an die Hand genommen, gezhmt.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins ist die Harmonie aller Vitalkrfte.


V 7^l4 BP
Om jaadharya nama

Verneigung vor Dem, Der einen Schopf aus verfilzten Haaren trgt.

Jaa: verfilzte Haare.
Dhara: halten, tragen, untersttzen.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins ist jenseits aller Regeln und Konzepte.


V T PlB4llBB BP
Om kailsavsine nama

Verneigung vor Dem, Der auf dem Kaila wohnt.

Kailsa: Name eines heiligen Berges im Himlaya.
Vsa: Bleiben, bernachten, residieren, wohnen, sich aufhalten. Sich parfmieren.
Bemerkung: Der Berg Kaila reprsentiert den Haupt iva-Lingam und ist absolutes schpferisches Potential. Er ist die laut
Legende die Wohnsttte, sprich der Ursprung ivas, demnach in sich ruhend.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins ist in sich ruhendes schpferisches
Potential.


V T4lB BP
Om kavacine nama

Verneigung vor Dem, Der eine Rstung trgt.

Kavacin: mit einem Panzer bedeckt.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins ist unbesiegbar.





V T|l4 BP
Om kahorya nama

Verneigung vor Dem, Der die Ursache allen Gedeihens ist.

Kahoraya: Gedeihen verursachen, luxuris machen.
Kahora: Hart, solid, steif. Scharf. Hard, grausam, hartherzig. Voll, komplett, ausgewachsen. Luxuris.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins ist der Urquell.


V l49l~Tl4 BP
Om tripurntakya nama

Verneigung vor Dem, Der den drei Stdten ein Ende bereitete.

Tri: Drei.
Pura: Befestigte Stadt, Burg, Festung. Leib, Krper.
Antaka: Ein Ende bereiten, Tod verursachen.
Bemerkung: Die drei Stdte stehen fr die drei Krper: Ursachenkrper, fein- und grobstofflicher Krper.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins lst Identifikation auf.


V 4 9Tl4 BP
Om vakya nama

Verneigung vor Dem, Der einen Bullen auf seinem Banner trgt.

Va: Bulle.
Bemerkung: Der Bulle versinnbildlicht Strke. Das Reittier von iva ist ein Bulle, Nandi. Nandi ist eine Inkarnation von Brahm,
dem Weltenschpfer, die er annehmen musste, da er Samen verlor, als er bei ivas Hochzeit in das Gesicht von Sati (shakti)
blickte.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins ist die Quelle der Urkraft.


V 4 9l-74 BP
Om vabhrhaya nama

Verneigung vor Dem, Der den Bullen reitet.

Va: Bulle.
Bemerkung: Das Reittier von iva ist eine Inkarnation von Brahm, dem Weltenschpfer. Die Schpfung wird durch iva
gelenkt.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins organisiert und lenkt die Urkraft.





V |4lP6

l4R(l4 BP
Om bhasmoddhlita vigrahya nama

Verneigung vor Dem, Dessen Krper mit Asche beschmiert ist.

Bhasman: heilige Asche. Das, was durch das Feuer pulverisiert wurde. Kauen, Konsumieren, Pulverisieren.
Bhasmoddhlana: den Krper mit Asche beschmieren.
Vigrah: ausstrecken, ausgebreitet, verteilt, geteilt, separat. Analysieren. Krieg fhren, kmpfen gegen. Streiten. Ergreiffen.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins verbrennt alles Relative.


V BlPl4l4 BP
Om smapriyya nama

Verneigung vor Dem, der die Hymnen des Sama Veda liebt.

Priyya: Gern haben, lieblich behandeln; befreundet sein.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins ist das Herz, aus dem der Smaveda
hervorkommt.


V ~P4l4 BP
Om svaramayya nama

Verneigung vor Dem, Der aus Klang besteht.

Svaraa: Laut ertnen, klar artikuliert.
Maya: Ist ein Affix: bestehend aus, zusammengesetzt aus, voll von (nicht mit my verwechseln).
Bemerkung: Om reprsentiert iva und gilt als Urlaut der Schpfung (im Anfang war das Wort). Materie ist nichts anderes als
Frequenz.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins ist die Quelle aller Frequenz und somit der
Schpfung.


V 44lP64 BP
Om traymrtaye nama

Verneigung vor Dem, Der als Dreiheit verkrpert ist.

