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T H E OS liebe, TRIP hass & teil eins: andere dummheiten

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2012/2555 2013/2556
WOLFRAM MICHAEL MADERNER 94 moo 14 plub pla 30190 chok chai korat thailand roseggerstr. 27/2/4 9023 klagenfurt austria

feldmhle

thairam@msn.com

teil 2 erscheint 2014/2557 INSHALLAH

THEOS TRIP

feldmhle

UNVERRICHTETER DINGE binsengruen und rispenrot, blaetter, wasserflaechen, weiten Du und ich im gleichen boot, binsen wollten wir heut schneiden. brachen auf lang schon vor tag, sassen mittags unter baeumen schattentief beim grillenlaut abends doch im boote lag keine handvoll binsenkraut.

volkslied, china, 4.jh c.e.

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ich eile nicht. ein weisser nebelstreifen, der sich nur langsam von dem bergstrom loest. ich spuer den wind in meine haare greifen. und eines reisfelds ruhe, heiss-verdoest, stoert er jetzt auf. wie in der schoenen hand der faecher sich bewegt, wiegt sich das land. (tao chein)
des reisfelds ruhe beruehrte

THEO
noch nicht so tief wie er es ersehnt hatte. sehnsucht nach ruhe hatte ihn seit jahren erregt und nun hatte er die festung aufgebrochen, fast alles veraeussert und sich in den vermeintlichen frieden der pilgerei gestuerzt. das reisfeld war kein jasmin-, kein basmati- oder nasireisfeld, so weit war theo noch nicht gefluechtet. rundreis fuer risotto bauten die baeuerinnen an, die er vom busfenster beobachten konnte. italienischer reis, oft von fremden geerntet. fremde aus afrika und asien waren es auch, die theos sehnsuechte am
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laufenden hielten. die kamen, ernteten, kassierten und verschwanden wieder dorthin, wo der pfeffer gratis waechst, und die steppenraute, der duengerling, die herbstzeitlose, der hanf theo wurde unruhig, das rauchverbot im bus machte ihn nervoes und er beschloss, bei der naechsten gelegenheit, dem naechsten halt, den bus zu verlassen, auch wenn sie noch nicht am ziel waren. eine vorstadt, haeuser mit vorgaerten, gebluemte vorhaenge an vergitterten fenstern, polizeistreifen auf menschenleeren alleen; jetzt gab es kein zurueck. theo liess sich seinen rucksack geben und schlenderte in richtung nirgendwo, er rauchte zur sicherheit im gehen. ein backpacker in der cottage, bald eilenden schrittes auf der suche nach menschen, freundlichen und bunten menschen. weiss und uniformiert waren die feinde. er war wohl viel zu frueh ausgestiegen, erst nach stunden fand er den hafen. theo hatte nun 3 wochen zeit, seine alten reinkarnationsspiele abzuschliessen. wenn sie dann in colombo ankaemen wollte er bereit sein fuer ein leben im hier und jetzt.

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er nannte es wiedergeburteln. die langen jahre in der grossstadt, die theo als bibliothekar in einem afroasiatischen institut verbracht hatte, war er viel gereist, zeitlich. das hatte er bei frau holler gelernt: rebirthing. sie hatte einen einfuehrungsvortrag in seiner bibliothek gehalten, bald nachdem er diese arbeit angenommen hatte. frau holler war damals nicht sichtbar enttaeuscht gewesen ueber den spaerlichen besuch. wie angeregt von der fruehlingsbrise die die tabakgebraeunten vorhaenge in den altmodisch moeblierten vortragsraum bauschte fuehrte sie staunende neulinge ein in ihre eierstockwelt. die zartgeschminkte alternde dame im sariartigen weissen gewand schien theo damals gut in die stimmung zu passen die von den voodoopuppen und tempeltaenzerinnenstatuetten in den glasvitrinen zwischen den tropenholzbrettern der deckenhohen buecherregale vermittelt wurde. die multimediale powerpointpraesentation mit der sie ihren vortrag begleitete, auf eine vergilbte leinwand projeziert, war genial und kontrapunktisch. gefuehrte eidetik nannte sie das. frau holler spielte rythmisches rasseln und trommeln vor, 100 und mehr schlaege pro minute, waehrend sie das geschehen auf der
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leinwand, das man verinnerlichen sollte, kommentierte. ein ei, im weltmeer, du bist das, im innersten des eis als auge sichtbar. das auge des zeugen, teilnahmsloser beobachter, unwandelbar. verwandeln wuerde sich die umwelt, wasser schaeumt von peitschenschlagartigen schwanzschlaegen erregter spermien, alle wollen ins ei, als einzige. ein auflodernder feuerring schtzt das ei rundum, seine strahlung lockt mehr spermien aus dem milchigtrueben ozean ringsum. sie werden eingelassen, durch mehrere feuerschichten gefuehrt und dann umgedreht. jetzt bilden sie innere schutzwaelle im ei, schuetzen es vor weiteren eindringlingen und der hitze des eigenen feuers. das auge im zentrum bleibt unbeindruckt, es sieht und weiss. was dann abging war wie ein gelungener trailer fuer einen blockbuster. schauen sie sich das an, floetete frau holler, die welt ist nicht chaos und der kosmos kein maennliches design. theo hat sich damals bedenkenlos angemeldet.

