Sethe, Untersuchungen, Vol. 3 PDF

-'^^
NYU
IFA
LIBRARY
|||||!!lf|i|!|'''''|i'!''!''f|'1''f1|
3 1162 04538683 7
î
vif.
UNIVERSITY
\CSHiNGTON Square
College Library
UNTERSUCHUNGEN
ZUR
GESCHICHTB UND ALTERTUMSKUNDE
AEGYPTENS
VON
Dr.
KURT SETHE
PRIVATDOCENT AN DER UNIVERSITT BERLIN.
ERSTES HEFT
DIE
1.
THRON WIRREN UNTER DEN NACHFOLGERN KNIGS THUTMOSIS' IHR VERLAUF UND IHRE BEDEUTUNG.
VON MEDINET HABU UND
L,
2.
DIE PRINZENLISTE
DIE REIHENFOLGE DER
ERSTEN KNIGE DER ZWANZIGSTEN DYNASTIE.
J.
C.
LEIPZIG HINRICHS^SCHE BUCHHANDLUNG

1896
Die
Thronwirren
I.,
UNTER DEN NACHFOLGERN KNIGSTHUTMOSIS'

IHR
Verlauf und ihre Bedeutung
Die Prinzenliste von Medinet Habu

UND
DIE
Reihenfolge der ersten Knige

DER ZWANZIGSTEN DYNASTIE
VON
Kurt Sethe
J.
C.
Leipzig HiNRicHS'scHE Buchhandlung

1896
UNTERSUCHUNGEN
ZUR
GESCHICHTE UND ALTERTUMSKUNDE AEGYPTENS

HERAUSGEGEBEN VON
KURT SETHE ERSTER BAND.
NEW YORK
''""vrnsiTY
LlBHAriv
VORWORT.
Die Untersuchungen zur ag\'ptischen Geschichte und Altertumskunde, deren erstes Heft
hiermit der Oeffentlichkeit bergeben wird, sollen
ersten beiden
betreffen,
in
in
zwangloser Folge erscheinen.
Von den
diesem Hefte enthaltenen Abhandlungen, die die gyptische Knigsgeschichte

erste
hat
die
die
bekannten Thronwirren zum Gegenstande, welche den Zeitraum

I.
zwischen der Regierung Thutmosis'
und den grossen Eroberungszgen Thutmosis'
III.
aus-
fllen und ber deren Verlauf und Bedeutung die verschiedensten Vermutungen geussert worden
sind,
ohne dass
sich eine
davon
bei nherer
Untersuchung der uns erhaltenen Denkmler
als stich-
haltig erwiese.
Eines der wichtigsten Ergebnisse der vorliegenden Arbeit, nmlich die aus den
verschiedenartigen Ausmeisslungen
und Ersetzungen des Namens der Knigin Ma'-kei-re' zu

Knigin mit Thutmosis
ist
III.
erschHessende Thatsache,
dass
diese
zusammen
bereits
vor der
Regierung Thutmosis'
II.
regiert hat,
von mir schon vor mehreren Jahren*) ausgesprochen
worden, die ausfhrliche Begrndung musste ich mir damals aber fr eine sptere Zeit aufsparen.
Inzwischen bin ich mit der Sichtung und Bearbeitung der reichhaltigen Reiseaufzeichnungen von
Richard Lepsius
gefunden,
die
beschftigt
gewesen und habe darin eine Flle wichtiger Beobachtungen

es
in
mein frheres Ergebnis durchaus besttigten und mir erlaubten,
vielen
Punkten zu vervollstndigen.
Material, das
Herr Prof Dr. Naville hat mir freundlichst

steht,
gestattet,
dieses
zwar grsstenteils schon zur Verffentlichung bereit
aber bei
dem langsamen
Fortschreiten des Druckes doch erst in einigen Jahren allgemein zugnglich werden drfte, zu verwerten, wofr ich ihm hiermit meinen herzlichen
Dank
ausspreche.
Dass ich meine Arbeit nun
gerade an einem Zeitpunkt verffentliche,
wo
die so ergebnisreichen
Ausgrabungen des Herrn
Prof Naville im Tempel von Der

er^varten lassen,
el
bahri eine betrchtliche Bereicherung des Ouellenmaterials
mchte
vielleicht
manchem
etwas gewagt erscheinen. Allein was mich
in
meinem
Entschlsse bestrkt hat,

ist
die seit anderthalb Jahren fertige Arbeit nicht lnger zurckzuhalten,

sie fr die
gerade die Hoffnung, dass

sein werde,
bevorstehende Verffentlichung dieser Funde von einigem

lenkt, die bisher
Nutzen
als
indem
sie die
Aufmerksamkeit auf eine Reihe von Punkten
unwesentlich nicht
beachtet zu werden pflegten und daher wahrscheinlich auch jetzt wenig
Beachtung gefunden haben werden. Ueberdies scheinen meine Ergebnisse durch die Ausgrabungen
nach dem, was darber
*)
in die Oeffentlichkeit
gedrungen
ist,
zu urteilen, nur besttigt zu werden.
In der dritten der meiner Dissertation ,,De Alejjh prosthetico" angehngten Thesen.
und
es
sind
wohl eher Ergnzungen
als
Aenderungen der von mir gewonnenen Chronologie

II.
jener Zeit davôn zu erwarten.
Dass ich auf eine Uninumerierung der Knige Thutmosis'
und
ich,
III.,
die sich eigentlich aus der

finden.
neuen Regierungsfolge ergbe, verzichtet habe, wird, denke

sein.
die Billigung Aller
Die Verwirrung, die dadurch entstnde, wrde grenzenlos
Anders
Knigen
lag die
Sache bei der zweiten Abhandlung, die hnlich der ersten eine Neuordnung von
erweist.
Whrend
bei
den Thutmosis die Zahlen
fr
uns zu Erkennungszeichen der
einzelnen Knige geworden sind, die sich von ihrer Person ebensowenig trennen Hessen, wie etwa
die Zahl
von Karl V. oder
die Zahl XI\^
von Ludwig XI\\, sind
sie hier bei
den Ramessiden
der 20sten Dynastie blosse Mittel,
um
die Reihenfolge der
Knige anzudeuten, gebheben.
Des-
halb und zumal es fr diese Knige keine allgemein
angenommene Zhlung
giebt, wie fr die
Thutmosis, so durfte ich

zhlen.
sie
auch meinerseits nach der von mir aufgestellten neuen Folge neu
kleinere
Auch
fr
diese
zweite,
Abhandlung haben mir
die
Lepsius'schen Notizen
manche Besttigung und Anregung
gebracht.
I
Die auf die zweite Abhandlung folgenden Anhnge

stnde, die in der ersten
\'
behandeln smtlich Gegensind,
Abhandlung kurz zur Sprache gekommen

Der Anhang VI
enthlt
aber doch einer nheren

fr die erste
Begrndung bedrfen.
suchung
ihrer
in
einen Nachweis
fast aller
Unter-
Betracht
kommenden
gyptischen Quellen, er hat den Zweck, das Nachprfen der
Natur nach nicht immer

dies gelingen wird.
leicht verstndlichen
Untersuchung zu erleichtern;
ich hoffe, dass
ihm
Wie
ich
fr
diesen
Anhang Schfer,
Dank
der mich beim Lesen der Papierabdrcke oft
erfolgreich untersttzt hat, zu
verpflichtet bin, so
Steindorff
sind.
fr die
Zustze und Berich-
tigungen, deren mehrere seiner
Anregung zu verdanken
Fr
die Druckfehler sei auf diese
Berichtigungen verwiesen, nur einige sinnentstellende Fehler, die sich ohne meine Schuld leider
nach Erteilung des Druckauftrages
noch eingeschlichen haben,

es natrlich beide
mgen
statt
hier gleich
berichtigt
5
werden: auf Seite 27 Anm.

[H)
1
muss
Male
^^
"^î auf Seite 45 Anm.

o.
statt
1
[Tl heissen.
5
Im autographierten
sind hinter
ich
Teile
ist
auf Seite
|
"j^
Zeile 14V.
Esneh
zu lesen,
auf Seite
Zeile
\. u.
die Zeichen
ausgefallen.
Endlich
J.
mchte
auch
meinen verehrten Verlegern,

fr
den
Herren
Inhabern
der
C.
Hinrichs'schen Buchhandlung
die
Bereitwilligkeit,
mit der sie auch diese Arbeit
zur Verffentlichung
bernommen haben,
hiermit meinen verbindlichen
Dank
aussprechen.
Berlin, im April 1896.
Kurt Set he.
INHALT.
Die Thronwirren unter den Nachfolgern Knigs Thutmosis'
ihr Verlauf
I.
I..
und ihre Bedeutung.

Seite
14.
Thutmosis
Thutmosis
I.
und seine Familie

I.,
Herkunft Thutmosis'
III
u.
s.
seiner
Gemahlin
'A'li-mes.
Seine Kinder Ma'-kei-re', Thutmosis
II.,
w.
Stammbaum.
10
Die Knigsfolge nach spterer Auffassung.
Thronbe-Steigungs-
1530.
Chronologie der Thronwirren

Proklamation der
Ma -kei-re
tage der Ma'-kei-re, Thutmosis'
III.
und
II.
Verfolgungen der Ma'-kei-re'. Die Verfolger. Ma'-kei-re'

II
,
und Thutmosis
III.
regieren schon
I
vor Thutmosis
Thutmosis
I.
noch mit Thutmosis
II.
31.
Abdankung Thutmosis'
vielleicht
ig
wegen des Todes der Knigin 'A'h-mes.

III
32
38.
Erste Alleinregierung Thutmosis'

Jahr
2.
21
Tempel von Semneh.

Jahr
5.
Aelteste
Form
der
Namen
Thutmosis'
III.
Ha' t-epsowet grosse
knigliche Gemahlin".
3945-
Erste Regierung der Ma'-kei-re' mit Thutmosis

Nicht
Thutmosis'
als
III.
III
26
Knig.
Mann
behandelt.
Thutmosis
I.
als al)gedankter
Damalige Form der Namen
Mn-hpr-r und
A[n-)jpr-ki-f
46
48.
Erste Verfolgung der Ma'-kei-re' durch Thutmosis

eingesetzt.
III
n
Der Name des Verfolgers
nicht
-i
Ersetzung durch (Jpfertische oder vollstndige Ausmeisslung.
Unterbrechung dieser Verfolgung

II
vielleicht
durch die nun folgende
49
55.
Thutmosis
III.
und Ma-kei-re
nicht sicher als Mitregenten nachweisbar.

I.
Inschrift
von Assuan
II.
vom Tag
5670.
der Thronbesteigung. Thutmosis
Mitregent.
Dessen Tod. Alleinregierung Thutmosis'
Zeitliche Stellung seiner Regierung.
Zweite Regierung der Ma'-kei-re' mit Thutmosis

Ma-kei-re
bezeichnet
als
III
III.
42
nur scheinbar Nebenperson,
dieser Regierung.
,,
rcht sich nicht fr die Verfolgungen.
Thutmosis
der Knig selbst".
Denkmler von
Regienmg.
Privatleuten.
Ma'-ke.^-re'
Dauer
Prinzessin
Ra'-nofru Thronerbin,
kommt
nicht zur
stirbt als
Knig".
71
72.
Thutmosis
gesichert
III.
endgltig Alleinherrscher.
Die Thronfolge seinen
Nachkommen
54
^5
73
75.
Bedeutung der Thronvvirren

Dynastieenwechsel.
II.
Die Prinzenliste von Medinet Habu
und die Reihenfolge der ersten Knige der 20sten Dynastie
59
Anhnsre:
Anhnge zur
I.
ersten Abhandlung.
allein
Liste der Frauen, die den Titel Knigsmutter
ohne andere
Titel
haben
...
Seite
65
II.
Zu den Knigslisten von Der
el
Medineh
u.
68
III.
Zu den mit dem Namen

H)'ksosvertreiber
"
l''h-i)is
zusammengesetzten Personennamen im Hause der
69
'
IV.
Der angebliche Knig

Die
T h-ms-si-pi-ir
Untersuchung ber die Thronwirren verwerteten gyptischen
71
71
V.
VI.
Namen
MiOffoyi:
und .ViacpQayfiov&maig
Nachweis der
fr die erste
Denkmler
Insel Sai S. 74.
73
Tangur
el
75.
Scmneh
75. 82.
Kummeh
77.
Ibrim So.
Sohel 80.
Assuan-Philae Sl.
Edfu-Silsilis 85.
el
.^ssuan
82.
85.
Gcbcl
hammam
82.
nibos
86.
West-Silsilis 83.
Schalt er regl 84.
El
Kb
bahn
Esneh
86.
Tuphium
Medinet Habu 86.
W.-Theben
el
DD
90.
Der
bahn,
oberste
Terrasse 90;
el
zweite Terrasse 100; dritte Terrasse 104.
Der
10.
bahn, Hathorspeos 105.

aus
Statuen aus
1
Der
109.
W.-Theben, Tempel des Weid-mose

Karnak,
3tcr
sdl.
Stelen
dem W.-Theben
115.
10.
Grber im
120.
W.-Theben
III.
Pylon
El
113. 122.
Kamak,
grosser
Tempel
Abydos
Speos
Artemidos 120.
Wadi Maghara
122.
Ayun
Kleinere Denkmler ungewisser Herkunft 122.
Zustze und Berichtigungen
125
I.
Die Throiiwirron unter den Nachfolgern

L,
Knigs Tluitmosis'
1.
ihr Yerhinf nn<l ihre Bedeutung.

I.,
Knig Thutmosis
I.,
der Xachfolger Amenophis'
gilt
allgemein fr einen Sohn
dieses Knigs.
Zum
die
Beweis dafr wird nur die sehr zerstrte Inschrift

I.
LD
III
i8 angefhrt.
in
Hier
finden sich inmitten der phrasenhaften Titulatur Thutmosis'
(Z. 2
in
von rechts
seiner
unverstndlichem
le
Zusannnenhang
Karnak
(in
Worte ^^^ 471

p. 461
-^^^^^
^^
'llf.
^^^^
"^'^
Rouge
Etde sur
massif de
den Melanges
mit Knigssohn eines Knigssohnes" bersetzt und so erklrt
hat, dass
der Konig damit angeben wolle, sein V'ater und sein Grossvater seien Knige gewesen.
ist
De
Rousjes Uebersetzuntr
aber keinesfalls
zulssig'.
Cff in dieser Zeit fr
ist
AÂAAA
unerhrt
und auch spterhin wird das Wort Knigssohn"
stets
^^
oder
^>ei niemals aber
^^4|}
auf
geschrieben.
Ueberdies giebt aber auch die Uebersetzung, welche de Rouge vorschlgt,
keinen vernnftigen Sinn;
wer wird
sich,
wenn
er sagen will,
dass sein \'ater und (irossvater
dem Throne
gesessen haben,
als
Knigssohn eines Knigssohnes" bezeichnen.'
Hier wre
nur Sohn eines Knigs, des Sohnes eines Knigs"
am
Platze;
eine solche
Deutung der obigen

ersten
sf/ij 4|[
Worte
ist
aber au.sgeschlossen, da
dem 2ten
^^,
das Apposition zu
4j|
dem
sein
msste, der Genitive.xponent vorausgeht.
Das Zeichen
muss, da es nicht die erste Person
andeuten kann, Determinativ zu

auf Sohn" die Rede,
^^
es
sein; es
war wohl allgemein von der Vererbung von Sohn

in
doch
I.
bleibt
ungewiss,
welcher Weise, jedenfalls wohl eher auf die
Nachfolger Thutmosis'
2.
als
auf diesen selbst zu beziehen.

I.
Dass Thutmosis
im Gegenteil nicht der
Sohn eines Knigs
war,
ergiebt sich
wohl mit grosser Wahrscheinlichkeit aus der Bezeichnung, die
er sich in der uns erhaltenen BeZ.
kanntmachung
beilegt:
(T|
'
seines Regierungsantritts an die

1
Behrden von Assuan (Erman, A.

von
ja
XXIX
117)
e/
^N'^î
^^
'
j]
J]
geboren
der
Knigsmutter
Sii-j-sii/>".
Eine
solche
Angabe der Herkunft,

selten;
die
bei
Privatleuten
noch
in
ganz gewhnlich
ist,
ist
bei
Knigen
u.sserst
nur 6 mal lsst
sie
sich
der ganzen gyptischen Geschichte belegen.
In dreien
von diesen 6 Fllen waren
die so bezeichneten
13)
Knige nachweislich nicht kniglicher
Abkunft, nmlich Knig Nefer-htep (Dyn.

sich
und
i^
sein
Bruder Knig
' )
fosI|
Sebek-hotep, die
geboren von der Knigsmutter
^cr:;
l\
Jj Kiiii"
und an anderer Stelle erzeugt vom
II
Mar. Mon.
iliv.
70,
I
3.
.Vhy.l.
tl
2S,
t.
30,
2Cj.
P^-trie
Hisl. scar. 297. 2gS.
30S. 310.
Ldiivh- S. h. 45(j.
I
Set he, Untersuchungen
NEW YORK UNIVERSITY
I.
Die Thrmvirren untrr den Nachfolgern Knigs Thutmosis'
I.,
ihr
Verlauf und ihre Bedeuhuig.
Gottesvater SjK-^;;^
sich sreboren
'
iih-hs-f(:)"^)
nennen, sowie drittens Knig

8
(|P|,==
und
Sebek-htep, der
von der Knitjsmutter ^rn
'^
'
hohi-ibiv"'-)
erzeu<rt
vom
Gottesvater
Mentu-htep" ^) nennt.
T
Von dem 4ten Knig Amenemhet, der geboren von der Knigsmutter
"
O^^Jt
^!f''''
heisst^},
ist
es
ebenfalls nicht unwahrscheinlich,

I.
dass er nicht
Sohn
eines
Knigs war, wenn damit
Amenemmes
des
gemeint
ist,
der der Begrnder der I2ten Dynastie

]
war.
Die Familienverhltnisse
(1
ften Knigs
II
^2^^^
Mentu-htep
geboren von
der
Knigsmutter
Thutmosis'
III.,
^^^ j)
'/;;"
(LD
149
f.)
sind uns ganz unbekannt, die des 6ten, Knigs

Isis"
der geboren von der Knigsmutter [L^ J)
genannt wird, werden uns noch
weiter unten nher beschftigen (
9 12|.
diese Knige,
die
ja bei
Was
Umstand,
dafr spricht,
dass
alle
den
in
Frage stehenden Zusatz fhren,

ist
wirklich nicht
Shne
ihre
eines
Knigs waren, wie das

alle
mehreren sicher war, das
wohl der
da.ss
Mtter
dabei nur den Titel Knigsmutter" erhalten, der doch durch

ist,
das vorhergehende geboren von" eigentlich berfl.ssig
whrend
die
die Titel
Knigsgemahlin"
des Knigs, ihres
oder Knigstochter",
die ja
ungleich
bedeutsamer
fr
Abstammung
Sohnes, wren, niemals dabei erscheinen.
Das
fhrt
doch wohl notwendig zu dem Schluss, dass
jene Knigsmtter eben nicht Gemahlin oder Tochter eines Knigs waren
In
unserem Falle
Thutmosis
I.
wre die VVeglassung des
Titels Knig.sgemahlin" aber
umso
unbegreiflicher, da
in
der betr. Urkunde den Behrden seine vollstndige Titulatur mitteilt und sie anweist, dass Eide
bei
ist
dem Namen
seiner Majestt geboren von der Knigsmutter Sn-j-sn" zu leisten seien.
Es
undenkbar, dass bei einer solchen Gelegenheit ein so wesentlicher Titel der Mutter des Knigs
sei.
unterschlagen worden
Es
ist
aber berhaupt immer verdchtig, wenn eine Frau nur
als
Knigsmutter,
nicht als
Gemahlin
eines
Knigs bezeichnet
ist.
In der Hlfte der Flle, die unten im
Anhangel zusammenin
gestellt sind, ist
es sicher oder sehr wahrscheinlich, dass die so bezeichneten Personen
der That
nicht die
Gemahlinnen von Knigen, sondern von Privatleuten gewesen waren (No. 1.3.68.
21), bei einigen,
1315.
19.
zu denen die oben erwhnten gehren,

es sicher nicht der Fall
als
ist
es ungewiss (No.
2. 4.
5.
II. i6|;
nur bei vieren
ist
und diese 4 Personen sind beachtenswertersie
weise nur vereinzelt so bloss

oft
Knigsmtter bezeichnet auf solchen Denkmlern, wo
so
mit ihrer vollen Kniginnentitulatur erscheinen, dass ein Zweifel ber ihre Stellung nicht aufkonnte, was
in
kommen
unserem Falle aber, wo die Knigsmutter nur einmal genannt

Ja
in
ist,
sehr
leicht eintreten konnte.
einem der 4 Flle beruht sogar die Weglassung der andern 1 einem andern
allein
itel
auf
blosser Spielerei, indem

lassen wollte (No.
18), in
man
die Knigin in jeder Inschriftzeile mit

heisst die
Titel erscheinen
einem andern
Knigin wohl nur deshalb
Knigsmutter",
12).
weil es sich dort gerade
um
die
Geburt ihres Sohnes, des Knigs, handelte (No.

I.
3.
Ein weiterer Beweis dafr, das die Mutter des Thutmosis'
nicht
Gemahlin eines
I'
Mar.
R.
J.
.'\byd.
II
40g.
l'etrie
Ilist.
scar. 293.
294. 307.
21
H. 298
Mar. Mon.
div.
48 j.
Petric Ilist. scar. 290.
3) Cat. d'.\b.
1383.
Petric Hist. scar. 291/2.
4) Verschollene Statuette, ehedem im Louvre,

ist
publ. Leps. Kgsb.
178.
Statt des
dem Namen
L'scrtesen folgenden
viell. y^
(J IJ
zu lesen
vjjj
5.
Tluuniosis
I.
hnies, seine Gemahlin.
-2
Knigs war,
liegt
auch wohl
darin, dass ihr

ist,
Xanie
in
der oben angefhrten Inschrift nicht

bei
in n.
ein
Knigsschild eingeschlossen
was sonst (ausser auf Skaraben)

ist.
den Kniginnen des

Spter erhlt
el
R.
ausnahmslos und sogar bei den Prinzessinnen meist der Fall

unter Ma'-kei-re
Schild vNaville
's,
sie in
dem
ihrer Enkelin
e!
Regierung errichteten Tempel von Der

I
bahri aber auch das
Der
bahari
p. 14):
\^N
|^^ ^Tv
,__^
J (fj"
Mutter eines Knigs von
Ober-, Mutter eines Knigs von Unterg}'pten, Frstin der beiden Lnder Sn-J-snb".
sieht, ist sie
Wie man
auch hier wieder nur
als
Mutter,
nicht als
Gemahlin eines Knigs bezeichnet, denn

findet
der Titel Frstin der beiden Lnder" besagt wohl nichts,
er sich
doch nicht nur

1',
bei
Kniginnen
allein,
sondern auch bei Prinzessinnen
iLD
III
20c. Leps. Kgsb. 35
untl sein
Synonym
bei
Herrin der beiden Lnder",
das gleichfalls den Kniginnen besonders eignet,
kommt
z.
solchen Knigsmttern vor, die nicht knigl. Gemahlinnen gewesen zu sein scheinen, wie
B. der
Mutter Ramses' VI. (LD

roy. p. 569*.
III
224a, vgl. unten den 2ten Aufsatz) und der des Hre-hr (Masp.
Mom.
Beide Titel sind wohl wie das Knigsschild zu allgemeineren Abzeichen weiblicher
Personen der knigl. Familie geworden

wiederzugeben.
und wren etwa mit
Frstin",
knigl. Hoheit"
o.
Auch
dass
man
Prinzessinnen bei der Geburt mit diesen Titeln ====. und
c^
benannte (Leps. Kgsb. Xo. 456.
458), besttigt dies wohl.
Nach alledem darf
es
wohl wahrscheinlich gelten, dass die
Sit-j-sn/>
ist,
wirklich
nicht
tlie
Gemahlin eines Knigs, sondern vermutlich eines Privatmannes gewesen

Thutmosis
4.
I.
untl dass ihr
Sohn
also keinen
Anspruch auf den Thron

I.
hatte.
Dass Thutmosis
ein
nicht der knigl. Familie seiner
Vorgnger von Geburt angehrte,
macht aber auch noch
anderer Punkt wahrscheinlich,
sein
Name.
Keines der vielen uns

I.
bekannten Mitglieder des thebanischen Knigshauses,
dem Amenophis dem .Amon,

i //.
angehrte,
hat
den
Die
Namen Thutmosis
oder berhaupt einen mit
dem Gottesnamen Thoth Von
gebildeten
Namen.
Mitglieder dieser Familie nannten sich vielmehr nach
der Mut und mit Bezug auf

nicht thebanischen
den Chns, der Mondgott war,
nach
dem Monde
in
^-=~n
Gttern
kommt
nur der
Name
des Sobk einmal vor
dem Namen
einer Prinzessin Sbk-m-si-s (Rec.
IX
93);
13
nach diesem Gotte hatten sich bekanntlich die Knige der vorhergehenden Zeit (der sogen.
D\'n.) mit
Vorliebe benannt.
5.
War
Thutmosis
I.
nach
dem
hier dargelegten hchst wahrscheinlich
Sohn
eines Privat-
mannes, so warseine grosse knigl.
Gemahlin"
LD
III
8 b. 19,
I
c.
Mar. Mon. div. 48d)'"l eine Prinzessin.

so lehrt doch ihr
^^(^^(flpl '-^'ij-mes iRec. IX 93. Wenn sie zufallig auch an keiner dieser
alten thebanischen Knigsgeschlecht,
Stellen
^^ heisst,
Name, dass
sie
zu
dem
das die Hyksos vertrieben hatte,

wir sonst \-on ihr wissen,
gehrte.
Von
dieser Familie
kennen wir nmlich, sowenig

weil sie
in
eine verhltnissmssig grosse Zahl von Personen deshalb,

vielleicht
spterer Zeit (Dyn.
19.
)
20,
auch schon Dyn.
18)
als
in
Schutzgtter der thebanischen

unter denen
el
Nekropole
ft
auf Grabdenkmlern
von hier
oder
oft
kleineren Gruppen,
Amenophis
I.
und 'A'hnies
Nfrt-ir'i fast nie fehlen,
in
corpore (Grber von Der
Medineh
LD
III
a. d.
Opfertisch Clot-Bey) verehrt erscheinen

wir hieraus
(s.
hierzu
den Anhang
die
sie
II).
Unter den
haben,
Namen,
l)
die
und aus den wenigen Denkmlern,
uns
hinterlassen
Anhang VI
19 P. 32 b.
4.
I.
Die Thronwirrcii unter den Nacliflfjeni
Kiii.igs riiutmosis'
1.,
ihr
Verlauf und ihre r.edeuUuij;.
kennen lernen, kehrt der

^^^
Name
unserer Knigin -'^^

,a-^
[Tl
'
'"'"J
ein
anderer
mit
dem Worte
ih Mond" zusammensêsetzter Name
'A'h-hotep besonders hufi"- wieder.

gebildeten
(
Wir
finden
diese
mit
dem Worte Mond

die
Namen
*
bereits
in
der Familie des
ersten der drei
Knige des Hauses,

i
den Vornamen
O
(
(1
Skenjen-Re' den Re' tapfer

7"'
gemacht hat"') und den
frem'llndischen?)
Nachnamen
C353
a\
fhrten'-),
iles
ersten,
kenntlich daran, dass er diesem
Nachnamen noch
7'
III
kein unterscheidendes Beiwort wie seine beiden
Nachfolger (7'
mahlin'')
]I
der Grosse",
der Tapfere") beigelegt hatte.

^
Seine grosse knigl. Geltester
war
eine grosse Knigstochter"
, sein vor
ihm verstorbener
Sohn" hiess
und so hiessen auch zwei seiner Tchter (Rec. XI
1591.
Wie
bei
hier findet sich der
Name
2
--='^
nur bei weiblichen'), der
Name
'"=^
fTl
'
dagegen
Personen beiderlei (jeschlechts.

(
Knige dieses Namens sind uns bekannt, der Aniosis des

1
Manethos mit dem Vornamen

(Mar. Mon. div.
48)''),
92
""''
ein
lterer
Knig mit dem Vornamen
O p | ^^"^
'^"~
der dieselbe charakteristische Bildung zeigt wie der

Zeit,
z.
Name [30
JChamp. Not.
in
und andere aus dieser

(wohl ungenauer
dass
B. f
_0_
'""^ j
Opferstein Clot-Bey,
To
0^
865
LD
III 2 al.
Eine Folge der grossen Hufigkeit des Namens
der Familie war,
man
sich gentigt sah,
ihm zur Unterscheidung Beinamen

îfl
zuzufgen'').
Diese sind
/..
T.
11
Patronj'mica, so heisst ein Prinz

162, 2,
^v^ A^-<2s^ Amosis
der Sohn des 7-'i'-/r"")(Champ.

3,
Mon.
zu verbessern nach Lepsius Tageb.; Mar. Mon. div. 89. Abbott
13)*);
und eine
I
Prinzessin,
knigl.
Schwester und grosse knigl. Gemahlin"
ffi
fi
v 4^
^>^
U^tcIJfi
'A'h-mcs die
1)
Diese
Form
des .Namens,
Sld)jckl
die
,
eine
in
ji'iier
Zeit
wie es scheint sehr
lielieljte
lildung
zeijjt
IKelalivform
des
Tempus
Mon.
sdni-n-f mit
dem
Ke
vgl oben), erweist sich als die richtige durch die zeitgenssischiMi Schreiliungeii Mar.
div. 52.
Ma-sp. Moni. roy. p. 526. Rec.

die
XVI
44.
Pierret
Rec. d'inscr.
88
Chamii. Mon.
II
igi,
3.
Die unlindet sicli
richtige Schreibung,
spter gewhnlich
ist
und zu den Lesungen Ra.sekenen oder Soknunri veranlasst hat,
zuerst l.I)
111
12,
4 und beruht auf der bei

(vgl.
Vcrljis ult.
nicht seltenen
Verwechslung des Tempus
S(liii-n-f
mit den gemi-
nicrendeu
2)
Formen
Die
meine Formenlehre S 264, 120. 378. 819).
alte
Schreibung des Namens Rec. XI 154.
XVI
44.
Mar. Mon.
div. 51
Ij.
l'etrie
Season
pl.
\X1,
I
I.
I'ierret
S.
Q
LD
fr
III
Abb.
3,
10.
2a.
Der Name, der
in
gewhnlicher g. Schrift
,,
grosses Brot" bedeuten wrde,
ist
vielleicht in Silbi-nschrift so
geschrieben.
3)
Nach dem
Titel
P^
/) hnm-l nfr-h4l die welche

93.
<lie
weisse Krone aufgesetzt hat" zu
urteiliMi,
vgl.
i<
36 .\nm.
4)
II 86.
Auf zeitgenssischen Denkmlern: Rec. IX

c.
XI 159.
Louvre
S. h. 7.
C'hamp. Not.
543.
I,
I'ierret
Rec. d'inscr.
Leps. Kgsb. 327

z,
790.
Sarg von Drah-abu'1-neggah.

deren
verehrt;
Sarg von Der-el-bahri, endlich Anhang

vllig
No.
9.
Davon
lassen
sich
nur
die
beiden Kniginnen,
Srge wir haben,
sicher unterscheiden.
I.l)
III
Auf
sjjteren
Denkmlern
erscheinen
Kniginnen des
Namens
Champ. Mon.
II
153, 3, 4.
2a
(irrig
als
Mann
dargestellt)
(richtig als Frau)

5)
Leps. Ausw. 11. Opferstein Clot-Bey. Leidi-n

in dieselbe
5.
V.
8.
Dass der Knig

1
Familie gehrt, macht auch der
Nachname
des mit ihm

I
zusammen genannten Knigs
|CLI[_J|
|\\y
(LD
III
vi
2a).
s.
wahrscheinlich, da wir einen l'rinzen dieses
Namens
\^
w>^^^^5
^ v
'"
^"^"^
''
Î''^'''"''
mitverehrt finden
6)
7)
Zum Folgenden
Dieser
den Anhang
III.
Name /^\^
V\
(I
findet sich
z.
B. Lieblein Dict. des nonis p. 965,
No. 702 (Nachtrag).
8)
Zu diesem
l'rinzen vergl.
den Anhang IV.
7-
'h-nios,
ilio
Cirn.aliliii
Knifjs
l'hulniuhis'
I.
Tochter des Kai-mose (Ma.sp. Moni. roy.
p.
54i\ vermutlich
als
Tochter des Knigs f
fl
Ol.
Andere
erhielten ehrende Beinamen, wie die bekannte Knigin
[^ l^ \\'^\'A'h-niesJVfrf-Iri"^),
(
die Prinzessin, knigl.
Schwester,
grosse konigl. Gemahlin"

d),
'F^
/?
'^^^^
'A'h-mes die
(
von
ci
1
Amon
,
geliebte' iLeps. Kgsb. Xo. 329c.
die Prinzessin
und
knigl. Schwester"
/'^^^^
rK
'A'h-mes die Herrin des Landes" Louvre

(
S. h. 71, die Prinzessin"
^ ^'^\l
III
"TM
I
,^-^=^=^=^
'A'h-mes
di e
Frstin des Xordlandes" und die knigl. Gemahlin"

knigl. Schwester"
p.
A 0.^
(LD
a),
die Prinzessin
und
.is
ll
i=^
fi
y\
'A"h-mes,
die Frstin
der Libyer" (Masp. Moni. roy.
544; das
^-^^T^
ist
auf
dem
Original wohl bei der Restauration vergessen).

I.
Die Gemahlin Knigs Thutmosis'

scheidenden Beinamen:
diesen
fhrte
diesen
Familiennamen
der
f'^^^filj ohne unter

A/\A/V^^
Mangel
sollte
vielleicht
I.
eigentumliche
der
Zu.satz
^ <=> 1
auf einer
^ ^'LJT''
6.
"^^^
welche Knig Thutmosis

ist
liebte"
ersetzen,
ihrem
Namen
Stele von
Edfu beigefgt
iRec. IX 93)-).
ist
I.,
Wer
die Eltern der Knigin waren,
aus den Denkmlern nicht ersichtlich.
Man
hat sie gewhnlich fr eine Tochter Amenophis'
des Vorgngers ihres Gemahls, erklrt, weil

J
man
sie mit der Prinzessin und kgl. Schwester /-=^
c^
A'h-mes (genannt)
die Herrin des
Landes"
identificierte, die die
Tochter einer grossen knigl. Gemahlin und Mutler eines Knigs

fr die
1^-5=^"=^
erklrte.
war, welche
S. h. 7).
man wiederum ohne zwingenden Grund
Gemahlin Amenophis'
19,
I.
(Louvre
Nun
erhlt
unsere Knigin fters iLDIII 8b.

in
ic)^)
den Titel
11
knigl. Schwester", der

knigl.
nach der Ansicht Vieler

ivgl.
manchen
71).
Phallen
eine blosse Bezeich-
nung der
in
Nebenfrauen wre
Borchardt A.
Z.
XXVIII
.sein
Hier wird das, wie auch
vielen andern Fllen ivgl. 10,

knigl.
Anm.) kaum der

tue
Fall
knnen,
da die 'A'h-mes zugleich

ist
grosse
Gemahlin"
war:
Bezeichnung knigl. Schwester"
hier
vielmehr
wohl
wrtlich zu nehmen.
Da
'i\'h-mes ihrem Xanien nach aber ein

I.
Mitglied des alten Knigshauses
und
also keine .Schwester Thutmosis'

sein.
war, so knnte sie nur die

ein
.Schwester Amenophis'
I.
gewesen
Und
hierfr wrtle
auch
nicht unwesentliches
Moment
sprechen, nmlich die

I.
Ueberlieferung
des Manethos,
der
nach Afrikanus und Josephus auf Amenophis

c.6sX(pi'i
nicht
den
Thutmosis
I.,
sondern die
l-ifiiaotg
(Var. Utttvoic)
in
folgen Hisst,
in
der
schon Lepsius
unsere 'A'h-mes wiedererkannt hat.

erklren,
Ihre
Nennung
der Reihe der Knige wurde sich daraus
dass sie
die
eigentliche Thronerbin war,

u.
ijij
die
ihrem Gemahl Thutmosis
I.
die
Krone
zugebracht hatte
(s.
auch
30.
31I
erhlt
7.
Ausser den hier besprochenen Titeln knigl. Schwester und grosse knigl. Gemahlin"
Knigin 'A'h-mes einmal
|ij
die
in
Der
el
bahri
(LD
III
19,
c)
'),
wo
sie
als
Verstorbene
von der f
sich,
Ljl
Ma'-kei-re verehrt wird,
das Prdikat 1
(s.
\n^
g
Mutter eines Knigs", das

nur auf die Ma'-kei-re',
-^l,
da wir die Mtter der brigen folgenden Knige kennen
8. 9),
die ja
Knig war, beziehen kann.
Da.ss diese mit
ihrem Frauennamen
T,^^
c> J
Ha't-.sepsowet
1)
Nfrt-tn
^
2) lies
\^^
-
ist
eine Bilduni; wie

AAAÂ,^
l)
^-^
I
#ci
mill
(J
iri.
y 1 ^^
w
..\h,ing
VI
g 19 P.
4)
Anlwng VI '9
!'
I.
Die Thinuwirren unter den
Xaclifolj,'ern
Kniijs 'l'hulmosis'
T.,
ihr V.'rlaiif
und
ilire
Bedeutung.
genannte Tochter
'riuitmosi.s'
I.
il,l)
III
l8,
Z.
12.
18
von
rechtsi
div.
ihm
in
der That
von der
'A'h-mes geboren war, erfahren wir aus der Inschrift Mar. Mon.
J
I
48 M in der Ma'-kei-re' als
^^^ (
I,
,-j3>
^\
der
^ 1^ Gottesweib und grosse konigl. Gemahlin IJa't-sepswet" ihrer Mutter ^^ "^^^ grossen konigl. Gemahlin 'A'h-mes" eine Bchse weiht.
"
(
Aus diesem
Kniginnen
getrennt,
in
Verwandtschaftsverhltnis
erklrt
el
sich
auch
das
Zusatiimenvorkomnien
beitler
-"
einem Grabe von

der
Abd
Gurnah, wo ber einer Thre durch das Zeichen
links
Name
der lebenden guten Gttin und Herrin beider Lnder Ma'-kei-re'",

konigl.
rechts der der
verstorbenen grossen
Gemahlin
A'h-mes"
steht.
(LD
III 26,
b, vgl.
Masp.
Mom.
8.
roy. p. 633
Anm.
4)-).
I.,
Eine zweite Gemahlin Thutmosis'
aber von geringerem Range,

II.
wie es scheint,
war
die Mutter des spteren

die
ihr
Knigs Thutmosis'
(^'Vjl*'^^] Mut-nofret, die wir durch eine

errichtet hat (A.Z. 1887, 125)').
Statue kennen,
hier 1
ihr
Sohn nach ihrem Tode
Sie heisst
V\
l<nigl.
Gemahlin und Knigsniutter" also nicht grosse konigl. Gemahlin" wie
die
A'h-mes.
W'ie diese
1
war
sie
aber eine Prinzessin, wenn

1
sie,
was anziniehmen, identisch
ist
mit der gleichnamigen
^s
als
V'
Knigstochter
II. in
untl
Gemahlin eines Knigs, die

ist
von ihm geliebt
ist",
die an der Statue Thutmosis'
Karnak
dargestellt
(Mar. Karn. 38 b 4)
').
Auch
hier
ist sie
wieder
verstorben bezeichnet.
I.
wir
in
9.
J
Eine dritte Frau Thutmosis'
von noch geringerem Range
als
ilie
vorige,
w uixlen
III.
der
o^TX
JJ Knigsmutter
bis
Isis",
der Mutter des spteren Knigs Thutmosis'
haben,
falls
I.
auch dieser Knig, wie
vor Kurzem allgemein

sttzte sich
angenommen wurde,
"""'^
U
ein
Sohn
Thutmosis'
gewesen war.
l}
Diese
die
ein
Annahme
auf die
Angabe der Londoner Statue

^"^^
]
i
des Prinzen
gft
ww /W]
Geschenk der Ma'-kei-re'

III."
T -^3=^ (
--)
tr^
und ihres Bruders des Knigs Thutmosis'
sein soll (Lepsius
Ausw.
ff.)
!)->).
Wie Maspero
Angabe nun aber
Thutmosis'
II.
in
einer sehr grndlichen Arbeit (Proc.
XIV
170
III.
gezeigt hat, stehen dieser

nicht der Bruder
andere gegenber, nach denen Thutmosis
der Sohn,
und
also der Neffe der Ma'-kei-re'
gewesen wre.
II.,
II.
Die erste der beiden Stellen

III.
findet sich auf der
Karnaker Statue Thutmosis'
wo Thutmosis
erklrt,
sie restauriert
zu
haben, damit der

richtig bemerkt,
Name
ist
seines Vaters Thutmosis'

fr
bleibe" (Mar. Karn. 38
2)'').
Wie Maspero
hieraus allein
die
Verwandtschaft beider Knige nichts zu entnehmen,

sein Vater"
da bekanntlich jeder Knig von einem spteren

Wichtiger
ist
genannt werden kann.

die
es,
hingegen
die
zweite
Stelle,
In
die
ihr
uns
heisst
neuentdeckte
dass
Biographie
II.
des
sein
M^-wvAAA^
Sohn"(^^)
habe" (Zeile
'/w// (Rec. XII
105.
107)')
liefert.
auf Thutmosis
gefolgt
16).
sei,
der auf
dem
Sitze seines Erzeugers
<
'"-'^^
*'''^')
geherrscht
Dieser Ausdruck,
so meint Maspero,
zeige auf ilas Deutlichste,
in
welchem
Verhltnis die beiden Knige zu einander standen.
10.
Die widersprechende Angabe der Londoner Statue sucht Maspero damit

sei
in
ICin-
klang zu bringen, indem er annimmt, die Bezeichnung ihr Bruder"
dort nur der Einfachheit
1)
Anhang VI
S 32 b.
c.
2)
.\nhang VI g 25
c.
3) .\iihang
VI ^
2T,.
4) .\nhaTig
VI
i;
26:1.
Ende
5)
Anhang VI 32
6)
Anhang VI
26
a.
Ende.
7)
Anhang VI
S 250.
S;
II.
yia -\ioi -)'<:
Thutmosis
II.
III.
y
eiiige.setzt.
halber fr
(la.s
uni.stndlichere,
aber richtigere Sohn
ihre.s
liruder.s"
Die Unwahr,
scheinlichkeit dieser Erklrung leuchtet aber wohl
Jedem
.sie
ein,
denn wenn
Ma -kei-re
wie Ma.spero
III.
annimmt,
die
Gemahlin Thutmosis'
II.
war, so wre
ja die
Stiefmutter Thutmo.sis'
und,
htte,
wenn
dieser,
wie es nach Maspero der Fall sein
soll,
ihre
Tocher Ra'-nofru geheiratet
ausserdem auch noch seine Schwiegermutter gewesen.

nher gelegen,
Stief-
Da
htte es denn doch wohl sehr viel
ihn ihren Sohn" als ihren Bruder" zu
nennen, wenn
man
ihn nicht als ihren
oder Schwiegersohn bezeichnen wollte.
Auch
treffen
die
Beispiele,
s//
die
Maspero zur Untersttzung dieser seiner unwahrschein-
lichen Erklrung des
Wortes
Bruder" heranzieht, und aus denen sich ein derartig ungenauer

soll,
Gebrauch dieses Wortes ergeben

thiopischen Hofe
in
nicht zu.
1
So
beruft er sich erstlich darauf, dass es
am
Napata sogen.
lyrl Knigsbrder" gegeben habe,

wird
allerdings
aus deren Mitte
der Knigsthron besetzt wurde.

sogen.
Stele
Diese Behauptung beruht aber auf einem Missverstndnis der

(Mar. Mon. div.
9).
de
l'intronisation
liier
der neue Knig aus
den Knigsbrdern" erwhlt, dies sind aber, ganz wrtlich zu nehmen, die leiblichen Brder
des verstorbenen Knigs,
tler
keinen Sohn hinterlassen hatte;
denn
in Z. 19 sei
1
wird ausdrcklich
bemerkt, dass der Vater des neuerwhlten Knigs selbst Knig gewesen
und
in
Z. 23 sagt
Amon
zu ihm:
tlir
gehrt das Diadem deines Bruders des Knigs das Maspero

fr
S^8
des Verstorbenen".
s//
Das 2te
anfhrt,
ist
Beis])iel,
einen
pl. 241,
weiteren Gebrauch
die die
des \\'ortes
Bruder"
I |
eine Opfertafel (Petrie lUahun

III."
Knigin Ti)- ihrem Bruder
'^^^
],
dem Knige Amenophis

Wortes Bruder"
in
gewidmet
11
hat.
Hier
liegt
aber ein ganz specieller Gebrauch des

der sich aus der
fr
Gemahl" (wie
Schwester" fr Gemahlin") vor,
Aegypten
seit
Alters blichen Geschwisterehe erklrt').
Die von Maspero

fochtene
auf Grund
der
II.
oben erwhnten
Stelle
III.
der Biographie des

sei,
Inni' ver-
Annahme, dass Thutmosis
der Vater Thutmosis'
widerspricht nun aber nicht

III.
nur der Londoner Statue, sondern
sie ist,
was wichtiger
ist,
mit der Thatsache, dass Thutmosis

(i;
schon vor Thutmosis

einbar.
II.
allein
und mit Ma'-kei-re' zusammen regiert hat

kein anderer
si'-f sein
25. 27. 35)
unver-
Es
bleibt
demnach wohl
Ausweg,
als
der anzunehmen, dass an jener Stelle
(der 'Inni'-Inschrifti
der /Vusdruck
Sohn" ebenso ungenau,
um
den Nachfolger ohne

ist,
Rcksicht auf das verwandtschaftliche Verhltnis zu bezeichnen, gebraucht
wie
auf der
Karnaker Statue und sonst der Ausdruck

zc'U SIC sein
sein
Vater"
fr
sein Vorgnger".
Der Ausdruck
I.
Erzeuger" wrde
dagegen auf den wirklichen Vater gehen, der nur Thutmosis
gewesen
sein
knnte; fr die Beziehung des Ausdrucks auf diesen Knig scheint auch die
in
grammatische Form des Satzes,
dem
1.
er
vorkommt
zu sprechen,
ein Punkt,
ber
dem noch
weiter unter zu reden sein wird i 56
11.
Es besteht nun aber noch

specielle
die
Mglichkeit,
dass das
Wort
.^7/
Bruder" auf der
Londoner Statue ebendieselbe

l)
Bedeutung Gemahl" habe, wie auf der eben angefhrten

d.
li.
W.Min
tiev
Lii-bhaber seine Geliebte seine Schwester"
Gattin" nenut,
so
ist
das dasselbe,
falsch,
wie wenn die

zu schliessen, '^^^J
Dirne den,
n
der sich mit ihr abgiebt ihren

ein
Mann"
nennt (Erman,
.aegypten 222).
Es
ist
daraus
/SAAAAA
dass
Kebswcib bezeichnete.
ist
In vielen
Grbern des
n.
R. heisst
<Iie
einzige Frau eines
Mannes, die
Vgl.
und
Mutter seiner legitimen Kimlcr
statt
wohl weil
sie
wirklich
seine
Schwester war.
auch die Ptole-
mernanien
in I.eps.
Kgsliuch.
1-
Dio Tliniiiwirren
uiit.-r
den Xachfcilgmi
Kiinisjs Tluitiimsis'
I.,
ihr
Verlauf und ihre Bedeutuiifj.
Opfertafel von Illahun.
Denn dass Thutmosis

II.
III.
der Gemahl der Ma'-kei-re' war, mit der wir
ihm schon vor der Regierung Thutmosis'

Darstellung
in
berall
zusammen
auftreten sehen, dass
macht
eine
Der
cl
bahri (Halle Pi sehr wahrscheinlich'!.

seine
Hier stehen links vor einer heiligen

ihre jugendliche
Barke Thutmo.sis
alle 3 als
I.,
Gemahlin 'A'h-mes und vor ihnen
Tochter Bit-nofru
verstorbene bezeichnet
T.D
III
8bi; auf der anderen Seite der Barke ihnen gegenber
knieen opfernd Ma'-kei-re', Thutmo.sis
III.
und
die junge Prinzessin Ra'-nofru

[s.
(LD
III
20
c),
die
nach der Inschrift

beiden
LD
III
43 a
die
Tochter der Ma'-kei-re' war

augenscheinliche
in
u.
66.
69!
Zwischen
Familiengruppen
I.)
besteht
eine
Analogie:
wie
links
Tochter,
Mann
(Thutmosis
und Frau ('A'h-mes) so scheinen rechts

III.)
umgekehrter Folge Frau (Ma'-kei-re'),

sein.
Mann (Thutmosis
und Tochter (Ra'-nofru) dargestellt zu

III.
Dass Ra'-nofru wirklich
eine Tochter Thutmosis'

die
war, geht aber auch wohl daraus hervor, dass dieser, als er spter
Namen und
die Figur der Ma'-kei-re' tilgen Hess, ihre Figur

\\ and,
und ihre
Namen
verschonte und
da.ss er
an der gegenberstehenden
wo
Ma'-kei-re' und Ra'-nofru allein dargestellt waren,

II
seine
Namen
an Stelle derer der Ma'-kei-re' einsetzte (Champ. Mon.
192, 3,
nach Lepsius'
Notizen),
sodass ihn jeder Beschauer fr den Vater der hinter ihm stehenden Prinzessin halten
musste, der berdies der Titel Knigstochter" gewiss nicht bela.ssen worden wre,
wenn
sie ihn
nur deshalb gefhrt htte, weil ihre Mutter Ma'-kei-re' die Knigswrde bekleidet htte.
bisher allgemein geltende
sei,
Die
Annahme,
da.ss
Thutmosis
II.,
der Gemahl der Ma'-kei-re' gewesen

fhrte,
de.ssentwegen
sie zeitweise
den Titel einer grossen knigl. Gemahlin"

ist
entbehrt jedes
19.
Grundes.
Wo
sie
mit ihm
zusammen vorkommt,
er meist verstorben
ihr
(LD
soll,
III
ist
20)
und an
den wenigen un.sicheren

auch Thutmosis
wie Thutmo.sis
III.
Stellen, an
denen er lebend neben

( 49)
vorkommen
wie gewhnlich
mit ihr
zusammen genannt
und kann daher mit demselben Recht,

er sogar weit
ist,
II.,
fr ihren
Gemahl gehalten werden, worauf
mehr Anspruch
hat,
da
er,
wie an
oben erwhnt und weiter unten nher zu begrnden

ihrer
schon vorher wie auch

Thutmo.sis'
III.
spter
Seite
regierend
erscheint.
Was gegen
die
Ehe
ihrer
mit
ist,
der wie
Ma-kei-re sprechen wrde, seine angebliche Unmndigkeit unter

wir sehen werden, eine Fabel ( 32
fif.).
Vormundschaft
12.
Dass Thutmosis
als ihr
IH.
nun
aber
ist,
nicht
nur
als
Gemahl der Ma'-kei-re' auf der

auch wirklich
I.
Londoner Statue
ihre
Bruder bezeichnet
sondern
da.ss er
ihr Bruder, d. h.
da
Mtter verschieden waren, ein Sohn ihres Vâters Thutmo.sis'

Inschrift des 'Inni\
war, darauf fhrt einmal die

seines I'>zeugers"
oben behandelte Angabe der

geherrscht habe.
dass
er
auf
dem Throne
Sodann aber
spricht dafr entschieden die Gleichheit des I'anulien
namens
III.
Thutmosis und auch wohl

dem Wechsel
Gemahl der von
liegt ja
die
allgemeine Anerkennung und Duldung,

1.
die
sich
Thutmosis
daraus,
in
der Regierungen von Thutmosis

diesen
und
II.
erfahrt,
und die
nicht
dass er
Knigen verfolgten
ein
Ma -kei-re
war,
allein
erklren wrde.
Fs
IChe
doch auch sehr nahe, dass
Knig
seine Erbtochter seinem
Sohn aus anderer
vermhlte,
liehen
um
auf diese Weise, was ihm anders unmglich war, die Thronfolge an seine miumzu fesseln.
III.
Nachkommen
Dagegen,
dass Thutmo.sis
ein
Sohn Thutmosis'
I.
war,
scheint
andrerseits
das
zu
IJ
Zum
flijenden
vj;l.
di-ii
.'\nhaiijj
VI
i;
19
I'.
S8
H '3>
Thutnidsis
III.
Amfn-m(is(^.
Wi'id-nKisr.
lik-nofru.
g
J|
sprechen,
dass
er
in
seinem Totenbuche
den
Zusatz
[ji
P 1 ci
1882,
Tn
,-.
geboren von
(
der
2)
jj
Knigsmutter
Isis"
erhlt (Masp. Moni. roy. p. 548.

ist,
Z.
132),
woraus, wie oben
wahrscheinlich gemacht wurde, zu schHessen
dass er
Sohn
eines Privatmannes war.
Da
aber
Thutmosis
I.
selbst
vermutlich von privater Herkunft war,

III.
so
er
wrde
ihn
sich die
Bezeichnung bei
seinem Sohne Thutmosis

als
wohl verstehen
lassen,
wenn
zu
einer Zeit erzeugt hatte,
er
noch
nicht
durch die Prinzessin 'A'h-mes Knig geworden und also noch Privatmann
dies
war'l.
seiner
W'enn man
annimmt, wrde
es
auch verstndlich werden, dass Thutmosis

hat,
I.
zwei
zu
Shne mit dem gleichen Namen Thutmosis benannt

pflegt.
was im Ganzen
nicht
oft
geschehen
Der
ltere,
Thutmosis
III.,
gehrte eben nicht
zum Knigshause, wie der

I.
jngere, vermutlich erst
whrend oder kurz vor der Regierung Thutmosis'

II. -1.
geborene Sohn der
Prinzessin Mut-nofret, Thutmosis
13.
Bei der Stellung,
die die Knigin 'A'h-mes als grosse knigl.

ist
Gemahlin" und
als
Erbtochter des alten Knigshauses einnahm,
zu
erwarten,
dass ihre Kinder vor denen der

in
andern Frauen ein Anrecht auf den Thron hatten.
Maspero hat daher gewiss mit Recht

ltesten
dem |-"^|^j|i|[^y(l'^ jl'^

gegnen (Rec
"VII 1421,
(EPl ^^
(er lebt ewig)",
(vgl. Lep.s.
Sohn des Knigs und obersten

I.
Heerfhrer seines Vaters 'Amen-mse

einen
dem
wir im 4ten Jahre Thutmosis'
be-
Sohn der 'A'h-mes gesehen, da
sein Titel oberster Heerfhrer seines

I
Vaters" gerade den Kronprinzen eignet

LI
)
Kgsb. No. 49g bn. Schiap. Cat. gen.

'
431.
III
168 a.b. Orb. 20.

ist.
Champ. Mon.
III
209
u. a.
m.i und das Prdikat nh dt bei gewhnlichen
Prinzen nicht blich
Er erscheint noch einmal im Grabe des Frsten

andern
(ib.
A^
'^
'^''
zu Elkab als Brutler eines
Prinzen
''^
10
b).
(tl
(ED
III
11 b),
den
dieser Frst
und
sein
Vater zu erziehen hatten
und
ED
III
Maspero
zieht
aus
diesem Zusammenvorkommen wohl mit Recht den

seien
Schluss, dass beide Prinzen

ein
Shne einer Mutter gewesen

Maspero
zeigt,
iMom.
roy. p. 632).
Dass "HK
'
IT]
Sohn Thutmosis'
I.
war, wird, wie

in
zum
Lêberfluss auch durch die
Denkmler
besttigt, die
in
Grebaut
dem Totentempel
mit
des Prinzen bei Gurnah gefunden hat.
Hier wird er
einem Inschriftfragment zugleich

I.,
dem Erzieher der Knigskinder" und
dem Knig
Ee mus.
steht
in
er,
Thutmosis
eg.
als
I,
der diesem, wie es scheint, eine Gunst erwiesen hatte, genannt (Grebaut
tler
6);
und auf
Stele seines Erziehers
ImTiP^
I.,
"^'om
2istenjahre Thutmosis'
a. a.
III.
Verstorbener bezeichnet, hinter Thutmosis
seinem \'ater (Grebaut

der Prinz
(
O.
).
Auch
der
einen Eiste von

tler
Der
el
Medineh (ED
III
2 a) erscheint
"^
"^^'^^
[fiP].
ich,
wenn
er ein
Sohn
Knigin 'A'h-mes war, aus seiner Zugehrigkeit zum alten Knigsgeschlechte erklren wrde.
Ausser diesen beiden Prinzen und der spteren Knigin Ma'-kei-re' Ha't-.sepsowet kennen
wir noch eine Tochter der Knigin 'A'h-me.s,
Namens
fÎIM
Bit-nofru,
die
in
sehr jugend-
i)
Thutmosis
III. alt
-.ro
dann bei seiner Thronbesteigung mindestens schon 30,

s.
beim Beginn seiner Exjieditionen
mindestens 50 Jahre
2)
gewesen,
II.
I.
^ 71. unter oder kurz vor der Regierang Thutmosis'

I.
Dass Thutmosis
dass Thutmosis
regiert
erst
geboren
ist,
wird
dadurch
wahr-
scheinlich,
sein erstes
JubiLum {hb-sd) gefeiert hat und

diesen
also,
da er nicht Thronerbe gewesen
war, mindass
destens
30 Jahre
haben wird (ber
Punkt
viel
s.
das
nchste Heft dieser Untersuchungen) und daraus,

alt
Thutmosis H. nach dem Zustand seiner Zhne nicht

werden,
erst 7
ber 30 Jahre
I.
geworden
sein kann,
(g
55).
whrend
er,
wie wir sehen
Jahre nach
dem Ende
I.
der Reg. ThiUmosis'
den Thron bestiegen hat
Scttie, Untersuchungen
lO
I.
I.,
ihr
\'erlauf
und
ilire
Bedi-utung.
lichem Alter gestorben zu sein scheint, denn

als
in
Der
III.
el bahri,
wo
sie
mit ihren Eltern

ist
zusammen
Kind dar-
Tote
ci
von Ma'-kei-re' und Thutmosis
verehrt wird,
sie als kleines
gestellt
(LlTm
8 b,
Anhang VI
19 P).
I.
li.
Der Stammbaum der Familie Thutmosis'

Knig Amosis
Knigin 'A h-mes
Nfrt-iri
stellt sich
hiernach also vermutlich so dar:

Sn-j-snli
KnigsmuUer
Knig Amenophis
I.
Knigin 'A h
ine
Knigin Mut-nofret
Knig Thutmosis
I.
Knigsmutter
Isis
Prinz
'Amcn-mose Prinz Weid-mose
Knigin IIa t-eps5wet
Prinzessin Bit-nofru
Knig Thutmosis
II.
Knig Thutmo.sis
III.
= Knig
15.
tigten
Ma'-kei-re'
Prinzessin
Ra
-nofru.
Die beiden Prinzen 'Amen-mose und Weid-mose und die brigen nher berechgestorben und auf Nachgeburt
Thronerben, wenn es noch solche gab, scheinen frh
anderer von der Knigin 'A'h-mes keine Hoffnungf mehr gewesen sein,
da Thutmosis
I.
etwa
um
die Mitte seiner
Regierung die Prinzessin
I.Ia't-.sepsSwet zur
Thronfolgerin proklamierte.
die vielmehr erst
(s.
Dass
dies geschehen,
geht nicht etwa aus der Inschrift
LD
III
18 hervor,
von der
Ma'-kei-re' selbst herrhrt und sich auf ihre Thronbesteigung bezieht
u.
401,
sondern daraus,
d.
i.
dass
sie
schon im isten Jahre ihrer Regierung das erste
rTl [l'^^
^^
//ist/,
wie ich im
Jui)i-
folgenden Hefte dieser Untersuchungen auseinanderzusetzen hoffe, das Fest des 30jhrigen
lums ihrer feierlichen Proklamation zur Thronfolgerin

Turin 18
(0'^^^
-"^
l'^'P- ^^'i'"''-
--
5-
"
am
4-'
^9
j^,
I)
feiern konnte.
Die Arbeit an den beiden grossen Obelisken, die nach
alter Sitte
zum Gedchtnis
Mechir
(
dieses Jubilums errichtet wurden,

''^**
begann nach der
Inschrift
LD
s.
III
24 d
ersten
.^^pO
also
ff.).
iSten Regierungsjahres, offenbar,
nachdem das Fest wie
blich
am
ersten Tybi,
genau einen Monat vorher, stattgefunden hatte (hierzu

als
vorlufig Hrugsch
Thes.
II
24
Die Knigin muss demnach etwas mehr
15 Jahre
vor ihrem Regierungsantritt
zur Thronfoigerin proklamiert
worden
I.
sein.
16.
sind,
Auf Thutmosis
die Ma'-kei-re',
I.,
lassen nun aber die spteren Knigslisten, die uns

II.,
berkommen
einer zweiten
nicht
sondern den Thutmosis
wie gesagt, den Sohn
Gemahlin Thutmosis'
und dann den Thutmosis
III.
folgen.
Die Regierung der Ma'-kei-re'
lassen sie, als nach spterer Ansicht ungesetzlich,
ganz ausser Acht.

sie
Auch
die uns erhaltenen
Biographieen von Privatleuten aus dieser Zeit, soweit

abgefasst sind,
erst
nach
dem Tode
der Ma'-kei-re'
verfahren meist so.
Der Feldherr Amosis mit dem Zunamen

verstorbenen Knigen
III.,
4-^
"''^''
der Eileithyia" erzhlt seine Dienste unter den
Amosis, Amenophis
L,
Thutmosis
ist",
I.
untl
II.
bis
zu diesem guten Gotte Thutmosis
dem
(LD
ewiges Leben geschenkt

die grosse
erst
ganz
am
Schlsse erwhnt er beilufig,
dass ihm auch das Gotte.sweib,

III
knigl.
Gemahhn
Ma'-kei-re' die Verstorbene" Gunst erwiesen habe

Prinz von Aethiopien (Ks), der unter Thutmosis
III
III.
43aM,
vgl. u. 66).
Der unbekannte
seine Biographie
3),
am
Tem[)el
von Semneh anbrachte (LD

erwhnt die Ma-kei-re
unter der gemeinsamen
l)
47
c,
vgl. u.
33.
Anhang VI
nennt dieselben Knige,
aber berhaupt
nicht.
Die einzige, uns bekannte Biographie, die

III.
Regierung der Ma'-kei-re' und Thutmosis'
abgefasst
ist,
ist
die
Anhang VI
14.
13
iS.
Stammbaum.
Ma'-kei-re' Throiifolgerin.
Chronologie der Thronwiircn
Throubesteigungstage.
schon mehrfach erwhnte des U QA
"'^
'Inni' iRec. XII
105 lO/t'i;
er erzhlt, wie sich aus
den Resten der ersten Zeilen erraten
lsst,
seine Thtigkeit unter Anienophis L,
Thutmosis
I.,
Thutmosis
II.
und endlich unter
tlen
II.
beiden zAisammen regierenden Ma'-kei-re' und Thutmosis

auf Thutmosis
I.
III.
Auch
hier
scheint Thutmosis
die
anstatt der Ma'-kei-re'

Inschrift
zu
folgen.
Hiermit
aus
stimmen auch
Angaben der
eines
sog. Scheinbrotes
berein,
dass Lepsius
in
Abd
el
Gurnah nach Berlin gebracht hat iLD

niedergelegt
I.,
III
390-).
Der Verstorbene,
dessen Grabe
des
dieses Brot
war,
nennt sich Vorsteher des Haushalts des Knigs Amosis',

I.,
Knigs Amenophis'
kei-re', die lebt,
des Knigs Thutmosis'
des Knigs Thutmosis'
II.,
der Knigin Ma'ist"
und des Knigs Thutmosis'

des Haushalts
III.,
dem
und dasselbe
bis
rekapitulierend Vorsteher
von Knig Amosis [dem Verstorbenen]

III.,
zu
ist".
II.
der
Knigin Ma'-kei-re', die
lebt,
und Knig Thutmosis
dem

dass Thutmosis
Endlich scheint diese Reihenfolge auch dadurch besttigt zu werden,

der gemeinsamen Regierung der Ma'-kei-re' und des Thutmosis'
III.
unter
mehrere Male
als
ver-
storben"
bezeichnet
vorkommt (LD
III 19, 2 c.
20a)'\).
17.
Da nun
aber andrerseits die Ma'-kei-re' nach der Inschrift
LD
III
18
und nach
el bahri,
andern von Xaville aufgefundenen, aber noch nicht verffentlichten Inschriften
in
Der
von Thutmosis
erwarten,
I.
eingesetzt
sein
sollte,
wie
nach
ihrer
vorhergegangenen Proklamation zu
dass
sie
so hat
II.
man
beide Thatsachen durch die .Vnnahme zu vereinen gesucht,

I.
mit
Thutmosis
als
ihrem Gemahl zusannnen ihrem \'ater Thutmosis
gefolgt
sei.
Allein,
II.
wie
schon oben
nichts
(g
11)
bemerkt wurde,
ist
diese
Annahme von
der Ehe mit Thutmosis

III.,
durch
begrndet,
vielmehr war allem Anschein nach Thutmosis
der mit ihr auf fast allen

sie
'
von
ihre
ihr errichteten
Denkmlern zusammen
"-leich
erscheint, ihr
28, 21
'1,
Gemahl.
Mit ihm zhlt

f?/
denn auch
),
Regierungsiahre
iLD
III
24
d.
mit
dem
Aten Pachons
^/wwv
seinem
Thronbesteigungstage beginnend (LD

Htte
dieser
sie
III
24 d,
vgl.
Brugsch Gesch. Aeg.
290,1. Thes. 11 15).
mit Thutmosis
II.
zusannnenregiert,
selbst
so htte sie denselben Thronbesteigungstag wie

sie
Knig haben mssen; und
wenn
nur seine Gemahlin gewesen wre,
ohne an
der Regierung teilzunehmen, so wre doch bei ihrem Anrecht auf den Thron zu erwarten, dass
sie
seine Regierungsjahre als die ihren
betrachtet und ihre Regierung also von seinem Regie-
rungsantritt an gezhlt
habe (wie
sie das,
wie wir sehen werden, bei Thutmosis

Fall,
ist,
III.
thatschlich
gethan
hat,
II.
s.
u.
351.
Das
ist
aber nicht der
denn der Thronbesteigungstag Thutauf den 8ten Paophi, also nicht

in die Zeit,
mosis'
in
fiel,
was bisher nicht beachtet worden

III
die
nach
LD
24 d der Thronbesteigungstag der Ma'-kei-re' fallen muss und

fiel.
in
die der
des Thutmosis'
III.
S 18.
**
Die Inschrift
'
von Assuan iLD
III
i6a|5)
ist
nmlich so datiert:
fî^^pM U' O
I
II
-^^
IMI_^^0
Paophi Tag
8
(folgen smmtliche
Namen
Thutmosis'
II.
^-j^^-f ^
II.
-N^'' '
^0"^^
Erscheinen unter der Maj. des Knigs Thutmosis'
auf
dem Throne
des Horus
der Lebenden".
fr die
Der
Infinitiv
/i'-^ct
erscheinen"
id.
i.
bekanntlich der gewhnliche Ausdruck

zu diesem gehrigen praeposi-
Thronbesteigung!, der hier zwischen das
Datum und den
l)
Anhang VI 250.
Anhang VI gg 27
a.
2)
Anhang VI
$)
S 25 a.
g 7.
3)
Anhang VI
'9 P-
4)
30.
Anhang VI
j-,
I.
Die Thronwnrroii
iinr.r d.^n
Nachfolgern Knigs ThHtmi>'iis'
1.,
ihr
V.Thuif uiul ihre
I'.ecleutung.
tionellen
Ausdruck
iJ
eingeschoben
ist,
muss zur Datierung gehren; das auf

gestellt, weil die
ihn
be-
zgliche
^^\
"""^
Y\
ist
wohl nur deshalb ans Ende

' i.
Datierung sonst zu
weit auseinander
gerissen
worden wre
II.
Dass unsere
Inschrift wirklich
vom
ersten
Tage
der Regierung Thutmosis'

Knicre in Zeile
5
datiert
ist,
besttigt
auch die Fassung der Botschaft, die
dem
berbracht wird:
das elende
Land Ks
neigt
zum Aufstand,
diejenigen,
welche gewesen waren
^^^'^^y^^^ unter der Herrschaft des Herrn der beiden

Htte der angeredete Knig schon vorher
(oder
;//
Lnder, denken an Aufruhr".
regiert,
so
wrde
es
ndt nt
liit-k
deiner Majestt"
mit-^^z:^k]
nicht in
mft nt ^-r des Knigs"

sein kann.
I.
heissen,
womit nur
eine 3te Person, der
Vorgnger des Knigs gemeint
19.
Hiernach und nach den erwhnten Inschriften, die die Ma'-kei-re von Thutmosis
eingesetzt sein lassen,
muss
es,
im Gegensatz zu den Angaben der Biograjihieen, scheinen, dass

III.
nicht Thutmosis IL, sondern
Thutmosis
und Ma'-keire' zusammen auf Thutmosis

dass diese beiden Regenten
(
I.
gefolgt seien.
Thutmosis
II.
Da
aber, wie gesagt, andererseits feststeht,
nach
El, so
regiert haben, der auf ihren
Denkmlern
als
Verstorbener erscheint
als
i6a
wrde ihre
gemeinschaftliche Regierung sowohl vor
nach seiner Regierung

verschiedenartigen Ver-
stattgehabt haben.
der Fall gewesen,
Dass
dies nun,
so wunderlich es zunchst scheint, doch thatschlich
ergiebt sich wohl
mit Notwendigkeit aus den

erlitten hat.
folgungen,
20.
die der
Name
der
Ma
-kei-re
Dieser Punkt, dessen Wichtigkeit de

ist
Rouge
wohl geahnt, den er aber nicht gehrig
ausgenutzt hat,
von den Spteren unverdienterweise ganz vernachlssigt oder vollstndig ver-
kannt worden.
Zur Entschuldigung kann angefhrt werden, dass die Beurteilung der Tilgungen
oft
und Ersetzungen des Namens der Knigin

Kopisten erschwert wird.
durch die mangelhafte Beobachtung der modernen

die Kenntnis
So hat namentlich Dmichen, dem wir hauptschlich

el
des fr uns so wichtigen Der

schiedentlich
bahri-Tempels danken, gar kein Verstndnis dafr gehabt; vereinmal

el
hat
er
gar
nicht
bemerkt,
bahrii;
dass
er
Ueberarbeitungen vor sich
hatte''*).
Besser steht es mit Mariette (Der
sehr gutes und zuverlssiges Material liefern uns
ChampoUion
1)
in
seinen Notices und namentlich
Lepsius
in
seinen Reiseaufzeichnungen, deren
Dieselbe Art der Angabe des Thronbesteigungstages findet sich
in einer Inschrift
I
vom 5tenjahre Amenophis'

.i
III.
zwischen Assuan und Philac
(LD
III 81
= R.
J.
H. 254
= Morgan
C.it.
des mon.
4)
-j
|||
Hil
fl
1)
Amenophis'
III.
Statt des 2tcn Athyr,
der sich daraus als Thronbesteigungstag dieses Knigs

1
ergielit,
wird gewhnlich ein
anderer Tag, der 13te Epiphi angenommen, auf Grand der Stelle eines Londoner Ostrakons
die etwa so zu transskribiercn
ist:
Inscr. in
the hierat. Char. pl.
XV),
13,
w^vv^ ?^
^
I
^71
JU
(1.-JL-.N
Mo^^t Epiphi Tag
an
dem
Erscheinen des Knigs
Amen-hotep".
Da
der Knig aber keinen unterscheidenden

ihn gerade mit
Namen
III.
hat und auf demselben

es knnte
Ostrakon kein anderer genannt wird,
so liegt kein Grand vor,
Amenophis
zu identifizieren,
auch ebenso gut einer der 3 anderen Knige desselben Namens sein, deren Thronbesteigungstage
kennen.
Z. 36)
wir
smmtlich
nicht
Denn der
war
erste
Pharmuthi
I,
der
Tag nach dem Tode Thutmosis'

II.,
III.
(Inschrift des
Amenemheb
nicht <ler Thronbesteigungstag seines
Sohnes Amenophis'
da dieser schon einige Jahre vorher von ihm zum

I
Mitregenten
2)
angenommen worden war (Tempel von Aniada, Champ. Not.

7..
5281.
vgl.
B. Mariette
Der
el
bahn,
Text
p.
38 zu
DHI
II,
33
(Anhang VI 22
d).
,
Andererseits giebt er
z.
B.
DHI
ohne
II
rechts bei
Thutmosis
III.
dieselben weiblichen
Formen wie
links
bei Ma'-kei-re'
obwohl Thutmosis
III.
III.
dort
allen Zweifel urspr. stehen niusste;

III
ebenso giebt er
ib.
34 die urspr. Namen Thutmosis'

i;
wie die bergesetzten mit
Meisselspuren an, whrend I,D
20b
das Richtige hat (Anhang VI
19g).
Sjij
iS
21.
Chronologie der
ThronwiiTeii
Thronljesteigungstage.
Verfolgungen des Namens der Ma'-ke^-re'.
i^
Verffentlichung
ihren Blicken die
im Gange
ist.
Natrlich
fehlt
es aber
auch bei ihnen nicht an Stellen, wo

sie
Vernderungen entgangen
sind,
sodass
getuscht ausdrcklich die Urist
sprnglichkeit des Ganzen herv-orheben.
Die Ueberarbeitung
manchmal
so ausserordentlich
sorgfltig ausgefhrt, dass nur ein bersehenes Zeichen oder eine leichte
Unebenheit der Flche
des Reliefs die Vernderung verraten, Spuren, die
man
erst bei wiederholtem, genaueren Studium
entdecken kann und die jedem unbefangenen Reisenden an Ort und

wie
die
sie
Stelle
entgehen werden,
Lepsius oder Champollion entgangen sind.

ilie
Was
die
Beobachtung weiter erschwert, sind
mannigfachen Zerstrungen,
die Inschriften
durch die Zeit oder durch Menschenhand

des Gottes
erfahren haben.
Amenophis
den
I\'.
liess
den
Namen
Amon
verfolgen,
dabei wurden
auch gerade die Knigsnamen

( h'^''^
in
Mitleidenschaft gezogen,
da der zweite
Name
der
Ma -kei-re
_S>^^\
Namen
die
des gechteten Gottes enthielt und dieser bei ihrer Verfolgung
und Ersetzung durch
Namen
Sethos
der Knige Thutmosis

I.
I.,
11.
und
111.
ausdrcklich aus Piett
verschont worden war').
liess,
wie auch sonst, die dm-ch Amenophis IV. verletzten
Inschriften wiederherstellen, benutzte dabei aber
manchmal auch
was
bei
die Gelegenheit,
seine eigenen
Namen
in
die
zerstrten Knigsschilder einzusetzen,

[
der
Ma
-kei-re
(
um
so einfacher
j
war, da sein
hatte.
Vorname
Oif;t;^
die beiden ersten Zeichen mit
dem
ihrigen
OijjLJ
gemein
el
Spter haben dann namentlich die
Mnche,
die sich in
dem Tempel von Der
bahri
eingenistet hatten, das Ihrige gethan, uns die Erkenntnis der
Namensnderungen zu erschweren,
indem
sie alles in
erreichbarer
ist
Nhe
befindliche grndlich zerhackten.
il.
Verschont
der
Name
der Ma' -kei-re' eigentlich nirgends.

in
Wenn
war,
er auf
dem
ist,
stehenden Obelisken von Karnak an der Basis und

so erklrt sich das
der Mittelzeile unberhrt geblieben
daraus,
dass der Obelisk von einem

(s.
Umbau umgeben
der ihn bis zu
halber
Hhe den
IMicken entzog
u.
68
1.
Aus demselben Grunde
sind auch die Skulpturen

verletzt
auf der sdlichen
Aussenwand der Rume

sie
VW
Lepsius
einer
in
Karnak nicht
die
4).
worden;
Annalen-
Thutmosis
III.
hatte
nmlich
durch Vorlegung
neuen Mauer,
p.
seine
inschriften erhielt,
ganz unsichtbar gemacht iMar. Karnak Text

der
29
Anm.
Bisweilen
ist
Name
am
der Knigin an minder aufflligen Stellen bei der Verfolgung ber-
sehen worden, so
in
z.
B. auf
den beiden Thren
LD
III 28,
und
DHI
11
34 (Anhang VI
10.
22
e)
den Thornamen, die
unteren Ende der Pfosten stehen: das Thor es bleibt die Liebe der
es bleibt
{Zi'i/i)
Ma'-kei-re' im
Hause des Sobk"" und das Thor

In
die Liebe der Ma'-kei-re'
im
Hause der Hathor"".

den Thutmosis' Man
III.
den brigen Inschriften beider Thore
ist
der
Name
der Knigin durch
ersetzt.
l)
Hess das
[1
stellen
und fgte ihm dann den Xamen Thutmosis meist mit einem Zusatz
"
zu,
z.
der eine Be-
Ziehung des Knigs zu

Th., den
dem Gottc angab,
B.
[J
1
ivfl (Tl
>^^-'
''''"
Amon
fH 'K
erwhlt hat",
'"'
[]
I
cS
A^ÂAA o-l
ff|
1 1 1
wvA/v
\A
ÂAAA^
(1
Amon
erzeugt hat",
(j
yww
<
' iu Th., der von
Amon
geliebte",
tsH
i.Th., der Teil
des
Amon"
USW.
(vgl.
Leps. Kgsb. 339

I.,
t.
344g
q.
34711).
.Mle
derartigen,
mit
dem Worte M
(vgl.
beginnenden
{JS
Namen
Aus
der Knige
einer solchen
I., II.
Thutmosis
Var.
I
II.
und
III.
sind aus
dem
der Ma'-keJ-re' verwandelt
Anhang VI
4.
17.
1922).
'S
.,Th.,
das Ei des
Amon"
hat
man zwei Kniginnen Amunsat"

Aeg. Gesch.
p.
konstruiert, die mit
Thutmosis
m.
lAA.AAfflll|o und III. den Thron geteilt halien

der
sollten (vgl. Wied.'niann,
305/6).
Das Ei (^
findet sich aber
\V. in
iSten Dyn. noch nirgends fr
fe\^ verwendet.
14
I.
Dif Thronwirren unter
dm
Nachfoltjern Knigs Tliutniosis'
I.,
ihr
Verlauf und ihre
B(xh-ntnn_t^.
Hufiger
ist
ihr
Name den Augen

vgl.
der \"erflger auf kleineren,

9.
namentlich auch Privat-
denkmlern entgangen
Anhang VI
11
in
14.
18 d. 24. 25. 28. 32.
Er
Im Uebrigen
ist:
ist
er
berall nach Krften verfolgt

1.
worden und zwar
verschiedener Weise.
bloss zerstrt,
in
Der
i;
el
bahri auf der 3ten Terrasse von oben (Anhang VI
21),
auf der 2ten von oben lAnhang VI

in
201,
auf der obersten Terrasse (Anhang VT 191 im Hofe
den Nischen m,
z.
o,
h,
k,
in
der
Kammer O
in
nur
am
rechten Thrpfosten,
in
der gewlbten
Halle P
berall,
T. an den
Wnden,
berall
den Nischen und an der Thre zu O, im

\'I
Rume
in
der gewlbten Halle M;

liintersten
im Hathorspeos (Anhang
t;2il
im X'estibul an der N.-
Wand
und im
in
Rume.
berall in den Darstellungen der
\'I
Medinet Habu
in
Rume
()
und P laber nicht an den
Threni, untl einmal

in
in
Q: Anhang
III 28,
17.
i;
Silsilis:
LD
(Anhang VI
iici.
I
der jten Grotte von Ibrini: Champ. Not.

2.
834 (Anhang VI
51.
durch den Namen Thutmosis'

Medinet Habu
in in
I.
ersetzt, nur zusammen mit der 3ten
X'erfol-
gungsart,
in (), P,
in
Darstellungen des
Raumes N und an den smmtlichen Thren

\'I
O, sowie
3.
an der Thre zu
s,
Anhang
II.
17.
durch den Namen Thutmosis'

in
ersetzt:
in
Karnak
26.
den
b.
Kammern
\',
W, H,
C'
beim Sanktuar, und am 3ten
siull.
Pylon,
s.
Anhang VI
in
27
Der
el
bahri nur auf der obersten Terrasse im Hofe E,
in
den Nischen
1
und
n,
aussen an den Nischen h
m
k,
o,
in
den
Kammern
i;
x und
t)
1
bis
auf den Thr[)fosten
berall,
und
in
den Nischen von
s.
Anhang VI
19;
ferner
s.
im
latliorspeus an der h'agade, an

22.
iler
den inneren Sulen, an der

in
in
ten
und 2ten Thre
Anhang VI
Medinet Habu
L,
(),
in
f\<t\\
Darstellungen und an den Thren

1
Kammern X mul
Li
s.
U,
17.
den
Kammern
in
P jedoch mu' an den Thren

2
bis
auf die Thre zu

4, 10.
15.
in
i\nliang
\'l
Kummeh
4.
in
Darstellungen
s.
Anhang VI
III.
durch den
nur
26.
Namen Thutmosis'
in
a.
ersetzt:
der Ma'-kei-re'
in
s.
Karnak Der
VW
und
am
gefallenen Obelisken
iLD
111
24a c)
Anhang VI
in
27
el
bahri nur auf der obersten Terrasse an den beiden Granitthoren g und
s.
untl in
der Halle P
in
in
Anhang VI
nur im
g 19; sowie im
Hathorspeos
und
an einer Thr
s.
Anhang VI
s.
22
e.
Medinet Habu
Silsilis
5.
Rume L
zu beiden Seiten der Thre zu

4?
1 1
O
i
Anhang VI
17.
LD
III 28,
6 (Anhang VI
bi
Ombos LD
fr
III 28,
a (Anhang VI
10).
Nur im Anschluss an
eine der 4 ersten Verfolgungsarten findet sich der
Name
Der
der Ma'el
kei-re' bisweilen
durch eine allgemeine Bezeichnung

19 E) durch
1
Knig
ersetzt, so
in
bahri:
I
|
LD
III 17
(Anhang VI
=Bg Knig, Herr der beidenLnder" und

III.,
I
dieser gute Gott",
was beides auf Thutmosis

J,
der ebenda genannt
ist,
zu beziehen
ist (s. u.
491.
Auch
das hufige
is.
und 1
in
der
lalle
ist
wohl
in
dieser
Weise aus 1
verndert
worden
Anhang/^^^
VI
19 Ml.
Q
l:j
gg 21
23.
Cluoulogie (In
rhiouwinvii: V'Trulsuiiijrii
ilrs
XnmniN
der Ma-kei-rc'; ilcrcn Urheber.
15
6.
Endlich
ist
der
Name
der Ma'-kei-re'
is.
in
Speos Artemidos und

27
a.
in
einigen der Seiten-
darstellungen der beiden Karnaker Obelisken
Anhang VI
gegen
II.
29) in
den
Namen Sethos'
Is.
I.
verwandelt,
als
dieser die \'on
iXmenophis
IV. entstellten Inschriften restaurierte

die
ob. 20);
doch war
Thutmosis
dies
I.
kein
III
Akt besonderer
Feindseligkeit
1
Knigin, da auch andere, wie

III
15. 27, 12)-),
(LD
24a, 4te Darstellung
'),
Thutmosis
(LD
Amenophis
III.
(LD
III
80
a)
dasselbe erfahren haben.
22.
Mit
Ausnahme der
5ten, nicht selbstndig
vorkommenden, werden
die verschiedenen
Verfoleungfsarten, wie
fhrlicheren im
man schon
aus dieser kurzen Uebersicht, noch besser aber aus der ausnicht willkrlich bald hier bald da,
Anhange VI erkennen kann,
sondern ganz
konsequent, jede an besonderen Stellen angewendet.
So
ist
z.
B. in
Karnak am 3ten sdlichen
Pylon und
in
den
Kammern
B', C'
sdlich
vom
Sanktuar des Philippus nur

III.
Thutmosis
11.,
am
gefallenen Obelisken
der Ma'-kei-re' nur
Thutmosis
II.
an Stelle der 'Ma'-kei-re' eingesetzt.

.Stellen tles
in
In
Der
el
bahri findet sich
Thutmosis
an den
nur an ganz bestimmten

tler
in
Hathorspeos
(Facjade
und die beiden ersten Thureni und auf

in
obersten Terrasse
i
den Nischen des den
Raumes O,
und
dem
Ilofe
Wnden und
untl
h, k,
den Nischen
unil n, in
Kammern
bergesetzt;
in
an
den Granitthoren
in
der Halle P dagegen nur
Thutmosis
tier
III.,
whrend
und den Nischen von P und
m, o und auf der vorletzten Terrasse

ist.
Name
Hier
I.
der Knigin bloss ausgekratzt, nicht verndert
Besonders lehrreich
ist in
ist
in
dieser Hinsicht aber der
Tempel von Medinet Habu.
Kammer L nur Thutmosis III., in denen von N nur Thutmosis und II. zusammen, in O und P kein Knigsname eingesetzt, und in O treffen die beiden An den Thren dieser Rume N, O, P, O ist dagegen letzteren Verfolgungsarten zusammen.
den Darstellungen der
Thutmosis
I.
und
II.
zusammen,
in
L Thutmosis
II.
allein an
-Stelle
der Ma'-kei-re' eingesetzt.
Diese rumliche
Abscheidung der
sie
verschiedenen
Verfolgungsarten
von
einander
lsst
schon darauf schliessen, dass
zu verschiedener Zeit untl vermutlich also auch von
verschiedenen Urhebern
23.
erfolgt sind.
betrifft,
Was
den Urheber der ersten Verfolgungsart

berns:te, so
der sich mit der blossen

ihn in
Tilcunfj des Namens

vermutet,
war.
wird
man kaum
fehl
gehen,
wenn man
Thutmosis
III.
der an allen den betr. Stellen schon urspr. mit Ma'-kei-re' dargestellt oder genannt
allein hatte also
Er
von einer blossen Tilgung
ihres
Namens
Vorteil,
da er durch
sie
als
alleiniger
Erbauer der Denkmler erscheinen musste.

z.
In einigen Fllen erscheint seine
UrheberIII
schaft ganz sicher, so
in
der Thurinschrift
LD
III 28, 7
und
in
der Darstellung
ist,
LD
20
c-').
LTebrigens sollte der
Name
auch an vielen
.Stellen,
wo
er bloss ausgekratzt
offenbar noch
durch einen anderen ersetzt werden, da die weiblichen Endungen und Suffixe
gleichfalls ausgekratzt sind, augenscheinlich,
in
den Inschriften
ist
um
mnnlichen Platz zu machen.
Dasselbe
auch
daraus zu entnehmen,
dass fters
ist.
in
solchen Darstellungen mit ausgekratzten
Namen
die Figur
der Knigin verntlert worden
Bei den drei anderen Verfolgungsarten, die
in
der
Einsetzung der
Namen
der Knige
Thutmosis'
I.,
II.
und
III.
bestehen,
ist
das Nchstliegende, diese Knige selbst als die Urheber
l)
Anhang VI g 27
a.
2)
Anhang VI
26.
31
.\nhang VI gg 11
c.
19 P,
l6
'
r>i<-
'l'hninwirn'ii
untfr dri\ Naclifolgem Knigs Thutnmsis'
I.,
ihr Vi-rlauf
und
ihre Bedeutung.
anzunehmen, wie man das auch
in
den analogen Fllen, bei Sethos

ersichtlich, mit \-ollem
I.,
Sethos IL, Setnacht,

hat.
Ramses
wre
es,
VI.
und sonst berall und, soweit

die Einsetzung der
ist
Recht gethan
Etwas anderes
wenn
Namen
nicht Okkupation, sondern Restauration lterer schon

Fall,
vorhandener wre; dies

lichen
aber nicht der
vielmehr gehrten die Inschriften, wie die weib-
Redeformen
'H.
lehren, schon urspr. der Ma'-kei-re'
und waren
nicht etwa
von
ihr okkupiert.
Die 4te \'erfolgungsart hat denn auch
Niemand Bedenken getragen, dem Knige,

selbst zuzuschreiben,
dessen
Namen
dabei eingesetzt
ist,
Thutmosis
- Nicht so
III,
da
man
ja
wusste,
I.
dass er die
Ma -kei-re'
berlebt hatte.
bei
den beiden andern Knigen Thutmosis

sie
und
IL,
von denen aus den Biographieen nur bekannt war, dass

.sie
Vorgnger oder Mitregenten,
aber nicht, dass

in
auch Nachfolger der Ma'-kei-re' gewesen
seien.
Doch
setzte
noch de
I)
Rouge
seiner trefflichen Etde sur les
monuments du massif de Karnak" (Melanges
wenigstens
fr
Thutmosis IL voraus, dass die Einsetzung seiner

erst
Namen von ihm
selbst herrhrte.
Er nahm
durch
in
daher an, dieser Knig habe

ihre
einige
Zeit
mit der Ma'-kei-re', die wahrscheinlich

regiert,
Mutter Thronrechle gehabt habe, zusammen

sie diese
dann habe
er sie,
offenbar
der
Meinung, dass
Rechte berschritten habe, vom Throne gestossen,
die Alleinherrschaft
an sich gerissen, ihre
Namen
auf ilen vorhandenen Denkmlern ausgetilgt und durch
die seinigen ersetzt.
Dabei war de Rouge offenbar die Thatsache entgangen, die

bringen
lsst,
sich damit schlecht in
lnklang
urspr.,
dass nmlich Thutmosis IL auf den betr. Denkmlern
niemals schon
sondern
statt
dessen
immer nur Thutmosis
III.
neben der Ma'-kei-re' genannt war.

fest
Auch
war er von der Richtigkeit seiner Theorie keineswegs

Argumentation
mosis IL den
zieht er sie selbst wieder in Zweifel,
tler
berzeugt,
er zu der
denn
am
Schlsse seiner
indem
Behauptung, dass Thutfiigt:
Namen
Ma'-kei-re' verfolgt habe,
die vorsichtige
Anmerkung
II
Ce point
seul peut laisser quelques doutes,
parceque
le
cartouche de Thutmosis
III."
peut avoir etc grave
sur les cartouches marteles par ordre de Thutmosis
Die darin ausgesprochene Mglichkeit, dass der

selber,
Name
ist
Thutmosis' IL nicht von ihm
sondern von Thutmosis

alle
III.
eingesetzt sein knne,

als
dann wohl zuerst von Brugsch,
dem dann
doch sehr
spteren gefolgt sind,
sicher
angenommen worden.
fr
Und,
um
eine solche
auffllige
That Thutmosis'
III.
als
Rache
Thutmosis IL motivieren zu knnen, hat
man dann
Thutmosis'
weiter vermutet,
II.
dass Ma'-kei-re' ihrerseits vorher das
Andenken des verstorbenen

sich
in
verunglimpft und seine

IL kein einziges
Namen
au.sgetilgt htte,
obwohl
15.
Wahrheit der
ihn Selhos
I.
Name Thutmosis'
Mal (abgesehen von

hat)
1,1) III
27, 12'),
wo
bei der Restauration wieder verdrngt
ausgekratzt oiler verdrngt
findet.
in
Es
ist
dabei auch nicht bercksichtigt worden,

zugleich auch der
dass mit
dem Namen
Thutmosis' IL
Medinet Habu
Thutmosis'
I.
bergesetzt vorkommt; von einer Feindschaft zwischen diesem

ilie
Knige und der
Ma -kei-re',
seiner Tochter,
er selbst zur Thronfolgerin ernannt hatte,
ist
keine Spur zu entdecken-) und Rache kann also hier nicht gut als Motiv fr die Einsetzung
seines
Namens angenommen werden.

i)
Anhang VI
26.
2)
Auf
der Totenstcle Louvrc C. 48 (Leps. Ausw. 11
= Anhang
VI
S 32
g\
die die Ma'-keji-re'
ihrem Vater Thut-
mosis
I.
gewidmet
hatte, soll angeblich in der Dedikationsiiischrift sein
Honisnanie
^|\
/j
in
den ihren
| , , , ,
S 23
25.
Chiuniili>,<jii>
ili-r
Thronwirn-n
Urheber der Verfolgungen des Namens der Ma-kei-re'.
17
25.
annahm, und
Dass Tliutniosis
folglich
III.
die
Xamen
der
I.
Ma -kei-re
in
die Thutmosis'
ist
II.,
wie
man
auch
in
die
Thutmosis'
verwandelt habe,
aber schon deshalb im

betr.
hchsten Grade unwahrscheinlich, weil er wie gesagt selbst auf den

urspr.
dings
als
Denkmlern schon
Es
ist
Miterbauer
in
zweiter Linie mitgenannt war
is.
den Anhang
VIi.
schlechter-
nicht einzusehen,
in
weshalb er an andern Stellen die
Namen
seiner Genossin Ma'-kei-re'

hier
durchweg
bestimmt
seinem eigenen
Interesse gendert oder beseitigt hat,
dagegen,
an ganz
abgegrenzten Stellen derselben Bauten stattdessen

eingesetzt haben soll,
die
ebenso konsequent die

als
Xamen
zweier Knige
an
diesen Teilen
ebensowenig Anteil
an jenen
als
gehabt hatten, die vielmehr nach der bisherigen Meinung bereits verstorben gewesen wren,
die betr.
Denkmler von ihm und Ma'-kei-re'

ist
errichtet wurden.
III.,
er
Ganz unglaublich
bekannten Grunde die
es
aber,
dass
Thutmosis
wenn
trotzdem aus
nicht
einem un-
Namen
der verstorbenen Knige eingesetzt htte,

oft
zugleich auch
seinen eigenen
rechtigt erschien.
Namen
Das
wenigstens so
eingesetzt
haben
sein
sollte,
ilass
ist
er ihnen gleich be-
ist in
Wirklichkeit nicht geschehen,
Name
auf den betreffenden
von ihm miterrichteten Denkmlern kein einziges Mal

geordnete Stellung, die er auf ihnen urspr. der
zugefticrt
worden, er hat daher die unter-
Ma -kei-re
die
gegenber eingenommen, beibehalten

ist
und
die
Ehre des eigentlichen Bauherrn,
die
Knigin gehabt hatte,
ganz auf die
ein-
gesetzten Knige bergegangen.

.So
nennen
z.
B.
an
dem Thore DHI
II
33 c die Widtnungsinschriften der Pfosten,

II.
die
Namen
des Thores und die eine Seite des Architravs den Thutmosis
III,
anstatt der urspr. tlort
genannten Ma'-kei-re', whrend Thutmosis

er schon urspr. stand,
nur auf der anderen Seite des Architravs,

steht es mit tlem
wo
genannt
ist
Ganz hnlich
Thore
III.
DHI
II
33 b,
sowie
mit den Thren des Tempels von Medinet Habu, an denen Thutmosis
meist nur einmal, die

III.
Ma -kei-re'
dreimal genannt war
In
der
Kammer N
dieses
Tempels war Thutmosis
nur
einmal, Ma'-kei-re
der Verfolgung
5
dagegen siebenmal dargestellt und von diesen 7 Darstellungen sind bei

IL, 2
dem Thutmosis
worden
(
III.
dem Thutmosis
I.,
keine
dem wirklichen Miterbauer

Menge
anfhren,
Thutmosis
die
III,
zugeteilt
Derartiger Beispiele lassen sich noch eine
man im Anhang VI
Htte Thutmosis
17.
19.
22) verfolgen kann.
hier
wirklich
die
Namen
des Thutmosis'
I.
und
II.
eingesetzt,
so
htte er damit die unterg-eordnete Stellung,
die er vorher
neben der Ma'-kei-re eingenommen
gendert sein,
Inschrift
soll
obwohl
sein Schild
jetzt
in
derselben Inschrift und den
brigen Inschriften der Stele unverletzt erscheint.

sie
Die
demnach
lauten:
Hon,is
Wsri-kiw der Knig Ma-kei-rc'

I.,
hat es
gemacht
als
ihr
Denkmal ihrem
ewiglich".
Vater,
dem Horus Wsrl-kSw dem Knig Thutmosis
dem vom
Anubis,
der auf seinem Berge
ist,
geliebten
Die angebliche teilweise Ersetzung des Namens

liegen soll,
ist
des Empfangers der Dedikation durch den der

liegt die
Widmerin wie
sie hier vor-
augenscheinlich widersinnig.
In
Wahrheit
Sache wohl umgekehrt, der Steinmetz hatte aus Versehen auch auf dem rechten wiederholt und hat dann den
den Horasnamen der Ma'-kei-re',
der auf
dem
linken Pfosten stand,
Namen
des Knigs,
der hierhin gehrte, darber geschnitten.
Dass wirklich nur eine Korrektur, nicht eine Okkupation

zeigt,
vorliegt,
das
ist
wohl auch daraus zu ersehen, dass, wie der im Berliner Museum befindliche Papierabdmck
ist,
keiner
von beiden Namen ausgcmeisselt worden

turen
oft
sondern dass beide einfach bereinander geschnitten sind, wie das bei Korrek-
zu beobachten
ist
ist;
z.
B. im Ptahtempel
von Karnak,
a,
wo im Nam.-n Thutmosis'
III.
der Zusatz
ist
t
1
(?=S)
Vf
"
f? Ij
verndert wôrden
(Lepsius Not.),
und
in
Ombos LD IV 50
'
wo ^^Z^
aus
ij^^ korngiert
(beides nach Papier-
abdriicken in Berlin).
Sethe, Untersuchungen
I.
jg
1.
Die Thronwirren unter
(Ion
Nachfolgern Knigs Ttiulniosis'
I.,
ihr
Verlauf
iukI
ihre Bcdeutui-g.
hatte,
als
berechtigt
anerkannt,
in
ofteneni
in
Widerspruch zu den andern
Stellen,
wo
er die
Namen
der Ma'-kei-re' fr sich selbst
Beschlag
genommen
es
hat.
Es wrde dazu
ein so grosses
Mass von Selbstverleugnung gehrt haben, wie man

trauen darf.
wohl keinem gj'ptischen Knige
zu-
Nach alledem kann wohl ber
die Unhaltbarkeit der herrschenden Theorie

I.
kein Zweifel
\-on
mehr
sein.
Die
III.,
Namen
der beiden Knige Thutmosis'
und
II.
knnen nicht
sein.
Ist
Thutmosis
sondern nur von ihnen selbst eingesetzt worden und Thutmosis

III.,
das aber
der Fall, so mssen Ma'-kei-re'
die
II.
auf tlen betr. Denkmlern urspr.
nebeneinander genannt waren, schon vor
Thutmosis
regiert haben, wie
sich
schi)n
oben aus einigen Inschriften und aus den Daten der Thronbesteigungstage zu ergeben schien,
und Thutmosis
gesetzt erscheint,
I.,
dessen
Name
an gewissen Stellen mit

in die
dem
II.
Thutmosis' IL zusammen
ein-
muss noch bis
Zeit Thutmosis'
gelebt haben.
26.
Dies Resultat wird nun auch andenveitig durch die Denkmler besttigt.
ist
Ganz
besonders berzeugend
zunchst eine Darstellung im Tempel von Der
el
bahri (Mar. Dereib. 4

wird,
= DHI
Knig
zeigen,
II
3)')
aus der Zeit

als
11
1
Thutmosis'
weibl.
die
III.,
der einmal mit

wird.
Namen genannt
war
in
und der
Ma'-kei-re', die
ihre
Maj." er\vhnt
Links
in
grosser
Figur ein
dargestellt,
und zwar wie

III.
(s. u.
mnnlichen Redeformen
ihn
in
tritt
den Resten seiner Inschrift

Standarten,
Thutmosis
allerlei
44).
Vor
ein
grosser
Zug von Personen,
Statuen und
Gert tragend; mitten
diesem Zuge und
in gleicher
I.,
Grsse wie die brigen
daran Teil
nehmenden Personen
dargestellt schreitet
[
Thutmosis
<===
heim
Die
!^ auf dem Haupt, die Annahme von Mariette
Scepter
und
c=x>=.
in
den Hnden, unzweifel-
^
t 1
den
haft
ist
Kriens-
lebend.
(texte p. 12),
es handle sich
um
eine Statue,
absurd, da
seine
der Knig auf derselben Flche wie die brigen Personen schreitet;
auch
V^^^
sind
Scepter keineswegs, wie Mariette behauptet, nur den toten Knigen eigentmlich, sondern finden
sich
auch sonst
bei
lebenden (so
z.
B.
auch
bei der
lebenden Prinzessin Ra'-nofru

II.
1,1) III
20
c).
so
Da
I
Thutmosis
I
I.
auf seiner Turiner Statue, die ihm Thutmosis

ist
gesetzt hatte, bereits verstorben

(s. u.
genannt
und
also die
Regierung dieses Knigs nicht mehr berlebt hat
52),
muss unsere Darstellung aus

mosis'
II.
einer frheren Zeit

III.
stammen und es muss der Regierung Thut-
eine Regierung Thutmosis'
und der Ma'-kei-re vorausgegangen
sein.
'^).
27.
Damit stimmt auch
die
Ausschmckung des Tempels von

II.
Kummeh
und
III.
berein
(5.
Hier sind nmlich die von Thutmosis

des davor liegenden
beschriebenen Teile, die Thre
(9)
die .Sulen
6)
Raumes B
augenscheinlich jnger als die von Thutmosis
und
Ma
kei-re
beschriebenen
in
Wnde neben
II.
dieser
Thre
(7. 8.
10. 13. 15.

ist.
16),
auf denen der
Name
der Knigin
als
denjenigen Thutmosis'
verwandelt worden
zu werden pflegten,
III.
Dass die Thren im Allgemeinen spter

so
ist
z.
die
Wnde ausgeschmckt
lehren viele Beispiele;

in
B. die sdliche
II.,
Thre des von Thutmosis

ferner
u.
beschriebenen
ist
Raumes R
Karnak von Amenophis
vgl.
65.
ist,
In
unserm Falle
wie
die Thre,
in
die auf der Rckseite (14)
noch immer unbe-
schrieben
au.sserdem,
Lepsius
aller
Unbefangenheit bemerkt,
dem Baue nach
spter eingesetzt".
1)
Oberste Terrasse
s.
Anhang VI
den
I'lan
i;
19 E.
i;
2)
Zum Folgenden
vgl.
im Anhang VI
4,
auf den sich die ZifTern beziehen.
25
3'-
Chronologie der Thromvirren
Resultat.
Al>danlaihg TViutmosis'
I.
ig
28.
hat,
in
Dass Thutmosis
I.
noch
bis in die
^J
im Schatt er regl
I.
II.
hineingelebt
wird auch durch die
lu.schrift de.s
Pn-'i3tJ
bei SiLsilis besttigt,
der er sich Vorsteher der Bauten des Knigs Anienophis'

I.
des Verstorbenen,
M.
des Knigs
Thutmosis'
und des Knigs Thutmosis'
IL"
I.
nennt (Eisenlohr Proc. l88i, loi)
Wie EisenI.
johr hervorhob, hat hier nur Anienophis
das Prdikat verstorben", Thutmosis
und
II.
da-
gegen
nicht,
zum Beweise,
dass
.sie
beide noch
am Leben
waren.
Nach
einer
von Griffith
ohne Kenntnis der

erscheinen,
l^Lisenlohr'schen
Bemerkung
angefertigten Kopie musste dies aber zweifelhaft

die Striche
da diese auch hinter

I.
dem Namen Thutmosis'!

p.
15.
ifr
wie hinter
dem
des Anienophis'
angiebt (bei Petrie Season
pl.
XV,
476).
Daraufhin hat
Sayce
aber die Inschrift nochmals untersucht und dabei ausdri.icklich die Richtigkeit der Eisenlohr'schen
im Unterschied zur
29.
Griffith'schen
Lesung
konstatiert
I.
(Academy
noch
12.
Mrz
1892)2).
II.
Aus dem Umstnde,

erklrt sich
dass Thutmosis
am Leben
war, als Thutmosis
den
Thron
bestieg,
nun wohl auch

Thutmosis
die unserni Resultat scheinbar

I.
widersprechende AnII,
gabe der Biographieen,

die erste
die auf
unmittelbar den Thutmo.sis
folgen
lassen
und
Zusanmienregierung Thutmosis'
ob.
16).
111.
und der Ma'-kei-re' ganz mit Stillschweigen berIII.,
gehen
(s.
Sie rechnen eben die Zeit, die Thutmosis

I.
Ma'-kei-re' und Thutmosis
II.
zu Lebzeiten Thutmosis'
lich
regierten,
erfolgte,
diesem letzteren Knige zu und, da dessen

so
Tod
wahrschein-
unter Thutmosis
II.
II.
war dieser dann

als
sein
Nachfolger;
so
erscheint ja
auch
I.
Anienophis
in
in
der Inschrift des
Amenemheb
I.,
III.
und Usertesen
der Geschichte des Sinuhe als Nachfolger Anienemmes'
obwohl beide schon zu Lebzeiten

ob. p.
12
ihrer
Vorgnger zur Mitregentschaft berufen worden waren

30.
(vgl.
Anm.
1.
Zu den
hier angefhrten Punkten,
die die Richtigkeit des
oben gewonnenen ResulBesprechung gelangen

die
tats besttigen,
kommt noch
sei
eine Reihe anderer, die erst weiter unten zur
werden.
Hier
nur noch auf die merkwrdige Uebereinstimmung hingewiesen,
auch die
Ueberlieferung des
Manethos
nennt
is.
damit
zeigt.
Auf
die
Knigin Amessis,
die er statt ihres

III.
Ge-
mahls Thutmosis'
I.
ob. 61, lsst er unmittelbar
den Thutmosis
(
folgen,
den er
zweimal nacheinander, einmal mit seinem Vornamen

beiden
J/<agp()//c (g.
Oe^^^^^M
]),
einmal mit seinen

also
Namen
J/<gp()7,(/otj9-W(J/c (g.
(Ot^^J
v^fiOl)
anfhrt'').
Er bergeht
in
ganz die
IL,
III.
die ja in
der That nur eine kurze Episode
der langen 53jhngen

seine Jahre gewiss ein-
fach
bildete und,
da dieser Knig iThutmosis
III.)
von seinem ersten Regierungsantritt an weiter gezhlt haben
wirtl,
fr die
Chronologie gar-
nicht in Betracht kam.
31.
Wenn
ein
gyptischer Knig seinen

I.
Nachfolger noch
zu
seinen
Lebzeiten zur
in
Regierung
berief,
wie das von Thutmosis

stets in der
geschehen sein muss, so that er das
den uns
bekannten Fllen
Weise, dass er ihn
zum Mitregenten
ernannte, dass er selbst dabei
Anhang VI
12
a.
'-'
2)
Von demselben Manne

III.
findet
sich
in
tlemselhen
12 b);
Thale auch
eine
Inschrift
aus
tler
gemeinsamen
seiner
^ÂAAA
und der Ma'-kei-re' (Anhang VI

I
erwhnt wird er
ferner
auf der Palette eines
Untergebenen im Louvre (Pierret Rec. d'Inscr.

3) S.
95).
hierzu den
Anhang V.
3*
20
I.
Di''
Thronwirron unter don Nachfolgern Knigs Thutmoîs'
I,,
ihr
Verlauf und ihre Bedeutung.
also weiter
Knig
blieb,
an der Regierung teilnahm, auf ffentlichen Denkmlern und Urkunden

seine Jahre weiterzhlt usw.,
IL,
mit ihm
zusammen
erscheint,
III.
wie das z.B. die Knige der I2ten

II.
Dynastie, Thutmosis
mit
Amenophis
Sethos
I.
mit
Ramses
gethan haben.
III.
Bei Thutnie
mosis
I.
ist
das aber
alles
nicht der Fall.
Er erscheint mit Thutmosis

11.,
und
Ma -kei-re'
als Mitregent,
wie spter unter Thutmosis
mit tlem er in den Skulpturen des Tempels von
Medinet Ilabu die
Namen
der Ma'-kei-re' okkupiert,

als
zum
deutlichen Beweise, dass er erst damals
Mitregent geworden und es vorher,

gestellt
citierte
jene Skulpturen von
Ma -kei-re
und Thutmosis
III.
her-
wurden, nicht gewesen war.

Darstellung von Der
el
In sehr drastischer
Weise
zeigt ihn vielmehr die

II
i
oben
( 26)
baliri
(Mar.
Der
el
bahri
4 = DHI
31
als
Exknig,
der
hat,
wie die verstorbenen Knige,
Titel
und Abzeichen seiner kniglichen Wrde beibehalten
aber
in
entschieden unkniglicher Weise unter den Unterthanen seiner Nachfolger erscheint.

gesagt,
ist
Wie
ganzen
g.
diese gnzliche Zurckziehung Thutmosis'

sie
I.
vom Thron
in
der
Geschichte beispiellos und

I.,
muss daher ihren ganz besonderen Grund gehabt haben.
Nun war Thutmosis
wie sich uns oben ergab, nur durch seine Gemahlin 'A'h-mes {Af/eaais)
sein Nachfolger
ein
Knig geworden, und ebenso hatte

deren Tochter und Erbin
fr
Thutmosis
III.
nur durch seine Heirat mit
Ha't-sepswet
Thutmosis'
I.
Recht auf den Thron
Der nchstliegende Grund
den aufflligen
Rcktritt
wre danach
III.
der
Tod der Knigin 'A'h-mes,

Ha't-.sepswet, der l>bin
frei-
durch den sein Recht erlschen und auf Thutmosis

der verstorbenen Knigin bergehen musste.
williger,
als
Gemahl der
in
Sein Rcktritt wre
diesem Falle also kein
sondern ein durch das Recht erzwungener gewesen.

der That
ls.st
In
ja
auch
Manethos
ist
so,
wie er uns berliefert
ist,
den Thutmosis
ist,
111.
unmittelbar auf die Amessis folgen und es
daraus,
wenn
die Ueberlieferung richtig
jedenfalls
zu entnehmen, dass sie noch bis zu seinem Regierungsantritt
am Leben
ja
war, was fr die X'cnmitiuig,

unerlssliche
dass ihr
wre.
In
Tod
die
Ursache des Thronwechsels gewesen
sei,
die
Voraussetzung
der folgenden Zeit der Thronwirren erscheint die Knigin allerdings vielleicht noch
einmal als
-f- \
Lebende
in
der Darstellung bei Naville Der
el
bahri
pl.
11,
wo
sie
das Prdikat
sie lebt"
zu haben scheint.
Ein sicherer Beweis
i.st
dies aber nicht,
denn
diisselbe Prdikat
findet sich
auch bei lngst verstorbenen Personen
(die als gttlich
gedacht
sind.?)
nicht selten,
so
z.
B. sehr oft bei der

(
'A'h-mes Nfrt-iri auf Denkmlern der igten und 20ten Dynastie.

wir
III
Als
Verstorbene
Stellen
bezeichnet finden
teils
die
'Ah-mes dagegen
i
fters;
die
meisten
s.
dieser
stammen aber
sicher
(LD
i
8 b.
ig,
c aus Malle
c) erst
II.;
in
Der
el
bahri
Anhang VI
19),
teils
III.
wahrscheinlich (LI)
111 26,
b Anhang VI g 25
aus der spteren Regierimg Thutzu beachten

ist
mosis'
und der
Ma -kei-re' nach dem Tode

die
Thutmosis'
nur eine, nmlich
die Inschrift einer kleinen Bchse,
der Knigin durch ihre Tochter Ha't-sepswet geweiht

32
b).
war (Mar. Mon.
div.
48
d, s.
Anhang VI
III.
Diese scheint nmlich aus
den ersten Regie-
rungsjahren Thutmosis'
Ma'-kei-re'",
zu stammen, da sich die Ha't-sepswet darauf
noch
nicht
Knig
sondern
^^^(_>'ci] das Gottesweib, die grosse knigl. Gedemgemss noch

(Vgl.
mahlin
lia't-sepsowet" nennt und ihre verstorbene Mutter 'A h-mes
nicht wie
7. 36).
spter als Knigsmutter", sondern nur als grosse knigl. Gemahlin" bezeichnet
Denn wie
die Knigin 'A'h-mes Zeit ihres
Lebens nur
I.
die Rolle einer grossen knigl.

allein
Gemahlin"
gespielt hatte
imd
statt ihrer ihr
(iemahl Thutmosis
Knig gewesen war, so hatte auch
Erste Alleinregierung Thutmosis'
III.
Jalir
2.
Semneh.
Thutmosis
sQwet,
III.,
so scheint es, zunchst allein den
Thron bestiegen und
die IIa t-.sep-
durch die er Knig war, unterdessen nur den Rang einer grossen knigl.
Gemahlin
bekleidet.
33.
Allein als
Knig
treften wir
Thutmosis
III.
so z.unchst auf
dem
ltesten datierten
die das
Denkmal
1
seiner Regierung, das wir kennen, in der Inschrift des
Tempels von Semneh,

III
Datum
(^11"*^
II
;K:;;;xi?iiiiiii
Jahr "'
2,
'
Monat Taoni Tag
7" trgt
(LD
55
a).
Durch dieses Datum
wurde
die allgemein verbreitete und, wie bereits

III.
oben gesagt, ganz unbegrndete Ansicht, dass
Thutmosis
habe,
bis
zu seinem 20sten Jahre unter der Vormundschaft der Ma'-kei-re' geherrscht
bedenklich erschttert.
es sei hier
Man
hat deshalb,
um
diese Ansicht
aufrecht halten zu knnen,
angenommen,
ausnahmsRegie^
weise nicht wie sonst

rungsantritt
vom
des
Knigs,
sondern
vom
Beginn
seiner
endgltigen
Alleinregierung
nach
dem
Ver(etwa
schwinden
der
Ma'-kei-re'
datiert
ist,
im 20sten Jahre)
Dass
dies
worden.
weil eine
undenkbar
solche
verschiedenartige
Rechen-
weise zu den unglaublichsten Missverstndnissen htte fhren mssen,

liegt
auf der
Hand und
ist
auch
von
den,
Eduard Meyer
der
.sich
erkannt wor-
damit begngt, auf

mit
den
Widerspruch
der
herr-
schenilen
Unmndigkeitstheorie
(Gesch.
d.
hinzuweisen
Altert.
217 Anm. 223 Anm.).

in
Dass wir
der Inschrift aber wirklich ein

ltesten Zeit des
Denkmal aus der

Knigs haben,
n&.c.
L.D.i!r,f|a.
/nach Lepsius).
lsst sich
aus den
Grundriss des Tempels von
Seiiiiie-h
Formen
der von
seiner
Namen
mit
mit Hlfe
Lepsius
gewohntem Scharfsinn
festgestellten
Baugeschichte des Tempels von
Semneh nachweisen.
33.
Dieser Tempel, der
in allen
seinen Teilen ein
Werk
Thutmosis'
III.
ist,
ist
nmlich,
wie Lepsius zeigt, nicht auf ein Mal entstanden, sondern hat erst durch mehrfache Vernde-
rungen und Erweiterungen die Gestalt, die er heute

deutlich unterscheiden:
1.
zeigt, erhalten.
Es lassen
sich 4
Bauperioden
Das
lteste
Gebude war
eine einfache, aus grossen
schnen Blcken gebaute
Kammer
a.
ab cd,
die
nur einen Zugang von Sden hatte.
Skulpturen dieser Periode:

53.
LD
III
47
48
a. b.
49a
(linke Hlfte).
2.
51a (rechte
Hlfte).
51b. 52b.
sich
55a.b,
An
diese lteste
Anlage schlssen
die
beiden Portikus im O. und
W.
an,
deren
I.
Dil-
ThrniuvirrPM untor dfii Nachfolgern Knigs Thutmosis'
I.,
ihr
Verlauf und ihn- Beileutuni;.
nrdliche Pfeiler eh den Ecken c und d der alten

ist
Kammer
korrespondieren.
Am
Architrav ih
ersichtlich,
III
dass die Halle sich nicht weiter nach N. erstreckte.

56
b.
LD
54
3.
c. d.
unpubl. Reste des Pfeilers e mit
dem Namen
rOc=^|.
bei a der
Der westliche Portikus hat einen Umbau

die
erfahren,
indem
bei
I,
Rundstab weg-
genommen und
mit der alten
Mauer almn, mit einem neuen Rundstab
angebaut wurde, ohne bei a

ist,
Mauer verzahnt zu werden.

g etwas nach N.
Wie am Architrav
zu sehen
wurtle dabei der sd-
liche Eckpfeiler
schrift
verlegt und auf der Nordseite etwas abgeschnitten, wie die In-
an seiner Westseite
(LD
III
ist
54
c)
erkennen
III
l.sst.
Skulpturen dieser Periode;

in
LDIll47b.
(das Mittelstck dieser
Wând
wie
LD
47 a spter
thiopischer Zeit weggemeisselt und
durch eine Inschrift ersetzt worden). 54

4.
a. b.
Auch
durch
nacli
die die
Kammer wurde umgebaut, indem man

alten
die die
Thre o zum westlichen Portikus

liinterwand
mitten
W'anddar.stellungen
durchbrach,
erweiterte.
cd
einriss
und
die
Kammer
bei c
hinten
lun das Stck
cpqd
\iel
Diese neuen
Wnde
sind mit den alten
und d nicht verzahnt und aus

49 a (rechte
Hlfte).
kleineren Blcken gebaut.

51 a (linke Hlfte).

a.
LD
III
49 b. 50
a. b.
52
a.
56
W'as die zeitliche Reihenfolge dieser 4 Perioden

Zweifel sein, ob die 3te oder die 4te die jngste
erste
findet
ist.
betrifft,
so knnte
ist
man
nur darber im
Die 2te
sicher lter als beide,
und
die
notwendig
sich
lter
als
die 2te.
Wie man
aus der beigefgten Planskizze ersehen kann,
be-
die Inschrift
vom
Jahre 2
(LD
III
55a) an der .stlichen Aussenwand des ltesten
Gebudes.
34.
Dass dieser
lteste Restandteil des Tempel.s

III.
aber wirklich, wie die Inschrift angiebt,
aus der ersten Zeit Thutmosis'
.stammt,
lehrt
berzeugend
ist,
die
Form
der
Namen
Teilen
des
des
Knigs, die hier einfacher und altertmlicher

Tempels und berhaupt
So haben zunchst
als
als
auf den
spteren
auf allen Denkmlern seiner Regierung mit und nach Ma'-kei-re'.
die sogen.
Vornamen, noch
nicht die
erweiterte I-'orm,
ist
'
)
ilic
auf den
Denkmlern aus der endgltigen Alleinregierung des Knigs
die l-iegel
und auch bereits

II.,
vorher whrend seiner Regierung mit Ma'-keJ-re', und zwar schon vor der ICpisode Thutmosis'
vorkommt^):
Uo
sondern die krzere
Form
w^
Charakter wie spter
Q
^^|=Y1
LDIII 47 a. 55b.a (q
I I
I
Hier hat auch die Orthographie '|^, l"?,

in
^. S
"^
I
noch nicht den konventionellen

,
der erweiterten Namensform: T,
Y,
^^^
sondern
sie
hlt
sich
an die
gewhnliche Schreibung der einzelnen Bestandteile der Namen.

1)
z.
B.
LD
a.
III
38
c.
Mar.
Kam.
a.
12
(n.acli
Jahr 24).
I'ctrie
Mriluni
pl.
33, 5 (Jahr 41).
Chanip. Xol.
11
167.
Sharpe
Eg. Inscr.
2)
II
34
41.
II.
LD
wo
VI 117
Obelisken von Konstantinopel,

(s.
New- York,
Lateran.
s.
vor Th.
LDIII i6d. g
u.
i;
49).
Der
el
bahri
Nische n (nach Lep.sius,
.Anhang VI
i;
19 E).
Vgl.
auch Mar. Kam.
16,
das Jahr 15 erwhnt wird.
îj
3j
34,
ErstP AUeinrngierung Tlutlniiisi>'
III.;
Ti'inpcl viui
Semnoh.
Form
dor
Xamon
di-s
Knige;.
o^
Diese ltere Namensform findet sich ebenso vollstndig und mit derselben altertumlichen
Schreibweise regelmssig nur noch
Zeit des
in
einer Inschrift
von Sehcl,
die
wohl ebenfalls aus der ersten

ersten
Knigs stammt
(s.
u.
37) und im
II.
Tempel von Kummeh aus der

(s.
gemeinsamen
Regierung mit Ma'kei-re' vor Thutmosis

>iie,T
[
u.
ij
43).
Die krzere Form des 2ten Namens
kommt ausserdem noch

mit
1
1
einmal, gleichfalls in der Mitregierung mit Ma'-kei-re', zu''"

'-^^'
sammen
S^^3î_=/lQ
c);
'Cix
sP'iteren Schreibung) vor in Silsilis

in
(LD
III
III 28, 7,
s.
An-
hang VI g
52'),
ferner wohl nur
ungenau
der Inschrift von Ellesieh
(LD
45
e)
vom
Jahre
wo
der
Horusname zwar auch
altertmlich
hat'').
Y,\
7^
3
geschrieben
ist-),
der Goldhorus-
name aber
richtig die erweiterte
Form
Auch
tionelle
das erste Schild hat noch nicht wie
in
den
spteren Bauperioden die konven-
siglenartige Schreibung
II.
(o=3^).
ê
schon
unter
der Mitregierung der Ma'-kei-re'

III.,
vor und nach Thutmosis

bruchlich
ist,
M,
wie unter der spteren Alleinherrschaft Thutmosis'

ist
).
allein ge-
und
es bis in die allersptesten Zeiten geblieben

ist
liier
im ltesten Teil des
Tempels von Semneh

48
a.
es vielmehr stets
(o
'Qj (passim) oder seltener
(o^^S)
,
(I-l^ 'I^
51b) geschrieben''),
mit der gewhnlichen (rthographie des Wortes

AAAA/V\
w^jva
bleiben"
(
(diese findet
Schreibung
sich in
ents]:)richt also
genau den Schreibungen der \'ornameni.
Die
(
Var.
0""~-^
ist,
spterer Zeit berhaupt nicht wieder, die andere Schreibung

in
abge-
sehen von Skaraben"),
hierogl. Inschriften
nur ganz vereinzelt (3mali und das

sich
ij
1
1
z.
T. nicht
einmal ohne allen Zweifel belegt.

in Silsilis
So fnde
5
sie
nach einer Abschrift von Lepsius einmal

ai
mit Ma'-kei-re'
iLD
f.).
III
28,
Anhang VI
und
ein
anderes Mal
in
einer Inschrift
vom
Jahre 28
iLD
III
38
es,
Da
Lepsius aber
dem Dasein oder Fehlen

1
des
aa^'^
keinen Wert
beimessen konnte und
wie an anderen Stellen

der That
nicht gethan
z.
H. in seinen
Notizen ber den Tempel von

dass er sich
Semneh)
ersichtlich
ist,
in
hat,
so
ist
es nicht unmglich,
l) "so
ist
nach Lppsius das Datum zu lesen.
2]
DiPse Schreibung
-^
statt
findet sich
auch sonst noch fter auf sp.'eron Denkmlern

56 b;
mit
so
in
der 2ten und
3ten Bau|ieriode
unseres Tempels:
d. e.
LD
IH 54
a c.
Ma-kei-re';
LD
III
20b. 27,3.
DIIIII 33c. 34
An-
hang VI
i;S
19 g- 22
i]
Derartige
weil
ungenaue Abkrzungen der erweiterten Form sind auch
V\tl
ri
V
ist
PH"
I^
i4-
wohl aus
e),
Plalz-
mangel,
der
Name
an
Stelle
des
krzeren
Namens
hat).
der
Ma'-kei-re'
eingesetzt
(.Anhang
VI g 22
1^^
'S 'S
Thes. I185 (wo der

4) in
in
\Sj^ Name
die erweiterte
Form
und
7.
[
den beiden Formen
r~i^
0r~1
IV 4
|_J
)
Champ. Not.
II
5)
griechisch-rmischer Zeit;
in
DHl
III
II
LD
a.
78.
149/150.
.
170172.
ist
6^
Nur
der Darstellung
LD
55 a steht ber
dem
Knig.-
Hier
"^'^"^
aber die ungleichmssige
S tellung de r beiden Vertikalzeilen und die Wiederholung des Titels Herr ^^-^
TS^
beider Lnder" und des

III
Namens
c=t^
-hr auffllig. Die Biographie des Prinzen von

J
AI 1k |
^ '^
Mann
T^'^. "^3:^
I-D
47
a,
in der sich die Schrei-
bung
O e^ M
dass
ist.
findet, ist
wohl
a).
erst spter zugefgt,
da derselbe
ursjjr.
O
r--"i
auch auf einer
Wand
der 4ten ISau-
periode erscheint
scheinlich,
(LD
die
III
56
Dass
die
Inschrift
nicht
frei
projek-
tiert
war, wird schon dadurch wahrerst unter
entsprechende
Seite
gegenber
geblieben war
uud
Ramses
III.
beschrii
ben worden
7) Petrie Hist.
scar. 9S3.
98S. 991.
lOOO., 1047.
107476. 1079
vgl.
auch Mar. Abyd.
II
40
q.
24
1-
Tî'"
TliKinwirrcn
iintf>r
ilon
Xachfdlijcrn Knigs Thutmusis'
I.,
ihr Verlauf
uml
ihrf
Bedeutung.
beim Abschreiben jener Stellen versehen habe').

Chanip. Not.
I
Dagegen
ist
die 3 te Stelle
III
235
563 (Grab der 20ten Dyn.i
wegen der Uebereinstinmuing der beiden Kopieen un-
anfechtbar; sie beniht vielleicht auf einer allzu genauen Transskription der hieratischen Vorlage,
denn im Hieratischen,
ilas
ja
berhaupt die Knigsnamen nicht mit den blichen AbkrSinne ihrer Bestandteile zu schreiben pflegt,
ist
i.
zungen, sondern mehr nach
dem
die
Schreibung
3, 3.
/"^^N
21,
^]ig Zeiten
blich geblieben (Petrie
Medum
pl.
33.
34.
Tun
83.
Abbott
LD
VI
117a.)
Das 2te Schild hat

einfache
in
der ltesten Bauperiode des Tempels von
Semneh
berall
III
noch die
Form
[,^[|iP
also
J,
noch nicht wie

T
in
der 2ten und 3ten Periode
(LD
54a.cl den
fehlt-),
Zusatz
in
T^l>
der
foft
abgekrzt
>^l
in
der Mitregierung der Ma'-kei-re'

ist
niemals
auch
den ersten Jahren der endgltigen Alleinregierung des Knigs die Regel
ist'').
und neben andern Zu[
stzen bis in die allerletzte Zeit das gewhnliche geblieben
Die einfache Form
.^(Hp
kommt,
wie es scheint, erst gegen

(
Ende der Regierung des Knigs wieder mit dem

So
in
einfachen
Vornamen
(=3
zusammen
auf).
findet sie sich
denn auch
in
der 4ten Bauperiode unseres Tempels,

in
aber nicht konsequent wie
der ersten angewandt,

(z.
sondern nur
tlen
Gtterreden und an
in
andern weniger aufflligeren Stellen
B. auf
den Unterstzen der heiligen Barken), whrend
den Beischriften der Knigsdarstellungen beide Schilder

haben:
e;^^'^.^
?p (LDIII
Neben
diesen
'"i,
(LD
III
50a. 52a)
(fi
52a. 56a)
n (LDIII
vor*^^);
stets verschiedene,
III
wechselnde Zustze
III
(LD
50b)
c^ (LD
51a).
52a. 56a)
50a-) ....
T[g](LDIII
komplizierten Namensformen,
die alte einfache
die fr
J
den gewhnlichen Gebrauch zu um-
stndlich waren
kommt
Form focâW
mglich,
war.
(^1(1]
sie
auch sonst und
gleichfalls
besonders an untergeordneten Stellen
dass
eben nur dieser umstndlichen

nach
Formen halber wieder

mosis'
III. ist
in
Aufnahme gekommen
In spteren Zeiten
dem Tode Thut-
sie
begreiflicherweise berhaupt das Gewhnliche').
1)
So girbt
Mit
I,
i.
B. auch Sharpe Eg. Inscr. II 47 zweimal
[G '^^^^
].
wahrend
57
a. h.
er
itj.
3.5
richtig dafr (
cr=3
.1.?
^
a.
hat.
2)
el
(Oera^
Mschc
.\nhang VI.
in
J
III
7 a.
17
c.
20
c.
2123.
27, 2. 28,
5.
58. 59 a.
64 b
DIU
el
II
4-
c Der
Champ.
ffl
bahri
I
Thor
s.
q (nach Z. 570); mit
c=3
^ LI
''* '" >6d.
g. 21.
DIU
II
34.
Mar. Uer
bahri. 9.
I
Not.
83/4,
Die
beiden untersten Darstellungen

I
LD
III
24
b. c,
in
5;
denen der Knig nur

27
a).
JS;
heisst,
.sich
sind nach Lepsius
von Sethos
bei der Restauration neu aufgesetzt
(Anhang VI
In Medinet Ilabu findet
nach Lepsius an der Sdwand der etwa

erst spter als die
Wand
wie
brigen
Kammer P (s. Anhang VI S 17 I' 6. 7) der Zusatz ? Wnde mit der Kammer M, deren Rckwand sie
^ 19g)
ist,
statt
des blichen
Im;
1
ist
diese
bildet,
angebaut worden?
spter
Der
Zusatz /^^
z.
LD
III
20b (Anhang VI
wie die Meisselspuren anzeigen,

anstatt
I
wohl
erst
"
eingesetzt,
B.
3)
im Ptahtempel von Karnak einmal ? R

Jahr 21 (Grebaut Le musdc eg.
I,
eingesetzt
a)
ist
(Lepsius' I'apierabdr. in Berlin).
2)
25
e,
(LD
s.
III
29
26 (Petrie
I)
Medum
pl. 34,
VIII) 33 (Sharpe Eg. Inscr. II

a),
33
47) 41 (Petrie
4)
5)
z.
Medum
III
jil.
33) 52
(LD
III
45
ob. p. 23
Anm.
Annalen (LD
III
30
auf allen Obelisken einmal.
B.
LD
29b
(Jahr 47) Mar. Karn. Ii

sein, die
(Poet. Stele).
Es scheinen Festnamen zu
vom Knige
bei Gelegenheit des ///(-/rf-Jubilums
angenommen waren, ebenso
wie die von den oben besprochenen gewhnlichen Vornamen abweichenden Honis-, Smiwfi- und Goldhonisnamen (Lepsius
Kgsb. 349
6)
b.
z.
1.
r.
x); nheres
ber diesen Punkt
s.
in
dem
(in
spter folgenden Aufsatz ber dieses Fest.
B. auf den Obelisken
von Konst. und im Lateran
den Darstellungen der Pyramidicn).
LD
III
46
a.
34
d.
7) vgl.
Masp.
Mom.
roy. p. 548.
DIU
II
7.
Thes.
1280.
LD
IV 77
d.
Champ. Not.
II
i49/'5o. griech. Miaifitay
34
37-
Erste AUeinregiening Thutmosis'
III.:
Form
der
Namen
des Knigs.
Kleinere Denkmler.
2K
35.
Es kann nach diesen Bemerkungen ber
die
Entwicklung der
Namen
Thutmosis'
lter
ist
III.
')
wohl kaum bezweifelt werden,

Denkmler,
richtet
dass der lteste Teil des Tempels von
Semneh
als die
II.
die
Thutmosis
III.
mit Ma'-kei-re'
zusammen vor der Erhebung Thutmosis'

III.
er-
hat,
und dass demnach Thutmosis

allein
schon vor seiner ersten gemeinsamen

geherrscht
hat.
ij),
Regierung mit Ma'-kei-re'

Vielmehr
die
ohne
sie
Damit
steht die Thatsache,
dass beide spter ihre Regierung

ist
vom
gleichen
Tage
datieren (
keineswegs im Widerspruch.
die Jahre,
als die sie es ja
es
durchaus natrlich,
III.
dass Ma'-kei-re', als sie zur Regierung gelangte,
Thutmosis
zuvor ohne anderes Recht,
nur
als
ihr
Gemahl
sie
allein
regiert hatte,
ihren
betrachtete.
in
Denn
mit demselben Recht,
mit
kein
dem
nun Knig war, htte
auch
jenen Jahren sein mssen.
Es
liegt dalier
Grund
vor, fr das
dem Datum
in
Semneh
vorhergehende erste Regierungsjahr einen andern Stand der Dinge, etwa eine gemeinsame Regierung anzunehmen, von der sich keine Spur erhalten
der Ma'-kei-re' zunchst allein regiert hat,
ist,
htte.
Dass aber Thutmosis
III. als
Gemahl
I.,
wie schon gesagt, nach
dem
Beispiel Thutmosis'
der mit demselben Rechte die Krone getragen hatte, durchaus nicht unwahrscheinlich.
3f>.
Es
ist
III.
oben schon bemerkt worden, dass wir
in diese Zeit
der ersten Aileinregiedie
rung Thutmosis'
wahrscheinlich eine kleine Bchse zu setzen haben,

sie
7.
Ma'-kei-re'
ihrer
verstorbenen Mutter 'A"h-mes gewidmet hat und auf der
sich
31).
nicht
Konig Ma'-kei-re'",
finden sie so mit den
sondern grosse knigl. Gemahlin Ha't-sepsSwet" nennt (
Wir
Titeln einer Knigin ja auch noch in spterer Zeit, als sie unzweifelhaft die
(z.
Knigswrde besass
sondern sind es
B.
64. 66),
allein
an diesen Stellen
ist
es nicht sie,
die sich so
nennt,
andere, die ihr diese wenig anerkennungsvolle Titulatur geben.
Aus dem
32
a)
gleichen Grunde wird in diese Zeit auch die
Vase
in
Alnwick-Castle (Anhang VI
gehren, die die Aufschrift trgt:
die
;-/ /ij)t,
deren Gnade und Liebenswrdigkeit gross
ist,
die Herrin der beiden Lnder,
das
Gottesweib, die grosse und von ihm geliebte Gemahlin des Knigs, Ha't-.'êpsowet, die ewig lebt".
Auch
ausgekratzt
die
ist,
g^|i^-12ia|^JI(ZZ3l]lL^"
III.
'49a, deren
Name
wird unsere Knigin sein.
Lcpsius fand ihre Statue auf der Insel Sai in
Nubien
mit Resten aus der Zeit Thutmosis'

des Titels '^l\,
(LD
III
59 b.
c);
er
setzte sie
in
die
Ute Dyn. wegen
den aber auch die Kniginnen 'A'h-htep (Srge von Drah-abul-neggah und
'A'h-mes--:'\7>-/-/;7
1
Der
n.
el
bahri)
und
(Sarg von Der
el
bahri) tragen
2).
Dass
die Knigin in das
R. gehrt, lehrt der Titel
Gottesweib", der sich eher nicht findet.
37.
Durch
die altertmliche
Form
der Knigsnamen erweist sich ferner als

Cat. des
ein
Rest
dieser Zeit die Inschrift von
Sehcl (Morgan,
mon.
loi, 218)^),
in
der auf jeden der
i)
Eine hnliche Entwicklung

z.
vom
Einfacheren
zum Komplizierteren
lsst sich
auch bei den
Namen
anderer Knige
verfolgen,
2)
B. Thutmosis'
Titel,
d.
I.
und Ramses' .
Der
vollstndig geschrieben
i.
<Î
/J (Naville
Ahnas
das
pl.
4\ bedeutet
eig. die
welche sich aufgesetzt

der Knige
hat die
Itq/J",
die
ein
Name
der weissen
oberg. Krone,
vgl.
n.
entsprechende
Prdikat
ist
j^
Xu
zu
der
VJ
welcher
weisse
Krone genommen
hat"
LD
III
55 b
o.;
besonders
bemerkenswert
der Parallelismus
welcher sich die rote unterg.

3)
Krone
aufgesetzt hat" auf
dem
Obel. Campensis.
Anhang VI
6.
I,
2g
I.
I.,
ihr
Verlauf und ihre Bedeuhmg.
Namen
des Knigs der Zusatz geliebt
vom
Gotte N. N."
folgt.
Die
Namen
lauten nach Be-
seitigung der offenbarsten Fehler so:
Wie man
in
sieht,
unterscheiden
sie sich
nur
in
der Schreibung des ersten Schildes (die auch
der Darstellung ber der Inschrift wiederkehrt) von denen im ltesten Teile des Tempels von
Semneh.
Der Raum
fr
den zerstrten Goldhorusnamen
ist
so klein, dass
kaum
anders ergnzt
werden kann.
38.
Wertvoller
als diese
Ueberreste aus der ersten Alleinherrschaft Thutmosis'

pl. i),
III.
ist
das Bruchstck einer Papyrusurkunde in Turin (Pleyte-Rossi
das aus der Mitte des 5ten
Jahres
datiert
ist:
Jahr
sieht,
Monat Thoth, Tag
unter der Maj. Knigs Thutmosis'
III.".
Auch
in
hier hat,
wie
man
der
Name Thutmosis
ob. 34).
noch die einfache Form ohne Zusatz wie
Semneh; auf
ist,
die Schrei-
bung des
zu legen
ersten Schildes mit

(s.
^^
ist,
da die Handschrift hieratisch geschrieben

durch dieses
kein Gewicht
sie
Wir
erhalten
Datum
eine obere Grenze fr das
Ende
dieser ersten Alleinregierung des Knigs.
Da
sein
Regierung.sjahr mit
dem
4tcn Pachns be-
gann, ergiebt sich fr

spter
daraus eine Mindestdauer von 4 Jahren und 4 Monaten.

nicht eingetreten sein,
u.
Sehr
viel
kann
ihr
Ende auch
da sich
in
den folgenden Zeitraum von 4
Jahren eine Flle von Ereignissen,
A.,
wie wir sehen werden, wahrscheinlich die ganze Regie-
rung Thutmosis'
39.
II.
drngt.
die
Die Knig.swrde,
Ma'-kei-re'
in
der folgenden Zeit statt ihres
bisherigen
Ranges
einer grossen knigl.
Gemahlin bekleidet, war eine specifisch mnnliche und hatte

die
daher bei einer Frau

missverstanden und zu
manche Sonderbarkeiten zur Folge,

allerlei
von den Aegyptologen vielfach
falschen Rckschlssen auf den Charakter der Ma'-kei-re' benutzt

sie
worden
sind.
Daraus,
dass
die
mnnlichen Attribute des alten Knigsschurzes und des
knstlichen Bartes trgt, die eben zur Knigstracht gehrten, hat

als
man
gefolgert, sie
habe
sich
er-
Mann
aufgespielt,
obwohl daraus doch nicht mehr

obschon
ein
als die
ohnehin bekannte Thatsache zu

hat.
schliessen war, dass
sie,
Weib, die Rolle eines Knigs gespielt

als
In Wirklichkeit
wird die Ma'-kei-re' aber berdies meistens deutlich

Stellen
ist
Weib
kenntlich dargestellt;
an vielen
als ihre
deshalb ihre Figur,
wie Lepsius oft beobachtet hat, mitvenvandelt worden,

I.,
Namen
wie so
z.
in die
der Knige Thutmosis'

ist
II.
oder
III.
gendert wurden.
Wo
eine solche Verz.
nderung nicht mehr zu erkennen

oft
und
die mnnliche Figur urspr. zu sein scheint, wird
T.,
bei
den Namen, die sorgsame Ausfhrung der Ueberarbeitung daran schuld

hier
sein;
T.
mag ja auch
Dass
und da wirklich das weibliche Geschlecht weniger oder gamicht angedeutet

darstellte.
sein, je
nachdem man den Knig Ma'-kei-re'" mehr oder weniger konventionell

sich Ma'-kei-re' trotz ihrer
mnnlichen
Wrde
nicht,
in
wie
man
ihr vorwarf, als
Mann
geben
wollte,
lehren auf das Deutlichste die Inschriften;
ihnen wird,
ihr
wie
man
sich bei einer
Durchmusterung des Anhanges VI berzeugen kann, von
stets
wie von einem
Weibe
ge-
sprochen; gerade diesem Umstnde danken wir ja berhaupt meist die Erkenntnis,
Stellen urspr. sie anstatt anderer
an welchen
T
Knige gestanden
hatte.
So nennt
sie sich
die
gute
gg 37
40.
Erste AUeinrfgieruug Thutmosis'
III.;
Jahr
5.
Erste Mitregicruiig der
Ma -kei-re
2/
Gttin",
die Herrin der beiden Lnder",

die
^^^^^
die Beherrscherin der beiden Lnder",

O'y'n
^^
usw.;
^**^!iL=_ Tochter des Re,
von seinem Leibe",

"^
,
ihre
weibliche
,.
Majestt"
dagegen
fhrt sie die offiziellen Knigstitel 1

'),
4^. ^v ^.
.
w^
zu denen es keine
findet
femininalen
Formen gab
natrlich in der gewhnlichen mnnlichen
Form
(nur statt ^^.
sich einmal ^^,

ihr
weiblicher Horus"
sie bis
LD
III
24
d)-),
doch vêrhehlen
(
die dazu gehrigen
Namen
Geschlecht nicht, da
auf das erste Schild
-A
[J
smmtlich weibliche Bestandteile
enthalten
s\
1^
1
'-J
die mchtig
]
ist
an
)
i'J7u".
M^ I o
.1
die grn (frisch

ist
ist
an Jahren",
die gttlich
an
/t'za".
c
Wenn
fr
n.
-?- ll
^.^J)"*^'^
I
die sich zu .Vmon
gesellt(.'),
die erste der Favoritinnen".
sich
hin
und wieder scheinbar mnnliche Formen finden wie
\>- (1 (1
fr
\>' (1 [1
(:i,
"^1
usw., so ist das nichts anderes, als
wenn
die
Femininalendung sonst
in
Texten des
R. aus Unachtsamkeit oder, weil sie nicht
mehr konsonantisch gesprochen wurde, weggelassen

solche Schreibungen
wird.
Fast an
allen
Stellen,
an
denen
sich
ohne
die
Femininalendung
finden,
kommen
unmittelbar daneben genug andere weibliche
Formen
lassen.
vor,
um
an der Unabsich unzweifel-
sichtlichkeit der scheinbar
mnnlichen Formen keinen Zweifel zu

(wie Pronomina) finden, sind
.sie
Wo
haft mnnliche
Redeformen
entweder
erst spter
von den okkuoder

III.
pierenden Knigen eingesetzt^), wie das meist auch noch die Meisselspuren verraten,
sind,
sie
wenn
sie
urspr. sind,
(so
nur mit Unrecht auf die Ala'-kei-re' anstatt auf Thutmosis

in
be-
zogen worden
40.
namentlich
den Biographieen,
s.
u.
64I
Ein Denkmal, das sich auf die Thronbesteigung der Ma'-kei-re' bezieht, haben
wir wohl in der Darstellung
LD
III
18
am
3ten sdlichen Pylon von Karnak'i, war,
wo Thutmosis
in
I.,
der
ja,
wie wir sahen,
noch
am Leben
deren
vor der thebanischen Triade steht und
einer
langen Inschrift
mach den
Tochter
blichen ruhmredigen Titelphrasen)

bittet,
den
Amon um
II.
eine
gesegnete
Regierung
fr seine
Name
spter durch den Thutmosis'
ersetzt
worden
ist.
Nach der
sein,
Stelle,
die Darstellung untl Inschrift
einnehmen, kann es wohl nicht zweifelhaft

I.,
dass
sie nicht,
wie
man annahm,
aus der Regierung Thutmosis'

in
sondern wie auch die

el
von Naville aufgefundenen analogen Inschriften und Darstellungen

Regierung der Ma'-kei-re' stammen, von der wahrscheinlich auch
stellungen
Der
bahri erst aus der
die
darber befindlichen Dar-
(LD
"^
fl
III 14)
herrhrten,
die spter
von Thutmosis IL
in
Beschlag
genommen worden
) 1
2)
fl
s//ij-t,
das
Fem
'|"
zu
"]
^
[1
liedeutot bekanntlich Kciuigtiim".
Es
findet
sich so
noch
'^
^
p.
.A'ie Horus,
5.
die ihren Vater rcht"
LD
III
24 a und
^
q i^
man
î _
die
die weibliche Sonne von Aeg)'pten" Mar. Derclb.

3)
So
ist
das
von Naville (Dereib.

tilgte
16)
angefhrte
^^
gewiss erst aus

ersetzte.
^^ ^^^^
ist
verndert,
als
Namen
der Knigin
und
die
weiblichen
Formen durch
mnnliche
Das ci
nur
aus
\' ersehen
stehen geblieben.
4) vgl.
zum Folgenden Anhang VI
g 26.
28
sind (wie
I-
Di''
Thronwirren unter den Nachfolgern Knigs Thutmosis'
I.,
ihr
Verlauf
unil ihre
Bedeutung.
LD
III 15. 18).
Dass diese oberen Darstellungen
LD
III
14 lter waren,
ist
an sich
schon wahrscheinlich, da man verstndigerweise den oberen Teil einer
Wand
iLD
eher ausgeschmitckt
haben wird,
sprechende
als
den unteren, der darunter
leicht leiden
konnte; es wird besttigt durch die entIII 15)
Wand
des andern Pylonflgels, auf der nur der obere Teil

ist
von Ma'-kei-re,
II
der untere erst spter von Ramses IIL ausgeschmckt worden
(Champ. Not.
191:2).
Auch
enthlt die
Rede Thutmosis'
oder,
I.
keineswegs, wie meist behauptet wird, die Einsetzung
seiner Tochter zur

folgerin
(s.
Mitregentin,
wie
man denken
knnte, ihre rroklamation zur Thron-
ob. 15), sondern sie setzt ihren Regierungsantritt bereits als
geschehen voraus, wie

7u
dir,
gleich
die
ersten
Worte
(Z.
11 12
von rechts) deutlich zeigen;

dir
ich
komme
Herr der
Gtter,
und ksse [den Boden
vor]
(die
dafr,
dass [du gegeben hast] das schwarze Land

die Herrschaft
(Aegypten) und das rote Land
Wste) unter
meiner Tochter, des Knigs

(es)
von Ober- und Untergypten Ma'-kei-re'

Majestt"
').
(sie lebt ewig),
wie du
gethan hast unter meiner
In
den folgenden Zeilen
bittet
der Knig den Gott, unter Hinweis auf die Wohlthaten,
die sie sich gegenseitig erwiesen htten, fr die
Ma-kei-re meine Tochter
iOflH
lVsri-/ciza
(Horusname der Ma'-kei-re') den Knig von Ober- und Untergypten, die du gewollt
sich zu dir gesellt(.?)2) .... damit(.'),
lich
hast, die
du berweisest
[dies]
Land
[in]
ihre Faust, lass sie glck-
sein
als
Knig
."
(Z. 18).
Weiter erkennt man
als
auf Ma'-kei-re' bezglich noch die

(Z. 20).
Worte: meine Bitten

41.
fr [meine]
Geliebte
."
(Z. 19)
und unter ihrer weibl. Majestt"
Wie man
sieht, findet sich hierin nichts,
das direkt auf einen Anteil des Knigs an
dem Thronwechsel
Thutmosis
Sachlage
billigte.
I.
hinwiese,
doch
ist
aus der Thatsache, dass Ma'-kei-re' ihren lebenden Vater

darstellte,
in
dieser
Weise redend
wohl zu entnehmen, dass er mit der neuen

sie
zum mindesten
einverstanden
ist
war und
gewiss im Unterschied zu Thutmosis
III.
In diesem Sinne
denn wohl auch

mit
die Inschrift eines Skarabus'
im Louvre
auf-
zufassen,
die
den
Namen
der Knigin
dem
Thutmo.sis'
I.
zusammen
nennt:
I.
(Petrie Hist. Scar. 880)).
Zu beachten
ist
dabei noch,
dass Thutmosis
el
hier
=-=ni'^>t /''^
1-
genau denselben
(s.
Titel hat wie in der
merkwrdigen Darstellung von Der

Thutmosis
III.
bahri
ob. 26),
wo
er
unter
Ma'-kei-re' und
als
Exknig
erschien.
Genau ebenso
heisst er
auch auf einem Bruchstck, das Lepsius bei einer der Nischen
el
mo
ei L-inen
der obersten Terrasse des Tempels von Der

Seite eines Rundstabes die
bahri fand und das auf der
vHz
^
I.",
J;
Worte
der
^~^(^^lj'
Ma'-kei-re'
in
Herr der beiden Lnder Thutmosis
auf der
andern den
27, 7
Horusnamen
ig E).
den
fast,
Thutmosis'
dass dies der
II.
verwandelt
zeigt
(LD
III
I.
Anhang VI
Es scheint danach
war.
offizielle Titel
Thut-
mosis'
nach seinem Rcktritt
vom Throne
I)
Die Ergnzung der wichtigen
Stelle
ist
ganz sicher:
V[ L^^^^'^s
I
^~^
.Ms
H I
l'"iir
-CS>-;
den
Relativsatz nach
2)
s.
is-w
fr
unser
,,
dafr dass" vgl. Siut

'*'
294 und Formenlehre g 749
ff.
Q
3.
^_^ ^ ^\ l"^^]
^^"''^
'-"
'<'*''"
'^^
''''.i^''
v'''"-
i'i'"^
Anspielung
auf den
Namen
V,
auch Anm.
3) AufTdllig das
m
in
hinter
(1
im Schilde der Ma'-kei-re',
liegt
etwa eine ltere Nebenform des Namens vor,
auf die das
,__^
Anm.
2 mitanspielt? t?

5^4;
44-
Erste Mitregierung der
Ma -kei-re
Thutmosis
I.
Thutmosis
III.
Kummeh.
20
nicht
ein
a.
einziges
Dass Thutmosis
ist
'),
III.
in
den Darstellungen des 3ten sdlichen Pylons

I.,
Mal genannt
wie Thutmosis
kann
auffallen
und zu der Frage anregen, ob etwa

Wenigstens wird Thutmosis
III.
Ma'-kei-re' zunchst eine kurze Zeit lang
ohne ihn
regiert habe.
auf den von Ma'-kei-re' errichteten Denkmlern sonst in der Regel,

neterer Stellung und weniger
oft,
wenn auch
in
untergeordhat das
mitdargestellt
und mitgenannt.
Wo
zu
er
ganz
die
fehlt,
immer seinen besonderen Grund;

der Knigin gewidmet war,
so war in der Halle
von Der
el bahri,
dem Totenkultus
keine Gelegenheit eine andere Person
nennen, nur auf ihren

ist
Namen konnten
wenn Thutmosis
die Totentexte
III.
und Opferformeln ausgestellt werden; ebenso
es begreiflich,
in
keiner der Nischen der Halle

ihr
in
P mit der Ma'-kei-re' opfernd
erscheint,
ein Opfer;
denn er selbst empfangt von

auf
der einen Nische wie die andern Verwandten

in
dem
Obelisken von Karnak endlich war er
den Mittelzeilen wohl deshalb nicht genannt,

d.
i.
weil die Obelisken zur Erinnerung an das erste
Mal des hb-sd"
das 30jhrige Proklamations-
jubilum der Ma'-kei-re' errichtet waren, ein Fest, das ihn gar nichts anging, fr ihn vielmehr,
da er nicht Thronerbe gewesen war,
-13.
erst 15 Jahre spter,
nach 30jhriger Regierung,

Pylon,
stattfand.
Wenn
aber die Darstellungen

18
am
3ten
sdl.
wie es nach der einen
eben
besprochenen
LD
ist
III
den Anschein
hat,
aus
dem Beginn
III.
der Regierung der Ma'-kei-re

als
stammen, so
das gnzliche Fehlen Thutmosis'
umso
auffalliger,
er gerade auf ilem
ltesten nachweisbaren
Denkmal
Es
ist
seiner Mitregierung mit Ma'-kei-re'
ausnahmsweise entschieden
vor ihr praedominiert.

der Knig wie
in
dies der
Tempel von Kummeh

Silsilis
einer Grabinschrift
von
(LD
III
Anhang VI 4), in dem 11 c) zwar schon. 28,7 Anhang VI

(s.
u.
i;
wie
in
spterer Zeit, die Schilder
Ôr^^J
f^ J_J, ^
^
i
^^îrt
(LD
III
57 a.b.
58.
59
a.
64
b),
aber noch die alte kurze P'orm der \'ornamen hat,

fhrt hatte
die er in seiner ersten Alleinregierung geII.
und
die
noch im Laufe der ersten Mitregierung mit Ma'-kei-re' vor Thutmosis

ist
's.
der erweiterten, spterhin allein blichen Forni gewichen

der
ob. 341.
(in
Auch
die
Schreibung
Vornamen
ist
hier
noch dieselbe (weniger siglenhafte) wie dort

III
Semneh, nmlich:
statt
^55)'flS^f 2 LD
57^ SS. 59a.
64a
(SÛJ
Uj.
Hier im Tempel von

trav
Kummeh
ist
der Knig an den Pfeilern (17

12
201
und deren Archi-
(LD
7
III
64b), wie an der Thre

ist
11.
(LD
III
59a. 57a) berhaujDt allein genannt, an der
Mauer
16
er
ist),
4mal, Ma'-kei-re' (deren
Name
spter von Thutmosis IL in Beschlag geIII
nommen worden
44.
als
dazwischen nur 3 mal dargestellt (LD
57
b.
59
a).
Auch
in
der mehrfach erwhnten Darstellung von Der

Dereib.
el bahri, in
der Thutmosis
III.
I.
Exknig
auftritt (Mar.
4^ DHI
II
3)-),
ist
das Uebergewicht Thutmosis'
ber
in
die
Ma -kei-re
augenscheinlich.
Nur er wird auf dem erhaltenen Teile mit Namen genannt

III.
der Rede der Soldaten rechts: wie freut sich Thutmosis
To
e;=a^
bei
er
(Amon)
1)
lu
den Inschriften der Thrpfosten

II.,
ist
er
genannt,
(
diese
stammen aber vermutlich

)
erst aus
dem Ende
der ge
meinsamen Regierung vor Thutmosis

2)
da der Vorname
,
rn
Û
lautet
(s.
u.
45).
Anhang VI
19 E.
30
giebt
I-
Die Thromvirron unter den Nachfolgern Knigs Thutniosis'
I.,
ihr
ihm Leben,
auch,
Dauer, Glcki?), Freude".

in
Er war
es
nach den erhaltenen Inschriftresten zu

ar:
urteilen
der ganz links
grosser Figur den Festzug empfangend dargestellt v
[Dar[als
bringen eines Opfers.?] vor diesein ehrwtirdigcn Gotte Ainon-re' von Nszo/-/iuv (Theben)
er
kam
in]
Frieden aus
'
Ipt-rsjt
(Luksor)
mit
um
zur
Ruhe
zu gehen
sei
[in
'
Ipt-]ls2t (Karnak.?),
damit er
(der Opfernde, Thutmosis
III.)
Leben beschenkt
ewiglich".
und er
sich freue [erscheinend auf

III.
dem
Throne
des]
Horus der Lebenden wie Re'
Auf Thutmosis
bezieht sich auch die

(1)
Bezeichnung der im Zuge erscheinenden Edlen
als Begleiter
seiner Majestt
h'i-ff-
je
Auf
die Existenz der Ma'-kei-re' weist ausser der Beischrift zweier Panther, die im Gefolge ihrer
weibl.
Majestt
(U
hn-t-s)
sind"
nur noch der Umstand hin, dass in

fiir
dem Zuge von

III.,
Mann zwei
Knigssessel getragen werden, von denen der eine
Thutmosis
der andere
fr
Ma -kei-re
bestimmt sein wird.

alles
Die zugehrige Unterschrift ninuiit aber wieder nur auf den

Glck(.'), alle
Knig Bezug:
Leben, Dauer,
Gesundheit,
[unter]
alle
Freude,
alle l-'lachlnder (t^zv),
jedes Gebirgsland
{suit),
die //i-<5w-
Vlker sind
den Fssen dieses guten Gottes
(IT ^
Htr
pn
nfr)".
45.
An
er
den
bisher
in
erwhnten Stellen
seiner
hatte
der Knig
berall
noch
in
den
Namen
Mn-hpy-r
f
den
schon
ersten
Alleinregierung getragen hatte,

II.
der Schreibung
O e=5
^\
untl so in
el
der Zeit
vor der Regierung Thutmosis'

III 2i
2.
noch
in
der
Kammer O
des
Tempels von Der
bahri
17
c.
(LD
27,
am
Architrav)
I
'),
sowie regelmssig im Tempel von Medinet
Habu iLD
lichen
III
a. c.
i.
Champ. Not.
ld.g)^),
334)^).
An
den Thrpfosten des 3ten sdder Zeit

el
P)lons von Karnak (LI)

II.
111
die
wahrscheinlich gleichfalls
vor Thutbahri,
mosis
entstammen
II.
(s.
49), sowie an zwei Thren des Mathorspeos von Der

verdrngt hat (DIU
II
auf
denen Thutmosis
die Ma'-kei-re'
{
33 b.
c),
findet
sich
stattdessen die
Form Mn-hpr-ki-r
l.sst'')
c=3
HU l
(
'"^ sich nur in
der Mitregierung mit Ma'-kei-re' nachweisen
und
die
(
man
bisher mit Unrecht fr die ursprngliche
Form
des
Namens
gehalten hat.
Beide Formen
c=a
und
II.
O c=3 ^ LI
es
ist
lômmen nun
nicht nur vor, sondern auch
noch nach
der Regierung Thutmosis'
vor;
aber berhaupt und zumal nach dem, was wir oben
ber die
Namen
des Knigs erfahren haben, nicht gerade wahrscheinlich, dass zwei so verschiein
dene Namensformen gleichzeitig

wie
in
Gebrauch ge<vesen
seien.
Und
in
der Thal finden sich beide

II.
den schon angefhrten Beispielen aus der Zeit vor Thutmosis
so auch auf den Denk.Stellen,
mlern aus spterer und aus nicht nher bestimmbarer Zeil jede an ganz bestimmten
nmlich:
ro^^^LM
Anhang VI
der 3 ten Grotte von Ibrim (Chamj). Not.

el
834, Anhang VI 5),

Cat. des
in
I
einer Inschrift
207, 10,
am Gebel
Hammam
el
zwischen Assuan und
Ombos (Morgan
in
mon.
91, in
(^Mar.
Der
bahri auf der 2ten Terrasse von oben
den Darstellungen
der Puntexpedition
Dereib. 9
= DHI
II
17,
Anhang VI 20),
des
an einer Thre des Hathor-
speos (DIU
II
34,
Anhang VI
22), auf Ziegeln
Tempels
DD
26.
'^"'^
bei
Abd
el
Gurnah
l)
Anhang VI
Nur
19 O.
2)
.Anhang VI S
I'ulil.
17.
3 ) .Anhang
VI g
\
4)
DIU H
34
ist
nach der
zu urteilen der
urspr.
e).
Name
''"^
^ LJ
'''^'"
I'*^"*'''"
"'^<"''
<''""
''''
^'*"
ke^-re'
gesetzt,
wohl weil diese Forni schon

ndern hatte
sein.
(s.
auf
dein Architrav
stand
und man nur das Zi-ichen n im Namen
v|)
Li
'^"
Anhang VI g 22
Uebcrdics knnte diese Aenderung ja auch noch vor
dem Tode
der
Ma-kei-rO' erfolgt
44
45-
Erste Mltrcgifrung der Ma-kei-re'
Thutmosis
III.
Mn-hpr-r
luul
Mn-hpr-kS-r
31
(Anhang VI
ben (Petrie
18 b1,
im
Wadi Maghara
(Jahr
in
16.
Hist. scar.
966 972); rGf^^^J

Silsilis
LD III 28, 2, Anhang VI 30) und auf SkaraOmbos (LD III 28, b, Anhang VI 10), im
i
Schalt er regl
auf
el
bei
iPetrie
Season
in
pl.
XIV
357,
Anhang VI
III
12
b),
in
den Darstelhnigen
27a), in
den Obelisken der Ma'-kei-re'
Karnak (LD
19)
2224, Anhang VI
Der
27, 3)
bahri auf der obersten Terrasse (Anhang VI

I
an den Granitthoren g
II 4.
(LD
III 20, 3.
und
(nach Lepsius),
in
der Halle P
(LD
1 1
III
20c.
DHI
Zeichnung 570
in Berlin),
auf der
3ten Terrasse von oben (Mar. Dereib.
= Dum.
33 a
s.
Flotte 8,
Anhang VI 21), im Hathorspeos

i;
wohl im innersten
Raum (DHI
III
II
32d.
e.
Anhang VI
22),
in
der Inschrift von
Drah
Not.
II
abu
neggah (LD
Anhang VI
27,
10,
II
Anhang VI
24a), auf der Stele aus
dem
westlichen
Theben
im Vatikan (Champ. Not.

323/4,
700,
in
Anhang VI
24bK
in
Speos Artemidos (Champ.
29b),
.sowie
den Privatinschriften
e).
LD
111
39
e.
Champ. Not.
515.
Leps.
Au.sw. II
(Anhang VI 25 cd. 32
Nebeneinander auf einem und demselben Denkmal

an 2 Stellen des Tempels von Der
(Mar. Dereib. 12
el
treffen
wir beide
Namensformen nur
bahri.
An
der
Nordwand der Vorhalle des Hathorspeos
DIU
II
22
= Dum.
dem
Flotte 56)')
kommt
die
Form
Toeâûl
'"
-'en
horizontalen Ueberschriften der 2ten und 4ten Reihe vor, der

vertikalen Inschriften, die ber
letzten Schiffe der 2ten
Name fGt=3^J dagegen
in
den
und 3ten Reihe stehen:
02
I.
Die Thronwirren unter den Naclifolgern Knigs Thutmosis'
I.,
ihr
zugefgt sein knnten, whrend dies bei den beiden vorhergehenden Schiften unterblieben wre,
weil die Inschriften hier nicht mit
dem Namen
der Knigin endigten.
Dass der Name
t=3
û1
dagegen
in
den Horizontalinschriften
urspr. sein muss, lehrt der Augenschein.
An
stammen.
der 2ten Stelle, an der ferner beide Namensformen nebeneinander erscheinen, an der
Thr der Kammer

Hier
'
O (LD
III
21)')
ist
es sogar
ganz evident, dass

der
sie
aus verschiedener Zeit
steht
links
auf
dem Architrav
die
Name
[ '::!=='
^|>
auf
dem Pfosten
dem Archidagegen auf
klar,
fOt=Û
gegenber rechts standen
Namen
in
der Ma'-kei-re':
die Thutmosis'
ausgetilgt.
II.
sie sind
auf
trav wie berall auf den \\'nden der
Kammer
verwandelt,
dem Pfosten
einfach (vermutlich
von Thutmosis
III.)
Hiernach scheint es
dass
der Architrav mit
(gc^)^
wie die Wnde der

II.
Kammer
schon vor, die Pfosten mit (oe=:==3^tj1
dagegen
als
erst
nach Thutmosis
beschrieben worden sind.
Dass man aber
die
Thren spter
die
Wnde auszuschmcken
pflegte
und dass man aus praktischen Grnden den obern Teil
(bei der Thre den Architrav) eher als den unteren (die Pfosten) ausgeschmckt haben wird,
ist
schon mehrfach hervorgehoben worden (
27. 40).
Diese beiden Stellen, die einzigen, an denen beide Namensformen zusammen vorkommen,
sind also wohl
eher
als
ein
Reweis
fr,
wie
gegen
die
zeitliche
Verschiedenheit beider
Namen
fiir
zu betrachten.
Besttigt sich diese aber, so htten wir damit einen neuen Anhaltspunkt
die Datierung
.sich
der Denkmler aus der Zeit
der Ma'-kei-re' gewonnen.
Denn der Name
Mn-hpr-r hat
er ihn
uns einerseits
in
als
lter
als
der
Name
Mn-hpr-ki-r erwiesen, andererseits hat

III.
berlebt, da er noch
der endgltigen Alleinregierung Thutmosis'
gebruchlich
ist.
Der Gebrauch des Namens
Mn-hp7--kS-r
muss
also
den des Namens Mn-hpr-r
unterbrochen
Mti-hpr-kS-r
sei,
haben; da es aber nicht eben wahrscheinlich

seinerseits
ist,
dass der Gebrauch des
Namens
wieder einmal durch den Gebrauch des
Namens Mn-hpr-r unterbrochen worden

nach Thutmosis
^'^'^
so msste er sich von der letzten Zeit
vor
bis in die erste Zeit
II.
erstrecken,
^'''
oder mit andern Worten: die Denkmler mit

mosis
II.
dem Namen (oi=5ûl

II.
''^''
'-'^'^
Thut-
mssten jnger, die aus der Zeit nach Thutmosis

sein, die
lter
als
diejenigen
mit
dem
Namen (Ge^^s^j
sich beide
den gleichen Perioden angehren.
Mit diesem Ergebnis stimmt nun auch der Befund an den beiden Stellen berein, an denen
Namensformen
zugleich,
aber vermutlich
zu
verschiedener Zeit
In
eincfesetzt
fanden.
Ihm
steht,
soweit wir sehen knnen,
auch sonst nichts entgegen.

in
Puntexpedition, die
mosis'
III. III.
dem Anschein nach ganz
den Anfang der gemeinsamen Regierung ThutII.
nnd der Ma'-kei-re' nach dem Tode Thutmosis'
gehren
(.s.
53),
heisst
Thut-
mosis
Tg e=
(LD
^ [j
i^^^""-
Dereib. 9
ist
= DHI
II
19)-).
Das spteste uns bekannte Denkmal,
auf
dem
er diesen
III
Namen
28, 21.
fhrt,
eine Inschrift
im Wadi Maghra'*), welche vom lten Jahre

in
datiert ist
inschrift in
Auf den Obelisken

und
16 hergestellt
der Ma'-kei-re'
Karnak^),
in
die
nach der
Ba.sis-
den Jahren
15
wurden, heisst der Knig
den Darstellungen
ver-
allerdings
immer
rGt=3^J
anstatt f
z.
t=i
^ \j\ doch sind diese Darstellungen erst spter,

zugefgt worden
(s.
mutlich
als
die Obelisken
schon
T. verbaut waren,
68).
Die Inschrift
l)
Anhang VI Anhang VI
g 19 O.
27 a.
2)
Anhang VI
20.
3)
Anhang VI
i;
30.
4)
45
4^-
Mn-hpr-r
und Mii-hpr-ki-r
Erste Verfolgung der >[a'-kej'-re
Einsetzung von Opfertischen.
-55
von Drah abulneggah (LD

heisst,
III 27,
10.
11,
Anhang- VI
i<
24
a'),
in
der der Knig ebenfalls {(>,f~\
behandelte nicht die Errichtung dieser,
sondern wie die Angabe der
Hhe
(io8 Ellen)
zeigt, anderer,
hherer Obelisken,
sich eine
\iell.
derer die den Eingang des Derelbahri-Tempels schmckten

jetzt leider sehr zerstrte
und auf deren Errichtung

dieses
von Wilkinson entdeckte,
Darstellung
Tempels bezog
die
(vgl. Naville,
Der
el
bahri
I p. 4).
Die merkwrdige Inschrift Mar. Karn. 16
endlich,
das Jahr
15
erwhnt und den
Knig
fof!!!=:3^J nennt,
stammt
u.
nicht aus diesem
Jahre, sondern erst aus der endgltigen Alleinregierung des
Knigs
(vgl.
55).
4(>.
Die erste gemeinsame Regierung Thutmosis'
III.
und der Ma'-kei-re' scheint mit
einer Verfolgung der letzteren durch den ersteren geendet zu haben.
Es
findet sich nmlich an
bestimmten Stellen der Tempel von Der

Knigin da,
el
bahri,
Medinet Habu und Karnak die Eigur der
wo
sie
vor
als
dem
Gotte
Amon
stand,
durch einen Opfertisch ersetzt, vor dem

sitzt
nunmehr der Gott
Empfanger der Opfergaben

in
oder
steht.
Dass der Urheber dieser
eigentmlichen Verfolgung
unterliegen,
allen drei
Fllen derselbe war,
kann wohl kaum einem Zweifel

nimilich in
in
wenn auch
die
Namen
der Knigin dabei verschieden behandelt sind,

II.
Der
el
halui durch die Thutmosis'

die Thutmosis'
II.,
ersetzt,
in
Medinct Habu einfach ausgekratzt,

III.
Karnak
teils in
teils
(s.
in
die Thutmosis'
verwandelt.
alle
In I\Iedinet
Habu
Anhang VI
171
sind
Darstellungen
der Ma'-kei-re'
in
in
den
Rumen O und
der Thre,
P,
sowie eine im
Rume O
in
dieser
Weise verndert, nur
ist
einmal neben
wo
die Knigin nicht
vor
Amon
stehend, sondern von diesem
umarmt
dargestellt war,
ihre Eigur wie ihr
Name
einfach ausgemeisselt, offenbar weil hier ein Opfertisch nicht
am
Platze
war.
I.
Da nun im Rume O
II.
die andern Darstellungen der Ma'-kei-re' einfach wie sonst
von
Thutmosis
mosis
ist
durch Einsetzen
II.
seiner
Namen
okkupiert sind
fr
und
in
allen
Rumen Thutso
und
gemeinsam
es
die
Thrinschriften
sich
in
Beschlag
sein
genommen haben,
es
klar,
dass
nicht
diese beiden Konige gewesen
knnen, die hier die Opfer-
tische eingesetzt haben.
Sie htten ohne Zweifel wie sonst
niu' ihre
Namen
an Stelle derer der

urspr. fter
Ma -kei-re
gesetzt;
nur
Thutmosis
war,
III.,
der
in
den
betr.
Rumen schon
neben
der Knigin
mitdargestellt
(s.
konnte von dieser einfachen
Tilgung des Andenkens seiner
Mitregentin Vorteil haben
ob. 23)
und
in
ihm haben wir daher zunchst den Urheber dieser
Verfolgung zu vermuten.
Zu diesem Schluss
solcher Opfertisch
In
in
fhrt auch
el
die
in
Betrachtung des vereinzelten Falles,
in
dem
sich ein
Der
bahri
II.
tler
Kammer O
.\nhang VI
der obersten Terrasse eingesetzt findet.
dieser
Kammer
hat Thutmosis
in
allen
(s.
brigen Darstellungen und

i;
am
Thrarchitrav die
Namen
der Ma'-kei-re' einfach okkupiert
19 O), es
ist
daher durchaus unwahr-
scheinlich,
dass er in jener einen Darstellung anders verfahren und stattdessen den Opfertisch
eingesetzt habe.
Zwar stehen ber demselben, was scheinbar dafr
spricht,
seine Namen an
und nundes
Stelle derer der Ma'-kei-re'
und ebenso hat der Ki der Knigin, der hinter
ihr stand
II.
mehr
hinter
dem
Opfertisch steht,
den Horusnamen des Knigs Thutmosis'
an Stelle
ihrigen erhalten.
die beiden hier
Bei nherer Ueberlegung kann darber aber doch wohl kein Zweifel sein, dass
nebeneinander auftretenden P^rsetzungsarten nicht einer und derselben Verfolgung

\-ej-schiedeiicn
angehren knnen, sondern von

Sethe,
tj'nterstichini'ien
I.
Urhebern herrhren mssen.
Denn
die Absicht,
5
Â
I.
Dio Thronwirren unter den Nachfolgern Knigs Thutmosis'
I.,
ihr
Verlauf und
ihr.'
Bedeutung.
die
den Einsetzer der Opfertische

II.
leitete,
\\;ir
augenscheinlich doch eine yânz andere als
die,
welche Thutmosis diesem daran
zur Okkupation der
Namen
der verfolgten Knigin v-eranlasste.
W hrend
lag, ihre Dar.stellungen fr sich in
Beschlag zu nehmen, bezweckte jener mit Ein-
setzung seiner Opfertische, wie auch die gleichzeitige Tilgung der

sttigt,
Namen
in
Medinet Habu behier in
nur das Andenken der Knigin berhaupt zu vernichten.
Es musste deshalb
Der
el bahri,
wie dort
in
Medinet Habu auch
in
seinem Plane liegen, die
Namen
As
der Ma'-kei-re" mit-
zutilgen,
wie es ja auch ohne Frage seine Absicht sein musste,
den
zu beseitigen, der der
Knigin folgte und ohne ihre P'igur unsinnig war.
Wenn
dies beides nicht
geschehen
ist,
sondern
Thutmosis
II.
die unberhrten
die
erste
Namen
der Knigin und ihres
Ai
in die
seinen umgewandelt hat,
so muss eben
vom
lnsetzer der
erst spter
Opfertische ausgehende
Verfolgung vor ihrer

Weise anders
fortgesetzt
II.)
Vollendung unterbrochen und

worden
sein.
von Thutmosis
II.
in seiner
Denn
dass der Opfertisch etwa spter als die
Namen
dieses Knigs (Thutmosis
eingesetzt
worden
sei, ist
ausgeschlossen, da dann mit der Einsetzung des Opfertisches an Stelle
der Knigsfigur ja nicht die Ma'-kei-re', sondern Thutmosis IL, der ihre
Namen
in
Beschlag ge-
nommen
auch
fr
hatte, gekrnkt
worden wre, wovon

in
sich sonst keine
Spur
findet
und was namentlich
das gleichartige Verfahren

\'or
Medinet Ilabu nicht annehmbar wre.

11.
Muss
als
also
die
Einsetzung des Opfertisches
Ihulmosis
erfolgt
sein,
an
wen anders
an
Thut-
mosis
III.,
der
in
derselben
als
Kammer
schon urspr. neben der Ma'-kei-re' dargestellt und ge-
nannt war, wird
man da
Urheber dieser \'erfolgung denken knnen.'