Tray: Dreifach.
Mrti: Verkrperung, Manifestation, Inkarnation, Personifikation.
Bemerkung: Gemeint sind Brahm, Viu, Rudra, die Verkrperungen der drei Gnas: Rajas, sattva, tamas. Die Gnas
reprsentieren verschiedene Zustnde von Bewegung in der Schpfung.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins trgt schpfung, Erhaltung und Auflsung
in sich.



V Bll4 BP
Om anvarya nama

Verneigung vor Dem, ber Dem nichts Hheres existiert.

vara: Fhig zu, Gott.
Anvara: Ohne einem Hheren. Unangefochten. Unfhig, ohne Macht. Atheistisch.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins ist absolut, das Hchste.


V B4l4 BP
Om sarvajya nama

Verneigung vor dem Allwissenden.


Sarva: Alle, alles; ganz, vollstndig.
Jna: Wissen. Absolutes Wissen.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins ist reines Wissen.


V 9Pl~B BP
Om paramtmane nama

Verneigung vor dem hchsten Selbst.

Parama: Hchste, erste.
tman: Selbst.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins ist das Selbst.


V B|PB4llPP|Bl4 BP
Om somasrygnilocanya nama

Verneigung vor Dem, dessen Augen durch den Mond, die Sonne und das
Feuerelement reprsentiert werden.

Soma: Mond.
Sry: Sonne.
gni : Feuerelement.
Locana : erhellen, beleuchten. Organ des Sehens, das Auge.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins ist das Licht, nach dem alle anderen
Lichter leuchten.




V (l49 BP
Om havie nama

Verneigungen vor Dem, dem Ghee dargeboten wird.

Havis: Opfer, Feueropfer.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins ist das Ziel aller Hingabe.


V 4P4l4 BP
Om yajamayya nama

Verneigung vor Dem, Der aus Handlungen in perfekter Harmonie mit den
Naturgesetzen besteht.

Yaja : Vedische Zeremonie, wird manchmal auch als Opfer bersetzt.
Maya: Ist ein Affix: bestehend aus, zusammengesetzt aus, voll von (nicht mit my verwechseln).
Bemerkung: Eigentlich bedeutet yaja Handlung in Harmonie mit den Naturgesetzen , es ist also weit mehr als eine
Opferung. Durch Kultivierung von reinem Bewusstsein kommen die Handlungen mehr und mehr in Harmonie mit den
Naturgesetzen.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins ist die Quelle lebensfrderndens
Verhaltens.


V B|Pl4 BP
Om somya nama

Verneigung vor Dem, Der wie der Vollmond ist.

Bemerkung: Siehe Grundlagenbroschre Kapitel Soma. Dieser reprsentiert den Fluss reinen Bewusstseins.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins ist die Quelle und die Flle von Soma.


V 94Tl4 BP
Om pacavaktrya nama

Verneigung vor Dem, Der sich als Sprache in fnf Aspekten manifestiert.

Paca: Fnf.
Vaktra: Sprachorgan.
Bemerkung: Sprache, Klang besitzt fnf Aspekte: par (Absoluter Klang, wird weder gehrt, noch artikuliert), payanti (die
Sehende, feinstofflicher Klang, der nur gehrt wird), madhyam (Klang, der von alleine, ohne menschliche Anstrengung
entsteht), vaikhar (grobstofflicher Klang, der durch den Mund produziert wird), vara (Buchstabe). Sprache vc gilt als
verkrpert durch Sarswati, der Schwester von iva.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins ist die Quelle von Sprache.



V B(llH4l4 BP
Om sadivya nama

Verneigung vor dem ewigen iva.

Sad: Immer, kontinuierlich, zu jederzeit.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins ist die Urform ivas.


V l4l4 BP
Om vivevarya nama

Verneigung vor dem allesdurchdringenden Herrscher des Universums.

Viva: Alle, alles, ganz, vollstndig, universal; alldurchdringend, allgegenwrtig.
vara: Fhig zu, Gott.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins ist allgegenwrtig.


V 4l5l4 BP
Om vrabhadrya nama

Verneigung vor Dem, Der Vrabhadra ins Leben rief.