nun lag er in der lukenlosen koje der bangladeschi seahorse und verdoeste erst einmal.
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passage nach indien! oh mann! siehst du nicht gottes absicht von anbeginn? die erde auszuloten, netzwerke spinnen, leute brueder und schwestern, voelker, nachbarn heiraten und werden verheiratet, ueberqueren ozeane, bringen fernes nahe, verschmelzen laender. passage ueber indien hinaus! raetsel der erde und des himmels, eures, oh meerwasser theo fuehlte im bauch wie ihn die wellen schaukelten -, schlaengelnde baeche, reissende fluesse, gleitende stroeme, eures. waelder und felder, eures, maechtige berge, eures, gruene weiden, graue felsen, eures. morgenrot, wolken, regen und schnee, tag und nacht, passage zu euch.

weiss und unifomiert, das muss der feind sein. theo reagiert instinktiv und graebt sich ein, vergraebt sich in den saeuberlich am strassenrand aufgetuermten schmutzigbraunen feuchten blaetterberg bis er nichts mehr sieht und nicht mehr gesehen wird. abgetaucht in mutter erdes altkleidersammlung haelt er den atem an und lauscht. sein herz schlaegt laut, wie immer sind die herzen der uniformierten totenstill, wie immer und ueberall ist die welt nicht heil. was hatte er erwartet? er musste wieder atmen, das laub roch faulig, stickig,
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alt. eine alte welt, die sich selbst abstiess, wie nach einer transplantation, schicht um schicht, schale fuer schale, bis nichts mehr uebrig blieb fuer den transfer in die neue. die neue welt musste ganz von vorn beginnen, ohne angst und ohne ekel. theo kroch aus dem faden laub und besorgte zigaretten und die neue welt. madonna heiratet kirchlich, obama wirbt fuer whitening-creme, berlusconi bittet um verzeihung und die uniformierten weissen verhaengen sich eine ausgangssperre. ein schraeger trip. theo nahm sich vor, in den kommenden tagen vorsichtiger mit seiner recyclingfantasie zu verfahren und besann sich auf echtes, geuebtes wiedergeburteln.

theo hatte drei kurse von frau holler besucht und etliche seminare. grundstellungen wie toter mann, baer und rampe hatte sie zunaechst gelehrt, als archaiische und zugleich universelle haltungen. trommeln und rasseln, elektronisch generiert, induzieren die trance und begleiten die trips in ein anderes leben bis zur ankunft. fahrzeug war ein ballon, ein lift und eine 45grad rampe in einer gedachten hoehle. war man drueben sah, hoerte, fuehlte und dachte
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man lokal, temperolokal sozusagen. die lokalitaet war fr jeden kursbesucher eine andere, die induktionstechnik dieselbe: haltung, rhythmus, fahrzeug, trance nach einiger uebung betrat theo immer wieder dieselben lokalitaeten. als toter mann relaxed am boden liegend, bei 120 bpm, bestieg er allmaehlich den imaginierten heissluftballon, der ihn ber die landen und zeiten zurueck brachte, ins mittelalter wohl. das hatte er gleich nach der landung bemerkt, an seinen schuhen. die zog er dann immer aus, legte sich unter einen baum und las buecher ueber die welt, handgeschriebene. er kam noch gern und oft hierher, bald hatte er die buecher weggelegt, war ein seher geworden wie die yogis unter den anderen baeumen, auf denen wunderschoene frauen wuchsen, die man besser nicht anfasste: looking, no touching. die zweite destination erreichte er mit 140 bpm in einem aufzug, den er in baerenstellung betrat: die arme locker am bauch verschraenkt, wie zum meditieren oder sich selbst zu umarmen. er waehlte ein hochgelegenes stockwerk, weit in der zukunft, doch der lift fuhr atemberaubend schnell bergab in ein patriarchalisches hoellenreich, eine bedraengende spaetszene am zukuenftigen horizont.