Falle,
Wie
als
in
dem eben besprochenen
so hat es auch in
Medinet Habu den Anschein,

sei,
ob
die Einsetzung
der Opfertische pltzlich unterbrochen worden

in
als
man
nmlich mit
in
der Vernderung der Darstellungen
den
Kammern O und
spter
1*
und der ersten Darstellung
der
Kammer Q
Thutmosis
I.
fertig
geworden war, aber noch ehe

Pra.xis
die Thrinschriften gendert waren,

in
die
man
wohl nach der gewhnlichen
erst
Angriff
el
nehmen
wollte
(s.
ob.
iji;
27. 45).
und
II.
setzten dann
fort,
zusammen
(wie in
Der
bahri der letztere
Knig allein)
in
die
unterbrochene Verfolgung
Darstellungen der
indem
sie alle
noch unverletzten Namensschilder
den brigen
(.s.
Kammern Q und N und

II.
an allen Thren durch ihre eigenen ersetzten
Anhang
VI
17).
I.
Dass auch hier die Einsetzung der Opfertische der Okkupation der Namen durch
Thutmosis
und
vorangegangen
ist,
ist
schon deshalb wahrscheinlich, weil man die

vermutlich
Kammer
O,
in
der sich beide Verfolgungsarten

ihr bildete,
treffen,
eher
die
als
die
Kammer
N, die den
Zugang zu
eher
und ebenso
in
den
Kammern O und P
Auch
Zeit
Darstellungen der Wnde

Thutmosis
I.
als die
Thren
verndert haben wird.
wre,
wenn
es
tuid
11.
etwa
der
whrend
ihrer
gemeinsamen Regierung an
zu okkupieren,
gebrochen htte,
dies
um
die
Darstellungen
II.,
Kammern O und P
mosis
I.
doch zu erwarten, dass
Thutmosis
i.st
der den Thut-
berlebte, allein besorgt htte.

in
Darin, dass er dies nicht gethan,
wohl vielmehr eine
Besttigung dafr zu erblicken, dass
jenen beiden
Kammern
als
die Opfertische bereits eingesetzt

I.
und
die
Namen
der Ma'-kei-re' schon getilgt waren,
Thutmo.sis
und
II.
zusammen
zur
Regierung kamen.
In
Karnak
in
findet
sich
nach den
leider
weniger detaillierten Notizen von Lepsius der
Opfertisch
den Rumen
(nrdlich von der Cella des Philippus) eingesetzt und die

nicht nur in die
Namen
derMa-kei-re drber, wie schon erwhnt,
Thutmosis'
II.,
sondern auch einige
SS 46
47.
Ersln Yerfnlgung d.T
Ma
-kei-re
Kinsctzxuig von Opfprlischen.
AusmeisscUing der Figur.
25
Male
in die
Thutmosis'
el
III.
verwandelt
is.
Anhang VI
i;
27b'.
liier gilt dasselbe
wie fr den
der Ver-
Fall in
Der
bahri: die
Namen
der Konigin knnen nicht mit Absicht \'0n

sein,
dem Urheber
folgung stehen gelassen worden
sondern sollten
gleichfalls
noch
getilgt werden, als die

11.
Ver-
folgung pltzlich unterbrochen wurde. meisten

tlieser
Vermutlich okkupierte dann Thutmosis
wie dort die
unabsichtlich stehen gelassenen Namensschilder,

III.
wurde dabei
selbst aber wieder
durch sein frhes Ende unterbrochen, Thutmosis
that
dann spter mit den noch unvernderten

endgltigen Alleinherrschaft, damals,
brigen Schildern das Gleiche, und zwar wohl erst

als
in seiner
er
auch
an
andern
-Stellen
die
Namen
in
der Ma'-kei-re
durch die seinigen ersetzen Hess

die der Ma'-kei-re
i"*"^
').
In der
sind,
That haben seine Namen,

i
ilie
diesen
Rumen ber
Form
geschnitten
fe sich
'J.
nach Champollion
Not.
II
146 chambre Z"i eine

34)
in
m ^
(i^f]
wie oben au.sgefhrt wurde

findet,
lij
seiner
gemeinsamen Regierung mit Ma'-kei-re
niemals
sondern
erst in
den spteren Jahren seiner endgltigen Alleinregierung wieder aufkommt.
47.
Au.sgemeisselt
wie das
\'l
in
i;
Medinet Flabu
17
einmal bei der eben

die Figur
besprochenen
Verfolgung zu belegen war (Anhang

sonst an solchen Stellen,
Ol
findet sich
der Ma'-kei-re' auch

(z.
wo
ihre
Namen
(wohl von Thutmosis

zu crsetzenl,
III.)
einfach ausgetilgt sind

z.
T.
wohl
in
der Absicht,
I
sie
noch durch
s.
die' seinen
so
B. in der 3 ten Grotte
von
des
Ibrim (Champ. Not.
S34,
J;
Anhang VT
auf der
51,
und
in
Der
el
bahri im innersten
in
Rume
k,
Hathorspeos (Anhang VI
Hofes
(s.
22 D),
I',
obersten Terrasse
den Nischen
h,
m, o
des
in
und ]) s der Halle

>j
im
Rume
und der zu diesem

in
fhrentlen
Thre
Anhang VI
191,
entUich auch auf der 2 ten Terrasse von oben

i;

mit Sicherheit in
Puntexpedition (Anhang \T
die Zeit
201.
\'on diesen Denkmlern kann aber keins
vor Thutmosis
II.
gesetzt werden, mehrere sind vielmehr sicher jnger als diese Episode
sie
und
die
Ausmeisselungen, die
III.
zeigen,
werden
also
erst
in
die
endgltige
Alleinregierung
Thutmosis'
(nach
dem Ende
der Ma'-kei-re') gehren.

sich in so charakteristischer
Dagegen gehrt derselben

der Zeit vor Thutmosis
IT.
Weise ussernden Verfolgung aus
offenbar die Vernderung an,

\-on
die die Darstellung
LD
III
59a (AnMa'-
hang VI
kei-re'
4, 10)
im Tempel
Kummeh
15).
erfahren hat.
Hier wurde
hielt,
urspr., scheint es, die
von Chnum zu Thoth
gefhrt, der
III
den Jahrespalmzweig
auf
dem
er ihre Regierungsdie
jahre einzeichnete (vgl.
LD
in
Ein Opfertisch
war
hier
nicht
am
Platz,
in die
Figur der
Knigin
ist
daher nur grndlich ausgemeisselt und stattdessen der Palm/.weig

die
Mitte zwischen
in
beide Gtter gesetzt untl
Hand
des
Chnum gegeben
Die
worden, sodass Thoth nun
hchst
in
unpraktischer Weise den Griffel
fhren
muss.
Namen
der Knigin waren dabei, wie
Der
el
bahri und
Karnak
bei der Einsetzung des Opfertisches,

sie sind
noch unberhrt gelassen,

in
als die
Verfolgung unterbrochen wurde;

wie auch
in
dann von Thutmosis

III
II.
Beschlag
genommen worden,
wo
die Figur der
ist.
einer antlern Darstellung

getilgt,
ebenda (LD
57b,
Anhang VI
fr
4, 15),
II.
Knigin nicht
mosis
in
III.,
sondern stehen geblieben (oder nur
Thutmosis
gendert)
Thut-
der mutmassliche Urheber der ersten Verfolgung, wdv auch hier wieder schon urspr.
(s.
den Nachbardarstellungen genannt
Anhang VI
4I
i)
Z. B.
LD
III
27 3,
wo
der bergesetzte
Vorname Mu-hpr-i' verschiedene Zustze
hat,
was
in
der gemein-
schaftlichen Regierung mit Ma'-kei-re"
niemals vorkommt.
5*
^5
I^'''
Tliionwiircn uutir den Nachfulgorn Knigs Thutniosis'
I.,
ihr
Verlauf ui.d ihre Bi-deutunjj.
Derselben Verfolgung, die nur die Tilgung, nicht die Okkupiening der
kei-re'
Namen
der
j\la
zum
Ziel zu
haben
scheint, wird endlich

III 28,
auch noch die Ausmeisselung der ganzen rechten
Hlfte der Thrinschrift
LD
7 zuzurechnen sein,
wo
nicht nur wie gewhnlich die

is.
Namen,
11
c).
sondern auch die Titel und Prdikate der Knigin sorgfltigst getilgt sind
Anhang VI
Dass
die Inschrift
aus der Zeit vor Thutniosis
II.
stammte, macht auch die

hat
(s.
Form
wahr-
scheinlich, die hier der
^R
Name
Thutniosis'
III.
oben
43).
48.
An
fast
allen Stellen,
wo
.sich
die hier
als
besprochene eigenartige Verfolgung nach-
weisen Hess, hatte es entschieden den Anschein,
ob
sie
pltzlich vor
ihrer
Durchfhrung
unterbrochen worden
sei,
und ebenso bereinstimmend fanden wir
berall, dass sich dieser unterII.
brochenen Verflgimg unmittelbar die Einsetzung der

so
Namen
Thutmosis'
anschloss,
und zwar
eng,
dass
sie
als
eine
direkte Fortsetzung
der begonnenen
ersten Verfolgung erscheinen

II.
muss.
Dies
legt
die
Frage nahe, ob nicht die
Thronerhebung Thutniosis'
-re'
eben dasIII.
jenige Ereignis war, das die \'erfoIgung der Ma'-kej

jh unterbrach.
direkt
durch Thutniosis
Thutniosis'
III.,
so
Wenn
dies der Fall war,
so htte sich die
Erhebung
II.
nicht
gegen die Ma'-kei-re', sondern gegen die Alleinherrschaft Thutmosis'

also
ihres
Gemahls
gerichtet,
ebendagegen, wogegen
sich
dem Anschein nach
auch die erste l'^rhebung der
Ma'-kei-re' gerichtet hatte.
VX
Aber wohlgemerkt, nur gegen

sich die
die Alleinherrschaft Thutmosis'

II.
III.,
nicht
gegen seine
berall ver-
Person kann
Erhebung Thutmosis'
gerichtet haben, da dieser seine
Namen
schont und nur die der Ma'-kei-re' sich aneignet.
Nach den Denkmlern

als
hat es den Anschein, als
ob Thutmosis
rolle
II.
die
Nebenrolle Thutmosis' III.

fr sich in
zurechtbestehend anerkennt und nur die Haupt-
der
Ma -kei-re
Anspruch nimmt.
II.
Ob
daraus zu schliessen
ist,
dass Thutmosis
III.
unter der Regierung Thutmosis'
Mitregent geblieben war, muss dahingestellt bleiben.

sollen, sind alle nicht
Die
ber
wenigen Denkmler, auf denen beide zusammen lebend vorkommen

jeden Zweifel erhaben.
So
Thutmosis'
sollen
II.
zwar die Thrpfosten

III
am
3 ten
sdlichen Pylon von Karnak mit
den
Namen
(LD
i6e.
f)
nach Lepsius augenscheinlich gleichzeitig und von einer Hand wie

Thutmosis'
III.
die Pendants mit den
Namen
(LD
II.
III
i6d.
III
g.)
beschrieben sein, doch
lehrt
die
Vernderung
in
der einen Inschrift Thutmosis'
(LI)
i6e),
dass sich Lep.sius hier getuscht
hat und dass wenigstens diese Inschrift urspr. von Ma'-kei-re' herrhrte wie der Architrav, auf
ihre
dem
in
Namen
nur ausgetilgt sein sollen, und wie die Darstellungen der

II.
Wnde
des Pylons,
26).
denen Thutniosis
ebenfalls ihre
Namen
in
Beschlag
genommen
hat
(s.
Anhang VI
II.
Ebenso wenig
mosis
III.
sicher sind auch die andern Flle,

soll.
wo Thutmosis
alle drei
urspr.
3
neben Thut-
und Ma'-kei-re' erscheinen
Nach Lepsius wren
an den
Wnden
der
Nische
gestellt
untl
'),
deren zerstrten Pendants n auf der obersten Terrasse des Derelbahri -Tempels darhier die
doch sind auch
Namen
III.
der Ma'-kei-re' von Thutmosis

erscheint),
II.
okkupiert worden
(der
nunmehr zweimal neben Thutmosis
ebenso wie an den usseren Umrahmungen

III
derselben Nischen,
wo
Thutniosis
II.
urspr.
garnicht, sondern nur Thutniosis
und Ma'-kei-re
l)
Hierzu wie zum Folgcndon vgl. Anhang VI
5;
19 E.
S 47
49-
Erste Yrrfolgtu g dir Ma-kci-r^
Rcgiprur.g Tlnilmusis'
II.;
Thulinnsis
III.,
Ma'-kfi'-ri''
llilrogonteii?
137
genannt waren.
der
Man
darf
in
demnach argwhnen,
Wirklichkeit
da.s.s
auch der angeblich
ur.spr.
Thutmo.si.s
II.
einen Nischenwand
ist.
nur auf geschicktere \\'eise an Stelle
tler
Ma'-kei-re'
gesetzt
Auch
Thutmosis'
in
der Darstellung
LD
III
17 a
von derselben Terrasse
ist
nach Lepsius der
Name
im
II.
urspr.; das Original (Berlin i6j6) besttigt das fr die Schilder bei
dem
Stiere
Vorderteil des Schiffes als unzweifelhaft,

Schiffe
whrend
die
bei
dem
Schilde in der Inschrift ber
dem
daran gezweifelt werden
kann, da
Flche,
auf der die Zeichen
aO
hf
stehen,
einige auffllige
scheint.
Unebenheiten im Unterschiede zu der etwas hheren des Zeichens
zu zeigen
Da
dies Schild aber in
dem Namen
desselben Schiffes vorkommt,

II.
in
dessen Vorderteil
die
unzweifelhaft
ursprnglichen Schilder Thutmosis'
wohl
als
eine
Art Abzeichen standen,
so wird es aller Wahrscheinlichkeit nach ebenfalls ursprnglich sein.
Bemerkenswerterweise wird
mit keinem
aber
in
der betr. Inschrift,
die die
Rede der Schiffsmannschaft

III.
wiedergiebt,
Worte
Jubeln
sie
dieses Knigs gedacht,

seitens der
sondern
Thutmosis
ist
der Gegenstand des Gesprches:

II.
Mannschaft des Schiffes des Knigs Thutmosis'
Stern
tler
beiden Lnder",
sagen: das schne Fest des Herrschers,
Amon
erscheint an
ihm und vermehrt

III.
die Jahre seines
Sohnes des Knigs von Ober- und Untergypten Thutmosis'
auf
dem
Sitze des
Horus der
Lebenden
Schiffe
(d.
i.
dem Knigsthron)
wie Re' ewiglich"".
Auch
die andern Inschriften vor diesem
und ber dem nchstfolgenden nannten nur die Ma'-kei-re', deren
Namen
durch die
all-
gemeinen Bezeichnungen Knig Herr der beiden Lnder" und dieser gute Gott"
die
ersetzt sind,
man nach dem Zusammenhange doch

ist
nur auf Thutmosis

als
III.
bezichen kann.
Aus dem
ganzen Denkmal
Thatsache,
also
wohl weiter nichts zu ersehen
die ja allerdings etwas auffllige

III.
dass hier unter der gemeinsamen Regierung Thutmosis'

II.
und der Ma'-kei-re' das

einer
Knigsschiff Thutmosis'
noch
in
Gebrauch
erscheint.
Gegen
die
Annahme
gemeinsamen
Regierung der
stand,
sollte,
Geschwister auf Grund dieses Denkmales spricht endlich auch wohl der
III.
Um-
dass Thutmosis
hier nicht,
wie
|
man
es
nach
dem oben
( 45) ermittelten
erwarten
To
e!===i
^ tJ
sondern
Cq
erî
heisst.
II.
Sonst sollen Ma'-kei-re' und Thutmosis
(ohne Thutmosis
III.
nach
Mariette
Dereib,
vor-
pp. ^6. 381 noch an den Sulen der Vorhalle und an der Fagade des Hathorspeos
zusammen
II.
kommen, doch
zeigen die weiblichen Redeformen der angeblich von Thutmosis
herrhrenden
Inschriften bei der Darstellung der
Fagade (DHI
II
32
c),
dass auch diese wie die entsprechenden
DHI
sind
II
(s.
32 b ursprnglich von Ma'-kei-re' waren und erst
von Thutmosis
II.
okkupiert worden
Anhang VI
22 A).
Hiernach wird man auch die Wahrnehmung Mariette's bezglich
der Sulen in Zweifel ziehen drfen.
Die von Thutmosis

58
II.
beschriebene Thre im
die die
Tempel von Kummeh
endlich
(LD
III
59
a,
Anhang \T 4,9.
durchbricht,
ist,
14),
Wand
mit den Darstellungen von Ma'-kei-re' und Thut-
mosis
III.
wie Lepsius bemerkt,
dem Baue nach spter eingesetzt und

(vgl. ob.
i;
auf der Rckseite noch
immer unbeschrieben"
alle
27).
Wie man
mosis'
III.
sieht,
sind
diese
Denkmler,
Thutmosis
II.
die
fr
eine
gemeinsame Regierung Thutnicht niuss
und
der
Ma'-kei-re'
mit
3
zeugen
sollen,
beweiskrftig.
also
Ob
eine solche
Zusammenregierung der
Geschwister stattgefunden hat,
der Zukunft
sie sich
zur Entscheidung berlassen werden.'
Eins lsst sich aber wohl schon jetzt sagen, dass
38
in
I-
Die Tlininwim-h
\iiiUt
il.-n
Xaclifolî-rn
K<iiiit;s
Tluitmosis'
I.,
ilir
Vorlauf uml ihre liedeutiing.
die brigen
2
Thatsachen nur unter der VoraussetZAing einer Teilung der Regierung Thutmosis'
II.
in
getrennte Abschnitte einordnen Hesse.
50.
die Inschrift
Vom
ersten
Tage der Regierung Thutmosis'

III
II.
ist,
wie oben ausgefhrt
ist
(ij
23),
von Assuan (LD
16
a,
s. u.
Anhang VI
i;
7) datiert.
Sie enthlt keineswegs, wie

p. 329),
man behauptet
hat (Brugsch Gesch. Aeg.
p,
2767.
Wiedemann Aeg. Gesch.
nur die blichen
hohlen Phrasen von der Macht des Knigs, sondern erzhlt ein geschichtliches Ereignis, nmlich
die Nieder\verfung einer Rebellion in Nubien, die
beim Regierungsantritt des Knigs ausgebrochen

Inschrift,
war.
Die Uebersetzung des daraufbezglichen historischen Teils der
soweit
sie
sich
bei den vielen

(5>
Lcken und schwer

seiner Maj
leserlichen Stellen
geben
lsst, lautet:
^''^
Man kam, um
zu melden: das elende
Land Ks
neigt
zum
Aufstand, die
welche unter der Herrschaft des Herrn der beiden Lnder gewesen waren, denken an Aufruhr
,
die
Leute aus Aegj-pten werden das

(/////)
\'ieh
hinler
'7'
jene IMauern bringen,

I.,
die
dein
Vater auf seinen Feldzgen

die aufstndischen
gebaut hat, Knig Thutmosis

'
der ewig lebt,

IJnt-hn-nfr.
um
Die-
Fremdvlker abzuwehren, die nubischen
Iinv des
Landes
jenigen, welche
^^'
dort im Norden des elenden Landes K's [wohnen' neigen nmlich
zum
,
Hndnis(.')
. .
mit den beiden nubischen

.... vor
})
.... Kindern(.-| des Frsten des elenden

(')'
Landes Ki welche
dem Herrn
der beiden Lnder
und
als
den Schrecken des guten Gottes

''
Seine Maj. ergrimmte
dagegen wie
liebt,
ein
Panther,
er
I
es gehrt hatte.
Fr sprach:
ich
schwre, sowahr mich Rc'

Nszot-ti'tuJ, nicht will ich
untl mt;in
Vater
lobt, iler
lerr
der Gtter,
Amon
der Herr von

^"^
einen leben lassen von ihren

als erstes
Mnnern .... von
ihnen".
Seine Maj.
'),
sandte ein zahlreiches Heer nach Nubien
Mal, dass er einen I-'eldzug unternahiu
um
dies
niederzuwerfen
alle,
die sich
gegen seine Maj. emprt halten und gegen den Herrn der beiden
Lnder
frevelten.
('>
Dies Heer seiner Maj. gelangte
zum elenden Lande KL

ihren
Da warf
''^
Heer
("3)
seiner Maj. diese
Fremden
nieder,
man
Hess keinen von
Mnnern leben, ganz

(.?)
wie es seine Maj. befohlen hatte, ausser einem einzigen von diesen Kindern
des elenden Landes Ks, der
orte seiner Maj. gebracht
als
des
Frsten
lebender Gefangener mit ihren Unterthanen zu

die Fsse
('s^
dem
Aufenthalts-
und unter
des guten Gottes gelegt wurde;
seine Maj.
war
nnmUch erschienen auf dem

Heer
Altan, als
die lebenden
Gefangenen vorgefhrt wurden,
tue dies
seiner Maj. gebracht hatte.
Dies Land {Ks) wurde
zum
Besitz seiner Maj.

i"^''
gemacht, wie
die
sein voriges
Mal
(d.
h.
wie
es
zuvor gewesen"),
die
Leute frohlockten
und jauchzten,
Grossen freuten
sich,
und priesen den Herrn der beiden Lnder und verehrten diesen
(o. .)''^.
vortreff-
lichen Gott nach Mas.sgabe seiner Gttlichkeit
Es war
dies geschehen,
ist,
<'7^
weil ihn sein
Vater
Amon
Rede
so sehr liebte,
mehr
als
jeden Knig, der gewesen
seit
das
Land
.... wurde."
Besonders bemerken.swert
ist
ausser der Stelle, in der von
dem Vorgnger
die
des Knigs als

die
'=^
tue
ist (s
18),
noch die
Stelle
(Z.6 71, wo von den Mauern
Rede
ist,
Thutmosis
I.
zum Schutze
tischen
des Landes gegen die ruberischen Nachbarn erbaut hatte und hinter die die gypihre
Bewohner Nubiens
ist,
Heerden
in Sicherheit
bringen wollen
Thutmosis
I.
hat dabei, was zu
beachten
das Prdikat
"f^"^
er lebt ewig", das sich zwar auch
von verstorbenen Knigen

in
gebraucht findet, namentlich wenn es sich

1)
um
ICreignisse aus ihrer Lebenszeit handelt''),
der
wrtlich zu seinem erstell Male eines Siegeszuges".
2) /
sp-w
nw
nlr-f v^\. Mar. Derelb.
7.
3)
z. 1!.
Anvii' mli.l] 15.
gg 4g
52.
Ri'fjicnuig Thiitmosis'
II.:
Niil)isi;Iicr
Aufstaml.
Thutmosis
I.
Mitn'tjriit;
sei
Tod.
^Q
Regel aber den lebenden Kuniy im Unterschied zum verstorbenen!

bezeichnet-).
In
oder
AX
sein,
*î
r^
unserem
I-"alle,
wo Thutmosis
wrde
es
I.
dem eben
zur Regierung
gelangten
neuen
Knige gegenijber genannt

wie wir oben
wird,
wohl kaum von ihm angewendet
wenn
er nicht,
( 25 6) gelernt
haben, damals noch

erinnern wird,
findet
am Leben gewesen
sich
wre.
51.
Wie man
sich
sein
II.
Name
in
den ltesten
.Stelle
Rumen
des
Tempels von Medinet Habu (N O) mit dem Thutmosis'

Ma'-kei-re' eingesetzt ').
zusammen an
desjenigen der
II.
Thutmosis
I.
erscheint hier also offenbar als

das,
Mitregent Thutmosis'
III.
II.
und zwar
ist
sein \'erhaltnis zu
er spielt
ihm dasselbe wie
das Thutmosis
gegenijber der Ma'die Hauptrolle
kei-re' einnimmt;
sein
auf den Denkmlern die Neben-,
Thutmosis
und
Name
sich
wird
deshalb
im
Ganzen weniger
I.
oft
als
der Thutmosis'
II.
eingesetzt.
Hieraus
erklrt
ist,
auch,
dass Thutmosis
in
in

in in
Kammer O
nicht miteingesetzt
wie an der Thre und

III.,
der \-ermutlich spter
Arbeit
genommenen Kammer
oft
N.
Thut-
mosis
dessen
Namen
ja verschont
wurden, war
O
und
schon urspr. ebenso

3
I.
wie Ma'-kei-re'
in
dargestellt und hatte ausserdem noch die eine von den
Darstellungen der Knigin

also nur
einen
Opfertisch verwandelt;
es
blieben
sie diese
fr
Thutmosis
II.
noch
Darstellungen
die
zum
Okkupieren brig; htten

nur einmal und ebenso
dargestellt gewesen.
unter sich verteilt,

I.,
so wre Thutmosis
II.,
Hauptperson
oft
wie Thutmosis
die
Nebenperson, Thutmosis
vermeiden,
111.
dagegen dreimal
II.
Um
in
I.
dies Mis.sverhltnis zu
nahm
Thutmosis
beide Dar-
stellungen
allein
fr
sich
Beschlag.
regiert
I.
Es
ist
daraus also nicht etwa zu schliessen,

erst
dass er zuerst
ohne Thutmosis
und diesen
nach einiger Zeit zum Mitregenten angenommen

ilen
II.
habe.
viel
Wenn
Thutmosis
isti,
mit Thutmosis
II.
zusammen
Thron bestieg (was doch auch sehr

mit der ersten
wahrscheinlicher
so hat die
Erhebung Thutmosis'
es
Erhebung der Ma'-
kei-re' auch
darin Aehnlichkeit:
als
denn
I.
hatte,
wie wir sahen,
auch bei jenem Thronwechsel
den Anschein,
52.
ob Thutmosis
nicht ganz unbeteiligt daran
gewesen wre.
II.
Aus der
gemeinschaftlichen Regierung Thutmosis'

die
und Thutmosis'
I.
haben wir
nur noch ein Denkmal,

Schatt er regrd bei
allein,
bereits
oben erwhnte
\'I
ij
Inschrift
des Oberbaumeisters
^
II.
nn
berall
Silsilis
Anhang
I2a,
s.
ob. 28).
Sonst erscheint Thutmosis

ist,
sowohl
wo
sein
Name
ber den der Ma'-kei-re' gesetzt

I.
als
wo
er urspr.
ist.
Die
sie
Dauer seiner Zusammenregierung mit Thutmosis

endigte
kann daher wohl nur kurz gewesen

I.
sein;
ohne Zweifel mit dem Tode Thutmosis'

II.
Denn
dass
dieser
Knig das Ende der
nicht
mehr
II.
erlebt
als
hat,
lehrt
(wie schon erwhnt), die Inschrift seiner

hat: ,,der gute Gott,
\'ater Thutdie
Turiner Statue, die ihm Thutmosis
verstorbenem Knige gewidmet

hat es
11.
der Herr der beiden Lnder Thutmosis
II.
gemacht
als sein
Denkmal seinem
mosis
I.
dem Verstorbenen"
(Lejjs.
Ausw.
Anhang VI
i;32h).
Auch
ist,
wie wir sahen,

I.
Knigsfolge der Biographieen
nur zu verstehen, wenn der

( 29).
Tod Thutmosis'
noch unter der
Regierung Thutmosis' IL erfolgte
Die Inschrift des 'Inni' (Rec. XII 105

(sc.
107 Anhang VI
I.)
25e Zeile 141 erzhlt dies Ereignis mit folgenden Worten: der Knig
Thutmosis
ging
1)
Die
I
letztere
5 (unter
Bezeichnung
seit
Dyn.
\IX LD
III
199 h (unter Mereiiptali)
I'ap.
Harris pass. (unter Ramses IV.)

I.,
Tur. 53/54,
2)
Ramses
II 25.
\'I
I
V.) RIII
2.
158, 21.
159, 23 (unter
Ramses
1!.
IV.)
Mumie
Setlms'
Ramses'
II.
Mar. Aliyd.
.'\iih;uii;
A.
/..
Xl.K 116. I.eps. .Ausw. 14
3) vgl.
17-
AQ
zur
I.
Die Thronwirron unter
Ipii
Naclifolgem Kiiigs Thutmosis'
I.,
ihr
Ruhe
ein
aus
dem Leben und
stieir
(d.
auf
i.
zum Himmel, nachdem

')
er seine Jahre
vollbracht
hatte in Glck; der Sperber im Neste
Horus) [erschien
sei
als]
Kni<j von Ober- und Unter-
gypten Thutmosis
beherrschte
in Besitz
{(iki-f)
II.,
damit^.')
er
Knig
(die
ber
{stnj-f\
das
schwarze Land (Aegypten) und
das rote
hatte".
I.
Land
Wste), nachdem er die beiden Lnder im Triumph

dieser Stelle lsst davon, dass
genommen
Der Wortlaut
Thutmosis
II.
schon vor
in
dem Tode
Inschrift
Thutmosis'
Knig war,
nichts ahnen;
ganz analoge Berichte sind uns aber

III.
der
des 'Amen-em-heb ber den
Tod Thutmosis'
(s.
und
in
der Geschichte des Sinuhe
ber den
Tod Amenemmes'
')^.
I.
erhalten
ob. 29).
i\uch die Alleinregierung
Thutmosis'
II.
nach
dem Tode
Thutmosis'
I.
kann
nicht von
langer Dauer gewesen sein,
da seine bauliche Thtigkeit nur sehr gering war [Thre

er
und Sulen inKummeh'-), Thrpfosten aus Esneh und Obeliskenfragment von Tuphium-'i' und
sich
fast
nur auf Okkupation fremder Denkmler beschrnkt hat
(s.
ob. 5521,3).
Unzweifelhaft
bei seinem Regierungsantritt
schon vorhandene, aber noch unbeschriebene Rume, wie die Thr-
pfosten der
Kammer O
(s.
ob.
45) und
die
Rume P und Q^)
in
Der
el
bahri sind von
ihm
nicht beschrieben worden.
Auch hren
Nubien
fast
wir von geschichtlichen Ereignissen ausser den schon

nichts.
besprochenen Unruhen
ein
in
In
der Biographie des * der

letzte,
J.
fl
wird nur
Feldzug im Lande
Z.
Jill| 1
C:::!:^]
Sisic envlint,
den 'A'h-mse pen-nehbet mitnach Oher-Rtin^.' und der
machte (.
Landschaft
teils
1883, 78.
M|| fv%/i
Leps. Ausw. 14 A)').
Von einem
zweiten
Avj
in
am
Der
obern Euphrat scheint eine kleine, bedauerlicherweise grsstenel
zerstrte,
Inschrift
bahri (Mar. Dereib. 7
= DHI
II
17)'')
berichtet
zu
haben.
Diese Inschrift befindet sich inmitten der Darstellungen der kostbaren Gaben fremder Lnder,
war
also
augenscheinlich eine erklrende Beischrift dazu,

in ihr
ist,
und zwar
speciell
wohl zu den EleTVy',
phantenzhnen, da
das
in Z.
Elephanten erwhnt werden
(Z. 31
tlie
und wir gerade von dem Lande
6 genannt
mehrmals hren, dass dort

22).
siegreichen Pharaonen auf diese Tiere
Jagd machten ('Amen-em-heb

in
Dass die
Inschrift nicht nur die
Gaben
nannte, sondern dass

{/itr
ihr
auch von einem Feldzuge die Rede war,

.
.
lehren die
9).
Worte Pferdegespann"
in Z. 41,
seine Maj. in
."
(Z. 8), JaIs) er
kam
aus" (Z.
],
Nach der
klar,
Publikation beginnt die erste Zeile
mit den
Worten
.sein
^^1
konnte;
es
ist
dass dies
kaum
in
Wahrheit der Anfang

1
der Inschrift
mehr mit
Sicherheit
[^
nach zahlreichen analogen Beispielen (Thes. 1110. 1164 182) ist viel"^^" etwa so zu ergnzen: f A ^"~~" A Q ~''^~^ 1 "m^ 1 ^ {
f|
|_V^ g''^! v^
"<-=>
J
II.
Gaben, die gebracht worden sind

".
fr
die (oder
wegen
der)
bSzc des Knigs Thutmosis'
bei seinen Siegeszgen
Der Raum, den

III.
die Inschrift
einnimmt, muss bei Anlage der Darstellungen, die von Thutmosis

mitausgespart worden sein; dass
eingesetzt
sei,
ist
und Ma'-kei-re herrhren,

ausgesparten
sein
sie
von Thutmosis
II.
erst spter in diesen
an und fr sich und auch de.shalb unwahrscheinlich, weil
Raum Name hier
1)
so
ist,
worauf mich Herr

S;
Prof.
Erman
freundlichst
3)
aufmerksam machte, gewiss zu ergnzen.

15. 16.
2)
Anhang VI
4,
x. 3. 5. . 9-
Anhang VI
sein,
4) Diese
mssen zu seiner
Zeit
vorhanden gewesen
da
er in
den .Nischen des Kaunies
schon die Ma-kci-re'
verdrngt hat
5)
(s.
Anhang VI
i;
19).
Aidiang VI S M-
61
Anhang VI
g 20.
52
55-
Ri'Sicninjj Tliutniosis'
II.;
Er<ignisse
und chrniinlogische
Stclliuif;
dcrscUien.
^1
nirgends
ist
in
den Darstellungen an
urspr.
Stelle desjenigen der Ma'-kei-re' eingesetzt
ist.
Die Inschrift
also
wohl ebenso
wie die Darstellungen selbst und stammt wie diese erst aus der
II.
Zeit
nach dem Tode Thutmosis'

II.,
Ist
das aber richtig,
so
ist
wohl anzunehmen, dass der
Zug Thutmosis'
Thutmosis
III.
dessen Beute hier mit den aus Punt geholten Schtzen von
ist,
Ma -keire und
vom Tage
in
abgebildet
der Expedition nach Punt zeitlich nahe gestanden hat.

II.
l.
seines
Daten aus der Regierung Thutmosis'

nicht
sind
uns,
ausser demjenigen
Regierungsantrittes,
berkommen.
Die Inschrift
vom
Katarakt von Tangur
Nubien, die leider
nur durch die sehr mangelhafte Kopie eines sachunkundigen Reisenden Mr.
ist,
Williams bekannt geworden

/j
scheint
nach
dieser
vom Monat Pachons
des
2ten Jahres
^''^
u ,ww.A
121.
1
eines
i;
Knigs
2).
[ol'^'^\
der nach Nubien gefahren war, datiert zu sein (Proc.
VII
Anhang VI
I.
U'ie der Herausgeber Birch richtig erkannt hat, kann es sich nur
um
Thutmosis
oder
II.
handeln, das letzte unterscheidende Zeichen
^^
muss
falsch kopiert sein.

II.,
Es
ist
aber wohl
nicht,
wie Meyer annimmt iGesch. Aeg.

1.
p.
225^ Thutmosis
die
.IM H,
sondern wie der
Herausgeber glaubte, Thutmosis
Denn
dieser
Knig war, wie
Inschrift
'' ) ,1,1,;
von Tombos
in
(LD
^
seines 2 ten Regierung.siahres Ende') "ecren ( ' ^ J ^ y ^^ bei Inschriften kehrte von dort, wie die von de Morgan publizierten
III
; a) ^
lehrt,
g^ Q
(
Nubien und
(Cat.
Assuan und auf Sehel

^jj^j^jâ
I
des mon.
p 41 No.
185. p. 85
No.
13. 19)
zeigen,
im Anfang seines
3 ten Jahres
^
'tili'
heim.
/VVWNA
Alle diese seinen nubischen Feldzug betreffenden Inschriften wrden also mit der von Tangur
zusammen noch
von Thutmosis
in
den Zeitraum eines Jahres
fallen,
whrend
die Inschrift
von Tangur, wenn

III
sie
II.
herrhrte, 20
Monate spter
als
die Inschrift
von Assuan (LD

also,
16
a),
die die
in
ist,
Niederwerfung des nubischen Aufstandes erzhlt, gesetzt sein wrde und

der letzteren Inschrift von der persnlichen Teilnahme des Knigs
zumal auch
am
Feldzuge keine Rede
wohl einen zweiten Feldzug nach Nubien betreffen msste.
Pîlls
aber die Inschrift dennoch
dem Thutmosis
von
I
II.
gehren
sollte,
so
wrde
sich daraus
fr seine
Regierung eine Mindestdauer
Jahre und 8 Monaten ergeben.
55.
Fr
die
Bestimmung der
III.
Stelle,
die
die
II.
innerhalb
der
des
Pap. Tur.
I
einnahm, haben wir eine sichere obere

5
Grenze
in
dem Datum
III.
vom
sten
Thoth des
( 38).
fiel
ten Jahres,
an welchem Tage wir Thutmosis
noch
allein
IL,
ohne die Ma'-kei-re' trafen

der auf einen 8 ten Paophi
mosis'
er
III.
Zwischen dies Datum und den Regierungsantritt Thutmosis'
( 178), mu.ss also die ganze erste
gemeinsame Regierung ThutIII.,
mit Ma'-kei-re' und die darauf folgende Alleinregierung Thutmosis'

Ma'-kei-re'
fr diese ein Jahr
(u.
whrend der
das
Andenken der
Der Zeitraum
A. durch Einsetzen
der Opfertische) verfolgte, gelegen
haben.
Periode wrde nur einen Monat betragen haben,
wenn ThutIII.
mosis
II.
noch im
ten,
und einen Monat, wenn
er
im 6 ten Jahre Thutmosis'
zur
alis
Regierung gelangt wre; beides

dieser Zeit erhalten sind
(in
ist
offenbar fr die nicht unbedeutenden Denkmler, die uns

el
Karnak, Der
bahri, Medinet
II.
Habu, Kummeh,
Silsilis),
zu wenig,
und man wird
die
Thronbesteigung Thutmosis'
also frhestens in das 7 te Jahr Thutmosis' III,
wenn
nicht
noch spter setzen mssen.

XXIX
am
Phamenoth
l)
Das Rpgieningsjahr
Thutmosis'
I.
begann
nach
der
Inschrift
A.
Z.
117
21 sten
I.
"
42
I.
Die Throiuvirreii unter den Nachfolgern Knigs Thutmosis'
I.,
ilir
Vc-rlauf
iiinl
ihre
Bedeutung.
Eine
des
sichere
untere Grenze
bildet
fr
die
II.
der
ste
Mechir
15 ten Jahres,
III
an welchem Tage die Karnaker Obelisken der Ma'-kei-re' begonnen wurden

Diese mssen spter
als
(LD
den
24
d,
N'.
Thutmosis
II.
sein, weil
I.
er auf ihnen kein einziges
Mal
Namen
der Knigin verdrngt hat und weil Thutmosis
in
der Basisinschrift
(vgl.
iLD
III
24
d,
W)
Zeit
ausdrcklich als verstorben
^'^f
*^
^Lj)^^
9.
^^
"
erwhnt wird
52).
Aus der
zwischen diesem Datum (ister Mechir des Jahres
15)
ICs
und der oben ermittelten oberen Grenze

findet
haben wir nun noch
ein
Datum, vom Jahre

unter
II
sich
in
einer
Inschrift,
von der
Inschriften
I
Dmichen
(Flotte)
ein
Stck
anderen
auf
die
Puntexpedition
bezglichen
(Stcke aus Mar. Dereib. 10

pp. 25.
15.
= DIU
in
20) mitgeteilt hat
und
die sich
nach Naville (Derelbahri

befindet
16)
in
der That
derselben Halle
wie die Expeditionsdarstellungen

als
und
auf die Expedition Bezug nimmt.

pedition
Darf tiemnach dies Jahr

hist.
wahrscheinliches Jahr der E.x-
gelten
(vgl.
II.
Ma.spero Rev.
statt,
(.s.
IX,
ff.)
und fand
diese,
wie es scheint,
nach dem
Tode Thutmosis'
in
aus welcher Zeit jedenfalls erst die

ob. 53), so
die
sie
betreffenden Darstellungen
Der
el
bahri
stammen
II.
wrde das gte Jahr

in
eine untere
bis
Grenze
fr die
Regie-
rung Thutmosis'
bilden,
dann
also
die Zeit
vom
7 ten
zum 9 ten
Jahre fallen und
hchstens etwa zwei Jahre gedauert haben wrde.

Bei diesem im Ganzen wohl
krlich
nicht
unwahrscheinlichen
Mar.
Karn. 32
ICrgcbnis
wird
das
in
man nun
mit
unwill-
an
das
rtselhafte
Namensschild
f erinnert,
dem
Datum
Jahr 8"
beginnt,
mit
einem andern Jahr 9"

')
schliesst
und
das
dazwischen
der Mitte, von 2

I.
Blttern mit
unverstndlichen Aufschriften
.
eingefasst,
Namenschild Thutmosis'
zeigt:
Nach Mariette
(texte p. 56) gehrte das Schild in eine DedikaIII.,
tionsinschrift Thutmosis'
Inschrift Mar.
und diese
lief
ber die merkwrdige
Karn.
es
15
16
(sdlich
die
von der Cella des Philippus)

des
hin,
tlie,
wie
scheint,
Thaten
Knigs
in
den
ersten 20 Jahren seiner Regierung, also zu Lebzeiten

kei-re'
der Ma'-
behandelte
2)
und so das Gegenstck zu den .\nnalcn

die mit
(nrdlich von derselben Cella des Philippus)

sich die beiden
bildete,
dem
Jahre 22 beginnen.
III.
.Sollten
Jahresangaben etwa auf die Regierung Thutmosis'

I.
beziehen und diucli das

letzte
dazwischen gesetzte Schild Thutmosis'
angedeutet werden, dass die
Regierung dieses
fiel.-
Knigs (mit Thutmosis
II.
zusammen) innerhalb des Zeitraums

eintretenden
dieser beiden Jahre
oft
56.
Den
mit
dem Tode Thutmosis'

'I/ini
II.
Thronwechsel erzhlt die
er-
whnte Biographie des
(Rec. XII
105107, Anhang VI 25e) mit folgenden Worten:
als er
(Thutmosis
II.)
zum Himmel
aufgestiegen war und sich zu den Gottern gesellt hatte, da
stand sein Sohn an seiner Stelle als Knig der beiden Lnder, die er beherrscht hatte auf
dem
Throne
machte
1)
seines
".
Erzeugers (Thutmosis
I.),
und
seine
Schwester,
das
Gottesweib
IIa t-sepsowet
Die des 2 ten Blattes
ist
vielleicht
,,
Thutmosis
I.
geliiMit
von seinem
V-iter
Chopre" zu bersetzen.
2)
Wenigstens wird das Jahr
15, das in diese Zeit fallt, envhnt.
55
5^-
R'\trifninj;
Tbutmnîs'
11.:
Ihre climnol.iiîithf Sti-Uunf;.
Zwr-il,-
Milr.'girruiig dr-r Ma'-li.-i-rc'.
43
Der
(
erste Satz
berichtet
eleu
Tod des Knigs
in
der
L;ew(ihnlichen
elliptischen
Form
J\j,
der 2 te und 4te,
welche die Form von NominaLstzen haben, melden die Thronrichtit t>
i;
besteigung der Nachfolger des verstorbenen Knigs, nmlich, wie Bouriant und Maspero
bemerkt haben, Thutmosis'
IIL,
der ungenau als Sohn seines Vorgngers bezeichnet
ist (s.
ob.
910),
und seiner Gemahlin und Schwester Ma'-kei-re'.

parallelen Stze eingeschoben
ist,
Der
3 te
ist
wohl
( /i,
ein Relativsatz zu
dem
der zwischen die beiden "^^" vorhergehenden die beiden

Satz,
Lnder", sodass also das V'erbum

(s.
wie vorher bei der Erzhlung

Dieser Satz bezieht
.sich
vom Tode
Thutmosis'
I.
ob.
i;
52),
transitive
Bedeutung
IL;
hat.
wohl auf die erste Regierung
Thutmosis'
III.
vor Thutmosis
so
erklrt
fiar
sich
wenigstens das
Tempus
ist
sdin-n-f
am
Besten.
Der Ausdruck
sich
ist
^x
V\'
die Thtigkeit der RIa'-kei-re'
unverstndlich, findet
2 ten
aber noch anderwrts wieder (Mission
fasc.
i,
p. 43).
Das Prdikat des
Satzes
"
^
.,
ein Pseudoparticip
und das V'erbum daher mit stehen", nicht mit treten" (was '^S
Fr
die
heissen msste) zu bersetzen.

( 49)
Frage der Mitregierung Thutmosis'
III.
mit Thutmosis IL
geht daraus aber natrlich nichts hervor.
57.
kei-re'
Nach dem, was vor der Regierung Thutmosis'

ist
IL zwischen
Thutmosis
III.
und Ma'-
vorgegangen war,
nicht
anzunehmen, dass ihnen eine abermalige Zusammenregierung

sie
sehr erwnscht sein konnte.
Wenn
dennoch wieder gemeinsam den Thron bestiegen, so

tlurcli
werden
sie
durch ussere Umstnde, etwa

sein.
eine starke legitimistische Partei (vgl.
i;
64
a.
E.)
dazu gezwungen worden
Jedenfalls
tliun
beide auf den Denkmlern einander gegenber
so, alsob nichts vorgefallen wre.
Dieselbe auffallend vershnliche Gesinnung legt Ma'-kei-re'

I.
aber auch den vorhergegangenen Knigen Thutmosis

diese sich ihr
und
IL
gegenber an den Tag, obwohl

.Stelle,
doch durchaus
feindlich erwiesen hatten.
An
keiner
wo
diese
Knige
ihre
Namen
ausgetilgt
und okkupiert hatten, hat

durch Wiederauskratzen
sie,
sie versucht, ihre
eigenen
Namen
wieder einzusetzen
zu
oder auch
nur
der
bergesetzten
Namen Rache
(LD
III
nehmen.
Im
Gegenteil verehrt
mit Thutmosis
III.
zusammen, den verstorbenen Thutmosis

in
IL ebenso wie
ci'l;
den Thutmosis
opfert
.sie
I.
und seine Gemahlin 'A'h-mes

in
Der
el
bahri
III
8b. 20a.
'),
allein
dem
I.
Thutmosis' IL
einer
ihm gewidmeten Nische (LD

in
19, 2)
lsst
in
den
Namen
Thutmosis'
auf ihren Obelisken verewigen, sowohl

in
den Darstellungen,
;ils
der Mittelzeile
(LD
III
23,0), als
der Basisinschrift
(LD
III
24
d)-).
Auch nennen
I,
Ziegel
vom Tempel
der
DD
im westlichen Theben den Namen des verstorbenen Thutmosis'

Ma'-kei-re'
mit
dem
lebenden
zusammen (LD
Das
offizielle
III
25 bis
i,
s.
Anhang VI
g 18
d).
58.
mosis
III.)
\'erhltnis
in
zwischen
den beiden Regenten (Ma'-kei-re' und ThutMa'-kei-re' spielt auf

fter
ist
wieder dasselbe, wie
der ersten gemeinsamen Regierung.

III.
den Denkmlern die Haupt-, Thutmosis

ragenderen Stellen
Anschein,
als
ist
die Nebenrolle,
sie
wird
und an hervorden
als
er dargestellt und genannt.
Doch
hat es nach
einzelnen Punkten
ob
i-ler
in \VirkIichkeit
das Verhltnis eher umgekehrt war.

der Punte.xpedition
(ij
So
Knig
in
den Darstellungen
'),
tlie
aus
mit
der
ersten
Zeit
nach dem Tode Thutmosis' IL zu stammen scheinen
53),
nur einmal
seinen
Namen
l)
Anhang VI
S 19
1'-
2)
Anhani;
i;
i.
27
a.
j)
Zum Folgenden
vgl.
den Anhang VI
20.
6*
AA
I.
Di>-
Thioiiwirn-n unter den Naclifulsern Kuiiifjs Tluilmosis'
I.,
ilir
\'i-rUiul
ur.d iliip
Bedeutung.
foe^^ûl (,^
in
(ti
ISl
,
dargestellt (Mar. Dereib,
gi,
die
Knigin dagegen zweimal
(ib.
7,
10);
den brigen dazugehrigen Inschriften
kommt
sein
Name
berhaupt nicht vor, sondern immer
nur der der Ma'-kei-re

seiner
imlirekt
von der wie gewhnlich
stets als
Frau geredet wird,
och
in
geschieht
ohne Nennung des Namens mehrfach Erwhnung und zwar
sehr
charak-
teristischer Weise.
Wenn
die
Bewohner von Punt
bei der
Landung der Aegypter von dem

(U
fifl
-"-îj
(1
Knige von Aegypten" mit mannlichen Ivedeformen sprechen

er giebt"), so
will
tlas
seine
Maj..",
<
nichts besagen,
da
sie die
augenblicklichen politischen
Verhltnisse Aegyptens nicht gekannt und also auch davon, dass eine Frau auf
nichts gewusst
dem Thron
sass,
haben werden.
In
der That begrssen denn auch ihre mit nach Aeg\pten geHeil dir (2
f.
fhrten Huptlinge die Knigin richtig mit weiblichen Formen:
.sg.),
Knig von
Frstin,
.
Aegypten, weibliche Sonne, welche leuchtet wie die Sonnenscheibe,

die
(du) unsere(i')
Herrin von Punt

Dagegen
ist
dein
gewi.ss
(3
f.
sg.)
Name
dass
ist
gelangt bis
zum Umkreis
gesandte
des Himmels
.".
Mal
es
nicht
Zufall,
das
nach Punt
Militr
6)
zweimal
als
3 te
^^-vww===
als
die
Truppen des Herrn der beiden Lnder" (Mar. Dereib.

dies
III.
und das
ist
^1
I
'-'
,wwv-
Heer des Knigs"
lib. 5)
bezeichnet
ist.
Offenbar
mit
dem
,rr^
und
Thutmosis
gemeint,
in
dem
als
Mann
das Heer gehrte.

fr
59.
mosis
liehe
III.
Ausserdem
findet sich
I
den Inschriften der Expedition noch dreimal

stiij
Thut-
die
Bezeichnung
[f^;;^
ds-f (Xcr
=f
Knig
selbst",
d. h.
wohl der eigent-
Knig" im Gegensatz
Ma'-ke:?-re'",
fp|^..=^
bi.sher
zu
dem
offiziellen
!84
vfi
LJ
Knig von Ober- und Untcr-
gypten
1
der an
allen 3
Stellen
unmittelbar danach genannt wird.
Man
hat
das
auf die Ma'-kei-re
bezogen und das folgende =f^rOi/jU 1

(d. h. in
'''^
Appo-
sition
dazu erklrt, also der Knig selbst
eigener Person),
(nmlich) der K(inig von
Ober- und Untergjpten Ma'-kei-re'".

sollte,
Wenn
es sich aber wirklich auf die Ma'-kei-re' beziehen

!!;.<=_
so wre doch statt des mnnlichen Suffixes
wohl das weibliche

wird, so
z.
zu erwarten,
das
sonst berall,
wo von
ihr als
Knig" die Rede
ist,
angewendet
B. in der dir (2 f
eben erwhnten
Anrede der Huptlinge von Punt:

Aegypten" (Mar. Dereib.
6),
Oi^^T}^ 'll^^fli
(i;
-'^^'^
.sg.),
Knig von
III
so in der oben
40) citierten Stelle tler Inschrift

hast",
LD
18 der
Knig von Ober- und Untergypten, die du gewollt

zhligen Stellen,
ganz zu geschweigen von den un-
an
denen dem Worte Knig" noch der
Name
gemeint
Ma'-kei-re' folgt
ist,
').
Dass
Thutmosis
III.,
nicht Ma'-kei-re' mit
dem
p!:^
geht nun aber auch aus

selbst"
dem Zusammenhang
von
in
der 3 Stellen
hervor,
in
dem
die
Bedeutung der Knig
im Sinne
eigener Person" ganz und gar
nicht passt.
I)
Solche Beispiele sind:
(l<=.n(|
^^1
a),
"^
[
Ma'-kci-rO' j
<=
''^
(]
wenn der Knig Ma-kei-rO' ihrer
Pdicht bcnvicsen wird" Tmc. VII 1S3 (Anhang VI S 25
'^
rMa'-ke:f-re'
i /^ ^\
DIU
*~^
^^
1
(
^^^
..I<-"'K
Ma-kei-re', mach, dass sie lebe, und dass ihr
Name
unter deinem Gefolge .... werde"
II 35,
Ma-kei'-re'
(1
"^
"^^^
7
(1^^
Knig Ma-kei-re',
erlse sie", ib.
Ja es findet sich sogar folgendes Kuriosum;
^^^^
\iifrl-nr)
^'I^J
Ma -kci-r'J
DIU
I
""
{
^fi
"^ __
der Knig von ber- und Untergypten Ma-kei-re' hat ihre Geliebte
bcschlafi-ii"
(A .hang VI S 19 M).
gt;
58
59.
Zweitn
Mitri^gii-niH!;
ilfi'
Ma-kej^-rt
TliuUnosis
II[.
dfi Knifj sflbst".
zj.^
An
nmlich
in
den btiden ersten Stellen steht die ganze Wortgruppe

.Anfange einer Inschrift,
in infinitivischer
(.lie
|f| ;^^=_
Xl^ {
ifi
am
eine Darstellung erlutert und, wie solche Beischriften

ist.
der Regel,
Form
abgefasst
Die Gruppe gehrt also nicht eigentlich zur

Sie vertritt offenbar die Stelle eines
Inschrift,
sondern geht
ihr
wie eine Art Ueberschrift voran.
Datums, wie
Knigs
htte
ja bekanntlich viele Inschriften statt eines solchen nur die
Namen
des regierenden
p|
am Kopfe
einer
fuhren
(z.
B.
LD
11
iiHa.
d.
149g. Louvre C.
11).
Das Wort
^^_
selbst"
an
solchen
Stelle
keinen
Sinn,
wenn
es
nicht eben gleichsam
zur Titulatur
des
Knigs gehrte.
Die erste
Inschrift,
die
so beginnt,
steht vor der Figur der Ala'-kei-re
die die vor ihr
aufgehuften Gaben
{stnj ijs-f]
durch das Erheben
tles
^y^-Scepters
dem Amon
weiht: Der eig.

(//;-/)
Knig
und der Knig von Ober- und Untergypten

nebst
^)
'1
?tla'-kei-re'.
Weihen
der Kostbar-
keiten
von Punt, der Schtze
den Gaben der Sudlander, der Steuer des elenden

den Amon-Re' von Theben zum Heile des Knigs
lebe, sie bleibe, sie froh sei,
Landes Ks-), den g^zct der
Neger(!'j
fr
von Ober- und Untergypten Ma'-kei-re', damit sie

beiden Lnder beherrscht wie
indem sie
die
Re
ewiglich".
Die
2 te
Inschrift steht
dagegen unmittelbar hinter der Figur
Th utmosis'
(itter
III.
und vorder
Darstellung, die die
Vermessung und Abwgung der Gaben durch

Der
. .
.
und durch Diener der
Knige
zeigt; sie lautet;
eig.
Knig
{stiij lis-f)
und der Knig von Ober- und Untergypten

erstes
Ma'-kei-re'.
Abwgen(.?)
von Elektron
Trennen der Haufen,
Mal des gute Dinge
Thuns^), Vermessen des frischen Weihrauchs fr

die Kostbarkeiten
Amon-Re' von Theben, den Herrn des Himmels

sie schriftHch auf,
von Punt, der Herr von Schmun (Thoth) zeichnet

in
Sefechet zhlt die Zahlen, ihre weibl. Maj., selbst

ihren Gliedern, duftentl wie der Gottesthau,
strahlt
(.')'')
Person-^)
Oel und Weihrauch auf allen
Punt und ihre Haut mit tllektron berzogen,

F"esthalle
wie die Sterne thun, im Innern der

aller
angesichts
des ganzen Landes.
Jubeln seitens
Leute,
sie
preisen den Herrn der Gtter und ri.ihmen die

weil das
,d.
Ma -kei-re'
seit
nach
Massgabe ihrer Gttlichkeit
(o. .)^),
Wunder
so sehr gross
die
ist.
[Nicht war] gleiches

die
geschehen unter irgend welchen Gttern
h.
Knigen),
'vordem waren,
beiden
Lnder
wurden.
der
3 ten
Mge
Stelle
sie mit
Leben beschenkt
sein wie Re' ewiglich".
An
endlich
kommt
die
Gruppe
p1) '^-=-
=j^
( ||
uj
"''"'''':*<-"
einer Inschrift vor, die erst die blichen Titel-Phrasen
von der Macht der Ma'-kei-re' enthlt und
dann kurz den ]5eschluss und

richtet.
sei,
die
Ausfuhrung der Punte.xpedition auf den Befehl des

sei gross,
Hier heisst
alle
es,
die
Macht der Knigin
weil der
Nameir) des
[stuJ ds-f)
Amon beAmon so gross
der
Lnder gelegt hat unter
die Sohlen
des
eig.
Knigs
und des Knigs
1)
Fr diese Bedeutung von |\
'
J|
vgl.
LD
III
39
Ij.
Mission
fasc.
I,
pl.
XI.
2)
So
ist
wolil zu lesen.
III
3) vgl.
LD
16
a,
Z. 4.
5)
"^f'?^
T^ ^'^ÎV^
ijs-s
*"'"^
'-^^'^
>iiJ)t
m''V<']''
15, 17.
^g'-
'^^^"
'^'i''
mnnlidic
Form
desselben
Ausdrucks
pl^H
^=-f^^''
6j
Js-f lr(j\ iii^'uj-/{i) Mar.

'
Kam.
25.
Prdikat zu hiil-s
usw.
71
sp-w iiw ntr-s vgl.
LD
III
16
a,
16.
46
I-
I'i''
'nirimwirri-ii uulcr
tl.-ii
Nachfol};oni Kchiifjs Thutmosis'
I.,
ihr
Wrlauf und
ihre
Bedeutung.
von Ober- und Untergypten
IMa'-kei-re'".
Die Bedeutung
da.s
selb.st"
=
^^
in eigener
Person" passt,
wie Jedem einleuchtet, auch hier nicht.
Man knnte
Wort
wenn
p^
hchstens noch auf den

liier
Anion beziehen (wogegen aber
die Wortstelking spricht),
nicht auch
III.
wie
in
den beiden
andern wrtlich gleichlautenden Stellen die Beziehung auf Thutmosis 60.

Da.ss
passte.
der Ausdruck
fanden,
p|K^=>^,
den wir an diesen

III.
Stellen
ist,
dem Namen
wird
der
Ma'-kei-re' vorausgehend
wirklich auf Thutmosis
zu beziehen
in
nun auch
durch die Basisinschrift des Karnaker Obelisken
(LD
III
24 d) besttigt,
der
derselbe Ausdie die
druck allein ohne den
Namen
III.
der Ma'-kei-re'
vorkommt und zwar unter Umstnden,

lassen.
Deutung auf Thutmosis
unumgnglich erscheinen
Die Inschrift beginnt mit den
Namen
der Ma'-kei-re',
denen eine lange Reihe phrasenhafter Epitheta und dann die bliche
Dedikation
mit einigen Bemerkungen ber das Aussehen der Obelisken folgen, wobei von der
Knigin immer wie gewhnlich mit weiblichen Formen geredet wird:
Es lebt der weibliche llorus W'srt-kSw" (folgen die

des Amon-Re', die
treffliche Teil
in
Namen
der Ma'-kei-re' die
Tochter
der vordie
seinem Merzen
ist,
.seine
einzige, die
ilie
durchi.'i ihn
geworden
ist.
des Nb-rdr,
in Besitz
deren Schnheit
Geister von Heliopolis geschaffen
haben,
die beiden
Lnder
genommen
hat, wie
der Gott
"ir-siv,
und
die er (dieser Gott) ge-
schaffen
hat
um
seine
Kronen aufzusetzen, die wird an Gestalten wie Chopre, die glnzt an

reine Ei, der vortreffliche
Kronen wie der Gott der beiden Horizonte, das

grossen Zaubergttinnen aufgezogen haben, die
Ilermonthis,
schirmen(.'),
Same, die
die beiden
Amon
selbst gekrnt hat auf seinem
Throne
in
und die er auserwhlt hat
um
.Vegypten zu schtzen und

rcht, die
um
die
Menschen zu
der weibliche Horus, die ihren Vater
lteste (Tochter) des Ki-mutef,
dieRe
sein
erzeugt hat,
um ihm
ein vortrefflicher
Same
auf Enlen zu sein
zum
Heile der Menschen,
lebendes Bild,
der Knig von Ober- und Untergj-pten

als
Ma'-kei-re",
das
lilektron
der
sie
Knige.
Sie hat es gemacht
ihr Denkmal fr ihren Vater
Amon
von Theben, indem
ihm zwei grosse Obelisken aus hartem Granit des Sdens machte, deren obere Seite aus Elektron
von den
Hupterni,.') aller
Lnder
ist;
sie
werden gesehen auf beiden
Seiten(.=
des Flusses, und

sie
ihre Strahlen berfluten die beiden
Lnder, (wenn.-) die Sonne geht tlazwischen auf, wie
im
Horizont des Himmels erscheint."
Darauf
richtet habe:
ergreift
die Knigin
selbst
das
Wort und
erzhlt,
weshalb
sie die
Obelisken
er-
Ich
ich
habe
dies
gemacht aus liebendem Herzen
fr
meinen Vater Amon.
Ich
')
war geschickt durch seinen

hatte.
vortrefflichen Willen, nicht vergass ich die

hnt-J) sie weiss ja,
Weise dessen, was

ist.
er
bestimmt
es
Meine weibl. Maj. (Vc^lll

er
dass er gttlich
Ich habe
gemacht auf seinen Befehl,

ist
war
es der
mich
leitete;
ich
dachte nicht an Bauten ohne
seinen Willenf.'i, er
es der die
Anweisung
(dazu) giebt.
Ich hatte keinen Schlaf
wegen
seines
Tempels, ich habe nicht vernachlssigt, was er befohlen hatte;
mein Herz
ist
der Gott Si vor
meinem
richtete
Vater, ich
'-)
seinen
Wunsch;
nicht vernachlssigte ich die Stadt des Nb-i-dr, sondern
mein Augenmerk auf
sie.
Ich weiss ja,
dass Karnak der Horizont auf l-den
ist,
die
1I
Ein hSufigcr Ausdruck
k hr (wrtlich
.eintreten
nnt i'twas"), dessen }3edeutun}j nicht sicher bestimmt
ist.
2)
Wieder der
in
Anm.
erwhnte Ausdruck.
59
6o.
Zweite
Mitrefrii-runi^ di-r
Ma-kri-re': Thutmosis
III.
der Knig
si-ll)st''.
4;
ehrwrdige Treppe des

trtet
s/>
l/yj,
das
Auge
des Nl>-nir,
seine Herzenssttte,
die seine Schnheit
und seine Gefolgsleute umschliesst."
Auf
diesen Satz folgt dann mit pltzlichem Wechsel des Subjekts:

I
o(j|-^^|
stiij </s-/ </(/-/
der eigentliche Knig, er

in
spricht".
Hier zeigt das mnnliche Suffix i^^_

ein
^|
c/r//
auf das Deutlichste, dass der 1
/J^
î^
Mann
sein muss.
Sein langer Erlass,
der nun folgt,

hatte,
wiederholt im Grunde dasselbe, was
Ma'-kei-re' zuvor mit wenigen

keit
Worten gesagt
umstndlicher und beschwrt die Richtigersten

Teile
dieser
dessen mit
dem Knigsschwur.
Wort
Whrend im
Rede
berall
nur das
in
Pronomen der
ersten Person
vorkommt, ohne Kenntlichmachung des Geschlechtes, kommt

'J
der
zweiten Hlfte dreimal das
VI
ist,
Ini-j
meine
Rlaj." vor,
woraus wieder das mnnliche
Geschlecht des Retlenden erkenntlich

zeichnen,
denn die
Ma
-kei-re
(in
wrde
i
sich als
t, f
Ijnt-j
be-
wie
y
sie
das sonst berall und so auch oben

\-or,
Zeile
der Westseite) gethan hat.
Kme
des
so
das
JT hn-j nur einmal
so knnte
man
ja
an eine ungenaue Schreibung ohne Bein
zeichnung der Femininalendung denken; da es aber dreimal wiederkehrt und
der ganzen Rede
Icilr-^ keine
ist
einzige weibliche
Redeform vorkommt,
die
man
auf ihn beziehen knnte,

111.
dies ausgeschlossen
und
es
kann also wohl nicht bezweifelt werden, dass mu' Thutmosis

lautet:
damit gemeint sein kann.

Ich
Die Rede
thue kund den Menschen, die sein werden innerhalb!.?) zweier 60 jhriger Perioden,
deren Sinn hinter diesem Denkmal sein wird, das ich meinem Vater gemacht habe, die
reden werden, und die auf die Zukunft blicken:
Ich sass im Palaste und gedachte dessen der

2
mich geschaffen
Pyramidion
in
hat,
mein Herz
leitete
in
mich, ihm
Obelisken aus
I'^lektron zu
machen, deren
beiden grossen
I.,
den Himmel ragte,
dem ehrwrdigen Sulenhof zwischen den

Mein Herz
Pylonen des Knigs, des starken
Stieres, des
Knigs von Ober- und Untergypten Thutmosis'

Worte.
Ihr Leute, die ihr
ich
des Horus(.?) des Verstorbenen.
mein Denk-
mal nach Jahren sehen und euch unterhalten werdet ber das was
euch, dass ihr sagt:
ich weiss nicht,
ich weiss nicht,
gemacht habe, htet

ist,
weshalb dies gemacht worden
einen
Berg ganz aus Gold zu schaffen wie

mich Re'
fllt
ist,
ein Ding".
Es
ist
geschehen.
Ich schwre
(esl,
sowahr
er-
liebt
und mich mein
\'ater
Amon
lobt,
sowahr meine Nase von Leben und Heil

(d.
i.
sowahr ich die weisse Krone aufgesetzt habe und mit der roten erschienen
ge-
krnt) bin, sowahr mir
Horus und Set

Isis
ihre beiden Teile vereinigt
haben, sowahr ich dies Land
beherrsche wie der Sohn der

untergeht
in
untl
stark
gewesen bin wie der Sohn der Nut, sowahr Re'
der ^'w/^/ABarke, und er aufgeht(.') in der J/*rt'/-Barke, und sich vereinigt mit seinen
in
beiden Mttern
sonst)
der Gottesbarke, sowahr der
Himmel
bleibt
und sowahr dauert, was
er (Re'
gemacht
ich aus
hat,
sowahr mein
zur
Name
bis in
Ewigkeit sein wird wie ein Unvergnglicher Stern",
sowahr
ilie
dem Leben
Ruhe eingehen werde wie Atum:

(0
'iff
die beiden grossen Obelisken,
meine (mnnliche) Maj.
/-'-y)
aus Elektron gearbeitet hat fr meinen Vater
Amon,
damit mein
Name
bleibend und dauernd
sei in
diesem Tempel
bis in alle Ewigkeit, sie
bestehen
aus einem einzigen Stein aus hartem Granit, nicht zu.sammenge.stckt und nicht geflickt.
Meine
letzten
(mnnliche) Maj.
(0 Cf) Ini-j]
Hess arbeiten(.?i daran
vom
ersten Mechir des
ten bis
zum
48
I-
Dii^ Throinvirrpii untor
den Xachfolgcrn Knigs Thutmosis'
I.,
ihr
Vorlauf uml
iliro
Bedeutung.
Mesore' des 16
teil
Jahres,
macht
')
Monate an Arbeit (?) im
Berge..
Ich habe es
ihm gemacht
sie
in
der Mitte meines Herzens(.')
wie ein Knig jedem
Gotte(.-),
mein Wunsch war es
ihm mit
Elektron berzogen zu machen, ich legte ihre Seite auf ihre
Ich gedachte, dass die
Menschen
ist,
sagen sollten (dass) mein

dass) ich nicht
Mund
sei
vortrefflich sei
wegen
ich
dessen,
was aus ihm gekommen

Hrt denn:
Ich
(und
umgekehrt
von(?)
dem, was
gesagt habe.
gab dazu
von reinem Elektron, das

Maj.
(y
ich
gemessen hatte mit Scheffeln wie Getreide.

(fr die Opfer)-)
Meine (mnnliche)
Cr
/^-y)
nannte Zahlen
mehr
als die
es."
beiden Lnder insgesammt (zuvor)
gesehen hatten^).
Unwissender wie Wissender î, wisst
Hiermit schliesst die Rede des

fahrt
lîira-^,
die die Ma'-kei-re' citiert hat,

fort:
und
ilie
Knigin
nun mit Bezugnahme darauf folgendermassen

Nicht
soll,
wer
dies hrt, sagen, dass das,
was
ich (oben) gesagt habe,
unwahr
sei,
sondern
es \ôn
er soll sagen:
wie gleicht ihr das,

er hat
es ist
wahr
fr(.')
ihren Vater".
Der Gott wusste
mir,
Amon
von Theben,
mich beherrschen lassen das schwarze Land (Aeg)'pten) und

Ich habe keinen Feind in allen Flachlndern
{/i-7i.'),
das rote Land (die Wste) dafr.

birgigen Lnder {svi-zvt)
.sind
alle ge-
mir unterthan.
Er hat meine Grenze gemacht
bis zu
den Grenzen
des Himmels, mir dient was die Sonne umkreist, er hat mir geschenkt was er hatte (f); er wusste,
tlass ich
es
ihm weihen wrde,

ich
ich seine
Tochter
in
Wahrheit.
dauere,
Ich(.")
preise ihn
was
er
bestimmt
hat,
bei
meinem
Vater.
Ich lebe,
bin glcklich!.^) auf
dem Throne
des Ilorus der Lebenden wie Re' ewiglich."
Damit endigt
verschlie.ssen
die
merkwrdige
Inschrift.
III.
Es wird
mit
sich
wohl Niemand der Ueberzeugung

gemeint sein kann.
.sie
knnen,
da.ss
nur Thutmosis
dem
IciM-^
Er
hat
also lue Obelisken herstellen la.ssen
(^r
/>k)
fr die Ma'-kei-re', die
anlsslich ihres JubiDa.ss Thutmo.sis

III.
lums dem
Amon
errichtete
li///)und
als ihr
Denkmal weihte
(^cs::^ zVy).
wirklich an der Herstellung der
Obelisken thtigen Antheil hatte, geht nicht sowohl aus den

zugefgt sind
(s. u.
Seitendarstellungen hervor,
die vielmehr erst spter
g 8), als indirekt aus
der Biographie des

lisken geleitet hatte
Sen-mut, der nach der

(s. u.
Inschrift
LD
III
25 bis q die Arbeit an den
Obe-
64).
f>L
die
(y^-
Auch
in
der grossen Inschrift von Speos Artemidos (Rec. VI, 20

vielleicht
Anhang VI
1
29 a),
u.
A. auch die Expedition nach l'unt erwhnt, kamen
die
Worte
-i^ vor
sein
34).
und zwar auch wieder wo von einer mnnlichen Person

/wwvA
î^^^
I
die
Rede
zu
scheint:
^__
f""^^
j1
^s.
"^^''
welchen
Amon
gekrnt hat
zum
slnj ds-f auf

III.
dem Throne
des Horu.s".
Wrtlich derselbe Satz findet sich aber ebenso auch von Amenophis
Inscr.
I
gebraucht (Sharpe Eg.
24)
und da
die Wort.stellung
\\\
wohl verbietet, das ds-f auf den
Amon
zu beziehen, so scheint es danach, alsob stnj ds-f
diesem Zu.sammenhang ein stndiger
Ausdruck gewesen, der auch von anderen Knigen gebraucht wurde.

den Thutnujsis
111.
ICr
wird also hier auch
bezeichnen,
aber
nicht wie
oben im Gegensatz zur Ma'-kei-re'.

nicht ganz klar
Nach
II
m
ms
ml-t nt
li-,
eine hufige
Redewendung, deren Hedoutung
ist.
2)
(n-wt, vgl. die
Redensart
nh
dbhl
hipl.
3) wrtlich
4)
mehr
als das wa-s die
beiden Lnder gesehen hatten".

(j
Zu diesem koordinierenden Gelirauch vnn
mi
vgl.
Harr. 79, 2
T^v
llr/l'
tl
"^
"^
gS 6063.
Zweite Mitregierung der Ma'-kei-re
Thutmosis
III.
der Knig selbst".
49
als
GoleiiischeH".s Publikation
der traurig zugerichteten Inschrift scheint es brigens,

vgl. die bei
ob auch
auffllio-e
schon vorher ein mnnlicher Knig redete,
einem Knig aber allerdings immer

die
Schreibung des Suffixes

(Z. 15)
sg. H?i (Z. 9. 27)
neben 'M, und
Erwhnung von meinen Truppen"
bei Gelegenheit der Puntexpedition, bei der uns

(d.
i.
oben gerade das Heer des Herrn der

( 58).
beiden Lnder"
62.
vermutlich Thutmosis'
der Bezeichnung
]T
J
III.)
begegnete
An
Stelle
|f|!c=^ scheint sich
endlich
noch einmal
dl
ein
synonymer Ausdruck
finden,
pl !c=_ ntr nfr
t/s-f in
Speos Artemidos (Anhang VI 29
zu
wo Thoth
sagt:
zu der grossen Gtterneunheit
von Theben und den Gttern des Nordens und

allen
Sdens
Hrt dies grosse Wort, das Amon-Re' von Theben
Gttern befohlen hat:
Ma'-kei-re',
welche Knig von Ober- und Untergj-pten

(sie),
ist,
sie
ist
auf
dem Thron
(in
des Horus
Heliopolis)
erschienen') ewiglich,
will,
von der der grosse Gott, der Herr der grossen Halle
leitet;
dass sie
alle
Lebenden
was
dem
eigentlichen guten Gotte gethan

ist
ist,
ist
(d. h.
bleibt)
wahr
fr das
Herz der grossen

alles
Gtterneunheit-), er
es,
der unser Leiter
ist
in
den beiden Limdern.
Gebt ihr
Leben,
Dauer, Glck von euch,

1
alle
Freude von euch, damit sie euch imiarmt (.?)"".
Der Ausdruck
der gute Gott" wird m.
W.
nur
vom Knige
gebraucht, kann also auch hier nicht gut auf

er
einen Gott bezogen
werden.
Auf
Ma'-kei-re' kann
j
wegen der mnnlichen Formen
nicht
gehen,
von
ihr
msste es stattdessen
III.
p^
nti-t iifr-t ds-s heissen^); es bleibt also
wieder
nur Thutmosis
als
einzige Person,
ci
die damit
gemeint sein kann.
Falls
ist,
die
oben gegebene
Uebersetzung des mit

sein, dass mit der
|T
(n)=c=_ beginnenden Satzes richtig
so
wrde darin gesagt

III.,
Thronbesteigung der Ma'-kei-re' das Knigtum Thutmosis'

solle.
der ja schon
vor ihr regiert hatte, bestehen bleiben
63.
Aus diesem eigentmlichen Verfehren, den Thutmosis

Nennung des Namens kurzweg
als
III.
als
,
Mitregenten
[Hi j;^
der
Ma'-kei-re' ohne
den
pl)
a^^
|T
zu beist
zeichnen und diese Bezeichnung sogar
dem Namen
der
Ma -kei-re
in
vorangehen zu lassen,
wohl auch zu schliessen, dass er nur offiziell die Neben-,

spielte.
Wirklichkeit aber die Hauptrolle

auffllige
Aus einem solchen Machtverhltnis wrde

dass
sich
auch die sehr
Thatsache
ihrer
er-
klren,
Ma -kei-re
Namen
III.
auf Rache an Thutmosis

( 57).
II.
und auf Wiederherstellung
von ihm
okkupierten
ganz verzichtet hat
Es passt auch besser zu dem, was wir schon
von Thutmosis
erfahren haben, und zu der ausserordentlichen Thatkraft, von der er in seiner
spteren Alleinregierung so grosse Proben abgelegt hat.
Dazu stimmt endlich auch
das,
was
wir wohl aus einigen uns erhaltenen Privatdenkinlern dieser Zeit seiner
gemeinsamen Regie-
rung mit Ma'-kei-re' herauslesen knnen.
1) vgl.
die Parallelinschrift
LD
III
75
d.
2)
Fr den Ausdrack ^/
der Antwort der Gtter war
,,walir fr das
Herz des
als
."
vgl.
LD
t
III
25
bis,
q.
75
d.
3) In
Ma -kei-re'
richtig
i^
"""'^
]
^'^
diese
gute
Gttin" bezeichnet.
I.
CO
I.
Die Thronwirren unter den Nachfolgern Knigs Thutniosis'
T.,
ihr
(>4.
So verehrt der Oberbaumeister l'^N Sen-mut
in
einer Darstellung
bei
Assuan
Knigin,
dar-
(LD
III
25 bis, q, s unten
als
Anhang VI
8),
wo
er die Arbeit an
als
den Obelisken
leitete, die
aber nicht
gestellt
in
Knig Ma'-kei-re", sondern
grosse knigl. Gemahlin Ha't-sepsowet",
der Tracht der Gottesweiber des
Amon" und
genannt:
^fc^v
Ol
\^^0
dem
Titel ob. 361
Auch
in
der Beischrift Verehrung
(o. .)
darbringen
w^v^
Gottesweibe,
sie
der Herrin der ganzen beiden Lnder durch den Oberbaumeister Sen-mut" erhlt
(z.
nur Titel, die auch andere Kniginnen tragen

unter der Darstellung:
B.
LD
III
3a.
bl.
Ebenso auch
in
der In-
schrift
erfllt
Es kam der
>/>'((/)
KUJ),
der das Herz des Gottesweibes [sehr]

ist,
und mit dessen Ausspruch die Herrin der beiden Lnder zufrieden
lebt,
der \I^J^ und
grosse Vorsteher des Haushalts der Knigstochter Ra'-nofru, die

die Arbeit der beiden grossen Obelisken
Sen-mut,
um
zu leiten (?)
von Millionen von

fr die (oder
Jahren'-^),
es geschah
wie befohlen
war, alles
(y ci
I
wurde ausgefhrt,
es
geschah
aus
sie
wegen
der")
bSw
ihrer weibl. Majestt
hnt-s)".
Nur der
letzte Satz,
dem
hervorgeht, dass die Obelisken fr die Knigin

offiziell
bestimmt waren, weist daraufhin, dass

Karnaker Obelisken vom Jahre
15 16,
damals
Knig
die
war, wie die Aufschriften der
um
die es sich
doch wohl handelt, besttigen.
Derselbe Sen-mut erzhlt auf seiner Statue

schenkt war, seine Thtigkeil unter
in Berlin,
ihm (hnch knigliche Gunst geIII.
Ma -kei-re'
Titeln
unil
Thutmosis
il.l)
III
25
i,
Anhang VI
25
b).
Er nennt zwar nur
die
erstere
zweimal
mit
Namen und
Herz
dabei wie gewhnlich mit
weiblichen Redeformen; aus

(nb tiwj) sehr erfllt
seinen
ist
der das
des Herrn der beiden Lnder

und aus seiner Erzhlung
war;
')
und gelobt
vom guten Gotte

III.
(ntr nfr)"
ergiebt sich aber,

Ich
dass thatschlich Thutmosis
die leitende Person

III.)
er
.sagt
nmlich:
war
ein Edler, geliebt
von seinem Herrn (Thutmosis

III.)
und
fr die
Herrin der
beiden Lnder,
obersten
ein
er iThutniosis
ehrte mich vor den
beiden Lndern,
ich
er machte mich
zum
Mund seines Hauses

Tod seines Vorgngers
im ganzen Lande;
in
war
ein
Oberhaupt der Obersten,

Befehl,
seit-
Vorsteher der Vorsteher der Bauten, ich war

der
tlicsem
ich
Lande unter seinem
dem
man
eingetreten war'),
war im Leben unter der Herrin der

Ma'-kei-re',
beiden Lnder,
sieht,
ist
dem Knige von Ober- und Untergypten

es
die ewig
lebt".
Wie
Thutmosis
III.,
der ihn ernennt und auf dessen Befehl er sein
Amt
venvaltet;
von Ma'-kc
?-!>'
weiss er nichts zu sagen, als dass er unter ihr gelebt habe, und in der I
1)
l.iegl hier eine
Anspielung auf den
^W^ Namen
in
Thulmosis'
III.
(1
'^
^'"^'
2)
Dieser Zusatz k
hhu n
rnp-wt,
den man
den
Namen
22. 3g
so mancher
!>.
Tempel
findet,
bezieht
sich nicht auf ihre
ewige Dauer, sondern auf das Fest

das ein
dliiir.
.^^^,
lll
(vgl.
LD
HI
Obcl. Flamin. Griffith Siul IV 22.
Mar. Der.lh.
4. 12)
"^^
entsprechendes Jahresfest der Rcgiening der Knige

errichtet waren.
I.
zu bezeichnen scheint und zu dessen Ge-
dchtnis du3) 'fc
Denkmler
vgl. ob. p.
hr
46 Anm.
4) Die
Lesung der wichtigen
Stelle
^0
tpj-
""
[1
/=\
seildrm
der
Tod
mit
seines
Vorgngers eingetreten
;
war"
ist
nach
es
ist
dem
Original
sicher.
Das Wort
wj
bersetzt
man
gewhnlich
Vorfahre"
das
ist
aber
zu
speciell,
eine Nisbe
der alten Prposition
'Kw
/^-ay vor" (rumlich und

d.
zeitlich)
und bedeutet also nur den,
der vor
ist", in
unserem Falle also den Vorgnger Thutmosis' IIL,
h.
wohl Thutmosis U.
i;5;
64
66.
Zweite Mitregicriuig
tler
Ma-kci-re': Verhltnis zu Thutmosis
III.
nach den Privatdenkmlein.
"i
Formel zu wnschen: der Knig von Ober- und Untergypten Ma'-kei-re', sie gebe Totenopfer" usw.
Was
das
indirekte
Zeugnis
dieser
beiden Inschriften
fr
ist
die
SteHung Thutmosis'
III.
whrend seiner Mitregierung besonders wertvoll macht, das

tmer Sen-mut allem Anschein nach einer der
ist.
der Umstand,
dass ihr Eigen-
eifrigsten
Parteignger der Ma'-kej-re
gewesen
Sein
Name
ist
in
'),
seinem Grabe und auf der aus diesem stammenden Statue mit derselben
wie sonst der
Sorgfalt ausgemeisselt
Name
der Knigin
(s.
Anhang VI
25
b).
ist
In Anbetracht,
dass das Ausmeissein der
Namen von
Privatleuten nur sehr selten zu belegen
und dass Senauch gerade
mut, wie seine Inschriften zeigen, eine grosse Rolle
am Hofe
gespielt
und
sich
besonderer Gunst seitens der Ma'-kei-re' erfreut haben muss,
wird
man
die Verfoleune seines
Namens
mit der Verfolgung des Andenkens der Knigin in
Zusammenhang bringen mssen. Wie

Sen-mut
diese Verfolgung augenscheinlich nur politischen Motiven entsprang, so wird auch die des
keinen andern Grund gehabt haben;

tigen Legitimitiitspartei
man wird
in
ihm
vielleicht eines der

III.
Hupter einer mch-
vermuten drfen, die den Thutmosis

lassen.
veranlasste,
gegen seinen Willen
seine
Gemahlin an der Regierung teilnehmen zu
Zartere Beziehungen zwischen ihm und
Ma'-kei-re' daraus zu folgern, wie
man
gewollt hat, geht doch wohl zu weit.
(.
Auch
der Prinz
(1
g7\ .wAÂ
'
bibn'i
dem
seine jetzt in
London
befindliche Statue
luid
durch die Gunst der guten Gttin,

Bruders des guten Gottes, des
darauf;
der Herrin
tler
beiden
Lnder Ma'-kei-re'
III."
ihres
Herrn des Opferns Thutmosis'
geschenkt war, nennt sich

seiner Vortrefiflichkeit,
sieht,
gelobt von seinem
Gotte, geliebt von seinem Herrn
wegen
welcher seinen
Herrn
begleitete auf
seinen Reisen im Sden und Norden"; wie man

III.
mit
11.
lauter mnnlichen Redeformen, die also auf Thutmosis
zu beziehen sind
i^Leps.
Ausw.
Anhang VI 32
e).
Auf
der sehr zerstrten Stele

III.,
LD
111,
28, 2
(Anhang VI
301
vom
Jahre 16 der Ma'-kei-re
und Thutmosis'
berichtete,
falls
die,
wie es scheint, eine Expedition nach den Gruben des
Wadi Maghara
^-- gleich-
beziehen sich die wenigen erhaltenen Titel des ausgesandten Beamten

III.:
auf eine mnnliche Person, also wohl auf Thutmosis

ist
[welcher erfllt das Herz]

e.xistiert".
dessen
der im Palste
(56.
dadurch, dass er seiner Maj. bringt, was

finden
sich
Indess
natrlich
auch andere
Â:
Privatinschriften
von Leuten,
in
die
im
Dien.ste der Ma'-kei-re
standen; so heisst
'^. %:> W |
^ zv^wj-nhli,
dessen Grabe (AnIII.
hang VI 25
c)
die
Namen
der Ma'-kei-re'
(ausgekratzt)
erfllt
und Thutmosis'
\'orJ
kommen,
mit Bezug auf die Knigin: welcher sehr
das Herz der Herrin der beiden

III 26,
i
Lnder", Vorsteher der Vorratshuser der

erstatter der
guten Gttin" (LD

I
d)
und
erster Bericht-
Herrin der beiden Lnder" (Champ. Not.
S44),
dagegen mit Bezug auf den Knig:
das Znglein der

fr das
Wage
fr
den Knig, die
Wage
i
fr
den Herrn der beiden Lnder, angenehm

ist
Herz des guten Gottes" (LD
III 26,
c).
Es
zu beachten, dass die auf die Knigin
l)
Auf der Statue
ist
der
Name
einige
Male ganz verschont,
einige
Male
ist
auch nur das Zeichen

der die
ist.
V\
als
getilgt,
was Lepsius auf den Gedanken brachte,

des
die .-Vusmeisslung
auf Amenopliis IV. zurckzufhren, auf der Statue berall unverletzt
Mut
Gemahlin
Amon
verfolgte.
Dies
ist
aber unmglich, da das U
7*
C2
I.
I.,
ihr
Verlauf und ihre Bedenlung.
bezglichen
Wrden
des Mannes nicht eigentlich Staatsmter, sondern eher Hofmter sind, die
persnliche Angelegenheiten der Herrscherin betreffen.

In
der schon
e)
oft
genannten Biographie des

(J
Q7)
^^ W^
'
Inui (Rec. XII

III.
105107. An-
hang VI 25
wird ganz im Stile der
offiziellen Inschriften
Thutmosis
ohne Nennung des
Namens erwhnt, und von der Knigin mit den ruhmredigsten Phrasen
dabei,
]
geredet,
obwohl
sie
wie in der Inschrift des Sen-mut bei Assuan
64),
nicht
als
Knig, sondern
III.)
als
r=^^
Gottesweib Ha't-sepsowet" bezeichnet

J
ist:
Seine (des Thutmosis'

[
Schwester,
das Gottesweib Ha't-sepsowet machte
die
beiden Lnder
'1
nach] ihren Pliuien;
man
ist,
diente ihr,
Aegypten war
voller
Demut; der Same des Gottes, der aus ihm gekonunen
das Vordertau des Sdens,

ist sie,
der Haltepflock der Sdlnder, das vortreffliche Ilintertau des

Befehlens,
Nordlandes
die
Herrin des
deren Plne
zu
vortrefflich sind,
welche
die beiden
Lnder
befriedigt,
wenn
sie spricht".
Den Grund
diesem Hymnus
lehren uns die folgenden
Zeilen kennen: Ihre weibl. Maj. lobte mich, sie liebte mich, sie kannte meine Vorzglichkeit
bei Hofe, sie beschenkte
mich mit Dingen, sie ehrte mich, sie
fllte
mein Haus mit Silber und
Gold, mit
allerlei
schnem Gewebe des Knigshauses".
Dies alles sind Gunstbezeugungen, die

z.
jeder reiche Unterthan
einem andern erweisen kann, aber keine Regierungsakte, wie

hatte.
''^(]i
I.
B. das,
was Thutmosis
III.
dem Sen-mut gethan
Aehnlich steht es auch mit der Biographie des

der die Feldzge unter Amosis, Amenophis
bis in die Alleinregierung
I.,
J-
'A'h-mse
I
pen-nehbet,
Thutmosis
und
43
a.
II.
mitgemacht hatte und noch
14).
Thutmosis'
III.
gelebt hat
iLD
III
Anhang VI
Er
erzhlt:
ich begleitete die

ich]
Knige von Ober- und Knige von Untergypten,
die Gtter,
[unter
.sie
denen
gingen,
gelebt habe, auf ihren Zgen in den Sd- und Nordlndern, an jeden Ort, an den
nmlich
Knig
I.
Amosis den Verstorbenen, Knig Amenophis

II.
I.
[den
Verstorbenen],
bis
Knig
Thutmo.sis
den Verstorbenen, Knig Thutmo-sis

III.,
den Verstorbenen
ist.
zu
ein
diesem guten
schnes Alter
Gotte Knig Thutmosis

erreicht,
dem
Ich
habe
indem
ich
im Leben war unter

bei
dem Knige und
in
Gunst war unter ihren Majestten,
und meine Beliebtheit
Hofe war.
Wiederholt erwies mir [auch] das Gottesweib

(sie)
Gunst, die grosse knigl. Gemahlin Ma'-kei-re'

grosse
die Verstorbene.
als
sie
Ich pflegte ihre
Tochter,
die Knigstochter Ra'-nofru
die Verstorbene,
noch
ein
Kind war, das
an der Brust
lag".
Worin
gesagt.
die Gunst,
die
ihm
die
Knigin wiederholt erwies, eigentlich bestand,
ist
nicht
sein,
Denn
die Pflege ihrer Tochter braucht es nicht notwendigerweise gewesen
zu
knnte vielmehr nur den Anlass dazu gegeben haben.
Aber auch wenn 'A'h-mose

Gunst verdankte, so
wirklich
ist
die Erziehung der wichtigen Prinzessin nur ihrer (der Ma'-kei-re'j
darin
noch kein Anzeichen ihrer kniglichen Macht zu sehen, sondern nur des berechtigten Einflusses
einer Mutter auf die Erziehung ihrer Kinder.
67.
Das hchste Datum, das wir aus der gemeinsamen Regierung Thutmosis'
III.
und
l)
hinter
*i?
ist
in
der Kopie wohl ein Verbuni
aiistj'lasseii.
66
68.
Zweite Mitregierung Jer Ma-kejj'-re'
Privatclenl<mler.
Jahr 15
16.
belislcen von Karnak.
ci
der Ma'-kei-re
haben,
ist
der letzte Mesore' des Jahres

d, N).
i6,
der
Tag
der Vollendung der Kar-
naker Obelisken
(LD
III
24
Aus demselben Jahre

III.
datiert
(
auch die Stele im Wadi Maghara
LD
III
28,2,
auf der Thutmosis
noch den
Namen
r=^
^y
anstatt
(ocr^|^] hat (AnNamensformen

(
hang VI g
30t.
Nach dem, was wir oben ber das Verhltnis

dadurch wahrscheinlich, dass
II.
dieser beiden
er-
mittelt haben, wird es

die in die Zeit
lich
(s.
alle
Denkmler mit dem Namen
0i
^^ 1
die
nach Thutmosis
in
zu setzen sind, jnger als das Jahr 16 sind.
Es sind nament1
ob. 45)
19),
Derelbahri die Malle P und die beiden (iranitthore g und
der obersten
(Anhang VI
sowie die Darstellungen der

in
ten
10),
Terrasse von oben (Anhang VI 21),
Pfosten eines Thores
Ombos (Anhang VI
i;
vermutlich Speos Artemidos (Anhang VI
29b) und endlich die Seitendarstellungen der Karnaker Obelisken (Anhang VI 27a). 68.
Dass diese Seitendarstellungen

ist
erst spter als die brigen
Skulpturen der Obelisken
zugefgt waren,
pflegte
bereits
stets
I,
oben erwhnt, aber noch nicht begrndet worden.
Ein Obelisk
von Haus aus
nur eine Mittelzeiie auf jeder Seite zu erhalten, so die erhaltenen

1.,
Obelisken Usertesen's
Thutmosis'
Thutmo.sis'
III.,
Sethos'
I.;
die Nebenzeilen, die verschiedene
von diesen Obelisken tragen, sind

mosis IV. lauf
erst
von spteren Knigen zugefgt worden, wie von Thut-
dem
Laterancnsis, tlen er vollendete^ von
Ramses
II.
[der
wohl zur ICrinnerung seiner

die seiner
vielen Jubilen nicht jedesmal Obeli.sken errichten lassen konnte
und deshalb
Vorgnger
VI.,
mit darauf bezglichen Seiteninschriften versah')], von auf
Ramses
IV. (verdrngt von
Ramses
dem Karnaker
Obelisken Thutmosis'
I.).
Auch
unsere Obelisken hatten urspr. nur eine

erhellt,
Mittelzeile, wie
schon aus der Anlage der Darstellungen

auf der einen Seite steht der Gott
die
die durch
die Mittelzeile zer-
schnitten werden;
Amon,
auf der andern der ihn anbetende
Knig.
sein,
Ueberdies scheint
Anbringung der Darstellungen auch unterbrochen worden zu

niu'
denn die 8 vorhandenen begleiten

projektiert,
die obere Hlfte
der Mittelzeile,
mindestens eine
9te Darstellung war aber

erscheint
wie der
er
Himmel
r=î lehrt, der unter der 8 ten Darstellung
und der nur Sinn
hat,
wenn
etwas berdeckte.
Da nun
aber die Darslelhmgen

sie
z.
offenbar die Mittelzeilen ignorieren,
so liegt die
Vermutung nahe, dass
berhaupt
erst an-
gebracht wurden, nachdem der untere Teil der Inschriften durch den
T. noch vorhandenen
die
Granitumbau, den Mariette
dem Thutmosis
III.
zuschreibt, verdeckt
fhrte,
war und dass man dann
noch projektierten Darstellungen nicht weiter
weil
man
diesen
Umbau
5
erhhen wollte.
Dieses letztere muss nmlich thatschlich geschehen sein,
da nur die
oberen Darstellungen
und der dazwischenstehende
Teil der Mittelinschriften bei der

I.
Verfolgung des
sind.
Amon
durch
Ame-
nophis IV. verletzt und von Sethos
wieder restauriert worden
Alles darunter befindliche,
die untere Hlfte der Mittelzeilen, wie die
6te bis
8 te Darstellung, ist
sein.
unberhrt geblieben und

dass der
muss dem Amenophis IV.
also unzugnglich
gewesen
Zu dem
gleichen Schluss,
Umbau ehedem
wenn auch
so
hoch gewesen, dass
er
mehr
als die Hlfte
der Obelisken verdeckte, kommt,
widerwillig,
Mariette (Karnak texte p. 30,4): Le passage des colonnes aux pylnes

qui surmontent les unes
(sc. (sc.
se faisait par les architraves,
die Sulen) et se perdent par leurs

le
extremites dans
les
(d.
murs des autres

i.
des Pylonen); mais

est
passage des colonnes aux edicules

imaginer
de Thoutmes
III.
der vorhandene
Umbau)
Juliil.-n"
plus
difficile
moins qu'on n'ad-
r)
Er nennt
sich darin
-^^
QQ
Herr
df-r
bel. Flamin.,
New- York, London.
'A
I.
I.,
ihr
mette que ces edicules aient eu precisement
la
hauteur des colonnes, auquel cas plus

la
dune
moitie des obelisques aurait disparu, noyee dans
()9.
magonnerie de
leur base".
Unter der Regierung Thutmosis'

die
III.
und der Ma'-kei-re
begegnet uns fter eine

( 66)
Prinzessin Ra'-nofru,
nach der eben
citierten Inschrift des
'A'h-mse pen-nehbet
in
eine grosse Tochter" der Ma'-kei-re'
und nach den Darstellungen

1
Der
el
bahri wahrscheinlich
auch des Thutmosis'
III.
war
(s.
ob.
1).
Diese Prinzessin, mit deren Erziehung ausser 'A'h-mse
pen-nehbet auch der bekannte Sen-mut betraut war,

gewisser
y
und deren Haushalt derselbe und

|
ein
Sn-iiin
3)'),
vorstanden,
erhlt fters die Titel
Gottesweib"
III
(LD
III
25
g.
i.
Champ.
Herrin
Not.II 192,
ES
Herrscherin der beiden Lander"
(LD
25
III
i)2),
^"^^"^1
der beiden Lnder, Herrscherin des Sdens und Nordens" grossen knigl. Gemahlinnen",
Sie
z.
(LD
20c)î, Titel, die speciell den
T. wie der erstgenannte Gottesweib" nur
solchen
zukamen.
war offenbar
die
vorbestimmte Erbin der Ma'-kei-re', zumal sich von anderen Kindern der
findet.
Knigin keine Spur

A.ssuan,
Lebend
20
cl,
begegnet
sie
uns noch
(s.
in
der Inschrift
des Sen-mut
in
bei
die wahrscheinlich aus

el
III.
den Jahren
15 16
stammt
64I und noch spter
der Halle
ist,
P von Der
Thutmosis
bahri
(LD
III
die vermutlich erst nach
dem
Jahre 16 ausgeschmckt
da
dort wieder den
Namen (Gt^rî^j
fhrt (671.
In der Biographie des 'A'h-mse

III.
pen-nehbet, die vermutlich aus der allerersten Zeit der endgltigen Alleinherrschaft Thutmosis'
stammt'),
ist
sie
dagegen
als
verstorben bezeichnet und hat dabei nur den
Titel
Knigs-
tochter", scheint also nicht zur Kegieriing
gekommen
zu sein.
10,
Aller Wahrscheinlichkeit nach endigte die 2 te

letzteren,
gemeinsame Regierung Thutmosis'

treffen
III.
und der Ma'-kei-re' mit dem Tode der

Alleinregierung des Knigs nicht
jedenfalls
wir sie in
in
der folgenden
der Biographie
verstorben"
mehr am Leben
wie gesagt
an, sie wird
vielmehr bereits
des 'A'h-mse pen-nehbet, also

genannt.
1
(
am Anfange
dem
dieser Alleinregierung
Auch
ist
zu
beachten,
dass sie auf
Uschebti",
das
sich
uns erhalten hat,
Oy|)U
.sich
Knig
Ma'-kei'-re'" heisst (Proc. VII 183)

el
und ebenso auf dem Kstchen mit der
Leber, das
im Funde von Der
bahri gefunden hat, als
^\^ (^^jul
Knig von Ober- und Untergj-pten Ma'-kei-re' Tochter

bezeichnet
ist
^ (T^Y^^^Tl
sein.
111.,
[si statt sit)
des Re' Ha't-.sepsowet"
(Masp. Moni.
roj'.
p.
584).
Sie scheint danach als
Knig
gestorben zu
71.
Das
erste
Datum
aus
|
der endgltigen Alleinregierung Thutmosis
das wir
esf.
I,
haben,
ist
der 25 ste Phamenoth

die
^1
gro.ssartigen
des Jahres 21 (Grebaut Le musee

Feldziige
2).
Im folgenden Jahre begannen
asiatischen
III.,
des Knigs, die
erst
im
Jahre 40 ihren Abschluss fanden.
Wenn
Thutmosis
wie wir oben als wahrscheinlich fanden.
l)
Anhang VI
gij
19
I'.
25
b.
f.
2)
Anhang VI
S 25!'.
3)
Anhang VI
"9 f.
in
4) A. hatte bereits unter
Amosis an den Kmpfen

sicher,
in Palstina
teilgenommen; vorausgesetzt dass diese

ist,
das Ende
seiner Reg. fielen,
was keineswegs
alt
nicht einmal sehr wahrscheinlich

I.
so musste A. beim
I.
Tode des Amosis mina>is
destens
20 Jahre
sein;
von Amenophis
regiert
kennen wir das lote;

Thutmosis
III.
III.
von Thutmosis
knnen wir
seinem Jubilum
miteinander,
schliessen,
dass er 30
Jahre
haben muss;
und Ma'-ke^-r'
allermindestens
regierten
i-in
etwa 20
Jahre
mithin musste A. beim Beginn der AUeinregicrung Thutmosis'

sehr wahrscheinlich aber ein ziemliches Stck mehr.
Alter von 80 Jahren erreicht haben,
!;!$
68
73-
Ra-mifni Thnmfrbin.
Ende der
Ma -kei-ro'.
Thutmosis
III.
AUeiiiherrsclier.
Seine Nachfolger.
33
noch vor der Thronbesteigung
.seines
Vaters Thutmosis'
I.
geboren war, so htte
er
beim Beginn
dieser Feldzge bereits ber 50 Lebensjahre zurckgelegt
gehabt und wre bei ihrem iMide ber

fr derartige
70
alt
gewesen.
Dass
ein solch
hohes Alter kein Hindernis
Unternehmungen zu
I.
sein
braucht, lehren ja
am
man
besten die Beispiele unseres alten Kaisers Wilhelm

sich die
und seines Feldherrn

alle tils
Moltke; auch hat
Expeditionen der gj'ptischen Knige wohl nicht
Feldzge,
sondern
als
Inspektionsreisen unter starker militrischer Begleitung, die im Notfall ein thatkrftiges
Eingreifen erlaubte, zu denken, bezeichnet das gyptischen

lich
Wort
dafr
j
\^
(j
a doch eigent-
auch nur eine Reise".
m. Zum
38.
Schluss seiner Regierung

p. 5481,
nahm Thutmosis
III.
seinen .Sohn
Amenophis
(
II.
(AmeJa
nemheb
Masp. Moni. roy.
den ihm seine zweite grosse konigl. Gemahlin"

III
*^^
_>
"'1
ber deren Herkunft wir garnichts wissen'), geboren hatte [LD

regenten an.
38
a. b.-)
62
b.
64 a], zum MitLepsius)
So sind beide im Tempel von Amada
in
gewissen
Rumen (E und F
III
abwechselnd dargestellt und an den Thren zusammen genannt (LD

bei
65 bi; und im Grabe des

I
Abd
el
Gurnah nehmen
sie
zusammen
eine
Truppenrevue ab (Champ. Not.

sein,
i)
528).
Diese gemeinsame Regierung scheint aber nur kurz gewesen zu

in
da wir Thutmosis
11
II.
1.
noch
schon
seinem 52sten Jahre seinem

3 ten
in
ICllesieh
(LD
III
45
e,
s.
ob. p. 23
Anm.
und Amenophis
in
Jahre
in
II.
i\mada
allein treffen iLI) ill 65 a).
Auf Amenophis
und auf diesen
an wieder
in
folgt sein
Sohn Thutmosis
IV.'').
1\'.-'|,
auf diesen sein Sohn Ameno]ihis

sich also
III.')
III.
sein
Sohn Amenophis
Das Knigtum vererbt
von Thutmosis
direkter Linie
vom Vater
auf den Sohn.

III.
73.
Wenn
das,
was wir oben ber die Herkunft Thutmosis'

I.
und seines mutmass-
lichen Vaters Thutmosis'
als
wahrscheinlich festgestellt haben,

II.
richtig ist
und wenn
die
Ge-
mahlin Thutmosis'
III.
und Mutter Amenophis'

III.
wirklich
keine Prinzessin war,
so standen die
alten
in
keinem verwandtschaftlichen Verhltnis zu
dem
Knigs-
geschlecht der Hyksosvertreiber, das mit der Prinzessin Ra'-nofru ausgestorben wre,
es
nachdem
I.
schon mehrere Generationen hindurch nur
in
weiblicher Linie geherrscht hatte.

die aber
Thutmosis
erst
wre also der Begrnder einer neuen D\-nastie gewesen,

mosis
111.
mit Thut-
nach
dem
der
Erlschen der alten Dynastie unangefochten den Thron einnahm.

sich,
Die Zusammengehrigkeit einer Dynastie zeigt

betont hat, oft
sich
in
wie das Maspero namentlich wiederholt'')
Wahl
ihrer
Knigsnamen.
L'nsere mutmassliche neue Dynastie unterscheidet
von der
alten,
wie schon
ihr
oben
( 4)
hervorgehoben wurde, zunchst durch den Familieninid

3
namen Thutmosis, den
Begrnder
in
seiner Nachfolger
tragen.
Sie
zeigt ihre Zu-
sammengehrigkeit aber auch
dem
ersten
.Schildnamen,
den der Knig bei seiner Thron-
1)
Sie heisst
weder Knigstochter noch Knigsschwester.
2)
Dass
in
der einen Darstellung
LD
III
3S a die Meisselspuren fehlen,

in
die
in
der andern
ib.
b angegeben sind,
II
beruht wohl nur darauf, dass die betr. Darstellung a nur nach Korrekturen
Lepsius'
ist.
Exemplar von Champ. Mon.

es
195, 3,
die andere b nach einer an Ort und Stelle angefertigten Zeichnung publiziert
Welche Bewandtnis
dargestellt,
aber
mit
diesen
Meisselspuren hat,
Platz
das
ist
noch
ein
Problem.
War
dort etwa
frher
Jemand anders
der der neuen Knigin
machen musste?
5)
LD
68.
Champ. Not.
S35. 863.
vgl.
4)
51
Sohn der M/-m-wii Luksor,

Sohn der Tiy Teil
el
LD
-
III
69
a.
74
z.
c.
Champ. Not.
835.
Amarna;
6)
B.
Mom.
roy. p. 6S3.
:6
Die Throinvirren
iintfr fU-n
Nachfolgern Knigs Thutmosis'
I.,
ihr
Vorlauf und ihre Bedeutung.
besteigung zu seinem Geburtsnanien iiiinahm.
Wie
die
Knige der 22 sten Dyn. diesen Namen

bildeten,
'^-///>r...
abwechselnd mit den Elementen

seine Nachfolger
C'^, Y^den Elementen
l^ff
so
haben Thutmosis
T.
und
Namen,
die
mit
r und
Alii-hhr ...7-
7.usammengesetzt sind, und zwar wechseln diese nach der von uns festgesteten neuen Knigsfolge regelmssig miteinander ab:
I.
Thutmosis
Thutmosis
I.
( __^^
^ u]|
'i-///;-->î-r.
4-
Thutmosis
allein:
f
III.
erst
mit
-
Ma -kei'-re'
dann
2.
III.
erst
allein,
dann
mit
^ u1 r^\^
Mn-hpr-ki-r und f
;|
V.^^J2J
^1
Mn-hpr-r.
Ma'-kei-re':
{^%\
^^
Mn-hpr-r
und
5-
[233
3.
^^"-l'f"-^^-''-
Amenophis
II.
[^J^
'i-hpr^v-r\
Thutmosis
II.
^|
mit
'
i-hp,-n-r
6.
Thutmosis IV.
f^^nj Mn-hprw-tT
Erst
tritt,
Amenophis
III.,
dem
ja
berhaupt
in
allen Dincên ein gnis-;er
Umschwung
ein-
weicht von dieser Gewohnheit ab.
Thutmosis
I.
ist
auch der erste nachweisbare Knig, der
in
seinen
Horusnamen
die
Worte
^f^^_=/] ki-nht starker Stier" aufgenommen hat, was von allen folgenden Knigen
22ste Dyn. nachgeahmt wird.
bis in die
Wir kennen den Horusnamen
seines Vorgngers Amenophis'!.
zwar
nicht,
aber der von dessen Vorgnger Amosis
V^ | ^
(Brugsch-Bouriant Livre des rois
No. 290) hat die Worte ki-nht noch nicht.
Sehr bemerken.swert
ist
der Unterschied der neuen durch Thutmosis

die die Kniginnen
in
I.
begrndeten Dynastie
spielen.
von der
alten
auch
in
Hinsicht der Rolle,

fast
ihr
In der alten
Dynastie hren wir von ihnen

el
mehr
als
von den Knigen selbst
(vgl. die
Listen von
Der
I.,
Medineh
LD
III 2 a. d),
manche wie
'I^\\-xx\&s-Nfrt-in,
'A'h-mes, die Gemahlin Thutmosis'

ein.
Ma -kei'-re
Titel
und Ra -nofru nehmen geradezu knigliche Stellung

die welche die weisse
Sie fhren auch
noch den
" I
jo/1
Krone aufgesetzt hat"
(s.
ob. p. 25
Anm.
21,
den wir zuletzt

finden.
III,
bei Ma'-kei-re', bei
den Kniginnen der neuen Dynastie dagegen, wie spterhin, nicht mehr
Ja wir lernen
aus den Denkmlern
kaum
die
Namen
seine
der letzteren kennen.
Mil .'\meno]ihis
wird auch das wieder anders, seine Mutter,

zhlige Male genannt, ebenso
Gemahlin und deren
liltern
werden uns un-
begegnen uns unter seinem Sohne Amenophis IV. dessen weibliche

Tritt.
Angehrige, Mutter, Frau, Schwgerin und Tchter auf Schritt und

Ein dritter Punkt,
in
dem
sich
der Unterschied der Dynastieen wie so
oft zeigt,
ist
die
Wahl des
letzte
Bestattungsortes.
Die Familie der Hykso.svertreiber ruhte bei Drah-abu'1-neggah; der

in
Knig, dessen Grab
den Akten des Papyrus Abbott, die die Beraubung dieses Teiles
ist
der thebanischen Nekropole behandelten, erwhnt wird,
Amenophis
I,
d.i.
wenn
man von
Ma-kei-re' und Thutmosis
II.
absieht, die durch ihre Mtter
zum
alten,
durch ihren \'ater zum
neuen Knigshause gehrten,
der
letzte
el
Knig der
alten Dj-nastie.
Nach den Darstellungen
und Inschriften des Tempels von Der

mosis
I.
bahri haben wir wohl
Grund anzunehmen, dass Thutdie
und seine Familie
einschliesslich derjenigen Mitglieder,
zugleich zur alten Dynastie

III.
gehrten, hier ihre Ruhesttte hatten.
Auch
hierin
ist
wieder Amenophis
der Neuerer,
73
75-
Bfdeutung der ThininviiriMi
Dyiiastiei-nw.-thî-l.
57
denn
er ist
der erste Knig,
dessen Grab wir im Bab
el
Moluk
finden,
wo auch
die
Knio-e
der folgenden igten und 20sten D}-nastieen ruhen.
nichts
7-1:.
L>ie
Thronwirren, deren Verlauf wir oben verfolgt haben, sind nun augenscheinlich
der
anderes
als
Kampf
der aussterbenden alten Dynastie mit der sich mehr und mehr
eigentlich
befestigenden neuen.
Er beginnt
schon damit, dass Thutmosis
I.,
vermutlich
beim
III.,
Tode seiner Gemahlin 'A'h-mes, den Thron rumen muss (311 seinem Sohne Thutmosis
dem
er,
vielleicht
um
seinen
Nachkommen im Mannesstamme
die
Krone zu
III.
sichern,
die
Erbin des Thrones, seine Tochter fla't-.sepswet vermhlt hatte.

mehrjhriger Herrschaft gezwungen,
(
Thutmosis
wird dann nach
seine
Gemahlin an der Regierung Teil nehmen zu lassen

Ma'-kei-re' selbst die Ursache dieser ihrer
die
39
ff.).
Wir haben keinen Anlass zu glauben, dass
Thronerhebung war, denn
die grossen Charaktereigenschaften,
man
ihr
zugeschrieben
hat,
beruhen auf Annahmen, die wie wir sahen grundlos

den Thutmosis
32.
II.
sind, nmlich, dass sie sich als
Mann
aufgespielt,
verfolgt,
den Thutmosis
III.
bevormundet und zurckgedrngt habe

II.
(s.
ob. 24.
39);
dass
sie
sich
die
Verfolgungen seitens Thutmosis'
und
III.
ruhig ohne Versuch zur
Rache
gefallen lsst ( 57. 631
und dass
sie
mit Thutmosis
III.
zum
2 ten
Male zusammen
regiert
und ihm allem .Vnschein nach

falschen Voraussetzungen
lstigen Mitregentin,
lsst
die flauptthtigkeit berlsst ( 58
ff. 1,
sind
Momente,
die diesen
energisch
sie in
widersprechen.
in
Thutmosis
III.
entledigt sich
dann der
47),
auf den Denkmlern

II.,
eigentmlicher Weise tilgen ( 46.
doch wird ihm sehr bald

hauses,
ein
Thutmosis
dem
Sohn einer jngeren Prinzessin des alten Knigsder ihn aber auf den Denkmlern
?-re'
Gegenknig gegenber
lsst
gestellt
lg 48),
in seiner
Nebenrolle unbehelligt
und nur
tue
Stelle
der Ma'-ke
einzunehmen trachtet
I.
49\
Nach dem frhen Tode

allein regiert hatte (
dieses Knigs, der erst mit seinem Vater Thutmosis
zusammen, dann
50
55
1
)>
nimmt Thutmosis
III.
wieder, gewiss mit Rcksicht auf die Legidie
timisten, die
ihm
die
beiden ersten Male die Alleinherrschaft vereitelt hatten,
Ma
-ke ?-re
zur Mitregentin an ( 56ff.

folgerin
( 69),
und ernennt
ihre gemeinschaftliche
s'-re'
Tochter Ra'-nofru zur Thron-
bis
er endlich
nach deren und der Ma'-ke

unbehindert
allein
Tode
(g
701,
also
nach
dem
Erlschen des alten Knigshauses,
regieren kann ( 71) und damit seinen

ist
mnnlichen
75.
Nachkommen
aus 2ter
Ehe
die Thronfolge ge.sichert
( 72).
Eine Spur dieses vermutlichen Dynastieenwechsels hat sich nun wohl auch bei
Lepsius iKnigsbuch pp. 31
ff.
Manethos
hinter
erhalten.
62ff.l
hat nachgewiesen, dass sich bei S)-ncellus
dem 6 ten Knige

er
der 18 ten Dynastie Misphragmuthsis noch ein Dynastieeneinschnitt be-
merkbar macht, den
auch aus anderen Grnden, aus der Beschaffenheit des Textes und der
Zahlen, erschliessen zu mssen glaubte.

18 ten Dynastie als besondere dieser
Er
teilte
daher die 6 ersten Knige der manethonischen

In
I7te Dynastie von den folgenden ab.

richtig eine
dem 6 ten und

fr die
letzten
Knige Misphragmuthsis sah Lepsius gewiss

III.
Bezeichnung
gemeinsame
(s.
und der Ma'-ke

er
?-re',
wenn
er auch die
wahre Bedeutung des Namens

ganz
in
u.
Anhang V)
nicht erkannte;
Hess daher die
18 te Dynastie
III.
Uebereinstimmung
mit unserm Resultat mit der Alleinherrschaft Thutmosis'

kei-re' beginnen.
nach
dem
\'erschwinden der Ma'-
Die 17 te Dynastie bestand nun nach der manethonischen Ueberlieferung aus

die mit
thebanischen Knigen,
den Hyksos zugleich herrschten.

die,
Mit Recht hat
man
'^
darin die
Vorgnger des Amosis erkannt,

I.
da dieser die Hyksos vertrieb, neben ihnen geherrscht
cg
I.
Die Thronwirren unter den N'achfolgern Knigs Thutmosis'
1.,
ihr Verlauf
und
ihre Bedeutung.
haben mssen, was
ja
auch durch die Sage des Papyrus
Sallier
besttigt wird.
Zwischen dieser
manethonischen rjten und den von Lepsius ausgeschiedenen ersten Knigen der iSten Dyn.
bestand aber, wie wir wissen, kein genealogischer Einschnitt,
Familie, eine Dynastie.
in die
sie bilden
vielmehr zusammen eine
Dass
in
dem
uns berlieferten Manethos diese Knige aus der i/ten

dass die parallellaufende Hyksos-
i8te Dyn.
gekommen
sind, erklrt sich vielleicht daraus,
d\'nastie mit
Amosis, ihrem Vertreiber ein Ende

ihrer
hatte, vielleicht
auch daraus, dass dieser Knie
und seine Nachfolger wegen

Teilknigen, mit
hheren Bedeutung, im Unterschied zu den vorhergehenden
Namen
aufgefhrt wurden.
IL Die Priiizeiiliste von Medinet Hal)u
und
die Eeilienfolge
Die von Lepsius
in
der ersten Knige der 20sten Dynastie.
seinem Knig.sbuche aufgestellte Reihenfolge der Knige der 20sten

fast
Dynastie
ist
lange
Zeit
hindurch
allgemein unverndert
angenommen worden, trotzdem
de Rouge
in
einem Anhange zu seiner etwa gleichzeitig mit dem Knigsbuch erschienenen

stele
Etde sur une
egyptienne begrndete Zweifel an ihrer Richtigkeit geussert hatte.

in
Maspero
hat dann vor einigen Jahren
seinen
Momies
royales die Lepsius'sche
Ordnung
teilweise einer
sorgsamen Kritik unterzogen und dabei wohl berzeugend nachgewiesen, dass

wie
sie in
der That,
Lepsius'
schon
de Rouge
behauptet
hatte,
fr
den
zweiten
Teil
in
der Dynastie (von
Ramses
IX. an) einer
Aenderung
bedrfe.
Die von de Rouge
der genannten Arbeit selbst
unabhngig von Lepsius und bereinstimmend mit ihm aufgestellte Folge der ersten Knige
der Dynastie hat Maspero folgenden Zeilen
Prinzenliste
aber unangetastet gelassen

einiger
IIJ.
und doch bedarf auch

sie
diese,
wie
die
zeigen
sollen,
Abnderungen, soweit
I
nmlich auf der bekannten
im Tempel Ramses'
von Medinet Habu

ist
LD
III
214 a c) beruht.
Dieses wichtige historische
Denkmal
bisher allseitig verkannt worden; seit Champollion,

III
der es zuerst mit einigen Fehlern publiziert hat (Champ. Mon.

als
2156,
vgl.
Not.
360),
gilt
es
ausgemachte Thatsache, dass die
in
dieser Liste genannten
10 Prinzen,
von denen
die
ersten
durch ihre Tracht (Lfraeus und Kleid) und durch das Knigsschild, das ihren
Namen
umschliesst, als
Knige gekennzeichnet
sind,
Shne Ramses'
ist
III.
seien,
von dem der ganze

die
brige
Tempel erbaut und ausgeschmckt
und dessen Schilder (nach Lepsius) auch
einzelnen Figuren der Prinzen von einander trennen.
Gegen
ses'
III.
diese
Annahme
spricht schon das,
dass hier der 5te Prinz, von den Shnen

(1
'"^
Ram-
dagegen, wie wir anderwrts erfahren, der erste
'-'
(-|J
^^:^)
')
den
Namen
A^
'^.^ i^^
wenn
Pra'-her-unemef fhrte
alle
(LD
III
217 fg. Champ. Not.

als
395/6.)
Sodann wrden,
die Prinzen
Brder Erewesen wren, mehrere
Unterscheidungsmerkmal denselben
i)
1 ^>v[^
erster
II.
Soha des Knigs" bezeichnet den erstgeborenen; so

(ib.
heisst bei Sethos
I.
der Prinz Leps.
Kgsb. 414, bei Ramses

Knigs),
der Prinz *Amen-her-unemef
424,
Tempel von Bet
el walli
aus
dem
ersten Regierungsjahre des
welche beide
sp.Hter nicht zur
Regierung gekommen
sind.
z.
^^
^s
II.
ltester
Sohn des Knigs"
ist
da-
gegen
der jeweilig
lteste
der
lebenden Shne des Knigs,
so
B. bei
Ramses
'Amen-her-unemef der Prinz 'Amen-her-hopSef, der spter die Reihe der Kinder des noch spter endlich der Prinz Mer-en-ptah, der sptere Knig (Schiap. Cat. gen. I 431. Leps. Kgsb. 438 al
dem Tode des ersten Sohnes Knigs erfTnet (LD III l68. 1S3 b u. .),
nach
6o
n.
Die Prinzenliste von Medinet Habii und die Reihenfolge der ersten Knige der 20sten Dynastie.
Beinamen 'Amen-her-liopsef gefhrt haben, nmlich der 2te

(nach Lepsius' Ramses
VII.,
in
(Lepsiu.s'
Ramses
gte.
VI.),
der 3te
Wahrheit ebenfalls Ramses

III.
VI.)
und der
Endlich wrden,
wenn
seiner
die Prinzen der Liste
Shne Ramses'
gewesen wren, diesem Knige

sein,
nicht weniger als 4

IV.,
'
Shne nacheinander auf dem Thron gefolgt
nmlich erstens Ramses

(
den er nach
dem
p. 10)
Zeugnis des Papyrus Harris selbst zu seinem Nachfolger bestimmt hatte
QA
'^'gl-
oh.
und den man

VI.,
in
dem
ersten Prinzen unserer Liste
Ramses wiedererkennen
wollte, zweitens
Ramses
der
in
der Liste an 2ter Stelle erscheint, drittens der diesem folgende Knig, den nannte,
endlich
man Ramses
VII.
der 4te
Ramses
VIII.
Da
zwischen diese 4 Regierungen
ausserdem noch eine weitere, die Ramses'

etwas unwahrscheinlichen Ergebnis, dass
5
V.,
einzuschieben wre, so
kme man
zu
dem doch
Regierungen nur einer Generation angehrt htten.

die Prinzenliste die
Es beruht aber
und
allein
die
Annahme, dass
Shne Ramses'
ebenso
all
III.
nenne, einzig
auf der Voraussetzung,
dass die
Namen
der Prinzen
III.
wie die brigen
Skulpturen des Tempels seien und also von Ramses

die
herrhrten.
Fr
die letzten 6 Prinzen,
nicht als
Knige gekennzeichnet
Knigstitel
sind,
und
fr
den vorhergehenden 4ten, dessen Knigs-
schild
mit
ist,
dem
erst spter neben

zutreffen,
seinen
Prinzennamen Set-her-hopsef gesetzt
worden
knnte dies ja auch
nicht aber fr die 3 ersten, die keine
Prinzennamen
(in
wie die andern haben, sondern bei denen auf ihre Prinzentitel ihr
eingeschlossen)
folgt.
Knigsname
das Schild
Davon, dass diese Knigs namen etwa
erst spter
an Stelle eines ur-
sprnglichen Prinzen namens eingesetzt seien, lassen die Publikationen von Lepsius untl Champollion
nichts erkennen:
Lepsius bemerkt
in
seinen Reiseaufzeichnungen vielmehr ausdrcklich,
dass sie ebenso ursprnglich wie die Prinzennamen der folgenden Prinzen seien und dass nur
der spter zugefgte
Knigsname
des 4ten Prinzen sich in der Skulptur von

damals, als er diese
den brigen
richtig
Namen
unterscheide.
Wie Lepsius schon
Wahrnehmung machte,
erkannte, fhrt dies darauf, dass die
Namen
der ganzen Prinzenliste (bis auf den eben erwhnten

III.,
Knigsnamen des 4ten Prinzen)

rhren
sich
nicht
3
von Ramses
sondern von demjenigen Knige her-
mssen,
dem
das letzte der

gleichfalls
ursprnglichen Knigsschilder angehrt.
Daraus erklrt
dann auch die
von Lepsius wahrgenommene Thatsache, dass die smmtlichen

sind,
als
Namen schwcher
selben
In
eingegraben
die
Hieroglyphen aus der Zeit Ramses'
III.
an der-
Wand.
dem
3ten Schilde unserer Liste, das also den Urheber der
Namen nennen
so
muss,
Ramses 'Amen-her-hop.sef Nuter-hek-'On hat man unbegreiflicher Weise (und

Lepsius
(Lepsius'
in
auch
seinem Knigsbuche) bisher stets das 2te Schild des Knigs

VII.)
Ramses
wiedererkennen wollen, obwohl dieses

stets
statt
des unter-
scheidenden
zeigt.
Beinamens 'Amer-her-hopsef,
in
einen
andern Jet-amun M
Lepsius giebt zwar Zeichen

(j
der Prinzenliste das eine Mal

an,
(LD
III
214
a)
vor den
1
[
[II
ein
o
III
das
man
fr
eine defektive Schreibung

in
des Wortes das

in
Vater" halten knnte, doch

214
c)
ist
der Publikation dieses wesentliche Zeichen,
dem Gegenstck (LD
ganz
fehlt, als zerstrt
oder gar
als
ausgemeisselt angegeben.
1)
Selbstndig belegt in der Schreibung
(1
1
Lepsius Knigsb. 440.

A/WNA'
II.
Die Prinzfnliste von Medinet Habu und die Reihenfolge der ersten Knige der 20sten Dynastie.
Durch
.sinnio-
da.s
das der
Amon
beide Male deutlich
in
der
Hand
hlt,
wird es jedenfalls widerIn dieser Schreibung
und wir haben der Schreibung ohne

sich
o
in
also den
Vorzug zu geben.
unterscheidet
dann das Schild aber

i
nichts
von dem 2ten Schilde desselben Knigs

(2ten)
Ramses'
VI.,
dessen
stes
Schild')
f ^^^
bei
der vorhergehenden
Prinzenfigur
steht.
Diese Uebereinstimmuag war auch
Lepsius, als er an Ort und Stelle
den Tempel von
Medinet Habu durchforschte, nicht

mit
hat,
entgangen,
sie
hat ihn aber von seiner Identifikation
dem Knige Ramses Jet-amun, VlT^ dem er wohl nur nicht abgehalten. Ramses VI., dem die beiden letzten
ist
deshalb die
Nummer VII. gegeben

der Urheber unserer
ursprnglichen Knigsschilder ge-
hren,
also,
das kann wohl nunmehr

er
kaum noch
bezweifelt werden,
Prinzenliste.
Wenn
nun aber seine beiden Konigsschilder
anstatt, wie zu erwarten, zu einer,
zu
zwei Figuren gesetzt hat und ihnen nur Prinzentitel, keine Knigstitel hat vorangehen
so
ist
lassen,
das nur erklrlich, wenn er keinen Platz dazu hatte,

al.so
d. h.
wenn
die Prinzen titel

III.,
ebenso wie die Pnnzenfiguren schon vorher da waren,
wohl von Ramses
dem Erbauer
Sohne
und Eigner des Tempels, dessen Schilder ja auch wie erwhnt

waren.
die Pnnzenfiguren trennen, angelegt die
In der
That haben auch

in
in
den anderen Darstellungen desselben Tempels
Ramses'
III.
ganz wie
unserer Liste,
immer nur
die Titel,
whrend
fr die
Namen,
die berall
fehlen, Platz freigelassen

III
pl.
worden
ist
(Champ. Mon.
III 206. 209. 210.
Wilkinson Manners ed. Birch

ist,
50);
so
auch bei der Knigin, deren Namensring unausgefllt

o.
a.,
und bei der noch
fr
eventuelle Nebentitel, wie Tochter eines Knigs"
Raum
freigelassen
worden
ist
(Champ.
Mon.
III 2
2.
2 14
= LD
III 2
2 b).
Rhren
aber, wie hiernach
wohl Jeder zugeben wird, die

VI. her, so wird
Namen
der Prinzenliste nicht von
Ramses
oben
III.,
sondern erst von

in
Ramses
nenne.
man auch
nicht
mehr an der
alten,
wie
dass
war,
gezeigt,
mehrfacher Hinsicht Widerspruch erregenden Voraussetzung festhalten,

III.
sie die
Shne Ramses'
Was
konnte Ramses
VI., falls er ein
Sohn Ramses'
in
III.
fr ein Interesse haben,
hier seine
aller
Brder
zu verewigen.?
Die Prinzen, die ihm
der Liste
folgen, werden vielmehr
Wahrscheinlichkeit nach seine

folgte
Shne
sein,
von denen ihm der

III 168),
erste Set-her-hopsef spter als
Knig
und dann, wie Menephthah im Ramesseum (LD
seinem Prinzennamen Knigsschild und Knigstitel zufgte 2).
Wer
sind,
wird nun, wenn die auf Ramses VI.
folgenden Prinzen wahrscheinlich
seine
Shne
der ihm vorangehende (iste) Prinz mit Knigsabzeichen sein?
Die Antwort auf diese Frage

i
kann doch wohl nur lauten: vermutlich sein Vater.

bisher
Man
hat diesen
dieser
sten Prinzen
der Liste
mit
III.
Ramses
war und
I\'.
identificiert,
weil
man
wusste,
dass
Sohn und Nachfolger von

III.
Ramses
wir aber
weil
man eben
die Prinzen wie
gesagt fr Shne Ramses'
hielt.
Nun
Ramses
VI. als Urheber der Liste erkannt haben, wird diese Identifikation hinfllig.
den dieses Schild enthlt, hat es der Knig wohl zu danken, dass die griechischen 1) Dem Namen Xeb-ma'-re', nach ihnen heute die englischen) Reisenden sein Grab im Bab-el-moluk dem ihnen bekannteren Knige Memnon, (vgl. Letronne Rec. des inscr. II d. i. Amenophis III., der bekanntlich denselben Namen Neb-ma'-re' fhrte, zuschrieben Es beweist dieser Irrtum vielleicht zugleich, dass damals das wahre Grab Amenophis' III. nicht zugngpp. 264 ff.).
(und
lich
war.
standen, so konnte er nicht auf jeder Seite 2) Da ihm nicht mehr, wie seinem Vater, 2 Figuren zur Verfgung auf der andern beide Schilder zufgen, sondern musste sich damit begngen, auf der einen Seite (LD III 214 a) das iste,
(ib. c)
das 2te Schild anbringen zu lassen,
g2
II.
T^'f Prinzenliste
von Medinet Ilabu und
die Reihenfolge der ersten
Knige der 20sten Dynastie.
Denn gerade er
den
hat den
Namen Ramses'
Er
IV.') an verschiedenen Stellen
ausmeisseln und durch
.seinigen ersetzen lassen.
zeigt sich also
gegen Ramses
IV.,
wie gegen dessen mutmass-
lichen Nachfolger, seinen unmittelbaren Vorgnger

es ist
Ramses
V.-)
augenscheinlich feindselig und
daher nicht wohl glaublich, dass er hier seinen

dass
Namen
verewigt habe.
Ueberdies wre
es sehr auffallend,
Ramses
TV. hier so wenig bezeichnend

sollte.
mir Ramses ohne jeden unter-
scheidenden Beinamen genannt sein

(
Er nennt
sich ja
an gewissen Stellen auch nur
if,
G
[
,','
j,
doch
ist
das, wie
die Vergleichung der beiden aus ungefhr gleicher Zeit

zeigt,
stammenden
indigen str
Incshriften
LD
"
f ifl
III
219 e und 222

I
wohl nur eine Abkrzung
fiir
den
vollin
Namen
:f-f ffl
^"^^
_!])_
Dass man eine solche Abkrzung
unserem Falle angewandt
htte, ist
schon an sich wenig wahrscheinlich, und gesetzt
man
htte sie
dennoch
in
einem solchen Falle angewandt, so wrde man sicherlich nicht das 2te Schild (mit dem
allen Prinzen
und Knigen gemeinsamen Familiennamen Ramse.s) allein ohne das

(
erste unter-
scheidende Schild
dieses
vf;
gesetzt
haben,
sondern
entweder beide Schilder zusammen oder
erste Schild
allein.
Die Beinamenlosigkeit des Prinzen macht es aber auch sehr un-
wahrscheinlich, dass er berhaupt
Knig gewesen
ist,
da
alle
Ramessiden unterscheidende Beirichtig
namen im 2ten Schilde gehabt haben.

massliche Vater Ramses'
VI.,
in
Ist dies
Bedenken aber
und
ist
also der mut-
der ihm
der Liste vorangeht, wirklich nicht Knig gewesen, so

dargestellt
ergiebt sich andrerseits wohl aus der Art und Weise, wie er hier
und genannt
Stelle
ist,
dass
er
es
nach der Meinung Ramses' VI. htte sein
sollen,
und zwar gewiss an
eben
jener beiden Knige,
deren Andenken Ramses VI. verfolgt und deren
Namen
er in die seinen
verwandelt, Ramses' IV. und V.

ihren X'orgnger
III.
Da Ramses
VI. nur diese beiden

lsst,
Knige
verfolgt,
dagegen
Ramses
III.
auf den Denkmlern unbehelligt

ansieht;
so scheint es offenbar, dass

Stelle,
er sich als Nachfolger
Ramses'
zti
dasselbe
ist
wohl auch aus der
an der er
seine Familie verewigt hat,
schliessen.
Denn wenn
hat,
er seine
und
III.
ihre
Namen im Memnonium
der
Ramses'
III.
und dort gerade da angebracht

wollte,
wo Ramses
die
Namen seiner Shne
Nachwelt berliefern
Familie auf
(vielleicht
so
ist
daraus gewiss zu entnehmen, dass Ramses VI. sich und seine

Sein Vater, der die
in
Ramses
III.
zurckfhren wollte.
dem Kronprinzen Ramses'
III.
Ramses
IV.)
zugedachte
Stelle
erste
Stelle
der Prinzenliste einnimmt, und der nach

III.
Ramses' VI. An.sicht an

lich
Ramses' IV. auf Ramses

sein.
htte folgen sollen, wird also vermut-
ein .Sohn
Ramses'
III.
gewesen
besttigt.
1
Dass der Vater Ramses' VI. nicht Knig gewesen ist, wird nun auch noch anderweitig Im Thale der Kniginnengrber (Biban-el-Hagi-Hammed) findet sich das Grab einer
r|
qTS^^ ^^ T
^'^
grossen knigl. Mutter, Herrin der beiden Lnder
Lsi.s",
der Tochter
eines Privatmannes
"^^J"^
(
''^^1'^^'^
LD
III
(Champ. Not.
Not.
I
389
'390.
Lep.s.
Knigsb.
492. 493), die nach einer Inschrift
224 a
= Champ.
LD
III
390, die Ehre,

als
hier
begraben
zu werden, der Gunst Knigs Ramses' VI. verdankte und demnach wohl
eine
Angehrige
1)
sowohl
6.
in
seiner
lteren
Fonn
(I.eps.
Knigsb. 504)
219
a. c,
als
in
di-r
jngeren (Leps. Knigsb. 504
bis)
LD
in
2)
Ramses V.
ist
als unmittelbarer
lsst
Vorgnger Ramses' VI. /u
lielr.-ichlen,
da dieser
sich
ist,
sein Grab angeeignet hat;

der mit
als
Nachfolger Ramses' IV.
ihn der
teilt.
Umstand
erscheinen,
dass er der einzigi- Knig
ihm das Schicksal,
von Ramses VI. verfolgt zu werden,
II.
Die Priuzenliste von Mediiiet Halm und die Reihenfolge der ersten Knige der 20sten Dynastie.
6^
die.se-s
Knigs betrachtet werden

eines
miiss.
Wie Lepsius bemerkt,

sie
heisst sie in ilireni
Grabe immer
nur Mutter, nie Gemahlin
Knigs;
war
also
ohne Zweifel
die
Mutter Ramses' VI.
und
ihr
Gemahl kann
nicht
Knig gewesen
sein [vg\. ob. p. 2
und
p. 66);
es
war eben wohl jener

ist,
Prinz Ramses, der in der Prinzenliste von
Ramses
VI. wie ein

sein scheint.
Knig behandelt
aber seinem
Namen nach
zu urteilen nicht
Knig gewesen zu
1-lrgebnis
tiarin
Fassen wir nun kurz unser
zusammen, so
erfahrt die
Reihenfolge der ersten

bisherige
Knige der 20sten D\'nastie

Ramses
VI. heranriickt
untl
eine Aenderung,
dass
der
Ramses
VIII.
an
also
tler VII. wird,
whrend der
muss,
bi.sherige
Ramses
VII. seinen Platz
unter den
hinter
Nachfolgern
IX. (^nach
dieses Knigs
finden
nach Leps. Ausw. 14 vielleicht sogar erst

',
Ramses
Maspero X, Nefer-kei-re -Setep-en-re'
dem, wie Maspero gezeigt

sein
V.,
hat,
Lepsius'
Ramses XL
(Slia'jen-re-'
Mi-amun Ramses-Siptah) vorangegangen
muss.
Der
Stammbaum
fr einen
erleidet
dagegen einmal darin eine Abnderung, dass Ramses
den man bisher

wirtl untl in tler
Usurpator auszugeben geneigt war, weil er von Ramses VI. verfolgt
Prinzenliste (begreiflicherweise) fehlt,
nunmehr sehr wohl der Sohn

Gegner Ramses
III.
seines
\'I.,
Vorgngers Ramses' IV.
gewesen
sein kann, untl zweitens tiarin, dass sein

hielt,
ilen
man
fin-
einen Bruder
ein
Ramses' IV.
war,
vielmehr wohl ein Knkel Ramses'
luitl
wenn man so
will
Usurpator
indem mit ihm eine im Gegensatz zur Hauptlinie stehentle Nebenlinie des Knigshauses
auf den Thron kam, der von den folgenden Knigen wenigstens noch sein nchster Nachfolger
Ramses
VII.
(frher VIII.)
angehrte.
Unter Benutzung der uns zu Gebote stehenden Quellen
(insbesondere
auch
einer
von Petrie bei Koptos aufgefundenen und noch unverffentlichten
Stele Petrie Phot. 74/5) wird sich der
Stammbaum
der ersten Hlfte der 20sten Dynastie nun

(64)
etwa so darstellen, wie er auf der nchsten Seite

tlurch pimktierte Linien angedeutet.
entworfen
ist.
Unsicheres
ist
daselbst
64
II.
Die
l'rinzonlisto
von Mrclinct Halm und tUe Roihonfolge der ersten Knige der 20sten Dynastie.
o
rt'
CT.
a
2
1"
r^
orq
______^
jtytAfiix/YLAi V^
M/^
<f6M. VirrxLOMjar- Ho-e-T-hiri' -vcw^^-vu- ^HiItL
d&y^
JaîAj^ru/)
rQyicarr
'OirhMJ^^
f^
^^^^^^^
^^1^1 Mll
MM 1^
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^1
III^^^^^^M^^^^^
>
A. irr.
Wfi.:! JVMfi^. X,7Ui/t)\,.i.
jtec.
Ij^Q^. Jyiririi&n^ Ote "Wey^
lurc/v
5 ytuiJL
yuvr 4^ Ji êna-ttM/i- -viVi^ -tiAut
-yicu^
-10.
i35PT^^ tfvr-j.-^-^ X.^ %MaT:yu>'T^ ^.^, j^. 1-3

.
jl 'i-Oyi..
'â/roMlôLaJi
ST
<^ ;a>m.^>u?7i.^ j/L -(Xi-, V4-&f Û/nmi-^

;t>u.yûUtrro 3^7U>nr t^^
ioi- ^noMir-
^V;
SSH îl^; J6i.^ ^
Cl^-^ '^/*J-
^T-
îrtrtv
7tMiM>^) ^nrfKtrnvnx^'^vct&n.
^^
^rtr^-tn^yiXhunt. J-e^n/xAt^^
^tlcCxt^
Msovn,e'yi/i
de^wi-
^s^'/ew
ikaA^-e^doie'w H^ÛjirÛr- de/3
:^yrv<rvv.
o-^nreociv yi-o/f. JÔAriu^ ut.
AM, Ijjl. $Al Tyvicr.Kob. JUy^.JUyy^.-mjL.^^ Sis^
yîdi 9tc1^Â^^5êAv
-clrfKdci, O/Yv^
OMAutr fitlit'
atUW-ii iciryUaA
j^>vX>n^ agt\jvyuy\A-.
yyio^
yrtfJi
-^ktW lyit f=^3^
û/viUr
di^-(cijU^ ÔAn^yyid^
-k^î^licu^.
^--
(dS
JE.
âjd dit
a^xcteiêî. j'iHe-
-i/vu
cUv^jv^dS-tm. VTTtvM-e^^ yt^.cM'yy.e^Qt^ J
^. (L) tunA- uuL

^-^^Jz-
cU&yc 'meiA- cum oU^ iOÂMA.
SZ) <>i-^ ''obu^. '0'UMy\/m.e/ndAuj
'^'''^^'i't''M^
VVy<y
Qi^-tt
'iniyfl ^v^nticiU-
iiM4. JltiAt
-rftfH^
J-e-ry^yiM^ , die. oaU- -oirc-
/Vn^ûTuii*
'X
dev^ cutJL dioi,
l'^^^lot
nic^
^î-eâ^^ aX/i 5^,aiTrf>e. -%<ryiia^.
O^ ~
7bnM.-a/*o^ JL
.M-
du/Acvx^
vnjîiêt /ymJj/t^jsl^.
JJa^men/ni'^,
Qttitxitrr
du- ^<r^^K. J^/nUlic
-iiU-
4^yiyyuUn ^vî^ttr-ewyy&e-ri- -hielt,
^4-hHi.'Mtll
'\uiAit
chUr
au/3 d/fiitMuL ^y^rtiA,t^^-^ a^Jitt-t^^^
VincuM^^
M.
^HaAn&waAtdu2j
ah
Ai/v^ vr^ %cd-[fiAi. V-/5J fe^nieAe^, .^^rkîvfl ^-cr-oieU-i/yv
JicuUJte^^ dem. ){a/mjem^
djGf^
Xirulfi TJnj^-i , M^^rLx^yer aUty
nrofhiy^mX,
da/3
%M\reo^\v4A^H, ^-^ye^-oce^. 'vir-iMuU4'^yixL\^
t'iwu.d,,
U^^ ^^.S.'/j?/);^^:Ûtt^,lc^^"^^î.â..6.^V^
-E
ia/*v0n-
'^êvJk/vvaLUrKy .-uW- 7^l^<l^
*^
t;^c^!*v^ '.i
4t<y(rYJiut<-
lUrîeSc
OAUL^^hrt^ûie/i-^
-lac^
'in,
c/<f/vi^
au/i
cUr Jci-^y^
'3)uiu. -îÂv^w^je^tÂ^'y^
.JlkAdt/^JÂ^K^ oLu^Jlu/ytiie/K
MoAvYii
jf"My>4w
cler- Jji4xi-c^
'yie^^
^'^'^;
\a[Ii\ l^Ja
Mjmtl,. JOtyk.. rtnc

.
jif.. ^k-'bfi,
""^
SfjîSn
^f-
-^^
--^^^Îc^ ':^]^%:<
'"^S^ dir TCm^mJ--- ^
Xîr ""^^
^tUrcuvi
/t^-oLieM- -^ci^j ciaii
Mr Z.^ hc-
-1)
ttâ^. a^.
(ISS3
^^.i:i3/. l^Wâ,.ci. ^.yk^.-jlL^,
fi
K.
'iâûU T&y^, i^WîXA^^S
/Ht4^
-^hu/C cuA/i
lUhfe^v'^ -cxUr- 7lyiJc&*iAjyu/3 de^ '^^trî^^n -^^
-UM/UM-
AM-,
J-uî/wvicUy ^yvilHcv^^ .iM^-t^ cU/wzw^
oUr
<airvM.W. 'ha'U<^j -wie- JL. Jo.
oUr'if^-
[Jl^dcUM^,
JkeejtHiCjj
yflfua
lMxJ^)
yUi/djvLx^ryyLuinffiui
IL
de/i
%QM>wf
i/y^
jU&<C(MU}(rriUy'e-rricM^ -fioSc,
'kei'Co-t
Jie^Lf^
die.
4eidiMy
cUnuijyL ,wy\Ju
-\W- VLrnC 4^'UMxiCicKiA^^
iv-cî^ryCe^'hKi/fen'
v^koAiMAticyv ivk.
einojtM.aaM^ ^ die di-r
jîe^nAxIt^Ca4ityLy
îiiZ4-
TtiuMûJ^
Jll_
dit^t^C^^^^^Hd^^-
A^.^-TK^hi'-ytMm,
oMrT
^ûiJi /vuirT oAiyL dtr^ Mi^nre^y^^yuCytio
.êi/y^.er
&îo^C&yv-
/hm-r dai^ de^ JicnMi

JkoAA^
-^(xt
.
die.
4tXr. (P-MyAê^^^ ^-rrdUU- iuzJ^ 'iy^*^

,
^^^-^/^^
d^ Qj K'^^^^ '^-^du
de^ Jyy^vCMAw:! de^
J'Ttr^cia^yy^-cUufyc^
Winit
W ^Ku^-^t^^ûicyi^
iaUfxxM.&^^^Zck^/v^ o^^ntaW-
-*iJ*^,
"Yuu^ d^dieo^rde^M^
p
^^ tl'Un^
%n4. out-
JUm. XoMfiXn<rMi/9-Htt-
Jchi-tdt> 'noA-.
^rtaeSrec^y^ jîaMxa anvirinuiuo
Me^jvv^
dsr
:tAWjll(%r
^,kiA-de^
%aU^ "UaudUi^)
Mr^/h)-eX^
cU^ if*^ ^^^ -eva^
IdmA-^rfîAxyucyui^
yUniUuuU^
'êiJcû^^S&r- -iy^LMrfîzU-
M&^,'h^^
i^ die^ ytrCi^VA^.
'Miu.^V/tUe^-yucLMlatÎ.
^0
Z!t
'ou^
oiajo
cur ijy34^ ffivivL
cLlA'}^*^rtutM^>iJ^ JxAoc^Lz..aû^ der- %iMikfvkoM^
-Ui,
4m. de^ntMy ciwf- dit' jWtHiAiXuaA'
cmAmmm
M^^ji-e/KxiM-'
^cma- a'^cLtcre^^/^ oder
<**c ^yidHXMJ^MiMt'iiy' Jhrii/^^ yiTh^ aten^yi^
W-^'kr^mv ^/uc^-nunta
jTc^W-
dirMaA*ic\0 tf^j^j cnUr.îMy OAuLtH-r de^TiJhtZa^ ^'iM^^nvLe^^
lowUa^ /wit4e^^CiA^tMjit'
AlUicLe/v^ 'Lrt(U\uic
:
jf^fc<w>vKjx.e>^ >>l\uLaA^Jxir-d&y\^ oMa-emêiM^

.
7k..
7ti.U^>ur:n
Jj.^ JLif--hi$-ri.''.
fj
Jyvyth-nM- am. %a4<x/i^tvtU- 'Wm, JoAûau^fj -^cLUdU- icc-nieH-
-^'^^^
Mr.'Ui^tvnvd.
f-irCatûU/j
^wtL <u^
Jh^yiMvyi-.îyyi-e^ cuMuîrjU/rcK&v\^
Jio-yuÛ^^y^f>A^ Ayr>rtic^\^
.Xttft^yM.
HMâ.'Uh [T).^t^{f^^'^'^(^^\
û/Y*va/r^MMJi -a-aMjOLUtAjU'
.^ryn^ÛUMr^
'
^yyi&iyyÂeSc^Û^
(q^^
t<^(;ffj.i^{^':^(^
J
^cb M. S4^ fR.).
(^S^^ Hi/v>u*vW
-inn^J
ÂrH^ '^^ ^^^ OMrctA^l 'ytui(~

.
i2WSil (l]. (^g5[. :LcrSwycU^î^vaJ.ck<i^ 'O

da/i
Ove.
mmjl at
cLut
dao twii- , ,ei^ JcAa^^ ,
c^
oAuicrrt.
MaZ auX de^ "StrncUrjiLaSiCeV-rty
cit^tS/yjiAA^&v^ TJrnMjSM^
aZwAiulA- wy^MA\.e/^
l^rd^4û</v\^,
clu^xL- Ik.. W_ -fiirtM-^Âtv^ ,'iunt\MM/i AMv\Me^fieiA- 'innv/'.ei^H.^yn-'Z/e/âre
dtrJi.,
îo Jy\^{An/i''<vv*^^
cito
JK-U.
-p^ ^^^^'^ iy^^t^yU^ ^^ ^^^^^^^"^^^

YXChJ-ia -ioi- aa/v\jL
%cctoL(^-
(VT JUi^êXAiMjO. yX^-cLawnX-
icm- 'C^tff^ 335^f74^ti^^**^
:bW S'ii-c[ l]. JhÔrxMr: (o'^l^X .y^^^â.-it^ô^g^
iL
j-e/*vvfieX/
"V )(MyMii0jîe4i-A /yulcL Ûfi/yiu/}
n
A^^^rn/vrveJitj
f-lB(SEl!l^^H/iu.
R
^^^5i^^\fa%^
M.
%a^.
X.W-u,,:^.
I^WSjcc:
JUtLiruAT-i.
so
Jyt2^^M/*U<^}c(^fieSch^ Ô^ aicJL
die
dCiM/Uô^rttAuL ,
die -i/v^^Mt^x^MiotUt
r- îwr^
j2
IC VSf
'^^ OM/^CLemeZlocMc^
J^vaurT^ 'VuicL iiA*vyiua .-hrzrii
Ji .,
^^ricir dit>yunL
îeiie\\.^l<^ tiAui.
VI îMiL
if^rycuurtJ-
wjH^/w*^ -hto^ Q *i^^\y da^truu ^tuu^\i.y
A* ^
-)f^.%,^^-^l^
L)Ui.^
"S^^tic,
UH4eou<iu.iMMt^
'ti
cU/i
m^. I ^
Jfc-.
W ^J, ^.
^cUy^
^. 5d.
i^dj 31 13 T<f] Ti^
SS îx/^ a ^/^mOia
ho. &yra 00
%u^niLryi(M. JMl/i
%ci^M
^yil -jUcftLMycLeM^
drtLîrwv ^CJM
3,
-/
81
yhUM^W SS-IQ. iiâ^'C.
(ryUtrs^J^cUc^ (yôi)
^hOM/nh-^ aiff.yiii-
dit
JieÂyeZo-nMrTt/vv
-i/K ,0-evn-^vvu
JckCMc
\P^< Mm!Jij
û/kuL wt^
-otir-
M. '^nriU^
A#F"
inrvi.
T/W- liUiid
C3
/J
-K'K'K Veî
.....
=!
rZ.
IT.
/l
iliun.
Êl^y J
hn
t/it/. j(/
au^ i-cLUi^
^HiA-vi^ awyUjd-l-
Jb^Ji .^'VaJL Zv^-v- ^^ti-
i/w '^êiM.a^êA^-dôJlîÂa*^
yynMM cuicL r-tcU^ mmA*^
di*i^
'&^"-6*l-^^
V^ ^^t^t^di^
vyxdUv^j daJlur- de^^^-unty*^dn--
^^
jhnJU^lLHîl-f
lic^.C-.
'vtyvii/a
(Ve^.
"jc^MJi-^^^-rea^
(d- jtvKeyurpJii^
1. ^
'Yuri-
4tr
"id'ifyt^
-V-,
jyiO't:h^/i.a^xi'yu}Yyy,aAule^^
Qjo^
\f -kiyMr cU^n<^ ^kttii^ Ue^JL.
dcii-î^ au/d
It
Sf_
S^j.
^tttrôr^/^ a3^/u,yU4ut. Jvu>tit^
Ott"
kW
^^.
il Xir.
\j
8h
ytUu^Vi SU^-il.
L/>vuW, Jx4^pt.u/nu. M/tM/\iA-diaSiJU
kiXrrjyliryit^
oMq /nrjen^
jTrtXAuA- Ûru/iTtt' 3i.
'35^<
"C-ka/mfv.Jfn-.
I Zi
Jx'eyre^-
JliC.
t ?
0.
.r
"
w'P/L.
Im
CL. SkjJirt
inrw-X
yuu^
%.
JM^ryp^.
(^^^,
Ar. Mirt. vITk. ^^ -vtarC (9 {cUe fe^VrTa.û^tX^H,
^nor^ Ûuxmn.. M&i.
' 333,-tr>^.'

aCwait %(-P
Ill_
M-tynT.
^yn-U-
f^.i/wt. Jiie*^-
JeLl^c ^
-^tl ^Lwl-
ac^mA
S.
^''freist,
-ftavUafU
S.
3t.ra^^-=Ji.l.M.<SlS^<3^^g!iAl-M*5'^*^'
SS
T.
JL.
"Vtv
M/iilhy (!)njuiôi^<^'%'-try<rxivJLeM-, inrr-Jtm/nc .
( "Wt^J/WUt
Juri-.
carUu^-
o.k.
j-,
M,
itx^y)*iaJi .\m^ /dy^JlM^ (Pjtlff^î^cw.
'VtrhroM^M- irdi^ZmKOy^^ /'^^^^^
X.
^.Ta..MiJi.
iP(^HEfcE(i^^^ M^flA^
l..iaMj<iU.%t%^(^
^ ^{S^mm\m
"^^^^ ;'iaoîl>}'^^<nLAiMic^cUÎl^,,,^
cii/3
au JbiK/nuXyv-
Tcu
lOyihf>ucluA>%i.n.en^J.,
-^
30
6. %x,,
]jr,iA^nni/i^,
Ht-=>
1^1
<^'.
:^:ijir3j/^.
5^
^.ri^Wtrf^.M^gC J(.-^.^(-^^;
o
q:
ro:s
jj,
l'^JlZS-^^l.:^^-
JiiZ^tM/o-eli^M-
de/:>
Jutê/j
Sg-gxs
Iqpr
_n_ JA T -^L
__
Av*~~
II
n v<ik
l i 1
/^ ^
TT":
r-^J
..
-y
'':i.
3^
^-^'^cLjf:
,r,âl>M^,U^.^lr^î^^
^^f^j^
^ /^W/^-
^m^M^-imr^SiZ-
^ ^
,^-^.MiM.i3;N
i^
ma-KCK^
uieyâWrtut4^4*^ OttX
JT^
W///
''
-^
^ ^^
'^^
^
^^ '=^
''^^*''*'
^^^'.r^^^.^^'^:..^//,^!^!^^
i^ ^ftj^jJjJÂ^tl-^-Lî-^-iJi.^f^1^f^
î^/ituh^v^ J'njrcVJL.
-iatft*^ yyuu^ yUûnu^ die '?c{vUdl^ de^ vti~iirfS-eMje'^

die-
SZ.
.X
dt^
%.J!l_ A*MxL dlt- dtrrJi.
{(djU^^/^ OM/â^'knUU.
^&MA'^h\^^H\.-
''î^^M.^î^tuk^,^c(li^:

.
.
9L
..
Q>X}.J10. 6^2^n*H.:
'
\,Z^
(i^^ -'-X ^ ^^^^^^
>
^^
III
tk
"^l
die/
^4^^MJxrUal4y ^y:iOM^yia ,^rt^
-1 -
--^^^'.v
Zeil
jô|^^
,,,,4^
o^vj ,.^
â
it\
<a.v^^
3t
MUu^lL $^, & f-
''otH-r-^'tZoM^.
^^<"fyi<J^S^rrf-.
fH-^
\^
â|3^: 1/^t
o/tU^
G-r "^Ât
ÂA*j
mJ^'-HÂ^vu
%aJ^ -^ i^:^^^Â,lr
*y
-i^-
(Mild
%
S t^MS-^
'{/kAmy,
-);^^S.
"iei^,
/yuxxL-
dtw^ Jhw^rxuK.
'k
^2>
liYA-c^yiuLuMM^T.
91
M54 3 ^ T 1 r/^ '''^ ^^^^'^^^^ ^ ^^ '^'7^*^^'^

'
^ ^
Tij,
$^<uu^.
^S^ P-h^
ti
^^m-.-îi^.
Hx t4i^
Aai- A^/iyjiW.
a^-r 'Vtt^
yîciU-
om^L oUe- JL -wtkJLuw^

.
aul
Vti.
L 7M.>e^t>H^
-Jm^cUx^^ ...Ju^
l^ysmMA.
:
JC. n_ Mie, /2)J!i ZOo..

-ho
SUU
l^^ryUri^ryjtî.
*^S=*^
.
mUt rUi-ULir
r;
T.W -u^^.
My.^\*^K^
" iCAMHiv.
91
I
9
'^
Chj^froAidi
'JhXLv^ jUl J: i%r>4v

'.
-^.
x<W. r:
V^rtuvHi.^î^yu/n'Mil
dir de^Jt. oL^LeJiûfvi-
i)
^.'jîk*J(jim^wrr.&u^ '^La^wJti.-Hiri.L
>
^ff/3,}-
^.
^.ji
-JArryjvr.
Mnvfwr-
100
jjJu^ E ^"-^9,
fi.>a.3C.
M^'
'ê^.el^xiA^
(!>UM<. a^.I-U.%^.
cUfi^r
Jhu4iti^/r?l u^d-C.
}L\ '^rnÂ-
oU^vu
Scui/d&^yiy am^xL /i>A?Av dei-JL
.^
-f^ cUrttM^
'''<t^'M^^.iis>*;
m \w^
S
..oi.p.ys.
KM
v;
yÂ^^.
tr^.M..
U-kj/wtfcU^ vOrm/yivLa/MU&n-
nrtry^yiyi6vt^ 4=/
n a.
-^^
iS'.
o/0/nutJy.
"Îke '/rvf^&yL
oU^ â/*ule^
^f j^ -^w^tâ/vê*i^ die- jtea.^MvUc ^ntU- oM&nel frvu-
oUm}MAfl^^-r- culeM-lr "JCa^.
^(^^-
<t^.
f^-
^^).
te
.Afi/mM^ cUi-Ji.^
die ^yicL JLur. S^rûilk
'ijû/vid
Jla^. <p/kW^.^j>o;/jo,
ajttj Mitd^fd^^âe^jitMi- ^ d^-er jQryUa'iuiJ- M/*^y*uit

-e^2^, wir,4./V3r.
d^JUl -oevn^^ J/o/mû'^We-
<:^ d*r Mj.
a/Aa/vtJien, iuiMt^ fJir, 6).
/*%.
ôi
û^î.
z^ -Ulf- "^^M^SWjS^SJ \ m-
v;.
2LS=
-i)SUt W?^
^-^?:7.
tJî^te^^da^kUôMl't'^-*-
v^^îCûUfi-.
-m
'^^
ta 1'^--^ f IP s ^ ^ ~-r-p]f
^J^.OaWiT^.
S)^MU.<^MJipy.
V i^ M -*
^)^^3/Uuidu^'^
iTK-OAi
î^
/vuJrt. v*k, ^6^</incdl^rv -iw.
^mAT
d'ltriit^'
'welc^
vf&ric in/r euLae^nM.u;kLd
j^ma. dj/T
3 -/f/vu
j-e^^r-Ci/i'^-trvrrv^ atS^/vS)
yûmC
,ruic(i^ gLefuîu/i
aJft trkcp4vvrtrc^
Ala^jM^^î.n.
d
55
.
TX
A
X.
I
^
ffS5
^
'\///////////////yyy////////y/y^^
W///////f^.
Jf4nt.
I
^vrvwju^KU/K^^M,
X.
Îf-
M
'2>^y~-^ 'U^-LrC
.
'^jCx.i-Lar>nj(n
>
.?
^?\5? '^^^
3 56
31^
jot
^
^/hiAvOAUj^ YL
21,yt,a,-c-. %, cL.
^^t^^-r-^t--aXrv.
TULrn-ivea^
jbrtLU-rnAr:
-v:
-wW.
"d.
3iC.
X -^<i\iyJHXN~ A/iy^.
vv^ yaZrStxU- -hMth^-^Jt^ -vwi^-Aatw^M^-
^.
crfw-r jioM/fyu
cU/3 "JrUAro
M
jiyJu^nWn%ci.i^-'i.
^^l-UU..
'êaiUn>y,e^.
.hKJW MrjL^:^. TayUaMM:
M ^(^S^tWSllf^
^
4oj
;n^
':kdU., cLa.^
ahr der X^
lurÛp JL'
Xi-v^^^k.
(E^W^
Sdv?". j"2>^-eL. %U-Ke %.Xr<- al^ j(^tfvc.
-ji
ff1_
^
<<û.
4^1. A
cJc
%e/>yi/*^
cUr 'Vw>-l<r<UMJi.
^%^ ^g| ApIP W i w -^ ^^ ^ /^^ 4^^ = ^

i
'ihr^ ^-i-c^
'<^^
V^1SL-|
M
htO/Ti
"^
a-57
l^wiio^^c,
H^^ ^t:^^-- :s\s 1Jfir-r^^ U.U.

T 5^5^.- hc*^ 4m^ %i/rt^ 'ivUoi^
jvoJ^
M.. V: M'^-^tne^
la/nui. Jnri^
vy.
-^.
d'.
j-â^ de/i
'Miei/v^J-nn- /v<v4^^>t. JD-firî^JJtncjSSj^JiJii
-Mi
Ati-rÊ SSi^^-iU.
Tum. XOt^. -ua^, _ i^yiu4:.^
^lf<^-n^P^-^'-,tî^^P?î?P^
P^^-^^Pî^^
^/vvfc-r }'ûjut
oif/v*^.
Ve-iLriT,
diu
-rtUtxu^ri&ri (iaI
^_W
-13.5^0^
-,
tCcA4v dorne.-
4^ L.T
(Qt^/vv~-^
Q^^^|Â^Q|,>>rtÂ^^
-yerU^
yvtUi-
yHAAU'^-^'**^-C^^ j oLoaim. ^rae>c
oMc^fci
.-eXin&n^^ j^cLtoUJCaJe^
ir.
tPw^^^^^l^V^^^^H^-P^^^L \&]^P^
-^^
^^^
'T
7~
y-^^-^W
-1$"
Vtikt f^Mê'^fûcLu/KotM^J^.
-iicLty U^(Tf>n^>~y j ciie^
âoX
-^ die.
JC. 'i^^v-*A^
/%
/w-^
^^ ^
^^ "2^
.2?^
1
cM^
tu- .^Mt/^T' jCrruIe. irirvu Xep/yiu/j
a/Ka4.^6>c6Mx -Mcut
I^'
(MSI
ytut- cUnH, jicoi<y
cje/j
Arft*vCT*'a/n -U/vUrf-
cUoe-r
-êJ^
Jtulrr^'ti^'î/yiM^'
-o^
^5-
JbmloA^yfdÛ.llcL:
%wy^xJc.
%^W.
(!)4e&Jc^^
Vit oa
dem^. 'îffAiM./Virn.
TkÛttwoi^'^
îrk^C<<^^tleA-oO-uîvU.['i^,<f6-.f^.J^
r^'divft^ jiA>
wrti.
jin-ciUM^ Ai^d Ûrvow^ Am. ACi/t^je^ Mii\^^ Q^^^^^^
(313^ (^^.. .f
^
.../;g/^- j(^.
X"^.
3i>.^.
^^^(o
P.\?
ilci ^
xa.
^ in 4 ^si ^ (313 A
_^|^ A
cLx/nui- (LcêîHa
'?!
^Ml 4lis
i 7533
jj
{rZtM-
Umi%mi^'h Sm ^ Pf ^/^^S(^^^^.n^
-^x^tM. iîr/>ux/vne^vi7^^^^^.^tc XHcA^'WTr|U,^Kh,(u^ ciul Jk. ij^^j^^fi^.-iiaM- ',Ki-^y>rw.Cttv
jeMiOTi \_y)ôM-
cLtf-jk.. -iîi^ î^K.^^ yLAo'i*Tr'aî<rH';n'H^f ^/T^
o^
-^
Jk.jji -Hdt, -^n<n*o
êla(e/Ke^\^ (9--eM/n(U/v\^
oie^ MoM-dene/*'^
Jof^/nJl^ynX^ JleovcMrnx.htrn/.
-WTT ':H44uii)^-v<^(lcr%ecii<M/fvuk\t^ die, J/a/wt*u-
dwM,.
durnk
cUjt -^^c^vi^^^n-^T^
jil
^ c:: ^ ^>f ^ '^ nî---{fy ^ :/w^/.;^ ^^^^^

lil
oiP|#^-P$i.^^^>Th*g>t^T^^^ -^^ ^^M-

--t^kJ^t^Sr, ^^^;^S^^^QIg|;^H ^^
&:;^^ÎH
mî^^^^ S.f^.'."T^?t^4^-
yyvv\"je4ji4- MM/T-
MCxL cUt
<yvui4ei- A/vi
Inuxh aMli*/>cMi/^ ji^Cdt-^ Jk. SZ
=.
[.MoeJeî- 'v(r^YtJU\^
deruyU*^
,tr>c{^jEî/t^
dn. îCdt/*y.
Ku^r^ 'b^yyuxii d^rîtAî^^t^X.
trfK iiMaiu^ a>uieJai{*^Vwi-.
d^ .A/a^nîw
a^fkêi/y^ înnv %.J!L
(p'^j^
MA^ i-cjKxLioAK,
dt.
lurWe
^ pômjlA- dou yrMnt-
djL
^ ^^ C^lM^y
*"/^>M*^-
-110
AnAwy^YL
flj^.l8.l(),a..
X^^ryuJc.
MfcUy.
4u^ Adt^ftUt^
}QrcUc^Ji.
. Auw^yâÛeli-.
\^&^^- (tel^Sn ^^^-
^Zi
jfôAurVl iQ,
cL-^cL.
^
J}te4^
^^tri-eyniJijrb
14
#-^::;t4:^:^\Tt4i^5),^4 \'^^^*= P'-i-'?
C <mC0
Vtyy.
ilw 0liilr^}nM\^
J'M/Ki'VTt
dUo JfU&p /tjint V-^Mjrj
J. ITSk JtyvyXrw.,
ditr
ic-M
ffM-l
<'i'M.
Jvo/wtcvL o-eMiO-d i- (a4i.\i/KJiiv^
al~tr- -mrcH
Hy^
ali-CM^
t&tcMuMw
oB .^
i/Tc.
V-cAfu,
U/vi4c-ryiuLuMMtM^ 1.
^6
^n
4ksi^t1 - J. -irr ^ :3 ^^^-^#î
TiT
:h.\
(iaiE](
"Viru
McKermryx. cuxyLxJ^^^yuUyt. -VW oUr- JJAc- cUr 'KuMwO/WJ^t'
"^
1/yt-' JMu/vi^ i
'>^:t^.i<,u<,jUmr.i.^.
sj-^ce^^^'^^jt^
^m_
-C.
Ij/^.
'^r^/u.fcrvt..
%t^,Wy.
9nrvU.}JL
ISdM-^&^l
Wt
^/c-tAtSft^'M^*t^Cv*\Jiifir-.
^m.
^l(riA/v-rt. U\Ca/rttSAA/D
fe4rie vuyi.^>txur. dSO
/-o. tHr-.
jv.ZSj.'^h V
=.
m.
Je4i~le, 'jUa/yjTyx,
KXI 3. "JÛAiicMt. dto
-^ î
'{Limit.
JW-i^ 'f 33
-^ttleJJ-
^p^cHcêH-
>n^
ih-^<:Hi-
da/jêMt.
'
"^
,
^ûn>t;<-|
i^.io. l.S'v-.u,^
^le^
ÔF- ôJ^"M<xU Jos-. iof!

.
-fv. 7-.
X. Q ^.yCt. -^ceo AiUî- dt/n^ <A<xM- M^t-r <x^yn^

'it^.ft
yt- V' i.S^

f
-de/d
II
'iii/n.
âiwU- d/n/^
ti
mmxL dao MixM-
/in
da/>t>
'ir
AMui dalcr^ (v^ vir }i^%irnL>'^
Jemini^ ^v~erhtu44-,
-W.M. i.Ftf-.^r.
i
-{ce/)
da/3
"
MaM!
oLa/yi
f..
^^.
JJ.
î tn
t^.
^^
'^*^**f*^
'-..de^f^-
^^ d..-c f^,S^].
ji^
'rC<mi/*n&n/
OrUf
'>t<J 'hhx^reî^
cuU- êi^vevt. ^HturKiK. Wf-ruM,
de^yJî^ die^
OM/iucîHecO-
Kj Jv/f- ibeiA-
d^^ oterh>i^MM^^
dtrr -i-cir. vicuJlfM*-^^'^^ -Krc^ ouv^,
it.Zd.
iL.v> V.Q-. ^M/nier- ^'.&>CCi/0 ^'{AJUAlUA^î.
j^-wrui JtyttrTj ^nacti,
aU^Mît'
jtwyMeihtA/yin
'^îtJi&r Otto
d4>r
J'C4^ -M/^y^jGiMyxûde^M^.j^t^-yurfiti^^^
^%^- ?^
dir ieii- vir- JkMAyKO-ya Ji(^-^
^^j
ji.i^
-i/ir.tr.
5W KttiLt a^
der-
SlidkîuU- derr VîÔA^Mi^^^
TV. i-S. Jbn/^yyÂ. -&e/3
vW^ yy{-aM-
ÛV
4/iU^QenmaUe*\, ^ diih
Mr X$
cie^JLaîie%-'ii^ <m*^ om. y^^^Ccfue^ jieite^
tr^^dmU
f-Jj
cUt^ y&rtl/H' -M^L die %A^yvwn,a
oieo '^C* o/m.
dieâ^^
^HMe^^
oiaîtMya
doAo yyUK. dM\/>iu/9
'hierf aeiu/i(h4- 'Loa- yunnjL
daj^
dle/>t^ <nvyctfiM&y^ At^^hjvr.
(H^c//i.uûiMia^M^
JÛrTivy^
I
-l/K^
^tyviux/ixA, yi.
9 dX-'h.
jl.
IZojM/fut dit 4<id(M.
jH^x^H^'vy-'
dto JtihU^ JhMinftVt-
yi.k-Z.Ji.Mv,<r.
^%-rcLt, djviu. i^4fi- OMtS^^diA ViSet^ê^ÂA^^^'imt^-îa/*^^-
y-. hlj\Mfln\..'i .MO/?
omI d(rt^ êfA^vr^ ^îUt^ 'V^Hi^M^/mOMitfelo yCin^^'Yieu

de^ rnioitAuue/o
tMxi^y^y eOnruxVAiiyiJL da/3 C/S)
'
-d8
_-__
^____ -
__^
__j
uLcUr oU^Jlaf-iU'i--r^^/w^>^
yU/viM,
'wtit
pir cUo Hu>ftitM-ay*Mrn.e^\'^-^g^^
-K. S'i
JA
'V-.o'.
-{ieo
i^wurKT
jU'Âi^ oUr %h\ia..
Ma'^-iCe7:>-'^*^ ^yi^
(ye^^
ôiuQ ^t/ /aei/JiCn, JMijêtx^^
cUtK aM- dcio iHeXUicm^ /yiurTyei'ri^
ue^rimAJiAn/yia
i/mo^vW.
'f-
^yVm,
U-wmI
der- Jtu4- -4-61 Xadyva^k. fja^cty
dcade^
Âjvr. iQhj. Côo -ScduJco^
Hirr-
^JiMuL MMJUrsMt&MM.aiM^
"^7
Untersuchungen
ZUR
Geschichte und Altertumskunde
Aegyptens
HERAUSGEGEBEN VOX
Kurt Sethe
Zweiter Band
Mn
Register zu Band
und
ii
ir
J.
C.
Leipzig HixRicHS'scHE Buchhandlung

1902
INHALT
DES ZWEITEN BANDES.
I.
Sesostris von Kurt Sethe (igcxD).
Seite
.
Bisherige Meinungen ber das gescliichtliche Urbild des Sesostris
Der
Name
Sen-wosret
die Zeit des Sesostris
"
9
15
Die Angaben der Alten ber
Die Nachrichten ber das Leben und die Geschichte des Sesostris
II.
A new chapter
Preface
I.
in
the
life
of
Thutmose
IM by
James Henry Breasted
1900).
^7
Introduction
29
of
II.
Youth and coronation
Thutmose
II
III
III.
Hatshepsut and Thutmose
48
th
IV. Relations of
Egypt and Syria before
wars of Thutmose
III
50 54
1
Addenda
III.
Dodekascholnos, das Zwlfmeilenland an der Grenze von Aegypten und Nubien von Kurt Sethe 1901).
Einleitung
1.
59
2.
3.
Takompso Die Wegemasse
^
oxolvoc
u.
jr
Isis
63
Die aegyptischen Nachrichten ber das der Die Schenkung des Zwlfmeilenlandes an den
von Philae gehrige Gebiet von
12 jr.
68
75
4.
5.
Eine Nachricht ber das Zwlfmeilenland

Ptolemaeus'
Chnum von Elephantine durch Knigposer aus dem neuen Reich
82
6.
7.
Angaben ber die Dodekascholnos Anderweitige Angaben ber die Dodekascholnos

Eine Nachricht ber die Dodekascholnos aus
84
...
19.
88
8.
dem
Jahrhundert nach Chr.
...
91
Ergebnis
Berichtigung
IV.
...
...
91
9^
Imhotep, der Asklepios der Aegypter. ein vergtterter Mensch aus der Zeit des Knigs Doser
von Kurt Sethe (1902).
1.
Imhotep
eine spte Erscheinung in der aegyptischen Gttersvelt

in
......
95
2.
3.
Menschliches
der Erscheinung des Gottes Imhotep

als ein
....
9^
98
Der Gott Imhotep
Verstorbener behandelt
IV
Inhalt.
4.
Asklepios (Imhotepi und Hermes (Thoth-Teephibis)
als
vergtterte
.
.
Menschen
in
der
hermetischen Litteratur
5.
99
Imhotep Imhotep
Imhotep
als als
Mensch
in
dem
Lied aus
dem Hause
in
des Knigs Intf"
...
102
6.
Zeitgenosse des Knigs Doser
der .Inschrift von den sieben Jahren

103
der Hungersnot"
7. 8.
in
der Genealogie des Oberbaumeisters Chnem-'eb-re'
106
Imhotep Imhotep
a) als
als
Grnder des Tempels von Edfu
....
. .
107
9.
bei
Manethos und
sein dreifacher
Beruf
.110
1
1
Arzt und die sonstigen Nachrichten ber seine rztliche Thtigkeit

. .
b) als Baumeister
c)
10.
1 1
.
...
.
"3
114
als Schriftsteller
als
Imhotep
Astrolog
in
der hermetischen Litteratur
i'4
Glaubwrdigkeit der Ueberlieferung ber die Zeit des Imhotep
12.
Imhotep
als
Zauberer und Alchemist.''

.
.
.117
118
121
115
Nachtrge
Register zu Band
...
I
u.
II
Druckfehlerberichtigung.
In der Arbeit ber die Dodeka-schoinos
ist
auf
S.
79
in
Anm.
das Zeichen
als
@
i
der Gruppe auf

S.
ausgefallen;
auf
S.
86 und 87 sind die Anmerkungen vertauscht: .Anm. 2

S.
.luf
S. S6 gehrt
.\nm.
87. .Anm. 2
auf S,
87
gehrt als .Anm. 2 auf
86.
Sesostris
VON
Kurt Sethe
fC'f^
J.
C.

1900
UNTERSUCHUNGEN
ZUR

HERAUSGEGEBEN VON
KURT SETHE
II.
BAND, HEFT
i.
Druck von Ausnsl Pries
in
Leipzig.
Sesostris.
Welcher geschichtlichen Persnlichkeit der
den Berichten der Griechen der
wie an den
Name
Sesostris entspricht, an den sich nach
Ruhm
grosser Thaten und ein reicher Kranz von Sagen, ahnlich

ist
Namen Alexanders
des Grossen knpft, das
eine Frage,
die die
gyptologie
nahezu so lange beschftigt, wie diese Wissenschaft besteht.

hat der
In der Knigsliste des
Manethos
dritten
Name
Sesostris seinen ganz bestimmten Platz in der I2ten Dynastie hinter

(
dem
Knige
d.
i.
Amenemmes Amenemhet IL) und

III.;
vor
dem
sechsten Lamares,
also
dem Erbauer
des Labyrinths,
A^wiV-r Amenemhet
II.
er
entspricht
hier
den beiden unter dem
Namen
User-
tesen
und Usertesen
in dieser
III.
bekannten Knigen, die offenbar infolge ihrer Gleichnamigkeit
sonst
Mane-
wechseln
Dynastie die beiden Familiennamen Usertesen und

'),
Amenemhet ab
bei
thos zusammengefallen sind
whrend der
IL,
erste bei
Knig gleichen Namens, der Nachfolger Amein
nemhets
I.
und Vorgnger Amenemhets
Manethos
der abweichenden
(s.u.)
Form
Sesonchsis
Sesostris
erscheint^), die
ist in
auch sonst mit der gewhnlichen Sesostris wechselt
Dem Namen
den uns bei Synkellos erhaltenen Auszgen des Africanus und Eusebius noch
ein Zusatz bei-
gefgt, durch
den dem Knig geradezu
das,
was Herodot und

bis
die anderen Griechen
von dem Helden
Sesostris erzhlen, die
Eroberung Asiens
nach liropa und die Errichtung von besonderen

Diese Notiz kann aber nicht
Siegesdenkmlern
in
den eroberten Lndern, zugeschrieben wird.
von Manethos selbst herrhren; sonst wrde Josephus, der

benutzen
pflegt, nicht
ihn in gyptischen
Dingen berall zu
bemerkt haben, dass das, was Herodot von dem asiatischen Feldzug des
Wahrheit auf einen andern Knig beziehe, nmlich auf 2ov6axoc, der
I.
Sesostris erzhle, sich in
Rehabeam vonjuda
(ant. VIII. 10, 2.
3).
bekriegte und Jerusalem einnahm, d.i. Scheschonk
aus der 22 ten Dynastie

selbst
ist,
Aber wenn
diese
Notiz
bei
Manethos auch nicht von ihm
so kann doch nicht bezweifelt werden, dass er mit seinem Sesostris wirklich den griechischen Erzhlungen meinte; das wird, wie
Namen
hat,
der
da-
Unger (Manetho
1
122) mit
Recht betont
I."
durch sicher
gestellt,
dass der gleichnamige zweite Knig der
ten Dynastie Usertesen
bei
Mane-
thos Sesonchsis heisst, denn dieser

bei Schriftstellern,
die
z.
Name
findet sich
auch
fr
den grossen Eroberer Sesostris

sind.
T. lter oder ebenso alt als
Manethos
Lepsius'
Annahme, der
fllt
Sesostris bei
Manethos
sei eine
Verderbnis aus einem andern
Namen
^^sOograoig
damit.
Die anscheinend so bestimmte Identifikation des Sesostris mit einem der Knige
1
der
2 ten Dynastie durch
Manethos hat
bei der
Mehrzahl der Agyptologen keinen Glauben gefunden.