Vrabhadra: Sohn ivas, der aus seinem eigenem Krper geschaffen wurde als er sich vor Wut an den Haaren zog, nachdem er
vernommen hatte, dass Sat sich umgebracht hatte. Die Aufgabe dieser Kreation war es, das Opfer des Daka zu zerstren,
welches ohne iva, sprich die Stille des Absoluten durchgefhrt werden sollte.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins neutralisiert unharmonisches Handeln.


V TBll4 BP
Om gaanthya nama

Verneigung vor dem Fhrer der himmlichen Krieger.

Gaas: Name von ivas Schergen.
Ntha: Beschtzer, Patron, Besitzer, Fhrer.
Bemerkung: Heerschaaren reprsentieren unbegrenztes Potential.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins ist allmchtig.







V 7l964 BP
Om prajpataye nama

Verneigung vor dem Herrn des Universums.

Prajpati: Herr des Universums, Herr der Geschpfe.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins ist die Quelle des Lebens.


V l(746B BP
Om hirayaretase nama

Verneigung vor Dem, aus Dem sich goldener Samen ergiesst.

Hiraya: Golden.
Retas: Strom, Fluss. Sperma, Samenerguss.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins zeugt alles.


V ]^9l4 BP
Om durdharya nama

Verneigung vor dem Unbezwingbaren.

Durdhara: Unbezwingbar, unnahbar, nicht zu berwltigen, unzugnglich; gefhrlich.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins ist unbezwingbar.


V llHl4 BP
Om girya nama

Verneigung vor dem Herrn des Himlaya.

Giri: Berg.
Gir: Name von Himavat, die Personifikation des Himlaya. Vater von Um (akti).

iva, die Stille absoluten Bewusstseins ist schpferisches Potential.









V llHl4 BP
Om giriya nama

Verneigung vor dem Monarchen des Berges Kailaa.

Giri: Berg.
Bemerkung: ivas Wohnsttte ist der Berg Kailaa.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins ist schpferisches Potential an sich.


V Bl4 BP
Om anaghya nama

Verneigung vor Dem, Der ohne Furcht ist.

An: Preffix fr Negation
Aghya: Bedrohen, verletzen; Furcht.
Bemerkung: Furcht existiert nur in der Dualitt.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins ist Furchtlosigkeit.


V 7\9Tl4 BP
Om bhujagabhaya nama

Verneigung vor Dem, Der mit Schlangen geschmckt ist.

Bhujaga: Schlange.
Bhaa: Geschmckt, dekoriert.
Bemerkung: Die Schlange symbolisiert Versuchung.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins ist Trgerin von Lebenskraft.


V l4 BP
Om bhargya nama

Verneigung vor dem Prchtigen.

Bharga: Pracht, Herrlichkeit, Glanz, Ausstrahlung.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins ist der Glanz des Lebens.







V ll^B BP
Om giridhanvane nama

Verneigung vor Dem, Dessen Waffe ein Berg ist.

Giri: Berg.
Dhanvan: Bogen.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins wirkt als Ganzheit und hebt Dualitt auf.


V lll4l4 BP
Om giripriyya nama

Verneigung vor dem Liebhaber der Berge.

Giri: Berg.
Priya: Liebster, geliebt, lieb zu, lieber als, Zuneigung fhlen. Liebhaber, Ehemann.
Priyya: Gern haben, lieblich behandeln; befreundet sein.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins ist unbegrenztes Potential.


V T l4lBB BP
Om kttivsase nama

Verneigung vor Dem, Der in Fell gekleidet ist.

Ktti: Haut, Fell.
Vsa: Kleidung.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins ist selbstgengsam.


V 9ll64 BP
Om purrtaye nama

Verneigung vor Dem, Dessen Heimat die Wildnis ist.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins ist unabhngig von allen Sicherheiten.


V 46 BP
Om bhagavate nama

Verneigung vor dem Erhabenen.

Bhagavat: Erhaben, heilig; der Erhabene; Glanz, Erhabenheit besitzend.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins ist ganz.

V Pll^9l4 BP
Om pramathdhipya nama

Verneigung vor dem Anfhrer der Pramathas.

Pramatha: Folterer.
Pramathagaas: ivas Gefolgschaft.
Adhi: Preffix der ber, darberstehend bedeutet.
Adhipa: Fhrer, Kommandant, Knig.
Bemerkung: Die Pramathagaas sind sehr versiert in den dharmdharmas, welche Handlungen entsprechen den Naturgesetzen
und welche nicht.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins ist das Heim aller Naturgesetze.