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und die dritte ortschaft war dann die erfuellung, in einer zeit vor der zeit, erfahren am eigenen leib, dem leib der mutter erde. diese zeitlosen gefilde erreichte er bei 160 bpm ueber die rampe, eine einen halben rechten winkel nach oben geneigte unterlage. frau holler hatte diese stellung auf steinzeitlichen hoehlengraffitis entdeckt. regelmaessig wurde theo von der rampe in ein matristisches paradies katapultiert, in die matrix der mater immaculata, touching her perfect body wih his mind.

auf der seahorse hatte theo keine mglichkeit, diese dritte zeitreisebung zu praktizieren, abwechselnd auf- und abwrts neigte sich sein scheitelpunkt im spiel der wellen mit dem schiff. die nacht am mittelmeer wich einer morgendmmerung, die zum landen einlud. tatschlich, die seahorse legte in alexandria an, wo sie mit containern fr colombo beladen wurde. er wagte einen landgang, in afrika war er noch nie gewesen.

viele erwartungen hatte theo an alexandria, die zerstrte bibliothek fiel ihm ein, er wollte ein kebab essen und
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haschisch kaufen. der chantende mnch im park passte nicht in theos gyptenbild, der war irgendwie fehl am platz.

ein kind gottes kam die strasse runter/wohin?/runter zu yasguss farm ner rockband beizutreten/draussen schlafen/mich befreien/sternstaub sind wir/golden/zurck in den garten/kann ich mit? ( joni mitchell WOODSTOCK )
im verkehrsumtobten stadtpark spielten kinder mit papierdrachen im wind und alte maenner mit eisenkugeln und dicke verschleierte frauen assen datteln und tranken mekkakola. der schlitzaeugige moench in weinroter robe betrachtete nun laechelnd das gelassene treiben, er schien sich mitzufreuen ueber gelungene windstoesse in die bunten drachen und gut gestossene kugeln. theo kaufte tee fuer sich und den bettelmoench bei einem der allgegenwaertigen teejungs und erhielt einen segen. der thera aus thailand sprach gut englisch und war gut gelaunt. er erlaeuterte theo aegyptens buddhistische vergangenheit, theraputta im vorchristlichen alexandrien und den grossen bodhisattwa jesus. die erde habe chakren, innere zentren wie ein lebewesen. gizeh laege ueber dem mit der ewigkeit verbindenden chakra, bodhgaya
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ueber dem zentrum der leere. ein weg nach aussen, einer nach innen. sein weg fuehre zu einer essenseinladung, die er vor zwoelf uhr mittag wahrnehmen muesse. der jetzt verschmitzt grinsende bikkhu schenkte theo noch ein altes taschenbuch und verschwand im verkehrsgewuehl jenseits der parkpalmen. es war kein buch der weisheit aus einem thai kloster, es war eine kuerzlich im antiquariat gekaufte populaerwissenschaftliche abhandlung ueber neuere altertumsvermutungen. die sphinx von gizeh soll 10.500 jahre vor unserer zeit errichtet worden sein. da hat es noch keinen pharao gegeben, aber eine matriarchale kultur im osten, wohin die sphinx blickt: auf ihr sternbild, den loewen, singha in indisch und thai. abermals rief der muezzin, diesmal schon zum abendgebet. theo musste sich auf den weg machen, bevor er sich wieder in der anderswelt verlor. in eine andere welt zu treten, durch die nebelwand zu gehen in die anderswelt, android in der erscheinung, goettlich im inneren und leer im kern, solche seitenspruenge waren theos schicksalstraechtige spezialitaet. eine teuflische gabe, ein subversives talent, das er muehsam zu verbergen trachtete. diesseits der realitaet verankerte er sich notfalls in hits und zitaten. als er endlich ein taxi gefunden
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hatte, bereit ihn zum hafen zu bringen, bedraengte ihn erst ein song please dont

spoil my day Im miles away and after all Im onlyim taxi und dann im gewuehl der
verstopften avenues alfred wolkensteins

staedter: nah wie loecher eines siebes stehn fenster beieinander, draengend fassen haeuser sich so dicht an dass die strassen grau geschwollen wie gewuerge stehn. ineinander dicht hineingehockt sitzen in den trams die zwei fassaden leute, wo die blicke eng ausladen und begierde ineinanderragt.
etwas atemlos erreichte theo die seahorse, um mitternacht legten sie ab.

am naechsten tag glitten sie an yemen vorbei, an aden und al mukalla, immer in kuestennaehe aus respekt vor den somalischen piraten. der strasse von hormuz wichen sie dann aus, hier uebten weisse uniformierte krieg. sie steuerten die malediven an, quer durch den indischen ozean nach suedosten, ein grossteil der container war fr male bestimmt. theo verbrachte nun viel zeit in seiner lukenlosen koje, im wind des kleinen ventilators der muede schnurrte. die see war ruhig, das wetter schwl. mit seinem mp3-player versetzte er sich taeglich in eine andere trance, eine andere seiner