III.,
1)
Dies wie die Identitt des Lamares mit

erkannt zu haben,
ist
Amenemhet
der (infolge Dittographie ?)
noch einmal
als
Ameres
genannt
ist,
das Verdienst Bunsens.
2)
Eine derartige absichtliche Differenzierung eines und desselben Familiennamens bei verschiedenen Mitgliedern eines
ist
Knigshauses
bei
Manethos auch sonst
fter zu
beobachten,
z.
B. 4>io<; fr J'/jj
I.,
<pLW\p fr Ppj'j
II.,
Me-oi'aov(pig
und MiV&taovipiQ in der 6 ten Dynastie, 'Fa/niizr/og, 'Pa/xocftii, Sethe, Sesostris.
1'a/.tfte/_CQiTrj(; fr die drei
Psm/i's der 26 ten Dynastie

I
Sethe, Sesostris.
[4
Seit
Champollion und Lepsius
ist
allgemein die Ansicht zur Herrschaft gelangt, dass die HeldenII.
gestalt des Sesostris vielmehr
Ramses
(in
resp.
Ramses
II.
und seinem Vater Sethos
I.
entsprche;
so ausser den Genannten de
Rouge
spteren Jahren), Chabas, Maspero, Petrie, Brugsch, Wiede-
mann.
Fr
die
manethonische Gleichsetzung mit Usertesen" sind von lteren gyptologen nur

(in
Bunsen, de Rouge
lteren Jahren, Rev. arch.
I.
ser.
IV. 478
ff.),
Wilkinson (bei Rawlinson,
Herodotus) und Unger (Manetho) eingetreten, die jedoch

der Thaten Ramses'
eine
II.
alle ebenfalls eine teilweise

in
bertragung
also
infolge einer hnlichkeit

II.
der
I.
Namen annahmen und

II.
Sesostris,
III.
Verschmelzung von Ramses
mit Usertesen"
(Wilkinson),
(Bunsen) oder
(de Rouge)
erblickten.
tifikation
Von den Jngeren

Ramses
II.
hat nur Eduard
Meyer
sich vorsichtig
ablehnend gegen die Iden-
mit
verhalten, er sieht in Sesostris eine Sagengestalt, die die Griechen
zum
Reprsentanten
aller gj'ptischen
Grossthaten gemacht haben und die Manethos, veranlas.st durch

III. in
die in Wirklichkeit hchst
unbedeutenden militrischen Erfolge Usertesens"
Nubien, mit
er scheint
diesem Knige
identifiziert
habe (Gesch.
d. Alt.
I.
237 Anm.
Gesch. g.
182).
Auch
also an der Richtigkeit dieser Identifikation zu zweifeln.
Der Hauptgrund, der
diese allgemeinen Zweifel verursacht
hat,
war die Ungleichheit des

| I
Namens
Sesostris (Sesoosis, Sesonchsis) mit
dem
hieroglyphischen
Namen
jener
Knige der laten Dynastie; Lepsius, der den Sesostris und Sesonchsis
Konjektur Sesortasis ersetzen wollte,
las
s,
bei Manetlios durch die
den
t,
Namen
Sesurtesen; in Wahrheit knnte er nach der
Reihenfolge
eine
trat
seiner Zeichen {wir,
r,
s,
u) nur mit Champollion

in
Wsrtsn gelesen werden,

lsst.
Form, die sich mit dem griechischen Sesostris
der That nicht wohl vereinen
Dazu
dann
als zweiter
Grund, der gegen Manethos sprach, dass die

1
dem
Sesostris zugeschriebenen
Thaten nicht zu einem Knige der

zu passen und speziell
in
2 ten Dynastie,
sondern eher zu einem Knige des neuen Reiches

II.
mehreren Punkten auffallend mit dem, was von Ramses
und Selhos
I.
bekannt war, bereinzustimmen schienen.

Knigen, die sich daraus ergab, glaubte
Lepsius
einzelt
hielt ihn fr eine
Bei der Identifikation des Sesostris mit diesen beiden
man denn auch den Namen
Sesostris erklren zu knnen.
von Herodot herrhrende Entstellung des Namens Sethosis, der ver-
bei
Plinius
einmal, mit einer bei gj'ptischen

ist
').
Namen
zu,
nicht ungewhnlichen Umstellung
zweier Konsonanten, Sesothes genannt

thos den
Trfe das
so wre es unbegreiflich, dass Manehat,
Namen
fr das
ganz verschiedene Wsrtsn bernommen
whrend
er
doch sonst
die
herodoteischen Namensformen, auch
wo
sie
gut waren, keineswegs berall bernommen hat-).

in
Andere glaubten, den Namen

{
Sesostris
dagegen
dem Knigsnamen
[1 [1
<?
-^S7v
oder
^'
'~~'
J|
)
R'-^siv-Mr-hnn wiederzuerkennen, der mehrmals
in
einem Papyrus aus

I.
der Zeit Ramses'
IL,
offenbar als
Abkrzung des Namens Ramessu, vorkommt (Anastasi
12, 3.
1) Plin.
n.
h.
XXXVI
um 9
71 (vgl.
il).
65) als Errichter des sogenannten Obcliscus Flamiuius genannt,
von dessen
In-
schriften
Ammianus
,
Marccllinus eine bersetzung nach Ilermapion mitteilt.

der
Nach
Plinius
war
er
von Augustus im Campus
martius aufgestellt
Fuss hhere Psammetich's
II.
(I'scmetnepherphrcus), heute irrig camijensis genannt, im Circus

;
maximus.
statt
Ammianus verwechselt beide Obelisken und

I.
glaubt die bersetzung des letzteren zu geben

II.,
in
dieser
ist
berdies
I.
Sethos
berall irrig Pantatrjq genannt,
Ramses
der die Scitcnzcilen neben den Mitteb.eilcn seines Vaters Sethos'
zugefgt hat.
2)
Lepsius wollte deshalb auch den Sesostris bei Manethos durch Konjektur beseitigen, was wie
ist.
oben
(S.
3) be-
merkt, unmglich
5]
Gleichsetzung deS Sesostris mit Riiinsrs
II.
i8, 8.
27,
3.
5).
Ein
Name
11%)
').
^">'
findet sich
auch einmal
ff
Kamscs
HI.
und da
offen-
bar
als
Kosename angewendet
Es
ist
also vielleicht eine
Abkrzung wie
die hufigen
Kose-
namen des
mit
alten Reichs Bbi, Ppi,
Tti (A&codîg),
Kki
hat.
usw., die
Erman
zuerst erkannt und treftend

die Vokalisation
dem
englischen
Bob
fr
Robert verglichen
Nach dem, was wir ber

Ss etwa *Ss, Sse
o. .
derartiger
Namen
wissen, wird
man
sich den
Namen
lautend denken
s
mssen, jedenfalls aber musste der Vokal zwischen den beiden gleichen Lauten
gestanden
beiden
haben (Sethe, Verbum

s
57
ff.)-
Mit Sesostris knnte de^
Name
also
kaum mehr
als die
gemein gehabt haben.
Gegen
die Gleichsetzung des Sesostris mit

sie in
Ramses
II.
spricht
aber
zunchst schon die
Thatsache, dass
direktem Widerspruch zu Manethos steht,
der nicht nur den
Namen
Denn
einem Usertesen" gleichsetzte, sondern auch davon, dass die Thaten, welche Herodot von Sesostris
erzhlt,
auf Ramses
II.
oder Sethos
I.
zu beziehen seien, nicht ein
Wort geredet
hatte.
dies geht deutlich aus der bereits oben citierten Bemerkung des Josephus hervor, der in gypti-
schen Dingen berall den Manethos benutzt und gerade

wrtlich nach Manethos erzhlt; er versichert,
vom Feldzug
des ^t&coLc xc 'Paf/tOO?jg
dass sich das,

I.,
was Herodot von dem asiatischen

den Eroberer Jerusalems, beziehe
alten Schriftsteller etwas
Feldzug des Sesostris berichte, vielmehr auf Scheschonk

(s.
ob. S.
3).
Ebensowenig weiss aber auch irgendeiner der andern
von
einer Identitt des Sesostris mit
Ramses
II.
oder Sethos I; wohl aber werden bei Mehreren von
ihnen die beiden Knige unterschieden und nebeneinander genannt.

holentlich der
So
bei Plinius, der wiederdie
Thaten des Sesostris (einmal auch Sesosis) gedenkt, daneben aber auch
I.
Knige
der igten Dynastie Sethos
als Sesothes'-)
und Ramses IL
als Rhamsesis-')
ib.
II,
erwhnt; so bei Tacitus,
der Ann. VI, 28 von einer Phnixerscheinung unter Sesosis und des
bei
60 von den Feldzgen

endlich drfte auch
II.
Rhamses
spricht,
ohne von einer Identitt beider

fr die
ein
Wort
zu sagen;
Herodot und Diodor, unsern Hauptquellen

sein.
Geschichte des Sesostris, Ramses

'Peficpig
be-
sonders genannt
Denn
dass
in
man
'Pe/eifig
in
Herodot's 'Pafiipivirog und Diodors

nicht
(nach
Lepsius' treffender
Konjektur
zu verbessern)
sieht,
Ramses
II.,
den bedeutendsten
Knig
dieses
11.
Namens, sondern Ramses

in
III.
hat keinen andern Grund, als den, dass

in
man
Ramses
schon
Sesostris gefunden zu
haben glaubte, der

als
der wunderbar verworrenen

ist'').
Geschichtserzhlung beider Geschichtsschreiber

i)
einer seiner
Vorgnger genannt
,,{fr)
Was
LD.
III
20S
e:
eine Priuzessiii reicht ilirom Vater
Ramses
III.
etwas mit deu Worten
deinen ii, o Si; dn
gttlicher Knig".
2)
s.
ob. S. 4 Aiim.
I.
3)
,,quo regnante Ilium
captum
est",
s.
u.
Anm.
5.
4)
Die erweiternde Endung wro?, die bei Herodot

II.)
in
dem Namen Psammetich's

Das
/i'-//--''i'
III.
[WafifiijViTog (vgl. 'l'afi/xig
fr
Psammetich
wiederkehrt,
ist
ist
.lus
dem
gyptischen nicht zu erklren.
der grosse Gott", das
man
frher
darin erkennen wollte,
ein Beiwort, das jeder verstorbene
Knig
des neuen Reichs,
nicht bloss
Ramses
III.
erhielt,
etwa
wie das
lat.
divits,
es
wird berdies auch ganz anders, etwa *p-iiute-o resp.
*p->iet-o gelautet
haben.
5)
Dass Rampsinitos' Vorgnger der von den Griechen Iliiwxevi, nach Diodor von den gyptern Kextji genannte
Knig
sein soll, unter
dem
Troja
fiel,
beweist nichts.
Denn wenn auch Manethos
dies Ereignis unter
OoiwQig, dem
letzten
(Plin.
Knig der 19
n.
tcn Dynastie eintreten lsst, so nennen andere alte
Quellen den damaligen Knig von gypten Rhamsesis

gewiss Ramses
II.)
h.
XXXVI
65,
Errichtcr von
2 Obelisken in Heliopolis, also
oder Sslhoc (Schol. Odyss. 14, 278.
Eustath. Cram. an. Par. III 488).

nicht aber ber den
Man war
sich also nur darber einig, dass Troja zur Zeit der
igten Dynastie gefallen
sei,
Namen
des Herrschers, der damals gypten regierte.
Sethp, Sesostris.
[6
Herodot von Rampsinitos erzhlt
von der griechischen Diebstahlsgeschichte ganz abgesehen
lsst
sich,
soweit wir sehen knnen, von
Ramses
II.
eher begreifen
als
von Ramses
III.')
Wenn
nach Herodot bei den gyptern die Sage ging, dass Rampsinitos lebend zur Unterwelt
sei,
hinabgestiegen
dort mit der
Demeter
(d.
i.
Isis,
die
Gemahlin des
Osiris) Brettspiel gespielt
habe und von der Gttin mit einem goldenen xsiQOfiuxTQov beschenkt, wieder emporgestiegen
sei,
so kann der Sinn dieser Sage nur der sein, dass der
sein
Knig mit der Gttin

einst die
5
in
der Unterwelt
Brettspiel
um
Leben
spielte, ihr
sollte)
dieses
abgewann
(wie
Thoth
Epagomenen im
gewonnen haben
und mit einem Symbol, das

ist
dies ausdrckte, wieder zur

als
Erde emporstieg.
fr
Dies Sj'mbol, das goldene Handtuch,

,
gewiss nichts anderes
das bekannte
in
Symbol
Leben
das die gyptischen Gtter als Zeichen ihres ewigen Lebens

eigentlich eine Stoffschleife darstellt.
der
Hand
zu tragen pflegen
II.
und das
Eine solche Sage konnte sich wohl an Ramses
knpfen, der eine so ungewhnlich lange Regierung von ber 66 Jahren gefhrt hat und den
spteren Knigen das Vorbild eines langlebigen Knigs war (Stele Ramses' IV).
Bei Diodor
wird Ramses
II.
ausserdem noch einmal gelegentlich der von Hekataeus von Abdera herrhren-
den Beschreibung seines Gedchtnistempels im westlichen Theben, des sogenannten Ramesseums,

unter
dem Namen
'Oavfiavvaq genannt, worin
man unschwer
seinen
Vornamen Wsr-mi't-/,
ge-
sprochen etwa Usiinari'-) wiedererkennt.
Der Thatbestand, der zu der Gleichsetzung des

Manethos und ohne jedes antike Zeugnis gefhrt
dadurch,
sostris bei
Sesostris mit
Ramses
II.
im Gegensatz zu
hat, erfhrt
nun eine wesentliche Vernderung

|
I
dass
die
bisherige
Lesung
IVsrtsn
des
Namens
dem
bei
der
Name
Se-
Manethos
entspricht, durch eine andere
Lesung zu ersetzen
,
ist,
der die Unhn-
lichkeit mit Sesostris wegfllt.
Der Name
der
seit
dem
mittleren
Reich ein beJVsrts/t
liebter
Personenname
ist,
wurde bisher allgemein nach der Reihenfolge seiner Zeichen

,,die
gelesen.
Die Deutungen, die man ihm gab ihre Macht" oder
welche mchtig
sind", (beides
s/i
mit Bezug auf die Eltern des so Benannten gedacht), gingen davon aus, dass der Bestandteil
das Personalpronomen der

mit
lich,
3.
plur. sei.
I |
Dem
<:::>
widerspricht jedoch, dass das su ebenso regelmssig
wie das vorhergehende

wir
es hier mit
mit
geschrieben wird; das macht es wahrscheinnicht mit
dass
einem alten Worte
sn,
dem Pronomen,
das
alt
Iwvaaa
sn
lautete, zu
thun haben.
ist
Der Name
Wer von
Ramses
nun aber offenbar eine Bildung wie
die gleichzeitigen mnnlichen
Eigennamen
i)
Beiden den Ruf des Reichtums eher vcrdionte, knnen vnr nicht beurteilen.
III.
Die Aufzhlung der Ge-
schenke, die
den Gtleru gyptens whrend seiner Regierung gemacht hat, im Pap. Harris kann doch, so lange
III.
wir nicht eine entsprechende Urkunde von anderen Knigen haben, nichts fr den besonderen Reichtum Ramses'
2)
beweisen.
Olaiimi)ij
also
Mit bergang des r

Solhisbuches.
(Strab.
in
(s.
Sethe
Verbum
I S.
142)
und Wegfall der Fcmininalendung

S/iavijg,
t;
vgl.
das
des falschen
Fr Diodor's Namensform
813)
vgl.
'IavSrji Var.
Mavrjg,
Name
des
Memnon,
Amenophis
in
III.
XVII
M-m/ f-r
Maiv^g
gesprochen etwa * N'emmarc'' (babylonisch wiedergegeben mit Nimmurija

(Strab.
den Amarnabriefen), I/Aav<hig, Var.
XVII
811. 813) und
Msvrjg neben MaQtjg

.
fr
den Erbauer des

i'iV,
Labyrinths AeciiaQig, AuaQt)g

fr ein zu
Amenemhet
III.
N-mi'' Ir
gesprochen etwa *Lamare

fr
Das sonderbare
das hier
erwartendes r
eintritt,
haben wir auch
in
dem Namen Muvov^.ig
den Gott
v\ S J4
*Merul von Talmis.
7]
Senws'oret die gyptische
Form
dos
Xamens
Sesostris.
^^
')
oder
^z^
Sk-sn'-)
und ^^vvw
Vi>
s,
JMiitw-sii
'),
die aus
dem Namen eines Gottes

zusammengesetzt sind.
(Sobek, Montu) und einem
Worte
^ (stets mit
nie mit
li geschrieben)
Das Wort
Gttin
fiziert
y\
zvsr-t,
das unser
Name
ifl^'^"^
enthlt,
ist
demnach der Name der

oder der Hathor
identi-
Wsr-t, die in spterer Zeit so hufig
vorkommt und
die
mit der
Isis
wird.
Personennamen aus
oder
'^^"^''-^
lterer Zeit,
mit
dem Namen
dieser Gttin gebildet sind,

R.),
sind:
'^
i
"ÎP"^^^^)
Sr
*^^
10'^^^'^")
gross
ist
Si-f-WJr-t Tochter der IVsr-t" (Frauenname, m.
'
^-
die JVsr-t"
a.
(Mnnername, m.
R.),
<"
')
|
N-hu-U'sr-t
sn, der
er gehrt der
in
ll'sr-t"
(Mnnername,
R.i.
Der zweite Bestandteil des Namens J^^

folgt, wird,
der Schrift
dem Gottesnamen
{Wsr-t, Sbk,
Mulw)
'i
in
da er sich im Geschlecht nicht

citierten
nach ihm
^j-
richtet,
ebenso wie das Wort
^^
dem eben
Namen
"j
^M?i
Wsr-t
vor ihm
zu lesen sein, indem der Gottesname wie so oft nur Ehrfurchtshalber in der
ist;
Schrift vorangestellt
also S//-Wsr-t, Sfi-Sk,
Sn-Mtw und
nicht
iil
Wsrt-sn, Sbk-sn, Mntw-sn.
Nach der
vereinzelten,
aber wegen ihres Alters (Dyn.
bemerkenswerten Variante
\^^^ '^
artiger
*)
wrde der Name S-n-Wsr-t Mann der Wsr-t" bedeuten.
Doch
scheint ein der-
Gebrauch von
Mann" etwas bedenkhch und man mchte
trotz dieser Variante
eher annehmen, dass wir es bei

inf.)
dem Worte
sn mit
"
dem Stamme
/^ <r>
siij
Jl^ tZ3
gleichen"
(III.
zu thun haben, der in
dem Ausdruck f\
sii-t
r wie"
(eig. als
etwas das
gleicht
dem
....")
und dem Substantiv

Wsr-t gleicht"
^^ÂA^
12.U
snn Bild" vorhegt.
Sn-Wsr-t
wi.irde
dann
soviel wie der der
o.
bedeuten und den hufigen weiblichen

oder
\\
1
Namen
des m. R.
gleicht"
'J),
mit
s)i-t
entsprechen: wie H
1
aaaaâJu
^!2i
ili
aaaa/va aaaaaa
X^^
Sn-t-Iinn die
i),
dem Amon
i?i
~^=^^
die der
Sn-t-bi die
dem Widder ^*~
(von Mendes) gleicht"
^-^-^
S/t-t-M/-t'')
Wahrheit
Ol
gleicht",
^^
^^
]
I
Sn-t-im-t die einer Asiatin gleicht"'-), ^^'^

'
|\
oder
AAAAÂ jl]
Sn-t- Intf die
dem
Intf gleicht"
3).
Ob man
es,
das sn des
Namens
nun so oder so
erklrt,
in
beiden Fllen muss

fr
wie oben vorgeschlagen, vor
dem Gottesnamen
des
gelesen werden.
zosr
Nimmt man nun

ist:
Wsr-t,
das
doch
gewiss
nur
das Femininum
Adjektivs
mchtig"
die
Mchtige"'^).
i)
Lieblein Dict. des
noms Nachtrag
zu 163.
a.
2) Liebl. 279.
3) Berlin
13773, Sarg aus Gelêleu aus der Zeit zwisclien
R. und m. R.
Das
(|
ikt\
das dort
stets
dem
Namen
folgt,
ist
das gerade in dieser Zeit bliche Beiwort der Toten und gehrt nicht
153. 237. 288.
zum Namen.
4) Liebl.
1776.
die analogen
'
5)
Liebl.
103.
104.
'
1445.
6) Liebl. 290.
-=]0t=
-
Vergl.
^=>,
14,
Namen R
^^ZI^
7)
i-'sbk,
"i-Pth,
^ww
V\
'
i-Mn/w,
^-_58)
'S-Mn,
Louvre C.
i-Iih-t.
Mar. Mast. 443.

aufgefasst
werden, weil die

9) Liebl.
Das v(?i kann nicht gut als Determinativ des Namens fl ^www <2=1 ii Eigennamen auf diesem Denkmal sonst smtlich ohne Determinativ geschrieben sind.
Denkstein des
^^^^
161 imd Nachtrag dazu.

1S5.
13) Liebl.
10) Liebl. 436.
11) Liebl. 257.
12) Liebl.
117. 161
und Nachtrag dazu.
14) ebenso wie Shiii-t^ der
Xame
der lweukpfigen Gttin.
Scthe, Scsostris.
[8
die
gewhnliche
Vokalisation
der
Adjektiva
an
I
'),
so
wrde
der
Name
der
Gttin
etwa
*lVosirt gelautet haben,

Schleifung
der ganze
Name
also *Sen-'U'h-et
und spter nach Ver-
der Femininalendung ^Sen-zudsre.
Dies ergiebt aber eine Form, von der sich die
griechische
Namensform ^tocoojQig mit
ihren Varianten nicht
mehr
entfernt, als die meisten der
besseren griechischen Wiedergaben gj'ptischer Namen'-).

2! fr s,
t
fr
den Hilfsvokal
'),
im Innern der Worte, der lange Vokal

die
w
<"
fr das kurze
in geschlossener Silbe
o fr
;-
und endlich
Endung
ig fr
das auslautende
des femininen
Nomens
ivosre, sind
durchaus regelmssige Erscheinungen. Dass griechisches ox einem gyptischen
oder semitischen s-Laut entspricht,

ist
kommt auch
');
sonst vor; speziell vor ; wie in unserem Falle,

(i
es eine
(s.
ganz natrliche Erscheinung

fehlt
in
den Nebenformen auf wo/j, die das
nicht erhalten
haben
u.),
ist
das x denn auch.
Der
s,
einzige wirkliche Unterschied zwischen
Senwosre und
Sesstris
eigentlich nur das zweite
das
dem
gyptischen n und zo gegenbersteht.

ist,
Das n war
n'
I,
wohl weggefallen; wie das im gj'ptischen fter der Fall

nicht
dagegen konnte dasselbe dem
wohl begegnet
ff.).
sein,
da es
in
der Tonsilbe des Wortes vor
dem Vokal
stand (Sethe
Verbum
l66
Nach Ungers beachtenswerter Vermutung wre
die gewhnliche, zuerst bei
Herodot vor-
kommende Form
bei
^ftjT(g^) eine Kontraktion aus îêoocooxQig, das sich in
der That einmal
dem
Dichter Ausonius (ep. 19,21) belegen \sst (Sesoostns), ebenso wie die lateinische Neben28, Plin. n. h. 36, 74)
')
form Sesosis (Tac. Ann. VI

sei.
aus ^JtooojOig, der
Form
des Diodor, kontrahiert
Die Vokalfolge
oj,
die wir in diesen
Formen
Sesoostris, Sesoosis haben, wird auch durch
dieForm Ziooy/maig'')
Scheschonks
I.
verbrgt, die vielleicht unter der Einwirkung des hnlichen

ist.
Namens .i^roj'p^/c
wie wir sahen,
entstanden
In
dem
o,
das hier vor

ist
dem
langen Vokale
(der,
dem
gyptischen Vokale
entspricht) erscheint,
gewiss das gyptische zu zu erkennen, das wie das
arabische
Waw
0,
nach u hin ausgesprochen wurde und dalier im Griechischen durch o wiedergegeben

das wir
ist
wird ^).
Das
in
den griechischen Formen an der Stelle des vermutlich weggefallenen n
finden (Sesstris),
ed-cooig fr
unorganisch.
Zu
seiner Erklrung knnte
man hchstens
auf
fr
Namen
den
wie
den Knigsnamen *Setojej (spter etwa *Setoe gesprochen), Swaig
Namen
des Gottes Siv {SozueJ}) ver^veisen; es knnte hier und ebenso bei Sesstris zur Vermeidung des
1)
Mask. siiem, Fem. sodmet.
Beispiele sind:
OTwfcty weiss",
iioTPTAi sss",
noTtje gut" iioqpe,

I
fcloco
(b'en) schlecht" fcoone,

2)
swiopc: xjpi
(drej o. .) stark", ^lofe: 'S(ui (gobej)

trefTliche
schwach" ofei (Verbum
gg 94b. 99b).
Es verdient hier erwhnt zu werden, dass schon der
Unger (Manetho 127,8) prophetisch, ohne doch

das hieroglyphische sn
in
die
Lesung Ws'rtsn ndern zu wollen, das hieroglyphischc
7uir in
dem
cu(Jr()(;,
dem
2^ta- der
griechischen
Form
gesucht msscn wollte.

III),
NiTU)Xj)ig
= lVen-no/re[w), NE<pS(iaw<pQig = Nefer-hopre[w) (Beiname Thutmosis' iV(o9()ig = Bei-notre{j), = Nit-'okre[t), Eri/movOîg = PermuDtc(w), 'P'ev/iovotg = P-hn-lionse[w). 4) MeaT()ai = hebr. Misraim, xaT()OV = arab. kasr, Hotqu = arab. Bosra, ataxi)() = kopt. CTecpe; Cisoiipi, Pa/iearrig bei Ammian Marcell. fr Pufifaatjg; vgl. auch 'EaSQag = hebr. *Ezr, Hasdrubal = pun.
3) 'Ovvio(fQii;
''azru-l/a al.
5)
Die Nebenform Sioatoig, die sich bei den byzantinischen Chronographen

A/uaaig auch
diese
h/juag,
fr Selttoaig
findet, ist aus Ssa(oatt>iQ kontrahiert,
wie
man
fiir
auch 2ê&<ug, fr Swatg auch 2*0;; sagte.
6)
Auf
Form gehen wohl auch
die sptlateinischcn
Formen
Vesozis u.
bei Justinus, Orosius, lornandes zurck.
7) Dikaiarch. Schol. zu ApoUon. Rhod.; Pscud.-Callisth. (Julius Valerius) Alex.; Justin, coh. ad Gr. 9 in einem Citat
aus Diod.
S)
94
B.
statt
des dort stehenden Ssaoioaig.

in A(>otj(>ig
z.
wer gross"
'Oa'iQig
Horus der grosse",
\)o()OtjQig
Osiris der grosse";
'OiTuxfQig
Wen-nofrc,
Ovvog
Wnh,
l'sire.
g\
Angaben der Alton
lier die Zeit
dos Sesostris.
Hiatus eingeschoben sein: Sethsis statt *Seth6is, Ssis statt *S6is, Sesostris Sesostris statt *Seostris,
*Sestns.
Das Fehlen des
;-
in
den auf
ojti
endigenden Namensformen [Etontq, Sesosis, ^leoojdass das ; des
XOJGig) drfte
wohl darauf zurckzufhren
sein,
Wortstammes
(1 j
icsr mchtig sein"

(resp.
')
schon
hat.
in
frher Zeit, wie bei so vielen
Wortstammen, dem Wechsel mit
unterlegen
(Sethe,
Verbum
S. 142.)
So haben wir denn diese Formen
vielleicht aus einer
anderen
Aussprache des Namens:
'''Sen-wosje (Sen-wose)
neben Sen-wosre zu erklren.
Nachdem
derjenige
so durch den Nachweis dieser neuen

ist,
Lesung Sen-wosret fr den Namen
Grund weggefallen
der hauptschlich zu den Zweifeln an Manethos Ansetzung des
Sesostris veranlasst hatte, wird es nicht unangebracht sein,

die diese Zweifel besttigen sollten
nunmehr auch
die
anderen Grnde,
mit
und
die zu der Identifikation des Sesostris
Ramses
II.
fhrten,
die Zeit
auf ihre Stichhaltigkeit zu prfen.
Zu diesem Zweck mssen wir
die Nachrichten ber
und
die Geschichte des Sesostris, aus

sie sich zu
ist,
denen diese Grnde genommen wurden, durch12 ten
gehen und untersuchen, wie weit

lassen oder wie weit,
den Knigen der
Dynastie
II.
in
Beziehung setzen
wo
das unmglich
eine Beziehung auf
Ramses
Wahrscheinlichkeit hat.
(I
Diodor,
dem
wir die ausfhrlichsten Nachrichten ber Sesostris verdanken, bemerkt
53),
dass weder die griechischen Schriftsteller noch auch in
gypten
die Priester
und Snger,
die ihn
im Liede priesen, bereinstimmendes ber den Knig erzhlten;

das,
er wolle daher versuchen, nur
was am meisten Glauben verdiene und zu den im Lande noch vorhandenen Denkmlern am besten stimme, mitzuteilen. Ein solcher Mangel an bereinstimmung in den Erzhlungen von
Sesostris, wie ihn
Diodor hier ausdrcklich konstatiert,
ist
bei einer Persnlichkeit, die seit
mehr
als
tausend Jahren ein Gegenstand der Sage war, ganz selbstverstndlich.

Sesostris in Senwosret erkennen, wird diese Mannigfaltigkeit der
Wenn
wir aber mit Manethos

verstndlicher; es
Angaben noch
hat drei Knige dieses
Namens gegeben, von denen
zwei zu den bedeutendsten Herrschergestalten
der gyptischen Geschichte gehren; die Griechen aber reden stets nur von
Sesostris
').
einem
grossen Knige
erzhlt wird,
Wir mssen daher mit der Mglichkeit rechnen, dass was von diesem
Knige des Namens Senwosret bezog.
sich ursprnglich auf die drei verschiedenen
Die
Angaben ber
die Zeit des Sesostris, die wir ausser Manethos' so bestimmter

1
Ansetzung des Knigs
in seiner
ten Dyna.stie bei den Alten sonst finden, sind grossenteils nur
tlaraus
ganz allgemein gehalten oder so verworren, dass sich nur weniges Sichere
lsst.
entnehmen
In der eigentmlich konfusen
Knigsfolge Herodots,
die
auch
Diodor
seiner Geschichts-
erzhlung, jedoch mit Ausfllung
mancher Lcken, zu Grunde gelegt hat,
folgt Sesostris unmittelbar 2)
auf MolQig,
der den Moirissee angelegt

soll;
und die angeblich darin gelegenen beiden Pyramiden
erbaut haben
man wrde
in
diesem Knige gern mit Lepsius
Amenemhet
III.
sehen, erschiene
dieser nicht in der ausfhrlicheren Liste Diodors
noch einmal an spterer
Stelle als
Erbauer des
1) tJber
den vermeintlichen Sesostris
II,,
den Diodor auf den grossen Sesostris folgen lassen

(II
soll,
s. u.
S. 11.
tot
2)
Dass dies Herodots Meinung war, geht aus seiner Angabe

als er
13) hervor, dass Moiris
noch
nicht
900 Jahre
gewesen
sei,
gypten
bereiste.
Denn
des Protous, des dies beruht darauf, dass er bei Herodot der dritte Vorgnger
264.
"
Zeitgenossen der Eroberung Trojas,

S etile, Sesostris.
ist;
vgl. Lepsius, Chronol.
lO
Sethe, Scsostris.
[lo
Lab\riiiths in der besseren
Namensform Mtvdi/q oder
.Mcci)Qo^
und wre nicht der
Name
Moiris
ist
so oftenbar ein zu
dem
Moirissee gemachter Heros eponymos.

folgt
Nachfolger des Sesostrls
bei
Herodot
sein
Sohn ^fgcoc: diesem
ein
Memphit aus unkniglichem Geschlecht von den
Griechen gaiTtv^, von den gyptern nach Diodor KsTijg oder Ksnjv genannt, zu dessen Zeit
Troja gefallen
sei,
dann
'PaftiliviTog
(Diodor
'Pefifptg),
dann
die
drei
Pyramidenerbauer Cheops,
Lepsius (Chronol. 278)
Chephren und Mykerinos,

erkennt
in
die in
Wahrheit
in die
4te Dynastie gehren.
Sesostris,
Pheros,
Proteus und Rampsinitos eine zusammengehrige Gruppe von

die in ihrer richtigen
Knigen der iQten und 20ten Dynastie,
Folge genannt
seien.
Sesostris
ist
ihm
Ramses
II.,
Pheros daher Maneptah, dessen Sohn, der mutmassliche Pharao des Exodus,
Ramp-
sinitos ist
ihm Ramses
III.,
Proteus dalier Setnacht, der Vater Ramses'

III.
III.
Die Gleichsetzung
ausgefhrt, nur auf
ist
des Rampsinitos mit
Ramses
beruht indessen, wie bereits oben

II. sei,
(S. 516)
der Voraussetzung, dass Sesostris ^ Ramses
und
fllt
mit dieser; mit Rampsinitos
vielmehr
wohl Ramses
Setnacht;
letzte
II.
gemeint.
Mit ihr
fallt
zugleich aber auch die Identifikation des Proteus mit
sie ist lediglich
eben darauf und auf der Thatsache gegrndet, dass bei Manethos der
Knig der
19 ten Dynastie Thuoris als Zeitgenosse
von Trojas
Fall
genannt
ist;
es ist
oben (S.
Anm.
5) gleichfalls
schon bemerkt worden, dass
statt
dessen auch andere Knige der 19 ten Dynastie
Rhamsesis und
auch
fr die
^^tdôjs
genannt werden. Fr die Gleichsetzung des Pheros mit Maneptah und damit
II.
des Sesostris mit Ramses
glaubt Lepsius eine berraschende Besttigung beiPheros.
zubringen durch seine Deutung des
Namens
Er
sieht darin
nmlich nichts anderes
als
das
Wort
fr
Pr-'i (*Per-'oi')
i'aQao), das in spterer Zeit die gewhnliche gyptische Beist
zeichnung
speziell
Knig" geworden
(kopt. nppo)
und
in
der biblischen Erzhlung

Allein auch
als
a{)a
auch von
dem ungenannten Knig
des Exodus gebraucht wird.
wenn
diese
Deutung des Namens Pheros
richtig sein sollte
kommen
war, ohne jedoch in diesem 'I'uQuc
auf die man brigens auch schon im Altertum ge so hat es denjenigen des Exodus zu sehen
(s. u.)
,
doch wenig innere Wahrscheinlichkeit, dass Herodot dabei gerade an den Pharao gedacht habe,
der in der jdischen Erzhlung
vom Exodus
schlechtweg
'I'uQai
genannt
ist.
Das
setzte
doch
voraus, dass Herodot diese Erzhlung nicht nur gekannt, sondern auch bei seinem Bericht ber
den Sohn des Sesostris im Auge gehabt habe. noch so wenig Bedeutung
mit seinem
fr
').
Zu Herodots
dass
Zeit hatte aber das jdische
Volk
die Weltgeschichte,
er es in
seinem Werke nicht einmal
Namen erwhnt
durch
er
imd
in
seiner
gyptischen Geschichtserzhlung folgt Herodot,
wie er ausdrcklich sagt, dem, was er von den gyptischen Priestern gehrt hatte; von einer
Beeinflussung
Sicherlich
die
jdische
bei
Quellen
ist
bei
ihm
nicht
die
geringste
Spur
zu
erkennen.
htte
seinem Bericht den Exodus nicht zu erwhnen vergessen, wenn ihn

wirklich
beeinflusst
htte.
jdische
Erzhlung davon
ist,
Wie Herodots
gj'ptische
Ge-
schichte nun einmal
so sagt uns aber nichts, dass zwischen Pheros und Proteus nicht ebenso Diodor,
wie zwischen Moiris und Sesostris eine Lcke besteht, von der Herodot nichts ahnte.
der den Sesostris
erst
Generationen nach Moiris folgen

(s. u.
lsst,
giebt
denn
auch zwischen
dem Sohn
des Sesostris, den er Pharao nannte
S.
und dem Ketes-Proteus einen grossen

Generationen spter ein Knig
Zeitraum an; auf den Sohn des Sesostris wre danach
erst viele
i)
Er
keiint nur 2Cv()0i <u
j'i'
zij
IhO.aiazhij
II
104.
Il]
Angaben
iilier
di'^
Zeit des Sesostris.
jj
Amasis, dann der Athiope Aktisanes, dann der Erbauer des Labyrinths
Mir<hjc:
oder Afannoc
(Lamares-Amenemhet
III,
i2teDyn.) gekommen, dann eine
Generationen andauernde Anarchie
eingetreten, die endlich mit der
Erhebung des Proteus auf den Thron geendet habe.

die Identifikation des Sesostris mit
Zu
dieser
DarsteUung Diodors passt augenscheinlich

als diejenige
Senwosret besser
mit
Ramses
aus
IL;
doch
ist
thatschlich aus der vllig verwirrten Chronologie Diodors,
ebensowenig
entnehmen.
wie
der
Herodots
etwas
fr
oder
wider
die
eine
oder
die
andere
zu
Wertvoller
ist
dafr aber das, was beide Schriftsteller von
dem Sohne und Nachfolger

der
des Sesostris
erzhlen, er
habe aus Dank
fr die
Wiedererlangung der Sehkraft dem Sonnengotte
zwei Obelisken von
100 Ellen in Heliopolis errichtet.
Denn
Plinius,
(n. h.
36,74)
ebenfalls
dieser Obelisken gedenkt, nennt als

die
lateinische
Namen
des Knigs Nencoreus Sesosidis
fiiius.
Streicht
man
Endung
?
die
')
ab,
so sieht der
{
j
Name
gut gyptisch aus;
in
den Endsilben core
erkennt
man unschwer
in
Worte
Zeit
ki, oder besser den Pluralis
'-'lj ksio'-)
und
mit
denen namentlich
endigen.
lterer
so viele der sogen, ersten Schildnamen gyptischer Knige
Keiner der uns bekannten derartig gebildeten Knigsnamen entspricht aber besser
als
dem Nencoreus
ihn trug,
der
Name
IL,
Q FS^ \_\\
\\
Nb-kSw-r, gesprochen etwa
*YVi'(5/[';r.
Der, der
war Amenemhet
I.,
der 3te Knig der I2ten Dynastie; er war der Sohn und Nachfolger
Sesostris.
in
Senwo.srets
also in der
That eines
Mit diesem Ergebnis, dass Nencoreus-Pheros

die
Amenemhet
(I
II.
zu finden
ist,
scheinen aber
Worte
in
Widerspruch zu stehen, mit denen Diodor

i:Ioq
59)
denselben Sohn des Sesostris
einfhrt: 'O 6
avzov (tov ÊOomOioq)

jtsnid-tfiBvog ....
iussdfiei'oc
tijv
ao.tiav xuX ri/v
rov jrarQoc
jrQO(j)jyof>lav
iavrm
Das hat man allgemein und anscheinend mit Recht

Sesostris genannt habe.
so verstanden, dass sich der

laut
Knig nach seinem Vater
Nach dem Wort-
wrde
er dies erst
nach seiner Thronbesteigung gethan haben; das wre unwahrscheinlich,

entsprechen
soll;
wenn
Sesostris
dem Namen Senwosret
denn
dies
war der Personenname des
Knigs, den er von Kind
auf getragen hatte,
nicht
der erste Schildname" (wie Nencoreus,

erst bei seiner
Lamares, Usimares, Mesphres, Nepherphreus), den er

In den
rijv
Thronbesteigung annahm.
Worten Diodors
erscheint aber wohl noch etwas anderes auffllig, der
Ausdruck tavro)
jrQOOrjyooiav rov JtatQoz jteQi&tnevoq erscheint fr eine
einfache
Benennung etwas hoch-
trabend, er wrde besser fr die Beilegung eines Titels oder Beinamens passen.
Und
das
ist
denn wohl auch wirklich gemeint gewesen,
statt
des rov jiuTQoq, das wir jetzt bei Diodor lesen,

II)
stand gewiss ursprnglich rov <PaQam: Sesostris' Sohn (Nencoreus- Amenemhet
legte sich bei
seinem Regierungsantritt den Titel Pharao
bei.
Das
hatte Diodor gesagt, offenbar, weil er in
dem
i)
Vgl.
Psemetnepherphreus
(Plin.
n.
h.
36,71)
fr
* Phmtek-nefer- eb-re
Psammetich IL,
Etrichtcr
des
sogen.
Obeliscus campensis, der nach Plinius von Augnstus im Circus maximus aufgestellt
2)
war
(s.
o.
S. 4,
A.
i).
Wegen
des o
ist
eher an den Pluralis
kiw
zu
denken, der im
stat.
constr.
etwa ku
(fiir
kcii')
gelautet haben
-/b
wird, als an den Singularis ki, der ke lauten musste
und denn auch regelmssig durch

etc
).
/.i
oder (mit Aspiration)

in
wieder-
gegeben wird (NeiffQyEQtji;, TayyeQrjc, Oia((i/fn>js. SeenyCQrji

Mvxeiyivoc fr Menkure und Menkuhor so wiedergegeben
*Xef- u-red,
ist,
Wenn dann
auch der Pluralis ki7v
Mey/eQijq
so
ist
dazu zu vergleichen NecpeQCTijg neben N(po(}itt}q g.

f
wo
der Pluralis
iw, gesprochen', bald durch o bald durch
wiedergegeben
ist.
12
Sethe, Sesostris.
[12
Namen, den Herodot dem Sohne des
Sesostris giebt,
ioo)c
den bekannten
Titel
Pharao der
gyptischen Knige zu erkennen glaubte').
Die Auffassung, die wir hier durch Konjektur bei Diodor gefunden haben,
spter
bei
finden wir
Josephus, Theophilus
die gyptischen
und den byzantinischen Chronographen

<PaQa(6d-?]g)
wieder.
alten
1
Nach ihnen fhren
Knige den Namen Pharao (Var.

lud.
von einem
Knige tpaoam, der auch Ntyacoq (Jos. ant.VIII 6,2. bell.

Nax<oQ (Chron. Pasch. 46 ff.), NaQsxoJ (Cedren.
KaQayo) loh. Antioch. bei Mller Frg.
hiess.
bist. gr.
I 35),
V 9,4), Nf/jimd^ (Theophil, ad Autol. II 3

(Malal. 59. 70, verderbt Maîaxoj
s.
) -),
NuQaym
ib. 27.
IV
543),
Narouth (Exe. Rarb.,
Unger Manetho
129)
Dieser Knig
ist
der Nachfolger des Sesostris (Chron. Pasch. Cedren. Malal. loh. Antioch.)
und
ist,
wie Lepsius erkannt hat (Knigsb. jy), augenscheinlich der Nencoreus des Plinius und
Pheros des Herodot, also unser
Amenemhet
eine
II.
Josephus, Theophilus und die Excerpta Barbari
machen ber den Knig noch
Angabe,
in
die weitere
Beachtung verdient.
Nach ihnen wre
Abraham
unter seiner Regierung
gypten gewesen.
Diese Zusammenstellung beweist

in Sesostris
jedenfalls, dass
Josephus und die Anderen weit davon entfernt waren,

soll.
Ramses
II.
zu
sehen, der ja vielmehr Zeitgenosse des Moses gewesen sein
Sie besttigt gewissermassen
aber auch die manethonische Ansetzung des
Sesostri.s, weil die zeitliche
Gleichsetzung
Abrahams
mit einem Knige der i2ten Dynastie zu den gyptischen Verhltni.ssen, soweit uns diese bekannt
sind,
stimmen wrde.
will,
Denn wenn man
die gyptischen Ereignisse der Genesiserzhlung zeitlich
unterbringen
so kann Joseph nur in die Zeit zwischen

(ca.
dem Ende
der I2ten
(ca.
1790
v. Chr.)
und dem Anfang der i8ten Dynastie

Hyksos"
{Jakobfllt
1570
v.
Chr.) gesetzt werden, in die die Invasion der
und aus der wir sogar einen Knig gyptens Namens J-'bk-hr oder J^kb-hr
elf)
kennen gelernt haben.
Abraham wrde demnach nur

Unter dieser Dynastie
Grossen
das
als
in die Zeit
der vorhergehenden
I2ten Dynastie gesetzt werden knnen.
treffen wir bereits viele
Semiten
im
Lande,
ist
die
sich
den
gyptischen
Diener oder Soldaten
verdungen hatten.
in
Bekannt
das
Bild
von Benihassan,
den Einzug einer semitischen Nomadenhorde
gj'pten darstellt und das

Israeliten erklren wollte.
man
in
der Jugendzeit der gyptologie direkt fr den Einzug der
Der
Vorfall,
den es verewigt, fand im 6ten Jahre Senwo.srets

II.,
II.
statt,
also 3 Jahre
nach
dem Tode Amenemhets

bis
unseres Nencoreus, der nach

regiert
hatte.
dem neuen
Berliner
II.
Sothisdatum ziemlich genau von 1930

als
1895
Dass gerade Amenemhet
Zeitgenosse
Abrahams genannt
wird, beruht natrlich nur auf einer
Berechnung des
Josephu.s,
die
mglicherweise auch durch den
Namen
Pheros-Pharao bei Herodot und Diodor beeinflusst
sein wird.
Immerhin wird man glauben
drfen, dass Josephus so gute Quellen (Manethos) flssen,
dass er ebenso wie wir noch heute erkennen konnte, dass Abraham,
wenn berhaupt, gypten

die ber die zeitliche
nur unter der I2ten Dynastie aufgesucht haben knnte.

Stellung
Von den Angaben,
des
Knigs
Pharao -Nencoreus,
ist
des Zeitgenossen Abrahams,

(ant. VIII, 6,2)
von
den
genannten
Schriftstellern
gemacht werden,
nur die des Josephus
genauer, nach welchem
mehr
als
1300 Jahre zwischen ihm und
Menes
{iVivcuog) verflossen wren.
Auch
das fuhrt uns
1) />'-
i das grosse
Haus"
findet sich in
Wahrheit schon im
a.
K. als Ausdruck fr den Kni^.

. .
2) Diese beeinflusst sein.
Xamcnsformen werden durch den hnlichen Knigsnamen der 26 ten Dynastie

Dieser Knig
ist
vX
A'X'itt
Nexox;, Nsy/ao
deshalli
auch
in
einigen Excerpten Manethos' Ney/i) <Papcc6> genannt.
13]
Angaben ber
die Zeit des Sesostris.
j,
nach den sonstigen Ansetzungen des Menes nicht

frhere Zeit; ebenso auch die unbestimmteren
in die
igte Dynastie, sondern
in eine
wesentlich
Angaben des Theophikis und der
Byzantiner, die
den Knig resp. seinen Vater Sesostris

dazu
als
als
den ersten nach der Vlkerzerstreuung nennen und
griechische Synchronismen Inachos oder

in
Kekrops angeben,
die sonst allerdings
von den
Alten erst
In
das i6te Jahrhundert gesetzt werden.
einer der Quellen, aus
denen die byzantinischen Chronographen
ihre
Angaben ber
Nencoreus, den Sohn des Sesostris, geschpft haben, war Sesostris als unmittelbarer
Nachfr.
folger der Gtter und

Chron. pasch,
p.
als erster
I
menschlicher Knig gyptens aufgefhrt
(loh.
Antioch.
47 A. Cedren
36. Malal. I 27).
Das
274.
steht wohl in
Zusammenhang
damit, dass
Paris.
Dikaiarch nach
Schol. ad Apollon. Rhod.
IV
276 von Sesostris [Seaoyymois, Cod.

des Osiris und der
Isis
êmTQig) gesagt hatte, er habe nach Horus,

der grossen Gtter) ber
dem Sohn
(dem
letzten
gypten
geherrscht und es seien seit seiner Regierung bis zur ersten
Olympiade 2936 Jahre
verflossen.
Diese Angabe, die
dem
Sesostris ein viel hheres Alter zu-
wiese als die manethonische Ansetzung in der I2ten Dynastie, wollte Lepsius aus einem Missverstndnis erklren.
bei
Nicht Horus der Gott, sondern der Knig Horus der iSten Dynastie, der
folgt,
sei
(in
Manethos auf Amenophis III.-Memnon
gemeint gewesen.
'j4Qftaig),
Dieser Knig entspricht
aber nicht, wie Lepsius meinte,
dem Haremhab
Wahrheit
sondern
dem Reformatorsieht,
knig Amenophis IV.-Achu-en-aton; von diesem war RamsesII.,
in
dem
Lepsius den Sesostris
durch mindestens 6 Regierungen getrennt.
In
Wahrheit hatte wohl, wie schon Unger (Manetho
125)
vermutete, ein anderes Missverstndnis zu der Ansetzung Dikaiarchs gefhrt.
Wir
er
lesen in den
Manethosauszgen
(Uta
zu Sesostris (Senwosret
fr
II.
und
III.)
die
Bemerkung, dass
wegen
seiner
Thaten von den gyptern

"OoiQii'
den ersten nach Osiris gehalten worden

In
dieser
sei (cos vjio
Alyvjcrkov
jtQtTOv
voiJcOO-yvai).
Bemerkung,
die
zwar nicht von Manethos selbst

die
herrhrt, aber gewiss auf ltere Quellen zurckgehen wird,

nicht,
werden
Worte utra'OiQiv jtQmrov
wie
sie eigentlich
gedacht waren,
als
Vergleich, sondern als Zeitangabe aufgefasst worden

sein.
sein:
Sesostris
Osiris ist
solle
der erste Knig gyptens nach der Herrschaft des Osiris gewesen
sein
Fr
dann
Sohn Horus
eingesetzt worden, der als sein Nachfolger
und
als
Vorgnger
Sesostris,
und Vorbild der gyptischen Knige zu bekannt war,

in
um
ihn zu bergehen.
So wurde
Wahrheit
ein
Knig der
12 ten Dynastie, irrtmlich
zum
ersten menschlichen
Knig gyptens
und Nachfolger des Gottes Horus, was sonst Menes, der

sein
sollte.
erste
Knig der ersten Dynastie gewesen

ist
Erst auf Grund dieser irrigen Ansetzung des Sesostris

sie giebt
dann die Berechnung der
2936 Jahre vor Jj vor Chr. gemacht worden,

nicht den
uns also das Ende der Gtterherrschaft,
Anfang der Regierung des

Sesostris auch bei
historischen Sesostris.
(Justinus)
Dasselbe bertrieben hohe Alter
war dem
Trogus Pompejus
gegeben, der ihn nach Ungers Berechnung
(Manetho 125) ebenfalls
um
3710 vor Chr. ansetzte.
Ebenso
fhrt in viel zu frhe Zeiten eine die
Angabe,
die wir bei Tacitus (ann.
VI
28) finden.
Er erwhnt, dass
Meinungen ber den Zeitraum, nach dem der Vogel Phnix wieder erscheinen
solle, geteilt seien.
Whrend gewhnlich 500 Jahre angegeben wrden, behaupteten Andere,

1461 Jahre wiederkehre
dass
der Phni.x nur
alle
und dass
dies vor der Zeit des Tiberius zuerst unter
Knig
Sesostris
(Sesosis),
dann unter Amasis,

geschehen
sei.
zum
dritten
Mal unter Ptolemaeus qui
ex
Macedonibus
tertius regnavit"
Da
das letzte dritte Mal, wie Unger (Manetho 124)
14
Sethc, Sosostris.
[14
gezeigt hat, im Altertuin unbestritten unter Ptolenuieus
I.
im
Jalire 311
v.
Chr. angesetzt wurde,
so wurde Sesostris hiernach 3231
v.
Chr.
angenommen.
Aristoteles
als ein
Wie dem
uralter Zeit.
Dikaiarch, so gilt Sesostris auch seinem Lehrer
Knig aus
Aristoteles bemerkt (polit. 1329b), dass die
Trennung der Krieger und Ackerbauer,

ja alle Einrichtungen uralt seien.
').
die in Kreta
von Minos eingefhrt
sei,
aus
gypten stamme, wo
Dort
sei
sie
IL,
schon von Sesostris eingefhrt worden, der lange vor Minos regiert habe
Auf
Ramses
der selbst oder dessen nchste Nachfolger als Zeitgenossen des Trojanischen Krieges
nicht.
gedacht wurden, passt das ganz und gar

sagt, dass
Dasselbe
gilt,
wenn Apollonius Rhodius(IV272)
von Sesostris
bis zur
Argonautenfahrt
(I
viel Zeit verflossen sei (jiovJLvg yccQ ar]v tjnri]-
vod^tv cdmv). er
Wenn Strabo
38)
von dem Kanal zwischen Nil und Rotem Meer sagt, dass
(>xc vjto
zuerst
von Sesostris vor den troischen Ereignissen (xt'
S^tOmOXQinq jiqo
rmv
Tqcoixci')
begonnen, aber wieder aufgegeben, dann erst spter von Necho wieder aufgenommen,
sei,
von Darius weitergefhrt und von den Ptolemern vollendet worden
und wenn derselbe an
anderer Stelle bemerkt (XVII 804), vor den troischen Ereignissen habe es keinen solchen Kanal
gegeben, so
ist
das gewiss nicht so zu verstehen, dass Sesostris gerade vor

ist als
dem
trojanischen
Kriege gelebt habe, sondern es
eine ganz
unbestimmte Zeitangabe zu
fassen, bei der der
trojanische Krieg gevvissermassen, wie spter Christi Geburt, die ganze alte Geschichte in zwei
Teile teilen sollte.
Ganz unbestimmt
ist
zwar auch die Angabe des
Menander Protektor
gelebt,
(Mller F. H. G.
IV
210), Sesostris
habe h> rolc JtXai rt xai dvcorro} xQoroig
doch passt
auch
sie
wenig auf einen Knig der igten Dynastie.

(bei
Zu den unbestimmten Angaben gehrt
auch die des Arrian
Phot. bibl. cod. 58),

in
nach dem die Parther zur Zeit des Sesostris
und des Skythenknigs Jandyses
ihre
sptere Heimat eingerckt sein sollten.
Zum
In
Schluss
dreisten
muss
nun
auch
die
noch
des
falschen
Sothisbuches gedacht werden.

finden
sich
dieser
Flschung,
die
unter
dem Namen
des Manethos umlief,

die
an
6ter und /ter Stelle
Namen
EtOcoOTQtc und
'JfifiBVEfi7jc,
nach Manethos den beiden

entsprechen.
Familiennamen
der
I2ten Dynastie Senwo.sret und

d.
i.
Amenemhet
5
Dem
ersteren
Namen
Notiz,
êOojTQic geht o 2!fnajTic
der Gott Serapis als
ter
Knig der Liste
voraus.
So
unsinnig seine
die
Nennung
bei
hier
auch erscheinen muss, so wird

zu
sie
doch bedeutungsvoll durch eine
sich
I)
Hieronymus
Sesonchosis,
dem
ersten
Knige der 22sten Dynastie

Alten Chronikon" stammt:
(Scheschonk
findet
und nach Unger (Manetho
28) vermutlich aus
dem
Hiijiis Sesonchosis xlegyptii regis patei- fidt Siparis,
hunc fcnint quidam post mortem ab Aegyptiis
deum
ntinciipntmn eiimqne Sarapin appellatiim".
Hlt
man
es
diese Notiz mit den
oben
citierten
sie sich in
Angaben des
falschen Sothisbuches
I.,
zusammen, so kann
wohl nicht zweifelhaft sein, dass
Wahrheit nicht auf Scheschonk

bezog.
fr
sondern auf Sesostris, der auch Sesonchosis genannt wurde,

ist,
Wenn
die Notiz an sich
auch lcherlich
so
ist
aus ihr doch wohl zu entnehmen, dass
den Vater des Sesostris-Sesonchosis der
Name
Siparis berliefert war, der
dann tendenzis
'^).
von gewissen Dogmatikern zur Erklrung des Namens des Gottes Serapis herangezogen wurde
i)
Tiot-v
yuQ vnsQxtirti zoTq /pvoic r^r Mlru) aaD.fiav
^êowazowg.
wie das auch Athenodorus gewollt
hatli:
2)
Vermutlich
p. 14).
um
diesem ein hohes Alter
in
gy|)ten
zu
verschaffen,
(Clem. AI. Protr.
Ijl
Geburt, Erziehung und Jugend des Sesostris.
jr
Welcher gyptische
Sethos
L,
Name
kann nun aber

''
in
diesem Siparis erkannt werden?
Ramses' IL Vater
I.
mit vollem
Namen Alenmarc
Setje
Mancptah oder Sethos"

hiess der
I.
Vater Ramses
I. ')
mit vollem
I.
Namen
mit
Me)ipehtire
Ramessii gewiss
,
nicht.
Dagegen
Vater Senwosrets
Amenemhet
Vornamen
Selitep-eb-re
woraus wohl schon eher Siparis verderbt

mit der dieser Knig
sein knnte; vgl. brigens

ist.
auch die Form

Hiermit
2za(iiitVi.i7}q,
Amenemhet
I.
bei Eratosthenes genannt

die
zeitliche
wren
alle
direkten und indirekten Angaben ber

sind,
Stellung
ist,
des
Sesostris, die uns aus
dem Altertum berkommen
besprochen.
Das Ergebnis
dass sich
IL
eigentlich keine einzige darunter findet, die auf einen

ist,
Knig der igten Dynastie, wie
es
Ramses
passte,
wohl aber manche, die die manethonische Ansetzung zu besttigen scheinen.
Die
grosse Mehrzahl der

zu verwundern
ist,
Angaben war
freilich,
wie das bei einer so sagenhaften Persnlichkeit nicht

sie
entweder unbestimmt oder
gaben dem Knige
z.
T. infolge eines Miss-
verstndnisses ein bertrieben hohes Alter, indem sie ihn in das vierte Jahrtausend statt in das
Ende des
dritten oder
den Anfang des zweiten Jahrtausends vor Chr.
setzten.
Bei der Besprechung der Nachrichten, welche uns ber das
Leben und
die Geschichte
des Sesostris von den Alten berhefert werden, folgen wir

(I
am
Besten der Erzhlung Diodors
53
58),
der
am
Ausfhrlichsten darber berichtet.
Bei der
sein
Geburt
des Sesostris
soll
seinem Vater im Traume der Gott Hephaistos erschienen

die
und ihm verkndet haben, dass der Neugeborene
ganze Erde beherrschen werde
{jrotjg
ist
xfiq oixovfitv)jg XQazr'jti).
Weder
von einem der drei Senwosrets noch von Ramses IL

ist
uns
speziell
derartiges berhefert.
Der Gedanke
aber echt gyptisch und deckt sich im wesent-j,
lichen
mit den blichen Darstellungen von der Erzeugung und Geburt der Knige
in
denen
die Gtter
dem
die
zuknftigen Knige resp. seiner Mutter fast wrtlich dasselbe verheissen.
Auf
Erziehung
des Sesostris verwandte sein Vater, wie uns Diodor weiter berichtet,
ganz aussergewhnhche Sorgfalt.

jungen Knigssohn
in
Die an demselben Tage geborenen Knaben wurden mit
dem
sorgfltigster
Weise erzogen; hierzu
sollte
seinen
Vater,
wie manche
die
behaupteten, die von
dem Gotte gewordene Verheissung
veranlasst haben.
Dass
Shne
von Grossen mit den Knigskindern zusammen erzogen wurden, war im
alten
gypten etwas
ist
Gewhnches und wird

in
teil
in
den Inschriften
aller
Zeiten oft genug erwhnt.
Vielleicht
aber
der berlieferung von der besonderen Erziehung, die
dem
Sesostris durch seinen Vater zuI."
geworden, eine Erinnerung an die bekannte Unterweisung Amenemhets

I.
an seinen Sohn
Senwosret
zu finden.
Diese Schrift hat sich noch

I.
in
der Zeit der Ramessiden, 7 bis S Jahr-
hunderte nach Senwo.sret
solcher Beliebtheit erfreut, dass sie uns in nicht weniger als 6

ist;
Ab-
schriften aus dieser Zeit erhalten
dass sie auch noch
in
spteren Zeiten gelesen wurde, lehrt

^!.
das Vorhandensein einer siebenten, spteren Handschrift, des PapjTUS Millingen

1)
Der
Titel
und
Senwosrets
II.
III.
Vater Senwos'ret
II.
II.
hiess
B^ -Jipr-r
,
was griechisch etwa Chasphrcs oder Sasphres lauten wrde.

s.
Senwosrets
2)
Vater Amenemhet
dagegen Neb-ku-re
der Nencoreus Narecho der .Mten
o.
Papyrus Westcar Tempel von Derelbahri und von Luksor.
Inschrift des Pianchi, vgl.
auch die Traumerzhlungen
der Sphinxstele Thutmosis IV. und der sogen. Traumstele Tanutamuns.

3)
Griffith (. Z.
1S96, 37) hat gewisse

schliesst,
bereinstimmungen zwischen der

in
Inschrift
des Pianchi und der Unterteii
weisung" beobachtet, aus denen er

Ijckannt war.
dass die Schiift noch
der Athiopen/eit, im S- und 7
Jahrhundert
v.
Chr.
l6
die
Sethe, Sesostris.
[l6
einleitenden
Worte des Textes

die
enthalten
berdies Mehrere,
was an
die
von Diodor
er-
whnte Meinung, dass

Sesostris
Verheissung der Weltherrschaft zu der besonderen Erziehung des

zu
erinnern
scheint;
sie
(I.)
veranlasst
habe,
lauten:
Unterweisung'),
verfasste
die
der Knig
Sehtep-'eb-re'
der Sohn
des
Re Amenemhet
I.,
der
Selige
und
die
Wahrheit
(sie)
kndend (?) zu seinem Sohne (Senwosret

sagte.
im Folgenden genannt)
besteige den
dem Herrn
das,
des Alls
Er sagt
also: erscheine als
Gott
(d. h.
Thron\ hre auf
was
ich dir sage,
du wirst Knig sein ber das Land (gypten) und Herrscher ber die Lnder, du
wirst an
Gte zunehmen."
in
Schon
ganz jugendlichem Alter noch zu Lebzeiten seines Vaters

in
soll
.sich
Sesostris
nach Diodors Bericht seine ersten Lorbeeren

seinem Vater ausgesandt wurde.
warf, in
zwei Feldzgen geholt haben, zu denen er von
Zuerst zog er nach
dem Osten
(tig
t?jv 'Jgalav)
und untergewahrt
einem harten Wstenfeldzug das Volk der Araber, die
bis dahin ihre Freiheit
hatten.
Darnach wandte
er sich
gen
Westen und machte
den grssten Teil Libyens gj'pten
unterthan.
Das
passt gut auf Senwosret L, der von seinem Vater

in
Amenemhet
I.
nach 20 jhriger
Regierung zum Mitregenten angenommen wurde, und wie es

Sinuhe (Zeile 50 der Berliner Handschrift)
heisst: die
der bekannten Geschichte des

sein
Fremdlnder bezwang, whrend

nach der Zeit
in
Vater
im Palaste war."
sein wird,
Nach ebendieser Erzhlung,

I.
die bald
der
sie spielt, verfasst
empfngt Senwosret
die Nachricht
vom Ableben
seines Vaters, als er gerade
von
einem siegreichen Feldzug gegen die Libyer heimkehrt.
Es verdient beachtet zu werden, dass das
Werk, dem wir
diese zu Diodors
Angaben
so],
berraschend stimmende Thatsache entnehmen,

I."
ebenso wie die oben er%vhnte Unterweisung Amenemhets
noch im neuen Reich
als
ein
Denkmal der
klassischen Periode der altgj'ptischen Litteratur geschtzt wurde.

als historisch
Auch
der von
lassen.
Diodor berichtete Feldzug gegen die Araber" scheint sich

In der Inschrift des
nachweisen zu
Nes-montu (Louvre
I.
C.
i)
die
vom 8ten
Jahre der gemeinsamen Regierung

d. h.
Amenemhets
I.
und Senwosrets
datiert
ist,
wird der Nieder\verfung der Mntjw-Hrjw-s j,
der Beduinen der Sinaihalbinsel und der benachbarten Wsten, gedacht.
Nachdem
Sesostris,
sein
Vater gestorben und
er selbst die
Knigswrde bernommen
hatte, soll
nach einigen von seiner Tochter Athyrtis, nach andern durch die mehrfach erwhnte
(r7]v
Prophezeiung veranlasst, an die Unterwerfung der gesamten Welt
rov Xov vvaortlav)'^)
gegangen
sein (Diod.
53).
Wie
dieser Plan verwirklicht sein soll, darber

sie
stimmen die
alten
Quellen im ganzen berein, whrend
im einzelnen
vielfach
von einander abweichen.

sie
Zuerst zog der Knig gegen die
thiopen im Sden von gypten;

Lucan. Phars.
wurden unter-
worfen und gezwungen, Gold, Ebenholz und Elfenbein, noch heute die wertvollsten Produkte des
Sudan,
als
Abgaben
zu liefern (Diod.
I 55.
275
ff.).
Nach Eratosthenes
(bei
Strabo
XVI
769) war
(II
1
Sesostris der erste, der thiopien

10)
und das Land der Troglodyten unterwarf; nach
Herodot
herrschte.
wre er sogar der einzige g>'ptische Knig gewesen, der ber thiopien
ist
Die letztere Behauptung
unrichtig
und beruht
jedenfalls
nur auf einem Miss-
verstndnis Herodots,
1)
dem wohl von
seinen
gyptischen Gewhrsmnnern gesagt sein mochte,
sbiy-t Lehre" kopt. cfclo, der gewhnliche Titel didaktischer Schriften.
2) Dieser
Ausdruck
,,
bei
Diodor
erinnert
I."
auffallend
erhlt,
s.
an
o.
den ungewhnlichen Titel nb-nlr
.,IIirr
des Alls", den
Senwosret
I.
in
der
Unterweisung Amenemhets
lyl
Feldzge des
Sesostris.
I7
dass Sesostris der erste gewesen, der ber thiopien herrschte.
Auf Ramses
ist
II.
passt alles dies
ganz und garnicht; wir finden ihn zwar auch im Besitz Nubiens, doch
er darin nur
Erbe der
viel
mchtigeren 18 tan Dynastie, die das Land neu erobert hatte und deren Denkmler sich
weiter
sdlich
als
die seinigen, fast bis Chartum,
gefunden haben.
Die 18 te Dynastie selbst
empfindet ihre Unterwerfung Nubiens
aber
als
Wiederherstellung der von der I2ten Dynastie

in
begrndeten Herrschaft gyptens ber das Land, die augenscheinlich

Zeit,
der dazwischen liegenden

III.,
der sogen.
Hyksoszeit,
III.
verloren
gegangen war.
in
Ihre Knige,
besonders Thutmosis
stellen die
verehren Senwosret
als
Schirmgott
den g>'ptischen Tempeln Nubiens,
von ihm
erbauten Festungen und Tempel wieder her und richten die von ihm aufgestellten Grenz- und
Siegesstelen
(in
Semne) wieder auf
Die i8te Dynastie erkennt offenbar
in
Senwosret
III.
den-
jenigen, der die

Besitz
Eroberung Nubiens abgeschlossen und das Land zum dauernden gyptischen

hat; seine Grenzstelen
gemacht
und Tempelbauten
in
Nubien besttigen diese Auffassung.

L;
Begonnen
also
\var die
Eroberung Nubiens aber schon von Senwosret
im agstenjahre Amenemhetsl.,
I.,
ein Jahr
vor dessen
in
Tode und im gten Jahre der Mitregierung Senwosrets

(Inschrift
wurde das
Land Wiiu^-t
alten
Nordnubien, unterworfen
von Korusko), was gewiss nicht von dem

I.
Knige, sondern von Senwosret ausging.

er,
Spter unterwarf Senwosret
das eigentliche
Nubien Kis] dabei gelangte
wie es
in
der Inschrift des 'Jnniy (Benihassan)
heisst, bis zu
den
III.
Enden der Erde";

die
bei
Wadi Haifa
nrdlich
vom
zweiten Katarakt, der spter unter Senwosret
Sdgrenze des Reichs

ist
bildete,
hat sich
ein
Siegesdenkmal von ihm gefunden.
Vor der
I2ten Dynastie
nicht
eine planmssige
Eroberung Nubiens zu dauerndem Besitz von den gyptern

vereinzelten
unternommen worden, nur von
Ilandelsexpeditionen
Zeit zu Zeit.
I.,
oder
Raubzgen,
die
in
Beamte des Knigs nach Nubien machten, hren wir von

Sesostris
So haben wir denn
dem
ersten
Eroberer Nubiens
gewiss Senwo.sret
der bis zu den Fanden
der I\rde
gekommen
sein soll, in Sesostris
dem
ersten
Beherrscher Nubiens aber Senwosret III.

Knig
zu erkennen.
Nach den Berichten der Griechen
sollen sich die sdlichen
Eroberungen des Sesostris aber

soll
nicht bloss auf das obere Nilthal beschrnkt haben, sondern der
auch die Ksten-
striche des Arabischen Meerbusens, die Troglodytike, unterAvorfen haben (Eratosthenes bei
Strab.
n. h.
XVI
769)
und mit seinem Heer

bis
bis
zum Zimmetlande
(Strab.
sein.
XVII
790,
nach Plinius
VI 174 genauer
sollten sich
u.
zum Vorgebirge
Mossylites)
gekommen
el
Als Denkzeichen dieses

eine Stele des Sesostris
Zuges
A. bei Deire, an der Strasse Bab
Mandeb,
(Eratosthenes bei Strab.
XVI
769), bei
Isis,
(I
der ^tjoa
rmv
iXsfpvrcov an der Ostkste des arabischen
Meerbusens
ein
Tempel der
und Diodor
den er gegrndet (Artemidoros bei Strab.
XVI
770), befinden.
Herodot
(II
102)
55) wissen
von einer solchen Landexpedition an der Kste des

dessen berichten beide, dass der Knig
Arabischen Meerbusens entlang nichts;
statt
nach
Diodor im Anschluss an den thiopischen Feldzug

habe, die
eine Flotte
von Kriegsschiffen ausgerstet

sei
zum
ersten
htte.
sie
Mal
in
den Indischen Ozean hinausgegangen

htte der
er seinen
und dessen Inseln und

in
Ksten erobert
Nach Herodot
statt,
Knig
diese
Seeexpedition
Person
geleitet,
nach Diodor fand
whrend
asiatischen Feldzug ausfhrte.
Von
diesen ver-
schiedenen Darstellungen hat diejenige Diodors die meiste Wahrscheinlichkeit. Jene Kstenlnder
des Arabischen Meerbusens,
Sesostris befinden sollten,
Set he,
Sesostris.
in
denen
sich
die
oben erwhnten Denkmler an den Zug des

ist
von g)'pten aus zu Lande mit einem grsseren Heere aufzusuchen,

3
l8
Sethe, Sesostris.
[l8
ein Unterfangen, an das schweilicli jemals ein
gypter
gedaclit haben wird.
Diese Ksten sind
naturgemss immer zur See aufgesucht worden; soweit wir die gyptische Geschichte aber kennen,
haben
die
Knige solche Seefahrten
nie persnlich
mitgemacht, sondern
II.
stets
von Generlen
ausfhren lassen.
Von Seeunternehmungen Ramses'

einer alten Hafensttte
I.,
wissen wir zufllig garnichts,
wenn
solche
auch wohl
in Wirklichkeit
stattgefunden haben mgen.
Dagegen erfahren wir aus
einer Inschrift
im Wadi Gasus,
am Roten
Meer, dass unter
Amenemhet
IL,
dem Nach-
folger Senwosrets
ein
Beamter des Knigs mit seinen Schiften und seiner ganzen TruppenPiviit
macht glcklich aus dem Weihrauchlande

Seeverkehr nach
heimgekehrt
lebhaft
sei.
Dass damals der sehr

ist
alte
den Weihrauchlndern besonders
war,
wohl aus der bekannten
Erzhlung des schiffbrchigen Seefahrers, der nach der Schlangeninsel verschlagen wird, zu ent-
nehmen.
So
ist
eine
Unternehmung, wie
die
dem
Sesostris zugeschriebene Seeexpedition, in der
I2ten Dynastie
Freilich
bis
um
nichts unwahrscheinlicher als zu anderen Zeiten der gyptischen Geschichte.
Indien
wird die Flotte, auch wenn die Fahrt sonst historisch
ist,
sicher nicht ge-
kommen
und
sein,
wie Diodor angiebt,
dem widersprechen schon
die bescheideneren
Angaben Strabos
Plinius'.
Nach
iler
Unterwerfung des Sdens
soll Sesostris,
so berichtet Diodor in bereinstimmung
mit fast allen, die von
dem
thiopischen Feldzug erzhlen, den grossen I*"eldzug

bei
I
durch ganz
Asien unternommen haben, von dem

Streitmacht
soll
den Alten so
55.
viel die
Rede
ist.
Mit einer ungeheuren
er
in
9 Jahren (Diod.
Notiz bei Manethos) die

in die
Eroberung des ganzen
Kontinents vollbracht haben und im Norden bis nach Europa

Thraker, im Osten nach Einigen (Diod.
I
Lnder der Skythen und

bis
55) sogar
ber den Ganges
an den Okeanos ge-
drungen
sein, berall
Siegesdenkmler
errichtend, auf denen auch die Tapferkeit oder Feigheit
der unterworfenen Vlker durch
mnnliche oder weibliche Geschlechtsteile angedeutet waren.
(Herod.
Apoll.
II
I02;3. 106.
Diod.
51.
Megasthenes bei Strab.
XV 686
fr. i).
und
bei Arrian Ind.
4.
Schol.
Iôd IV
274. Notiz zu Manethos. loh. Antioch.
Herodot wollte dergleichen noch
an verschiedenen Stellen gesehen haben.
Erst im ussersten Norden der alten Welt, bei den
Skythen
sollte ihn
der Mangel an Lebensmitteln zur
Umkehr gezwungen haben

die er sich dort geholt
(Diod.);
nach
einer anderen Version
dagegen htte ihn eine Niederlage,

sollte er in
'),
zum
eiligen
Rckzug
gentigt.
Auf dem Rckweg
Kolchis eine Kolonie gypter zurckgelassen
haben, woraus
man
sich einige angebliche

II
bereinstimmungen zwischen den Sitten der Kolcher

103. Dioil.
I
und der gypter erklren wollte (Herod.
55).
In dieser Darstellung erweist sich
manches auf den ersten Blick
als
zweifellos unhistorisch.
Weder nach
Indien noch auch
bis
zum Schwarzen Meer
ist,
soweit wir wissen, jemals ein gyptischer Knig gezogen.
Von
der
Eroberung Indiens wissen denn auch Herodot und

Megasthenes
(Strab.
die meisten anderen nichts, ja einzelne wie
XV
686. Arrian. Ind.

fast berall
4)
bestritten sie direkt.
Dagegen hat der Zug des
Sesostris bis nach
Europa
im Altertum Glauben gefuntien, augenscheinlich aus dem
einfachen Grunde, weil
man
dafr sinnfllige Beweise in den vermeintlichen Stelen des Sesostris,

spricht,
von denen Herodot so bestimmt
und
in
der bereinstimmung zwischen Kolchern und mit denen Heroilot

(II
gyptern zu
hal)cn glaubte.
Aus den Worten,
103J
davon
erzhlt:
t\-
l)
bei
den Skytlicn,
Justin. TI 3, 8; bei
den Gctcn, Valeriiis Flaccus Argnn.
41S
IT.:
in
Kolchis,
l'lin. n. h.
XXXIII
52.
ig]
FcUIziige des Sesostris,
19
TOUTOvc
(die
Skythen und Thraker)

rij
c^;'
itoi
oxtti
/.cu
jt(to6o}TaTa u.îy.tofât o Ab/vjtTio^ axQuxi^'
tv fisv yuQ
tovtojv x^Qll (faii'ovzai ovalhelOai al zyXai, to 6e jrQoocortQm xovxcov ovxtxi"

er den
mchte man sogar entnehmen, dass
Zug
bis zu diesen
Vlkern
(s. u.),
lediglich aus
dem VorAber
Die
handensein der Stelen, die er irrtmlich
dem
Sesostris zuschrieb
geschlossen habe.
auch nach
dem
westlichen Kleinasien
ist
schwerlich je ein gyptischer Knig

III.,
gekommen.
weitesten Eroberungen, die die g)-pter je gemacht haben, die Thutmosis'
gingen nicht ber

sind die
Syrien hinaus.
Die Stelen, die Herodot

sie
in
Jonien sah und beschreibt
(II io6i,
Denkmler
Abh.
von Karabel-dere und Bel-Kaive,

Berl.
sind nicht gyptisch, sondern chetitisch (Hirschfeld,
Akad.
1886).
Das
legt
auch hier den Verdacht nahe, dass Herodot den Besuch des Sesostris
nur aus diesen Bildern geschlossen hat.
Von
nichts;
asiatischen Feldzgen der
I2ten Dynastie von irgendwelcher Bedeutung wissen wir
diese
beginnen erst im neuen Reich und so hat
man
in
dem
asiatischen Feldzug des
Sesostris
einen der strksten Beweise dafr gesehen, dass Sesostris eben ein
Knig des neuen
Reichs sein msse.

(bei Jos.
c.
Man
glaubte dann weiter von demselben Feldzug zu hren,

erzhlt,
wenn Manethos
Ap.
15)
von dem Knige ^s&mOig^)
er
II
habe Cypern, Phnizien, Assyrer

die
und Meder unterworfen, und wenn nach Tacitus (Ann.

Germanicus aus den Inschriften ablasen, dass
einst ein
60)
thebanischen Priester
dem
die
Knig Rhamses Libyen, thiopien,
Meder und
Perser, Baktrien
und die
Skj'then, Syrien,
Armenien und Kleinasien unterworfen habe.
Endlich glaubte
man
in
den drei gyptischen Siegesstelen
am Nhr
el
Kelb bei Beirut, die von
Ramses
II.
herrhren, jene Stelen des Sesostris gefunden zu haben, die Herodot ev IlaXatOxivi]
2!vQh] gesehen
deir Inst.
haben
will.
Allein, wie
Lepsius 1838 noch ganz richtig bemerkt hatte (Annali
12
ff.),
passt Herodots Beschreibung auf diese
Denkmler ganz und gar

was
nicht, wie es
denn nach seiner Beschreibung berhaupt sehr

gyptische Denkmler waren.
fraglich erscheint, ob,
er beschreibt, wirklich
erzhlt,
Den Feldzug
zu
des Sethosis, von

ist
dem Manethos
mit
dem
asiatischen Feldzug des Sesostris
identifizieren,
aber deshalb bedenklich, weil Josephus,
der uns jene Erzhlung wrtlich nach Manethos
mitteilt,
an anderer Stelle
{jcbqI
(ant.
VIII
10, 2. 3)
dem Herodot
:iT?MV7j{)-eic
vorwirft,
er
habe
sich in
dem Namen
des Knigs geirrt

sei
to rov aiXtroq
ovofia),
der von ihm geschilderte Feldzug des Sesostris
vielmehr der des SovOaxoc
d.
i.
Scheschonk L, Begrnder der 22 sten Dynastie, der unter Rehabeam Jerusalem eroberte.
nicht nur hervor, dass die angebliche Identitt des manethonischen Feldzugs des
Es geht daraus
Sethosis mit
dem
herodoteischen des Sesostris
dem Josephus
dem
nicht aufgefallen
ist,
sondern auch
dass Manethos, des Josephus stndiger Gewhrsmann,

zuerkannte, ja
that,
vielleicht
Sesostris einen solchen Feldzug nicht
sogar direkt, wie es Josephus thut,
absprach.
in
Wenn Manethos
(resp.
dies
so stimmte das ganz zu seiner

in
Ansetzung des Sesostris
der I2ten D}'nastie, die eben

des
noch keine Eroberungen
Asien gemacht hatte.
Der Behauptung des Josephus

I.
Manethos), dass Herodot Sesostris und Scheschonk
(bei
liegt
Manethos StOmyyjc, bei Josephus

augenscheinlich die hnlichkeit der
SovOaxoc, hebrisch
piZJ'^B
Schischak) verwechselt habe,
Namen SeGmOxQiq und
êocoyxiq zu Grunde, die ja auch zu der fr beide
Namen vorkommenden
erst
i)
Der Zusatz xai 'Pafxeaatjg
ist,
wie Lepsius (Chronol. 2S0) gewiss
trefl'ond
bemerkt,
von eiuem Sp.Hteren zu-
gefgt, der wusste, dass auch von 'Pa/<(j(T/;c hnliches berliefert war.
3*
20
Sethe, Sesostris.
[20
und zu beiden gleich schlecht passenden Nebenform ^tooyywoi^ veranlasst haben wird.
Ob
Herodot wirklich diese Venvechslungf beeang-en

zweifelt
hat,
wie
man ihm
vorwarf, darf aber wohl be-
werden; von Scheschonk

berichtet.
I.
konnten ihm die Priester

liegt
kaum
solche Thaten erzhlen, wie

in
er sie
von Sesostris
Es
vielmehr wieder nahe, dass Herodot wie
Thrakien
undjonien den Aufenthalt des Sesostris

Siegesdenkmlern gefolgert
hat.
in Palstina lediglich
aus den ihm irrtmlich zugeschriebenen

historischen Feldzuge des Sesostris
Gewiss war ihm von
dem
gegen thiopien erzhlt worden, und dass der Knig dabei an verschiedenen Orten Siegesdenkmler, Kastelle und Tempel der gyptischen Gtter errichtet habe, wie wir
ilas
bei Strabo
XVI
769 (nach Eratosthenes) \'on
dem
y.al
thiopischen
und dem asiatischen Feldzug
[jcoXXaxfiv
JStoTQiOi; x^gay.tq jtcoayoQevovtcu
fpiQVjiaTa iozip Alyvjcrkov &scv ItQcv)

{vjioitvijitara r/jc oxQariiac.
und XVII 790

tri sixrvIII.
von dem thiopischen Land- und Seezug

xai oxrai
y.al ijiiyficupai)
avrov
I.
y.al
vvv
lesen
ist.
und wie
es thatschlich
von Senwo.sret
und Senwosret
in
Nubien vielfach geschehen
Diesen wirklich historischen Feldzug des Sesostris gegen thiopien
erwhnt Herodot charakteristischer^veise gar nicht; was ihm davon erzhlt worden, sucht und
findet
er,
wie er glaubt, in Asien
und macht
so,
gewiss ohne sich dessen bewusst zu

ist
sein,
aus
dem
thiopischen Feldzug einen asiatischen.
Sein Irrtum
dann, wie so
oft,
auf
alle
spteren
griechischen Schriftsteller bergegangen und auch von denen, die noch den thiopischen Feldzug
kannten,
angenommen worden; nur Manethos, dem
als
gypter ungleich bessere Quellen zur
Verfgung standen, musste notwendig eine Ausnahme davon machen.

Bei der
Rckkehr des Sesostris
aus
dem
Kriege machte bei Pclusium sein Bruder,
dem
er die
Verwaltung des Landes whrend seiner Abwesenheit anvertraut hatte, den Versuch,
II
den Knig nebst seiner Familie durch Brandstiftung ums Leben zu bringen (Herod.
Diod.
I
107/8.
57).
Nach Herodot
rettet sich
der Knig dadurch, dass er zwei seiner Kinder opfert und

findet,
ber ihre Leichen einen

Gtter anfleht.
setzen wollten,
Weg
ins Freie
nach Diodor dadurch, dass er den Schutz der

die Sesostris in die igte Dynastie
Auch
ein
diese Geschichte
wurde von denen,
als
Beweis
fr ihre
Annahme
dann
angesehen, weil Manethos von
dem Knige
Sethosis hnliches erzhlt: er habe whrend seines asiatischen Feldzuges seinen Bruder Harmais
zum
Stellvertreter ernannt, dieser
habe
sich
in
seiner
Abwesenheit die Knigswrde an-
gemasst, worauf Sethosis, durch den ihm treu ergebenen Oberpriester heimlich von
in
dem Geschehenen
Kenntnis gesetzt, schleunigst nach Pelusium heimgekehrt

entrissen
sei
und dem treulosen Bruder wieder

die beiden
sein Reich
habe
(Jos. c.
Ap.
15).
Vergleicht
man
als in
Erzhlungen aber mit-
einander, so findet man, dass sie sowohl in dem,
was
sie,
der Art, wie sie erzhlen, durchaus
verschieden sind.
sein
Whrend der Bruder des
Sesostris erst in
ein
dem Moment, wo
dieser wieder
wird,
Land
betritt
und damit seine Stellvertretung
Ende nehmen muss, zum Verrter

Usurpator aufgeworfen und
ist
hat sich der Bruder des Sethosis schon vorher offen

die
zum
dadurch
Ursache der Rckkehr des Knigs; von dem Anschlag auf das Leben des Knigs durch
Brandstiftung, von der Herodot so ausfhrlich erzhlt, hren wir bei Manethos kein Wort; er
schildert uns
dagegen
um
so ausfhrlicher die Umstnde, unter denen sich Harmais gegen seinen
Bruder aufwarf, wovon wir wieder bei Herodot und Diodor nichts hren.
beiden Erzhlungen
Was
die
nach diesen
dem
Sesostris
und dem Sethosis Gleiches zugestossen

ist
ist,
Untreue des
Bruders, der infolge ihrer Abwesenheit nach der Herrschaft trachtete,
bei
den orientalischen
2i]
Foljjen der Kriege des Sesostris.
Seim; Bauten.
21
Verhltnissen etwas ganz Natrliches, das sich in allen Lndern des Orients und zu allen Zeiten
oft
genug wiederholt
hat; an hnlichen Beispielen des Bruderzwistes fehlt es ja in der gyptischen

sei
Geschichte auch sonst nicht, es

Set erinnert.
nur an die Ptolemer und an die Geschichte von Osiris und

die Notwendigkeit,
So wird man denn auch
dass die beiden so verschiedenen

an-
Erzhlungen von den Bruderzwisten des Sesostris und des Sethosis identisch seien, nicht
erkennen knnen.
Erwhnt mag brigens auch noch werden, dass
sicli
etwas Ahnliches, wie die
Bedrohung der Herrschaft des
Sesostris durch seinen Bruder, nach der mehrfach erwhnten Erals
zhlung des Sinuhe in der That ereignet haben knnte,
Amenemhet I.
starb
und Senwosret
I.
von
dem Feldzug gegen
die Libyer heimkehrte.

I.
Denn
als er die Nachricht
vom Tode
seines Vaters
und Mitregenten Amenemhets

sich eiligst
erhlt,
wird diese streng geheim gehalten und der Knig begiebt
nach gypten; der beim Heer befindliche Hofmann und Verwandte des Knigs Sinuhe,
flieht
der die Nachricht erlauscht hat,
ebenso
eilig
ausser Landes.
Die Frsten der von Sesostris unterworfenen

weiter erzhlt (Diod.
210)
I
Lnder
hatten sich,
so wird uns
bist. gr.
58. Plin. n. h.
XXXIII
52.
Menander Protektor
einzufinden.
bei Mller
Frgm.
IV.
von
Zeit zu Zeit in
gypten mit Geschenken
Bei dieser Gelegenheit soll der
Knig,
um
seine
Macht zu
zeigen, ihrer vier vor seinen
Wagen
gespannt haben.
uns,
Etwas derSesostris
artiges ist uns aus gyptischen
Denkmlern
nicht bekannt
geworden und wird
wenn
= Senwosret
werden, weil
ist,
auch, abgesehen von seiner inneren Unwahrscheinlichkeit, deshalb nie bekannt
man damals in gypten noch keine Wagen kannte. Wenn man wollte, knnte man deshalb
Angabe
endlich eine Besttigung fr die Gleichsetzung mit
in dieser fabelhaften
Ramses IL erkennen.
Die Gefangenen, deren der Knig eine grosse Menge von seinen zahlreichen Feldzgen
mit nach gypten gefhrt hatte, wurden zu Bauten verwandt (Ilerod.
II
108.
Diod.
I 56).
Diese
Verwendung der Gefangenen
ist
ganz selbstverstndlich und wird im mittleren Reich genau so
wie im neuen Reich stattgehabt haben, wenn wir das bei

nicht fr jene Zeit nachweisen knnen.
dem
sprlichen Material auch noch
Von den Bauten

Diodor
(I
des Sesostris wird uns von den Alten manches Nhere berichtet.
in
Nach
55)
baute er
allen
(will
sagen
in
den verschiedensten) Stdten gyptens den dort
verehrten Gttern Tempel.
Da
uns von den Tempelbauten der I2ten Dynastie ebenso wie

ist,
von denen des alten Reichs nur wenig erhalten

neuen Reichs oder der Ptolemerzeit ersetzt
weil sie meist spter durch
Neubauten des
sind, so lsst sich diese
Angabe
nicht fr einen der

I.
Senwosret-Knige
(45 Jahre)
als richtig erweisen.

III.
Dennoch darf bei der langen Regierungsdauer Senwosrets
und Senwosrets
(ber 30 Jahre) mit Sicherheit
angenommen werden,
dass beide eine
rege Bauthtigkeit entfaltet haben.
Von Senwosret
in
I.
wissen wir denn auch, dass er der Grnder
des grossen Heiligtums des
Amon
Karnak war
ist
'),
das die Knige des neuen Reichs
zum
Reichs-
heiligtum ausgestaltet haben; von ihm
der einzige Obelisk, der heute noch auf der Sttte des
einst so obeliskenreichen Heliopolis steht, ihn stellten die grossen Statuen dar, die
den Tempel
von Tanis schmckten;
er hat ferner nachweisbar in

III.
Abydos, Hierakonpolis, Krokodilopolis und

Besonders
Koptos gebaut.
Sll
Senwosret
hat
u.
a.
in
Herakleopolis, Bubastis, Tanis gebaut.
aber der Knig seine Gunst
dem Tempel
des Hephaistos
in
Memphis zugewandt haben.
l) Mariettc,
Karnak, Texte 32. 43. 62
32
weil er diesem Gotte seine
Sethe, Sesostris.
[22
Rettung
in
Pelusium zu verdanken meinte (Herod.

auf,
II
108.
Diod.
I 57).
Vor diesem Tempel

vier
stellte er
grosse Statuen
zwei von je 30 Ellen, die ihn und seine Frau,

II
1
von
je
20 Ellen, die seine vier Kinder darstellten (Herod.
10.
Diod.
57).
II.
Da man
erkennen
Sesostris
gleich
Ramses
II.
setzte,
hat
man
die
ersteren
Statuen
in
den heute beim Dorfe
Mitrahine, auf der Ruinensttte des alten Memphis, liegenden Kolossalstatuen Ramses'
wollen, die etwa 13 Meter hoch waren und bei denen neben den Fssen des Knigs die Bilder
eines Prinzen
und einer Prinzessin
in
den Stein eingegraben
sind.
Herodots und Diodors Worte

von
sich
knnen aber nur so verstanden werden, dass der Knig

I'rau,
je eine Statue Hess.
und von seiner
sowie
je eine
von jedem seiner
vier
Kinder aufstellen
Dem
thebanischen
Amon
soll Sesostris ein Schiff
aus Cedernholz, innen versilbert, aussen

I
vergoldet, 280 Ellen lang gebaut und zwei Obelisken von 120 Ellen errichtet haben (Diod.
56),
was von Senwosret
I.,
dem Grnder
des Amonstempels
von den Maassen abgesehen

allen gyptischen
durchaus
nicht unwahrscheinlich wre.
Ausser diesen Arbeiten im Dienste der Gtter, die
Knigen schon
ihres
Namens
willen gleich
am Merzen
lagen,
werden dem Sesostris bei den Griechen aber auch Arbeiten

die Sesostris
von unmittelbarem Nutzen

in
fr das
Land nachgerhmt. Von den Befestigungen,

sollte
(s.
den eroberten Lndern angelegt haben

PLinflle
ob.)
abgesehen,
soll er
auch die nordstliche
Grenze gyptens gegen die

bis Heliopolis
von Syrien und Arabien her durch eine Mauer, von Pelusium
befe.stigt
durch die Wste 1500 Stadien lang,

bereits
in
haben
(trf//<,
Diod.
I 57).
die
Diese
unter
Befestigungen werden
der
mehrfach erwhnten Erzhlung
des
Sinuhe,
Senwosret
I.
spielt,
genannt
als die
Mauern des Herrschers,
die angelegt sind,
um
die
Beduinen
abzuwehren"
(Z. 17),
und zwar
sollen diese
I.
Mauern nach der Erzhlung schon beim Tode Amevorhanden gewesen

sein.
nemhets
auch
1876),
in
I.,
also
im 10 ten Jahre Senwo.srets
Dieselbe Bezeichnung kehrt

g. Spr.
/ik^ der
oft
einem andern Papyrus des mittleren Reichs wieder (Golenischeff, Zeitschr. f

ist.
dessen Zeit leider nicht genau festzustellen
Man wre
geneigt in
'),
dem Wort
Herrscher" eine Bezeichnung des regierenden Knigs zu sehen

das entsprechende /i //ki (mit bestimmtem Artikel) gebraucht
die
ist.
wie im neuen Reich so

zu,
Trfe das
so wrde dadurch
Angabe Diodors ber Erwarten

Ramses
II.
besttigt werden.
Jedenfalls
wrde aber
die
Annahme, dass
Sesostris
sei,
dazu garnicht passen.

108) sollen die
sein,
Nach Herodot
Sesostris angelegt
(II
Kanle, welche gypten
seiner Zeit durchzogen,
von
Eine
worden
vor dessen Regierung das Land deren keine besessen htte.

liegt.
Behauptung, deren Unrichtigkeit zu Tage
Diodor
(I
57) redet
denn auch nur von Kanlen
im Delta (xara Jtoav
t>jv y({iav
ryv djro
Mt'fiffiojg
tm
d-P.arTCiv).
Der wahre Kern
dieser
Nachrichten wird sein, dass Sesostris auf Kanalbauten besonders sein Interesse gelenkt hatte.
ber
die
die
Kanalbaulen Ramses'
II.
und der Senwosrets
ist
uns nichts bekannt; es
sei
denn, dass
III.
man
der
Kanalisierung des
ersten Katarakts
bei Elephantine,
die durch Senwo.sret
infolge
Besetzung Nubiens unternommen wurde, hier heranziehen wollte.
Auch den Kanal, der den
Nil mit
dem Roten Meer verband,

in
soll
zuerst Sesostris
angefangen oder geplant, aber wieder aufgegeben haben, weil ihm das Bedenken geltend gemacht
l)
In
dem
Petersburger Paiiyrus
ist
das Wort hlci
der Th.at in den Knigsring eingeschlossen, wie im neuen
Reich das
pi
hki, und mit
dem
Prdikat '//
wdi
Sl>
,,cr
lebe, sei heil
und gesund" versehen.
23]
Sesostris als Staatsmann.
Ende und Nachnihm des Knigs.
23
wurde, der Wasserspiegel des Roten Meeres wre hher
als
der des Flusses und das

26.
Land wrde
I'lin,
daher
vom Meere
berflutet
werden
(Aristot. meteor. 352,
b
II.
Strab.
38.
XVII
804.
n.
h.
VI
alte
165).
Das Vorhandensein von Denkmlern Ramses'
an verschiedenen Stellen, die der

fr
Kanal zwischen Bubastis und den Bitterseen berhrte, kann

II.
seine Herstellung durch
Ramses
und
fr dessen Identitt mit Sesostris nichts beweisen,
zumal die Nachrichten der Alten
darber auseinander gehen, ob Sesostris wirklich den Kanal begonnen oder nur geplant habe').
Nicht nur der
sich
als
Ruhm
eines grossen Eroberers
und eines unternehmenden Bauherrn knpfte

als
im Altertum an den
Namen
des Sesostris; auch
weitausschauender
Staatsmann und
Die meisten
dies-
Urheber
vieler Einrichtungen
im Leben der gypter wird er gepriesen.
bezglichen
in
Angaben
sind aber
teils
widersinnig, teils mindestens sehr fragwrdig
und wohl meist
das Gebiet der Sage zu verweisen.
So wenn
er
bestimmt haben
soll,
dass der Sohn

274);
immer
die
seines Vaters Beruf ergreifen
msse (Dikaiarch
in Schol.
Apoll. Rhod.
IV
wenn ihm
1329,
Scheidung der Krieger und Ackerbauer im Staate zugeschrieben wird
(Aristot. polit.
4);
wenn
erzhlt wird, er
habe
die
Mnner,
um
sie
zu verweichlichen, gezwungen, das zu thun, was

in Schol.
vorher die Frauen gethan hatten (Nymphodor
Soph. Oed. C. 337), oder, dass er das

verteilt
I
ganze Land zu gleichen Teilen unter seine Unterthanen

es
die
habe (Herod.
II
109);
wenn
er
gewesen
sein soll, der
Agj-pten
in
Gaue
einteilte (Diod.
54"),
eine Einteilung die ja lter als
gyptische Geschichte war; so endlich auch wenn er neben
dem
Gotte Horus
als
Erfinder
des Reitens auf Pferden genannt wurde (Dikaiarch. in Schol. Apoll. Rhod.
Pferd und sein Gebrauch aus Asien erst in der Hyksoszeit
in
IV
274),
whrend das
gypten
eingefhrt
worden
ist.
Andere Nachrichten
kontrollieren; so auch,
lassen
sich
bei
dem
uns heute zur Verfgung stehenden Material nicht
wenn
er einer der sechs grossen Gesetzgeber
gyptens
sein sollte (Diod.
94).
Nach 33jhriger Regierung,

folgte
so lesen wir bei Diodor
(I
58),
schied Sesostris, da
top
lov),
seine
es
II.
Augen schwach wurden, freiwillig aus dem Leben

ihm
sein
(ix jtQOCUQtoecog e^tXijie
und
Sohn Pharao (Pheros)-Nencoreus

Endes
seines
d.
i.,
wie wir oben gefunden haben,

soll Sesostris bei
ist
Amenemhet
Wegen
bei
dieses
Lebens
{t>/v
tov iov xaTaoxQOffr/v)

sein.
den Priestern und

uns weder bei den
als ein
dem Volk
aufs
Hchste bewundert worden

II.
in
Von einem Selbstmord
Senwosrets noch bei Ramses

hafter
etwas bekannt.
Wohl aber ahmte Senwosret
I.
gewissen-
Regent das Beispiel seines Vaters nach, der
seinem 21 sten Regierungsjahre,
als er sich
infolge seines Alters nicht
mehr
stark
genug
I.
fr sein
Amt
fhlte,
seinen
Sohn zum Mitregenten
erhoben
hatte.
II.
Dasselbe that Senwosret
in
seinem 43 sten Regierungsjahre mit seinem Sohne
Amenemhet
leben
(Nencoreus) und die Erinnerung an diesen freiwilligen Austritt aus

jener berlieferung bei Diodor zu
I.
dem
Staats-
mag wohl
Grunde gelegen haben.
Rechnet man von

hatte, die
fr
diesen 43 Jahren, die Senwosret
bis zur
Berufung Amenemhets IL regiert

I.
10 ersten
Jahre ab, in denen er Mitregent regierung die Dauer von

ca.
Amenemhets
gewesen war, so
erhlt
man
seine Alleindie
33 Jahren.
Das wrde genau zu Diodors Angabe stimmen, der

seines Vaters
lsst.
Regierung des Sesostris
erst
mit
dem Tode
beginnen
lsst,
wie er
sie
schon
mit der Thronbesteigung seines Sohnes endigen

einer
Ramses
IL regierte 66 Jahre und von

nichts.
Entsagung
seinerseits zu
Gunsten seines Sohnes Maneptah wissen wir
l)
Horodot erwhnt das Interesse des
Sesostris fr
den Seekanal, wo
er
von diesem
spricht, garnicht.
24
Sethe, Sesostris.
[24
Dass der
stark fortlebte,
Ruhm
ist
des Sesostris auch im gyptischen
\'olke zu griechischer Zeit noch
nach allem, was die Griechen von ihm erzhlen, anzunehmen.

(s.
Es wird uns
er
von ihnen aber auch wiederholt direkt bezeugt

Diodor
qiijc
(I
besonders Diod.
58).
So wurde
IsQSig xcu
o'i
nach
53)
von den gyptern im Liede gepriesen {twv Alyv:jtrimv oi rs

etwa wie heute Sultan Bibars.
6i rijg
(Is.
fivTor hyxm/JtctZovrsc)
hnliches ussert Plutarch
et.
Os. 24 inyaXai vf/vovvrca

sollen
jT()aS.eiQ
êfatQioq er Aiyvjtrcp).
die
Als Darius
in
g}'pten war,
sein
lsst
III.
ihm von den memphitischen Priestern

II
1
Thaten des Sesostris vorgehalten worden

(Jul.
(Herod.
10.
Diod.
58).
Der Alexanderroman des Pseudo-Kallisthenes

sein,
Valer.
III
42
den Sesostris (Sesonchosis) unter die Gtter aufgenommen

in
was
ja in der
That mit Senwosret
Nubien geschehen
ist,
er lsst ferner Alexander, sowohl als er lebend, wie als seine Leiche
33. III 57),
nach gj'pten gelangt

werden.
(ibid. I
von den gyptern
als
Junior Sesonchosis begrsst
Da
ist
es
nun gewiss kein

I.
Zufall, dass sich
Nektanebs, der letzte einheimische Knig
gyptens, und Ptolemus

llpi--ki-r
Soter beide als ersten Schildnamen gerade den
Namen
(oûj
gewhlt haben, der der

als einen
Name
Senwosrets
I.
gewesen war.
Sie bezeichneten sich damit
gewissermassen auch
zweiten Sesostris.
rlie
Das Ergebnis
dieser
Besprechung der uns ber das Leben und

entspricht ganz dem,
Thaten des Sesostris
berkommenen Nachrichten
was oben
die
Besprechung der Angaben ber
die zeitliche Stellung des Sesostris ergeben hatte: nichts
was
ernstlich fr eine Identifizierung des
Sesostris mit
Ramses
II.
oder Sethos
I.
sprechen knnte, wohl aber manches, das zu der mane-
thonischen
stimmt.
Gleichsetzung des Sesostris mit
dem ihm
als
lautlich
gut
entsprechenden Senwo.sret
Dass es eigentlich berall nicht mehr

in
Reminiszenzen an wirkliche Vorgnge aus der

ist,
Geschichte der Senwosrets sind, die wir

.sich
den griechischen Angaben gefunden haben,
da es
um
eine
mehr denn
tausendjhrige, hchst mangelhafte, von
Sagen
eins,
fast
ganz berwucherte
berlieferung handelt, nicht verwunderlich.
Merkwrdig
ist
aber
dass sich die
Angaben der
III.,
Griechen ber ihren Helden
Sesostris (Sesosis, Sesonchosis) nur in wenigen Fllen auf Senwosret

II.
der bei Manethos mit Senwo.sret
zusammen den Namen
^Stacoorgie hat
ist,
und dem deshalb

fals
auch die falsche, nicht von Manethos herrhrende Notiz beigefgt

verehrt,
erster Beherrscher Nubiens,
deuten Hessen,
Gott
Erbauer von Festungen

I.,
in
Nubien); whrend
heisst,
sie
in
den
meisten Fllen vielmehr auf Senwosret

Siparis,
der bei Manethos Sfaoyymoic
passten (Sohn des
Vater des Nencoreus, besiegt Arabien und thiopien zu Lebzeiten seines Vaters, unterersten
wirft
zum
Mal Nubien,
ist
befestigt die stliche Grenze?,
regiert 33 Jahre allein,

In
tritt
die
Macht an seinen Sohn ab,

also gewiss, wie
das Vorbild des Nektanebs und Ptolemus).
ihm haben wir
schon Wilkinson annahm, das Urbild des grossen Helden der Sage zu erkennen.
NEW CHAPTER
IN
THE LIFE
OF
THUTMOSE
BY
III
J.
C.

1900
UNTERSUCHUNGEN
ZUR

HERAUSGEGEBEN VON
KURT SETHE
II.
BAND, HEFT
2.
PREFACE.
The
essay
itself.
excLise for taking
up a subject apparently so threadbare,

is
will
be found
It
in
the following
A
first
word regarding the point of view
however necessary.
rests
seems to the author

facts
that Sethe's reconstruction of the earl\-
Thutmoside reigns%
upon three basic
which
he was the
1)
to recognize:
The
instigator of the insertion
of a royal
name over another
royal
name
is
the king
bearing the inserted name; hence

2)
The systematic
insertion
of the
names
of
Thutmose
and Thutmose
III,
II
to<êther,
over the
name
II
of Hatshepsut on buildings erected
by her and Thutmose
shows that Thut-
mose mose
and
reigned for a short time together,
after the Joint reign of
Hatshepsut and Thut-
III
had begun.
3)
The
earhest monunients of
Thutmose
until
III
show
that he at
first
reigned alone, Hatshepsut
being called merely "great king's-wife",
she later became king coregent with him.
These three fundamentals have
not, in the author's opinion,
been
in
the least shaken
by
the recent searching attacks'' which they have received, whatever slight modification of unessential
details
may have
resulted.<:
On
the contrary, the attempts to explain, on any other basis,
the
phenomena presented, have

Furthermore, although
I
signally failed.
had formerly placed interrogation points against several

I
essential
Supports of Sethe's reconstruction,
was forced
to
remove them
in
view of the remarkable corroin
boration, which that reconstruction receives from the

essay.
I
new document presented
the following
can only hope that others

Untersuchungen Band
may be
able to accept the conclusions reached.
a)
I.
b) Naville:
la succession des
c)
La
succession des Thoutmfes d'apres un memoire recent
(AZ
XXXV 30 67)
and:
Uu
dernier
mot
sur
Thoutmes (Z XXXVII 4855).

I
For example, the disappearance of Thutmose

is
as ex-king in the rclief at Derelbahri,
due
to the recognition
first
of the basc, showing that the figure
a Statue (Z X.KXVII 53).
The
imperative necessity of a base was

in
recognized
and called attention

iniblication
to
by Sethe himself,
and
it
was not discovered

It
the original relief uutil
its
absence in Mariette's
for the error,
had been
particularly
emphasized by Sethe.
error does not in any
was Mariette however who was responsible

the three fundamentals above stated.
not
Sethe,
and the recognition of the
way touch
Berlin, Aug.
16.
1900.
I.
Introdiiction.
been more searchingly examined and
The
relations
of the
first
four Thutmosides have
discussed thaii those of any Eg)'ptian kings;

the great qualities
far
it
the
life
of
Thutmose
III
in particular,
because of
exliibits,
the splendid achievenients,
associated with his name,
and the
reaching importance of his conquests has been the subject of constant study,
since
Chamking's
pollion's time.
Notwithstanding
this
study,
practically
nothing
is
known
of the
great
youth, his
life
previous to his coronation,
the means
by which he obtained the
throne, or his
relations with Asia previous to his
protracted wars there.
My
excuse for taking up a subject

is
apparently so fully exhausted particularly by recent discussions,
the existence of a hitherto
unemploj'ed document directly bearing on these questions.

chapter
in
and furnishing us an entirely new
the
life
it
of
Thutmose
III.
have said that the document has remained "hitherto unthis

is
employed", and
passage
in
will
be snbsequently seen that

in
essentially the fact;
nevertheless,
in
the
document
which the king compares himself with the youthful Horus
the
Delta marshes, was referred by Brugsch to Thutmose IH's childhood, and

ing
together with the followin
context^ was
and,
misunderstood''
as
literal.
Brugsch's
error
was exposed by Maspero'=
1880,
although the error corrected by Maspero concerned only a single phraze, leaving
inscription
still
most of the
as
if its
to
be explained, the document has ever since remained untouched,
content and significance had been finally exhausted.

is
That
this
was hardly the
case,
apart from the above considerations,

botk translated the inscription
further evident
when we
notice that Brugsch
and Maspero
backwardX^
I
The document
and
at
ofiferings
It
to
which
III
refer
is
a fairly well
known
inscription, the record of buildings

just
of
Thutmose
on the south wall of the Chambers

in
south of the sanctuary
Karnak.
was published
1875
by Mariette (Karnak 1416); again more accurately but

(Ins. hier. 165
less
completely by de Rouge in 1879
175);
2)
finally
much
better than his prede-
cessors,
lines
by Brugsch
i)
in
1891 (Thes.
VI
128 1
1290).
The cause
of the error in the order of the
was:
the fact that the signs face backward;
the loss of the upper half of the vertical

lines
lines of the inscription,
except
lines
16
49,
where fragments with the tops of these

for
have
a) It
was the following contoxt which misled Brugsch,

Knige" (Gesch.
p. 365).
he himself remarks that such comparisons were an
"oft wiederkehrende Redensart junger

b) Gesch. pp. 365
c)
and 2S8
I
289.
note I; and
the
Rev.
Grit.
1880,
p. 107,
AZ
1882, p. 133.
inscription
lines
dl
Brugsch
translated
practically
last
entire
beginning
with the last and ending with the
lirst
line
(Gesch. 359365); Maspero the
(really the first)
few
(AZ 1882,
p. 133).
g
survived,
Breasted, a
new chapter
in the life
of Thutmose
III.
[30
though with lacunae between them and the lower halves of
tlie lines.
Because of these
lacunae, Mariette failed to place correctly the fragments^ of the upper ends of the lines,
and
numbered'' the
lines
baclavard.
This seems to have been accepted by Brugsch and Maspero
without suspicion.
But there should never have been any question regarding the proper order
us take a few of the preserved beginnings
(11.
of the
lines;
let
36
49)
and connect them with
the preceding ends of the hnes:
ifi^k^îô^,
Mmm
43
H
lines.
S%^
These
will
?- kliJ^^^'^'^^'''^ ^ ^^
46
P^J-P^%<^kf
suffice to
show the proper order of the

in
The
question arises then:

on.'
what does
the narrative State
when read
the proper order from the beginning
brief outline of the entire inscription will enable the reader better to place in
its
proper
setting the introduction, which
we
are to study in detail.
On
the occasion of the completion

earlier than the
of one of his great additions to the Karnak temple of
Amon, not
year
15
(1.
17),
Thutmose
111
held
an auJience and addressed his court, informing tliem that he owed his
to
(11.
crown and kingdom
Amon, and
that he
had shown
his
gratitude
by great
buildings
and
sumptuous
(11.
offerings
i 22I The
now recorded
the buildings
3)
(11.
court replied,
acknowledging
his divine call to the

list
throne
22-24).
All this
is
as an introduction^ to a threefold
(11.
of the king's bene-
factions to tlie god:

gifts
i)
25-36);
2) his offerings
of the
(11.
field,
and the herd, and
of lands
(11.
3641);
temple
48
Utensils, furniturc
and the
like
42 48)-
short perora-
tion concludes the record
49).
IL Youtli und Coroiiatioii of Tlmtniose

The
(11.
III.
facts
regarding Thutmose
his court
III's
(11.
earlier life
are contained in his introductor}' address

is
122) and the reply of
2225) the text of which
as follovvs:
f.^D^Z ^^--1E^'-J_ qP-^flWi O!

a)
Thcy should be
shifted
two
lines to the right in Mariette's text
after
making
this correction I
found that
it
had
alrcady been
b)
made by Brugsch
far
in his
Thesaurus.
to the lines in his publication
As
back as 1879 the admirable de Roug6 had added the proper numbering
it
of the text;
Brugsch has
in his
Thcs. (1891);
but Maspero
still
(J897) continues to nutnber backward (Struggle of the
Nations
p. 254, n. 2). c)
The form of
the narrative of this audience
is
exactly the
same
as that of the building inscription of Scnwo.ircl
on the Icather
d)
roll at Berlin (see
below,
p. 11).
Rouge; omitted by Brugsch and Mariette.
3l]
I.
Introduction.
II.
Youth and
coroiiatiou of
Thutmose
III.
^^
^%biz:i\wv
.fs;^;'"^ "^X
i\^
^
AAAAAA
-VlAA-v
'
-^^^
Ik^^k3
'
M"z:\Â:^,
pf-^fl-f-^^-i?
t?a^^r
^r
is
T_T_M
-^^|
^V
Rouge
is
jj
r-,
^^_j
as given
a)
The long
lacuna given here by
an error; there
just
room
for
<=- between
and
by
Brugsch and Mariette.

b)
c)
Brugsch restores
but the lacuna after

-fl.
is
vertical (not horizontal); as Mariette
and Rouge show.
So Brugsch and Mariette; Rouge has Both Mariette and Rouge have
fl
d) fixed
fl.
instead
of
but
clscwhcre
in
the inscription,
V/
is
without pre-
e)
So Brugsch,
but Mariette has

lacuna.
pp
Vr^
^^^ch might be
y\ (J making
passiv pseud. part. as
in
1.
7:
sJi'kwj\
Rouge has only a

f)
Omitted by Brugsch; not complete
in the others.
g)
So Brugsch and Mariette;

is
Rouge: j^j^^.
h) <:i;>
i)
omitted by Brugsch and Mariette, and supportcd only by Rouge.

is
^^=5
is
also possible, but in that case the

(in
would morc probably bc on the back of the
bird,
Ci.
thus:
^^=?.
that k)
1)
directly
all
>
under
the vertical column of
text).
The
entire lacuna is
however between
Cm
and
So
texts.
is
The
pl.
from Brugsch
the others give

(J
without question
the form
is
good
sce
[1
' aa/vw\
V
'
K^^'^-
Dereib.
III,
60,
1.
8).
m) So Rouge;
Brugsch and Mariette
A.
Breasted, a
new chapter
in the- life
of Thutmose
III.
[32
'03
^5:2
I
r 9
I
c^
III
CiDi'~tH.
li^^^'
i^
1
I
iJ
^^k^câ-^
12
bl
*:
'I
/vww\
s
1
vw>A/ -EiJ^
/v\A/w.
_ZI
.tSt:
iJ
LkrnM-ls-iS(fHl3
7^
I I I
kr^'M-^(Mijf^M
V
'
I^P^^ :S!(-%
"
rni???f'^-
-22?
t!\
^"^
24
"^^]^^'^
a)
So Roug
Bnigsch and Mariette havc
*Q\
the parallelism
shows
(hat R.
was
right.
b)
c)
Rouge and Mariette have X.

Lacuna omitted by Bnigsch but shown by the
So Rouge; Brugsch and Mariette omit Q.
others.
d)
33]
II.
Youth and Coronation of Thutmose
III
illlkllKVTrr,
i^su^^
he:
I
AAAAAA
P
25
"('
I
*<
my
majesty
is
am
his son,
whom
me
I
he
commanded
that
should be upon
his throne, while
was one dwelling in

since
I
his nest'^l
He
begat
in uprightness of haart 2
there
is
no
lie
therein'3!;
was a
stripling,
while''''
was a youth
in his
I
temple, before(s)
in the capacity()
occurred
my
installationi to
be prophetl?' 3
in
my
majesty.
was
of the "Pillar of his Mother"'^', Hke the youth Horus
Chemmis(9''l
He(') stationed
me
in
the
northern hypostylel"' 4
'">
the splendors of his horizon; he
made
festive
heaven
all
'')
and earth with

people, like the
his
his
beauty; he received the great marvels('3l; his rays were in the eyes of
to
"Coming Forth of Harakhte"; the people. they gave
him
[praise]
5
to
temple.
His majestyi's) placed for him incense upon the
fire
and offered
[the god]
him
the
a great
oblation consisting of: oxen, calves, mountain goats 6
made
circuit'"*)
of the hypostyle on both

(lit.
its
sides; the heart of those
who were
in front did
not comprehend^'?)
recognizingt'*'
I
"grasp") his actions,
while seeking
my
[I
majesty
in the [augusjt place.
On
(=3)
me
then,
he halted"9'
in his
threw myself upon] the pvement(^),

I
prostrated(=')
myself
presence; he set
me
before his majesty(">;

g
was
.stationed
at the "Station of the
King"; he was astonished at

people,
me^^'')
without untruth.
They
.^l"5)
before the
the mysteries in the hearts of the gods,
who know
these his
there was none that
knew
them'^^), there
was none that revealed them 9
[He opened
of
Rei'8).
j
for]'"')
me
the doors of heaven, he opened for

his
me
form
the portals of the horizon

in
fiew'^'s)
to
heaven as a divine hawk, beholding

I
heaven.
adored
his
inajest}-
10
saw the glorious forms of the "Horizon God" upon

I
his mysterious(3)
ways upon
in
heaven.
his
Re
himself established(3i) me;

11
W'as
ennobled with the diadems which were

[He
like
satisfied]
him(3"';
all
serpent-diadem rested on
I
[my foreheadj '32)
me
with
his glories;
was sated with the nourishment'33) of the gods,

of m\father
Horus when he
with divine
counted
his
in 12
body'34)
at
the house
Amon-Re.
titulary
was
[presented](35)
honors
my
Name.
diadems.
His
own
was
affixed for me'36).
First
He
established
I
my hawk upon
in the
the Standard (3');
he made
me mighty
as a
might)- bull: he caused that
should shine
midst of Thebes
13 [in this
my
name: Horus:
Mighty
Bull,
Shining
in
Thebes].
Second Name.
[He caused that
my kingdom
Enduring
as a
his
should endure
like
Re
in
in
heaven,
in]
this
my
his
[name]: Uniter of the
Two
Lands(38a):
in
Kingship
like
Re
Heaven.
Third Name.
strength;
I
He
formedtssi
me
hawk
of gold(39);
in
he gave to
me
his
might and
was glorious with these

Splendid
in
diadems'""',
this
my
name: 14 [Golden Horus:
Mighty
in Strength,
Diadems].
a)
Omitted by Brugsch
iocluded by the others.
b)
certaiu.
Dotted
lines
indicate loss;
broken
lines
intentional Omission.
Sinaller type indicatcs that the rondcring
is
un-
Small uumbers refer to paragraphs of the foUowing commentary. Breasted, Thutmose HI.
lO
Breasted, a
new chapter
in the Ufe
of Thutmosc
III.
[34
Fourth
Name
Two
I
(')
[in
this
my
name:] King of
Upper and Lower
Egypt, Lord of the

Fifth
Lands: Mt-hpr-R\
his
Name.
am
son
who came
beautiful
forth from him, a likeness fashioned like the Preall
sider over Hesret (Thoth); he
made
my
to]
forms, in this
my
name: Son ofRe: Thut-
mose, Beautiful of Form, Living for ever and ever.

15
[There
come
me
[the
princes]
of
all
countries,
bowing
down because
of the fanie of
my
in
all
majesty
He
further announces in general

for this
Here follow seven

affirming his power, used
lines
which the king repeats the hackneyed, conventional phrazes
by
of
the kings wlthout distinction.
terms his generous
gifts
ofiferings
and buildings, saying that he was crowned
purpose
by the god^.
Then
the court responds.

said:"
in
"These Companions''), they
23
this
word which has been

be rejuvenated with
spoken
to us,
life;
which we have heard
the court L. P. H.
May
th}- nostrils
satisfying
is
may
thy majesty abide upon the great throne.

at
The
oracle(<35 of the
god himself
speak^^-")
like
the
word of Re
the
first
beginning.
to thee
It
is
is
Thoth who makes the writing
24
rejoicing.
Assigned
his kingship; established(<5) is
thy coronation
upon the throne of Horus; established are thy annals
as
King of Upper and Lower Lgypt.

"
He
hath united for thee the
Two Lands
in
peace,
all
countries in subjection, 25
Before
it
we can
fully
understand the disjointed facts presented by
this
remarkable
recital,
will
be necessary to subject
many
of
its
words and phrases to a minute examination, and
to
compare them with

bearing
in
their occurrences elsewhere, in order to determine their exact
meaning and
on
in-
our inscription.
After
this
we can proceed
commentary
is
to a historical reconstruction based
the data thus obtained.
The
following
however only intended to
make
the
scription historically available, and grammatical questions are only taken up where the translation
might be called
fi)
in
question
The
inscription
undoubtedly began with the date and the Statement that on that day
the sitting took-place;

at Berlin^
for the building inscription of
Senwosret
preserved on the leather
roll
begins:f-uCl|M0|^f ^^^^^'^S^Z
3"'
^ki^f^"
I, is
"^"
the year
3,
month of the
haH"'=.
first
season,
this,
day
under the majesty of Senwosret
occurred the
sitting in the
audience
After
precisely as in our inscription there follows a speech
a)
This fcems to be the
lofjical
motive for introducing the account of the coronation; he
explaining his build-
ings and gifts as a dcbt which he owes

b)
Amon.
No. 3029; publishcd by Stern,
Z
rt
1S74, pp. 86 ff.
See Erman's intercsting account and translation of the docu-
mcnt; Ans den Papyri der Kgl. Museen, Berlin, 1899, pp. 59
c)
63.
e. g.
This was the regulr form for
cording a sitlirg of the king before his court
the sitting of
at the coronation ofHatshepsu...
the
sitting
of the king himself

;
^g
in
^^^
^T^
the
right
band audience
^ÂiÂ^).
^^ f Y| -^ ^ i ^f fH)
hall" (Xav. Dcrell). III 60,
hall
11
10 11; where
;
Thutmose
"
I
]ire-
the passage has
been misunderstood
hencc Omission of gen.

the physician
The 4idw
scems
to
be a hall of audience
hall
to
the false doors
sented to Shit-n-^nh\
(Mariette, Mast. pp. 203
of King Sahure,
It is
were brought to the didw
bc inspectcd by the king
204,
12).
quitc likely that the sitting of
Thutmose
III also
occurred in this hall.
35T
II.
Youth and coronation of Thutmose
III.
II
of the king,
narrating that he was long ago in childhood designed for the throne
by the god
that he might erect

(2) ///// ss'f.
monuments
for him.
is
The same phrase
applied by Inni (Rec. XII 107,

I:
(J
1.
14)
to
Thutmose
II
at
his accession
on the death of Thutmose
^:3^ y^^ - ^
It is
not
uncommon, especiahy
Thus of Senwosret
PI. I);
I
as here in connection with the coronation or succession of a

in
young
II
king.
the Sinuhe
II
story
(Cairo Ostracon.
Insc. Hier. 178,
Mem. de
1.
Flnst.
Kg.
Tome
Jl
1886
and again of
-I
Amenhotep
iRouge,
3):
(J^|^|^
and seems
i
^ S";^"^^^^
like h/t.
1-
was
a youth in the nest,

(3)
(4)
when he gave
nie the
two halves (Egypt)."

to
ww
t/w
is
supported
b}' all the texts

//
be used
the particle
and the absolute pron.
per. sing. w[./
(/ is
regularly used to
1898, p. 71 n.
3I.
introduce a nominal circumstantial clause with a pronominal subject (see Sethe,

(5)
//
"not"
is
used here
in
the sense of "not yet"; such particles as "yet" were not expressed
like the
in
Egyptian; there was no particle
Hebrew
mu "not yet",
but
._ji_
alone could be so used
e. g.
"He
r
(the god) exalted
me
to
be lord of the two halves, as a youth, _a_

Similarlv:
hi's
I
before the swaddlino- clothes were loosed for me.""

^"^-^^
1
1
AAAAAA bji
[>"^n|i ~^~^ ^
he was loosed
given point
in
^N.
^^ ^v
''^^^
ik
"^"'^
ruled
city
when
small, before
refer to a
from(.?)
the swaddling clothes".''
Both of these passages,
like ours,
the early career not yet (_n ) reached; so in our inscription
we cannot
translate
an absolute negative:
phet")":.
It
"My
Installation &c, did not occur" imeaning: "I
was not even made prothe swad-
would be
just as reasonable in the
two
illustrations just cited to render:

in
dling clothes were not loosed for him!

relative
The negation
I
our inscription therefore,
is
temporally
to
the preceding clause:
"while
was a youth &c (before

III
my
Installation occurred)".
This shows that the Installation did occur and that Thutmose
at
therefore served as "prophet"
some
(6)
later time.
3s-
is
a technical term meaning to

In
install
it
or induct,
is
followed
by r introducing
the
place
or
the
office.
the Canopus
inscription
=
regularly used of the induction of the
priests into office, thus:
T'^
JP
d 0"^ '^^
J| P
"The
priests
whom
the
king inducted
into the temples"''

stalled to
(7)
(1.
14).
Similarly ofBerenike:
^^^^
//>/,
%^
in in
%/!? ^ I)
is
"She was
in-
be
It
ruler"
is
(1.
23).
not probable that any adjective like
belonging to lin-ntr
the spacing,
lost at the be-
ginning of
1.
3.
At
an>' rate Mariette's

1.
text which
is
careful
shows plenty of
is
room
at
the bottom of
for i
after
if it
had been
the text and the entire text
careful to avoid such divisions at the ends of lines.
a)
Said of Senwosret
of
I,
Berlin Leather Roll,

at
1.
10 (AZ 1S74,
I,
p. 87).
pl.
b) Said
roll
Khnemhotep
Benihasau (Newberrj- Benihas.
XXVI,
11.
i84f).
The passage from
the leather
fit
for the first time explains the error,
Khnemhotep passage: probably an

in
has dropped out before tnti (the
final
is
also
an
one of the many scribal errors

c)
the
Khnemhotep
text).
So Brugsch (Gesch.
365),
where the
office is rendered:
"Seher des Gottes"!
d)
Greek: ysyevrj/xevovg
le^slg.
2*
j2
Breasted, a
new chapter
in
the
life
of Thutmose
III.
[36
(8)
kmi
fl^
I
is
here undoubtedly with the meaning "form", as
in
the
Kubbn
stela:
O
(
<r:
^y
"Hprj
in
bis
real
form" (cf the same phrase frequenth- with

for the
[!
-^2:^
jv
\\\-
stead of ktnS).
But
tj't is
superfluous and troublesome,
phrase would make very good
sense without it
(9a) Jii-7invt'f.
This priest
is
not well known.
The
title
is
of course taken from Horus
who was
the pillar or support of bis mother during the mythic sojourn in the Delta marshes;
in
hence the following reference to the youthful Horus

at the final scene in the coronation
our text
The
jfii-iitwff priest
III
appears
ceremonies of queen Hatshepsut (Nav. Dereib.

at the
(pl. 7)
pl. 63),
where
he merely leads
(Nav. Dereib.
I,
in the queen.
Again he appears twice

second representation
mortuary offerings of the queen

he Stands with one band extended
the
in-
pls. 6"/).
In the
forward and the other holding an unknown object as

scription states that he
is
in
the determinative in our text;

In the
performing the
h^-^^ ceremony.
in
Seninehtemple (LD
III 53),
he appears again
in
the
same posture and costume
a scene where
Dedun
is
crowning Thutseat,
mose
11
1.
He
addresses
Dedun
thus:
"Thy beloved son, Ahi-hpr-R', niay he assume thy

[stnj-bjt) in this land
may
he inherit thy throne,

bis
may
he be king
without bis successor forever.
Mayest thou put
fame
(/;i'it')
and create
his terror in the hearts of the
Trogodytes (Jirw)
and Mntj-w, as a reward
for this
monument,
\s
beautiful,
enduring,
and excellent, which he has

^"
^'^"^
made
Seti
I,
for thee".
the.
Before the Jn tinvff
the text:
^ ^
I).
"^J^^l^^
at
*'"'^
"^
yn-iirwtf appears twice:
once before the king

II,
an offering table and once before
the mortuary statues of the king (Miss.
3"' part, pl.
The most
tion
interesting
example shows the

In
all
'} ii-vizoi-f
before king Set-nakht pouring a liba-
over an offering table.

but
in
examples, he wears a panther skin and the socalled royal

also the royal uraeus
side-lock,
this
example he wears
in
on
bis forehead.
In view of the
fact that the
Jn-imvt-f appears
these examples only in royal tombs or in connection with

in
royal mortuary service,
and that
one case he actually wears the royal uraeus, the
office
may have been borne
regularly
by some member of the royal house.

III.-^
This would suit admirably
the holding of the office
by Thutmose
is
(9b) This comparison
common,
\:
e. g.
almost verbatim on the great Sphinx-stela:

his
[|
y_
^
(5
"""^
(1.
^Q
^ % \^ ^
this
j|
in
"Behold
majesty was a youth
like
larpekhrot
Chemmis"
4).
(10) It is
important to decide to
whom
the pronoun "he" refers.

to the series of
In spite of the intervening

(3
4). all
lacunae
1. I
it
is
clear that
pronoun belongs
1.
pronouns
(1.
m.
s.)
beginning at
"he
times),
festive",
continuing through
"his beauty",
2 (once)
and the following phrases
"his horizon',
made
"he received", "his rays", "to him" &c.

it
These
refer to the
in the
god
Amon; and
(11)
a)
this settles the
important fact that
was
Amon who
which
stationed
Thutmose
temple
The "northern hypostyle"'' where Thutmose was stationed

this
is
the northern half of a

as
I
There are undoubtedly other cxample.s of

is
office
have not Seen,
have not pursucd the
in-
vestigation far; hence the above

b) It is this
offercd with duc
reserve.
Word "hypostyle"
"MK
[I (1
which was misunderstood by Brugsch as "Buto" and led him

thither in
liis
to
the ciToneous theory that
Thutmose was banished
youth.
37]
II.
Youth
aiiil
coronation of Thutmose
III.
13
colonnaded
hall
in
the
Karnak temple of Amon, the

hall.
axis
of which
is
roughly east and west.
We
n
are fortunately able to identify this
In an inscription
1.
on a column by the great obelisk of
Hatshepsut,
"j(
Amenhotep
"He made
II
says (Rouge, Insc. 187,

as his
2):
,wwv>
U\
Jj]
for
'^'^"^
tI
'
[1
=1
V.
it
monument
This
is,
to his father
[Amon] making
him the august

hall,
colunins of the southern hypostyle."

the
norther)i
his
of course the southern half of the

that
at
is,
same
of which
I
half
is
mentioned
in
our inscription;
the colonnaded hall of Thutniose
between
two pylons.
The
It
condition of this
hall
this
time
may be
seen
in
the accomIII
pan\-ing sketch plan (Ai.^
then had ten columns in the northern half where Thutmose
To th&
Sanctu ar !^
t" Jc_mp(e
3 o
Axis
14.
Breasted, a
new chapter
in
the life of
Thutmose
III.
[38
the columns in the .southern half and

in his inscription
it
is
their reerection
which
is
recorded by
Amenhotep
III
II
above quoted.^
whereas
But
it
at the tinie of the coronation of
Thutmose
such
the colonin
naded
its
hall
is
iininjured;
couid no longer have been used for
ceremonies
roofless States
(1.
and unfinished condition

distinctly
after the erection of Hatshepsut's obelisks; while
our inscrip-
tion sides
that
the
procession
that
"made the
circuit
of the hypostyle
in
on
both
its
6)".
This
indicates
the
ceremonies
narrated
our
inscription
16,''
took
place
before the erection of Hatshepsut's obelisks which occurred in the }"ears 15 and
and corronarrated
in
borates
the
other indications of the inscription regarding the date of the events
the king's speech.

(12) It is clear that this
lacuna narrated the approach of a splendid procession of the god,

in the temple.
to await
which the god has posted Thutmose
The
lost
words immediately pre-
ceding the preserved portion contained the idea: the god proceeded toward "the splendors of
his horizon" viz. his temple.
The foUowing
it
clauses describe in the usual phraseology the approach
of the god's procession, as

{13)
neared the temple.

is
This Short sentence
possibly
the
account
of the reception of foreign products
usually called "marvels", arrayed outside the temple as ofiferings to the god,
which he receives
on
his
way
thither.
Thus the products of Punt, Irem and the South

of doors,
quite
for
in
the Derelbahri reliefs

trees
must have been

(Nav. Dereib.,
pl.
similarly arranged out

78).
some
that
of
them are lying under the

in
But
it
is
also
possible
we have
this
sentence
only
reference to the ceremonious honors which the god receives as he advances in procession to
the temple.
(14)
The lacuna perhaps contained

tut ^r ^ is
the Statement that:
the
god arrived
at "the altarf?!*)
of his temple", for the fragmentary signs before "temple" as copied, apparently show the base
tut
of
j\, but
(15)
is
possible.'
Rouge saw
This
is
/"''""/".
llliiliillll
Who
"his
majesty"?
the most important question in
tlie
whole
inscription.
III,
Remembering
everywhere
to
that
the entire narrative
is
being told
in
the
';
first
person by Thutmose
who
refers
(1.
refers to himself as I",

in
"me" and "my majesty
remembering that he again

"his
himself as "me"
the
is
same sentence with the second occurrence of
majesty"
7);
remembering
that he
a priest and has been stationed in the "northern hypostyle" and has
for,
afterward to be searched
while "his majesty"

III
is,
is
here represented as performing the

later
ritual
ceremonies; remembering that Thutmose

"Station of the King",
according to the inscription,

royal names,
this juncture;
led to the
crowned and given
his
and that he could not therefore
have performed the
ritual
ceremonies as king at
remembering these
himself
=
facts,
it
be-
comes evident
it
that "his majesty" cannot refer to

is
Thutmose
III
By
exclusion, therefore
III's
is
clear that "his majesty"
the king living and regnant at the titne of
Thutmose
coro-
a)
Hc
Xot
could obIv rcerect 8 of the columns as the .southern obelisk base took up the space of 4 columus, as did
the northern in the other half.

b)
in the in the years 5 aiid
6 as slated
in
Maspero's history
(II
244) thus conipletely inverting the ordcr of events
qucen's reign.
c) It
should
be
also
if
noted
that
this
would
be the on/y
iiistaiice
in
the king's address
where he
refers
to
himself
in
the ihini person,
we
refer "his majesty" to
Thutmose
IIl.
39]
!! Yuth and corouation of Thutmose
IIl.
nation.
1.
But we may go further than

the occasion of
leaves
this.
According to the inscription of
Inni (Rec. XII p. 107,

II.
16),
Thutmose
I
lll's
successioii
was the death of Thutmose
This second
exclusion
Thutmose
as the only one
who can
possibly be referred to
III:
by the words,
"his majesty", a conckision

living;
which gives us two accessions of Thutmose
one
after
Thutmose
and the other
after
Thutmose
II
deceased.
Thus Sethe's shrewd conclusions, based on
entirely different evidence, are brillianth' confirmed.

(16)
There
is
reference
III,
to
making a
similar circuit in
"this
the coronation ceremonies of

circuit
Hatshepsut (Nav. Dereib.
pl. 64);
is
A^ ^=3 '^ /mmi;

title
making the
on [both] sides";
but unfortunately the reUef scene
destroyed.
Making the
circuit of a building or hall
was
common ceremony
of the kings;
cf the old
7.
^=^ j f^TF
applied to the kings. and for the
usual festal circuit, Pap. Harris VII

117)
This rendering
is
open
to slight question.
is
It is
grammatically
faultless
but the ortho-
graphy of hntj-zv without the plural strokes

other example of
a difficulty,
and
am
not aquainted with any

it
^^
is
^\
ti
"grasp"
used figuratively for "comprehend"; although
corre-
sponds exactly with the Engllsh idiom.

"apprehendere
irreproachable
as the
';
Compare
figure in
also
German
"fassen",
"begreifen",
is
Latin
also in
it
not an
uncommon
many
languages.
The rendering
harmony with
the whole Situation.
The ranks of
and those
in
priests
are drawn up in lines
god
is
carried along seeking
Thutmose
III,
the front ranks
who could ob-
serve the
(18)
movements of the god
did not
comprehend
his actions.
all
The
lack of a subject with rlr 11
wj (supported by
is
texts)
is
syntactically not un-
paralleled, to
and there can be no question who

is
meant
in
view of the following

(3.
jwf
m.
s.'.
referring
Amon, who
(19)
indicated throughout the inscription a poetic

'-'
by the simple pronoun

'.
hn
is
word meaning
"to stop" literally "to alight

aaa~va i?:rZ!
It is
used by Sinuhe
"I
in
the
narrative of his flight:
^^
is
V Vff "^^
^ ^^
f
C^Vl.
stopped
at
the
lake of Kiii-zur"
\\.
21).
It
word
particularly suited to an incident in a religious ceremony.
Thus Thutmose
IV, conciliating the gods of the towns he passes on the

I.
way
to his
war
in
Nubia,
says (Morgan, Cat. des Mon.
p. 67.
1.
16):
^ ^ ^^
is
I^ gg^^fl ^1 Jîj
like
;w^\\.
"I
stopped
at the city of
is
Edfu; the beautiful god went forth
Monthu".
is
similar
meaning
lacuna
in
in
1.
our inscription
7.
undoubted; the construction of the indirect object

determine which
lost in the
It
is
difficult to
the temporal clause: "he recognized
me when
no doubt
he lighted |upon mej"; or "when he recognized me, he stopped [before me]".
There
is
however
that this
clause records the conclusion of the god's search,
when he
discovers Thut-
mose
next
III.
What
(1.
the
god now does
is
unfortunately lost in the lacuna at the beginning of the
line
7).
But as the courtiers

(see
in their
response to the king's speech refer distinctly to an

little
Oracle of the
god
below
43), there
can be
doubt that on halting before Thutmose

In response to this oracle
III,
the god delivered an oracle nominating him as king.
Thutmose
III
throws himself down before the god, as narrated immediately after the lacuna.
(20)
sSt'w
literally
means "ground"; but

e.
it
is
the usual designation of a temple-pavement

III (Petrie,
in the building inscriptions,
g.
that of
Amenhotep
Six Temples XII,
1.
3,
et passim).
The
parallelism
shows that we are
to restore the general sense as in the translation.
l6
(21) hini
Breasted, a
new chapter
in
the
life
of
Thutmose
III.
[40
is
used especially of the arms dropped prone

^ziz:^
in the attitude of respect,

5,
e.
g.
1
"The arm was dropped
(22)
II.
"Drop thy
t\vo
arms" (Ptahhotep
loj
or
Tpfl^^ ^^
1.
to him": said of
(3
Harmhab
as a child iBrugsch, Thes. 1074,

in
/www 3I
The pronouns
m.
s.)
beginning with "his"

it
jr-ff
"his
actions" (1.6) throughout

III
6 and 7 refer to
is
Amon; hence
is
the god
"his
who
places
Thutmose
before "his majesty".

that
is,
It
of course possihle to understand
majesty" as
is
equal to
"himself";
the
his.
god
him"
places
Thutmose
III
before himself;^
(so
in
but as the god
regularly spoken of as "he,
throughout the inscription
the very preceding phrasei and as

to
Thutmose
III is distinctly
it
stated in the preceding clause,
have already thrown himself down "before" the god,
is
almost certain that

sion
is
we
are to understand that "his majesty" refers to
Thutmose
I.
This conclu-
further confirmed
(23)
by
the synta.x of the next phrase, explained in the next note.

stationed",
S'h^-kwj "I
was
in
is,
denotes that he
is
now
given a
new
position;
he has
hitherto
been
the
Standing
position
identify
the
is
"northern
hypostyle" where the god before "stationed" him.

"at the 'Station of the King'".
this
15):
Where
luckily
new
indicated
by the phrase:
We
are
able to
the
exact place de.signated by

is
term.
In the
^^
Amada
Stela,
the
following account of the location of the stela
given
(1.
vl vfl
'The Station of the
p.
that this stela should be
made and
set
up
in
this
temple
in
the place:
King'".
The
stela Stands in the
holy of hohes "against the back wall" (Baedeker,
368),
thus
Stela
determining clearly the position of the "Station of the King".
duplicate'' of the
Amada
at Elephantine uses the same words showing that there was also a "Station of the King", of
course
(Petrie,
in
the
same
place, in the Elephantine temple.

1.
In the building inscription of
Amenhotep
III
Six Temples XII,
5)
he speaks of
his
mortuary temple behind the socalled
Memnon
colossi as:
of the King', wrought with gold and

the "Station
^ '^^Sk^Si^.T/'^'^^'PP^^^ ^Q |](l^f ^ V^Qmany As

costly stones".
itself.
"'^^ ^'^^^^^^^
the determinative of <//<

survived,
colossi.
w shows,
about
Judgit
of the King"
is
here the stela
This
feet
monument has
being the
It is
enormous
stela l>ing
overthrown some hundreds of
behind the
Memnon
there
in
30 feet high and 14 feet wide and contains an inscription dedicating the temple to Anion.
ing from
its
present position and the analogy of the
Amada
stela,
is
no doubt that
stood
in the
holy of hohes against the back
wall.
We
three
have then
the temples at
Amada,
in
Elephantine,
Thebes (behind the Memnon

in
colossi)
fir.st
and Karnak a "Station of the King"
the
holy of hohes and marked
the case of the
by
a stela against the back wall, which

It
contained the votive inscription dedicating the temple to the god.
was of course socalled

in
because
it
marked the place in the sanctuary Chamber,
before which the king stood,
the
a)
Compare a
similar action in the building inscription (Mar. Kar. 12,
1.
8):
y
in
^
fr.
rs
"He
(the god) placcd his majesty (the king) before him".
b)
The Upper
portion of this stela
is
in
Vienna (No. 141);

is
it
was published by Bergmann

it
Kec. IV 33
but
I
The
lower portion (containing the duplicate of the above words)

to use a
in
Gizeh (No. 158);
is
still
unpublished,
was able
copy kindly loancd

c) Cf. the
roe
by Steiudorff.
two
stelae in the
same
inscription
1.
22) written
"^s"
|-
4l]
II.
Youlh and coronatioii of Tluitmose
III.
jy
Performance of the sacred ceremonies of the

tioii.
ritual;
hence
its
great significance in our inscripthus practically installing
It
i.s
at this place that the
god now
in
stations
Thutmose
III,
him
as
king.
Whether we understand hn-f
the preceding
clause to be
Thutmose
or the god,
it
does not alter the undeniable meaning of the second
member
of the parallelism; but
is
to
be
noted that syntactically

first
sh
kivj
"I
was stationed"
is
a pseudoparticiple belonging to "me" in the
clause and practically e.xpresses the resulting condition, thus: he set

that)
I
me
before his majesty

I
(so
was stationed
at
the Station of the King

it
".
If
we
think of
Thutmose
as having
III
taken up his position at

fore
this "Station",
will
be seen that the act of placing Thutmose

III
be-
Thutmose
woukl
at the
same time put Thutmose
at
the "Station
of the King";
and
this is e.xactly in 124)
accordance with the syntax of the two clauses.

is
This clause
grammatically simple,
but remains doubtful
in
meaning owing
it
to the
uncertaint}' in
the subject,
and
in
the meaning of the verb:
we can
at
refer
to the
god and
refer
it
render:
to
"he wrought a wonder for

I
my
sake", or "he
was astonished
me"; or we can
at
Thutmose
deposed by the act

is
just narrated,
and render: "he was astonished
me".
But
the admiration of the god

1.
clearly expressed, in the record of a foundation festival i^Mar. Karn. 12,

this
8):
-^^
(25)
0'
'^
1 ^
"^Hc "The majesty of

is
god marveled".
(yV/w)
This sentence
ver)- doubtful;
ssti'Zif
"they substituted
me" [m
the place of
Thutmose
I)
is
very tempting,
to
but this leaves
"mysteries" isolated and without construction.
There
seems
be an antithesis between:
guess:
"in the faces
of the people", and: "in the hearts of the gods".
We may
gods".
They
revealedi,.^') in
the faces of the people, the mysteries in the hearts of the
"They",
are doubtless the gods themselves,
and
in
the "mysteries" there
is
clearly a
reference to the plans of the gods toward their royal protege.

part in
all
These gods play a prominent

Neith,
is
the coronations preserved to us.

(1.
In that of
16).
Harmhab "Nekhbet, Buto,
Isis,
Nephthys, Horus and Set" are mentioned

sented b)-
In
the corouation of Hatshepsut she the
pre-
Amon
III
to
all
the gods (Nav. Dereib.
III 56):
same thing occurs
in
the coronation of
Amenhotep
ruler;
(Gayet,
Luxor, 73
[66],
fig. igo).
They
predict a magnificent future for the
new
these plans are the "mysteries" of the gods.

.
The same
his
thing was
doubtless designated
c"
by
the last
noun
in
the next clause:

fact
"who know these
(Amon's)
This conclusion
is
further supported
by the
all
that
on her way to Heliopolis, Hatshepsut receives the most
splendid promises from
the gods, exactly as these "mysteries" are here mentioned just before
Thutmose
(26)
III
visits
Re.
is
This clause
concessive and
&c."
we
are to understand "although" before

H
it:
"although
there was none

lost
who knew them
The antecedent
of
st
"them"
is
"mysteries" or the
noun
(27)
in
the preceding clause.

restoration
is
The
to
be safely based on the parallelism.

is
(28)
without any determinative,

in
it,
a doubtful writing for Re.

KisS'
is
It
looks as
if
some
verb for flying might be

(29)
in
corrupted form, to which
determinative.
To
fly
tlie
to
heaven
is
the usual expression indicating the death of a king,
but this
is
of course not
case here, where the king himself narrates the incident to his courtl
Its
connection becomes clear by a comparison of the other coronations.

Breasted, Thutmose
III.
The
third incident in the

3
l3
Breasted, a
new chapter
in
the life of
Thutmose
III.
[42
series of reliefs recounting the coronation of
Hatshepsut represents her as making a journey to

is
the north iNav. Dereib.
III 57).
This journc}-
primarily in order to
visit
Heliopolis,
there to
be acknovvledged and crowned by Atum, as

ting
it
is
shown by the
fact that the inscription recounin

It
is
terminated by a relief in which vve see her crowned
Atum's presence."
is
The same
incident occurs in the coronation series of
Amenhotep
in
III.''
not distinctly mentioned in

(1.
the coronation of
Harmhab
uniess
we
see
it
the journey
"down stream" from Thebes

(11
22);
but the acknowledgement of

kings did on this
visit
Re
is
implied at the close of the narrative

is
25
26).'^
What
the
to Heliopolis
clearly
shown by the
visit
of Piankhi' to the shrine of
Re, uhich was likewise solely actuated by the desire to be acknowledged as king by the ancient state-god.
He went
through the preliminary ceremony of purification as did Hatshepsut

III 56; also
before her coronation (Nav. Dereib.
Amenhotep
III,
Gayet, LuxorjS [64]fig. 186) and as
Re
himself had once done
(1.
102)
He
then proceded to the sanctuary, broke the seal of the holy This was exclu.sively a rojal privi-
of hohes, opened the doors of the shrine and saw the god.
lege, so that
when he had again
closed and sealed the shrine with his

seal.
own
seal,
he
commanded
the
title
the priests that no other king should be permitted to break the

priests
The acquiesence of
was
his recognition as sole legitimate king
and such recognition was an indefeasible
to the kingship.
This
is
(1.
acknowledged by the
105).
priests
when they address

(1.
the king as "Horus,
beloved of Heliopolis"
of course
king
is
and
in
the prayer on his behalf as king

fiction
103).
This custom was
in
accordance with the state
everywhere recognized
the
in the royal titles, that the
the son of Re.

tlie
The
visit
to
Heliopolis was simply
visit
of the newly crowned son
to obtain
recognition of his divine father, the ancient state-god.

.similar visit
We
the
might therefore expect a

of Imagination quite
by TKutmose
III
at his
coronation.
But by a
sperb stroke
in
accordance with the remarkable character of the man,
new king
is
not content to
visit
the earthly dwelling of the sun-god, but the

flies,
god opens the gates
of the heavens
to be
and thither
his
newh-enthroned son
king,
to behold the splendors of his father,

his five royal
crowned and recognized there as
and to receive
this
names (See
below).
(30) "Mysterious" does not fully translate

sible."
word;
to a
it
also
means
"difficult"
is
and "inaccesin
concrete example of
its
meaning as applied
way
or a road
1
to
N
be found
1^
the
description of the colossus transport at Bersheh (ed. Newberry,
pl.
XIX,
1.
I):
,n ^'
it
^**
^
'iT
(
^^ fcc
a
tI
'^""^
I
"Behold, very
difficult
was the way, upon which
(the
colossus) came."
clififs
This
is
the road across the desert back of Amarna, and

river (Petrie,
down
the face of the
to the piain
and the
Amarna, Map.
in
pl.
34).
The
mysteries, uncertainties, and
difificulties
of a mountainous and desert road are
our text transferred to the celestial road of
the sun-god.
(31) smii
a)
is
the word
regularly used in
which
is
the coronation scenes

it
for establishing
as king:
Nav. Dereib. HI 57
[66],
58
fig.
here so badly destroycd that

fig.
must be supplementcd by the corresponding

that
it is
scene
also
iu
Luxor (Gayet 73
191 and 74 [65]
188)
where the
fact
a coronation scenc before Atum
is
made
b)
c)
cerlain by the inscriptions.
See preceding note.
The
lack of express mention of the
visit to
Re
is
another evidence \o the fact that
Harmhab owcd
his
crown
exclusively to the priests of
Amon
it
was of no
political importance.
d) Great inscription, U.
loi
105.
43]
II.
VoiUh and coronation of Thutmose
III.
19
thus of Hatshepsut (Nav. Dereib.

for thee
is
III,
pl.
641
Horus says:
^^ ""^ ^^ ^""^ 1 ^
his head.
"Established
tny dignity 01 king.
(32)
These two sentences describe the act of putting the crown upon
in
That
this act
is
was performed by the gods before the actual formal coronation

fiction
presence of the court,

III p. 4),
accepted also
in the
coronation of Hatshepsut (Nav. Dereib.
where the goddesses
Nekhbet and Buto, appear bearing the two crowns of North and
South.^"
III
The same
is
true of
Amenhotep
(11.
III
(Gayet,
Luxor
75 [64J
fig.
184 inconiplete!
LD
75c),
and of Harmhab
17-18).
(33)
As might be expected from

It
the meaning of iii, the rare
word sh"t
I
indicates
some
sort of food.
appears
among
the food of the gods in the pyramids as
(^
V\
<::^CZZ3
(N
624 =
(34)
90
=
is
W.
205).
This
a reference to
some unknown
incident in the Horus-myth, possibly the

into the
[1
Of
(35)
course the introduction of
Amon-Re
Horus-myth
like
is
absurd.
here, but
I
Some
verb with the meaning "present" er the

in
//.
must be restored
cannot
recall
such a verb ending

(36) 2vd
means
"to affix" a
name; compare the
"affixing" (lad) of Hatshepsut's
name
to
buildings and seals (p. 20) or again:
"I
landed
(lit. I
drove
1
in the
mooring
stake) at
Abydos,
affixed
my name
at the place
III,
where
I
Osiris
Hntj-jmntfw was"
Stela. Brit.
Mus. 574, Publ. Sharpe
79 and Piehl Insc.

is
XV XVI,
have
collated with Berlin squeeze 1067).
Where
the royal titulary was affixed
explained by the Hat-
shepsut passage below
(p. 20).
Having crowned him and proclaimed him

said to
king,
Re now
confers
upon
him
is
his five
in
names.
These are
have formed the

it
titulary of
Re
himself; the
same statement
made
the coronation of
in the
Harmhab:
is
quoted below.
This conferring of the royal names

is
by the gods took place

Dereib.
III p. 4)
other coronations also.
In Hatshepsut's series there
a scene'' (Nav.
now almost
totally destroyed, representing the reception of the
names conferred
upon her by the gods.
The fragmentary
inscription
â/wvU
shows only the

|
I
third
and fourth names, thus:
Ir-'ir-ifU:
I I
"^
s
/1
Ie)
[vÂAAAllTWr
-JJ.
v^
MSy]
which are written by Sf/r t-<l)"wj and Thoth.
The
actual conferring of her

still
names
is
narrated
in
the account of her coronation before the court.
The passage
it
awaits explanation and as

III 62,
11.
it is
important for our
own
inscription
we
will
reproduce
here (Nav. Dereib.
31
-35):
a) It
is
also referred to
is
by her father
in
in
announcing her Coming coronation

III's
(rCav. Derell). III 60,
1.
7).
b) This scene
c)
omittcd
Amenhotep
;
coronation at Luxor.
is
The
plural strokes are a mistake
"her dignity of king"
common
expression in these texts, und as the dig60,

11.
nity is a royal one, the
word
is
often determined ivith the double crown,
e. g. pl.
&4;
\vithout the
crown
in the
example quoted above.
3*
20
Breasted, a
new chapter
in the life
of
Thutmose
III.
[44
t^
/l
,S^
Ci
'
JS*^
"*
.
-A/WV.
Q?
...
-^
"^
^ -/'^
'
'
'
AAAAA^
"His
majesty
commanded
that
the
ritual-priests should
(for) affixing
be brought, to proclaim''
(?)
her
great natnes for receiving her dignity of king. and

the Unitress of the Tvvo Lands the
on buildings and on every

(?)
seal of
They proclaimed
her royal names^ since

to
god had caused
it
to
be
in their hearts to
make her names according
the form, in which
he had made them before."
The
priests therefore declared the

official seals.
form of the names which was to be engraved on monu-
mental works and on

scribes the form of
Similarly in his coronation announcement,

in
Thutmose
pre-
name
to
be used
is
the ritual and the oath
(AZ
29,
117).
The Compiler
of Hatshepsut's coronation record

scribe her
now
Struck with the incongruity of having the priests pre-
names when
this has ostensibly already been done
by the god!
Hence he adds
the
naive explanation that the god revealed to the priests the

ferred.''
same names which he had before conaccompanied by a further assu"''

''
The
four
names themselves now

III
pl.
follow and they are
rance (Nav. Dereib.
63^
f^%,'^^\â\:^^'Zlli%.'^
before."
=^=*
'''''''''
name which
In the
the
god had made
same way the coronation of Harmhab was the occasion of declaring
his royal
names;
this
for his inscription says:'
'^^^
'-'
I J|'=~^yV
by
rs
'^=
"Let the great name of

five
Good God be made, and

follow).
his titulary like (that ofi the
majesty of Re, as follows:" (the

the gods to
names
These words conclude the
rejoicing addressed
Amon.
The
actual official
proclamation of a king's titulary was worded

clamation
in practically the
same way,
for in his coronation protitulary
(Z
29, 117),
Thutmose
says:
^s^ ~^
c=ii=) -fk^
^^^ "Let my
be made as
follows:" (the fivefold titulary follows).

It
will
be Seen that the Egyptian term technically designating the

;
fivefold
titulary
and
names was MM^ ^^^ more

met
in
rarely
-^^ ^.f This explains the statement so often
the building inscriptions that the aawa
^^
upon
it
(the
monument) was of such and

in
such work,E and throws further light on the phrase: "for putting on buildings"
Hatshepsut's
a)
The t=^ on
the back of
ô\ has been misread as above

<(/
it
in the publication,
and the doterminative
is
given as
n;
but
c^â
in
ô
&
is
^" impossible form for

(1.
"give"; there
is
iio
doubt about the proper reading as given above,

see the
for
it
occurs
p. 19.
our inscription
12)
used
in the
same way,
of affixing the titulary or name;
olher example
above,
b)
This Word
is
used four times
in this text
(twice above and twice in
1.
22), but I
do not know
it
elsewherc.
c) Lit.
"her names ofking".

I,
d)
e)
is
See also Lefebure, Sphinx

Brugsch, Thes. V, 1077,
original.
1.
100
loi.
have coUated the original
is
19; I
at
Turin aiid the Berlin squeeze (No. 1253) which

is
more
clcar than the

f)
Brugsch's text
I,
very inaccuratc;
there
no lacuna before -<S>-
v\
as he indicates.
See Lefebure Sphinx

1.
100.
g) E. g.
34 of our
inscription.
45]
11.
Youlh and coronation of Thutmose
III.
21
inscription quoted above.
Although the
fll
rn-tur contains five names, only the

is
first
four of these
are really conferred at coronation, for the
fifth
the
name which was

four
already borne
by
the
in-
cumbent before
gods
at
bis accession.
Hence Hatshepsut records only
names
as conferred
III
by
five
the
as
fll
coronation,
whereas the inscriptions of Harmhab and Thutmose
give
all
received
at coronation.
The
conferring of these
names
in
our inscription
is
accompanied by
explanations^ of their meaning which are of unusual interest and show what was, at least at
time,
this
one of the functions of these names.
Each Statement
is
that
the
god gave the king some
desirable quality:
strength, beauty, durability or the like
followed
by
the
same words: by
phrase:
the
it.
this his (the king's)

in
III 'j
name of
"Strong, Beautiful, Enduring" &c.
The
tn in this reiterated
pwj introduces the Instrument and should be fully rendered: "by means of"
quality,
Hence
means. by which the god endowed the king with the said
It
was the name indicating
would carry us too
far
from the proper subject of

in
this
essay to adduce the considerable

is
cognate material;'' the same usage
the pyramids and other religious texts
of course well
known.
But
it
should be noted that our inscription offers the real explanation and etj^mology of
the names, which are therefore not to be

often given in Ptolemaic texts.
(371 It
compared with the absurd etymologies of
early
names
would seem
that srh
may
also be used loosely to designate the royal titulary

II
as
is
a whole; thus in the coronation of
Amenhotep
I
as described
||^||
by Amenemhab
sr/j,
i.
il.
39):
"NN
estabiished
upon the throne of

Schaefer
his father,
34,
he assumed the
e.
his titulary.
On
srh, see also
167.
(38a)
Naville,
On
36,
the reading of
132
is
^^
it
see Piehl,
PSBA XX,
be
ndtj,
198201; Daressy, Rec. XVII
113,
and
AZ
135,
where
is
shown
to
probably meaning the "wearer of the two
diadems", which
practically the
same idea
as that of the old rendering.
(38b) kd'n'f zvj refers to the birth of the future king.
The phrase occurs verbatim

reliefs,
iwith
necessary changes of person) as the words of
Khnum
in
the scene in the birth
where he
forms the child.

(39)
[ | ^- 5^ |^f .TJ ^ 1^ 5
[>^
in
This phrase shows that
fi^
is
not merely a Standard, but that
we
are cor-
rect in rendering:
(40)
"Golden Horus."
phrase see Thoth's words
in
On
this
Hatshepsut's coronation quoted below
(p. 22,
note
b).
is
(41) It is
not safe to attempt a restoration here, as the exact rendering of
Mn-hpr-^
uncertain.
(42)
The Speech
of the king
I
is
followed by the reply of the courtiers exactly as

1874, 85
ff.
in
the
building inscription ofSenwosret

cially
(Z
III.
i).
In this reply the courtiers revert espe-
to the king's
account of
this
his accession.
a)
Brugsch noted
in his
tianslation
long ago;
it
is
remarkable that the inverted order of the names
in his
re dering did not suggest to
him
the proper order of the lines of the inscription.
b) See the inteiesting essay by Lefebure, ''importance
du uom chez
les Egyptiens",
Sphinx
I,
92
112,
to
which the
material from our inscription

c)
may now be
II,
added.
Hatshepsut: Xaville Dereib.
4S
Amenhotep
III:
Gayet. Luxor 63 (71J
fig.
202.
The
text can only
be recon-
structed from both combined.

dj Dereib.:
Ut.
22
Breasted, a
new chapter
in
the
life
of Thutmose
III.
[46
(431
They
refer expressly to the oracle b>feast.
which the god designated Thutmose

of our inscription
is
III as
king
on the day of the
"""^
J"!
|
-T^
to
be compared with the
words describing the oracle which charged Hatshepsut to make her Punt expedition (Nav. Dereib.
III, 84,
1.
5)
from the Great Throne, an oracle of the god himself

ndzvt-ri, and tp-t-ri, in these two passages.
It
^^^
"^ "I" qI
"^ ^Ln pl *^-

'.
"There was heard a
command
makes
There cannot be much difterence between

III
can hardly be an accident that Thutmose

in
use of the very same expression (only using the verb instead of the noun
the
Wadi Haifa
,
inscriptionôftheyearaj;
1
l'H^^^''^^
S:?^
V^'^^.^^T 'T <=* ^^ H ^^^^ ^^
^sic
\m^
"""^
n \v^
T"
v)^
"To whoni he (Horus of
Bhii) has assigned his inheritance, bein? a
body which he begat; on whose behalf he

blished for
uttered an oracle that his coronation should be estaliving"

(11.
him
[as]
king upon the Horus-throne of the

1.
4).
This oracle
is
lost in
our
inscription in the lacuna at the beginning of

(44)
(45)
7 (see
above
19,
p. 15).
See Pap. Ebers,

This sounds as
it
8.
it
if
were the reply to the

I
official
announcement of coronation, so
similar
is
to the actual
is
form employed by Thutmose

to
in his
coronation announcement: "Behold

"?
i
this royal edict
brought to thee
inform
thee,'' that:
f -^^
^ %: ^^^'^jl^
Compare
(1.
my
majesty
LPH. has been crowned

Thutmose
III
(lit.
appeared) as king upon the Ilorus-throne."
also
the words of
himself
in
the
Wadi Haifa
inscription
quoted above also

than suggested
18).
In attempting to reconstruct the events
which are
less narrated
in
the above
document,
it
must be remembered that half of every

is
line in
the king's address and the response
of the court,
lost.
Imagination must therefore build crefully upon the facts furnished by the
fragmentary
tary
lines remaining.
Furthermore, remarkable as are the facts narrated

in
in
our fragmen-
document we must bear

in
mind, that
we have
a not less remarkable record of the coro-
nation of Harmhab,
tance.
which he narrates
his past as a State official,
without the slightest reluc-
Three basic
facts are
unquestionably furnished by our inscription, which nuist form the

In inverted Order Ihey are as follow:
III,
foundation of any reconstruction.

1)
No
one familir with the other coronation stories (Hatshepsut, Amenhotep
llarm-
hab)
will
2)
doubt for a moment that the king's narrative concludes with
his succession to the throne.
careful study of the event as narrated

officiating as king until
III
shows
clearly
that another king,

III.
not Thut-
mose
II,
was present and
succeeded by Thutmose
priest in the
3)
Before his coronation, Thutmose

III
had been a
Amon-tempel
at
Karnak.
^Thutmose
a)
was the son of a woman named

am
indebtcd for
it,
Isis,
who was
my
not of royal blood;'^ hence
Unpublished;
to a
photograph kindly placed at
disposal by SteindorlT.
b)
Z
R
29, 117, restored from the duplicate in Berlin (Xo. 13721;, unpublished), which I have coUated.
is
The
pas-
sage
in
our
:
inscrii>tion
probably slightl/ different from the similar phrase

I
in the
words of Thoth
at the coronation
of
Hatshepsut
'~~~' ""^^^
"Established for thee are these thy diadcms"
(Nav. Dereib. HI,
60) wherc
smn
"established" means set on the head.

c)
The same
in
Harmhab
(1.
18).
As Sethe has
exhaustively examined the documents of this period the

theoretical
we
shall
be brief and refer to his data.

(in
Lest
the
there should be any
confusion between fact and theory,

Italics,
Statements in the following reconstruction
remainder of
this chapter) are all printed in
unless expressly stated as only probable.
d) See Sethe
36,
2930.
47]
II-
Vouth aud coronation of Thutmose
III.
2'?
whoever may have been

he entered the temple of
his father,
he had no legitimate claim to
tlie
throne.
In
earh- j-outh
Amon
at
Karnak
as priest
and became a "prophet"
{hn-ntr).
I,
He
nozv
married the powerful princess of the royal blood, the daughter of Thutmose
Hatshepsut.
Her fatlier was
ritling only by right
of Ins marriage
v\ith
the royal princess
Ahmose, the mother

Thutmose
of Hatshepsut, and at this juncttire

Union
Ahmose died^
better
In spite of his obscure birth,
HPs
I.
with Hatshepsut
fact of
now gave Jnm a

III's
claim
to
the
throne
ihan
that of 'ihut7nose
The
Thutmose
claim
is
of course evident; and that his marriage with the daughter
of the reigning king was the

case of
basis
of his
the
claim.
is
rendered almost certain by the parallel

is
Harmhab, whose union with
royal
princess Mutnozmet*"
referred to
as
occur-
ring at the coronation.

in
His succession was thus rendered legitimate.

in this
Thutmose
III lost
no time
pressing his claim, antl

It
he had managed to gain the favor of the Amonite

finally
priests
who
supported his cause.
was through them indeed that he
gained his object, by a dramatic
coup unparalleled
in
Egyptian history, and furnishing an unexpected proof of the power of the

at the close of
Amonite priesthood already

feast,
Thutmose
I's
reign.
On
the occassion of
some great
III.
the priests
make
all
preparations beforehand for the public Installation of

first
Thutmose
They
in his
station<^
him
in
the northern wing of the
colonnaded
hall in the
Amon-temple probabl}-
usual place
among
the lines of priests ranged about
the hall for the 'coming ceremonies.
The
splendid procession, with the god borne along in his shrine,
moves toward
the temple, amid the
acclamations of the people.
The
king,
Thutmose
I,
probably entirely unsuspicious of the surprising
developments
altar,
in his
in stre for him, raises the censer before the god, offers the sacrifice of cattle at the
ritual
and proceeds with the duties of the

shrine
incumbent upon the
king.
Meanwhile the god

III,
makes the ceremonial

priests,
circuit of the hall, all the
time searching for Thutmose
and
on finding him, the wily

claiming
who bear
the shrine, halt.
The god then

him
in
utters an oracle<* pro-
Thutmose
III
king, and immediately proceeds to Station

in
the place ceremonially

in astonishment.
reserved for the king

five
the duties of the
ritual,
'wliHc
Thutmose I /ooks on
The
names of the
king's official titulary are

III
now announced.^
Thutmose
perforce withdraws,
and the reign of Thutmose
begins.
a)
See Sethe, L'ntersuchunj;eD

is
I 20.
b) Slie
not mentioned by
name
in the
coronation inscription of
Harmhab, but
is
called "his (Amon's) angnst
danghter"
(1.
15);
but as the inscription occurs on the back of a group representing

is
Harmhab and Mutnozmet,
there can
be no doubt who
c)
meant
in the inscription.
this to
The
inscription of course attributes all
the god, precisely as in the case of
Harmhab; but through
this
transparent phraseology, the real conditions and the real actors are unmistakable.
d)
Lost
at
beginning of
1.
7,
but distinctly referred to by the courtiers
in
their response
(1.
23; see 19
&
43).
e) Just
as in the account of Hatshepsut's coronation ( 36);

is
the splendid imaginary account of the conferring of
Thutmose
III's
names
but a veiling of the more prosaic
reality, like the attribution
of the whole coronation to the god.

I
The
actual form of announcing the

f)
names
is
preserved to us in the coronation announcement of Thutmose

I's
(Z
20, 117).
This fact bears
powerfully upon the question of the Insertion of Thutmose
name over
that of Hatshepsut.
Thutmose
III
could not possibly insert over Hatshepsut's
name
the
name
of Thutmose
I,
whom
he had dethroned,
upon
buildings with which
Thutmose
had nothing
to do.

Breasted, a
24
new chapter
in the life
of Thutmose
III.
[48
III.
There
is
Hatsliepsiit
and Thutmose IL
III's
no trace of Hatshepsut at Thutmose
coronation.
He
begins his
difficult reign
alone; as Sethe on the basis of other evidence has shown. as everj' reader will see,
Hence
the data of our inscription,
are in irreconcilable contradiction with the account of Hatshepsut's

it
coronation given
in
her Derelbahri inscriptions; and

is
is
therefore neccessar)' to determine which

his-
of the two documents
to
be accepted.
There
its
is
no more deadly means of testing the
toricity of a dociiment than a
comparison of
dates with those of externa! sources
known
to
be authentic and accurate.

duces a very conclusive
The
application of this test to Hatshepsut's coronation record pro-
result.
Her coronation by her
father before the assembled

is
court
is
said to
have occurred on
New
Year's Day.
The
first
of Thoth
mentioned,'' so that this cannot be interpreted as merely
a poetical designation of the beginning of her reign>

not before been noticed,
On
the contrary,
although the fact has
Thutmose
is
stated to have deliberately selected
New
Years's
Day
as
an especially
fitting
day
for the coronation.
The Statement
is
as follows:
wmw^
"He recognized
the advantage of a
New
is
Year's
Day
coronation, at the beginning of the

j:Vi'-jubilees."<i
it
peacefui years, and of passing millions of years, with very
many
As
translates
Naville's rendering of the passage

it
totally different,
it
we must examine
carefully.
He
(Dereib.
III
p. 7
II.
3) as follows
(regarding
as a temporal modification of the pre-
ceding context): "in the festival day of her coronation;
when
the
first
day of the year and the
beginning of the seasons should be united, when should be given her millions of Sed periods
in
great number."
Sethe has already shown that
this
rendering of the seconil clause

is
is
imfirst
possible
(Z 36
p.
6y note'; further the term "peacefui years"
very
'^=]
old.
^'-^
It
occurs on
dynasty vessels, found by Petrie at Abydos,

years" (Petrie,
is
in the title or ephitet:

pl.
"great in peacefui
singular
Royal-Tombs,
it
pl.
IX,
i;
again without zcr in
IX, 2);
the
of
}>//>-/
troublesome, but
third clause
fir.st
is
doubtless a loose writing for the plural in this archaic orthography.
The
the
is
not of
moment
for
our
discussion and
we
confine ourselves therefore to
clause.
There are several serious objections to
Naville's
rendering:
<cr:=. ),
does not
mean
"in"
It
with nouns of time, but "until";

is
Q
|,
(which
read
da\-,
^, producing
in
Naville reads
"day.""=
clear
however
day."
29),
tliat
it
does not mean
spite
of the well
known phrase
in
hrw-nfr "a
boring
festival
P'or
has no
whereas the word "day" occurs twice
the neigh-
lines, (27
&
both times written

63.
Ol
with the disk at one side to niake
room
for
1,
a)
Nav. Dereib.
III, pl.
b) Sethe
c)
(Z
36, p. 67 note); this actually
happened
in
Ptolcmaic times, see Brugsch, Thes. ri2;, lelow.
Publication shows
H
which
pl.
is
certainly an error for
O
Q has a following
s
d)
e)
Nav. Dereib.
III,
62,
11.
33-34is
Even accepting
:
Q ^ = "day", the rendering
incorrect; for
festival
<
and
!<::;>
'^
can only mean
''his
festival
day of coronation" not "the
day of her coronation".
49]
III.
Ilatshepsut and
Thutmose
II.
25
thus
proving that
has
not been
oiiiitted
by an
in
error of Carters
the
iniddlc.
in
copying our passage.
For Carters sketch has
l"^!
it
with
directly
Moreover
II
T^^
is
the
usual
construction of nfr with a

is
following neun (see Sethe

is is
Verbum
761,
4.
901) and this alone

It
is
sufficient
to
show
that
not an adjective belonging to a preceding noun.

affirmed to have selected Newyear's
there-
fore certain that
Thutmose
its
Day
for Hatshepsut's coro-
nation,
because of
auspicious character.
fact: did
This has of
itself
an
artificial
sound, which awa-
kens suspicion.
But as a matter of
Hatshepsut actually reckon her regnal years from

of her erection of her Karnak obelisks
falls
Newyear's Day to Newyears Dayr

15
The record
over
years later shows unequivocally that the beginning of her regnal year
first
1.
somevvhere between
Insc.
the
of the
6">
month and the
yy-^ of the I2">
month, and not on Newyear's Day.^ (Base

its
North
in-
side,
8).
is
The whole coronation

unquestionably an
inscription therefore, false in
data and contradicted
by our
scription,
artificial
product
later fabricated like the birth reliefs, to give color to

I,
the queen's pretensions.!"
Hatshepsut therefore did not succeed Thutmose

in thrusting
and only eventually
gained the throne, after her great husband had succeeded

ruled alone for
her father aside, and had himself
some
time.
This result
is
again in striking corroboration of Sethe's reconstruction.
Of
the subsequent course of the complicated family struggle for the throne our document
says nothing.
By
determining for us however the fact and the manner of Thutmose IIPs over-
throw of Thutmose I, as we have seen above(pp. 1415), our document shows that the succession of
Thutmose
III
at
Thutmose
II's
death, as narrated
by
Inni, is
a second accession of Thutmose

II
III;
falls
proving the correctness of Sethe's contention that the ephemeral reign of Thutmose
within the reign of
Thutmose
the
8'i>
III,
which
it
therefore Interrupts for a short time, probably withm the

III.
period from the
6"' to
year of Thutmose
All this
is
long
.since
past
when Thutmose
it
III
addresses his court rehearsing the nianner of his coronation,

illegal Interruption
and he of course ignores
as
an
of his reign,
and regards only

Hatshepsut
is
his first accession as the legitimate
beginning
of his reign. of his
The vexatious
(11.
rule of
also ignored
by
the king in
all
his description
own power
is
15231.
This brings up the question of the date of our document.

the reference to offerings of the
1
safe
terminus a qno
furnished
by
5"'
year
(1.
37).
The
Asiatic
campaigns, which began
in the
year 2223, are
still
in the future, for the
Annais are really the
record of the feasts and offerings = resulting from
tlie
resources acquired on these campaigns, and
our document
is
a similar record for the period
before the campaigns.

latest date
is
These form a
her
16"'
safe ter-
minus ad quem.
When we remember
in
that Hatshepsut's
year,
we
are
probably not too bold

after her death, at
a)
concluding that the king delivered his remarkable reminiscent speech

the year 16 and the year 22.
in
some time between
Sethe has rendered almost certain, and

as
entirely certain,
view of the
facts furnished
by our
inscription, I think
III,
we may now
the throne.
regard
it
is
that Hatshepsut
assumed the regaal years of Thutmose

4'1'
when she gained
With
this
reckoning,
which began the regnal year on the

not be
of the loth month,
the poetic
Version of a coronation on
New
year's
Day could
The same
made
to agree.
b)
c)
conclusion was reached by Sethe on entirely different evidence.
The
record of feasts and offerings

Ann.als,
(LD
III
30b) on the back of the

to
soutli
wing of the VIth Karnak Pylon

of the 7iorth
is
iu
unbroken continuation of the

little
which are usually supposed
be concluded on the back
wing.
The
The
Annais are
more than a long introduction
to this record of offerings giving

is
the source from which they came.
record of the Karnak iuildings begun after the beginning of the wars
on a broken stela published by Mariette (Kar. 12).
Breasted, Thutmose
III.
26
Brcasted, a
new chaptcr
in
the life of
Thutmose
III.
[50
lY.
Relatioiis of
Egypt and Sjvm Before the Wars

of
Thutmose
III.
it
Our
offers
inscription
contains
light
nothing later than the year 22; hence two references which
relations with Syria of
III
throw important
in
upon the
which we knovv
practicall}-
nothing
during this period

It will
the reign of
in
Thutmose
preceding his Asiatic campaigns.

brieflj'
be necessar)^,
order to understand the data of our inscription to
outline
the course of the Asiatic wars before

for this period contains a
Thutmose
III's
accession; especially so, because the material
number of
significant facts
III
not hitherto noted.

further
The Syrian
conquest,
his
although so
much was
left for
Thutmose
to do,
was much
In
advanced when he began
campaigns, than has heretofore been supposed.
the
first
place the final struggle with the

III
Hyksos concluded some 50 years before the accession of Thutmose

preliminary
trial
had been a very decisive
of strength between the rising
New Kingdom
and the forces of Asia.

still
The
final
seige of Avaris
had
lasted years, so long that a rebellion of
one of the
unreconciled local prin-
ces, arose in far
Upper Egypt." which forced Ahmose
to leave Avaris temporarily,
and possibly
even to raise the seige for a time, to be resumed after he had proceeded southward and quelled
the rebellion.
The stubbornness of
in
the
Hyksos defense
at Avaris
is
continued by their equally

iL iS).*
Stubborn defense at Sharuhen,

years
"=
southern Palestine, whither they retreated
For
six
they sustained the persistent seige of the indomitable Ahmose. but were
their stronghold
finally forced to
abandon
and again
flee; this
time
still
further northward; whither they
were pur-
a)
The
(1.
story of the seige of Avaris in the inscriiJtion of

1 1)
Ahmose, son of Abana (LD

1
III,
12 a
11.
14)
at
El Kab,
is
interrupled
by a
batlle
which took place

it
in
jf
'^
1 ^ """'^ V
Why
a
"^
Because of the demonstrative

t
before
j-
it
has been inferred that

it
cannot mean "Egypt'i hcre, and a new localitv (i knf

in the locality
is
never mentioned else-
where,
is
made
out of
it
and supposed
to
be
of Avaris.
word should changc

that
its
meaning or lose
its
identity because
receives the demonstrative
not evident.
There can be no doubt
km-t means here as always
else-
where, "Egypt" (see Piehl,
PSBA XV,
"this city"
256
is
f. );
the demonstrative
becomes
clear
when we rcndcr mth

is.
the foUowing adjective;
m
The
this
southern Egj'pt"
then
of course El
Kab where
the inscription
The whole phrase can be
pro-
perly rendered only in a language like
Greck or German thus; "in diesem sdlich von dieser Stadt befindlichen gypten".
writer uses both demonstrative and adjective to

is
make
it
clear that
in
he
is
not speaking of "that northem Egypt".

(11.
This
rebellion
of course similar to the two later ones narrated
the
same
inscription
19
24).
b)
The
inscription does not

is
mention the Ilyksos and of course docs not refer
to their retreat to
Sharuhen, but the
sequence of events
c)
too clear to be mistaken.

a.
1.
LD
III,
I,
16 has "5" which has been gcnerally acccptcd;
two other independent sources (ChampoUion's

I
text Not. Descr.
656,
1,
14I; and Brugsch's translation, Gesch. p. 232) have "6".

it
havc coUated the
cntire inscription with
the Berlin squeeze (No. 172) and repeatedly cxamincd the numeral; the rendering of
is
clearly
and unmistakably "6".
The
correctness of
^\
Ml
as "for 6 years"
rather than
"iii
the
year 6" has been cleariy
shown by Piehl (PSBA XV,
III,
III
we mav add
that
is
the regulr prepo.sition for "during"
or "for" with periods of time;
e.
g. in the career
of Bokenkhonsu (Bib. Eg. IV 284
288)
cach period of years, "during"
which he held
his successive Offices, is iutroduced
by
in
"during".
5l]
IV. Relalions of
Egypt and Syria Before the Wars of Thutmose
III.
t-j
sued by
Ahmose
at
least as
far
as Phoenicia.
This
\va.s
all
achieved
late''
in
the
rei'>-n
of
Ahmose, so
that he probably
was not able
to accomplish niuch
more
in
Syria before his death;

to
particularly in view of the fact that after his Asiatic

into
war he was obliged

itself.:
make
a campaign far
Upper Nubia and
to
subdue two rebellions

cit}-
in
Egypt
But the spectacle of an Egyptian

it,
army beseiging an
Asiatic
for six j-ears,
and
finally
capturing and plundering

ofSyria.<*
must have prointo
duced a profound impression among the petty dynasts

Phoenicia,
Concluded by a campaign
Ahmose's Asiatic war therefore well paved the way

record of
for the Operations of his successors.

is little
No
Amenhotep
I's
war or wars
in
Asia has survived, but there

his successor his
doubt that
I
he successfully continued the conquests of Ahmose, enabling

in
Thutmose
already
his
second year and before Ins own Asiatic campaign to boast that
dominion extended
certainly not
I
from Upper Nubia on the south to Euphrates on the north.'
Such a boast could

it
be based upon the known extent of Ahmose's conquest.

vancing into Asia, was able on his
first,
Hence
was
that
Thutmose
on ad-
and as
far as
we know
his
only campaign, to carry his
arms
into Naharin
II
and
to set
up
his
boundary
tablet
on the banks of the Euphates.f
Even
Thutmose
during his ephemeral reign of two or three years at most was able to reach Niy
on the Euphrates. B
Thus
it
becomes evident
that the subjugation of the
country as
far
as the
a)
Inscription of
1.
Ahmose-pen-Xekhbet of El Kab of which we possess three
Originals;
Statue base belonging to Mr. Finlay
(AZ 1S83
pp. 77
78);
hand conier; Sethe, Untersuch.
I,
2.
3.
Statue base in Louvre (Leps. Ausw.
XIV A;
Prisse,
Mon. Eg. IV);

left
Ahmose's tomb wall
at
El
Kab (LD in43a, lowcr
85,
coUated with
copy by Lepsius and a squecze).

I
have coUated
is
all
thcse.
b)
tions,
This
shown by
the fact that in his 22

his
nd year (highest known
date)
he
is
using oxeu in his quarry Opera11,
which he had captured on

str. I,
c)
campaign
III,
in Asia.
(Two
III 3a;
inscriptions in
Turra quarry Champ. Not. Descr.

III,
488
= Ros.
Mon.
15
=
is
Vyse, Operations
11.
99
LD
the second,
LD
3b).
Ahmose, son of Abana

strikingly
16
24.
case of Sharuhen
itself;
d) This
shown
in the
when
the great revolt broke out in the 22 nd yoar of

revolt.
It
Thutmose
III.
from Yeraza to the Euphrates, Sharuhen would not join the

This
is
had rcceivcd one
lesson,
and was too
uncomfortably near Egypt to risk another.

11.
what
is
meant by the obscure rcferences
to fighting there
(LD
III,
31b
12)
occasioned by the revolters trying to force Sharuhen into the rebellion.
e)
Tombos
inscription
It
I.
13.
This
is
too early in the XVIII'h dynasty to bc an empty conventional boast and too
definite conquest,
(11.
detailed in character also.
refers to
some
and has universally been applied to Thutmose

(11.
I's
Asiatic
campaign narrated by Ahmose son of Abana
35
38) and
Ahmose-pen-Xekhbet
11);
but both documents furnish

After narrating
th<-
proof positive that the Asiatic campaign had not yet taken place, when the Nubian campaign occurred.
Nubian campaign Ahmose son of A. says:

journeyed to
f
It Jitn-ui"
'^'^'^'^
J^ J^
follows).
I
Y\
=::=s
V\
(\/V0('- 35)- "-'(/''^''''lesethingsone
(account of Syrian campaign
Again Ahmose-p-N.
after finishing the

I';
Nubian campaign says;
W^
is
V\v
a
AAAAÂ
4\^
SU
I
"^S^'"
finished
his
served for king Thutmose
(account of Syrian campaign follows).

stela before
clear
case
that
Thutmose
had
Xubian campaign and erected the Tombos
he weut
to
Naharin.
(the
first
The
X'ubian campaign
was
in his second year and unless the
known
Syrian campaign was a

infer that
second campaign
I
implied in the
Tombos
inscription,
having been
in
the year
l)
we must
Amenhotep
had made good
the Egyptian conquest as far as the Euphrates.

f)
When we
Thutmose
note that
III's
when
Syria was once stirred into general revolt again,

it
it
took ten years of fighting (8 cam-
paigns) on
part to penetrate to the Euphrases,
will
be evident that
it
much campaigning must have preceded
Thutmose
I's
invasiou of Naharin, to enable
him
II,
to roach
and subdue
in
one campaign.
g)
Mar. Dereib. 7
to note the
Dum.
Hist. Ins.
17
Sethe, Untersuch. I pp. 40 and 102
= Xav. Direlb.
name
of
IIT,
80.
Sethe
was the
first
meaniug of the
inscription.
Since Mariette and Dnchen's time the
the king has become 4*
.,8
Brcasted, a
new chapter
in
the life of
Thutmose
III.
[52
Euphrates had already been effectually accomplished at the accession of Thutmose
III.
How
far
it
had been organized

in Asia,
into the loose .System of dependencies later constituting the
Egyptian empire
and how
fully
Egyptian authority
may have been
recognized as far north as Naliarin, are
questions which our scanty material will not permit us to answer;
but two data
in
our docu-
ment
afiford
some
light ui:)on
them.
The
lands with which the king endowed
Amon
are said tobe:
^^ "^^
f\/\yi
"Equipped with
serfs;
my
majesty fiUed them with the [captivity] from the sou(11.
thern and northern countries, with children of the princes of Rtinv'

dicate that
viz.
3940).
This would
in-
some of Syria
at
least
was already under the System

to
later outlined in the
Annais
that of bringing the
young Syrian princes
Egypt
to
serve as hostages, and
at the
same
time to learn sometliing of Egj'ptian civiHzation,
that they might afterward be installed in the
petty Syrian princedoms to rule unmolested as long as they paid the annual tribute prompt!}-.
The second
reference furnishes
some
indication of the geographica! extent of this control.
The king
states that the great
door of one of his buildings was made \

'
\\.
"-^^
^
where
this
'
"of cedar^"
wood
of the royal domain'
34).
The kind of wood shows

a definite localit\-.
clearly
"roval domain" was located; for
such wood came from
Thutmose IV on the
Lateran obelisk says that his .sacred barque of
Amon
was:
[fl
"y
y^^
jl^ ^^
^5 ^^ | ^^
Likewise
majesty
his
^f" '^'^^^^"O shaped of new cedar, which
his
majesty cut
in the
country of
Rtinu.''
Amenhotep
cut in
III states
that his great barque of
Amon
was made "of new cedar which
n.tr
tains of Rtinu
in the
-^^ dragged over the moun[%-J^tA\y''^Ît''^T.^ "-^'^^ clearly place
by
the princes of
all
countries".
These passages
the
i-wood
district
mountains of Syria.
The wood
UI
for these
barques regularly came from
this
region''
and
unreadable; hcncc Naville's rcmark (I)crelb.
p.
17):
"it
seems
to
be that of Thutmose I"; but Mariette and Dmichen
both read Thutmose

ai 'i-
II.
was probably a general designation

identification
for the pitchy
wood
of coniferous and similar trccs, prevailingly cedar.

f.)z.
Hence
dcfine
Spiegelberg's
it
with cypress
may be
quite
possible (Rechnungen 54
Hcnce
also
the
attempt to
II,
more
b)
closely in
the tcxt citcd by Brugsch,
W.
B. Suppl. 282.
It
See Mller, Stud.
Vorderas. Gesch.
18
n. 3.
Hnl
denotes a domain belooging to the royal house.
was
prevailingly a
wooded domain
dyn.) that he
furnishing an in-
come
in
timber.
Thus,
in addition to
our above passage,

\\
Z>'a/ states in his
tomb (VIth
requcsted
from
the
king materials for the burial of his fathcr and

"his majesty caused to be brought a coffin of
\y
<^-> A
,,^
Û^ R "^"^(Wj
^
^
^
P 1
V ^^
(I 7,
wood
of the royal domain".
(Reo. XIII, 66).
Similarlv in
Harris
5)
trees of the royal
domain, of rcmarkable
size".
In the old
it;
kingdom the incomc of a hui served
to maintain each
I,
pyramid
19;
and even a
publication
private
is
tomb might be endowed from
thus the
tomb of Siinj
at
Assuan (Morg. Cat. Mon.

to
148
1.
the
unusable, I have collated Berlin squceze), his son MJyui says:
"There were given
me
the
lands 30 [i/i'/?] in
the land
(?)
north and south

L'nless
^\
^
rffiS^
'^^^^
(q
liiit
\\\\
of
^^
[H-~\
the hrit
A
is
>
*c domain
of
pyramid:
'Pepi II
its
remains living'."
otherwise specified, like the
Amon,
probably always a royal domain, hcnce
mention
in gifts to private individuals oftcn.

c)
Marrucchi, Gli belischi Tav.
II,
east side, left side-Iinc.
d)
The
narrative of
Unu-Amon
(Golenischeff, Rec.
states
XXI) concerning
his
voyage to Phoenicia
to
for
wood
for an
Amonthis
barque
in
the time of
Smendes
(II,
distinctly
that
it
had been customary
bring
wood
for this
purpose from
region for generations before
5).
53]
I^'-
Relations of Egypt and Syria Before the
Wars of Thutmose
III.
-^q
the exact locality
is
defined by Seti
in his
''[for]
Karnak
reliefs,
where he represents the "princes of
Lebanon" cutting down 'i-wood
trees^
his
the great barque of the 'Beginning of the River".