V P ~74l4 BP
Om mtyujayya nama

Verneigung vor Dem, Der den Tod besiegt hat.

Mtyu: Sterben, Tod; Sterblichkeit; Deva des Todes.
Jaya: Sieg.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins ist Unsterblichkeit.


V BW6B4 BP
Om skmatanave nama

Verneigung vor dem Feinsten des Feinen.

Skma: Fein, klein, dnn, kurz, eng, schwach; feinstofflich.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins ist transzendent.


V 7ll9B BP
Om jagadvypine nama

Verneigung vor Dem, Der die ganze Welt durchdringt.

Jagat: Welt; das was sich bewegt, was am leben ist; bewegen, beweglich, lebend.
Vyp: Erreichen, verbreiten, durchdringen, bedecken.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins ist alldurchdringend.






V 7}4 BP
Om jagadgurave nama

Verneigung vor dem Weltenlehrer.

Jagat: Welt; das was sich bewegt, was am leben ist; bewegen, beweglich, lebend.
Guru: Lehrer.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins ist das Selbst als Guru.


V 7|PTHl4 BP
Om vyomakeya nama

Verneigung vor Dem mit dem Himmelshaar.

Vyoman: Himmel, durch die Luft.
Kea: Kopfhaare, Mhne.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins ist jenseits und ber dem Universum wie
der Himmel.


V P(lBB7BTl4 BP
Om mahsenajanakya nama

Verneigung vor dem Vater von Mahsena.

Maha: Gross, mchtig, stark, reich.
Sen: Armee.
Janaka: Generieren, produzieren, verursachen. Schpfer.
Bemerkung: Mahsena ist ein anderer Name fr Skanda, dem Sohn ivas.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins ist die Quelle allen Schutzes.


V l6l44Pl4 BP
Om cruvikramya nama

Verneigung vor Dem, Der anmutig dahinschreitet.

Cru: Angenehm, geschtzt, geliebt. Schn, lieblich, schn.
Vikrama: gehen, fortschreiten, Bewegung, Gang, Schritt. Eine Art. Weg. Mut, Heldentum, Tapferkeit.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins bleibt Stille, auch in Bewegung.






V 65l4 BP
Om rudrya nama

Verneigung vor Dem, Der es wert ist gepriesen zu werden.

Rudra: Schreien, heulen, brllen, schrecklich.
Rud, rudh: Rot, scheinend, glitzernd.
Rud = vd: Stark, krftig.
Ru + dra = dru: Das Bse vertreibend, brllend umherrennen.
stot: Wrdig, gepriesen zu werden.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins ist der Schrecken des Egos.


V 6964 BP
Om bhtapataye nama

Verneigung vor dem Herrn der Geschpfe.

Bhtapati: Herr der Geschpfe.
Bhta: Werden, gewesen, war. Existieren, anwesend. Geschpf. Sein wie etwas. Bestehend aus. Vermischt mit. Geist. Dmon.
Pati: Ehemann. Herr, Meister. Besitzer.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins ist unmanifeste, lebenssteuernde
Intelligenz.


V lT4 BP
Om sthave nama

Verneigung vor Dem, Der unbeweglich wie ein Baumstumpf ist.

Sthu: Fixiert, fest, hart, stabil. Unbeweglich. Sule, Baumstumpf.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins ist unbewegt.


V l(H\l4 BP
Om ahirbudhnyya nama

Verneigung vor Dem, der auf die schlafende Kualini wartet.

Ahi: Schlange.
Budhnya: am Grund, an der Basis seiend; aus der Tiefe kommend, der Tiefe zugehrend.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins erweckt Kudalini.





V l(Hl4 BP
Om digabarya nama

Verneigung vor Dem, der die Himmelsrichtungen als Kleider trgt.

Di: Die acht Himmelsrichtungen.
Ambara: Kompass, Nachbarschaft, Umgebung. Kleider. Himmel, Atmosphere.
Bemerkung: D.h. absolutes Nackt-sein, wird oft auch so bersetzt.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins erstreckt sich in alle Richtungen, ist
allgegenwrtig.


V 9P64 BP
Om aamrtaye nama

Verneigung vor Dem, Der acht Formen besitzt.