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drei anderweltdestinationen aus frau hollers wiedergeburteleien. die see war ruhig aber die anderwelten gerieten ins wanken. nach stuermischer ballonfahrt musste theo erkennen, dass seine mittelalterlichen kollegen, die seher unter den anderen baeumen auf der einst so vertraeumten wiese, den entscheidenden fehler begangen und nach den schoenen baumfruechten gegriffen hatten und in ihren armen am nun morastigen boden verfault, verwest, skelettiert sind. die tiefenbewohner in ihrer staehlernen festung, die theo mit dem abwaertsrasenden aufzug erreichte, hatten sich auf ihre urspruenge besonnen und einen tabernakel fr die bombe gebaut. die ernaehrungslage war katastrophal und man musste verstorbene zu nahrung recyceln. der albtraum setzte sich im paradies der muetter fort. es gab dort keine maenner mehr schweissgebadet erreichte theo male und suchte erst mal festen boden unter den verlorenen fuessen. den fand er im last waterhole, der hafenkneipe cum escort.

die malediven seltsamer garten

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sind eden am

rande

ein der

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welt. da ist das hausfrauenparadies auf den touristeninseln, wo sie sich im mondschatten mit ihren tauchlehrern lieben waehrend sich die ehemaenner an der beachbar den abendlaendischen stress von der angebrannten seele saufen. dort die vielen einheimischeninseln, off limits fr touristen. dazwischen unbewohnte eilande, in der ueberzahl. alkohol, drogen und ausserehelicher sex sind ein unding, ausser auf den touristeninseln. und im last waterhole. ali, der ihn gleich nach den immigrationsformalitaeten wie einen alten freund in empfang nahm, hatte ihn schnurstracks in diese versteckte hafenbar gefuehrt. letztes wasserloch: suesswasser im restaurant, feuerwasser im hinterstuebchen und mouthwatering sex im ersten stock. hier spiegelte sich males vergangenheit wie in einem lotusteich. humangenetische blten, in jahrtausenden schiffahrt hergestraeut, versammelten sich hier als gutes dutzend ausgelassener weiber. sie taten zumindest so frei. in einem kaleidoskop aus aegyptischen, persischen, juedischen, arabischen, aethiopischen, madagassischen, singhalesischen, tamilischen hindustanischen schoenheiten fuehrte

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mutter erde ihre toechter alis und theos vergnuegen.

vor,

zu

bald waren sie erschoepft und betrunken, der boden schwankte wieder. theo war ali dankbar fr die begleitung zur seahorse, ali war dankbar fr theos grosszuegige einladung. eingehakt wie brueder schritten sie so aufrecht durch dunkle gassen als waeren sie ganz nuechtern. polizisten lungerten in torboegen und auf oelfaessern und liessen sie nicht aus den augen. schwarz und in uniform, schoss es theo durch den kopf, und alkohol ist hier streng verboten, zum beispiel. kaum an bord war es auch schon mitternacht und die seahorse steuerte wie angekuendigt colombo an. wieder ein hafen, wieder eine kneipe. theo fuehlte sich als haette er ein brett ueber den schaedel bekommen, mehrmals, so oft bis die letzte feuchtigkeit aus seiner zunge gewichen war, diese klebte jetzt duenn und erschoepft an seinem trockenen gaumen. zwei, drei etagen darueber, wo die hirnkammern auch schon auszutrocknen begannen, blitzten bilder von primaeren und sekundaeren weiblichen geschlechtsmerkmalen aller rassen und kontinente auf. nach dem ersten singhawhisky erinnerte er sich wieder an die traeume seiner letzten nacht auf der seahorse. er war, ohne mp3-beats, in die tiefe gesunken, zum stampfen des
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schiffes. das langsame rhythmische stossen und schlagen war lauter, wieder leiser geworden, dann sank er noch tiefer, auf den grund des meeres, vorbei an schwankenden ruinen antediluvianischer artefakte aus leMUrien. die waren nun vom leben in der tiefe ueberwuchert, hydren besiedelten wie lebendige teppiche die alten mauern am meeresgrund. nach mehreren singhalesischen harddrinks erkannte theo sonnenklar, dass er im last waterhole am gipfel des versunkenen gebirges des gefluteten kontinents MU gelandet war. fuer weitere drinks bot man ihm nun umsichtigerweise ein zimmer an. theo verzichtete auf begleitung, zog die vorhnge zu, schaltete den fernseher ein, legte sich aufs bett -es schwankte nicht- , ffnete die singhaflasche. der geist aus der flasche hatte weder krper noch seele, bewusstlos schwebte theo bald in eine zeit vor allem werden, gerade so als gbe es kein sterben mehr.