I,
Ramses
III
brought 'i-wood
in
for
great sacred barque (Harris
7,
5)
from a domain
vvliich
must have been
the
same
region,
and the unfortunate Unu-Amon, the messenger of Smendes

thither to
and Hrihor made

the
his
ill-starred
voyage
bring '.v-wood for the same purpose.

is
That
home
of 'i-wood was on the Syrian mountains

)
also in
(?)
harmony with
the not infrequent

is,
phraze:
"^ J^ '^,^^'^^^
in
"cedar of the top

III
of the
terraces",'' that
III
of the slopes
of the Syrian mountains.

forest
Like Ramses
region,
(infra p.
it
28
n.
b)
Thutmose
therefore, maintained a
domain
the
Lebanon
and
is
exceedingly probable that during the period

far north as the
first
preceding his Asiatic wars, the authority of Egypt was recognized as

region.
fall
Lebanonafter the
It
is
significant that
he immediately marched thither on

fortress there.
it
his
campaign
of Megiddo,
and
at
built a
How much
affairs
further north
the recognized
sway of
Egypt extended
this
time,
is
impossible to say.
The long
is
period of inactivity in Syria
during the dominance of Hatshepsut in Egyptian

revolt involving
all
doubtless responsible for the vast

to
the Asiatic conquests from the
Negeb
the Euphrates,
which cost Thut-
mose
III
seventeen campaigns and nearly twenty years of constant warfare to subdue.

Champ. Not. Descr. 87
a)
88
== Champ. Mon. 290, 2

cutting
Ros. Mon.
['/-
str.
46,
Guieysse,
Rec. XI, 56
57
Read:
"[lospectioii of the Chiefs of]
Lebanon, who are
down
trees for] Ihe great bar(|ue of the 'Beginning of
the River'."
All
tlie
great barques of the Beginning of the River" (Thutmose IV,

restoration in Seti
(1.
Ameuhotep
III,
Ramses
III
&c) are made

for the
of
j-wood and there can be no question about the
I's
case.
His iuscription continues: "likewise
great flagstavcs of
b)
Amon" and
(1.
in
the Inni passage
8)
quoted below such flagstaves are of '.?-wood.
Eg. Inni
8,
Rec. XII 106) and often.
It is
an error
to
suppose that
this designates the
wood
as
coming from
the Pnnt-terraces (Spiegelberg Rec.
XX
is
52).
///u was a term applied to any mountainous er hilly slope rising in terraces,
and was not confined

a royal commission
in the
to Puut,
as
usually
supposed.
[
1
Thus
in
VVadi Maghara the
assi.stant treasurer
A^y was
in
sent with
<;^>
<C\
^K\
^_^
"to the malachite terraces"
(LD
II,
Il6a).
Agaiu
another fablet
evident there-
same place
(Birch,
1869
p.
26; very corrupt, but
may be emeuded from

Hence
it
the preceding example).
It is
fore that the
mountain slopes of Sinai were also called /'^w.
is
only logical to conclude that the occurrence of

terraces, but that the terraces
terraces as the source of
i-wood does not show that /-wood came from the Punt
mentioned
are to be identitied with the
known source of
'j'-wood
viz.
the
Lebanon
slopes.
2Q
Breasted, a
now chaptcr
in
the life of
Thutmose
III.
[S4
Addeiida.
1.
Since writing the above commentary,
I find
an important passage
Priest of
illiistrating
the priestly
states
(;-)
Office held
by Thutmose
III
before he was king.
The High
"He
Memphis, Ptahmose
on
his Florentine statue (Schi. Cat.
No. 1505,
p. 200):
(the king) appointed (rd////)
me
ffl
to be
High
Priest of
Memphis and
difficult
to the function of 'Pillar of his

in
Mother'" ^^-czxfvÂAAA
(p. 12)
y\K.=^j
This explains the
phrase discussed above
g 8
and
at the
same time disposes
of the conjecture f 9a) that the office oi j)i-)nwff
may have been

priestly office,
confined to the royal family.
The passage
received
reinforces the reality of
Thutmose
III's
which he must likewise have

for the latter
by royal appointment, having been promoted from

higher
in
kn-iiir to Ji-i/rwtf;
office is the
2.
rank as
is
shovvn
by
its
being held by the High Priest of Memphis.

to
My
attention has been called
by Sethe
the
an
article
by
Piehl
III
on the colonnaded
hall,
which we have discussed above as

This essay*, which
hall.
It I
place where
Thutmose
was stationed by the god.
much
regret having overlooked, fters
new
material on the history of the
consists of an inscription
in the
of Thutmose
I"=
recording the renewaH of the two northernIII
most columns
the erection
northern hypostyle; and of another inscription' of Thutmose

in the
recording
of four columns
I
same hypostyle.
As
the latter inscription
is
important to
our discussion
will
append a
translation, as followsf:
his father
"He (Thutmose III) made (it) as his monument to

of sandstone
[set
Amonre, erecting for him
[4
columns]
up(iw)in] the hypostyle, as

(viz.
[a
renewal ofthat which] his [faiher had madc]e,
theGood
to the
God^ Lord
two
in
of Oftering
Thutmose
I),
shaped' of cedar.
My
majesty
with
[added]!'
4 columns
the north side, together 6; wrought with
established
2 and that which was
brought because of the fame of my majesty, being impost of all countries, which
assigned to me; shaped of sandstone.
the great august portal""
my
father
AmonRe
of
The
height thereof was
made 30
cubits'
like
on both sides of
throughout.
They
illuminated
Karnak
sandstone,
painted
with figures of
father,
my
father
(viz.
Amon,
together with
I).
figures
for
of
my
majesty
and
figures
of
my
the
Good God
Thutmose
Behold, as
that which
was"
a)
is
omitted
in
ihe publication;
have coUated the
original.
b) Actes du 6" congres international des orientalistcs tenu en 1883 Leide,

c)
IV "
partie, section 3,
\>\k
203 219.
In the "northern hypostyle" on the northernmost column
in
the western row.
Piehl p. 208.
indicates that they were alrcady
d)
there,
Renewal because the phrase

I
in
the inscription:
his
"which
his majesty found",
and that Thutmose

e)
was renewing two of
own columns.
row of columns.
Piehl p. 203.
In the "northern hypostyle" on the soulhernmost survivor of the eastern
f)
Everything
in
smaller type
is
uncertain.
g)
Supply
in
the lacuna; [smSwj
irfn tf\f.
Suggcsted by Sethe.
h) Apposition with "father".

i)
ikh;
it
refers to "that
which
his father
had made".
k)
1)
Suggested by Piehl.
Over 51
feet.
m) This must be
n)
the northern portal; See plan, p. 13.
Perhaps read gmj-t "that which was
found" instcad oi pij-l,
and the same
in the inscription
I'iehl p. 210.
Suggested by Sethe.
55]
Addeuda.
21
going
to ruin
among them, my majesty
established
it
with sandstone,
in
order that this temple
might be established ... 3
like the
heavens abiding upon their four columns. as a monu-
ment, great. excellent and splendid for the Lord of Eternity, of granite. ivory, of sandstone
silver
of the Beautiful-faced (Ptah).

it]
swear as [Re] loves me,
[as
Amon
favors
me^
made
anew
in the
north
side,
being an increase of that which
my my
I
father
father
had made".
It
will
be seen (from
1.
i)
that
the
columns originally erected by Thutmose

is
were of
cedarb!
The subsequent
to
historj' of the hall
as follows.
Before Thutmose
I's
is
reign ended, he
was obliged
ation
ipp. 12
in
replace
the
two northernmost columns by stone ones.
This
the only alter-
the
it
hall
of which
we know,
in
before use
at
Thutmose
his
III's
tinie;
and as we have shown

the removal of the
14)
for
was completed and
accession.
Then came
columns
four of
the Insertion of Hatshepsut's obeiisks as explained above

I's
ip. 13)0.
This
left
only
Thutmose
old zvooden columns
still
standing,
like
north of the northern obelisk.

the two before inserted
thus making as
ThutI
mose
III
then replaced these with sandstone columns

still
by Thutmose
III
and then
"together
standing at the extreme north end of the
hall;
Thutmose
says
6".
The south
side
of the hall was

II.
still
without
its
columns, and these were
finally
erected of stone
a)
by Amenhotep
The
usual form of the royal oath; see

to
e. g.
Hatshepsut's obelisk inscr. base, north,
11.
3.
To what
known
eise can
it
b)
There seems
I
,
me, no other possible
e.\platiation
of the phrase:
in
"shaped of cedar".
It is
apply
tian
in
1.
beside the columns, the only
monuments mentioned
found them
in
the context?
of course well
that Eg)'p-
columns were originallv of wood.

found
is
I'etrie
Xll'h dynasty houses at Illahun, and the fact that they have
Practically
never been
the
in
temples has
of course no significance in view of the perishable nature of the material.

in
same thing
true of
Greek temples,
which wood was originally the material of the columns.
May we
conjecture
that the total disappearance of old and middle
kingdom temple colonnades may be due not only
to rebuilding in the
new
kingdom but
c)
also to the fact that
many were of wood(??).

all
We
can of course suppose that she removed also

,
but the two northernmost columns of the northern hypois
style
and hence
the restoration by
in
Thutmose
III.
Piehl's
conclusion apparently
that
Thutmose
erected in all only

in
two of the columns

is
the northern hypostyle,
but this does not agree with our coronation inscriplion,

p.
14).
which the hall
roofed and
in use at the accession
of Thutmose III (infra
Florence, Oct.
17.
1900.
J.
H. B.
UNTERSUCHUNGEN
ZUR
GESCHICHTE UND ALTKKl'UMSKUNDE AEGYPTENS

HERAUSGEGEBEN VO\
KURT SETHE
II.
HAND, HEFT
3.
Druck von
August Pries
in
Leipzig.
Dodekaschoinos, das 12 Meilen (xoivot) lange Land, hiess nach
dem Geographen
ist (II
Ptole-
maeus (IV
5,
74)
ein
Gebiet oberhalb von Syene,
dem
heutigen Assuan. Es
damit offenbar
29) 12 oôlvoi
als
die Strecke des Nillaufs
von Syene
bis
Takompso
gemeint, die nach Herodot
lang war und

12
(I
die in
den gyptischen Inschriften aus griechisch-rmischer Zeit
Feld von
<:z>
,,
\\
J)i jr
auf
dem West- und
auf
dem
Ostufer von Syene bis Ta-kem-so" oft erwhnt wird.
Dieses Feld" pflegten die Knige
wir wissen es von Ptolemus Philadelphus'), Ergamenesi^),

IT'),
Ptolemus Philometor-), Ptolemus Euergetes
Ptolemus Memphites oder Soter
II
^),
Augustus
oder Tiberius^), einem der Antonine'') und einem unbekannten Kaiser"),
der
Isis
von Philae
es
und dem
Osiris
von der
,,
heiligen Insel" {'jiaroi') mit allem

hatten"^).
was darin war zu schenken, wie
die frheren
Knige gethan
Aus diesem
Verhltnis erklrt sich, dass in einer griechi-
schen Inschrift aus der Zeit des Augustus die Bewohner von Philae und der Dodekaschoinos
als Stifter eines
Tempels auf Philae
erscheinen^).
Aus den Angaben

sind,
bei Ptolemaeus hat
man
nun, obwohl sie augenscheinlich in
Unordnung
bisher allgemein geschlossen, dass sich die Dodekaschoinos

die
von Syene
bis
nach HierasyPtolemaeus
Die Dode-
kaminos erstreckt habe und dass

als MfTccxofitpo} erscheint,
von Herodot genannte
Insel
Takompso,
die bei
sei.
gegenber der
.Stadt Pselchis (heute
Dakkei zu suchen
identifiziert,
kaschoinos wurde also

herrschten, bis es
mit
demjenigen Gebiet Unternubiens
das die
Rmer
be-
von Diokletian preisgegeben wurde.

diese Auffassung durch eine Inschrift von Kalabsche zu werden, in der
Besttigt schien
nach Wilckens Deutung gesagt wre, dass Talmis, das heutige Kalabsche, zur Dodekaschoinos
gehrt habe"').
Dieser gegenwrtig herrschenden, aus Ptolemus hergeleiteten Auffassung von
dem Zw lf-
meilenlande stehen aber ganz erhebliche Bedenken entgegen").

l)
Ohne Angabe
des Masses erwhnt bei Benedite l'hilae
10.
31, vgl. unten
Anm.
8.
la)
3)
Brugsch Dict. geogr. S44
= Siebenjahre
A. Z.
der Hungersnot 81 (Dakke).

131
2)
LD
IV 27b
(l'hilae).
LD
LD
IV 38 d
(Philael.
Piehl
XXI
Brugsch Siebenjahre der Hungersnot So
(Philae).
Champ.
Not.
114 (Dakke).
4)
5)
IV 42 c ^Brugsch Siebenjahre der Huugersnot 79

eg.
I
(Philae).
Brugsch Rec. de mou.
II
79,
(Philae, Tiberius)
= Benedite
Philae
87 (Augustus).
6)
7)
De Morgan
Satz
Cat. des
mon.
47 (Assuan).
Brugsch Siebenj.ahre der Hungersnot 83 (Dakke).
dass die
Mitteilung von SteindortT (Mah.arr,akal.

findet sich
8) Dieser
bereits
in
der Schenkungsinschrift des Ergamenes und beweist also auch,

h.atte.
Schenkung schon
einige Zeit vor
ihm bestanden
1S96, 496
9) Sitz. Ber. d. Berl.
.'\kad.
Anm.
10)
Hermes
23, 595.
11) Isidore
Levy (L'atoure
et le
schene im Rec. de
trav.
XV
162
ff)
hat versucht, die Schwierigkeiten der
Dode-
kaschoinosfr.age
durch die
Annahme
verschiedener alter und

2
neuer Missverstndnisse zu beseitigen.

,
Seine Ausfiihrungen
seien)
sind voll innerer Widersprche (er

vidchtige
inschriftliche Zeugnisse
nimmt
zu
T.ikompso und
2 Zwlfmeilenlnder an
die verwechselt
und ignorieren
der Frage.
Sie drften durch meine Arbeit hinlngUch widerlegt sein.
I*
Sethe, Dodekaschoinos.
[60
I.
Takompso.
bis
Wenn
rodot's
die
Dodekaschoinos nach Sden

lag,
Hierasykaminos reichte, Metakompso aber
gegenber von Pselchis
so stnde schon dies in Widerspruch zu

Inschriften,
dem
klaren Wortlaut Heselbst als
und der gyptischen
die beide ausdrcklich
Takompso
Sdgrenze
des Zwlfmeilenlandes nennen.
Herodots Beschreibung der

lsst
12
oyolvoi langen Fahrt von
Syene
bis
Takompso
(II
29)
aber,
.sieht
man zunchst mal von den Angaben ber die Entfernung und die Dauer
avm
lvti vavreg
der Fahrt ab, keinen Zweifel daran, dass er nur die Fahrt durch das Gebiet des letzten Nilkatarakts, des
///;c()6?
xT()();T?;
der Alten, meint: \\jio'E).<favTivr]q jtXioa
eTt x"^Qiov, Tavxi] (hv il ro jtXolov iaâavzac aiKportrtcoQÊV xatdjifQ ovv JtOQf.veo&ac
ccJtOQQayrj,
^(lifîag
yv h
tji
zb jtXolov oixsrcu (pQ(iEvov VJtb
loxvoinv
tovto iri
reaasQag JtXog, axoXibg 6e ravTt] xarjteQ 6 Maiavgoq kaxX o Nslkog- Oxalvai de vcsxa
eiol ovroi,
rovg tl rovxro
(o
xnjtco 6iixn).moai.
Kai Ineixa amÊai eg Jtsiov Xslov,

Olxtovoi de xa
ccjro
EV xo) vrjaov jtsQiQQiti 6 Ntloc.
Taxoftfcb ovvoficc avxij soxi.

>j[iiOv,
'EXsfpavxivT]g
Xifivr]
avm Al&io^n:
fjty?.)).
ijij
xai xTjg vrjOov xb
xb Je
?'jfiiOv
Atyvxxini. "K/excu de xFjg vtjOov
xTjV jttQiS. vofisg /liOiojag vt[iovxai.
(Hierauf folgt die weitere Stromfahrt bis Korusko).

ruhiges Fahrwasser gelangt,
Die Insel Tachompso, bei der

wie schon
man wieder
hat,
in
wrde man danach,
Wiedemann
richtig
bemerkt
ist
nur unmittelbar oberhalb des Kataraktes, also bei der
Insel Philae
er
suchen knnen. So
denn Herodot auch im Altertum verstanden worden').
Was
in
von der Insel
sagt, dass sie halb

(I
von gyptern, halb von thiopen bewohnt werde,
ist
der
xa'i
That dasselbe, was Strabo

Alyvjtxicovy^).
40.
XVII
8i8) von Philae sagt (xotv/j xaxoixia Ai&tojrojv xt
Es wre daher
nicht undenkbar,
dass Herodot hier

sollte,
Takompso und
Philae ver-
wechselt htte.
Wenn
dies aber
auch der Fall sein
so kann doch seine Ansetzung von Ta-
kompso am Ende des Kataraktengebietes
nicht auch auf einer
Verwechslung beruhen. Denn

finden,
die
Nachrichten, die wir sonst bei den Alten ber die Lage von
Takompso
stimmen mit seiner
Ansetzung oberhalb des
letzten Kataraktes berein. Aristagoras
von Milet
(erste Hlfte des4.Jahrh.)

x([i>i
nannte nach Steph. Byz. im ersten Buche seiner Aiyv:itxiay.: Txof/ipog
tv xolg oQiotg
Alyvjtxlmv xc Al&iojcmi'
jT(_>bg xrj iXa
vrjm, also eine Ortschaft, nicht eine Insel, an der gyptisch-
thiopischen Grenze bei der Insel Philae. Eine Abhngigkeit dieser Nachricht von Herodots
erscheint bei der Verschiedenheit beider in
gilt
Angabe
Namensform und
Inhalt ausgeschlossen.
Dasselbe
auch von Juba und Bion von Soloi, die beide mit Takompsos die Beschreibung der Stdte
i)
Pomponius Mela
9, 2:
Jnde
(seil,
der Nil von Meroe an) partim asper partim navigia paliens in
immanem
lacum devenit, ex quo praecipiti impetii egressus et Tachompso, alleram insiilam, amplexiis usque
Aegyptiam, atrox adhuc fenensque denirrit.
Steph. Byz.: Xoiiipivijaoq iv n Ntlho
ad Elephanlinen, urbem
er durch gypten.
Tum demum
placidior et iam bene navigabilis

y.ul
flicsst
^tiarj
Aldioniag
AlyvJizov,
dg 'HpdoTog divxegn.
Kr hat offenbar bei
Herodot T Xofiipw gelesen,

braucht wurde
2)
(s.
vielleicht weil er wusste, dass der
Name auch ohne

richtig, dass
das gyptische Dcmonstrativum ta ge-
u.).
Steindorff, der
mich hierauf aufmerksam machte, bemerkte
Herodots Angabe nicht etwa, wie man
denken knnte, auf Elephantine bezogen werden kann, weil Herodot dieses nXig, nicht vfjaog, nennt.
6i]
I.
Tnkompso.
am
Nilufer
von Syene aufwrts begannen

nannte auf
(Plin. n. h.
VI 178 i8o).
Bion, der selbst Nubien
bereist
hatte,
dem
stlichen Ufer nach den bei
Syene wohnenden Katadupoi und
den Syenitai die Orte {oppida)
Tacompson
w.
(Akkusativ), das von
manchen Thatice genannt
worden
sei,
Arama, Sesamos, dann

u.
s.
eine Reihe
von
11
unbekannten Namen, alsdann Remni,
Nups, Direa, Pattiga

gypten und thiopien
von den Arabern
////
d. h.
Juba nannte zuerst einen Ort auf dem Gebirge zwischen
(c'/^;*/'?^/
in vionte inter
Aegyptnm
et Aethiopiani),
Namens Megatichos,
den Beduinen, Mirsion genannt; er meint offenbar die grosse Mauer

((/ei)
TsT/oq bei Syene, die die gyptische Sdgrenze schtzen sollte; dann
folgen bei ihm

die
wie bei Bion
Tacompson, Aramum, Sesamum,
hierauf 19 unbekannte
u. s.
Namen, dann
Orte Primi, Nups, Dicelin, Patingan, die auch Bion nannte,

auf dem westlichen Nilufer begann bei demselben Verfasser nach
mit
w.
Die Aufzhlung der Orte
Plinius ebenfalls mit
Tacompsos
dem
Zusatz altera sive pars prioris, der die auffallende Doppelnennung des
soll
(s.
Namens Taals
compsos auf beiden Ufern erklren

Ort
bei
u.).
Whrend
in
diesen
Angaben Takompso
am
Ufer genannt
ist,
ist
es in einer weiteren uns bei Steph. Byz. erhaltenen Nachricht wie

rf]
Herodot
als eine Insel
bezeichnet: Taxeîpc' vrioog Al&iojtiac JtQoc
jliv)].
Die Namens-
form und die ganze Fassung dieser Angabe zeigen zur Genge, dass wir es auch hier mit einer
von Herodot unabhngigen Quelle zu thun haben, und zwar nach 5en Worten
zu urteilen,
einer recht alten.
jiqoc,
t^ Aivrj
Diese Worte stehen augenscheinlich fr jtQoq
ztj
AlyvjcTm, und
wir haben hier eines der vielen Citate bei Steph. Byz., in denen sich 'AQaia oder AivTj fr
Aly^Jiroi;
findet.
Nach A. von Gutschmids
feiner
Bemerkung') sind diese Citate meist aus

stlich
Hekatus von Milet oder dessen nchsten Nachfolgern entnommen, die gypten
Nil zu Arabien, westlich
vom
vom
(vgl.
Nil zu Lib\'en gerechnet
und
als
gypten
die
selbst nur das eigentliche

7'a;(f,Mi/;rjj
Delta bezeichnet hatten

lter als die mit o bei
Herod.
II 15.
16).
Dazu stimmt
Namensform
und
mit
e,
die
Herodot und den Spteren zu

(s. u.).
sein scheint,
jedenfalls der gyptischen
Form
besser entspricht
Bei einem jener alten ionischen Logographen war also
Takompso
als Insel
an
der Grenze von thiopien
und gypten erwhnt und zwar
in
der Beschreibung
des westlichen Nilufers, das zu Libyen gerechnet war.
Wie man
sieht,
stimmen
es
all
diese Nachrichten hinsichtlich der
Lage von Takompso mit
Herodot darin berein, dass

halb des
als
an der Grenze von gypten und thiopien, unmittelbar oberDiese bereinstimmung muss umso bedeutsamer erscheinen,
74),
letzten Nilkatarakts lag.

5,
auch bei Ptolemaeus (IV

will,
aus
dem man
gerade eine andere Lage fr Takompso
er-
schliessen
die
Namen
<Pi/.ai
//f,
Maxaxofiipm
sich unmittelbar folgen.
Und noch mehr; was
wird
man
in
als
dem sonderbaren
mit
dem
hier der
Name
anzufangen scheint, anderes erkennen

tcc
knnen,
den Anfang der Prposition

ist:
(tera,
falls
deren Ende
mit
dem Anfang von
Taxoinpco
zusammengefallen
g}-ptische
fisTcc
{Ta)xoiJij^c,
ta, s. u.)
Ptolemaeus nicht einfach fieza Ko/ifc (ohne das
Demonstrativum
geschrieben hatte. Ptolemus wird seine Beschreibung Unterd. h.
nubiens mit Philae begonnen haben mit der Bemerkung, dass es nach Takompso"
dem
gyptischen Grenzort komme.
Doch darber
weiter unten.
i)
Kleine Schriften
41 (Anm.) 211.
Sethe, Dodekaschoiuos.
[62
Aus den gyptischen

das demonstrative
12
in
/;-"
/)
Inschriften
ist
ber die Lage des Ortes

der
als
T-kiii-s
oder
Kms
(ohne
gesprochen etwa
Ta-keiii-sd^),
sdliche Grenze
des Feldes von

Philae
genannt wird, sonst nichts zu ermitteln.
Wenn
ein
Beamter des Isistempels von
einer Inschrift zu
Dakke
(Pselchis) in
Nubien den
Titel eines Frsten
der Lnder von Talag.
kem-so" fhrt 2), so beweist das fr die Lage des Ortes nur, dass es an der Grenze
Kann ber
die
Lage von Takompso im allgemeinen nach den bereinstimmenden Andie
gaben der Griechen,
wir
eben besprochen haben, kein Zweifel
sein,
so bleibt doch seine
genaue Lokalisierung ungewiss. Die einen nennen

eine Ortschaft
goras),
(
es eine Insel (Herodot, Hekatus), die anderen
Aristagoras, Juba,
Bion), die einen lassen es
am
stlichen Nilufer (Bion, Aristaliegen.
die
anderen
sind
alle
am
westlichen (Hekatus)
oder endlich ijuba) auf beiden Ufern

bezeichnete
Vielleicht
diese
Nachrichten
zu
vereinen und
als
Takompso
einfach
die
gyptische Sdgrenze sowohl auf den Ufern
auf den Inseln des Flusses. Dazu wrden dann
gut die Worte passen, mit denen das Plinius'sche Exzerpt aus Juba Takompsos auf
ufer
dem West:
nennt,
nachdem
es vorher
schon einmal gegenber auf

(s.
dem
Ostufer genannt war

die grzisierte
Ta-
covipsos
altera
swe pars
prioris
ob. S.
5.)
Der Name Takompso, der

erinnert,
Form
eines gyptischen Ta-kem-s (vergl. die Var.
7;f//i/-<) 'st'),
wenn man das weibliche

schon im Altertum nicht
Demonstrativum oder den weiblichen Artikel
ta weglsst, wie
es ja
selten geschah (Xofiipc, [itra Ko/iipr, g. K^/is) auffallend an
den heutigen
Namen
in
der Insel
Konosso, nrdlich von Philae, die im Altertum,

die
speziell unter
den Psammetichiden
der That
gyptische Grenze gebildet
hat^).
Der Name
oft
hat zwar nubisches Aussehen
[io/ Fels",
Hosso gross"),
doch knnte
dies
wohl wie so
auf einer falschen Et}-mologie des Volkes
beruhen
(vergl.
z.B. Al)ii-sir= BnvOiQiq, Abii-tig^'Ajtodî]xr], \iv6oq^Êbt, <PlX(u
= Pilak)
gehrte,
und
es knnte
doch
vielleicht
an dieser kleinen
Insel, die einst

ist ja
zu
dem
alten
Takompso
der alte
lich
Name
haften geblieben sein.
Ganz hnlich
der
Name
Elephantine, der ursprng-
das ganze Kataraktenland bezeichnete, spter auf die eine Insel beschrnkt worden.
Dass
nicht
es die grzisierte, nicht die rein gj'ptische
Namensform
ist,
die sich so erhalten htte,
ist
bedenklich;
das
fiir
ist
bei
anderen
Namen auch
der Fall, vergl. Ahu-sir fr Rovoioic g. Piisire
Kom Ombo
1)
"Oôi g. Embo, Kiift fr KoJtrog g. Kebt.
Aus den phonetischen Schreibungen

(vgl.
Brugsch Kcc. de moii.
79, i.
jA
_
ist
Brugsch Siebenjahre
Variante des Deter-
der Hungersnot 81
LD
IV 42 c.)
ergiebt sich der Konsonantenbestand y-^/-/, die

-fi
t
Gruppe
I
minarivs [N\).
Nach den Schreibungen

Brugsch Thes.
/
(5>(2@
V\
^
l^ra
(2(2(5
_
Brugsch Dict. geogr. 844. g=:=j

ebend.i, besteht der
(^/^^
LD
IV 27b.
^
im
stat.
^
V
g.
1024, demotisch
V\
(je
'v'g,j'-p^
Name
aus einer
Korm
(las
des fem. Demonstrativums
(r), das,
wie wir sahen, auch weggelassen werden kann, einem weiblichen Worte km-t,
verloren hat und
selbst als Ortsbezeichnuug determiniert so lautete.
constr. stehend seine
Endung
wird
(khmc
gypten"?)
und einem uns sonst nicht bekannten Zahlwort 600, das augenscheinlich
2) Brugsch. Thes. 3)
V
/
1024.
ist
fr
nach
regelmssig
s.
Sethe
Verbum
253,
10.
Die Assimilation des Hilfsvokals
e an
den
vgl.
O-Laut der folgenden Silbe

'0///90(
fiir
ist
ebenfalls eine regelmssige Erscheinung in griechischen

fr g.
Formen gyptischer Namen;

fvir
Êmbo,
Kmog
*Kebto
'Ovoi'p;? fr g. Êii-Iir, Ôao(t6r)Qi<;
g. *Usar-uer,
Ptolomaeus
fr
rtolemaeus, Âgnox^rrj^ fr g. Har-pe-chro

4)
(mit
bergang des
in a).
Baedeker gypten iSg7,
S. 360.
63]
2.
Die Wegemasse a/oTvoi und
Jr.
Erkennt man unser Ergebnis

Nachrichten
als richtig an, so
fr die
Lage von Takompso auf Grund smtlicher griechischer
ergiebt sich daraus als notwendige Folge, dass das Zwlfschoinos-
land entsprechend Herodots Beschreibung mit
dem
Gebiete des letzten Nilkataraktes zwischen

die
Syene und Philae zu
identifizieren
ist,
und dass
also
aus
dem
verderbten Wortlaut des

bis
Ptolemaeus hergeleitete bisherige Auffassung von der Ausdehnung der Dodekaschoinos
nach
Hierasykaminos falsch sein muss. Es fragt sich nun: wie
lsst sich dies
Ergebnis mit dem, was
wir sonst ber die Dodekaschoinos ermitteln knnen, vereinen?
2.
Die Wegemasse oxotvoc: und <:z>

als
^^
Jr.
Ta-
Wir haben oben,
wir uns mit Herodots Beschreibung der Fahrt von Syene nach
kompso
beschftigten, einen Punkt darin, der nicht ganz im Einklang damit zu stehen scheint,
zunchst ausser Betracht gelassen,

dass
Herodots Angaben ber die Lnge der Fahrt.
Er
sagt,
man
zu der Kataraktenfahrt 4
Tage gebrauche, und dass

ist
es
12 Gôivoi seien,
die
man
so
zurckzulegen habe. Die Zeitangabe von 4 fagen

ungnstigenfalls
in
fr die Kataraktenfahrt, die in

viel
einem Tage,
zweien
bequem
bewerkstelligt
werden kann,
zu gross; doch wird
man
darauf
kaum Gewicht
legen knnen, zumal Herodot die Fahrt nicht selbst gemacht hat; es wre
fr die Kataraktenfahrt erst seinerseits aus der
wohl mglich, dass Herodot seine Zeitangabe

geteilten Entfernung
ihm
mit-
von
12 oxotfot, die er viel zu
hoch schtzte
(s. u.),
berechnet
htte').
Anders
steht es mit dieser Entfernungsangabe
von
12 oôlvoi selbst, auf der ja die Identifikation mit der

ist
Dodekaschoinos des Ptolemus beruht.
Sie
hierdurch und durch die parallele
Angabe der
Takompso
gyptischen Inschriften, die die Strecke von Syene bis

gesichert.
Takompso
als
Feld von \2jr" bezeichnen,
Es
fragt sich nun, wie lassen sich diese
Angaben ber
die Entfernung zwischen
und Syene mit dem aus Herodot und den andern griechischen Quellen zu erschliessenden Ergebnis,
dass
Takompso
bei
der Insel Philae zu suchen
ist,
in
Einklang bringen?
Auf den
ersten Blick
(II 9),
scheint dies in der

Oxoli'og berall 12 axolt'oi, die
2
That unmglich.
persischen
Herodot
setzt,
wie er selbst ausdrcklich sagt

d.
i.
den
Die
Parasangen = 60
Stadien (zu 198 m)

soll,
11,88
km
gleich-).
Takompso von Syene
entfernt sein
mssten demnach nach Herodots Rechnung
720 Stadien oder 142,56
km
entsprechen. Die Entfernung von Assuan bis zur Insel Philae betrgt
dagegen nur etwa 10 km.
Hier scheint sich nun eine glnzende Besttigung fr die bisherige
Auffassung von der Ausdehnung der Dodekaschoinos bis Hierasykaminos zu bieten. Denn dieser
Ort
ist
von Syene auf dem Wasserwege mindestens 136
km
entfernt,
was den oben postulierten
142,56
km
gut entsprechen wrde.
Herodots Berechnung des axoivng zu 60 Stadien beruht aber auf einem Irrtum.
wir von Artemidor erfahren, war der oxolvoc in
Wie
gypten
ein
ebenso unbestimmtes Wegemass
i)
Dies nimmt auch Levy an (Rec. de
trav.
XV
168),
obwohl
er vorher
(ib
167)
einen
Zusammenhang von
Herodot's vwtUxcc oyoTvoi mit den
12 Jr der gyptischen Inschriften geleugnet hat
und nachher die Svwlxa ayoXvoi
aus einer Verwechslung des Kataraktengebiets mit der angeblich wirklich r2 a/oZvoi langen Strecke Syene
Hierasy-
kaminos
erklrt.
2)
Zu den Folgendem
den Berliner Studien
vergl.
die
grndliche und grsstenteils

Philologie
berzeugende Arbeit von
W. Schwarz
ber den
Schoinos
in
fr klassische
XV
Heft 3 (Berlin 1894).
Sethe, Dodekaschoiiio';.
[64
wie etwa unsere ..Meile

Meilen
gelehrt
;
(vergl.
rmische, englische, deutsche, schwedische, geographische, See-
man
hat,
rechnete ihn zu 30 40, 60 oder 120 Stadien
Wie
die
Untersuchung von Schwarz

V3
wurde der oynlrnc zu 30 Stadien
(resp.
32 ptol.-rmischen oder 33
attischen
Stadien
=5,94 km am
hufigsten, in spterer Zeit fast ausschliesslich
angewandt, nchst ihm
der zu 40 Stadien
= 7,92 km.
in
Der zu 120
lsst sich in
der ganzen griechischen Litteratur ber-
haupt kein einziges Mal
Gebrauch belegen
Der oxolvoc zu 60 Stadien

Stellen:
5):
11,88
km, den
Herodot berall annahm,

1.
findet sich bei
ihm an folgenden
bell. lud.
Herod.
II
6 (benutzt von Joseph,

bis
IV
lO,
Lnge der Deltakste vom

Stadien, d.
i.
plin-
thinischen
Meerbusen
zum
sirbonischen See 60 /otro
= 3600
33'/.,
712,8 km.
Die
wirkliche
Lnge betrgt etwa 370 km.
Gemeint hatte Herodots Gewhrsmann 60 oxoiroi zu

(I
30 Stadien^ 1800 Stadien oder, wie Diodor
31) rechnete, zu
attischen Stadien
2CX30 atti-
schen Stadien ^356,4 km').

2.
Herod.
d.
i.
II
7 (Diod.
57):
Entfernung zwischen Peluslum und Heliopolis= 1 500 Stadien
= 397
Stelle
km,
berechnet aus 25 ynlvoi zu 60 Stadien.
Gemeint waren aber 25 oxolvoi zu
30 Stadien
(I
= 750 Stadien = 148,5 km,

II 9:
wie Artemidor (bei Strab. XVII 803) und Diodor an anderer

ist
34) richtig haben-).
Die wirkliche Entfernung
ca
165
km.
3.
Herod.
Nilfahrt
von
Ileliopolis
nach Theben 81
81
;fo<ro
in
Wahrheit
722,5
km.
Gemeint waren
vielleicht
o/otvoi
= 486o Stadien = 962,28 km; zu 40 Stadien = 3240 Stadien

1800 Stadien
= 641,52 km.
4
d.
i.
Herod,
II
9:
Entfernung zwischen Theben und Eiephantine

in
^356,4 km
berechnet aus 30 oyolvoi zu 60 Stadien;
Wahrheit
ca.
220 km.
Gemeint waren wohl
30 oyjnfoi zu 40 Stadien
5.
= 237,6 km.
dem Mittelmeer 6 120 Stadien
ca.
Herod.
II
9:
Entfernung zwischen Theben und

in
= 1211,76 km,
viel-
d.
i.
berechnet aus 102 oyolvoi zu 60 Stadien;

102 oyolrot zu
Wahrheit
890 km. Gemeint waren also
leicht
40 Stadien
= 807,84 km.
die nach
6 Herod.
Strab.
II
15:
Lnge der Mittelmeerkste von der sogenannten Perseuswarte,
XVII
801
an der bolbitinischen
Mndung
2
lag,
bis
Pelusium 40 Gyolvoi, das wre nach

ca.
Herodots Umrechnungsweise 2400 Stadien
waren
vielleicht
7.
40 ayolroi zu
II
= 475 km. 30 Stadien = 237,6 km.

Theben
In
Wahrheit sind es
270 km. Gemeint
Herod.
15:
Umfang von Theben 6120 Stadien

fr die Stadt
viel
= 121 1,76 km,

ist,
offenbar berechnet aus
102 oyolriii.
Well diese Zahl
zu gross
hat
man
sie
auf die ganze
Thebals beziehen wollen, nach

einen &tja'iy.6c oder
8.
dem Wortlaut Herodots

kennt
schwerlich mit Recht, zumal Herodot
f-Ji/alog vofis
Herod.
II II
41:
Umfang
der rrâos UgoacoTTic 9

I
oi<ilnii.
n. h.
Nicht kontrollierbar.
50)
9.
Herod.
149 (Diod.
i
51.
Mucianus km.
bei
Plin.
Umfang
Mass
des
sein,
Moerissees
60 xo'0<
= 3600
Stadien, d
712,8
Gemeint muss
als 170
ein viel kleineres
da der See
nach der Natur des Ortes kelnenfalls mehr

Blrket
el
km Umfang
gehabt haben kann; der heutige
Kerun wird etwa
20
km Umfang
haben.
1)
Schwarz
a.
a.
a.
a.
O.
O.
S.
S.
38.
39. 40.
2) Sch.Tarz
65]
2-
Die Wegemasse oxolvoi;
iind Jr.
Ausserhalb Herodots findet sich die Umrechnung des axotfos zu 60 Stadien nach Schwarz
vielleicht
10.
noch
in
den folgenden
Fllen:
die
Strab.
XVII 795
an,
giebt
Entfernung
zwischen
5)
Alexandria
und
Nikopolis
auf
30 Stadien
lichkeit
= 5,94 km
Josephus
(Bell. lud.
IV
11,
auf 20 Stadien
= 3,96 km,
sein,
was der Wirkdie
entspricht.
Gemeint knnte
die
Hlfte
eines yoii'oc
gewesen
den
Quelle
des Strabo zu 60, die des Josephus richtig zu 40 Stadien annahm').

11.
Poseidonios
(bei Strab.
XI
491.
XVII
803): Breite der
Landenge von Suez weniger
als
1500 Stadien
^297 km;
vielleicht
das knnte aus 25 oyolvni zu 60 Stadien berechnet sein, whrend

25 yolvoi zu 40 Stadien
(II ist
der
Gewhrsmann
dieses
=1000
Stadien
=198 km
gemeint
(bei Plin.
hatte.
n.
Denn
Mass geben Herodot

Die wahre Breite
\sW), Strabo (XVII 803) und Agrippa

etwa 113 km^).
als
h.
561 dafr an.

12.
Plutarch Anton. 69, 2 giebt

viel
Breite derselben
Landenge
3CXD
Stadien an.
Nach
Schwarz beruhte diese
zu niedrige Ansetzung auf irriger

sie
Umrechnung von
10 oyolvoi, die
Plutarch zu 30 Stadien annahm, whrend
zu 60 Stadien gemeint gewesen wren. 600 Stadien
= 118,8 km
13.
entsprche
in
der That der Wirklichkeit
etwa 113
km
gut^).
bis
Artemidoros
(bei Plin. n. h.
59)
an,
gab
die
Entfernung von der Insel Philae
zur
ent-
Deltaspitze auf 4800 Stadien

spricht.
= 950,4 km
2,o
was ziemlich genau der Wirklichkeit 940
km
Juba
(ibid.)
gab stattdessen nur 3200 Stadien
= 633,6 km
an.
Nach Schwarz gingen beide
Angaben auf
ein
Mass von
yoivoi zurck, das Artemidor richtig zu 60 Stadien, Juba irrig
zu 40 Stadien umgerechnet
htte'^).
Da
aber Herodot fr die nur
ca.
20
km
1,
krzere Strecke
so knnten auch
Heliopolis-Elephantine eine andere Zahl von oyolvoi beriiefert (81
+ 30=
1 1 1
Juba und Artemidor verschiedene Zahlen vorgelegen haben.

14
Im Periplus mar.
sie
erythr.
ist
die Breite der Strasse
von Ormuz zu 600 Stadien ange(n. h.
geben, whrend
nach Agathemeros nur 400, nach einer Version bei Plinius

soll.
VI
108)
sogar nur 320 Stadien (40 milia) betragen haben
Alle diese
Angaben gingen nach Schwarz
auf ein gyptisches Mass zurck, nmlich \0 ayolvoi, das einmal zu 60 Stadien einmal zu 40 Stadien (400
(600=
118,8 km),
= 79,2 km),
Die
letzte
einmal zu 32 ptolemisch-r mischen Stadien (320=59,4 km)
berechnet worden wre.
Umrechnung wrde
als
die richtige zu bezeichnen sein,
da
sie
der Wirklichkeit,
ca. 6t,
km, ziemlich nahe kommt*^).
Wie man
sieht, ist
unter den 9 Entfernungsangaben, die wir Herodot
entnommen haben,
keine einzige, bei der sich Herodots
Umrechnung des
yoTvos in 60 Stadien als richtig erwiese.

Fllen,
Soweit
sie sich kontrollieren Hessen, d. h. in 8
von den 9
war
es vielmehr evident, dass (Nr.

i.
dem
ayolvoq eine bedeutend

S)
geringere
Lnge zukam, nmlich 30 Stadien

9).
2.
4.
6),
40
(Nr. 3.
oder weniger
als
30 (Nr.
7.
Auch
unter den
Fllen, in
3,
denen Schwarz bei
anderen Schriftstellern den ayolvog zu 60 Stadien vermutet, sind
in
10.
denen diese Bewertung

11.
auf einem Irrtum des betreffenden Schriftstellers beruhen wrde (Nr.
14), in
einem wrde
ll
Schwarz
a.
a.
().
S.
63.
niclit
2)
Diese 1000 Stadien knnen
von Herodot aus axoXvoi berechnet
sein,
da 1000 nicht durch 60 ohne Rest
teilbar
ist.
i)
Schwarz
a.
.i.
O. S. 22. O.
S.
4)
Schwarz
a.
a. ().
S.
75.
5)
Schwarz
a.
.1.
O.
S.
53.
6)
Schwarz
a. a.
71.
Sethe, Dodeka^choinos.
lO
Sethe, Dodekascboinos.
[66
der Cf/olvos zu 60 Stadien verkannt und irrtmlich zu 30 Stadien berechnet sein (Nr. 12), nur
in
einem einzigen Beispiel wrde

13)
wirl<lich eine richtige
Umrechnung des
oyoipoq zu 60 Stadien
vorliegen (Nr.
und
dieses Beispiel scheint keineswegs ganz sicher zu sein.
Nach
dieser Fest-
stellung ber den oyolvoQ zu 60 Stadien wird
man
es
kaum noch
als
Besttigung der bisherigen
Auffassung von der Dodekaschoinos ansehen knnen, wenn die Entfernung von Syene bis
Hierasykaminos annhernd
x 60
Stadien entspricht.
Man
wird vielmehr annehmen mssen,
dass der oyolvoq auch in diesem Falle,

sonst berall eine geringere
wie stets bei Herodot, und wie es fast scheint, auch

hat,
Lnge
als
60 Stadien gehabt
mit anderen Worten, dass auch aus
diesem Gesichtspunkt betrachtet die Dodekaschoinos sich kaum bis Hierasykaminos erstreckt
haben kann, wie man bisher dachte.

maeus, aus
fast
Es mag noch erwhnt werden, dass der Geograph
Ptole-
dem man
dies gerade geschlossen hat, wie die Schriftsteller der rmischen Kaiserzeit
als
durchgehends, den oynivog
konstante Grsse von 30 Stadien rechnete.
12 oyolvoi zu
30 Stadien wrden 71,28
km
entsprechen, die Dodekaschoinos wrde bei Zugrundelegung eines
solchen o/olvoc also von Syene bis Talmis (heute Kalabsche) gereicht haben.
des Zwlfschoinoslandes aber, wie wir aus Herodot ersehen, weit lter
ist,
Da
die
Messung
An-
so kann Ptolemus'
setzung des ayolvoc nicht ins Gewicht

mit der 12 o/olvoi langen Strecke
fallen,
wenn man
nicht an der Identitt des Dodekaschoinos

will.
Syene-Takompso
zweifeln
Wie
40,
bereits erwhnt,
wird uns von Artemidoros nur die
Verwendung von
richtig in
oyolvoi zu 30,
60 oder 120 Stadien bezeugt, von denen wir nur die beiden ersten
Gebrauch nach-
weisen knnen.
gesagt,
ist
Dass
das
es
auch oyoivoi von weniger
als
30 Stadien gegeben hat, oder richtiger
dass
man
Wort
oyolros auch fr kleinere gyptische
Wegemasse gebraucht
bei
hat,
vielleicht
aus zwei der oben mitgeteilten Entfernungsangaben

(Nr. 7)
Herodot zu entnehmen,
(Nr. 9),
den Angaben ber den Umfang Thebens
und ber den Umfang des Moerissees
von denen
die
letztere
nur zu einem oyoiro^ von hchstens 15 Stadien passen wrde.
Wenn
Herodots Identifikation des Zwlfschoinoslandes mit

Philae aber richtig
in
ist,
dem
Kataraktengebiet zwischen Syene und
so wrden hier 12 oyolvoi etwa 10

kleineres
km
entsprechen, wir wrden hier also

d. h.
dem
oxoIdos
ein
noch
Mass haben, von nur etwa 833 m,
etwas mehr
als
4 Stadien (792 m).

Ein solches kleineres Wegemass war nun
in
der That auch das gyptische Mass
(1
<=> ^ J\jr
'^,
das in der gj^ptischen Benennung des Zwlfmeilenlandes von S\ene bis

chischen oyoU'og entspricht. Dieses Mass, das
n
Takompso dem
()
grie"'^
in lterer Zeit
jh--w hiess und

,
..
.
^ %> Z^ ^.
-a^-w>A^
AAA^Â 1=1:
3)
U^
oder M
^,vww a/wwv
A4)
''
-f
geschrieben wurde, hangt mit
...
dem ,,, Worte

,
;;-,
a\ijtf-w
i)
LO
IV 27b.
381!.
.\.
Z.
X.XI 131.
Varr. Krugsch Rec. II 79,1 (mit Lig.itur von
(1
und <=>);
da
'^^~^
'\
%\;
(I
\;>
Dict. gL-ogr. 844.
(1
<:z>
Champ. Not.
in
114
I.D IV 42c, berall der Siiigularis,
mit Kardinalzahlen
verbunden
der Pluralis findet sich I.D IV 27 b
der Schreibung
'^^
<=> \ -^
bei
Steindorff.
3r-w.
Der
erste
Radikal
(]
hatte
hier vielleicht den

2)
Wert Aleph, im
Singularis den
Wert Jod (cioop), wie
lOM Meer,"
jdur. i.Me.iOT.
Grenzstelen von EI
Amarna Rec. de
III aus
l'.rugsch,
trav.
XV
in
56, revidiert
von
3)
Siegesdenkmal Amenophis'
Semue
London.
4) Inschrift
Ramses'
III
nach
Wort. Huch. buppl. 164.
67]
2.
Die Wegenlasse <j/oTin^ und
ji-
II
,.FIuss"
kopt. Eioop
zusammen und
ist
ursprnglich wohl
ein
Wegemass
fr die Schiffahrt ge-
wesen
').
Fr die Bestimmung seiner Lnge haben wir zwei Anhaltspunkte.
In
den Grenzstelen
von El Amarna, der Residenz Amenophis' IV, wird

der nrdlichen Stele" auf
179 Ellen" angegeben'-).
stelen
die Entfernung zwischen der sdlichen
und
dem
Ostufer ebenso wie auf
dem Westufer
auf genau 6 r-zv und
Leider wissen wir nicht bestimmt, welche von den zahlreichen Grenz-
gemeint waren.
Ostufer (V und
Die Entfernung zwischen der sdlichsten und der nrdlichsten Stele
auf
dem
P oder
des Petrie'schen
Planes)
betrgt etwa
11
km;
die
beiden
ussersten Stelen
im Sden und Norden des Westufers (A und F) sind dagegen etwa 14
km
von einander
die
entfernt.
Bei dieser Verschiedenheit der Entfernungen, der Ungewissheit, ob wirklich
hiergenannten ussersten Stelen gemeint waren, und bei der Ungenauigkeit der modernen
ist
Messungen
sieht
eine genaue
Bestimmung des r-w hiernach

hchstens
i'-j
natrlich nicht mglich.
Immerhin
Einen
man
und
aber,
dass nur ein Mass von
bis 2''^
km
gemeint sein kann.
noch weniger sicheren Anhalt giebt uns eine

klar
ist
Inschrift der Ptolemerzeit zu Edfu, die leider nicht
in grossenteils unverstndlichem
Zusammenhang
bis
steht (Brugsch Thes. III 604I
Es
scheint da die
Lnge des
Nilthals
von Elephantine
auf 106 Jr, seine Breite auf 14 /r
Tgeschrieben beide Male [|^_^^S

('i^5^^(-|(-|(-|n)
I
^)
^^^ daraus resultierende Flcheninhalt auf 100270^) Aruren
angegeben zu
sein.
Hiernach wrden
67,5
14S4
y";-
= 100270
Aruren,
also
also
7;-= etwas mehr als 67,5

EIlen = 43i m
Aruren ^) oder
x loooo Q
Ellen sein.
Der jr wrde
etwa
821
messen.
Das
fr die Breite des Nilthals fr das sdliche
angegebene Mass von 14 Jr wrde
demnach etwa 6034
gleichkommen, was
Obergypten eine zutreffende Durch-
schnittsbreite ergbe.
Die Lngenausdehnung von 1067;- wrde 45686

bis
i'-.,
betragen und ziemlich
genau der Entfernung von Elephantine

Zwischen dem ersten Mass von
fr
Ombos
bis
2'/,,
143
km) entsprechen.
das wir
in
kni,
Inschriften der
freilich
18.
D,\-nastie
den
/tr-7v
in
gefunden haben, und
dem
letzteren
Mass von 431 m, das

Jr,
recht unsicher
fr
den /;
bis
in
der Ptolemerzeit belegt

bereits zu
ist.
wrde das Mass des

als
nach
dem
die Strecke
von
Syene
wurde,
Takompso
Herodots Zeit
diese Strecke
?,it,
Feld von \2jr=vc6Bxa oxoTvoi bezeichnet

Kataraktengebiet zwischen Assuan und Philae
(s.
der Mitte stehen,
wenn
dem
entspricht.
Der Jr wrde
in einer
hier etwa
lang sein
ob. S.
10).
Es
ist,
verdient,
bemerkt zu
werden, dass
der Schenkungsinschriften ausdrcklich gesagt

solle,
dass die 127;-, die das
Feld auf beiden Ufern lang sein

sollen'^).
zusammen 24 Jr an ganzen
h'-zu der Isis"
ausmachen
des Ge-
Danach wrde der
/r (axolvos) von ca. 833
ein speziell lokales
Wegemass
bietes
von Philae gewesen
sein.
1)
Vergl. was
Hieronymus zu dem Wort o/oTvog
bei Joel 3 sagt; in Aîlo timine sive in rivis eins solenl naves
colla succeJant.
fnnibu! trahere certa habentes spatia, quae appellani ftiniculo!, ut labori defessorum recentia Irahenlium
2) vgl.
I
Griffith Proc. Soc.

I
bibl. arch.
XV
303.
Die Zahl von 179 Ellen
ist
ausgedrckt
in
-o-?^
= 100 Ellen,
/-"--Sj
50 Ellen,
= 25
Ellen, 4
= 4 Ellen.
.arch.
3) so, nicht
270x100000,
giebt
wie Griffith Proc. Soc. Bibl.

Sollte
XIV 409
meinte.
4) 67,5
X 1484
IV 27b.
genau 100 170.
die
von
Brugsch
berlieferte
Zahl
200
etwa
iu
100
zu
ver-
bessern sein?
5'
ED
vgl.
Benedite Philae
87.
12
Sethe, Dudekasclioinos.
[6S
Das Ergebnis
die Strecke
1.
dieser Iktrachtung ber die Entferniingsangaben
von
\2 oxntvnt^= 12 Jr fr
S}-ene-Takompso, das Zwlfschoinosland, kann
man wohl
dahin
zusammenfassen:
die
Ausdehnung der Dodekaschoinos
bis
Hierasykaminos oder auch nur ber Tahnis
hinaus
ist
nach den Werten, die der yolvog bei Herodot und den griechischen Schriftstellern
sonst hat, sehr wenig wahrscheinlich,

2.
die fr das gyptische
Mass
7';-
sonst zu ermittelnden
12 j'r
Werte
sind
so
klein,
dass
das
der
Isis
von Philae gehrige Feld von

in
nur im Einklang mit den obigen Feststellungen
ber die Lao-e von Takonipso.
dem
Kataraktengebiet zwischen Syene und Philae wiedererkannt
werden kann.
3.
Die gyptischen Nachrichten ber das der Gebiet von 12 /;-.

die Nachrichten, die uns die
Isis
von Philae gehrige
Wie passen nun

meilenland der
Isis
gyptischen Inschriften ber das Zwlf-
geben, zu unseren bisherigen Ergebnissen?

Isis
Bezeichnet wird das der
von Philae geschenkte Gebiet

von
12
in
den Schenkungsinschriften
st-
gewhnlich
lichen Ufer,
als
Feld
([|]j||
i/'-/
cwuie")
/; auf dem westlichen und 127;- auf dem

12
/;
macht zusammen
247;-'");
zweimal heisst es stattdessen Feld von
auf
dem
westlichen
12
7>-"'').
und stlichen Ufer und
auf
dem
Wasser"''^),
einmal kurzweg Feld \on

so
zweimal
Was
zunchst
ein 10
die
Bezeichnung
Feld"
angeht,
wird
man
diese
begreiflicher
finden,
wenn damit
km
langer, an der breitesten Stelle vielleicht 7

ist,
km
breiter Landstreifen,
wie es das Kataraktengebiet

kamino.s.
gemeint
ist,
als die
36
km
lange Strecke von Syene bis Hierasy12
Dass bei der Angabe der Ausdehnung dieses Feldes nur die Lnge von
wird,
Jr anist
gegeben
ebenso wie
in
den griechischen Angaben vmexa axoiroi,

natrlich.
/Icatxoxoii'oc,
bei
den gyptischen Verhltnissen ganz

Wste.
Auffallender
Die Breite hatte ihre natrlichen Grenzen
in
der
In-
knnte namentlich solchen, die mit der Redeweise der gyptischen
schriften nicht vertraut sind, erscheinen, dass die
Lnge des Gebietes

ist
fr jedes
der beiden l^fer
besonders angegeben und sogar addiert wird'). Beides

die
echt gyptisch und hat nur den Zweck,
Ausdehnung des Gebietes
juristisch
genau zu bestimmen,
in
um
jede falsche Auslegung auszu-
schliessen.
Isis
Das ganze Kataraktengebiet

So
einer
Lnge von
12 7;- auf beiden
Ufern
soll
der
rehren.
erklrt es sich auch, dass das
de und besitzensunwerte Westufer ausdrckin die
lieh
genannt
ist.
Es wird damit auch der Fluss mit seinen Inseln ausdrcklich
Schenkung
einbegriffen;
gehrte doch
nach gyptischem Brauche seine eine Hlfte zum stlichen, seine

Ufer^^).
andere Hlfte zum westlichen
Die Nennung des Flusses
in
der krzeren Fassung Feld

besttigt das.
von
I2
7> auf
dem
westlichen und stlichen Ufer und auf

Brugsch Rec. de mon.
dem Wasser"
79,
i.
1)
LD LD
IV 27b. 38d.
. Z.
XXI,
131.
11
Siebenjahre der Hungersnot S3.
Mah.nr-
raka (nach SteindorlT).

2)
3)
IV 42c. de Morg.m,
I
.
Cat. des
mon.
'
47, Zeile
13.
Cham,,. Not.
.4:
4)
^ f Levy hat denn auch deshalb die 12 jr mit Unrecht

er
M| ^,
'
J^
l'
als reile des
Gebietes auf jedem Ufer auffassen wollen,
obgleich
.-luch
nachher lierodots Lngenangabe von 12 axoTvot den 12 jr gleichsetzt.

lehrt die Inschrift des
galt.
5)
Das
Chnemhotep
zu Benihassan,
nach der die Mitte des Flusses
als
Grenze der durch
den Fluss getrennten Gaue
6n|
3,
Die
ijyptisclien
XadiriclUeii ber dns /.wnlfmcilcnland der Isis von Pliilac.
I^
Eine andere, wie es scheint,

der
Isis
nichtoffizielle
Bezeichnung
( V'^rr.
alte
fr das
12
Meilen lange Gebiet
von Philae
bis
ist
^ _L <=^
(d.
i.
^ S^
!!
und
7^) fs-s r-w ti-pdt{ i) ihre

fr
Grenze
an
das
Bogenland
der
gewhnliche
Name
Nubienl".
Wir
finden
diese Bezeichnung zuerst in einem Prdikat, das sich Ptolemus Philadelphus in den Inschriften
des Isistempels von Philae mehrmals beilegt:

seiner Mutter
dite Philae
I
der gute Gott,
der den Unterhalt [k^-7v) gab
Isis,
indem
er ihr schenkte {Inik-f)
ihre
Grenze
bis an das
Bogenland"
iBene-
31. 64).
Dieselbe Bezeichnung begegnet uns dann ausnahmsweise auch statt des
oben besprochenen
offiziellen
Ausdrucks Feld" einmal
in
einer Schenkungsinschrift, nmlich in

ich
(in
der des nubischen Knigs Ergamenes, der dabei zu der Gttin sagt:
schenke
einer
dir
deine
Grenze
\2
bis
an das Bogenland,
\2
(reichend)
von Syene
(s.
bis
Takompso
Lnge) von
jr auf dem Westufer,
jr auf dem Ostufer"

in
u.
S.
181.
Endlich nennt sich der Kaiser

,
Augustus (nach Brugsch Tiberius)

reicht'),
der Darstellung,
wo
er der Isis das
Feld von \2 jr ber^
mit Bezug auf diese Schenkung:
'^^
^ ^ ^^ ^^^n
schenkte,
^"^n
^^:=::7
Q^ M| ^^ Ô^^^
Bogenland
^g
j)
^-q^^^
Isis
^
tp-zv-
ÂugustusJ! der seiner Mutter
das Feld (von
12 jr)
der
ihre'-)
Grenze
bis an das
weitmachte,
der ihre
Lndereien gross machte, der ihre /'-iL'/-Lndereien

(Benedite Philae
I
viel
machte, der Herr des Feldes Augustus".
87).
tl
,
Das Wort
land der
Zeit
Isis
altsf-
p=,
v\
tTs,
kopt. ioa\, das wir hier fr das Zwlfmeilenin
gebraucht finden, hatte, wie die demotischen Kontrakte lehren,

wie
ptolemischer
bereits
im Koptischen
die
Bedeutung Gau" Bezirk'

hatte-').
erlangt,
die sich aus der alten
Bedeutung Grenze" ganz natrlich entwickelt

meilenlandes
die
alte
In
der obigen Bezeichnung des Zwlf-
bezeichnet
das
Wort
ja
gleichfalls
ein
Gebiet,
nicht
aber es
ist
damit
doch
noch
Grundbedeutung Grenze" verbunden; das

iivsh weit
ist
sowohl aus der Verbindung mit

fr das
dem Verbum
kannt
ist,
machen"
die als alte
Redewendung
r-zi'
Erweitern der Grenze be-
als
aus der Verbindung mit
dem
folgenden
zu entnehmen.
,,
Denn
dieser prpo-
sitionelle
Ausdruck bedeutet
und
findet
z.
ein exklusives ,,bis" (bis an" bis zu"
reichend bis" bis

in seiner alten
zum An-
fang von")')
sich
nicht selten gerade mit

'^
dem Worte
der
seine
ti
Bedeutung
bis
Grenze" verbunden,
B.:
<gaI
?<=::> -Vs^
Grenze
ts
machte
in
zum
Himmel" (Benedite
Philae
64).
Demnach wird man

als
das
Wort
auch
in
der obigen
Bezeichnung des Zwlfmeilenlandes
Grenze"
ja
auffassen
mssen, aber
in
dem
Sinne von
Grenzland' Grenzstreifen" Grenzgebiet", wie das
wohl auch
den meisten anderen Sprachen
vorkommt.
1)
Benedite Philae
87.
f.
\'gl.
l'.rugsch
Reo. de mon. eg.
II
79,
i.
2)
Dass das
Suffix 3
sg.
hier
und im folgenden auf

fr die
die Isis
fs-s
und nicht etwa das Feld
{sh-t)
zu beziehen
ist,
wird abgesehen von den anderen Beispielen

dass Isis
Bezeichnung
die
r-iu tB-pd\j\ auch dadurch wahrscheinlich gemacht,

die
zu
dem
Kaiser sagt:
ich
schenke
dir
tp-vi |und
//-it//-Lndereien"
wie Horus:
ich schenke dir
das Feld".
3) Vgl. unser
Mark (Feldmark, Grenzmark).

ich
4) Ein
Beispiel:
S.
gebe
dir
den Sden
bis an das Land

Zeit
/v>;j"
ich
gebe
S.
dir
den Norden bis an den
Himmel"
s.
u.
15.
\'gl.
auch
P,reasted,
Sonnenhymnen aus der
Amenophis' IV
23.
Setlie,
Dodekasclioinos.
[70
Fr
die Fra"'c
nach der Ausdehnung der Dodekaschoinos

Isis als ..ihre
ist
die hier
besprochene Be-
zeichnung des Gebietes der
Grenze
bis
an
(d. h.
gegen) das Bogenland" naturgemss
von
o-rosser Wichtigkeit;
geht doch daraus deutlich hervor, dass das Gebiet nicht zu dem, was
man damals
stellen,
das Bogenland" nannte, gerechnet wurde.

ist.
Es kommt nunmehr darauf an
festzu-
was unter diesem Namen zu verstehen
Aus der Thatsache,
dass die Listen der gyptischen Gaue
seit
dem
alten Reiche mit
dem
nicht
Namen von Nubien

auch
Bogenland-' zu beginnen pflegen, schliesst
man, dass dieser
Name
Katarakts von Svene, bezeichnet habe, sondern nur das heutige Nubien, das Land oberhalb des bis Silsile gewesen sei, den der Name des ersten obergyptischen Gaus vom Katarakt
dieser
Gau aus
einer Zeit, in der er zu
Nubien gehrte, beibehalten
htte.
Dies scheint indes

II
keineswe<TS so sicher zu sein, wie

die Liste der ^y-ptischen
man
allgemein glaubt.
Wenn im Tempel
Ramses'
zu
Abydos
beginnt,
^^'''"'^
Stdte, die mit den sdlichsten Elephantine, Ombos,
Silsile
durch die nubischen Landschaftsnamen

(Mar.
f^Q'J,^^^^^
""^
""^^''
""^
c=D
^''"'^"^^
Abvd.
II
12),
so
ist
nicht einzusehen,
warum der Name

als
^^^^)-
ebenda
in
der Liste
d.
i.
der gyptischen
Gaue
etwas anderes bezeichnen muss,
das eigentliche Bogenland"

liess.
Nubien, das
man ebenso den Gauen
wie den Stdten gyptens vorangehen

I
In der
That
erscheint die Stadt
die
z.
B. Benedite Philae
88 als Hauptstadt des angeblichen ersten

in
obergyptischen
Gaus Bogenland"
genannt
die
wird,
einer
Liste
nubischer
.sind
Stdte
alle
wieder
(LD IV
23
e.
f.)
und unter den Gaben,
dieser
angebliche
Gau
bringt,
kostbaren
Steine von Ihit-lin-nfr" und Gold aus der Wste der Matoi" (Brugsch Siebenjahre der Hungers-
not
140).
Zudem
vermisst
man gerade
in
den
lteren
gyptischen Inschriften
bis Silsile
jede
ber-
zeugende Besttigung dafr, dass die

selben
Gegend von Elephantine
einen
Gau
mit dem-
Namen
wie das anstossende Fremdland Nubien gebildet habe.
Was man
dafr anfhrt,
beweist nichts.
Wenn
die Frsten
von Elephantine unter der
12.
Dynastie grosses Oberhaupt
des Bogenlandes" heissen, so kann sich das sehr wohl daraus erklren, dass ihnen die Verwaltung des wirklichen Bogenlandes" Nubien bertragen war.
raktencTtter
Ebensowenig
ist
daraus, dass die Kata-
Chnum,
Satis
und Anukis Herren des Bogenlandes"
lieissen,
zn schliessen, dass
das Gebiet des Kataraktes zu einem gyptischen
Gau
dieses
Namens
gehrte, sondern diese
Gottheiten sind, wie wir ja wissen, ebenso zu Gottheiten des an.stossenden Nubiens geworden,
wie spter der
Amon
von Theben und

als
die Isis
von
Philae').
W'ill
man aber
trotz aller dieser
Be-
denken den Namen Bogenland"

lassen, so
Benennung des
ersten obergyptischen
in
Gaus weiter gelten
knnte eine solche Bedeutung doch vernnftigerweise

fr
der Bezeichnung Grenze

in
gegen das Bogenland", die wir oben

Frage kommen'^).
Gesetzt,
das Zwlfmeilenland gefunden haben, wohl nicht
das
Zwlfmeilenland
wre zu Nubien gerechnet worden
wre
was
ja bei der bisherigen Auffassung, dass es bis Ilierasykaminos reichte, zu rechtfertigen
1)
Dass der
Name
aii
einer Stelle mit den Determinativen
>
^ um
I
versehen
ist,
bes.agt in jitolemisclier Zeit
nichts, vgl. die
Schreibungen
C=^
und
f^^
enedite
l'hil.ie
4,
wo
sicher das eigentliche Nubien
gemeint
ist,
und
u.
S.
15.
z.
2) Sie heisst
U.
,,
Frstin" von
IJnt-hn-nfi" Benedite Philae
I03.
7l]
3. l'ie g)'ptischen
Nachrichten ber das Zwlfmeilenlai.d der
Isis
von Philae.
ic
SO
wrde man
es gewiss nicht als
Grenze gegen den ersten obergyptischen Gau, sondern
als
Grenze gegen gypten bezeichnet haben, zumal wenn jener Gau denselben
das Land Nubien, zu Masse,
Namen
gilt in
fhrte wie
dem
das Zwlfmeilenland dann ja gehren wrde. Dies
verstrktem
wenn gerade der nubische Knig Ergamenes das Zwlfmeilenland

als
in seiner
Schenkungs-
inschrift
Grenze gegen das Bogenland" bezeichnet

hier nur das wirkliche
als
(s.
u.)
Meines Erachtens kann unter
dem Bogenland"
Ist
Nubien im Gegensatz zu gypten verstanden werden.

Grenze gegen das eigentliche Bogenland" Nubien be-
nun aber das Zwlfmeilenland
zeichnet, so liesse sich die bi.sherige Auffassung, dass es bis Hiers\kaminos reichte, damit nur vereinen,
wenn man annhme, dass

gehrte,
nicht
die Strecke Philae-Hieras}-kaminos, die geographisch
und
historisch
zu Nubien
zu Nubien,
sondern zu gypten gerechnet worden
sei,
weil sie in
ptolemischer Zeit politisch

tischen
vom
brigen Nubien losgelst war und unter der Herrschaft der g)-pliegt
Knige
stand.
Die Unwahrscheinlichkeit eines solchen Auswegs
aber auf der Hand,
da nicht nur
alle
griechischen Quellen samt und sonders den Katarakt von Sjene die Grenze
von gj'pten und thiopien nennen'), sondern

merzeit Philae
als
auch die gyptischen Inschriften der Ptolebezeichnen-),
das
Ende oder den Anfang von gypten
vor allem aber,
da auch der nubische Knig Ergamenes, der die Strecke Philae-Hieras}-kaminos wieder mit
dem
brigen
(s.
Nubien
vereinigt
unten).
hatte,
das
Zwlfmeilenland
als
Grenze
gegen
Nubien
be-
zeichnet
hierzu
weiter
Dass gerade das den Ptolemern und Rmern botmssige

bis Philae,
in
Unternubien von Hierasykaminos

wollte,
dem man
d.
i.
bisher die Dodekaschoinos erkennen
damals mit
dem Namen Bogenland"

ist
Nubien
bezeichnet
wurde, wie von
den
Griechen
die Isis
als Ai(}iojtia,
wohl aus den folgenden beiden parallelen Anreden zu ersehen, die

richtet^):
von Philae an Ptolemaeus Philadelphus

(sie?)
(sie?)
(sie?)
ich
ich
gebe gebe
dir dir
den Sden
bis an das
bis
Land
K/is,
in
indem das Bogenland
sich dir beugt ewiglich",

ist
den Norden
an den Himmel,
dem
das Meer dir tributpflichtig')
ewiglich".
Hier entspricht
dem
Meere", das die nrdlich von

als
gypten gelegenen Besitzungen des Knigs

fr die sdlichen
im Mittelmeer bezeichnet, das Bogenland"

halb gyptens,
d.
i.
Bezeichnung
Besitzungen ausserbis
eben Unternubien
der
bis
Hierasykaminos.
Das Land
ist
K/is,
zu
dem
diese
reichen sollen und
dem
Himmel
'"].
als
nrdliche Grenze entspricht,
also das obere
Nubien
von Hieras}-kaminos aufwrts
i)
Strab. I 40.
XVII
787. 8170". Diod.
22. 32.
Tacit.
Ann.
II 61.
Ueliod. Aeth. VII 29.
Stracl<
Dynastie der
l'tolemer Nr. 140.

2)
Benedite Philae
152.
Brugsch Dict. geogr. 1284.

Ich
h.-ibe
3) Benedite Philae I 62.
oben von
einer
Verbesserung der offenbaren Fehler abgesehen und diese
durch ein sie? bezeichnet.

4) Lies wS/i-ditJi.
5)
Vgl. dazu Benedite Philae
3. 4,
wo
seltsamerweise die Stiidte und Bezirke des oberen, den Ptolem.êrn nicht
als
unterworfenen Nubiens
deliihus ihre
wie Napata,
Meroe,
und
sdlichstes
das Ende
von Ans dem
Knige
Ptolemaeus Phda-
Gaben
bringen.
rA
[72
So
ist
denn unter dem Bogenlande"
in
der Bezeichnung des Zwlfmeilenlandes als ..Grenze
gegen das Bogenland" gewiss Nubien

d. h.
in seiner alten
geographischen und historischen Ausdehnung
sdlich
vom
Katarakt bei der Insel Philae endigend, zu verstehen.
Das Zwlfmeilenland,
in
das die Grenze gyptens gegen dieses
Land
gebildet haben
in
soll,
kann dann nur
berein-
stimmung mit unsern bisherigen Ergebnissen
dem
Kataraktengebiet zwischen Syene und
Philae erkannt werden, das brigens bei griechischen Schriftstellern ganz entsprechend als t
(it&oQia rijc
Aidiomaz
y.ai
rî Aiyvjtxov (Diod.
321 u.
bezeichnet wird').
Fr dieses auf dem Flusse gemessen etwa 10
km
lange, in der Luftlinie
von Norden nach
Sden nur etwa

Grenze" besser
Mit
7,5
km messende
140
selbst,
Stckchen Land passt brigens wohl auch die Bezeichnung
als fr die fast
km
lange Strecke Syene-Hieras3-kaminos.
dem
Gebiet
das der
Isis
von Philae zum Geschenk gemacht wird, wird

alles,
ihr in
den Schenkungsurkunden ausdrcklich auch

Steine,
was darin
ist,
geschenkt, alle seine Felder,

..alle
Bume,
Tiere, Fische, Vgel,

ihr als
Tempel,
alle
Dinge, die darin sind;
Menschen, die darin
wohnen, sollen
Unterthanen gehren, Mnner und Frauen, wie es ihre Eltern vordem gethan
haben"-). Dieser Besitz an sich kann nun bei der geringen
Ausdehnung und der
natrlichen
sich
Armut
des
Kataraktengebietes nicht allzu begehrenswert gewesen sein,
und man knnte
mit Recht
wundern, dass einem so drftigen Geschenk eine solche Bedeutung beigemessen worden sein
soll,
dass es
immer wieder
in Inschrift
und Bild verewigt wurde. Dies knnte
in
der That gegen
die Identifikation
der Dodekaschoinos mit
dem Kataraktenland
geltend gemacht werden.
Dem
gegenber
in
ist
aber auf zweierlei hinzuweisen: einmal auf den Zweck der Schenkung, der mehrfach
Isis
den Inschriften genannt wird, um der
Libation ikbh) damit zu

als
machen an jedem zehnten
Tage"').
Das Gebiet wird
ihr also
gewissermassen
grosses Weihwasserbecken geschenkt; das

Libationsland", die das Kataraktengealten,
erinnert sogleich an die alte

biet
Benennung W v\ r^^^^ Kbij-w

uralter Zeit hatte,
oberhalb Assuan
seit
wohl weil es nach dem
noch
bei Ilerodot
zum Ausdruck gebrachten Glauben der gypter

die
die Quellen des Nils enthielt.
Die Heiligkeit,
sie
diesem Gebiet deswegen zukam,

fr die
ist
doch wohl nicht gering anzuschlagen,

reichlich auf
Isis
wog
seine
mangelhafte Nutzbarkeit
Menschen gewiss
die
Sodann war das Geschenk, das
Knige der
mit
dem Zwlfmeilenlande machten,
mit
einem Rechte verbunden, das der Gttin recht erhebliche Einknfte sicherte, nmlich einem
Zehnten von
allen Dingen, die aus
SO
dem Bogenlande
ist
(Nubien)
kommen (/y)"^)
resp. gebracht
werden
{In-iw)"^)
Dieser Bestandteil des Geschenkes
fr die Frage, wieweit sich die
Dodekabis
schoinos erstreckte, von Bedeutung.
Wenn
die Isis
von Philae das Feld von 127;- von Syene

erhlt,
Takompso
mit allem, was darin
ist,
zum lgentum und ausserdem das Recht

einen Zehnten zu nehmen, so
ist
von
als
allen
Dingen, die aus
dem Bogenlande" kommen,
es
mehr
wahr-
i)
Vgl. Strab.
XVII
7S7. 817
fr.
Strack Dynastie der Ptolemer Nr. 140.

131.
2) 3)
LD
IV 27 b. 38 b . Z XXI,
de.s
Brugsch Rec. de mon.

lirugsch Rec. de mon.
II 79,
II
I.
Dict. geogr. 844.
de Morgan Cat.
mon.
47.
79,
'
LD
I\'
27
b.
An
der letztgenannten
Stelle ist das
Wort
klih
mit
dem
Ortsdeterminativ geschrieben: y ,wwva

AAftAAA
I
^
'
4) de
5)
Morgan
Cat. des mon.
47.
.\.
Z.
XXI,
131.
LD
IV 27 b.
7Sl
3-
Die gyptischen Xachrichten ber das Zwlfmeilenlancl der
Isis
von Philae.
I7
scheinlich, dass
eben jenes Gebiet nicht mehr zn
dem Bogenlande"
gehrte, wie ja anch aus
der Bezeichnung Grenze gegen das Bogenland", die wir oben fr das Zwlfmeilenland gefunden
haben, zu schliessen war.
Nach dem Zusammenhange
l'Cann
auch hier unter dem Bogenlande"
nicht etwa der angeblich so benannte erste obergyptische Gau, sondern nur Nubien verstanden
werden, was der

lande
Name
U
ja eigentlich
bezeichnet,
denn mit den Dingen,
die aus
(hi-t-zu
in
kommen Uj
die
_A oder
'S^ geschrieben) oder gebracht werden

gypten gemeint,
in
dem BogenR pc^ \ jgt
doch augenscheinlich
Grenzgebiet,
die Einfuhr nach
die
beim
Eintritt
das gyptische
Dodekaschoinos, einen Eingangszoll

dieses Gebietes
Gestalt
eines
Zehnten
die
an
die
Isis
von
bis
Philae, die Herrin
zu
entrichten hatte.
Lsst
man
Dodekaschoinos
Hierasykaminos reichen, so msste man annehmen, dass mit
dem Namen Bogenland"

Wie oben
hier
nur der sdlich von Hierasykaminos gelegene, der Herrschaft der ptolemischen Knio-e
sei.
und der Rmer nicht unterworfene Teil von Nubien gemeint

eine
ausgefhrt,
Sieht
ist
solche Einschrnkung des

in
Namens Bogenland"
das
sehr wenig wahrscheinlich.
man
so
dagegen
dem
Zwlfschoinqslande
Kataraktengebiet
zwischen Syene
fr
und
Philae,
stnde der
Name
Bogenland" hier
Isis
in seiner eigentlichen
Bedeutung
Nubien von Philae an
aufwrts und der Zehnt, der der
mit
dem
Zwlfschoinosland geschenkt wurde, war dann \on
allen Dingen, die bei der Insel Philae die gj'ptische
Grenze passierten, zu erheben.
Ein Punkt, der
auf den ersten Blick fr die Ausdehnung der Dodekaschoinos bis nach
scheint,
ist
Hierasykaminos zu sprechen
der Umstand,
dass
die
in
Schenkung des Landes von
Syene
stellt
bis
ist,
Takompso an
die Isis
von Philae auch mehrfach
Tempeln Unternubiens dargein
nmlich dreimal im Tempel von Dakke (Pselchis), einmal
dem von Maharraka

ge-
(Hierasykaminos).
Wenn
diese Orte, wie
man
bisher annahm, zu
in
dem Zwlfschoinoslande
hrten, wre eine solche

ein ernstlicher
Nennung der Schenkung
jenen Tempeln allerdings gut motiviert.
Als
Grund gegen
die Identifikation des Zwlfschoinoslandes mit
dem
Kataraktengebiet
kann
sie
aber wohl doch nicht angesehen werden.
Wie
die
alten Gottheiten des Katarakts

Siiiii-t
Chnum,
die Isis
Satis
und Anukis und der ganz junge Gott Pharao von

Osiris
(Bige)" erscheinen auch

als
von Philae und der
von der heiligen"
Insel in fast allen
Tempeln Nubiens
Gste
Insel
neben den einheimischen Gottheiten mitverehrt, wie umgekehrt die zu Nubien gehrige
Philae ein allgemeiner Wallfahrtsort fr die Nubier wie fr die
die die gyptischen Gottheiten in
gypter war.
Zu den Gaben,
den Tempeldarstellungen von den Knigen zu erhalten pflegen,

ihr Grundbesitz.
sie
gehrt auch das Feld
II
II
d. h.
So
erhlt
die
Isis
von
Philae,
wo
ihr
ein
Knig
seine
Verehrung bezeugt und
beschenkt,
auch ihr Feld bei
Philae, das
wegen der
Rechte, die damit verbunden w'aren, wohl das kostbarste Geschenk war, das ihr die Knige
machten.
Bedeutsamer
fr die
Frage nach der Ausdehnung der Dodekaschoinos
ist
es,
dass auch
der nubische Knig Ergamenes, der Zeitgenosse des Philopator, in einer Darstellung im
Tempel
von Dakke der
Isis
von Philae das Feld von
12 Jr"
zum Geschenk macht.
Das scheint dafr

Dodekaschoinos,
in
zu sprechen, dass dieses Gebiet unter seiner Herrschaft stand.
Wenn
sich die
wie es die bisherige Auffassung wollte, bis Hierasykaminos erstreckte, wre das
der That auch
der Fall gewesen; denn die Herrschaft des Ergamenes erstreckte sich, wie wir weissen, stromSethe, Dodekaschoinos.
3
jg
Sethe, Dodekaschoiuos.
[74
abwrts sicher bis auf Philae. Umfasste dagegen das Zwlfschoinosland nur das Kataraktengebiet
unterhalb Philae, worauf unsere Ergebnisse fhrten, so wrde es ganz und gar ausserhalb des
eigentlichen Nubiens gelegen
und von Rechts wegen zu gypten gehrt haben, was
ja
auch
d.
in
i.
den oben besprochenen Angaben ber das Verhltnis des Gebietes zu dem Bogenlande"
Nubien augenscheinlich zum Ausdruck kam.

historische Grenze
Dass Ergamenes seine Herrschaft auch ber die

htte, ist
Nubiens
bis
nach Syene ausgedehnt
zwar bisher nicht erwiesen, bei
der Lage,
in
der sich die Herrschaft seines Zeitgenossen Philopator ber Oberg>'pten befand,
'i.
aber keineswegs unmglich
Immerhin wre
es
auch wohl denkbar, dass Ergamenes, ohne das
heilige Gebiet der Isis thatschlich selbst zu beherrschen, ihr
doch damit
ein
Geschenk zu machen
glaubte,
wenn
er ihr
den weiteren Besitz des Landes von seinen g}'ptischen Nachbarn so oder
so erwirkt hatte.
Die ungewhnliche Stellung des Ergamenes bei der Schenkung der DodekaIsis
schoinos an die
kommt
die
in
den
V\'orten, mit
denen
er ihr das
Geschenk darbringt,
in
einer
Weise zum Ausdruck,

ausserhalb Nubiens
wohl keinen Zweifel daran
lsst,
dass die Dodekaschoinos in der That
lag.
Er sagt nmlich (Brugsch
Dict. geogr. 844):
D-a-wv/v^ô
H
J\.^=^
o.>.j.
-^
^.=^
-n.
i=i
(2(2(2
/VAAA/NA
O ^
1'
[iy] H
C^^^:^
ich 12
schenke
dir deine
Grenze gegen das Bogenland, reichend von Syene

12
bis
Takompso, von
jr auf dem Westufer,

Hier
ist
jr auf
dem
Ostufer'
nicht,
u. s.
w.
die
Dodekaschoinos also
offiziellen
wie
in
den Inschriften der gyptischen Herrscher,
einfach
mit
dem
Ausdruck Feld" bezeichnet, sondern mit der ungewhnlichen Be-
zeichnung Grenze gegen das Bogenland", die wir sonst nur ohne die Angaben der Lnge
(127';')
und der Endpunkte (von Syene
bis
Takompso)
in inoffizieller
Weise
fr
das Gebiet der
Isis
gebraucht fanden.
Die Wahl dieses Ausdrucks, der eine Angabe ber die Lage des Gebietes
ist
zu Nubien enthlt, durch den nubischen Knig
gewiss beabsichtigt; er
Isis
soll
offenbar eine Be-
grndung dafr geben, dass der nubische Knig der

Gebiet wird
das Zwlfmeilenland schenkt.

Bestandteil
Dieses
demnach
sein,
kein
selbstverstndlicher,
integrierender
des Reiches des
Schenkers gewesen
wie in den anderen Fllen,

die,
wo
es die gyptischen
in
Knige verschenkten.
Die Strecke Philae-Hierasykaminos,
wenn
sie
auch
griechisch-rmischer Zeit politisch
vom
brigen Nubien losgelst war, doch geographisch

bildete,
dazu gehrte
thatschlich
und einen wesentlichen

beherrschte, gewiss nun
Bestandteil desselben
wrde Ergamenes, der

also
sie
und nimmer
lich
als
Grenzmark gegen Nubien,
als einen
fremden, seinem Reiche nur usserdie
angegliederten Landesstrich
bezeichnet haben.
So scheint denn auch
Schenkung des
mit
Zwlfschoinoslandes
an
die
Isis
von Philae
durch
Ergamenes wegen des Wortlautes,
dem
sie
erfolgt, nicht gegen,
sondern fr die Identitt desselben mit
dem
Kataraktenlande zu
sprechen.
l)
Mahaflfy,
History of Egypt. 136
ff.
Epiphanes Hess die

also
\amen
des Ergamenes auf Philae ausmeisseln, als

hatte.
er die Herrschaft ber diese Insel, die
Ergamenes
wohl dem Philopator abgerungen haben wird, wieder erlangt
75]
4-
Die Schenkung des Knigs Doier au den Chnuni vun Elephantiue.
jq
4.
Die Schenkung des Zwlfnieilenlandes an den durch Knig Doser.
Chnum von Elephantine
Eine sehr merkwrdige, bisher bersehene Nachricht ber die Dodekaschoinos haben wir
in
der bekannten Inschrift von den sieben Jahren der Hungersnot'") auf der Katarakteninsel
Sehel.
Dass
die
Schenkung, die nach dieser Inschrift der

Elephantine gemacht haben
soll,
alte
Knig Doser aus der
3.
Dynastie
dem Chnum von

Feldes von 12
manche hnlichkeit mit der Schenkung des

die Isis
/>-
von Svene
bis
Takompso'' an
von Philae aufweist, wie wir

ist
sie
aus
den Inschriften der ptolemischen und rmischen

Seltsamerweise
ist
Zeit
kennen,
bereits
Brugsch aufgefallen.
aber weder er noch auch Pleyte, Maspero und de Morgan, die sich nach
ihm mit der
Inschrift befasst
haben, auf den Gedanken gekommen, dass wir es berhaupt
in
beiden Fllen mit demselben Gegenstand zu thun haben.

smtlicher Herausgeber wre die
Nach der bereinstimmenden Lesung
Ausdehnung des
Gebietes, das der
Chnum
In
erhlt,
auf ^ J\
HO
20 /r angegeben (Zeile
die
23),
sodass wir eine Eikosaschoinos htten.

Inschrift,
Wahrheit steht aber, wie
von Wilbour, dem Entdecker der
aufgenommene sehr gute Photolsst,
graphie, auf der die Publikationen beruhen, deutlich erkennen
nicht 20 Pf),
1
sondern
12
fl
RH
las,
da
(s.
die
Abbildung hierneben-). Die beiden Striche
1,
die
man
irrtmlich
sind wie sonst in der Inschrift krzer
und dicker
ansah,
ist
als die
beiden
Pfosten des
Riss
(1.
Das, was
man
auf
fr
den Bgel des
nichts als ein
im Stein,
der
sich
der
Originalphotographie
deutlich
1
1
durch
sein
matteres Aussehen von den grell weiss leuchtenden Strichen

rechten Strich
I
abhebt.
Er beginnt ber dem
und zwar etwa

fl
in
der Mitte seiner Breite, erhebt sich bei

I,
Weitem
nicht so
hoch
wie der Bgel des

Gebiet des
identisch
"nd endigt oberhalb des linken Striches
ohne diesen zu erreichen.

Isis;
Das
Chnum
hatte also dieselbe
Ausdehnung an Meilen wie das der

Grenzen hervor.
dass es mit ihm
ist,
geht aus der
Angabe
seiner
Die Worte, mit denen der Knig
dem Chnum
das Geschenk ankndigt, lauten nmlich:
.ff
II
Bnigsch, Die biblischen sieben Jahre der Hungersnot.
Pleyte
in
Verslagen en Mededeelingen
et.
d.
Kon.
I
.'Miad.
ySft'.
van Wetensch., Afd. Letterkunde, 3de Reeks, VIII (1892).

Vergl. Maspero,
de Morgan, Catalogue des mon.
inscr.
de l'Egypte
Histoire
240 ff.
Mir stand zur Kontrolle und Berichtigung der bisherigen Lesungen
die Wilbour'sche
Photographie des Berliner Museums (Ph. 217g. 2180) zur Verfgung.

2)
nach der Wilbour'schen Photographie des Berliner Museums.

.lusgelassen.
3) /
4) lies
[lyî; das zerstrte Zeichen dahinter kann sehr wohl <::il> gewesen sein, wie der Sinn erfordert,
keinesfalls aber aaaaw, das zu

5)
wenig Zacken haben wrde.

den Genitivexponenten
.
steht wohl, wie in der Sptzeit so oft, fr
61 so richtig
Brugsch.
7)
so richtig Pleyte. de Morgan.
20
ich schenke dir deine Westseite
[76
vom
(?)
Ma-nun-Gebirge und deine Ostseite
vom
(?)
Bh-Gebirge,
von Elephantine
tationsland, in
bis
[Takompso], von 12 Meilen auf
dem
Ostufer und
dem
Westufer, im Vege-
den Wstenstrecken, auf dem Flusse und an jedem Orte innerhalb dieser Meilen."
das Gebiet, das der
(s.
Hier
ist
Chnum
erhlt,
im allgemeinen
als
seine Westseite und seine
Ostseite bezeichnet
dazu weiter unten).
Die westliche und die stliche Grenze, die bei der

besonders angegeben waren, scheinen hier durch
sein,
Schenkung der
die
Isis
als selbstverstndlich nicht
bekannten
die
Namen
der beiden Gebirgszge, die das Nilthal einfassen, ausgedrckt zu
wenn auch
grammatische Verbindung dieser

ist.
Namen
mit den
Worten
deine Westseite''
und
deine Ostseite" nicht vllig klar
Die nrdliche und die sdliche Grenze sind wie bei

."
dem
ist
Feld der
Isis
mit den Worten von .... bis ...
angegeben.
Statt des jngeren
Svene
hier wie bei
Herodot das
alte,
dieser Stadt gegenber liegende Elephantine als
Anfang des Gealso
bietes
im Norden genannt, der Ortsname, der das Ende im Sden bezeichnete und
dem
spteren
Takompso
entsprach,
ist
leider bis auf das Determinativ
zerstrt').
Die juristische
Sicherung, dass nichts von

ist
dem geschenkten
Gebiet
dem Chnum
vorenthalten werden knnte,

Isis
ganz hnlich wie bei der Schenkung des Zwlfmeilenlandes an die

.,12
abgefasst.
Der Angabe
der Lnge des Gebietes
Meilen" folgt wie dort die Bemerkung, dass dies auf beiden Ufern
selbst gelten
des Stromes, sowie auf
dem Strome
soll.
und dass jeder Ort innerhalb der
12 Meilen
-'^
\\
^__
I
zu der Schenkung gehren
Wir haben
hier in
dem Ausdrucke
(1 <::i
v^ <rr> ^
diese Meilen"^) gewissermassen eine Bezeichnung fr das geschenkte Gebiet, die sogleich an
die
Benennungen Feld von
12 Meilen",
in
Dodekaschoinos und die 6vmdiy.u xolvoi bei Herodot

weiteren Texte der .Schenkungsurkunde noch zwei-
erinnert.
Derselbe Ausdruck kehrt
dem
mal
alle
in gleicher
Anwendung
Khe
wieder: jeder Acker, der innerhalb dieser
Meilen
ist" (Zeile
24\
Klber, die die
innerhalb^)
dieser Meilen gebren"

Isis als
(Zeile 25).
Weiterhin wird dann

,,ich
das geschenkte Land

dir
auch einmal wie das Land der

mit den Steinen
Feld" bezeichnet:
schenke
OII^kS-
jenes Feld
und dem guten Nutzboden"
(Zeile 27).
Durch
das Ortsdeterminativ
erscheint diese Bezeichnung jenes Feld" als eine namenhnliche Bet^'

,
nennung gekennzeichnet; das Demonstrativum
jenes",
das
man wohl
in
dem
Sinne von
jenes bekannte" aufzufassen hat, vertritt dabei die genauere
Angabe von
12 Meilen".
ber
die Rechte, die mit der
Schenkung
dieses Landgebietes an den
Chnum von
Ele-
phantine verknpft sein sollten, enthlt unsere Inschrift weit eingehendere Bestimmungen,
meist sehr kurzen Inschriften, die die Schenkung der
folgenden:
I.
als die
Isis betreffen.
Im
wesentlichen sind es die
Von den
Ackerleuten, die das Feld bestellen innerhalb der 12 Meilen, wird ihre Ernte
i^
X,-ich
der l'hotogr.iphie von Wilbour erscheint es nicht .nusgeschlosscn, dass auf
dem
Origin.il
noch mehr zu
erkennen
ist.
2)
Das Wort
(j
'
hat
nichts
mit
dem Verbum
ip zhlen" zu thiin, wie
rugsch meinte, sondern
ist
eine
missverstndliche Schreibung fr das alte lngst ausser Gebrauch
gekommene Demonstrativum
(I
[]
v\
diese".
3"!
richtig Plcyte.
77]
4-
r)'e
Schenkung des Knigs Doser an den Chnum von Elephantine.
21
ganz ohne jeden Abzug
fr
den Speicher des

(s.
Gottes') eingezogen (Zeile 24. 25),

6).
weil
ihm
nmlich das gesamte Fruchtland gehrte

2.
u,
Nr.
Die Fischer, Vogelsteller

25).
und Lwenjger werden mit einem Zehntel
ihres Ertrages
besteuert (Zeile
3.
Von
allen Klbern, die in
dem
Gebiete geboren werden,

25. 26).
soll,
wie es scheint, ein Zehntel
fr die
Opfer abgeliefert werden (Zeile
4.
Dem
Gotte wird ein Zehntel gegeben von
dem
Gold,
dem
Elfenbein,
dem Ebenholz,
lo^rvoS'
-'
verschiedenen Pflanzenprodukten,
dem Holz von Bumen

n -fj..."..
II
jeder Art-) ^^';;z:7 K
ci /T 2r von Hnt-hit-nfr nach^)

i
BT Tci
QrCî) i!=i_8_
^ P
^^
.
Ol
und von allen brigen Dingen, die die Nubier

jeder gypter,
gypten bringen und
der
unter
ihnen
....
geht"
(Zeile 26. 27).

5.
Es
soll
kein
Beamter an diesen
(.?)'')
.Sttten
befehligen'')
und etwas
als
Abgaben von
werden')"
ihnen einziehen
(Zeile 27).
6.
zum Schaden
der Dinge, die in das Haus des
Chnum gegeben
Der Gott
soll
erhlt das Gebiet mit
den Steinen und den Strecken Fruchtland,
die es ent-
hlt.
Es
nichts
davon genommen werden, die Schreiber des Gottes und die Kontrolleure
alles
des Sdens
die die
d. h.
Obergyptens^) sollen
gehrig registrieren. Alle Knstler und Handwerker,
genannten Steine verarbeiten, sollen von
dem
Gold, Silber, Kupfer, Blei,
.... Kleidern
als
(.?),
Holz, Federn und allen brigen Dingen, die einem jeden fr die Arbeit, die er thut,
Be-
zahlung gegeben werden"^), ein Zehntel

7.
als
('i-/),
Abgabe
die aus
zahlen (Zeile 27
29).
Gebiete gelegenen
erhlt der Gott
festzustellen.
Von den
kostbaren Mineralien
dem oberhalb von dem
Lande
(gs-s /irj)
und aus den Steinen auf dem Ostufer des Gebietes kommen,
soll bestellt
ein Zehntel'").
Eine Wgemeister
befreit
soll
werden,
um
die
Werte der Minerale

die
Von
der
Abgabe
aber sein,
was davon
fr
Gtterbilder
gebraucht
wird
(Zeile 30. 31I
Unter diesen Punkten beanspruchen zwei
ein
besonderes Interesse.
Der Zehnt von
allen
1)
Lies wdi-t-k ,,dein Speicher"; es steht

r .-lusgelassen, wie fter (vgl. u.
n^-;^
'
'
da
S.
statt
^^
(vgl. u.
Anm.
7,
S. 22,
Anm.
5).
Uavor
ist
die l'r-
position
<:^>
2)
Anm.
4,
23 Anm.
3).
Es scheint
^ dazustehen.
lY
fe,
3)
steht wie oft fr
wie
man
mit Recht annimmt, in Folge einer falschen Transskription des Hieratischen,
erer Inschrift findet sich ebenso 4)
noch einmal:
"^X
,,
Nubier"
in Zeile
i.
i.
Vor Km-t
Ci
ist
die Prposition <::i^> r ausgelassen, vgl.
oben .Anm.
'
Ci
TT
AWAA
1 _J
da
7) Lies rtlj r pr-k; es steht
v y
statt
a, (vgl.
Xoben Anm.
l).
9)
w
I
'^^^
"
/wÂ^
(s.
V
21
'v
'
I-
^ I^yv O^'
1 I
y -E>-
III
'"'^^ /vwj^
Zu der eigentmlichen Stellung des
t-iJi
^gl- "^^^ n Zeile 28.
.Xnm. lo.) 30. 32.
.^^^
n
I
=!
,^:^
I I
I
îLi^^
I
IX IllJj ixillJJ
_M_<=z>
% r^y^
22
Sethe, Dodekaschoios.
[78
Dingen, die aus Niibien nach g\'pten eingefhrt werden (Nr.
4),
war,
Isis
wie oben ausgefhrt
worden
ist,
auch mit der Schenkung des Zwlfmeilenlandes an die

fr
von Philae verbunden.
Die Auffassung, die oben

Schenkungsinschriften
den weniger bestimmten Wortlaut der ptolemisch-rmischen

erfhrt
vorgeschlagen wurde,
durch die bestimmtere Fassung unserer
Schenkungsinschrift von Sehel eine gewisse Besttigung.
Der andere Punkt, der
als wichtig
hervorzuheben
ist,
ist
die Steuerfreiheit, die der
Knig Doser dem Zwlfmeilenlande zugesichert
haben
soll (Nr. 5); sie ist ein
Vorrecht,
dem
wir noch weiter unten begegnen werden.

ist
In der
Frage nach der Ausdehnung der Dodekaschoinos
die Inschrift von
den sieben
Ele-
Jahren der Hungersnot" wohl von ausschlaggebender Bedeutung.
Das dem Chnum \on
phantine geschenkte Gebiet von
12 Meilen von Elephantine bis
kann nach dem ganzen

sein musste,
Zusammenhang nur das
sein,
was
die
Dodekaschoinos nach unseren Ergebnissen
das Gebiet des letzten Nilkatarakts oberhalb Assuan.

dass wir uns die Situation,
in
Um
dies zu zeigen, wird es ntig sein,

soll,
der die Schenkung nach der Inschrift erfolgt sein
vergegen-
wrtigen, zumal die frheren Erklrer an

scheinen').
in
manchen
Stellen nicht das Richtige getroffen zu
haben
Dem
Grafen
(////),
Beherrscher der Stdte des Sdens und Vorstehers der Nubier
Elephantine
(d. h.
der im Kataraktengebiet wohnenden Nubier) JSfdiri^.f wird ein kniglicher
Befehl berbracht, der ihm Folgendes mitteilt: Als der Knig und sein
Hof
in grsster
Sorge
waren, weil der Nil sieben Jahre lang nicht
gekommen war und
infolgedessen die grsste
Not
im Lande herrschte, wandte
sich der
Knig an den weisen I-em-hotep, denselben, der spter
zum Gott
der Heilkunst erhoben wurde, und fragte ihn nach der Geburtssttte des Nils" und
i
dem
Gotte, der dort walte (Zeile
4).
Der Weise,
der, wie es scheint, die
Fragen des Knigs nicht aus dem Stegreif
in
ge-
ngender Weise beantworten konnte, bat

einsehe (Zeile
4.
5).
um
Urlaub, damit er die heiligen Bcher deswegen
Er ging von dannen

r-j)
{xis
pw
irj-n-f),
um
baldigst
wieder zum Knig

seit
zurckzukehren (n-f s^v

lichen
und ihm die verborgenen Wunder zu enthllen, zu denen
undenk-
Zeiten
n-j'y.
keinem Knig der
Weg
gewiesen worden" (Zeile
5.
6).
Sein Bericht lautete

Nil zu
{tm-f
Es gebe
ein Stadtgebiet-) inmitten des

sei
Wassers,
(ein
[in
dem] der
Tage
trete;
es
heisse Elephantine
und
der thtf
Anfangsgau"
Name, der auch
fr
den Ort von
Philae fter
die beiden
vorkommt) gegen das Land Wiwi-t

Lcher"
{kr-tj,
(das nrdliche Unternubien); das
Wasser
8. 9).
heisse
die Nilquellen), das sei die Schlafsttte des Nils (Zeile
Chnum
{lti)
walte dort
als Gott^);
sein
Tempel
ffne sich
nach Sdosten.
sei
Sein Wasser sei schlecht
an seiner sdlichen Seite auf eine Meile(r)^); eine Mauer
unter den Kns-tjw (Nubiern) bewacht

in seiner
Nacht und Tag*)

1)
(Zeile
11).
Es
seien
Massen von Bergen

iu der
Nachbarschaft auf
.'\nrede
dem
Die frheren Erklrer haben vor allem nicht beachtet, dass

i
ganzen Inschrift, vmi der
an den
Frsten von Elephantine in Zeile
bis
zu Ende, der Knig redend

soll.
bleibt,
und dass also das Ganze der Wortlaut des
diesem Frsten bersandten kniglichen Befehls sein

2)
im Folgenden
als
M.oskulinum behandelt, also vielleicht ihnj (kopt. \>\t.) zu lesen, das ja auch gerade das
Gebiet einer Stadt bezeichnete (Inschrift des Imnj zu Benihassan).

3)
Lies vin hnni im
ntr.
79]
4'
IJis
Schenkung des Knigs Doser an den Chnum von
Elepliautine.
23
fr-'j
Ostufer mit
allerlei festen
und ber
alles
kostbaren Mineralien
fr
('i-/)'),
die
man-) suche
alle
Tempelbauten
in
Ober- und Untergypten,
den Grabbau des Knigs ') und
fr allerei Statuen.
Man
pflege dabei
dem Chnum Opfer
zu bringen, sowie Frisches von allen Blumen, die es von
Elephantine bis zu [den Smpfen des Deltas] gebe.

diesen
Es
sei
eine Wohnsttte fr Jeden, der an
Steinen
arbeite
auf den Ufern

sei ein
des
des Flusses
angesichts
dieser
Stadt
Ele-
phantine
selbst'').
Es
Granit dort, der ..Stein von Elephantine" (der Syenites der Alten)
genannt werde
(Zeile
ii 14).
Die
Namen
der Gtter, die

Nil,
in
dem Tempel
des
Chnum noch
Isis
verehrt wrden, seien Sothis
(Satis),
Anukis, der
Schu, Geb, Nut, Osiris, Horus,
und
Nephthys
(Zeile
14).
Die
Namen
der Steine, die sich dort ausserdem auf
dem
Ost- und
dem
Westufer, zwischen beiden Ufern und inmitten des Flusses fnden, seien: derBasanites {bkn),deT inmj,
der intbhb, der
7^0$,
der weisse
ic/iy'
auf
dem
Ostufer; der prdiiQ) auf
dem Westufer;
der
/i/'
auf
dem
dem
Westufer und inmitten des Flusses
(Zeile 14. 15).
Die
Namen
der
kostbaren Minerale,
die in
oberhalb davon gelegenen Gebiete {gs hrj nn) wren und die sich unter ihnen (den oben genannten
Steinen) fnden''), seien: Gold, Silber, Kupfer, Eisen, Lapislazuli, Malachit, Topas, Rubin, ^y-Stein
//y-Stein,
,
/wy-Stein, diese seien
es,
die aus
dem
Innern
iles
Landes (Nubien?) kmen');

{luidj),
;/y-Stein, wî-z^'-Stein, ?W/!-//'-Stein, Eisen,
|'j--' //-Stein,
grne Schminke
schwarze Schminke
16. 17).
{visdm-t\ Quartz, shj,
ww
und
stS-ii seien
@ i^_^,, innerhalb jenes3tadtgebiets''^) (Zeile

von
Elephantine,
Als der Knig diesen Bericht vernommen hatte, wurde sein Herz froh und er Hess ein Opfer
darbringen
den
Gttern
17).
und
Gttinnen
deren
Namen
oben
genannt
worden
sind" (Zeile 16.
In der Nacht, die diesen Begebenheiten folgte, hatte der
Knig einen Traum: Er sah den

sich
Gott (Chnum) vor sich
stehen-');
als er
ihm seine Ehrfurcht bezeugt, offenbarte

18.
19).
ihm der
Gott und sprach:

dir
in
Ich bin
Chnum,
dein Schpfer und Beschtzer (Zeile

die
seit
Ich schenke
die
Gruben mit den

nicht
Mineralien,
alter Zeit
^nicht
aufgefunden]
worden sind und

ist,
denen
gearbeitet
ich
worden
der
ist,
um
die
Tempel
sich
zu
bauen und, was verfallen

geschaffen
hat,
zu
erneuern.
Denn
bin
Schpfer,
ist,
der
selbst
der
grosse
Nun
(Oceani, der zuerst entstanden
der Nil, der steigt nach seinem Belieben, .... der jeden
>i.=_ff^^^
ist
^
<3>
^n^
8Slii=^'=:=:7, """'-' ?^ cî j-ji

.Arini.
i.
lies
'
XIII
2) 3 plur. 3)
des Aktivs wie im Kopitischen.

die Prposition
Vor Mos
r ausgelassen, vgl. ob. S. 21
5)
Cil
Stadt", nicht
6)
wwA -Ol das Gebiet Elephantine gemeint ist. Denn

I
Tn
^ O
,,
^^
(
^'^
Stadt" weiblich.
Das Wort
-es handelt sich ja
^)
{
(fiir r/s-s)
soll
angeben, dass hier die
.^
U
I
. ::^
I !
:.;
um
die Granitbrche bei
dem
spteren Syene.
P=. ^j.^
r
S.
*
/VAA/W AAAAAA
>-
7)
"at.
/ÂAAA
TT
I
^ ^^r\ ^^
AAAA/k^
t
Die Gruppe
f
knnte
..
fr
fe
Nubien"
(so
geschrieben
de
(j
gen.
I20e) stehen, vgl. oben

Stadt" weiblich.
21
Anm.
3.
8) also
[80
Menschen
ber
ich
zu
seiner Thtigkeit
[id)
ist
leitet,
/)///,
der Vater der Gtter,
Schu,
der Grsse,
der
dem Boden
Nil,
(Zeile
1920).
Ich habe die beiden OuelUcher in
meinem
Besitz,
alle
kenne den
wenn
er sich einstellt in
dem Felde
lJ]|
so
J,
stellt er(?) sich ein,
um
Nasen zu beleben, wie
er sich einstellte in
dem
Felde').
Ich werde dir den Nil schwellen und

sich
er soll kein Jahr ausbleiben. die
Die Pflanzungen
als
[s^-zu)
werden
beugen unter der Frucht und

Bei diesen
Menschen wieder
froh
werden mehr
vorher" (Zeile 20
22).
Worten erwachte
das Dekret''), in
der Knig^).
Freudigen Herzens ber die Verheissungen des Gottes
erliess er
dem
er seinem
ist"
Vater
Chnum dem Herrn

fr das,
des Libationslandes {Kbh), der vor
dem Bogenlande
(Nubien)
zum Dank
was
er
ihm zu thun versprochen, das Zwlfmeilenland schenkte
(Zeile 22. 23).
Auf
fehles an
die Mitteilung des Schenkungsdekretes die
folgt
dann,
als
Schluss des kniglichen Be-
den Frsten von Elephantine,

solle,
Verordnung, dass das Dekret auf einem Denkstein
verewigt werden
damit es den Priestern und allen Tempelleuten^) bekannt werde und der
des
Name
des Knigs in
Dies
ist
dem Tempel
Chnum von
Elephantine bleibe bis
in
Ewigkeit (Zeile
32).
die Situation, in der
Knig Doser
12 Meilen
die
Schenkung an den Chnum von Elephantine

bis
ausspricht.
erhlt,
Dass das Land von

ist
von Elephantine
[Takompso]", das der
Chnum
dem
identisch
mit
dem
Kataraktengebiet von Elephantine, das der weise I-em-hotep

hat, ist
Knige so genau beschrieben

ist
an sich wahrscheinlich.
Nur unter
dieser Voraussetzung
es zu verstehen,
dass der Knig das
Land am Eingang
(s.
seiner Schenkungsrede an
Chnum
als
deine Westseite und deine Ostseite" bezeichnet
ob. S. 19);
das von I-em-hotep beschriebene wird ihm nun auch materiell
Kataraktenland, das
zu
dem Chnum
als
Gott
bereits ideell gehrte,
Eigentum und Nutzung gegeben.
Wenn
der Knig dann weiterhin sagt: ich schenke dir

(s.
jenes Feld mit den Steinen und

Nr. 6 und 7) mitgeteilten
arbeiten,
dem guten Nutzboden"
ob. S. 20)
und daran
die
oben
(S. 21
Bestimmungen ber
die Besteuerung der
Handwerker, die die Steine be-
und ber
die
Abgaben von den kostbaren

1:=^
)
Mineralien, die aus
dem
oberhalb davon beliegt hier
legenen Lande f
die
(s.
und aus den Steinen auf dem Ostufer kommen, knpft, so
Bezuo-nahme auf den Bericht des I-em-hotep ber den Mineralreichtum des Kataraktenlandes
ob. S. 22. 23) schon durch
den teilweisen Gebrauch der gleichen Ausdrcke
offensichtlich zu
Tage. Das
meilenland,
Wort
Feld", das wir hier in
dem Ausdruck
[)^l|j]
^ <^ ^
jenes Feld" fr das Zwlf-
entsprechend
dem
fr das
Kataraktenland gebrauchten Ausdrucke
,0
jenes
Stadtgebiet" haben, findet sich in den Worten, die der
Chnum im Traume
dem
an den Knig richtete,

stelle er sich
auch auch
fr
das
Kataraktenland: wenn der Nil

(s.
sich
in
Felde" einstelle, so
fr
ganz gypten ebenso ein
ob.).
i)
Dies muss etwa der Sinn der Worte

(2i2i
li
fl
V
2)
_ra ^- ^
eil A C^
'
^
/wAW^
tI I
ev
')
i^VQ]
crn
Sr'
4.
liii;
Scliunkiiny
i1l-s
Koiiii;-,
Ho^cr an
<lcii
Cliinim von Klcj'liantine.
25
Fr
sich die
ist
die Geschichte der
Dodekaschoinos wre
als
es naturgeniss
von hohem Interesse, wenn
Schenkung des Knigs Doser
authentisch erweisen Hesse.

sie
So wie
wie der
sie
Stil
uns vorliegt,
der Schrift-
sie
das nicht.
Die Inschrift von Sehel, die
uns berliefert,
ist,
zeichen, die Orthographie
und zahlreiche sprachliche Erscheinungen zeigen, nicht vor der spteren

Brugsch und Maspero haben daher die
erklrt,
Ptolemerzeit in den Felsen der Insel gegraben worden

Inschrift fr eine
Flschung der Priestergenossenschaft von Sehel
mit
dem Zwecke,
sich
dadurch einen Anspruch auf eine besondere Dotation seitens der Krone zu schaffen, die zum
Schaden der
alten
Kataraktengtter ihre Gunst der

wesentlichen
darauf,
dass,
Isis
von Philae zugewandt
htte.
Diese
Annahme
gerade
in
fusst
im
wie wir aus griechischen Inschriften wissen,

(.Tz/rt?)
der Ptolemerzeit der Kult dieser alten Gtter auf der Insel Sehel
lebendig
war und durch eine Ovvnoq, der auch Griechen angehrten, ausgebt wurde').
wollte
Seltsamerweise
man
hierin aber nicht einen Erfolg jener angeblichen
Flschung sehen, sondern den An-
lass zu ihr.
Gegen
die
Annahme
einer Flschung spricht aber wohl manches; zunchst, dass in
der ranzen Inschrift der

die Flscher gewiss
Name
der Insel Sehel
f ?=^ c:=)
kein einziges
Mal genannt
ist,
was
nicht unterlassen htten.
Sodann
heisst es der Leichtglubigkeit der ptole-
mischen Knige doch wohl zuviel zumuten und die natrliche Eifersucht der anderen Heilig-
tmer unterschtzen, wenn man glaubt, dass eine

folg versprechen konnte.
lichkeit zu tragen scheint.
derartige, leicht zu erweisende
Flschung
Y.x-
berdies
ist
in
der Inschrift manches, das den Stempel der Altertmalte
Hierhergehrten das
(s.
Demonstrativum
Schreibung
der
-^^
(j
On^
diese", das
man
irrig
(1
geschrieben hat
veriorenen
ob. S. 20,
Anm.
/
2),
die
^ -=> | J\
..Meile" mit
t
(s.
dem
19),
lngst
mittleren
Konsonanten
(s.
statt
damals blichen ohne

41,
c^
o.
S.
das
Wort
(s.
_/\^ fr Knig.sgrab-)
ob. S. 21,
ob. S. 23,
Anm.
der Ausdruck t^'d-mdio fr be-
fehligen"
Zeile
I
Anm.
5),
der alte Nomarchentitel
TfU[^
Beherrscher der Stdte"

in
in
(s.
ob. S. 22), endlich der
Gebrauch des Namens Elephantine", der
unserer Inschrift
einerseits in seiner ursprnglichen

(s.
Bedeutung
fr das
ganze Kataraktenland gebraucht erscheint

die Insel
ob. S. 22), andererseits in seiner engeren

z.
Bedeutung
(s.
und Stadt Elephantine bezeichnet

es
und dabei
T. das jngere
Syene
vertritt
ob. S. 20. 23).
So scheint
denn durchaus nicht
undenkbar, dass die uns voriiegende Inschrift aus

lterem
griechisch-rmischer Zeit auf Grund

dass
in sie
von
urkundlichen Material
verfasst
worden
alter,
ist;
also
keine Flschung sein
muss,
sondern sehr wohl die Wiederauffrischung
halb
Vergessenheit geratener Thatsachen sein
kann. Eine Besttigung fr diese Auffassung werden wir im nchsten Abschnitt kennen lernen.
Der
Anlass, aus
dem
die Inschrift
von Sehel zur ICrinnerung an
die alte
Schenkung des Knigs Doser
gesetzt worden
ist,
knnte wohl der Besuch des Knigs Ptolemus'
Soter
II
gewesen
sein,
den
1)
Strack, Dyn.istie der rtulenier Nr. 95 (Zeit des Philometor
).
108 (Zeit des Euerc;etcs
11).
2)
Dass das
Ivonigsgr.il)
der ltesten Zeit, die M.istaba"
11
fj^
das aufsteigende"
(seil.
Grab wegen der
schrg ansteigenden .ûssen^vnde) hiess,

zu schessen.
ist
wohl ans der Schreibung des Wortes

die
[1
/"H
aufsteigen"
112.
im alten Reich
Denn das Determinativ
stellt
Mastaba
dar,
Mar. Mast.
11,
vgl.
A.Z. XXNll
2(5
bulliu,
liiilck:isclic)iiuis.
["Sz
dieser im
2.
Jahre seiner Regierung
dem
Kataraktengebiet abstattete'). Bei dieser Gelegenheit be(.

.
suchte der Knig auch die Lochen?) in denen die sogenannte Nilquelle" sein sollte
tj
tv
a'ig
Tov
At//lot' Jr/y/// ovo[iaCoîvri)
und brachte dem
Nil ein
Opfer
dar-);
da war es denn nicht unan-
gebracht, die Geschichte von den sieben Jahren der Hungersnot unter Knig Doser und
dem
Nil
Dank
des Knigs gegen den
Chnum von
Ele])hantine, der als

ein
Hter der Nilquelle ihm den
wieder hatte schwellen

innerung zu bringen.
lassen'')
ist
und damit dem IClend
Ende gemacht
hatte, wieder in Er-
Es
gewiss kein Zufall, dass derselbe Ptolemus

fast
Soter
II
auch der
erbaut
Knig
worden
ist,
ist^).
unter
dem
der jetzt
ganz
zerstrte
Tempel auf der
Insel
Sehel
5.
Eine Nachricht ber das Zwlfmeilenland aus dem neuen Reich.

Inschrift
Nach der im vorstehenden Abschnitt behandelten

tmliche Stellung, die die Dodekaschoinos
Isis
von Sehcl wiirde die eigen-
in
griechisch-rmischer Zeit als heiliges Gebiet der
von Philae einnahm,

In der
in
weit ltere Zeiten, in den

lsst ja
Anfang des
3.
vorchristlichen Jahrtausends
zurckreichen.
That
auch wohl Ilerodots Angabe der Lnge der Strecke von
Elephantine bis
als
Takompso
auf 12 cr/olvoi schon annehmen, dass diese Strecke bereits damals
Feld von 12 Meilen (jr)" bezeichnet wurde und eine besondere Stellung einnahm, also zu
einer Zeit, als die Isis
von Philae noch keine Rolle

streitig
.spielte
und
jedenfalls
also
den alten Kataraktengttern
den Rang noch nicht

tine,
machen konnte. Damals knnte
noch der
Chnum von
Elephan-
der alte Gott des Kataraktenlandes, im Besitz des heiligen Feldes von 12 Meilen gewesen
das er
seit
sein,
der Zeit des Knigs Doser besessen haben
sollte.
Eine Spur, die nach dieser Richtung zu weisen scheint, haben wir augenscheinlich
Inschriftfragment aus
in
einem
III-'),
dem
neuen Reich, aller Wahrscheinlichkeit nach aus der Zeit Ramses'

ist
das
in
der Ufermauer der Insel P^llephantine verbaut
und
also aus
et
den zerstrten Tempelinscr.

I
bauten dieser Insel

1 1
kommen
Fragment
wird (de Morgan Catal.

bietet, smtlich
des mon.
als
llSc).
Da
i\cn
Zeilen,
die das
sowohl Anfang
Ende
fehlt
und zudem das
1)
Bruchstck einer Inschrift von Assium
Strack Dynastie
der Ptolem. Nr.
140.
Wie wichtig
fr die
Topo-
graphie und Geschichte des Kataraktenlandes der vollstndige Besitz dieser Inschrift wre, lassen die folgenden auf
erhaltenen Bruchstck
xi)V ^7i[ttv vilaov]
dem
noch vorkommenden Worte erkennen;

. .
[!y]ixxinxov n6?.iv
itgo).
. . .
E).i<favTlvrjV (Z. 4I, ntril xiv y.attt
(Z. 35),
tj
ifQ&q
18),
.
y^q vrjaov 'I'wav

. .
(Z. 43),
t xat Sv^vr/v OQO:;
(Z. 41. 55),
inl
TTji
avvoQtaq twv
2)
3)
AWinwv
(Z.
.c
xal uvottkioXi; tnoig
tiqo(>ioii;
t^
AlSîonlrc (Z. 58).
Ebenda
Zeile 9. 10.
Vgl. hierzu die Bezeichnung des

I
Chnum
als der,
welcher den Nil aus den QuelUchcrn bringt" (de Morgan

III
12).
Cat. des
mon.
4)
56)
und
als
igaycuyg (Euseb. praep. evang.
Nach den
mon.
sprlichen
I
berresten, die sich von diesem

erste Ring- (oder Schild-)
Tempel noch gefunden haben,

eine bisher,
zu
schliessen,
s.
de
Morgan
Cat. des
83.
Der
name des Knigs hat
wie es scheint, noch un-
bekannte Variante.
5)
Nach der
?..
T. rein neugyptischen Orthographie
und Sprache sowie nach zwei andern gleichartigen FragI
menten mit dem Namen des Knigs, die ebenda verbaut sind, zu schliessen (de Morgan Cat. des mon.
ib.
ligd^-
121
i:
I20e,
s.
hierzu unten S. 27
Anm.
4).
Auf einem
ist
dritten
Fragment, das nach dem Inhalt wohl zu derselben Inschrilt

eines Knigs .Amenophis, aber
gehren
drfte,
wie das oben zu besprechende,

(ib.
der
Name
wohl
als
N.mic eines frheren
Knigs genannt
I20f.).
83]
5-
^'''^
/wlfnK-ileMliiiul
im
iit-ucn
Reich.
27
Erhaltene; nur in einer
von Fehlern nicht
freien Publikation vorliegt, so ist es vielfach unmglich,
einen
Zusammenhang zwischen den

ist
einzelnen Zeilenstcken herzustellen.
Was man
mit einiger
Sicherheit erkennen kann,
folgendes.
Nach dem Datum, das

regierenden Knigs begann
verloren
ist,
untl
den blichen Phrasen zur Verherrlichung des

3
in Zeile 3
der eigentliche Inhalt der Inschrift'): Erlass, der bei Hofe

I-'rcunde, die
an diesem Tage erlassen wurde an den Vezier, die Grossen, die

die Grafen (/i-tv), die die
Gerichtsbehrden,
Pls
Stmme kommandieren
die
4
[ûnd alle
anderen kniglichen Behrden.
wird hiermit
befohlen,
dass
Bewohner des Feldes
nicht zu irgendwelchen Leistungen
fr
den Hof herangezogen werden sollen durch| einen

jemand, der
in
Offizier {wiv) des
Knigshauses oder irgend
einem Auftrage zu dem VtXde
ij^lj^l)
gesandt wird; dass ihre Schiffe auf
dem
F"lusse nicht angehalten (.in)
werden
sollen durch irgend einen Wchter-); dass ihre Schiffe nicht es
genommen
[itj)
werden
sollen,
und
sei
auch
in gesetzlicher Weise''*), in
um
irgend einen Auftrag"

|zu
auszufhren fr den Pharao, durch irgend jemand, der

5
einem Auftrage gesandt wird
dem
Felde]
soll],
(11
[dass] irgend einStckVieh(!',//'?i'it-/),
das ihnen gehrt, [nicht
genommen werden
sei
es in gesetzlicher
Weise
[in
iiinn), sei
es in, ruberischer
Weise
[in
hior) oder
wstii)
durch irgendwelche Grafen

in
[/i
-tjw),
irgend einen Kontrolleur [rd), irgend einen Offizier

(
{i2u),
der
einem Auftrage gesandt wird zu dem Felde

er
[j^[j^[]
).
Jeder, der das thun wird,

[sdj)
von dem winl das Stck Viehi?) das

er wird so
die
genommen
6
(/'//')
hat,
wieder eingezogen
die Vogelfnger,
werden jund
und so bestraft werden]

und
7
die Fischer,
die Natronsucher,
aller
Salzsucher
alle,
die
ihr
Gewerbe verrichten
fr die
Tempel des Vaters

(.^
Gtter
und Gttinnen *), nicht
soll
ihnen etwas in den
Weg
gelegt werden
JiJ
/i r-sn)
durch [irgend]
jemand
wird, der sage:
jedweder Mensch von einem Tempel-^), an

der und der Kontrolleur
{rcf)
dem man
sich vergehen {tkj r-f)

ist
oder der und der Offizier [ivzv)

mvj),
(.''),
es,
der sich
(i/fe)
an
mir vergangen hat"

(Irj)
und
er sorge dafr
(.\
dass der entstandene [hpr] Schaden
wiederhergestellt
werde und dass das Erste
das heimlich
(Irj)
dem Tempel Und

soll]
[t^
lit-iitr)
ge-
nommen
dem,
[}tj]
wird,
dem
Gotte {pi ntr) wieder zugestellt

8
werde.
es
soll
nicht ge-
sammelt werden [was

was
sie
sie arbeiten,
fr
den Hof;
.\cker
gearbeitet
[sondern es
haben''),
alles Ihrige nebst(?)
fr
sich
i.^l
auf
dem
[genommen
werden]
zu
Im Folgenden
sind alle Erfjiizuiijjeii verlorner
Worte
in
eckige
Klammern
gesetzt.
31
_
\:
m
i
\
nhiii;
nhm
bezeichnet das berechtigte
Wegnehmen, wie
z.B. das eines gestohlenen Gegen-
Standes durch den Eigentmer.
4)<=>^ <JI tt:n"^<r=>^^-=-'" A wwAA Uli O

I
I
,wwv>
=^1111"^00l^. III O
I I I I
Derselbe
\\
Gttertitel
findet
sich
mit der gleichen Schreibung des Wortes nir-vt
,,
Gottinnen" auf einem Inschrift Fragment mit

5).
dem
Namen Ramses'
III (de
|
Morgan
Cat. des
mon.
I20e,
s.
ob. S.
26 Anm.
Den
Titel
,,
Vater der Gtter" legte sich der
Chnum auch oben
S.
241 in seiner
Rede an den trumenden Knig Doser
bei.
VI-*-
28
ihren
[84
Tempeleinknften
\iiS;-sit
//tp-itlr);
und
es
soll
(r,
kein
sl>-t)
noch
irgend
jemand
[iii
[es
s/jr
nehmen],
II
um
es
9
jemand anders zu geben im Tausch

befohlen hat
(?)
in
oder auf ruberische Art
/nur)
. .
seine Majestt, dass nicht irgend ein zuknftiger Vezier,

eines
iiiis)
soll
irgend
etwas wegen irgend

10
Propheten
der Tempel')
alle
an
Silber,
Gold,
in
"
Leder, Kleidern, Salben
(sjfi/it)
sondern es sollen
Leute der Tempel
ihnen stehen bleiben und ihr Gewerbe fr ihre Gtter weiter verrichten darin-)
Die Reste der
11.
Zeile sind unverstndlich.

ist,
So lckenhaft der Text auch

holt einfach das Feld" genannt
so
ist
doch
klar,
worum
es sich hamlelt. PLin liezirk, tler wiederfr
ist,
soll
von
allen Leistungen
den Hof
befreit sein, die knig-
lichen Beamten, die dienstlich dorthin

in
kommen,
sollen nicht befugt sein, irgend welche Requisitionen
irgend einer
Form darin auszufhren, sondern die Bewohner dieses Feldes"' sollen

kann dieser Gott nur der Chnum
(s.
ihren Geschften,
die sie fr die
Tempel des Landesgottes verrichten, ungestrt nachgehen. Da

sein,
sich die Inschrift auf der
Insel Elephantine befindet,

Titel Vater aller Gtter
auf den in der That auch der das Feld", das ihm gehrt,
und Gttinnen" passt

als
ob. S. 27,
Anm.
(_/>')",
4);
kann
nichts anderes sein
das Feld von 12 Meilen
jenes Feld", das er
von Knig
Doser mit
erhalten
tlen gleichen Privilegien

soll
(s.
der Befreiung von Beamteneingriffen und Steuererhebungen

Nr.
5).
haben
III
ob. S. 21,
Auch was
in
der
oben
besprochenen Inschrift
u. dgl.
Ramses'
ber die Thtigkeit der Feldarbeiter, der Vogelsteller, Fischer

in
fr die
Tempel
des Landesgottes gesagt wird, erinnert an das, was

war.
der Schenkung des Knigs Do.ser bestimmt

Do.ser,
So
lehrt unsere Inschrift denn, das die
Schenkung des Knigs
deren Echtheit
man
in
betlcu
zweifeln wollte,
im neuen Reich, etwa

in
ein Jahrtausend,
bevor die
Inschrift
von Sehcl
l'elsen gemeisselt wurde,

lass
der That schon bestanden hat.
Nach dem, was uns von dem
Fr-
Ramses'
III
erhalten
ist,
braucht es sich dabei keineswegs
um Bestimmungen
zu handeln.
die erst
von ihm herrhrten, sondern der Erlass kann sehr wohl nur eine ICrneuerung oder Be-
sttigung einer alten Schenkung bezweckt haben.
6.
Ptolemaeus' Angaben ber die Dodekaschoinos.

iÎV
51^),
Die Stelle des Ptolemaeus
in
der die Aaii^xoxon'oc genannt wird und auf der
im
Grunde
allein
die
bisherige, mit unsern Ergebnissen
im Widerspruch stehende Auffassung

ist,
\on der Ausdehnung dieses Landstriches

deutet wurde, offenbar nicht
ist
bis Ilierssykaminos beruht,

das,
wie bereits oben angejetzt berliefert

ist,
in
Ordnung. Aber auch

richtig aufgefasst
was uns im Text
meiner berzeugung nach nicht
worden.
AÂftAA
^ ^
3) Benutzt
wurde
die .Xusy.nbe mit Kritischem .App.nrat
von
Willicri;
und GrasholT, die
beste, die wir
liis
jetzt fr
diese Teile besitzen.
Sei
6.
l'tulemus'
Angaben ber
die Dodckasctioimis.
29
hat,
die
l'tulenuieus
bespricht,
nachdem
zwar
er
die
Heptanomis
auf
besprochen Westufer
Gaue
7'
luid
Stdte
der
Thebais
und
'hJjiTcc
zunchst
die
dem
gelegenen:
Elol l
6h
hi
fii]^QiV(xtQa TiTjv
vecoc,
voitv)i>
xuXtirai Htiikcii
y.cd
aroj to.toi.
evtuv&a
ajco ntv
Tov
jtoTcifiov ylrxoôXizij^
vofig .... 'Vipi^liriic, vo/i^ .... \l(pQo6iTOJtoXiT7j^

vofiii
vniio^
.... Oifirtj^ i'Ofiog .... AiojToXiniq
.... TtvTVQiTijc j'oii~ .... und endHch:
'EQftmv&iDjc
xttl
j'ofiq
fiijTQJtoZis 'EQjuovIî^
6i"
50'
L. 25" 20' Br.
xat itpt^yc
'A.7T6Zko}i'0Q
Armv
jrXic
61" 45'
25"
24" 40'
jthq iityXy
61"
50'
tha
-/.i
xcfitj
fteoSytiog 'MhcTiviht^ 61" 40'
24"
20'.
v7jC)o^ 'EXtfpavzivt]
61" 30'
23"
'A.-^'
55'
Hierauf folgt dann das Ostufer der Thebais:
varoXojv
iVt
tov jioTujiov'AvTainjtoXlTijc:
vojic .... ITavojroXiT)]g i'ohoq .... KojttItijc vojiug ....

(iricv voiiog
und endlich:
xal [ajTQOJtnXiQ Aioq jtXtq layXii 62" L. tixa Tovipiov
25'J
30'
02"
2" 62"
62*^
5'
ihn Xvovh Hta

ElXEifhvtac jiXig
eha Tov
iha
"Ofioi
fitoynog
15'
62"
62"
))q
iha Zinn!
tha^) Aojtxoyjjivog
aJt
ujc'
23" 50'
uparoXJv tloiv .iQutg y.aXoviavoi Adaluf

]5r.
avaxoXdiv tov Jimafiov iitra rov xaTaQ()xTi]v tov iitxitov. ov ioiq 61" 50 L. 23" 45
^vxtxivog
61 45' L. 23" 40' Br. 61 40' 61 40'
23 30' 23"
5'
'itQa
<PlX(u
Mfxaxoiiipm
)jg
avTixQvg dno vOfiJv tov STOTOfiOv

61"
30'
'FiXxig
23
5.
Man
hat dies allgemein so verstanden,
dass die
Beschreibung des Ostufers der Thebais,
speziell des letzten
Gaus auf diesem Ufer, des
e^r/Sv vong mit der Stadt
Syene
schliesse,
wie vorher
i'Ofjg
die
Beschreibung des Westufers, speziell des letzten Gaues desselben, des
'EQ{icoi-9-iT?jg
mit der Syene gegenberliegenden Insel Elephantine. Die
Worte
thct Amixaxoivog fasste
man
demgemss
folgte
als
berschrift eines neuen Abschnittes auf der auf die Beschreibung der Thebais
und
die
Beschreibung des unter rmischer Herrschaft stehenden Unternubiens

ist
enthielte.
statt des
Diese Auflassung
schon
lter,
wie daraus ersichtlich
ist,
dass
manche Handschriften
Nominativs Amtxaxotpo^ den Genitiv Jojtxaaxoivov haben: zur Dodekaschoinos gehren (die folgenden Orte)". Nichts desto weniger ist sie falsch, wie das Wort iha vor AojExoxotvog
zeigt.
Ptolemaeus pflegt mit iht: immer nur neue Glieder einer fortlaufenden Aufzhlungsreihe
30
einzufhren,
nicht
findet
Sethe, Doilckascliniiios.
'$6
neue
es
Iau]nab.schnitte;
in
der
ben auszugsweise mitgeteilten Beschreibung

den Stdtenamen, keinmal
Jojtxaxoii'og scheint
der Thebais
sich
sogar immer nur
\"or
vor den
Gaudie
namen, die Unterabschnitte bezeichnen').
Der Name
demnach wie
vorhergehenden Stdte Tov(piov, Xvovi^, EUtiOvias

Oijojv vofiog genannt zu sein.
sein,
jiXiq.
Tov, "O/joi.
Hvt'ivt] als ein
Ort des
Dies muss brigens bereits frher einmal empfunden
worden
da sich
in
einer Handschrift hinter
dem
irrigen Jcoixaoxoivov das
Wort
jtXtcoq zuge-
fgt findet.
Dass Ptolemaeus unter .irodtxoyjxvo^ nicht wirklich etwa, was an sich denkbar wre, eine
Stadt, die 12 cynXvoi
von Syene entfernt war
(Vgl.
ntvTwryoivoc.
ist
axoivot von l'elusion) meinte,

?}w
sondern die i2 oxolvoi lange Strecke Syene-Takompso,

tloiv
wohl aus dem Zusatz

in
djt'
avaTolmv
]3reiten-
Agaes xahw/jtvoi Aaloi. dem Fehlen einer Ortsbestimmung

der analogen
Lngen- und
graden und schliesslich auch aus

Katarakt-^)
Bezeichnung Tijiaxoi'Toxoii'oc beim grossen
zu
schliessen.
Isis
Dass
Ptolemaeus
die
Dodekaschoinos
auf
dem
Ostufer
nennt,
whrend das der

12 Jr"
von Philae und vorher dem Chnum von Elephantine gehrige Feld von
beide Seiten
ausdrcklich
des Flusses umfassen
sollte,
wrde daraus zu erklren
sein,
dass die Westseite de und unbewohnt war und nur die Ostseite und die Inseln Ortschaften
enthielten
(s.
ob. S. 12).
schlo.ss
Ptolemaeus
Elephantine, auf
also
die Beschreibung
der Thebais auf
dem Westufer
in
mit der Insel
dem
Ostufer mit Syene und der Dodekaschoinos,
der
man nunmehr
nur im
Einklang mit unseren Ergebnissen das Kataraktengebiet oberhalb Philae erkennen kann
Mit
den folgenden Worten
.t'
dvaToZmv xov
jtoru(tov [itra rov xaraQQdxTfjv ror iuxo()i> beginnt
nun
nicht,
wie
man
whnte, die Detailbeschreibung der Dodekaschoinos, sondern berhaupt erst
die Beschreibung des oberhalb des Katarakts
und der Dodekaschoinos gelegenen, von den Rmern
beherrschten Unternubiens und zwar zunchst des stlichen Nilufers. In den Worten stlich
Fluss nach
vom
dem
kleinen Katarakt
die
(liegen)"
ist
die allgemeine berschrift zu der Beschreibung
von Unternubien durch

bei der
Worte
ftsra
(s.
rov xuTa(>{)xT>jv rov (iixqv ausgedrckt, hnlich wie

u.);
Beschreibung \on Obernubien

in
sie ist zugleich

d.-i
mit der speziellen berschrift zur
Beschreibung des stlichen Ufers
diesem Landstrich
so,
dvarolr'iv rov jiorafiov verbunden.

sie
Diese etwas knappe Ausdrucksforni gengte wohl

schrift
wie
uns
es
sie
berliefert
ist,
als;
berntig,
zu
der folgenden,
eine
sehr summarischen
Beschreibung,
und
wie
wre wohl nicht

in
deswegen
Verderbnis
der berlieferung
anzunehmen,
der
folgenden
Auf-
zhlung von Orten des stlichen Ufers vorliegt. Hier werden uns drei
Namen
genannt, nmlich
1)
In der Beschreibung der Heptanoniis, die weniger streng disponiert
ist
nd von einem Nufer zum andern
Inn-
und
licrspringt, findet es sich
jedoch auch vor Gaunamen.

hier
2)
Der Name Hiera Sykaminos, den Ptolemaeus
nur auf
dem
Ostufer nennt, scheint nach

Vgl.
dem
Itin.
.Xnton.
162. 164 die Sudgrenze
des rmischen Nubiens auf beiden
l-'lussufern
bezeichnet zu haben.
dvo/ziôiat.
.\us
Plin.
dazu Philostrat. vita
Apollon. 6,2:
T Al&inwv zf xul lyviiiimv 'oqm, Svxftivov 6e nvta

noch findet,
Itin.
den Stellen, an denen der

n.
Name
sich
sonst
ist
Antonin. 124 (762 mil.
pass.
von .Mexandria) und
h.
VI 184 (54
mil. pass.
von Syene)
nichts in dieser Hinsicht zu ersehen. Die Tempelruinen
von Maharraka liegen auf dem West-, der Ort Mahar-
raka selbst auf
dem
Dstufer.
Sj]
fi.
Ttlcinaus'
Angaben
Ijlt il-
)iHlck;iscliiiin(]s.
^j
zunchst die beiden ICndpiinlcle dieses Landstriches rhae
uwfl
[ierasykaiiiinos'-)
und
/.war
in
verkehrter Reihenfolge, denn, da rtolenius das Niithal von Norden nach Si.iden beschreibt, muss
er
den nrtllichen Endpunkt
l'hihie
vor
dem sdhchen
oben
iS. 5)
Ilierasykaniinos genannt haben.
In
dem
Name Tuy.oiixpc, indem das berheferte Mtraxoitipo') vermutlich in ,t {Ta)y.ojapm aufzulsen und dies mit dem vorhergenannten
dritten
Namen
verbirgt sich, wie bereits
gesagt, olTenbar der
'Picu
in
Beziehung zu setzen
ist,
das
als
erster Ort
Nubiens
in
der That ,,nach Takompso",
dem
sdlichen Endpunkt der Dodekaschoinos, mit der Ptolemus die vorhergehende Beschreibung
der Thebais geschlossen hatte, folgen musste.
Wenn man
nun die Reihenfolge der
drei berlieferten
I
Namen
Worte
Orte
umdreht,
wie es bei den beiden

ist,
in
der berlieferung zuerst genannten

i)
lierasj'kaminos
und Philae notwendig

(ttxu
so erhlt man:
/tirn (7')xo,i/'o5 2) 'Piha 3)

'PD.cti,
ItQaOxyxiiivoc.
Die
(T('.)y.(iii>i'oj
wren
danach
Sie sind
dem Namen
gewiss
mit
dem
die
Aufzhlung der
iifra
begann,
vorangegangen.
;/iy.()or
mit den
\orhergehenden Worten
rhv
xarQQaxTTjv tov
ftera
unter Hinzufgung eines xa) zu verbinden:

^^'
uX
uvaxoXcv tov jroTUfiov
tov xaTaQijxTijV
iiixonv.
nv
O^toig
61"
50'
L. 23" 45' Br., (xcd) fisra {Ta^xo/tipm.
Die
berschrift erhlt dadurch eine bis in die Einzelheiten entsprechende Fassung wie die Worte,
mit denen Ptolemus

bis zur Insel
l'IV,
7)
seine Beschreibung des Nilthals oberhalb

iisra
vom
zweiten
//
Katarakt
Meroe
einleitet;
ruv
'I'i'Xxtv
y.at
tov fiiyav xaroQQaxrijv, ov

at'e.
Oioii; sjrtxd
[IoIquc 60" 30' L. 22" 30' Br., jio i/tv vo/ic'jv
tov jroTOftov xtlvtai xm/ioi
Abgesehen von
der etwas weniger knappen Ausdrucksform unterscheidet sich diese letztere berschrift von der
obigen nur darin, dass die beiden von fitTa abhngigen Glieder, der
die
Name
des Ortes, mit
dem
vorhergehende Beschreibung geschlossen hatte (mit Pselchis endigt die Beschreibung des
in
unteren Nubiens). und der Katarakt

(
anderer Reihenfolge genannt sind.

iiitic
Dass
die
Worte
,mt
Ta)xo fHI'c nicht wie die entsprechenden
tov W/.xiv vor den Worten ,wfr
toj^
xuTaQriax-
Tt]v
TOV iiixov gestanden haben,
lsst
sich
noch aus zwei Punkten erkennen.
Die doppelte
Setzung des //sr vor beiden Gliedern hat nur Sinn, wenn diese durch den Relativsatz ov &iaig
u. s. w.,
der die geographische Lage des Katarakts angiebt, getrennt waren. wie die W'orte
fiSTCi
Sodann wre
es
unverstndlich,
[Ta)xo{itpoj
unter die Ortsnamen
des stlichen Ufers ge-
raten konnten,
zueleich,
wenn
auch
.sie
diesen nicht unmittelbar vorangingen.
Die letztere Thatsache beweist

L^fers
(aJt'
dass
die
Verbindung der berschrift des stlichen
urctToXjv
tov
2)
Die einzige genauere Angabe ber die Lage der Triakonta.schoino.s finden wir bei
siidlicli
Ptol.
IV
7,
wo
er in iler
Aufzhlung der
von der Linie Bazion akron

erstes
Crosser Katarakt ans-issigen Vlkerschaften ihiopiens 01 TrjV Tgia-
xovxa/otvov xuiavionivoi ah
sdlich die Evioivfilzai
folgen.
Volk westlich vom Nil nach dem grossen Katarakt nennt, auf das dann weiter
Ptolemus an anderer Stelle
(I
Wenn
9)
von
01 T//v
ixiog Svijvijg TQtaxorrdaxoivov

so,
olxovyre?
dass
sie
redet, so darf das nicht so verstanden
werden, dass die Triakontaschoinos bei Syene begann, sondern nur

Ptolemus fhrt an dieser Stelle die Bewohner
sdlich
vom Wendekreis
des Krebses lag;
als Beispiel dafr an,
dass die schwarze Hautfarbe erst sdlich
vom Wendekreise
(zdiv
allmhlich beginne, und deutet die Lage ihres Wohnsitzes mit
den Worten iv TO??
01;
7io)lo>
Toitmv
imo xv 9lQivov TQonixbv xnmv] voTiWTSfOtg zwar unbestimmt, aber

auch hier ausgeschlossen erscheint.
die die
doch so an, dass
die Auffassung,
ist
die Triakontaschoinos beginne bei Syene,
In der
Inschrift des Cornelius Gallus
die Triakontaschoinos als einzige

(Sitz.
xonuQyJa
in .\thiopien bezeichnet,
Rmer durch
sie
einen von ihnen

einer
Inschrift
eingesetzten
rvpVl'O? beherrschen Hessen
Her. Berl. Akad.
1S96, 469(1.)
Sonst wird
noch
von
in
ans
der Zeit des Ptolemus Philometor (Strack Dynastie

'I'iXoiiijTnoiq
der Ptolemer Xr. 95)
erwhnt,
wo
der
Grndung zweier Stdte
und
l\).fn:x('tTQ('.
in
der Triakontaschoinos die
Rede gewesen zu
sein scheint.
23
Sc'tlic,
Dudekascliuiuos.
[SS
miTi'.iior)
mit der allgenieinfii Ubersclirifl (i/tra Tor y.aTiôoay.TijV
ii.
s.
w.l,
wie
sie in
der ber-
lieferung;' vorliegt,
ursprnglich sein nuiss.
rtolemaus nannte
also,
wie es scheint, von den Orten

I
des stlichen Nikifers inUnternubien nur die beiden usserstenEndpunkte Philae und
lierasykaminos.
An
dieses letztere sind nun wohl die Worte anzuknpfen, die die Beschreibung des westlichen
Ufers Flusse
enthalten:
ijq
dvTtxQvg ajto vo/iojv tov jcorafiov
'I'D.y.t^
,jhr
gegenber westlich vom

als
(liegt) Pselchis",
wenn auch
in
Pselchis
ber 20
km
nrdlicher liegt
ist,
Hierasykaminos.
Auf
die
Ortsbestimmungen
.sind,
Lngen- und Breitengraden
wie so
oft bei
Ptolemaeus, nichts
zu geben; sie
wie berall, so gut es ging mit

Sieht
dem
Text, wie er jetzt vorliegt, in Einklang

in
gebracht worden.
man von
ihnen ab, so drfte der Text des Ptolemaeus fr die
Ver-
wirrung geratene Beschreibung Unternubiens folgendermassen herzustellen sein:

'An
avaxoXmv tov
jtoTafiov iitra toi- xaT(iQQaxT7/v toi' fiixfiot\ ov &t'oic
(xal) fiiTct [Tu)xo[i^<
<PiXcu
IsQa ^vxinvoc.
//c
avTixQvq aJto voîmv tov :iotafiov
'Ftxic
Nimmt man
sache
die hier \orgeschlagene Interpretation an, die meines Erachtens in der
laupt-
kaum
zweifelhaft sein kann, so besteht zwischen
dem, was Ptolemaeus ber
die
Dode-
kaschoinos sagt, und dem, was wir aus Herodot und den anderen Nachrichten ber die
12 ir/iiirtu
oder /; lange Strecke Syene-Takompso ermittelt hatten, kein Widerspruch mehr.
7.
Anderweitige Angaben ber die Dodekaschoinos.

ist
Ausser
bei
Ptolemaeus
der
Name
A(otxoxoivoq noch einmal belegt

in
in
der Weihin01 ujto
schrift eines zur Zeit
des Augustus errichteten Tempels auf Philae,
der als Weihende

weil sie uns die
'IhIwp xal Affjtxaoxoivov erscheinen').

schoinos
in
Diese Stelle
ist
interessant,
Dodeka-
Verbindung mit Philae nennt und

fr die
die Existenz des
Namens
fr die Zeit des Augu.stus
bezeugt 2);
Frage
nach der Ausdehnung
der Dodekaschoinos
beweist
sie
aber
im
brigen nichts.
Ein zweites Beispiel enthlt nach Wilcken die Inschrift CIG.
III
5069 im Tempel von Ka-
labsche (Talmis), die nach der verbesserten Lesung von Lepsius (Denkm.
VI
95, 379)
und der
Deutung von Wilcken (Hermes

1.
23, 595)
so lautet:
AvQ/jX'(iog) BtjuQimv o xal 'Aii/ioivioc

T(<(r///oc)
2.
Oi/\iTov) IO.ifp'{avTUTjc) Tov xâViiOTov) Mvooivo^ dia-
3.
6xofisv{ov) T?jv uQyuQcoovvTjv. 61
MV
fioi i:yQatp{t)
4.
5.
xtXtvoavTOc jtaVTaq rovg '/igovg

UJTO itQov xf'iiDjj T/."Hog tT/^
//:?
s.EXaot)-ijvcu
o/j)i{rov}^) Jta(iayyt'k?.-
1)
Sitz.
Ber. d. Berl.
.'Lka<l.
1896, 469 .'\nm.
2) Isidore Levy's
3)
unbegrndete Hypothese, dass Ptolemaeus den

i
Namen
erfunden habe,
fidlt
damit.
(
Der Querstrich ber dem

als
schneidet, wie mir Schfer mitlcill, nacli

ist.
dem
Uerliner .AbkUilsch das
und
ist
so
dnn, dass er wohl
unbeabsichtigt anzusehen
Sg]
\iMli.TU't.-ilii;(;
Aiigabon ber
ilie
Dudekasclioinus.
37
6.
7.
Tca
JTcciJi
Tou
y.iXTijiiirot^
yoinov^
tovt'"'<
ii.t-
Xaocu tVTO~ jTtvTt xai ly.a
muQw anh
tu
Jtt(ji
t7/^ stuo.^t{n
8.
xttjitvri^ xmfiijQ jtqo o(fj"a).îmv r/ovoi
tovtov
Dx'/jO-
9.
xeXevoB-evra jtQoq zo 6vvaoi)-at ra

xia xaza za vevofjiOivu ytivtod-ui
itoic
10.
11. ///////
zmv
xv()iojv ijfimv
HiJUi;:'!'
2,\aozojv.
zt/Q Jcudtxaoxi'ii'o^^' richtig
Wenn
Wilcken's Lesung uJto hôv xm/i/jq Ti.itKoc
wre,
so
wrde daraus hervorgehen, dass Tahnis zur Dodekaschoinos gehrte.

Widerspruch zu unsern obigen Ergebnissen stehen, nach denen die
mit
Dies wrde
in
direktem
Identitt der
Dodekaschoinos
sein kann.
dem
Kataraktengebiet zwischen Sj'ene und Philae wohl

ist
kaum noch
zweifelhaft
Es
fragt sich nun,
Wilcken's Lesung so unzweifelhaft sicher, dass sie diese auf den positiven
bis jetzt
in
Angaben der Quellen beruhenticn und

stellen kann.
nichts
erschtterten Ergebnisse in Frage

nicht ausgeschrieben
ist
Bedenkt man.
tlass
das
Wort Dodekaschoinos
und dass
Wilcken's Deutung von der alten Voraussetzung ausging, dass die Dodekaschoinos bis Hierasy-
kaminos
sie
reichte,
so wird
man
die Stelle nicht als
Gegenbeweis gelten lassen knnen.
Wie
ist
dann aber zu
verstehen.''
Den
Schlssel hierzu giebt uns wohl eine Stelle in der bekannten

in
Inschrift des
nubischen Knigs Silko, die sich

djro Uffi/i- tcoq TtXt'iXtfOii fr
demselben Tempel von Kalabsche befindet

'icoi;
Man
Wie
ist,
liest
da:
no
IlQifiimq
Ttlitcoi von Primis bis

toiq
Teleli.s".
hier die
h^ndung des Genitivs nolijtcog \or der gleichlautenden Prposition

Statt TctXfieug
//
weggelassen
so wohl auch in unserer Inschrift.
ist
zu lesen T.X(i{Bcoq)
'icos.
Damit hngt
ist.
dann vermutlich auch zusammen, dass das
von
TdXfi{sa}g)
ber die Zeile gesetzt
Das
Wort war
das
//
abgekrzt, wie die meisten

dieser
Xamen
in
der Inschrift, ursprnglich nur TaX geschrieben;

zur Verdeutlichung zugefgt worden, gerade wie
ist
Abkrzung dann nachtrglich
weiterhin in Zeile 6 das

trglich
Wort
zovzoi'g ursprnglich abgekrzt zovr geschrieben

ist,
war und nach-
durch Darbersetzung von ovq zu zovtovc vervollstndigt worden
weil der Steinmetz

die
einsah, dass die
Abkrzung
hier leicht missverstanden
werden knnte.
Durch
Einschiebung
eines
tViJC
in
die Wilcken'sche
Lesung
fallt
der Widerspruch mit unseren obigen Ergebnissen
weg,
es
entsteht aber dafr eine andere Schwierigkeit: wie sind dann die
Worte uqov
xo'jtirj^
zu verstehen.
Dass der Prfekt Myron
die P2ntfernung
ist
der Schweine von
dem
Heiligtum des
Dorfes Talmis bis zur Dodekaschoinos" befohlen habe,
nicht recht wahrscheinlich, selbst
wenn
man annehmen will,

werden
dass der
Tempel von Talmis
sdlich
vom Orte
gelegen habe und so ausdrcklich
mit in die fr die Strecke von Talmis bis zur g}-ptischen Grenze erlassene Verordnung einbegriffen
sollte.
Besser stnde
es,
wenn man
in
isQOV
xcfirjg
eine inkorrekte
Form
fr leQOXojfirjg
statt lEQccg X(')jiijq^)
sehen knnte; die Verordnung wre dann erlasssen fr die Strecke von
dem
heiligen Dorfe Talmis bis zur Dodekaschoinos",
doch
fragt es sich,
ob eine solche appellativische

wre'-).
Verwendung der Zusammensetzung
iiqoxo'jiiij
berhaupt mglich
Gegen
die
Auffassung
II
Vgl. Ksnxifanoc x>n>ic liiii Ag. Urk.
d.
l'.crl.
Mus.
Nr. 301, !0.

inscr. graec. ieQoxiofiijt: las.
.als
2)
Franz scheint dies

Ie(>nxiOft>j
fr
mglich gehalten zu haben, da er im Corpus

'
Sonst sind
die
Formen
Stadt Kleinasiens,
IfQKnohi
leiivTlohq,
Ifnr)jGni nur
Namen
belegt.
t
.Sethe, Dodekaschoinos.
lA
Setlie, Dodeknschi>iniis.
'90
der
i(oc
Worte
rijs
djio
h()ov
y.ciitj?
TX/j{tojc)
als
Grenzangabe und
ihre
Beziehung auf das folgende
i ayoi{vov) spricht aber
noch etwas anderes.
Wenn
die
nachher der Stratege Besarion,
der Verordnung seines Vorgesetzten
nachkommend,
y.ojfiijg
Besitzer
von Schweinen
auffordert,
rovTOve te?.aaai .... djto

fernen', so
rrjg
jtQoy.tt[iti'>]g
diese
von dem genannten Dorf zu
entajto
wrde man auch

T?.[j{Coc) lieber
in
der vorher mitgeteilten Verordnung des
Myron
die
Worte
iQOV
xc6iJ7]c
mit
dem vorhergehenden
rtjq
.-ri-raj
rovg yolgovc eÊkao&^^/iHu veres
binden
als
mit
dem
folgenden
uos
oxoi(vov),
sodass also gesagt wre

dies,
seien alle
Schweine von dem Heiligtum des Dorfes Talmis zu entfernen". Thut man
so
ist
natrlich die
Lesung
TXntmq
tcog
TTjg
tt/c
i oyoiivov)
unmglich, und es bleibt,

'iojq
will
man
nicht auf Wilcken's
Lesung
i ayoi{vov)
ohne
zurckgreifen und damit den Widerspruch mit unsern Er-
gebnissen wieder herbeifhren, nur brig, die Zeichen oyoi anders zu ergnzen.
Da kann dann
aber wohl nur die Ergnzung
in
Frage kommen, die bereits Franz im Corpus inscriptionum

I2.
gegeben
hat: t^c i [rov) Xoi{(xx) des
Choiak".
Dieser Lesung steht nur das eine, recht
erhebliche Bedenken entgegen, dass in der Inschrift, wie eine von

gestellte
meinem Freund Schfer
an-
Vergleichung mit
\
dem Abklatsch
des Berliner
Museums
besttigt hat, vor
dem
yoi ein
deutliches o
statt
des zu erwartenden tov steht.
Andererseils
spricht
fr
die Iêsung
von
Franz, dass sie zu
dem
12.
Inhalt der Inschrift aufs beste passen
und
ihr eigentlich erst eine
Pointe
geben wrde. Der
Choiak
ist
nmlich der Tag, an
dem
die Trauerfeier
um den von
in
seinem
Bruder Set ermordeten Osiris begann; dieser Tag wurde, wie uns ausdrcklich bezeugt wird,
gerade auch
sich
selbst
in
Nubien
festlich
begangen').
Das Schwein
(Plut.
galt aber als Tier des Set,

et Os. 8);
das er
einmal
fr
verwandelt haben sollte
de
Is.
daher wurde es von den
gyptern
natrlich,
unrein gehalten und war allgemein gehasst (llerod.

die
II 47).
Es wre daher ganz
wenn
Bewohner von Talmis,
die anscheinend das
Schwein mehr schtzten, angewiesen
worden wren,
die anstssigen Tiere bis
zum Beginn
der Trauerfeier aus der Nhe des Tempels
zu entfernen, damit der Gottesdienst ungestrt vollzogen werden knnte, was die Inschrift ja ausdrcklich als
Zweck der Massregel bezeichnet
(jtQog
to vvaoOâi tu
jr(>l
xa
ltf>a
dgôxia y.ura tu
rti'oiiiOf/tpa ytivsoOai).
Die Angabe eines bestimmten Termines, bis zu

hat,
ist
dem
die Entfernung der
Schweine zu erfolgen
in
dem
Erlass
des Prfekten
nicht nur an sich, sondern auch
deshalb erwnscht, weil der Stratege in seiner Bekaimtmachung die Entfernung zwar binnen
15
Tagen" verlangt,
hat.
in
dem Datum
in
tler Inschrift
aber nur das Jahr, weder Monat noch
Tag
an-
gegeben
Liest
man
dem
rijc
Erlass des Prfekten jidfrag rorc yolôvg

i {rov) Xoi{a%),
h^tXuoQrivai jto
hQov
y.ctirjg
TdXfi{twg) tag
so entspricht das dann genau
dem rovrovg
s^sXoai Ivtog ntvre xal txa rjiieQmv uJto

Strategen.
xtig jtQOXiifitvrjg
xmffqg
in
der Bekanntmachung des
Die Lesung
'img rfjg i [rov) Xot{dx) bietet
ausserdem aber noch den Vorteil, dass

die nicht das Halten
man
in
dem
P>lass des Prfekten dann eine

in
Verordnung erblicken kann,

ein fr alle
von Schweinen
bis
Talmis berhaupt verbot, sondern lediglich
Male verordnete, dass
zum
12.
Choiak die Tiere aus
dem
Bereich der Stadt zu entfernen und whrend der Dauer

zu halten
seien:
jr(>og
der Trauerfeierlichkeiten
um
Osiris
fern
to dvvaoOâi ra
Jtt(n
ra Uqu
I)
Loret
iii
Rec. de
trav.
IV. V.
gi]
8.
Eine Xachricht btr die
ludeka^chaiiios
aii-^
dem
ig.
JalirlnuKlcrl
nach Chr.
2C
{h(>7/y.ia
y.UT('.
t rtvaiitoiitva
yeiptod-ai.
Vn generelles Verbot des Ifaltens vun Sclnvcincn

der Indiflerenz der
wrde
eine harte Massregel
gewesen
sein, die
Rmer gegenber den
Sitten
der ihnen unterworfenen Vlker wenig entsprochen htte.

Ich
denke,
die
Lesung
t?]q t
'imc
xrjc
t (tov) Xoi(ax)
hat soviel fr sich, dass
sie
auch der
Wilcken'schen Lesung
entspricht,
Xot{ay.)
oxol{vov) gegenber, die
dem Buchstabenlaut
Freilich bleibt
es
der Inschrift genau

vor
Anspruch auf Beachtung machen kann.

erklren.
dann das strende
zu
Das
in
einfachste
ist
wohl anzunehmen, dass
auf einem \'ersehen des

un-
Steinmetzen beruht, der

deutlich
seiner handschriftlichen Vorlage das
Wort tov abgekrzt oder
fand und nun falsch durch o wiedergab.
Sonst knnte
man noch
daran denken, dass
das den Endungskonsonanten des Wortes coexzijt; bezeichne, wie in ^ Tr liijy.oOT (Gardt-
hausen Palaeogr. 255) oder dass hier Syoiiay)
fr Xoi(ax)
geschrieben
sei
infolge
des vorheru.
.
gehenden von
dcoexarr/g, wie
man
in
griechischen Inschriften fter ,tfo-/oc fr fioaxoc
findet (Reinach, Traite
d'epigraphie grecque 257).
Das Wort tov msste dann aber ganz
aus-
gelassen gewesen sein,
wozu
ja
aber das artikellose jro Uqov statt ajro rov IsQov wohl ein Gegen-
stck bilden wrde.
8.
Eine Nachricht ber die Dodekaschoinos aus

ber das Gebiet des
letzten Nilkatarakts zwischen
dem
19.
-Jah
rhundert nach Chr.

in
Assuan und
I'hilae,
dem
wir nach
unsern Ergebnissen die Dodekaschoinos, das Zwlfmeilenland von S}ene bis Takompso, erkennen
mssen, lesen wir inj. L. Burcl-diardt's Beschreibung seiner ersten nubischen Reise
unserer Zeitrechnung Folgendes'):
'/'/w
siiiall vi/lage
vom
Jahre 1813
opposite
Philae
tlic
is
callcd lurbc
and
is
thc bouiidary of Eoypt,

tlic
77u-
d'ifferciit haiiilcts,
front Iioice doivn
river. as
far as Assouan, form part of

,
territory of
lUrbc; ichick, in coiisequcnce of

tion froni
Id firinans froni thc Porte
cnfoys an cntire cxeinp-
all kiiids of
land
tax.
On
tlie
south side of Birbe coiniiienccs thc territory of the

in
Nttbian princes, to which Philae bclongs.
The nafives,
the environs of the
Cataracta
arc an
independent race,
and
boast of the security luhich the natnre of the
ground
affords to their honics;
niany of theui inhabit the islands,
and support
their families priucipally by fishing inthe river''.
Aus
diesen
Bemerkungen
ergiebt sich die merkwrdige Thatsache, dass das Kataraktenoffiziell
land oder, wie es nach Burckhardt damals
geheissen zu haben scheint, das ..Territorium
Birbe"
unter der trkischen Herrschaft eine ahnlich bevorrechtigte Stellung

das Zwlfmeilenland
eingenommen
erhallen
hat,
wie
sie
des
in
Chnum
angeblich
schon von Knig

Ist
Do.-êr
haben
sollte
und im neuen Reich
der That bereits besass.
diese seltsame
bereinstimmung
natrlich auch kein Beweis fr die Identitt der
Dodekaschoinos mit dem Kataraktenlande, so
darf
sie
doch wohl
als eine indirekte
Besttigung unseres, \-on so vielen verschiedenen Punkten ge-
wonnenen Ergebnisses angesehen werden.
Fassen
Sfefunden:
wir
das Ergebnis unserer Untersuchung zusamnicn,
so
haben wir
Folgendes
I)
Travels in Xubia
p.
5.
Pen Hinweis
auf diese interessante Stelle verdanke ich Steindorff.
5*
ig
Setlie,
Dodekasclioinus.
Scliluss.
eriditigiuig.
[gz
I.
Die 12
ir/t>ifoi
lange Strecke \'on S)-eiie bis Takonipso,

als
tlie
in
den agj-ptischtii
Isis
In-
schriften der ptolemischen und rmischen Zelt
Feld von
12
jr im Besitz der
von Philae
Ele-
bezeichnet wird und vordem, angeblich seit der Zeit des Knigs Doser,
dem Chnum von
phantine gehrt hat,
entspricht
dem
Gebiete des letzten Nilkatarakts zwischen Assuan
und
Philae, wie die Beschreibung bei Herodot, die bereinstimmenden

Schriftsteller
Angaben der
griechischen
ber die Lage von Takompso, die fr das
Wegemass jr
sonst belegten Lngen,
der
Zusammenhang
der angeblichen Schenkungsinschrift des Knigs Doser, die Bezeichnung des
Gebietes als Feld" und als Grenze bis an das Bogenland (Nubien)'', sowie seine auch sonst
zu beobachtende Unterscheidung von Nubien zeigen.
2)
Die Angaben des Ptolemus ber die Arodtxoyoivoq sdlich von Syene erweisen sich
bei
nherem Zusehen durchaus im Einklang mit dem vorstehenden Ergebnis, sodass an der
Dodekaschoinos mit der Strecke Syene-Takompso und dem Kataraktengebiet nicht
ist.
Identitt der
wohl zu zweifeln
Ptolemus schliesst mit der Dodekaschoinos, die er wie Syene zum 07/mv
vo/jc rechnet, die
Beschreibung der Thebais und geht dann zur Beschreibung des Landes nach
des von den
dem kleinen Katarakt und nach Takompso" d. h.

Philae bis Ilierasykaminos ber.
Rmern beherrschten Unternubiens von
Von Avn anderen
uns noch vorliegenden Nachrichten ber die

die andere, die fr die
ist
Dodekaschoinos besagt die eine nichts
fr die Frage;
Ausdehnung der
und
lsst
Dodekaschoinos
durch
bis
mindestens nach Talmis zu sprechen schien,
zweifelhaft
tles
sich
eine andere
Lesung des Textes,

obigen P>gebnis
sei es mit, sei es in
ohne nderung
Ikichstabcnlautes
der Inschrift mit
dem
Einklang setzen').
Berichtigung zu Seite
15.
Die Bemerkung,
ilass
alle
griechischen
Quellen samt und sonders den

trifft
Katarakt \on
Syene
die
Grenze von gypten und thiopien nennen"
nur fr die lteren Quellen, der

2.
Ptolemerzeit und der ersten Kaiserzeit zu.
In spterer Zeit, im
in
4.
Jahrh.
n.
Chr., scheint
man
das rmische Unternubien

zu haben; wenigstens
ist
\on Philae
bis Ilierasykaminos
5
der That zu gj'pten gerechnet
es bei Ptolemus im Kap.
seines
Buches mit gypten zusammen
behandelt, whi-end das obere Nubien besonders in Kap. 7 erledigt wird; auch das Itincrariuni
Anlunini fuhrt die rmischen Heerstrassen gyptens bis nach Hierasykaminos hinauf, ohne bei
Philae
abzusetzen.
Im Apollonios-Roman des
ist,
Philostratos,
der allerdings an geographischen

als
Ungenauigkeiten reich
ist
Evxanivoq dementsprechend ungenau
die
Grenze zwischen
gyptern und thiopen bezeichnet.

ltere
Fr
die
oben (auf
S.
15) errterte
Frage
kommt
nur die
Auffassung
der
Isis
in
Betracht, da die
Benennung Grenze gegen Nubien"
fr das Zwlfmeilen-
land
nur
in Inschriften
ist.
aus der Zeit des Ptolemus Philadelphus, des Ergamenes und
des Augustus belegt
Ich will diese Zeilen nicht schliessen, ohne allen denen meinen herzlichen
Dank ausgesprochen
zu haben, die
mich
bei dieser Arbeit mit R.it
und That
untersttzt
haben
in erster
Reihe meinem Freunde Georg SteindorfT,
dem
ich
fr seine rege .\nteilnahme, seine
mannigfachen Anregungen und seine vielfache Untersttzung zu ganz besonderem Dank
verpflichtet bin,
sodann meinen Freunden und Kollegen Adolf Erm.in, Heinrich Schfer, Wilhelm Schub.irt, Wilhelm Schulze,
Ulrich Wilckcn, die mich in einzelnen Punkten in verschiedener
Weise
untersttzt haben.
IMHOTEP
derAsklepios derAegypter
EIN
VERGTTERTER MENSCH
AUS DER Zeit des Knigs Dser
VON
Kurt Sethe
'-^^p^^
J.
C.

igo2
UNTERSUCHUNGEN
ZUR
GESCHICHTE UNO ALTERTUMSKUNDE AECJVPTENS

li
ER AUSGEGEBEN VON
KURT SETHE
/\vi:ni:R
and,
iii:i' r 4.
Druck von
August Pries
in I.eiprig
I.
Imhotep eine spte Erscheinung

der
zu
')
in
der aegj-p tischen Gtterwelt.

Imhotep
-),
Dass
griechich
Memphis
verehrte
Heilgott
der Aeg}-pter
(richtiger
Imhutep,
V/zoi'-^^c)
den die Griechen dem Asklepios gleichsetzten

ist,
eine junge Erscheinung in
der aegyptischen Gtterwelt
ist
jetzt
wohl eine allgemein anerkannte Thatsache''\

in
Der Gott
begegnet uns zuerst

700
V.
in
der sogenannten Sptzeit der aegyptischen Geschichte,
der Zeit von

^).
Chr. bis 332
v. Chr.,
aus der sich uns zahlreiche Bronzefiguren von ihm erhalten haben
Das
lteste
annhernd datierbare Denkmal, das den Gott erwhnt, drfte

{/'//-i/is)
die Statue eines seiner
Priester
Amasis
im Berliner Museum
(Xr.
14765) sein, die aus der Perserzeit stammt"').

ein gewisser
Nach den
Inschriften
dieses
Denkmals hatte schon der Urgrossvater des Amasis,
Nefer-'eb-re', das
Amt
eines dritten Propheten
\om Hause
des Imhotep, des Sohnes des Ptah",

II.
versehen;
da dieser Nefer-'eb-re' mit

v.
dem Thronnamen
ist
des Knigs Psammetich's
(Psemet-
Nepher-phreus, 594 589
Chr.)
benannt
und
ilaher sptestens unter der
Regierung dieses
fr die
Knigs geboren sein kann, so wrde der Kult des Gottes Imhotep damit frhestens
Regierung des Knigs Amasis (570525
v.
Chr) zum ersten Male bezeugt
sein.
1)
Der Name l\y\
i-
p
in
"Jer
U
Die
geschrieben, lautet in seinem Ivonsonantenbestand ursprnglich
Ij-m-htp
und bedeutet gekommen
Frieden".
ist
allgfmein
sie berxiht
gebruchliche
und
daher auch
in
der obigen
.'\rbeit
beibehaltene Vokalisation fr diesen
Xamen
Imhotep;
auf der Vokalisation, die das

A'fr-hip {ye<ftot7jg)
Wort
htp Frieden" im
Koptischen (gCoTnj und

hat.
in
den griechischen Transskriptionen

/i//>
der
Namen
und Imn-htp [liêywS^rjg)

geht aber hier wie
in allen
ist
Dieses
das
das
Wort
somit
in
ptolemischer wie in koptischer Zeit gehabt hat,

in
Worten derselben Bildung auf
ein lteres
k zurck, das
lteren griechischen Transskript!onen durch

I
v wiedergegeben
und sich im Koptischen noch regelmssig nach

Transskription ^[uoifhijg
(zuerst
und erhalten hat (Seihe, Verbum

ist
43. 44.).
Aus der griechischen
belegt
in
der
Ptolemerzeit)
nun
ersichtlich,
dass
sich das ursprngliche in

in
,
dem
ist.
Namen
I-m-hntep
wird
erhalten hat und nicht wie in jenen andren
Namen
des
ist,
[Amen-hofep,
11
A'e/er-hotep)
bergegangen
Natrlich
auch hier das vorhergehende

wird
also,
die
Erhaltung
veranlasst
haben
das h
das die beiden Laute

I
ursprnglich
trennte,
wie
das ja oft
zu beobachten
weggefallen sein (Sethe,

(vgl.
Verbum
6).
250) und der

sich
.Name wird, wenigstens

ja
allenfalls
in seiner
gebruchlichen Form, Imfitep gelautet haben
dazu u. Abschn.
Daneben mag
mit
auch
aus
der
alten
Form Imhntcp
unter Beibehaltung des

diese
/;
eine jngere
Form Imhotep
existiert hat,
18.
entwickelt
sein.
haben, aber so gebruchlich wie die

2)
Form Imnlep kann

Lepsius,
Form, wenn
.sie
berhaupt
nicht
gewesen
Ij-m-htp
phys.
I
hoxlrjTiw^
Denkm.
[im
Folgenden
abgekrzt
LD] IV
'AayJ.tjnio^
et extraits
'Ifinvd-ijg
Stob.
ecl.
2,
41, 44.
l-laa/.rjTtLi;
citirt
o iaziv 'ioi&tj^ Vapyrus Salt (Hrunet de Presle in Not.
des manuscrits
I
XVIII
fter
p.
236, ungenau
von
(s.
Letroune Rec.
S. 7
d'inscr.
9).
iv
vita
Mljîifii 'AanhiTiii
II
(>.
Kenyon, Catalogue
104;
in
den
Serapeum])apyrus
u.
Anm.
31.
Hieronym.
14.
Ililnrionis
23 Vall.
Meiiipliis rbs fieijuens
praesentiaque numinis Aescitlapii clara Amni. Marc. 22,

3)
Ein Relief im Ptahtempel von Kaniak, das Knig Thutmosis
111.
den Imhotep mit

(
I'tah
7).
und Ilathor zus-immmen
anbetend
zeigt, ist
nach Lepsius' unbefangenem Urteil ptolemische Arbeit
Derikm. Text
III
4) Vergl. Ausfhrliches ^'erzeichni5 des Berliner

5)
Museums-
S.
2o3.
Erman,
.\.
Z.
NXXVIII
115
IT.
I*
betlic, luiliutc|i.
[96
Dieses spte Auftreten des Gottes Imhotep
ist
verschieden erklrt worden.

sei
Frher nahm
fr
man
an, dass
Imhotep identisch mit dem Gotte Nefertem
und nur einen anderen Namen
diese alte memphitische Gottheit darstelle').
Fr diese Annahme machte man
zweierlei geltend,
einmal dass Imhotep wie Nefertem als Sohn des Gottes Ptah (Hephaistos) von
Memphis
galt-),
und zweitens, dass zwischen der Heilkunst und der lwenkpfigen Gttin Sechmet, der Gemahlin
des Ptah und Mutter des Nefertem,
sind aber nicht stichhaltig.
augenscheinlich Beziehungen bestanden^).
Beide Grnde
In der
Warum
sollte es nicht zwei
Shne des Ptah gegeben haben?
That
findet
sich
nirgends eine Spur von der Identitt des Imhotep mit

dargestellt,
dem
Nefertem; beide
werden ganz verschieden

Nefertem
als
Imhotep
in
menschlicher Gestalt ohne weitere Abzeichen,

statt des
Mensch, der auf
dem Kopf
oder auch
Kopfes eine Lotusblume
trgt, die
ursprnglich sein Fetisch, der Gegenstand, in
dem
er verehrt wurde,
gewesen
war*).
Ausserdem
sie
und das widerlegt den zweiten der obigen beiden Grnde

Die Mutter des Imhotep
ist
haben beide Shne des Ptah
verschiedene Mtter.
die Gottesmutter
Chredu-'onch
(ffnkv-
ii/j)";
wird menschenkpfig mit Geierhaube und Doppelfedern dargestellt 5) und hat mit der lwen-
kpfigen Sechmet, der Mutter des Nefertem, augenscheinlich nichts gemein.
Neuerdings
hat
sich
Maspero dahin ausgesprochen, dass Imhotep ursprnglich nur

sei,
ein
Beiname des Ptah gewesen

Dieser Gedanke
ist
der sich spter zu einer besonderen Gottheit verdichtet
habe'J).
nichts als eine
Vermutung,
fr die es an jeder Besttigung fehlt.
2.
Menschliches
I'>klrung
in
der Erscheinung des Gottes Imhotep.

das versptete Auftreten des
Die
gegeben,
Schriften
Sptzeit,
ist,
richtige
fr
Gottes Imhotep
hat
F.rman
indem
galt').
er
Imhotep
als
einen Halbgott bezeichnete, der als Arzt und Verfasser alter
Erman
wies dabei daraufhin,
dass der Gott in den Bronzefiguren der sogen.

als
den ltesten Darstellungen, die wir von ihm haben, noch ganz
Mensch
dargestellt
in
gekleidet wie ein Priester,
mit kahlem Haupt, Sandalen an den Fssen, eine Buchrolle
den
Hnden haltend oder
darin lesend; er hat noch nicht, wie in den Darstellungen der Ptolemerzeit,
das idealisierte Gesicht der alten Gtter, den Gtterbart untl das Gtterkleid.
Erman's Erklrung des Imhotep

eine
als
Halbgott,
d. h. als
vergtterter Mensch, wird auch durch

in
Anzahl anderer Anzeichen

In
besttigt, die die
Erscheinung des Gottes Imhotep
der griechisch-
rmischen Zeit aufweist.
dieser Zeit wird er zwar ganz als Gott dargestellt mit tlem Kleid
1)
Brugsch, Geschiclite Aegyptens 45. 414. Dictioiinairc Gi;ogr.-ipliiquc 234. $i Pth
2) Ij-m-htp
LD
IV
ff.
15 d. 18. 32
c.
Text
III 6.
I18.
(=
Piehl,
Inscr. hieroj,'!.
140,
ccl.
(C)
IV 136. IJnigsch
I
Thes.
923.
A.Z. XXXVIII
115
Bronze zu Berlin 2518.