Aa: Acht.
Mrti: Verkrperung, Manifestation, Inkarnation, Personifikation.
Bemerkung: Die acht Formen ivas sind: Rudra, arva, Paupati, Ugra, Aani, Bhava, Mahdeva, Ina. Sie stehen fr die fnf
grobstofflichen Elemente, fr die zwei gegenstzlichen Prinzipien heiss und kalt, pra apna , die durch die Sonne und den
Mond symbolisiert werden und dem Verstand.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins trgt die Urordnung des Universums in
sich.


V BTl~B BP
Om anektmane nama

Verneigung vor dem Selbst, Das ohne ein Zweites ist.

An: Negation.
Eka: Eins.
tma: Das Selbst. Aus den Silben: an: atmen; at: bewegen; v: blasen.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins ist das Selbst.


V Bll~Tl4 BP,
Om stvikya nama

Verneigung vor der reinen, unbegrenzten, Energie.

Sattva: Sein, Existenz; Natur, Essenz, Konstitution; Leben, Vitalitt, Bewusstsein; Substanz; Gte, Tugend, Wahrheit; Strke,
Energie.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins ist die Quelle von sattva.



V H4l4R(l4 BP
Om uddhavigrahya nama

Verneigung vor Dem, der Reinheit verbreitet.

uddha: Gereinigt, klar, rein, pur, frei von, hell, weiss. Unvermischt, echt.
Vigrah: Ausstrecken, ausgebreitet, verteilt, geteilt, separat. Analysieren. Krieg fhren, kmpfen gegen. Streiten. Ergreiffen.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins reinigt alles.


V Hl6l4 BP
Om vatya nama

Verneigung vor dem Ewigen.

vata: Ewig, konstant, unaufhrlich.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins ist ewig.


V U779H4 BP
Om khaaparaave nama

Verneigung vor Dem, Der mit der Axt entzweibricht.

Khaa: Brechen, entzweibrechen, zerteilen, zerstren, zerreissen, in Stcke brechen. Auslschen.
Paraave: Axt.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins ist die Quelle von Unterscheidung.


V 7l4 BP
Om ajya nama

Verneigung vor Dem, Der nie geboren wurde.

A: Preffix fr Negation.
Jan: Geburt, Ursache von Geburt. Werden. Produzieren.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins ist ursachenlos.









V 9lHl4P|Tl4 BP
Om pavimocakya nama

Verneigung vor Dem, Der alle Fesseln lst.

Pa: Fessel, Schlinge.
Vimocaka: freilasse, befreien. Aushndigen, berliefern.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins ist absolute Freiheit.


V P 7l4 BP
Om mya nama

Verneigung vor Dem, Der Gnade walten lsst.

Ma: Mitgefhl zeigen. Gnade walten lassen. Gtig sein.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins ist Gnade.


V 9H964 BP
Om paupataye nama

Verneigung vor dem Hter der Tiere.

Pau: Rinder, Herdentiere. Wildtiere.
Pati: Ehemann. Herr, Meister. Besitzer.
Bemerkung: Pau ist ein berbegriff von 5 Tieren: Menschen, Rinder, Khe, Pferde, Schafe, Ziegen. Gemeint sind alle
Lebewesen.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins ist die alles regierende Intelligenz.


V (4l4 BP
Om devya nama

Verneigung vor dem verkrperten Naturgesetz.

Deva: Engel. Gottheit. Naturgesetz. Impuls kreativer Intelligenz.
Bemerkung: Deva wird oft mit Gottheit bersetzt. Im Prinzip eine Gottheit nur die antropomorphe Symbolik fr verschiedene
Naturprozesse, Naturgesetze, Naturprinzipien. Deva ist ein Impuls kreativer Intelligenz.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins ist reine Intelligenz.







V P(l(4l4 BP
Om mahdevya nama

Verneigung vor dem Naturgesetz hinter allen Naturgesetzen.

Maha: gross, mchtig, stark, reich.
Deva: Engel. Gottheit. Naturgesetz. Impuls kreativer Intelligenz.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins ist allumfassende reine Intelligenz.


V 74l4 BP
Om avyayya nama

Verneigung vor dem Einen, Der niemals Subjekt von Vernderung wird.

Avyaya: keiner Vernderung unterworfen. Unvernderlich. Unzerstrbar.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins ist unwandelbar.


V (4 BP
Om haraye nama

Verneigung vor Dem, Der alles raubt.