colombo war die metropole, negombo der strand. es gab kirchen, paedophile sextouristen und viel militaer. in kandy
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verehrte man eine zahnreliquie Buddhas im sri dalada maligawa-tempel, am adams peak seinen fussabdruck. den wollte theo sehen, nachdem ihm der blick auf den alten zahn wegen bombendrohung verwehrt worden war. mittlerweile war er wieder klar im kopf. er genoss den anmarsch zum fuss des gipfels, der wie ein gigantischer termitenhuegel aus der ebene aufragte, auch die eisenkettengesicherte kletterei in der wand bereitete dem alpenlaendler theo keine schwierigkeit. vom gipfel, bei sonnenaufgang, bewunderte er mit dutzenden singhalesen den pyramidenfoermigen schatten, der sich nicht auf das land sondern in den raum nach westen legte, dann kleiner wurde und schliesslich am fuss des berges in der ebene unten verschwand. hier heroben verehrt man Buddhas fussabdruck, sri pada. fr christen und moslems ist es adams footprint, hier auf den gipfel habe er gleich nach der vertreibung aus dem paradies seinen fuss gesetzt.

hier wollte auch theo fuss zumindest bis er weiter wusste.

fassen,

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what goes up, must come down, weitergehen wenn man am gipfel ist, man kennt die tuecken des pfades bereits. beim abstieg sind sie harmlos, man kennt sie, erkennt sie, erinnert sich. in tieferen regionen kann man sich zurechtfinden mithilfe der erinnerung an das was man von hoeher oben gesehen hat. wenn man nicht mehr sehen kann, weiss man wenigstens. theo suchte den wasserfall, den er vom gipfel gesehen hatte, ein idyllischer ort an einem see, der sich zwischen dschungel und teepflanzungen bemuehte, ein spiegelbild von den bergen zu erhaschen. die stufenbewehrte felswand lief er abwaerts an hunderten singhalesischen pilgern vorbei, bis das gruen des jungen tees und des uralten waldes die felsen leckte. zwei strassen, eine oeffentliche asphaltierte und eine verlassene alte forststrasse liessen ihn nicht lange ueberlegen, er marschierte schnurstracks in den dschungel. jetzt blieben auch die hunde zurueck, die ihn seit der letzten ansiedlung von teepflueckern begleitet hatten. dann hoerte er den wasserfall und bald stand er davor. an einer jaeh aufragenden felswand empfing ihn das bild einer feuchten scham, eine gigantische vulva oeffnete sich zoegernd und kristallklarer saft quoll heraus, stuerzte wenige meter und verschwand zwischen den beinen, nein, steinen der kopflosen goettin ohne oberleib. das war
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exakt die ergaenzung zum felsportraet der deklica in der prisanknordwand, das theo daheim auf seinen berg-und hoehlenfahrten so oft bewundert hatte. eine behausung schmiegte sich an die felswand in der dschungellichtung, bunte faehnchen flatterten, voegel zwitscherten, der wasserfall rauschte verhalten ein laechelnder priester winkte theo zu und hiess ihn im sanktuarium shaktis willkommen. er war ein englischsprechender burgher, hatte portugiesische vorfahren und hollaendische manieren. er betrieb zwar kein coffeehouse hier, die gelegentlich auftauchenden forstarbeiter waren selbstversorger, aber es waeren schon backpacker hier gewesen, erzaehlte er froehlich, auch frauen allein. das sei fuer ihn wie besuch von der goettin gewesen und die ladies haetten seine gastfreundschaft genossen. denn er war ja echter singhalese, mit loewenblut und elefantensperma, und soma en mass mit tamilischen und portugiesischen aromen. eher ungebeten aber bestimmt wies der acharia so nannte er sich, ariyasadha acharia, lehrer der edlen wohltat theo ein baumhaus am rande der lichtung zu, mit haengematte auf der miniveranda und moskitonetz ber der kokosfasermatratze. tags darauf begann er wie selbstverstaendlich mit dem unterricht.
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das formale zunaechst: der fussabdruck am sri pada mountain sei aelter als lord Buddha, juenger als adam. lord shiva habe dort getanzt, mit dem linken (weiblichen) fuss habe er sich abgestossen vom gipfel der erde. er ist das bewusstsein, die lebenskraft erhaelt er von shakti, mutter erde. er ist ihr sohn, und ihr liebhaber. shiva ist der urschamane, befreit aus der muetterlichen umklammerung hat er sie gefreit, in ewigkeit amen. om nama shivaya, om shaktipad, weg zur goettin. shiva als geburtshelfer der menschlichen kultur, am indus, in aegypten und anatolien, auch in skandinavien und am balkan: pashupatinath, cerunneos, dionysos, lucifer, der sadhu liess kaum raum fr zweifel. auch seine einschaetzung des 2012-desasters war gelassen und kuehn, wesentliches werde sich veraendern, im kollektiven bewusstsein werde sozusagen ein big bang stattfinden, doch niemand koenne sagen wann 2012 ist relativzahlen seien nicht mathematik, deren gesetze schon vor dem big bang des universums gueltig gewesen seien. und ueberhaupt war der bang dem sadhu nicht so wichtig wie sein bhang, das er selbst braute und soma nannte. die zutaten dieses gebraeus haetten wohl das herz jeden ethnobotanikers hoeher schlagen lassen, aber die stechapfel und bilsenkrautbeigaben erzeugten bei
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theo herzrasen. der sadhu lehrte ihn eine technik zur herzberuhigung: mit gesammeltem atem ueber das herz streichen, streicheln, im saeuseln des kuehlen windes der langen ruhigen atemzuege erstarke das herz in frischer ruhe.