'I/J.ov9-!jg
'Aax'/.timg b '^Hifaioxov Stob.
pliys.
41 l>= Kabric.
2,
bibl. graec. p. 59).
'AaxXtjmog 8 ârtv
vldg
''
Hft'iaxov.
Brunct de Presle in den Not.

sich
et extraits
XV'III
p.
236.
3) 4)
Die Priester
der Gttin waren Aerzte und Aerzte nannten

sollte
nach der Gttin.

vgl. . Z.
Erman, Aegypten
11
477.
An
dieser
Lotusbhime
der Sonnengott
Re
selbst
el
gerochen h.ibcn,
XXXII
10.
III
5) in Philae
(LD IV
Im
18)
und im Tempel von Der
Medine im westlichen Theben (LD Text
118
=-=
Pichl,
Inscr. hi^rogl. I 140, ).
Ptahtempcl von Karnak erscheint Imhotep hinter Ptah und Hathor, die hier
111
6.
7).
I
also seine
Mutter zu vertreten scheint (LD Text

6)
7)
Maspero, Histoire ancienne de l'Orient
(Les Originesl
106.
S.
Erman, Aegypten
II
477; Ausfhrl. Verzeichnis des Berl. Mus.2
298.
gy]
2.
Menschliches
in
der Erscheinung des Gottes Imhotep.
'
und dem Bart der Gtter,

geschlossenen
die
S}-mb()le
-).
fr
Leben und Glck

er
in
in
den Hnden haltend
'),
mit
Fssen dasitzend
Auch
(d.
i.
wird
i^toc,
dieser Zeit gewhnlich mit
dem
bei
Beiwort
solchen
iitr
iiinh
wohlthtiger Gott"
die Regel, seinem
eveQyixriq)
bezeichnet,
3).
das,
wie es
Gttertiteln
sich aber
Zeit,
Namen nachgesetzt
Vorliebe
als
IL,
wird
Seine halbgttliche Natur zeigt

erst in ptolemischer
wohl schon
darin, dass er mit

I.
Gegenstck zu dem
vergtterten Weisen
^).
vermutlich unter Philometor
oder Euergetes
III. ^)
Amenhotep, dem Sohne

Imhotep
des Hapu,
aus der Zeit Amenophis'
gestellt wird
Wie
dieser Halbgott erhlt

i^
denn auch nicht selten noch menschliche

oberster Vorlesepriester"'') und
er die
ein
in
Titel
\'or seinem
Namen ./TV
hrj-hb Ijrj-d^di
^
Ebenso
rlij-}lit
Gelehrter"'),
sind
die noch deutlich \'erraten,
dass
Mensch
gewesen
Zeit
ist.
verrterisch
die
Verwandtschaftsbezeichnungen,
ptolemischer
seine
Mutter
und
seine seine
Schwester,
gemeint
ist
natrlich
heisst so
|
seine
II
Gemahlin^), ebenso vor ihrem

siit-iilr
Namen
erhalten;
Gemahlin Ronpet-nofret
|
Gottesschwester""),
seine
Mutter
Chredu-'onch
^v\
waV-/^/r Gottesmutter"
'")
und
m^^'
Gttin werden
rrt nfrt gute Wrterin""), Titel, die auch
///,
die Mutter des vergtterten
Amen-
hotep, Sohnes des Hapu, in gleicher Weise
vor ihrem Namen bekommt'^).

ebenso wie
alle
Bei einer richtigen
solche Verwandtschaftsbezeichnungen,
es
Ehrentitel,
Isis,
nach dem
knigliche
Namen
gesetzt;
heisst
.,
stets
Isis,
die
Grosse,
stets
die Gottesmutter"
und
die
Gemahlin des
des Himmels"
Osiris" u.
heisst,
gerade so wie es
Horus von Edfu, der grosse Gott, der Herr
niemals umgekehrt mit Vorausstellung der Titel vor den

die
Namen
des Gottes.
So stehen denn auch
eigentlichen Ehrentitel,
die
die beiden weiblichen
Angehrigen des
Imhotep
erhalten, regelrecht
nach Gtterart hinter den
Namen
(s.
u.).
Die Vorausstellung der

sie
Verwandtschaftsbezeichnungen vor die

Falle,
Namen
ist
menschliche
Sitte;
verrt in unserem
die gttliche
obwohl
die
Bezeichnungen selbst (Gottesmutter, Gottesschwester) schon auf
Natur des Imhotep Bezug nehmen, doch noch, dass

keiten gedacht wurden, als
ihre Trgerinnen als menschliche T'ersnlich-
man
ihnen diese Titel gab, also noch nach der Vergtterung des
1)
2) 3I
LD LD
,,
IV
15 d.
18.
32
c.
Dmichen,
Ilist.
Inschr. 11
yd.
erst dam.ils vergtterten
IV 32
c (Text III
186/7), ii" Unterschied 7U
dem
Amenhotep, dem Sohn des Hapn.

c.
Imhotep,
der Sohn
des
Pt.ih
der
wohlthtige
Gott"
LI) IV 15
d.
iS.
32
Text
III
ll8
= PiehI,
Inscr.
hicrogl. I
4)
5)
140, a.
Uebcr diesen
s.
meine Arbeit in Aegyptiaca, Festschrift

(Text III
3,
fr
Georg Ebers,
Inscr. hierogl.
S.
I.
107
fl'.
LD LD LD
I
IV 32c.
186/71.
Text
III
nSg
Piehl,
140,1,
Dum.
Hist. Inschr.
II
7.
Mariette, Papyrus de Boulaq No.

6)
7)
Seite 3,23. 4,1.
Vgl. Aegyptiaca
a. a.
O.
IV
IV
18.
iS.
Dmichen,
Hist. Inschr. II 7 d.
81
Schwester"
7.
ist
in
den
jngeren
Zeiten
der
aegyptischcn
Geschichte eine Piezeichnung
fr
Gattin",
vgl.
Sethc, Unters.
9)
11)
LD LD
Text
III III
nS
118
Text
= Piehl = Piehl, =
Inscr. liierogl. I
140,
S.
(9.
10)
LD
IV
iS (Text
IV
137).
Inscr. hierogl. I
140,
Die Lesung rrt und die Bedeutung Wrterin" ergiebt

irrig
sich
.aus
den Darstellungen der sogen. Geburtshuser" fer-miset (frher

pl.
Typhonia genannt).
Vergl. meine Bemer-
kungen bei Garstang, Ect Khallaf zu

12)
VIII, K.
I,
3a.
I
LD
Text
III
iiS
Piehl Inscr. hidrogh
141, .
(3
Sethc, Imholep.
[yS
Imhotep.
Auch
unter den eigentlichen Titeln, die die Gemahlin des Imhotep Ronpet-nofret wie
die richtigen Gottheiten
hinter ihrem Namen
erhlt:
'^^
"^^^^^
ci
(1
^^
%. ^
'^
H^
')
sind
nur die letzten beiden Titel Tochter des Ptah und Frstin der beiden Lnder" Gttinnentitel,
die
vorhergehenden
Titel
r/u
zart
/its
zvrt hsivt sind
dagegen menschliche
in
Titel, die
wir einerZeit,
seits bei
den Kniginnen des neuen Reiches, andererseits, wenigstens
ptolemischer
auch
in
genau ebenso bei den Frauen der Oberpriester von Memphis
finden'-).
So
ist
wohl auch
diesen Titeln die menschliche Herkunft der Gemahlin des Imhotep noch
deutlich zu erkennen.
Dass endlich auch

weiter unten sehen.
die
Namen
der beiden Frauen ganz irdisches Geprge haben, werden wir
3.
Der Gott Imhotep

ist
als ein
Verstorbener behandelt.
sie
Durchaus ungewhnlich
sodann die Art, wie die ptolemischen Knige, wo

Ptolemus V. Epiphanes redet ihn
in
den
Imhotep verehren, zu dem Gotte sprechen.

Tempel, den
des Ptah, du
als in
dem
kleinen
er
ihm auf der
Insel Philae errichtet hat, so an^): Imhotep,

als ein
du Grosser, du Sohn
fliegst
zum Himmel
Sperber
in
Sperber, du gehst als eine ehrwrdige Seele, du
kommst
. . .
ein
gttlicher
in
Gesellschaft
der Ruhelosen
(Sterne)-^),
du empfngst das
der Sonnenbarke
Gesellschaft der Wandellosen (Sterne), dein Gesicht wird schn geffnet

bereitet dir Licht, sie ftnet dir die
eintrittst
. .
auf deinem Wege, die Schlange

schreiten der /W/-/-I lalle
(in
Thrcn beim Durch(.-)
der Unterwelt), indem du

{lit- it),
.,
Osiris freut
sich
alle
indem du kommst aus dem grossen Palaste
du empfngst
ist,
vor ihm
(Osiri.s)
Tage wie Horus

es
ist
"
So lckenhaft der
Te.xt auch
das sieht jeder Kundige sofort:
die
Sprache der alten Totentexte, die wir hier hren.
Imhotep wird
hier nicht wie ein
Gott, sondern wie ein seliger
Toter von dem Knige
angeredet.
II.
i\hnlich sind die Worte, die Ptolemaeus IX. Euergetes
im Tempel von Derelbahri an
den Gott
richtet:'')
du weilst
am
unterirdischen Himmel, dein Glanz dringt in seine vier
Ecken, du
geschaffen
{Iiiin-rnf
(\.
ehrwrdiger Gott,
Amon
spendet dir seinen
Hauch, Re'
hat
dir
deine
[Gestalt]
Chons von Theben, das grosse Kind des Gottes mit verborgenem Namen
i.
Amon)
giebt
dir
Opfergaben, wenn er (Chons,
d.
i.
der Mond)
"
das westliche
Gebirge durchfhrt,
wieder der
Stil
alle
Tage, o Imhotep, du Grosser, du Sohn des Ptah
Auch das
ist
der Totentexte.
tlen in
Diesen Anreden, die die Knige der Ptolemerzeit an
Gott Imhotep richten, entspricht

seinen .Statuen aus der Sptzeit
nun wohl auch der Spruch auf der Buchrolle, die Imhotep
zu
ist
halten pflegt: Wasser aus

die Formel, mit der
dem Napfe
jedes Schreibers fr deinen Ka, o Imhotep."'')
Das
man den Verstorbenen Opfer
darzubringen pflegt.
1)
LD
LD
IV
18.
2) 3)
Hrugsch, Thcs.
91g.
IV
18.
,,Lies
5)
^^"^/^'
(2
St.-.
^'e
Dmichen,
Hist. Inschr. 11 7
c,
zweite w.agerechte Zeile.
6) Schfer, . Z.
XXXVI
147.
99]
3-
Der Gott Inihotep
als ein
Verstorbener behandelt.
Alle diese Anreden,
in
denen wir den vergtterten Inihotep nicht wie einen Gott, sondern
Zeit, in
wie einen Verstorbenen angeredet werden hren, stammen wohl aus einer
der der weise

sie
Imhotep noch nicht zum Gotte erhoben war, aber eine gewisse Verehrung genoss, wie man
berhmten Mnnern der
\'orzeit,
deren Andenken
in
Ehre
stand,
zu
in
erweisen
pflegte.
Diese
Verehrung berhmter Mnner aus vergangenen Zeiten bestand eben

kults
'),
der Pflege ihres Toten-
der bei minder berhmten Menschen nicht allzu lange nach ihrem
Tode
einzuschlafen
pflegte.
Dass der Kult des Gottes Imhotep zu Memphis an die Grabsttte des
Menschen Imhotep
geknpft war, scheint durch die W'orte besttigt zu werden, die der Gott Imhotep an den Oberpriester
von Memphis P-scher-en-ptah (unter Kleopatra und Caesarion
im Traume gerichtet
haben
soll:
iiiij
ir-tw k^l
\U
iit
/>-f/sr
iit
ûh-tiivj
l>
h^,p dt-(j)
im
in
ich
lass
einen grossen
Bau ausfuhren an
von Memphis), an
dem
Orte,
dem heiligen Orte (hiv dsr) an dem mein Leib verborgen ist;
'').
'Anche-tewej
werde
dir
(Teil
dafr als
Belohninig einen Sohn schenken"

In der
That lag der Tempel des Asklepios von Memphis,
also des
Imhotep (r
'Ax/.ijjrttl(ir,
auch To
-TQOQ
MtiK/ir fttya Aox/jjjtiHOV oder AoxXijjtkjc {hov xtfitvoi) nach

')
dem
Zeugnis der
in
griechischen Pap)Tus
nicht
in
Memphis, sondern bei Memphis
(jr(>c
Mt\u(piv)
nchster
Nhe des Serapeums

Der Tempel befand
(to ^.'aQicjntloi^), in
dem
z.
T. dieselben Personen den Gottesdienst versahen.
sich somit aller Wahrscheinlichkeit nach, wie das
Serapeum, die Grabsttte

^)
der Apisstiere COoo(idjru
2iaojttc),
im Gebiet der memphitischen Totenstadt
und wird wie
jenes ursprnglich ein Grabtempel, der
dem
Totenknlt diente, gewesen
sein.
4.
Asklepios (Imhotep) und Hermes (Thoth-Teephibi.s)

vergtterte Menschen
in
als
der hermetischen Litteratur.
In bemerkenswerter bereinstimmung mit diesen Spuren, die einen
Zusammenhang zwischen
dem
Kultus des Gottes Imhotep und
dem Grabe
was wir
des Menschen Imhotep, aus

in
dem
der Gott erwachsen
war, erkennen lassen, steht nun auch,
dem Buche
'JoyJ.ijjtiog
oder TO.eiog Xyog des
Hermes Trismegistos" ber den Asklepios der Aeg>'pter hren.

Wir knnen
In dieser Schrift, die uns nur
i)
dies
z.
B. auch fr den in ptolemischer Zeit vergtterten
Amenhotep, den Sohn des'Hapu, sehen,

betrifl't,
dessen Totentempel
i/;f-ii) die Inschrift Inscr. in the hierat.
and demot.
ch.ar.
29 aus ebendieser Zeit
vgl.
Aegyptiaca,
Festschrift fr G. Ebers iio/iii.

2) 3) p.
rugsch, Thesaurus
923.
I!.
Tapyrus aus dem Ser.ipeum:
Peyrou
Bat.
in
I.
Memorie
della Acad.
delle scienze di Toriuo Ser.

in
II.
Tom.
III
1841,
70.99.
Lcemans Papyri
XVIII
graeci nuis.
2,
Lugd.
31. 55. 77.

I
nrunet de Presle
den Not.
et extraits
des manuscr.
de
la biblioth. imper.
4")
p.
275
ff.
Kenyon, Catalogue
25. 27.
vgl.
dazu auch Leemans, Pap. graec. mus. Lugd.

\iCoi'
Hat.
77,
wo
die
Balsamierer aus
dem Asklepiostempel
Stelle
erwhnt werden
ix xov ngi Mitpiv fxsy/.ov 'AaxlriTlielov Ta(ji/fiTjy).

.als
Es geht aus dieser
zugleich
wohl hervor, dass dis Balsamieren
ein
Zweig der
r/tlichen
Kunst
galt.
8
in einer lateinischen,
Sethe, Imhotep.
[tO
unter
dem Namen
des Apulejus gehenden Uebersetzung erhalten
ist
'),
kommt
der weise
Hermes im Gesprch mit seinem Schler Asklepios auch darauf

Aegypter {proavi
nostri),
zu sprechen, dass
sich die alten
in
ihrem Irrtum
i.iber
die
wahren himmlischen Gtter,
selbst knstliche Gtter geschaffen htten,
indem
sie heilige Bilder
und Mysterien zum Sitz von berAls Beispiele solcher irdischen
irdischen Krften ianimae daeinoiimn vel angelorum) machten.
Gtter
Stdte
[dii terrei et
iniindani),
zu
denen er die smtlichen Lokalgottheiten der gyptischen

Isis,
[civitates) rechnet,
nennt er ausser
der Gemahlin des Osiris, besonders seinen eigenen
Ahnen, den Gott Hermes, und den Ahnen seines Schlers Asklepios, den Gott Asklepios.
Von
diesem, unserem Imhotep, sagt er Folgendes: dein Ahne, o Asklepios, der erste Erfinder der
Heilkunst, hat einen
(d. h.
Tempel im libyschen Gebirge

sein irdischer Teil, das
gar,
ist
in
der Gegend des Gestades der Krokodile
des Niles),
in
dem
sein Krper, liegt,
whrend der brige bessere

den ganzen
Teil
von ihm oder besser er ganz und
wenn
ist,
die Lebenskraft {sensus vitae) er
Menschen ausmacht, zum Himmel zurckgekehrt

Wirken den schwachen Menschen
rztliche
alle
von wo
noch
jetzt
durch sein gttliches
die Hlfe leistet, die er vorher auf
Erden durch
seine
Kunst zu bieten
Auffassungen,
pflegte."-')
Die
die
wir
in
den Werken
der
sogen,
hermetischen Litteratur ber

Misstraucn; die hermetische
vertritt
aegyptische Gottheiten finden, begegnen mit Recht

Litteratur giebt ja
nicht
alte
dem
gi'ssten
nationalaegyptische Anschauungen wieder, sondern
die
Lehren einer griechisch-aegyptischen Philosophie, die Elemente aus den verschiedensten Religionen und philosophischen Systemen enthalten. Das hindert natrlich aber
internationalen
Fall liegt
nicht, dass sich unter
dem
Mischmasch
hier
und da auch echtaegyptische Anschauungen
finden.
Ein solcher
nun offenbar bei den oben mitgeteilten Angaben ber den aegyptischen Asklepios
bereinstimmen mit dem, was sich uns aus den aegyptischen Inschriften und
vor, die auffallend
den griechischen Papyrus der Ptolemerzeit ergab.

Die Stelle des hermetischen Buches, die uns diese augenscheinlich gute Nachricht ber
den Gott Imhotep gab, nennt nun neben ihm
als
vergtterten
Menschen auch den Hermes,
dem
bekanntlich der aegyptische Gott Thoth entspricht, ein Gott, an

ist.
dem
schlechterdings nichts
Menschliches zu entdecken
seiner Weisheit
Die Nebeneinanderstellung des Gottes Hermes mit
dem wegen
So
zum Gotte erhobenen Imhotep-Asklepios
kehrt in der hermetischen Litteratur
oder
in
der von deren Anschauungen beeinflussten anderen Litteratur noch fter wieder.
in
werden
einem Horoskop
d.
i.
vom
Jahre 138 nach Chr. unser Herr
Hermes
(o 7iV(>ioq, 7]n>v 'E(>ft>ig)
und Asklepios
Imuthes,
der Sohn des Hephaistos" als astrologische Autoritten nebender etwa von 150 210 nach Chr. lebte, nennt
einander genannt'*).
in
Auch Clemens Alexandrinus,

(I
seinen
Stromateis
21,
p.
399
P.)
ganz im Einklang mit der obigen Stelle des Buches
1) vgl.
Minard, Hermes Trisraegiste amc id.

.\sclep.
liltis
c.
p.
XCVI
ff.
2) Pseud.-Ai)ul.
37;
aviis
cnint
in
luiis,
Asciepi , medicinae primus iiivcnior,
ctii leiiiithim
(oiisecralum
est in
io/us,
monU
si
Libyae circa
crocodilonim,
quo eius iacet mundanus homo id est corpus, reliquiis enim vel potius
est
homo
totus
suo,
in
sensu vitae, vietior reineavit in caelum omnia etiamnunc hominibus adiumenta praestaiis in-
firmis numine nunc

3)
quae ante solcbal medicinae arte praebere.

publ. von
IJrunet
Papyrus Salt,
de
l'resle in
den \ot.
et extraits
des mamiscrits XVIII
2, p.
236.
Die Stelle
ist unten in Abschiiitl 10
im Worthuil wiedergegeben.
loij
4.
Asklepios (Imliotep) und Hermes (Thoth-Teepliibis)
als vergtterte
Menschen
in der
hermetischen
Tîtteratur.
\ly./.i/jn6c
artlQfijJTOJi'
als
]?eispiele
von Menschenveryntterung bei den Aeijyptern

61
{nv
jrcco
AIjvjit'uxj:
(EotiTj^ o
jraTi.
ytroutiroi'
avSQcojTiv)}
doii]
ihoji']
den Hermes von Theben"
Srjaloz)
und Asklepios von Memphis"

ist
{.toxXtjjtioj:
u MsfifftTtjs)
und zwar nur diese beiden.

ist statt
Auffallend
hierbei aber, dass
dem Hermes
als
Heimat Theben zugewiesen

vielleicht
Hermopolis
alten
(Schmun); das muss den Verdacht erwecken, dass wir es
doch nicht mit dem
Gotte der Weisheit Thoth selbst zu thun haben, sondern mit einem jngeren Gotte, der diesem
gleichgesetzt
sein knnte.
wurde und der wirklich wie

liinen solchen Gott
sein
Genosse Imhotep
in
ein vergtterter
ist
Mensch gewesen
kennen wir nun

II
der That; es
der Thoth,
also auf
dem
ein kleiner
Tempel aus der

alten
Zeit Ptolemaeus' IX. Euergetes'

ist
').
bei Medinet
Habu,
dem
Gebiete des
des Clemens
Thebens geweiht
Dieser thebanische Thoth, der
dem
' Eoia/j: o ("hjaiog
wohl entsprechen knnte, erhalt hinter seinem gttlichen

menschlichen Personennamen l)e-hb
(
Namen Thoth (Hermes) noch den
,q?I
^^*'
^^
)'
&"^ch. Ttm^, der der Sptzeit angehrt

ist;
und
als
Name
eines
Knigs der 30sten Dynastie bekannt geworden
diesem menschlichen
Namen
oder
.y,
des thebanischen Thoth folgt dann stets das Prdikat p-hib der Ibis"
TA^rD Jj^^
Weisen
S. 12).
(s.
r^fes). das sogleich an den Titel hib Ibis" erinnert, den die beiden vergtterten
in
Imhotep und Amenhotep, der Sohn des Hapu,

Statt dieser
{d..\.
der Ptolemerêit
als
bekommen
in
u.
Benennung Teos der

in
Ibis", die
uns brigens
Personenname
der
Form
Teefpttq
Dehe-phib)
in
thebanischen Pap\Tus der Ptolemerzeit begegnet-),

oft
erhlt
der thebanische
Thoth
seinem Heiligtum
einfach den
in
Titel
I^V\
stiii,
der speziell den Hohenpriester
von Memphis bezeichnete und gerade
diesem Sinne auch
allein
ohne den zugehrigen Personenvoiu Prinzen
namen gebraucht wurde;

diesen zauberkundigen
so in
dem bekannten
IL,
ilcmotischen
Roman
Cha mwese
fr
Sohn Ramses'
so bei Herodot fr den unbekannten Oberpriester von
Memphis, der zur
Zeit des Sanherib
im
Amte
war-'),
und so endlich auch
in
unserem
Falle.
Der thebanische Thoth, dessen Tempelchen

Hoherpriester von
bei Medinet
Habu
steht, scheint also ein vergtterter
Memphis Namens Teos

').
zu sein, wie wir einen solchen in der That im

ist,
Amte
nachweisen knnen
Dieser Teos oder, wie er genannt wurde, Teephibis

alten Gott der Weisheit
als er in
Theben
zum Gott erhoben wurde, mit dem
Thoth
seit
identifiziert
worden; nicht
so hohes
anders wird auch der thebanische Heilgott Chons-Neferhtep, der
dem neuen Reich

sein,
Ansehen genoss, ursprnglich

vergttert und mit
ein
berhmter Arzt Namens

identifiziert
Nfr-htp gewesen
der dann
dem
Gotte Chons
in
wurde.
Drfen wir demnach wohl
dem
vergtterten Hohenpriester von
Memphis Teos, der
in
Theben unter den Namen Thoth der

wurde, den
'Eq(j7iq
stiii"
oder Thoth-Teos der Ibis
'
(Thoth-Teephibis) verehrt
die hermetischen Schriften
6 rjcog erkennen, den Clemens Alexandrinus

stellten,
und
dem Imhotep
LL
an die Seite
so erweist sich die
Behauptung
dieser Quellen,
dass Beide,
1)
auf
dem
Ph-ine Lepsius
Denkni.
73. 93.
III
Die Belege
1S6
fl.
f.ir
die folgenden
Ausfuhrungen
findet
man
in
der
Beschreibung des Tempels bei Lepsius Denkm. Text

2) Parthey,
Aeg. Personennamen 116.
In
dem analog
gebildeten
Namen
2ifVoaoQ(pTt(; (ib. I04) liegt eine Zu-
sammensetzung von Sev die Tochter des" und einem Personennamen 'OaoQtfXti vor,
aber
statt
der unserm Testpli^ entspricht,
des vergtterten Teos den Osiris als den Ibis" bezeichnet.

3)
s.
Griffith, Stories
in
of the
High
priests of
Memphis, Kap.
IT.
I.
4) Grabstein
Wien; Erugsch, Thes.
912
Sethe, Imhotep.
10
Sethe, Imhotep.
[io2
vergtterte
Menschen
seien, in
vollem Umfange
hier
als zutreffend,
nicht nur, wie wir
oben
festgestellt
in
haben, fr den Imhotep.
Erwhnt mag
noch werden, dass auch der thebanische Thoth

des Imhotep,
seinem Tempel bei Medinet
Habu
einmal
in Gesellschaft
'
seines Gefhrten in den
hermetischen Schriften, dargestellt erscheint
i.
5.
Imhotep
als
Mensch
in
dem
,,Lied aus
dem Hause des Knigs
Iiitf".
Wir knnen aber
nicht nur
dem Gotte Imhotep noch

als
deutlich den einstigen
Menschen
ansehen, er begegnet uns auch noch geradezu

in
Mensch auf den Cenkmlern.

Iiitf'
,
So zunchst
dem sogenannten
,,Lied aus
dem Hause
des Knigs
das nach seinem Titel und seiner

v.
Sprache zu schliessen wohl aus dem mittleren Reich (22001800

in
Chr.)
stammt, uns aber nur

ist^).
zwei Abschriften aus
dem neuen
Reich (î6oo IIOO v.Chr.) erhalten
In diesem Lied,
das unter Hinweis auf die Vergnglichkeit alles Irdischen

heisst es: die Gtter, die
zum Genuss
des Lebens ermuntert,
vordem gewesen
sind
(d.
i.
die alten Knige), ruhen in ihren Pyramiden,

in ihren
die
Edlen und die (gewhnlichen) Verstorbenen desgleichen, begraben
Pyramiden.
Die,
welche sich Huser erbaut haben, haben keine Sttte mehr; was wird mit ihnen gemacht.^'')
Ich habe die
Worte des Imhotep und Hardadaf

Mauern
.sind
gehrt,
man
spricht von ihnen noch viel
'),
wo
sind (aber) ihre Sttten.?"'): ihre
zerfallen,
.sie
haben keine Sttte mehr,
sie sind, als
ob
sie nie
gewesen wren.
Nicht giebt es einen, der von dort (aus
dem Jenseits) zurckgekommen
wre, damit er erzhle von ihrem Ergehen, damit er erzhle von ihren Angelegenheiten, damit
er unser
Herz
strke(.?), bis
wir uns nahen(.-)
dem
Orte, wohin sie geganrên

\\''
'înd".
Dass der
anderer
als
hier
genannte Imhotep, geschrieben

ist,
und ^
-^va,
ist
kein
der sptere Gott Imhotep
hat
man
lngst erkannt.
Wenig beachtet
aber
worden*^, dass dieser Imhotep nicht
als
Gott gedacht erscheint,

als ein
sondern wie sein Genosse
Hardadaf, der bekannte Prinz der vierten Dj-nastie,

in
weiser Mensch, dessen Worte, wohl
seinen Schriften,
noch bei der Nachwelt fortlebten.

ist,
Nachdem nun
einmal die menschliche
Herkunft des Gottes Imhotep erkannt worden
werden wir aus der Erwhnung des Imhotep
im Lied aus dem Hause des Knigs

i)
fiitf"
entnehmen, dass die Vergtterung des Imhotep zur
LI) IV 32
c.
2) Papyrus Harris 500,
14.
Inschrift
im Museum von Leiden,
K 6g
(Lcemans Monum.
III 12)
s.
Maspero, Etudes
egyptiennes
3
178
ff.
-^S- <IZ>
jj
^\
-Bt^l
plj irl Im-sH

I
I
I
p/j
ist
wohl, trotz seiner Schreibung mit
dem Deut/eichen
III
des Auges das I'ragewort /// was?", das gerade der Sprache des mittleren Reiches angehrt,
ht
ist
ist
nach seiner Schrei-
bung Participium
mit ihnen".
4)
imperf.
passivi fem. sing.
Der ganze Satz bedeutet
also
wrtlich:
,,was
das,
was gethan
wird
So
fasst
Maspero gewiss
richtig die
Worte
n^^PQ[)
Verbum
in II
ji
191.
?\ V^^
568a.
Sl)
19^
-"/</-(?
sddt-sn rsj auf;
zu den Verbalformen vgl. Sethe,
Erman
und
(.\egypten II 516) bersetzt die

fasst
Worte anders:
die (Imhotep
und Hardadaf) da sprechen
ihren Siiriichen beide"
das Folgende als Wortlaut
dieser Sprche auf.
Doch
sollte
man dann wohl dd
statt
fd erwarten.
Maspero's Auffassung scheint mir brigens auch
einen besseren Sinn zu geben als die Erman's.

5'
<_-^ U
Q() J
\\
PV
>""l
'U
mit
dem
in
.^nm. 3 gemannten Fragewort /(/ (entstanden aus//;),
hier richtig mit

6)
dem sprechenden Mann
geschrieben.
/,.
Wrtlich; was sind die Statten dazu?"

117), der deshalb nicht an die Identitt des
Meines Wissens nur von
l'iehl (.
XXV,
Imhotep mit dem
(Jotte
Imhotep glaubte, sondern nur eine Verwechslung beider annahm.
103]
5-
Imliotep als
Mensch
iu
dem Lied
aus
dem Hause
des Knigs Intf\
\ i
Zeit tler
Abfassung dieses Liedes,

in
also
im mittleren Reich, noch nicht
erfolgt war.
Dass
sie es
auch im neuen Reich,
der Zeit, aus der unsere Abschriften des Liedes stammen, noch nicht
war, werden wir weiter unten erfahren.
6.
Imhotep
als
Zeitgenosse des Knigs Doser
in
der Inschrift von den sieben
Jahren der Hungersnot".
Whrend uns der

als
sptere Gott Imhotep in
dem
Lied aus
dem Hause
des Knigs hitf

als
ein
Weiser der Vorzeit begegnete,

in
erscheint er als lebende Persnlichkeit,
ein
Mensch
von Fleisch und Blut
der sogenannten Inschrift von
den sieben Jahren der Hungersnot".
Diese von Brugsch zuerst behandelte, aber ebenso

Pleyte vielfach
wie von seinen Nachfolgern Maspero und

in
missverstandene Inschrift') enthlt, wie ich
meiner Arbeit ber die Dode-
kaschoinos gezeigt habe-), einen Erlass des Knigs Doser (Tosorthros) der dritten Dynastie an
den Frsten von Elephantine, betreftend die zum Dank
fr
das Aufhren einer siebenjhrigen
Hungersnot beschlossene Schenkung der sogenannten Dodekaschoinos an den Gott Chnum von
Elephantine.
Der Gedankengang
3):
dieses kniglichen Schreibens
ist,
unter Beibehaltung der Redein grsster
formen des Textes, kurz dieser

weil der Nil
Dass du wissest: ich war mit meinem Hofe
Sorge,
sieben Jahre lang nicht
gekommen war und
das ganze
Land
infolgedessen in der
fragte'')
sei,
grssten
Not war.
Da
Rat,
richtete
ich
mein Herz wiederum nach vorm?)') und ich
den
der
weisen Imhotep
dort walte.
um
wo
sich die Geburtssttte des Niles befinde
und wer der Gott
Da antwortete
wende, dass ich
in
er (Imhotep) mir''): ich bedarf^), dass ich mich an den Gott von
das Bcherhaus gehe und die heiligen Bcher {b^w-r) nachschlage"".
Da ging
er von
dannen;
alle
er
kehrte
alsbald
zurck zu mir,
er
Hess mich wissen das
Schwellen des Nils und

zu
Dinge, die damit zusammenhngen, er enthllte mir die Wunder,

seit
denen noch keinem Knige
der Urzeit der
Weg
gewiesen worden
ist.
Er berichtete
Nilfort:
mir
folgendes": .... Hier folgt nun der ausfhrliche Bericht des
Imhotep ber das Gebiet der

in
quelle, das
Kataraktenland von Elephantine; alsdann fhrt der Knig
seinem Schreiben so
Als ich dies
vernommen
hatte,
wurde
ich wieder froh.
Ein Opfer wurde dargebracht den Gttern
von Elephantine,
Nacht sah
ich
die mir in
dem
Bericht als Hter der Nilquelle bezeichnet waren. In der folgenden
im Traume den Gott
Chnum von
Elephantine vor mir stehen;
er versprach mir,
1)
Brugsch, Die biblischen sieben Jahre der Hungersnot.
Pleyte in Verslaagen en Mededeelingen

et inscr.
d.
Kon. Ak. van

tT.
Wetensch., Afd. Letterkunde 3de Reeks VIII 1S92.

Histoire ancienne de l'rient
2) 3)
I
de Morgan, Cat.-iIogue des mon.
de l'Egypte
78
Maspero,
240
u.
fT.
Untersuch,
z.
Gesch.
Altertumsk. Aegypteas
II
75
IT.
Die
in
den folgenden Anmerkungen gegebenen Lesungen sind wieder

kontrolliert
n.^cll
der Wilbour'schen Photographie
des Berliner
4)
Museums
und
vielfach berichtigt.
'
ff W^
jjw
jA^ <:z:>'
^'^J-J
'l>-j
" r
l'J-
Im
l\oi)t.
bedeutet oit
eH
weiter" Zuega 3123.
Wi
7) In
f
t
,,
itJ-j.
6)
-^^ ^
sie
^ .yy.
sie
\Ps
lies
wn-in-/ hr
7vp{t) n-j.
dem vfir)
V'''^' "^'t
folgendem Tem[)us
.//-y
erkenne ich die
1.
sing, des Pseudopartizips
von dem Verbum
Ij''
bedrfen", von
dem
die 3 m. sing, derselben Verbalform in
dem
kupt. .pe erhalten
ist.
j2
Seihe, Imhotei).
l*^4
den Nil
in
Zukunft wieder regelmssig steigen zu lassen und
dem Elend
des Landes dadurch
ein Ziel zu setzen.
Da
erwachte ich frohen Herzens und
eriiess
den folgenden Schenkungserlass
zu Gunsten meines Vaters

Erlasses, durch
schliesslich die
Chnum von
Elephantine".
Hierauf folgt dann der Wortlaut dieses

die
den der Knig dem Gotte das Kataraktenland,
Dodekaschoinos, schenkt, und

in
Anweisung an den Frsten von Elephantine, das knigliche Dekret
gehriger
Weise zur allgemeinen Kenntnis zu bringen.
Der weise Imhotep, an den
sich der
Knig
in seiner
Not wendet,
ist
bezeichnet als
Der
erste Titel
lii-hn-ist
der
der Mannschaft"
ist
mir unbekannt
');
der
zweite
kl)
Ibis" findet sich
auch
als Titel
des vergtterten Weisen Amenhotep, Sohnes des Hapu'-),
und
bezeichnet wohl den Gelehrten als eine Art Inkarnation des ibiskpfigen Gottes der Weisheit
Thoth;
der dritte Titel
hrj-/il>
hrj-didi oberster Vorlesepriester"

trugen-')
ist
der alte Titel,
den schon
des
im
alten Reich
die weisen
Ratgeber des Knigs

(S. 5).
und den wir oben auch
als Titel
vergtterten Imhotep fanden
Es
folgt
ist,
alsdann der
Name
Imhotep, der hier ohne das Wortzeichen fr
////
nur Ij-m-tp
vielleicht
o-eschrieben
die sptere
eine Schreibung, die
mehr
//
als ein blosser Schreibfehler sein

(s. o.
knnte und
soll.
Aussprache Imutep ohne das

folgt
S. 3
Anm.
\)
wiedergeben
Auf den Namen

l'tah,
dann
schliesslich die
ist" d.
i.
Angabe des
Vaters; Imhotep heisst: Sohn des

er hat hier also die gtt-
der sdlich von seiner Mauer
des Ptah von Memphis:

hat.
liche
Abstammung,
die
er
als
Gott berall
Und
das
ist
wohl der Grund gewesen, der

lassen,
Bruf^sch und seine Nachfolger garnicht auf den
Gedanken hat kommen
dass es sich
um
das Auftreten eines lebenden Zeitgenossen des Knigs Dos'er handelt.
Ausgehend von der An-
nahme, dass es sich
um
eine
Erwhnung des Gottes Imhotep handle, hat Brugsch, und mit un-
wesentlichen Abweichungen auch Pleyte und Maspero, die in Betracht

schrift so bersetzt:
(einst)
kommende
Stelle der In-
Es gedachte meine Seele, sich an die Vorzeit wendend, des Retters, welcher
an meinem Platze war zur Zeit der Gtter, des Ibisgottes, des obersten Schriftweisen, des
Diese Uebersetzung beruht aber
teils
Gottes Imhotep, des Sohnes des Ptah von Memphis".

falschen Lesungen'),
teils
auf
setzt sie
grammatische Unmglichkeiten voraus').

in
Vor
allen
Dingen
in
passt sie aber
ganz und gar nicht
den Zusammenhang, denn die folgenden Formen
3ter
Person (da antwortete er mir .... da ging er von dannen .... er kehrte zurck zu mir ....
er
Hess mich wissen
....
er enthllte
mir .... er berichtete mir

nicht,
.)
knnen nur auf den
eben genannten Imliole]) bezogen werden, Ob

l),
wie die Erklrer
in ihrer
Verlegenheit annehmen
l)
aus einer hieratischeu Schreibung von

:-
jl
'._/-/;-
Iswl,
eines Titels
der
3ten Dyn. (Berlin 13502.
I.ouvre
li.
verlesen
2) 3)
Dmiclien, Hist. Inschr.
II 7 e
LU
IV 67
c.
vgl. Erman, Die Mrchen des Papyrus Westcar
I 21.
statt
4) Brugsch
5)
bs
lsst
f^^
gegen
liest,
statt
alle
^^
und
[^^1
|^^
1.
Brugsch
Regeln zwischen die Worte
miwj
ib-j es gedachte
meine Seele" und deren Ubjckt

treten.
tid des Retters",
wie er
einen ganzen Satz ' r ht sich an die Vorzeit
wendend"
Die Worte
.
wn
liii-J
knnten doch auch nie und nimmer welcher an meinem Platze war" bedeuten, und ebenso konnte
falls
wohl
allen-
das Jahr der Gtter", aber nicht zur Zeit der Gtter" bedeuten.
105J
6.
Iiiihotep als Zeitgenosse des
Knigs Doser
in der Inschrift
voii
den sieben Jahren der Hungersnot".
mussten,
auf den Adressaten des kniglichen Schreibens,

erst
in in
den Frsten von Elephantine; denn
da der Knig obigen Stze

spricht,
diesem Schreiben, nicht vorher das Wort ergriflen hat, so mssen die
in
3ter Person,
denen der Knig von sich ebenso wie vorher

gehren,
als
in
iter Person
Inschrift.
auch noch zu
dem Schreiben
ebenso wie auch der ganze Rest der

in
Auf den
Frsten von Elephantine, der
Adressat dieses Schreibens

der
es
Inschrift),
der 2ten Person auf-
treten msste (wie
am Anfang und am Ende
knnen
sie also nicht
bezogen werden.
Ganz abgesehen hiervon msste aber, wenn

seit
mglich wre, der Frst, der

ist,
in
dem
Schreiben
dem
einleitenden dass du wissest" nicht wieder erwhnt worden

sein als
doch wohl etwas nher
bezeichnet
durch ein einfaches
er''.
Der Widerspruch, der zwischen dem Auftreten des Inihotep

gttlichen
Inschrift
als
ist
lebender Mensch und der
Abstammung,
die
ihm gegeben
ist,
zu bestehen scheint,
aber nur scheinbar.
Die
ist
ja nicht ein Original aus
der Zeit des Knigs Doser, sondern stammt erst aus ptolein
mischer Zeit'l, also aus einer Zeit,
der der weise Imhotep lngst vergttert war.

lediglich das,
Sie giebt
ihm daher mit der gttlichen Abstammung

gtterung zuerkannt worden war.
was ihm inzwischen
bei seiner Ver-
Das Wichtige an der Erwhnung des Imhotep

Hungersnot"
ist,
in
der Inschrift \-on den sieben Jahren der
dass
sie
uns
den Knig nennt, unter
dem Imhotep
das
freilich
gelebt haben
nicht,
soll.
Ein
authentisches Zeugnis aus der Zeit des Imhotep selbst
ist
da die
in
Inschrift ja
aus der Ptolemerzeit stammt.

die Zeit
Wir
lernen daraus aber jedenfalls,
was man
selbst
dieser Zeit ber

die Inschrift,
des
zum Gotte erhobenen Weisen wusste oder
dachte,
wenn
wie
uns Brugsch glauben machen wollte, eine Flschung der Priester von der Insel Sehcl sein
Ich bin dieser
sollte.
Annahme von
Brugsch, die wie seine ganze Auffassung der Inschrift die ungeteilte
Zustimmung
seiner Nachfolger gefunden hat, bereits in meiner Arbeit ber die Dodekaschoinos
entgegengetreten und habe daselbst ausgefhrt, dass der Inhalt der Inschrift sehr wohl auf alter
Ueberlieferung beruhen kann,
zumal der Hauptgegenstand, die Schenkung der Dodekaschoinos

ist,
an den Gott
Chnum von
die
sich
Elephantine keineswegs, wie Brugsch meinte, eine Fiktion

bis
in
sondern
eine Thatsache,
lsst sich,
das neue Reich
zurckverfolgen
lsst.
Dasselbe Mindestalter
wie wir gleich sehen werden, wohl auch fr die Ansetzung des Imhotep unter Knig
Doser nachweisen.
Mit der Rolle, die Imhotep
in
der Inschrift von den sieben Jahren der Hungersnot unter

in ptole-
Knig Poser
spielt,
hngt es vielleicht zusammen, dass ihm nach seiner Vergtterung

ist-),
mischer Zeit ein Tempel auf der Insel Philae errichtet worden
Herrin, die Gttin
Isis,
tiie
derselben Insel,
deren
Erbin des
Chnum von
Elephantine im Besitze des Kataraktenlandes

aus der Zeit Ptolemaeus' V. Epiphanes
geworden war.
In
diesem Tempel,
dessen .Skulpturen
als
stammen, scheint Imhotep brigens einmal auch

phantine" bezeichnet zu sein
').
das ehrwrdige Bild des
Chnum von
Ele-
1)
Wahrscheinlich aus der Zeit Ptolemaeus' X. Soter IL,
s.
Sethe, Untersuchungen II Si.
2)
auf
dem
Plane Leps. Deukm.
104; beschrieben im Te.\t

'^^
IV 136
fr.
3'
V T ^J
f^
^^'''^ ''""
in
" ^""''^"
'fJ''^ ^^'"''
^"''le'' g^'li'
S^
-^^
-^''';
"Sohn des Ptah"
auch mit \'oranstellung des Gottesnamens
der Schrift.
LD
IV
18.
14
Sethe, Imhotep.
[lo6
7.
Imhotep
in tler
Genealogie des Oberbaunieisters Chnem-cb-re.

die alte Strasse
Im Wadi Hammamat, dem Thale der arabischen Wste, durch das

Koptos zum Roten
bis
I\Ieer fhrte,
von
hat uns der Oberbaumeister Chnem-'eb-re', der dort

(also
in
vom
die
26sten
ftent-
zum 305ten Jahre

zu
Darius'
I.
den Jahren 495491

in
v.
Chr.)
Steine
fr
lichen Bauten
mitteilt-).
holen hatte'),
eine Inschrift hinterlassen,
der er uns seinen

in direkter
Stammbaum
Abstammung
Dieser
Stammbaum
nennt zunchst 22 Vorfahren, die sich

alle ebenfalls
von Vater und Sohn gefolgt sind und

aegyptisch heisst, des
22 Vorfahren,
die mit
das
Amt
des Oberbaumeisters oder, wie es

sollen.
Vorstehers
aller
Bauten" bekleidet haben

in
Der
lteste
dieser
Chnem-'eb-re' noch
ununterbrochener Abstammungsfolge verbunden
waren,
ist
ein
Prophet des Amon-re', Knigs der Gtter, Geheimrat des Hauses des Re' {Pcr-rc
== Heliopolis), Vorsteher der Bauten des Sd- und des Nordlandes, Vorsteher der Hauptstadt
und
\'ezier Ka'-hotep (l\-/itp)".
Nach
seinen Titeln und nach
dem
Generationsabstand, der ihn
von dem Zeitgenossen des Darius trennt, muss dieser Ahne im neuen Reich gelebt haben.
ist
Er
gewiss identisch mit dem Oberpriester von Memphis und von Heliopolis, Geheimrat im Hause
der Neit, im Hause der Sistren" (Stadt der Hathor), und
vom
Knigshause, Vorsteher der Bauten,
Oberrichter, Vorsteher der Hauptstadt und Vezier usw. Ra'-hotep aus

stein
Memphis
'
'),
dessen Denkwird-').
sich
uns erhalten hat') und
der etwa zur Zeit der I9ten Dynastie gelebt haben
In der
Genealogie des Oberbaumeisters Chnem-'eb-re' sind nun

re'
dem Namen
des Ka'-hotep,
folgende
des
letzten
Ahnen, auf den Chnem-'eb
seinen
Stammbaum
zurckfhren konnte,
Worte zugefgt:
die
wrtlich so
zu
bersetzen sind:
seine
Stimme
reicht bis
zu'')
dem Vorsteher
der Bauten
des Sd- und des Nordlandes, Vorsteher der Hauptstadt und Vezier,
des Knigs von Ober- und Unteraegypten Doser, Imhotep, des Sd- und des Nordlandes Ka-nofer".
obersten \ôrlesepriester
dem Sohne
des Vorstehers der Bauten
Diese Worte nennen uns zwei weitere Ahnen, auf die sich offenbar jener Ra'-hotep, der
Vorfahre des Chnem-'eb-re', zurckgefhrt hatte,

in
vielleicht
ohne seine Abstammung von ihnen
lckenloser Folge
oder gar berhaupt nachweisen zu knnen.
Der Mann der
Vorzeit,
von
II
LU
\/
III
2S3.
2)
LL)
III
275.1.
11
3)
Si/j (oder
Drt}).
Solche Ikiniatsaiigabcii mit ckin Gi;iiitivcx|)onciitcn

5.
n.icli
dem
Eijjcmi.imcii
linden sich im neuen Reich hulig; vgl.

4)
5)
Anm.
Im Museum von
Mit
K.iiro.
Urugsch, Thes.
950
l'iehl,
Inscr. hierogl. III 81.

St.idt
dem
Vorsteher der Hauptstadt und Vezier Ra'-hotep aus der

scheint er nicht identisch zu sein, da
Ramses'
II.
(Per-Ra'-messu-miamun,
determiniert mit
6)
)"
r;
ihm ausdrcklich
eine andere
Heimat (Memi)his) gegeben wird.
hrw-f
so nach Lepsius' Lesung, die nach Mitteilung meines Freundes Heinrich Schfer durch den Uerliner
P.npierabdruck besttigt wird.
Brugsch (Thes. VI 12351 "'"Ufe I
"/>'
'-'sen
und
dies mit
dem Namen Ra'-hotep
zu
Ra'-hutep-nofer verbinden, es fehlte ihm dann aber au jeder Verbindung zwischen diesem R.i'-hotep-nofer und
b.iumeister Imhotep.
dem Oberer-
Wre
seine
Lesung nfr
richtig,
so
msste man eben
in
diesem njr die .\bstamnuingsangabe
blicken und
es als
Schreibung
fr iifrjt (all ii/yjl ?)
bis" ansehen.
lo;
7.
Imhotcp
in
der Genealogie des Oberbaumeisters Chnem-'eb-re
j-
(lem abzustamnifii Ra'-hotep sich rhmte, war ein Oberbaiinieister Imhotcp, der der
Sohn
eines
Oberbaumeisters Ka-nofer gewesen war, unter Knig Doser von der ten D)-nastie gelebt und
u.
a.
auch das
Amt
eines
obersten Vorlesepriesters" versehen haben
sollte.
Dieser alte und,

ist
wie uns der Anspruch des Ra'-hotep zeigt,

scheinlich
berhmte Oberbaumeister Imhotep

der
in
nun augen-
niemand anders
als
der oberste Vorlesepriester" Imhotep,
der Inschrift von

sich
den sieben Jahren der Hungersnot unter demselben Knig Doser

Bezeichnung
als
auftrat
und
durch seine
erwies.
Sohn des Ptah

in
identisch mit
dem zum Gotte erhobenen Weisen Imhotep
Wir haben somit
der Genealogie des Chnem-'eb-re' ein Zeugnis, das die Ansetzung des
spteren Gottes Imhotep unter Knig Doser schon fr das^ neue Reich belegt.
Der Zeitgenosse
noch seinen
des Knigs Doser
ist
hier
nun aber noch ganz
als
Mensch behandelt,
er hat sogar
ist.
menschlichen Vater, nichts weist darauf hin, dass er vergttert worden

schliessen, dass die \'ergtterung erst
erfolgt sein kann.
Ja,
\\"ir
werden daraus
nach der Zeit des Ra'-hotep, also nach
dem neuen Reich

Chnem-'eb-re',
man mchte
noch weiter gehen und voraussetzen, dass
dem
der unter Darius lebte, die Identitt

mit
seines berhmten Ahnherrn aus der Zeit der ten Dynastie
dem
vergtterten Weisen
nicht
unbekannt und nicht gleichgltig htte sein knnen.

in
In
diesem Falle wre aus
dem
rein menschlichen Auftreten des Imhotep
der Genealogie des
Chnem-'eb-re' sogar zu schliessen, dass die Vergtterung erst

also nach
nach der Zeit des Chnem-'eb-re",
490
v.
Chr. erfolgt sein msste.
Dazu wrde dann auch stimmen, dass Herodot, der
bald danach zu
um
460 Aegj-pten bereist und seine Informationen vornehmlich im Tempel des Ptah
hat,
Memphis gesammelt
den Imhotep nicht nur nicht erwhnt, sondern ausdrcklich bemerkt,

').
dass die Aegypter keinerlei Heroenkulte kennten

lteste
Dem
steht jedoch das
oben
(S. 3)
erwhnte
Zeugnis fr den gttlichen Kult des Imhotep, Sohnes des Ptah entgegen, das, wenn
richtig
ist,
Erman's Datierung der Statue des Priesters Amasis

des Knigs Amasis belegt.
diesen Kult schon fr die Zeit
So mssen wir wohl annehmen, dass Chnem-'eb-re' seinen Ahnherrn

hat,
Imhotep
aus
in seiner
Genealogie einfach so namhaft gemacht
wie es ihm \on seinen \'orfahren
dem neuen
Reich berliefert war.
8.
Imhotep
als
Grnder des Tempels von Edfu.
Durch
die Genealogie
des Chnem-'eb-re' haben wir den vergtterten Imhotep von einer

als in
neuen Seite kennen gelernt, njimlich

Oberbaumeister, der bei der Nachwelt
Oberbaumeister und zwar augenscheinlich
als
einen
hohem Ansehen
Auch
Dass
stand.
Imhotep
ist
hierin ein
genaues
in
Gegenstck zu dem vergtterten Weisen Amenhotep, dem Sohne des Hapu, mit dem er
ptolemischer Zeit so gern zusammengestellt wird.
selbstbiographie
wissen,
dieser war, wie wir aus seiner Original-
Oberbaumeister gewesen.
diese
beiden
grossen
Weisen
der
Aegypter, die spter zu Gttern erhoben worden

versehen haben,
ist
sind,
im Leben das
die
Amt
des Oberbaumeisters
bezeichnend fr die Bedeutung,
die
Baukunst im Leben der alten
Aegypter
hatte.
tritt
Als ein Baumeister der Vorzeit

in einer
uns der vergtterte Imhotep nun wohl auch entgegen
Inschrift des
Tempels von Edfu 2).

cJ'
Auf der
'>j(jujat
innern
Nordwand der Umfassungsmauer,
i)
Herod. I[5o: voiôioi
ii)V
Alyvjirioi. ovif
iMf'r.
2)
Dmichen, Tempelinschr.
97
de Rouge, Inscr.
et not.
du temple d'Kdfou
II
](5
Sethe, Imhotep.
[lo8
die dieses Heiligtum
umgiebt und die von den Knigen Ptolemus

ist.
Soter
II
und Ptolem;ius XI
Alexander
erbaut
heisst es, dass der
Knig den Tempel, den
er als einen
Bau
seiner Vter
(der frheren Ptolemer) vorgefunden, durch
Zufgung des Hofes und des Pylonen erweitert und
mit der Umfassungsmauer lingsum
umgeben habe:
EC-=^:rf^ffl-v^s
priester Imhotep, der Grosse, der
^ ":^îî
wr
si Pth
'')."
inj ntj r sfd n shii Ijt-Hr trj-n hrj-hh hi-j-didi Ij-in-htp
wie es entsprach-) der Schrift') von der Anlage') des Horustempels, die der oberste \'orlese-
Sohn des Ptah,
verfasst hatte
Wir haben
in
diesem Imhotep,
soll,
nach dessen Anweisung der Bau des Tempels oder eines Teiles von ihm ausgefhrt sein
nicht,
wie
man gedacht
hat,
den Baumeister der ptolemischen Zeit zu erblicken'), sondern

ja einst als
soll.
den vergtterten Imhotep, der
Mensch
in
weit ZAirckliegenden Zeiten das
Amt
des
Oberbaumeisters bekleidet haben

des Ptah" hervor, die
Das geht aus den Praedikaten der Grosse, der Sohn

gerade so wie
in
dem Imhotep
hier,
der etwa gleichzeitigen Inschrift von
den sieben Jahren der Hungersnot, beigelegt sind, weil er inzwischen zum Gott erhoben war.
Was
aus
die
Inschrift
besagen
will,
ist
offenbar etwas Aehnliches,
wie uns fr den Tempel von
Dendera gemeldet wird,
die verschiedenen einander ablsenden

I),
Neubauten dieses Heiligtums

III)
dem
alten
Reich (Phiops
aus
dem neuen
Reich (Thutmosis
und endlich aus der

in
Ptolemerzeit seien nach demselben alten Bauplan errichtet worden, der im alten Reich
einer
Aufzeichnung aus der Zeit der Horusdiener",
d. h.
der Vorgnger des Menes aufgefunden worden
wre
').
Aehnlich
soll
nun wohl nach unserer
Inschrift
auch der ptolemische Neubau des Temer-
pels von ILdfu,

richtet sein,
resp. der
von Ptolemus X. erbauten Teile, nach einer alten Aufzeichnung

alte
die seiner Zeit der
Baumeister Imhotep, angeblich unter Knig Doser,
fr
den
damaligen Bau des Tempels verfasst hatte, und zwar wohl nach lteren Aufzeichnungen, die er
mittels seiner Schriftgelehrsamkeit ermittelt hatte.
Das scheinen nmlich
die
Worte anzudeuten,
mit denen Honis in der nchsten Zeile derselben Inschrift zu
den anderen Gttern von den
oben genannten Anlagen des Knigs Ptolemaeus'
spricht: sie seien ausgefhrt:
inj
i/-n tpjw-
r-sii
inj zvn
hr sntj
wr
n dindt tn hij
"*)
pt
in/itj'^)
Sbtj-lid
\)
So nach de RougL't
ein Priester,
der ein Buch und einen St.ib
liSlt,
gekleidet in ein r.intherfell
wie
in
der
unten
zu
besprechenden Darstellung.
DUmichen
gicbt
st.itt
dessen wohl ungenau:
Das Zeichen
ist
wohl
als
Determinativ zu
dem
r
Titel hrj-Uli hrj-(i?ili anru.sehen (oder

statt
ist
es
.
etwa
si
dmdl nlr
zu lesen?).
21 tnj nlj
mj
nll r wie
d.as
was
ist
gemss
.".
3) sfd, eig. die
Papyrus- oder Lederrolle.
4) s'sm, wrtlich Art

5) wrtlich:
und Weise", Beschaffenheit".

hatte".
gemacht
6) Naville,
7) 8(
Mythe d'Horus, Text zu Tafel XI.
Bencdite im Guide Joanne, ICgyptc

I.
III
553.
Dmichen, Baugeschichte des Denderatempels, Taf.
wie so
oft fr die alte Praeposition in.
g) fr
mhtj.
log]
8.
Imhotep
als
Grnder des Tempels von Edfu.
17
wie
sie die \'orfahreii
das erste Mal gemaclit hatten'), wie es (angege'ben) war auf
dem
grossen
Plane dieses Buches, das
vom Himmel herabgekommen war

von Memphis (etwa von ihm
da,
nrdlich von Memphis".
Also eine
Schrift, die nrdlich
wo
das Grab des Imhotep und die
Stufenpyramide des Doser
lagen?), vielleicht
selbst aufgefunden sein sollte, soll
Imhotep
wohl zu seiner Aufzeichnung benutzt haben
Man knnte
brigens auch denken, dass das

sein
sollte
vom
Himmel gekommene Buch
identisch
mit
der Aufzeichnung des Imhotep
und dass
diesem Werke des Imhotep deshalb die himmlische Herkunft zugeschrieben

inzwischen
sei,
weil er selbst
zum Gott erhoben worden
war.
Doch wrde
das wohl zu der Art, wie oben von
der Aufzeichnung des Imhotep die Rede war, nicht recht passen.
Mit
dem
Anteil,
den der vergtterte Imhotep nach der hier besprochenen

soll,
Inschrift an
hat,
dem Bau
des Tempels von Edfu gehabt haben
hngt nun, wie bereits Naville erkannt
auch eine Darstellung zusammen, die sich auf derselben Umfassungsmauer des Tempels,
auf der inneren Westseite findet und die dort befindliche Bilderreihe
aber
vom Triumph
des Horus
ber seinen Feind, das Nilpferd, beschliesst-).
Wir sehen
II,
hier vor
Horus von Edfu und seiner

dann
Mutter
folgt
Isis
erst
den Knig Ptolemaeus
Soter
einen gefesselten Feind erstechend;

ein
einer
von
den innhw genannten Dienern des Horus,
Nilpferd
(S.
mit
einem Messer
mit
schlachtend;
Pantherfell,
hinter
ihm steht Imhotep, wie oben
in
der Inschrift
16)
angethan
I->
/'///
dem
das
die
hohen
Priester
tragen,
und aus einem Buche vorlesend.

^^'
heisst hier:
Vurlesepriester
^^^^f^H^^ôl und
bekommt,
').
^-''-''''''
'"'J-'^''^^''^
<^^(it->''>-
Ij-in-htp zvr
.f?
der oberste
Schreiber des Gotte.sbuches Imhotep. der Grosse, der Sohn des Ptah".
Gottesbuches",
ist
Der
Titel Schreiber des
den Imhotep hier zu seinem gewhnlichen
Titel
oberster
Vorlesepriester"
ein Titel,
den gerade im alten Reich die obersten Vorlesepriester"

folgt
gewhnlich
einer
ist,
fuhren
Dem
Priester
Imhotep
dann
schliesslich
').
nochmals
ein
Knig, der
richtig
Gans Krner
in
den geffneten Schnabel schttet
Wenn
leer,
Naville's Publikation
wren die Namensringe dieses zweiten Knigs beide unausgefllt, im l^nterschied zu dem
bei
vorher dargestellten Ptolemer,

gefllt
ist.
dem
nur der erste Ring
der
zweite
dagegen
aus-
Die Erluterung zu diesem Bilde giebt uns die

ginnt mit einem Text, der den
Inschrift, die links dahinter folgt.
Sie be-
Triumph des Horus ber seinen Feind, das

bildet.
Nilpferd, verkndet
und
vielleicht die
Fortsetzung der vorhergehenden Texte
Dann
lesen wir folgende Be-
merkung: Herbeigebracht wird das Nilpferd aus Kuchen

d.
i.
fr
den mit erhobenem

[sdj)
Arm
(fSj-^
der Horus),
geschlachtet wird es durch den
iiui/iiv,
vorgelesen
2isten
wird dieses Buch
{dtndt tu)
durch den Vorlesepriester

(Mechir)".
{hrj-hb)
am
Tage des 2ten Monats der
Winterjahreszeit
si
Alsdann
folgt ein
Jubelhymnus, den die Priester aus Anlass des
1)
eig.
,,
etwas zuerst
thuii",
pl.
,,/.u
Anfang thun".
Beide Darstellungen gehren augenscheinlich zusammen, da sich die Perlol
2) Naville,
Mythe d'Horus
nach rechts
10.
11.
pl.
sonen auf
3)
pl.
II
alle
(also
nach
wenden, wie der Knig auf
]il.
10.
^'gl.
Brugsch, Wrterb.
4) Vgl.
5) In
Erman, Die Mrchen des Papyrus Westcar
21.
der Publikation scheint der Kopfschmuck
des Imhotep und des Knigs vertauscht zu sein.
Der
,,
Kriegs-
helm", den Imhotep trgt, gehrt

hat,
dem Knige
(vgl.
die andern Tafeln), die

18.
gewhnliche Gtterhaartracht, die der Knig
dem Imhotep
Sethc,
(vgl.
die Darstellungen
LD
IV
15 d.
32
c|.
Imliotep,
l8
Setlie,
Imhotep.
[l
10
Sieges
des Horus
geschttet".
anstimmen.
Danach wird
die
ist
Gans herbeigebracht und Krner

nicht
in
iliren
Mund
Endlich wird
von
ber
wem
mehr
ersichtlich
der Triumph des
regierenden
Knigs iPtolemaeus Xi
seine
Feinde
verkndet,
hnlich
wie
vorher
der
des Horus.
Das
die
Bild stellt demnach, wie Xaville richtig
bemerkt
hat, eine
Reihe von Zeremonien dar,
dem Horus von Edfu zur Feier
seines Sieges vollzogen

r.
wurden am 2isten Mechir, einem
seiner Hauptfesttage, der als das ^3:7
hb
kii{t)
Fest der Strke" (oder des Sieges".') im

dieses
ganzen Lande gefeiert wurde
').
Zu
den Zeremonien
Tages gehrte
nun
auch
die
Rezitation dieses Ruches", vermutlich desselben, von

die
dem oben mit den gleichen Worten
[di/idt tu)
Rede war:
dieses Buch", das nrdlich
von Memphis vom Himmel gekommen" und nach

sein sollte.
dessen Plan
rier alte
Tempel \on Edfu erbaut gewesen
Mglicherweise enthielt dieses

die
geheimnisvolle Buch ausserdem auch, wie Naville vermutete,
die Texte,
den Triumph des

ist
Horus
feiern.
Statt eines beliebigen Vorlesepriesters",
der die Rezitation besorgt,
in
dem
Bilde der vergtterte oberste Vorlesepriester und

gestellt,
Schreiber des Gottesbuches Imhotep" darin
der das Buch einst wohl selbst aufgefunden und

In
dem nach
seinen
Angaben erbauten
Heiligtum zum ersten Mal verlesen haben mochte.
dem Knig,
der
in
dem
Bilde hinter
dem Imhotep und

vollzieht,
nach Aussage der Inschrift nach ihm die Zeremonie der Ftterung der Gans
falls
knnte man seinen derzeitigen Landesherrn vermuten,

sollte.
sich
seine
vollstndige
Namenlosigkeit besttigen
Ob
der ltere
Tempel des Horus von Edfu, an dessen
Stelle die
Ptolemer den jetzigen

nach einer Anweisung
Tempel erbaut haben, nun
wirklich, wie die obigen Inschriften vorgeben,
des Imhotep erbaut und von ihm noch mit eingeweiht worden war, oder ob das nur eine fromme
Fiktion
es
ist,
um
die Vortrefiflichkeit der ptolemischen

sein.
Tempelanlage
in's
rechte Licht zu setzen,
kann uns gleich

in
Wir sehen aus den obigen Angaben
jedenfalls,
galt.
dass der vergtterte
Weise
auch
in
der Zeil der Ptolemer fr einen alten Tempelbaumeister

in dieser Zeit als
So erscheint
er
denn
einem Praedikat, das er

steht, zu seiner
Gott einmal erhlt und das, da es vor seinem

ist (s.
Namen
menschlichen
Titulatur zu rechnen
2)
ob. S.
5):
welcher den Grund-
riss feststellte fr
die Heiligtmer der Gtter"
9.
Imhotep
bei
Manethos und
sein dreifacher Beruf
Die Nachricht, dass der Gott Imhotep sich im Leben auch auf
rhmlich bethtigt hat,
ist
dem
Gebiet der Baukunst
fr
uns nun aber noch
in
einer anderen Hinsicht
von Interesse; im
Verein mit der Ansetzung des Imhotep unter Knig Doser, die wir oben schon
zum
zweiten Male
gefunden haben,
lsst sie
in
uns eine weitere Nachricht, die wir ber den Asklepios der Aegypter
erscheinen.
In
berkommen haben,
i)
neuem Lichte
pl.
den Auszgen aus dem
Werk
des Manethos
Naville,
Mythe d'Horus
17.
Brugsch,
Drei
Festkalender
von Apollinopolis magna,
S.
IV.
4.
20.
25.
Taf.
II,
12. ^^^^'^
smn
iitrn'
sntj
n shmiwYsn Diimichen,
Hist. Inschr.
II,
(Tempel von Der-elbahri).
Kurz
vorher sind
,,<lie
Gtter".
genannt, auf die sich das Suffix sn bezieht.
q.
Imliotep bei Manethos
:i)
als Arzt.
19
lesen wir zu
dem Knige
der jten D\'nastie Tosorthros,

soll,
d.
i.
eben
dem Knig
Doser, unter
dem
der vergtterte Imhotep gelebt haben

bei Africanus:
T0()(it)-()0g
i'ri]
Folgendes
'
'):
bei Eusebius:
xih'
'
ovxoi Aoxl'iJtioi AiyvjirtvotnOTiu

,
J-tOoQdo^.
I
o^
t/jI'
.iox/.ijjrio.;
jraou
.tiyvjTTioii:
xiotQ y.aTct
rijv
lazQixi/i'
xc
ri/i'
ix^7ji)fj i.tOT<jJv
laTQixi'iv'
ovto^ xul
h'oc.to.
tijv ia
ia
c.t6ztv
'/(lacpr/g
)\)(ov
olxoiiinc.v
tvQazo,
a)M'.
.
li\>cov
olxooiujv
ul'/.a
xal
xcu
tJitijt?.i'jt)/j.
yQa(prjg tjteitkX/jt)//.
Wir werden
sind,
diese
Worte
nicht,
wie
man
bisher gethan hat, einfach so, wie sie berliefert
hinnehmen und daraus
schliessen, dass der

ist-j,
trp
Knig Doser von den Aegyptern Imhotep oder
gar Asklepios genannt worden

resp. oj bei Eusebius,
sondern wir werden vor
dem Worte ovtoq
bei Africanus,
die
Worte
ov 'luovtji; einfgen und erhalten dann
einen Text,
der
erin
auf das beste mit

mittelt
dem
bereinstimmt,
was wir ber den Asklepios der Aegypter Imhotep
haben: Tosorthros (Doser), unter

seine Heilkunst als Asklepios
sich
dem Imuthes
(Imhotep) lebte, der den Aegyptern
Bezug auf
gilt;
dieser erfand auch
den Bau mit behauenen Steinen
und bethtigte
auch
eifrig
im Schreiben".
a)
Imhotep
bei
Manethos
als
Arzt
und die sonstigen Nachrichten ber seine rztliche Thtigkeit.
Dem
ist,
Zeitgenossen des Knigs Doser,
der spter
zum Asklepios
der Aegypter geworden
wird hier eine dreifache Wirksamkeit zugeschrieben.
Zuerst die des Arztes, der er die Gleichhier bei Africanus
setzung mit Asklepios zu verdanken hat.
Der Wortlaut des Textes geht

Abgesehen
ist
und
Eusebius nicht unwesentlich auseinander.
vielleicht
von dem oc des Eusebius, das
besser als das ovrog des Africanus sein knnte,
aber der Text des Africanus offenbar der

sei (AoxXijjtioq jtaQa
bessere
').
Dass Imhotep von den Aeg\-ptern .Asklepios genannt worden

ixkt'jl)}]
Aiyvnxioig
Aesculapius ab Aegyptiis vocatiis est

ist
in
der armenischen Uebersetzung),

nicht die Aegypter, sondern die
gilt
wie uns der Text des Eusebius meldet,
ja offenbar Unsinn;
ist
Griechen haben ihn Asklepios genannt.
Dagegen
der Ausdruck bei Africanus er
den
Aegyptern
als
Asklepios"
('AoxX.rjjcibg
.ilyvytrioig vtvoftiGtai) fr das galt,
ganz zutreffend, er
ist
so zu vereinen
stehen, dass
Imhotep den Aegyptern
was der Asklepios den Griechen,

die
d. h. fr
Gott der Heilkunst, fr eine Art Asklepios.

zu dieser Geltung gelangt war,
ist
Auch
Angabe des Grundes, weshalb Imhotep

berliefert als bei Eusebius.
bei Africanus
wohl besser
Wh-
rend
nach
dem Text
des Eusebius Imhotep schlechtweg
wegen
sein
soll,
seiner Heilkunst" {ia r/jV

galt er nach
laxQixt'jv
ob iitedicam artevi) Asklepios genannt
worden
dem Text
des
Africanus
als
Asklepios in
in
Bezug auf
ist
seine Heilkunst" \xaxa xijp laxQix/ji'j.
Dieses einschrnmit
kende xaxd
Bezug
auf'
echt manethonisch;
wir finden es genau so in den Worten,
1)
Dass zwischen der Erwhnung des Knigs Doser
in
der Genealogie des Chnem-'eb-re
und den Manethosff.)
notizen ber Tosorthros ein
Zusammenhang
besteht,
ist
schon von Lauth (Manetho und der Turiner Knigspapyrus 144
erkannt worden, wiewohl er die .'\ngaben der Genealogie ganz und gar missverstand.
2)
Lauth, Manetho und der Turiner Knigspapyrus 144
H".
Brugsch, Die biblische.! sieben Jahre der Hungersnot

I
9,10.
Ders., .\egyptologie 408.

3)
Maspero, Histoire ancienne de l'Orient

fa. a. O.).
23S/9.
Wiedem.inn, Aeg. Gesch. 172.
Der entgegengesetzten Ansicht war Lauth
3*
20
Sethe, Imhotep.
[112
denen Manethos
hotep,
(bei
Josephus
c.
AjMoiiem
26)
von dem
spiiter vergtterten
Weisen Anien-
dem Sohne
des
Hapn
(.{[ikvxfiq Haajtiog),
dem Gegenstck
zu unsern Imhotep, spricht

looîtvcov)
').
{&iiac oxojp fitrtoyjiy.ivcti (pvoeoji

Falle
ist
xaTa ooqîav
zt y.al jTQoyvcooiv
rmv
In
unserem
dieses einschrnkende
xar aber ganz besonders am

ist,
Platze,
da gleich darauf von zwei
anderen Wirkungsgebieten des Imhotep die Rede

zu thun haben.
die mit seiner Geltung als Asklepios nichts
Worin
die Verdienste des
Imhotep auf dem Gebiet der Heilkunst bestanden haben

erfahren es auch von anderer Seite nicht.
als
sollten,
sagt uns Manethos nicht.
Wir
Die gttlichen Prdikate, die Imhotep
Gott
in
den hieroglyphischen Inschriften be-
kommt, bezeichnen
erhrt" und der
ihn meist nur ganz allgemein als einen wohlthtigen Gott"-), der die Bitten
allen
Leben giebt
omnia
Menschen an
allen
Orten durch seinen Schutz"

infirinis
')
(d.
i.
fast
wrtlich bersetzt:
/loiiiiiiibus
adiumenta praestans
niiininc siio,
wie es
in
dem
s.
hermetischen Buche 'AoxXijjiiq des Ps.-Apulejus von

S. 8,
dem
gyptischen Asklepios heisst,
ob.
Anm.
2);
sie
nennen ihn einen Gott, der die Menschen
am Leben
Leben
erhlt"'), ,.der
kommt
Gott
')
zu dem, der ihn
ruft,
und Leben giebt
allen
Menschen"
''),
der
giebt dem, der auf seinem

als
Wasser geht"
der Heiikunst
d. h.
ihm gehorsam
ist'');
z.
nur selten konuiit dabei sein spezieller Beruf
zum Ausdruck, wie

in
B. deutlich in
als dieser
s.
den Praedikaten der sorgt
fr alle
Kranken"
und wohl auch

einen
der Bezeichnung
ehrwrdige Gott, der Wunderreiche

u. S. 25.
der
Sohn giebt dem, der keinen

Ebenso
lsst
hat"*);
auch
von den wenigen Nachrichten,

nmlich
die,
die
den Kultus des Imhotep betreffen, nur
eine seinen rztlichen Beruf erkennen,
dass zu seinem
Tempel
bei
Memphis
die
Ein-
balsamierer gehrten'').
Auch
diese Nachricht wirft aber auf die rztliche Thtigkeit,
Im-
hotep
als
Mensch
entfaltet hatte, kein Licht.

Iu)[>7j
Auch
an der bekannten Stelle des hermetischen Buches
xO/iov, die des
Imhotep
als
Gottes der Heilkunst gedenkt, werden seine Beziehungen zu dieser Kunst nicht niier bestimmt;
sondern es heisst dort nur ganz allgemein, dass A.sklepios der Sohn des Hephaistos"
jiiuQ
i)
(o '.lox/.ij-
'HfpaioTov), d.
i.
Imhotep der Sohn des Ptah"

I-"rst
als eine
Art Knig ber
die Heilkunst ge-
biete,
wie Osiris ber die Seelen, wie der
eines jeden Volkes ber die
Krper der Men-
1)
Aegyptiaca, Festschrift fr
('.
Ebers, S. Ii6.
2)
////
mu/i
s.
ob. S.
5.
')
/.)
I1-/16
m
4;
^kî?^
si-/.
r-l
Dmichcii, Hist.
>VVWV\
I
Iii.sclir.
II 7 d;
^f v^' t j^=r * *
hnlich
i//'
'*
-' "
'"-
I.I)
IV 32
c.
Q
M3i nir
[sfn/i (oder
'/;?) r/ijl M.a.spcro,
]--
i;^^
Kec. de
trav.
XIII 123.
5)
J]
y W I~
^ Q
\
H tzszD il
/VVWV\
^^
I '
?
I
Tr
i
-^
^
n/J
'
^
r i
:
i
'.'
-/
.// '/'
/"-'^
LD
1\'
15 d.
^^z::7
''fih
<^
^^
A
r^
/tAA/NAA
/www'-#^
A/^wvA
^^^
N sm hr mw-f
LD
111
ii8.
îTXi ^^^-*
AAAA/V^
^'.1
\
I
'"'^^'^-!^'
/www Jld <rr>
fV^
ib.
)S
" ^S9''www~^ ^'~Ci

I
nir
pn
ip,
'.r
l.jit m\l\'f)
spw nljsiulwtj
C^ C\
n-f IJrugsch,
9)
s.
'I'hes.
923;
vgl. 4.
da/u
943/4.
b. S. 7,
Anm.
113]
9-
Imhtep
bei
Mauethos
b) als
liaumeister.
21
sehen, wie
Hermes der dreimal grosse ber den
Rat, wie
wiederum
(Jsiris
und
nacli
ihm Horus
ber Kraft und Strke, wie Harnebaskeiiis ber die Philosopiiie, und 'iederum Asklepios-Imuthes
('AxXT]jti6g 6 'luovOî/g)
ber die Dichtkunst
').
Bestimmter ussert sich der Verfasser einer anderen hermetischen

ber das Verhltnis des Imhotep zur Heilkunst.
Stelle
In
Schrift,
des 'AoxXrjJtiOQ,
zitierten
diesem Buche wird an der oben

der Heilkunst
Imhotep (Asklepios)
(S.
8l.
als
der
erste
Erfinder
(luedicinae priinus inventoi-)
bezeichnet
Zeit des
Gerade
dies
kann aber Imhotep nicht gewesen sein und er hat auch zur
daftir
Manethos noch nicht
gegolten.
Nicht nur,
dass Manethos dann
sicherlich
ein
Wort darber
verloren htte; er selbst bezeugt vielmehr an anderer Stelle, dass die Heilkunst in
Zeit des
Aegypten schon lange vor der

sein sollte
Knigs Doser und seines Dieners Imhotep gebt worden

die auf einen
und dass es sogar medizinische Bcher gab,
Konig der
sten Dynastie,
Athothis, den
Sohn des Menes zurckgefhrt wurden.
In der
That haben
sich uns medizinische
Schriften erhalten, die den
Anspruch auf solches Alter erheben, und noch mehr,
die diesen
An-
spruch allem Anschein nach mit Recht erheben.
Das
alte
medizinische Buch, das unter Knig
Usaphais von der
sten Dynastie in einer alten Schrift" aufgefunden und spter

soll'-),
dem Knige
Sethenes von der 2ten Dynastie berbracht worden sein

tmlichkeiten auf, die
diese nicht
z.
weist in seiner Sprache Alterz.
T. nur noch die Sprache des alten Reiches (3te bis 6te D\-n.),
*).
T. aucli
mehr
aufweist
So wissen wir denn ber
die rztliche Thtigkeit des
Imhotep
nichts weiter, als eben das,
dass er nicht der Erfinder, sondern nur der Frderer seiner Kunst gewesen sein wird.
bi
Imhotep
bei
Manethos
als
Baumeister.
Was Manethos dem Imhotep

hauenen Steinen
iiivcit in
{jrjv
an zweiter Stelle zuschreibt, die Erfindung des Baus mit beidy.oofuav srVQaro
i êoron'
XiHov
sectis lapidibus aedificaiidi
iitodum
der armenischen bersetzung des Eusebius), hngt offenbar mit seinem Ruf
als
Oberdie
baunieister
zusammen, von dem
die Genealogie des Chnem-'eb-re'
im Wadi
lammamat und
Bauinschrift von Edfu Zeugnis ablegten.
Was
die Glaubwrdigkeit der angeblichen Erfindung
des Imhotep anbetrifft, so

Zeit des
ist
die Kenntnis des
Baus mit behauenen. Steinen zwar schon vor der

(mit
Doser
in
gypten nachweisbar; im Grabe des ebengenannten Knigs Usaphais

i
Horusnamen Du) von der

den
')
sten Dynastie hat sich bereits ein Estrich aus Granitplatten gefun////-av/-/" (mit
und aus der Zeit des Knigs
Horusnamen
if-s/uinvj), wahrscheinlich eines
der letzten Vorgnger des Knigs Doser,
haben
sich uns steinere Thrpfosten
im Tempel von
Hierakonpolis und eine unterirdische

sind, in
Kammer, deren Wnde
mit behauenen Steinen bekleidet
dem
i)
Griibe des Knigs erhalten ); im Uebrigen herrscht aber bekanntlich in den l)eiden
I
Stob. ecl. phys.
41
Fabriciiis bibl. graec. p. 59,
wo
Isis
zu Horus sagt:
'l'i-/>y
itlv "aiQtq
6 nazij^ (jov
IccVQixr'jq
acDTLOv 6h kxaiov fcoi's' i^ytiuof

6e 'AaxXrimoi; o 'Htpcavnv
oili'n
rfs
v nati'iQ niTviv xal xc(l^)iyrjc'ii TQiatyiaxoiÊoi.ifit;-
la/Jog dh xal
ptlj/"/?
^lhv "Ooicug, ^t&' cov

'[fxoi'S^'i;.
[lies
v] tu ctxvoy avroi;
i'"
ipiXoaotpiaq
6s "ÂQviaax/'iVig' TzoujZtxfjq 6e ndXiv AaxXij-itug o

2)
Papyrus Ebers 103110
(d.ar.aus
auch
ib.
36,443,
2).
r.erliner medicin.
Papyrus P. 303S, Seite
15,
ff,
3) Sethe,
Verbum
II
41. 49. 976.

II
I
4) Petrie,
5)
Royal tonibs
p.
9.
QuibcU, Hierakonpolis
II p. 13.
pl.
2 (vgl. d.uu Sayce im .\rchaeological report 1900/01 von Uriflith, S. 22).
Petrie,
Royal tombs
22
ltesten Dynastieen durchaus
Sethe, Imhtep.
[114
noch der Ziegelbau und das erste grssere Gebude

ist,
in
Aeg\-pten,
das ganz aus behauenen Steinen errichtet
ist
die
Stufenpyramide von Sakkara, das Grabmal

soll.
eben des Knigs Doser, unter
dem Imhotep
gelebt haben
Es
ist
nicht unwahrscheinlich,
dass es mit dieser Thatsache zusammenhngt, wenn Manethos die Erfindung des Baus mit be-
hauenen Steinen dem Manne zuschreibt, der

an
als
Oberbaumeister des Knigs Doser vermutlich
dem Bau
der Stufenp}'ramide von Sakkara beteiligt gewesen sein musste.

c)
Imhotep bei Manethos und sonst
als Schriftsteller.
Die Worte des Manethos, die den dritten Zweig der Thtigkeit des Imhotep betreften
iyQUfpTjq
tJciiielridî]
literis
exai-andis
airam
iinpendit in der
armenischen Uebersetzung des
Eusebius),
sind allgemein so verstanden worden,
dass Imhotep sich
um
die
Vervollkommnung
der Hieroglyphenschrift Verdienste erworben habe').

so wrde es ohne Zweifel
t//.-
Gewiss mit Unrecht; wre dies gemeint,
/('f/;^? ijttfit^rjO-ti
mit
dem bestimmten
kann
Artikel heissen
So wie
dass Im-
der Text bei Africanus und Eusebius bereinstimmend lautet,
er nur bedeuten,
hotep das Schreiben
eifrig
ausgebt habe, wie es denn auch die armenische Uebersetzung des
Eusebius richtig verstanden hat.

sondern
einfach
schreiben".
denn
liieras
soll
exararc heisst nicht die Buchstaben verbessern",
Imhotep
also
nach Manethos
haben.
viel
geschrieben haben,
mit
andern Worten er
sich
soll sich schriftstellerisch bethtigt
Diese Schriften des Imhotep werden
nicht
nur auf die Heilkunst, der er seine Gleichsetzung mit Asklepios verdankte, und die
Baukunst wie die oben erwhnte Schrift ber die Anlage des Tempels von Edfu bezogen haben,
sondern werden auch allgemeineren Inhalts gewesen
das Lied aus
sein,
wie doch gewiss die Sprche, auf die
dem Hause
in
des Knigs Intf" anspielte.

in
Solche Sprche waren aber, wie nicht

in fein
anders denkbar,
wohlgesetzten Worten,
sie
volltnenden Phrasen,
ausgesuchten Antisie
thesen und Parallelismen abgefasst, wie
die alten
Aegypter so sehr
liebten;
waren
fr
gyptische Begriffe Poesie.

0-Tjc)
Und
so erklrt sich denn wohl, dass Imhotep ( '.iaxXr/jtioq o Ifiov-
in
der oben
(S. 20)
zitierten Stelle
als
des hermetischen Traktats Ef)?! xof/ov nicht nur als

{jtoirjTiyJj)
Herr der Heilkunst, sondern auch
Herr der Dichtkunst
bezeichnet wird.
10.
Imhotep
als
Astrolog
in
der hermetischen Litteratur.

Litteratur trauen drften,
Wenn
sich
wir den
Angaben der sogenannten hermetischen
htte
die Thtigkeit
des Imhotep auch noch auf ein anderes Gebiet erstreckt,

ein Gebiet,
als die Heilkunst,
die
Baukunst und die Dichtkunst, auf
das einem altgyptischen Weisen von der

die
Art des Imhotep nahe genug gelegen haben wird,
Beobachtung der Gestirne, Astronomie

heisst es an einer
und Astrologie.
In
dem mehrfach
zitierten
sei
Buche oo;/ xooftov
anderen Stelle
'1,
der Begrnder der Wissenschaften

legte
,
Hermes gewesen, der
alles
wusste und es
ttg
schriftlich nieder-
sein Nachfolger sei sein
Sohn und Schler Tat gewesen, dann: ovx
fiaxQav 61 xai 6
&icoQlag
I..nui,
AoxXrjjtiog 6 'fyovOtjc, Sjiuvbq xal'H(paiOToov?.fjc^) xai aXXoi. oooi t?jc

1)
ov(_)avlttc
:!tcOT/jv
Maspero, Histoire ancieime de IDrient
238.
Wicdemaim, Acgyptische Geschichte
172.
Manclhu und
der Turiiier Kuigspapyrus 146.

2)
Stob. ecl. phys.
41,
44 (=^ Fabricius
sind
hat.
I5ibl.
graec. I 59).
als
3)
Snavdi xai HtpaiazooiXrjq

man gedacht
doch wohl
Namen
zweier Kollegen des Imuthcs aufzufassen, nicht
als
Praedikate des Imuthes, wie
Ilj]
g.
Imhtep bei Manethos
c) als
Schriftsteller.
lo.
Imlmteii als Astrolog.
23
ccxQieiav tftsXXov ovlofiirrjq tijq jtvtcov aoi?.i'hg laTooTjitcu mjoroiac-
Hier erscheint Imliotep Gott Thoth von

sollen.
unter denen genannt,
die sich
nach
dem Gotte Hermes
(hier oftenbar der alte
HermopoHs) und seinem Sohne Tat um
die Erforschung der
Himmelskunde bemht haben
Im Einklang
mit dieser Stelle der hermetischen Schriften wird unser Imhotep (AaxXijjiihq
o tOTiv 'fyovtl}jc vloQ 'HffirjijTov)
denn auch
is.
in
einem griechischen Horoskop vom Jahre 138 nach

eine alte astrologische Autoritt genannt,
').
Chr. neben
dem
Gotte Hermes
ob. S. 8t
als
bei
der sich berhmte Astrologen wie Petosiris und Knig Necho Rat geholt htten
II.
Glaubwrdigkeit der Ueberlieferung ber die Zeit des Imhotep.

drei verschiedene Nachrichten gefunden, die
Wir haben oben

als
den Imhotep bereinstimmend
Zeitgenossen des Knigs Doser bezeichneten, eine aus der Perserzeit, die aber aus
dem neuen
Reich stammte (Genealogie des Chnem-'eb-re'), eine aus der Ptolemerzeit, die mglicherweise
auf alte Urkunden aus der Zeit des Knigs Uos'er zurckging (Inschrift von den sieben Jahren
der Hungersnot) und endlich drittens eine aus der Ptolemerzeit,
die aus
unbekannten Quellen
geschpft war (Manethost.
Es
fragt sich nun, verdient diese Ueberlieferung, dass
Imhotep unter
Knig Dos'er gelebt habe, Glauben?

manches darauf
angehrt,
hin, dass
ist.
Ich denke,
man
wird dies bejahen drfen.
Es weist schon
Knig Doser
Imhotep
in
die Periode des alten Reiches (Dyn. 36), der

//i(f",
zu setzen
Da
er
im Lied aus dem Hause des Knigs
das aus
dem
mittein
leren Reich stammt,
bereits
mit
dem Weisen
wird,
der 4ten Djnastie Ilar-dadaf
zusammen
als
weiser
Mann
ist,
der Vorzeit
zitiert
muss
er vor
dem
mittleren Reich gelebt haben.
Da
es
Memphis
wo
sein Kvilt zu
Hause war und wo

in
sich,
wie es scheint,
auch sein Grab befand,

seine Lebenszeit wird
so wird er aller Wahrscheinlichkeit nach auch

also gewiss in eine Zeit gefallen sein
also
in in
Memphis gewirkt haben;

die
der
Memphis
Residenz des kniglichen Hofes war,
die Zeit der 3ten
bis
Sten Dynastie.
sie
Auch
die
Eigennamen des Imhotep und
seiner
Angehrigen haben Formen, wie

selbst ^j\
Ij-m-ljtp ist
f-,
im alten Reich gebruchlich waren.
Der Name des Imhotep
als
mnnlicher Personenname mehrfach im alten Reich belegt-);

Ki-nfr, den uns
die
der
(s.
Name
seines Vaters '^23 T
Genealogie des Chnem-'eb-re' nennt

'::z:::*^^
V _,^s)
T'*)
ob. S.
14),
findet sich ebenfalls in dieser Zeit in
den Schreibungen
Ir-.
und
M);
Ebenso auch der Name der Frau des Imhotep
oder
J)'')
rci
als
Rnpt-ufrt, die in ptole-
mischer Zeit nach der Vergtterung ihres Gemahls zeitgemss

Papyrus
Salt, publ.
Gottesschwester" bezeichnet
1)
von Brunet de Presle

lifieiv
in
den Xot.
et extraits
des nianuscrits XVIII

xu'i
2,
p.
236: axi\Vi'.(ilvoi
an!) 7io/.XC')f l'/.mv ux;
7zaQf(h'>i)->j
ann
aoifv' iiyaum-,
Tovrtnn XaXSaixihv
tjuCov "Êq/hov
n^Taioig, iiai.icxa St xal
o aaiXd-g Ni-/(ii;,
i'tijj
Iham-Q
xa't
avTOi
avri'i()evaRr
an tov xiqIov
26 (Dyn.
xal Âoxkijniov u lazir 'I/Ltoi&ov,
H<f7'/aruv,
2)
xax zhv Soy^hvx oi yjtvov

Davies, Ptahhetep
(folgt das
II pl. 18.
Datum und dann

5).
die Beobachtungen).
Mar. Mast. 198.
LT)
II
113 d.e (Dyn. 6) und

?.u
endlich als
thuni.
Xame
des
rtselhalften
3)
Knigs Ij-m-htp
Mar. Mast. 439.
LD
II
115 h (der
Xame
hat wohl mit der brigen Inschrift nichts
Davies, Ptahhetep II
pl. 32.
LD
II
115 h.
Louvre, St.atucngruppc Xr. 724 (nach einer Kopie
von Cnim).
4)
6)
Louvre
C. 155 (Pierret Rec. d'inscr. II 56).
5)
LD
(s.
Text
III
118.
So
irrig
mit V
statt
J wie
in
der Hungersnotinschrift"
Unters. II 75).
LD
IV
iS,
zu berichtigen nach
Text IV 137.
24
wird
Sethe, Imhotep.
[l
i6
('s.
ob. S. 5)
und mit Bezug auf ihren Namen gutes Jahr"') mit der Hieroglyphe
dargestellt wird
r T
2);
I fr Jahr
auf
T
dem Haupte
'1.
j
ihr
Name
findet sich
im alten Reich
|
in
den .Schreibungen
als
M) und
(so
mit
Umdrehung
des
Zeichens
wie oben)'')
Name von
Personen beiderlei Geschlecht.s.

vT 3^1
Den Namen der Mutter

die
des Imhotep
P
fr
T''),
^^^ J^
^''' "^~^
n^''
T C^
^^
Hrdw-nh
Kinder leben" \-ermag ich zwar
das alte Reich
ebensowenig nachzuweisen, wie
fr die folgenden Perioden der gj'ptischen Geschichte, in
denen
Imhotep noch nicht zum Gotte erhoben war, das mittlere Reich, das neue Reich und
Zeit.
die libysche
Dagegen
ist
der
Name nach
in
der Vergtterung des

in
Imhotep
in
griechisch-rmischer
Zeit zweimal als
Frauenname
Gebrauch zu belegen^); da
dem
einen Falle aber die so betrgt,
nannte Frau Chredu-'onch einen Pinkel hat, der den

dent,
Namen Imhotep
so
ist
es
wohl
evi-
dass hier eine

also aus
Bezugnahme auf
die
bekannte Mutter des vergtterten Imhotep vorliegt

in
und dass
zeitliche
diesem \'orkommen des Namens Chredu-'onch

des
so spater Zeit nichts fr die
Ansetzung
Imhotep
zu
erschliessen
ist.
h-benso
die
heisst
auch
die
Mutter eines
Imhotep-Priesters
dieser Zeit,
'").
offenbar mit
Bezugnahme auf
Gattin
eine
des vergtterten ImPôrm,

die
hotep,
Ronpet-nofret
Im Uebrigen hat der Name
IJrdxt'- nli
im
alten
Reich bei Personennamen ganz gewhnlich ist"), und drckt einen Gedanken aus, der den
Aegyptern zu
lich,
allen Zeiten bei der
Namengebung ebenso
gelufig
war wie
allen
Menschen, nm-
dass das zu benennende Kind der Ersatz fr andere verstorbene Angehrige sein solle'-).
Lassen
es
die
hier
besprochenen Punkte nun nicht nur sehr wohl glaubhaft, sondern

in
sogar recht wahrscheinlich erscheinen, dass Imhotep
der Zeit des alten Reichs gelebt hat, so

ist,
passt die Ueberlieferung, dass er der Zeitgenosse des Knigs Doser gewesen
sache, dass sich sein
gut zu der That(s.
Tempel
in
nchster
Nhe des Serapeums von Memphis befand
ob. S. 6)
und
also
auch
in
der
Nhe der Stufenpyramide von Sakkara, des Grabbaus des Knigs Doser
i)
Ein
analoger
5.
Name,
der
gleichfalls
dem
alten
Reich
angehrt,
ist
'LI
^\Q
Hrw-Jtfr guter Tag".
IJavies, l'tahhetcp II
2)
LD LD
So
Text
III 118.
I
3)
LD
II
950
(Frau).
4) Diimichen, Resultate
5)
S (Mann).
Text
126 (Frau, dieselbe, die
LD
II 7)
95 c
in
anderer Schreibung genannt
ist).
6) LI) IV 18 auf 8)
dem
Architrav.
LD
^""^
IV 18 links von der Thre.

Lepsius (Dcnkm. Text
el
>
natrlich zu lesen statt CZ=>

I
2J)"T"^'
III
118),
und
statt
<:r>
Îp
^,
wie riehl (Inscriptions hierogl.

9)
\(>0 ^) hat;
genannt im Tempel von Der
Medine.
Als
Name
der Mutter eines abydenischen Gelehrten retc-har-pe-chrod, Vaters eines Imhotep, genannt auf den
vier
Stelen Louvre
a.
C. 232. 244.
302 (Lieblein, Dictionn. des noms.
II 79.
2383)
v.
Bergmann, Hierogl.
15.
Inschr. VI/VII
(Licblein a.
10)
O. 2412).
Eine zweite Person dieses Namens nennt die sehr schlechte Totcnstcle Turin
Sarg des Teos im Louvre,

(
D
e-,
9 (Hrugsch, Dictionnaire geogr. 1038).

Uô/'i'-'f'b t'hcops lebt" u.
.,
11) Vgl.
%x
% JT"
fr,
f T^
\^ 'T
Sii-/no-fih der zweite lebt" Mar.
Mast. 317.
<:r=> 8
\\2rX
-V""-'^' die
Menschen leben"
(belegt
im mittleren Reich, aber gewiss
lter,
da das
Wort
rinv ein altertmliches

12) \'gl.
Wort
ist).
Erman, .Xcgyplen
zitiert.
229, der die genau enisprechenden
Namen
Smu-'' iilj die Brder leben" und II/-
>ih
der Vater lebt"
117]
"
Glaubwrdigkeit
d.
Uebcrlieferuiig ber d. Zeit d. Imhotep.
12.
Imhotep
als
Zauberer und Alchemist?
25
liegen
musste
').
Wie
wir oben
weiter
konstatiert
haben, scheint sich der Kult des Gottes

Ist
Imhotep an das Grab des Menschen Imhotep geknpft zu haben.
das richtig, so wrde das
Grab des Imhotep, der unter Knig Doser gelebt haben

gelegen haben,
soll,
in
der
Nhe von dessen Pyramide
entsprechend der Sitte des alten Reichs, nach der sich die Diener und Zeit-
genossen des Knigs
um
einen
dessen Grab begraben Hessen.

blossen
Zufall
Bei dieser Sachlage wird

S.
man
es
dann
auch
fr
mehr
als
halten,
wenn der oben
erwhnte Priester
vom
Tempel des Imhotep Amasis
zugleich Priester des Knigs Doser war.
Ein Beweis fr die Richtigkeit der alten Ueberlieferung, dass Imhotep unter Knig Doser
gelebt habe,
ist
alles das,
was wir
ist
hier ber die Nachbarschaft ihrer
Grber
festgestellt haben,
natrlich nicht,
immerhin
es aber
wohl geeignet, die Glaubwrdigkeit der Ueberlieferung, an
der zu zweifeln wir vorlufig keinen Grund haben, noch zu erhhen.
12.
Imhotep
als
Zauberer und Alchemist.?
Drfen wir demgemss die Ueberlieferung, die den Imhotep einen Zeitgenossen des Knigs
Doser
sein lsst, fr alt
und glaubwrdig halten, so werden wir auch nicht lnger im Unklaren
darber sein, wie der oberste Vorlesepriester" des Knigs Doser geheissen hat, dessen
derthat
Wunnie-
am Anfang
als
des Papyrus Westcar'
dem Knige Cheops
erzhlt
wurde 2).
als
Es wird
mand
anders
unser Imhotep gewesen sein,
der nach der Ueberlieferung

soll.
oberster Vor-
lesepriester' unter
jenem Knige gewirkt haben
Besttigt sich das,
so sehen wir den Im-
hotep hier
nur
eine
in
einer neuen Thtigkeit,
der des Zauberers, die fr gyptische Begriffe aber gewiss

fr
selbstverstndliche
Vorbedingung
den Beruf
als
Weiser, Arzt und Astrolog,
ja
vielleicht
auch
als
Baumeister gewesen sein wird.
Mit der Thtigkeit, die
dem
weisen Imhotep auf den verschiedenen Gebieten der geheimen
Knste (Heilkunst, Astrologie, Zauberei) zugeschrieben wurde, hngt es nun offenbar auch zu-
sammen, wenn der Alchemist Zosimos, der im 3ten Jahrhundert nach
Chr. lebte,
einem seiner
des Imhotep,
erscheint
Werke den
Titel
'l/tovif-
gegeben hat
3);
denn das
ist
nichts anderes als der
Name
der bei den Griechen sonst mit der griechischen

(s.
Endung
?;c
versehen
als 'ifiovSt]^
ob. S. 3
Anm.
i ).
Es
scheint danach, dass auch die Schwarzknstler, die der Veredelung der
Metalle nachgingen, den vergtterten alten Weisen aus der Zeit des Knigs Dos'er als einen der
Ihren betrachtet haben; ob mit Grund,
vermgen wir ebenso wenig zu sagen, wie

*).
bei allen anderen
Nachrichten, die sein Wirken auf Erden betrafen
1)
Dieser Nachbarschaft hat Knig Doser es zu verdanken,

ist
wenn
ist
er auf einer Apisstele des ja
Serapeums aus der
22sten Dynastie verewigt worden

dessen Pyramide gleichfalls in der
2) Seite
3)
s.
(Mariette,
lag,
Serapeum
III 28).
als
Ebenso
auch der Knig T/j von der 6tcn Dynastie,
Nhe
im Serapeum
Ttj-mr-ti-pth verewigt worden.

I
vgl.
Erman, Die Mrchen des Papyrus Westcar

I
S.
22.
Pauly-Wissowa, Realenzyklopdie
1339.
,
4)
Auf den
Titel der Schrift des Zosimos, wie auf die in den folgenden Nachtrgen errterten Stellen
hat mich
mein Freund Heinrich Schfer freundlichst aufmerksam gemacht, der mir bei dieser Arbeit auch sonst verschiedentlich
Material, das mir unzugnglich
oder unbekannt war,
verschafft
hat.
Fr diese wertvolle Untersttzung mchte ich ihm
auch an dieser
Stelle
meinen herzlichen Dank aussprechen;
desgl.
habe ich auch Herrn
stud. G.
Rder
4
zu Berlin fr
freundliche Auskunft zu danken.
Sethe, Imhotep.
26
NachtrHge.
fiiS
Nachtrge. Zu
S.
5.
Die menschliche Titulatur,
die der
Gott Imhotep im Tempel von Debt

Idhr-'niui,
in
Unternubien
in
einem Relief aus der Zeit des Knigs
des Zeitgenossen Ptolemus'

J
Epiphanes, vor seinem
Namen
erhlt'),
beginnt mit
dem
Titel
tip)
^ www ^ V.
der den
Imhotep
als
obersten kniglichen Schreiber (des Getreides?) von Ober- und Untergypten" zu
bezeichnen scheint.
Alsdann
folgten,
wie es scheint, verschiedene Praedikate, die die Thtigkeit
des Imhotep rhmten, hnlich den gttlichen Prdikaten, die er
nach seinem Namen
erhlt (S. 20);

,
was davon erhalten

dj nh inj Ft
'
ist,
ist
unverstndlich.
Dann
folgt
das bekannte Praedikat
Axl/O
^^
dt,
das die Knige nach ihrem

in
Namen
zu erhalten pflegen und das hier gewiss, wie
wohl allgemein
deuten
soll.
spteren Zeiten, missverstanden
ist
und Leben spendend wie Re' ewiglich" beImhotep

ist
Das Erscheinen
dieses Praedikates in der menschlichen Titulatur des
umso
auffallender, als es
dem Anschein nach am
Schluss seiner gttlichen Titulatur
nach dem Namen

^^=:_ w;-
noch einmal genannt war.
Dem Praedikat
die wir
folgen endlich die
Worte ^^^^=^=== ct
ti
drf gross im ganzen Lande",
im neuen Reich so
oft als Attribut bei
Beamtentiteln finden.
Zu
die
S. 20:
Zu den
gttlichen Praedikaten des Gottes Imhotep sind noch die folgenden,

als
auch auf seinen Beruf
Heilgott Bezug nehmen, nachzutragen:

.
(j/www
Ji
C3E3 "Cs^
^^^
l/wv/w^
ob. S.
\-\, Q U >^ 20, Anm. 5), der

Zu
S. 24.
'-J
n-f
nint sid> (fr ssnb)
li
der
kommt
zu dem,
der ihn
ruft (vgl.
die Krankheit
bannt und den Krper gesund macht' Vatikan 93 (Marucchi).
Die Mutter des Imhotep
Chredu-'onch
wird auch im
Tempel von Debot,
sowohl
in
der oben errterten Inschrift aus der Zeit des Idhr-hnn wie in einer anderen aus der
Zeit des
Augustus oder Tiberius^), erwhnt.
1)
LD V
18 m.
2)
Nach
Lepsius' Notizen.
Untersuchungen
ZUR
Aegyptens
HERAUSGEGEBEN VON
Kurt Sethe
Register zu Band
und
ii
jW
J.
C.

1902
Register zu Band
A'h-liotep {tli-hlp\,
und IL
I
Name
mehrerer Kniginnen
II ij\ seine Mutter 1 2. 6j; nimmt seinen Sohn
Dyn. I4.3. 2j.66\ eine Gemahlin des Kgs. 7"" I 1 4; eine irrig als Knig dargestellt 1 4, 4.
der
17.
und
18.
Sen-wosret
zum Mitregenten
// i6\
seine
Unterweisung an denselben II ij\6; sein Tod I ig. 1121.
A'h-mes
{/'/i-?/is)
weibl.
I,
Name
</.
Amenemmes
II,
Nencoreus
(N'/t-kiiu-r),
Pheros
Gem. Thutmosis'
s.
Amessis.
jo. 2j. j6. 6S.
Kgn. zubenannt Nfri-}rj I j. j. Kgn. zubenannt Mrjt-hiui 1 5. Kgn. zubenannt Sit-khns 1 4.
(Pharao) II 10ff.; errichtet Obelisken ///y; Mitregent seines Vaters Sesostris' I. II 2j.
III, Lamares, IViendes, Marros iN-w/t-r), Erbauer des Labj'rinths ff j. 6, 2. g. Amen-her-hopsef {Ivm-fii--fip}-f), ltester Sohn
70.
6g.
Kgn. zubenannt /f. Tchter des Knigs 7' \ 1 4.

Prinzessin zubenannt Nht-tJ /j.
Prinzessin zubenannt Hmvt-ti-vih I j. 6g. Prinzessin zubenannt Hint-tin/rw I j. 70.
s.
A'h-mose, mnnl. Name,
Amosis, Amasis.
Thutmosis'
I
Abdankung
/ 20.
des Sesostris // 2j,
Abraham
in Aegypten // 12. Abydos, Inschr. von 1 120. Addierung von Massangaben n6S'.
II. I jg, i. Beiname Ramses' V. 164. Beiname Ramses' VI. I60. Beiname eines Sohnes Ramses' VI. I64. Amen-her-unemef {Imn-fjr-wiDii-f) erster Sohn Ramses' II. f ^g, Amen-hotep s. Amenophis. Amen-meses {huii-inss) Kg. der 19. Dyn. 166.
Ramses'
1.
Amen-mose
{Iinn-nis)
Sohn Thutmosis'
g.
;.
Adjektiva, Vokalisation II S.
fl i6\
Aenigmatische
Inschrift
1 42. von Sesostris
Aethiopien, unterworfen
Amenophis, Amen-hotep (/;-////\ Name //,', I, Kg. der 18. Dyn. //. j; dehnt seine Herrschaft aus bis zum Eqphrat Ifj;i; sein Grab in Prah abu'l negga I j6; verehrt als Schutzgott der thebanischen Nekropole
von Rhamses //
ig.
Afrikanus, Manethosauszug II iiijf.
Agathemeros II 6j. Agrippa II 6j.

AiOiOJtia ,.Nubien" Iljijf. gs.
Ij. 6S. Sohn und Mitregent Thutmosis' III. /fj; sein Thronbesteigungstag 1 12, 1. ig; Krnung II 43; sein Name von Sethos I. beschlagnahmt
II,
//,-;
in
vollendet
das Hypostyl Thutmosis'
I.
Aktisanes, Kg. ////.
Alexander d. Gr. mit Sesostris verglichen ff 24. Alnwick Castle, Inschr. in, 1 2j.
Amada, Tempel Ijj; Stele II 40. Amasis (/ fi-ms) Kg., unter dem ein Phnix
schienen sein sollte ///?.
er-
Priester des Imhotep II g^. iij. Amenenmies, Anien-em-het {Jvin-vi-fjt) Name niehrerer Knige der I2ten Dyn. /j'.
I,
Karnak Iljy.jS. III, Inlandes, Mandes {Nb-mi't-i-), Memnon 116, 2; Sohn und Nachfolger Thutmosis' IV. I jji; Gemahl der T'ij> 1 7; sein Thronbesteigungstag f 12,1; Krnung II 41 ff.; Hervortreten der Frauen unter ihm I j6\ Bauten in Karnak II 32; sein Grab im Bab el Moluk 1 36,
in
griechischer
Zeit
unzugnglich
I.
61,
1;
sein
Name von
.Sethos
beschlagnahmt
I*
Siparis
(Sfitp-lb-r)
II 14]
STaiiiinvEHtjc,
13.
Register zu
Band
und
II.
[122
Amenophis
folgt
IV,
Sohn Amenophis'
I
ij.
III
/jj; ver-
Athyrtis, Tochter des Sesostris // 16.
den
Amon
iJ-JJ-
Atothis, Kg. der
i.
Dyn. II 113. im
die
Sohn des Hapu, vergtterter Weiser aus der

Zeit
Augustus
stellt
den Obeliscus Flaminius

4,
/;
Amenophis'
III.
/l P7- 104. loj. 112.
Campus
martius auf II
besttigt
Amessis ('A'h-mes) Gemahlin Thutmosis' I. /j; Mutter der Ma'-kei-re' 1 3.5. .j; verstorben
/JO.
Ausmeisselung der
62;
Dodekaschoinos-Schenkung II 59. 69. Namen von Knigen I

12S.
i2ff.
Amme
Amon,
der Ma'-kei-re' 1 123I.

Marcellinus ber Imhotep II 95,
i.
von Privatleuten 1 51. 84. 32 ff. Ausonius nennt den Sesostris IIS.
^',
Ammianus
Awaris, Stadt der Hyksos, belagert durch

sis
Amo-
ber rmische Obelisken II 4,

Gott, sein
II 50.
Name
in
Personennamen /
/ ?.
?;
verschont bei der

verfolgt
Verfolgung der Ma'-kei-re',

mnnl. Per-
Bab
el
Mohik,
Knigsgrber 1 5J.
61,
1.
62,
2.
von Amenophis IV. /
66. 6j.
Amosis, Arnos, 'A'h-mose
(/'//-wi).
Baktrien erobert von
Rhamses
H 19.
sonenname 1 4. II S,
5.
Balsamierer im Imhotep-Tempel II 99.
i'u>id-n-r,
Nb-phtj-r,
Kg. der Hyksoszeit 1 4. Kg. der 18. Dyn. 1 4. j6\ seine

7"
I
Bauten des Sesostris II 21.
Geschichte II joff.
Beinamen der Familie des Amosis / 4. gff.; der Thutmosiden 113,1.24; der Ramessiden
I62.
Bei Kaive, Siegesdenkmal //
ig.
Sohn des Knigs
[4.
6g. jo; irrig als
zubenannt SJ-Piir. Prinz 14.
Knig bezeichnet ///. Sohn der Abana (//;;/). Admiral II joff.

zubenannt Pen-nechbet, GtntraX I
lo. 40.
Berufsthtigkeit, gesetzlich geordnet von Sesostris
II 23.
el
2.
Biban
Hagi Hamed, Kniginnengrber I62. 6j.
54.85. 1151a. Zeitgenosse der Ma'-kei-re' I S5.

sptere
s.
Bion ber Takompso II 60. 61.

Birbe, Ort bei Philae II 91.
Bit-nofru,
u.
Amasis.
Antoninus, Kaiser, besttigt die Dodekaschoinos-
Bogenland
Bruder' II 20.
Tochter Thutmosis' I / 8. 9. (t^-pdtj) Nubien" II 70 ff.

fr
Schenkung II 59.
Apollonius Rhodius ber Sesostris II
14.
Brettspiel des Rampsinitos 116.

(ii)
Gemahl //.
Sesostris
Ps.-Apulejus ber Imhotep II 100. 112ff. Araber von Sesostris bekriegt II id.
Bruderstreit
des
und
des
Sethosis
Argonauten spter als Sesostris // 14. Armenien von Rhamses erobert // IQ.
Aristagoras ber
Buto, Gttin von Untergypten //
.//.
43.
Takompso II 60.
14.
16'.
Aristoteles ber Sesostris // 14. 23.
Arrian ber Sesostris //
Artemidoros II 65.
66.
Tempel in Alexandria 1 72. Chamoes {lf-in-wisi, Chd-eni-'iveset), Sohn Ramses' VI 1 64. ytioofjxTQov als Symbol des Lebens 116.
Caesar,
Asiatische Feldzge
des Sesostris // iS\ des des
Amosis und
ses
II)
seiner Nachfolger // 49ff.;

I)
Chemmis, Geburtsort des llorus II36. Chnem-'eb-re', Oberbaumeister des Darius //

io6ff.
Sethosis (Sethos
///p; des Rhamses (Ram-
II
19.
Chnum von
Asklepios,
Sohn des Hephaistos, der Gott Im112
hotep II Q5ff.
Titel einer hermetischen Schrift // 99.
Hter der Nilquelle und Besitzer der Dodekaschoinos // 75 84. 103ff.; Imhotep sein Bild genannt // 105, .?.
Elephantine
als
Choiak,
ris
Tag
12,
Beginn der Trauerfeier
um
Osi-
II 90.
As.similation des Hlfsvokals 1162,3.
Chons-Nefer-hotep, Gott II loi.

81; des
Assuan, Inschrift Thutmosis'
II
1 11. 38.
Chredu-'onch {Hrdw-nh), Mutter des Imhotep

II 96. 97. 116. 118.
Sen-mut I50. 54.

Athenodorus ber
82.
19.
Assyrien von Sethosis unterworfen //

.Serapis // 14,
2.
Chronicon Paschale ber Sesostris //

Cedernholz
12. 13.
zum Bauen
^&\>x-m.\c\\\.II 22.
52. 54ff.
123]
Register zu Band
und
II.
Cedrenus ber Sesostris II 12. ij. Clemens Alexandrinus ber Menschenvergtterung //

100.
ig.
Eustathius zu
Homer
II 3,
5.
Excerpta Barbari ber den Sohn des Sesostris

II
12.
Cypern von Sethosis erobert //

Darius //
106ff. Debot, Tempel II iiS.
14. 24.
Femininalendung unbezeichnet 1 2j.

Frsten
der
unterworfenen
Lnder huldigen
dem
s.
Sesostris II 21, ihre Kinder als Geiseln
De-ho
[Dd-I.ir],
Name
Teos.
ij.
in
AegN'pten II 32.
Deire, Siegesdenkmal des Sesostris //
Dendera, Geschichte des Tempels II loS.
Gallus, Inschrift // 8j,

iS.
j.
Der
el
bahn, Tempel der Ma'-kei-re' / uff.

-56. 40- 4.3ff
Gamma
(/')
aus
Tau
(7')
verlesen I J3.
in
28ff.33-36.37-
Kammer von
III,
2.
Ptol.
7.?- 90ffIX Euergetes II I J3. 11 qS.
iH- '^5;
Gans, gefttert beim Siegesfest

Gaueinteilung
Edfu II log.
II 23.
dem Sesostris zugeschrieben

Inschr.
Gebel
I3./.
()6,
Hammam,
1 30.
<y.
Leichenfund
el
Der
medine, Tempel II
5;
Grber 1 3.
13. iS. 23.
g.
Geburt des Sesostris II 13. Gefangene zu Bauten verwendet II
21.
6S. 70.
Geten
7.
zwingen
den
Sesostris
zum Rckzug
Dikaiarch ber Sesostris II S,
II iS,i.
Diodor, seine Knigsfolge II gff.\ ber Sesostris
Goldhorus" [richtiger Horus, der den Gott
gen
II 13 ff.; ber dessen Sohn II ii\ Entfernunin Aegypten II 6^; ber das Kataraktengebiet von Assuan II j 2.
von
Ombos
besiegt hat"),
Knigstitel
2j.
II 45-
Gtterbarken // 22. 32 ff.

Gttertitel stehen
Dodekaschoinos Iljgff. io3ff. Doser (Tosorthros\ Kg. der 3. Dyn., Hungersnot und Schenkung der Dodekaschoinos //
unter ihm Imhotep // io3fF. 106ff.
sein
nach dem Namen II 97.

Titel in der 22.
Gottesmutter"
\iinc't-iilr),
Dyn.
75ff-
"-'jff-'i
.Gottesschwester"
I6j; der Mutter des Imhotep II gj. (bit-ntr), Titel der Gemahlin
des Imhotep II
(^7.
iioff. iijff.',
II 114. ii6\
Drah
abu'l
Grab die Stufenpyramide im Serapeum verewigt II iij,i. negga, Grber II 36.
Gottesweib"
{Ijmt-ntr),
Titel
der Kniginnen
30. 32.
und Erbprinzessinnen /
34. 1243.
6. 20. 23. 42.
Edfu, Geschichte des Tempels II lojff.; Siegesfest
Grenzbefestigungen
// 22.
der Landenge
von Suez
II lopff.; Einzel-Inschriften I3. S3.
Einfuhr aus Nubien II j 2ff. jy. El Ayun, Inschrift 1 122.

Elephantine, Kataraktenland 11 62. jS; Stadt und
Insel IIo. 62. 7j. jj. jg. 81. 83; Inschrift II 82ff.
Grenzstelen von El
Amarna
H 6j.
18.
Har-dadaf, weiser Prinz // 102.
Elephanton thera, Tempel der stris gegrndet // ij.

Elkab, Grber I S3.
Ellesieh, Inschr. 123,1.33.
Isis,
von Seso-
Har-em-hab (Harmais), Kg. der Thronbesteigung // 4iff- 47.
Dyn. ///?;
Harmais, Bruder des Sethosis II 20.

Hat-schepsowet, Hat-shepsut. zubenannt Hnmtliiin,
Kgn.
s.
Ma'-kei-re'.
,
Eratosthenes ber Sesostris II 16ff. 20; Knigsliste // 13.
zubenannt Mrjt-r
{ms')
s.
d.
Heer
1 44.
<.j.
Ergamenes, nubischer Knig, besttigt die Dodekaschoinosschenkung //5p. 6p. ji. 73ff.
Erzieher der Knigskinder /
g.
Heerfhrer' {mr-vis' ), Titel des Erbprinzen I

Heilkunst, ihr Alter in Aegypten II 113.
32. 34.
Erziehung des Sesostris II 13.

Esneh, Inschr. 1 40. 73. 86.
Heimatsangaben bei Personen // 106, j. 5. Hekatus von Abdera ber den Tempel des
Osymandj-as II 6.
Euphrat 1 40. II 31ff. Eusebius ber den Chnum

II 82,
s\
von Elephantine
von Milet ber Takompso II 61.
Heliopolis //J".
Manethosauszug
Hin
ff.
Hephaistobules II 114.
Register zu
Band
und
II.
[124
Herkunftsangaben bei Knigen //.
8lg; als
Per-
sonennamen I ^j. jo. Hermes von Theben II 100ff.

Hermetische Litteratur ber Imhotep //
Ii2[^. 114.
Jemandes ber Sesostris II S, Joseph in Aegypten ///_'.

3. ig;
in
6.
Josephus ber die Pêldzgt des Sesostris II3.

Qpff.
Herodot, seine Knigsfolge II (jff.; ber Sesostris
II j. 16
i'/;
ber dessen Sohn Pheros
ber dessen Sohn // u; Entfernungen Aegypten II 643; ber Amenhotep, den Sohn des Hapu II 112. -IS {ig), griech. Wiedergabe der g. Endung r IIS.
I.sis,
II lo'.ii] ber Rhampsinitos II s\6; ber die Dodekaschoinos und Takompso II j;g. 60 ber den oyolvog II 6 jff.; Entfernungen in
\
Gttin,
als
Herrin von Philae
Besitzerin
Dodekaschoinos II 3g. 68ff.; Sesostris grndet ihr einen Tempel am Roten Meer
der ///7.
Aegypten II f^'^; ber Heroenkult

ten II 10/.
in
Aegyp-
Mutter Thutmosis'
III
16.
q.
66.
img
lega
bis" //.J?.
xcofirj?
zubenannt
I64.
Thintrt,
Gemahlin
Ramses'
66.
III
II 8g.
(gehrt zu 8j). g2.
Hierasykaminos II S6,
Mutter Ramses' VI 1 3. 62. 64.

cho^t-ntr,
Hieronymus ber den Vater des Sesostris II 14; ber den axolfoq 11 6j; ber Imhotep II g^, 2. Himmelfahrt des Knigs 1 42J. II 41. Horoskop des Papyrus Salt II 100. ii. Horus, Gott II 13', Mythus II 43; Siegesfest in
Tochter Ramses' VI 1 64.

ber Hierasykaminos //
Itinerarium Antonini
86,2 (gehrt auf (i'7); Unternubien II g2. Juba ber Takompso II6o'i; Entfernungen
in
Aegypten II 63.
Jubilum
J37-'7.
F.dfu 11 logff.
{/ib-sd)
der Knige Ig,
2.
10. 24, 5. 2g.
Kg. der
als
18.
Dyn, wohl Amenophis IV II 13.

dazu fem.
///-/
Knigstitel;
Hora"
als
Justin ber Sesostris 118,
13. 18,
/.
Titel der Ma'-kei-re'
1 2j.
Fs.-Kallisthenes ber Sesostris //
8, 7.
Horusdiener {hnsw-Hr), die Knige vor Menes II loS.
24.
Ka-mose iK^-ms). Kg. 1 3.

Kanal zwischen Nil und Rotem Meer // 14. Kanle in Aegypten von Sesostris 11 22.
Ka-nofer (Ki-ufr), mnnl.
22.
Hre-hor {Hrj-hr), Kg. der 21. Dyn. 1 3. 6j. II33. Hungersnot unter Knig Doser II j^ff. 103ff. Hyksos, ihre Vertreibung II 30.
Ja'kob, Ja'kob-el // 12.
Name
// J13.
io6\j.
Jandyses, Kg. der Skythen zur Zeit des Sesostris
Oberbaumeister, Vater des Imhotep //

ig.
Karabel-dere, Siegesdenkmal II
II
14.
Kmjaxm, Var. von NuQaym. Karnak, Amonstempel, gegrndet

wosret
18.
I
Ibis" {lb)
.
als Titel
von vergtterten Weisen

33. 80.
II 21;
II loi 104.
Ibrim, Grotte
34. 42. iig.
von SenKammer ums Sanktuar 1 143. II 2gff.; Hypostyl Thutmosis' I

s. d.
14. 30.
Jet-amun, Beiname Ramses' VII (Lepsius) 1 60.
II 12ff. 4g, C.343; Obelisken,

sdlicher Pylon
/ /. 143.
2/ ff. 36. 113ff'.
Imandes,
Ifiuv?jg
Var. Mavt^c,
Name
des Laby-
rintherbauers
(Amenemmes
)
IIIi
und des
Memg.
Mut-tempel 1 128. Ptah-tempel //7(Anm.). II g3,
3.
g6,
5.
non (Amenophis III // 6, 2. Imhotep {Ij-vi-ljtp), Name II gs. 113; der

Asklepios II yS. g3ff.
'ifioviy,
/.ara bei
Manethos /
als
///,.?.
Katarakte des Nils
als
Grenzen II 86.
Kekrops
riy.
Zeitgenosse des Sesostris bezeich-
Titel eines
Buches des Zosimos //
net II 13.
Inachos, als Zeitgenosse des Sesostris bezeichnet
Ketes, Kg.,
dem
5.
Proteus des Diodor entspre-
chend II 3,
Indien,
10,
Zug des Sesostris
dorthin bezweifelt II iS.
Kleinasien von
Rhamses unterworfen //
18.
ro.
Indischer Ozean,
von der Flotte des Sesostris
befahren II ij.
Kleopatra fl gg; Nadeln" I j2. Kolchis von Sesostris besucht II
Johannes Antiochenus ber Sesostris II 12. rj. 18. lonien, Siegesdenkmalcr des Sesostris // ig.
.
Knigliche Gemahlin" {hnit-stnj) 16; mit wrt

grosse" I3. 5. 20. 36. 30. 32. 66ff. 12g.
I25l
Register zu
Baiiil
und
II.
Knigsbrder" [snw-stnj)
in
Napata //.
Malalas ber Sesostris //
12'j.
Knigsgrber der
Knigslisten der
i8. Dyn. I j6. Denkmler I lo.
Mavi)Q
(Inavi]c.. ^fiartjg) g.
III)
Name
des
Mem2.
non (Amenophis
6.62.6^jf.
MavovXiq.
tler
//i^,
_'.
Knigsmiitter
'
{ii/tvl-slnj)
1 2.
^.
nubische Cjott Merul II 6,

gleichlautende
Knigsnamen:
in einer D)-nastie oft imlich ge-
Manethos
differenziert
2,
Knigs-
bildet Ijff.jj/y, Feststellung bei der
Thron-
namen II j,
verhlt sich Herodot's
Namensber
besteigung II 43; ihre Erklrung 11 4S\ Ent-
formen gegenber ablehnend II
4, 4]
wicklung im Lauf der Regierung /
22. 2j,
/;
Atothis IIiij; ber Doser (Tosorthros) und
besondere
Festnamen
24, 5;
beim Jubilum
an-
genommen /
abgekrzte Schreibung
l22ff., hieratische Orthographie
andere
Schreibung / 24; Namen oder durch Knigstitel ersetzt

ausgemeisselt
Prin-
1 24, sptere und durch
Imhotep II 110ff.; ber die 12. Dyn. IIj.jij. iS; ber die Thronwirren der 18. Dyn. I j. ig. 20. jy. yi; ber Amenophis III. IV
II ij; ber Sethosis II igff.; ber Necho //
12,
2.
/ 12 ff. J2ff. 62; spter zugefgt zu dem zennamen II 61.

Knigsschwester"
erster" IjO', mit
{siit-stnj)
MaQTjc, MaQQOc. g.
Name
II ,
des Labyrintherbauers
2.
Ij. 50.
1.
(j;
(Amenemmes' Mechir, Tag 21,

//y'
i.
III)
10.
Siegesfest des
Horus von Edfu
Knigssohn", Prinz" {si-stnj) 1

.,
mit
Iliogff.
hnhv
statt
ltester"
Ig.jp,
Meder, unterworfen von Sethosis und Rhamses

II
ig.
III (JJ)
Knigstitel
von /v" /
s.
Kjs.
der
2_ff\;
ausgemeisselten
Medinet Habu, Tempel Thutmosis'

.?"
14.
Namen
6.
eingesetzt
1 14.
{sit-stnj)
Knigstochter',
jo.
Prinzessin"
I jff.
JJ- JI- J9- 55- S6ff.
Tempel Ramses' III (KK) I jgff. Tempel des Thoth-Teephibis (LL) II 101' 2.
iS.
Konosso, Insel II 62.

Koptos, Inschr. /
K<')()ij
Megasthenes ber Sesostris //
6j.
-/Mfiov,
hermetische Schrift II 112
///.
Megatichos bei Syene II 61.
Korrekturen bei Knigstiteln und -namen I ij
Memnon
ses
Anm.
Krnung der Knige der 18. Dyn. II 41 ff. Kummeh, Tempel 1 14. 18. 2j. 2Q.3j._^j. 40.yjff.
Lamares {N-vitt-r), Amenemmes Lebenssymbol II 6. py.
III
RamAmenophis III 116, 2. 1j; VI 1 61, Memphis, Tempel des Ptah (Hephaistos) II 2i\2\
I.
des Imhotep II gg. iif>y. Memphres s. Misphres.
Menander Protektor ber

//_j. 6, 2.
Sesostris //
/./.
21.
Mivtjs, g.
Name
III)
des Labj-rintherbauers (Ame2.
Legitimistenpartei fr Ma'-kej'-re' I4J.J;/.
nemmes'
II 6,
10.
Libanon liefert Cedernholz IIj2ff. Libyen bekriegt von Sesostris II 16; von Rhamses II
icj\
Mentu-her-hop.sef,
Beiname
eines
Erbprinzen
Name
fr das westliche
Aegypten
Ramses ///. Sohn Ramses' VI 1 64.

6-;, 4.
II 61.
Lieder von Sesostris 11 24.
Mentu-hotep, Kg. Nb-tiwj-r 1 2.
Kg. Nb-hrzv-7- 16^,

ehrt 168.
5;
im neuen Reich
ver-
Lotusblume als Fetisch des Nefertem II g. Lucan ber Sesostris // 16.
Vater des Knigs Sebek-hotep 1 2.6^.

s.
Mri^pQiic,
Misphres.
Ma -kei-re',
Thutmosis'
Hnint-hnn, Hat-schepsowet, weib-
Mer-en-ptah (Menephthah, Maneptah), Kg., Sohn
licher Knig,
III
Tochter Thutmosis'
I,
Gemahlin
Ramses'
II
I ^g,
/.
61.
II
10.
2.
I jff.) Thronbesteigung l2/ff. II jg. 42ff. 48\g\ Jubilum I io\ ihre Knigstitulatur /^^/7; ihre Regierungen / ^(5^ ^j^ II 2j\ ihre Verfolgung I i2ff.jjff. II 2y; ihr Tod I S4; als grosse knigl. Gemahlin Hatschepsowet I 20. 2J.J0. j2. 11 2J.
Merul, nubischer Gott II 6,
Mesphres
s.
Misphres.
8y.
Metakompso II 61.
Mi-atum
{Ah-J-itiii),
Sohn Ramses' VI 1 64.

12.
MivaloQ (Menes), Kg. //
Minos jnger
als Sesostris
//
14.
Register zu Band
uud
II.
[126
Misphres mit Varn, Misphragmuthosis

mosis
III
= Thutder
ig.
71ff.
12.
Mitregentschaft in der
18.
Dyn. II
16. 2j; in
Dyn. ///. 19. 29ff.33.36ff.3c>. 43ff. SS10. Moiris, Kg. //g, iVIossylites, Vorgebirge II ij.
-'.
haben ursprnglich nur eine Inschriftzeile 1 33; von Phius (PpjJ l) I 72; von Senwosret I in Heliopolis 1 33. II 22; von Sesostris in Theben II 22; von seinem Sohn
richtet
10. 72;
Nencoreus-Pheros
polis II II;
(Amenemmes
II)
in Helio-
Mut, Gttin
in
Namen 1 3.
II
von Thutmosis I in Karnak I S3\ von Ma'-kei-re' Hatschepsowet in Karnak

f 13 ff- 29- 4213- 46ff- 30. 33- 115 ff- II 37ff-^
Mut-nofret, Mutter Thutmosis'
16.
Mut-nozmet {Mt-ntJiiit), Gemahlin des Haremhab

II 47.
IVaxmij
von Thutmosis
1
in
22,
1.
III
Mesphres
i.
in
Alexandria
6.
72,
im Lateran 1 22,
24,
72.
II 32,
s.
Nencoreus.
2.
Konstantinopel 122,1. 24,6; von Sethosis (Sethos I) im Campus martius (Flaminius)

114,1] von Rhamsesis (Ranises
polis 1/3,5;
II)
Naharain 11 31
in
Helio-
Nahr-el-kelb II 19.
von Psem.et-Nepherphreus (PsamCircus
Namen
nicht ausgefllt 1 61.
metich
II)
im
I.
maximus (Campensis)
Namenschild (Namenring) bei Angehrigen des

Knigs I3
9.39-61.68.
nach
in in griech.
123,2. II 4,
Oberbaumeister II 106 ff.

Transskriptionen
nd
{vS) fr
;-
Ombos,
Inschr. F31. 82.
116,2.
Opfertisch statt der getilgten Bilder der Ma's.
NaQBfco, Narouth
Nencoreus.
kei-re' eingesetzt
1 33ff6.
Nv/aojq
s.
Nencoreus und Necho.

2.
Orakel II 39.
Orosius ber Sesostris 11 8,
Necho
{Nsxojg, Aexaco), Kg. der 26. Dyn. II 12,
14; als
Astrolog {Nxtvg) II 113-
Ortsnamen II 62.
Osiris, Gott,
als
Nechbet, Gttin von Obergypten II 41. 43. Nefer-'eb-re', Kg. .s. Psammetich II.
mit ihm Sesostris verglichen // 13;
Herr von Abaton Mitbesitzer der Dode2.
Priester des
Imhotep II 93.
//
93,
1.
kaschoinos II 39.
Osorphibis // 10 1,
Nefer-hotep,
Name
13.
Kg. der
Gott =
Dyn. 1 1.63. Chons // loi.

11 24.
//. 12.
Osymandyas
Ramses
II
II 6.
Nefer-tem, Gott II 96.
Periplus maris erythraei II 63.

I
Nektanebos nennt sich nach Sen-vvosret
Perser unterworfen von

Petosiris,
Rhamses II 19.
Nencoreus, Nexnojq, NaxcoQ, Nagexo). Narouth,
Astrolog II 113.
Sohn des
NsfpSQiTTjg,
Sesostris
Amenemmes
Dyn. //
//,
II)
2.
//
Pharao, Pharaothes, Pheros Sohn des Sesostris
Kg. der
29.
Neujahrstag II 48.
Nilpferd aus Kuchen, geschlachtet
fest
II 10 ff. Philae, Insel der Isis II 87. 88; Tempel des ImII)
(Amenemmes
hotep
am
Sieges-
n 98. 103.
2 (ge-
des Horus von Edfu // 109.
Philostratos ber Hierasykaminos // 86,
Nilquelle 1178.82.
hrt auf S. 87). 92.

gj'ptischer
-viTog griech.
Endung
Namen II 3, 4.
\
Phiops, Phios {Ppjj

lisken 1 72;
Nubien erobert durch Sesostris II 16ff. Feldzge der 18. Dyn. / 12. 38. 41. 11 31] Tribute
[43. II 16; Ausfuhr nach Aegypten II 72 ff. S. a. Aethiopien, Bogenland, Kis, Hiit77.
Ipi-nfr.
ObeNeubau des Tempels von Den\)

i.
2;
errichtet
dera // 108. Phoenix [1 5. 13. Phoenizien von Amosis bekriegt // 31;

Sethosis unterworfen // /y.
von
ber
Nymphodor ber
Sesostris II 23.
Plinius
ber Obelisken 1 72. 114,1.3,5;
Sesostris 118. 17. 18. 21;
dessen Sohn Nen-
(o) fr g. iv in griech Transskriptionen 118.

^{(X))
coreus
(Amenemmes II)
////; ber Rhamsesis
fr g.
ii
in
geschlossener Silbe
in griech.
und Troja's
Fall II3,5; ber
Hierasykaminos //
Transskriptionen // 8.
86, 2 (gehrt auf S. ^7);

er-
ber Takompso 11 61;
Obelisken anlsslich
des Knigsjubilums
Entfernungen
in
Aeg}-pten II 63.
127]
Register zu Bund
und
II.
Plutarch. Entfernungen in
Sesostris
Aegypten
//(^f
ber
schnktn 1 28. SOff. II Sj;
besttigt die
Dode-
2^.
kaschoinos-Schenkung // 82'.
Poniponius Mela ber
Takompso II 60,
in
i.
Ramses IV Miamun
/
>"<;.
Poseidonios, Entfernungen
Pra'-her-unenief, erster
64.
Aegypten II ('^SIII
Sohn Ramses'
Jlli't/, Sohn und Erbe Ramses' III / 60. 64. 68; in der Prinzenliste von Medinet Habn nicht genannt 1 61 ff; ver-
schiedene
Sohn Ramses'
s. s.
W
5.
Formen
zu
seiner
I ji). 64.
die
Seitenzeilen
I
auf
Namen [62; dem Obelisken
fgte
Thut-
Prinz
Knigssohn'
Knigstochter".
10.
.v
mosis'
/ jj; von Ramses VI verfolgt
Prinzessin
IJ3- 62.
- V, verfolgt von
Proteus, Kg. 11 j,
ps
{\\>)
in griech.
Transskriptionen fr
nach
iii
II62,i. Psammetich
Ramses VI / 62. 64. VI Amen-her-hopsef Nuter-hek-'On, Sohn der Isis 1 62. 64. 66; verfolgt Ramses IV und
III
//j,
4.
V
11)
IjJ. 62; mit
Pselchis II 87 ff.
tifiziert
Psemet-nepherphreus (Psammetich
11 4,
II,
errichtet
zenliste
den Obelisken im Circus maximus (Campensis)

I.
1.
Memnon (Amenophis III) 1 61, 1; fgt die Namen in der von Medinet Habu zu I SOff-
iden-
Prin-
VII (Leps.) Jet-amun Nuter-hek-'On, nicht in der Prinzenliste von Medinet Habu I6uff.,
vielleicht hinter
Ptah (Hephaistos), Vater des Imhotep 11 Qjjf.
Ramses IX
(Leps.) zu setzen
Ptolemaeus
nennt sich nach Sen-vvo.sret
II 24;
I63.
unter ihm ein Phoenix II 13.
VIII (Leps
her-ljopsef,
in
Wahrheit VII)
als
Prinz Set-
II
Philadelphus II 59. 6g. ji.
IV Philopator II 74. V Epiphanes II gS.

VI Philometor II jQ. IX Euergetes II ff jg.
II
I
Sohn und Nachfolger Ramses' VI
gS.
ff.
X Soter II jg. Sijj. 108 XI Alexander II loS.

Caesarion II gg.
I6off IX (Leps.), vielleicht vor Ramses VII, sicher nach Ramses XI / 6j. XI (Leps.), gehrt vor Ramses IX 1 6j.
Prinz 168.
Vater Ramses' VI erffnet die Prinzenliste von Medinet Habu 1 62.64.

Mentu-her-hop.sef Erbprinz 1 71.
Geograph, ber die Thebais und Unternubien

II 84ff. g2; ber die Dodekaschoinos II 61. 84ff.; ber die Triakontaschoinos II 87, j (gehrt auf S. 86); seine Bewertung des oxoli'og
Ra'-nofru,
Tochter und Erbin der Ma'-kei-re'
1^8.34.36.
II 66.
Ra-hotep, Oberbaumeister und Vezier im neuen Reich II 106ff. Reinigung des Knigs
Reise
als Zeremonie II 42. neugekrnten Knigs nach Untergypten II 42.
Ramesseum
4,
/,
1 61. 116.
fr
des
'PaiiiOTTjq statt 'Pafisooji;

vgl.
Sethos
//
8, 4.
//
ig,
1.
Rampsinitos
Reiten, seine Erfindung //i'?.

II
Ramses
I,
II s\6.
10.
"^Ptiupiq (lies Ps[i>f'u)
= Ramses
// 113
6.
II 3.
in.
Ramses (Rhamses)
Kg. 1 68.
Restaurierung zerstrter Skulpturen durch die

19.
II,
Ovocfifitj,
Ovfiavvac {lVsr-7/ifi-r') 116;
Dyn. I13.
Kronprinz I Sg,i; Entwicklung seiner Knigsnamen 1 2j, 1; seine Eroberungen //,-. ig; irrig fr
mit
Kosenamen genannt
&
II 4;
als
Ronpet-nofret,
Name
Gemahlin des Imhotep II g7.

unorganisch zwischen
113I6.
Sesostris gehalten II 4; entspricht

psinitos
dem RamFall
s ()
zwei Vokale
ein[vgl.
II j
6.
10;
unter
ihm Troja's
5;
gefgt in griech. Transskriptionen II 8; p
II j,
5;
errichtet
Obelisken II j,
fugt auf
Oaoiq fr *wMte\.
Sai in Nubien, Inschr. 1 23. 74.
lteren
II 4,
^;
Obelisken die Seitenzeilen zu I jj. setzt seinen Namen bei der Restau-
Scharuhen
in
Palstina II 30.
31 d.
jg. 84.
rierung zerstrter Inschriften ein / 12j.
Schatt er regal, Inschr. Iig.31.

In-
III,
sein
Reichtum II 6,
etc. hrsg. v.
1;
Bauten und
I.II.
Scheschonk
I,
ÊGcoyxiQ. Stooyxcooiq,
ôvoaxoQ
Untersuctiungen
K. Sethe, Register zu
lO
Register zu
Band
und
II.
Kg. der
22.
Dyn., seine Herkunft /i^/;

S. 14. ig.
mit
^t<joyx<oaig, Sesosis, Vesozis), g. Sen-wosret
Sesostris verwechselt 11 j.
II 3ff. Sesothes
(s.
Inhaltsverzeichnis!.
o/olioc, W'egeniass II 6 j ff.
statt
Sethoses fr Sethos
If 4,
i.
Schollen
zur
Odyssee II
2j^\
s> 5\
'^"
Sophokles'
Set-her-hopsef,
Sohn Ramses' Vi, der sptere

d.
Oedipus II
18. 2S.
zu Apollontus Rhodius ff ij.
Kg. Ramses VIII, .s.

nige der
Sethos {âd-wois. 2!t&a>c),

in
Name
mehrerer K-
Schweineverbot
Schwester"
Talmis II J2ff.
19.
Dyn. II 8; unter einem derselben

5.
(i/j
lr
Gemahlin I j.
-huid-t^zvj
,
Sebek-hotep, Kg.
.Stnii-r
Herkunft
Troja's Fall II 3,
I,
12.63.^
Angehrige von ihm Ijg, r. 6j; seine Eroberungen II ig; irrig fr Sesostris gehalten
114: seine Bauten II 33; von ihm der Obelisk
Kg. ff-nfr-r, Herkunft 1

[Sfim-f),
iS.
1.
6j.
Sechmet
Gttin ///,
14. (y6.
im Campus martius (Flaminius) 1 33. II 4,

restauriert die
1',
Seefahrten II
Sehel, Insel (/itig)
II8i2\ Inschr. der siebenjhrigen Hungersnot II 75ff. lojff.; Inschr. Thutmosis' III 1 2j. 2j. 80.
von Amenophis IV verletzten Denkmler 1 13. 24, j. 33; setzt dabei seinen Namen ein 1 13.33. Set-nacht, Kg. der 20. Dyn. 1 64.
Siegesdenkmler des Sesostris II 3.
iS; der
II
Semneh, Tempel l2iff. Jjff. Sen-mut {.^n-int), Oberbaumeister und Parteignger der Ma'-kei-re' 1 50. 54. 82. log. jii.
128.
Sen-
wosrefs
II
ig.
in
Nubien ////; Ramses'
in
S\nen
Siegesfest des
Horus von Edfu II iio.

23. 36. 83.
b.
Sen-wosret {Sn-wht),
Name
II 6ff.
j;
Silbenschrift
I,
bei
Manethos Sesonchosis //
das eigent-
Silsilis,
1 4, 2. Inschr. 1 14.
liche
Urbild des Sesostris // 24;
Mitregent
erobert
Sinaihalbinsel II 33
seines Vaters
Amenemmes'
II 2i\
// i6\
Sinuhe-Geschichte //
Siparis (iititp-ib-r)
16. 21.
I
Nubien //
herrscher
//. 20;
Thronbesteigung
seine
als Allein-
Amenemmes
//
14.
ig.
Bauten // 2i\
er-
grndet den Tempel von Karnak // 21;

richtet Obelisken
in
Skaraben 1 23. J8.31. 1243. Skenjen-re', Name mehrerer Knige der Hyksoszeit
Heliopolis 1 54. II 2i\

3
1 4.
ig.
Thronsitzung im Jahre
II 34\ nimmt nach
Skythen, bei ihnen endet der Zug des Sesostris

// 18
iivijq Var.
33 jhriger Alleinregierung seinen
Sohn Amen2j;
emmes
II
zum Mitregenten //
Vorbild
von Mvijc.
21.
spterer Knige II 24.
Smendes, Kg. der

III
Dyn. 113213.
II 62,
1.
II,
bei
Manethos mit Sen-wosret

3
zusam-
so g. Zahlwort fr
co.''
mengefallen II 3\ Einwanderung von Semiten
Sobk, Gott
in
Eigennamen 1 3.
im Jahre
II
12.
Manethos Sesostris II 3\ vollendet die Unterwerfung Nubiens // ij. 2o\ seine Bauten II 2i\ im neuen Reich in Nubien als
III,
bei
Gott verehrt //
//.
Sohn" {si) fr Nachfolger des Knigs 1 6lj; Sohn desRe' (ji-i^') Knigstitel ///. II 42; Sohn des Knigs" s. u. Knigssohn. Uiaic, 2>q, Gott Sw II 8 g. ^JmazQig statt StomoTQiq II 8, 5.
Sothisbuch ber die
12.
Serapeum von Memphis II gg.

Serapis, Gott, mit Siparis
tifiziert
iij.
Ii
Dyn. II
14.
(Amenemmes
I,
iden-
II
14.
Sesonchis
=
I)
Spanos {^^jtavg) II 114. Speos Artemidos, Inschr. I3/. 48ff. 120ff.

st (r) in griech.
Scheschonk
s.
d.
Transskriptionen fr
18.
s 20.
II 8.
Sesonchosis,
wosret) II 3.
Nebenform
8. 13. 14.
fr
Sesostris
(Sen-
Stammbaum
I64.
J^TaufirBfi)/g,
der
Dyn. /
I
10;
der
Dyn.
24 und Sesonchis (Schefr Sesostris
schonk
118.
Sesosis,
II 3. ig 20.
Amenemmes
II
13.
Seso.sis, Sesostris,
Nebenformen
Aegypten II 113. Stephanus Byzantius berTakompso IIo,i.

Steinbau, sein Alter in
Steuerfreiheit
61.
Nebenform
fr Seso.stris 118. 11. 13.
des Kataraktengebiets von Ele-
Sesostris
{^taatOTQtq,
Sesostris,
êoomoig.
phantine // j-jff. 83ff. gi.
129]
Register zu
Band
und
II.
II
Stobus aus den hermetischen Schriften //

IIS
,\
qj.
regent Thutmosis'
fr
II I iSff. 3Sff.; sein Name den der Ma'-kei-re' eingesetzt / 14, mit
Strabon ber Sesostris II

Labyrintherbauer ber den
14. if^jf- so;

III)
llll
ber den
Zustzen 1
13,
i;
sein
Tod 13g;
16,
2.
als verstor?;
/,".
(Amenemmes
116,2;
i/>.;
bener Knig genannt /
3g. 42
sein
Memnon (Amenophis
ber
Name von
Thutmosis
II,
Sethos
'
beschlagnahmt /
Philae II 60; Entfernungen in
Aegypten
H ^S-
Stufenpyramide von Sakkara II iij. 116 j.

Susakos
=
der
Scheschonk
I,
s.
d.
1 36; Sohn Thutmosis' I von der Mut-nofret 16; seine Regierung nur eine Episode in der Regierung Thutmosis' III
^-///>r-/i-r
Syene, Nordende der Dodekaschoinos II jQ. Sj. Syrien, seine Beziehungen zu Aegypten am Anfang
18.
412. Tf 4g; Thronbesteigungstag I112; regiert mit Thutmosis I zusammen / iSff.
ig.
Dyn. 11
jojf.;
von Rhamses
33ff.; nach
Thutmosis
dessen Tode
III
allein
1 40;
duldet
(Ramses
II 18ff.
II)
unterworfen II ig; von Sesostris
1 36ff.;
kommt Namen
lebend zugleich
III
mit Ma'-kei-re' nicht ohne Thutmosis
vor
1 8. 36ff.;
Tacitus ber Sesostris //j. /,;
ersetzt ihre
auf den Denk-
ber Rhamses
(Ramses
II)
//_>".
ig.
mlern durch die seinigen / I4ff, z. T. mit Zustzen //?, /; eigene Denkmler von ihm
selten 1 40:
Takompso, Sdende der Dodekaschoinos //
nubischer Aufstand 1 3S;

40. II
Feldals
59ff- 87.
Talmis II ^2ff. Tangur, Inschr. 1 41.
75.
zug nach Syrien 1
31;
Tod 1 42:
11. 43;
verstorbener Knig genannt 18.
sein
Name von
ver-
Sethos
beschlagnahmt 1 13.
Teos (Deh), Oberpriester von Memphis,

gttert als Thoth-Teephibis II loi.
Thutmosis
III, Mn-hfr-r (Misphres, Mesphres, Mephres) oder zextweiWg Mn-hpr-k^-i' genannt
Theben, Westseite, Tempel
DD
Ijoi.^j.cfo;
Stelen I iio;
Tempel des
Grber I
IVid-uts Ig. iio;
iiiff. 12g.
Theophilus ber den Sohn des Sesostris (Amen-
emmes
II)
//
12.
1 1g.30ff.36ff. Jiff.; Sohn Thutmosis' I von der 16. p; Gemahl der Erbtochter Hat-sepsowet 1 7;8. 20. 23.30; vor seiner Thronerhebung Priester II 33 ff.; folgt seinem Vater beim Tode der Amessis (A'h-mes) I igff. II33ff.:
Isis
Thoth der
stiii"
oder Thoth-Teephibis",
der
thebanische Hermes II ici-
Thronbesteigungstag ///. II 49; seine Knigsnamen und ihre Entwicklung 1 22ff. 2gff. 72;
erbaut den
Thraker von Sesostris bekriegt // iSThronbesteigung der Ma'-kei-re' I sjff. II 4Sff.

Thronbesteigungstag Thutmosis'
Ma-kei-re' und Thutmosis'
Thutmosis'
Il2,l.
II
I
Tempel von Semneh 1 21ff.: Jahr

5
1 21:2; Jahr
1 26; seine Gemahlin Hat-sej)-
141,1;
/
//.
II
der
III
H 4Sff.;
und
III
//;
Amenophis'
Thronsitzung II 34.
(als Knig 1 26ff. II 48ff.; er entledigt sich ihrer und tilgt sie auf den gemeinsamen Denkmlern / /.//j. 33ff.\ diese 'Verfolgung wird durch die Thronerhebung Thut-
sowet wird zu seiner Mitregentin

Ma'-kei-re') erhoben
Thren spter dekoriert

Thuqris, Kg. der
19. D\'n.,
als
die
Wnde
18.
mosis'
II
unterbrochen, der
sie fortsetzt,
seinen
Namen
unter
dem
,
Troja
fiel
aber auf den Denkmlern duldet 1 36; nach dessen Tode besteigt Th. zum zweiten
//
10.
I,
"^
Mal den Thron mit Ma'-kei-re' /

i-hpr-ki-r
42. II 4g;
als
Thutmosis, Thutmose
18.
Kg. der
Verhltnis
,,der
zwischen beiden l43ff.; Th.
Dyn. 1 36; Herkunft I iff-] Gemahl der Amessis (A'h-mes) l3ff.; seine Kinder 1 3Jf-; Thronbesteigungstag / 41, ;; Entwicklung
Knig selbst" 1 44ff.; Jahr 8/9 1 42; Jahr 156 1 42. 323. II 4g; ihre Erbtochter Ra'-nofru
Ma'-kes'-re' ge-
1 11.34; nach dem Tode der

langt Th. wieder
Knigsnamen 1 23,1; Feldzge nach Nubien und Syrien 1 3S. 41. II 31; Bauten in Karnak 1 33. II 3J. 34'3; dankt beim Tode seiner Gemahlin ab I iS. Il3Sff.\ begnstigt die Erhebung der Ma'-kei-re' auf den Thron
seiner
zur Alleinherrschaft
Bericht ber
die Lebensgeschichte
in
1 34; des K-
nigs bis zu diesem Zeitpunkt
Karnak 1 42.
in dieser Zeit
II 2gff.; Beziehungen zu Syrien

II 30ff.;
der
Name
getilgt
der Ma'-ke^-re' auf den
1 2jff.; besteigt den Thron wieder
als
Mit-
Denkmlern
und durch den des Knigs
12
ersetzt / 14
Register zu Band
und
II.
130
ff. .?j",
z-
T. mit Zustzen /
/,-, ';
n nach
nicht in
bergegangen II
()3,
'.
Jahr 21 1 34\ asiatische Feldzge

ren
2240
fl 49;
II 49\
in den JahKarnak 1 42. Geschenke fr den Tempel des Amon Obelisken, s. d.; Neubau des Tempels
Umgang
[phr) als
Zeremonie II 3g.
18.
1 543', Annalen
in
Unterweisung Amenemmes' I // /,. Urus getragen von Erbtchtern der
Dj-n.
von Dendera // io8\ Th. nimmt am Ende seiner Regierung seinen Sohn Amenophis II
von den Prinzen der 20. lJ\-n. 1 3g. Usaphais, Kg. der i. Djn, medizinische Schrift
I g8\
nicht
aus seiner Zeit II 113.

OvotfiaQi]
zum Mitregenten Ijj.

Thutmosis IV, Mit-hprô-r
1 336;
des
obelisken zu /j.?;
,
g.Hsr-m/t-r (NameRamses' 11) 116,-'.

/.
Sohn Amenophis'
II
fgt die Seitenzeilen auf
dem
Lateran-
Valerius FJaccus ber Sesostris // j8,
erneuert die Gtterbarke
Vater" fr Vorgnger des Knigs 16.
Amon
Vernderung von Gtterfiguren nach Tilgung

der Ma'-kei-re' I33.
II 32.
die
Tiberius
besttigt
Dodekaschoinos Schen/J.
kung? II 3g.6g\ unter ihm ein Phoenix // Tmuthosis fr Thutmosis //j".

Tochter des Re'" [sit-R'\ Knigstitel der
kei-re' 12^.
Veszis fr Sesostris 118,
6.
Ma-
Wadi Gasu.s, Inschr. If /8. Wadi Maghara. Inschr. 1 31.32.

leren Reich // 18.
31. 122.
Weihrauchlnder, Verkehr mit ihnen im mittOsiris II go.
Tombos,
Inschr. 1 41. II 31.
Trauerfeier
um
Westcar-Papyrus, erzhlte wahrscheinlich auch
Traum
des Knigs Doser II jg.
von Imhotep //
riy.
Triakontaschoinos II 861 j.
Wosret, Gttin //7 c?.

/?.
Troglodytike unterworfen von Sesostris // 16 J.
Trogus Pompejus ber Sesostris //

Troja's Fall II 3,
5.
10. 14.
Zehnt II 72ff. 77ff. Zimmetland von Sesostris erreicht //

II 117.
17.
Tuphium,
Inschr. 1 40. 86.
Zosimos, Verfasser der alchemistischen Schrift

7//oi'i9
Tut-'anh-amon, Kg., seine Mutter 166.
Unvokalisierte gyptische Worte

(nach der blichen Ordnung des gj'ptischen Alphabets).
im
fassen" (geistig) II 39
;.
Innj, Zeitgenosse der Ma'-kei-re' 16. 11.3g.
42 ff.
ir-w Flur, von jr Schoinos" // 6)6, ;' Mastaba" II 8t.

tlj
32. 112.
///"-Lied
J7- (alt
II 102. 114.
Mond"
rii,
Personennamen 1 3. Mutter des Knigs Mentu-hotep Nb-hrtv-r

in
.5.
jtr\
Wegemass
(onnvoc.) II 66ff. 76. 81.
ICyj,
Irj dazu" nach Adjektiven 1 3, /. irj-m-wj-fj eigenhndig" 1 43, 5.

isj eilen" als
it
I
/'//-//// s.
u.
A'h-hotep.
llfsverbum / 103.
th-ms
s.
u.
Amasis, Amosis, Amessis, A'h-mes.
nfr-hdt der die weisse

hat", Knig.stitel 123,2.
Krone genommen
Iwlit-ibw, Mutter des Knigs Sebek-hotep ^hmr-swid-tiwj 1 2. 63, 7.

ipzv diese" in ptolem. Zeit mit ip zhlen" ver-
'i ,,gro.ss" mit
folgendem Gottesnamen
//
7.
in
Per-
wechselt // 76. 81.

Imt, Mutter des Knigs Mentu-hotep Nb-tiwj-i''
sonennamen
it-mrivt
gross
an Liebe",
Kniginnentitcl
1 2.
In-'i,
63,
4.
I50.
Kg. I71.
Ma'-ke i-re
16.31. 123.
" Grab" 118/.

'nlj-d/ er lebe ewiglich" bei
in-mwtf, Priestertitel II 36.34.

Inbnj, Prinz unter
Knigen 1 38;
bei
Erbprinzen /
g.
I3i]
Register zu Band
und
II.
"nhtj o.' iihtj-di Sie lebe ewiglich"
beiKniginnen
(pS.
Nb-hsdb, Gemahlin Ramses' VI 1 64.

tibi-iinntt
1 20. 2j.
\ih-hi-f,
2j.
jo; bei Erbprinzessinnen I S2.
Schutzgtter der Totenstadt" 1 3.
Vater des Knigs Nefer-hotep 1 2.

Beamtentitel der
7.
Nb-n-hh-iv, Prinz 1 6S.

i.
'nd-iiir Iswt,
'//
3.
)yn.
// 104,
nb-rdr Herr des Alls" fr Sen-wosret
//
16.
bedrfen" /f loj,
nb-tizvj Herr der beitlen Lnder" Knigstitel
''Itw-n-nb Knigsstelle"
's
im Tempel
U 40.
/ 14.
18. 38. 44.
Konifere" // j2.
Nbt-ti Herrin des Landes", Beiname der Kgn.
A'h-mes,
s.
d.
Wiwit, Teil Unternubiens // //. jS. IVSd-ms, Sohn Thutmosis' l / p. iio.

Widt-rnpivt, Zeitgenosse der Ma'-kei-re' I Sj. w3d Sulenhalle" (in Karnak) ffj6ff.S4lS. ivrt-Iiswt gross an Gunst", Titel der Frau des
iibt-tizi'j
Herrin der beiden Lnder", Titel der
weiblichen Angehrigen des Knigs 1 3. 2j.

31. 34. 62. g8.
nbtj [frher
irrig
sm
HvSj gelesen] die
beiden
Schutzgttinnen (von Elkab und Butoi", Knigstitel
Imhotep II g8.
ivrt-Jjswt iiiiit
1 2j.
114.
>i
II 43.
II 4p.
I(?)
gross
an Gunst und Liebens-
nfr gut sein" mit
wrdigkeit", Kniginnentitel 1 2j.jo.
Nfrj.
.,
Mutter
Amenemmes'
1 2. 63.
wrt
hts, Titel
der Frau des Imhotep II gS.
wd
feststellen" (den
Namen) 11 43.
Nfr-htp-s, Knigsmutter 1 63. nfr-hdt weisse (oberg.) Krone" / 23,

Nfrt-ir'i,
2. s.
ivdj-i Reise",
Feldzug" /jj.
Beiname der Kgn. A'h-mes.

III
d.
bi^j
wundern" II 41. Btnpw, Prinz und Knig der Hyksoszeit 1 4,

,,sich
Nmrt, Vater Schesdionk's I 1 6j. Nhj, Prinz von KVs unter Thutmosis
5.
1 23,
6.
J3.
nhbt Titulatur" 11 44.

ntr- i
bs einfhren" (in ein
Amt)
I/jJ-
..grosser
Gott" mit Artikel /?. Beiwort

19.
der toten Knige von der

P^-ir,
Dyn. an 1 3g.
des
Name
eines Knigs oder Prinzen /
4, 7.
p.
113^
4-
Pi-hrj, Erzieher der
Shne Thutmosis'
II
iitr-mnh
&eoc
sveQystrjc.
Titel
Imhotep
die-
r^-hn, Zeitgenosse Thutmosis'

Piviit,
/ I2j.
II P7.
ntr-nfr ..guter Gott".
ser" /
/('.
Weihrauchland, Verkehr mit ihm im mitt-
Knigstitel;
mit
///
leren Reich // iS\ Expedition der Ma'-kei-re'
14. 30. 83. g2\
mit
ds-f fr Thut-
l4iff- 4S; liefert nicht Cedernholz II jj.

Pn-iitj,
mosis
S4.
III
1 4g.
Gottin".
Konigstitel
Oberbaumeister der
18.
Dyn. I ip.jp.
ntrt-nfrt
..gute
der Ma'122.
phr .Umgang" II 3p.

//
//;-
kei-re
1 26; mit
tu ..diese"
1 4g,
3-
ndwt-ri Orakel" II 46.

ib
n wahr fr das Herz des
"
Ndmt, Ndmt,
I3. 67.
Mutter des Knigs
Hre-hor
mf-firw verstorben" //c
//. iS.
3g. 42. 34.
Gemahlin desselben 1 67.
mit proklamieren"
inj wie" fr und"
II 43\4.
1 48.
d.
r in
j bergegangen
//
6, j. g.
'.
mm
Adverbium darunter" II 33. Mrjt-hnn, Beiname der Kgn. A'h-mes,

Hat-sepsozvet
,
r Prposition nicht geschrieben ////,

s,
r-'w bis" II 6g.
Mrjt-r,
Mutter des Kgs. Tut-'anch-amon 166.
r fliegen" II 41.
Mrjt-r
Gemahlin
II
hutmosis'
III
rt
Kmt
weibliche
Sonne Aegyptens" wird

--.
die
und Mutter Amenophis'
1 33. 12g.
16-/.
Ma'-kei-re' genannt / 27,

;'///,
Mhtt-n-wsht, Grossmutter Scheschonk's

Mt-m-%vii, Gemahlin Thutmosis'
Titel der
Kniginnen 1 23.30; der Frau
IV und Mutter
des Imhotep II gS.

rn-zcr grosser
Amenophis'
III
1 33,
4-
66.
Name"
des Knigs II 44-
rrt nfrt gute Wrterin", Titel der Mutter des
N-mtt-hp, Knigin der

N'iy
[d.
iV/']
3.
i,
I3yn.
-\.
1 63
[s.
jetzt
Imhotep II g7.
rhj-iht Gelehrter". Titel des
Garstang Bet Khallaf K.

i.
Imhotep II g7-
am Euphrat
1 40. II 31g.
Rtinc S}Tien" 1 40. 11/, off.
14
/i/>,,lhis",
Register zu Band
und
II.
[132
Titel der vergtterten
Welsen II loi.
104.
Sit-r, Gemahlin .Sethos'
h weggefallen //pj,
Ijb-sd
s.
'.
1 6j.
genannt
,
In,
Amme
der Ma'-kei-re' 1 123.
Sh-khns
einer
s^tiv
siiiS
Sil
.Tochter
der Ka?-mose",
s.
Beiname
Jubilum.
Kgn. A'h-mes,
d.
Hblt, Grossvater
Ramses' VI 1 62.64.
Boden" II 3g.
hmt-ntr
////.'/
s
s.
Gottesweib.
knigliche Gemahlin.
stnj
fr iifr T geschrieben ///j.

in
//,".
Hinrdt, Mutter eines Ramessiden 1 66.
gleich'"
.iiiii
Personennamen,
.vy
,,
gleichen",
Im Majestt"
Ma'-kei-re"
in
Inschriften aus der Zeit der
Bild" II j.
auf
Thutmosis
III
zu
bezieh -
SS Nest", hnj-ss ,Nestling" II 33.

si
130. 44.47. ji.

hn-ntr Prophet" II 4J. Iint weibliche Majestt" von Ma'-kej?-re' gesgt
stnj ..kniglicher Schreiber",
Titel
des Im-
hotep II 118.
SS dindt-ntr
.,
.Schreiber des Gottesbuches", Titel
1 2-j.
2g. 46.32.
//K'/-/i'iiy'Frstin
100ff. der beiden Lnder", Titel der
des Imhotep // log.

sirt Nahrung"
weiblichen Angehrigen des Knigs I j. 30. 34.
o.
II 43.
Hnwt-ti-inh Frstin des Nordlandes", Hnwttiiiln
Swid-n-r
Name
eines
Kgs Amosis der
Ilyk-
Frstin
s.
der Libyer"
u.
Beinamen von
soszeit 1 4 Shk-nt-si-s, Prinzessin 1 3.
Prinzessinnen
li-nies.
j.
hliio-n-r/ipiut, ein
Fest I30,
sinn ..feststellen" II 42.
hki Herrscher", im neuen Reich mit Artikel /i, Bezeichnung fr den regierenden Knig 1 83.
gi. II 32.
sinsw ltester (lebender Sohn)" I g. 3g, ;. .9//, Knigssohn von Kis unter Thutmosis /
10.
II
77
8.
Iikit-tiwj
Herrscherin
der
beiden
Lnder",
Sn-vm, Bruder des

^n-iifr,
.Sen-nuit
134- i'3. T2g.
Titel der
I.Itp-7i.n-f,
2.
Ma-ke^re* 1 27.
Steinbauten aus seiner Zeit // 113.
Zeitgenosse der Ma'-kei'-re' 1 83.
mit Horusnamen H^-slimzvj, Kg. der

,
Sn-j-ins, F.rzieher des Prinzen

Sii-J-siib,
Whf-ms
/
1 ff. 66.
Ig. iio.
Dyn.
Mutter Thutmosis'
snt-stnj
.s.
sn-sinj,
u.
Knigsbruder, Knigs-
hhn
,senken" fdie
Arme) II 40.
schwester.
siit-ntr s.
u.
Im Halt machen" II 3g.

Imt [oder hntsV\
Imt
cj
i\xx
,
Gottesschwester.
eines
Wald", Garten" II 32.
Snht-n-r ,
sr
ISO,
Name
/()
Knigs der Hyksoszeit 1 4.
pdt\ geschrieben IIj/,3.
nicht sd zu lesen]
60.
zum Thronfolger
be-
stimmen" /
Hnt-Im-?iff, nubische Landschaft 1 38. II jo. jj.
hr'w-f r der seine

auf" II 106.
Abstammung
srk,
sljt
Thrrahmen des Ilorusnamens II 43.

Feld"
fr
zurckfhrt
die
Dodekaschoinos //
68. j6.
80. 84.
////'li'
Terrassen' als geographische Bezeichnung

SlmtJ-n-r,
^s,
Name
eines Knigs der Hyksoszeit I4.
115.3-
kitiit
nt
der sich
die
rote
,
untergyptische)
Kosename Ramses' II II 4; mit dem Zusatz Miamun ib. [das R' am Anfang des Namens
ist
Krone aufgesetzt hat' Knigstitel / 23, 2. knmt nfr-hdt die sich die weisse (obergyptische) Krone aufgesetzt hat' Kniginnentitel 1 4, 3. 23.36.
,
ein
Schreibfehler
getilgt,
des wie
alten
Schreibers
und von ihm
am
Original fest-
gestellt wurde].
Kosename Ramses'
und
stnj bjtj
III
// /.
hrj-hl) I/rj-did-} oberster Vorlesepriester", Titel
stm, Titel der Oberpriester stnj
von Memphis //
als
Titel
III
loi.
des Imhotep If gj. 107 ff. iij.

s
Knig'
der Ma'1 44ff.
ke?-re'
1 27;
stnj ds-j^r Thulino.sis

1.
Mann" im Namen Sen-wos'ret.^ ///. Si-pfir Sohn des Pl-ir", Beiname eines
zen A'h-mose,
s
stnjl
Knigtum" 1 27,
PrinSisio, Landschaft in Palstina
Amosis.
von Thutmosis
II
Sjt-r, Knigsmutter I6j.
bekriegt 1 40.
133]
Retjister zu
Haud
und
II.
Ss,
Mutter des Knigs
7(/ lj.
tj,
Partikel des Zustandssatzes II 33.
sti schwer" II ^2.
tit
Amt"
[d.
i.
o.
II 33.
T'i'y
7)'\
Gemahlin Amenophis'
I/.33,.';.
III
und
kbh libieren" 11^3.

K/fkzu,
Mutter Amenophis' IV
Tyti
[d.
i.
Name
des Kataraktenlandes bei Assuan
Tjt\
Knigin 1 6j.
II J 2. So.
T\ Name
dreier
Knige der Hxksoszeit 1 4.
kmi
kd
Gestalt" II J<^.
tpt-ri Orakel" II 46.
schaffen"
H 43.
tpj erster"
nach si Sohn" 1 3g
4.
tpj-^wj Vorgnger" 1 30,
Ki
der Ma'-kei-re' verschont 1 3J4. ki, plur. k}zv in Knigsnamen / //, 2. ki-nht starker Stier" im
tfj ]Qnt"
Ttj,
im Sinne von jene bekannte" II /6. Kg. der 6 Dyn.(.?) I63.

der Titulatur des Imhotep II 118.
jg.
Horusnamen der Kdj-'^nh in

D-dit-iitr Isis,
nige des neuen Reichs 1 36.
Kis, Teil von Nubien 1 38. II jo; unterworfen
Tochter Ramses' VI 1 64.

Knigin
der
21.
von Sen-wosret ////; Knigssohn von / 10. 2J, 6.
'ii"
Dw^t-htlir Hnwt-tltvj.
yn,
I6j.
/.
Kmt
Aegypten", mit Artikel
/i II 30a. 62,
/,
Dzvzvj-nhh. Zeitgenosse der Ma'-kei-re' 1 31.

112.
in
kmj, Mutter des Knigs Nefer-hotep /

Ktis{t),
63.
in ptolem. Zeit Obernubien''
II Ji\
[vgl.
Dd, Zeitgenosse Amenophis'

didzv Thronsaal" II 34.
ds-f
selbst"
II
1 33.
Unternubien" // j8 Maspero, Rec. de trav. XV 104].

lterer Zeit
Ti-Ijt,
dazu
[proprius)
4^, 5;
eigentlich"
Mutter des Knigs Amenmeses 166.
tis Grenze",
Grenzmark" II 6gjj.
l4lff- II 79, 5. Dliwtj, Zeitgenosse der Ma'-kei-re' 1 1-4.
Druck von
August Fries
in Leipzig.
Untersuchungen
ZUR
Aegyptens
HERAUSGEGEBEN VON
Kurt Sethe
Dritter Band
J.
C.
Leipzig Hi.xRicHS'scHE Buchhandlung

1905
UNTERSUCHUNGEN
ZUR
GESCHICHTE UND ALTERTUMSKUNDE AEGVPTENS

HERAUSGEGEBEN VON
KURT SETHE
DRITTER HAND
Seite
64
mit T.ifcl
und
11
erschienen als erste Hlfte im Jahre 1903.
1.
Seit E. de
Die Horiisdiener''.
Rouge
in
seiner klassischen Arbeit ber die sechs ersten Dynastieen die Auf-
merksamkeit der Aegyptologen auf die
V\ c^ Q
'
2 v
Sinho-Hr gelenkt
hat',
die
im Turiner
Knigspapyrus
als
die unmittelbaren
Vorgnger des Menes genannt waren und die uns auch

haben diese
ist
sonst einige Male in den Inschriften als Vertreter der ltesten Vorzeit begegnen,
Wesen
nicht aufgehrt,
den Gegenstand des allgemeinen

oft in
Interessesr zu bilden.
Dabei
dann
eingetreten,
was wir so
der Aegyptologie bemerken mssen; je mehr
man
sich mit der
Sache beschftigte, desto mehr kam man von den ersten durchaus verstndigen und treffenden
Feststellungen ab.
reits
So wird
es eines der Hauptziele dieser Arbeit sein,
die
von de Rouge be-
gewonnenen, von den Spteren wieder verlorenen Kenntnisse wieder zur Geltung zu bringen.
I.
Der Name Swstu-//r und seine Bedeutung.

uj*..Miije-
Der Name Sinhc-Hr, der nach den analog gebildeten koptischen Ausdrcken wie
iioTTe u.
vielleicht
SchaDisew-Hr, Schanisu-Hy zu vokalisieren
ist,
bedeutet wrtlich dem
Horus folgende".
Horusnachfolger"
fr
Wie de Rouge annahm, knnte der Sinn

als
dieses
Namens an
sich
sowohl
Horusdiener"
entschied,
sein.
Obwohl
sich de
Rouge
(wie wir sehen werden, richtig)
die letztere
Deutung
hat dennoch in der Folgezeit zunchst die erstere

-.
Deutung
Horusnachfolger" allgemein den Vorzug erhalten

folger des Gottes
letzter
Die Siiiszv-Hr sollten demnach die Nachals
Horus"
sein,
der nach der m\'thischen Chronologie der Aegypter einst
Gott der ersten Gtterdynastie, der sogenannten grossen Gtterneunheit", das Land besollte.
herrscht haben
Es wren danach unter den Smsw-Hr
alle
Wesen
zu verstehen, die nach

also nicht nur
der ersten Gtterdynastie und vor Menes regiert haben sollten; der
Name wrde
die zweite Gtterdynastie, die sogenannte kleine Gtterneunheit", sondern auch die Dynastieen
der Halbgtter und der halbgttlichen Verstorbenen einbegriffen haben.
Wenn Eduard
Meyer''
dagegen die Horusnachfolger" mit de Rouge nur
in
der letzten
vorgeschichtlichen Dynastie
des Manethos, den halbgttlichen Verstorbenen wiedererkannte, so hat er den Widerspruch, der
Recherches sur
1)
les
monumcuts qu'ou peut

et belles lettres
attribuer
(Paris
aux
six premieres dynasties
de Maaethon,
ia
den Miimoires
de l'Academie des inscriptions

2) 3)
tome 25
1866), pp. 235. 374.

I
Bnigsch, Gesch. Aeg. 34; Wiedeniann, Aeg. Gesch. 159; Eduard Meyer, Gesch. des Altert.
48.
Gesch. des Altert.
48.
I*
Sethe, Keitr.'ige zur ltesten Geschichte Aegj'ptens.
[4
darin lge, dass die Nachfolger des Horus" durch zwei D\nastieen \on
Horus getrennt wren,
offenbar ganz bersehen.
Von
Wort sms
dieser Erklrung des
Namens Stnhv-Hr
ist
als
Nachfolger des Gottes Horus", die lange
Zeit hindurch in Geltung blieb,
man dann
spter zurckgekommen, als
man
einsah, dass das
folgen" nie von der zeitlichen, sondern nur von der rumlichen Folge gebraucht wird
speziell
und zwar ganz

stehenden
leistet.
von der
finden
es
ehrfurchtsvollen
Folge,
die
der Untergebene
dem Hhersich
Wir
vom
Gefolge
des Herrschers gebraucht,
wenn jemand wenn
rhmt, seinem Herrn gefolgt zu sein auf allen seinen Wegen, wir finden
eines Gottes oder
es,
die Statue
Verstorbenen an einem Festtage zum Tempel oder ein Verstorbener zu seinem
Grabe
geleitet wird.
Das Wort
suis bedeutet
dann geradezu dienen" und

(uj.uic).
in dieser
Bedeutung
hat es sich auch noch im Koptischen erhalten

sein, die
Die Smsw-Hr mussten demnach Wesen
dem Gotte Horus
rumlich folgten und ihm dienten, also Horusdiener", wie de
Rouge
ihren
Namen schon
deutete.
Und
diese Erklrung
ist
denn heute auch wohl allgemein ange-
nommen.
Unter den Horusdienern", die nach dem Turiner Knigspapyrus vor Menes regiert haben
sollen, stellt
man
sich
nun allgemein das persnliche Gefolge des Gottes
vor, das ihn nach
dem
Mythus
soll
'
bei seinen
in
Kmpfen gegen Set und whrend

der That wiederholentlich ebenso
seiner langen Regierung

seine Diener"
die
umgeben haben
resp.
als
und das
als
{snihv-f)
die
Horusdiener" [Smhv-Ifr) bezeichnet wird-.
Wenn man
Horusdiener", die uns
als
Vor-
gnger des Menes genannt werden,
in
diesen persnlichen Dienern des Gottes Horus aus
dem
Mythus wiedererkennt, so kommt man aber zu ganz seltsamen Konsequenzen.
Es htte dann
nach der Vorstellung der Aeg)-pter eine grssere Anzahl von Zeitgenossen des Gottes Horus
nicht nur diesen
ihren Herrn mit seinem langen Gtterleben berlebt,
sondern
sie
htten auch
sich
noch nach seinem Ableben einer nach dem anderen auf seinem Throne gesessen.
also
Es wre
eine ganze Reihe von Regierungen etwa gleichaltriger Personen gefolgt,
von denen eine
die andere berlebte
und unter denen die
erste,
der grosse Gott Horus, das krzeste Leben geer-
habt htte.
Das
ist
aber wohl ein Ergebnis, das selbst fr eine Gtterchronologie anstssig

ja
scheinen muss.
Man knnte nun
noch annehmen, dass die ganze Schar der Horusdiener"

Gotte gefolgt sein
sollte.
zugleich in einer Gesamtregierung
dem
Doch
ist
dieser
Ausweg schon
an sich wenig wahrscheinlich und beseitigt berdies den Hauptanstoss, dass der Gott von seinen
Dienern berlebt worden sein
sollte,
auch
nicht.
In beiden Fllen
msste brigens die Regierung
der persnlichen Diener des Horus vernnftigerweise unmittelbar auf die seinige gefolgt sein,
die
wenn
Anachronismen
nicht
noch rger werden
sollen.
Sie msste somit ebenso wie
oben
bei der
Deutung des Namens Suikc-Hr als

ausgefllt
Nachfolger des Horus" die ganze Zeit zwischen Horus und Menes
haben und
sie
wrde
also der zweiten Gtterdynastie, der Dynastie der Halbgtter
und
der Dynastie der halbgttlichen Verstorbenen bei Manethos entsprechen, also drei Dynastieen ganz
verschiedenen Ranges. Es wre aber nicht zu verstehen, weshalb die persnlichen Diener des Gottes
Horus
bei
Manethos
in diese drei
verschiedenen Dynastieen geschieden sein
sollten,
und ebenso-
wenig wre andererseits einzusehen, wie diese drei Dynastieen etwa von den Aegyptern unter
1)
Eduard Meyer, Gesch. Aeg. 47; Maspero, Histoire ancienne de
l'Orient
13, 8;
1S2.
17, 9.
1 1
;
2) Sali.
IV
23, 10; Navillc, Textes rcUtifs au
mythe d'Horus
pl.
6;
14;
22, 22. 28.
5]
I.
Die .,Hrusdiener".
der Sammelbezeichnung Siuhi'-Hr zusammengefasst werden konnten,

diener" und nicht Horusnachfolger" bedeutete.
wenn
dieser
Name
Horus-
Eduard Meyer hat
freilich in seiner
Geschichte
Aegyptens
'
die Sinsiu-Hi; in
denen er das halbgttliche Gefolge des Gottes Horus
sieht,
wieder
diese
nur der manethonischen Dynastie der halbgttlichen Verstorbenen gleichsetzt;
er
hat
Gleichsetzung wohl einfach aus seinem frheren Werke bernommen, ohne sich den Anachronis-
mus, der darin
liegt,
klar zu
machen.
Wenn
dieser
Anachronismus nun
ja schliesslich
auch kein
unberwindliches Hindernis bte, so werden wir das Ergebnis der vorstehenden Errterungen
immerhin dahin zusammenfassen knnen, dass die Auffassung der Horusdiener",

regiert
die vor
Menes
haben
sollen,
als
persnliche Diener des Gottes Horus nur mit grossen Anachronismen,
die selbst fr eine Gtterchronologie anstssig erscheinen
mssen, mglich und mit der mane-
thonischen Chronologie der vorgeschichtlichen Zeit vereinbar wre.
Der Name Horusdiener" kann nun
aber,
was seltsamerweise niemandem
in
den Sinn ge-
kommen
keiten
zu sein scheint, noch eine ganz andere Bedeutung haben, bei der alle diese Schwierig-
wegfallen.
oft
Das Wort
suis
folgen",
dienen" wird gerade mit Beziehung auf gttliche
Wesen
gebraucht,
die
ihr
um
ihr
den Gottesdienst, die Gottesverehrung zu bezeichnen.