Hara: Wegfhrend, rauben, ergreifend, einnehmend, zerstrend.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins nimmt alles Wahrnehmbare, sprich
jegliche Dualitt hinweg.


V 99(~l( BP
Om padantabhide nama

Verneigung vor Dem, Der der den Zahn von Pan abgebrochen hat.

Pan: Name einer vedischen Gottheit. Gehrt zu den 12 Adityas. Wird der Sonne zugerechnet. Hter von Herden, bringt
Wohlstand. Hat bei einem Kampf gegen iva einen Zahn verloren, da dieser gelacht hat, als iva verflucht wurde.
Danta: Zahn. Spitze. Gipfel.
Bhid: Zerbrechen, zersplittern, zerreissen, zerstren, schneiden.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins ist wahrer Reichtum.







V 7Rl4 BP
Om avyagrya nama

Verneigung vor Dem, Dessen Geist unzerstreubar ist.

A: Preffix fr Negation.
Vyagraya: ablenken, zerstreuen, Gedanken zerstreuen.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins ist ungestrte Intelligenz.


V (l7(l4 BP
Om dakdhvaraharya nama

Verneigung vor Dem, der das Opfer des Daka zerstrt hat.

Adhvara: Nicht verletzen. Opfer.
Hara: Wegfhrend, rauben, ergreifend, einnehmend, zerstrend.
Daka: Name des Vaters von Sati.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins belebt Dharma, sprich Handeln in
Harmonie mit den Naturgesetzen.


V (l4 BP
Om harya nama

Verneigung vor Dem, Der den ganzen Kosmos zurckzieht.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins ist das Ende von Vielheit.


V B4l( BP
Om bhaganetrabhide nama

Verneigung vor Dem, Der Bhagas Augen zerstrte.

Bhaga: Name eines der 12 Adityas. Garantiert Wohlstand und ist Vorsitz der Liebe. Seine Augen wurden durch iva zerstrt.
Netra: Fhrer. Anfhrer. Die Augen, als Organe der Fhrung.
Bhid: Zersplittern, zerschneiden, brechen, zerstren.
Bemerkung: Wahres Sehen geschieht nicht durch die physischen Augen. Indem iva Bhagas Augenlicht nahm, liess er ihn
wahres Sehen erlernen. Einheit von Seher, Sehen und Gesehenem.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins ist reines Wissen.






V B(ll4 BP
Om sahasrkya nama

Verneigung vor dem Tausendugigen.

Sahasra: Tausend. Unzhlig.
Aka: Auge.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins ist Allwissenheit.


V B(9( BP
Om sahasrapade nama

Verneigung vor dem Tausendfssigen.

Sahasra: Tausend. Unzhlig.
Pada: Fuss.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins ist allgegenwrtig.


V 94(l4 BP
Om apavargapradya nama

Verneigung vor Dem, Der alles gibt und alles beendet.

Apavarga: Beenden, vollenden, zu einem Ende kommen. Das Beenden von Geburt und Tod.
Prad: Weggeben, geben, offerieren, schenken.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins ist die allmchtige Quelle.


V B~l4 BP
Om anantya nama

Verneigung vor Dem, Der ohne Ende ist.

An: Preffix fr Negation.
Anta: Ende.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins ist vor, whrend und nach allem.








V 6lTl4 BP
Om trakya nama

Verneigung vor Dem, Der Traka ttete.

Bemerkung: Traka war laut den Purnas ein Dmon, der die ganze Menschheit knechtete. Subramanyu, der Sohn ivas ttete
diesen dann.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins ist Sicherheit.


V 9Pl4 BP
Om paramevarya nama

Verneigung vor dem hchsten Gott.

Para: Hchste, erste.
vara: Fhig zu, Gott.

iva, die Stille absoluten Bewusstseins ist die Hchste Macht.










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Iti iv(ottara ata Nmva]ih






















Bilder von unseren Aktivitten:












SMD Intensivkurse Frderung vedischer Kultur





Vedisches Yagya in Hariharapura Vedisches Yagya in Hariharapura









Das SMD-Projekt lehrt Meditation, frdert vedische Kultur und pflegt den Kontakt und Austausch mit
den Vertretern der Shankaracharya Tradition.

Kontake, Informationen und Spendenkonto siehe: www.shankara.ch, www.hariharapura.org, und
www.puja.net.

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