blue, blue windows behind the stars, yellow moon on the rise, big birds flying across the sky, throwing shadows on our eyes, leave us helpless (N.Y.).
theos baumhaus war wie baba yagas behausung unheimlich mobil. die sowjetische hexe hat ein haeuschen auf stelze, einem huehnerbein mit dem sie weite spruenge machen kann. in theos haeuschen landete er erst einmal mitten im gericht, als angeklagter. wie er auf den baum gekommen sei, wie auf den hund gekommen? ein zyniker sei er, habe die menschenwelt verlassen um sich selbst zu befriedigen. sein hunger sei groesser als seine geilheit, gab sein anwalt zu bedenken. dann wurden die zeugen gerufen. lehrer, vaeter von freundinnen, polizisten, wirte, dealer es wurde eng. baba yaga, hilf! ein sprung und theo fand sich auf der buehne wieder. die zeugen
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und geschworenen waren darsteller geworden und theo war jetzt regisseur. bis zum ende des dramas waren die meisten schauspieler schon abgegangen, von theo aus der geschichte gedraengt. das baumhaus sprang erneut, theo sah skies of

blue, clouds of white, bright blessed days, dark sacred nights und dachte what a wonderful world. the colours of the rainbow ber dem wasserfall, der
eigentlich ein somafall war. mondschatten spielten auf dem wasser der lotustuempel, in der tiefe spiegelten sich die sterne. das spiegelbild strebte himmelwaerts und vereinte sich mit dem sternenhimmel, der nun eine goettin war. wie die aegyptische NUT beugte sich das goettliche gewoelbe schuetzend ueber die erde mit der sie ihr allnaechtliches spiel begann. ein liebesspiel, wieder war ein tag vergangen. the colours of the rainbow, so

pretty in the sky are there on the faces of people passing by, I see friends shaking hands saying how do you do (L.A.).

l m a a, leck mich am arsch konnte oder lchle mehr als andere. das heissen

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wenn man etwas wollte musste man cool sein und ansprechend. theo kletterte von seinem gar nicht kahlen baum herab und und kroch zurueck in den anonymen schoss der feiernden menschenmenge unten am waldboden. turbofolk, der aus uebereinandergetuermten verstaerkern haemmernd und droehnend den dieselgenerator uebertoente, gab den rhythmus vor fuer das wogen des gemenges aus frauen, kindern und einigen maennern. es waren rebellische hindus da, ernste kommunisten und friedensuchende buddhistische laien. dirigent in diesem dschungelorchester war der waldschratt, sein gastgeber und lehrer ariyasadha, er war auch mundschenk und schenkte reichlich bhang aus. und weil der mensch ein mensch ist, drum braucht er was zu essen bitte sehr, es macht ihn ein geschwaetz nicht satt, das schafft kein essen ihm her. und weil der mensch ein mensch ist, drum braucht er was zum anziehn bitte sehr und was zum wohnen bitte sehr und medizin bitte sehr. und weil die genossinnen und genossen menschen sind brauchen sie geistige nahrung bitte sehr, das fnfte requisit, den Dhamma. ausser viel arbeit und etwas vergngen zu haben hat genosse mensch noch eine last: sich selbst. irren, klammern, vergngungs- und selbstsucht bestimmen seinen werdegang auf unheilsame weise solange er sich nicht seiner
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inneren verpflichtung stellt, fr heilsame geistige nahrung zu sorgen. das ist schwerstarbeit, genosse mensch, reih dich ein in die dhammaeinheitsfront weil auch du ein arbeiter bist. Dhamma ist nahrung, Dhamma verpflichtung, Dhamma ist natur. also sprach der acharya. ist