{in
ihr
Lebenden
auf Erden,
im
TJienste
hiis)
(;//
des Osiris seid, sprecht eine Opferformel fr mich an

suis) dieses
jedem Orte, an dem
im Dien.ste
Gottes seid", so bittet

in
z.
B. ein Verstorbener
auf seinem Grabstein die Vôrbergehenden-, und ein Lebender spricht
einem Proskynema zu
[in sins-tn) sei,
den Gttern des Ortes ich

mir eure Gunst"
^.
komme
zu euch,
damit ich
in
eurem Dienste
gebt
Aehnliches findet
sich das
man
in
den Inschriften auf Schritt und

in
Tritt.
Und auch
Den
Gtzen-
im Koptischen hat
Wort hns gerade
diesem speziellen Gebrauch erhalten.

iije>.uje-i'toAou
koptischen Ausdrcken
diener" knnte der
wird, nicht nur der
uja-Aiiye-no-yTe
gottesfrchtig",
und
uja,Muj-ii
Name Svisw-Hr
also
Horusdiener", der den Vorgngern des Menes gegeben

Inhalt nach entsprechen.
Form, sondern auch dem

nicht
Die Horusdiener" vor
Menes wrden dann
mit den Horusdienern", die den Gott Horus im Mythus beals
gleiten, identisch sein,

lich
sondern wren Wesen, die den Horus
Gott verehrten, also vermut-
Menschen.
2.
Die Nachrichten ber die Horusdiener".

den Horusdienern", die vor Menes geherrscht haben
seiner Zeit auch de
sollten,
Dass man
sich unter
Men-
schen vorzustellen habe,

erbringen meinte,
nahm
Rouge
an.
Der Beweis, den
er dafr zu
erwies sich aber als nicht stichhaltig.
In der Inschrift von

ist
Tombos,
die die
Horusdiener
hauptete,
als
Vertreter der ltesten Zeit erwhnt'',

Bilde des
ist
ihr
Name
nicht,
wie de
Rouge
be-
mit
dem
Menschen
der
^,
sondern mit
dem
des Gottes
determiniert und
im Turiner Knigspapyrus
(Fragm.
i,
Name
das eine Mal allerdings nur
^vr|fQ '<2*^' geschrieben

woraus ersichtch
ist,
Zeile lo), das andere
Mal aber
V^JfQ 'v&Jfi
soll;
('t>-
Zeile 9),
dass das Bikl des Menschen hier nur Determinativ zu

zu
dem Appellativum
dieser
ist
svihu Diener", nicht
dem ganzen Namen Sinsw-Hr
Horusdiener" sein
vielmehr das eine Mal gar
nicht besonders determiniert,
das andere Mal ebenso wie in der Inschrift von
Tombos durch
4)
i)
S. 47.
2)
Brugsch, Thes.
1231.
3)
Brugsch, Thes.
1217g.
LD. IH
5n, 15.
Sethe. Beitrge zur ltesten Geschichte AegypteDs.
[6
das Zeichen J), das Determinativ des Gottes.
Dieses Determinativ entkrftet zwar de
Rouges
Beweisfhrung, beweist aber gegen die Richtigkeit seines Gedankens selbst nichts; denn auch
die menschlichen
Knige erhalten dieses Determinativ.

ja mit
Dass de Rouge's Gedanke, der

zusammentrifift, in der
dem
Ergebnisse der oben mitgeteilten Ausfhrungen

sich unter den Horusdienern" vor
That
richtig ist
und dass man
Menes
wirklich
Menschen
ist,
vorgestellt hat,
drfte sich schon aus der Art
und Weise ergeben, wie von
ihnen die Rede
wo
sie als
Vertreter des hohen Altertums erscheinen.
Wenn
in
einer Inschrift des Knigs Ra'-hotep aus der Zeit zwischen

'
dem
mittleren
und
dem neuen Reich
zu
dem Knige von einem
Ereignis gesprochen wird, das geschehen sei
VI
Inu ilfiv-k stnjzv Siiisw-IJr
zur Zeit deiner Vter der Knige (von Obergypten.?) Horusdiener",
so klingt das ganz,
als
ob von alten menschlichen Knigen die Rede

sie
ist.
Von den
Gttern wrde man, obwohl auch
einst
Aegj-pten beherrscht haben sollten,
kaum
so als stiijw Knige" reden,
sondern
man
wrde einfach das Wort ntm' Gtter" ohne weitere Knigstitel gebrauchen.
In
der Inschrift von

in allen
Tombos-
wird von Knig Thutmosis
I.
gerhmt: man schwrt bei
seinem
Namen
Lndern, weil der
Ruhm
seiner Majestt so sehr gross ist"
n uiii-iw
VI
ginvt nt drtjiv dr Sivsw-Hr
'
nicht wird es (d. h. Derartiges) gesehen in
den Annalen der Vorfahren
seit
den Horusdienern".
Hiernach scheint
es,
dass die alten Knigsannalen bis in die Zeit der Horusdiener" zurckgingen.
Noch
inschrift
deutlicher erscheinen die Horusdiener" als reale
Wesen aber
III.
in
der bekannten Baudort heisst es:
von Dendera, die den Neubau des Tempels durch Thutmo.sis
betrifft'*;
GGHl^J"
f^vi-tw SHtj
7C'r
VI
Int
vi
ss
h
vi
ss
hr wbh nt
//i- vi
liw n Svisic-ljr gvi-tw vi
kin^.'
n inb n db-t
n pr-stnjQ)
rk
stnjdijtj nb-tiivj
Mrjj-r
si-R' vbd/'LC Pjj'
gefunden wurde der grosse Plan
in
Dendera
in einer
alten Schrift, die geschrieben war

er
auf das Leder eines Tierfells zur Zeit der Horusdiener; gefunden wurde
einer Ziegelmauer des Knigshauses (.?) zur Zeit des
Koptos
im Innern
Hier hren
Knigs
il/?7y-;-'
Ppjj\ (Phios)".
l) Petrie
12, 3.
2)
LD.
III 5 a, 14 5.
3)
Nach dem
Berliner .\bklatsch berichtigt
von Schfer.
4)
5) 7)
fr
VX
hat die Inschrift auch in Zeile 16.

I.
Dmichen, B.iugcschichte des Denderatempels Taf.

Diese Schreibung giebt wohl eine Aussprache des
h.
6) lies
dl
statt
|.
Namens Ppjj ohne
das zweite
wieder, wie
<l<il>(;
bei
Manc-
thos, Phius bei THuius (n.
36, 67).
y]
I.
Die Honisdiener".
wir also gar von einer alten Schrift aus der Zeit der Horusdiener", die noch unter der sechsten
Dynastie aufgefunden worden sein
soll.
Wie
die Horusdiener" an diesen Stellen als
Menschen der Urzeit erscheinen ohne irgend
welche mythologische Beziehung zu
dem
Gotte Horus, fr dessen persnliches Gefolge
man
sie
erklren wollte, so erscheinen sie auch sonst,
wo
sie in nicht
m}-thologischen Texten vorkommen,
ohne jede Beziehung zum Horusmythus.
Der Papyrus
Prisse
'
scheint die Horusdiener als Muster belohnter
Tugend
hinzustellen:
siiis-Hr\
ein Sohn, der hrt (auf die

es
Worte
seines Vaters),
ist
wie ein Horusdiener (q
'-A^^ J(
geht ihm gut infolge seines Hrens;

hier wird
er wird alt
und
erreicht die
Wrde
des Greisenalters".
als ein gttliches
Auch
man
in
dem
Horusdiener" unbefangen eher ein menschliches
Wesen vermuten.
Als Muster von Glckseligkeit begegnen uns die Horusdiener denn auch
texten des neuen Reiches,
holt,
in
oft in
den Grber-
denen
sich oft in der verschiedensten
Fassung der Wunsch wiederDie Horus-
der Tote
mge
unter den ,lIorusdienern" und wie sie sein Dasein fhren-.
diener' erscheinen hier als eine besonders
ausgezeichnete Gruppe der seligen Bewohner des

^ (](]%:>
Totenreiches, der
\\ ^
"
^
^\
'
tl
^''V'''':'''
oder |
.
2?
Ijsjzi',
wie
.sie
im neuen Reich, der
''^^'^^'î
iiino oder
f^ iinvHv
wie
sie in lterer Zeit
genannt werden.
Wie
diese Be-
wohner des Totenreiches stehen wohl auch

Osiris identifizierten letztverstorbenen
die Horusdiener"
unter der Herrschaft des mit
Knigs (spter bekanntlich auch auf alle anderen Menschen

allerlei
bertragen);
sie
erweisen ihm daher

er stellt
sie
Dienste,
sie
reinigen ihn
'
und geben ihm was
er
zum Leben
thut
".
braucht^;
oft wir
zufrieden'"'
in
wie das ein guter Knig mit seinen Unterthanen
So
den Horusdienern" auch
den Grbertexten begegnen, nirgends findet
sich
dabei eine Spur von irgend welchen mythologischen Beziehungen zwischen ihnen und
dem
Gotte
Horus, der dabei berhaupt nur ausnahmsweise einmal gelegentlich und ohne ersichtlichen Zu-
sammenhang
knnte,
mit ihnen
zusammen genannt wird^
Nichts findet sich auch, was dafr sprechen

als
z.
dass die Horusdiener" eine hhere Rolle im Totenreich spielten,

in
B. die verstor-
benen Knige, die uns
manchen Totentexten
als eine
besondere Gruppe der Toten begegnen

'".
und dem Verstorbenen
gleichfalls
gewisse Dienste leisten sollen
Es hindert schlechterdings
nichts, in ihnen verstorbene
menschliche
Wesen
zu sehen, wie das schon de
Rouge gethan
hat.
Was
i)
sich hier fr die Horusdiener" der Grber-
und Totentexte
als
wahrscheinlich ergab.
17,
10
ff.
2) Pyr.
W.
17
= X. 241. M.'408.
l8.
KougL-, luscr. hierogl. 23.
Paheri
9, 12.
Bt-rliu
7290.
Louvre C.
55. 63.
P.rugsch,
Thes.
1141.
Hannover
3) Vergl.
Brugsch, Thes.
V
9.
H41, wo
P.
die ,,Horasdiener"
und
die
s^hw sich entsprechen.
4) Pyr, P. 175
5)
= =
N. 947.
462
M. 518
X. 1099.
P.
Totb. ed. Xaville loi,
6) Pyr.
166
M. 319
X. 832.
7) Pyr. P.
213 Horus
166
stellte zufrieden seine
Unterthanen {rhjt)".
zufrieden die Honisdiener,
8) Pyr. P.
M. 319
X. 832 du
stellst
Horus rcht dich,
Horus
stellt
dich
zufrieden".
9) Pyr. P. 649. 665.
Maspero, Etudes de mythologie

Berlin P. 3064,
et d'archeologie 11 90.
10)
z.
1!.
in
dem Totenpapyrus
wo
drei
Knige mit obergyptischer und
drei mit untergyptischer
Krone den Toten rudern.
Mitteilung des Hrn. Dr. Mller.
Sethe, Peitrge zur Sltesten Geschichte Aegyptens.
[8
wird
nun
fr die ..Horusdiener"
vor Menes zur Gewissheit durch den Turiner Knigspapyrus.
Wie schon erwhnt, werden
sie hier
zweimal hintereinander genannt; dabei sind

'
i
sie
das zweite
Mal einfach mit ihrem Namen Mal dagegen vollstndiger

Horusdiener".
als
als
v^ wl 9
'
^ ^ Smsw-Hr Horusdiener" bezeichnet, das erste

*^
Das Wort
fr die
V^ ^ P i^k Geist" (kopt. boh. i)
F'^] ^1
^ r^
ist
'
^'^-"^
Smszv-Hr
die Geister {i^/nv
aber ganz speziell die gewhnliche
Bezeichnung
wesenlosen Bewohner des Totenreiches, die Geister der Verstorbenen, die
im Glauben der Aegypter eine Zwischenstellung zwischen Gttern und Menschen einnahmen.
Die Horusdiener sind hier
also,
was de Rouge entgangen war, ganz im Einklnge mit ihrem
Auftreten in den Totentexten als Verstorbene" bezeichnet.
Nicht
als
Geister" (tihw), wie hier, sondern als Gtter" {ntrtc), die in Gestalt
von Schavon Siut
kalen \erehrt wurden,
erscheinen die Horusdiener"
in
einem
Titel,
den
ein Gaufrst
(Lykopolis) und Vorsteher der Propheten des Schakalgottes Wpj-wîut im mittleren Reich fhrt:
"^n^j)
9r
V'^^^
'^^'
-"''"^
^^^'"^
"^^'"^
-^""^""-^^ "^^^ bekleidet die Leiber der
Schakale, der Gtter Horusdiener"
-.
Dass hier wirklich die uns beschftigenden Horusdiener",
nicht etwa das gttliche Gefolge des
Horus aus seinem Mythus, gemeint

in
sind, geht gerade aus
der Beziehung zu
(s. u.
dem
Schakal hervor, der wir unten noch
anderen Spuren begegnen werden

{i^hw) bezeichnet waren,
in heiligen
Abschnitt
7).
Wenn
so
den Horusdienern", die oben
als Geister"
sie
hier die hhere
Bezeichnung Gtter" {ntrw) gegeben wird und

finden wir ganz
wie Gtter
Tieren
verehrt
erscheinen,
dasselbe auch bei den
sogenannten Horuskindern"
[insw-Hr) Imstj, Hpj, Dwi-viwt-f und Kblt-snw-f.

weilen auch als Gtter" bezeichnet ^
Sperber).
Auch
sie sind Geister"^,
werden aber
(Affe,
bis-
und
drei
von ihnen haben Tiergestalt
Schakal,
Es
zeigt sich in diesen
Erscheinungen eben die halbgttliche Stellung zwischen MenUeberdies wre
schen und Gttern, die die Geister" im Glauben der Aegypter einnahmen.
die
Bezeichnung Gtter"
fr die Horusdiener",
wenn
es sich bei ihnen
um
verstorbene
Knige
handelte, auch schon deshalb gerechtfertigt, weil die gyptischen Knige selbst als solche im
Leben wie im Tode

als
gttlichen
als
Rang besassen, im Leben
als guter"
oder grosser Gott" und
Horus, im
Tode
Osiris.
3.
Manethos' Dynastie der Verstorbenen
{viy.vt.q)
und ihre Stellung unter
den anderen vorgeschichtlichen D)'nastieen.

Die Thatsache, dass die Horusdiener" im Turiner Knigspapyrus direkt
als Geister"
oder
Verstorbene" bezeichnet sind, weist ihnen nun auch ihre Stelle unter den vorgeschichtlichen
Dynastieen des Manethos' mit Gewissheit an.
Es kann kein Zweifel
sein,
dass die Geister
Horusdiener", die der Turiner Knigspapyrus als Vorgnger des Menes nennt, wirklich, wie das
1)
An
dieser
Stelle
ist
nach der
treflfenden
Hemerkung von Emian;
<:z;>
.?.-//
,,bis
zu den
Horusdienern" zu lesen.
2) Griffith, Siut I 173. 238.
in
Die Worte Leiber der Schakale" sind hier wohl wrtlich zu nehmen, nicht wie
bei Brugsch, Reise zur grossen 0.ase Taf. 25,

3)
^'g'z.
als
Rudel
ff.
(cig.
Krperschaften) der Schakale"; vgl.
u.
Abschnitt 8 gegen Ende.
Chassinat, Rec. de trav. 19, 23
4)
B. Pyr. P. 673. 706
und
dem
.'\u5dn1ck Gtterneunheit"
fr sie
und die Kinder des fintj-htj"
s.
u. S. 9.
gl
I-
Kie .jllorudieuer'.
n
in
schon de Rouge nach

mit den vr/.vt^
oi
dem
Auftreten
der Horusdiener"
den Totentexten vermutet

sind,
hatte,
i'/f/iDêoi
halbgttlichen Verstorbenen"
identisch
auf die Manethos den
Menes
folgen
lsst.
Diese Dynastie der Verstorbenen" scheint
in
Manethos' Chronologie der Urzeit, die uns
genauer nur durch Eusebius bekannt
ist
',
die vierte Stelle
eingenommen
zu haben.
Die erste
Dynastie bildeten bei ihm die grossen Gtter von Hephaistos-Ptah bis Horus {Aegytii privii hi
doiinati sunt), d.
i.
die grosse Gtterneunheit"
von Heliopolis, wie
sie in
Memphis
verehrt wurde,
mit
dem
dortigen
Lokalgott
i).
l'tah
an der Spitze; dieselben Gtter nannte auch der Turiner
Knigspapyrus (Fragm.
Auf
iieni
diese erste Gtterdynastie folgte
dann eine zweite
bis Bidis [post quos
per
successio-
protractuin est regnioii usqiie
ad Bidin
in spatio
annorum ijgoo, von Hephaistos

von Heliopolis zu
an), in
der
hat.
man
mit Maspero
die
zweite
oder
kleine Gtterneunheit"
erkennen
sein,
Diese Dynastie scheint bei Manetlios mit der ersten zusammengefasst gewesen zu
Turiner Knigspapyrus,
wie im
wo
sie
sich
ebenso unmittelbar an die erste anschloss, wie die zweite

die erste.
geschichtliche Dynastie thinitischer
Knige an
Auf
die
die zweite Gtterdynastie, die kleine Gtterneunheit" folgten
dann
als dritte Dj^nastie
/)[iid-Eoi
Halbgtter" (post deos regnavit gens scviideoriivi annis
i2j;j)-\
in
ihnen hat
man
gewiss die dritte Gtterneunheit von Heliopolis zu erkennen, deren Zusammensetzung Chassinat''
vor einigen Jahren nachgewiesen hat und die er den \'erstorbenen" des Manethos gleichsetzen
wollte.
Die Kinder des Horus" und die Kinder des Gottes Hntj-htJ", die nach Chassinat's
Feststellungen diese dritte Gtterneunheit bilden, werden in den Texten in der Regel als Geister"
{li/iz)
bezeichnet, bisweilen aber auch als Gtter"
(//-,')'.
Sie scheinen also in der
That keine
vollen Gtter gewesen zu sein,
sondern eine Zwischenstellung zwischen Gttern und Menschen

die wir ja
eingenommen zu haben wie
die Geister" der Verstorbenen,

als
oben
in
dem
Falle der
Horusdiener" gleichfalls einmal

gtter" nennt [vexveg oi
Gtter" bezeichnet fanden und die Manethos auch Halb-
i)f/i&eoi).
Die genannten drei ersten vorgeschichtlichen Dynastieen des Manethos werden zusammen
die Zeit der Gtterneunheiten"
(lH^
\\
/izu
psdwt A oder
die Gtterzeit" (
Q\
r/c-nt;-\
gebildet haben, denen wir in den gyptischen Inschriften fter als Bezeichnungen fr die lteste
Urzeit begegnen.
Auf
erst
die Dynastie der Halbgtter sollen bei

drei andere"
Manethos nach der Ueberlieferung des Eusebius

alii
noch
Dynastieen gefolgt sein [atqne riirsns
reges dominati sunt annis iSiy,

erst
post quos alii
jo
reges Memplutae annis ijgo, post quos alii Thynitae lo reges annis JSo),
letzte vorgeschichtliche
danach endlich die

maninin
et
Dynastie der halbgttlichen Verstorbenen" [ac deinde
semideoruin rcgnuui annis jSif\, auf die unmittelbar die erste geschichtliche Dynastie
i) ed.
Schne
134
ff.
2)
Diese Worte zeigen
deutlicli,
d.ass
die vorher genannten Nachfolger des
Horus
bis Bidis
noch zu den Gttern,

II
nicht
zu
den Halbgttern gehren,

12,
viie
ff.).
man gedacht
hat (Maspero, Etudes de mythologie et d'archeologie
279
ff.
Proceed. Soc. bibl. archeol.

3)
419
ff.
Rec. de
trav.
19,
23
4)
s.
ob. S.
8.
5)
Rouge,
Inscr. hieros,'!. HI,

i.
177, 2:
,,
nicht w.ird solches gehrt seit der Zeit der Gtterneunheiten".
Seihe, Untersachungen
jO
Sethe, Beitrge zur ltesten Geschichte Aegypteii!;.
[lo
mit
Menes an der Spitze

Dianes
et
folgt (//ft viy.vai

priniciiii
rovq
y.al
ijfu&tovq jiq<jt?]v vpitOTUc.v xaraoiO^fioioir
= posi
semideos
dynastiam perccnsent\.
Die
drei
Dynastieen, die
hier die
Dynastie der Halbgtter und die Dynastie der halbgttlichen Verstorbenen trennen, mssten
nach ihrer Stelle
gleichfalls
Halbgtter gewesen sein, wie ihre Vorgnger.
Das
ist
denn auch
Eusebius' Auffassung,
stieen
wie daraus hervorgeht,
dass er die smtlichen vorgeschichtlichen Dynanianes zusammenfasst

'.
am
die
Schlsse seiner Aufzhlung als dei
et seinidei et
Auch
lassen
das Sothisbuch, das xQovoyQcuftiov oipTofiov und die aus Afrikanus stammenden Excerpta Barbari
Dynastie der halbgttlichen Verstorbenen" direkt auf die Halbgtter" folgen.
Im
Unterschied zu Eusebius scheinen diese indirekt gleichfalls aus Manethos schpfenden Quellen
aber nur eine Dynastie \on Halbgttern anzunehmen und das
ist
gewiss das richtige; denn die

ffeiis
ganze Erscheinung der drei Dynastieen

ist
alii reifes, die bei
Eusebius der
seviideonim folgen,
so ganz und gar nicht halbgttlich.
Andere Knige aus Thinis" und gar andere Knige

soll,
aus Memphis",
das ja erst von Menes gegrndet sein

regiert
gehren
trotz der
mythischen
Zeit-
rume, die
sie
haben
sollen,
ganz gewiss nicht unter die Halbgtter und vor die halbsie
gttlichen Verstorbenen
ohne Heimatsangabe;
werden wer weiss durch welches Versehen
aus der geschichtlichen Zeit hierher verschlagen und dann mit der erforderlichen bernatrlichen
Regierungsdauer ausgestattet worden
sein.
Wie dem auch

die
sei, jedenfalls folgte die
Dynastie der Verstorbenen",

die
,,
in
denen wir oben
Ilorusdiener" erkannt haben,
bei
Manethos unmittelbar auf

ist,
Halbgtter".
Manethos
er
gab ihnen sogar, wie mehrfach bezeugt

auch
sie
den gleichen Rang wie diese ihre Vorgnger,
nannte
Halbgtter"-; und das mit vollem Recht; denn die Horusdiener" wurden, wie wir
fanden,
d.
i.
von den Aegyptern ganz

bald mit
in
derselben Weise bald mit

Gtter" Oitrw,
d.
i.
dem Ausdruck
Geister" {l^hw,
i-ixvfg)
dem Ausdruck
7]i0ioi) belegt,
wie die Halbgtter"
der dritten vorgeschichtlichen Dynastie, die dritte Gtterneunheit.
Sie waren als Verstorbene"
nach
dem Glauben
der Aegypter eben hhere halbgttliche Wesen, gerade wie diese Halbgtter.
4.
Der Wechsel
in
den \'ôrstellungen ber die Horusdiener" im Altertum.

Vorgnger des Menes nun
[i'/iti&ioi)
Wenn Manethos
die
als
Verstorbene" {vixvBs) bezeichnet und
ihnen dazu das Prdikat Halbgtter"
giebt, das ihnen als solchen in der
That zukam,
so hat er sie sich ohne Zweifel wirklich als eine Dynastie von bersinnlichen Wesen, von Geistern
vorgestellt, die
nach den Gttern und Halbgttern Aegypten beherrschten, ehe es den Menschen
berliefert
wurde.
Er dachte
ist
sie
sich
also
schon
als
Verstorbene zur Zeit ihrer Herrschaft.
Dieselbe Auffassung
die
vielleicht
als
auch schon vorauszusetzen, wenn der Turincr Knigspapyrus
Vorgnger des Menes
die Geister {ti/jw) Horusdiener", also gleichfalls als Verstorbene
bezeichnet imd ihnen die m\-thische Zeitdauer von ber 13420 Jahren zu geben scheint.
1)
Dies hob bereits Boeckh (Manetho,
S.
100
(T.)
mit Recht hervor.

tttjy>]r,aTo (Manethos), ijfiiitiovQ xa>.0)V
2) fitta
xavza
(n.ich
den
7/^ti9toi)
tag vexitov amXelac
aal uixovi
Afrikanus, von Boeckh (Manetho, S. lOl) aus den Worten der Excerpta Barbari .ôsi hec
Imilheos Tocans
et
Ecyniomm
reges interpraetavit,
S. 137).
ipsos''
rekonstruiert.
maniiiin
et
semideorum regniim Eusebius Armen. (Schne,

Toiii
ixix
vixvai Tovg i/inihlor: Ttowztj aot?.(la xaruijiitiiHzaL .afrikanus bei Synkcll. == fiix vixvaq
(h-vaotfi'ay xazuQiiyfiovai Eusebius bei Synkcll.,
xal
li/iiS-iovg TlQWTrjv
von
v,
Gutschmid cniendiert (Schne,
S.
138)
= post
maiies et semideos
primant dynastiam pereenstnt Eusebius
.\rnien.
il]
I.
Die ,,Horusdiener".
jj
Dieser Auffassung steht nun aber die Auffassung gegenber,

in
in
der wir die Horusdiener"
den geschichtlichen Inschriften der lteren Zeit fanden, wie auch die Deutung Horusverehrer",
wir fr ihren
die
Namen
ermittelt haben.
ihr
Beides Hess
in
sie
uns
als
reale menschliche
in
Wesen
denen
ersie
scheinen;
und dazu stimmte auch

als
Auftreten
den Grber- und Totentexten,

als
zwar auch
Verstorbene erschienen, aber nicht im Diesseits

als
Herrscher ber Aegypten,

Sie erschienen also
sondern im Jenseits
in
eine Gruppe unter dessen zahllosen Bewohnern.

i'ty.vtc,
allen
diesen Fllen nicht als die Knige Verstorbene" aaiXtlg

als
wie
sie
das falsche
\'orzeit.
Sothisbuch nach Manethos nennt, sondern
verstorbene Knige",
als
Knige der
Beide Auffassungen lassen sich aber wohl gut vereinen; die eine
ist
auf ganz natrlichem

die
Wege
aus der anderen entstanden.
Wenn man
ein
in
den Anfngen der geschichtlichen Zeit

Ereignis,
Vertreter
der verflossenen,
(s. u.
durch irgend
wichtiges
wie
als
etwa die Vereinigung

Verstorbene" bezeichHess,
Aegyptens
Abschnitt
6)
abgeschlossenen Periode der Geschichte
nete und im Reich der Toten eine besonders ausgezeichnete
Gruppe bilden
hochseligen
so war das
ganz
natrlich.
Man
bezeichnete
sie
damit gewissermassen
als die
Ahnen der gegenimmer unver-
wrtig regierenden Dynastie.

stndlicher werden, je
Im Laufe der
Zeit musste diese Bezeichnung aber
mehr Knige verstarben, ohne doch zu jenen
speziellen Verstorbenen"
gerechnet zu werden.
Man musste
so schliesslich auf den

(viy.vfg),
Gedanken konmien, dass jenen Ver(i'/filOêoi)
storbenen die Eigenschaft der Verstorbenen
der Geister
in
hherem Masse
eignete als den spter verstorbenen Knigen von
Menes an und dass
sie
daher Verstorbene",
regierten.
Geister" bereits
In
gewesen
sein mssten, als sie auf
Erden weilten und Aegypten
gleichem Masse konnte natrlich auch das Verstndnis fr die Bedeutung des
die \'orgnger
Namens
Smsiv-Hr Horusdiener", unter dem uns

verschwinden.
des Menes entgegentreten,

diesen
allmhlich
Und
es scheint
wohl denkbar, dass
man
Namen
spter,
als seine
Trger
zu bersinnlichen
Wesen gew'orden
waren, in hnlicher Weise erklrte, wie es die Aegyptologen
bisher gethan hatten.
5.
Die Horusdiener" und die zwei Reiche von Hierakonpolis und Buto.
wir nun
in
Wenn
ilen
Horusdienern" der gyptischen Inschriften und den Verstorbenen

des Menes erkennen, die ursprnglich
als verstor-
des Manethos die
menschlichen Vorgnger
bene Knige einer vergangenen Zeit eine hervorragende Rolle im Totenreich spielten und
allmhlich zu Geisterknigen
sie
erst
geworden
sind,
so
mssen wir uns fragen, ob
das,
w-as wir
ber
erfahren, auch zu
dem stimmt, was
wir sonst ber die Zeit vor
Menes noch aus den
g}'p-
tischen
Denkmlern erschliessen knnen.
Unter Menes und seinen Nachfolgern, den Knigen der ersten geschichtlichen Dynastie,
tritt
uns die gyptische Kultur vollstndig entwickelt, ja auf einem gewissen Hhepunkt stehend
entgegen.
Insbesondere
ist
die
Schrift
vllig
ausgebildet;
um
sich
aus
den Anfngen einer
reinen Begriffsbilderschrift bis zu ihrem damaligen Stande als phonetische Schrift zu entwickeln,
muss
sie
Jahrhunderte lang
in
Uebung gewesen
sein.
Es hat danach durchaus
nichts
Verwun-
derliches,
wenn
wir aus der Bauinschrift des
Tempels von Dendera hren, dass unter der sechsten

sei,
Dynastie eine
alte Schrift
aus der Zeit der Horusdiener" aufgefunden worden
die
den Plan
j2
Sethe, Beitrge zur ltesten Geschichte Acgy])tens.
[l2
des alten,
damals bereits verfallenden Tempels enthielt und

In
bei
dem
deshalb unternommenen
Neubau benutzt wurde.
der religisen und wissenschaftlichen Litteratur der alten Aegypter
wird sich uns aus der vorgeschichtlichen Zeit gewiss noch Manches bis heute erhalten haben,
ohne dass wir

liche
es wissen.
Ein glcklicher Ausnahmefall
ist
es,
wenn wir einmal
die vorgeschicht-
Herkunft eines Textes noch so deutlich zu erkennen vermgen, wie bei jenem Pyramiden-
text", der
von dem Schrecken im Herzen der
t^î^ ^ H
T V*f^
l'jtji^'
hiihv
untergyp-
tischen Knige, die in Buto sind" spricht.

sich unter
Es leuchtet ohne weiteres
ein,
dass dieser Text, der
den alten Knigstotentexten

findet,
in
in
der Pyramide des Knigs Ppjjl (Phiosi der sechsten
Dynastie aufgezeichnet
Obergypten vor der Vereinigung der beiden Lnder, auf der

'.
der Staat der geschichtlichen Zeit schon unter Menes beruhte, entstanden sein wird
Nach der
Inschrift
von Tombos schien
es,
dass die Annalen der gyptischen Knige noch
bis in die Zeit der
Horusdiener", also ber Menes zurckreichten.

ist,
Auch
das
ist,
nachdem
die
Bedeutung des Steins von Palermo erkannt

aus der fnften Dynastie- nennt uns
in
kein
Wunder mehr.
noch
die
Dieses Annalenbruchstck
seiner ersten Zeile
Namen von Knigen,
die
nur die rote untergyptische Krone trugen und also Untergypten vor seiner Vereinigung mit
Obergypten beherrschten.
nichts berliefert als die
Bemerkenswerterweise war
in diesen
Annalen
fr die Zeit
vor Menes
Namen
der Knige, whrend fr die geschichtliche Zeit der ersten bis
fnften Dynastie jedes einzelne Jahr mit gewissen Ereignissen, die sich in
ihm zugetragen hatten,

in
verzeichnet war.
Diese Thatsache erklrt uns einerseits, wie es mglich war, dass die
den
Annalen gefhrten Knige vor Menes zu bersinnlichen Wesen mit einer mythischen Zeitdauer
werden konnten, andererseits wie Manethos noch
zhlen konnte.
die
Namen
dieser
Vorgnger des Menes

litTct
auf-
Denn
dass er dies that,

(s.
scheint wohl aus den Worten des Afrikanus
tuvtu
Taq VIXV03V aaildaq i^rjyi^GaTn
ob. S. lO,
Anm.
2)
zu entnehmen.
Manethos hatte eben allem

als
Anschein
(vgl.
u.
nach noch Annalen wie die des Palermosteins vor sich,
er sein
Werk
verfasste
den dritten Aufsatz).

In
den beiden soeben besprochenen Fllen fanden
wir, dass das,
was uns
die Inschriften
ist,
ber die Horusdiener" der Urzeit melden, entsprechend auch fr die Zeit zu belegen
in
der
Ober- und Untergypten noch

vereinigt waren, sondern
nicht,
wie
in
der ersten geschichtlichen Dynastie, zu einem Reiche

fJ
noch unter ihren eigenen Knigen, den 1
V f^
ist
'
-^^'U'^'
'^'"''
'^'^"
^j,ô"y\
tiSi
/y//Vi',
nebeneinander standen.
ist
Diese Uebereinstimmung
kein Zufall;
die vor-
geschichtliche Zeit der zwei Reiche
ohne Zweifel identisch mit der Zeit der Horusdiener".
Wie
verehrer;
wir oben ermittelt haben, bedeutete der
Name
Horusdiener" wahrscheinlich Horus-
das waren aber, wie es scheint, die Knige, die die beiden Reiche nebeneinander vor
in
ihrer Vêreinigung beherrschten,

in dieser Zeit, Jj
der That.
Die eigentlichen Hauptstdte der beiden Reiche
ATriJ Eileithyiaspolis
(Elkab) und
I)/>
Buto hatten
freilich selbst nicht
den Gott Horus zum Ortsgott,
sondern die Geiergttin
Jm:^^ ^h^'
Eileithyia
und
ilie
i)
A. Z. 38, 64,
wo
CS
noch unentschieden
gel.issen ist,
ob der Text aus Ober- oder UuterUgypten stammt.
Ein
in
Text, der berhaupt an den Schrecken im Herzen der Knige von Untergypten zu denken wagt, kann aber wohl nur
dem Reiche
2)
des Gegners entstanden sein, wie der
Zusammenhang auch gewesen

i\\
sein
mag.
1902.
Herausgegeben von Schfer
in dein
Anhang
den
Abli.
d.
licrl.
.\k:ul.
13J
I-
Die ..Horusdieuer".
12
Schlangengttin
Ic^S,
ll:>d/^ Biito,
die
st/ij
infolge
bjtj
dessen zu Schutzgltinnen der beiden Reiche
wurden und mit denen
sich der
4^^
Knig von Ober- und Kunig von Untergypten"

nbtj die beiden Herrinnen" identifizierte
die,
'.
der geschichtlichen Zeit unter
dem
Titel
^^
Aber
jeder dieser beiden Hauptstdte gegenber lag eine zweite Stadt,

die Residenz
wie es scheint, speziell

in
des Knigs bildete,
Nlui Hierakonpolis
(Kom
el
Ahnuir)
Obergypten und
/'
Buto
in
Unterg\'pten
-.
Diese Knigsstdte hatten beide
als
Ortsgott denselben Gott Horus,
das alte Vorbild der gyptischen K()nige, mit

Zeit
dem
sich diese unter
ihrem ersten und

in
in lterer
vornehmsten Titel
die
v\
Horus"
der
identifizierten.
Daneben standen
beiden Stdten gewisse

bezeichnet wurden
Wesen,
unter
dem Namen
'^^
lîw Seelen" von
Nhn und von P
und auf die noch unten zurckzukommen sein wird.

heiten
in
Diese gleichartige Ordnung der Ortsgott-
den beiden Knigsstdten sieht knstlich aus und weist wohl auf ein gemeinsames
alte
Muster hin, vermutlich die
Krnungsstadt Heliopolis, die nach verschiedenen Anzeichen

sein muss''
in
ilic
noch frherer Zeit einmal die Hauptstadt eines geeinten Aegj^ptens gewesen
gleichfalls ihre
und
Seelen \on Heliopolis" hatte.

in
Die Knige, die
diesen,
anscheinend nach
dem Muster von

in
Heliopolis eingerichteten
Horusstdten residierten, waren natrlich Horusdlener

Sjithi'-Hr ermittelt haben,
d. h.
dem
Sinne, den wir
oben
fr
den
Namen
Horusverehrer.
Auf
sie
haben wir ohne Zweifel diesen Namen,
der uns fr die Vorgnger des Menes berliefert wird, zu beziehen.
6.
Die geschichtliche Bedeutung des Menes
als
Vereiniger der beiden Reiche.

in
Wenn
die ,,Horusdiencr"
demnach wahrscheinlich
den obergyptischen Knigen von

sind,
Hierakonpolis und
den untergyptischen von Buto zu erkennen
so steht das in bestem
Einklang mit den \'orstellungen, die
man
sich
von der geschichtlichen Bedeutung des Menes macht.

die
Aus
der Thatsache,
dass
Menes nach bereinstimmender Ueberlieferung
Reihe der
gyptischen Knige erffnet,
schloss
die
man
mit Recht,
dass er der erste Knig von Aegypten
gewesen
sein msse,
von dem
Aegypter noch Kunde besassen.
Als Grund dafr vermutete
man
dann, dass Menes es gewesen
sei,
der den gyptischen Staat der geschichtlichen Zeit geschaffen
habe, indem er die Vereinigung der beiden Lnder Obergypten und Untergypten, der Reiche
von Hierakonpolis und Buto vollzogen habe, und dass er somit thatschlich der erste
I>Jt/
^l^
^f>U-
und
^^
iit/
gewesen
sei,
von dem die spteren Aegypter wissen konnten.

sei,
Diese Verur-
mutung, dass Menes der Vereiniger der beiden Reiche gewesen

kundliches Zeugnis untersttzt, doch
in
war,
obwohl durch kein
hohem Masse
wahrscheinlich',
Dazu passte zunchst
die
Angabe, dass Menes zu Thinis

1)
in
Obergypten
dem
residierte
denn von Obergypten muss
die Ver-
Wie mit Horus und
Set unter
Titel iihuj ,,die beiden Herren", vgl. unten Aufsat/. 2, Xr. 10.
u. a.
2)
Als spezielle Knigsstdte erscheinen diese beiden Orte

alten
durch die Titel ^lH
irj
Nim
und
Irj
r,
der
die
noch im
S.
Reich
am Hofe
eine Rolle spielen; direkt als Residenz der untergyptischen
Knige erscheint
in
oben
12 angefhrten Stelle der Pyramidentexte.

3) 4)
Hierber gedenke ich noch an anderer Stelle zu handeln.
Ob
er
auch aus Thiuis stammte,
ist
aus
dem Ausdruck
Mr/viji OtirUiji nicht sicher zu crselicn.
j^
Sethe, Beitrge zur ltesten Geschichte Aegy)>tens.
[14
einigung ausgegangen
sein,
da Obergypten
in
den Knigstiteln
stuj
^\^
stnj-bjtj
und ^^
)ibtj
den
Vorrang hat und der obergyptische
Titel 1
zum gewhnlichen Ausdruck
fr
Knig
geworden
(s.u.)'.
ist.
Uas wird
ja
auch durch die Denkmler von Hierakonpolis aufs deutlichste besttigt
Dafr sprach weiter die Nachricht, dass Menes die Stadt Memphis gegrndet habe;
tler
denn diese lag an

scheint
sie
Grenze der beiden Lnder und

obergyptische Festung,
(s. u.
ihr alter
Xame
die weissen
Mauern"
deutlich als eine
bestimmt zur Niederhaltung des unter6).
worfenen Untergypten, zu kennzeichnen

Beweise
fr
Aufsatz
Vor allem aber war
angesichts der
(s.
das Vorhandensein schriftlicher Aufzeichnungen aus der Zeit vor Menes
ob. S. 12)
kaum
er
eine andere Erklrung fr seine epochale Stellung denkbar, als eben die
Annahme,
dass
durch die Vereinigung der beiden Lnder thatschlich eine neue Zeit fr Aegypten er-
ffnet habe.
Sind nun die Knige der zwei Reiche
von Hierakonpolis und Huto identisch mit den
Horusdienern" oder vtxvtg, so besttigt

der nach
sich,
was man bisher nur vermuten konnte.
Menes,
dem
Turiner Knigspapyrus und Manethos unmittelbar auf die Horusdiener" oder

soll,
vixvtq gefolgt sein
war demnach
und der
in
der That der unmittelbare Nachfolger der Knige von
Hierakonpolis und Buto

vereinigte.
erste
Knig, der die beiden Reiche unter seinem Szepter
7.
Die ltesten geschichtlichen Dynastieen
als
Nachfolger der
,,
Horusdiener"
von Hierakonpolis.
Durch
die Identifikation der Horusdiener" mit
den obergyptischen Knigen von Hiera-
konpolis und den untergyptischen von Buto wird nun auch
manche Erscheinung aus den Zeiten
der ersten geschichtlichen Dynastieen

In
in
ein helleres Licht gerckt.
den Ruinen der Stadt Hierakonpolis, der vorgeschichtlichen Residenz der obergyp-
tischen Knige, haben sich zahlreiche

die bezeugen,
Denkmler aus der
ltesten geschichtlichen Zeit gefunden,
dass der
Tempel
des Horus von Hierakonpolis auch nach der Vereinigung der
beiden Lnder noch lange ein Gegenstand besonderer Frsorge seitens der Knige des geeinten
Reiches geblieben
ist.
Unter diesen Denkmlern, meist Gebrauch.sgegenstnden, die wohl
als
Weihgeschenke
die
in
dem Tempel
niedergelegt worden sind, beziehen sich mehrere auf Siege, die

ihrer
Knige ber verschiedene Feinde, nach
Meinung mit
Hilfe des Gottes Horus, davon-
getragen hatten.
So hat Knig
des Menes
polis
(s.
^^s ?,
2,
einer der ltesten geschichtlichen Knige, vermutlich der Nachfolger
Aufsatz
Nr.
13),
einen Sieg ber die
^
]
T/iim.'
Libyer" im Tempel von Hierakon-
durch einen Siegelcylinder- verewigt, auf
dem
er selbst, als
Horus
dargestellt durch einen
Sperber, die gebundenen Feinde erschlgt, in Gegenwart des Sperbers des Gottes Horus und des
Geiers der Gttin 7j/i von der gegenberliegenden Stadt Elkab.
Derselbe Knig hat nach
einem Siege ber die aufstndischen Nordgypter, insbesondere den libyschen Gau" der Harpune im Westen des Delta, eine prchtige Schieferpalette, wohl zur Verwendung im Dienste
1)
Ebenso wohl auch
die
Tliatsachc, ilass die untcrjjyptische Nationalfarbe rot" als Unglcksfarbe gilt,

I
2) Quibell,
Hierakonpolis
pl. 15, 7.
ic]
I.
lîc
,,HoniS(lIener".
[C
des Gottes,
in
den Tempel von Hierakonpolis
gestiftet'.
Darauf
ist
u.
a.
der Gott Ilorus
in
Gestalt eines Sperbers dargestellt, wie er

berliefert.
dem Knige
die untergyptischen
Gefangenen gebunden
Mehrere Jahrhunderte spter hat dann

scheint
eine
(s.
ein
Knig, der der dritten Dynastie anzugehren
u.
Aufsatz
2,
Nr.
5),
bei
einem hnlichen Anlass dem Tempel zwei Knigsstatuen und

die einen Sieg ber untergyptische Rebellen" {s/>ho) verin
Anzahl von Gefssen geschenkt,

Die Statuenstellen
herrlichten.
den Knig der Gelegenheit entsprechend dar

der weissen Krone
der Tracht
eines obergyptischen Knigs,
mit
geschmckt; die Gefsse-^ zeigen den

in
Plorusnamen des Knigs, dem die Geiergttin von Elkab symbolisch

beiden Lnder vereinigt.
der blichen Weise die
Die Knige der ltesten Dynastieen,

huldigten,
die
ihre Siege
die
in
dieser
Weise dem Gotte von Hierakonpolis

in
ber ihre widerspenstigen untergyptischen Unterthanen

augenscheinlich
seinem
Tempel verewigten,
als
fhlten sich
noch vorwiegend
als
obergyptische Knige,
Nachfolger der Horusdiener" von Hierakonpolis.
Wie
diese
ihre
Ahnen, wenn
sie
einen
Sieg ber ihre

ihren
Nachbarn davongetragen hatten, ihrem Gotte, dem Horus von Hierakonpolis

werden, so haben das
in
Dank
dafr abgestattet haben

in
den oben besprochenen Fllen

Sie
auch noch geschichtliche Knige
entsprechender Weise gethan.
haben
sich
damit selbst
noch
als
Horusdiener" bewiesen.
Die Fortsetzung des Horusdienstes" der alten Horusdiener" durch die Knige der geschichtlichen Zeit
wird
uns aber noch

fnften Zeile,
u.
direkter bezeugt.
die
Auf dem
der
Palermostein finden wir
in
der zweiten, des Manethos
vierten
untl
(s.
wahrscheinlich
ersten
und zweiten Dynastie

als
gehren
Aufsatz
3),
regelmssig jedes zweite Jahr
jn*^,^^^
r//
sins-Hr Jahr des Horusdienstes" bezeichnet.
Dieselbe Jahre.sbezeichnung kehrt auch auf den

in
Gedenktfelchen der
ersten
Dynastie,
die sich
den Knigsgrbern von Abydos gefunden

ist
haben, wiederholentlich wieder.
Das Wort
siiis-Hr Horusdienst"
hier mit
dem
Bilde einer
Festbarke determiniert,
wie das auf
dem
Palermostein auch verschiedene andere Feste sind. der
Wir haben
es
bei
diesem
Horusdienst"
Knige der ersten und zweiten Dynastie
also
offenbar mit einer festlichen Zeremonie zu thun, die die thinitischen Knige als Nachfolger der
alten Horusdiener" alle zwei Jahre zu vollziehen pflegten,
etwa einer Fahrt nach der Stadt des
verehrten Gottes Horus oder einer Prozession,
in
der seine Gtterbarke wie blich umhergetragen

wir aber
wurde
gehen,
(s. u.
Abschnitt
8).
Nach dem, was wir oben gefunden haben, werden
kaum
fehl
wenn wir
diesen Horusdienst" der beiden ersten Dynastieen ausschliesslich auf den Horus
In der dritten Dynastie,
von Hierakonpolis, den Gott der obergyptischen Horusdiener" beziehen.
mit der Verlegung der Residenz von Thinis, der obergyptischen Hauptstadt des Menes, nach
Memphis
scheint denn auch diese ein

,,
um
das andere Jahr wiederholte, vermutlich obergyptische
Zeremonie des
Horusdienstes" ausser Gebrauch
gekommen
zu sein.
Als Nachfolger der Horusdiener" zeigen sich die Knige der geschichtlichen Zeit endHch
auch noch
1)
in
einem Feld- oder Wappenzeichen, das

I pl.
I
I
sie
fhren.
Auf Denkmlern
der sechs
Quibell, Hierakonpolis Quibell, Hierakonpolis
29
A. Z, 36,
T.1I.
12. 13.
2)
3]
pl.
\>\.
3941.
Quibdl, Hierakonpolis
26 2S.
1(5
Sethe, Beitrge zur ltesten Geschichte Aegyptens.
[i6
ersten Dyiiastieen
sehen
wir
fters bei
dem Knige,
namentlich
wo
er
im Kampfe
bej^riffen
oder zum Kampfe
geri.istet
'.
erscheint,
eine Standarte stehen,
die das
altertmliche Bild eines

lV/>j-
stehenden Schakals trgt

zi'iivt darstellt
2,
Dieses Zeichen, das bekanntlich das alte Gtterbild des Gottes
findet sich
nun
in
den alten Pyramidentexten wiederholentlich
als
Determinativ
des
Namens
der Horusdiener", wobei ihm dann regelmssig die Bilder eines Bogens und eines
[znzi
1
Wurfholzes folgen:
V\ V^ "Tl
'.
Wir haben
in
diesen Determinativen offenbar die

ihre Waften,
kriegerische Ausrstung der Horusdiener" zu erkennen:

die Standarte mit
Bogen und Wurfliolz werden

sein.
dem Schakal
ihr
Feldzeichen gewesen
Dabei wird man sich denn sogleich
der oben
S.
8 errterten Stelle erinnern,

als
wo
ein Frst der Schakalstadt Siut (Lykopolis)
und Prophet
des Schakalgottes W'pJ-ii'Swt sich
Bekleider der Schakale, der Gtter Horusdiener" betitelte.

als
Wenn
die
Knige der geschichtlichen Zeit
Nachfolger der alten Horusdiener" deren

so werden wir nach den oben gespeziell das Feld-
Standarte mit
dem
Bilde eines Schakals beibehalten haben,
machten Erfahrungen von vornherein annehmen drfen, dass diese Standarte

zeichen der obergyptischen Horusdiener",
tler
Knige von Hierakonpolis gewesen
sein wird.
Diese
Annahme
erfhrt
in
eine gewisse Besttigung durch die Thatsache,
dass wir den Schakal
auch sonst noch
Beziehung zu der Stadt Hierakonpolis nachweisen knnen.

die
Die sogenannten
Seelen von Hierakonpolis",
oben
bereits einmal
erwhnt wurden, werden, jedenfalls
vom
neuen Reich an,

ganz
als
menschengestaltige
Wesen
mit Schakalskopf dargestellt und gleichen also

in
dem Gotte
WpJ-iu^wt, dessen altes Gtterbild uns
der Standarte der Horusdiener" ent-
gegentrat.
Die entsprechenden Seelen von Buto" werden dagegen sperberkpfig dargestellt

in
und gleichen
ihrem Aussehen also
dem
Gotte Horus.
Bei dieser Uebereinstimmung zwischen
den Horusdienern" und den Seelen von Hierakonpolis" wird es auch nicht auf Zufall beruhen,
dass
dem oben genannten
Titel eines Frsten
von Siut beide Male, wo
er
vorkommt, unmittelbetrifft:
bar ein anderer leider unverstndlicher Titel vorangeht, der die Seelen von Hierakonpolis"
"^^~^D'^m
^^'
^'^^^'
^^b'U'^'-'
der
macht
die Seelen von Hierakonpolis"
'.
8.
Die Seelen" von Hierakonpolis
untl
Buto und die Horustliener".
Die Beziehung, die wir hier zwischen den Horusdienern" von Hierakonpolis und den Seelen
von Hierakonpolis" zu erkennen glaubten, gewinnt nun

die uns gelegentlich einmal ber diese Seelen"
Bild,
ein
hheres Interesse durch eine Angabe,
und
ihre Partner
von Buto gemacht wird,
ln
oft
das in den gyptischen Tempeln des neuen Reichs und der griechisch-rmischen Zeit
stellt
wiederkehrt,
die Seelen"
der beiden Stdte dar, wie

tragen''.
sie
zu je dreien den neugekrnten
Knig
in
einem tragbaren Thronsessel zum Palaste

Unter Knig
In einigen Beispielen, die sich uns

Z.
Ij
Dr RT.
f.
II
15,
loS.
109; unter Us.iphais RT.
10,
13.
14.
.\.
35, 8; unter
Cheops I.D
II
2b;
unter Saliu-re
LD
II
39
2) Vgl.
meine Bemerkungen zu Garstang, Bet Khallf K.
i,
I.
31
Pyr- P- 4^2. N. 947sich
!'
i"5-
M- 518.
4)
Das Wort skr mit dem gleichen Determinativ oder Wortzeichen
findet
noch Siut
232
in
den Titeln;
Prophet des Wpj-wSwt, v

gestell ist (d.
i.
(J
^^\
>
st
a^
I
skr hrj-didi lit-f der
macht den
iler
auf seinem Trage-
ebenfalls den
Wpj-wivitf.
Mariette,
5) Gayet,
Louksor
I pl. 75.
Abydos
31b.
de Rochemonteix, Kdfo
pl.
46 c.
LD
IV
87,1.
de Morgan,
Catalogue des monuments
II
64.
I7|
1-
l'ic-
,,IIi)riiS(ll(;ner".
ly
von diesem Bilde aus griecliisch-n)misclicr Zeit erhalten haben

schrift die drei
',
bezeichnet eine besondere Rei-
schakalskpfigen Trger
als:
/>i2v
NIni SUIS
Hr
in ti-kiii'
fi
stitj
inj
Hr m
wifi
die Seelen
von Hierakonpolis, die dem Horus dienen

in
in
Obergyiiten und den obergj-ptischeii
Knig tragen wie den Horus
der Festbarke".
die drei sperberkdpfigen Triiger in ihrer Bei.schrift
Und dementsprechend werden
genannt
/îri'
P SUIS Hr
in ti-inhj ivts bjtj inj }tf-sn

in
die Seelen von Buto, die
dem Horus
i.
dienen
Untergypten und den unterg\-ptischen Kcinig
tragen wie ihren Vater
(d,
den Horus)".
Hierakonpolis und Buto mit ilemselben Ausdruck {suis
llr)
Hier sind die Seelen" von

als
Diener des Gottes Horus von Hierakonpolis und Buto bezeichnet wie die Ilorusdiener",
in
die
denselben Stdten zu Hause waren und, wenigstens
in
Hierakonpolis,
mit
demselben
heiligen Tiere,
auf:
dem
Schakal, in Verbindung standen.
Unwillkrlich drngt sich da der
Gedanke
sind jene Seelen" von Hierakonpolis und Buto nicht vielleicht einfach identisch mit den
Geistern Horusdienern" oder i'fxveg^
Sind es also nicht einfach die Seelen der abgeschiedenen

die
Knige von Hierakonpolis und Buto,

des Gottes Horus,
nach ihrem Tode
in ihrer
Residenz
als dêol
ovvvaoi
dem
sie
zu ihren Lebzeiten gedient hatten,
eine
halbgttliche Verehrung
genossen?
Diese Frage wiu'e unbedingt verneinend zu beantworten, wenn die Auffassung der Seelen"
von Hierakonpolis und Buto, die wir im Totenbuch Kap. 112 und 113 finden,
Fall
fiu'
den obigen
zutrfe
und ursprnglich wre.
Nach
dieser Auffassung
bestand die
Gemeinschaft der
je
Seelen" beider Stdte

drei Personen, nmlich
nicht aus ei.ier grsseren
Anzahl von Individuen, sondern nur aus
dem
Ortsgotte Horus und je zwei von den vier Horuskindern" {iusw-Hr),

(i-nsiv-HntJ-htJ) die dritte
denselben Wesen, die zusammen mit den Kindern des Gottes Hn/J-ktJ"
Gtterneunheit, die manethonische Dynastie der Halbgtter" bildeten
vier
(s.
ob. S.
8. 9).
Von
diesen
Horuskindern" sollen nach der Angabe der beiden Totenbuchkapitel die beiden ersten,
der menschenkpfige Inistj und der affenkpfige Buto",

die
Hpj mit ihrem Vater Horus
die Seelen
von
beiden
letzten,
der schakalkpfige Divj-mivt-f und der sperberkpfige Khh-snw-f
ebenfalls mit ihrem Vater die Seelen
von Hierakonpolis"
bilden.
Auf den
ersten Blick scheint diese Auffassung auch zu
dem oben
errterten Tempelbilde
zeigte.
zu passen, das die Seelen" von Hierakonpolis und Buto den

die Seelen" hier mit
Knig tragend
Denn was
dem Knige
thun, das sollen sie nach
den begleitenden Inschriften ebenso
auch mit Horus resp. mit ihrem Vater" gethan haben und dasselbe sollen nach den alten
Pyramidentexten auch die Horuskinder" mit ihrem Vater thun.
sicht die schnste
So scheint denn
in dieser
Hin-
Uebereinstimmung zwischen den Angaben des Totenbuches und dem Tempel-
bilde
zu bestehen.
l)
Und doch
ist
das nur trgerischer Schein.

monum.
II
Wenn man
nher zusieht,
stellt
LDIVSya.
de Morgan, Catalogue des

UI,
i
64
(zerstrt).
l8
Sethe, BeitrSlje zur ltesten Geschichte Aegyptens.
[l8
sich heraus, tlass
im Getjenteil die
An<;"alieii
des Totenbuches mit diesem Bilde und seinen IVidiese Reischriften die Seelen" von Hierakonpolis und
sein,
schriften durchaus unvereinbar sind.
Wenn
Buto dem Gotte Ilorns dienen
lassen, so
kann dieser nicht unter ihnen

die Seelen"
sollen,
wie es die Auffassung
des Totenbuches ja erforderte.
Und ebenso knnnten
von Hierakonpolis nicht den

sie
Horus und
die
von Buto nicht ihren Vater tragen
wenn
nach der Auffassung des

in
Totenbuches aus Ilorus und zweien seiner Sohne bestanden.
Kann somit
dem
Bilde der Gott

so
ist
Horus unmglich unter

andererseits
die
Seelen" von Hierakonpolis und Buto einbegriffen sein,

die-
es es
auch unwahrscheinlich, dass

zufllig
Horuskindcr". darunter gemeint sind.

in
Denn
wird
kaum
sein,
dass der Gott Horus

ist,
der Beischrift der spei' bei' kopfigen Seelen
von Buto"
kpfigen
ihr \'ater"
\'on
genannt
in
der sonst ganz entsprechenden Beischiift der schakalstattde.ssen
Seelen
Hierakonpolis"
aber
unter
seinem
Nanun
,,
Hoinis
auftritt.
Danach muss
es scheinen,
dass hier nur die ihm im Aussehen gleichenden
Seelen von Buto"
seine Kinder sein sollen.
Dem
nicht
die
Bilde der Seelen" von Hierakonpolis und Buto,
die
den neugekronten Kmiig zum

liegt also
Palast tragen,
und
die
in
der Beischrift
als
Horusdiener" bezeichnet sind,
offenbar
altere.
Auffassung des Toteiibuches zu Grun<ie, sondern eine andere, und zwar

ist,
\\olil
Dass die Auffassung des Totenbuches nicht ursprnglich

teilung der
liegt ja
auf
dei-
Hand.
Die
\'er-
zusammengehrigen
vier
loruskinder" auf die beiden Stdte macht schon
einen
unnatrlichen Eindruck.
Zudem stimmt
die
das Aussehen der Seelen" der beiden Stdte nicht das Totenbuch darunter verstanden haben
will,
mit
dem Aussehen
der Gottheiten,
uber-
ein; die
Seelen von Hierakonpolis" haben smtlich Schakal.skpfe, Horus und Dzv^-iiizvl-f aber
Kfi/i-sirw-f hat
Sperberkpfe und nur

alle
gleichfalls
]f/>J
Schakalskopf;
die
Seelen von Buto" haben
Sperberkpfe, Imstj hat aber Menschen-,
Affenkopf
utl nin-
Horus hat
hier gleichfalls
Sperberkopf.
Dass die
Iilentifikation
in
der Seelen"
von Hierakonpolis und Buto mit Ilorus und den

ist,
Horuskindern" aber
midentexte hervor.
der That sekundr
das geht mit Iwidenz aus einer Stelle der Pyraist
In
Kapitel 346 (der Schack'schen Zhlung)
von der Zerstiicklung die
Rede, die an
dem Morder
Dabei
des
O.siris
vorgenommen
wird,
und von der Verteilung seiner Glieder

ist (d. h.
unter die Gtter.
hei.sst es
dann: das was
in
ihm
seine Eingeweide)
bekommen
jene vier Gtter, die Kinder des Horus. die von ihm geliebt sind, Jffy, Imstj.
Kblj-siiw-f;
Dw^-mwi-f unA
die
seinen Kopf, seinen Schwanz, seine
Arme,
seine Beine
bekommt Anubis; was

und
Gotter von ihm brig gelassen haben,
bekommen
die Seelen
]-$uto
von
Hierakon])()lis
die Seelen
von Buto"
'.
Die Seelen" von Hierakonpolis tuid
erhalten hier,
was
von
die Gtter, darunter

iXt^n
auch die \ier Horuskinder", brig gelassen haben;
sie sind also deutlich
Horuskindern"
unterschieden uiul scheinen im Unterschied zu diesen selbst nicht zu den Gottern gerechnet zu
werden, wiewohl
sie
an anderer Stelle auch
als die
Gtter Seelen von Hierakonpolis" und die
Gtter Seelen von Buto" bezeichnet vorkommen-.
Diese
ltere,
von der des Totenbuches verschiedene Auffassung der Seelen" \on Hierain
konpolis und Bvito wird nun auch
dem
Bilde,
von dem wir oben ausgingen, vorliegen.
Wenn
I)
I'yr.
P. 706.
2)
Pyr.
W.
5S5.
iq]
I,
Die Honisdiener".
19
durt, cl)ensu wit-
auch
in
allen
anderen Darstellunjên, die Seelen" von Hicrakonijolis und Buto zu

wird daraus nicht mit tlem Verfasser der beiden Totenbucli,,
je dreien dar_L;estellt erscheinen, so

kajoitel
zu scliliessen sein,
dass die Gemeinschaft jener
Seelen" aus
je
drei Pei'sonen bestand;
sondern wir werden darin ein Beispiel jener alten Sitte erkennen, die Mehrzahl durch dreimaliiê
WiederholuuL;- des Gegenstandes zu bezeichnen, wie wir das nicht nur in der Hieroglyphenschrift,
sondern auch nuch
in
den Grabbildern des alten Reiches so
oft
beobachten knnen
'.
Unter
dieser Voraussetzung stnde
dann aber nichts im Wege,

in
in
ilen
Seelen" von Hierakonpolis unil

\'erklarte
Buto,
,,dic
dem Horus
in
Oberiigypten und
Untergypten dienten", wirklich
Konige
der beiden Stdte zu erkennen,

die pixi-tc, deren Nachfolger
wie es die Geister Horusdiener"

war, gewesen zu sein scheinen.
oder ..Gntter Hurusdiener",
Menes
Fr eine solche Erklrung der Seelen" von Hierakonpolis und Buto
als
Seelen menschlicher
Knige spricht
vielleicht
auch noch
ein
Punkt
ist.
in
jenem Tempelbilde, der von uns bisher noch

wird dort von den Seelen von Hierakonpolis" der Festbarke".
nicht nher in Betracht gezogen wortlen
lis
gesagt, sie trugen den Knig wie den Horus

festliche Prozession
in
Das kann doch nur auf eine
bezogen werden, bei der
die Gtterbarke aus
dem Tempel
n
ins Freie
^'"^^ ^/''
getragen
wurde; man konnte sogar vermuten, dass

dienstes" gemeint
sei,
tlieselbe Festlichkeit iles

ein
yX
ij.nJ
Horus-
nach der die thinitischen Konige
um
das andere Jahr ihrer Regierung

in
benannten
Is, o.
S. 151.
Die Seelen von Hierakonpolis" scheinen demnach hier
der
Ausbung
einer Kulthandlung fr den Gott
Horus aufzutreten.
und den
,,
)as
macht
es
noch wahrscheinlicher, dass
der Horusilienst"
in
tler
[s//is
Nr), der ihnen

ist,
Seelen von Buto" ebenda zugeschrieben wird,

iler
That so zu verstehen
wie wir den Horusdienst
Horusdiener"
{Si/iszo-ljr) ver-
standen haben,
als gottesdienstliche \'erelirnng
des Gottes Horus.
Als eine Besttigung dafr, dass unter den Seelen" von Hierakonpolis und Buto verstorbene Knige der Vorzeit zu verstehen sind, darf es ferner vielleicht gelten, wenn
'
tlas
Wort
'-^
braucht
AAAAAA ^
<
^
^r^
kin^'
ist,
zujauchzen" einmal,
wo
es
von
tlen
Seelen" von Buto und Hierakonpolis gedeterminiert erscheint:

die
mit
dem
Bilde eines jauchzenden
Knigs von Untergypten
lU
f^STs
I^Mi
g^^ @
luiic
ii-k
bizv
P
wo
X/iii
dir jauchzen
zu
Seelen von Buto

'
und Hierakonpolis"-.
nimmt,
irrig
Dass dieses Determinativ wirklich auf

dafr ein
die zujauchzenden Seelen"
Bezug
wirtl
durch eine andere Stelle besttigt,
schakal koj^figes Wesen,

/i/in'
allertlings
statt
eines
sperberkpfigen
als
Determinativ des Wortes
erscheint,
mit Bezug auf
die Seelen"
von Buto:
^^^
A>VÂA
iXfL
\-
Xj^
Ti
/r^w
lue .Seelen von
Iir irt
n-f lunv biiv

die Seelen
Nhn
lir
dwi-f(>\
'.
Buto jauchzen ihm
zu,
von Hierakonpolis preisen ihn"
Die obigen Feststellungen haben eine so weitgehende Uebereinstimniung zwischen den

Seelen" von Hierakonpolis und Buto einerseits
1)
z, li.
und den Horusdienern",
in
denen wir
ilie
LD U
102a. 104:1 (Riucler).
Davies, Ptahlietcii_ll 22 (Menschen),

10.
,,
2) Brugsch, Reise zur grossen Oase Taf, 25,

3)
Vgl, dazu die hiiulige Darstellung iu den Tempeln, die die

zeigt.
Seelen" von Hierakoniiolis und liuto
dem
iiciige-
krnten Knig zvijauch/end
4)
l'etrie,
Si.\
temples 12
Reo. de
trav.
20, 42,
2Q
Sethe, Beitrge zur Ultesten (jeschichte Aegyptens.
[20
vorgeschichtlichen Knige von HierakonpoHs und Buto erkannt

dass ein
haben, andererseits
in
ergeben,
Gratle
Zusammenhang zwischen beiden wohl
als
gewiss,
ihre Identitt als
hohem
wahrscheinlich bezeichnet werden darf.
Fr
dienern"
die
Frage der Identitt der Seelen" von HierakonpoHs und Buto mit den Horusin
ist
nun noch die mehrfach erwhnte Titelfolge eines Gaufrsten von Siut besonders
sie lautet
(s.
Betracht zu ziehen;
ob. S.
8.
i6):
skr
biw Nhnjw, db hwt sibw ntrw
Sins%u-Hr der
der Gtter
macht
die Seelen
von HierakonpoHs und bekleidet
die Leiber der Schakale,
Horusdiener".
Da
hier die Seelen
von HierakonpoHs" und die Schakale, die Gtter Horus-
diener" (also die von HierakonpoHs) nebeneinander genannt sind, so scheint das zwar fr einen
Zusammenhang zwischen ihnen

ihre Identitt geltend
zu sprechen,
knnte aber zugleich auch

ist
als ein
Beweis gegen
gemacht werden.
sind, die hier
Da
nun aber wohl zu beachten, dass es nicht die
Horusdiener" berhaupt
den Seelen von HierakonpoHs" gegenberstehen, sondern
die Leiber der Schakale,
der Gtter Horusdiener".
Den Seelen von HierakonpoHs",

in
die ja
schakalkpfig dargestellt werden,
entsprechen also die Leiber" der heiligen Tiere,
denen
man
sich
sie
sich inkarniert dachte.

ein
Gerade dieser Gegensatz von Seele und Leib

die
zeigt,
dass es
um
und dasselbe Wesen handelt und dass

in
Seelen von HierakonpoHs"
und die
Gtter Horusdiener"
der That iilentisch
sinil.
Ergebnis.
Die Ergebnisse der vorstehenden Untersuchung stellen sich kurz zusammengefasst so dar:
1.
Die ..Horusdiener" (Sinstv-Hr), die uns
als
Vertreter der Urzeit und Vorgnger des

die
Menes genannt werden, scheinen menschliche Wesen,

gewesen zu
2.
den Gott Horus im Kult verehrten,
sein.
Sie entsprechen aller Wahrscheinlichkeit nach den obergyptischen

ilie
Knigen von Hiera-
konpoHs und den untergyptischen von Buto,

Ortsgotte Horus ihren Wohnsitz hatten.
3.
beide
in
besonderen Residenzstdten mit
dem
Menes,
ihr Nachfolger,
wird demnach, wie
man schon immer
vermutete,
in
der Thal
der obergyptische Knig gewesen sein, der die beiden Reiche vereinigte.
4.
Die Knige der ersten geschichtlichen Dynastieen, die
ihre
Herrschaft
ber Unter-
gypten noch mit Waffengewalt aufrecht erhalten mussten, fhlten
.sich als
Nachfolger der ober-
gj'ptischen Horusdiener" von HierakonpoHs und bewiesen sich vielfach selbst noch als be-
sondere Verehrer des Gottes dieser Stadt.

5.
In der sechsten
Dynastie besass
man noch
direkte Ueberbleibsel aus der Zeit der Knige
von HierakonpoHs und Buto, der Horusdiener".

altgyptischen Knigsannalen zurck.
6.
Bis auf diese Knige gingen auch noch die
Als verstorbene Knige einer vergangenen Zeit spielten die Horusdiener" nach
dem
Glauben der Aegypter eine besondere Rolle im Totenreich.

die eine Zwischenstellung zwischen Gttern
Wie
alle
Toten waren
sie Geister",
sei es als
und Menschen einnalimen, und wurden,

als
solche,
sei
es
als
einstige
Knige, bisweilen auch geradezu
Gtter" bezeichnet.
Dabei
scheint dann im Laufe der Zeit die Vorstellung entstanden zu sein, dass sie diese bersinnliche.
2i]
I.
Die ..Honisdieuer".
^.
halbgttliche Natur schon
wahrend
ihrer
Regierung auf Erden gehabt halten,

die
Sie sind so aus
verstorbenen, vergeisterten Knigen zu Geisterknigen geworden,

Gtterzeit zur geschichtlichen Zeit der
den Uebergano- von der

Sie
Menschen gebildet haben
sollen.
haben dann auch
wie die Gtter und Halbgtter eine mythische Regierungsdauer von Jahrtausenden bekommen.
7.
Bei Manetlios erscheinen die Horusdiener"
demgemss unter der Bezeichnun^T
n'^veg
Ol ?/,Mt-fot als die vierte,

8.
wie es scheint, und letzte vorgeschichtliche Dynastie.
Die
sogenannten Seelen
als
von Hierakonpolis und Buto scheinen ursprnglich nichts

der abgeschiedenen Horusdiener",
der Koni<re von
anderes gewesen zu sein

Hierakonpolis und Buto.
die Seelen
Sie genossen in diesen Stdten eine halbgttliche Verehruno-,

in
und zwar
wurden
In
sie in
Hierakonpolis
sie als
Gestalt von Schakalen, in Buto

in
in
Gestalt von Sperbern verehrt.

als
Buto galten
Kinder des Ort.sgottes Horus,
Hierakonpolis vermutlich
Kinder des
Schakalgottes WpJ-wiwt, dessen Oberpriester auch ihnen diente und dessen Bild das Feldzeichen
der obergyptischen Horusdiener" gewesen zu sein scheint.
9.
Wie
die Geister Horusdiener", sind auch diese Seelen"
von Hierakonpolis und Buto
spter das Opfer eines Missverstndnisses geworden und es sind der Ortsgott der beiden Stdte
Horus und
je
zwei seiner vier Kinder",
IinstJ,
H/>J,
DtV-i-iinvl-f
und
7V/-j'rc'-/'
darunter ver-
standen worden.
Nachtrag.
Wie
ich
nachtrglich sehe, hat gleichzeitig mit de Rouge, und imabhngig von ihm auch
in
Goodvvin ber die Horusdiener" gehandelt

in
einer Arbeit ber das Alter des Denderatempels
',
der er auf Grund des gleichen Materials zu denselben Schlssen gelangte, wie de Rouge.
er
Auch
regiert
erkannte
in
den Horusdienern",
die in
die
nach
dem
Turiner Knigspapyrus vor Menes

spielen, die
haben
sollen,
und
den Totentexten eine Rolle
manethonische Dynastie
fr ge-
der
viy.vtc.
und
hielt sie
wegen der Angaben der

earliest period
Inschriften
von Tombos und Dendera
schichtliche
Wesen
(the
of recorded history"j.
richtig mit
Im Unterschied
zu de
Rouge
bersetzte er den ^-Aiwcn
Svihv-Hr sogar
Horusverehrer" (wor.shippers of Horus"),

ilie
bezog das aber auf die Thtigkeit der Verstorbenen,
man
sich
in
der Unterwelt mit der

i
Verehrung und dem Dienste des Horus und
Osiris beschftigt gedacht htte
The vhxvtQ were
the deified dead supposed to be perpetually engaged in the worship and Service of
Osiris in the underworld").
A. Z.
Horus and
i)
5,
49
ff.;
vgl. ib. 84.
Diese treffliche Arbeit,, die ich leider berseheu hatte,

zu sein.
scheint auch bei den

als er setne
lteren Aejjyptologen ganz in Vergessenheit geraten
Htte Brugsch
S.
sie
z.
B.
noch gekannt,
nicht
,,Aegyp-
tologie" schrieb,
so wrde
er die
unrichtigen Bemerkungen auf
428
dieses
Werkes gewiss
gemacht
h.ibcn.
2.
Die auf den Dciikinlem der ltesten i>(\scliichtli('li(Mi Dynastieeu vorkomiiieudeu Knige.
ic
Kciiiiysnamcn der ltesten geschichtlichen Zeit, die uns
in
den letzten Jahren durch

sind, sind
ilie
Denkmler von Abydos, Negade, Hierakonpolis bekannt geworden

schluss an seine Untersuchungen der Knigsgrber von
von
Pelrie
im An-
Abydos geordnet
untl
mehr oder weniger

identifiziert
bestimmt mit den

worden.
Namen
der spteren Knigslisten von
Abydos und
bei
Manethos
Da
diese Ergebnisse kiirzlich
von Naville
'
in ihrer
ganzen Grundlage angefochten worden
sind, drfte es
angebracht
in
sein, die Petrie'schen
Resultate einer eingehenden Prfung zu unterziehen.

aufgestellte
Die von Petrie

rnzende Knigsliste
seinen Royal
so dar:
Tombs-
und nach seinem Ab\dos
zu cr-
stellt sich
2?.i
2.
Die auf ikn PenkmJilcrii der ltesten gesoliichtlicben Dynastieen vorkomnienden Knijje.
23
Name
Ilonistitel
mit
Abydoslistc
Manetlios
Sethos'
I.
besprochen
unter Xr.
anderen Titeln
II.
Will
1
I
[
I
I 1 I 1 1 1
II
Usaphais
Dvn.
Miebis
w
i
Semempses
Bieneches
n
Q
(=10 (^=^1)
Boetho.s
\(>
Kaiechos
Binothris
18
Dvn.
Tlas
IQ
Sethenes
14
(]
Chaires
15
Nephercheres
20
V'on diesen 20 Knigen knnen als absolut sicher identifiziert und fixiert gelten:
I-
^Gi>.^
Namen
dem y-^\C\- JMciics
{^^^
Mu.
gesichert
durch die Aufeinanderfolge beider
auf
dem bekannten Tfelchen von Negade.
Die Identifikation des Knigs mit
der spteren Listen beruht auf der vollI\lii[j)

',
kommeneu
der auf
Nr.
4, 5,
lautlichen
Uebereinstimmung dieses Namens mit dem Eigennamen des Knigs

der Sitte seiner Zeit mit
Stiles,
dem Tfelchen nach

10, 191.
dem
Titel
_^^ verbunden
erscheint (vgl.
Die Altertmlichkeit des
die die
Denkmler des Knigs von denen der

(Nr. 4) deutlich scheidet
sicher fixierten
in
Knige
f\/\/i
(Nr.
2),
'v-^-'
(Nr. 31
und
iS
und besonders
der eigentmlichen
Form
des Horussperbers klar vor
Augen
liegt,
wrde auch ohnedies dazu
ntigen, ihn vor diese
Knige anzusetzen.
Diese Gleichsetzune
l)
ist
gesichert durch das
Nebeneinandervorkommen beider Namen auf dem
Die
alte
Schreibung ohne
16.
\\
verhlt sich zn der spter blichen Schreibung mit M genau wie die .alten Schrei-
bungen
(J
[]
RT.
20,
34, 23,
(1
Ci RT.
32, 27,
(j
RT.
21, 29. 32,
20 usw.
fr die
im
a.
R. blichen
(J
(]
Ci M
S=3
usw.
ist
2)
Dies die korrekte Schreibung, die sich an allen unverletzten Stellen findet (. Z. 35, 3
pl.
nach der Thntographie
bei Amelineau, Xôuvelles Fouilles d'Abydos
42 zu berichtigen).
24
Siegel des
Sftlii.-,
Hi'itrSge zur ltesten (Jeschichte .\esy]itens.
!24
Knigs
',
auf anderen Siegeln- mul auf den

in
offiziellen
Gedenktfelchen des Knigs-,
wie endlich auch dadurch, dass die

ausschliesslich
dem Grabe
des Knigs (T) gefundenen Gegenstnde fast
einen dieser beiden

nniss.
Namen
nennen, die
man daher
beide
dem Eigentmer
"!
des
Grabes zuerkennen
Die Identifikation des Knigs
^^
mit
dem f ffiff TFffp
oder [*~t^l
der spteren Inschriften, der wenigstens nach seiner Stellung in der Dynastie
dem
saphais des
Manethos
entspricht, beruht auf der dualischen Schreibung beider

i-t-<
i
Namen und
Griffith
i^Nr. 3)
der Aehnlichkeit
der hieratis chen Zeichen fr :^[^ und
und
ist
durch die von
beigebrachte Variante
erweist sich der
V.o\;v_^^
besttigt worden'.
Als Vorgnger des Knigs Miebis
Knig
auch dadurch, dass sich der
Name
des Miebis auf einer Anzahl Gegenstnde nachtrglich neben
den seinigen gesetzt
findet''.
Zu der Lesung des Horusnamens
W'dJ-iirw
s.
u.
den Anhang.
]:)ie
Gleichsetzung
ist
gesichert durch die Aufeinanderfolge beider
Namen
-^
auf einem Siegel
"'
und
erfahrt eine gewisse Besttigung dadurch,
dass sich beide
Namen
t^
in gleicher
Weise auf Denkf ^
malern des vorigen Knigs zugeftigt finden.

der spteren Listen
'
Die Identifikation des

in
mit
dem
^11 Mieins
'
beruht auf der l'ebereinstimmung
den drei Bestandteilen des Namens
r ==
"',
^.
/>i-^
und D /'-
luid
ist
die
sichere und unbestrittene Grundlage fr die ganze
lteste Geschichte.
^-
fP
**^
-^""'-^^'
i"
^^
C^
î^
'';
Die Gleichsetzung beruht auf einem Siegel, das erst den Horusnamen und dann den Eigennamen
mit flem Titel
hier
in
dem Namen
eines
Hauses
nennt
dass der Knig, dessen
Haus
genannt wird, mit dem regierenden Knige,
dessen Horusname die Inschrift ernig

ist,
ffnet, identisch
und nicht etwa
ein frherer
Knach
wird
wahrscheinlich
durch
eine
andere
"^'^'^
analoge
Siegelinschrift,
die
dem Namen
des reijierenden Knigs
T!^Vy
Namen
eines
Hauses
mit
dem nmlichen Knigsnamen

offiziellen
"
nennt
Uebereinstimmend damit hat sich denn auch eines der

des Knigs
Gedenktfelchen
in
dem Grabe
des Knigs
? H -=. gefunden
'.
Was
i)
hiernach,
wenn auch
nicht sicher, so
doch recht wahrscheinlich
ist,
dass die
RT.
11
7, 6.
die
Naville will hier in der
Gnippe
r&^
dem
nicht den
Namen
des Knigs, sondern
d.is
Wort
fr die
Fremdvlker" sehen,
die d.inn sinnlos wre,
der Knig in
dem
Hilde bezwnge;
.auf
dem
widerspricht .aber die 7weim.ilige Setzung des
Q^^,
und
und der Umstand, dass der Knig

ist.
Siegel nicht menschliche Feinde,
>;.in<l,Tn Krol;ilil
Nilpferd bezwingend dargestellt

2)
RT.
II 19, 151.
152.
6:
91
3,
RT.
5, 9.
II, 4.
II. 12.
14
15, 16. iS:.
4) A. Z. 35, 3.
5) k.
7..
36, 142.
2.
RT.
I.
7)
RT.
I
6, 6:
26,
57-60:
1
II
8a,
.\.
i.
8|RT. IlSa,
KT.
5.
12; 6, 4. 8.
10)
RT.
26, 57.
1)
Z. 35, 2.
12) D.as Zeichen
^
4
oder
^
13)
des alten
Namens
ist
nicht etwa,
wie Maspero und Naville meinen, nur irrtmlich

der ersten Dyn.astie auch sonst hat;
I
spter Tr
d.as
geh.alten worden, sondern thatsachlich ein
/
\\
in der l'orm, die es in
vgl.
Wort
5
K G
RT.
II
KT.
II,
(vgl. II 7, II),
die
Namen
28, 72.
[]
(im
a.
R.
fl
[]
(]
geschrieben) RT.
20, 16; 34, 23;
II 20, 160,
5,
I.
RT.
RT.
14)
KT. RT.
12, i;
12,
i.
II S, 5.
.\.
Z. 35. 3. 4.
151
kT.
2S, 72
16)
26,
5860.
17)
Text
S. 14.
'
25i
2.
Die auf
<icn
Denkmlern der
ltesten geschichtliclien Dynastieen
vurkommendeu Knige.
25
beiden von Petrie zusammengestellten

das,
Namen
wirklich
zusammengehren, wird weiter besttigt durch
was
sich ber ihre zeitliche Stellung ermitteln lsst.

(s.
Der Name des Knigs ^
findet
sich,
ebenso wie der des Miebis
ob.)
auf Denkmlern des Usaphais nachtrglich zugefgt'; der
Knig wird daher

offenbar
einer der nchsten Nachfolger des Usaphais sein.
Er entspricht
und
1
in
der That
dem
|f(
j,
der
in
der
Ab)-dosliste
dem
?tliebis
folgt-,
dem Semempses
auf Denkmlern
(s.
des Manethos.
In hnlicher \\'eise findet sich auch der Horusnanie

i|=^
>^
-=
des Miebis
und der Knigin
V (Nr.
8),
der mutmasslichen Gemahlin des Usaphais
u.)
zugefgt, nur mit

sind,
dem
Unterschiede, dass dabei die
Namen
dieser beiden Personen ausgekratzt

-f
I
whrend der des Usaphais verschont war.
Der Knig mit dem Horusnamen
-=
er-
weist sich hierdurch nicht nur gleichfalls als ein Nachfolger des Miebis, sondern sein Verfahren
gegen diesen Knig

streitig
als
lsst ihn als
dessen unmittelbaren Nachfolger erscheinen, der ihm den Thron

sein,
machte.
Es kann danach wohl kein Zweifel mehr

ermittelt
dass er wirklich, wie oben bereits

ist
sehr wahrscheinlich
wurde,
ein
und dieselbe Person
wie
der Knig ^,
der
Semempses des Manethos;
zeigte sich
doch auch dieser im Gegensatz zu Miebis, wenn
er seinen
Namen neben den
des Usaphais setzte und sich damit als dessen Nachfolger dokumentierte, wie
das Miebis, der wirkliche Nachfolger des Usaphais zuvor in gleicher Weise gethan hatte.
einige weitere Folgen, die diese dynastischen Differenzen
Ueber
gehabt zu haben scheinen, wird unten
zu sprechen sein.
Der Name Semempses, den der Nachfolger des Miebis

auf den Horusnamen
zu
lesen
sein
bei
Manethos
hat,
knnte wohl
'''-SVwrr-c-A/)
Isj-^ zurckgehen, der mit Griffith
6"/;--,^/
(gesprochen etwa
in
wird
'.
Die Auflsung des

f
[|
Eigennamens
j
ij|
wird dagegen
dem
zerstrten
Namen
des Turiner KnigspapjTus
[j
zu suchen sein.
^^>'=MI^
Die Gleichsetzung
ist
^^^-
^"-'
mehr
als
wahrscheinlich durch die Gegenberstellung beider Namen auf mehre-
ren offiziellen Gedenktfelchen*. Dass der Knig bald seinen
Eigennamen
11
IT'
bald seinen Horus-
namen
"^
zu
dem
Titel
\\P
fhrt,
ist
auffallend,
kann aber gegen die Gleichsetzung kaum

bei
etwas beweisen,
da gerade der Gebrauch des Eigennamens

ist,
diesem
Pitel
fr
die
er.sten
Dynastieen fter belegt
als
der des Horusnamens.
Die Identifikation des Knigs mit
dem
l)
. Z. 35, 3
=
S.
Araelineau Xouvelles fouilles d'Abydos
pl. 42.
2) A. Z. 35, 4. S. 19.
I 22,
3)
5)
RT. RT.
RT. RT.
I 6,
9 II.
Text
S. 5.
20.
4)
KT.
I 5, 5.
Text
Text
39 auf Grund der alten Schreibung
des Titels Jmr, vgl. RT.
34; 36, 40. 4S.
6)
I 8, 5.
9, 12
nach dem Wort

14; 9, 3. 8. 10.
N'aville's
V\
s;/i
Priester".
7)
I S, I. 9. 10.
. Z. 35,
5.
_^
11
8)
RT. I12,
2;
118,2.3.
Annahme, dass V\^

stets
v"
'1er
Name
eines
Beamten
sei,
ist
gewiss nicht
richtig,
da der Beamte auf den Gedenktfelchen
am
Schluss der Inschriften genannt zu werden pflegt und so auch
auf den vorliegenden Tfelchen,
wo
er
^^
heisst.
Scthe, L'utersuclmugeu
111,
i.
20
Sethe, Reitrf^c zur ltesten Gescliichte AesjyptcS'
[26
r^JII] der spteren Knigslisten und dem Bieneches des Manethos

Thatsachen, die ihn
erscheinen lassen.
als
sttzt sich auf verschiedene
den nchsten Nachfolger des vorigen Knigs
^ I=
^ Semeinpses
da die
Die Grber beider Knige (Q und U) liegen so unmittelbar hintereinander,

ihren Erbauern
dass
ein
Zusammenhang zwischen
Semempses
anzunehmen
ist;
dieser kann aber,
Stellen vor
besetzt sind, nur darin gefunden werden, dass der
Knig mit dem Horusist
namen
sein Nachfolger war,
der die Dynastie beschloss.
In
der That
denn auch die

er-
unregelmssige Anlage des Eingangs auf der Nordwestseite des Gebudes offenbar daraus zu
klren,
dass bei ihm die Nordostseite,
die bei
enthlt,
den Grbern des Usaphais
(T),
des Miebis (X)
und des Semempses (Uj den Eingang
durch das unmittelbar davorliegende Grab des
Semempses verbaut
war.
lsst
Noch bestimmter
den Knig
als
den unmittelbaren Nachfolger des Semempses eine

ist
andere merkwrdige Thatsache, die Petrie beobachtet hat, erscheinen. Es

tende Erscheinung, dass sich
seines Hofstaates auch einzelne
in
eine fter zu beobach-
dem Grabe
eines
Knigs oder
in
den dazugehrigen l'rivatgrbern
Weinkrge
finden, die nicht mit

sind.
einem Siegel des betreffenden Knigs,

sich beispielsweise Siegel aus
'
sondern mit
dem
eines frheren
in
Knigs verschlossen
So haben
der Zeit des Usaphais der Knige
Grbern aus der Zeit seines Nachfolgers Miebis
und Siegel eines Beamten
^^
(Nr. 6)
und
j|
(Nr. 7) in
den Grbern des Knigs Usaphais und der Knigin

lterer Siegel giebt es
\ (Nr.
8)
gefunden
'-.
Fr dieses Vorkommen von Abdrcken
wohl nur
eine plausible Erklrung, nmlich dass sich unter den Weinen, die
dem Toten
mit ins Grab ge-
geben wurden, auch

Knigs
'
ltere
Jahrgnge aus frheren Regierungen befanden.

Weinkrugsiegel seiner Vorgnger Miebis
'
Auch im Grabe des
haben
sich so
und Semempses gefunden;
dabei zeigt sich nun ein merkwrdiger Unterschied.
Whrend der Name des Miebis

Semempses an
Stelle des
^ y^
auf
den Siegeln unverletzt
ist,
weist der
Abdruck des
Siegels des
Namens
seines
getilgt
fP
worden.
eine leere Flche auf^
Der Name des Knigs,
der, wie wir sahen, den
Namen
Vorgngers Miebis auskratzen

Diese Tilgung
ist
Hess, ist hier also seinerseits unter
seinem Nachfolger
aber gewiss nicht, wie Petrie annimmt, auf
dem
Siegelsteinpel vor-
genommen worden, um
ein
diesen auch unter
dem neuen Herrn
weiter gebrauchen zu knnen, bis mit
anderes Siegel beschafft wre; sondern auf

seiner Zeit unter
dem
Siegelabdruck,
dem
Bei
der
Krug
alten
Weines
dem vergangenen Knig
verschlossen worden war.
dem Nilschlamm
der gyptischen Weinkrugverschlsse wird eine solche nachtrgliche Tilgung ja durch Befeuch-
tung der zu tilgenden Stelle
leicht
zu bewerkstelligen gewesen sein.
Man
wird
in
der Tilgung
fr
als
also eine politische Massregel zu erkennen
haben und darin einen Akt der Wiedervergeltung

hatte,
das,
was Semempses dem Miebis gethan

ist
vermuten drfen.
Dieser von
Semempses
Usurpator behandelte Knig
ja in
der That von seinem mutmasslichen Rcher auf den Wein-
RT.
2)
23, 39 (mit
dem Honisnamen
des
);
21, 2g
^^
Zeitgenosse
^^
1
(RT.
II
16,
121
124)
und
des
^^ (RT.
19,
10)
im
Gr.ibe
des Usaphais
(RT.
19, 10)
und der
I
^\
(RT.
20, 20;
II
17, 132).
3)
RT.
26, 57.
4)
RT.
Text
S. 26, 77.
27,
2.
Die auf
tien
Ucukmlern der
ltesten geschichtliclieii
Uynastieeu vorkomiiieudeu Knig
27
sein.
krugsiegeln geduldet worden und kann

Bei diesem Ergebnis
sich so
in
seinen
Augen
jedenfells kein
Usurpator gewesen
mag denn auch daran
erinnert werden,
dass der
Knig Semempses, der

in
im Gegensatz zu seinem Vorgnger und zu seinem Nachfolger stehend gezeigt hat,

ist.
der Knigsliste \on Sakkara bergangen

handelte,
Diese
lsst,
als
ob
sie
im Sinne des Knigs

gleich
auf den
d.i.
V"
"^^
'
"^^'^
^''^
Semempses befeindeten Miebis-V^^',

Dass
die
den
[zl||%>f5)
teren
dessen Rcher
nicht in
.folgen.
Regierung des Semempses bei den sp-
Aegyptern
gutem Andenken stand,

lytvsxo
ist
wohl auch aus den Worten des Manethos

nach Eusebius,
t<p
zu entnehmen {hp' ov
iityiOTTj
jto/./. Jiagoijfia
y.al
fieyiar?) (pd-OQu
ov (pdooa
xartoye
rrjv
iyvJttov nach Afrikanus), wenn es auch zweifelhaft erscheinen muss, ob

in
die
moralische Deutung dieser Worte
der armenischen Uebersetzung des Eusebius

ist.
{siid
quo
pliirliiia fac'uiora
facta sunt inaxwiaeque corriiptlones) zutreffend
Dass der Knig
und
sein
Vorgnger Semempses
sich
zeitlich
sehr
nahe stehen
mssen, wird zum Ueberfiusse endlich wohl auch noch durch ein Gedenktfelchen besttigt, das
sich
im Grabe des Knigs

der Rest des
gefunden hat
zu erkennen
ist,
'.
Es nannte den Horusnamen des Knigs, von

und einen Beamten
der
fi
i j
dem noch
Hmv-ki, der uns auch
auf den Gedenktfelchen des

zu haben scheint.
Semempses begegnet - und
demnach beiden Herrschern gedient
Der Naine (^J||l oder (-^J||%|^1. d^"
'^''^
spteren Knigslisten
dem Nachfolger
sein,
des
a
Semempses geben, knnte
vielleicht aus
dem
alten
Namen
entstanden
zumal das
auf den Denkmlern des Knigs fters eine

1
Form
mit verlngertem
Oberarm
hat, die es
einem
hnlich sehen
lsst-'.
Las man einen so geschriebenen Namen kb und schrieb ihn nach der
/J
1
mutmasslichen Etymologie
entwickeln, da
s.
fO,
so
konnte sich daraus wohl die weitere falsche Lesung

kblj
kblj
PO
spater sowohl kb als
bezeichnet.
Zu der Lesung des Eigennamens Sn-iinv
u.
den Anhang-.
Lieber die Knige, die Petrie ausser diesen fnf sicher fixierten noch der ersten Dynastie
zugewiesen
hat, lsst sich
Folgendes
feststellen:
6.
^^
einzelne
DrQ.)\
l)
der Knig des Osirisgrabes (0), wird von Petrie mit Recht zwischen Menes (Nr.
(Nr. 2) angesetzt sein, weil sich unter
und Usaphais
ihm der Uebergang von dem
alten Stil der Menes-Zeit zu
dem neuen
im alten
Stil
der spteren Zeit, den wir von der Zeit des Usaphais an ausnahmslos antreffen,
vollzogen zu haben scheint.

Stil
Whrend
Denkmler des Knigs noch den Horussperber

205 und die Trkisglieder des Goldschmuckes
(z.
aufweisen
(z.
B. das Siegel
RT.
II
15,
RT.
II i),
erscheint er auf den meisten schon im spteren Stil
B.
RT.
II 5, i. 2. 7;
5a,
4. 5;
6a,
1.4; 25, 107
109
und auf den goldenen Gliedern des Schmuckes).

Text
S. 23, 28. 2)
I)
RT. RT.
I II, 12,
RT.
12,
II S, 5.
3)
I 8, 9. 10. 14.
'St
12, 2.
4)
So ^=k
ni't
Quibell vermutlich das Zeicheu des
Xamens
zu lesen.
4*
2g
bethe, Beitrge zur ltesten Geschiclite Aegyptens.
[28
Darf
es
danach wohl
als sicher gelten,
dass der Knig
dem
zweiten, dritten oder vierten
Knig der Abydosliste und der manethonischen Liste
entspricht,
so
ist
seine Identifikation mit
dem
zweiten Knige dieser Listen
C^ ^
folgt',
doch durch nichts begrndet.
Das
c^
(I
oder
li
das
auf einem Siegel der
dem Horusnamen
sein,
braucht, wie Griffith mit Recht betont hat-, nicht

in
ist
Name
des Knigs zu
sein,
sondern wird, wie
hnlichen Fllen
der
7)'
Name
des kniglichen
'JV)
Beamten
sondern
lesen
ist,
der das Siegel fhrte.
Der Name
zudem wohl
nicht
(Petrie:
zu lesen,
es zu usw.);
//;
das
wird, wie so gern in alter Zeit, vor das grssere Zeichen, hinter
dem
//
gesetzt sein (vgl. <:i'%\ fr wt,
^''^
fr
^''.
c^l
fr sO/J, c^Ji fr
/'/,
0(1
in
fr
und der
!\c^l\
Name
wird gewiss nichts als eine defektive Schreibung des bekannten alten
I
Namens
trotz
Itj sein,
der RT.
18, 2. 3
in voller
Schreibung
als
(|
erscheint.
Will
man
ihm aber
alledem einen Knigsnamen sehen, so wrde eher an
den \ierten Knig der Abydosliste zu denken

zu entsprechen, wie wir unten sehen werden.
sein.
///, den dritten, oder f ^{/^. ^J (j^'^J In der That scheint der Knig dem ersteren
ff] -
7-^1 "'
Gegen
Petrie's
Ansetzung dieses Knigs scheint zunchst

Z.
ein wesentlicher
Umstand zu sprechen.
Die Reihe der Privatgrber
13,
W.
9, die zu
seinem Grabe
(Z) gehren, scheint in ihrer
unregelmssigen Richtung auf das benachbarte Grab (X) des Knigs Miebis Rcksicht zu nehmen,
dem
sie
zudem seinen Zugang zu verbauen
scheinen.
Man mchte
hieraus
mit
Zuversicht
schliessen,
dass. der Knig jnger als der sicher fixierte Miebis sein
msse und, da wir dessen

zweite Dynastie hinabPetrie's
nchste beide Nachfolger, die die erste Dynastie beschliessen, kennen,
in die
zurcken
sei.
So einleuchtend
dieser Schluss auch scheint, so wird
man dennoch
wohl
als
Ansetzung
des Knigs zwischen den Knigen
^
I
(Nr. 6)
und Usaphais
(Nr. 2)
in
richtig
annehmen
mssen.
Der
Stil,
den die Werke seiner Zeit aufweisen, verbietet
der That wohl, den Knig
weiter hinabzurcken, und weist ihn bestimmt an die Stelle, die ihm Petrie angewiesen hat. altertmlichen Siegelinschriften RT.
Die
19,810;
in
II
16, 121
124;
17,
128 zeigen,
dass der
Knig
6),
vor Usaphais gehrt, und stellen ihn

unter
engen Zusammenhang mit dem Knige

n,
(s.
ob. Nr.
dem
sich
'.
dieselben eigentmlichen Zeichenformen fr (_J,
<=^^ mit ausgespreizten
lungern finden
dass sich
in
Dass diese beiden Knige zusammengehren, geht berdies auch daraus hervor,
den Grbern beider nicht nur dieselben altertmlichen Siegel gefunden haben-',
wir unter beiden
ltere
sondern dass
Knigen auch dieselben Personen im

ist,
Amt
antreffen.
Welcher
stets die
von beiden Knigen der

i)
zeigt
uns der
Stil
des Horussperbers, der unter
^^
RT.
II 25, 109.
11
2) 3)
RT.
Text
S. 51/2.
"^"^"^ deMorgan,
RT.
RT.
II 5, I.
rigines
flg.
S58;|^
'^'l'-
'4, 99;
IJkT.Ii8,4;
\\
21, 26;
^^^^ KT- U
>3,
93;
P'^|U'''''"^'34)
5)
13. 14;
12, 3;
15, III.
Vgl. damit die Schreibungen aus der Zeit des Us-iphais RT.
II 16,
20.
19,
10 (unter
^^) =
II 16,
RT.
123 (unter
^).
I
6)
unter
RT.
121
124,
unter
"^
RT.
19, 10;
R^^ yU
"'''
'^T. II 12, 3, unter
RT.
iS, 5
(vgl. ib. 4). 6;
19, 7;
II 17,
129.
29]
2.
Die auf den Denkmlern der ltesten LjescliichtHchen Dynastieen vurkinnmenden Kuige.
2Q
jngere
Form
hat,
whrend
er unter
"3 zum
Teil
noch
in
der lteren
Form vorkam.
^^
wird
daher mit Petrie nach ^/< anzusetzen sein

der jnger
als sie
Dass diese beiden Knige aber auch dem Usaphais,

ist
sein
muss,
zeitlich
nahe stehen,
daraus zu entnehmen,
dass sich in den
Grbern aus der Zeit des Usaphais noch vereinzelt Abdrcke der Siegel jener beiden Knige
gefunden haben
'.
Auch
scheint es,
als
ob
ein
Beamter, der ihnen beiden gedient hat, auch

ist,
noch unter Usaphais eine Zeit lang im
Amte gewesen
falls
es sich nicht
um
einen anderen
Mann
gleichen
Namens
handelt
-.
Petrie's Identifikation
des Knigs
^^
mit
dem
TA^n
der Abydosliste beruht auf
dem
gleichen Schluss wie oben die Identifikation des
^^
(Nr. 6)
mit
dem
|q.^[|| derselben
Liste,
nmlich darauf,
erscheint', in
dass auf einem Siegel der
Horusname des Knigs zusammen mit dem Namen
dem man
aber wahrscheinlich wie dort den
Namen
eines
Beamten des Knigs
zu erkennen hat.
8.
\^f,
"
wie
Petrie
liest,
ist,
wie
Borchardt
'
und Naville
richtig
bemerkt
haben, berhaupt
kein
Knigsname, da ihm nirgends, auch nicht einmal auf dem Grabstein,

geht.
lesen''
ein Knigstitel voran-
Der Name
und
ist
ist
in ^\'ahrheit
mit Naville v
oder noch richtiger wohl

die
^^
I\/r/f-A7 zu
wie
alle
Eigennamen der
lteren Zeit,
'.
mit
dem Namen
der Gttinnen Neit
oder Hathor gebildet sind, ein Frauenname
Die Frau, der er gehrt, muss nach der Anlage

sie
und Ausstattung
ihres
Grabes
eine
ganz ausserordentliche Stellung eingenommen haben;
wird die Mutter oder die Frau eines Knigs gewesen sein, und zwar wohl eine, der der Knig
die
Krone zu verdanken
Hofstaat
in
hatte und die deshalb nicht wie die gewhnlichen Kniginnen"' unter
in
dem
einem der bescheidenen Kmmerchen, die das Grab des Knies

ein
Reihen
erhielt,
umgeben, bestattet wurde, sondern wie
Knig
ein selbstndiges grosses
Grabgebude
das selbst eine Schar von Reihengrbern fr ihren Hofstaat

In welche Zeit diese
um
sich versammelte.
bedeutende Persnlichkeit gehrte, kann wohl mit Sicherheit bestimmt

ihres
werden.
Schon
die
Lage
Grabes (Y) zwischen
dem
des Knigs Usaphais (T) und
dem
seines unmittelbaren Nachfolgers Miebis (X) weist sie diesen beiden oder einem dieser beiden
Herrscher
zu.
Die Siegelabdrcke, die sich
in
ihrem Grabe und
in
den Grbern
ihres Hofstaates
li
KT.
19,
10 lim Grabe des L'sa|)haisj; 20, 20 (im Gr.ibe der
iF
1;
[I
17,
132 (desgl.).
21
KT.
RT.
I 20,
12
15. 18.
19 (im Grabe der ir-
3)
iS, 2. 3.
V ), Siegel im neuen Stil. C^ 41 Nach mndlicher Mitteilung im Herbst 1901.
5)
I,
Rec. de
trav.
24,
116.
6)
Die volle Schreibung mit der Feminin.ilendung

I 5, 3. 7.
findet sich auf
dem
Gr.abstein (KT.
sein (RT.
I
Frontisiiicce)
und auf
den Gefssbrnchstclcen KT.

zu
fehlen scheint
es
Wo
s.
d.is
Ci
fehlt,
kann
es meist
weggebrochen
5,
i.
2; II 5 a, 21); sicher
.ltesten
nur einmal (RT.
II 5, 6);
eine
solche Weglassung der Femininalendung
ist
brigens in den
in G.arstnng's
Inschriften .auch ganz

7
.V.aville's
gang und gebe,
meine Bemerkungen zu den Inschriften von Bet KhalUf
Publikation.
Annahme, dass
er,
es der
Xame
eines
Gebudes
sei,
scheint mir verfehlt zu sein.
Da
ein
der
Name
auf
dem
ist,
Grabstein steht, muss

ist
wie
in allen
anderen Fllen, den Eigentmer des Grabes nennen.
Dass es
Personenname
ist.
auch daraus zu sehen, dass er von Semempses ebenso wie der

S)
Xame
des Miebis ausgekratzt worden

"'^''^
'^'^^
RT.
11 27.
96; 30, 12S. 129, kenntlich
.an
dem
Titel
^^ VvV 4=/ I/Tlf
Horus-Sct schaut"
^Q
Sethc, Beitrtê zur ltesten Geschichte Aegyptens.
[30
gefunden haben, gehren, abgesehen von einzehien lteren aus der Zeit der vorhergehenden
Knige
(Nr. 6)
und
,
^^
(Nr. 7)
',
soweit datierbar, smtlich der Zeit des Usaphais (Xr.

ist
21 an.
Sein Ilorusname
der auf ihnen hufig erscheint-,

er
ist
der einzige Knigsname,
der sich
berhaupt im Grabe der Knigin gefunden hat;

des angebhchen Knigs Mcnieit erklrt worden.
daher von Petrie fr den Horusnamen

'
Der Name des einen Spezialweinbergs ^^

im Grabe der Knigin
des Knigs Usaphais begegnet uns auf den Siegelabdrcken
fter-'
und
unter den Beamten, die auf den Siegeln genannt werden, finden wir mehrere, die uns
als
Beamte
dass
des Knigs Usaphais auch sonst bekannt sind'.
So kann
es
denn nicht zweifelhaft
sein,
die ganze Grabausstattung der Knigin unter Usaphais besorgt
worden
ist
und dass
die
Knigin
unter diesem gestorben
ist.
Andererseits
dass ihr
teilt
die Knigin
mit
dem Nachfolger
des Usaphais,
ist
dem
(s.
IMiebis das Schicksal,
Name
von dem Knige Semempses ausgekratzt worden

drfen, dass
sie eine
ob. S. 25).
Danach
wird
man vermuten
Gemahlin des Usaphais und

ein
die
Mutter des Miebis war, die diesem vor anderen Shnen des Usaphais
Vorrecht auf den
Thron gab und daher,
als spter
einer dieser minderberechtigten Prinzen

hatte.
3).
Semempses dennoch
den Thron erlangte, dafr mitzubssen

der Palermostein zu geben
(s. u.
Eine Besttigung fr diese Vermutung scheint
Aufsatz
Wie
die
sich
aus den vorstehenden Ausfhrungen ergiebt,
sind von tlen acht Knigen,
die
erste Dynastie enthalten
haben
soll,
nicht weniger als fnf sicher identifiziert,

ist,
nmlich der
erste
und
die \ier letzten
Knige der Dynastie, whrend es Petrie gelungen
fr zwei weitere
Knige, die uns bisher nur unter ihrem Horusnamen begegneten und daher nicht bestimmt zu identifizieren
in
waren, ihre relative Stellung zu ermitteln, die Knige

zwischen den
ersten
^^
(Nr. 6)
und
|i
(Nr.
7),
die
dieser Folge
und fnften Herrscher der Dynastie gehren.

machen, und auch dieser
if^
\
Es
fehlt
somit nur noch ein Knig,
um
die Dynastie voll zu
fehlt nur, weil die

ist.
von Petrie zu Unrecht
als
Knig angesehene Person der

in
(Nr. 8) ausgeschieden
Fr
die
dadurch freigewordene Stelle
der Dynastie fehlt es aber nicht an einem Bewerber, verdankt

ihr
doch
die
von Petrie aufgestellte Dynastie von Knigen vor Menes

dass Petrie
in
Dasein im Grunde nur

sie hatte.
dem Umstnde,
Von den
der ersten Dynastie keinen Platz mehr fr
fnf Knigen, die Petrie dieser seiner Dynastie
o zugewiesen
hat,
scheiden zu-
nchst drei von vornherein aus:
Dieser Knig
Ri
soll sich
in
nach Petrie zunchst auf einem Siegelabdruck, im
Stile
der Zeit des
Menes, finden, der

RT. KT.
J,
mehrfacher Wiederholung neben- und bereinander die Gruppe

KT.
1)
20, 20;
21, 22,
17, 132.
21
I
21, 21
II
23.
150.
26. 27; 22, 36; 23, 37
39;
II 17,
131. 135.
3)
fi
23:
vgl.
KT.
25,
52 55;
19,
154.
155;
20,
156,
I
z.T. mit
dum Namen
des lieamten
jf
der auf den Gcdenktfelchen des Knigs Usaphais fter

'''''
vorkommt (RT.
I
II, 14. 15).
4)
LI
**fr'
'
-'
I
28; vgl.
RT.
I II, 6.
16;
II
22, 157.
[l'^K ci KT.
5)
20,
17;
21, 24. 25; II
17, '134;
vgl.
KT.
25, 50.
fTj^
KT.
21, 29; vgl,
KT.
II
19, 149. 153.
s.
l'ctrie,
Abydos
Text
b. 4.
'
3l]
2.
Pie
.iMf
den Denkmlern der ltesten
ijescliichlllclicn
Dyna^tieen vorkommenden Kniije.
zeigt
'.
In der
Verbindung des sperberahnlichen Vogels mit dem <:z>

liegt
in
dieser
Gruppe den Horus-
nanien eines Knigs zu sehen
schlechterdings kein Grund vor.

in
Ja eine solche
Annahme
Titel
ist
sogar recht unwahrscheinlich, weil die Morusnamen
der ltesten
Zeit,
wo
sie
mit
dem
Horus
verbunden
sind,
ausnahmslos
sie
in
dem
charakteristischen
Thrrahmen erscheinen; ohne diesen finden

sind.
sie sich nur,
wo
ohne Knigstitel oder mit anderen Knigstiteln gebraucht
Ueberdies braucht
aber der \'ogel auf
dem <=>
^^=a^
nicht
notwendig der Sperber
v\
zu sein, sondern knnte sehr wohl
auch das Zeichen
iiv sein,
das auf den Denkmlern der ersten Dynastie jenem oft

in
zum
Verwechseln hnlich
tische
sieht-,
wir htten dann
dem <z>,
auf
dem
der Vogel
einen
sitzt,
das phone-
Kom]ilement dazu zu erblicken.
Wie dem aber auch
sei,
um
Knigsnamen handelt
fe sich hn-
es sich in der \-orliegenden

lich
Gruppe
ge\\iss
ebensowenig wie bei den Zeichen f O,
auf
dem
gleichaltrigen Siegel
fr
RT.
II
13,95 wiederholen.
Nicht besser steht es mit den
anderen Belegen die Petrie
den angeblichen Knigsnamen beibringt: roh eingekratzte kursive

(11 i\
Zeichen auf Thongefassen aus einem Grabe
das der Zeit des Knigs
JS
(Nr. 13) an-
zugehren scheint
als <!:=> sein
'.
Sie zeigen einen ."-perber ein Zeichen haltend, das ebenso gut alles andere
kann.
Auch
hier liegt fr die
Annahme,
dass darin ein
Knigsname
stecke,
kein
Grund
vor.
Dieser Knig
/)s)'
ist
kein
anderer
als
der bekannte
Knig der
dritten
Dynastie gleichen
in
Namens
Doser, Manethos' Tosorthros.
Sein
Vorkommen
auf einem Fundstck

als
einem Grabe der

des der
(Nr. Si
ersten Dynastie,
dem
des
||
(Nr. 7) ist
um
nichts wunderbarer,
das
Vorkommen
zweiten Dj-nastie angehrigen Knigs
l^wA^ (Nr. 19) in
dem Grabe
der Knigin
]j
und
in
dem Grabe W.
^,
30,
das zu den Grbern aus der Zeit des
(Nr. 7)
gehrte
Der
Titel >cn^ ^
der
dem Namen
vorangeht,
beweist gleichfalls nicht das Mindeste gegen die der

dritten
Identifikation
mit
dem
zu
beglaubigten
lesen
ist
Doser
,,
Dynastie.
Das Wort,
in
das
/i/>tcy
die beiden Herren'
und
Horus und Set" bezeichnet, begegnet uns

Dynastie
in
derselben
Schreibung
noch
am Ende
der
fnften
der
P\Tamide
des
JV///s
neben
ist
dem
den
analogen Ausdruck
iihtj
die beiden Herrinnen"
(d.i. Eilelthyia
und
es
Buto)''
und
in
Schreibungen
^ 1^
und
,^,^'
noch
als
\'iel
spter anzutreffen.
Dass
ebenso wie sein Synoneu,
nym ^y
}?t/
"nd das analoge
^"
Knigstitel
gebraucht wird,
ist
wie so Manches
auf den ltesten Denkmlern;
zu der
Annahme,
dass dieser Gebrauch auf die erste D\-nastie

sei,
oder gar die dieser vorhergehende Zeit beschrnkt gewesen

vor.
liegt schlechterdings kein

ist,
Grund
Dass der Knigsname
\^
nicht in
den Namensring eingeschlossen
wird sich,
dass der
wenn
Doser berhaupt schon von Anfang an den Ring gebrauchte,
daraus erklren,
Name
l)
RT. RT.
II 13, 96.
I 4, 3.
2) vgl.
wr RT.
I 9,
I.
2;
II, 17
I
mit
Hr RT,
ii,
12.
14;
3 a, 5. 6.
3) 6)
4)
RT.
I 4, 7.
5)
RT.
29, 87. 8S.
w.
In
38:
l'^^
<^^=_
'^r:^
^^
....
als
n
)'
Ki
''''f-f
"-^
"'''"}
'f'f
"-'' "'"J-
7)
dieser Schreibung
findet sich das
Wort
Knigstitel vor
"^"^^
dem Namen
des Miebis
(s.
ob. Nr. 3)
und
viel-
leicht
auch vor
dem Eigennamen
des Knigs
^5Y Y
^'
"'
32
Sctlic,
IJeilrge zur ltesten
Geschichte Aef;y|itens.
I32
nicht
dem
Titel ^f^^ folgte.
Im Uebrigen
weist fr mein Gefhl auch der feine klassische Stil der
Hieroglyphe
%^
nicht auf die Zeit vor Menes, sondern auf eine sptere Periode.
II.
^
er
Dieser scheinbare Knig Stni, der berall,

scheint, wie in
wo
vorkommt, denselben
ist,
-^
Titel ^^zzy
^37
zu haben
hat,
dem eben besprochenen
Falle
Knig Doser,
wie sclion Griffith gesehen
offenbar nichts als eine Variante des spteren Kniginnentitel
^ i^,
^'"^'î-'t
nbtj die mit
dem Knig
findet sich
in
[jibtj)
vereinigte"
und
ist,
wenn
nicht ebenso,
siiuici nlnvj zu lesen.
Die Gruppe
verbunden-,
dementsprechend denn auch einmal mit dem
Namen
der
^ ,
a-,
Nt-Iitp
der Fetrie scharfsinnig die Gemahlin des Menes vermutet, weil sich verschiedene Gegenstnde
mit
dem
gleichen
Namen im Grabe
des Menes bei Negade gefunden haben
'.
Von den
beiden danach noch verbleibenden Knigen der angeblichen Dynastie O
ist:
wie Petrie
liest,
eine in jeder Hinsicht recht problematische Erscheinung.
Der Name
ist
nur
belegt in einer Anzahl Gefssaufschriften in roher Kursive'.
Der Thrrahmen, der den Horus-
namen
liche
enthlt,
und den Horussperber

ber
statt
trgt, soll
seltsamer Weise die Linien, welche die eigent-
Thr
vertreten,
unter
dem Namen
haben.
Petrie
sieht in dieser
in
Abnormitt
I
ein
Zeichen besonderer Altertmhchkeit; angesichts der Faksimiles
seinem Abydos
scheint
i
es brigens
noch zu erwgen, ob nicht
in
diesen Strichen doch eine Hieroglyphe zu erkennen
ist;
diese knnte, wie zuweilen"' das Zeichen,

(s.
das
als
den Horusnamen des Knigs des Osirisgrabes
ob. Nr. 6) bildet
und das nur unsicher
^
als
gedeutet worden
ist,
unmittelbar
sein.
mit der
oberen Leiste des Thrrahmens, der den Horusnamen einschliesst, verbunden
Was nun
[ )
das Zeichen anbetrifft, das unter diesen eben errterten Strichen steht und von Petrie
lesen
ge-
wird,
so
ist
diese
Lesung
alles
andere
sicher;
eine
Deutung der unregelmssigen
wechselnden Formen dieses scheinbaren Zeichens wird
frs erste
kaum mglich
ist,
sein.
Wie
der
Name
nun aber auch zu lesen

i.st
sein
mag, dass es
Petrie
1
ein
Horusname
und
als stiij
ist
wohl nicht zu bezweifeln.
Dagegen
kein
in
der Gruppe,
zu erkennen.
die
liest
Ipj V^mg Ipj' erklrt, gewiss

(I
Knigsname
Das
erste Zeichen, das
auch von den Zeichen
getrennt vor-
i)
RT.
11 2,
8 II.
Abydos
I 4, I. 2.
2)
RT.
II 2, 12.
3) Petrie will dieses stattliche, eines

statt
Menes wrdige Grabgebude daher
dieser Frau A'l-hlp
und dem Menes
selbst
dessen ein gnzlich unbedeutendes kleines Grab bei Abydos (B. 19) zuweisen.
Seine Grnde dafr knnen mir aber
nicht einleuchten.
4) Petrie,
Abydos
Titel
3.
RT.
II
13.
Das bicgel RT.

wohl
II
2,
I,
das die Hieroglyphe
in
einem viereckigen
Rahmen ohne den

d.-is
Horus zu nennen
scheint, gehrt
nicht hierher, sondern wird, wie Xaville mit Recht vermutet,
Wort
5)
u
RT.
ht-ki ,,Totentenipel" enthalten.

II
15, 105. 106.
33^
2.
Die auf den Denkmlern der ltesten gescliichtlichen Dynastleen vorkommenden Knige.
-s-i
kommt und
bald ber, bald hinter ihnen steht,
ist
nicht die Hieroglyphe
j,
sondern deutlich das
Zeichen J. X'w/tc Obergypten".

in
Ihm
sich
entspricht olienbar das Zeichen
'W w///Unterg}'pten",
und
(1
der Gruppe
jl(
oder
iK
die
mehrmals
statt jener
Gruppe
in
findet
die Petrie
als
tlit. die
Frau
'
des"
Knigs Horus
'^")
erklrt hat.
ist,
Wenn
der
den Zeichen
Q oder
[j
[],
wie
einmal
dafr
ein
steht,
ein
Name
sein.
zu
erkennen
so wird es wie in den oben errterten Fllen

F'undort
Inschriften
(S. 28. 29I
Privatname
Nach dem
sie
mit
dem
rtselhaften
(Nr. 13)
Horusnanien zu schliessen, mssen

gehren.
etwa
in die
Zeit der
sich nicht
Knige Menes oder

mit
^^bt
Der Horusname mag daher, wenn
er
einem der bekannten Horuswie Petrie annimmt,
namen der
letzten
ersten Dynastie identisch erweisen sollte,

die
wirklich,
einem der
Vorgnger des Menes,
das oberg3'ptische Reich beherrschten,
angehrt haben.
sein,
Dieser Knig wrde dann aber auch der einzige Vertreter dieser Dynastie o"
da der
letzte
von
Petrie ihr
noch zugewiesene Knig ebenso wie die drei oben behandelten ausscheidet:
13.
V\^ST,
auch bloss
J^s^
(mit
und ohne Thrrahmen geschrieben)
N''r-inrCi)
oder l-W/'-mr (:')',
der durch seine prchtigen Weihgeschenke im
Tempel von Hierakonpolis bekannt

^
ist.
)ie
Denknichts
mler dieses Knigs gehren im

altertmlicher als
sie.
Stil
eng mit denen des Menes zusammen
und sind
um
Unter beiden Knigen hat der Horussperber, dieses oben wiederholt anstets die altertmliche
gewandte Kriterium, noch

wieder zu belegen
ist,
Form; unter beiden
findet sich,
was spter
nie
zuweilen der
Rahmen
des Horusnamens oben wie von der Last des darauf
stehenden Horussperbers eingebogen"'.
Der Knig
^^sY
^st
denn auch seiner

fr
Zeit
in
von Petrie
der ersten
eingestandenermassen nur deshalb vor Menes gesetzt worden, weil Petrie

Dynastie keinen Platz mehr
hatte''.
ihn
Nachdem
dieser usserliche
Grund weggefallen
ist,
werden
wir den Knig, der auf seinen Denkmlern von Hierakonpolis als
Knig von Ober- und Unter-
gypten erscheint, unbedenklich unter die Nachfolger des Menes einreihen.

aus
Und zwar
wird er
den oben errterten

(Nr. 6) anzusetzen sein,
stilistischen
Grnden unmittelbar
die neue
hinter
Menes und vor den Knig

Die Knige
0\
unter
dem
in
Form
und
des Horussperbers aufkam.

Stelle
ja
^^
und
1)
(Nr. 7)
rcken dann
die dritte
2),
v'ierte
der Dynastie ein und werden
damit die Vorgnger des Usaphais (Nr.
und das stiinmt
auch zu den oben gemachten
Wahrnehmungen
(S. 29).
l)
Das Zeichen
Hierakonpolis
ist
nicht
15,
'O hm.
<^
2) 3)
7; 29.
trav. 24,
So nach Xaville (Reo. de
114).
Der Fisch
w/i
auch Ina
geschrieben
(vgl.
Verlaum
^ 253, 4) findet
sich M.ir. M.ist. 346. 350.
LD
II 23.
4) Xaville's Identifikation
des Knigs
mit
dem
ersten
Knige der zweiten Dynastie
^ IMl]j
jj
lioethns
ist
J|
schon deshalb unmglich.

5)
RT.
II 2, 3. 6;
3, I.
2; 3 a, 5. 6;
13, 9!.
93; 14, 97. 99.
Hierakonpolis
26
I!.
Nicht eingebogen RT.
II 2, 4. 5;
3,4.
5;
13, 92.
6)
RT.
Te.xt S. 6.
III,
i.
-A
Sethc, Beitrge zur ltesten Geschichte Aegy|iteiis.
[34
Wir knnen
1.
die erste Dynastie
nimmehr whl mit ziemlicher

i^^^^
'
Sicherheit so herstellen:
Horus
[V^
Kunig
..
2.
m^^
^
3.
4-
..
'^
^=^
,.
5.
f^-^^
= ('^[ll = Menes. = (EEM =^tothis. = = Kenkenes. = (F\] =Uenephes. = Usapliais.

[1
<^ ) j
^gffP TFfff
r_=
'
7-
V
^Pe^-=
"
U
^
""
CS]
(
-^^^'^=Semempses.
..
Fr
wie fr die
die zweite Dynastie stehen uns bei

erste,
weitem nicht so reiche Hilfsmittel zur Verfgung
aus
dem
einfachen Grunde, weil erst zwei Grber von Knigen dieser Dynastie
ist
bekannt geworden
sind.
Es
daher nicht zu verwundern,
dass Petrie's Ergebnisse hier nicht
so sicher sind, wie bei der ersten Dynastie.
Von den
7 Knigen, die Petrie der zweiten Dynastie zugewiesen hat, sind zunchst wieder
zwei auszuscheiden:
1
4.
Ifj-sinn,
der Knig, von
dem
sich
verschiedene Siegesdenkmler (Statuen und Gefsse) im Tempel \on

I'etrie
Hierakonpolis gefunden
sein
haben.
setzt ihn
als
vor den Knig vS.
'tp^QyY
(Nr. 20),
weil
Horusname
in
eine
einfachere
ein
Form
der dieses letzteren Knigs hat,

luid
Naville sieht da-
gegen
lich
den beiden Knigen

'
und dieselbe Person
ninmit an, dass der Knig ursprngin
QY
"^''^
'^'^"^
Singularis s^m) geheissen

er
und diesen Namen
Qy7
sei.
'^"^''^
''^'"
I^'^'-'^l'*
shiii-wj)
gendert habe,
als
durch
die Besiegung
der Nordgypter, von der seine Denkmler von

Dieser Gedanke drfte
Hierakonpolis Zeugnis ablegen,

aber,
Herr der beiden Lnder geworden
so verlockend er scheinen mag,

]
1
kaum
die
Probe bestehen.
Die Nordgjpter, die der
Knig schlug, waren
sbhu Rebellen"', die sich gegen die vermutlich von Menes begrnwie das
in
dete Herrschaft des obergyptischen Knigs auflehnten,
lterer Zeit
noch
fter ge-
schehen
selbst,
ist
-'.
Der Knig war

Naville's
also gewiss
schon vor seinem Siege Herr von Untergypten.
Und
wenn
Gedanke
richtig wre, so sollte
man doch
erwarten, ilass der Knig auf den
Siegesdenkmlern, die er errichtete, auch schon den Siegesnamen fhrte.

ist
Ganz abgesehen hiervon

in
aber sowohl die Gleichsetzung des Knigs mit
dem
QyT
wie seine Ansetzung
der zweiten
die in
Dynastie wohl aus einem anderen Grunde ausgeschlossen.
In
den Zeichen
^^
i,
dem
von der Gttin von Elkab gehaltenen Ringe

1)
stehen,
kann man doch nur mit
Quibell'' <len
So auf den
li.asen
der Knig.sstatuea jjenannt.
2) Z. H. unter
^t>S^
und unter
lern
Xechemphes
Manethiis'; vgl. ob. S.
14
IT.
3)
A. Z. 36, S3.
35]
2.
Die uuf
ck-ii
PciikmlL-rn der ltesten !,'eschichtlicheii Dynastieen
vorkommenden
Kniije.
IC
Eigennamen des Knigs erkennen.

zu setzen,
nicht,
in
Ist
das
in
richtig,
so
ist
der Knig in die dritte Dynastie
der der Namensring zuerst
Gebrauch kommt'; der Konig

i
QYy
hat ihn noch
sein
Eigenname,
der
auch
niclit
lautet
(s. u.
Nr. 201, wird ebenso wie der des
l/ww^^ (Nr. 19) nocli in
den rechteckigen
Rahmen
der Horusnamen eingeschlossen.
'
thonischen Chaires, kann
so,
(Ol)'
das von Sayce auf einem Siegelcj'h'ntler von Elkab entdeckte angebliche Aequivalent des mane-
wie es vorliegt, berhaupt nicht darauf Anspruch erheben, fr einen

Sollte
Knigsnamen gehalten zu werden-.

dieser
wirklich
damit
fj
J0j gemeint
sein,
so knnte
Name
aus
dem eben
errterten
Grunde
nicht vor die dritte Dynastie gesetzt werden.
Von den
fnf anderen Knigen, die Petrie mit Recht in die zweite Dynastie setzt,
iS) diu-ch die
ist
die
relative Reihenfolge der drei ersten (Nr. 16
Kairiner Statue Nr.
i,
die einen ihrer
Zeitgenossen
darstellt,
gegeben:
16.
^^^??
Htp-slnuw
^'^^^
eines
Htp.
Die Gleichsetzung beruht auf einem Siegel, das
erst
den Horusnaiiien des Knigs, dann den
Eigennamen mit den obigen Knigstiteln

bei Miebis
in
dem Namen
(s.
Hauses nennt ^, wie wir das oben
und Semempses gefunden haben

17.
S. 24).
Ô
Y^
^ÂAA^
I
R'-nb.
8.
NtrJ-IHW.
hat sowohl Maspero auf Siegelabdrcken zu
Die beiden ersten Knige (Nr. 16 und

Sakkara'^ als Petrie
als eine
in (iefassinschriften
171
im Grabe des
wwv
wiedergefunden: das darf wohl
Besttigung fr ihre Zusammengehrigkeit angesehen werden.
Auch den
dritten (Nr. 18)
scheint Petrie ebenda wiedergefunden zu haben,
und zwar unter Umstnden,
die ihn berein-
stimmend mit der Kairiner Statue
als
den Nachfolger des Knigs
erscheinen lassen.
'^
Auf
einem Gefssbruchstck, das den Namen eines Hauses des Knigs ^^^
nannte,
ist
dieser
Name
"1
weggekratzt und daneben eine andere Inschrift gesetzt worden,

mit den Titeln
'.
die
den Knigsnamen
)
~wvAA
^^^ "j^^
statt
^,
(also
wie
oben der Knigsname

ist
zu
nennen
scheint
Der Name, mit dem das Bruchstck

|
abbricht,
hier mglicherweise nicht vollstndig
erhalten, sondern zu
wvw^^
zu ergnzen, wie auf einem anderen Gefssbruchstck mit denPetrie will

freilich
selben Knigstiteln zu lesen ist^
das sfe
in
dieser Inschrift nicht mit zur
Knigstitulatur rechnen, sondern als selbstndiges
Wort
fr Schiff" ansehen,
wie es sich
in
In-
i)
Zuerst belet;t fr
V-
auf den Berliner Steinen Nr. 1141 2
und vermntlich
fr
denselben Knig auT
einem Siegel von Bet Khallf (Garstang

2) 3)
pl. Ig,
K.
2, 7).
7..
35, 137.
Die eigentmliche B'orm des
shm, die Petrie zu der Lesung Hlp-li-ivi veranlasste
findet sich
auch
in
den
Inschriften
4)
5)
von
llct
Kh.allf liulig
(s.
die Publikation
von Garstang) und im Namen des (I^j-sljmwj auf ilem l'alermostein.

ser.
Maspero, Bulletin de
l'Institut
egyptien 4"!=
No.
2,
pp. 187
7)
ff.
Maspero
a. a.
O.
6)
RT.
II 8,
S 12.
RT-
"
S,
12.
8)
RT.
11 S, 13.
26
Schriften
Sethe, Beitrge zur ltesten Geschichte Aegyjitens.
[36
des Knigs
mehrmals nach der Knigstitulatur zu finden scheint

indess
ist
'.
Gewiss
ist
diese Auffassung mglich;
doch auch mit der Mglichkeit zu rechnen, dass im

Ist
\-or-
liegenden Falle das
^^^ dennoch
zur Titulatur des Knigs gehrt.

fo'g'^'
dem
aber so, so kann
das
|aww>^^, das dem Doppeltitel 4?^ ^,

Nr.
5)
entweder ein Horusname sein (wie oben
oder ein Eigenname (wie

untl
Ji
w^~ Nr.
19
und
i|
Nr. 4I oder aber aus
dem Horus-
namen T
Nr. 20).
^âaa/^
dem Eigennamen
beiden
letzten
^^
des Knigs bestehen (wie unten

bliebe
^77 _% .% ^-^^
des Knigs
"T"
In
den
|
Fllen
dann auch
die
Identitt
mit
dem
Knige
^-
-wv-v/-.
(Nr. i8) weiter mglich.

s.
Zu der Lesung des Horusnamens Ntrj-nnv

Petrie hat die drei
u.
den Anhang.
(Nr. 16
Knige der Kairiner Statue

in
18)
den ersten drei Knigen der
zweiten Dynastie gleichgesetzt, wohl weil er

Knigslisten erkannte und aus
yn,wwv^
(Nr. 19)
den r|"rrj-Tlas der spteren
dem Vorkommen
jener Knige in seinem Grabe schloss, dass sie
ihm vorangegangen
tion des kr* Iaâaa
sein mssten.
ist
Beide Grnde sind zwar nicht beweiskrftig.
Die Identifika-
nichts als eine
Vermutung und der

ist
Schluss,
dass jene drei Knige lter
sein mssten,
weil sie in seinem

ist
Grabe vorkommen,
nicht zwingend;
wie bereits oben ge-
zeigt
wurde
(S. 31),
es keineswegs, wie Petrie meint, ein unverbrchliches Gesetz, dass nur die
in
Namen vergangener Knige

Identifikation der
den alten Knigsgrbern gefunden werden.

richtig sein.
Dennoch wird
Petrie's
l'vwwv
Knige wohl
^"^^
|
Was
dafr spricht,
ist,
dass der
Knig îv
dann dem
^ 3i^
Binothris der Knigslisten entsprche,

|wvw aufweist.
also
einem Knige, dessen
Name
die gleichen
Elemente
Dazu
scheint denn auch die Stelle, die der mut(s.
massliche Binothris
*^
|wwv auf
dem
Palermostein" einnimmt, zu passen
u.
Aufsatz
3).
19-
^k
T'^
"~-
Shin-tl>-
'
y^
(
l,w<AÂ
Prj-tb-hi
(Name im Rahmen der
lorusnamen)
.
'
t1^
y ~wwv
ohne Rahmen)
^ ^M, \n Q H a~w
haben;
sie
(desgl.j
Die Gleichsetzung beider
Namen
beruht darauf dass sich im Grabe des '^[l^vw^ ausschliesslich
Siegelabdrcke mit diesen beiden

sicher gelten.
Petrie's
Namen gefunden
darf daher wohl fr so gut wie
Identifikation
des Knigs mit
dem
vierten
Knige der spteren Listen

zu Sakkara mit
f|
lVSt/-//s-T\a.s
beruht wohl darauf, dass er im Grabe des '"^^[1
(P^^,
S//f/j,
dem
fnften
Knige der spteren Listen
(^^ J
^V/cZ-Sethenes,
zusanmien genannt
wird''.
In
der That wre es wohl nicht undenkbar,

'.
dass der
Name
-ins
dem
alten
'
verderbt
sem konnte
i)
RT.
8,9;
9, 8;
II
8,6.
2) 3)
RT. II21, 164172.

RT.
II 21,
I
17322, 1S5;
II
31.
4) RI'.
5)
29, 87;
4, 7-
22, 190.
KT-
6) Mariette Mastab.as 92/3.

7)
Zumal wenn man

in
die eigentmliche I-'reihcit der Zeichenstellung, die in der -iltestcn Zeit bis ins
a.
R. die Schrift
so unsicher macht,
IJctracht zieht.
fr das
I'runomen
|'
findet sich
z.
H.
M)
II
16.
37l
2.
Die auf den Denkmlern der ltesten geschielitlichen Dynastiecn vorkommenden Knige.
37
20.
*^ '^ Y
wir in tleni
''"^
1
Rahmen
der Horusnameni H^J-s/iiiiwj^
= \^ "X^ S fl "% -%
(ohne Rahinenl'l
'
Nlm'J-/itp-7vi!-f (desgl.)-
--jJ
Q
^Ti
C^
^Z7^
Wenn
Namen QyY,
wie die Vergleichung der Horusnamen
qV
nnd
,o-^ -fr
in
wahr-
.scheinHch
macht,
,
den Horusnamen des Knigs zu erkennen haben, so muss

die dieser
iler
den Worten
_^
Titel
er.
iT
um
Name
so oft vermehrt erscheint, insbesondere auch,
wo ihm
tue
4^ls<,
tri
\\i'
vorangehen,
Eigenname des Knigs gesucht werden.

die analoge
Hierauf fhrt, wie ich

Sitte
\^<^
schon auf
dem
Pariser Orientalistenkongress bemerkt habe,
des
a.
R.,
den
Titel
Eigennamen
des
Knigs
mit
dem Horusnamen
in
dessen
Rahmen und
bleibt
in
unter
dessen
(Horus) zu vereinigen:
Die Lesung des
Namens
einem Tunkte ungewiss,

errterte Knigstitel
/////
ob ,^,M-
n/>7j/
zum
Namen
letzte
gehrt oder der oben
(S. 31)
ist;
dagegen
ist
das vor-
Zeichen,
das bisweilen wie =^

in
aussieht,
nach den
sicher
Petrie'schen Faksimiles
<=!=.
und nach der Photographie
QuibeH's Hierakonpolis
zvji,
das
ja
auch
sonst fter durch <=^ vertreten wird.
Der
Name
ist
also Nbzvj-
Ijtp-wnf oder
Htp-umf
ist
zu lesen.
Der Knig
worden.
von Petrie gewiss mit Recht an das Ende der zweiten Dynastie gesetzt
die sich uns aus seiner Zeit
Der
Stil
der Denkmler und der Inhalt der Inschriften,
erhalten haben, weisen ihm deutlich diesen Platz an der Schwelle des alten Reichs
an,
von Memphis
N-intt-hp,
dem
er nher steht als der ersten Dynastie''.

sich
In der Knigin Q
ijp='
^ww
hat''
^
die
deren
Name
im Grabe des Knigs auf Siegelabdrcken gefunden
und deren Toten-
tempel noch die Inschrift des Min erwhnt", hat Petrie die Ahnmutter der dritten Dynastie
vermutet.
Garstang's
Funde
bei Bet Khallf scheinen diese

sie ihn als
Vermutung und
Ansetzung des
Knigs vollauf zu besttigen, indem

lassen.
den Vorgnger des Dcser-Tosorthros erscheinen

(bis
Die Inschriften der amtlichen Siegel sind unter beiden Knigen dieselben
des Knigs).
auf den
NEmen
Und
*
die
Knigin N-intt-ljp, die unter

Mutter der Knigskinder"
Qyy
hat'',
ebenso wie
.spter
im Grabe
des Mtit den Titel einer
^X
heisst stattdessen unter Dos'er

sein.
41^ \\ Mutter
des Knigs""' und scheint daher die Mutter dieses Knigs gewesen zu
Zu der Ansetzung des Knigs am Ende der zweiten Dynastie
scheint schliesslich auch die

(s.
Stelle zu passen, an der er auf
dem
Stein von Palermo genannt
ist
u.
Aufsatz
3).
:)
RT.
II 23,
20024,
206.
Quibell, Hierakonpolis
2) 3)
Rl". 11 23, 191
199.
I2
[mit
Umstellung von
litp
und wn-f:
^tp =^=)-
RT.
II
23, 201.
4) Vgl. Lepsius, Knigsbucli

5)
16
a.
30
a.
Denkm.
Text
126.
Berlin
15304.
Wie
X.iville
.angesichts
dieses .augenflligen Thatbest.andes

ist
hat auf den

ist
Cedanken kommen knnen,
dass der
Knig mit dem Miebis identisch
sein knne,
mir unverstndlich.
Es
das ein
lehrreiches Gegenstck zu seiner Datie-
rung der .Namenseinsetzungen auf den Denkmlern der Ilatschepsnwet.

6)
8) 9)
RT.
II 24,
210.
liet
7)
LD
II
6.
Vgl. Garstang,
Khallf
pl. 9, 5.
6 mit
T. II
23, 193;
24,
202204.
|T|
Zu
der
seltsamen
Schreibung
von
msw-sliij
mit
f\
statt
im
Grabe des Min (I,D
II 6)
vgl.
Mariette,
Mastab.as 256.
10)
Garstaug, Bet Khallf
pl.
10,
7.
38
Sethe, Beitrgt' zur Hltesten Geschichte Aegyptens.
[jg
Knigsnameii der dritten Dynastie sind uns bisher durch gleichzeitige Denkmler
erst
wenige bekannt geworden.
Zunchst die beiden von oben hierher gewiesenen Knige:

21.
,,
Dsr
(s.
ob. Nr.
\0\,
der Dos'er der Listen, der Tosorthros des Manethos

unter denselben
',
der auf den Denkmlern von Bet Khallf
Namen
erscheint,
die er auf der Thiir aus der

in
Stufenpyramide von Sakkara

'
und mit dem Namen Doser verbunden
^ ^
1
der
In.schrift
von den sieben Jahren der Hungersnot"
'
A7;:/-;-///
s.
und
4^
Zur Lesung des Horusnamens Ntrj-r-ht

folgt,
u.
den Anhang. verbunden

in einer
M
ist,
hat:
^^ P^ 1
entspricht
'
Das (^n.
tl<'is
dem Horusnamen
wo
er mit
dem
Doppeltitel
sttij-bjtj i/fitj
dem
spteren Goldhorus'
namen; auf der Thr aus der Stufenpyramide und

in
spten Serapeumstele
soll
steht dafiir
r^,
der Hungersnotinschrift
^.
In
der \orliegenden alten Titulatur

vertreten,
vielleicht
der Horus-
name des Knigs das Wort Horus"

von
so dass das
Ganze
Ntrj-r-ht,
der den Gott
Ombos
{Nhtj)
berwunden hat" bedeutete, bereinstimmend mit der l'ebersetzung avridie die Inschrift
9).
nlnv
giebt
vjttnxEQoc,
von Rosette
fr
den
Titel
d.
i.
Horus ber dem f^^l"
(s. u.
Aufsatz
22.
hfj-shin mit
dem liigennamen
(
/>'*'('')
(s.
ob. Nr.
14).
Ausser diesen beiden Knigen sind es nur noch

23-
zwei, die mit Sicherheit hierher gehren:
(Û]
^'f'-''^
auf den Berliner Steinen Nr.
141 2
aus einem Grabe von Abu.sir,
die
zwar nur den Totenkult
des Knigs envhnen, aber nach den Titeln des Grabeigentmers und
zu schliessen, noch in die dritte Dynastie gehren.
dem
Stil
der Inschriften
Der Knig, der
in
der Knigsliste von Abydos,
im 'luriner Knigspapyrus und bei Manethos (Necherophes) vor Do.ser (Tosorthros) steht und
tlie
D>nastie erffnet,
drfte in Wahrheit mit

sein,
dem Papyrus Westcar und
der Knigsliste von
Sakkara nach diesen Knig zu setzen

haupt bezeichnet
ist.
der auch im Turiner l'apxrus noch richtig als Dynastie
24.
^)(37
S^-nht.
Ilorusname auf einem Siegel von Bet Khallf', mglicherweise der des
auf demselben Siegel genannt gewesen zu sein scheint.
f^Ûl.
dessen
Name
Diesen sicher
in
die dritte Dynastie gehrigen
Namen
ist
schliesslich vielleicht
noch zu-
zufgen der sonst nicht gut unterzubringende, augenscheinlich recht alte Name:
l)
Vgl. Untersuch.
Um
ff.
2)
Berlin
1185.
LD
11
ff.
3) Bnigsch, Diu bibl. sieben J.ihre der Hungersnot.
4) G.irst.-ing, liet Khallf pl. 8. 9. 10. 26.

5) 7)
Benedite, Kec. de trav. 16, 104.

6)
s.
C-irstang, Bet Khallf pl. 8,
i.
Erman, .
Z. 38, 120.
Garstang, Bet Khallf
pl. 19.
391
2.
l)ic
Ulli
den
DeiikiiiiilLrii
iK^r
ltesten geschiehtliclien Dynastieen
vurkummenden Knige.
Anhang.
39
l'etrie,
Hi.st.
io6.
Mariette, Pap. de Boulaq dieser
39 (gelesen von Deveria)

ist
An
haftigkeit.?)
eine
Ordnung
wenigen Konig.snamen
bei
der Verworrenheit (und Lcken-
der spteren Nachrichten ber diese Dynastie zur Zeit nicht zu denken.
Anhang.
Zur Lesung einiger Knigsnamen der ltesten geschichtlichen D}nastieen.
Fr
die
Horusnanien
^w^ und
die
man gewhnlich
D/i, Xtr-ii
und Xtr-ht
ZU lesen pflegt, sind oben die abweichenden
Lesungen Wdj-unv, Xtrj-inw und
Ntrj-r-kt vorge-
schlagen worden, die einer Begrndung bedrfen.
Durchmustert man die uns
bis jetzt
bekannt gewordenen
lorusnamen der sechs ersten
manethonischen Dynastieen auf ihre Bildung, so bemerkt man, dass unter ihnen berhaupt nur
zwei Hauptbildungstypen vertreten sind,
nalen
nmlich erstens Namen,

die aus der
die aus einer einzigen nomi-
Wartform bestehen, und zweitens Namen,
Verbindung zweier solcher Wort-
formen bestehen.
Der
legt,
erstere,
nur aus einem Worte bestehende Namenstypus
ist
nur
in
6 Beispielen be-
die smtlich zwei ganz
bestimmt begrenzten,
zeitlich weit
auseinander liegenden Perioden
angehren, nmlich der ersten Hlfte der ersten Dynastie und der vierten Dynastie.
spterer Zeit
ist,
Auch
in
soweit bekannt,
dieser einfache
Typus
nie wieder fr
Horusnamen verwandt
worden.
Die bekannten sechs Beispiele dieses Typus
sintl:
aus der ersten D}-nastie:
aus der vierten Dj'uastie:
Qs^
V/i der Kmpfer", Menes.
\jsj^^\ AlJnv, Cheops.
^
^
Dr{>).
M
[
Hprr der
Kfer", Dedef-re'.
i.tler
Dt
die Schlange".
l^î"^"^")
in
-^'j
Stier",
Mencheres.
Die brigen 24 Horusnamen, die
wir,
ausser den
Frage stehenden
auf,
drei
Namen, aus den
sechs ersten Dynastieen kennen, weisen smtlich den zweiten Typus
der aus zwei nominalen
Wortformen
besteht.
Dieser T\pus
ist
bekanntlich auch spter der gewhnliche

sind:
Typus
fr die
Horusnamen
geblieben.
Die Beispiele aus den sechs ersten Dynastieen
aus der ersten Dynastie:
r.<
Wl/ -inr\>].
IV'O' Shm-ib, Prj-ib-sn.
''
nd-il),
Miebis.
QYy
Ifj-shmwj.
|V-3-=> Sinr-ht,
Semempses.
aus der dritten Dynastie:
Kijfl
Bieneches.
S^-nht.
aus der
zweiten Dynastie:
Htp-shiwivj.
^rc^
Jr^^
7>-m//, Snefru.
^Q
aus der vierten Dynastie:
1
I
^40
C^ "^
n
Mn-//z.', Alen-ku-hor.
O ^
J I
'sr-//>,
Chephren. *
Q tk \^
^jgj.
nj ^ w, Dad-ke-re Daj-h
/ '
1
1 1
<
.
aus der fnften Dynastie:
I^
^^^
Wid-tiwj, Wnjs.
ô ^~^%
1q%
Tq^
n^'
'^''J-'"^'*'
User-ke-f.
sechsten Dynastie:
Slitp-tîvj,
Ttj.
N/>-/iic, Sahu-re'.
0=^=^
j
Usr-Itiv, Nefer-'er-ke-re'.
^(](]^
Mrjj-tiivj, Phiops
''nli-l/iv,
I.
Nfr-l/w, Nefru-f-re'
.'
yS
es
\>
Merjen-re'.
II.
IH-ib-t^wj, Ne-user-re'.
|Q^
Ntrj-Ijw, Nefer-ke-re' Pliiups
Bei diesem Befunde
muss
von vornherein wahrscheinlich
sein,
dass auch die beiden
Namen
AAAAAA
und
a/w>aa,
die mit je zwei
Hieroglyphen geschrieben sind, diesen gewhnlichen

In diesem Falle msste das Zeichen vwva> also
in
Typus aufweisen und aus zwei Worten bestehen.

ein
selbstndiges
Wort
darstellen.
Es
ist
denn
'
der That auch wohl nichts anderes

ja darstellt.
als eine
altertmliche Schreibung fr das

einfache Schreibung
^wÂ
Wort
mzi'
Wasser", dessen Bild es
Eine solche
fr
die
sptere pluralische Schreibung mit dreimaliger Wiederholung

ltesten Schreibweise,
die
desselben Zeichens
w^^ hegt ganz im Sinne der

/SAAAAA
-.
den
Pluralis
auch
sonst oft unbezeichnet lsst
Der Name
die
] aaav
ist
dann nach Analogie von
JQ^
NtrJ-//zi;
gtthch
in
Bezug auf
Krnung"
(fem.
|s
A'tr-/j'zc'
Goldhorus"name der Hatschepsowet) und anderen Namen-'

als gttlich in
Ntrj-mw zu
lesen
und bezeichnet seinen Trger
Bezug auf den Samen",

ittrj
d. h.
wohl
gttlicher Abkunft, entsprechend der Bezeichnung ^w^
<=> nnv
gttlicher
Same",
die wir
spter so hufig fr Personen von gttlicher
Abstammung gebraucht
<-"=^3
finden
'.
Der Name
werfen"
in
dagegen wird
in
seinem ersten Bestandteil
das
'"
Verbum
und
also
in
zvdj legen",
seiner
gewhnHchen defektiven Schreibung ^=^> enthalten

zlu/J
IVt/j-mw zu
lesen sein.
Ein Ausdruck
imv Wasser ausgiessen" oder spenden" kommt

s'j
der That
in
den Pyramidentexten neben n'dj

vor
Sand ausschtten"
er
vor, beides
Handlungen, die hinter und
dem
toten Knige
die
gemacht werden, wenn

Ntrj-iirw fr
| .
zum Himmel
|
aufsteigt''.
Durch
Lesung
den
Namen
""^^ ergiebt sich

dieser
dann auch
die
Lesung
fr
den Horusnamen des Doser
Das <^r>, mit dem
Name
in alter Zeit
ausnahmslos
1)
Vgl.
die
z.
Variante
fr dasselbe
Wort
,,
mw
Wasser" Pvr. \. 355.

II 24,
2) Vgl.
B. die Schreibung von msw-itnj
Knigskinder" RT.
210 und die herkmmlichen Schreibungen
so mancher Titel.
3) in
Vgl. die
Namen Ntrj-hprw
(Leps.
Knigsb. 182), Nlrj-mswt

|
(ib. 1821,
Ntrj-hdt
(tb. 162),
Ntrj-slnjt
(ib.
344),
denen das Adjektiv ntrj gttlich" gleichfalls nur
geschrieben zu werden pflegt, sowie die

in
Namen Ntrj-ki-r
in
(Knigs-
liste
von Abydos) und Ntrj-l}pr-r^ (Leps. Knigsb. 523),

erscheint.
4) Leps. Knigsb. 425.
5)
denen das Verbum ntrj gttlich sein"
der gleichen Schrei-
bung
Denkm. Text
III 5.
Dum.
Hist. Inschr. II 7e, u. o.

Z. 35, 9
An
die Mglichkeit dieser

P. 642.
Lesung dachte seiner Zeit schon Spiegelberg, A.
Anm.
i.
6) Pyr.
4l]
2.
Die
:iuf
du Denkmlern der ltesten geschichtlichen Dynastieen vorkommenden Knige.
Anhang,
jj
geschrieben wird
',
wird
l-;auni
das phonetisclie
Komplement
zu
dein
Worte
und ohne
iit-/
sein knnen,
da dieses Wort, wie gesagt,

sondern aucli spter
zu werden pflegt
niclit
nur
in
den alten
Namen
ÂA/w^
Ntiy-iuii.'
|Q
<=i=-
\\
Xtr/'-Iiîi',
in analog"
gebildeten
Namen
fast
ausnahmslos einfach
geschrieben
;
(s.
ob. S. 40,
Anm.
3I.
Das <r=> wird
hier \-ielmehr die Prposition
sein in
der Bedeutung mehr als" und das
Wort
o-=> kt, das ihm folgt, wird hier dieselbe Bedeutung

in
Krperschaft" (der Gtterj

schaft"
haben wie
den
Namen
>^
o=
Snir-ht F"reund der KrperI).
(Semempses) und
^(1(1
Mrjj-ht geliebt von der Krperschaft" (/5//'-Name Phiops"

Xtrj-r-kt zu
drei
Der ganze Name wird demnach

bedeuten.
lesen sein
und gttlicher
als
die Krperschaft"
Er bestnde danach aus

Ausdruck
;-
Worten, einem nominalen Wort utrj mit folgendem

also eine Bildung auf die fr die ltesten Dynastieen
prpositionellen
ht.
und wiese
ist,
zwar sonst noch nicht belegt

zwei nominalen
die aber spterhin
neben dem gewhnlichen Typus der aus

hufiger \-orkommt''.
|
Formen zusammengesetzten Horusnamen

spteren
j
Dass
die
Aegypter
,
die
alten
Namen
^w^^
unil
nach
den Formen
sondern
^^^^
der
|wwv
und
r,
|^ô-=>
ist
zu
schliessen,
nicht
Xtrj->inv
fiir
und
Ntrj-i-ht,
Nir-n und Ntrj-ht gelesen haben,
nicht weiter auffllig
und kann
die ursprngliche
Lesung
Namen
nichts beweisen.
Wenn
das Zeichen
/^w,^
in
den Horusnamen
und
II
]a~wv
das
Wort
^
iinv
Wasser"
darstellt, so bietet sich
auch die Mglichkeit, den Eigennamen
17'
oder
des Knigs
Sn-iini<
nicht,
den spteren Schreibungen des alten Reichs entsprechend'', einfach Sn, sondern
zu lesen,
zumal die Worte sn kssen" und
tinv
Wasser"
in
der That miteinander verbunden
vorkommen''.
Der Name wrde dann

Petrie's
nicht
kssend" oder geksst", sondern vom Wasser

vam
geksst" bedeuten.
Vermutung, dass das .ww des Namens spter durch

Kl)/i-c>.'
wieder-
gegeben worden
sei
und mit zu der spteren Namensform
veranlasst habe
',
wrde dadurch
(S.
an Wahrscheinlichkeit gewinnen und es wre denkbar, dass seine X'ermutung mit der oben
geusserten X'eniiutung zu kombinieren wre,
sodass der sptere
27)
Name
U'/iw aus der Verbin-
dung der beiden Namen

1I
und
||
~wvsa
entstanden wre.
der Stufenpyramide als auch in der Inschrift
Sowohl
in
den Inschriften von Bet KhalUif

trav.
16,
als
auf der Thiir
.ins
luf
der Sin.iihalbinsel (Rec. de

2) Vgl. Pyr. P.
104.
468
M. 533
X.
IUI:
\.
iz-'iO.
Vgl.
auch den
.Ausdruck
VSt
'
'^PJ''-!-'
,,
andere Krperschaft" fr ,,.\ndere".

3)
/^>t-OT-// (Leps. Knigsb. 180),

(ib.
.\.
H'j-m-wisf
(ib.
{\h.
349),
"^
IJ J-m-ms'' l
(ib. 510").
{\h.
373. 512),
'
/li-lii-ljps-/ \\h.
420
w),
H''i-m-mi'' t
4)
5)
474), itj-m-bitj
I20,.
(ib.
484),
'
nlj-m-mi't
504),
n-m-slnj
/. 38,
_
t^
mit
Die Schreibung
l)
derselben
ungewhnlichen Stellung des a/wa
findet sich fr
sn kssen" Rouge,
Inscr. hierogl. 80.
6) Pyr.
7)
\. 969: isn-tj i;/wJ-/J In

1
mw
geksst werden seine Fsse von
dem Wasser"
(Samen).
RT.
p.
23, 29.
III,
l.
3.
Die
Eiiirit'lituiig
des Steines von Palermo.

Tafeln
I
Hierzu die
und
2.
Nachilem uns Schfer eine getreue Wiedergabe des Palermosteins gegeben und
die
Bedeutung dieses wichtigen Denkmals gezeigt hat
'
wird
man nun wohl auch den Versuch

festzustellen,
machen
drfen,
die Einrichtung des Steines zu ermitteln

verteilt
und
wie die manethoni-
schen Dynastieen darauf

erhaltenen
waren und welchen Knigen der ltesten Dynastieen die uns
anonymen Stcke angehrt haben werden.
Es bedarf wohl kaum
eines Hinweises,
alles,
dass ein solcher Versuch nur unter allem Vorbehalt gemacht werden kann und dass
hier
was
gegeben wird, nicht mehr
als ein
Versuch, ein Vorschlag sein
soll.
I.
Die ursprngliche Breite des Steines.
Whrend
die Ermittelung der ursprnglichen
Hhe
des Steines,
ist,
die fr die vierte
und
fnfte Dynastie wichtig wre,
nach Lage der Dinge au.sgeschlossen

auf die es fr
alle
bieten sich fr die un-
gefhre Ermittelung der ursprnglichen Breite,
auf
dem
Stein behandelten
Dynastieen, in.sbesondere aber die ltesten ankommt, einige

in
wenn auch unsichere Anhaltspunkte
den erhaltenen Jahresangaben der Rckseite- (Tafel

In Zeile 3 tler Rs. finden wir ein Jahr des
2).
Knigs Sahu-re
das als Jahr nach

in
dem
zweiten
Male der Zhlung" bezeichnet

stattzufinden pflegten,
wird.
in
ist
und das, da diese Zhlungen

vierte-')
der Regel
alle
zwei Jahre
das fnfte (resp.
Jahr der Regierung des Knigs gewesen sein
Ziemlich genau unter der Stelle,
wo
die erste Hlfte dieses Jahres endigt, erscheint

,
nun
das
der nchsten Zeile 4 das
Ende
eines anderen Jahres desselben Knigs Sahu-re

ist
das
als
Jahr nach
dem
siebenten Male der Zhlung" bezeichnet
und daher das fnfzehnte
(resp. vier-
zehnte) Regierungsjahr Steines

(teils in
gewesen
sein
wird.
Es
sind hier also in
dem Raum
einer Zeile des

io'/2
der linken Hlfte von Zeile
3, teils in
der rechten von Zeile 4)

in Zeile 3 links
Regierungs,
jahre des Knigs Sahu-re' behandelt gewesen.
Was
ist,
uns
ausser
dem Jahre nach

rechts
dem
zweiten Male der Zhlung" noch erhalten
wird ungefhi
dem gleichkommen, was
am Anfange
1)
dieses Jahres verloren sein wird, sodass
von
Zeile 3 (oben gemessen) ungefhr etwa
Im Anhang
zu den Abh.andlungen der Berliner Akad. der Wiss. 1902.

Rs.
d.as
,,er.ste
2) 3)
Im folgenden abgekrzt
Dies
ist
weniger wahrscheinlich, da
J.ahr",
wie es scheint, nicht nach einer Zhlung benannt,

s.
son-
dern
als
Jahr der Vereinigung der beiden Lnder" bezeichnet zu werden pflegte,
u.
Aufsatz 4.
43j
3-
Die Eirichtung des Steines vou Palermo.
43
die Breite
eines Jahres erhalten
ist.
Wenn
die anderen Jahre des Sahu-re' durchschnittch anist,
nhernd die gleiche Breite hatten,
was naturlich durchaus problematisch

lo'.,
so
wrde
die ur-
sprngliche Breite des Steines hiernach etwa
mal so gross
^
als
das erhaltene Stck von
Zeile 3 (oben gemessen) zu schtzen sein, das also etwa
davon darstellen wrde.
Aehnlich endigt
in Zeile
der Rs. das Jahr des fnften Males (der Zhlung)" also ver-
mutlich das zehnte (resp. neunte) Regierungsjalir deV Knigs Nefer-'er-ke-re' fast genau unter
der Stelle,
also
wo drber
in
Zeile 4 das erste Regierungsjahr desselben
Knigs anfngt.
Es sind
auch hier im
Rume
nun
einer Zeile des Steines etwa
lo (resp. 9) Regierungsjahre behandelt

als die
gewesen; diese knnen demnach nur wenig mehr Durchschnittsbreite gehabt haben,
des Sahu-re'.
Zeile 3
Jahre
in
Was
in
Zeile 4 erhalten
ist,
ist
(oben o sfemessen) etwa
'^
17
von dem
'
was
(oben gemessen) erhalten war und wird etwa
ke-re' gleich zu achten sein.
Es wrde danach
oder ^
also
^ eines Regierungsjahres des Nefer-'er' = -^-^ = 119' d annhernd ~ der 21 17 17
12
ursprnglichen Zeilenbreite
Zeilenbreite darstellen.
^^
= =
^^
y^
(jesp.
^-
= = ^^^
^
der
ursprnglichen
Nach den von Schfer

Tafeln
i
verffentlichten Photographieen von A. Salinas, nach denen unsere

',
und
2
-
durchgezeichnet sind
entspricht nun Zeile 3 der
Rs.'
oben ziemlich genau Zeile 4

5
der Vorderseite
Zeile
oben, und Zeile 4 der Rs. oben ziemlich genau Zeile

1
der Vs. mitten.
Da
in
4 der Vs. oben
gleich grosse Jahresfelder erhalten sind, so

ioi,\,
wrde
diese Zeile nach
dem
obigen Schtzungsergebnis ursprnglich etwa

haben.
15
I57',2
solcher Jahresfelder enthalten
Und
Zeile
der Vs., von der mitten

11
11
gleich grosse Jahresfelder erhalten sind,
wrde
ursprnglich deren etwa 12
132 (resp.
11.11
121) enthalten haben.
2.
Die Scheidung der Dynastieen und Regierungen auf dem Stein.

Jedem, der die \'orderseite des Steines (Tafel
i)
Was
die
aufmerksam betrachtet, sogleich
in
Augen
fallen
muss,
ist,
dass in den
ersten Zeilen die Felder mit den kurzen annalistischen
Notizen innerhalb derselben Zeile zwar

verschiedene Breite haben.
alle gleich
gross sind, in den verschiedenen Zeilen aber
4 Felder von Zeile 2 der Vs. nehmen ziemlich genau den gleichen
3
Raum
von
ein
wie
Felder von Zeile
und wie 6 Felder von Zeile

5,
4:
desgleichen sind
i
Felder
Zeile
4 so breit wie 4 Felder von Zeile

2.
und 4 Felder von Zeile
sind gleich 3 Feldern
von Zeile
Infolge dieser Ungleichheit der Felderbreiten mussten die verschiedenen Zeilen auch
verschieden viele Felder enthalten, wie das sich ja auch oben bei der Schtzung der ursprnglichen Breite des Steines herausstellte.
Die Anzahl der Felder musste sich

zu
6,
in
den genannten
Zeile 2
Zeilen annhernd verhalten wie 4 zu

enthielt,
wie
zu 4 und wie 4 zu
3.
Wenn
x Felder
musste
Zeile Zeile
T.
etwa
.r,
4 ^ etwa 4 x
=-
x,
1)
Es
sei hier
darauf hingewiesen, dass die beiden Tafehi bei Schfer und daher auch hier nicht genau im gleichen
M.issstab gegeben sind.

2)
Die Rs.
(Taf. 2)
ist
in
der Photographie von Salinas etwas strker verkleinert als die Vs. (Taf.
1).
Im folgenden abgekrzt
Vs.
6*
44
Sethe, eitrge zur ltesten Geschichte Aegyptens.
[44
Zeile
Zeile
etwa etwa
=52
.r
.r,
'
*
3
.v
Felder im Ganzen
enthalten.
Da nnn
in
die Jahresnutizen
in
den Zeilen
bis
ganz gleichen
Charakter haben, da die Notizen

als in
den Zeilen mit breiteren Feldern
um
nichts ausfhrlicher sind,
denen mit schmaleren Feldern, so kann der Grund

der Anzahl der Felder
in
fr die Ungleichheit in
den Abmessungen
und
in
in
den verschiedenen Zeilen nur darin gesehen werden, dass man
den einzelnen Zeilen bestimmt abgegrenzte Perioden von verschiedener Grsse unterzubringen
hatte
und daher den gegebenen
Raum
in
verschieden viele Jahresfelder einteilen musste

teilen wollte,
',
mit
anderen Worten, dass man die einzelnen Regierungen nicht

in
sondern
als ein
Ganzes
einer Zeile zu
geben wnschte;
ein Prinzip,
das sich bei der so
viel ausfhrlicher
zu behan-
delnden fnften Dynastie natrlich nicht durchfhren Hess
(vgl. Zeile 3
und 4 der
Rs.).
Wenn man
zu scheiden,
aber schon darauf bedacht war,
in
dieser W'eise die einzelnen Regierungen

in
so wird
man
vermutlich die l'ynastieen erst recht geschieden und
besonderen
Reihen behandelt haben.
Darauf fhrt
ja
auch schon die oberflchlichste Betrachtung des Steines.
Von
diesen F^rvvgungen ausgehend wird
man nun
folgendes feststellen kunneii.
3.
Die erste Dynastie.

vorgeschichtliche Knige aus der
in Zeile 2
Wenn
in
Zeile
der Vs.,
wie Schfer dargelegt hat,
Zeit vor der \'ereinigung der beiden
Lnder behandelt waren, so werden

gewesen
sein,
Knige der
ersten geschichtlichen Dynastie behandelt
zimnal die Jahresnotizen in dieser Zeile

in Zeile
denselben Charakter haben, wie die aus der Zeit der zweiten Dynastie
4 und wie die

Die erste
Notizen auf den Gedenktfelchen
tler
Knige der ersten Dynastie von

8
Ab_\'dos.
Dynastie bestand
nun nach
Manethos aus
Knigen,
sein,
die
zusammen 253 Jahre geherrscht
haben
sollten,
.\llzu
hoch wird diese Zahl nicht
zumal die aussergewohnlich hohe Zahl des
Menes
(62 Jahre) auch
bei Eratosthencs berliefert
ist.
Nehmen
wir immerhin,
da Manethos'
Zahlen sonst meist zur Uebertreibung neigen, vor der Hand an, dass die wirkliche Regierungsdauer der Dynastie krzer gewesen
ansetzen knnen
'-.
sei,
so werden wir
sie
doch kaum niedriger
als
200 Jahre
Wre nun
die
ganze erste Dj-nastie mit
iliesen
200 Jahren
in
Zeile 2 der Vs. behantlclt
gewesen, so wrden nach
dem oben
Ermittelten
Zeile 3
250 Jahresfelder,
3CX) Jahresfelder,
Zeile 5 etwa "
200
"^""
= 240 Jahresfelder,
45'
3-
^''^ Einrlclilunt; de;
bteiues von Palerma.
45
nicht
mehr
als
516 Jahre regiert haben sollen.

tles
Das
(s.
Missverhltni.s wird
ob. S. ^y)
noch arger, da
nni_l
in Zeile 3
erst die
Gebnrt
Knigs
Q^^
H^J-s/ninvj"
in
erwhnt erscheint
wir also mit
dem
erhaltenen Stck dieser Zeile noch
der zweiten Dynastie stehen,
der demnach, wenn

allein,
die Dynastieen auf

falls
dem
Stein geschieden waren, die oben berechneten 790 Jahre
andern-
aber mindestens 600 davon gehren wrden.

2
Dies Ergebnis ntigt zu
dem
Schlu.sse,
dass
in
Zeile
der
\'s.
keinesfalls 200 oder gar 253 Jahre der ersten Dynastie gestanden
haben knnen.
Abgesehen von diesen chronologischen Grnden wird
materiellen
Zeile 2 der Vs. aber auch aus
einem
Grunde kaum 200 Jahresfelder enthalten haben knnen.

iS. 43)
Auf Grund
5
der Jahres-
angaben auf der Rs. des Steines haben wir oben

157'.^
Zeile 4
und
der Vs. auf annhernd
und 132
(resp. 12
1)
Jahresfelder geschtzt.
Wenn
dies
auch nur problematische Approxidie Zahlen 300
niativzahlen sind, die eine gewisse Dehnbarkeit

die sich bei einer
haben mssen, so sind
und
240,
Anzahl von 200 Feldern

dass
sie
in Zeile 2 statt
dessen ergeben,
doch so unverhlt-
nismssig
viel
hher,
mit jenen Approximativzahlen auf keine Weise zu vereinen sind
und daher wenig glaubwrdig erscheinen mssen.

Diesen Approximati\-zahlen von
feldern fr Zeile
(l57'/.2
:
57
'
Jahresfeldern fr Zeile
4 und 132
(resp. 121) Jahres5
5,
die untereinander annliernd in
dem
richtigen Verhltnis
iS. 43'4'i
von
zu 4 stehen
126:=
:4i,
entsprche nach dem, was wir oben
ermittelt haben:
fr Zeile 2:
I57',2
^!-
'05
oîer |-^
Zeile
3:
loi
='^'^^=111^, oder
^S7^> ^der
Zeile 4:
Zeile
q:
die obigen 10;
= iio = iio =
132
-'''
= 110, - = = 165,
132. j
137',.,
= ^= ^5-5
in
126
oder
die obigen
Wenn
sie
nun die erste D\"nastie nur

105
Zeile 2 behandelt
1
gewesen wre, so wrden wir

fr
fr
nur eine Approximativdauer von

3
oder
10 Jahren
haben,
die zweite Dynastie aus

falls
den Zeilen
ein Teil
bis
5 5
dagegen eine Approximativdauer von 414 oder 434 Jahren oder,

der dritten Dynastie gehrt haben
in
sollte,
noch
von Zeile
von mindestens etwa 340 Jahren.

105
bis
1
Beide Zahlen stehen
oftenbarem Rlissverhltnis zu einander:
10 Jahre sind fr die
erste Dynastie viel zu wenig, 418 bis
434 oder auch nur 340 Jahre

viel.
fr die zweite Dynastie,
der
auch Manethos nur 302 Jahre giebt, entschieden zu
Und da
wir die erstere Zahl nicht
hher setzen knnen, ohne dass sich zugleich die
letztere erhhte, so
kommen
2
wir zu
dem
not-
wendigen Schluss, dass die erste Dynastie nicht ganz

sein kann, sondern auch
in
Zeile
behandelt gewesen
noch
bis in Zeile
hineingereicht haben muss.

l)\'nastieen in hnlicher
Wenn
Weise
als
nun aber, wie oben \-ermutet wurde, auf dem Stein die
ein
Ganzes behandelt waren, wie die einzelnen Regierungen, so msste

sie
die
erste
Dynastie,
wenn
noch Zeile
in
Anspruch nahm,
diese auch ganz fr sich beansprucht haben
und
die
zweite Dynastie erst in Zeile 4 begonnen haben.
Sehen wir nun
zu,
zu welchen Er-
gebnissen eine solche
Annahme
fhren wrde.
Geben
(S. 431
wir
der ersten Dynastie nur
etwa
200 Jahre, so wrden diese nach

sein,
tlen
oben
x,
angestellten
Ermittelungen so auf die beiden Zeilen zu verteilen
dass Zeile 2
46
Zeile
T,
Sethe, Beitrge zur ;iltesteu Geschichte Aegy|)tens.
[46
ebva
-^ .r
Jahre enthielt.
wren also gleich
200,
also gleich ~- 200
=
5
88,88.
In Zeile 2
Zeile 4
wrden
also etwa 89, in Zeile 3

-^
etwa iii Jahre gestanden haben.

133';,
Auf
die folgende
wnlen dann etwa

]q54,'.
89=
no
^^J
oder rund
133 Jahre,
auf Zeile
etwa
--
89
_^
534
__
oder rund lO/Jalire entfallen.

(statt 89),
16,
Es
131
sind das Zahlen, die von den oben ermittelten
Approximativzahlen 105 oder

126 oder 132
(statt
oder 137
(statt
111),
157 oder 165 (statt 133),
107)
immer noch um
20, 24,
19 oder
um
21, 26, 32, 25
Jahre differieren.
Wenn
bei der problematischen Natur jener Approximativzahlen eine solche Differenz an sich
ist
auch keine ernstlichen Bedenken haben knnte, so

Breite des Steines
sie
immerhin doch so gross, dass
die
um
etwa
i '(2
bis 2 Breiten des erhaltenen Stckes hinter

ilie
den oben angestellten
Schtzuno-en zurckbleiben wrde und dass
beiden grsstenteils erhaltenen Jahre des Sahu-re

als
7'.^
und
Nefer-'er-ke-re'
in Zeile
und 4 der Rs. bedeutend mehr

fr die
die urchschnittsbreite der
9 verlorenen Jahre gehabt htten,
zusammen nur etwa
mal soviel
Raum
zur Ver-
ferun^ gestanden htte, als jene beiden erhaltenen Jahre einnehmen.
Geben wir nun aber der

nur
als
ersten Dynastie statt der willkrlich gewhlten 200 Jahre,

ihr
die
Minimaldauer gelten knnen, die

;tr
von Manethos zugeschriebenen 253 Jahre, so wrden
davon wieder
auf Zeile
2,
etwa -112.
.r
auf Zeile 3 zu verteilen sein; also: ^.t-=2S3,
.r-=^.253
141 Jahre
5
io'2
_,
i[2i,,
oder rund
Zeile 2
wrde
also
etwa 112, Zeile
dagegen etwa
enthalten haben.
Die folgende Zeile 4 wrde dann etwa '^
ii2
^^
= 168,
und
Zeile
5
dagegen
etwa
112=
-
'34"'5
oder rund 134 Jahre enthalten haben.

d. h.
Zeile 4
wrden somit
zusammen 302 Jahre

o-eo-eben
enthalten haben,
in
genau
soviel
wie Manethos der zweiten Djnastie
hat,
der in der That die
diesen Zeilen erwhnten Knige Ntrj-iino und Ij j-slnnwj
angehren.
Sehen wir
so
jetzt
aber frs erste von diesem gewiss bemerkenswerten Zusammentreffen ab,
kommen
die Zahlen,
welche bei
Annahme
der manethonischen Zahl 253 fr die erste Dynastie
auf die einzelnen Zeilen des Steines entfallen,
den oben erschlossenen Approximativzalilen 105

157 oder 165 (statt 168), 126 oder 132 (statt 134)
oder
HO
(statt
112),
131
oder 137
(statt
.sich
141),
sehr viel nher als die Zahlen, die ergaben.
bei der
10,
11,
Ansetzung der ersten Dynastie mit nur 200 Jahren

8 oder gar
2,
Die Differenz betrgt nur

17 (253
in
7,
4,
3,
2 statt 16, 20, 24, 19 Jahre in
den einzelnen Zeilen; nur
gegen 236) und 19 (302 gegen 283) oder gar nur 6 (253 gegen 247) den Dynastieensummen
17
statt
und 4 (302 gegen 298) Jahre

o-egen 283) Jahre.
^6 (2CO gegen 236) und 43 (240
Eine Differenz von

ist
und 19 oder 6 und 8 Jahren auf eine D)'nastie von

dass sie chronologisch garnicht
in
ber 200 Jahren
fr jene
alten Zeiten so klein,
Betracht
5
kme.
Vs.
Fr
die einstige Breite des Steines ergbe sich dagegen, dass sie in Zeile
'^' 161
4 und
der
um 15
resp. ^
1
',
II
161
also
etwa
--,
4'
oder nur
als
sie
erhaltenen Stckes grsser gewesen wre,

Zeile 3
^ 11' also etwa 5 oben geschtzt wurde, und dass

resp.
,
um 15
der Breite des

die
in
und 4 der Rs. verlorenen 9 Jahre des Sahu-re und

-^ 36
Nefer-'er-ke-re' durchschnittlich etwa
^
9
^-
= =
12
oder
-'-
'=
5
45
wren, als die beiden erhaltenen Jahre. breiter gewesen ^
Drfen wir auf Grund dieses Befundes wohl annehmen, dass die Jahreszahlen, die der
Stein von Palermo den beiden ersten Dynastieen gab, den manethonischen Zahlen 253 und 302
jedenfalls .sehr
nahe kamen und sich zueinander ebenso verhielten wie diese beiden Zahlen 253
47]
3-
Die Einiichlung
ik-s
Steines von Palermo.
47
und 302, SO wird
es nicht ungerechtfertigt sein,
wenn wir
bei den weiteren Feststellungen ber

die
die Einrichtung des Steines
von diesen annhernd zutreffenden Zahlen ausgehen und auch
Zahlen, die Manethos fr die einzelnen Regierungen der beiden Dynastieen berliefert, auf
Stein zur
dem
Anwendung
zu bringen versuchen.
Wenn
112 auf Zeile
die erste Dynastie in Zeile 2
und
3 der Vs. des Steines
mit einer Gesamtzahl von
etwa 253 Jahren behandelt gewesen wre, so mssten, wie oben

2,
festgestellt
wurde, davon etwa

in
etwa 141 auf Zeile
3 entfallen sein.
Nun waren aber
die
Regierungen
diesem
die
Teil des Steines augenscheinlich ungeteilt als ein Ganzes gegeben; es mssten sich
demnach
Regierungen der ersten Dynastie

die zweite
thos.
in
zwei Gruppen geschieden haben, von denen die erste etwa 112,
regierte.
etwa
141 Jahre
im Ganzen
Und
das passt in der That annhernd zu Mane-
Die beiden ersten Regierungen des Menes

109, die sechs folgenden
(62)
und Atothis
(47)
machen
bei
3
ihm zusam-
men
Regierungen 144 Jahre aus, Zahlen, die nur

differieren.
um
von den oben
berechneten Zahlen 112 und 141

der oben
angestellten
In Anbetracht der verschiedenen Fehlerquellen in

'
Berechnung der Zeilenverhltnisse
ist
diese Differenz wohl so gering,
dass sie an und fr sich
kaum
2
ins
Gewicht
fallen knnte.
Wenn
nun
in
Zeile
nur die Regierungen des Menes und Atothis behandelt gewesen
wren, so mssten die beiden letzten Jahre einer Regierung, mit denen das erhaltene Stck von
Zeile 2 beginnt,
dem Menes,
die folgenden Jahre einer, wie Schfer ausgefhrt hat, auf
mindealso
stens 26 Jahre zu
die
berechnenden Regierung dem Atothis gehrt haben.
Es mssten vorn
ersten
60 von den auch durch Eratosthenes bezeugten 62 Jahren des Menes, hinten die
letzten Jahre des Atothis (S/'.^
"ach Manethos,
40'.,
nach
dem
Stein) verloren sein.
Hiernach
hinter den
lie.s.se
sich
dann auch
fr Zeile 3
berechnen,
da.ss
vorn etwa ^
-60^75
Jahre,
14 erhaltenen also
etwa 52 (nach
dem
Stein) bis 55 (nach Manethos) fehlten.

(31),
Den
(23)
ersten 75 Jahren
wrden dann
die nianethonischen
Regierungen des Kenkenes
Uenephes
bis 55
und Usaphais
die
(20),
sowie das erste Jahr des Miebis entsprechen,

(18)
den letzten 52
Jahren
Regierungen des Semempses
und Bieneches
(26),
sowie das
Ende der Regierung des
Miebis,
whrend
die erhaltenen 14 Jahre dazwischen ganz der
Regierung des Miebis angehren
mssten.
Und
in
der That gehren diese 14 Jahre smtlich einem und demselben Knige, dessen
hiess.
Mutter PP"^^^J)
jener Knigin,
die
Ergnzt man diesen
Namen
'^
zu
t^^"^^^ J,
so erhlt
is.
man den Namen

Dass
in
wir oben als Mutter des
Miebis erkannt haben

ist,
ob. S. 30).
dem Knige
Umstand.
des Steines wirklich Miebis zu erkennen
dafr spricht wohl noch ein anderer

sich kein einziges
Unter den erhaltenen 14 Jahren des Knigs findet
Mal
die Zere-
monie des
z.
V\ >^^5
^'iis
Hl- Horusdienstes" erwhnt, die sowohl in Zeile 2 in den beiden dort
T. erhaltenen Regierungen
der
ersten D\-nastie
(vermutlich
des Menes und Atothis
als
in
Zeile 4
und
unter den Knigen der zweiten D\-nastie regelmssig alle zwei Jahre wiederkehrt.
Nun kennen
Knigen
wir aber
I
Gedenktfelchen,
II
die
i
das Jahr des
Horusdienstes"
51
nennen, von den

I
(RT. ^^ c^
Die
16, 22.
7a, 6; 39, 54),
(RT.
12,
i.
II S,
und
'^
iRT.
12, 21,
die
dem
um
1)
l-'elder
brauchen im Verlauf einer Zeile nur
um
eine Kleinigkeit weiter oder enger gezogen zu
.sein,
einen Fehler von mehreren Feldern fr die ganze Zeile zu verursachen.
^8
Sethe, Beitrge zur ltesten Geschichte Acgyptens.
[48
Usaphais, Semeinpses und Bieneches der manethonischen Knigsfolge entsprechen.
Wir werden
daher mit grosser \\'ahrscheinlichkeit behaupten

in
dvirfen,
dass keiner von diesen drei Knigen

die beiden
dem Knig
in
des Steines zu erkennen
ist.
Es konnten dafr ausser Miebis nur noch

des Manethos'
Knige
Betracht
kommen,
die
dem Kenkenes und Uenephes
entsprechen.
erin
Diese beiden Vorgnger des Usaphais wrden aber mit ihren 54 Jahren nicht bis auf das
haltene Stck reichen, das ja das 76. bis 89. Jahr von Zeile 3 enthalten msste,
Zeile 2
wenn anders
am Anfang
60 Jahre verloren
sind.
So bliebe
also wieder nur Miebis als einziger,
der
ernstlich in Betracht
kommen
knnte.
Jn
einem Punkte
freilich
knnten der Palermostein und Manethos
hier
kaum
berein-
gestimmt haben.
Whrend Manethos
ilem Miebis nur 26 Jahre giebt, wurde der Knig auf
dem
Steine, wie .Schfer ausgefhrt hat, mindestens 32 Jahre
gehabt haben,
falls
die Ueberschrift mit
seinem
Namen genau
sollte.
in
der Mitte des fr seine Regierung aufgewendeten
Raumes gestanden
haben
In
diesem Falle wrde der Knig von den

.sich
am Anfang
verlorenen (etwa 75) Jahren
mindestens 18 fr
beanspruchen,
.so
dass fr die vorhergehenden Regierungen nur hchstens
etwa 57 brig blieben anstatt der

phais (20) giebt.
74, die
Manethos dem Kenkenes
(31),
Uenephes
in
(23)
und Usa-
Und wenn
die Ueberschrift vielleicht auch nicht

htte, so
ganz genau
der Mitte geein Unter-
standen
'
und der Knig thatschlich nur 26 Jahre gehabt
wrde doch immer
schied von der manethonischen Liste bestehen bleiben.
Denn
die
14 erhaltenen Jahre
knnen
auf keinen Fall das zweite bis fnfzehnte Jahr der Regierung des Miebis gewesen sein, wie es
nach Manethos der Fall sein msste, sondern mssen der zweiten Hlfte der Regierung des
Knigs angehrt haben.
Und
es
knnte dieser
also,
wenn
sie
nur 26 Jahre gehabt haben
sollte,
von den Jahren,
die auf die 14 erhaltenen Jahre folgten, nichts
mehr gehrt haben, wie
es
nach
Manethos der
Fall sein msste.

3
Eine Uebereinstimmung zwischen Manethos und Zeile
des Steines
in 2,
den
einzelnen
Regierungszahlen Hesse sich nur auf Kosten der Uebereinstimmung von Zeile
in
insbesondere
der Zahl des Menes herbeifhren.
Nhme man
so
an,
dass in Zeile 3 rechts soviel Jahre ver(31
loren wren, als
Manethos dem Kenkenes, Uenephes und Usaphais giebt

die ersten
12 Jahre des Miebis.
23
-j-
20
74),
und ausserdem
Zeile auf
wrde
^'*'*
sich der Verlust

','-,
am Anfang
dieser
etwa 86 Jahre,
in Zeile 2 also
auf
'^
.
86
= 68
oder
rund 69 Jahre belaufen.

Eratosthenes und Mane-
Fr die Regierung des Menes erhielten wir dann
71 Jahre statt der bei
thos berlieferten 62, so dass fr die des Atothis nur etwa 41 statt der berlieferten 47 blieben.
Eine solche Erhhung der Zahl des Menes,

scheinlich
^
.
die so schon
hoch genug
ist,
ist
an sich unwahr-
und wrde zu Zeile 4 der Vs. schlecht passen, die dann

"^
am Anfang
nicht 90, sondern
69
= 103'
.j
Jahre \-erloren htte
(s. u.).
Wir wertlen aus diesem Thatbestand

Steines behandelten Regierungen
z.
schliessen mssen,
dass die
in
Zeile 3 der \'s. des

als sie in
T. andere Zahlen gehabt
haben mssen,
der mane-
thonischen Ueberlieferung \-orliegen,
wenn anders
Zeile
am Anfang
60 Jahresfelder verloren
haben
soll.
l)
Bei den Regierungs- und Jahresberschriften und den Nilstandsangaben der Rs, lsst sich niuhrfach konstatieren,
dass sie nicht genau symmetrisch in der Mitte angcliracht sind.
49]
3-
Die Einrichtung des Steines von Palermo.
^q
4.
Die zweite Dynastie.