Dhamma ist arbeit. Dhamma ist befreiung.

hitzige dschungelpartylieder schallten nun an theos trommelfelle, vermischten sich mit seinen gedanken und bald sangen heilige und erleuchtete aller welten auch seine lieder und luden ihn ein, die ihren zu singen. theo naeherte sich den anonymen marien: einen wurschtelprater betrat er nun, eine feenlichtung, ein orgienmysterientheater am abgrund des sri pada. theo war herabgeklettert aus dem inneren ins aeussere um auch so ein mensch zu werden, den ertraeumten genossinnen und verbannten autoritaeten von oben in wirklich zu begegnen. wie ein fluch war das. undurchdringlich blieb das lachen der taenzerinnen, kein sarisaum war zu erhaschen. maenner gestikulierten unverstaendlich, ihre anfeuernden rufe waren nicht an ihn gerichtet. genossinnen und genossen? wer war theos freundin,
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war es das bhang? er trank mehr davon im bemuehen den aeusseren und inneren rummelplaetzen zu entkommen und schlenderte gedankenverloren zum seerosenteich unter den felsschenkeln. bhang war eine loesung, aufgeloeste alkaloide in einer salzund zuckerloesung, keine eroesung wirklich aber gewaltig wie eine endloesung. theo spuerte wie verloren er war in vergangenem und begehrlich, was die zukunft betraf und weinte nun um die gegenwart. ein geschenk sollte die sein, ein praesent, war aber rauh, hart, heiss und pochend. er setzte sich ans wasser, spuerte dessen anziehungskraft und die der seerosen. halbgeschlossen noch zogen sie mit kraft die sonne aus dem morgengrauen und in die sich ihr entgegenkommende bluetenpracht. der lotus vor ihm hatte sich nun ganz geoeffnet, streckte und reckte seine roten blaetter und schuettelte sich wie ein nasser hund. in dem spruehregen erschien eine erscheinung, eine tropische frau holle. mit frau hollers gesichtszgen und dem koerper einer gerade erst nicht mehr jungfraeulichen tempeltaenzerin lag sie jetzt auf einer wolke ber dem wasser und liess weisse fruchtblueten auf die nun bunt lodernden seerosen regnen. instinktiv, die vergaenglichkeit der erscheinung verdraengend, sprang theo auf und lief auf den roten lotus zu. der
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weisse regen durchnaesste ihn sofort, die seerosen blieben unbenetzt. er konnte nicht mehr stehen und sank in den brakigen teich, frau holles gestalt wurde von dunkelheit umhuellt und bevor sie ganz verschwand rief sie noch: see you in dushanbe.

ein zynischer brief honig lecken von einer rasierklinge gelehrtenaugen ausgestochen von buechern maedchenschoenheit ausgezehrt vom ausstellen krieger verstorben vor furchtlosigkeit lebenskreislaufregeln zu erkennen ist komisch: vom ruhm ertaubte beruehmtheiten vom rheuma verformte kuenstlerhaende. die motte flog in die oellampe
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der blinde geht mit einer fackel der krueppel rast im rollstuhl der narr spricht tiefgruendig und gelehrt der lachende dichter verstarb an atemlosigkeit. religioeser eifer kreist der religion entsprechend; kein eifer ohne religion. ein suender kann nicht religioes gestalten er gestaltet seiner einsichtslosigkeit in die gestalten entsprechend, ein yogi gestaltet durch yoga-praxis; wenn sie keine gestaltquellen haben sind sie keine yogis. dieser schreiber gestaltet eifrig und beobachtet die gestaltung der lebenskreislaeufe; gibt es keinen lebenskreislauf gibt es keinen schreiber frei uebersetzt aus dem englischen
cynical letter

geschrieben von CHOEGYAM TRUNGPA am 22.mai 1972

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sesser

sie trugen zweige jenes zauberkrauts schwellend von blume und frucht, davon bekam ein jeder, aber wer davon empfing und kostete, dem schien weit, weit entfernt das klagen und getoes des wogenpralls, an fremden strand, und wenn sein nachbar sprach, klang seine stimme dnn, wie aus dem grab und tief zu schlafen schien er, doch hellwach; und seinen ohren war sein schlagend herz musik. sie sassen nieder auf dem gelben sand grad zwischen mond und sonne auf dem strand; und suess zu traeumen wars vom vaterland, von kind und weib und sklav, doch immerfort hoechst laestig schien die see, laestig die fahrt, laestig die tosenden felder oeden schaums. da sagte wer: wir wollen nicht mehr heim; und alle sangen: unsre insel ist weit jenseits hinterm meer; wir wollen nicht mehr aufs meer.