2
In Zeile 4 hier
msste bei der Verteilung der Zeilen

ist,
uiul 3
auf die erste Dyna.stie, wie
sie
angenommen worden
Knigs
die
zweite Dynastie begonnen haben.
Erhalten sind
in
dieser
Zeile 15 Jahre des
^
zum
j,.wws
Horus XtrJ-mzc
(s.
ob. S. 35), die das dritte bis zehnte

'
Mal
einer regelmssig alle zwei Jahre wiederholten

Jahr, in
fnfte)
Vermgenszhlung umfassen.
Das
erste erhaltene
(resp.
dem
diese Zhlung
dritten
sein,
Male vorgenommen wurde, wrde somit das sechste
Regierungsjahr des Knigs
wenn
die
Zhlungen mit der Thronbesteiguno- beo-onnen

.vtel sein.
haben, andernfalls wrde es das 6

schrift
+ ,rte
(resp. 5
Aus dem Umstnde,
dass die Ueberalso

hat,
mit tlem
Namen
resp.
des Knigs erst nach

15
dem
Jahre des achten Males der Zhluno-,

ist,
dem
16
(+
.r)ten
(+
.vjten
Regierungsjahre beginnt,
die sich
wie Schfer ausgefhrt
weiter zu schliessen,
dass der Ueberschrift,
ber etwa 6 Jahresfelder erstreckt haben

wie vor der Ueberschrift standen,
mag, noch annhernd ebensoviel Jahre gefolgt

also
sein werden,
etwa 16 oder
15,
so dass die Regierung des Knigs auf etwa 38
(+
x) resp. ^6
(+
.i-)
Jahre
zu schtzen wre.
Wenn nun am Anfang von Zeile 2 etwa 60 Jahre fehlten, Ermittelten der Verlust am Anfang von Zeile 4 auf etwa ^
Jahre wren also
seit
so liesse.sich daraus nach

.
dem oben
So
viel
60
= 90 Jahre
berechnen.
dem Anfang
der zweiten Dynastie bis zu
dem
ersten erhaltenen Jahre des
Knigs
in
^v n
-www, vermutlich seinen sechsten, verflossen gewesen, so dass auf seine Vorgnger
der Dynastie nur 85 Jahre etwa kip.en (resp. noch weniger, wenn die Zhlungen nicht mit
der Thronbesteigung des Knigs anfingen).

ersten
Nach Manethos
(38)
sollen
nun
in
der That die beiden

'jj
Knige der zweiten Dynastie Boethos
und Kaiechos
(39)
zusammen schon
Jahre
regiert haben.
Das
86. bis
123.
Jahr der Dynastie, die 38 Jahre, die auf

fallen
dem
Palermostein sicher
mit
dem Knige W\
|a^vw
gehren,
bei
Manethos smtlich
in
die 47jhrige,
dem
124.
Jahre der Dynastie endigende Regierung des dritten Knigs Binothris,

i^^J^'^
hat.
also
eben des Knigs
WAV
ist
Bi-)itr-ii,
den Petrie der Namenshnlichkeit wegen dem

als eine
Vis.'l'wwvv gleichgesetzt
Das
ein
Zusammentreften, das gewiss
Besttigung fr die oben
angenommene
Ein-
richtung des Steines von Palermo angesehen werden darf insbesondere dafr, dass Zeile 2 vorn
etwa 60 Felder und nicht mehr verloren

Zeile 4
5
hat.
Denn
wollte
man
i\<t\\
Verlust
-f-
am
Anfano- von
nach den manethonischen Zahlen des Boethos und Kaiechos (38
39 = 77)
und
tlen
Jahren, die von der Regierung des Binothris sicher verloren sind, auf nur 82 Jahre
so
annehmen
statt 90,
wrde
sich daraus fr Zeile 2
ein Verlust
als
von
82
= = 54-
.,
Jahren anstatt
60 ergeben, also nur unbedeutend weniger,

berlieferten Zahl des
auf Grund der bei Eratosthenes und Manethos
Menes angenommen wurde.

2
Wenn
oben
nun Zeile
etwa
112
und
Zeile
etwa 141 Jahre
enthielt,
so msste nach tlem
festgestellten
Verhltnis Zeile 4 im Ganzen etwa

fr die
112
168 Jahre enthalten haben.

lsst
Davon wren etwa 44
Nachfolger des
17,
Y\nwAv
oder Binothris verfgbar. Manethos
den Nachfolger des Binothris Tlas
den nchsten Knig Sethenes dagegen 41 Jahre regieren,
Zahlen, von denen sich nur die letztere allenfalls mit den 44 Jahren des Steines in Einklang setzen Hesse.
i)
Hierzu siehe
u.
Aufsatz 4.
UI,
i.
Sethe, Uutersuchungen
CQ
[50
In Zeile 5
fehlen.
mssten
in
am
Anfang, wenn
in Zeile 2
etwa 60 Jahre
fehlten,
etwa
60
= 72
die
5
Jahre
ersten
alle
Erhalten sind
dieser Zeile die 6 letzten vc>llen Jahre eines Knigs
und
Jahre eines zweiten Knigs.
Die Regierungsdauer des ersteren wird, nach den regelmssig
zwei Jahre wieilerholten Vermgenszhlungen zu schliessen,
17 (resp. 16) Jahre betragen haben.

in
Regierungen von 17 Jahren verzeichnet Manethos
in
der zweiten Dynastie

in
der That bei zwei

In
Knigen, Tlas und Chaires, die aber eine andere Stellung

letzten vollen Jahre des betreffenden Knigs, also
jahre, soll der sptere
der Dynastie einnehmen.
dem
dritt-
seinem fnfzehnten
(resp. vierzehnten)
Regierungsob. S. 37)
Knig Q'f'^
Il'j-slunivj,
der letzte der zweiten D\'nastie
(s.
geboren sein
'.
Das
lehrt uns nicht nur, dass wir
noch
in
der zweiten Dynastie stehen, sondern
dass auch der ganze Rest der Zeile noch dieser Dynastie gehrt haben wird.
ermittelten Verhltniszahlen msste Zeile
5
Nach den oben
im Ganzen etwa
der Jahre von Zeile 2 enthalten
haben, also etwa

des
112=
134 Jahre, so dass links etwa 51 Jahre verloren wren.
Die Geburt
QyY
fllt
"jQ.
nun
in
das vierte erhaltene Jahr, und dieses wrde nach der obigen Berechnung
sein.
etwa das
59. seit
der ganzen Zeile gewesen
Das
letzte
134.
Jahr dieser Zeile wre danach das
der Geburt des
Qyy
und knnte somit sehr gut
sein
Todesjahr gewesen
sein,
mit
dem
die Dynastie schloss.
Fr
die
zweite Dynastie wrde sich somit,

-j-
wie schon oben erwlint,
eine Gesamtilauer
von etwa 168
134
= 302 Jahren
ergeben, die ebenso genau mit der von Manethos berlieferten
bereinstimmte, wie die von uns
zum Ausgangspunkt genommene Zahl

in
der ersten Dynastie (253).

ist
Eine Uebereinstimmung mit Manethos
den Zahlen der einzelnen Regierungen
dagegen
hier
ebensowenig wie
in Zeile 3 herzustellen,
ohne eine Aenderung der Folge der Regierungen.
5.
Die dritte Dynastie.
Wenn
sein.
hiernach Zeile
ebenso noch ganz der zweiten Dynastie angehrt zu haben scheint,

in Zeile
wie oben Zeile 3 der ersten, so msste die ganze dritte Dynastie
6 behandelt gewesen
Von
dieser Zeile sind
uns nur 3 Jahre des nefru vollstndig erhalten, die unverhltnisals
mssig ausfhrlicher behandelt sind,
die Jahre in
ist
den vorhergehenden Reihen.
Der Raum,
den die Notizen dieser Jahre einnehmen,

das eine Jahr
ist
daher auch nicht bei allen von ganz gleicher Grsse;

breiter als die beiden anderen.
als
um
eine senkrechte Schriftzeile
Das zweite
und
dritte dieser vollstndig erhaltenen Jahre
des Snefru sind
Jahre des siebenten und achten
Males der Zhlung" bezeichnet.

falls
Vor dem
ersten vollstndig erhaltenen Jahre
mssen
also jeden-
mindestens noch 6 Jahre des Knigs verloren sein; vermutlich werden es aber mindestens
sein,
falls
noch 8
unter der Regierung des Knigs regelmssig,
wie
in
dem
erhaltenen Stck,
sein,
alle drei Jalire
zwei
Zhkmgen
stattfanden; es knnten aber sogar 12 Jahre
gewesen
wenn
die
Zhlungen wie sonst
blich, nur jedes zweite Jahr wiederholt wurden.
Was
wenn
in
dieser Zeile 6 vor
dem
ersten vollstndig erhaltenen Jahr gestanden hat,
wrde,
in Zeile 2
am Anfang
60 Jahresfelder fehlten, etwa 61 solchen Feldern entsprechen.
Die
l)
Diese Angabc der Geburt eines spteren Knigs

z.
in
den .\nnalen giebt uns die Erklrung dafr,
dass
der
Turincr Knigspapyrus
T. nicht nur die Rcgierungs-, sondern auch die Lebensdauer der
Knige angeben konnte.
5ll
3.
Die EinrichUing des Steines von Palermo.
cj
drei
erhaltenen Jahre des Snefrn

2 ein. 2
nehmen nun
z.nsanimeii
die Breite \'on 6',,
solchen Feldern
2';,;
von Zeile von Zeile
Nehmen
wir danach als Durchschnittsbreite fr ein Jahr des Snefru

ist,
Felder
an,
was natrlich durchaus problematisch

'^
so
wrden auf
die
vermutlich ver-
lorenen 8 Jahre des Snefru etwa 17
Felder von Zeile 2 zu rechnen

Zeile 2 fr die
sein.
Es wrde somit
bleiben.
etwa der
Raum von
61
17'/.,
=43-/3 Feldern von

in
Vorgnger des Snefru

,
Wenn
die Jahre dieser
Knige
Feldern wie die
in Zeile 4,
als
-}-
den engsten
die der Stein bietet,

bis 61 Jahre
behandelt waren, so wrden es doch nicht mehr

sein statt
4o'i
= 60
gewesen
der 214,
hier
die
Manethos der
dritten Dynastie
ist,
ausser Snefru-Soris zuschreibt.

ist
So un-
gewiss
die
angestellte
Berechnung auch
so
in
das daraus ermittelte Missverhltnis

die dritte Dynastie auf
zwischen den Zahlen des Manethos und

stein
dem Raum,
dem
dem Palermo-
behandelt gewesen sein msste, doch wohl unzweifelhaft.
Selbst
wenn von dem verlorenen

diese nur je
i
vorderen Teil des Steines auf Snefru nur 6 Jahre

breite
gekommen wren und
Felder-
von
Zeile 2
eingenommen
^
htten,
wrden auf
die dritte Dynastie vor Snefru nur 54 solcher
Felderbreiten und also
-54
= 81
Jahre in der Felderbreite von Zeile 4
gekommen
sein.
Dieses Ergebnis wrde an sich gewiss zu Bedenken gegen die oben
angenommene
Ein-
richtung des Steines von Palermo berechtigen, schiene sich nicht eine hnliche Differenz in den
Nachrichten ber die

listen
dritte
Dynastie auch zwischen den uns berkommenen gyptischen Knigs-
unil
Manethos zu
5,
zeigen.
Die Liste von Abydos nennt
statt
der 9 Knige des Manethos
nur deren
nicht
die
als
von Sakkara gar nur 4 und auch der Turiner Knigspapyrus scheint der Dynastie
4 oder
5
mehr
Knige gegeben zu haben, und, was das wichtigste,
gleichfalls
24.^)
'.
mit
niedrigen Regierungszahlen (19
19
6 -f 6
50,
sowie vielleicht noch einmal
So wird
denn auch die Krze der
dritten Dj-nastie
wohl nichts gegen die oben angenommene Einrichtung
des Palermosteines beweisen.
Was am Ende
Anfang der
der Zeile 6 verloren
ist,
lsst sich
^j.j)
auf etwa 112
66
','.2
(Summe
der
am
Zeile verlorenen 61 bei der
und der erhaltenen
=
je
4Sî2
Felder von Zeile 2
schtzen.
Das wrde
oben angenommenen, allerdings unsicheren Durchschnittsbreite eines Jahres

2i|^
des Snefru (gleich
solcher Felder von Zeile

(resp. 30) Jahre
21
noch
fr
etwa
2'/,-,
21 Jahre des Snefru reichen, der
danach im Ganzen 32
htte.
von durchschnittlich
Felderbreite von Zeile 2 gehabt

diese Zahl
Durch Hhersetzung der durchaus problematischen Durchschnittsbreite wrde

Jedenfalls darf
sich eventuell etwas herabsetzen lassen.
man
wohl annehmen, dass die Regierung
des Snefru in Zeile 6 noch zu
Ende
gefhrt war
in
und dass
die
Regierung des Cheops, von der

erst
in
hchstens
ein
oder zwei Jahre noch
der Zeile 6 Platz gefunden haben knnten,

Ist
der
nchsten Zeile 7 zur Behandlung gelangte.

der
(h'itten
das
richtig, so
wrde Snefru
hier als letzter
Knig
Dynastie erscheinen.
6.
Die vierte Dynastie.

in Zeile 7,
l
Die vierte Dynastie, beginnend mit Cheops, wird
sowie
in
den etwa noch
fol-
genden Zeilen der Vs. behandelt gewesen

der Regierung des Schepses-ke-f erhalten
l)
sein; sie schlqss in Zeile

ist.
der Rs.,
wo noch
der Anfang
Erinnert sei aucli daran,
da.ss
der Tapyrus Westcar die Knige oser D"iul Xeb-ke wie unmittelbare Vorgnger
des Snefru und Cheops behandelt.
52
Sethe, Beitrijc ?ur filterten GeschicVile Aegyptens.
[52
Von Zeile
der Vs.
ist
nur noch der Schluss des
Namens
einer
Knigsmutter
^^ o,"^^'
r|)
ausderUeberschrift einer Regierung erhalten. Dieser

Jahresfeld \-on Zeile 2 der Vs.,
6^.
Name
endigt etwa unter
dem
dritten erhaltenen
das
nach der oben angenommenen
Einrichtung des Steines das
der Zeile gewesen wre und noch vôn etwa 49 Feldern gefolgt gewesen wre. Die Ueberschrift,
zu der der
Name
gehrte,
wrde somit ungefhr
in
der Mitte der Zeile begonnen und den Anfang

Sie
der zweiten (linken) Hlfte der Zeile eingenommen haben.
knnte also zur Regierung des
Cheops, mit der die Zeile 7 begonnen haben wird, wohl nur dann gehrt haben, wenn diese die
ganze Zeile eingenommen htte;

haben.
Andernfalls msste
sie
in
diesem Falle wrde
sie nicht
genau
in
der Mitte gestanden
zu einer der folgenden Regierungen gehrt haben.
Was
a) ein
wir von Zeile
der Rs. noch
besitzen,
ist:
unbeschriebenes Stck;
b) die
Angabe der Monate und Tage,
die das letzte unvollstndige Jalir einer

\
,
Regierung
ausmachten; aber ohne das Zeichen
fr Jahr"
ohne jede Angabe der
offiziellen
Bezeichnung
und der Begebenheiten des

c)
betr. Jahres.
das erste Regierungsjahr des Knigs Scheps'es-ke-f, oben und links abgebrochen.
Die seltsame Thatsache, dass vor

karge
dem
ersten Jahre
des Schepses-ke-f nur eine solche

isoliert
Angabe ber
die
Dauer des
letzten unvollstndigen Jahres seines Vorgngers ganz
dastehend erscheint, im Uebrigen der

befriedigende Erklrung zu.
Raum
davor aber unbeschrieben

in
ist,
lsst
wohl nur eine
Die vierte Dynastie war
der letzten Zeile der Vs, soweit behandelt,

i
dass nur noch die kurze Regierung des Schep.ses-ke-f fr Zeile

die Dj'nastieen
der Rs. brig blieb.

Steine
Da man
aber,
wie wir oben ermittelt haben,
auf
dem
konsequent schied, so
wollte
man
die fnfte Dynastie nicht in derselben Zeile anfangen lassen

fllte,
und setzte deshalb die

-S}
kurze Regierung des Schepses-ke-f, die die ganze Zeile nicht

Mitte der Zeile, indem
der
niinetrie halber in die
man
rechts
und
links
den
Raum
frei
Hess.
Die Zahl der berschssigen
Monate und Tage, mit denen
die Regierung des vorhergehenden
Knigs
in
der letzten Zeile der
Vs. des Steines geschlossen hatte,

sei es
wiederholte man,
sei es
um
Missverstndnisse zu vermeiden,
aus einem anderen Grunde, noch einmal auf der Rs. vor der Regierung des Schepses-ke-f.
Ist
diese Erklrung richtig,
so msste
der freigelassene
sein;
Raum
rechts und links

freie
von der
Regierung des Schepses-ke-f gleich gross gewesen

das erhaltene Stck reicht, links aber
sein.
nicht,,
und da der
Raum
in
rechts noch auf
so msste links
mehr
als rechts
von der Zeile \erloren

der That der
Fall.
Und
das wre bei der oben
angenommenen Einrichtung der Vs. des Steines

i
Nach den von Schfer
publizierten Faksimiles entspricht Zeile
der Rs. (unten gemessen) Zeile 2
der Vs. (oben gemessen).
Was von
rechts
der Zeile erhalten
ist,
entspricht
ist,
demnach
also
1 1
'
.^
Jahresfeldern
;,
von Zeile
2 der Vs.
Was
am Anfang weggebrochen
wrde
den etwa 40'

i
Jahres-
feldern entsprechen, die in Zeile 2 der Vs. links fehlen sollten;
und was
in Zeile
der Rs. links
vom
Stein
fehlt,
wrde den 60 Feldern entsprechen,
die dort rechts fehlen sollten.
Da
'
der unbeschriebene
Raum
auf
dem
erhaltenen Stck der Zeile (unten geme.ssen) etwa

'
der erhaltenen Breite einnimmt und also etwa
1
'
.,
= - ?^ = =
^^
23.'
,
solcher Jahresfel-
der von Zeile 2 der Vs. gleichkommt, so wrde der
frei
gelassene
Raum
rechts
im Ganzen etwa
auch
fr
40*2
z'/io
42^/.
solcher Felder breit gewesen sein.
Nimmt man
die gleiche Breite
53|
3-
r)ic Eiurlclituii!^
(Ic5;
Steines vnn T'ulcniid.
t-2
den
freien
Raum
links an,
so blieben von den etwa 112 Jahresfeldern
von Zeile
2 der Vs.,
die
262,'5
der Stein im Ganzen

fr die
breit
gewesen
sein sollte,
nur etwa 112
(42-'/-)
=112
Sj-'j
ganze Regierung des Schepses-ke-f

ist,
Wenn man
das erste Jahr des Knigs

so
nach
dem,
dieser
was davon erhalten
auf etwa 6'\ solcher Felderbreiten schtzen drfte,

Iireite
wrde
Raum
breiter
fr
etwa 4 Jahre von derselben
ausgereicht haben, doch knnte das erste Jahr nocli

als
und die brigen Jahre schmaler oder breiter
das erste gewesen
sein.
7.
Die fnfte D}'nastie.
Wenn
wie es nach
in
die
Scheidung der D}-nastieen auch auf der Rckseite des Steines durchgefhrt war,
festgestellten
dem soeben
Befund
ja in
der That schien,
wrde
.,
die fnfte D)-nastie
Zeile
der Rs begonnen haben mssen.

von dieser Zeile erhalten
ist,
Was
a)
ist:
der Schluss eines Jahres des Knigs U.ser-ke-f,
das dasselbe
A^
sp
g-iiij/
pr
das
nennt, wie das Jahr nach
dem
zweiten Male der Zhlung" des Knigs Sahu-re' in Zeile
3,
vermutlich sein fnftes (resp. viertes) Regierungsjahr gewesen sein wird;

b) ein vollstndiges Jahr desselben Knigs, das die
Bezeichnung Jahr des dritten Males
der Viehzhlung"
trgt
und das demnach,
in
Uebereinstimmung mit dem eben Festgestellten
vermutlich das sechste (resp. fnfte) Regierungsjahr des Knigs gewesen sein wird;
c)
der Anfang eines Jahres, der nichts weiter ergiebt.

verffentlichten Photographieen entspricht Zeile 2 der Rs. (an der
Nach den von Schfer
breitesten .Stelle gemessen! Zeile 3 derVs. (oben gemessen).

Stellen,
Das erhaltene Stck
êinschliesslich der
wo
die Schrift verloren

\'s.
ist),
entspricht also
ist,
in seiner Breite
etwa 14 Jahresfeldern von
Zeile 3 der
Was weggebrochen
52, links
wrde nach der oben angenommenen Einrichtung der Vs.

\'on Zeile 3
des Steines rechts etwa

sein.
etwa 75 solchen Feldern
der Vs. gleich
gekommen
Das vollstndig erhaltene Jahr des User-ke-f vermutlich sein sechstes (resp. fnftes), niiimit
"*
nun etwa
feldern
der Breite des erhaltenen Stckes

3 der Vs.
ein,
entspricht also etwa
"^
.
14=
^~
5
=u
'
Jahres-
von Zeile
Die fnf
(resp. vier) ersten
Regierungsjahre des Knigs User-ke-f wrden demnach, wenn

ist),
sie
durchschnittlich die gleiche Breite gehabt htten (was natrlich nicht notwendig
den
Raum
von etwa 56
schlich
(resp. 44''^
solchen Feldern eingenommen haben,
d. h.
ungefhr
soviel,
wie that-
nach unserer Annahme dafr verfgbar wre (etwa 52 Felder weggebrochen und das
-.,
erhaltene Endstck des fnften resp. vierten Jahres gleich etwa
eines Feldes, also etwa 52 '-/j Felder).

als eine
Es
die
ist
das ein Ergebnis,
das trotz seiner problematischen Natur wohl
Besttigung fr
darf,
oben angenommene Einrichtung des Steines
im allgemeinen angesehen werden

erst in Zeile 2
wie
auch im besonderen dafr dass die fnfte Dynastie
der Rs. begonnen habe. des User-ke-f erhaltene
Der
links
von dem vollstndigen sechsten

^-
(resp. fnften)
Jahre
Anfang des folgenden Jahres nimmt etwa
der Breite
des
erhaltenen
Stckes
der Zeile
ein,
kommt
links
also
*-.
14
21,3
Jahresfeldern von Zeile 3 der Vs. gleich.

sollten,
Mit den etwa 75 Feldern, die
davon weggebrochen sein
wre somit ein
Raum von
etwa
j']\-,,
solchen Feldern
fr 7 Jahre
fr die
folgenden Jahre des User-ke-f verfgbar gewesen.
Das wrde annhernd
von
r^
Setlic, Beilrsje
zur ltesten Geschichte Aegy]iten5.
[54
(1er
Breite des erhaltenen sechsten (resp. fnften) Jahres reichen, das ii'r, solche Felder einnahm
(7.iiV5=78-JEs knnten
also in Zeile 2 der Rs. etwa 13 (resp. 12) Jahre des User-ke-f
von annhernd
gleicher Grsse gestanden haben.
In Zeile 3
a)
der Rs.
ist
erhalten:
ein bis auf
den Anfang vollstndiges Jahr des Knigs Sahu-re', das dasselbe
A^
das
fnfte
nennt wie das

als
dem
sechsten (resp. fnften) Jahre des User-ke-f vorhergehende Jahr und ausserdem
das Jahr nach
dem
zweiten Male
der Zhlung"
bezeichnet
ist,
also
vermutlich
(resp. vierte) Regierungsjahr des
Knigs sein wird;
b) der
Anfang
eines Jahres.
S.
Wie schon oben

Das
43 bemerkt, entspricht Zeile 3 der Rs. (oben) Zeile 4 der Vs. (oben).
erhaltene Stck von Zeile 3 der Rs.

ist,
kommt
also
15 Jahresfeldern
von
Zeile 4 der Vs. gleich;
was rechts davon verloren
entsprche den etwa 6^ Feldern, die

Steines links fehlten;
in Zeile
ist,
4 der Vs. nach der
angenommenen Einrichtung des

90 Feldern, die
in Zeile
was
links verloren
dagegen den etwa
4 der Vs. rechts fehlen

(S. 42/3)
sollten.
ist,
Wie
bereits
oben
ausgefhrt worden
lsst sich die
ursprngliche Breite
des
nahezu vollstndig erhaltenen fnften
(resp. vierten) Jahres des Sahu-re'

1
auf annhernd die Breite

\'s.,
des erhaltenen Zeilenstcks schtzen, also auf etwa
Felderbreiten \on Zeile 4 der
wovon
etwa
2 Felderbreiten
am Anfang
verloren v/ren.
sie
Die vier (resp.
drei) ersten
Regierungsjahre des Sahu-re' wrden somit, wenn

ist),
durchschnittlich
.
etwa dieselbe Breite gehabt htten (was selbstverstndlich nicht ntig

3
.
etwa 4
15
= 60
(resp.
in
15
=45)
Felder von Zeile 4 der Vs. beansprucht haben.

verloren sein sollten,
es verblieben also
Von den etwa

fr
63 Feldern, die
Zeile 3 der Rs. rechts

vierten) Jahres ah,
gingen 2
fr die
etwa
den Anfang des fnften
(resp.
und
vorhergehenden Jahre noch etwa 61 Felder.
Das
ist
aber eine Zahl, der die fr vier Jahre erforderlichen 60 Felder so nahe kommen, dass auch
ist.
hierin
wohl eine Besttigung der gewhlten Einrichtung des Steines zu erblicken
Das Jahr
vierte
nach
dem
Das
zweiten Male der Zhlung"

sein.
wrde hiernach
wirklich
das fnfte
und nicht das
Regierungsjahr des Knigs
Stck, das in Zeile 3 der Rs. links verloren

gleich
ist,
msste an
Breite,
wie gesagt, etwa
90 Jahresfeldern von Zeile 4 der Vs.
gekommen
es
sein.
Zusammen
mit
dem
erhaltenen
Anfang des sechsten
(resp. fnften) Jahres
wrde
etwa 92 solche Felder au.sgemacht haben.
Das wrde annhernd

(resp. vierte)
fr sechs Jahre
\on durchschnittlich der gleichen Breite wie das erhaltene fnfte

Breite
Jahr
passen,
dessen
auf
15
Felderbreiten
von Zeile 4 der Vs. geschtzt
wurde (6.15
90).
In Zeile 3 der Rs.
wrden somit
die
ersten
1 1
Jahre des ahu-re' untergebracht werden
knnen, wenn
sie
etwa dieselbe Breite hatten wie das erhaltene fnfte Jahr.
In Zeile 4
a)
der Rs.
sind erhalten:
das
Ende des
;'////(?)
///
letzten Jahres
.f/>
des
Knigs Sahu-re', das nach den Zeichenresten
als
Oj^
///7C'/
das Jahr nach
dem
siebenten Male der Zhlung" bezeichnet
'
55]
3-
Die
Einrichtuiii,' des
cc
gewesen zu
sein scheint,
14.)
und
also das
15. (resp.,
was nach dem obigen Befunde weniger wahr-
scheinlich, das
Regierungsjahr sein wrde; wie unter der Jahresbezeichnung angegeben, betrug
dieses letzte Jahr des
Knigs nur 9 Monate und 6 Tage.

Knigs
Nefer-'er-ke-re'.
b) tler grssere Teil des ersten Regierung.sjahres des
Wie
(mitten).
bereits
oben bemerkt
ihr erhalten
ist,
(S.
43) entspricht Zeile 4 der Rs. (oben)
etwa Zeile
der Vs.
gleich.
Was von
ist,
kommt
also
Jahresfeldern dieser Zeile an Breite
Was
etwa
von
51
ihr verloren
wrde
bei der
von uns angenommenen Einrichtung des Steines rechts

etwa 72 solche Felder
(soviel sollten
^
(soviel sollten in Zeile 5 der Vs. links fehlend links
dort rechts fehlen) betragen haben.
Da nun
ein Jahresfeld
von
Zeile 5
der Vs.
51
=
ii
Jahresfeld
links
I3-V,
von Zeile 4 der Vs.

etwa
ist,
so wren in Zeile 4 der Rs. also rechts etwa
=
^
"^^
=^6y\i.
72
18
= 90 Jahresfelder von Zeile 4 der Vs. verloren, dazwischen

letzten,
==
solcher Felder erhalten.
Was von dem
vermutlich
fnfzehnten Jahre
des Knigs
also
Sahu-re' erhalten
ist,
hat oben gemessen etwa - der Breite des erhaltenen Stcks,
kommt
etwa -
13
'
= -^ = 5
','2
Jahresfeldern von Zeile 4 der Vs. gleich, so dass in Zeile 4 der Rs. vorn im Ganzen ein
Raum von
etwa 63
''('j
','2
6g':^
solchen Feldern fr die letzten Jahre des Sahu-re' zur Verfgung

darin vier Jahre von der gleichen Breite, wie das erhaltene fnfte
gestanden htten.
Jahr
in Zeile 3
Es wrden
der Rs., Platz haben (4

\'erteilt
.15=
60j mit
einem Ueberschuss von etwa 9
'
Feldern,
der auf die vier Jahre wnle.
die Durchschnittsbreite
von
15
auf
17''
ic
Felderbreiten
erhhen
Wenn
das
letzte Jahr des
Sahu-re
wirklich das
fnfzehnte wre,
so wrtlen hier das

bei Zeile 3
zwlfte bis fnfzehnte Jahr
gestanden haben knnen, was zu
dem Ergebnis
haben
stimmen
wrde, nach
dem
diese die ersten elf Jahre des Knigs enthalten
sollte.
''
Von dem
ersten Jahre des Knig-s Nefer-'er-ke-re'

"'
ist
oben
soviel
^
erhalten,
wie etwa
,
der Breite des erhaltenen Stckes gleich kommt, also

feldern
13
'4
=^
^ -' " = "'^8'
Jahres-
von Zeile 4 der Vs.

als
Nach der
Stellung
der Nilstandsangabe zu urteilen,
wird etwas
weniger
die Hlfte des Jahres verloren sein,
dem man daher

sie fr die
mit einiger Wahrscheinlichkeit
ungefhr die gleiche Breite wird geben drfen, wie

als
vorhergehenden Jahre des Sahu-re'

sollten,
Durchschnittsbreite
angenommen wurde.
Mit den etwa 90 Feldern, die links fehlen

Nefer-'er-ke-re' erhalten sind,
wrden
die 8''^ Felder, die

I
von diesem ersten Jahre des
zusammen
etwa 98'
Jahresfelder von Zeile 4 der Vs. ausgemacht haben.
Das wrde
fr sechs Jahre mit der
Durchschnittsbreite, die oben in Zeile 3 fr die Jahre des Sahu-re'

(6. 15
angenommen wurde,
reichen
','4
=90)
mit einem Ueberschuss von etwa
8I;,
Felderbreiten, der
dem Ueberschuss von 9
Felderbreiten im vorderen Teil derselben Zeile 4 entsprechen und auf die sechs Jahre verteilt die
Durchschnittsbreite von 15 auf
l6-'^
Felderbreiten erhhen wrde.

(i7''/|,,
Wir wrden dann

und 16
(S.
in Zeile
der Rs. eine etwas hhere Durchschnittsbreite fr das Jahr

erhalten, ein Ergebnis, zu
's) als in Zeile 3
der Rs.
dem
wir auf anderem
Wege
schon oben
vier Jahre
43)
gekommen
und
waren.
die
Es wrden somit
in Zeile
4 der Rs. die letzten
des Sahu-re'
ersten
sechs Jahre des Nefer-'er-ke-re' untergebracht gewesen sein.
i)
ScluifcT hat diese
Angabe wohl mit Unrecht auf

s.
ein besonderes (16.) Jahr bezogen, das

5,
dann aber ohne Xamen
und ohne Inhallsaugabe dastehen wrde,
hierzu n. Aufsatz 4, Abschnitt
Aum.
Sellii;,
IJeitrge zur ltesten
Geschichte Aej^yptens.
[56
In Zeile
a)
der Rs.
sind erhalten;
das
Ende
eines Jahres des

ist
Knigs
Nefer-'er-ke-re', das als das Jahr des fnften
Males
(der Zhlung)" bezeichnet
und daher vermutlich das zehnte (resp. neunte) Regierungsjahr des
Knigs sein wird;

b) der
Anfang
eines Jahres.
fast
Das
wie drber
erstere
in
von diesen beiden Jahren endigt auf dem Stein

das
letzte
genau an derselben
Stelle
(resp.
Zeile 4
Jahr des
Sahu-re'.
die
Es haben demnach das zehnte

ihm
in
neunte) Jahr des Nefer-'er-ke-re'

gleichen
und
die Jahre,
derselben
Zeile
vorangingen,
den
Raum eingenommen
wie in Zeile 4 die letzten Jahre des Sahu-re'.
Dieser Raum, der bei
unserer Einrichtung des Steines etwa 69',, Pêlderbreiten von Zeile 4 der Vs. gleichkme, reichte
fr vier Jahre aus,
die eine etwas grssere Durchschnittsbreite

als
gehabt htten (ij^nj Felder von

auf Grund des
einen
(i6-'/g
Zeile 4
der
Vs.),
fr
die Jahre
des Sahu-re'
in
Zeile 3
(15 Felder)
daselbst erhaltenen Jahres
angenommen wurde.
Annhernd
die gleiche Durchschnittsbreite
Felder von Zeile 4 der Vs.) ergab sich dann auch fr die ersten sechs Jahre des Nefer-'er-ke-re', die
in
derselben Zeile untergebracht werden sollten.

Zeile
5
Es wrden demnach
in
dem Raum,
der
am
Anfang von
fr das zehnte (resp. neunte) Jahr des Nefer- er-ke-re'
und
die \'orhergehenden
Jahre verfgbar wre, gleichfalls vier Jahre unterzubringen sein, die

breite (von
l7^j^f,
etwa die gleiche DurchschnittsErgebnis,

dass 6 Jahre
Feldern) gehabt htten.
Entsprechend
wren, wrden
letzte
dem
es
obigen
des Nefer-' er-ke-re' in Zeile 4 anzunehmen
das siebente, achte,

Jahre
neunte und
zehnte Regierungsjahr sein m.ssen,
von denen das
dem
des
fnften
Males (der
Zhlung)" entsprechen wrde, ganz wie es nach den frheren Ergebnissen zu erwarten war.
Da
das folgende Jahr, dessen Anfang erhalten
ist,
fast
genau da beginnt, wo drber das

viel
erste Jahr des
Knigs begann, so lassen
sich in
den Rest der Zeile ebenso
Jahre
von der
Nefer-
Durchschnittsbreite unterbringen, wie dort, also sechs, von denen das erste noch sicher
'er-ke-re'
dem
gehrte und vermutlich sein
elftes
Regierungsjahr darstellte; die brigen knnten auch
einem anderen Herrscher gehrt haben.
8.
Die vorgeschichtlichen Knige.

noch zu untersuchen, wie
sich bei der
Es
bleibt uns
nun
schliesslich
oben angenommenen
vorgeschichtlicher
Einrichtung des Steines von Palermo die erste Zeile der Vs.,
die die
Namen
Knige
enthlt, dargestellt
(S.
haben wrde.
i
Wie oben
Zeile
2.
43) festgestellt wurde, sind vier Felder dieser Zeile

i
etwa gleich diei Feldern von

diese Zeile ganz beschrieben
also
Die Gesamtanzahl der Felder von Zeile

'*
wrde somit, wenn
gewesen wre,
der Anzahl der Jahresfelder
in Zeile 2
betragen haben;
wenn
Zeile
2,
wie
oben angenommen, etwa 112 Eelder enthalten

rechts
htte,
etwa
^112=
3 2
^
^
149'/.,
Felder.
Was
oder
am Anfang
der Zeile verloren

2 gleich i,
ist,
wrde, wenn
also fr
in Zeile 2
vorn 60 Felder fehlten, 60 '/i

'
Feldern von Zeile
kommen, und
60'.,
-^
= *=
^?^ =
3
80-,'.,,
"
rund 81 Felder reichen.

Knigen, die auf
Die mehr oder weniger erhaltenen
Namen von
13 untergyptischen
dem
erhaltenen Stck der Zeile stehen, wrden also den
Raum
des 82. bis 94.
Feldes der Zeile einnehmen und somit der zweiten Hlfte der Zeile angehrt haben.
ein
Das wre
die
recht
befriedigendes Ergebnis,
denn damit wre
die Mglichkeit
gegeben, dass auch
IIVEWyorkuimiversit
Tafel
1.
l.
5*.
dstdt.
(,.
III,
Die Vorderseite des Steins von Palermo

nach der Photograpliic von A. Salinas.
Tafel
II,
Sethe.
rntfrrsiichiingen
11!
Die Rckseite des Steins von Palermo

nach
der Photographie von A.
Saunas.
57l
3-
Die Einriclitung
iles
57
Namen
der gleichzeitigen obergyptischen Knige
in
dem
verlorenen
vorderen Teil
der Zeile
aufgefhrt gewesen wren.
Wenn
und
75
die Zeile wirklich ebenso,
wie es bei den folgenden Zeilen
bis 5 die
wechselnde
Breite der Jahresfelder bei gleichem Inhalt voraussetzen Hess,

also wirklich
ganz beschrieben gewesen wre
ebenso
viel
Namen
enthalten htte, wie sie fassen konnte, so wren in ihr etwa
Knige von Ober- und 75 Knige von Unterg\'pten genannt gewesen.

auf je 4 Regierungen 100 Jahre rechnete, etwa 1875 Jahre bedeuten.
Das wrde, wenn
man
Wie
die
Dinge aber
ist
liegen, ist es
durchaus nicht gesagt, dass die Zeile
vollstndig beschrieben war.
Es
vielmehr
sehr wohl denkbar, dass
man
nur eine kleinere Zahl von
Namen
darin unterzubringen hatte, die
die Zeile nicht fllen konnten,
und dass man

wie das
sie
daher
bei
in die
Mitte der Zeile setzte mit gleichem
y^bstand von den beiden Enden,

zu sein schien.
oben
der Regierung des Schepses'-ke-f der Fall
Ergebnis.
Das Ergebnis der vorstehenden Untersuchung kann wohl dahin zusammengefasst werden,
dass sich die Einrichtung des Palermosteines, wie
sie
oben zunchst /r
die beiden ersten
mane-
thonischen Dynastieen
angenommen wurde,
fast
trotz
mancher Unsicherheit im Einzelnen, im Ganzen

sie
bewhrt
als
hat,
indem
sie
berall zu befriedigenden Ergebnissen fhrte;
darf deshalb wohl
sehr wahrscheinlich bezeichnet werden.
Insbesondere haben sich bei der
Anwendung
dieser
Einrichtung auf die anderen Teile des Steines aber die beiden
dass die D\nastieen auf
Annahmen
besttigt,
dem
Stein sorgfaltig geschieden waren

,
und dass auch
die
ausfhrlicheren Jahresnotizen
die
wir von Snefru ab finden,
inner-
halb einer Zeile zwar nicht,
wie die kurzen Notizen der beiden ersten Dynastieen, genau, aber
die Breite der erhaltenen
doch annhernd gleiche Breite gehabt zu haben scheinen, so dass man

Jahresnotizen
als
annhernde Durchschnittsbreite annehmen konnte,
um
zu
im Wesentlichen
bereinstinunenden Resultaten zu gelangen.
Um
1.
die wesentlichen Punkte, die sich fr die Einrichtung des Steines

als g;esichert in
im Einzelnen ergeben
haben, zusammenzufassen, so darf wohl P'olsiendes
angenommen werden:
Zeile
i
Die vorgeschichtlichen
Knige vor Menes waren
der Vs.
in
der Weise
behandelt, dass die untergyptischen Knige
auf der zweiten Hlfte standen, so dass die ober-
gyptischen die erste Hlfte eingenommen haben knnten.
Im Ganzen knnen
nicht
mehr
als
rund 150
2.
Namen
in dieser Zeile Platz
gehabt haben.
in Zeile 2
Die erste geschichtliche D}-nastie war

die der
und
der Vs. mit einer Gesamtzahl
von Jahren behandelt,
manethonischen Zahl 253 jedenfalls sehr nahe kam, wenn nicht
mit ihr bereinstimmte.
In Zeile 2 standen die ersten
Regierungen
mit etwa soviel Jahren

die
wie
IManethos
dem Menes und
Atothis giebt.
Erhalten sind
davon zunchst
etwa
60,
beiden
letzten
Regierungsjahre eines Knigs, die
vom Anfang
der Zeile
um
vom Ende
der Zeile
fr
um
den
etwa 50 Jahre entfernt gewesen sein werden und daher
dem Menes gehren
drften,
Eratosthenes und Manethos bereinstimmend 62 Jahre berliefern.

Jahre seines Nachfolgers drften mit Atothis angehrt haben.
SeLhe, Untersuchungen
HI,
i.
Die folgenden zehn ersten
dem Rest
der Zeile
der beinahe 50jhrigen Regierung des
In Zeile 3 sind 14 Jahre der zweiten Hlfte einer Regierung erhalten,

o
jS
die nach ihrer Stellung auf
Setlic, Beitrs^'C /ur ltesten
Geschichte Aeijyptens.
[58
dem
Stein,
nach
dem
gnzlichen Fehlen der Zeremonie des Ilorus-
dienstes" in
die
ilir
untl
nach den Resten des Namens der Knigsmutter zu schliessen wahrscheinlich
Regierung des Miebis, Sohnes der

3.
T^
J) gewesen sein wird.

in Zeile
Die zweite geschichtliche Dynastie war

die gleichfalls
4 und
der Vs. mit einer Gesamtzahl
von Jahren behandelt,
der manethonischen Zahl 302 sehr nahe

ihr
kam
und,
falls
der
Stein der ersten Dynastie mit
Manethos 253 Jahre gab, genau mit

vier
bereinstimmte.
In Zeile
4 waren mindestens die ersten

in
Regierungen der Dynastie mit etwa

Erhalten sind
a;vwv%
|
168 Jahren behandelt,

in Zeile
Zeile
mindestens die letzten drei mit etwa 134 Jahren.

des dritten Knigs
4 ein grosser
in
Teil der ersten Hlfte der Regierung
iV/;y-;w.-Binothris,
Zeile
das
Ende der Regierung des
letzten
oder vorletzten Vorgngers des Knigs
Qy^ fj'j-skiinvj
und der Anfang der darauf folgenden Regierung.

4.
Die
dritte
Dynastie war
in Zeile
6 ganz, mit Einschluss des Snefni, behandelt und zwar

als
mit einer bedeutend kleineren Zahl

100 bis 110.
5.
von Jahren,
ihr
Manethos
giebt.
im Ganzen hchstens
Die vierte Dynastie begann
in Zeile 7
der Vs. und schloss
in Zeile
der Rs. anscheinend

in
mit der nur einige Jahre zhlenden Regierung des Schepses-ke-f

Zeile gestanden zu
6.
die allein
der Mitte
elieser
haben
scheint.
Die fnfte Dynastie, die den Rest der Rckseite einnahm, war wahrscheinlich so behandelt,
dass Zeile 2 der Rs. ganz die Regierung des User-ke-f mit etwa 13 Jahren von annhernd
gleicher Grsse enthielt,
wovon das sechste Jahr
ganz, das fnfte und siebente
z.
T. erhalten sind,
dass
Zeile 3 der Rs. die ersten elf Jahre des Salui-re' enthielt,
wovon
das fnfte Jahr fast
vollstndig und
vom
sechsten der Anfang erhalten
ist;
dass Zeile 4 der Rs. das zwlfte bis fnfzehnte Jahr des Saliu-re', sowie die ersten sechs
Jahre des Nefer-'er-ke-re' enthielt,

Nefer-'er-ke-re'
z.
wovon das
fnfzehnte Jahr des Sahu-re' und das
erste
des
T. erhalten sind;
dass Zeile
der Rs. das siebente bis elfte Jahr des Nefer-'er-ke-re' sowie noch fnf weitere
Jahre von annhernd derselben Breite enthielt,

z.
wovon das
lO.
und
11.
Jahr des Nefer-'er-ke-re'
T. erhalten sind.
Auf
die wichtigen historisch-chronologischen
Konsequenzen,
die sich aus diesem Ergebnis
unserer Untersuchung ergeben, braucht wohl eigentlich
kaum hingewiesen
zu werden.
)ass
Manethos'
Knigsliste der ltesten Dj-nastieen nach Schfers Erklrung des Palermosteines in einem ganz
anderen Lichte erscheinen wrde,
als
man
bisher zu denken geneigt war, war ja vorauszusehen.
Wenn
sich
uns bis heute ein Bruchstck altgyptischer Knigsannalen aus
dem
alten
Reich
erhalten konnte, das die Jahre der alten Knige bis in die fnfte Dynastie Jahr fr Jahr verzeichnete,
so mssen wir uns sagen, dass der gyptische Priester Manethos vor
einer Zeit, da das alte
mehr
als 2CXX) Jahren,
zu
Aegypten noch lebendig war,
sicherlich
gleichartige oder gleichwertige
Quellen benutzen konnte.
Die obige Untersuchung hat nun ergeben, dass der Annalenstein aus
viel
der Zeit der fnften Dynastie fast genau, wenn nicht genau ebenso
Jahre
fvir
die beiden ersten
Dynastieen verzeichnete wie Manethos, sich dagegen
in
den Zahlen der Einzelregierungen wieder-
59l
3.
Die Einrichtung des Steines von Palermo.
tn
holentlich und in der
Summe
der dritten Dj-nastie sogar wesentlich von ihm trennte. Das weist
die
darauf
in
hin,
dass es zu Manethos' Zeit Traditionen ber die alte Geschichte Aegyptens gab,
alten Ueberlieferungen,
z.
manchen Punkten von den

sie in
wie
sie
der Stein
tler
von Palermo
giebt,
abwichen, whrend
andern (wie
B. in den
Dynastieensummen
beiden ersten Dynastieen)
mit ihnen i.ibereinstimmten.
Ob
diese
Abweichungen auf Missverstndnissen oder Verderbnissen
besserer alter Ueberlieferungen oder aber auf gleichwertigen alten Ueberlieferungen anderer Herkunft und anderer Auffassung beruhten,
vermgen wir
nicht zu entscheiden.
So mssen wir uns denn auch bescheiden,
ein fr die lteste
Chronologie sehr wichtiges
Ergebnis der vorstehenden Untersuchung ohne Kritik hinzunehmen, nmlich dass der Stein von
Palermo
wird
fr die Zeit
von Menes
bis
Snefru einschliesslich etwa 650 Jahre verzeichnete.
Nur das
man schon
heute dazu sagen knnen, dass wir bei der Zahl sicher verschiedener Knige,
die ims bis jetzt
schon auf Denkmlern der drei ersten D)-nastieen begegnet sind (etwa
fr zu
20),
kein
Recht haben, diese Zahl ohne weiteres
hoch zu
halten.
4.
Die Eiitwickluiii der
Jahresdatieriiiiii'
bei
den alten
Aegyptern.
Mit einem Beitrag von
Prof. Dr.
Eduard Meyer.
I.
Die Zeitreclinung der .;Veg\pter.

ausgemacht gelten, dass
die
Es kann
jetzt
wohl
als
Aegypter vor der diokletianischen

fort-
Mrtyrerra und der arabischen Aera der Hegra niemals eine feste Zeitrechnung mit einer
laufenden Aera besessen haben
^
Das
Jahr 400 des
Knigs von Ober- und Untergypten

II.
S/-
ij-pl.itj
^
des Sohnes des Re' Nbtj",
das uns auf einem Denkstein aus der Zeit Ramses'

nicht weiter zu belegende
hat,
be-
gegnet
und
in
dem man
eine,
im Uebrigen
Aera
eines
Hyksosknigs
als
erkennen wollte, bezieht

Set,
sich,
'
wie Maspero richtig erkannt
auf Niemand anders
den Gott
mit der
der ja das Beiwort
ij-p/itj
gross an Strke" zu fhren pflegt und seit Alters
Heimatsbezeichnung
Gottes,
Nl>tJ der
von Ombos" bezeichnet wurde.

19.
Das
400. Regierungsjahr dieses
den die Knige der
Dynastie
d.
i.
als
ihren
Ahnherrn betrachteten und nach dem so

Set gehrige" genannt \raren,
sollte
viele Mitglieder ihrer Familie
Sethos
der
dem
nach
einem uns unbekannten Gedankengang
in
die Zeit
Ramses'
II.
fallen.
Das
drfte der Sinn des
Datums
sein.
Eine im praktischen Leben gebrauchte Aera

einer
festen Zeitrechnung
ist
jedenfalls nicht darin zu erkennen.

ihrer
Statt
haben die Aegypter im ganzen Verlauf

datiert,
d.
h.
alten
Ge-
schichte
nach den Regierungsjahren ihrer Herrscher
im Allgemeinen nach den

als diese sich in
Regierungsjahren der Knige, zeitweilig aber auch nach denen der Gaufrsten,
den Zeiten zwischen dem alten und dem mittleren Reich dieses wie so manches andere knigliche
Vorrecht angemasst hatten^.

Die Wirrnisse, die eine solche eines festen Ausgangspunktes entbehrende Zeitrechnung
mit sich bringen musste, wurden noch dadurch erhht, dass die Berechnung der Regicrung.sjahrc
keineswegs dauernd
rung.sjahr,
in einheitlicher
Weise
erfolgte.
In gewissen Zeiten rechnete
man
das Regic-
unbekmmert um das Kalenderjahr, von Thronbesteigungstag

in
zu Thronbesteigungstag.
In
diesem Falle war das letzte Regierungsjahr
der Regel unvollstndig, indem es

lief,
vom Thron-
besteigungstag des Knigs bis zu seinem Todestag

mit jenem
der ja nur durch einen seltenen Zufall

unter
zusammenfallen konnte.
sc-r.
Diese Berechnung finden wir

fr.;
der ersten Dynastie,
1)
Mariette, Rev. .irch. nouv.
XI 169
Ch.ibas, A.
II 53,
'/..
3,
2g
fl'.
2)
Maspero, Hist. anc. de TOrient classique

Inschrift des
Anm.
a.
K.
3) lilackden-Fraser, Ilatiiub.
ImnJ von
lienihassaii.
6l]
4.
Die Entwicklung der Jnhresdatierung bei den
alten Aegyptern.
gl
sowie unter der vierten inul fnften Dynastie

der
18.
in
Gebrauch
';
sie
ist
dann spter wieder unter
Dj-nastie
blich gewesen'-.
Zu anderen Zeiten Hess man das Regierungsjahr mit dem
Kalenderjahr zusammenfallen und stets mit
dem
ersten
Tage des
IVTonats
Thoth beginnen.
Das
unvollstndige erste Jahr eines Knigs bildete dann mit
dem
unvollstndigen letzten Jahre seines
Vorgngers zusammen
unten nachweist,
vielleicht
ein Jahr.
In dieser
Weise wurden
die Regierungsjahre, wie

-l
Eduard Meyer
ist
unter der
zweiten Dynastie gerechnet
Dieselbe
in
Rechnungsweise
dann
sicher
vorbergehend auch unter der sechsten Dynastie

*
Uebung gewesen', sodann

in
unter der zwlften Dynastie

sie liegt
und endlich unter der
26.
Dynastie wie
der ganzen Folgezeit^:
bekanntlich auch
die
dem Kanon
des Ptolemus zu grnde.

selbst,
Aber auch
Zeit
Bezeichnung der Jahre
nach denen
in
man
datierte,
hat im
Lauf der
mitt-
manigfache Wandlungen durchgemacht.

die Reglern ng.sjahre gezhlt
Whrend
spterer Zeit,
sicher seit
dem
leren Reich,
ihre eigene
wurden, so dass eine jede Regierung gewissermassen

in
Aera
besass,
haben
die
Aegypter
den ltesten Zeiten ihrer Geschichte nicht einmal

Die neuerdings aufgefundenen
in seiner
diesen
unbequemen Ersatz
einer festen
Zeitrechnung besessen.
erst krzlich
Denkmler der
ltesten Dynastieen
uml der
von Schfer
wahren Bedeu-
tung erkannte Stein von Palermo haben uns gelehrt, dass auch die Aeg\pter ursprnglich, wie
die alten Babylonier, die Jahre,
nach denen datiert wurde, nicht zhlten, sondern nach gewissen

benannten.
Ereignissen,
die
es
sich
sein,
in
ihnen zugetragen hatten,
Aufgabe der folgenden Unter-
suchung wird
die
Entwicklung dieser beiden so grundverschiedenen Arten der Jahresihr X'erhltnis zu
bezeichnung zu verfolgen und
einander zu ermitteln.
2.
Die einfache Datierung nach Ereignissen auf den Denkmalern der ersten Dynastie.
Die ltesten gyptischen Inschriften,
die sich bisher berhaupt gefunden haben,
d. h.
die In-
schriften aus
dem Anfang
der ersten Dynastie weisen eigentliche Jahresdatierungen,
Datie-
rungen mit Nennung des Wertes Jahr" noch nicht auf

der Knige,
in
Die Gedenktfelchen des Menes und

statt eines
denen wir oben seine nchsten Nachfolger erkannt haben, nennen

fast
Jahresdatums, wie es die Gedenktfelchen der spteren Knige der Dynastie

zu tragen pflegen,
einfach gewisse Ereignisse,
die teils in Bildern teils in
ausnahmslos
Worten ausgedrckt
den Horusnamen des Knigs begleiten.
Unter diesen Angaben, die augenscheinlich die spter
bliche Jahresdatierung vertreten und vermutlich selbst zur Datierung dienen sollen, finden sich
nicht selten solche, die in
Form oder
Inhalt an die kurzen Jahresnotizen in Zeile 2 bis
der Vs.
des Palermosteines erinnern oder gar geradezu mit ihnen bereinstimmen.

Beispiele
derartiger
Datierungen
scheinen die
folgenden Gcdenktfclchen aus den
vier
ersten Regierungen der ersten Dynastie zu bieten:

I.
Von Horus
Q^
"^'^s
VZ-Menes
(S. 23):
I.
RT.
II 3, 2,
nennt drei Ereignisse:

M^]'!
s.
a)
Schlagen der Nubier" (_

Nach Ausweis des Palermosteines,
Brugsch, Gesch. Aeg. 290; Thes.
Wort schlagen" ausgedrckt durch

in
eine
ge-
1)
dazu die Bemerkungen von Eduard Meyer

1115.
3)
s.
Abschnitt
5.
2)
u.
Abschnitt
5.
4)
Der Turiner Knigspapyrus
giebt bei Phius yPpjJY)
und seinen beiden Shnen nur
vulle Jahre an, keine ber-
schssigen Monate und Tage.

5)
Borchardt, A. Z. 37, 92.
6)
Wiedemaun, Gesch. Aeg. (von P.samm.
Tj
117
IT.
02
[62
schwungene Keule
pfer",
1
hinter
dem Sperber
sein
soll,
des Horusnamens,
offenbar weil es der Honis

ist
Km-
d.
i.
Knig Menes,
rVJ
der sie schwingt.
Zu vergleichen
damit die Jahresnotiz

3,
^^^r I c^
N|
^^'' ^"'^''
"Schlagen der /rt'-Nomaden" auf
dem
Palermostein Vs. Zeile
Nr. 2
und das Datum Jahr des Kmpfens und Schlagens der Nordgypter" auf den Gefssen des
Knigs Bs von Hierakonpolis
b)
.2:3.
(11
'.
mhvt hipw Geburt

i
des Anubis";
als ^^êi
(T|
dasselbe auf
dem
Palermostein
als .îsi |T|o
Vs. Zeile
cl
i,
Nr.
(vielleicht
Menes) und
ebenda Nr. 10
(vielleicht Atothis).
Ein Ereignis, ausgedrckt durch eine Befestigungsumwallung;

sitzt,
darin
ein
Sperber, der
auf einem spitzen Instrument
die Hieroglj'phe
?=^ und
das Bild eines liegenden Rindes.
Vermutlich handelt es sich tun die Zerstrung einer Festung- durch den Horus-Knie.
2.
KT.
II
3a,
5.
6 nennen
in
der obersten Reihe vor
dem Knigsnamen
ebenfalls drei Er-
eignisse:
a)
v\% inswt Inpw Geburt des Anubis"
s.
ob. zu
b.
b) Eine Begebenheit, dargestellt durch zwei nebeneinander fahrende Schiffe.

cl
H
I
i^
den Jahresnotizen
.^ V'' lit-ntr A? Einweihung (o.a.)- des Tempels der Neit"; entsprechend Hrj-s-f Einweihung(f) '^\%%'^^^ j|'|^^[ V/ IJ,nv-n-stnj i
lit-iitr
|
des Sees des Tempels des Harsaphes von Herakleopolis"
auf
dem
Palermostein (Vs. Zeile
3^
Nr
9; vermutlich Miebis)
und l[T]?,y. ff V/
"
///-///;
///-i
Einweihung(.')
des Tempels
des Gottes
Hki
in
in
der Stadt
(ebenda Nr.
i).
Die
nicht
den folgenden Zeilen desselben Tfelchen verzeichneten
ICreignisse
gehren wohl
mehr zur Datierung.

3.
RT.
II 3, 4.
6 nennen Folgendes:
ipi(}) Geburt des
IJl^l^ mhi't Inpw
Anubis und
S/>i"
(vgl.
oben unter
b),
falls
nicht schon
zum Folgenden
zu ziehen
ist.
b) Eine Szene, die sich vor
dem 5
V''
Palast" ab.spielt: ln Gefangener wird von einem
vor ihm sitzenden
Manne
erdolcht oder als Sklave gezeichnet, whrend ein vornehmer
Mann
a luft,
dabei steht und zusieht.

lautet l'Sjr'^SS,
Die Ueberschrift, die

isp
in
anderer Richtung
als ilic
Worte von
und
was
vielleicht
hniv
vihj
lnpfangen
von Ober-
Untergypten"
bedeutet.
4.
Tfelchen von Negatle
(Sitz.-Ber. d. Berl.
Akad.
1897, 1054
ff.)
nennt
in
der obersten Reihe
hinter den
a)
;
Knigsnamen zwei
Ereignisse:
also \erniiitlich eine Zeremonie,
in
M>. 4 wie es scheint ber einer grossen Festbarke,
etwa
\ielleicht
das Fest des Sokar", das auf

2,
.\r. 7;
dem
4,
Palermostcin mehrfach
6.
Jahresnotizen vor-
kommt
(Vs. Zeile
Zeile
3,
\r. 6: Zeile
Nr.
12).
b) Zerstrt.
Die folgende Reihe des Tfelchens zeigte eine Darstellung, die an die soeben unter
besprochene
1)
erinnert.
I,
Quibell, Hierakonpolis
36
38.
mit
2)
Der .\usdruck hngt
vielleicht
dem von
Urcasted (Unters.
II
40) behandelten Ausdruck
'
I[
t'-n-nb fr die
Hinterwand des .Mierheiligsten zusammen.
63l
4.
Die Kntwickluiii; der Jaliresdatierung bei den alten Aegy|itein.
II.
Von Horus Jggs ?
ir//(?)-w;-
(Atothis,
S. 33):
tlarin
5.
RT.
II 2,
4 nennt hinter
dem Horusnamen
des Knigs eine Festungsumwaliung,
undeutliche Hieroglyphenzeichen.
Es handelt sich also vermutlich wieder
um
die
Eroberung
oder Zerstrung einer Festung.

III.
Von Horus ^^
/-'/(r,
Kenkenes,
S. 27):
6.
RT.
II
5,
i;
6a, 2
zeigen gegenber dem Horusnamen und durch einen

die zwischen
starken Strich
j
von ihm getrennt, eine liegende Kuh ^jj^^.

sowie ein unbekanntes Zeichen
den Hrnern das Zeichen
trgt,
^jW.
wird
das
offenbar Pflanzen aus einem Wasserbecken hervor,
wachsend
darstellt
und an das bekannte Zeichen der Ueberschwemmung

fr Jahr"
T(T( T, erinnert.
In der
Kuh
mit
dem dem
Zeichen
man kaum etwas
anderes
als eine
Darstellung der Sothis
erkennen knnen.
Bilde und
Der naheliegenden Vermutungen ber den Zusammenhang zwischen diesem
Zeichen, in
dem man
das Zeichen der
Ueberschwemmung erkennen
knnte, wird
man
sich frs Erste

7.
wohl besser enthalten.

zeigt hinter
RT.
II
5,
dem Horusnamen
eine
Festungsumwallung, darin die Hieroein spitzes Instru-
ol\-phen
^ Y\
ist
die vielleicht sich wieder
den Horusnamen des Knigs enthalten, darber

die
4,
ment.
Es wird
um
Grndung oder Zerstrung

\r. 8
einer Festung handeln.
Zu
ver-
gleichen
die Jahresnotiz Zeile
des Palermosteins:
so".
plî
(irundung" oder Zer-
Strung der beiden Stdte

8.
Namens
hinter
so
und
M
eines
RT.
II
12,
nennt
in
dem Horusnamen den Namen

Knigs
Ijt-Ijtp
Beamten
lyt
|s.
Sd-shm-ki. der auch

S. 28,
Siegelinschriften aus der Zeit des

ein Ereignis:
drfte,
is.
^^
Dt
fter
ist
'
\'orkommt
ob.
Anm.
6),
und dann
das
kd
zu lesen
in
und Bauen des

der Knig zur
ist
Hauses des Ruhens" bedeuten

ewig-en
Ruhe
t
ebettet werden sollte

"""^^
(1
|
A ai
'^
dem
d. h.
wohl des Hauses,

u.
dem
dazu
Nr.
131.
Zu vergleichen
in
damit die
Jahresnotiz
,die
t^^^
kd
hir
Mii-ntrt
S,
Bauen
2).
Stein das
Gebude Namens
Gttin bleibt'" auf
dem
IV.
Nr.
Von Horus
12
Dt (Uenephes,
zerstrten
S. 28):
9. Petrie,
Abydos
I,
4,
nennt unter
auf
Horusnamen des Knigs:

2,
^)
itliîiii'
^- "^^s
dem
Palermostein Vs. Zeile

.s-.^/yVy//'
Nr.
und ebenda Zeile

(d.i.
6,
Nr.
genannte
f|i^"^î^^J
hjtj
^^^^ wi//
war
in
Geburt des Knigskinderpaares"
wohl
Schu und Tafnet); das Wort

b)
der Schrift Ehrfurchtshalber

des Anubis,
dem
sitj vorausgestellt.
Nach der Lcke das Zeichen
vermutlich mit
vgl.
dem Vorhergehenden
zu
verbinden Geburt des Knigskinderpaares und des Anubis";

c)
oben ib und 2a.

wie solche
Den
Schluss des
Namens
einer Festung
ppll
>itnv,
Namen
pflegen,
in
eine
Umwallung
die
eingeschlossen.
Zu vergleichen
sind damit auf
dem
Palermostein die An-
gaben ber
bildeten
Grndung von Festungen oder
befestigten
Gebuden mit den entsprechend ge2,
Namen
1110?
Sinr-utri,'
Freund der Gtter" Zeile

3,
Nr. 7
(viell.
Atothis),
|ly
|
Ikvt-ntrzv Sttten der Gtter"
Zeile
Nr.
68
(vermutlich Miebis) und

|
j| |JjJ]J] KMiv-i/tm'
l) s.
dazu unten Aufsatz
5.

A
Sethe, UcitrUije zur ltesUn Geschichte Aegyptens. (64
Erfrischung der Gtter" Zeile
5,
Nr. 11 (zweite Dyn.),
bei
denen das Wort

j'^'*',
|
ii/r^c
Gtter" nur
der Ehrfurcht halber vorangestellt sein drfte.

Gesicht der Gtter" zu lesen
ist,
Ein
Name
|
der vielleicht Hr-utri^'
begegnet uns auf einem anderen Denkmal desselben Knigs

I
^^
Dt (dem Elfenbeinkstchen RT.

ist,
10, 9)
\-or
seinem Horusnamen.
Ob
darin etwa der obige

fehlt,
Eestungsname zu erkennen
gestellt bleiben.
wenngleich die bliche Festungsumwallung
muss dahin-
Dass die Ereignisse, die
in
diesen Beispielen neben
dem Knigsnamen
zur Datierung
statt
des zu er-
wartenden Jahresdatums genannt sind, wenigstens
zum
Teil
des
betreffenden
Denkmals dienen
sollten, darf
wohl
in
als
sehr wahrscheinlich gelten, zumal in den Fllen,
wo
sich
ganz entsprechende Angaben

wird
in
den Jahresnotizen des Palermosteines belegen Hessen.
I'nd
man
den angefhrten Ereignissen
mit grosser Wahrscheinlichkeit Begebenheiten vermuten
drfen, die gleichzeitig mit der Errichtung des
Denkmals stattfanden oder

4).
in
den Zeitraum eines
und desselben Jahres
fielen
(s.
dazu
u.
Abschnitt
Natrlich muss es bei einer solchen Datierung der Denkmler nach gleichzeitigen oder
nahezu gleichzeitigen Ereignissen
in
vielen Fllen zweifelhaft sein,
in
wie weit diese Begeben-
heiten wirklich nur zur Datierung genannt sind.
Es besteht
hier die Mglichkeit, dass das auf-
gefhrte Ereignis
innerer
durch das betreffende Denkmal
selbst verewigt
werden
liegt
sollte.
Ein solcher
Zusammenhang zwischen dem Denkmal und dem

den Fllen,
Ereignis
ganz augenscheinlich
vor
die
in
wo
sich solche
Datierungen nach Ereignissen noch
in spterer Zeit finden, als
Datierung nach Jahren lngst blich war.

10.
So vertreten
die
Worte
ff
>j<
sp tpj skr iibtjw erstes Mal des Schiagens der
Ostvlker" auf
dem Gedenktfelchen
des Knigs Usaphais in der
Sammlung Mac Gregor'

scheint.
ge-
wiss das Jahresdatum, das auf den Gedenktfelchen dieser Zeit sonst nie zu fehlen
gleich sind sie aber die Beischrift zu
Zu-
dem danebenstehenden
Vermerke des
Bilde, das
den Knig einen Asiaten

sollte.
erschlagend zeigt;
11.
sie
nennen also das Ereignis, das durch das Tfelchen verewigt werden
die kurzen
I
Ebenso
sollen
//(^-jrVAJubilums,
I
die sich auf Gefssen aus

finden, nicht blo.ss das
der Zeit des

fss datieren,
Semempses (RT.
sondern
7, 5
H)
und Bieneches (RT.
8,
68)
Ge-
sie sollen dieses
Fest zugleich verewigen und angeben, dass das Gefss

ist
-.
aus Anlass des Festes gestiftet worden

12.
Aehnlich wird auch der Vermerk

<
kd
l.it-htp
Bauen
des
Hauses
des
Ruhens" aufzufassen
hinter seinem
sein,
der sich auf einem

findet.
l]
II
Gefss aus der Zeit des Knigs Miebis

verals
Horusnamen
Das Gefss wird beim Bau des betreffenden Gebudes,
mutlich des Grabes des Knigs selbst, in
dem
es
es aufgefunden
in
wurde, zu einem Opfer oder
Grndungsdepositum
gleichlautende
gestiftet sein.
Und
muss
Erwgung gezogen werden, ob
nicht der
Vermerk auf einem Gedenktfelchen des Knigs

hatte.
l'>rij)
(s.
ob.
Nr. 8)
einen
hnlichen
1)
Zweck
. Z. 35,
8.
2)
Auch
spter
finden sich
solche Jubilumsvcrnierke wie zur Datierung h-ulrg auf Denkmlern aller

Sic haben dabei eine F,Tssung ganz, wie sie die
An
(be-
lisken, Gefsse, Steinbruchinschriften).
Angaben von Ereignissen auf den

hb-sd erstes" resp. zweites M.il
ltesten
Denkmlern so
oft
haben;
\f
^P
'PJ
""^sp.
sp
sn-nw f |
N^
\^
des Jubilums".
65]
4-
D'^ Entwicklung der Jahresdatiernnsj bei den alten Aegyptern.
13.
Auch
der
Vermerk ber
die Vereinig-ung der beiden
Lnder" 9^\r, den wir auf einem
Gefss aus der Zeit des Miebis unter

so aufzufassen sein.
ist,
dem Horusnamen
Knig
selbst,
ist
des Knigs lesen', wird mglicherweise
Wenn
dort
iler
der hinter ilem
Namen
ff.
stehend abgebildet
nur die oberg\'ptische Krone trgt, so
das aus den oben
S. 14
errterten Verhltnissen
zu erklren'-.
Es
ist
sehr wahrscheinlich, dass die Jahre, in denen diese Ereignisse stattfanden, auch nach
ihnen benannt waren.

nicht,
Aber dadurch, dass man
in
den bezglichen Inschriften das Wort
Jahr"
wie sonst in Datierungen, davor setzte, deutete
man
unmissverstndlich an, dass ihre
Nennung
nicht bloss
zum Zweck
der Datierung erfolgte, sondern Selbstzweck des Denkmals war.
3.
Die Datierung nach Jahren, die nach Ereignissen benannt sind,

auf den Denkmlern der ltesten D\nastieen.
a)
Erste Dynastie.
in
Die ltesten sicheren Beispiele richtiger Jahresdatierungen,

drcklich bezeichnet
ist,
denen das Wort Jahr" ausan,
gehren der Zeit des Knigs

23).
r^^^^
H^shtj
der
dem Usaphais
des
Manethos entspricht
(Miebis,
(S.
Die Gedenktfelchen dieses Knigs' und seiner drei Nachfolger

fast
Semempses, Bieneches) sind

sind,
ausnahmslos nach Jahren
datiert, die
nach Ereignissen
als
benannt
wie
sie
uns oben auf den Gedenktfelchen der frheren Knige selbst
Datieauf:
rungen begegneten. Diese ltesten nach Jahren datierten Inschriften weisen folgende Anordnung
a)
rechts
\
(also
am Anfang
der nach
rechts
gewendeten
Inschrift)
erscheint stets
das
Zeichen
Jahr", die
ganze Hhe des Tfelchens einnehmend.
b) links dahinter sind gewisse Ereignisse genannt, die sich in
dem
betreffenden Jahre zu-
getragen haben und nach denen das Jahr benannt war.

des Usaphais bisweilen
in
Diese Angaben sind auf den Tfelchen
mehreren wagerechten Zeilen bereinander angeordnet, wie wir das

finden.
auch auf den Gedenktfelchen des Menes
Dabei pflegt
in
den untersten Zeilen dann der

stnj-bjtj
Eigenname des Knigs mit dem zugehrigen
Knigstitel
f\^ t^^^^
Hishtj einmal im Zu-
sammenhang erwhnt
ist
'*.
zu werden, whrend
das
bei
den beiden obersten Zeilen nicht der Fall

nach denen das Jahr
offiziell
Das macht
es wahrscheinlich, dass wir die Ereignisse,
benannt
war, in den untersten Zeilen nicht

obersten,
mehr zu suchen haben, sondern
ausschliesslich in
(c)
den beiden
neben denen denn auch der zur Datierung zu ziehende Knigsname

gehrt aber auch von
(s.
steht.
Mgzur
die
licherweise
diesen
6).
beiden Zeilen nur die oberste,
erste,
wirklich
Datierung
indess hiergegen
u.
Nr.
Unter den Nachfolgern
des Usaphais
ein;
viel
nehmen
also
angefhrten Ereignisse
nur
eine senkrechte Zeile
neben
dem
sie
werden
wohl
smtlich zur Datierung gehren,

c)
zumal die Angaben hier auch sehr
krzer geworden sind.
dahinter folgt stets der

ist
Name
des Knigs, wodurch die Datierung erst vollstndig wird.

stets
Unter Usaphais
1)
es
noch ebenso wie unter den frheren Knigen

II (Mission
der Horusname,
der
Amelineau, Les Nouvelles fouilles d'Abydos
Amelineau
der
6.
III),
pl.
21, 4.
2)
Umgekehrt
i,^B\t,
d.-vs
erscheint
LD
II
Ii6b Knig Merjen-re'
(aus
Dyn.) mit
der
untergj'ptischen
Krone
auf
dem Zeichen
dort vielleicht ebenfalls zugleich zur Datierung

II 7,
der Inschrift angebracht sein knnte.
3) RT. I II, 4 Sethe, Untersuchungeu
II
und
II, 14
11 7a, 4.
UI,
gg
hier als der offizielle
[66
Knigsname
erscheint.
Unter Semempses
^Ti
tritt,
wenigstens
in
dem
uns vorlO).
liegenden einen Beispiel, dafr der Eigenname mit den Titeln ^{A^
tot
^7*^^
M^
^^"J-^'J "^'(/
i
ein (Nr.
Unter Bieneches endlich erscheint zunchst wieder der Horusname

beide
allein
Nr.
ii),
spterhin aber
Namen
einander gegenbergestellt,
der Eigenname wieder mit
dem
obigen oppeltitel
verbunden
(Nr. 1214).
sind:
Die bisher bekannt gewordenen Beispiele von Jahresdatierungen aus der ersten Dynastie
I.
Von Knig
I
n^r^y^
Hishtj
Horus
vom
Wdj-imv (Usaphais,
S. 23).
1.
RT.
II,
14. 15;
II
7a, 4: wie es scheint,
Jahre der Thronbesteigung des Knigs.
a)
Das
Ereignis,
2,
das der Palennostein

5,
berall fr
i,
das erste Regierungsjahr der Knige

4.
notiert
(V.s.
Zeile
Nr. 3; Zeile
Nr. 7; Rs. Zeile
Nr. 2; Zeile
Nr.
3),
lautet
^|c:^#"]l
Wenn
nicht
smi-tiwj phr
alles
/li inbtvt
Vereinigung der beiden Lnder,
Umzug um
in
die Mauern".
tuscht,
haben wir eine Wiedergabe dieses Ereignisses
den Darstellungen zu erkennen,
die auf
dem
vorliegenden Tfelchen in der obersten Zeile neben
dem Zeichen
Jahr" erscheinen.
Wir sehen
hier
den Knig
als
Vereiniger der beiden Lnder mit der ober- und untergyptischen

der Thronhalle, einmal laufend zwischen sechs Steinen, die
in
Krone geschmckt, einmal
.sitzend in
wohl die Mauern" darstellen sollen (wie unten

b)
der zweiten
Zeile).
Ob
die
Angaben
in
der zweiten Zeile auch noch zur Datierung gehren, muss fraglich
erscheinen.
Sie lauten, soweit lesbar
und deutbar:
ffnen der Festung Schne Thr"
Zerhacken der Mauern
Herbeifhren des Knigs(.') durch den i;-Priester vor den Tempel."

2.
RT.
das
II,
5; II
7a, 3:
vom
Jahre eines
//<5-jrt'-Jubilums
des Knigs,
a)
in
der obersten Zeile neben

hier,
I
dem
genannt war:
F4WÂ 'c^syy.
I
Das
Jubi-
lum erscheint
Bieneches (RT.
ebenso wie
in
den Gefssinschriften des Semempses (RT.
7,
58) und
6,
68) nur durch das Wort u/ und das
Bild seiner Festhalle ausgedrckt.
Was dem
haben.
vorausging, wird vielleicht eine
Angabe ber
die
Wiederholung des Festes enthalten

awwa zu erkennen (vgl.
I'etrie's
ber der Gruppe Icsî glaubt man noch das Ende von
I
Zeichnung RT.
halten.
14,
12).
I
Davor
eins"
ist
rechts der
Rumpf
eines
grossen senkrechten Zeichens er-
Fr
die
Zahl
ist
es zu gross, so dass die
Ergnzung
ist
sp tpj erstes
Mal"
ausgeschlossen
breit
feier
ist.
Fr |
in
der blichen Schreibung sp tpj
das Zeichen zu gleichmssig
und zu schlank gebaut.

auf
Gegen beide Lesungen

3,
spricht berdies, dass die erste Jubilumsin
dem

I
Nr.
3,
vermutlich Miebis) und
den Inschriften des

ist,
Bieneches (RT.
8,
68)
einfach als
das Jubilum"
schlechtweg
viel
bezeichnet
als die
nicht,
wie
spter blich, als das erste Mal des Jubilums".
Noch
weniger
Zahl eins" passen
aber
alle
anderen Zahlen, die
in
Betracht
kommen
knnten, zu
dem
langen strichartigen Zeichen.

1)
Und
so bliebe denn wohl nichts weiter brig, als an die phonetischen Zeichen
sn (fr sn-in)^
i)
Vgl. Cirstang, Mah.asn.-i and
I!et
Khallf Tafel IX, K.
i,
4.
Text
S.
21.
67]
4--
1"^ Entwicklung der J.ihrcsdatienmg bei den alten Aegyptern.
^7
und
I
xcJuii
(Wictlerholuiig") zu
letztere
denken, die beide

in
fi.ir
das Ordinalzahhvort der zweite" vor-
konmien.
Das
Wort
z^'Iuii ist
der That spter tur das zweite Mal" des //^-iÂJubilums
der bliche Ausdruck:
Ulkl
"^'^'^'"^
Ijb-sd^.
So
ist
denn
vielleicht Lwwva zu lesen, wennt;-leich
man
sich nicht verhehlen kann,
dass
der erhaltene Zeichenrest
weder mit
II
noch mit
besondere
hnlichkeit aufreist und die Genitivverbindung mit
^^wv auffllig sein
wrde.
b) In der zweiten Zeile dieses Tfelchens erkennt
man
links die
Worte
|T|
^^
tnhi't D/rcviJ
Geburt des Thoth", wozu

gleichen sind.
die oben S. 62 3 unter ib, 2a, 3a, 9a besprochenen Parallelen zu verz.
Rechts davon,
T. in umgekehrter Richtung,
noch
drei Zeichen, deren

ist,
Deutung
ungewiss
auf
ist.
Ob
der Inhalt dieser Zeile noch mit zur Datierung zu rechnen

erscheint das //^-jV/-Jubilum unter Miebis
in
ist
zweifelhaft;
allein als
dem
Palermostein
dem
betr. Jahre
einziges Ereignis verzeichnet.

3.
J
RT.
16,
25
(Name des Knigs
nicht erhalten; aber in seinem

Mii)".
Grabe gefunden), vom
-aoc-rml Jahre [der Geburt] des

als ffici-lf
I
Min [inhut
Dieselbe
2,
Angabe Geburt des Min" auf dem

und
Zeile
5,
Palermostein
4.
in
den Jahresnotizen Vs. Zeile

nicht
Nr. 9
in
Nr.
10.
RT.
16,
22
(Name des Knigs
erhalten;
. . .
seinem Grabe
s.
gefunden)
5.
vom
f^^
funden)
>jj-[<^PPP Jahre des Horusdienstes ims-Hr)

5.
usw.",
'dazu
u.
Abschnitt
RT.
II 39,
54
(Name des Knigs
nicht erhalten;
im Grabe der Knigin Merjet-neit ge{//it)
vom
Q wv. îni
=p^pp
Jahre des Horusdienstes {sins-Hr) und des Anfanges
des
6.
".
RT.
II
7a, 6
\
(Name des Knigs

sind die
nicht erhalten; in seinem

erhalten:
I
Grabe gefunden).
Neben dem
Rest des Zeichens

a)
"îsx
Anfnge von zwei Zeilen

Petrie's
^^^^^^
nach
Lesung (Abvdos
il, 5).
Wie
es scheint, stand ber
dieser Zeile
b)
noch eine andere.

Sîis
iaiP^^^ sms-Hr
4
Horusdienst usw."
zur Datierung zu ziehen
65)
hier
fr
ilie ist,
Wenn
so
diese
Angabe nach Anahier anscheinend ein
logie der Beispiele Nr.

Fall
5.
10.
12
wrde
vorliegen,
in
dem
das ben
(.S.
i\nordnung der Tfelchen des Usaphais FestDatierung gehrige Angabe

erst in
gestellte
nicht zutraf;
denn
es
wrde
dann
ja eine zur
der dritten oder gar einer noch spteren Zeile des Tfelchens erscheinen.
7.
RT.
II,
4;
II
7,
II.
Neben dem Reste des Zeichens
zwei Zeilen,
in
denen beide
Male der Knig
^'^ 1^^^ genannt vorkommt und

ob. S. 65).
die daher nicht
mehr
zur Dartierung gehrt
haben werden
(s.
In der
That gehrt das Stck zu dem unteren Teil eines Tfelchens,
da ber der oberen Zeile noch Reste einer Zeile sichtbar sind und neben der unteren Zeile eine
Angabe |T
S.
steht,
II
die sonst auf den Gedenktfelchen in der Regel zu unterst erscheint'-.
RT.
7a,
2 zeigt
neben dem Rest des Zeichens

H
eine Festungsumwallung, darin drei
Steine.
Nach den danebenstehenden Angaben
V^
> .
5)
und
,..,,.,
gehrt das Stck
1)
Brugsch, Thes,
127
ff.
2) Vgl. aus II ya, 4.
der Zeit des Menes KT.
II 3,a,
5.
6.
Tfelchen von Xeg.T.de; aus der des Us.aphais KT.
I 11,
6.
14;
58
wieder zu
[68
dem
unteren Teil eines Tfelchens'.
Die Angabe, die die Festung
betraf,
wird daher
kaum noch
zur Datierung gehrt haben.

IL \'on
Knig
V^
Mi-j-pi-bii (Miebis, S. 24):
9.
KT.
II
42,41 (im Grabe des Knigs gefunden).
Neben dem Zeichen
sieht
man noch
hintereinander:
a)
den Rest eines wagerechten Zeichens, mit dem
die in einer senkrechten Zeile
genannten
Ereignisse begannen.
b)
den Horusfalken \\, nach seiner langgezogenen

ist.
(jrundlinic
zu
urteilen,
vom
Ilorus-
namen, der selbst weggebrochen

c)
die
Hieroglyphe
===
ti
Land" und
einige
unkenntliche Zeichenreste
von einer
In-
schrift,
die nicht zur Datierung gehrte,
wie solche auch sonst auf den Gedenktfelchen hinter
dem Knigsnamen
erscheinen.
III.
Von Knig 3 (Semempses,

5
S. 24):
10.
RT.
12,
i;
II
8,
vom:
[^^^Di|^;
{wrw
K^j-
L-k/'^?^
'/''')
"'^^'^
^^^ Horus-
dienstes {hiis-Hr)
der Grossen des Palastes

IV.
Sokar".
S. 25).
Von Horus
in
(Bieneches,
II.
RT.
II,
12.
Was
der senkrechten Zeile neben
dem
stand,
ist
bis
auf wenige
undeutliche Zeichenreste zerstrt.
Und zwar
ist
es
dem Anschein nach
absichtlich getilgt,
was mit
der oben
S.
26 festgestellten Tilgung des

8
.
,
Namens
des Knigs zusammenhngen knnte.

ist,
Da
der
der Beamte
Hiiw-ki der
am
Schluss der Inschrift genannt
schon unter Semempses im
Amte gewesen
zu sein scheint
(s.
ob. S. 27), wird das Tfelchen vermutlich aus
dem Anfang
Regierung des Knigs stammen.
Von den
''-
folgenden Tfelchen,
die einen
anderen Beamten
nennen, unterscheidet es sich auch darin, dass auf ihm nur der Horusname, nicht auch derlgen-
name des Knigs genannt war

12.
(s.
ob. S.
I,,
RT.
RT.
12,
vom
4
2
Vv gîLl
Jahr des Horusdienstes usw."
,3.
II
8,
3.
vom
f||i'i^--|K|||^|||j?jO=l^^!^
-iâ=-|^^-':i.:).;.;il^^ll
14),
14.
RT.
II 8,
..
vom
f^f,i
Diese beiden Datierungen (Nr. 13 und
bei
denen die Lesung der einzelnen Zeichen und die

ist,
Folge der Zeichengruppen zum Teil zweifelhaft

folgende Wiederholungen,
lichen
da.s
nennen
u.
a, wie es scheint, zwei aufeinander1
sechste Mal" (Nr.
3)
und das .siebente Mal" Nr.
14) einer
unverstnd-
Handlung 0'=^ >d[j=^1^)- Entsprechende Angaben mit dem Worte

in
2,
sp Mal"
und einer
Ordnungszahl haben wir

des/>/-Festes" (Vs. Zeile
den Jahresnotizen des Palermosteines

1 1
;
in
dem
ersten" uml zweiten Male
Nr.
Zeile
3,
Nr.
5),
in
dem
ersten" und zweiten Male des Auslaufs (.'o.a.)
des Apis" (Zeile

Nr.
j\
3,
Nr. 12; Zeile 4 Nr.
10),
'
dem
'
zweiten" und dritten Male des Sokar- Festes" (Zeile 4,

Festes"
(Zeile 4,
6. 12),
dem
ersten Male des

5,
C\
:^<;v
Nr.
8),
dem
vierten
Male des
(s.u.).
tX3"
(Zeile
Nr.
6),
sowie
2.
in
dem
ersten", zweiten" usw.
Male der \'ermgensz;ihlung"
l) s,
Seite 67,
Anm.
69]
4-
I^'^
Entwicklung der Jahresdatierung bei den alten Aegyptern.
Qn
V.
Von Vorgngern
des Usaphais?
nach gewissen Ereignissen benannt
sind,
Beispiele solcher Datierungen nach Jahren,
die
sind wie gesagt sicher zu belegen erst fr die Zeit des Usaphais. In Grbern aus der Zeit der Knige
/?/- (?)
und ^^
/^/,
in
denen wir oben
(S.
278) die beiden Vorgnger des Usaphais erkannt
haben, haben sich zwar auch vereinzelt zwei Bruchstcke von Gedenktfelchen gefunden, die mglicherweise das Zeichen
\
Jahr"
am
rechten
Ende aufgewiesen haben; aber der Knigsname

in die Zeit dieser
ist in
beiden Fllen nicht erhalten, sodass die Tfelchen nicht mit Sicherheit
gesetzt
Knige
werden knnen.
15.
Es
sind dies folgende Tfelchen:
RT.
II
5 a,
13 (aus
dem Grabe
j
des Knigs
^^
Di).
Das erhaltene Stck

in
zeigt hinter
dem
Strich, der der Rest des Zeichens

sitzen, es erinnert
sein knnte,
eine Festung,
der drei gefesselte Ge-
fangene
(RT.
II
an das Bruchstck eines Gedenktfelchens aus
dem Grabe dem
des Usaphais
"a, 2,
s.
ob. S. 6j, Nr. 81
und gehrte wie dieses vermutlich
unteren
Ende des
Tfelchens an.
16.
RT.
10,
10 (aus
dem Grabe
Z.
3,
einem der Reihengrber, die das Grab des Knigs
^^/)t umgeben).
Das erhaltene Stck
zeigt hinter
dem mutmasslichen
(s.
Strich des
dasZeichen
'/''
in
der altertmlichen
Form
ar\
die es in dieser Zeit hatte
ob. S. 62, Nr. 2c),
dann das abgeendlich
wandte Bild eines Mannes

Bild eines
mit einer unkenntlichen Hieroglyphe darber,

"^^s
und
das
bauenden Mannes
|X/(
<
Zeichen fr [ncs bauen".
b)
Zweite und
dritte Dynastie.
Originaldaten aus der zweiten Dynastie haben sich uns nicht erhalten.
Aus dem Anfang

auf den Ge-
der dritten Dynastie wird nach dem, was oben S. 34/5 ausgefhrt
fssen, die der
ist,
das
Datum
in
Knig
Ij
cniD
Bs nach seinem Siege ber

stammen.
die
Nordgypter
den Tempel von
Hierakonpolis
stiftete (vgl. ob. S. 15),
Es
lautet:
17.
Q^
26
//^[y
"J'^h''
'^^^
Kmpfens und Schiagens der Unterg\-pter"
(Quibell, Hiera-
konpolis
pl.
28).
4.
Die Jahresbezeichnungen aus der Zeit der beiden ersten Dynastieen

auf
dem Palermostein.
Zweck
naturlich nur er-
Datierungen, wie die im Vorstehenden besprochenen, konnten ihren

fllen,
wenn man
zugleich Annalen oder Jahreslisten fhrte, aus denen die zeitliche Stellung eines
ermitteln war.
jeden Datierung.sjahres zuverlssig zu

logischen
kurzen,
Ein Dokument, das
u.
a.
solchen chronoIn
Zwecken
diente,
war,
wie Schfer gezeigt hat', der Stein von Palermo.

die
den
die
gleichfrmigen
Notizen,
dieses
Denkmal
in Zeile 2
bis
der Vorderseite fr
beiden ersten Dynastieen giebt, hat sich uns offenbar noch eine Reihe
aus jener Zeit erhalten, wie
offizieller
Jahresbezeichnungen
man
sie
damals zur Datierung gebraucht haben. wird.
l)
Ein Bruchstck altgyptischer Annalen, im Anhang zu den Abh. der Berl. Akad. 1902.
70
Seihe, lieitriige zur ltesten Geschichte Aeg}'|ilens.
|"yo
Dass diese kurzen Notizen nicht wie die ausfhrlichen Jahresnotizen,

Zeit von Snefru an gab,
die der Stein fr die
den annalistisch-historischen Zweck verfolgten, gewisse bedeutsame Erist
eignisse eines jeden Jahres zu verzeichnen,
wohl aus verschiedenen Grnden anzunehmen.

in
Die
Ereignisse, die sie melden, sind grossenteils
ohne jede historische Bedeutung;
ihrer
Mehrzahl
sind es Zeremonien, Festfeiern oder andere Bruche, die sich \-on Zeit zu Zeit wiederholten und
die zu verzeichnen
kaum
der
Mhe
lohnte.
Die Jahresnotizen des Steines erweisen sich aber
auch quantitativ
als
sehr drftig im Vergleich mit den Angaben, die wir auf den grsseren GeSie entsprechen
in
denktfelchen der ersten Dj-nastie finden.

die
ihrer
Krze etwa den Tfelchen,

z.
nur die zur Datierung
bestimmten Jahresereigni.sse nennen

die
(wie
B. Nr.
ob. S. 63:
(S. 68,
Nr.
1014
I
ob. S. 61/2),
whrend
ausfhrlicheren
Nr.
Angaben der Tfelchen des Menes

viel ausfhrlicheren
Nr.
4)
und des Usaphais
(S. 66/7,
18)
sich
wohl mit den so
Jahres-
notizen vergleichen knnen, die der Stein erst fr Snefru giebt.

Stein
Die kurzen Jahresnotizen, die der
von Palermo
fr die
beiden ersten Dynastieen giebt, werden demnach hchstens einen
Auszug
aus den wirklichen Annalen jener Zeit darstellen knnen.
Welchen Zweck
dieser Au.szug erfllen sollte,
ist
wohl aus der Art zu entnehmen, wie die

sind.
letzten unvollstndigen Jahre der
Regierungen
in
ihm behandelt
sie
Fr diese Jahre
ist
dort
nmlich nur die Zahl der Monate und Tage, die
umfassten,
angegeben',
kein Ereignis,
ob-
wohl iloch
sicherlich
auch die unvollstndigen Jahre nicht nur irgend welche Ereignisse zu ver-
zeichnen hatten, sondern sogar selbst nach einem, wenn auch noch so unbedeutenden Vorfall,
benannt gewesen sein werden.
So
ist
z.
B. in Zeile
2,
Nr. 2 fr das letzte Jahr eines Knigs der
ersten Dynastie (vielleicht des Atothis)
nur seine Dauer 6 Monate, 7 Tage" angegeben; nichts
von alledem, was
sich
in
diesem halben Jahre zugetragen hatte, wird genannt, nicht einmal die
in
Begebenheit, nach der
man
dieser Zeit datierte.
Das weist wohl
deutlich darauf hin, dass die
Jahresnotizen in erster Linie,

Sie sollten, wie es scheint,
wenn
nicht ausschliesslich, einem
chronologischen
die
Zweck
dienten.
eine Zeittabelle abgeben,
aus der
in
man
Dauer
tler
einzelnen Re-
gierungen genau ermitteln konnte.
Und
so haben wir
ihnen denn wohl eine Eiste der Regied.
rungsjahre mit ihren offiziellen Benennungen zu erkennen,

sie bei
h.
eben eine
Jahresliste,
wie
man
einer Zeitrechnung
ohne
feste
Aera und ohne Zhlung der Jahre notwendig fhren
niusste^.
Gegen
nmlich Zeile
diese Auffassung knnte nur eine von den uns erhaltenen 54 Jahresnotizen sprechen
5,
Nr.
4.
Wenn
hier
wirkUch die Geburt" des spteren Knigs Ifj-shmwj gelief,
nannt
ist,
so wird das betreffende Jahr, als es
doch kaum so benannt gewesen
sein knnen,
sondern es msste diese Benennung erst spter nach der Thronbesteigung des Knigs
bekommen
73 Anm.
i)
Anders auf der Rs. des Steines bei dem
letzten Jahre des Sahu-re

fr die ltesten
s.
oben
S.
55
u.
unten
S.
i.
2) Dass auf dem Annalenstein der fnften Dynastie
Dynastieen nur eine solche
J.ihresliste
gegeben
wurde,
kann verschiedene Grnde gehabt haben.
Mglicherweise besass man damals die wirklichen Annalen jeuer alten

die
Zeit nicht
mehr und musste daher

Denkbar
ist
statt
ihrer
die Jahresliste,
aus
chronologischen Grnden
stets
weiter berliefert
worden war, geben.
aber auch, dass
man
bei der
Abfassung des Steines unter der fnften Dynastie berhaupt

sondern dass
gar nicht die Absicht hatte,
.annalistische
Aufzeichnungen ber die weiter zurckliegenden Zeiten zu geben,
man
lediglich
eine Zeittabelle
geben wollte,
aus der die Stellung der eigenen Zeit in der Geschichte zu erkennen war.
in der
Fr die
letztere
Erklrung scheint wieder die Uehandlung der letzten unvollstndigen Kcgierungsjahre zu sprechen;
die
eigentlichen J.ihresliste,
man zum
Verstndnis der Datierungen
fortfhrte,
musste auch fr diese Jahre ihre
offizielle
Benennung angegeben
sein.
yi]
4.
Die Entmckluiig der Jahresdatieruny bei den alten Aegyptern.
~j
haben.
Ein ernstlicher Hinderungsgrund

in
ist
das indessen wohl nicht.
Es wre denkbar, dass das

des Knigs
//'j-s//>//7cy"
Jahr zu seiner Zeit zwar nicht
der
Form ebenso
Jahr der Geburt
benannt gewesen
ist,
aber doch
dem Sinne
ist
nach, etwa: Jahr der Geburt des Thronerben" oder

s.
des Prinzen Nbivj-htp-ivn-f (dies
der Personenname des Knigs,
ob. S.
i"])
geheissen hat.
Andererseits knnte hier auch die eigentliche Benennung des Jahres, die es zu seiner Zeit fhrte,
spter
durch die
sei,
fr die
Zeitrechnung wichtigere Angabe, dass

sein,
in
ihm der Knig
H^j-s/iniioJ
geboren
ersetzt
worden
etwa wie
ja in der Jahresliste
auch die Angaben, nach denen die
Schlus.sjahre der
ihrer
Regierungen benannt waren, aus chronologischen Rcksichten durch die Angabe

ersetzt sind.
Dauer
in
Monaten und Tagen
Im brigen stimmen
ein, die
die Jahresnotizen in ihrem Charakter ganz mit
den Datierungen ber-
uns aus der ltesten Zeit erhalten sind.
Schfer
hat das bereits an einzelnen Beispielen
dargelegt;
auch oben
ist
verschiedentlich
die offiziellen
auf solche bereinstimmungen hingewiesen worden.

in
Dass
es sich wirklich
um
Jahresbezeichnungen handelt, die zu ihrer Zeit
der
Datierung gebraucht wurden,
wird wohl ber jeden Zweifel erhoben durch die regelmssigen

in
Wiederholungen sowohl des Horusdienstes", den wir des fteren

ersten Dynastie antrafen, als auch der Zhlung"
den Jahresdatierungen der

in
des Vermgens, die wir
den Datierungen
des alten Reiches finden werden
(s.
die beiden folgenden Abschnitte).
Wenn
die in Zeile 2 der Vs. Palermosteins erhaltenen Jahresnotizen, wie
im
\-origen
Auf-
satze ausgefhrt
worden
ist,
die ersten
Regierungen der ersten D\-nastie betreften und also nach

dieser Zeit
darstellen,
dem eben Ausgefhrten Jahresbezeichnungen

datierungen aus dieser
schnitt 2\
Zeit, die bloss
so
werden nennen
die
(s.
Originalob.
Ereignisse ohne
das
Wort
-j
Jahr"
Ab-
dennoch auch Jahresdatierungen"
sein wie die spteren
Datierungen mit fahr" (Ab-
schnitt 31; d. h. sie
werden eben Ereignisse nennen,
die innerhalb desselben Jahres stattgefunden

fr diese Ereignisdatierungen
hatten.
Und
das
ist ja
auch die einzig vernnftige Erklrung, die
gedacht werden kann.
5.
Die Datierung nach Jahren des Horusdienstes unter den beiden ersten
D jMi a s
ai
e e n.
Wesen und
Schicksale dieser Datierung.
Bei der Benennung der Jahre nach den verschiedenartigsten Ereignissen ergab sich natur-
gemss eine ungeheure Mannigfaltigkeit der Jahresbezeichnungen.
Schon unter der ersten Dynastie
knnen wir aber unter der Flle mannigfaltig wechselnder Jahresbezeichnungen einen Ansatz zu
einer
einheitlichen
Benennung
in
der
Jahre beobachten.
Bereits
in
Zeile 2 der Vs. des Steins
von Palermo finden wir

(wie
den dort
teilweise erhaltenen beiden
Regierungen der ersten Dynastie
oben
S.
47 ausgefhrt, vermutlich der des Menes und Atothis) regelmssig ein
um
das andere
Jahr
in gleicher
Weise nach der oben
(S. 15)
errterten Zeremonie des g vN. ?=i^ sins-Hr Horus-
dienstes" bezeichnet. Dieser gleichen Bezeichnung erscheint dann zur Unterscheidung der einzelnen
Jahre noch eine zweite wechselnde
Angabe
4),
zugefgt.
So haben wir
ein Jahr des
Horusdienstes
und des roten Festes"

/iw//" bid. Nr.
8),
(Zeile
2,
Nr.
ein Jahr
des Horusdienstes und der Geburt der Gttin
ein Jahr des Horusdienstes
und der Geburt des Anubis"
(ibid.
Nr.
i.
101
usw.
72
Sethe, Beitrge zur ltesten Geschichte Aeg)'ptens.
[72
Derart benannte Jahre sind uns dementsprechend denn auch unter den erhaltenen Jahresdatierungen der ersten Dynastie verhltnismssig oft
begegnet.
Wir fanden
sie
mehrfach auf
Gedenktfelchen,
die
nach ihrem Fundort zu
urteilen,
der Zeit des Usaphais angehrt haben
werden
(s.
(s.
ob. S. 67, Nr. 4
6)
sowie auf Gedenktfelchen der Knige
Semempses und Bieneches
ob. S. 68, Nr. lo. 12). In Zeile 3 des Steins
von Palermo,
in
der nach unseren Feststellungen die zweite Hlfte
der ersten Dynastie behandelt gewesen sein wird,

erhaltenen Jahren
einer
kommt bemerkenswertenveise
deshalb den Miebis vermutet,
.solches Jahr des
1
unten den 14
vor.
Regierung das Jahr des Horusdienstes" kein einziges Mal

diese Jahre gehrten,
ist,
Wir
der
ist.
haben
einzige
in
dem Knige, dem

dieser Zeit
weil
er
Knig aus
fr
den bisher kein
lorusdienstes" belegt
Diese Vermutung stimmte auch zu den Resten des

lichen Stellung, die die
Namens
der Knigsmutter und zu der

(s.
zeit-
Regierung
ein
in
der Dj^nastie eingenommen htte

als Jahr
ob. S. 47).
Wenn
der Brauch,
um
das andere Jahr
des Horusdienstes" zu bezeichnen,
demnach unter diesem Knige vorbergehend aufgegeben

dauernd zu Ehren gekommen zu
Dynastie finden
wir,
sein.
war, so scheint er in der Folgezeit wieder
Nicht nur unter den beiden letzten Knigen
der ersten
wie gesagt, wieder Jahre
des
Horusdienstes";
auch unter der folgenden
zweiten Dynastie scheint nach dem, was sich uns von dieser Dynastie auf
halten hat, diese
in
dem
Palermostein ersein.
Benennung der Jahre wieder regelmssig

~^"^
|
in
Gebrauch gewesen zu
4, als in
Sowohl
der Regierung des Knigs

5
Ntrj-mw
(Binothris) in Zeile
den beiden Regierungen,
die uns in Zeile
des Steines
zum
Teil vorliegen, fhrt wieder regelmssig jedes zweite Jahr die
Bezeichnung Jahr des Horusdienstes".

einer
Hinsichtlich der unterscheidenden Zu.stze
ist
dabei aber
In Zeile 6
nderung zu
ist
konstatieren,
die
uns im nchsten Abschnitt beschftigen wird.
des Steines
dienstes"
dann unter Snefru die Benennung der Jahre nach der Zeremonie des Horusverschwunden;
dieser
ganz
aus
vorgeschichtlicher
Zeit
stammende
Brauch
der
thinitischen
Knige wird eben mglicherweise mit der endgltigen Verlegung der Residenz
(s.
nach Memphis abgekommen sein

bj
ob. S.
15).
Die Aufeinanderfolge der Jahre des Horusdienstes bei einem Thronwechsel
abhngig von der Art, wie das Regierungsjahr unter den ersten Dynastieen gerechnet wurde.
Wie man
nung
mit der Benennung der Jahre des Horusdienstes
nach einem
Thronwechsel
und
verfuhr, welches Jahr der

erhielt,
neuen Regierung
als erstes diese
regelmssig wiederkehrende Bezeichin Zeile 2
knnen wir wohl aus den beiden Beispielen eines Thronwechsels, die
von Palermo vorliegen, erkennen.
Zeile 5 des Steines
In Zeile 2 des Steines
war das vorletzte Jahr des
alten
Knigs
(sein letztes vollstndiges)
ein Jahr des Horusdienstes"; es htte also bei regelmssiger Einhaltung des Intervalls
von einem
sein
Regierungsjahr
das
erste Jahr
des
neuen Knigs wieder

nicht,
ein
Jahr
des Horusdienstes"
mssen.
Es
ist
fhrt diese
Bezeichnung aber
sondern
erst
das folgende, zweite Jahr der neuen
Regierung
wieder ein Jahr des Horusdienstes".

5
In Zeile alten
des Steines
vorletztes
liegt die
Sache dagegen anders.
Hier war das drittletzte Jahr des
Knigs
(sein
vollstndiges)
ein Jahr des Horusdienstes".
Es musste
also das
letzte (unvollstndige! Jahr, fr das der Stein nur die Zahl der
Monate und Tage
angiebt, eben-
73]
4-
D'6 Entwicklung der Jahresdatierung bei den alten Aegyptern.
t-^
falls
diese Bezeichnung tragen.
Unter
dem neuen Knig
fhrt
nun aber nicht das erste und

sondern,
nicht das zweite Jahr die Bezeichnung Jahr des Horusdienstes",
was man
bei
einer
dritte.
regelmssig jedes zweite Jahr sich wiederholenden Benennung nicht erwarten wrde, erst das
Die Erklrung
sinnigen Beobachtung
fr diese auffallende
Erscheinung ergiebt sich nun wohl aus einer scharfber die Art, wie
Eduard Meyer's
man
in
der ltesten Zeit die
Regierungsjahre rechnete.
hier mitteilen darf, lauten:
Seine Bemerkungen hierber, die ich mit seiner gtigen Erlaubnis
Mit vollem Recht hat Schfer erkannt, dass die
<^>
Monate j
Tage
am
Schluss
der
Regierung des ersten Knigs
in Zeile 3 des Steins
von Palermo, als die ber die vollen Regienmgs-
jahre iiberschiessenden Monate und Tage des
betreffende)!
Herrschers aufzufassen sind.
Hier
wird
also nach vollen, echten Regierungsjahren gerechnet, die mit
dem Tage der Thronbesteigung

zuie
des Herrschers beginnen

bei
und
sich
um
das Kalendeijahr nicht kmmern, genau so
gegenwrtig
zvird.
den Regierungsjahren der Urkunden des Papstes und des Knigs von England gerechnet
Dem
1.
entspricht es:
dass die fr diese 6 Monate J
Tage verwandte Kolumne genau
so
breit ist
wie sonst
ein volles
Jahr und auch

\
ebenso gut wie das folgende erste

ist;
Jahr des ^nchsten Knigs durch das
Zeichen
2.
als
Jahr" bezeichnet
dass der nchste Knig

ist also,
am
IJ.
Tage des
4.
Kalendermonats den Thron bestiegen
hat.
Sein
Vorgnger
ivoin
man
man
die
Epagomeiien mitrechnet,
am
11.
Tage des
10.
Kalender-
monats auf den Thron gekomvien.

Mithin sind
die berschitssigen
liier,
ivenn
die
Gesamtsumme der Regierungen
einer Dynastie finden will,
Monate und Tage zu den Jahren hinzu zu addieren.

dagegen
Jahr,
in Zeile
,)'.
Anders
Regierungen
2j
liegt es
Hier
so,
teilt
der Trennungsstrich zwischen den beiden
ein einziges
und zzvar
dass die kleinere Hlfte auf die letzten 2 Monate

'
Tage" des alten Knigs, die grssere auf den Anfang des neuen Knigs kommt.
Danach
scheint es
mir
ztveifellos
zu
sein,
dass hier die andere, sptere Rechnungsweise vorliegt, welche
nicht
eines
so
vom
Regierungsantritt, sondern
vom
brgerlichen Neujalir an rechnet

bis
und
i.
als erstes
Jahr
Knigs nur den Zeitraum von seiner Thronbesteigung

letzte
zum
nchsten
Thoth bezeichnet,
volles
dass das
bilden.
Jahr des frheren und das
erste des folgenden
Knigs zusammen ein
Jahr
Hier braucht
nicht und,
l)
man
also
fr chronographische Zwecke
ireschieht
eine
die iiberschssigen
Monate und Jage

Genauigkeit.
wenn
sie
angegeben werden, so
hier
ein
das nur
um
der historischen
Meyer's
.Schfer hatte
Versehen vermutet;
Annahme,
die min durch Kd.

in
Erl<liung unntig
ein hnliches
de.'!
wird.
Bei dieser Gelegenheit
mag
darauf hingewiesen werden, dass auch
dem
.andern Falle,
wo Schaler
Versehen zu bemerken glaubte, bei der .\ngabe der berschssigen Monate und
(Rs. Zeile 4, Nr.
Tage am Ende der Regierung
Sahu-re
\
12) wohl kein Versehen vorliegen wird.

es
Wenn
auch nach Borchardt's Kollation das Zeichen
davor
stehen soll
Pellegrini und Naville geben
nicht
so
werden die berschssigen 9 Monate 6 Tage" dennoch

in
eevfiss identisch sein mit
dem
\
I
hineingeschrieben sind.
(die
Andernfalls wrde das letzte Jahr des Knigs, das ber 9 Monate umfasste, ohne seme Benennung
die in
U.
?^^î=if=
III
^
das
.J:ihr
nach dem siebenten Male der Zhlung",
dessen
Raum
sie
dann vermutlich Jahr des achten Males der Zhlung" sein msste) und ohne jegliche Angabe der Ereignisse,
dastehen.
ihm stattgefunden hatten,

fnfte Dynastie, d.
i.
Und
ist
bei
dem ganzen Charakter

Sethe.
der Aufzeichnungen,
die der Stein fr die
ja seine eigene Zeit, giebt,

III.
wohl ausgeschlossen.
Sethe. Untersuchungen
""*
74
nicht aber
Sethe, BcitrSge zur ltesten (leschichte Aegyptens.
[74
um
der Chronologie willen
'.
Vielmehr
ist
fr
die Siininiicruiig der Regieniiigs.nahlen
immer das
letzte
'Jahr eines Knigs nicht mitaut-echnen.

es,
Dem
man
Datum
von
entspricht
dass hier eine Kenntnis des Thronbesteigiingstages nicht ntig
ist.
Kennt
das
die berschssigen letzten iMonate

selbst.
und Tage des vorhergehenden Knigs,

auch hier
so ergiebt sich
Daher
fehlt denn
auf dem Palermostein
die
Angabe des Thron-
besteigungstages bei
iiberschiissig hat,
dem
ersten
Jahre des neuen Knigs.

2.f.
Da
sein
Vorgnger 2 Monate 2j Tage

bestiegen.
hat er selbst
also
am
Tage des
J.
Kalendermonats den Jhron

in Zeile
Wir werden und der

in Zeile
annehmen drfen, dass man zwischen der
2 des Palermosteines
behandelten Zeit von der lteren Rechnung nach echten Knigsjahren

ist.
zu der
neuen nach brgerlichen Jakren bergegangen
Unter der vierten und fnften Dynastie muss
man dann
zvieder
.zu
der lteren Ordnung

hat nach dem
zurckgekehrt
Palermostein
sein.
Denn der Vorgnger des

2J Tage
iiberschiissig,
Schepses-kef, vielleicht Mykerinos,
x Monate
11.
Kni^ Schepses-ke-f aber hat

bestiegen.
nicht
am
^/.
Tage,
sondern
am
Tage des 4
+ xten
Kalendermonats den Thron

7.
Sahu-re hat g Monate

bestiegen."
6 Tage berschssig, Nefer- er-ke-re hat aber am
Tage des
2.
Kalendermonats den Thron
Dem
und Zeile
5
Unterschied
in
der Berechnung der Jahre, den
Eduard Meyer
hier zwischen Zeile 2
des Steins von Palermo nachweist, entspricht

der Jahre des }lorusdienstes", die wir
2,
nun oftenbar auch die verschiedene
Behandlung
ebenda konstatiert haben.

der neue Knig bei der Rechnung der
In Zeile
also unter der ersten Dynastie,
nahm
Jahre keine Rcksicht auf seinen Vorgnger, sondern machte einen Strich darunter und begann,
unabhngig von ihm seine Jahre von seinem Thronbesteigungstage an zu rechnen.
Und ebenso
kmmerte
er sich nicht
darum, wann das

die
letzte Jahr
des Horu.sdienstes" unter seinem Vorgnger

die jedes
gewesen war.
halten pflegte,
seines
Er gab
nicht
Benennung
Jahre
zuerst,
Jahr
des
lorusdienstes",
zweite Jahr
zu er-
dem
dass
das
zweite nach
dem
letzten so
benannten Jahre
Vorgngers war, sondern dem zweiten Jahre seiner Regierung, unbekmmert darum, dass
dieses schon das dritte nach
dem
letzten
vorhergehenden Jahre des Ilorusdienstes" war.

so
Ver-
fuhren die Knige der ersten Dj'nastie alle so,
mussten es
immer nur
2.
die
geraden Jahre
der Regierungen
In Zeile
5,
sein, die die
Bezeichnung Jahr des Horusdienstes" fhrten
also in der zweiten Hlfte der zweiten Dynastie,
rechnete dagegen ein K(jnig
wie der andere die Jahre von

erste Regierungsjahr eines
dem
gleichen Tage,
fllte
vom Anfang
dem
des Kalenderj;dires an, und das

seines Vorgngers
Knigs
immer
mit
letzten
zusammen
eine
all-
nur ein ganzes Kalenderjahr.
Mit dieser Unterordnung des
einzelnen Knigs
unter
gemeine
Sitte, die
Jahre mit
dem
Kalenderjahr laufen zu lassen, steht im Einklang, wie
man
bei
der Benennung der Jahre nach

Fall in Zeile
5
dem
Horusdienst" verfuhr.
W'enn, wie
in
dem uns
vorliegenden
des Steins von Palermo, das drittletzte Jahr des alten Knigs diese Bezeichnung
getragen hatte, so
ll
musste auch das

hier
letzte unvollstndige Jahr, fr das der Stein
von Palermo
Urkunden
.aus
Sie vertreten
auf
dem
Stein von Palermo ja auch die offizielle J.ihresljezeichnung,
die die
dieser kurzen Zeit in ihrer Datierung nennen mussten.

2) In
Sethe.
mit
diesem Falle wrde das
letzte
vollstndige Regierungsjahr,
es,
dem
Zeile
des Palermosteines beginnt,
ebenfalls ein gerades Jahr gewesen sein.
Wenn
wie oben
angenommen wurde, dem

Tage
-Menes gehrte und
wenn
dieser,
wie bei Manethos und Er.itosthenes, 62 Jahre hatte, knnte es also nur das 62. Jahr seiner Regierung gewesen
das
Ci.,
sein,
nicht
wie oben angenommen wurde.
Menes wrde dann 62 Jahre 6 Monate
regiert haben.
75]
4'
r^'e
Entwicklung der Jaliresd.ilierung
bc-i
den alten Aegyptern.
yi
nur dif Zahl der Monate uiul
Tage
angiebt, sie wieder tragen.
Der neue Knig respektierte nun
offenbar diese Thatsache und betrachtete sein erstes Jahr, das mit diesem letzten Jahre des Horusdienstes"
diese
zusammen
ein Kalenderjahr fllte,
auch
als
ein
Jahr des Horusdienstes",
wenn
er
Benennung
selbst vielleicht
auch nicht gebrauchte.
Er nannte demgemss denn
erst sein
drittes Regierung.sjahr
wieder nach
dem
Horusdienst.
es
Die Jahre des Horusdienstes
fielen hier
also mit
jedem zweiten Kalenderjahr zusammen und
konnten also nicht nur gerade, sondern,
wie in
dem
vorliegenden Falle, auch ungerade Regierung.sjahre die Bezeichnung Jahr des HorusIn
dienstes" tragen.
gerade Jahre
fiel
der Horusdienst
unter
einem Knig nur dann, wenn
er
unter der vorhergehenden Regierung zuletzt in das vorletzte Jahr gefallen war; denn dann musste
er unter der
neuen Regierung schon im zweiten Regicrungsjahre wieder
eintreten, das
von jenem
durch das eine (aus
dem
letzten unvollstndigen Jahre des alten
und dem ersten unvollstndigen
Jahre des neuen Knigs zusammengesetzte^ Jahr des Thronwechsels getrennt war.
/
6.
Die Bezeichnung der Jahre nach Vermgenszhlungen nach dem Palermostein.

a)
Unter der zweiten Dynastie.

in
Liess sich
unter der ersten Dyntistie
dem Aufkommen
der Bezeichnung
Jahr
des
Horusdienstes" ein erster Ansatz zu einer X'ereinheitlichung der Jahresbenennungen beobachten,

so
ist
ein weiterer
und folgenschwererer Schritt
in
derselben Richtung unter der zweiten Dynastie
zu konstatieren.
als in Zeile 2
Whrend
es unter der ersten Dynastie (sowohl auf
den Tfelchen von Abydos

die wir
des Palermosteines)
immer noch Ereignisse der mannigfachsten Art waren,

des Horusdienstes"
zur Unterscheidung
zugesetzt
der gleichartigen Benennung Jahr
fanden,
5
kehrt in Zeile 4 des Palermosteines unter Knig Ntrj-vnv (Binothris)
und ebenso
in Zeile
in
der ersten Regierung, deren P^nde dort erhalten

ein
ist,
mit
dem
v,
Horusdienst zusammen regelmssig

c=^=3
und dasselbe P>eignis wieder: eine Vermgenszhlung

in
tmvi. die vermutlich zu Steuer-
zwecken
regelmssigen Abstnden
alle
zwei Jahre veranstaltet wurde.

in
Die einzelnen Wieder-
holungen dieser Zhlung werden dabei selbst wieder

tinvt
der Weise gezhlt, dass
man dem Worte
Zhlung" jedes Mal die Angabe, zum wievielten Male
sp sie in
dem
betr. Jahre wieder-
holt
je
worden
sei,
zufgte.
So folgen
sich in ilem erhaltenen
Stck von Zeile 4 des Palermosteines,
durch ein anders benanntes Jahr getrennt: das Jahr des Horusdienstes und des dritten Males der
Zhlung", das Jahr des Horusdienstes und des vierten Males der Zhlung" und sofort bis
Jahr des Horusdienstes und des zehnten Males der Zhlung".
zum
Es
tlen
leuchtet sofort ein, welch einen Fortschritt diese
Benennung jedes zweiten Jahres nach
Wiederholungen der Vermgenszhlung mit fortlaufenden Ordnungsziffern bedeutet.

indirekt bereits zu einer
Man
war damit
Zhlung zweijhriger Perioden gelangt, von der

wie sie spter blich
ist,
es
zu tlem
Endziel, der Zhlung der einzelnen Regierungsjahre selbst,

eines kleinen Schrittes bedurfte.
nur noch
Verfolgen wir nunmehr die Entwickkmg dieser neuen Benennung der Jahre auf
dem
Paler-
mostein im Einzelnen weiter, so knnen wir zunchst schon

in Zeile 5
am
Finde
der
ersten Regierung
des Palermosteines, also vermutlich noch innerhalb der zweiten Dynastie, eine kleine
Vernderung konstatieren.
Whrend
die
Vermgenszhlung noch
bei
dem
sechsten Male der
75
[76
Zhlung" derselben Regierung, wie

bezeichnet war, erscheint
sie bei
zuvôr in Zeile
4 unter Knig iV/rj-wu; schleclitweg als Zhlung"

als
dem
siebenten und achten Male
f-sTi
11
1]
Zh-
lung des Goldes und der Felder"
spezialisiert.
Gleich nach dieser ersten Vernderung,
die fr
tlie
Entwicklung der Jahresdatierung im

fr einige Zeit
Allgemeinen
ja belanglos
ist,
verschwindet die Vermgenszhlung
berhaupt ganz
aus den Jahresbezeichnungen.
Von dem
Jahre, das das neunte
Mal der Zhlung des Goldes und der
Felder" bringen musste, lebte der alte Knig nur noch 2 Monate und 23 Tage, die zu
besteigungsjahr seines Nachfolgers gerechnet wurden
is.
dem Thron-
ob. S. J^).
Dieser neue Knig aber gab,
wenn
nicht die
Vermgenszhlungen
selbst, so
doch
die
Benennung der Jahre des Horusdienstes"

der ersten Dynastie zurck, indem er
z.
nacli ihnen
wieder auf und kehrte wieder zu
dem Brauch
die Jahre des Horusdienstes" durch verschiedenartige Ereignisse, wie
B. die (Jeburt des Min"-
das Fest
/)
."
u.
a.,
unterscheiden Hess.
b)
Unter Knig Snefru.
Gerade wie
in
der ersten Dynastie der Honisdienst", nachdem er unter Aliebis zeitweilig
aus den Jahresdatierungen verbannt gewesen war,
nachher
wieder Eingang
in
dieselben fand
in Zeile
und
sich
um
so fester darin einbrgerte, so erscheint denn auch die
Vermgenszhlung
des Palermosteines unter Snefru wieder,
und
zwar wiederum
unter
vernderten Umstnden.
alle
Anstatt dass die Zhlung, wie es
in
der zweiten Dynastie
blich war,
zwei Jahre
wieder-
kehrte, folgen sich hier unter Snefru das siebente
Mal" und das achte Mal" unmittelbar.
Da
auf
dem
Stein nur drei Jahre dieser Regierung vollstndig erhalten sind, lsst sich nun leider nicht
mehr
ersehen,
ob
es
sich
bei
dieser Aufeinanderfolge
zweier Zhlungen
um
eine regelmssige Er-
scheinung oder nur
um
eine
Ausnahme
handelt.
fr
Die Notizen, die der Stein \on Palermo
die
ilie
einzelnen Jahre
blosse
des Snefru
giebt,
be-
schrnken sich
nun aber offenbar nicht mehr auf

sie
Wiedergabe der kurzen Jahres-
bezeichnungen, sondern
verfolgen augenscheinlich schon annalistische Zwecke, wie die Notizen
auf der Rckseite des Steines.
Denn
sie
verzeichnen eine Flle von Thatsachen, die nach ihrer

offiziellen
Zahl und Art unmglich smtlich zu der
Jahresbezeichnung gehrt haben und dem-
gemss
in
den Datierungen des brgerlichen Lebens aufgefhrt gewesen sein knnen.

vielmehr notwendigerweise
Die gesein
bruchlichen Jahresbezeichnungen mussten
knapp
gefasst
und
werden
sich hier ebenso wie in frherer Zeit auf die
Nennung
eines oder hchstens zweier Ereigin
nisse beschrnkt haben.
Die Vermgenszhlung erscheint nun
den beiden erhaltenen Zhlungs-
jahren des Snefru ganz

die Jahre nur
am Ende
der Jahresnotiz, gerade wie spter unter der fnften Dynastie,

.sichere
wo
noch nach Zhlungen benannt waren; man wird darin wohl eine
Gewhr
dafr erblicken drfen, dass sie

treffende Jahr benannt war.
zum mindesten
zu den Ereignissen gehrte, nach denen das be-
Und noch
ob
mehr: da die Ereignisse, die unmittelbar vorher genannt
sind (Bau gewisser Schiffe, Anfertigung der
Thren des Knigspalastes aus Cedernholz), nicht geoffizielle
rade
danach aussehen,
konnten,
so
als
sie
fr
die kurze
Benennung des Jahres
in
Betracht
dass die
kommen
wird
man
mit ziemlicher Wahrscheinlichkeit annehmen

Ivreignis
drfen,
Wiederholung der Vermgenszhlung das einzige

betreffenden Jahre genannt waren.
gewesen
sein
wird,
nach denen die
77]
4-
^^^ Entwicklung der Jahresdatierung bei den alten Aegyptern.
77
Ist
das richtig, so wird
man aber auch

in
fr das Jahr, das
dem
Jahre des siebenten Males

einen hnlichen Schluss
der Zhlung" vorangeht,
und
dem
selbst keine
Zhlung
stattfand,
ziehen mssen.
Die Notizen
fr
dieses Jahr enthalten
zwar ein
Ereignis,
nach
dem
es
wohl
benannt gewesen sein knnte, die Verwstung des Negerlandes", aber dieses bedeutsame Ereignis erscheint mitten
zwischen anderen minder bedeutenden Vorgngen, whrend
am
Schluss
der Jahresnotizen,
da,
wo
in
den Zhlungsjahren die Zhlung erschien, wieder ein ganz belang-
loses Ereignis das Bringen
von 40 Schiffen aus Cedernholz" erscheint.

in
Unter diesen Umstnden

letztvorher-
wird
man
sich
wohl die zhlungslosen Jahre schon
hnlicher
spter
Weise nach der

war
bei
(s.
gehenden Zhlung benannt vorstellen mssen, wie

Schluss
der Jahresnotizen
keine
es
blich
ist
u.).
Dass wir
am
daraufbezgliche
Angabe
finden,
dem
annalistischen
Charakter dieser Notizen ganz natrlich.
Eine Benennung des Jahres wie ]ahr nach
dem
sechsten
Male der Zhlung" enthlt
ja kein Ereignis,
das fr das betr. Jahr zu verzeichnen wre, sondern nur

bei
eine Bezeichnung, die sich schon aus der
Erwhnung des sechsten Males der Zhlung"

ergeben musste.
als
dem
vor-
hergehenden Jahre
als selbstverstndlich
Dementsprechend erscheint denn auch
das siebente" und achte Mal der Zhlung" zwar
das
Namen gebende
dem
doch
Ereignis des Jahres an
hervorragender Stelle genannt, aber es

Jahres, daher
ist
doch immer noch

Jahr", mit
lediglich als eines tler Ereignisse des
ohne
die
Wiederholung des Wortes
es
in
der Jahresbenennung
verbunden war, verzeichnet.

c)
Unter der fnften Dynastie.

die
Wesentlich anders
in
tritt
dagegen
Vermgenszhlung auf der Rckseite des Palermosteines

sie in Zeile 2 bis sie
den Jahresnotizen der fnften Dynastie auf Hier finden wir
4 unter den Knigen
User-ke-f und Salju-rc

1.
am
Schlsse eines jeden Jahres, soweit
erhalten sind, nmlich:
in
Zeile 2
am am
Schlsse des einzigen vollstndig erhaltenen Jahres des Knigs User-ke-f:
111
-r-
c=i:t=^^ Jahr des dritten Males der Zhlung der Rinder".

2.
in
Zeile 3
Schlsse des ersten erhaltenen,
nahezu vollstndigen Jahres des Knigs
Sahu-re': (
I
^''^
, 1
, 1
^^-^ Jahr nach
dem
zweiten Male der Zhlung".
3.
in Zeile
am
Schlsse des ersten dort halb erhaltenen Jahres desselben Knigs,

sein scheint:
-T
das
sein letztes
gewesen zu
<o-^
',
|
^"^ czi==
Jahr
nach
dem
siebenten
Male
der
Zhlung".
4.
in Zeile
am
Schlsse des ersten dort erhaltenen Jahres des Knigs Nefer-'er-ke-re
T
I
,. il
Jahr des fnften Males", wo, wie Schfer richtig gesehen hat, das
ist.
Wort
o r^-^
der
Zhlung" zu ergnzen
Wie man
sieht,
erscheint hier die
Erwhnung der Vermgenszhlung unter den

d.
Jahres-
notizen an derselben Stelle wie unter Snefru,

sie sich hier
h.
stets
ganz
am
Ende.
Ausserdem unterscheidet
aber von den brigen Notizen, die ihr vorangehen, schon usserhch dadurch, dass
ihr stets
das
Wort
Jahr" noch ausdrcklich vorgesetzt
ist,
whrend
"^
(.s.
es bei keiner der anderen ob. S. 53), wiederholt

ist.
Notizen, auch nicht bei der so sehr hnlichen
Angabe
That nur
'
/-i^
Das
zeigt uns zweierlei; einmal, dass wir in tler
in
diesen
am
Schluss erscheinenden
betr. Jahres zu
An-
gaben ber
die
Vermgenszhlung
die gebruchliche
Bezeichnung
tles
erkennen
haben; und zweitens, dass diese Angaben hier unter den Aufzeichnungen der fnften Dynastie
78
bctlie,
Keitrgc zur ltesten Geschichte
Ae^ptens.
[yS
berhaupt nur
als solche, d.
h.
eben
als
Namen
des Jahres, genannt werden, nicht aber, wie

es
um
tlie
Zhlung
als
Ereignis des Jahres
annalistisch
zu verzeichnen,
noch bei Snefru offenbar

Aufzeichnungen
der Fall war.
Das entspricht
ja
auch durchaus
dem
einseitigen Charakter, den die
der fiinften Dynastie, der Abfassungszeit des Steines, zur Schau tragen.
Sie wollen uns, darber
kann
ja gar kein Zweifel sein,

sie fr die Gtter,
doch nur von den frommen Thaten der Knige Nachricht geben,
Tempel,
ihre Feste in
dem, was
ihre
dem
betreffenden Jahre gethan haben.

die
Es
sind nicht sowohl allgemeine

als
Auszge aus den Annalen der Knige,
wir
hier vor uns
haben,
solche aus den Annalen der g\-ptischen Tempel.
Fr diese hatte tue Vermgenswohl

in
zhlung zu Steuerzwecken selbst keine unmittelbare liedeutung,
aber
tlie
von
ihr
her-
genommene Benennung des

werden
sollten.
Jahres, dessen Ergebnisse fr die
Tempel
jenen Annalen verzeichnet
Was
schon bei Snefru
fr die Jahre, in
l)_\-nastie
denen selbst keine Zhlung

als
staltfand, zu
vermuten
war, erweist sich nun fr die fnfte
Thatsache durch die zweite und
dritte tler
fiir
oben
Jahr"
aufgefhrten Jahresbezeichnungen des Palermosteines, in denen zwischen
dem Worte
und der Angabe der Zhlung das Wrtchen

hat
///
oder
-.^^^
geschrieben) erscheint.
>'i-^^
In tliesem
Schfer
bereits
eine
Abkrzung
fr
die Prposition
^\ ^T^
dem
nach"
erkannt,
die
analoge Jahresdatierungen des alten Reichs stattdessen aufweisen.

Jahr nach
Wir haben
es also mit
einem
dem zweiten Male der Zhlung" und einem

Aus der
Jahr nach
siebenten Male der Zhlung" aus
der Regierung deaSa////-re zu thun, die auf das Jahr des zweiten" resp. siebenten Males der Zahlung"
des genannten Knigs folgen mussten.
Art, wie diese Bezeichnungen der Jahre nach der

auftreten, geht aber
Zhlung des vorhergehenden Jahres hier auf dem Palermostein
wohl hervor,
dass es nicht, wie Schfer meinte, nur provisorische Bezeichnungen waren, die das laufende Jahr
fhrte, bis es einen endgltigen
Namen
allein
nach einem besonderen F^reignis
erhielt; es sind
vielmehr
offenbar die endgltigen unil die

bis zu
blichen Bezeichnungen, die das betr. Jahr von iVnfang
Ende und auch
spter noch in den Annalen fhrte.
Wre
das nicht der
Fall, so
msste
man
nung
unter den erhaltenen Daten des alten Reiches doch wohl fter einer anderen Jahresbezeichfr die zhlungslosen Jahre
begegnen,
als
es thatschlich geschieht.
Dass die Bezeichnung der Jahre zur Zeit der fnften Dynastie so gut wie ausschliesslich
nur noch nach den Vermgenszhlungen erfolgte, dafr zeugt wohl auch die merkwrdige
Ab-
krzung,
die
wir
in
dem
vierten dei"
oben angefhrten Beispiele

'
bei
einem Jahre des Knigs
Nefer-'er-ke-re'
kennen lernen:
'
|
'
Jahr des fnften Males" statt Jahr des fnften Males der
Zhlung".
Wenn hier ein
so wesentliches
Wort wie
die Zhlung", nach der das Jahr
doch eigentlich
unil
benannt war, weggelassen werden konnte, so zeigt das deutlich, wie selbstverstndlich
gegriffen diese
wie ab*
Jahresbenennungen damals schon waren.
Man gewinnt
s/>
daraus den Eindruck, dass
es eigentlich nur
noch auf
die Zahl, welche
dem Worte
Mal"
folgte,
ankam.
7.
Die Jahresdatierungen auf den Denkmlern des alten Reichs.

a)
Zusammenstellung des vorhandenen Materials.
Diesem Befund auf dem Palermostein entsprechen nun auch durchaus dieOriginaklatierungen,
die sich uns auf
Denkmlern des
alten Reichs erhalten haben.
Ivs findet sich
darunter nur eine,
ygl
4.
nie
Eiitwickluiiij der Jahresdatierung bei
den alten Aegypteru.
70
die nicht in der

1 'Y^"
oben besprochenen Weise nach der Vermgenszhlung benannt
ist,
nmhch das
]ahr der Vereinigung der beiden Lnder", aus

\-ierten
dem
zwei Steinbruchinschriften eines un-
bekannten Knigs der

fr das erste Jahr
Dynastie
datiert
sind'.
Dieses
Datum bezeugt
uns,
dass damals
seit
des Knigs noch die uralte Benennung gebruchlich war,
die,
vermutlich
Menes, das Thronbesteigungsjahr bezeichnete.
Es
ist
sehr wohl denkbar, daU sich diese besondere

alte
Bezeichnung des Thronbesteigungsjahres noch durch das ganze
Reich hindurch neben der

(s.
Bezeichnung
u.
aller
anderen Jahre nach Vermgenszhlungen

wir
bei
in
Gebrauch erhalten htte

6) statt
ist
dazu
Abschn.
8).
Wenn
einer Inschrift
des Knigs Merjen-re' (D\'n.

so
des Jahres-
datums das Bild des auf dem Zeichen ^R^ stehenden Knigs sehen,
darin eine bildliche
es
verfhrerisch,
d. h.
Andeutung auf das

(s.
Jahr der Vereinigung der beiden Lnder",

u.
das
er.ste
Jahr des Knigs zu vermuten'^
dazu aber
Abschn. 8
d).
Alle anderen uns bekannten Beispiele von Jahresdatierungen
aus
dem
alten Reich (Dyn.

auf, die
4 bis
6)
weisen die Benennung nach den Vermgenszhlungen

fr die fnfte Dyna.stie vorfanden.
in
denselben Formen
In zeitlicher
wir
oben auf dem Palermostein

folgenden Daten:
1.
Folge sind es die
-TfOlflD
'=^'^__d[J>%o^]
(vgl.
u.);
11
Jahr des zwlften
Males]
der Zhlung der Rinder
und des Kleinviehs"
im Grabe eines Sohnes des Knigs Chephren, neben der Aufzeich15a
nung
seines letzten Willens (LI)
Urk. d aeg. Alt.
16);
also
ist
wohl aus dem Ende der

dabei die Ersetzung des
vierten oder
dem
i_j
>\nfang der fnften D\-nastie.

t)nvt
Bemerkenswert
(1
Wortes ^
2.
-^
Zhlung" durch das gleichbedeutende
'^
ipt.
'^'-^^
1
^^
ci=f=,
^f^
.
I*
o ^:^
wenn
^^37
ii
Jahr des vierzehnten Males der Zhlung der
Rinder und allen Kleinviehs
."
l'apyrus Naville (^Rec. de trav. 25, 73V

die Kairener
is.
nach Naville aus

wie
der Zeit des Knigs Nefer-'er-ke-re',
Bruchstcke
wirklicli,
Borchanlt
behauptet, zu demselben Pap)Tus gehren

3-
u.
5),
wohl etwas spter.

Jahr
f^Ô
26
III
J^rff=.^_i]f ^^1:^^37
I,
nach
dem
vierten
Male der
Zhlung der Rinder und

(. Z.
7,
allen Kleinviehs" des

55).
Knigs Dad-ke-re'
/./.
Inschrift
im Wadi Magara
= Urk.
d.
aeg. Alt.
4.
-T ff!
^^^ c^:i=. '^^ i i i
Jahr des
neunten Males der Zahlung der Rinder" usw. desd. aeg. Alt.
I,
selben Knigs Dad-ke-re'.

5.
Inschrift
im Wadi Magara (Weill, Urk.

Males" Papyrus im
56).
|On'.'.' Jahr
Festschrift
des fnfzehnten
f.
Museum von
Kairo
(Borchardt,
Aegyptiaca.
G. Ebers 10
aus der Zeit des Knigs Dad-ke-re' oder spter.
Das
hieratische Zeichen fr
sp sieht nach freundlichen Mitteilungen

(:).
von Borchardt und Spiegel-
berg
so aus:
6.
^),
also
im Wesentlichen wie
I
f^JÔnllllllll -LDH
(rÔnlllllill
i.LD
II
i6a
= Urk.
d.
aeg. Alt. 191,1
Jahr nach
dem
achtzehnten
7-
iisg
6)
= Urk.
I
d. aeg. Alt. I 93)
Male" des Knigs Pjpjl (^Phios).

(Nr.
7).
Inschriften
Tm
Wâdi Magara ^Nr.
und im Wadi
Mus.
71
Hammamat
.\ltert.
1
In
beiden folgt
dem
1)
Schfer, Hierogl. Iiischr. des
lierl.
Urk. des aeg,

I
10.
2) T.eps.,
Denkm. H Il6b
l'rk.
des aeg.
.\ltert.
III.
gQ
|8o
Namen
u.
des Knigs der Vermerk ber die Feier des ersten Males des //(^-icAJubilums"
8).
(s.
dazu
Abschn.
^1
,r=>
Tcl^^^
II
,Jahr nach
dem xten Male" wohl

aeg. Alt. 194';
z.
desselben Knigs.
Inschrift
im Wadi
Hammamat (LD
Inschrift
115k
Urk.
d.
T. von denselben Leuten gesetzt, wie die

nicht aus demselben,
mit
dem Datum
Nr. 7 ebenda,
und
also,
wenn
so doch gewiss
aus einem ihm nahe liegenden Jahre.

9.
j
Onnlllll
Jahr des 25. Males" desselben Knigs.

graffiti 15, i;
Inschrift in
den Alabasterbrchen
Urk.
d.
von Hat-nub (Blackden-Fraser, Hieratic

Hinter
Petrie,
Amarna
42
aeg. Alt.
7.
95).
dem Namen
]
des Knigs wieder der gleiche Jubilumsvermerk wie bei Nr. 6 und
des
15,
10.
,,,,
Jahr
trav.
fnften Males"
des Knigs Merjen-re'.

aeg. Alt.
I
Inschrift
am
c^
Katarakt von
statt
Assuan (Rec. de
dies
ist
147
Urk.
d.
iio).
Sayce's Kopie
hat
und
auch von Borchardt bei seiner Kollation nicht beanstandet worden.

ci,
Das Fehlen des
C
als
wre aber ebenso unerhrt wie die Schreibung des

Reichs noch niemals
das sonst
in
den Jahresdaten des alten

12.
dem Zeichen
folgt.
Und
so darf die Fmendation des
in
wohl
durchaus gesichert gelten.
Wenn
Sayce's Kopie
demnach
hinsichtlich des Zeichens
O, das ihm
ist,
und seinem Nachvergleicher Borchardt unwesentlich erscheinen musste, nicht zuverlssig

ist
so
doch an der Zahl Hill
gewiss nicht zu zweifeln, da Sayce wie Borchardt auf diese Zahl

'.
naturgemss besonders geachtet haben werden

11.
]"'<^^,|||
vjalir
des(.')
fnften Maies" desselben

graffiti
1
l^nigs.
Inschrift
in
den Alabasterin
brchen von Hat-nub (Blackden-Fraser, Hieratic

Publikation zwischen
5, 2).
Falls der freie
Raum, der
der
dem
und dem
yi
erscheint,
einst Schriftzeichen enthielt,
knnte dort
Lîebt,
wohl nur das Wort ^

so
ist
gestanden haben.
Da
die Publikation hier aber kein
l'"aksimilc
auf die Lcke wohl nicht ailzu\iel zu geben.

als
Dass das
/>.
das fnfte Mal'" sein wird
und nicht etwa
Tagesdatum Tag
5" aufzufassen
ist,
macht
a.
ilcr
Mangel an
Raum
wahrscheinlich;
senkrechte Einerstriche im Tagesdatum

12.
[
kommen
'^^^^
sonst im
R. in der That schon fter vor'-.

''^^
II
^^ c=f= ^^
[^'^^^
II
W 1
"-''''"'
zweiten Males der Zhlung der

PJ/>j II (Phiops).
Rinder und allen Kleinviehs vonL^nter- und Obergypten" des Knigs Nefer-ke-re'
Inschrift
>
im Wadi Magara iLD

1
Ii6a
Brugsch, Thes. VI 1496

in
Urk.
d.
aeg. Alt.
Ii2)l
3-
J'il"'
'les
zweiten Males" desselben Knigs

I
1
der Datierung seines Briefes an
Har-chu-f (Urk.
14.
]
d. aeg.
Alt.
28).
O"!^!!!! Jahr des vierzehnten (oder
sechsten.?)
Males" desselben Knigs.

graffiti 3
Inschrift
42).
in
den Alabasterbrchen von Hat-nub (Blackden-Fraser, Hieratic

hieratische
Petrie,
Amarna
Das
sieht wie das
so (*^ aus.
i)
Das scheinbare Datum
roll
1
-.^
.
<
desselben Knigs Merjen-re
bei
Petrie,
Scason 81
gehrt
in
Wahrheit,
wie
die Schreibung desselben mit
O,
das ihm folgende
und
V^VWA
die zugehiirige Inschrift zeigen, in das mittlere Reich.
Der brigens auch von

2)
Petrie
und
Griffith
nur sehr zweifelnd
O
I.
V*
gelesene Knigsname
ist
also anders zu lesen.
So
z.
li.
auf
dem
j
Palermostein und Urk. d. aeg. Alt.

statt
j
93.
iio.
3) Brugsch'
I.esung
ist,
wie der Abdruck im Berliner
Museum
zeigt,
falsch.
8i]
4.
Die EutwickUmg der Jahresdatienmg bei den
alten Aegyptern.
81
15-
r^
Clnni^^
Jahr [nach]
dem
21
[-)-
x]ten Male"
desselben Knigs.
Inschrift
in
den Alabasterbrchen von Hat-nub (Blackden-Fraser, Hieratic
graffiti 4).
An
der Stelle,
wo
bei der vorgeschlagenen

freilich
falls
Ergnzung das
gestanden haben msste, giebt die Publikation einen

der zu
sehr unbestimmten Zeichenrest an,
oder c^
(lies
r)
passen knnte, jeden-
aber weder zu
i6]
noch zu n stimmt.
C
II
I
Jahr des zweiten Males" eines ungenannten Knigs in einer Felsinschrift bei
(1
Elkab i,LD
Bruder
(1
i7q\ die von einem Manne namens
genannt
To ^
[|
[1]
ww
(i.
-^
und seinem
^
crs^s
r'''
V^
gesetzt
ist.
In der
Ahnenreihe dieser beiden Brder
wÂ^^T^
kommt
der
Name
die
des Knigs /)//
Phios) zuerst in den
Namen
des Grossvaters
(4)
und
Die
des Vaters
(5) vor,
demnach vermutlich noch unter jenem Knige geboren
sein werden.
Inschrift wird
also wahrscheinlich in
den Anfong der Regierung des Nefer-ke-re' (Phiops) zu

erst
setzen sein,
da der Anfang der nchsten Regierung

J'j/>J's
I.
94 Jahre spter und etwa

sieht
00 Jahre
nach
dem Tod
9.
I
(Phios)
fiel.
Das
sp in
dem Jahresdatum
genau wie das
O
im
so aus:
17.
Jahr des ersten Males" des unbekannten Knigs

II
Tfl-^yj
I
in
einer Inschrift
Wadi Hammamat iLD

i8I
T-.
iisf
Gol.
Hamm.
=
II
Urk.
d.
aeg. Alt.
148).
.-^-^ Jahr
I.
des zehnten Males der Zhlung" eines ungekannnten Knigs auf

228,
i).
dem Ostrakon
Leiden
429 (Leemanns, Monum.
Das
sieht hieratisch
nach freund-
licher Mitteilung
19.
von Boeser so aus

"J'^^^''
^^
und
ist
vom
\
"id
deutlich unterschieden.
fn'"
"^^ss
sechzehnten Males'- und
nW)
Jahr
des
2i.(r)
Males" eines unge-
nannten Knigs auf Blcken der grossen SteinpjTamide von Daschur, die Manche
sprechen wollen
I
dem
Snefru zu-
LD II
//izct
g Text I
206).
Der Gebrauch der abgekrzten k'orm der Jahresbezeichnung

Knigs aber wohl kaum zu erwarten.
ohne das Wort

tische
wre
fr die Zeit dieses
Das
hiera-
O
20.
sieht
]
genau wie
so
aus Cd.
_^__
(das letzte Zeichen
muss aus einer Zahl,
vielleicht
C=
13 o.
verlesen sein^
Jahr des dreizehnten(.^) Males" eines ungenannten Knigs in einer Inschrift im
Wadi Ilamniamat
aus
dem Ende
des
a.
R. iGol.
Hamm.
3,
i).
b)
Die Erscheinung der Jahresdatierungen des alten Reichs.
In allen diesen Datierungen aus

alten Weise, wie auf
dem
alten
Reich
ist
das
Wort
Jahr"
noch ganz
in
der
den Gedenktfelchen der ersten Dynastie und den Gefssen des Knigs s
der dritten Dynastie, nur mit
dem Ideogramm
ohne die phonetische Bezeichnung der Femininal-
endung
o
in
geschrieben.
Wo
diese in Datierungen des alten Reichs bezeichnet zu sein schien,
stellte es sich heraus, dass dies
auf einem Irrtum der modernen Kopisten beruhte oder dass das
Datum
Wahrheit aus spterer Zeit stammte.
r
1)
ci.
Das
bei Tetrie ebenda angefhrte

I
-l
_^ fl fl fl
desselben K.inigs
geliurt
nach lUackden-Fraser,
pl.
10
dem
Knige
S
e
Sesostris
t
(12.
Dyn.).
III.
Untersuchungen
II
g2
Setlie,
eitrge zur ltesten Geseliiehte Aegyptens.
[82
Dementsprechend
es durch die Prposition
ist
denn auch das Wort

oder
s/>
Mal", das dein
sei
es unmittelbar,
sei
C\
getrennt
folgt, berall ebenfalls
nur mit
dem
einen
Wortzeichen
schieht,
oft
resp.
geschrieben.
Wo
otler
dieses Zeichen, wie es in den meisten Inschriften ge-
ohne
die Details einfach
^
O
gemacht
ist',
ist
es
von dem hnlichen Zeichen O,
auch von
und , nicht zu unterscheiden. Umrissform
Und
so besonders auch in den hieratischen Formen,
die ja auf die hieroglyphische
zurckgehen, und daher fr ,

die
nnd
dasselbe
Aussehen
<3D haben-.
Daher hat man denn auch
Gruppe
Q
ist,
in
den Datierungen
vor kurzem
-l
des alten
statt
\
Reichs, namentlich da,
wo
das Wôrt Zhlung" weggelassen
bis
gelesen und
falsch
ist,
in
dem
vermeintlichen
das Determinativ der Zeit gesehen.
Dass
diese Auffassung
beweisen nun ja die zahlreichen Varianten,

s/>
wo
das
deutlich die charakteristischen

\
Details von
zeigt,
und der Zusammenhang, der offenbar zwischen der Grupjje

besteht.
und dem
Ausdruck Jahr des xten Males der Zhlung"

Wortes
y
//>/'
Auch wre
j
der Gebrauch des Ordinalzahl-
der erste" in der mnnlichen der Femininalendung

ist
Form
in
(j
Tf
(Beispiel Nr. 17)

'
und das vorhin
er\
rterte Fehlen
hinter
dem
j,
wenn das
C
die
Determinativ des Wortes
wre, anstssig; beides
dagegen, wenn da
das
Wort
s/>
darstellte, gerechtfertigt.
Aller dieser Beweise htte es aber gar nicht bedurft,
um
Unmglichkeit der Deutung
des
als
Determinativ des Wortes Jahr" zu erkennen.
Das
Bild der
Sonne
ist
niimlich
zui-
Zeit des alten Reichs berhaupt
noch nicht zum allgemeinen Determinativ der Zeit" geworden,

speziell das
''-'
sondern es
ist
in
dieser Zeit
noch ganz
es
in
Determinativ fr dun Tag", der ja eben xon

^"''<^'
der Sonne abhngt.

jeder Tag", in
Wir
fintlen
^G
es
Tag",
|--|
ssw Monatstag",
nhp'.i'
'^
r-iih
i'ki
^^^
u.
.
sf gestern",
css^^
man
dwit,
"^^
morgen",
fr
U)d,
bermorgen"
(
Dagegen
findet
noch nicht bei den Worten
J^
die
Nacht"
\^T'
gri.i,
u.
a.l Stunde"
tr,
(^-k
Jahreszeit"
(^
fiir
JjLjJ
iht,
'cvnwf,
^~^ -k
>r^'),
Monat"
Zeit"
('^
"^ o hndt\
prjt,
5/ic'),
(ra"^^^
hiw,
;-/-,
rr\ vor allem das

j
,
\\'ort Jahr"
i:^
selbst wird ausserhalb der Datierungen niemals mit
determiniert, sondern
oder
geschrieben.
Wie Piehl
von der
sich
zuerst gesehen hat, gilt dies ja
auch noch
die spteren Zeiten als eine Regel,
Ausnahmen
usserst selten und,
wie es scheint, erst in sehr jungen Texten nachweisen lassen.
Auch
im
lich
die Art, wie der
Name
alte
des regierenden Knigs
in
der Datierung genannt wird,
ist
alten
in
Reich noch ganz die
wie auf den Gedenktfelchen der ersten Dynastie.

er das
Gewhn-
einem besonders abgeschiedenen Rume daneben stehend, begleitet
Datum, ohne
die
seit
jegliche Verbindungsformel.
Weder
die
Worte
If
'
seitens der Majestt des",
dem
Form
mittleren Reich den
Knigsnamen mit dem Datum zu verbinden
pflegen, noch die seltenere
der Genitivverbindung werden im alten Reich fr diesen
Zweck
gebraucht.
1)
Beide Formen
kommen
in alten Inschriften fr
sp vor.
2)
Im
spteren Hieratisch werden die drei Zeichen
@,
""'^
indessen wieder unterschieden.
83I
4.
D'c Entwicklung der Jahresdatierung bei den alten Aegyptern.
g-j
8.
Die Aufeinanderfolge der Zhlungsjahre im alten Reich.

der
Eine richtige Verwertung

natrlich nur mglich sein,
uns ijberkommenen Daten
aus
dem
alten
Reich wrde
in
wenn
wir waissten,
wie sich die Zhlungen einander folgten und
welchem Regierungsjahre
sind
sie
begannen.
Das
ist
thatschlich nun leider nicht der Fall, und wir
auf Erwgungen der Zweckmssigkeit und Wahrscheinlichkeit angewiesen.
Dass sich die Zhlungen, nach denen man im alten Reich

benannte,
in
fast ausschliesslich
die Jahre
regelmssigen Zwischenrumen wiederholt haben werden, wie
es
bei
der zweiten
Dynastie auf
wahrscheinlich.
teil,
dem
Palermostein
in
der That
zu
beobachten war,
ist
wohl von vornherein

wirklich den Vor-
Nur dann bot
die
Benennung der Jahre nach den Zhlungen
den wir
in ihr
zu erkennen glaubten, nmlich dass sie eine Numerierung gewisser Perioden

tler
enthielt,
mit der es schon mglich sein musste, die zeitliche Stellung eines Jahres innerhalb
Regierung des Knigs zu erkennen.

a)
Unter Knig Snefru.
Wenn wir auf dem Palermostein bei Knig Snefru das siebente Ma;l und das achte Mal der Zhlung
in
zwei aufeinanderfolgenden Jahren antreffen, die einem zhlungslosen Jahre folgten,

es gewiss nur mit einer
in
so
haben
wir
Ausnahmeerscheinung
zu thun.
Es wre denkbar, dass Knig
Snefru gerade
den uns erhaltenen Jahren seiner Regierung von der ein

sie
um
das andere Jahr
wiederholten Zhlung, wie wir
unter der zweiten Dynastie fanden, zu der alljhrlich wieder-
holten, wie wir sie unter der sechsten Dj'nastie
aufkommen
sehen, bergegangen wre,
so dass
also auf das dritte der uns erhaltenen Jahre, das Jahr des achten
Males der Zhlung, gleich
in
ununter-
brochener Folge die Jahre des neunten, zehnten,

ersten uns erhaltenen Jahre,
elften
Males usw. gefolgt wren, dagegen dem
dem
Jahre vor
dem
siebenten Male der Zhlung, das Jahr des sechsten
Males der Zhlung, dann wieder ein zhlungsloses, dann das des fnften Males, dann wieder ein
zhlungsloses usw. vorangegangen wren.
b)
Unter der fnften Dynastie.
Unter der fnften Dj-nastie scheint man jedenfalls wieder zu der alten Folge der Ziihlungen
zurckgekehrt zu
sein.
Unter den 4 Jahresbezeichnungen, die sich uns auf ilem Palermostein

sich
aus dieser Zeit erhalten haben, halten

sind,
die Jahre,
die
nach ihrer eigenen Zhlung benannt

(
und
die, die
nach der Zhlung des Vorjahres benannt sind

(2
Jahr nach ergiebt
dem
sich
xten Male
tler
Zhlung") das Gleichgewicht
zu
2j.
Dasselbe Verhltnis
(4 zu 4)
auch
I
fr
die
Originaldatierungen, die uns die Denkmler der fnften D}nastie

berliefert haben.
und des Knigs PJpJ
(Phios)
In der
That waren
es
denn auch recht befriedigende, unter sich bereinstimmende

der Untersuchung
\iv-
gebnisse,
zu denen
wir oben bei
ber die lunrichtung des Palermosteines
kamen, indem wir annahmen;

I.
dass das erste Regierungsjahr
als
Thronbesteigung.sjahr stets die Bezeichnung

|
^ ^^^^
Jahr der Vereinigung der beiden Lander" gefhrt habe,

D\-nastie in
die
wir
in
der That in der vierten
Gebrauch nachweisen knnen
(s.
ob. S. 79);
84
2.
[g^
dass die erste Vermgenszhlung im

in
2.
Regierungsjahre stattfand und sich dann regel-
mssig nur
den geraden Jahren (dem vierten, sechsten, achten usw.) wiederholte, so dass
man
einfach die Wiederholungszififer der Zhlung zu verdoppeln hatte,

vielte
um
sogleich zu finden, das wie-
Jahr der Regierung

3.
man
vor sich hatte;
dass
demgemss
die ungeraden Jahre
vom
dritten
anfangend
als Jahr
nach
dem
so
und sovielten Male der Zhlung" bezeichnet waren.

c)
Unter Knig Pjpj
I (Phios).
Bei einer solchen
Ordnung der Jahre wrde das
Jahr nach
dem
(s.
18.
Male der Zhlung"

6.
des Knigs Pjpj

(2
.
(Phios\ das wir in zwei Inschriften erwhnt fanden
ob. S. 79, Nr.
7\ das
184-
i)ste, also
das
37.
Jahr seiner Regierung gewesen
sein.
Dem
scheint nun aber die That-
sache im
Wege
zu stehen, dass in den beiden Inschriften, die aus diesem Jahr datiert sind, ausist,
drcklich das erste Mal des //^-i^^/'-Jubilums" genannt
das wir deshalb
bi.sher,
anscheinend mit
gutem Recht,
bemerkt
habe
in dieses Jahr
'
nach
dem
18.
Male" verlegt haben.
Wie
ich
vor Jahren bereits

der
und
spter einmal
nher auszufhren gedenke,

ist,
scheint
dieses Jubilum
TQiaxovzaetrjQig, wie es in der Inschrift von Rosette bersetzt

eines
niemals nach
dem 30.
resp. 31. Jahre
Knigs
das
die
37.
gefeiert
worden zu
sein.
Der obige
in
Fall
des
Knigs
Phios
wre,
wenn das
worden
That
knne
Jahr
wre,
seiner
Regierung gewesen und
ihm zugleich das Jubilum

so
unbegreiflich,
gefeiert
in
einzige
Ausnahme;
schliessen
und
diese
wre
es
dass
37.
man
der
wohl
eher
daraus
msste,
dass
eben
nicht
das
die
gewesen
der
sein
und dass
irrig sein
somit
mssen.
die
oben
aufgestellten
ist
Vermutungen ber
Folge
Zhlung.sjahre
Thatschlich
nun aber aus der Nennung des Jubilums hinter dem

in
Namen
des Knigs nicht zu schliessen, dass er das Jubilum

nur, da.ss er es
dem nmlichen
vielleicht
Jahre gefeiert hat, sondern

seit-
damals bereits gefeiert
hatte,
wenn auch
in
schon 7 Jahre oder mehr
dem
verflossen waren.
folgt, spielt die
Der Jubilumsvermerk, der
den beiden Inschriften
dem Namen
oder A
des
Knigs
u.
.
Rolle eines Prdikates, gerade wie die Prdikate

d.
nrCu
^1
(man vergleiche dafr nur Urk.
aeg.
Alt.
91
97),
B.
und hat
sein
genaues Seitenstck
in
der fr unsere Begriffe hchst seltsamen Zufgung des Pyramidennamens hinter

findet,
I
dem Knigs-
namen, die sich im alten Reich nicht selten
wie
z.
wenn
eine Prinzessin Zeitgenossin des
rSWII
fiflil-ZV"
h^'^^*^
'Urk. d. aeg. Alt.
80) oder
wenn
die Mutter des Knigs Nefer-ke-re'
(Phiops) Knigsmutter des (||_j]l ^^^^
/\
und Knigsgemahlin des
("^pl ^^^^
y.
"
genannt wird (Urk.

eine
d. aeg. Alt. I 113).
Wie
ist:
hier offenbar mit der
Zufgung des Pyramidennamens

Pyramide
gehrt",
Bezeichnung des Knigs gemeint
Knig
x.,
dem
die
ebenso
wird auch der Jubilumsvermerk hinter
dem Namen
Phios,
des Phios eine Bezeichnung fr den Knig
geben und es wird gemeint
sein:
in
Knig
der das erste Mal des Jubilums gefeiert hat",
Dass diese Auffassung
der That richtig
ist,
geht daraus hervor, dass derselbe Jubilumsin
vermerk
die aus
in
gleicher
Weise den Namen des Knigs auch

ist (s.
der Inschrift von Hat-nub begleitet,

9).
dem
Jahre des 25. Males" datiert
ob. S. 80, Nr.
Selbst
wenn man annehmen

genannt
als
ist,
wollte, die Zahl 25 sei verlesen, so
wrde das
in
Jahr, in
dem
hier das Jubilum
doch
immer
ein anderes Jahr bleiben (ein Jahr,

l)
dem
selbst eine
Zhlung
stattfand),
da.sjenige,
A. Z. 36, 64, .\nm.
3.
Sj]
4.
Die Entwicklung der Jahresdatierung bei den alten Aegyptern.
gr
in
dem
wir es oben antrafen (ein
Jalir,
in
dem
keine Zhlun<r stattfand).
Wir haben
in
dem
Jubilumsvermerk also nur einen termimis post quem,

quem.
zugleich aber auch einen terminus ante
Der Knig
hatte einerseits in
dem
Jahre nach
dem
18.
Male",
in
dem
wir das j/ste seiner

Jahre des
Regierung vermuten wrden,

25.
das erste Jubilum bereits gefeiert,

50.
andererseits im
Males",
in
dem
wir sein
Regierungsjahr vermuten wrden,
das
zweite jubiliumi
37.,
noch
nicht
in sein
gefeiert.
30.
Sein erstes Jubilum wrde also,

31.
ganz wie zu erwarten, vor sein
vielleicht
oder
Jahr gefallen sein; sein zweites htte er im Gegensatz
zur Sitte des neuen
Reichs,
wo
es sptestens
im
34.
Jahre gefeiert wurde, erst nach seinem 50. Jahre, also vernuitlich
30 Jahre nach
dem
ersten, vielleicht
im
60.
Jahre gefeiert,
wenn
Male"
er es erlebte.
Gegen
die Identifikation
des Jahres nach
dem
18.
mit
dem
37.
und des Jahres
des 25. Males" mit

vorzuliegen
in
dem
50.
Jahre des Knigs scheint nun aber noch ein anderes, direktes Zeugnis
tlem Turincr Knigspapj'rus,
der
dem Knige
nur 20 Jahre (ohne Monate und
Tage!) gab.
25.
Dieses Zeugnis wird ja aber schon durch das blosse
Vorkommen
dem
des Jahres des
Males" ohne weiteres entkrftet; es wrde brigens auch ohne dies schon mit
18.
dem
Jahre
nach dem
Male" schwer
in
Einklang zu bringen
sein.
Haben
wir somit
Turiner Knigs-
papyrus hier einmal sicher keinen Glauben zu schenken, so verdient dafr

der
vielleicht
Manethos,
des
dem Knige
53 Jahre giebt,
umsomehr Vertrauen
50.
'.
Das wrde zu der
Identifikation
Jahres des 25. Males" mit
dem
in
Jahre des Knigs stimmen und wrde
dem Knige
eine so
lange Regierung geben,
dass
ihr sehr
wohl
drei
aufeinanderfolgende Generationen
geboren
werden konnten und
die letzte
davon
bereits 7 Jahre
nach
dem Tode
des Knigs erwachsen
sein konnte, wie das in der oben, S. Si, Xr. 16, errterten Inschrift der Fall zu sein schien-.
Wenn
d.
das Jahr nach
dem
18.
Male" das
37.
Regierungsjahr des Knigs gewesen wre,
so wrde das auch dazu stimmen, dass in der einen aus diesem Jahre datierten Inschrift (Urk.
aeg. Alt.
I
93)
als Leiter
einer Expedition nach
dem Wadi Hammamat
ein
hoher Beamter
namens (o^|l|l]x'/'-r mit seinem gleichnamigen erwachsenen Sohn

Vater, wie
dieser
erscheint.
Wenn
der
anzunehmen
Zeit,
ist,
unter Knig Phios, dessen
Namen
er trug,
geboren war, so musste
Knig zur
als
jene Expedition stattfand, doch
zum
allermihdesten schon 30 Jahre
auf
dem Thron
gesessen haben.
d)
Der Uebergang zur

Lst
alljhrlichen
Wiederholung der Zhlung unter Knig Merjen-re'.

/^)y'I.
demnach wohl mit ziemlicher Wahrscheinlichkeit anzunehmen, dass unter Knig

die
alte
(Phios)
noch
Folge
der Zhlungen mit zweijhrigem Abstand beobachtet
wurde, so
lsst sich fr seinen
Nachfolger und ltesten Sohn Merjen-re' wohl leicht das Gegenteil nachweisen.
dieses Knigs, die beide nach
j
. .
Wir kennen zwei Jahresdaten

benannt
sind.
dem
.fnften
(S. 80,
Male (der Zhlung)"

Nr.
10),
Das
eine lautet sicher
Jahr des fnften Males"
das andere
1)
Knig Phios msste
freilich
in recht
erst
jugendlichem Alter schon den Thron bestiegen haben, da sein jngerer

vor,
Sohn und zweiter Nachfolger
Nefer-ke-re'
kurz
wenn
nicht
gar
nach
seinem Tode geboren sein

sein oder
muss
(s.
u.)
Knig Phios muss

2)
also
z.
am Ende
seiner langen Regierung
noch zeugungsfhig gewesen
doch dafr gegolten haben.

23.,
Wenn
B. der Grossvater
im
3.
Jahre des Phios geboren war, konnte der Vater im

(s.
der Sohn im 43. Jahre der Generationsabstand
des Knigs geboren sein; im zweiten Jahre des Nefer-ke-re'

in Wirklichkeit
u.)
w.ar er
dann 17 Jahre
alt.
War
etwas kleiner, so war sein Aller noch hher.
86
[86
knnte mglicherweise nicht ebenso, sondern
I
,
I
L cij
,7,
1
Jahr nach
dem
fnften Male" gelautet
haben
(s.
ob. S. 80, Nr.

soll
).
Nun
Knig Merjen-rc' nach dem Turiner Knigspap}'rus aber 4 Jahre
'
(Monate
und Tage werden wieder nicht angegeben), nach Manethos 7 Jahre regiert haben. Und in der Ihat kann er nicht wohl lnger regiert haben, da sein Bruder Nefer-ke-re' ly/'j II (Phiops) ja
nach Manethos sechsjhrig auf den Thron
gekommen und
100 Jahre
alt
geworden
sein soll
(tâtvtjg aQafiVog ityivBxo fieXQ^? ircv txaxv)
und bereinstimmend damit auch im Turiner

Die 7 Jahre, die ihm Manethos giebt, knnte
dass Nefer-ke-re' erst nach
als
Knigspapyrus ber 90 Regierungsjahre

Merjen-re
also
hatte.
nur
in
dem
Falle regiert haben,
dem Tode
seines
Vaters Phios geboren wre; andernfalls msste seine Regierung weniger

haben.
In
6 Jahre gedauert
jedem
Falle
kann aber das
-/
,J:ihr
des fnften Males", das wir von ihm kennen, nicht

7.,
sein 10. Regierungsjahr
gewesen
sein,
sondern hchstens sein
minde.stens sein 5tes.

i\Ierjen-re'
Die Vermindestens
mgenszhlungen, nach denen die Jahre benannt wurden, mssen also unter
mehrmals Jahr auf Jahr stattgefunden haben, wie

war.
oinie
es
schon unter Snefru vorbergehend geschehen
Wenn Manethos
mit seiner Z;il 7 Recht htte, knnten hchstens zwei Jahre des Knigs
sein;
Zhlung geblieben
es knnte also das erste Jahr in diesem Falle
eventuell noch als

die
Jahr
der Vereinigung der beiden Lnder"
bezeichnet gewesen
sein,
worauf
oben
S.
79
besprochene Darstellung gedeutet werden knnte, und es knnte dann auch das
Jahr das Jahr nach
letzte,
siebente
dem
fnften Male"
gewesen
sein,
das mglicherweise das eine der beiden erhal-
tenen Daten nannte.
Matte dagegen der Turiner Knigspapyrus mit seiner Jahreszahl 4 recht,
so msste das Jahr des fnften Males" das fnfte und letzte Regierungsjahr des Knigs gewesen
sein,
das entweder zu kurz war,
um
dem
in
den ;\nnalen verrechnet zu werden, oder aber nach der
Sitte
der zweiten Dynastie mit

ein
Thronbesteigung.sjahr seines Nachfolgers Nefer-ke-re' zu-
sammen
wrde
es
Kalenderjahr
fllte,
das diesem
Knige angerechnet wurde

also
2.
In
diesem Falle
die
ein Jahr
nach
dem
fnften Male"
nicht
gegeben haben knnen, sondern
Vermgenszhlungen mssten unter Merjen-re' ohne Ausnahme Jahr auf Jahr wiederholt worden
sein
und auch im Thronbesteigungsjahr des Knigs schon begonnen haben.
Wenn
es somit
nach unserem Material den Anschein
hat, dass
der Uebergang von der ein
um
das andere Jahr wiederholten Vermgenszhlung zu der alljhrlichen erst unter Knig Merjen-re'
erfolgte, so
gewinnt eine Stelle
in
der bekannten Lebensgeschichte des

seines
-^^
\\
Wenej
ein beson-
deres Interes.se.
Wenej, der
am Abend
Lebens unter Knig Merjen-re' das hohe
Amt
1) s.
gewesen
sein,
Erman A. Der l'uiikt, der der 31, 72. wie Maspero (litud. de roylhol. et de archeol.
7..
/..-ihl
|||| vorangeht, kann nie und
nimmer der Kopf
einer
f"!
10
II
441)
u.
.\.
wollen; dieses
f1 htte
sonst geradezu unter der
Zeile stehen mssen.
Ein
solcher Punkt
findet
sich
auch
sonst vor den Einerzahlcn
bis 4,
um
diese von
dem
oder
-1
ci zu scheiden, so
hinweist.
z.
I!.
im Papyrus Mallet (Rec. de

\
trav.
I,
pl. I,
Zeile 3):
1
I
wur.iuf mich
-Cil .1
I
Ureastcd
11
freundlichst
An
Urde
unserer Stelle st.and

sich erklren,
(ohne
Q,
wie
in
der ersten Zeile von fragni. 61).

bei
2)
Hieraus
dass
der Turiner Knigspapyrus
Knig Phios und seinen beiden Shnen
Merjen-re
und Nefer-ke-re
nur die vollen Jahre verzeichnet, nicht die berschssigen Monate und Tage, wie er es bei
dem
.\.achfolger des Nefer-ke-re'
und an anderen
Stellen thut.
87]
4-
Die Knhvickluiijj der Jaliresdalicninij bei den allen Aefjyplern.
gy
des Vorstehers von Oberagypten" bekleidete

regel, die er
',
erzhlt uns habe'-:
von einer aussergewhnlichen Mass-
whrend seiner Amtsfhrung getroften
ich zhlte alle Dinge, die fr

alle
den Fiskus
in
in
diesem Obergj'pten gezhlt werden, zu zwei Malen,
Frohnden, die
fr
den Fiskus
diesem Obergypten gezhlt \\erden, zu zwei Malen."

(srj-tj,
Alsdann
Obergypten.
fhrt er fort;
Ich fhrte eine Regierung
die ein Beispiel gab, in diesem
Niemals
ist
Gleiches in diesem Obergypten zuvor gethan worden".
Das, wie die
ganze Art,
in
der Wenej von jener Massregel erzhlte, zeigen uns, dass es sich dabei
bis dahin
um
etwas
ganz Besonderes,
UneHirtes handelte.
Man
darf daher in der Angabe, dass
Wenej
Amtssagen
zu zwei Malen" fr den Fiskus zhlen Hess, nicht etwa eine versteckte
Angabe
seiner
dauer
will,
(2
Zhlungen, das wiu'en unter Merjen-re' zwei Jahre) erkennen wollen.

vielmehr offenbar, dass er zweimal gezhlt habe,
Was Wenej
ist
wo
sonst nur einmal gezhlt worden
war.
Diese doppelte Ziihlung wird nun aber gewiss nicht darin bestanden haben, dass etwa zur
eine
Vermeidung von Irrtmern unmittelbar nach der einen Zahlung

wurde, sondern es werden zwei Zhlungen
in
Nachzhlung veranstaltet
sein,
in
ilemselben Zeitraum
d.
vorgenommen worden
in
dem man
sonst
nur eine vorzunehmen pflegte;
h.
whrend bisher nur

^,
jedem zweiten
Jahre der Stand des zu versteuernden Vermgens aufgenommen wurtle
Hess
Wenej schon nach
Ablauf eines Jahres eine neue Feststellung ausfhren, was gewiss keine geringe Arbeit machte,
aber
dem
Fiskus ermglichte, seinen Nutzen aus der allmhlichen Vermehrung des Nationalstatt
vermgens schon im nchsten Jahre,

haben wir denn
in
wie sonst erst im bernchsten Jahre zu ziehen.
So
der neuen Massregel, die Wenej als Vorsteher von Oberg\-pten" unter Knig
Merjen-re' traf und die seine
Amtsfhrung zum
alle
Beispiel fr seine Nachfolger
werden
Hess,
wohl
eben den bergang von der
zwei Jahre wiederholten Vermgenszhlung zur alljhrlichen
zu erkennen, den das oben besprochene Jahresdatum voraussetzte.
Ob
Wenej's mutmassliche Neuerung auch unter
dem
nchsten Knig Nefer-ke-re' Phiops
beibehalten wurde, knnen wir nicht sagen.

Jahres Bezug nehmen, wie das Jahr nach
Jahresdaten, die auf die Zhlung eines vorhergehenden
dem
18.
Male" unter seinem Vater Phios, sind unter

(>.
ihm nicht sicher zu belegen;
ein
zweifelhaftes Beispiel
ob. S. 81, Nr. 15) steht vier anderen

ist;
Beispielen gegenber, in denen das Jahr nach seiner eigenen Zhlung benaiuit
drei
davon
nennen aber
ein
und dasselbe Jahr
(S.
8o,'i,
Nr.
tlie
12,
13,
16).
Jedenfalls
ist
aber die alljhrlich

die
wiederholte Zhlung die Voraussetzung fr
Form
der Jahresbezeichnung,
wir
in
den
spteren Zeiten der gyptischen Geschichte allein blich finden.
1)
Er wird
bei der Thronbesteigung
des Knigs etwa 70 ];dire

541.
alt
gewesen
sein
und scheint die Regierung des
Nefer-ke-re' nicht
2) 3)
mehr
erlebt zu haben, vgl. Mar., Cat. d'Ab. 529,

106).
Zeile 36 der Inschrift (Urk. d. aeg. Alt. I
Gerade wie bei uns
die Einschtzung zur
Vermgenssteuer
.alle
drei Jahre
vorgenommen
wird.
88
[8S
9.
Die Datierung nach Jahren mit fortlaufenden Ordnungsziffern.

die \'ermgenszhking, die uns
\'om mittleren Reich an finden wir

einmal ausdrcklich genannt begegnete,
in
noch unter Nefer-ke-re'
den Jahresdatierungen nicht mehr.
Man
datiert
'.
niu-
noch nach Jahren, die
vom Anfang
bis
zum Ende
der Regierung durchgezahlt werden
Die so gezhlten Regierungsjahre werden, wie das Piehl zuerst bemerkt hat,
Schrift regelmssig durch die
in
der
fr
Gruppe -T^
es nicht
seltener .To
bezeichnet,
whrend
das
Wort
Jahr" rnp-t (po.iine) sonst,
wo
J
;
im Datum erscheint, ohne das Zeichen

noch
in
geschrieben
zu werden pflegt
Inschriften (wie
z.
ci,
ein Unterschied, der
griechisch-rmischer Zeit in besseren
B.
dem Dekret von Kanopus und den

ja,
grossen Bauinschriften von Edfu) streng
beobachtet wird' und

in augenflliger
worauf Hess aufmerksam gemacht hat\ auch im Demotischen noch
Weise zum Ausdruck kommt.

j
Diese Schreibung
fr das Regierungsjahr las

7-np-t
man
bisher allgemein, des Unterschiedes
von
j
ungeachtet, gleichfalls
und erklrte das unterscheidende

denn auch
in
fr
das Determinativ
ilie
der Zeit G.
Durch
findet
man
es
fast allen
Publikationen wiedergegeben,
nicht auf palographische Genauigkeit
Anspruch erheben.
der That manches zu sprechen.
fr
Fr diese Auffassung scheint

-sache,
in
So zunchst
die That-
dass das
auch bei
dem Ausdruck
Regierungsjahr bisweilen, wenn auch nur selten,
weggelassen wird, so dass der Ausdruck nur

Jahr" selbst.
Ij
|o
|
oder | geschrieben
ist
wie
das
Wort
rnp-t
n Jahr 30"
22
Amenemmes'
8).
und
Jahr
10"
Sesostris'
Kairo
20516
(Mar.
Ab\(l.
II
2.
= Rouge
Inscr. hierogl.
I
1^
j
Jahr 20" Sesostris'

Jahr 6" Amosis'
I
(LD Text
III 50), III
III
29; zweimal).
16,
3-
(LD
II
12a Zeile das Jahr,
berichtigt
von Breasted,
New
chapter 26
Anni. c
4.
in
diesen Untersuchungen"
I
in
ilem Scharuhen belagert winde. Not.

II 488.
['^' Jahr 22" Amosis'

c^
I
(LD
3a
= Champ.
Young, Hierogl.
88).
5.
Jahr 24" des Ptolemus Philometor
(LD IV
27 b; mit Abdr. verglichen).
1)
IJeweisc
z.
dafiir in
finden
sich allenthalben,
fr
die 12. Dynastie
z.
1!.
in
den Berliner Kahmipapyrus,

Thutmosis'
III,
fr
die
18.
Dynastie
B.
der ISasisinschrift
des Obelisken
u.
s.
der
Hat-schepsowet
den .\nnalen
den
Pariser
Rechnungen aus der

2)
Zeit desselben
Knigs
w.
in
Die
ltesten Beispiele fr diese
Schreibung werden die Jahresdatierungen der Gaufrsten von Hermopolis

in
den
Alabastcrbriichen von Ilat-nub sein.
Sie
werden zum grossen Teil noch
die Zeit zwischen
dem
alten
und dem mittleren
Reich gehren.
3)
Leiden V. 4 (Dyn.
12).
LI) Text
>
III
46 (Dyn
18).
LD
III 3
= Young
Hierogl. 88 (Dyn. 18).

jhrlichen"
4)
Der Ausdruck
^-^
der in den Ptolemertexten fter vorkommt,
wo von den
Abgaben
die
Rede
ist,
scheint stets mit
Pithomstele
26. 27
Q = Urk.
(sei
es
oder
II
gemacht) gesehrieben zu werden (Mendcsstele D. i8

104, 4.
15)
= L'rk.d.aeg..\lt.
fr
1145,2,
d. aeg. Alt.
103, 15.
und scheint demnach auch den Ausdruck

u.
Kegierungs-
jahr", nicht das gewhnliche

5)
Wort
fr J.ihr" zu enth.alten.
Vgl.
S.
S. 92.
Der demotische Teil der
Inschrift
von Rosette
39.
6]
So mgen auch die von mir A.

-j
Z. 36,
71/2 besprochenen Daten
aus der Zeit Thutmosis' III von
Spiegelberg
richtig mit
statt
-j
kopiert sein.
gql
4.
Die Entwicklimg der Jahresdatierung bei den
alten Aegyptern.
89
Hier scheint also das Zeichen O, das den Ausdruck fr Regierungsjahr von
dem
einfachen
Wort
rnpt Jahr"
zu unterscheiden
pflegt,
von den Aegyptern
selbst
sein.
fr
ein
entbehrliches
Zeichen, etwa wie ein Determinativ oder
Komplement, gehalten zu
Umgekehrt
findet sich in spteren
Texten auch das Wort rnpt

ist,
Jahr",
wo
es nicht in der
Datierung mit der Bedeutung Regierungsjahr gebraucht
bisweilen
|
geschrieben, wie der
Ausdruck
fr
das Regierungsjahr.
Ein lehrreiches Beispiel

ro
ist:
ennniii
e (2 n
die 365
O
I
<=>
^1K
-^
['^
i
o
II
Tage des Jahres" (Brugsch, Thes.