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duschanbe, die hauptstadt tatschikistans, ist eine partnerstadt von theos geburtsstadt. tatschikistans lage westlich von tibet und noerdlich vom dach der welt macht es zur legende. alexander der grosse drehte hier um, von hier kam shenrab dorje, der gruender der alttibetischen bnreligion. theo lief am bahnsteig rum und wusste nicht, sollte er hier wegfahren oder was? bullen von der bahn tauchten auf, uniformiert und ungewohnt freundlich. theo hatte etwas weniger angst als gehabt. alle sitzen wir im selben boot, auch die uniformierten, so hatte der dschungelacharya gern seine dhammatalks begonnen und beendet. und einmal hatte er vom bahnhof gesprochen, vom bahnsteig auf dem man steht und die zuege kommen und gehen sieht, die gedankenzuege, auf die man besser nicht aufspringt, lieber stehenbleiben am steig und beobachten und sich bei gelegenheit in den bahnhof zurckziehen: ins nibbana, das zeitlose kommen und gehen, das was da ist ohne wegfahren zu muessen. theo lief die viel zu breiten avenues entlang und traf nur vermummte frauen die die einst goldenen herbstblaetter kehrten. windstoesse fuhren in das aufgetuermte laub, mercedes und bmw rollten wie am catwalk vorbei. hier im
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zentrum herrschte die fassade. auch in der neuen nationalbibliothek, ein imposanter postsozialistisch-imperialer bau, war bei theos besuch nur ein raum mit buechern ueber veraltete computerprogramme zugaenglich. hinter den prachtbauten, in den gassen, traf theo auf gebrochene menschen, sie waren auf einer anderen fahrbahn gestrandet, ulica heroina. die stadt rief erinnerungen wach an erzaehlungen von theos grosseltern ueber die heroinwuesten stockholm und hamburg und die opiumkuechen wien und warschau. theo wohnte nicht im gespenstisch leeren zentrum; in der vorstadt, im 54. mikrobezirk war sein quartier in dem er sich wohlfuehlte und eine arbeitsstaette nach seinem geschmack. dushanbe hatte dutzende bibliotheken und viele kleine buecherlaeden hatten mehr zu bieten als die neue prachtbibliothek. buchladen (sic!) hiess die buecherei seines neuen broetchengebers.

der buchladen war eher ein saftladen, hochdestillierter erdapfelschnaps verkaufte sich besser als buecher ueber koerperliche und geistige gesundheit. morgens am weg zur arbeit zur strkung und abends am weg nach haus zur entspannung einen, zwei, drei wodka zu
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kippen, das war eine heimliche leidenschaft in duschanbe. man tat es in buch-, unterwaesche- und gemselaeden, billig und unbehelligt. freitag bis sonntag war pause und ruhe, der islamischen und proletarischen tradition zu liebe. den schnaps in theos buchladen schenkte kuljakov aus, er legte auch hand auf geschwollene lebern und verdroehnte haeupter. wenn jemand ein buch kaufen wollte, rief er theo zu hilfe. der hatte alles digital erfasst und arbeitete an einem katalog der vorbuergerkriegsbestaende an bruederlich verschenkten seltenen ddr-ausgaben. gesammelte werke von ernst heinrich philip august von haeckel, dem von faschisten wie kommunisten verehrten biologen, george ivanovich gurdjieff, dem umstrittenen seher, joseph francis charles rock, dem oesterreichstaemmigen botaniker der die bnkultur in suedwestchina erforschte, margaret mead, der begnadeten anthropologin und einer deutschen dreikorb-uebersetzung. dass die mit wenig verstaendnis und einsicht verfasst worden war, das zu erkennen verdankte theo dem singhalesischen acharia, trotz dessen heterodoxie im Buddhadhamma. am wochenende war theo allein. da kam eine putzfrau die bald den haushalt
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uebernahm aber in der daemmerung wie fluchtartig den laden verliess. es sollte viele wochenenden dauern bis theo herausfand dass sie etwas englisch sprach, klitoris hiess und gar nicht so scheu war. ihr name schaerfte seine wahrnehmung, war erinnerung und verheissung, war wie eine sende- und empfangsstation. dann war sie bereit die schleier abzulegen, vom gesicht, vom koerper und von ihrer herkunft. sie sei oedipus tochter. fotsetzung folgt, hoffentlich ( oder? ),

UND SO GEHTS WEITER: THEOS TRIP teil zwei : in den schluchten des suedens

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