1
248).
Auch im
Turiner Knigspapyrus wechselt die Schreibung

a,
in
bestndig mit
den korrekteren
(^
ja
oder {
den Angaben ber die Regierungsdauer der einzelnen Knige.
Hier kann
man
in
dem
schlechterdings nichts anderes erkennen, als das Zeichen O, das

ist.
vom neuen Reich

.sich
an ganz allgemein das Determinativ fr Zeit geworden
In der
That
findet
denn auch
(^
I
mit deutlichem G:
22).
'^"' (^ sicniii
I
26 Jahre"
als
Alter eines Api.sstieres
(Mar., Scrap. III 27;
Dyn.
Muss
es schon hiernach sehr wahrscheinlich erscheinen, dass das
O
ist,
in
der Gruppe fr das

scheint
dies
Regierungsjahr
jeden Zweifel
f^
in
der
That
als
Zeitdeterminativ
zu
deuten
so
ber
erhoben zu werden dadurch, dass sich das

als
in
spteren Texten
thatschlich
wiederholt deutlich
6.
ausgefhrt belegen
lsst:
III 31;
T'^'^'
Jahr 11" eines Scheschonk (Mar., Serapeum

Jahr 28" desgl. (Mar., Serap. Jahr 34" des
ist
ebenda auch
_).
7.
T^'^""
1
III
24. 26).
8.
'
'
Amasis
(Berlin 8439,
nach
INIitteilung
von Schfer).
Detail
In anderen Fllen
sieht aber
das
selbst
zwar nicht deutlich mit
dem
So
von
versehen,
genau so
aus,
wie dieses Zeichen

sp
selbst in
dem
betreffenden Texte gemacht wird,

hat.
wogegen das Zeichen
ebenda eine abweichende Gestalt
gleicht das
von
j
insbesontlere fast berall im Hieratischen vllig
dem
(vgl.
dazu ob.
S. 82).
Desgleichen wird
es in den hieroglyphischen Inschriften der Ptolemerzeit gewhnlich wie das
durch eine volle
Kreisscheibe
wiedergegeben
',
nicht
durch einen leeren Ring O, wie vielfach das

|
"
Die direkte Ersetzung des

findet sich
in
durch G, wie
sie in
den Beispielen Nr.
68
vorlag,
aber nur
in
spteren hieroglyphischen Inschriften.

nicht
In Inschriften des mittleren
und
neuen Reichs scheint
sie
vorzukommen.
Eine von Schfer freundlichst vorgenommene
Durchmusterung der zahlreichen datierten Denkmler des Berliner Museums aus diesen Perioden
ergab, dass sich kein einziges Mal ein sicheres
j
belegen Hess. Ebenso fand sich unter zahlIn
reichen Beispielen, die wir in Abklatschen gesehen haben, kein einziges Mal diese Lesung.
der berwiegenden Mehrzahl der Flle (und zwar
aller Zeiten) ist
das
einfach so ohne besondere
Kennzeichen ausgefhrt.
In
vielen Fallen
unterschied es sich dabei deutlich von
dem Zeichen
1)
Deshalb
ist
in
den Urk.
d. aeg.
Alt. II stets
in
nicht
gegeben.
2) In lterer Zeit
wird
III.
d.as
sp aucli
anderen Fidlen, bald voll gem.acht
bald leer
(^-
^- ^-
'^'A-
12
gO
der Sonne,
[90
wo
dieses sonst in
derselben Inschrift vorkam.
So
sieht
z.
B.
das
in
in
den
folgenden Beispielen so aus:

9.
O
O
im Unterschied zu
in
den Inschriften
(fr
LD
II
136.
1490 (aus dem m.

41.
R.).
lO-
im Unterschied zu
III 3,
C)
in
einer Inschrift
vom
Jahre
Amenemmes'
III
(Survey of the Sinai

11.
nach Mitteilung von Breasted).
Desgl. in einer Inschrift
vom
51.
Jahre Psammetichs'
(Berlin 8438).
Zu diesen
sich
in
Beispielen, die der Identifikation des
mit
zu widersprechen scheinen, gesellt

Zeit,
nun eine grosse Anzahl von Beispielen, darunter namentlich auch manche aus lterer
denen das
der Gruppe
deutlich die
Merkmale des Zeichens
s/',
alt , zeigt:
aus
dem
12.
mittleren Reich:
1
I
IUI
n
Jahr 14" ^ Sesostris'

'-'
(Berlin
I192).
'
13.
Jahr 34" desselben Knigs (Berlin 1199).
14.
\
I
Jahr 24"
IUI
Amenemmes'
I
(Louvre C.
nach Abschrift von Mr. Gardiner).

I
S-
Jahr
X"
Sesostris'
(Newberry, Benihassan
II
21,
3).
'6-
{^111
-Jh'' 3"
Amenemmes'
(Brit. Mu.s.
828=
10,
Sharpe, Kg. Inscr.
83,
nach Mit-
teilung
von Mr. Gardiner).

'71
I
ÎII
.Jahr 3"
Amenemmes'
III
(Gol.
Hamm.
2).
18.
-^
n
IUI
Jahr lo" (Gol. ^ desselben Knigs ^ ^

10" eines ungenannten
Hamm.
4,
i).
'
19.
n Jahr
Knigs dieser Zeit (Sharpe, Eg.

13".;
Inscr. I
13).
20.
Jahr I" des Knigs Ner-ke-re' (Dyn.
LDH
i5of).
21.
n n
Jahr 23" eines Myksosknigs Apophis (Math. Ilandb.
Titel),
aus
dem neuen
22.
I
Reich:
Jahr 30"
^
-~
Amenophis'
II
III (Petrie,
Medum
16).
36,
17).
23.
I
Jahr 30" Ramses' Jahr

-^
(Mar., Scrap. III
24-
1
I
^nn
ff.
30",
-^
\
I
^
II,
I
1
Jahr 34",
'
'
'^
]
1
^nn
Jahr
-^
1 1 1
36", ^
\
\
nn
Jahr 40",
^
Jahr 45" Ramses'
die Jahre,
15
in
denen
er seine //(^-i^j'-Jubilen
feierte (Brugsch,
Thes.
127
1
= Champ.
"
Mon.
19).
25.
^
II.
Jahr 400" des (iottes Setli in der oben
(S.
60) erwhnten Inschrift aus der
Zeit
Ramses'
1
(^'^'1'" Jahr 29" Ramse.s' 26. ^ n II aus spteren Zeiten:

-^
1 1
III
(Petrie,
^
Koptos ^
18,
2). '
27.
"
Jahr 3" des Tahraka (Ann. du serv.
IV
17,
179".
28.
Jahr 9" Psammetichs'
(. Z. 35,
Zeile 7 nach Mitteilung
von Mr. Gar-
diner auf Grund einer Photographie).
9']
4-
Iîe
Entwicklung der Jahresdatierunt; bei den alten Aegyptern.
q
des
29.
I
f^
II II
.J'ilir
17" desselben
Knigs (A.Z.
34,
117, 41,
wo
statt
gewiss
irrig
mit
sie
gegeben
r ci
30.
n=
I
ist,
ein Irrtum, der deutlich zeigt,
dass nicht das erwartete
oder
dasteht),
Jahr 17" des Apries (Berlin 15393). Jahr 34" des Darius (Rec. de trav. 25,
55).
31.
I
I
(S:) Sic
In dieser offenbar lteren und deshalb in saitischer Zeit wieder beliebten Schreibune
"
I
1
fr das mit fortlaufenden
Ordnungsnunnnern bezeichnete Regierungsjahr, namentlich aber

und
28,
in
der
Variante
in
Nr. 21
erkennt
als
man unschwer
Abkrzung
fr
die
alte
x.
Verbindung
, ,
Jahr
des
xten Males" wieder, die im alten Reich

der Zhlung"
gebruchlich war
Jahr des xten Males
und mit dem bergange zur alljhrlichen Vermgenszhlun"-
unter Knig Merjen-re'

rungsjahr wurde.
In
statt des
thatschlich
zum Ausdruck
fr
das
mit
Nummern
bezeichnete Regie-
den oben errterten Beispielen, die unzweifelhaft oder wahrscheinlich das Determinativ
historischen
(5>)
aufwiesen,
und
in
den Beispielen, wo das
ganz weggelassen war,
haben wir
also jngere
Schreibungen zu sehen, die uns verraten, dass man sich wenigstens zu
gewissen Zeiten ber den Ursprung des alten Ausdrucks fr das Regierungsjahr nicht mehr klar
war oder
vielleicht
gar wirklich einen jngeren ICrsatz
dafiu- hatte,
der mit jenem alten Ausdruck
thatschlich in keinem
Zusanmienhang
stand.
10.
Die sprachliche Behandlung des Ausdrucks

l
Sobald der Ausdruck
von der Vermgenszhlung einmal losgelst
luul
schlechtweg
zum Ausdruck
seine eigentliche
fr
das
mit Ordnungsziffern bezeichnete Regierungsjahr geworden war,

in
musste
Bedeutung naturgemss bald
\'ergessenheit geraten.
Das
scheint sich
denn
auch
in seiner
grammatischen Behandlung deutlich zu zeigen.

alten Reich
Whrend im
in einer
s.
dem Ausdruck
als
das zugehrige Zahlwort ganz sinnentsprechend

j
1/
mnnlichen Form und zwar

17),
OrdinalzahUvort folgte
\
Jahr des
ersten
Males"
ob. S. 81. Nr.
wird der Ausdruck
(und seine Varianten)
vom
mittleren Reich an mit
weiblichen
blich
ist,
Formen und zwar Kardinalzahlworten verbunden.
Wie das
bei Zahlen ja allgemein
wird dabei die Femininalendung namentlich in lterer Zeit meist unbezeichnet gelassen
erst in spterer Zeit findet sich das
hufiger ausgeschrieben.
Beispiele sind:
aus
dem
32.
mittleren Reich:
]
,,Jahr 41" des
Knigs Neb-chru-re' Mentu-otep
(Petrie,
Season
213).
aus spteren Zeiten:

33.
]
^^
Jahr 12" eines Scheschonk (Mar., Serap.

Jahr 2" des
III
31).
34.
Schabaka (.
Z.
34,
114, Nr.
30).
35-
f^
Jahr 3" des Schabataka (. Z.
34,
115, Nr. 2i3\
36.
[^"""
Jahr 9" des Tahraka (. Z. 34, 116, Nr. 38).
q2
Sethe, Beitrge zur ltestea Geschichte Aegyptens.
[92
37-
ci Jahr 7"
Alexanders
II
Satrapenstele
I
= Urk.
d. aeg.
Alt. II
12).
38.
-I
Jahr 9" des Ptolemus Euergetes'

125. 135.
139).
(Dekret von Kanopus
i.
14.
20= Urk.
d. aeg. Alt. II
39.
Jahr 24" des Ptolemus Philometor

-Jalir 10"
(LD
I\'
27
b).
40.
\q^
(Brugsch, The.s.
VI
1334,5).
[q'^^'^
"J'^'"'
jO"
(ib.
1335,
1)
in
den
grossen Bauinschriften von Edfu.
Dass das Zahlwort eine Kardinalzahl und nicht mehr eine Ordinalzahl war,
bei der Zahl
i
ist
wieder nur
bisweilen zu erkennen.
Beispiele fr das erste Regierungsjahr" sind, abgesehen

j
|
von der nichtssagenden gewhnlichen Schreibung
oder
^^
aus
dem
41.
mittleren Reich;
-j
des Knigs Neb-chru-re' Mentuhotep (Petrie, Season 243).
aus spteren Zeiten:

42.
\
des Knigs Nektanebos (Naukratisstele).
^"
43.
d. aeg.
j
und
I
^,
des Ptolemus Euergetes'
(Dekret von Kanopus
14
= Urk.
Alt. II 135).
44.
des Kaisers Augustus (Inschrift des Cornelius Gallus).

j
Das Zahlwort
zu
richtet sich also, wie
man
]
sieht, hier nicht
mehr nach dem Worte

seiner
si//>
Mal",
dem
es eigentlich gehrte.
ein
Der Ausdruck
erscheint
in
Verbindung mit weibbehandelt.

^'f^t'
liehen
Kardinalzahlen wie
einfaches weibliches
Wort
fr
Regierungsjahr"
I
Va'
entspricht darin ganz den analogen Zeitbestimmungen des Monatstages"
V> G
kopt. cot-
mask. und der Tagesstunde"

ihrer Geschlechtsform
(////
|
kopt.
-^s-n-
.sn- fem., die ebenfalls mit Kardinalzahlen in
verbunden werden
(coT-cn&.T 2ter Tag", coT-qioo-s-
4ter Tag", sn-ujoAiTC
3te Stunde", sn-\^-nc gte Stunde").
Als Femininum erscheint er auch da behandelt,
wo ihm
der Genitivexponent folgt; dieser
hat dann, wenigstens in korrekten Texten, die berhaupt diesen Unterschied noch beobachten,
die
weibliche
45.
Form
"""'^
nt:
(
121
3).
EE
"'"^
I 1
T^roC'^l
Jahr
29
des
Knigs
Amenemmes'
I"
(Brugsch,
Thes.
V
46.
<.=^
^^^ 1
Jahr
i",
in
dem
er
zum Knig gekrnt wurde'

3).
in
der sogenannten Traumstele des thiopischen Knigs Tanut-amun (Zeile
Dass der Ausdruck

sein
als ein einziges

(
Wort
aufgefasst wurde, setzt schliesslich wohl auch

o. .
Gebrauch
in
der
Redewendung p
Etatsjahr"
voraus,
der wir
in
den Ptolemer-
texten fters begegnen,

47.
wo von den
als
jhrlichen
(////)
Abgaben
die
Rede
ist (vgl.
ob. S. 88,
Anm.
4):
was erhoben wird
-Steuer
des
latsjahres" (Pithomstele C. 26. 27
1)
Zu dem Gebrauch des
genitivischen Infinitivs
.-in
Stelle eines Relativsatzes
s.
Sethe,
Verbum
II
554. 567.
gj]
4.
Die Entwicklung
iler
Jahresdatierung bei den alten Aegyptern.
g? wie
Urk.
d. aeg. Alt. II 103, 15. 104, 4.
15;
dabei
ist
das
zweimal so gemacht
#.
in
den Jahres-
daten und wie sonst das C; einmal dagegen so O, was vermutlich

48. seine Majestt
jahr, die gesteuert
zu lesen
ist);
erliess
{litr)
dem Lande
soundsoviel Pfund Silber
^^^^37
jedes
EtatsII 45, 2;
wurden
in
das Knigshaus" (Mendesstele D. 18

so
hier in
aus).
= Urk.
d.
aeg. Alt.
das
sieht hier wie sonst das
G
.,
Wenn
luft
tler
Ausdruck
den Beispielen Nr. 47 ohne Ordnungszahl
erscheint, so
ist
das seiner Grundbedeutung Jahr des
Males" offenbar geradezu zuwider und
nur
daraus zu erklren, dass er bereits vllig erstarrt war.
Auch
sp,
in
dem
Beispiel Nr. 48 wird das
Adjektiv
I
"^Z^
nb jeder"
nicht
mehr zu tlem Worte
sondern zu
dem ganzen Ausdruck
-^^'''"O G fogî^^
II.
Die Bedeutung der verschiedenen Schreibungen von

dieses Ausdrucks.
Die Vernderung
in
fr die
Auffassung
der Auffassung des alten Ausdrucks fr das Regierungsjahr, die wir

sich
hier aus seiner
grammatischen Behandlung erkannt haben, scheint

hat.
nun auch
in
der Ent-
wicklung wiederzuspiegeln, die seine Schreibung durchgemacht
Die
lsst sich
alte
Orthographie j, die wir im alten Reich
ausschliesslich in
fters belegen,
z.
Gebrauch fanden,
auch spter im mittleren und neuen Reich noch
B.:
49-
fo'^'^"
(
,Jahr 44" Seso.stris'
I,
foil
III
,Jahr 2"
Amenemmes'
II
(Leiden V.
4).
?0.
'
Jahr 22" Amosis'

,
(LD
3 b).
renn
1
j^^.
jh^,tn.,oîs'
n nii
(Leps.,
Denkm.
III
16b
= Te.xt
III
46
= Mar., Karn.
pl.
38 b
21.
Man
beachte die eigentmliche Anordnung der Zeichen.

Jahr 4" Amenophis'
II
52.
I
(Leps.,
Denkm. Text
20).
Sowie
in
den oben angefhrten spteren Beispielen:

I
27.
Jahr 3"
des Tahraka
^S. 90).
42.
I
Jahr I" des Nektanebos

in
(S. 92")
beide aus einer Periode,
der
man
j
ja allgemein
in
das alte Reich bewusst kopierte.
Dieser alten Schreibung
der das
in
Wort
fr
Jahr"
nur mit
dem Ideogramm
|
bezeichnet
Nr. 21
ist,
steht als
genaues Gegenstck
jngerer Orthographie nur die in den Beispielen

in
und 28 belegte Variante
gegenber,
]
der das
Wort
Jahr", wie spter blich, mit
der P'emininalendung c^ und
dem
Strich
versehen
ist
(S. 90).
Whrend
noch
oder
I
in dieser
Schreibung die Bestandteile des Ausdrucks,
Jahr"
und Mal",
j
deutlich
als
zwei
Worte
unterschieden
erscheinen,
ist
ist
das
bei
der
Schreibung
^, die schon im mittleren Reich die gewhnliche

ist,
und spter
ja fast ausschliesslich in
I
Gebrauch
offenbar
nicht
mehr der
Fall.
Das Fehlen des

ja
Striches
hinter
dem, nur mit wrde
einem Wortzeichen
(die
Femininalendung rechnet
nicht mit) geschriebenen Substantiv
04
bei
ja
Setlie,
Beilrjje zur ltesten
Geschichte Aegyptens.
[q^
der Regelmssigkeit,
mit der
es auftritt,
sehr auffllig sein".
In
der That
i
besttigt
bis 5)
denn
auch die Weglassung des Zeichens

in
in der
Schreibung
(Beispiele Nr.
und seine
Ersetzung durch
der Schreibung
(Beispiele Nr.
bis 8),
dass
man
in
dem
nicht
mehr das Wort

erblickte.
sp Mal" erkannte, sondern einen entbehrHchen Zusatz zu

es
dem
Zeichen fr Jahr
Ob man
nun
fr
ein Determinativ
oder fr ein phonetisches Komplement
hielt,
hngt davon ab, ob das sp des alten Ausdrucks
in spterer Zeit
noch gesprochen wurde oder
nicht.
12.
Der Lautwert von
nach den phonetischen Schreibungen der Ptolemaerzeit
und nach seiner koptischen Form.

a)
Der Ausdruck <=^ "^^
hi{t)-sp in
ptolemischen Inschriften.
der spteren Ptolemaerzeit entstammen,
In gewissen Inschriften des

(indet
Tempels von
\
Edfii, die
sich fr
den alten Ausdruck
und neben ihm
ein ^Vusilruck, der in
den beiden Schreib-
ungen
^^ "^
^-
und
_i
"j
"^
nnn
auftritt:
53-
=^-i''),7^^(2
IM Jahr 363" des
Re -Marmachis
<
(Naville,
Mythe
d'Horus).
54-
l"^
255
ff.
,Jahr 5"
und i ^^^^
Jahr30" (Dmichen, .
Z. 8, Tafell.
II^Brugsch,
The.s. II
= VI
1334
ff.j
neben den Daten
[^^
Jalir
10",
[^Q
Jahr 19",
f^^^^
i).
"'''" ^"'
55-
fSnnt
"^^' 46" und

"J'^î"'
[m^^
ist
Jair48" (ebenda).
8,
l'^^^^'t
-5" (l^michen, A. Z.
dieses
i2
= Brugsch,
auch
Ihes. VI 1349, L. des alten

|
Wie
gleicher
die Beispiele Nr. 54 zeigen,
anscheinend neue
zeigt aber
S\non}m
in
Weise mit weiblichen Zahlworten verbunden. Es
in seiner
Form
eine ge-
wisse Uebereinstimmung mit diesem alten Ausdruck.

ist,
Sein zweiter Bestandteil, der
-^^
geschrieben
stellt,
wie schon
Brugsch
erkannt hat, ebendasselbe
Wort
sp Mal" dar, das wir als zweiten

i.st
Be.standteil
von
|
^
I
erkannt haben; das Bild des Schakals

fr dieses Wort'^.
ist
"^
fem.
ja in
ptolemischen Texten
der die eigentliche
/li-t
eine ganz gewhnliche Schreibung
Der
alte
erste Bestandteil,
Jahresbezeichnung
i
j
vertritt,
dagegen das
Wort
.^
Vorderteil",
Anfang"
sonst
in
(kopt. gHj; es ist in der Variante
i"^
.Sj
mit
dem
Zeichen i bezeichnet,
es,
das
auch
ptolemischen Texten das Zeichen
vertritt
^ offenbar weil
sollte.
wie
dieses das
Vorderteil eines Lwen, das Vorderteil eines Schakals darstellen
Der Ausdruck
ist
also hjt-sp oder,
wenn
j
die
Femininalendung, wie anzunehmen, wegweiter
gefallen war, /li-sp zu lesen.
Mit
dem
alten
hat dieser Ausdruck nun

das
auch
das
1)
In
den Beispielen
.\r.
bis 5 (S. 88), in
denen
O
ist
fctlt,
ist
das Fehlen
des Striches
durch die un-
mittelbare Folge der Zahl gerechtfertigt.
Aus demselben Grunde
auch
das
stndige Fehlen
des btriches hinter
dem
-f/
belanglos.
2)
Dass man das Bild des Schakals si
(alt
siij fr ein
Wort
braucht, das
.-luch
im
Koi)t.
noch coli
in oiii
C-
mit
lautet,
wird sich einfach so erklren,

a. (s.
dass das i von sb im Auslaut

ist,
wie/
gesprochen wurde, wie
fr
roj
^^
/16
Ibis" u.
Verbum
^ 210).
Beachtenswert
II
dass
man
in dieser Zeit
auch umgekehrt
p,
"^jj^ (at
sl>
Schakal"
geschrieben findet (Leps. Denkm. Text

3) Z. B.
2371.
(lirugscb, Wrterb.
fr
-=^
;,it
Anfang"
VI
782), '\
c^
fr
=^
/litj
Herz"
îbid.
7S4).
gel
4.
Die Entwicklung der Jahresdatierung bei den alten Aeg\-ptern.
g^
wie das
gemein, dass auch bei ihm der Bestamlteil

in
^j^
s/>
in
der Schrift weggelassen wird,
den \'arianten
56.
und
j'""
und
|
Jahr 5" und
18
Jahr 19" (Brugsch, Thes.
II
266
= VI
1330)
neben
Jahr
30"
^^
.Jahr 16" (ebenda).
b)
Der koptische Ausdruck

bei
]
_
e^ctîo-vi
fr das erste Regierungsjahr.

in
Whrend man aber

Schrift zu ileuten
bereits
sei,
ist
im Zweifel sein konnte, wie diese Weglassung des

//
s/>
der
das bei
?-s/>
nicht mglich.
\'l
Denn
dieser
in
Ausdruck hat
sich uns, wie
Brugsch
erkannt hat (Wrterb.
"83),
noch im Kupt.
der boh.
Form
.ctôTi erhalten,
die das
Element sp noch deutlich bewahrt
hat.
Diese
Form
ctôn,
die
sich
nur
in
der
Stelle
Daniel
21
der boh. Bibelbersetzung
belegen
lsst:
ujev-evc^cfi MTc-K-ypoc
tojq
irovg Ivoq KvQOV bis
zum
ersten Jahre des Kj'ros"

-Vv-ioivni
bedeutet das
(ibid.
(so!)
erste
i
Regierung.sjahr".
Dem
i
gleichbedeutenden
die
fiooifi'^
nTe-KTpoc
XI
i;
ebenso VII
von Belsazar, IX
von Darius), das
gewhnliche koptische Aus-
drucksform fr das Regierungsjahr (po.une Jahr" mit bestimmtem Artikel und weiblichem Ordinalzahlwort)
'
enthlt, steht sie offenbar als ein vereinzelter Ueberrest einer lteren
Ausdrucksform
gegenber.
Diese scheint der Uebersetzer an der einen Stelle absichtlich deshalb gewhlt zu
haben, weil die Septuaginta (Theodotion) dort ausnahmsweise das hebrische

wrtlich mit txo^
'iv
mS WB
Jahr i"
erog,
wiedergegeben
hatte, statt frei in richtigem Griechisch mit to
jtQmrov
wie
sie
an den anderen Stellen hat.

kCtôTi
Xach dem Fehlen des bestimmten

aus einer Zeit stammen,
als
in
Artikels zu schliessen,
wird dieser ltere Ausdruck
der die usserliche Determinie-
rung noch nicht blich war, er wird also nicht jnger

Zerlegen wir den Ausdruck
jvctôTi
das mittlere Reich sein knnen.
nunmehr
in seine Bestandteile.
Das
^^-
stellt
offenbar das
ist
Wort
^
//
/'^(/l
a.
Vôrderteil" (kopt. ^h) in
seiner konstrukten
Form
n*.-
dar;
der Halbvokal e
vor
dem
i in
ist,
bergegangen (wie
oft
in
c*.-
Rcken"
g.
in
si,
der \-on" g. /i); das anlautende
wie so
im Boh., weggefallen, wrde aber

(vgl. oe^Tpt
:
der
.saidischen
ov-iv-ige
:
Form, wre diese
erhalten,
als
o erscheinen
:
eêpc Zwilling"
g. //Oy,
..u-uje
Zimmermann"
folgenden
cc^-
g. hm-ht, o.i.)p
voiop g.
Ht-hr
usw.).
In
dem
Im
haben wir dagegen
die konstrukte
Form
des Wortes
<^
sp Mal"
(kopt. con) zu erkennen, die in ihrer regelmssigen Ge.stalt in
dem Ausdruck
ccn-cii*^T
II'
zweimal"
aspiriert,
erscheint.
vôrliegenden I'alle
ist
das
vor
dem
folgenden anlautenden
id.
zu
genau wie
rV
' '
I
in ict^-OTwi
Ackerbau", das im Boh. das sa

:
eien-o-voie
(von
cioue
.Arbeit"
g.
zuptvt
und
oToie
o-s-ioi
Landmann")
ist
vertritt.
Was
schliesslich
noch
verbleibt,
die weibliche bei

|
Form
oti des Zahlworts or*.

|
o-5-a.i
s..
I
ww
eins", die hier
den weiblichen Zahhvorten
"\^ und
in
den Beispielen Nr. 54 und 56
i)
Vgl. "Âi-o-cuoT-V npo.uni

ib.
I
iiTC-ii.toTKO-:kOiiocoyi
noTpo
18,
Daniel II
ib.
-^.Ug-r iipoMni nTe-e,MCT-
Oîpo iiuoe>.Ki no->-po
j;
desgl. das 3. Jahr ib.
VUl
i,
d.as
Jahr
III
usw.
q6
Sethe, Beitrge zur ltesten Geschichte Aeg>-|itens.
[96
und
speziell
der weiblichen
Form
''^^'
(-t)
bei
in
den Beispielen
Nr.
^244 genau
entspricht.
c)
Die Identitt der Ausdrcke

*/msp-, das sich uns
"^'"d
^^^ "^^j^
'"'hasp-.
In diesem
Worte
im Kopt. mit dem weiblichen Kardinalzahhvort

allein
fr
eins" erhalten hat,
haben wir nun aber gewiss nicht
das
j
erst
|
in
ptolemischen Texten
1
belegte ,,=^
-^55^
l"^,
|,
sondern auch dessen Vorgnger
^,
p.
wieder zu
erkennen.
in
Dafr scheint nicht nur die auffallende Uebereinstimmung zwischen beiden Ausdrcken
zu
lunzelheiten
s[)rechen
(i.
s/>\
2.
Weglassung desselben;
3.
Verbindung mit weiblichen

in
KardinalzaJilen);
Inschrift
auch die ganze Art und Weise, wie beide Ausdrcke
ein
und derselben
sind.
sich
ablsen,
es an sich
macht
es
wahrscheinlich,
dass
sie
thatschlich
identisch
fr
Dazu
kommt, dass
wenig wahrscheinlich wre, dass das Aegyptische
einen Begriff wie

ist
Regierungsjahr" zwei besondere Ausdrcke besessen habe.
Vor allem aber
eine so sinnlose
die spteren
Benennung
fr
das Regierung.sjahr, wie es hi{t)-sp

nur
sie
der Anfang des Males"

sie
fr
Zeiten sein musste, berhaupt
zu verstehen,
wenn
aus einer uralten Zeit
berkommen
war, aus deren Verhltnissen

der Befund bei
*.c<ôti,
sich einst vernnftig erklrte.
Dem
entsprach denn ja auch
das
wegen
seiner Artikellosigkeit nicht spter als das mittlere Reich an-
zusetzen zu sein schien.
Wenn
Varianten
J
wir
demnach
\
in
den ptolemischen Schreibungen ^î^J'^jûnd l'^fj^ nur jngere
des lteren
,w-, )
erkennen
und dieses wie
sein
Prototyp
(als
Abkrzung von
gleichsetzen,
selbst
ebenfalls
//i-s/>
resp. /ii(t)-s/> lesen

-l
und dem kopt.

fr das
*//as/>-
so
nehmen
wir fr das
Ideogramm des Jahres

an,
in
dem Ausdruck
Regierungsjahr einen
ni/>-f (kopt.
besonderen Lautwert
po.une)
//ii/i
der von
dem
des gewhnlichen Wortes
fr Jahr"
verschieden
ist.
Die Sachlage
ist
dabei genau die gleiche, wie bei den analogen Be-
zeichnungen fr den Monatstag" und die Tagesstunde".

Zeiten
Auch
diese
erst
werden
in
in
den lteren
nur ideographisch
'
und
|
-^ geschrieben
d/>'-i in
und treten uns
den
ptolemischen
Schreibungen
'^G
f-f^"
und
ihrem besonderen Lautwert entgegen, der von

''^
dem
der gewhnlichen Worte fr

(kopt. otthot)
*//as/>-:*as/>-
Tag und Stunde

Ihre
v
cot-
^"'"'
^^^^P'^-
^'^'>)
""tl
^^-)<
w/izi'-t
verschieden
ist.
kopt. P'ormen
und
sii-
a-sii-
entsprechen
dem
kopt.
in
auch darin, dass
sie gleichfalls
(s.
konstrukte
Formen
sind
und mit Kardinalzahlen
ihrem Geschlecht verbunden sind
ob. S. 92).
s/>
Wenn
sich
nun aber das Wort

kopt.
J
des Ausdruckes
und
seiner Nachfolger
und
^'X?^ noch im
in
*//as/>-
lebendig erhalten hat, wie war es dann mglich, dass es sowohl

\
den Varianten
und
fr
als in
der Variante
fr
|
\f^
sich
unbezeichnet
gelassen
wurde.^
Die Antwort wird uns im ersten Falle wohl durch

\
das,
was
oben aus dem Gebrauch

<lie
und der Schreibung von
fr die
Auffassung dieses Ausdrucks ergab, an
Hand gegeben,
j^, so schien es, wurde von den Aegyptern nicht mehr als eine Zusammensetzung aus zwei Worten empfunden, sondern als ein einfaches weibliches Wort fr Jahr"; man wird also das
Ideogramm des Jahres

phonetische
selbst '^hasp- gelesen
und
in
dem , wo man
es historisch schrieb, das
Komplement dazu gesehen haben, das
als solches
auch weggelassen werden konnte.
g-j]
4.
Die Entwicklung der J.ihresdatierung bei den
alten Aegyptern.
ny
So schrieb man denn schon im

sicher seit der 22. D\'nastie,
\
mittleren Reich unhistorisch einfach

^
,
fr "//asp-.
Und
spter,
auch
in
dem man
das
der alten halbhistorischen Schreibung
Denkbar wre brisjens auch, dass das alte fr das Determinativ der Zeit ^ hielt. " */iasp- Regierungsjahr" in spterer Zeit schon vielfach, wie im Koptischen, durch '''roiipe mit
lO
irrie
Ordinalzahlen ersetzt worden
sei,
und dass
dies in
den Schreibungen ohne
zum Ausdruck
komme.
Bei der Weglassung des -^^^ von
|^f^ muss
die
Sache etwas anders
liegen,
da das
brig bleibende Zeichen

|
ja selbst kein
Ideogramm
fr Jahr",
sondern der Vertreter des phone"^fj^,
tischen
Zeichens
,^^
ist.
Hier erklrt sich die Weglassung des
die mglicherweise durch
das Beispiel des

schrift
nahegelegt war, vielleicht aus einer jener Spielereien,

liebt.
die die Hieroglyphen,
der Ptolemerzeit so sehr

weil
es
Wenn
als Vêrtreter
des Zeichens
g) gebraucht wurde,
(s.
so geschah das offenbar,
das Vorderteil
eines Schakals
darstellen sollte
ob. S. 94).
In diesem Falle hatte es also den
Wert
eines
Ideogrammes
fr diese
fr .J)
"^
lii{f)-s{T)b
Vorderteil
des Schakals" und konnte somit allein
als
Ersatz
Gruppe, mit der man das Regie-
rungsjahr" hi{t)-sp (gesprochen '^hasp-) schrieb, eintreten.
Schwerer zu beantworten
wirft;
ist
eine andere Frage, die sich uns hier
zum
Schluss noch auf-
wie
ist
es zu erklren, dass
man
das Regierungsjahr in der ltesten Zeit als den Anfang"

es
des Ereignisses bezeichnete, nach

dafr denken, nmlich
die,
dem
benannt wurde.-
Ich kann mir nur
eine Erklrung
dass
man
ursprnglich die Jahre
nur nach
solchen Ereignissen zu
benennen
pflegte,
deren Anfang mit
dem Anfang
wo
des betr. Jahres zusammenfiel.
Fr das Throntrifft
besteigungsjahr mit seinem alten

in
Namen
Jahr der Vereinigung der beiden Lnder"

ein Jahr
das ja
der That
zu.
In
den zahlreichen
Fllen,
nach einem der regelmssig wieder-
kehrenden Feste (wie Geburt des und des Gottes"! benannt war, wiirde eine solche Erklrung
wohl aber nur mglich
sein,
wenn man
eine strkere Verschiebung zwischen zwei Jahren (etwa

wollte.
einem Mondjahr und dem gyptischen Kalenderjahr von 365 Tagen) annehmen
12.
Horapollon ber das Wort

|
"hasp-.
Brugsch', der
und
in
die
Schreibung
mit deutlichem
sp zuerst beachtet hat, hat in ihr
der ptolemischen Schreibung

fr
_^ '^^
zwei verschiedene, aber gleichbedeutende Bezeich-
nungen
das natrliche Sonnenjahr von 365

| ],
'^
Tagen erkennen
wollen,
im Unterschied zu
j
(er meinte
gleichsetzte.
das er nip-t
las
und dem
beweglichen gj-ptischen Kalenderjahr von 365
Tagen
an der
Bei dieser
Annahme
berief er sich auf eine Stelle des
Horapollon
(I
5',
dieser bezeuge, dass sich die Aeg}-pter zur Schreibung des Jahres des Gottes" oder Sonnenjahres
von 36574 Tagen der Hieroglyphe

ja in der
fr
tlie
Viertelarure bedient htten, deren

/li-sp
Xame
'd
/'^/'
That im Konsonantenbestand mit jenem ptolemischen

da,
bereinstimme.
lsst,
Stnde bei Horapollon wirklich

nicht gerade in besonderer
was Brugsch ihn bezeugen
so
wrde
I
er sich
Uebereinstimmung mit den DenkmiUern befinden.
Das
lieroglyphen-
i) Thes. II 250 I. Sethe, Untersuchungen
Aegyptologie 349.
III.
5
q8
Zeichen fr die \'iertelarure
[gS
ist
x; dieses
ist
aber bisher nirgends mit der Bedeutung Jahr" belegt.
Sodann bezeichnet der Ausdruck ==^ "x^ li^-^p berhaupt nicht einen astronomischen Begriff, wie es das Jahr von 365 Tagen wre, sondern es ist ein Element der Zeitrechnung des brger','j
lichen Lebens, das Regierungsjahr, nach
dem man
datierte
und das niemals 365
'/^
Tage, sondern
nur 365 Tage und hchstens

davon,
dass
alle vier
Jahre einmal 366 Tage enthalten konnte. Ganz abgesehen
der Gebrauch einer solchen vierjahrlichen Schaltung \or der Kalenderreform des
I
Ptolemus Euergetes
noch zu erweisen wre,
ist
es aber schlechterdings undenkbar, dass

als die drei
man
eine
des einen einzigen Tages wegen,

liesondere Bezeichnung fr das
sind ja die in h'rage
lin
*.-ct^-o-5i
)
um
den das vierte Jahr limger war
anderen,
fin-
Regierungsjahr
1
eingefhrt haben sollte;
denn nur
dieses
''/uis/'-
kommenden Schreibungen
und
"5*0^'
^^''^
auch das kopt.
belegt.
Thatschlich steht
aber bei Horapollon ganz etwas

(I 5):
anderes
als
Brugsch ihm zuschreibt,
llorapollon sagt an der betr. Steile

ovXo/jtvoi e
T/jc
Ixoq
Tf/g
tijtiiv
rixaQTov
Xiyovoii>,
ijitid/'j
<paOi
xara
ri/v
aruTolijV
ToiJ
aOxQov
<a&to}g fttXQi
a/.?.Tjq
aparo/jq titciqtov
/j/isnojv
{y.cu
rijiiQiti
jtQoarirtothai cog bIviu rb erog rov

y.ai
titov TijiaxooiMv
lS,?jxovTa jtivTt
rsraQTOv]' Otv
6ia TtTQasTrj(_>i6og jteQiaoy
>j(ttQav aQiiyitovatv
.Uyvjttcoi' tu yaQ rtoouQa
TtraQTa
r/fitpav ctjraijTlÊi.
Wie man
Worte.
.sieht,
erwhnt
llra]iollon
die
Hieroghphe
fr
fr
in
die
Viertelarurc
mit keinem
in
Er redet berhaupt nicht von einem Ausdruck

{tijtilv Xtyovoiv).
Jahr
der Schrift, sondern
der
Sprache
Wort
Was
er sagt
ist
wohl so zu verstehen: die Aegj'pter besitzen ein

sie
fr Jahr" (trog), das zugleich
auch das Viertel" bedeutet;

sei, in
haben dafr eine etymo-
logische Erklrung,
nach der das Jahr deshalb so benannt

i)-
weil es den vierten Teil einer
Periode von (4-365-1sternes auf denselben
1461
fllt.
Tagen
{xtTQcaTr/Qig) bilde,
der der Frhaufgang des Sirius-
Tag
Diese vierjhrige Periode sollen denn die Aegypter, wie Hora(II
pollon
an anderer Stelle bezeugt
89),
selbst
als
geradezu
Jahr"
genannt haben CtTog
y.az'
Ab/vnziovg tittuqojv iviavTcv), offenbar

Viertel sein sollte.
das Ganze,
von dem das einzelne Jahr nm-
ein
Wenn
Brugsch nun auch die Worte des Horapollon im einzelnen nicht
richtig verstanden
hat, so hat er
doch
in
zwei Punkten seines Gedankenganges wohl das Rechte getroffen,
nmlich
darin, dass er Horapollon's W'orte
auf das ^'^y^f^ l'^-sp bezog, und ferner darin, dass er den
zur I'>klrung dieser
Namen
der .,\'iertelarure" xfll:^
l.isp^
Worte heranzog.
Denn wenn HoraViertel", so
pollon auch nicht \n der Viertelarure" spricht, sondern allgemein von

es die Thatsache, dass das Zalilzeichen fr
',4
dem
ist
macht
im Hieratischen 2 dasselbe
wie das Zeichen fr

h.
die Viertelarure X, wohl recht wahrscheinlich, dass beide W'orte identisch waren, d.
mit anderen
Worten,
wurde.
da.ss die
Viertelarure auch im Aegyptischen einfach als das Viertel" (der Anu-ej bezeichnet
so,
War dem
so konnte das
Wort
fr
das Regierungs- und Datierung.sjahr ''hasp-
in
der
That mit demWôrte
fr das Viertel"//./ gleichlaulen
und die Aeg\'pter, die die iMitstehiuig dieses
1)
So
in
spterer Orthographie.
alte
Ursprnglich
wird
<l.is
Wort
wulil ein
gehabt haben,
wie das mit ilim
vernnillich
2)
zusammenhngende
Wort
lli
hsp (Pyr. T. 66
M. 221
N. 598).
Oft belegt im Papyrus Kbers.
99]
4-
Die Entwicklung der Jahresdatierung bei den alten Aegyptern.
qq
'^liasp-
aus hi{t)-sp- Anfang des Males'' nicht mehr kannten, zu der falschen Etymologie verleiten,
die
uns Horapollon berliefert.
Eine solche I-2tymologie
ist
echt gyptisch und entspricht der

sie
seltsamen Bezeichnung der Monatstagesdaten durch Bruchteile eines Monats, wie

in
Dmichen
Folge dieser
den ptolemischen Inschriften nachgewiesen hat
'.
Die Benennung der vierjhrigen Periode
{TTQUT)iQig) als Jahr {trog),
von der Horapollon
gleichfalls
Kunde
giebt, wird eine
falschen Etymologie, die das
Wort
*//as/>-
fr das
Wort
//s/>
Viertel" nahm, gewesen sein.
Ergebnis.
Die I">ntwicklung der Jahresdatierung bei den alten Aegyptern, soweit wir
sie
auf ihren Denk-
mlern verfolgen knnen,

1.
stellt
sich
nunmehr kurz folgendermassen
dar:
In der ersten Hlfte der ersten D\-nastie datierte
man
einfach nach
gewissenEreignissen,
die
innerhalb
oder genauer vielleicht
am
iVnfang desselben Jahres stattgefunden hatten.

ist
Das
Wort
Jahr" wird dabei nicht besonders ausgedrckt,
aber, nach
dem
Palermostein zu urteilen,
wahrscheinlich zu ergnzen.
2.
.Seit
dem
fnften
Knige der ersten Dynastie r^^ Hishtj, dem Usaphais des Manethos,
in
der auch
datierte
in
anderen Punkten eine neue Zeit zu erffnen scheint (namentlich

die
der Kunst,
s.
ob. S. 23),
man nach Jahren,
nach solchen F.reignissen, wie
man
sie selbst
bisher zur Datierung
benutzt hatte, benannt waren.
Als Bezeichnung fr das Jahr" scheint

das
man
das
Wort
]
^^ lii-t
in
Anfang" gebraucht zu haben,

Schrift bezeichnete.
3.
man
indess
stets
nur durch
das
Ideogramm
der
Anscheinend schon vor dieser Neuerung, nach dem Paiermostein

.Sitte
vielleicht
noch unter
zu datieren,
Menes, war es
geworden, jedes zweite Jahr nach
dem
hiis-Hr
Horusdienst"
einer Zeremonie, die die thinitischen
Knige
als
Nachfolger der alten Horusdiener" von Hiera-
konpolis ein
um
das andere Jahr zu vollziehen pflegten.
Zur Unterscheidung der gleichbenannten
Jahre des Horusdienstes wurde dieser Benennung noch ein zweites Ereignis des betr. Jahres zugefgt.
Nachdem
diese Sitte
zeitweilig,
anscheinend unter Knig Miebis, abgekomlnen war,
scheint sie
unter den beiden letzten Knigen der ersten und unter der zweiten Dynastie regelsein.
mssig innegehalten worden zu

4.
Unter der zweiten Dynastie nimmt dann auch das zweite Ereignis, das
unterschied,
die Jahre
des
Horusdienstes
gleichfrmige
Gestalt
an.
Man
die
whlte
dazu eine
Vermgenssp Mal" mit
zhlung,
die sich in
demselben Abstand wiederholte, wie
Zeremonie des Horusdienstes",
und unterschied
die verschiedenen
Wiederholungen derselben durch das Wort
folgender Ordnungsziffer.
Auch
diese
Neuerung
ist
unter der zweiten Dynastie vorbergehend
wieder aufgegeben worden.

5.
Unter Snefru
ist
der Horusdienst" verschwunden.
Die Jahre wurden wahrscheinlich

alle
nur noch nach Vermgenszhlungen benannt, die nicht immer nach alter Weise
zwei Jahre,
sondern zeitweise auch Jahr

6.
fr Jahr wiederholt
wurden.
Unter der vierten, fnften und sechsten Dynastie wurden die Jahre mit einziger Ausfr
nahme des Thronbesteigungsjahres,

I)
das seine alte Benennung
Y"~"^
/'
?/
s//ii-/^7i'j
A. Z.
3,
57
IT.
13*
jQQ
Sethe, Beitrge zur ltesten Geseliichte Aegyptens.
[loo
beibehalten wurde, mir noch nach den Vernigenszhkingen benannt
x.
ci=
Ij^t
sp
x.
tnwt Jahr des xten Males der Zhlung"; die Jahre,
in
denen selbst keine Zhlung

|
stattfand,
wurden nach der Zhlung des vorhergehenden Jahres bezeichnet:

m-ht sp
X.
^\.
x-
pi
^^-^
l.i^t
tmvt Jahr nach
dem
xten Male der Zhlung".

als
\
Das Wort Zhlung" wird schon

Jahr des xten Males" und
j
oft
weggelassen, so dass die Jahre einfach

_
x. li^t sp x.
^^
X.
/lit m-lii
sp
X.
Jahr nach
dem
xten Male" bezeichnet sind.

in
Die Zhlungen folgten
sich
bis
unter
so,
Knig Phios wahrscheinlich wieder

in die
zweijhrigen vVbstnden, uml zwar

fielen.
vermutlich
7.
dass sie stets
geraden Jahre der Regierung
Unter Knig Merjen-re* ging man dazu ber, die Zhlungen alljhrlich zu wietlerj
holen, so dass bei regelmssiger Innehaltung dieser Folge das

zugleich auch das xte Regierting.sjahr sein musste.
8.
Jahr des xten Males"
Damit war auf ganz natrlichem Wege aus der

Ereignisse
alten Jahresbezeichnung
ein
nach einem
fr
gewissen
einfach
(dem soundsovielten Male der Vermgenszhlung)
Ausdruck
das
mit fortlaufender Ordnungsziffer bezeichnete Regierungsjahr geworden.
Man
in
behielt diesen
Ausdruck
//i/
sp
x.,
in alter
Orthographie
x.,
in
jngerer
x., auch
der
ganzen Folgezeit, whrend der man die Regierung.sjahre nur noch mit
bei,
Nummern
bezeichnete,
fin-
vom
mittleren Reich bis zur griechisch-rmischen Zeit.
Da
das Verstndnis
den Ur-
sprung des Ausdrucks sehr frh (allem Anschein nach schon im mittleren
Reich'l verloren ge-
gangen war, betrachtete man ihn
als ein
weibliches
folgen
Wort
Hess,
\
,
l'sp\t)
fr ,,Jahr",
dem man
die
Karzu
dinalzahlen
\
in
der weiblichen
fr
Form
und schrieb ihn im

\
.
Unterschied
riipt Jahr",
9.
gewhnlich
_ oder auch nur
spterhin auch
lst
in
ptolemischer Zeit
auf,
kommen auch
die
phonetischen Schreibungen
g) "Wv,.
"^(5^
"'"'
I
ciafr
wie bei den analogen Ausdrcken fr den Monatstag und die Tages-
stunde.
10.
Nach Horapollon scheinen

lisp aufwies,
die
Aegypter der Sptzeit
in
dem Ausdruck,
haben
der nur noch
die
Konsonanten
das
Wort Lsp
ein Viertel" erkannt zu
luul sich dafr eine
seltsame Etymologie erdacht zu haben.

11.
Im Koptischen
hat sich das alte
lii'\f)-sp als
kunstruktc I'orm */mspin
*dsp- mit fol-
gendem weiblichen Kardinalzahlwort verbunden nur noch

druck
^-ct\)-o->i
dem
altertmlich gebrauchten Ausstatt
erstes Jahr" erhalten.
Im brigen gebraucht man
dessen das gewhnliche

Artikel.
Wort
fr Jahr" v-o.nf
mit weiblichen Ordinalzahlen und
dem bestimmten
5.
Die Chronologie der lteren gyptischen Geschichte,
Ivontrolliert (hirch
Wasserstandsangahen nnd andere Nachrichten
ber Ereignisse, die von den Jahreszeiten abhngen.

Der Gedanke, aus dem Kalenderdatum
einer chronologisch
annhernd
fixierten
Begebenheit
die Jahreszeit, in der sie stattgefunden hat, zu ermitteln, ist

fr die syrischen
schon vor lngerer Zeit von Lieblein

fr die
Feldzge Ramses'
II
und vor kurzem ebenso von B<'easted
Thutmosis'
III
mit Erfolg angewendet worden. Der umgekehrte
Weg, aus dem Kalenderdatum
eines Ereignisses,
ist,
das durch die Natur der Verhltnisse an eine bestimmte Zeit des Jahres gebunden
logische Stellung
die chrono-
des Jahres
zu
bestimmen,
ja
ist
bisher fast ausschliesslich bei den sogenannten

stets zu
Sothisdaten
eingeschlagen
worden, wo er
sind m.
auch
einem positiven, ziemlich genauen
Resultat fhrt.
Andere Ereignisse
W.
in
nur zweimal in dieser Weise benutzt worden. der Inschrift des

ist,
Petrie hat aus der bekannten
Stelle
.
^^'^(1,
wo von dem
niedrigen
Wasserstand des Nils im Monat Kpiphi
die
Rede
die Zeit des
Knigs Merjen-re' auf etwa
3350 vor Chr. bestimmen wollen; wir werden auf diese Stelle weiter unten noch zurckkommen.
Jngst hat dann Ed.
nutzt,
Meyer
eine datierte Wasserstandsangabe aus der Zeit des Schabataka be-
um
die
Ansetzung dieses Knigs
um
700 \or Chr. zu kontrollieren 2.

fr
Die Kontrollmittel dieser Art,
die
wir
die ltere Geschichte besitzen, sind nach der
Natur der Sache

leren
viel
weniger zuverlssig, da wir fr die Chronologie der Zeiten vor

eines
dem
mittsind.
Reich,
in
Ermangelung
Sothisdatums, lediglich auf Schtzungen

sie
angewiesen
Gerade dies macht andererseits aber solche Kontrollmittel, so mangelhaft
auch sein
mgen,
umso
wertvoller fr uns.
I.
Ungefhre Chronologie der ltesten gyptischen Geschichte nach Schtzungen.

Der
feste Punkt,
von dem
die Chronologie der lteren gN'ptischen Geschichte
auszugehen
hat, ist
der Anfang der zwlften Dynastie, der durch das Sothisdatum von
ist"'.
Kahun
bis
11.
ziemlich genau
auf die Jahre 20041 bestimmt
Rechnet man nun

nicht
fr die Zeit der
7.
Dynastie etwa
300 Jahre, so wird

elften
man
voraussichtlich
zu hoch greifen,
da
fr die vier
Oberknige der
Dynastie namens Mentu-hotep

l)
(darunter
A. Z. 40, 124.
Neb-chru-re'
mit
50 Jahren)
und
ihre
Unter-
Petrie,
Season
S. 20.
sicli,
2)
3)
Diese Zahl ergiebt
wenn man das Sothisdatum von
K.aliun n.ich
den Brandes'schen Tabellen berechnet;
vgl,
dazu meine Bemerkungen ber die Kenutzung von Sothisdaten
.\. 7,.
41.
I02
Sethe, Beitrge zur ltesteu Geschichte Aegyptens.
[102
knige namens
Iittf ylitf
der Grosse kurz vor der zwlften Dynastie initer Neb-chru-re'r) doch
wohl 100 Jahre im Ganzen gerechnet werden mssen. Andererseits wird man nach dem Beispiel
der
hnlichen Perioden
zwischen
dem
mittleren
und dem neuen Reich (Dyn.
13
17,
etwa
1790
1570
vor Chr.)
und zwischen dem neuen Reich und der saitischen Zeit (Dyn.
21
25,
etwa 1100700 \or Chr.) auch wohl' nicht mehr dafr anzusetzen haben.
die auf der Tafel
Fr
die
16 Knige,
von Abydos zwischen Ntrj-ki-re
(Nitokris.-)
und Neb-chru-re' erscheinen, oder

6.
die 18 Knige, die der Turiner sind 250
Knigspapyrus zwischen der

gleichzeitig zu rechnen)
und
11.
Dynastie aufgefhrt
in
hat,
(wovon 50 mit der
11.
resp.
200 Jahre
der Tiiat wohl aus-
reichend,
wenn man
bercksichtigt, dass diese
Knige so gut wie kein Denkmal hinterlassen haben.

wohl
Man
wird das
Ende der sechsten Dynastie
also
um
2300 ansetzen drfen.
Die Dauer der sechsten Dynastie aber wird

Nefer-ke-re
man
auf etwa 180 Jahre schtzen mssen,

ihr
wenn
Phiops und sein Bruder Merjen-re' zusammen etwa lOO,

als
Vater Phios ungefhr

es
50 Jahr regierte, wie wir oben
wahrscheinlich ermittelten
(.s.
S. 85);
wrden dann etwa

Mit
30 Jahre fr Ttj und die beiden kurzen Regierungen nach Nefer-ke-re' entfallen.
der Dynastie wrden wir also auf etwa 2480
dem Anfang
kommen.
i
Die fnfte Dynastie wird mit ziemlicher Wahrscheinlichkeit auf etwa

sein.
50 Jahre zu schlitzen
Die beiden ersten Knige scheinen nach dem, was wir oben ber den Palermostein festgestellt
haben, auf diesem

die letzten drei
Denkmal zusammen etwa 28 Jahre (13+

Knigen der Zwischenzeit sind
15)
gehabt zu haben
(S. 53/4).
Fiir
Knige der Dynastie giebt der Turiner Knigspapyrus etwa 66 Jahre

Nefru-f-re'
(8 -f
28
+ 30);
von den
drei oder vier
und Hr-ikiw,
die
vielleicht
berhaupt identisch
sind, augenscheinlich
ganz ephemere Erscheinungen.

{La-iisi-re)
Wenn
wir fr die beiden
anderen, fr Nefer-'er-ke-re' und N-isr-r

wir ihnen wohl vollauf gerecht werden.
In
zusammen etwa 50 Jahre rechnen, werden
der That wird
man vom Anfang
der Dynastie
bis
zum Anfang des
yV-ici;--;-'
nicht
mehr
als
etwa 50 bis 60 Jahre rechnen knnen, da Schepses-ptah,

15
der unter Mencheres geboren war, und unter seinem Schwiegervater Schepse.s-ke-f etwa
bis
20 Jahre
Priester
alt
sein
'.
musste, noch unter Knig N-zvsr-r an dessen Sonnenheiligtum (Abu (jorab)

die
war
l'alls
Angaben des Papyrus Westcar
zuverlssig wren,
sein; es
wrden
die drei ersten
Knige der fnften Dynastie noch unter Cheops geboren worden

P3nde des Cheops bis
knnten dann also
vom
Men-
zum Ende
des Nefer-'er-ke-re' hchstens etwa 90 Jahre verflossen sein,
wovon etwa
50 Jahre auf die 4 letzten Knige der vierten Dynastie (Dedef-re', Chephren,
cheres, Schepses-ke-f) abgingen, so dass etwa 40 Jahre fr die drei ersten
Regierungen der
fiinften
Dynastie brig blieben.
Nefer-'er-ke-re'
wrde demnach nur etwa
12 Jahre regiert
fr
haben knnen.
Rechnet man
fiir
die
ganze Dynastie etwa 150 Jahre, so wrden
X-wsr-r und seinen einen
oder seine beiden ephemeren Vorgnger zusammen etwa 45 Jahre bleiben, was gewiss genug
sein drfte.
Die Zeit der fnften Dynastie wird demnach auf etwa 2630
die vierte Dynastie mit Ausschluss des nefru wird
2480
zu schtzen sein.
Fr
man etwa 80 90
mau
Jahre rechnen
mssen, da man den Erbauern der beiden grossen Pyramiden von Gize Cheops und Chephren
doch wohl mindestens
je 25
Jahre wird geben mssen.

ImkIc
Andererseits wird
als
fr die Zeit
vom
Tode des Cheops
bis
zum
,
der Dynastie
auch nicht mehr
50 bis 60 Jahre rechnen
drfen, da Sechem-ke-re
l)
ein ltester
dazu
Tri;,
Sohn des Chephren, der mglicherweise noch unter Cheops

acg.
.\lt.
I
Mar. Mart. 112/3;
vgl.
d.
51
53.
03]
5.
Die Chronolcigie der Siteren gyptischen Geschichte kontrolliert durch datierte Ereignisse.
geboren war (nach den
Namen
seiner Landgter
zu
schliessen),
noch unter Sahu-re'
lebte'.
Auch nach dem
Papyru.s We.stcar, der die drei ersten Knige der fiinften Dynastie noch unter
lsst,
Cheops geboren werden
knnte die vierte Dynastie
nur noch etwa 50 Jahre nach

D_\ nastie
dem
Tode des Cheops auf dem Thron gesessen haben.

2720
Die ganze
wrde danach etwa von
2630
anzusetzen
sein.
Nehmen
wir fr die drei ersten Dxnastieen die Zahlen an, die sich uns oben bei der Beeinschliesslich
trachtung des Palermosteines zu ergeben schienen, so wrde die dritte Dynastie,

Snefru,
mit ihren 80 bis hchstens 90 Jahren etwa
2810 2720
fallen,
die zweite Dynastie,
mit
ihren etwa 300 Jahren 31102810, die erste mit ihren 250 Jahren 3360
3110.
ein
Die Zahlen,
ilie
wir so fr die einzelnen Dynastieen

die
z.
gewonnen haben, bleiben um
Be-
trachtliches hinter den gewaltigen Zahlen,
B.
Petrie dafr anninunt, zurck.
Sie treffen
dagegen nahezu mit den Minimaldaten /.usammen, die Ed.

Altertums aufgestellt hat und
der
12.
Meyer
in
seiner Geschichte des

hat,
die,
wie das Sothisdatum von Kahun erwiesen

als alle
wenigstens bei
D\nastie der Wahrheit nher kamen,
anderen Schtzungen, tue
bis liahin aufgeuntl
stellt
waren.
Zum
Vergleich
mgen
die
oben gewonnenen Zahlen und die von Petrie
Mej-er
aufgestellten Zahlen, die letzteren aucli in der ModifizierurCg, mit der sie
ICrman
in
der
zweiten Auflage seines Ausfhrlichen Verzeichnisses der g. Altertmer des Berliner IMusciuns"
angenommen
hat, in
nachstehender Tabelle nebeneinantlergestellt werden.
Dynastie
104
Sethe, Beitrge zur ltesten Geschichte Aegvptens.
[104
bezogen
fr
liabL-ii
'.
Unter diesen Nilhhenangaben sind nun einige wohl auch

nmlich
die,
in
gewissem Grade
chronologische Zwecke zu benutzen,
welche sich auf
ein
unx'ollstndiges Jahr
in
bei
einem Regierungswechsel beziehen.
Denn
wir knnen aus ihnen ersehen,
welchem
Teil
des gyptischen Kalenderjahres damals die Xilschwelle ihren Hhepunkt erreichte, und, da das
mit sehr seltenen

zutreten pflegt,
Ausnahmen
regelriissig
in
denselben
Wochen
unseres Kalenderjahres eindass eben diese
so lsst sich daraus mit grosser Wahrscheinlichkeit schliessen,
bestimmten Wochen damals innerhalb der auf
dem
Palermostein
als
Grenzen des unvollstndigen
Jahres angegebenen Monatstage des gyptischen beweglichen Kalenderjahres gefallen sein werden.
Um
einen solchen Schluss aber ziehen zu knnen, mssen wir wissen,
an welchem Orte
des Xilthales die Nilstandsangaben des Steines

Stein selbst nicht
genommen worden
sind.
Obwohl das auf dem

sie alle
angegeben
ist,
so
ist
es
doch wohl recht wahrscheinlich, dass

scheint ja
an ein
und derselben
Stelle
genommen
sind.
Dem
zunchst eine auffllige Thatsache zu

fr jede Zeile
widersprechen, die
Erman
bemerkt
hat, dass nmlich,
wenn man
der Vorderseite
des Steines den Durchschnitt der erhaltenen Nilstandsangaben berechnet,
dieser Durchschnitt
7
von Zeile zu
folgend)
in Zeile
5'/.,
Zeile kleiner wird.

Elle,
11
In Zeile
13
betrgt er bei 8
4'
2
Angaben ^davon
13
Elle.
aufeinander
Elle,
in
Zeile 3
bei
Angaben
3'.,,
K'le,
3
in
Zeile 4 bei
3 '3
Angaben 3'^
bei
Angaben
ebenfalls
in Zeile
6 bei
Angaben
Man knnte
verals
sucht sein,
GriMid
die
fiir
wenigstens zwischen Zeile 3 und 4 einen Wechsel des Ortes der Xilmessungen
das Sinken der Durchschnittshohen
in
Betracht zu ziehen,
'rhatsclilich ntigt
aber
von
Erman wahrgenommene
Annahme.
Es
Verschiedenheit der Durchschnittszahlen wohl nicht zu einer
solchen
lassen sich nmlich auch aus den urkundlich berlieferten Nilhhen der
letzten beiden Jahrhunderte unserer Zeitrechnung (1737
1800.
18251889)'^, obwohl sie smtlich

die
an
dem nmlichen
I'egel
von Roda gemessen sind, entsprechende Serien zusammenstellen,
ganz hnliche Unterschiede aufweisen.

bis
So geben
die 7 aufeinander folgenden Nilhhen
von 1737
1743 im Durchschnitt 23'/4 Ellen, die 13 von
18771889 dagegen nur 22
Idlen, die 13
von
1781
1793
2o5'>.
Ellen, die 3
,
von 1837
1839,
Es
die hnliche Verhltnisse wie die 3 in Zeile 6 des
Palermosteines aufweisen
als
20",; Ellen.
i
sind denn auch die

(Zeile 4)
Schwankungen zwischen
8 Ellen
hellen
Maximum
5
(Zeile 3)
und
Elle
als
Minimum
mit den Zwischenstufen von 6
(3mal),
als die
Ellen (8mal), 4 Ellen (I4mal), 3 Ellen (lomall, 2 Ellen (11 mall durchaus nicht grsser
die von
Schwankungen zwischen den 129 Nilhhen,

Bei diesen
ist
1737
1800
als
und 1825
1889
bei
Roda
gemessen wurden.
als
Maximum
26 Ellen (2mal),
Minimum
17 Ellen
(imal)
beobachtet worden, dazwischen die Zwischenstufen von 25 Ellen (4mal), 24
ICllen (24 mal), 23 hellen
(27mal), 22 Pillen (24mal), 21 Pillen (i9mal\ 20 Ellen (i3mal), 19 Ellen (lOmal), 18 Pillen (5mal).
Enthalten die Nilstandsangaben auf der Vorderseite des I'alermosteines somit wohl nichts,
was gegen
sich,
die
Annahme
eines gemeinschaftlichen Messungsortes sprechen

ist.
ki)nnte,
so fragt es
ob eine solche aus historischen (hnden wahrscheinlich
Bercksichtigt man, dass die
1)
Borch.ir(lt nimmt .\nstoss

ist
.in
der tienauigkeit der Aug.iben, die sofjar noch
^'a
und
''
l-'inger
unterscheiden.
i.
Demgegenber
darauf hinzuweisen, dass noch heute bei den Xilmessungen au.sser den Ellen genau die
.luf
k'irat d.
'/o.)
Elle
.ingegeben werden und dass

2)
3)
den altgyptischen Ellen der Finger sogar
in
i6
Teile geteilt erscheint.
Chelu, Le
Die
erste
Nil, le
Soudan
et
l'Egypte
8890.
als die zweite.
und
dritte sind in
beiden Elleu ann;ihernd gleich und beileuteud niedriger
105I
5'
Die t'hronologie der lteren gyptischen Geschichte kontrolliert (Uirch datierte Ereignisse.
105
Nilstandsangaben auf
dem
Stein erst im Laufe der ersten Dynastie,
nach der Vereinigung der

aller
beiden Lnder und der Grndung \'on Memphis,

scheinlichkeit nach aus HeliDpolis oder
aufkommen
'
und dass der Stein
Wahrwahrsein
Memphis stammt,
so wird
man
es in der
That
fr
scheinlich erklren mssen, dass die Nilstandsangaben an ein
und derselben
Stelle
gemessen
werden und zwar sehr wahrscheinlich eben da. wo

Nilmesser des Landes befindet, auf der Insel Roda,
stadt"
(iVf//loi'
.TO/^.'l,
sich
noch heute
alten
1
seit uralter Zeit

pi
x
der heilige
i't'r
dem
\ <^
l^'-l/tj'
Nil-
jenem \'ororte von Heliopolis, der mit dem benachbarten

Nilfeste
^ Ql
Pap.
Harris
IJrj-lj}
{Baicov)
zusammen der Schauplatz der grossen
(im
grossen
Nilbcher" genannt) war, wie es noch heute
Roda
ist-.
Am
mitteilt, die
Nilmesser von Roda pflegt nun der hchste Wasserstand des Nils Ende September
oder Anfang Oktober beobachtet zu werden.
Am
27.
September
feiern,
wie mir Steindorft
Kopten das
'id
i-s-sa//7>.
das mit der hchsten Nilschwelle zusammenhiingt.
Girard,
der
als
Mitglied der franzsischen h^xpedition die Nilschwelle stmlierte,
giebt bereinstimmend
damit die Zeit zwischen
dem
20.
und
30.
September
in
als
Periode des hchsten Wasserstandes an,

ein.
doch
tritt
dieser sehr hufig auch erst

die die
der ersten Hlfte des Oktobers
Von den
drei
Nilschwellen,
Franzosen damals selbst beobachten konnten, erreichte nur die eine von
1799 ihren Hhepunkt
am
4.
23. Sept., die
beiden anderen dagegen erst im Oktober, die von 179^
am
7.,
die
von 1800
Nil
am
dieses Monats.
dargestellt
Von
hat
3,
Nilschwellen, deren Verlauf

erreichte
die
Chehi
in
seinem
Werk ber den

24.
graphisch
5.
von 1885 ihren Hhepunkt am

die
Sept.,
die
von 1874 am
Okt.,
die
von 1878
am
11.
Okt.,
von 1888
am
14.
Okt.,
die
fnfte
lich
von
1877, die schlechteste,
die seit 1737 registriert
worden
ist',
erreichte ihre
ungewhn-
niedrige erste
Hhe vom
25.
Aug. beim zweiten Ansteigen
am
30.
Sept. nicht ganz wieder,
so dass ihr sehr niedriges
Maximum
auf ein ganz ungewhnlich frhes
Datum
fllt.
Ls
ist
das
einer tler seltenen Ausnahmeflle, die, wie Chelu sich ausdrckt,
gegenber der Regelmssigkeit,
mit der die Nilschwelle

ist
seit
tausenden von Jahren verluft, nichts zu bedeuten haben.

zeigt,
Der
Fall
fr uns
trotzdem lehrreich, weil er uns
dass die Nilhhen zu chronologischen
Zwecken
nur unter
dem
Vorbehalt benutzt werden knnen, dass die betreffende Nilschwelle nicht durch
einen seltenen Zufall gerade eine

sein,
abnorme gewesen
denen
tler
sei.
Um
dies festzustellen,
wird es ratsam
die
Hhenangabe
selbst
mit
anderen Jahre zu vergleichen.
Stimmt
sie
mit
diesen ungefhr berein, so wird
man annehmen
in
drfen, dass die Nilschwelle in ihrer Strke und,
was damit zusammenhngt, auch
ihrem Verlauf normal gewesen sein wird.
Aber auch
punkt erreichen.
bis
eine normale Nilschwelle
kann zuweilen etwas frher oder spter ihren Pihe-
Das
lehrt
tlie
von de
Morgan
Danach
mitgeteilte Tabelle der Nilhhen
von 1846
1878,
die allerdings
nicht berall
sein
mit den
',
Angaben von Chelu bereinstimmt und daher

fielen
vielleicht
1)
nicht ganz
genau
wird
von diesen 33 Nilhhen 26
in
die Zeit
In den beiden Schlussj,nhren einer Regierung, mit denen Zeile 2 des Palermosteines beginnt, fehlen die .Nilstands-
angaben noch,
2)
Auch Naville denkt
.an
Memphis oder Heliopolis

et
als
Ort der Messungen.
3)
Chelu, Le
Nil, le
Soudan
l'Egypte
p. 87.
4)
Chelu
a. a.
O.
8S 90, wo
die
Nilhhen von
1737 iSoo und 1825 1889 nach den
.\kten im gyptischen
Wasserbauministerium zusammengestellt sind.

5)
de Morgan, Recherchcs
III.
sur les Origines
31.
S etile, Untersuchungen
'4
I06
[io6
vom
20. Sept. bis 20. Okt.,
in
die Zeit
vom
2
in
5.
bis
19.
Sept.
ije
eine
25.
am
5.,
10.
und
15.
Sept.;
alle 3 in
den
vier Jahren \'on 1855
185S1,
ob.)
die Zeit
vom
21. bis
Okt. (beide
am
25. Okt.).
Ausserdem
die
erreichten 2
25.
abnorme Nilschwellen
s.
ihren
Hhepunkt am
von
31.
Aug.
(die \-on
1877,
fiir
Chelu den
Aug. angab,
und
am
31. Okt. (^die
1839, die gleichfalls sehr

in
schwach
war und den obigen

folgte).
drei Nilschwelien
mit \-orzeitiger
Nhhe
der ersten Se])temberh;ilfte
Als Zeitraum,
in
dem
eine
normale Nilschwelle zu Nilopolis (Rodal

die Zeit
in
der Regel ihren

Okt. unserer
Hhepunkt zu erreichen
pflegt,
werden wir demnach
vom
20. Sept. bis 20.
Zeitrechnung (gregorianischen Kalenders) ansehen drfen.
Auf dem
Palermostein haben sich uns nun drei

Zuniichst
I'";ille
eines Thronwechsels erhalten,

Zeile 2 der
die
chronologisch verwertet werden knnten.
am Anfang \on
Vs
\\ar.
wo, wie
Hier er-
oben ausgefhrt, wahrscheinlich die erste Hlfte der ersten Dynastie behandelt
scheint das letzte unvollstndige Jahr des alten Knigs,
das aus nur 6 Monaten und 7 Tagen

bis
bestand und
vom
11.
Tage des
(s.
10.
y'^),
Kalendermonats (Payni)
zum
12.
Tage des
4.
Kalender-
monats (Choiak) reichte
ob. S.
ohne Nilstandsangabe.
Man
knnte daraus also schliessen,

nicht eingetreten
sie die Zeit
sei,
dass innerhalb der 6 Monate und 7 Tage der

untl dass diese
20. Sept. bis 20.
Hhepunkt der Nilschwelle
6 Monate und 7 Tage also wahrscheinlich so gelegen haben, dass

Okt. gregor. mindestens nicht ganz umfassten.
vom
Thatschlich darf dieser Schluss

letzte
nun aber nicht gezogen werden, da nicht nur jenes unvollstndige

sondern auch das ihm vorangehende Jahr, das
erste,
Jahr des alten Knigs,

ist,
das hier in Zeile 2 des Steines erhalten

gleichfalls
und ebenso auch das zweite Jahr des neuen Knigs
ohne Nilhhenangabe erscheinen.

unvollstndigen Jahre ebenso wie
0.
.
Es
in
ist
also mglich,
dass das Fehlen dieser
Angabe
bei
dem
diesen anderen Fllen auf Zuflligkeiten,
mangelnder Ueberlieferung
beruhte und nicht

Nil-
auf wirklichem Fehlen einer Nilschwelle.

schvvelle
in
In der
That ergbe
sich,
wenn man das Fehlen der

fr die
jenen 6 Monaten und 7 Tagen als thatschlich annhme,
Hestimniung jener
In den julianischen
9.
Zeit ein Resultat, das sich mit unseren
Schtzungen nicht vereinigen Hesse.
Jahren
14^6';^
vor Chr.',
li.
in
denen der
16.
i.
Thoth des gypt. Kalenderjahres auf den

jul.,
Januar
jul. fiel,
entsprach der
Payni
dem
Oktober
Nilhhe
bis
12.
jul.
und
also etwa
dem
20.
September
greg.
In diesen
Jahren
fiel
also der
ganze
11.
fr die
in
Betracht
kommende Zeitraum
in
20. Sept.
bis 20. Okt.
greg. in die Zeit

jul.,
vom
Pa\-ni
15.
Choiak.
Desgleichen
den folgenden Jahren 3472/69
wo
der
11.
Payni auf den
Okt.
=
20.
19.
Sept. greg. fallen musste
und so weiter
i.
in allen
jul.,
folgenden Jahren bis zu den Jahren 28330

12.
jul.,
in
denen der
fiel.
i.
Thoth auf den
Aug.
der
jul.
Choiak also auf den

9.
10.
Nov.
jul.
jul.
oder
19.
Okt. greg.
In den folgenden Jahren
28296
musste er auf den

fall
Nov.
oder
Okt. greg. fallen und es konnte dann,
wenn
es der Zu-
wollte,
die Nilhhe gerade auf den 20. Okt. greg.

gelegt
die Tabellen von H.
als
13.
Choiak,
und somit ausserhalb der
i)
Zu Grunde
.sind
ist
Br.indes
in seinen
Abh.indlungen zur Geschichte des Orients im
Altertum.
Die Sothisperiode
in
,'\.
also
konstante zyklische Periode von
1460 gypt. Jahren angenommen,

ist
vgl.
d.azu
meine Bemerkungen
Z. 41.
Fr die Berechnung der gregorianischen Daten
die Thatsache zu
Grunde
gelegt,
dass der julianische Kalender in je 400 Jahren dreimal einen
Tag
zu viel einschaltet und infolge dessen vor Christi Geburt
dem
n.itrlichen grcgori.anischen
Kalender
um
ebenso viele Tage vorauseilt.

g.inz
Die gregorianischen Daten, die im Folgenden
gegeben werden, werden mglicherweise nicht immer

heit .ibweichen.
genau
sein,
aber
kaum um mehr
als
einen
Tag von
der W.ahr-
loyl
5-
Die Chronologie der lteren gyptischen Geschichte kontrolliert durch datierte Ereignisse.
io7
bewussten
l'rist
i^von
6 Monaten 7 Tagen
fallen.
T-s
wrde
also,
wenn
ilas
I'ehlen
der
A'il-
standsangabe
in
unserem Falle ernst zu nehmen wre, daraus hervorgehen, dass das

(s.
betr. letzte
Jahre eines Knigs der ersten Dynastie, vielleicht gar des Menes selber
scheinlichkeit nach nicht in den Zeitraum
ob. S. 47), aller
WahrGe-
von 5476:^
bis 2829;6 jul. gefallen
sein knnte.
rade in diese Zeit wiirde ja aber nach unseren Schtzungen die erste Dynastie fallen mssen
(3360 3iio\
Wie
Beweiskraft
eesaiit,
kann dem i'ehlen der Nilstandsangabe
in
dem
vorliegenden Falle aber keine

.Steines
zuerkannt werden,
da eine solche Angabe auf diesem Teil des

fehlt.
auch bei
anderen vollstndigen Jahren, die eine Nilhhe haben mussten,
Anders Hegt
die
Sache bei dem zweiten Thronwechsel, der uns auf dem erhaltenen Bruch(S. 50)
stck desselben Annalensteines in Zeile 4 der Vs. vorliegt, und nach den oben
angestellten
Ermittlungen
zu
setzen
zu
in
das
Ende der zweiten Dynastie und zwar etwa 56 Jahre vor deren Erlschen
Bei
sein
ilie,
scheint.
diesem Thronwechsel haben wir es mit zwei unvollstndigen

(S. 7^)
Jahren zu thun,
wie Ed. Me>-er oben
gezeigt hat,
zusammen
ein Kalenderjahr fllten.
Von
zmn
diesen beiden unvollstndigen Regierung.sjahren hat nun das erste,

23.
das
vom
i.
Thoth
bis
Athyr
reichte, keine Nilstandsangabe,
wohl aber das zweife, das den Rest des Kalender-
jahres
(vom
24. Ath}'r bis
zum
in
5.
Epagomenentage) einnahm.
Es
ist
also klar, dass
damals der
Hhepunkt der Nilschwelle
diesen grsseren Teil des Jahres gefallen sein nuiss.
Dass diese Nilschwelle aber eine

2^/3
normale war,
macht
ihre
Hhe
(4
Ellen
Palmen
Finger)
wahrscheinlich.
2'-.,
Sie
ist
von den Nilhhen der beiden letztvorhergehenden Jahre

I'^llen
(4
Fdlen 2 Palmen
Finger und 4
Palmen) und des nchstfolgenden Jahres
(4
Ellen
i^'.,
Palmei kaum
verschieden
und
bertrifft
die Nilhhen der brigen in derselben Zeile des
Steines behandelten 7 Jahre, so dass die Nilschwelle keine schlechte gewesen sein kann.
Nun
den
fiel
der
i.
Thoth
in
tlen
Jahren
fiel
3i2g,'6 jul. auf

in
den
14.
Okt.
jul.
und
also etwa auf
20. Sept. greg.
In
diesen Jahren
also die Zeit,
der die Nilschwelle

in
am
hchsten zu
steigen pflegt (20. Sept. bis 20. Okt. greg.\

tischen Kalenderjahres,
zum
ersten
Male ganz
denjenigen Teil des gyp-
den das unvollstndige Jahr ohne Nilstandsangabe einnahm.

2 jul.
Dasselbe
war auch
2.
I.
in
den folgenden Jahren 3125

2.
der
Fall, in
denen der
20. Sept. bis 20.
Okt. greg.
in
dem
Thoth
bis
Paophi entsprachen und so weiter

21.
bis zu
den Jahren 2913 10

11.
jul.,
denen der
Okt. greg.
Thoth auf den
Aug.
jul.,
der 23. Athyr also auf den
Nov.
jul.
oder den
20.
fiel.
Whrend
in
diesen Jahren die Zeit fr die Nilhhe
noch ganz innerhalb der Zeit vom
I.
Thoth
bis 23. .\th\T lag,
traf in der folgenden Tetraeteris
29096
jul.
der
20.
Okt. greg.,
24.
den
wir als letzten
Termin
also
fr die
regelmssige Nilhhe
angenommen
haben, erst auf den
Ath\-r
und
tlem
es
wre
nicht unniiiglich,
dass der Hhepunkt der Nilschwelle erst an diesem Tage,

erreicht
ersten des neuen Herrschers,
und daher
fr ihn,
und nicht
fiir
seinen Vorgnger
verzeichnet worden wre.
Wir werden
also
mit grosser Wahrscheinlichkeit behaupten knnen,
dass der uns vor-
liegende Thronwechsel nicht in den Jahren 3129
2910
er
jul.
vor Chr. stattgefunden haben wird.

der That etwa
Nach den oben

fallen
angestellten Schtzungen
In
wrde
i.
nun
in
um
23.
das Jahr 2866
mssen.
Okt.
diesem Jahre
der
fiel
der
Thoth auf den
10.
Aug.
jul.,
der
Athyr
also auf
al.so
den
31.
jul.,
dem
9.
Okt. greg. etwa entsprach.
Die Nilschwelle msste damals
in
jo8
[lo8
den ersten Wochen des neuen Knigs ihren Hhepunkt erreicht haben, whrend
bereits
sie
vernuitHch
gegen Ende des vollstndigen vorletzten Jahres des alten Knigs begonnen und das
ganze, aus noch nicht 3 Monaten bestehende, letzte Jahr desselben Knigs hindurch angedauert
htte.
Viel tiefer als das unseren Schtzungen entsprechende Jahr 2866 wird
man den ThronDynastie zu
wechsel nicht ansetzen knnen, da dann der Spielraum fr
die dritte bis sechste
knapp wrde.
Will
man dagegen die andere Mglichkeit annehmen und mit der Ansetzung des
erhielt
Thronwechsels ber das Jahr 3129 zurckgehen, so

Dynastie etwa 3380
ansetzte (3136).
16.
man
fast
als
spteste Zeit fr die zweite
3080,
wenn man den Thronwechsel

wrde das kurze
i.
unmittelbar vor dieses Grenzjalir

erscheint,
In diesem Falle
22. Sept. greg.
Jahr, das
ohne Nilhhenangabe
und es msste
am
Okt.
jul.
(=
Thoth) begonnen haben
der Hch.ststand
des Wassers gerade in den beiden vorhergehenden Tagen, die das vorletzte vollstndige Jahr
schlssen,
eingetreten sein.
Geht man 100 Jahre weiter zurck, und
setzt
den Thronwechsel
erst
etwa
jul.
in
das Jahr 3236, so wrde das kurze Jahr

17.
vom
i.
Thoth
bis 23.
fiu-
Athyr
am
10.
Nov.
Okt. greg. begonnen und also fast ganz ausserhalb

Zeit gelegen haben.
der
die Nilhhe in Betracht
kommenden
Falls das
frist
Datum
des vorliegenden Thronwechsels in dieser Weise vor
tler
Ausschluss-
von 3129
2910
anstatt
nachher anzunehmen wre, wrde

als
tlie
zweite Dynastie also aller
mindestens 260 Jahre frher regiert haben,

lsst sich natrlich nicht bestreiten,
oben geschtzt wurde.
Dass das mglich wre,
doch
will
es mir bis auf weiteres sehr wenig wahrscheinlich
erscheinen.
Obwohl Petrie's Ansetzung der zweiten D\nastie auf 4514

dass sie wohl
4212
so
ungeheuerlich
ist,
kaum
ein
Eingehen verdiente,
ist
es
doch
vielleicht nicht
5
ganz uninteressant, zu
sehen, wie sie sich zu ilem, was uns der Thronwechsel
in Zeile
des Palermosteines mit seiner
Nilstandsangabe offenbart, verhlt.

gehen.
Dazu m.ssen wir um

jul.
eine ganze Sothisperiode weiter zurckjul.
Was oben
fiir
die Jahre
31296
und 2913,10
festgestellt
wurde, galt
in
iler
vor-
hergehenden Sothisperiode infolge der Verschiebung des gregorianischen gegen den julianischen
Kalender ebenso
jul. fiel,
fr die Jahre
46330,
23.
in
denen der
i.
Thoth auf den

Okt. greg.
20. Sept. greg. 22.
25.
Okt.
und
44I7'4, in
denen der
Athyr auf den
20.
Nov.
jul. fiel.
Fr diese
Sothisperiode bilden also die Jahre 4633
4414
Da
die Ausschlussfrist fr er bei Petrie's
den Thronwechsel, der
uns in Zeile
des Palermo.steines vorliegt.

fiele,
Ansetzung der zweiten Dynastie
etwa
um
das Jahr 4268
so erfhrt diese Ansetzung durch unsere Nilstandsangabe also keine

ihr abhinge, richtig sein.
Anfechtung, sondern knnte, wenn es nur von
Der
Zeile
dritte
Thronwechsel, den wir auf

die
dem
Palermostein beobachten knnen, liegt nun
in
4 der Rs. des Steines vor, wo

bergeht.
als
Regierung von Knig Sahu-re' auf seinen Nachfolger
Nefer-'er-ke-re'
7.
Als Thronbesteigungstag des letzteren Knigs finden wir dort den
Paophi angegeben,
Dauer des
ist
letzten unvollstndigen Jahres des Sahu-re

leider nicht
dagegen 9 Mo-
nate 6 Tage.
Die letztere Zahl

.sie
ganz sicher, doch
lsst sich
mit Sicherheit bezu berichtigen sein
haupten, dass
sollte,
jedenfalls
kaum
gr.sser war.
Wenn Borchardt's Lesung

.statt
so kann es sich dabei nur

10
um
eine Herabsetzung der Zahl der
Monate handeln, da der

las,
Platz fr
Monate zu knapp
ist
und auch Pellegrini

ist.
der 9 nur 6
was nach der
Photographie von Salinas aber jedenfalls zu wenig
Die Zahl der Tage drfte dagegen
log]
5.
Die Chronologie der lteren rigyptischen Geschichte kontrolliert durch
datierte Ereignisse.
lOQ
Wohl
(12
richtii;-
sein;
was Pellegrini dafr

jedenfalls
tiberstie^'
i;ab,
jj'jj'
kann
ja
auch nur eine beschdigte
III III
sein
wre
ja
(IM';
die Zahl
(9
nicht
10.
Das
letzte Jahr des Sahu-re'

ist,
begann
demnach,
frhestens
-H-enn
Borchardt's Lesung
Tybi (wenn 9
statt
Monate 6 Tage)
richtig
sollte),
am
6.
Tybi,
andernfalls
am
3.
6 Tage zu lesen sein
oder aber einen oder zwei
Monate
spter.
letzte
Fr dieses
unvollstndige Jahr des Sahu-re' war nun,
wie bei seiner Lnge nicht
anders zu erwarten, auf

leider
in
3.
dem
Annalenstein
u.
a.
auch eine Nilstandsangabe verzeichnet, von der
nur wenige Zeichenreste noch erhalten sind.
Wir knnen daraus
also
entnehmen, dass
6.
dem
T\-bi)
Jahre dieses Thronwechsels der Hhepunkt der Nilschwelle zwischen
dem
Tybi
(resp.
und dem
6.
Paophi des nchsten Kalenderjahres (beide Tage einschliesslich) eingetreten

also die Zeit
sein muss;
und dass
vom
7.
Paophi
bis
5.
Tybi, vorausgesetzt dass die Nilschwelle
nicht eine selten
schwache war, vermutlich nicht
die Zeit
vom
20. Sept. bis 20.

in
Okt. greg. ganz

Falle
umfasst haben wird.

Gltigkeit behlt,
sein sollte;
frist
Es mag bemerkt werden, dass
dieser Schluss auch
dem
seine
dass Borchardt's Lesung hinsichtlich

bei einer etwaigen
der Zahl der Monate zu berichtigen
wogegen
3
Erhhung der
also
Zalil
der Tage von 6 auf 9 die Ausschlussbis 2.
nur
um
Tage zu krzen wre und
vom
7.
Paophi
Tybi (beide Tage
einschlies.s-
lich) sich
erstrecken wrde.
20. Sept. greg.
in
Dem
13.
i.
Okt.
jul.
entsprach
7.
tler
7.
Paophi
fiel.
in
den julianischen Jahren
2981/78 vor Chr.,
denen der
Tlioth auf den
Sept.
jul.
In tiiesen Jahren reichte die
Zeit des hchsten Wasserstandes (20. Sept. bis 20. Okt. greg.) also
imtl
fiel
vom
7.
Paophi
bis
7.
Ath\T
somit ganz
in die
genannte
P'rist,
die mit
jul.
dem
5.
(resp. 2.)
Tybi endete.
Sept. greg.
Dasselbe war
auch
der
jul.
in
der folgenden Tetraeteris 2977/4

Okt. greg.
der Fall,
wo
in
der
20.
dem
8.
Paophi,
20.
dem
8.
Athyr entsprach, und ebenso

50),
10.
allen
folgenden Jahren bis zu den

9.
Jahren 2741 38 (resp. 2753
in
denen der
jul.
i.
Thoth auf den

fiel.
(resp.
7.)
Juli
jul.,
der
5.
(resp. 2.)
Tybi
also
auf den
Nov.
20.
Okt. greg.
Wahrcntl
Paophi
bis
in
5.
diesen Jahren die

(resp.
2.)
Zeit des hchsten Wasserstandes

fiel
noch ganz
in die Frist
vom
7.
T\bi
fiel,
in
der nchstfolgenden Tetraeteris 27374 (resp. 27496) der 20. Okt. greg. bereits auf den
3.)
6.
(resp.
Tybi, also bereits innerhalb der Frist,
in
der nach
dem
Ainialenstein thatschlich
die Nilschwelle ihren
Hhepunkt
erreicht
haben muss.
Wir werden
und
die
also mit grosser Wahrscheinlichkeit sagen knnen, dass der

in
Tod des Sahu-re

(resp. 2750)
Thronbesteigung des Nefer-'er-ke-re' wohl kaum
die Zeit
von 2981
2738
vor Chr. gefallen sein knnen.

auf etwa
Damit stimmt denn auch

auf die wir oben
die
Ansetzung der fnften Dynastie
2630 2480 vor
Chr.,
durch Schtzung
gekommen
sind,
berein.
Wenn
der Uebergang der Herrschaft von Sahu-re' auf Nefer-'er-ke-re' etwa 28 Jahre nach
ist,
dem
Beginn der Dynastie anzusetzen

(2601 2598)
fiel
so
4.
wrde
jul.;
er
ungefhr
6.
um
das Jahr 2600
follen.
Damals
der
i.
Thoth auf den

den
7.
Juni
der
Tybi, an
dem
das letzte Jahr des Sahu-re

7.
begann,
fiel
also auf
Okt.
jul.
oder etwa den
17.
Sept. greg.; der

also auf
in
Paophi des nchsten

10. Juli jul.
Kalenderjahres, an
dem
Nefer-'er-ke-re'
den Thron bestieg,
den
oder etwa
den
20. Juni greg.
Die Nilschwelle musste dann voraussichtlich
den ersten fnf Wochen des
letzten Jahres des Sahu-re' ihren
Hhepunkt
erreicht haben,
der
demgemss
fr dieses Jahr in
den Annalen verzeichnet wurde.
IIO
[iio
Wenn
dem
nach
reise
das letzte Jahr des Sahu-re'
vom
17.
Sept. bis
19.
Juni i^rcg. etwa reichte, so stimmte
das aucli dazu gut, dass unter den Merkwrdigkeiten dieses Jahres
zum
Schluss auch was aus
Malachitlande und was aus Fiv/it gebracht wurde" aufgefhrt erscheint.
Die Expedition
ihre
dem Weihrauchlande knnte dann

angetreten
eben, wie es das Natrlichste
ist,
im Herbst
sein;
Ausnach
haben und im Frhjahr wieder nach Aegypten zurckgekehrt

in
die
der Sinaihalbinsel konnte dann
die
Wintermonate gefallen
(s.
sein,
wie es
7).
in
den beiden einzigen
kontrollierbaren Fllen geschehen zu sein scheint
u.
Abschnitt
Dass der Tod des Sahu-re" etwa vor 2981
anzusetzen wre,
ist
wenig wahrscheinlich.
Und
so wirtl
man denn
in
dem
Ergebnis, dass er
nach 2738
fiel,
wohl eine Besttigung dafr

2630
zu erblicken haben, dass die Ansetzung der fnften Dynastie

sein
um
24S0
annhernd richtig
wird.
Die Dynastie knnte nach diesem Ergebnis
in
der That wohl nur
um
eine Kleinig-
keit heraufgerckt
werden, jedenfalls nicht ber 130 Jahre, da der
Tod des
Sahu-re' damit schon
die
ihm durch die Xilstandsangabe gezogene Grenze von 2738 berschreiten wrde.
Ilerabrcken der Dynastie wohl auch nicht angngig, da der
Anderer-
seits ist ein
Raum
fr die sechste
ist.
bis elfte
Dynastie bei unserer Schtzung so knapp wie mglich bemessen worden

ist
Interessant
es nun,
noch zu sehen, zu welchen I'>gebnissen der

wie
l'all
fhrte,
dass das
letzte Jahr des Sahu-re' nicht,

htte. erst
Borchardt
las,
9 Monate, sondern nur 8 Monate gedauert

(6.
Es wrde alsdann, da der Endpunkt derselbe
Paophi) bleibt, einen Monat spter, also

der
5.
am
6.
Mechir begonnen haben
luid
7.
die Frist,
in
die Nilschwelle
nicht ihren
Hheder
der
punkt erreichte, wrde sich somit
vom
l'aophi bis
als
zum
Mechir erstreckt haben.

in
.Statt
fiel
Jahre 2741 38 wrden wir die Jahre

I.
26174
Grenzjahre erhalten;
9.
diesen Jahren
Thoth auf den S.Juni

wrde
jul.,
der
5.
Mechir auf den
Nov.
jul.
oder
20. Okt. greg.
Das Todes-
jahr des Sahu-re'

viel
in
diesem Falle demnach nach

als es
2614 anzusetzen sein, also jedenfalls nicht
frher und sicher nicht spter
nach unserer Schtzung angesetzt wurde. Denn wie gesagt

fr die folgenden
wrde man mit Rcksicht auf den Spielraum, der
Dxnastieen ntig
ins
ist,
nur
wenige Jahre unter dieses eventuelle Grenzjahr 2614 hinuntergehen knnen, ohne
Gedrnge zu
spricht.
kommen.
Und
das
ist
ein Ergebnis, das vielleicht fr
Borchardt's Lesung 9 Monate"
3.
Die Wassers tandsangabe
in
der Inschrift des -^^(l.
In der Selbstbiographie des
^â
[1
Wenej, der unter Knig Merjen-re' Vorsteher von Oberdie,
gypten war, findet sich

whnt,
gleichfalls eine
Wasserstandsangabe mit ungefhrem Datum,
wie
er-
schon von l'etrie zur Ermittlung der zeitlichen Stellung des Knigs Merjen-re' benutzt
ist.
worden
An
in
der betreffenden Stelle (Zeile 42
ff.)
sagt
Wenej
wrtlich: Seine Majestt sandte mich
nach Hat-nub,
nur
17
um
eine gro-sse Opfertafel aus Alabaster
von Hat-nub zu holen.
Ich brachte ihm

in
Tagen
diese Opfertafel herab,
welche
in
Hat-nub gebrochen und
diesem Schiffe
in
3.
stromab gefahren wurde; ich zimmerte
fr sie ein Schiff aus Akazienholz, das
60 A\cn
seiner
Lnge und 30
lallen
in seiner Breite
mass,
und
in
nur 17 Tagen gebaut wurde, im

1 1
Monate
AAAAA^
[i::^]
der Sommerjahreszeit (Epiphi), obwohl kein Wasser auf den /sw war
1,
s=5 .JU. -^^
^ÂA^
wurde (dennoch) glcklich gelandet
bei der
Pyramide des Knigs Merjen-re".
5-
Die Chronologie der lteren igyptischen Geschichte kontrolliert durch datierte Ereignisse.
j j i
Der
standssatz,
schrift)
Satz,
der die Wasserstandsanijabe enthlt und mit
Ig
'
einijeleitet ist, ist ein

12.
Zu-
der an sich ebenso gut mit
dem Vorhergehenden
2. 8.
(vgl. Zeile
1719.
31
der In-
wie mit
dem Folgenden
Bau des
i\-gl.
Zeile
21)
verbunden werden knnte.

fiu-
Fr
da.s
Letztere
entscheidet wohl der

nicht aber fr den
Zusammenhang, da der Wasserstand wohl

Schiffes
die
Landung des Blockes,
Bedeutung haben konnte.
Leider
ist
der Bericht aber auch in anderen Einzelheiten nicht so klar und unzweideutig
die
er bietet,
wie es fr eine erfolgreiche Ausnutzung der Wasserstandsangabe,

wre.
zu wnschen
Wenej
erzahlt
uns
offenbar zuerst ganz allgemein,

ja bei
dass er den Auftrag ausgefhrt und
die Opfertafel
stromab von Ilat-nub, das
Bersche
liegt,
nach Memphis (Sakkara) gebracht

ilie
habe, und zwar, so sind seine
Worte doch wohl

17
zu verstehen, habe er fr
Bei
Arbeit im Stein-
bruch
untl
den Transport nur
Tage gebraucht.
diesem allgemeinen Bericht ber die

sei
Erledigung des Auftrages erwhnt er nun auch, dass der Stein transportiert worden
in
diesem Schiffe",
selbst eine
d. h.
einem
Schiffe,
von dem er eigentlich schon htte berichten mssen, da es

darstellte,
nennenswerte Leistung
von dem
er aber
noch nicht berichtet
hatte.
ICr
holt
dies
nun nach und
erzhlt,
dass
er
das Schiff fr seinen
Zweck
erst selbst in
Hat-nub
habe bauen mssen, und auch das
sei in
nur 17 Tagen geschehen im Monat Epiphi.
Nimmt
man
das wrtlich, so wrden diese 17 Tage nur
zum Bau des
Schiffes ntig
gewesen
sein; diese
Arbeit msste also vor
dem Beginn
der Steinbruchsarbeit, die ja mit

sollte,
dem
Transport zusammen
sein.
auch nur
17
Tage
in
Anspruch genommen haben
begonnen worden
Wre Wenej's
Bericht wirklich so zu verstehen, so wre es gewiss wunderbar, dass er nicht eine einzige Zahl
von Tagen,
in
denen
er seinen
Auftrag einschliesslich des Schiffsbaues ausfhrte, angbe, son-
dern statt dessen erst die Zahl der Tage, die die Gewinnung und der Transport des Steines in
ilem Schiff dauerten, und dann die Zahl der Tage, die er
die
z.
zum Bau
des Schiffes gebrauchte und
T. mit jenen
Tagen zusammen
die gleiche
ist
gefallen sein werden, nennt.
Der Umstand, dass
die Zahl
der Tage beide
I\Lale
und dass
l'^piphi"
ihr das zweite Mal,
wo vom Bau
fr
des Schiffes die
Rede war,
eleicheltic
die
ist,
Datierung im Monat
in
zugefgt
ist,
die
den Schiffsbau eigentlich

fr
X'erbindunt'- mit der rleichfolgenden
Wasserstandsangabe aber
den Trans-
port von Bedeutung wre,

wrtlich zu
macht
es
wohl sehr wahrscheinlich, dass wir Wenej's Worte nicht

in
nehmen haben, sondern dass wir
den zweimal erwhnten
17
Tagen
ein
und den-
selben Zeitraum zu verstehen haben,
innerhalb dessen der Block gewonnen, das Schiff gebaut

die Jahreszeit ungnstig dafr war.
17
und der Transport glcklich ausgefhrt wurde, obwohl

diesem Falle mssen wir an der zweiten Stelle
bersetzen.
Ist
In
in
den
Tagen"
statt
in nur
17
Tagen"
diese Auffassung richtig,

die
so
erheben sich aber noch einige neue Fragen, von deren

abhngt.
Beantwortung
\'erwertung der
Angabe
Zunchst was sind die
fszc,
die
ohne
Wasser
gemeint
ein
waren.ist,
Er man'
wenn
vermutet, dass damit das bei der L''eberschweinmung berflutete

es unter
Land
das,
Wasser
stand,
den Verkehr mit Schiffen erlaubte, sonst aber
Umladen der Last auf
Schlitten
ntig machte.
Maspero
hinderten
denkt dagegen an
2.
die
Sand-
bnke, die bei

i)
niedrigem Wasserstande
I
die Schiffahrt
Es
fragt sich
dann weiter;
Die Mrchen des Papyrus Westcir

Maspero, Hist. ancienue
I
57.
2)
423.
112
[112
soll
gesagt
sein,
dass die tsw berhaupt ganz trocken lagen oder aber dass nur so wenig
Wasser
auf ihnen war,

bei der
das,
dass sie zu befahren eine Kunst war?

ist
Nach dem Ausdruck
es
wurde gelandet
P\Tamide"
der letzteren Deutung wohl der Vorzug zu geben.
Und
weiter: thut
man
so lassen uns die
Worte des Wenej noch im Unklaren, ob der
niedrige Wasserstand auf
den /sw daher rhrte, dass das Wasser diese noch nicht gengend berflutet oder schon wieder
verlassen
hatte,
mit
anderen Worten, ob es sich
um
die Zeit des steigenden oder sinkenden
Wassers handelt,
lndlich
mssen wir
bei
den Umstnden,
unter denen der niedrige Wasser-
stand hier berichtet wird, auch mit der Mglichkeit rechnen, dass er
dem Wenej
unerwartet
kam
und dass es sich

Angesichts
also
um abnorme
Wasserverhltnisse handelt.
aller
dieser Mglichkeiten
wird \-on
einer auch nur luigefhren ]5cstimnumg
der Zeit des Merjen-re

die
aus der vorliegenden Wasserstandsangabe allein vernnftigerweise nicht
Rede
sein knnen.
Dagegen kann
die
Angabe
vielleicht zur Kontrolle unseres
Schtzungs-
ergebnisses fr die zeitliche Ansetzung der sechsten Dynastie dienen.
Wenn
wrde
wir die sechste
Dynastie, wie es oben geschehen
ist,
etwa
um 24802300
das Jahr
ansetzen, so
fallen.
9.
die kurze Regiefiel

jul.,
rung des Knigs Merjen-re' ungefhr

I.
um
24GO
In
diesem Jahr
bis
10.
nun der
Thoth auf den

22. Jan.
15.
Âpril jul.,
der Monat Epiphi also
vom
l-"ebr.
Mrz
was etwa
zutrfe,
dem
bis 21. I'ebr. greg. entsprach.

in
Wenej
htte somit,
wenn unsere Schtzung
seine Arbeit
Hat-nub
in
den Wintermonaten ausgefhrt

ist,
und zwar zu einer Zeit, wo das

als zur
Wasser noch im Fallen

Zeit des tiefsten Standes
lichst mitteilen, steht
begriffen
aber doch noch dreimal so stark zu sein pflegt
(Mai Juni).
Wie mir meine Freunde Schfer und Mller
freund-
nach ihrer h>innerung Ende Januar und Anfang Februar bei Abusir, also
in
wenig unterhalb Sakkara, zurckgebliebenes Ueberschwemmungswasser
Lachen, aber nicht

tler
mehr
in
grsseren
in
zusammenhngenden Flchen,
fr
fast
noch
bis
an den Rand
Wiistc.
Die
Wassermenge
ausreichen,
den Kanlen wird also
den Tran.sport von Lasten hchstens nur knapp

ist,
whrend andererseits der Boden noch zu sumpfig

werden knnten.
als
dass auf ihm Schleifen mit
Lasten
transportiert
Das wrde
also
wohl zu Wenej's Schilderung passen
knnen.
Nach
der
jul.
I.
I'etrie's
Ansetzung wrde Merjen-re'

9.
um
3350 vor Chr. regiert haben.

in
Damals
bis
3.
fiel
Thoth auf den
Dez.
jul.,
der Monat Epiphi also

Okt. greg.
die Zeit
vom
5.
Okt.
also
jul.
Nov.
oder
vom
11.
Sept. bis
in
10.
Was Wenej
berichtet,
wrde
unter normalen
Verhltnissen gerade
die Periode
des hchsten Wasserstandes gefallen
sein.
Man
m.sste
daher bei I'etrie's Ansetzung schon annehmen, dass der niedrige Wasserstand im Monat Epiphi
etwas Ungewhnliches, von Wenej nicht Erwartetes gewesen
in
sei.
Und
das wiire ja wie gesagt

\iel
der That nicht undenkbar.
Doch
ist
I'etrie's
Ansetzung
hier
wieder augenscheinlich
zu hoch,
um
ernstlich in
Erwgung gezogen
zu werden.
4.
Die Wasserstandsangabe im Papjrus Westcar.

ist
Eine Wasserstandsangabe, die der hier besprochenen ganz hnlich

auf ein ICreignis aus der Zeit des alten Reiches beziehen
soll,
und sich
gleichfalls
liegt
uns nun auch im Papyrus

an,
Westcar
(9, 14 ff)
vor.
Dort kndigt der Weise Dedej dem Knige Cheops aufsein Verlangen
113J
5-
Die Chronologie der lteren gyptischen
(leschiclite kontrolliert
durch datierte Ereignisse.
>
dass die knftigen drei ersten Knige der fnften Dynastie zu
S;///>-'
am
15.
Tybi das Licht der
Welt erblicken werden.
Als der Knig darauf die Absicht kundgiebt, sich persnlich nach
SJMzv
Weil
zu begeben, und dabei gewisse Bedenken bezglich des Wasserstandes auf den
V\
des Kanales des letopolitischen Gaues ussert, verspricht ihm Dedej,

tszc
dass er Wasser von

er-
4 Ellen" auf diesen

leichtern.
entstehen lassen werde,
um ihm
die
Ausfhrung seines Planes zu
Nach dem Zusammenhang muss man wohl annehmen, dass der
niedrige Wasserstand
auf den
fsti',
von dem der Knig geredet zu haben scheint, eben mit dem Kalenderdatum, das
Geburtstag der Kinder genannt hatte, zusammenhing, und dass es sich also
in
ihm Dedej
als
um
etwas ganz Analoges handelte, wie oben
der Inschrift des Wenej, nur mit
dem
Unterschied,
dass hier der niedrige Wasserstand allem Anschein nach von Knig Cheops erwartet wird und
also jedenfalls nicht
abnorm gewesen
sein kann.
in
War
Wenej
aber schon die urkundlich bezeugte Wasserstandsangabe
der Inschrift des

es
infolge ihrer
Unbestimmtheit zur chronologischen Bestimmung ungeeignet, so muss
diese nicht minder unbestiinmte

Zeit zwischen
in
Angabe
in
einem Mrchen, das seiner .Sprache nach
erst aus der
dem
mittleren und neuen Reich stammt, natrlich

ein \'ersuch
um
so
mehr
sein.
Es kann auch
Ansetzung
diesem Falle nur
gemacht werden, ob
kontrollieren lsst.
sich unsd-re schiitzungsweise
der alten Zeiten damit vielleicht
Irgend welche Beweiskraft kann
dem
Er-
gebnis dieses \'ersuches natrlich nicht beigemessen werden.
Nach
also
iniseren
Schtzungen wrde nun das Ende des Knigs Cheops etwa

,
um
2680
fallen,
etwa
.So
Jahre vor die Thronbesteigung des Nefer-'er-ke-re'

sein
sollte,
1.
der danach,
alt,
wenn
er wirklich
noch unter Cheops geboren

wre.
erst
hochbetagt,
etwa 80 Jahre
der
15.
Knig geworden
also
Im Jahre 2680
5.
fiel
nun der
Thoth auf den

fiel
24. Juni jul.;

in
T)bi entsprach
dem
No\'. jul.
oder
16.
Okt. greg. und
somit gerade
fr
die Zeit des
hchsten Wasser-
standes.
Da
der Wassermangel
am
15.
Tybi
so
den lv.hler des Westcarmichens aber wie

zwischen
unserer Zeitansetzung und der
gesagt etwas Normales zu sein
scheint,
besteht
Wasserstandsangabe des Mrchens
ein unvershnlicher
Widerspruch.
bis
Rckte man die Thronbesteigung des Nefer-'er-ke-re'

ihr
zu der ussersten Grenze,

.setzte sie
die
durch die Nilhhenangabe des Palermosteines gesteckt

Jahre 2738,
fiel
ist,
zurck und
kurz nach
dem
mals
also
etwa
um
2730 an, so wrde das Ende des Cheops

27. Juli jul.,
fiel
um
jul.
2810
fallen.
Da-
der
in
i.
Thoth auf den
der
der
15.
Tj-bi auf
in
den
8.
Dez.
17.
Nov. greg.
Also auch
diesem ussersten Notfall
15.
Tybi
eine Zeit,
wo
der Wasserstand noch
verhltnismssig hoch war.
Ein Merabrcken
des Cheops
und
des Nefer-'er-ke-re' unter
unsere
es
schtzungsweisen
Ansetzungen
da der
15.
ist,
aber, wie oben ausgefhrt, ausgeschlossen.

sich in
Zudem wre
16.
auch ohne Erfolg,

21.
Tyhl
100 Jahren nur
um
25 Tage, also \-om
Okt. greg. auf (\ea
Sept.
greg. zurckverschieben und also auch dann noch in die Zeit des hchsten Wasserstandes fdlen
wrde.
So knnen wir aus der Wasserstandsangabe des Papyrus Westcar wohl nur den einen
sie
Schluss ziehen, dass der Erzhler des Westcarmrchens Wasserverhltnisse voraussetzt, wie
zur Zeit des Cheops
kaum
\-orgelegen haben knnen.
Dies Ergebnis legt die Vermutung nahe,

eigenen Zeit gewesen sein mgen,
Sethe. Untersuchungen
lll.
dass es vielleicht die Wasserverhltnisse seiner
die
dem
Erzhler vor
Augen
standen.
In der Zeit,
15
aus der
IIj^
Setlie, Beitrge zur ltesten
Geschichte Aegyptens.
[114
das Mrchen seiner Sprache nach
stammen
wird,
von
1790 (Ende der zwlften ynastiei bis

i.
1580 (Anfang- der achtzehnten Dynastie), verschob sich der

22.
d.
i.
Thoth \-om
14.
Nov.
jiil.
auf den
jul.,
Sept.
jiil.
zurck,
der
15.
T}'bi
dementsprechend vom
28. Miirz jul.
auf den
3.
Febr.
vom
14.
Mrz greg. auf den

die
22. Jan. gveg.
Er
fiel
in
dieser Periode also in dieselbe Jahres]\Ierjen-re'
zeit,
auf die sich
analoge W'asserstandsangabe aus der Zeit des Knigs
nach
unseren Schtzungen beziehen msste.
5.
Das Datum der Arbeitsunterbrechung im Grabe des

lsst
2^1
Ausser den Wa.sserstandsangaben

von den datierten Ereigni.ssen
sich
vielleicht
auch noch eines oder das andere

alten
anderer Art, die uns aus
dem
Reich bekannt sind, zur
chronologischen Kontrolle heranziehen.
Das
lteste in
dieser
Hinsicht in Betracht
kommende
Datum gehrt
der Zeit
des Knigs Dad-ke-re' /ssj
an.
Auf der Scheinthre im Grabe des
>l
]\Ie-nofer,
eines Zeitgenossen dieses Knigs,

in
fand sich an drei verschiedenen Stellen
inmitten der Skulptur der
hieratischer Schrift mit Tinte geschriebene
Vermerk:
o
21.
c^ E\l
'.
Monat Thoth Tag
Grenze der Arbeit"

ist,
Da
flas
Datum
an allen drei Stellen dasselbe
so kann mit diesem
Vermerk
nicht etwa
die Leistung eines beliebigen Arbeitstages bezeichnet sein,
sondern es muss damit das ICrgebnis
einer ganzen Arbeitssaison angezeigt sein.

sich
Im anderen
I-"alle
wre es nicht zu verstehen, warum

^lan wird sich
uns nicht gleichartige Vermerke von verschiedenen Tagen erhalten haben.
die
Sache also wohl so zu denken haben, dass der Steinmetz seine Arbeit an dem genannten
fr lngere Zeit
Tage
unterbrechen musste und
da.ss die
Grenze der
bis clahin vollendeten .Arbeit
an verschiedenen Stellen der Scheinthre angegeben wurde, damit spter danach der Lohn fr
den Rest der Arbeit berechnet werden knnte.
Die l'nterbrechung der Arbeit kann nun die

sein, die Mittel zur
verschiedensten Grnde gehabt haben; der Steinmetz kann krank geworden
Weiterfhrung der .\rbeit knnen

leicht
fr
den ^Vugenblick gefehlt haben usw.
U.
a.
wre
es viel-
aber auch denkbar,
dass die Jahreszeit die Weiterflihrung der y\rbeit unmglich machte.

die
i.
Nach unseren Schtzungen msste

Jahre 2538
21.
Regierung des Knigs Dad-ke-re'
/ssj
13.
etwa
um
die
2510
fallen.
Damals
fiel
der
2.
Thoth
jul.,
in
die Zeit
vom
21. bis
20.
bis
Mai
jul.,
der
Thoth
also in die Zeit
vom
9. bis
Juni
was etwa dem
14. .Mai
greg. ent.sprach.
Die Steinmetzarbeit im Grabe des Me-nofer wre also bei unserer Ansetzung" der fnften D)-nastie
in
der That zu einer Zeit unterbrochen worden,

i".s
wo
in
Aegypten
sie die
die Hitze auch fr den Ein-
geborenen unertrglich wird.
wre wohl mglich, dass
Ursache zu der Arbeitsuuter-
brechung gewesen
sei.
6.
Daten ans dem Wadi ILammamat.

sonnnerliche Hitze,
ist
Mit Rcksicht auf
<lie
die in
Obergypten
die Thiitigkeit
des Men-
schen im Freien sehr einschrnkt,

l) Schfer,
nun wohl auch anzunehmen, dass die

104.
.iVegj'pter zu
den
Aeg, Inschr.
d.
Ilerl.
Mus.
i'S]
5.
Die ChroiKilosjie der lteren
;igy|itischeii
Geschichte
l<niitrolIicrt
durch datierte Krcitjnisse.
115
Expctlitionen,
die
sie
nach den .Steinbrchen
<les
\\';uh
llanunamat aussanilten, niylichst tue
Winterszeit gewhlt haben werden.

In der
That
lsst sich
das fr die Expeditionen, die unter der elften nnd zwlften Dynastie
sind, mit Hilfe des
2.
dorthin
unternommen worden
die
Sothisdatums \on Kahun
leicht feststellen.
So
kehrte
Expedition
vom
Jahre
des
Knigs Xeb-tewej-re' Mentu-liotep
(etwa
zwischen
Nil-
2100 und 20701 bereits

thal zurck'; die
d.
i.
am
20. Pauiihi, also
Ende
l-'ebruar bis .\nfang
Mrz greg. nach dem

ist
Mxpedilion
greg.-; die
vom vom
2.
14.
Jahre
.Sesostris' III
letwa 18774)
datiert
vom
Ath)T,
3.
16.
d.
Choiak
i.
etwa
6.
Mrz
Jahre
Amenemmes'
III
(etwa 1852491
ist
vom
1.
etwa
14.
Jan. greg.-';
16.
die
vom
3.
Jahre desselben Knigs (etwa 18514S1

ly. Jahi'e
datiert
i.
vom
Athyr, also
greg.'';
etwa
die
Jan. greg.^; die

20.
vom
letwa 1835
2i
vom
15. T}-bi,
d.
etwa 2625. Miu-z

greg.'"'.
vom
Jahre (etwa 18341) endlich
vom
13.
Ath)r,
d.
i.
etwa 2221. Jan.

in
\\'ie
man
sieht,
zeit
fallen alle diese
Expeditionen
in
die W'intermonate Januar bis Mrz;

3.
derselben Jahres-
fand auch die grosse l^xiiedition

27.
I'a\-ni
\om
Jahre Ramses' IV
das Jahr
1
statt,
deren Inschriften
vom
10.
und
2.
datiert sind,
welche Tage
um
200 vor Chr. etwa

tles
dem
16.
Mrz und
ist
A]M-il greg.
entsprachen'.
Auch
6.
die Expedition
vom
2.
Jahre
3.
Xerxes (485
\-or Chr.)
\'om
l(>
Thoth
i.
datiert, d. h.
etwa den
Jan. greg."
und die vom

entsprach''.
Jahf e des Knigs Nektanebos (3561
vom
Choiak, der etwa
dem
17.
Mrz greg.
Diesen W'interdaten stehen indessen auch eine Anzahl Sommerdaten im

reeeniiber.
\\ atli
lammamat
Davon
scheidet eine wohl aber von vorn herein aus.
Wenn
die Inschrift tles N/nu,

I
vom
8.
Jahre des Knigs .Sanch-ke-re' Mentuhotep,

\-or
des Vorgngers
Amenemmes'
(also
etwa
um
2010
Chr.) das
Datum des
3.
Pachon.s,
d.
i.
etwa
23. .\ug. greg., trgt'", so hat
das wohl
in
nichts
zu besagen.
Denn N/nc kam damals
nicht
vom
Xilthal nach
dem Hammamat, um
den Steinbrchen zu arbeiten, sondern kehrte, wohl stark versptet, von einer grossen Unter-
nehmung nach dem Weihrauchkuule

\'om
in
12.
Pi^'iit
heim.
ist
I'aophi,
d.
i.
etwa
18. Juli
greg.
ferner ein Denkstein datiert,
den Ramses
tler
IV
seinem
2.
Jahre im
Wadi Hammamat anbringen Hess".
Nach dem Wortlaut
Inschrift
wre es denkbar, dass dieses Datum sich nicht auf die

Befehl, den der
l'.rrichtung ties
Denkmales, sondern auf den

Fall
Knig dazu erlassen
hatte, bezge.
Ausser diesem nicht ganz zweifellosen
sind merkwrdigerweise fast alle Inschriften, die der Oberbaumeister Chnem-'eb-re' unter
Knig
Darius
im
A\'adi
4.
Hammamat
hinterlassen hat,
aus
Sommermonaten
Chr.,
datiert.
Sie nennen als
Daten den
27. Jahres'-'
Pachons des
31. Juli
1.
26. Jahres''-
21.
Aug. greg. 496 vor

11.
den
13.
Pharmuthi des
28.
greg. 495
15.
vor Chr.,
den
Pachons des
'"'
28.
Jahres ^
i.
Aug. greg.
494 vor
Chr.,
den
und
Pharmuti des
30.
Jahres
=
vom
18. Juli
1.
und
Aug. greg. 492 vor Chr.

27.
.\ur eine Inschrift datiert aus etwas frherer Jahreszeit,
Choiak des
Jahres
"'
20.
April
greg. 495 vor Chr.
Wie
sich diese seltsame
Ausnahmestellung der Daten aus der Zeit des Darius auch erklren
sie als
mee
so
ist
doch daran, dass
.\usnahmen zu betrachten sind und dass
fr die Steinbruchs-
i)
5)
9) 13)
LD LD LP
il>-
II
I49d. 138
e.
2) 6)
10)
I.D
II
136a.
3) 7)
II
III
2S6h.
LD LD
II
II
138
f.
150a.
11)
LD LD LD
f
II
I3Sa.
4)
III 222i.
2l9e.
8)
III
223
e.
c.
12)
LD LD LD
15*
II
isSb.
111 III
283 n.
2S3I).
g-
14] ib. c.
15) ib.
und
16) ib. d.
jjf,
Scthe, IJeitrgc zur ltesteu Geschichte Aegyptens.
[n6
expeditionen nach
dfiii
Wadi Hamnianiat
naturi,renis.s
in
der Regel die W'intermonate gewhlt
zu werilen pflegten, wohl
kaum
zu zweifeln.
an, die sich
Sehen wir uns daraufhin nunmehr auch die Daten
uns aus den lteren Zeiten der
gyptischen Geschichte im W'adi Ilammamat erhalten haben und solche Steinbruchsexpeditionen

betreffen.
?/.
Die Expedition
vom
Jahre nach
I)
dem
27.
18.
Male (der Zhlung)",

'.
also vermutlich
dem
Jahre des Knigs Phios {Pjpj
ist
vom
Epiphi datiert
Nach unserer Schtzung war

iler
der Anfang der sechsten Dynastie

I'hios
21.
etwa
um
2480 anzusetzen,
Beginn der Regierung des

fiel
etwa
um
2460,
27.
das obige
Datum
den
also etwa
13.
um
jul.
2425.
Damals
der
1.
Thuth auf den
April
jul.,
der
h-piphi also auf
Mrz
oder etwa den
22.
Eebr. greg.
Vom
2.
Epiphi und
ist,
vom
3.
Mesore
datiert sind
dagegen zwei
Inschriften, deren Zeit nicht

in die erste
genau angegeben
die aber
wohl mit grosser Wahrscheinlichkeit
Zeit nach der
sechsten Dyna.stie gesetzt werden knnen-.
Die Inschriften sind beide von einem hheren Be-
amten (]c:S>
Gottes Min
wir unter
in
^0
gesetzt, der fr den Vorsteher von
Obergypten Gaufrsten und
Priester des
ilie
^^^ci(]
Steine holte;
beide Mnner gehren offenbar derselben Ivunilie an,
iler
sechsten Dynastie als Gaufrsten von Chenoboskion und Dendera antreffen und
der ein gleichnamiger Frst Tiwtj ebenfalls das

*.
Amt
des Vorstehers von Obergypten veret\\ a
sehen hatte
So werden wir
.setzen.
jul.
die Inschriften unseren
Schtzungen entsprechend
jul.,
zwischen
2.
2300 und 2250 vor Chr.

also
Damals
30
18.
fiel
der
i.
Thuth auf den 219. Mrz

3.
der
Epiphi
auf den
164. Jan.
Dez. greg.
und der
Me.sore
auf den 164.
l'"ebr. jul.
301 S. Jan. greg.
Ausser diesen
sieht, alle in die
drei
Daten, die bei unserer -Schtzung der sechsten Dynastie, wie man
bis Februar) fallen, hat sich uns
Wintermonate (^Dezember
aus lterer Zeit erhalten,
im Wadi Ilammamat
noch
ein
[1
[1
Datum
das aus der Zeit eines sonst unbekannten Knigs

in
(Qq
stammt^.
Man
pflegt diesen
Knig meist
den Anfang der sechsten D\Miastie zu setzen

auf der Knigstafel von
und mit dem Knige User-ke-re' zu
identifizieren, der
Abydos
die beiden
Knige Ttj und

konimt.
kann,
ist
I'hios
trennt und im brigen gleichfalls nicht wieder auf den

ist
Denkmlern \or-
Diese Identifikation
jedoch vllig unbegrndet.
Was man
ber den Konig sagen

Die Ivxpedition, welche
2.
nur, dass er frhestens in die fnfte Dynastie gehren wird.
Steine fr die Pyramide dieses Knigs holen sollte,
kam
ins
Wadi Ilammamat am
Choiak.
Dieser
Tag
in
fiel
aber whrend der ganzen
Zeit, in die wir die fnfte
und sechste Dynastie gesetzt

Aug.
greg.,
haben,
auf den
die
Sommerszeit; 2630
jul.
fiel
er auf
erst
5.
den
11.
Sept.
jul.
22.
2300 dagegen
20. Juni
2.
Juni greg.;
fiel
um
das Jahr 20OO,

jul.
wo
wir schon
greg.
im Anfang der
in
zwlften Dynastie stehen,
er auf den
April
21.
Mrz
Somit mssen wir
dem Datum
aus
der Zeit
des
unbekannten Knigs
ein
sicheres Beispiel dafr erkennen,
dass
auch im alten Reich ausnahmsweise eine Steinbruchsexpedition nach
dem Wadi
lanimamal im
Sommer unternommen
1)
wurde, wie es spter unter Darius mehrfach zu belegen war.

I
Urk.
il.
acg. .Mt.
93.
3, 3. 4,
(1
2) GolcnischcfT,
Ilammamat
3 (Zeile 2
6).
Dass die Inschriften nicht etwa noch
in
die sechste Dynastie
selbst
gehren, macht das Prdikat

3)
Ikr vortrefTlich" wahrscheinlich, das

IT.
dem Namen TiwlJ
beigefgt
ist.
LD
II
114: vgl. Text II 177

acg. .Mt.
I
4) Urk.
d.
148.
Iiy]
5.
Pie Chronologie der lteren
rif^yptischen
Geschichte kontrolliert durch datierte Ereignisse.
wy
7.
Daten von der Sinaihalbinsel.

in
Dass man
aucli bei
den Expeditionen nach der Sinaihalbinscl

wird,
ist
ahnlicher Weise auf die
Jahreszeit Rticksicht
genommen haben
wohl anzunehmen.
1. eitler
kennen wir nur wenige
genau nach AFonat und Tag datierte Inschriften,
die sich auf sulche

26.
Unternehmungen beziehen.
imi
Aus
spterer Zeit
ist
es nur eine
vom
16.
oder
Wechir des
36.
Jahres Amenophis' IIP;
das Jahr 1400 vor Chr. fielen diese

also in der
Tage auf
tlen 20. resp.
30. Jan. jul.
9.
resp.
ly.
Jan. gi'eg.,
That
in
den Winter.
Aus dem
nach
alten Reich
kennen wir
d.
i.
gleichfalls nur ein
Dattnn:
vom
6.
INIesore des
|ahrcs
also aus
dem
iS.
Male uler Zahlung)",
vermutlich tlem
1
jj.
Jahre des Knigs l'hios-,

.Schtzinig
6.
demselben Jahre wie das Datum im Wadi

inii
lammamal.
i\<::n
Nach imserer
April
ist
jul.,
wre das etwa

also
das Jahr
2425,
in
dem
der
i.
Thoth auf
21.
der
Mesore
auf den
22.
Mrz
jul.
4.
Mrz
greg.
fiel.
Auch
dieses
Datum
also,
wie zu erwarten, ein Winler-
datimi.
Auch
die Expedition,
die
nach
dem
Palermostein im letzten Jahre des Knigs Sahu-re'

musste, bei unserer Ansetzung dieses Jahres,
in tler
nach der Sinaihalbinsel unternonmien

Zeit zwischen
wiu-tle,
dem
in
17.
Se|)t.
und
ly.
Juni greg. nach Aeg}-i)ten

^s.
zurckgekehrt sein und konnte

ob. S.
1
somit ebenfalls
den W'intermonaten ausgefhrt worden sein
10).
8.
Daten aus den Alabasterbrclien von Ilat-nub.

und zwar
in
In den W'intei'
die
Monate Januar
bis
Februar wrde, wie wir oben

in
(S. II 2)
ge-
sehen haben, auch die Arbeit
fallen,
die W'enej initer
Knig Merjen-re'
den Alabasterbrchen
sich uns
von Hat-nub
noch
tlrei
in
Mittelgypten auszufhren hatte.

tler
In diesen
Brchen selbst liaben

erlialteii,
nun
andere Daten aus der Zeit
sechsten D\-nastie
die
Monat und Tag
naiuiten
luid fr die wir also tue Jahreszeit gleichfalls ermitteln
knnen.
\-or
Zunchst
des
25.
liegt
aus der Zeit

*,
l\<::s
Knigs Phios ein Datum

seines
50.
fallen.
vom
x.
(s.
Thoth des Jahres

ob. S. 84).
1.
Males (der Zhlung)"
mutmasslich
Regierungsjahres
Nach
unserer Ansetzung wrde dieses Jahr etwa

18.
ist,
um
241O
bei
Damals entsprach der
Thoth dem
April
jul.
31.
Mrz
greg.;
das
Datum,
dem
die Zahl des Monatstages leider verloren
wrde
also voraussichtlich in den April fallen, d. h. kurz nach Schluss des Winters.
Von Konig
14.
Nefer-ke-re'
',
Phiops haben wir ein

vermutlich seines
14.
Datum vom
24.
(s.
Thoth des Jahres

ob. S. 80).
fiel
iles
Males ider Zhlung)"
i.
Regierungsjahres
fallen.
16.
Nach unseren
Thoth auf den
Schtzungen wrde dieses Jahr etwa

II.
um
i\t:n
2385 vor Chr.

4.
Damals
der
in
i.
April jul, der
24.
Thoth
also auf
Mai
jul.
=
x.
April greg., also
dieselbe Zeit wie
das
Datum
Das
aus der Zeit des Phios.

antlere
Datum
ilesselben
-j-
Knigs
x.
ist
vom
Tage des
-^
x.
Monats der Erntejahreszeit
{smzc) des Jahres [nach tlem.'] 21

also
Male (der Zhlung)"
gehrte nach unseren Schtzungen

i.
etwa
l)
in die Zeit
von 2380 2370 \or Chr.

2) frl<.
d.
.leg.
Damals
1
fiel
der
3)
Thoth auf den

d. aeg.
.\lt.
I
108. April
jul.,
LD
III 71 e.
.Mt.
91.
5)
Urk.
a. a.
95.
4) Elackdcn-Fraser,
Ilicratic graftiti 3.
Blackdeu-Fraser
4.
jj8
Sethc, BcitrHfje zur Sltcstcn Geschichte Ac^yptens.
[uS
in
die Erntejahreszeit" des gyptischen Kalendeijahres

bis 42. April jul,
d.
i.
fiel
damals also
Dieses
die Zeit
licl
vom
64. Dez.
vom
iS/l.
Nov. bis 1715. Mrz
yrei;-.
Datum
also frher als
die beiden vorigen Daten,
noch
in die eigentlichen \\"intcrnu)nate

ist.
Dezember
bis
Mrz; und zwar
um
so frher je spter das Jahr anzusetzen
9.
Das Datum der Reise des Knigs Merjen-re' an

Ein
}:lreignis,
die Svidgrenze seines Reiches.

dass es
in
von dem man
gleichfalls
erwarten
sollte,
die kuhlere Jahreszeit
fiel,
ist
die Reise, die
Knig Merjen-re' im Jahre des
fnften Males
^^der
Zhlung)", wahrschein-
lich
seinem fnften, jedenfalls aber einem seiner letzten Regierungsjahre nach dem Katarakt von
Elephantine, an die Sdgrenze Aegyptens, unternahm,
um
u. a.
auch die Huldigung der nubischen

tlie
Stammeshuptlinge entgegenzunehmen.
reise
Die Inschrift beim Katarakt,

'.
uns \on dieser Knigsn.icli
Kunde
giebf,
ist
datiert
vom
28. l'a\ni
<les
Um
jul.,
das Jahr
24CX1,
um
welche Zeil
fiel
unserer
Schtzung das ICnde der Regierung

15.
Merjen-re
6.
anzusetzen war,
d.
i.
der
1.
Tliutli
auf den
April
jul.,
der 2S. l'ayni also auf den
h'ebr.
etwa
19.
Januar greg.
Konig
Merieii-re'
wrde somit
dafr whlen
bei unserer Zeitansetzung seine ubergyplische Reise zu der besten Zeil,

lsst,
die sich
ausgefhrt haben.
10.
Das Datum der letzten Reise des Har-chuf nach dem nubischen Lande
Als Ilar-chuf von seiner letzten Reise nach
Iîit.
dem Lande Ihn zurckgekehrt
war,
zeigte
er-
er
dem Knig
dies an
und erstattete ihm ber

in
die Ergebnisse seiner Reise Bericht.
Darauf
hielt er ein
Antwortschreiben des Knigs,
dem ihm
befohlen wurtle, unverzglich mit
dem
diig-
Zwerge, den er aus

zu
dem Land
der
lorizontbewohner" mitgebracht hatte,

ist
zum
lofe
nach Memphis
kommen.
Dieses knigliche Schreiben

2,
nun datiert
vom
15.
Athyr des Jahres des zweiten
Males (der Zhlung)"
d. h.
vermutlich des zweiten Regierung.sjahres des Knigs.
Nach unseren
Damals
fiel
Schtzungen wre dieses Jahr nun etwa

I.
um
das Jahr 2400 vor Chr. anzusetzen.

also auf
iler
Thth auf den
15.
April
jul.,
der
13.
Athyr
den
28. Juni jul.
^-
10.
Juni greg.
Rechnet
man nun
fr die Zeit, die
der Ikief des Ilar-chuf an den Knig gebrauchte,

i
'
um
von TJephantine
in
nach Memiihis zu kommen,
.,
Monate, so
knnen.
wiril
man
tue
Ankunft des Har-chuf
Elephantine
um den
seiner
25.
.April
greg. ansetzen
Denn dass Har-chuf

ilass
seinen Brief unmittelbar nach
Ankunft abgeschickt haben wird und

gleichfalls
der Knig
in
seinem brennenden Verlangen,
den dig-Zwtrg zu sehen,

ist
mit seinem Antwortschreiben nicht gezgert haben wird,
bei
der Siichlage wohl anzunehmen.

/?///
Nun
giebt uns Ilar-chuf aber fr seine ersten beiden

hat.
Reisen nach
zu
iler
an,
wie
viel Zeit er
dazu gebraucht
Zu der ersten brauchte
er 7 Monate,
zweiten, die er auf einem anderen
Wege
machte, dagegen 8 Monate-'.
Nehmen
wir fr
die dritte Reise eine hnliche
Dauer
an,
so wrde er im
September Aegypten verlassen haben
und
also,
wie es gegeben
Urk. d. acg. AU.
I
ist,
die W'interzeit zu seiner

Urk. d. acg. AU.
Unternehmung benutzt haben.

I
l)
110.
2)
128.
31
Urk.
d.
aeg. Alt.
124/5.
iif)|
5.
Die Chronologie der
iilteren
iigy|)tisclien
Geschichte kontrolliert durch datierte Ereignisse.

|
[o
II.
Daten auf
iltii
lUckeii der gros.sen P\-ranii(lc

\'on Dascluir, in der
in
\-oii
Daschiir.
wecken ihrer Aehnlicli-
Auf
keit mit
(len
Blcken der ^Tssteii Tyraniide

\-ierten
man
den Pyramiden der
Dynastie die
hat,
Grabinschriften von Daschur bezeugte zweite

sich
Pjramide des Knigs Snefru \-ermutet

ICs
haben
verschiedene Kalenderdaten gefunden.

lCntstehun'^>s-
wre nun gewiss recht erwnscht, wenn sich mit Hilfe dieser Daten die ungefhre
des Bauwerkes
als wahrscheiniicli
zeit
lich,
ermitteln liesse.
Dies wre aber natiniich
niu-
dann mo--
wenn man auch
bei der Arbeit, aus der jene
Daten stammen, eine
Pieschriinktnig der Arbeits-
saisun auf die khlere Jahreszeit
annehmen
drfte.
Die Daten sind:

1.
Jahr des
16.
Males,
-j-
Monat Thuth, Tag
131.
2.
Jahr des 21
x.
Males,
Monat Pachons, Tag
24-.
3.
Monat
Payni,
Tag
30(.-)''.
Die Regierung des Knigs Snefru wrde nun nach unseren Schtzungen etwa 2760 2730 anzusetzen
sein.
iiis
Damals
5.
fiel
der
i.
Thoth auf den
i4 7._Juli
jnl.,
3.
tlcr
13.
Thuth
jui.
also auf
den 26
19. Juli
jul.
Juli
2.S'.
Juni greg., der 24. Pachons auf den

letzte
vVpril 27.
Mrz
136.
Mrz greg.
die
Von den
drei
Daten wrde also nur das

in
noch
in
den Ausgang des Winters,

die Zeit lies Snefru
anderen dagegen noch

so
den
Sommer
P'olge
fallen.
Und
wollte
man
hher
in
hinauhaicken,
wrde das nm' zur
haben, dass auch das erste
Datum noch
den
Sommer
wrde
In
i\i:n
rckte.
Wullte
man
die
Daten auf jeden
J<'all
alle in
ilie
Monate November
bis April setzen,

^l"'13.
fî'len
so
die litstehungszeit tler P\raniiile in die Zeit

fiel
von 24852
6.
22163
jul.
^'"'
mssen.
also auf
jul.
den ersteren J.ahren

iS.
niimlich ilcr
in
1.
Thoth auf den

fiel
Mai
i.
tuid
.auf
der
Thoth
I'ebr.
Mai
jul.
30.
April greg.,
18.
den letzteren
jul.
der
Thoth
den
28.
und
der 24. Pachons also auf den

die
Xov.
^
ist
i.
Nov. greg.
in
Die P\ramide wiirde
also,
da wir
Pyramiden der
sech.sten Dynastie
kennen, schoo
das
die Zeit zwischen

ilas
dem
alten
und dem
als
mittleren Reich gehren mssen.
Und
ein l'.rgebnis,
wohl mit gutem Gewissen
schlechterdings undenkbar bezeichnet werden darf
So knnen wir denn aus den Daten nur das

dass.
falls
eine,
dies aber mit Bestimmtheit schliessen,
Wenn
die l'xramitle wirklich
dem
Snefru gehren
sein knnen.
sollte, die
Daten auf den Blocken jeden-
nicht smtlich Winterilaten
gewesen
Ergebnis.
Wenn man
Flle wohl
sich auch nicht
verhehlen kann, wie unsicher

ist,
in allen
diesen Fllen die chrono-
logische \'erwertung der datierten Ereignisse
so wird
man doch
sich
aus der Gesamtheit aller
das Fazit ziehen drfen,
dass unsere Zeitschtzungen
im allgemeinen auf
tkas
Beste mit den uns berkommenen Daten vereinigen lassen und dadurch ein grosses Mass von
Wahrscheinlichkeit
fiir
sich
beanspruchen knnen.
i)
LD U
Ig.
2)
LU
Text
206.
3)
LD
II
I20
ethe, Beitrge zur ltesten Geschichte Aegyptens.
[120
Im einzelnen haben
1.
wir folgende Ergebnisse zu \erzeiclinen:

in Zeile 5
Der Thronwechsel
der Vs. des Palermosteines kann,

20.
wenn
die Nilhhe in
ist,
dem
betr. Jahre
der Regel gemss zwischen

sein.
Sept. und 20. Okt. greg. eingetreten
nicht in die
Jahre 3129 bis 2910 gefallen

eingetreten zu sein scheint,
Das Ende der zweiten Dynastie, das etwa 56 Jahre spter

aller
wird daher
Wahrscheinlichkeit nach nicht vor das Jahr 2854
anzusetzen
2.
sein.
Desgleichen kann der Thronwechsel

in
in Zeile
4 der Rs. des Palerniosteines unter der

(resp. 2614, falls die Zahl der
gleichen X'oraussetzung nicht
die Jahre 2981
2738
Monate, die
das letzte Jahr des Sahu-re' enthielt, zu berichtigen sein sollte) gefallen sein.
fnften Dynastie, der etwa 28 Jahre frher gelegen zu
nicht vor das Jahr 2766 anzusetzen sein.
3.
Der Anfang der
haben
scheint, wird
daher wahrscheinlich
Unter Bercksichtigung, dass die
dritte
und
vierte Dynastie
zusammen
eine Mindest-
dauer von
160 Jahren gehabt haben' nuLssen,

i
wird der Anfang der fnften Dynastie nach

sein.
dem
oben unter
4.
angefhrten Ergebnis auch nicht vor das Jahr 2694 anzusetzen

der schtzungsweisen Ansetzung der
Bei
zweiten Dynastie
um
3310
2810
und der
fnften Dynastie
alten
um 26302480,
die diesen
Ergebnissen entspricht,
fallen die
meisten aus
dem
uml
Reich erhaltenen Daten, die sich auf Reisen (nach dem .Sudan, nach Obergypten
Wstenexpeditionen zur Gewinnung von Steinen oder Mineralien (nach dem W'adi Ilannnamat,
Wadi Magara und Hat-nub)

5.
beziehen, in die Winterszeit.

dieser
Dagegen
in
fllt
bei
Ansetzung
die
Unterbrechung der Steinmetzarbeit im Grabe
des Me-nofer
6.
die Sommerszeit.
/jTc'
Der niedrige Wasserstand auf den
bei Sakkara,
von dem die
Inschrift des
Wenej
erzhlt, fllt dabei in dieselbe Jahreszeit, in die
auch der im Papyrus Westcar erwhnte niedrige
Wasserstand auf den

gefallen
ist.
/su'
des letopolitischen Kanales zur Zeit der Abfassung dieses Mrchens
6.
Menes und
die
Grndung von Memphis.

Lnder vollzogen
auf der der g}-ptische
Die weltgeschichtliche Bedeutung des Menes lag, wie wir oben festgestellt haben, wahrscheinlich darin, dass er die Vereinigung der beiden
hat,
Staat der geschichtlichen Zeit beruhte.

offenbar auch eine andere That
Mit dieser Grndung des gyptischen Staates hing nun

die
zusammen,
dem Menes
gleichfalls
zugeschrieben wird,
die
Grndung von Memphis, der spteren Hauptstadt des Landes, an der

ihm vereinigten Sonderreiche ber- und
L^ntergj^pten.
GreTize der beiden \n
I.
Nachrichten ber die Grndung von Memphis.

sei,
Die Nachricht, dass Menes der Grnder von Memphis

bei
finden wir seltsamerweise nur
Herodot
(II
99),
der
sie
von den Priestern des l'tahtempels von Memphis, seinen Gewhrs-
miumern
fr die g}-ptische Geschichte berhaupt, hatte.

floss,
Das
auch
ist
eine Quelle,
die,
weil sie an
Ort und Stelle
einerseits sehr gut, andererseits aber
leicht
tendenzis gefrbt sein kann.

schreibt aber seinem
Manethos erwhnt Memphis im Zusanunenhang

Sohne Atothis
die
mit Menes nicht,

zu.
fast
Erbauung der Konigsburg von Memphis
Kr fhrt also die Beziehungen

bis auf
zwischen der Stadt und
dem
gyptischen Knigtum ebenfalls
Menes den mutmass-
lichen Yereiniger des Reiches zurck.
Ueber
nach
die
Grndung von Memphis

l'.r
berichtet ausserdem
nur noch Diodor', vermutlich

de.ssen
Hekatus von Abdera.

in
beschreibt die
Grndung im wesentlichen wie Herodot,

gemacht zu haben
scheint,
Bericht er gekannt und

lichkeit \-or
einigen Punkten zurecht
ohne die Oert-
Augen
zu haben.
stellt,
P> nennt
nicht Menes, den auch er als ersten an die Spitze der
gyptischen Knige
als
den Grnder, sondern den achten Nachfolger des Osymandyas
(Ramses
IIi,
einen thebanischen
Knig namens Uchoreus.

sich kein echter gyptischer
Hinter diesem
chische
Namen wrde
Knigsname, sondern eine
grie-
Benennung verstecken, wenn

hat,
die Konjektur
von Vogel, der den Diodor

ist-.
zuletzt heraus-
gegeben
richtig wre, dass nmlich statt
Ovxonevg 'Oyvgfvj; zu lesen
In diesem Falle
wrde der Grnder der Stadt und Festung Memphis von der wunderbaren Festigkeit" (ûfiaorrjv 6-/yQxriru),
die er nach
dem
Bericht seiner
Grndung gegeben haben
soll',
''I "1,
so benannt
n
worden
sein.
Da
I
der g\'ptische
Name
des Menes selbst von
dem Wortstamm
iiui
fest
i)
Diodor
50. fr diese
2)
Der Ausdruck b :tQOodyOQSV^slg OvxoQSvg, der wrtlich genommen

Diodor
fhrt
111.
Konjektur zu sprechen scheint,
beweist nichts.
Eigennameu auch sonst so
ein vgl.
19. 47.
^^
122
[122
sein" bestndig sein" bleiben" zu
kommen
scheint, so
wre es gar nicht unmglich, dass der
Name
des
keit
'O'/vQsvq,
den der Grnder von Memphis hier

sollte,
erhlt, einfach eine griechische
Wiedergabe
Namens
des Menes sein

erklrt
den die Aegj'pter nach ihrer Gepflogenheit aus der FestigIn der
von Memphis
als
haben knnten.
That erscheint im falschen Sothisbuch

II
ein
Knig 'OxvQaq
achter Nachfolger des
Ramesses-Ramses
(mit 68 Jahren,
Vorgnger des
pfrprtc,
Amenophis Menephtliah),
die
also ganz Diodor's
Angabe entsprechend; und diesem
der
Vogel'sche Konjektur 'OyvQevc
statt OvyoQV(; zu besttigen scheint, folgen,
nur durch zwei

die bei
andere Knige von ihm getrennt,
'.l&co&ig, Ktvxevijc,
Ovevistpig, also die
Namen,
Mane-
thos die drei nchsten Nachfolger des Menes tragen.
Ob
lich
der
Name
er,
des angeblichen Grnders von

ist,
Memphis OvxoQSvg oder

ist
'OxvQtvg nun wirk-
nur ein Pseudonj^m fr Menes

dass
oder nicht, so
richtig
doch eines
bei
dem
Berichte des Heka-
tus klar,
wie das
Maspero'
gesehen hat,
ist
2;
eine thebanische Version ber die
Grndung von Memphis

es darauf an, dass
giebt.
Diese thebanische Version

als
aber offenbar tendenzis.

ihr
Ihr
kam
Memphis jnger
Theben
sein sollte
nach
konnte es daher nicht von
Menes, dem ersten Knige Aeg>'ptens, sondern musste von einem spteren Knige gegrndet
worden
sein.
Dieses thebanische Substitut fr den Grnder von
Memphis war eben der Knig

Grndung vom Metnphis
Ov/oQtvg, der als OxvQsvg gewissermassen ein Heros

sein wrde, gerade wie seine angebliche
eponymos
fr die
Tochter
M^f/cpig fr die Stadt selbst.
Dass Theben
grndet worden
lter als
Memphis gewesen
sei
und dass dieses gar
erst
nach Ramses
II
ge-
sei, ist Ja
so barer Unsinn, dass nur gnzliche Unkenntnis der gyptischen Ge-
schichte ihn hervorbringen konnte.

phitische Version, die uns
Und
wir haben uns
nunmehr nur zu
fragen,
ob
die
memman
Herodot
berliefert,
auf besserem Grunde beruht.
Ich glaube,
wird das in bedingter
Form
bejahen drfen.
Wenn
die Priester des Ptahtempels
von Memphis
die lteste Geschichte ihres Heiligtums

folgten sie damit einer alten Tradition,
die nach
und
die
ihrer Stadt mit
Menes
in
Beziehung brachten, so
den bekannten Thatsachen nicht widerspricht und
manchen Anzeichen
in
der That einen historischen Kern zu umschliessen scheint.
Nach dem
Bericht, den uns
Herodot ber die Grndung von Memphis durch Menes
giebt,
setzte sich diese aus drei einzelnen

1.
Handlungen zusammen:
I-\-iijum,
Anlage eines Deiches unterhalb vom
durch den die Gegend
um Memphis
trocken gelegt wurde.

2.
Grndung der spteren Stadt Memphis
in
dem
so
gewonnenen Gebiet und
ihre Befestigung.
3.
Grndung des Ptahtempels.
2.
Die Trockenlegung des memphitischen Gaues.

berichtet-',
ist
Was Herodot
ber die erste dieser drei Handlungen
nimmt auf
die Verhlt-
nisse Bezug, wie sie zu seiner Zeit thatschlich vorlagen,
und
er
daher so klar wie nur mglich.
1)
Maspero,
grnden
Hist. .incienne I (Las (Jrigines),
234 Anm. 2,
seltsamerweise den Uchoreus
Theben
statt
Memphis
2)
3)
lsst.
(I
Wie
wir bei Diodor ebenda
50) hren, behaupteten die
Thebaner ja auch, die
ltesten
von
allen
Menschen zu
sein.
ya.(j
MTva Tv nonoi' aaiiauvta Alyvnzov
oi i^teg sXtyov zoito ftiv 7ioye<pv(iCoaai Mf/i<ptv.

rf
Tov
TzoTttftdv TivTa (ikiv TiaQ
r oQoq zu y)ft/iuvov nQq Aiiijq, xv
Mira
avu)ev, uaov zs ixazuv azaiiovq
anu
I23l
6.
Mencs und
die Grndling
von Memphis.
j22
Etwa
lOO Stadien oberhalb der Stadt

sagte,
die ganze
Memphis
existierte zu Herodot's Zeit ein Deich,
der,
wie
man ihm
schnitt
Gegend von Memphis vor der Ueberflutung
schtzte.
Der Deich
einem lteren
am
W'estrande des Thaies entlang fliessenden Nilarm das Wasser ab und

stlich in der Mitte des Thaies zu
zwang den Strom, seinen Lauf weiter

nisse,
nehmen.
in
Die Verhlt-
die
Herodot
hier schildert,
haben
sich seitdem nicht gendert.
Noch
der Gegenwart
(bevor die Englnder das ganze Wassersystem Aegyptens umgestaltet haben) schtzt der Deich
von Koschesche bei Wasta
die
ganze Provinz Gize vor der Ueberflutung durch den Bahr Jusuf
genannten alten Flussarm, der infolge seiner Hhenlage bei Hochwasser das ganze Land ber-
schwemmen wrde.
Die Anlage dieses Deiches schrieben nun nach Herodot's Zeugnis die memphitischen
Priester
liches,
dem Grnder von Memphis Menes
zu.
L^nd
in
der That hat es nichts Unwahrschein-
dass ein Deich wie der von Koschesche, der die

gleichzeitig mit der
Gegend von Memphis noch heute ebenso

ist.
schtzt wie vor 2000 Jahren,
Grndung von Memphis angelegt worden

Stelle
Ueber diese
kulturelle
That des Menes giebt uns Herodot noch an anderer
Kunde.
Nach der Behauptung der
Priester (von Memphis), so berichtet er dort, sei zur Zeit des

bis
Menes
(
noch das ganze Aeg\-pten vom Moerissee

aCxog
voiiod)
zum Meere Sumpf und nur Obergypten

offenbar
//-
festes
Land gewesen
'.
Das
betrifft
den Zustand,
sollte.
der
vor der Anseine
legung des Deiches und der Grndung von Memphis geherrscht haben
Durch
Ab-
dmmung
Memphis
des
aus
westlichen Nilarmes
unterhalb
in
des Faijums sollte Menes also die Gegend von

sich
dem sumpfigen
Zustand,
dem
Untergypten befand,
in
den festen Zustand
des obergyptischen Landes oberhalb des Faijums bergefhrt haben.
Das angeblich von Menes trockengelegte und dem untergyptischen Zustande

Gelnde entspricht nun aber genau dem politischen Bezirk, den die Griechen ro,oc
die
entrissene
Msfixpirijc,
Aegypter
nannten und der
in
der Reihe der untergyptischen Gaue die erste Stelle
einnahm.
lich
Es
ist in
der That gewiss merkwrdig, dass dieser Gau, der uns geographisch so deut-
vom
Delta geschieden zu sein und zu Obergypten zu gehren scheint, im Altertum poli-
tisch zu
Unterg\-pten gehrte.
Man
ist
versucht, diese seltsame Thatsache eben mit der Tra-
dition
der memphitischen Priester,

sei,
dass der
Gau vor Menes'
Eingreifen wie das Delta

in
Sumpf
gewesen
in
Zusammenhang
zu bringen.
Der memphitische Gau, der auch
geschichtlicher
Zeit, trotz seiner
geographischen Zugehrigkeit zu Obergypten, stets zu Untergypten gerechnet
wurde, wre danach erst bei der Grndung von Memphis geographisch von
dem
brigen Unter-
gypten getrennt worden.
Der Ueberlieferung, dass der memphitische Gau

durch Menes gewissermassen geschaffen worden
sei,
erst bei
der Grndung von
Memphis
steht
nun
als
Gegenstck die bemerkens-
werte Thatsache gegenber, dass sich der Gau auch durch seinen
Mi/KfioQ, xov TCQoq
ftsatjîpirig
Namen
als eine
jngere Er-
yxiva 7iQoay_<j)aavTa xb
/.ler aQ-/ittiov
îs&QOV
aTio^rjij/jvai,
zv 6e noxaiiv v/iiEiaca
;tej)j',(t''o^
X(\ tii'oov Tj)' u<iea)v (jtsii:
"Exl Ss xai vvv
vnd IleQaitov ayxojv ovtoi xov NeiXov mg

el
pt;/,
iv tpvka-
xijOL
fic/lijoi
c'/sxai,
ipoaaansvoq va Tiav txoi.

'g de
xi
yp
xij>
i9eh'/asi Q>iSag ijieg^vat 6 nozctfioi rai'ry,
xivvvoq
natj RL-jicpi xccxccx^vaSr/vai toxi,
Mlvl zovto)
gegrndet).
nnwxio yevoui'vw aatlii ytnaov yeyoytvai z anenyII
ftevov (habe er darin die spatere Stadt

i)
Memphis
Herod.
99.
i'jil
Baailtvaai 6e tcqvixov Alyvnxov tivO-QwTtnv l'Xsyov
Mlvcf
rovrou
Tilijv
xov Qijai'xov vofiov naav

idvz)v.
Aiyvnxov elvai
cXog, xal avxfjq eivai oiSsv ininti/ôv xO>v vvv eveg&e llfiviji z^g
MoiQWi
Herod.
II 4.
124
Sethe, Beitrge zur iiltesten Geschichte Aegyptens.
[124
scheinung
tischen
in
der Reihe der gyptischen Gaue zu erkennen giebt.

fhrten, der mit tlem
Whrend
ihrer
die meisten g\p-
Gaue einen besonderen Namen
Namen
Hauptstadt nichts zu
thun hatte,
mit einem heihgen Symbol oder Wappenzeichen geschrieben wurde und allem
An-
schein nach etwas Uraltes war,
war der memphitische Gau nicht nur griechisch, wie

als vo/jog Meficpirtjg
es ja alle
anderen Gaue auch waren, nach seiner Hauptstadt (Memphis)

dern auch im
benannt; son-
Munde
der Aegypter selbst hatte er keinen anderen

I
Namen
als
den des Gaues
der Weissen Mauer" resp. Mauern"

fhrte
(s.
',
d.
i.
von Memphis", dessen Altstadt diesen

er sich
Namen
u.\
Durch diese durchsichtige Benennung unterscheidet
von den brigen Gauen
mit ihren uralten, grsstenteils rtselhaften

scheinlich als jung,
Namen
recht wesentlich und erweist sich damit augen-
wie denn ja auch der analog nach seiner Hauptstadt
IJ'is/
Theben"
benannte thebanische Gau
t TFffP ganz
oftenbar erst nach
dem Emporkommen
des ursprnglich
vllig zurck-
ganz unbedeutenden, gegen Hermonthis und andere Stdte der Nachbarschaft

tretenden Ortes Theben in die Reihe der gyptischen Gaue eingetreten
ist.
So wird denn auch der memphitische Gau,

nicht lter als die Stadt
] E
,
nach seiner
Benennung zu
schliessen,
erst
gewiss
das sptere Memphis, gewesen
sein.
Er wird
nach der Grn-
dung
sein
2,
dieser Stadt vermutlich von
dem benachbarten
heliopolitischen
Gau abgezweigt worden
wie unter Amenophis' IV der Horizont der Sonnenscheibe" von dem lteren hermopoli-
tischen
Gaue abgezweigt worden

Bei der Rolle, die
ist.
Memphis
unter den beiden ersten Dynastieen bereits zu spielen scheint
(vgl. u.
Abschn.
131, ist es
nicht unwahrscheinlich, dass diese
Abtrennung schon
bei der
Grnzu-
dung der
Stadt, nicht erst unter der dritten Dynastie, unter der uns der
Gau von Memphis
erst als selbstndiger
Verwaltungsbezirk begegnet, erfolgt
sei.
In diesem Falle
wrde Menes,
wenn
er der
Grnder von Memphis war, den memphitischen Gau, den er durch den Deich von
soll,
Koschesche aus dem Sumpf zum Festland umgeschaffen haben

bilde begrndet haben.
zugleich als politisches Ge-
3.
Die von Menes gegrndete Stadt der Weissen Mauern".

in
Die Stadt, die Menes

naturgemss noch nicht
dieser
dem
trocken gelegten Gelnde gegrndet haben

T
soll,
knnte
'"' den Namen
A Mn-nfrw {Mnfr,
Mtfiffic)
gefhrt haben.
Denn
Name
i)
geht
ja,
wie
Erman
so hbsch gezeigt hat^ auf den

fnften Dynastie
in
Namen
[
zurck, den das Hof-
Sicher belegt zuerst unter der
den Schreibungen
j E
nur
(Davies, l'tahhetep
II 4.
10.
13. 15),
j E
H ill
(Palermostein,
Rs. Zeile 4) und
'
'
;;/,
(ebenda,
Ks. Zeile 3).
Ein eispiel aus der Zeit der dritten

enthalten
Dynastie wird der Titel

Berl.
^v3f3[^^^^
derselbe
Distriktchuf der Weissen Mauern"

in
(Schfer, Aeg.
Inschr. d.
Mus.
31, Berlin 13503;
Mann war nht-hnu
dem
ben.ichbarten
obergyptischen Gau von Aphrodites-
polis),
der jedenfalls die Selbstndigkeit des Distrikts von
Memphis
die
fr diese Zeit verbrgt.
Derselbe oder ein hnlicher
Titel wird
Titel eines
2)
auch
in
der Gruppe
Fl
,.
.^T^
'"
vermuten sein,
auf einem Siegel aus der Zeit des Knigs Doscr als
pl.
Beamten vorkommt (Garstang, Mahasna and Bet Kballaf

So auch Maspero,
in
10.
11).
Hist. ancienne I 233.

,,
Vgl. auch
die Bezeichnung
des Plateaus von CJize als westlicher
Horizont von Heliopolis"

3)
der
Sphinxstele" Thutmosis' IV.

ff.
Erman, Aegyptcn 240
125]
6.
^fenes und
ilie
(Jriindung von
Memphis.
(2C
lager des Knigs l'hios bei
seiner
Pyramide
hatte.
'J^fll
TA
^'În-nfrii'-MtjJ-r
es
bleibt die
Gte des Knigs Mi-re' (Phios)" gefhrt
Dass der
Name Memphis
richtig
erst
nach der Zeit des
Menes entstanden war,

bewusst gewesen.
ist \-ielleicht
auch den memphitischen Priestern zu Herodot's Zeit noch

Bericht lsst
Denn Herodot's
Menes ganz
'.
nicht
Memphis grnden,
sondern die Stadt, die heute Memphis genannt wird"
Der Name, den
die
Grndung des Menes

der der
erhielt,
knnte wohl nur eben der
Name
lag.
E
|
Weisse Mauer" gewesen
sein,
Benennung des memphitischen Gaues zugrunde
Wir
in
begegnen diesem Namen

Inschriften
in
der jiluralischen
Form
-
c^
^',
die
also
Weissen Mauern" schon

aus
aus der Zeit der Knige
H j-s/iiin^'j
In
und Doser
dem Ende
die
der zweiten
und dem Anfang der dritten Dynastie.

JE]
vor, die,
derselben Zeit
kommt auch schon
Schreibung
wie es spter stets geschieht, das Wort Mauer" im Singularis zu zeigen scheint'.
aber vielleicht nur eine defektive Schreibung zu erkennen haben, wie
sie in
Man
wird
tiarin
der
ltesten Zeit fr
den
|
Pluralis ja
ganz gewhnlich
ist.
In spterer Zeit hat

,,die
man
in
dem Namen,
der jEY oder

sehen.
ot.
geschrieben wird, dagegen gewiss den Singularis
Weisse Mauer" ge-
Dafr spricht wenigstens die griechische Wiedergabe Aivxov tsIôq.

Diesen
Namen
(to xaXovîtvov
in
Aivxov
tsIxoc)
geben
die griechischen Schriftsteller
einem
bestimmten Teile von Memphis,

dass er sich bei
dem
die persische
Besatzung lag und der so befestigt war,
dem Aufstande
der Aegypter bis zuletzt halten konnte, whrend die brigen
Teile der Stadt (nach Thukydides zwei) gleich zu
Anfang von den aufstndischen Aegyptern

Dieser Teil von Memphis,
und den mit ihnen verbmleten iVthenern genommen worden waren.

an
dem
also
der alte
Name
der Stadt haftete und der also wohl der lteste Teil gewesen sein wird,
war
richt
seinem
Namen
entsprechend eine Festung.

die
Damit stimmt denn auch Herodot's Bein einer
berein,
nach
dem Menes
neugegrndete Stadt
besonders geschickten Weise

haben.
befestigt
haben
sollte,
worauf wir noch weiter unten zurck zu
kommen
4.
Der Name der Weissen Mauern" und die alten Nationalfarben der beiden Lnder.
Was
er der
bedeutet nun der
Name Weisse Mauer"
resp.
Weisse Mauern", den Menes, wenn
Grnder von Memphis war, seiner Grndung gegeben haben msste.'
Der Scholiast zum
Thukydides giebt dafr folgende Erklrung: Aivxbv Ttr/Oi habe der

weil
er
Stadtteil deshalb geheissen,
aus Steinen,
die anderen
Stadtteile
aus Ziegeln
erbaut gewesen wren''.
Hierbei
ist
augenscheinlich an den Kalkstein gedacht,

MTvi xovtvt
der
ja
im Aegyptischen
speziell der weisse Stein"
i)
's B
ttjt
T(])
:i()v>Xfi
ytvofiivri aat/. ytQaov yeyovivai tb
aneQyjdvov
iiji
is.
ob. S. 123}, tuvto

11J4
/ih' iv altj ni.iv xxlaai Taitijv,
ijrt;
ivv MifX(fii KcO.ttrai'
loxi yciQ xal
1/
Mi'fKpn; iv
anirO)
ALyvTtzov.
Herodot
II 99.
2\
S)
de Morgan, Les
origiues II 243.
llet
Pctrie, RT.
pl.
II
23,
193.
3
Garstang,
Mah.asna and
Khallaf
9, 5b.
Vgl. auch
124,
[3
F^P
i).
"''^
Gauname
auf euieni Uenlim.al,
das derselben Zeit etwa angehren wird, Berlin 13503, oben

4)
5) 6)
S.
(s.
Anm.
124,
i.
Garstang, Mahasna aud Bet Khallaf

Ilerod. III 91.
pl.
10,
11
ob. S.
Anm.
28, 4.
Thukyd,
)^-
104.
Diod. XI 74
('O.ov
77.
ianeiaatvvjv
,
Ittxv
104.
(Tc-
txa'/.tlTO.
tCnv
/tsv uth) Tilh'd^mv
tueirov
eis
um)
lilhnr.
Scliol.
zu
Thukid.
]26
liiess
Sethe, Beitrge zur ltesten Geschichte Aegypteus.
[126
und gerade
bei Afemphis viel
gebrochen wurde.
Das macht
es wahrscheinlich,
ist.
dass die
Deutung des iVamens Weisse Mauer" aus

sich die
einer gyptischen Quelle geflossen
So werden
Aegypter
die
Benennung
in
der That wohl spter erklrt haben, gerade wie sie sich
auch den
Namen
Mn-nfi-zv (Memphis) in ihrer Weise als Hafen der guten Dinge" oder Grab
des Osiris" erklrt haben.
Die eine Erklrung wird nicht richtiger sein
als die andere.
Als die
Festungsstadt der Weissen Mauer" gegrndet wurde, existierten die beiden anderen Teile der
Stadt,
die sich durch ihren Ziegelbau
in
von
ihr unterschieden
haben
sollen, natrlich
noch nicht;
s])ter bis
ausserdem war
den ltesten Zeiten, nicht nur unter Menes, sondern auch noch
zum
Ivnde
der zweiten
und den Beginn der
dritten Dynastie,
ja
gerade der Bau mit Ziegeln
allein blich';
und
es ist
auch nicht im mindesten daran zu zweifeln, dass die Festung und Stadt
der Weissen Mauer" damals aus Ziegeln erbaut war.
Die Benennung Weisse Mauer" wird vielmehr wohl noch

haben.
Wei.ss
einen
tieferen
Sinn
gehabt
war die Nationalfarbe des obergyptischen Reiches von Hierakonpoiis gewesen,

-.
wie grn resp. rot die des unterg}-ptischen Reiches von Buto
Weiss war die Krone,
die der
Knig von Obergypten

von Untergypten, der
noch I
trug, die
T^/J
dsrt,
/'"'A
im Unterschied zu der roten Krone ^j des Knigs

in
^^
v/
die
gewissen
alten
Pyramidentexten
(
stattdessen
ê/
"iv^dt die
Grne" genannt winP.
Die Weisse von Hierakonpoiis"

"'^ î'' l'<^^)
/u N/iii\
[
oder das weisse Horusauge" (-^s=^î>.

(Eileitltyia, Selene), die
^^
ward
die Geiergttin J.
U^^
Nkhjt
Lokalgttin der obergj-ptischen Hauptstadt Elkab und Schutzgttin von
Obergypten, genannt, im Unterschiede zu der
I^^L
Widjt der Grnen", oder dem grnen

tier
Horusauge"
(-C2>- Vi.
]|
irt
Hr
ividi],
wie die Schlangengttin (Buto)

hiess''.
untergyptischen
Hauptstadt Buto und des untergyptischen Reiches
Den
fallen
Nationalfarben der beiden Staaten,
in
die
Aegypten
auch
in vorgeschichtlicher Zeit zer-
war,
begegnen wir nun
in
geschichtlicher Zeit
in einigen
liegt.
anderen Fllen,
wo
ihre
Beziehung zu den beiden Landesteilen nicht so offen zu Tage
So
liegt
zunchst die
obergyptische Nationalfarbe der uralten Bezeichnung fr die Verwaltung der Staatseinknfte
;^ /; hd Weisses Haus"
schriften der Weinkrugsiegel
''
zugrunde.
Diesem Weissen Hause", dem wir schon

in
in
den
In-
der beiden ltesten Dynastieen der ltesten Zeit,
den Knigsgrbern von Abydos

zuerst gesehen hat,
so
oft
begegnen'',
steht
in
wie
Thompson
noch
ein
1)
Vgl. die
s.
Bemerkungen
in
i.
diesen Untersuchungen
II
113.
2)
A. Z. 30, 115
P-
Anm.
Zu dem Wechsel von grn und

II
rot
s. u.
.\nin. 4.
3)
I'y''-
6'4 =
^'
781 =^ N.
38; P. 660 = r. 773 ^ M. 769.
Vgl. dazu meine
Bemerkung .
Z. 30, 115,
Anm.
I.
4)
Fr den seltsamen Wechsel von grn" und

ist
rot", wie wir ihn bei der

vielleicht zu beachten,
1!.),
Krone
\l
und unten bei dem Gebrauch
der untcrgypt. Nationalfarbe als Unheilsfarbe linden,
dass der Ausdruck
grnes Horusauge"
auch eine spezielle Bezeichnung fr den Wein" war (Brugsch, W.

5)
den die Aegypter rot darzustellen pflegen.

dass ihm die Weinberg- oder Kellerverwaltung
Das Vorkommen des Weissen Hauses an

Die Auffassung Silberhaus"
(s.
dieser Stelle lehrt,

2)
unterstand.
S. 127,
Anm.
wrde auch dazu schlecht passen.
6) I'etrie,
RT.
22, 35. 36; 23,40. II iS, 145 aus der Zeit des Usaphais;
RT.
II
21, 169. 174;
22, 182. 1S3 aus
der Zeit des_/'/y-ti^-i.
127]
6-
Meues und
die
Grndung von Memplils.
127
'%3= /;' dir Rotes Haus" gegenber,
wo
es sich
um
untergyptische lînge handelt
'.
Im
alten
Reich sind dieses weisse" und dieses rote Haus" dann,
dem Uebergewicht
'?
j
des obergyptischen
*?
Elementes entsprechend, durch zwei Weisse Huser" ersetzt worden
oder
nYn);
und es
oft
ist
mglich, dass die beiden Silberhuser"
rw^
>
denen man
seit
dem
mittleren Reich
sie nicht einfach
begegnet, auf einem Missverstndnis diesen alten Ausdrucks beruhen, wenn
eine der vielen Abteilungen des
n n
j
sein sollten
-.
Die untergyptische Nationalfarbe, die die Krone L/ des untergyptischen Knigs zeigte,
scheint uns dagegen in einer eigentmlichen symbolischen
in
Anwendung
r-^r-i
(
entgegenzutreten,
wenn
lteren
gilt.
Texten das Grn" (I wid\,
in
jngeren
das Rot"
'^y
dh-]
als
Unheils-
farbe
Man
,
spricht von
'^
I^
allen
grnen Dingen", tue Seth

.
dem Horusauge
zugefgt
'.
habe" und
w
I
So
lsst
man
i:3aci \ denn auch die Bsewichter, wie den Seth und das Nilpferd, unter dessen Gestalt
I
o J1 o
I
^^^
C^^ v\ ci
-'^^
III
JT
allen schlechten, blen, roten
Dingen"
er in
Edfu
als
Gegner des Horus

>itr nf>'\,
vorgestellt wurde, rot sein,
whrend Horus, der Typus des

sollte,
guten Gottes" \~\\
der den bsen Seth besiegt haben
weiss
sein
soll''.
Zeigt das Eintreten des Rot fr Grn in
dem
ersten Falle und der Gegensatz von rot

als
und weiss
in
dem
letztgenannten Falle schon deutlich, dass dieser Gebrauch des Rot
Unheils-
farbe mit seiner Eigenschaft als untergyptische Nationalfarbe
zusammenhngt, so
ist
das noch
als
deutlicher
bei
einem alten Brauch, von dem nach Plutarch's Zeugnis kein Geringerer
soll.
Manethos Kunde gegeben haben

l)
In ICileithyiaspolis
(d.
i.
Elkab) htte
man danach
um
zu
Petrie, R
1'.
II 23, 191. 192.
196; 24, 206 aus der Zeit des Knigs [/''j-shiiiwj,

lluto zeigt.
in
wo
es sich
uutenigypsche
pl. 9,
Weinberge handelt, wie
die
Nennung und Darstellung der Gttin
Garstang, Malu-isna and Bet Khallaf
(dazu Text S. 22) aus der Zeit des Doser,
wo
es sich
um Weinberge
9
ist
den westlichen Gauen des Deltas handelt.

,,
2)
Ursprnglich kann jedenfalls der Ausdruck

die Existenz
<les
nicht
die
Bedeutung
Silberhaus'-
gehabt haben.
Das
lehrt
nicht nur
,,
roten Hauses",
sondern
auch aus anderen Grnden notwendig.

|\
Die Staatseinknfte be-
standen
in
den lteren Zeiten ja

-^
fast ausschliesslich in
Naturalien (den sogen.

es
\^
''"") ""'' Arbeitserzeugnissen
(den sogen. '?;^
^ Ô
um
.ils
t'jk-w)
aller .\rt
und solche Dinge sind

noch
nicht.
denn auch, die nach den Inschriften aus dem

es scheint,
weissen Haus" geliefert werden.

viel zu seltenes Metall,
Geld
g.ab es ja
Das
Silber
alten
war berdies, wie

Reich m.
damals noch ein

Als Wert5)
Wertmesser zu dienen.
Es kommt im
in
W. berhaupt
ja
nicht vor.
messer wrde
in lterer Zeit jedenfalls
wohl eher das Gold
Betracht
kommen, das
nach dem Palermostein (Vs. Zeile

d.as
unter der zweiten Dynastie bei den Vermgenszhlungen besonders gezhlt wurde und fr
lich zwei
es
im
alten
Reich thatsch-
besondere Goldhuser"
solche
gleichfalls
^J pi^
pr-wj nhi' gab
die
einen
der vielen Zweige
der Schatzverwaltung bildeten
und
als
dem Vorsteher
der beiden Weissen Huser" unterstellt waren.
Die Deutung des
^ als
Sil-
berhaus" eudlich
ist
auch deshalb unwahrscheinlich, weil das Silber, soviel bekannt, niemals bloss T oder cJL geschrieben
wird, sondern stets mit

3) Pyr.
I'.
dem Zeichen
des Goldes
(1
verbunden
dessen
ist.
831; der Paralleltext N. 774 hat

i,
statt
>L\
^ZI^
iint nl'(l) .alles
Kranke".
4) Pap. Ebers
5) Plutarch,
14/5. 20.
et Usir.
Is.
bezeugt das
de
an
folgenden Stellen:
cap. 22;
Xtjxoijovai
Ar/vTiiiOL
.
yc-vioU-ai
t/))-
xi-iv
Tvxpira
Alyt-:iciui
t/]
/;"'"/
:tvQijv,
Itvxov
Ttjv'iloov
tivoqov
ytyorivai xbv Tvtpna

[Tiipiva]
/ovcn- cap. 30;

xij)
Jt
.Tcouo/oor'
ysyovh-cti xor TvifCwn
vuul'C,ovTti
cap. 31;
7ii(>ii('r/pwr
yiyorhca
aui^taxi.
><al nQtoyiitov
vofjlC,ot'xeq cap. 33.
J28
einer gewissen Jahreszeit
[128
Menschen lebendig verbrannt,
die
man typhonisch" nannte
'.
Unter
typhonisch",
die
d. h.
dem Typhon
gleichend, sind nun offenbar aber die jtvQQOi avd^gcnjioi gemeint,

die
man
allgemein verabscheute 2,
in
man
in
Koptos bei gewissen Festen verhhnte^ und
die
nach Diodor
alter Zeit
von den gyptischen Knigen
am Grabe
des Osiris geopfert worden

sieht.
sein sollten ^ eine Nachricht, die der
Angabe
des Manethos merkwrdig ahnlich
Die roten
Menschen", die nach Manethos
in Eileithyiaspolis,
der Hauptstadt des obergyptischen Reiches,

als
verbrannt worden sein sollen, sind ursprnglich gewiss nichts anderes
gefangene Untergypter
gewesen oder haben doch, wenn man spter

darstellen sollen.
vielleicht
andere Verbrecher dazu nahm, solche

berichteten Menschenopfer also gewiss
Wir haben
es bei
dem von Manethos
mit einem uralten Brauch zu thun, der noch bis in die Zeit der Horusverehrer" von Hierakonpolis
oder ihrer Nachfolger, der ltesten geschichtlichen Dynastieen

sein wird.
(s.
ob. S. 10, 1411) zurck-
gegangen
Wenn
die Nationalfarbe des untergj'ptischen Reiches somit in

ist,
geschichtlicher Zeit zur
Unheilsfarbe geworden
so spricht das offenbar wieder dafr, dass die Vereinigung der beiden
Lnder im Grunde auf einer Unterwerfung des untergyptischen Reiches durch das obergyptische beruhte
(s.
ob. S.
13).
Die Aeg\'pter selbst ahnten

Sie erklrten
sie,
.spter
den Grund
fr diese Rolle der
roten Farbe natrlich nicht mehr.
wie die Nachrichten bei Plutarch und Diodor
zeigen, damit, dass es die Farbe des bsen Gottes Seth war,
whrend
in
Wahrheit umgekehrt
der Gott diese Farbe nur deshalb
bekommen haben
wird,
weil sie eben als Unheilsfarbe galt.
Wie
die
das Weisse Haus", so wird nun auch die befestigte .Stadt der Weissen Mauern",
in
Menes
dem dem
untergyptischen Sumpflande abgewonnenen Gebiet, gewi.ssermassen an

soll,
der vorgeschobenen Grenze Obergyptens angelegt haben
gewiss ihren
Namen von
der
obergyptischen Nationalfarbe
bekommen
ob
haben.
Sie wird dadurch, ob ihre Ziegelmauern nun

als eine
sein.
wirklich weiss getncht waren oder
die
Benennung nur symbolisch gemeint war,
obergyptische Grndung im Gegensatz
zu
dem benachbarten Untergypten
bezeichnet
Die Wêissen Mauern" erscheinen somit nach ihrem

burg, die ein obergyptischer
Namen
als eine
Art Trutzveste oder Zwinghatte.
Knig zur Niederhaltung der Untergypter angelegt
5.
Die Anlage der Weissen Mauern"
als
obergyptische Trutzveste
gegen Untergypten.
Zu
sich
dieser
Deutung des
alten
Namens
der memphitischen Festung und
dem
Schluss,
der
daraus
ergab, wrde
nun auch die Art, wie die Grndung des Menes nach Herodot's
sollte,
Schilderung befestigt gewesen sein

i)
stimmen.
Danach
sollte I\Ienes
cul; Fs.
nmlich aussen
um
xtti
yi
iv
ElleiO-vtaq ni.ti
^wvt; av^Qinovi xaTSTilftnsfaaar

danBiQor.
Mavcxîbg latQtjxe,
et Osir. cap. 73. 7iffo!)-iuo>g
Tnfwviovc
xaloivteg, xal
zfjv ztrfiiiav ctvzjv '/.ixiiwvzi-q )}(pvi'C,ov xa'i
Plut.irch,
2) (Tv(pC!}vaj 7iiQ(>u/_Q(uv
yiyoi'hai
xijt
auiuazi xal 7i^(0j(ôv

Plutarch,
Is.
vo/.UL,ovze<;
et Osir.
.
. .
ov n&vv
h'zvyxynvaiv
ovh ytiug fiilovai toig zoiovzoig

3) T>)v
zijv Sxpiv avOgiaTCoig.
cap. 33.
xov Tv<f)vog )}fxavQW!itv)jv xal

fisv p&ptunrcuv
avvziz(iiiiij.h-tjv
Shafiiv
ixzaneivovai
xal xttS-vniC,ovaiv
tv
naiv tonzaig zvjv
zovg TcvQooig nnonij'/.uxtôvzsg, uvor s xal xazaxQij/jivl'Covzeg log Konzlzai, Sia

ovyfj zr/f /(>av.
zb nvQQuv ysyovsvai zv Ticpwva xal

4) xal
Plutarch,
Is.
et Osir. cap. 30.

itc zdtpio z) 'Oaioiog.
Diod.
S8.
129]
6.
Menes und
die GrUndunt;
von Memphis.
I2Q aus angelegt haben,

selbst ihr Schutz
die
von ihm gegrndete Stadt einen seeartigen Graben vom
Nil
der sie
'.
gegen Norden und Westen schtzte, whrend im Osten der Strom
gewhrte
Menes
htte also
nach diesem Bericht die Sdseite
tler
Stadt ohne einen solchen schtzenden
Wassereraben
trelassen, als
ob
sie dort
weniger trefhrdet gewesen wre'-.
Was
ruhen,
die memphitischen Priester uns durch
den Mund Ilerodots ber
die Befestigung der
von Menes gegrndeten Stadt berichten, wird vermutHch weniger auf

als
alten Ueberlieferungen be-
einfach auf
Beobachtung der Situation des Ortes
3.
Wir werden daher aus dem Be-
richt mit Sicherheit
wohl nur entnehmen knnen, dass das sogenannte Aevxov relxoc zu Hero-
dot's Zeit in der geschilderten
Weise auf
alt
drei Seiten
durch Wasser geschtzt war.
Immerhin
knnte diese Anlage aber ebenso
sein wie das
ganze yhvxbp rnyos berhaupt und knnte,
wie die Priester annahmen, auf den Grnder desselben Menes zurckgehen.
Eine Besttigung dafr, dass die

Seiten
lischen
in
alte Stadt
von Memphis ursprnglich nicht auf

vielleicht
allen vier
gleicher
Weise durch Befestigungen geschtzt war, knnte

""^''"^
auch
in
der plurahat, ver-
form ][][][ T^
war
(\gl.
Weissen Mauern'", die der
Name
in
den ltesten Texten
mutet werden.
Seite offen
Eine solche Bezeichnung wrde sich bei einer Befestigungsanlage, die nach einer
die
Hieroglyphe
in Inschriften
der ersten Dynastie), also einer Schanze
vielleicht eher verstehen lassen als bei
einem geschlossenen Mauerring, den es wohl nher lge
mit
dem
Singularis zu bezeichnen, wie denn die befestigte Altstadt von

in
Memphis
spter,
wo
sie
auf allen Seiten von Mauern umschlossen gewesen sein wird, ja
der That demgemss die
Weisse Mauer" to Atvxov rtiyoj genannt wurde
(s.
ob. S. 125
1.
Die Lage des Ftahtempels im
Sden der Weissen Mauer(n)"
(s. u.)
besttigt
nicht nur,
was aus Herodot's Bericht her\orzu-
gehen scheint, dass die Befestigung

sie spricht vielleicht
sich
gegen den Norden wandte,
um
den Sden zu decken;
auch zu Gunsten der eben geusserten Mglichkeit, dass die Befestigung nach
Sden berhaupt
offen
und unbefestigt war
(s. u.
Abschn.
71.
6.
Das Alter der Weissen Mauern".

dass die Weissen IMauern" eine obergyptische Trutzveste gegen
Trifft
die Auffassung,
Untergypten
darstellten, das Richtige, so ergiebt sich
damit aber auch wohl ein terminus post

liegt,
quem
fr
ihre
Grndung.
Da
die
obergyptische Veste auf einem Gebiet

sie
das stets zu
Gebiet,
Untergypten gerechnet wird, so kann
natrlich erst angelegt sein,
als dieses
der
war.
memphitische Gau, durch die Obergypter
dem
untergyptischen Reich schon
entrissen
Das wird aber

sein kiuien,
nicht etwa schon lngere Zeit vor der Vereinigung der beiden
in
Lnder geschehen
da sonst der Gau der Weissen Mauer(n)"
geschichtlicher Zeit seiner geogra-
phischen Lage entsprechend gewiss zu Obergypten gerechnet worden wre.

schieht, wird er ziemlich zu gleicher Zeit wie das brige Unterg\-pten mit
Da
das nicht ge-
dem
oberg\-ptischen
i)
Siioft-ev
S avzt'ji neQiOQvâi M/irrp' ix xov notafiov Tigof ofthiv xs xal
ngi iaTiiorjV rb yaQ noog

Festungswall
die
TijV
njt'j
avti'n; 2)
Ne.og aTCSQ-yit.
(I
Herodot
II 90.
Diodor
50)
l.Hsst
den Deich,
den
er
ist
unmittelbar an die Stadt heranrckt,

offenbar
zugleich
als
Stadt gegen Sden schtzen.

richte zurecht 3)
Seine Schilderung
ohne Kenntnis der Oertlichkeit aus dem herodoteischeu Be-
gemacht.
in
Dazu stimmt das Prsens HTXt^yst

III.
Herodot's Bericht.
'7
Sethe, Untersuchuiijrn
Ô
[130
Reiche vereinigt worden
sein.
Die Grndung der Altstadt von Memphis wird also frhestens

f Herr-
im Verlauf der Kmpfe, die zur Vereinigung der beiden Lnder unter obergyptischer
schaft fhrten, erfolgt sein knnen.
Andererseits bildet der Abschluss dieser Vereinigung,
den wir
dem Menes
quem
fr die
zuschreiben
mssen
(s.
ob. S. 13), wie wir unten sehen werden, einen terminus ante
Grndung,
so dass die Ueberlieferung, dass

lich wird.
Menes der Grnder gewesen

er die
sei,
in
der That sehr wahrschein-
Es wre denkbar, dass
Festung nach seinen ersten Erfolgen gegen die Unter-
gypter, zur Sicherung des zuerst erstrittenen untergyptischen Gebietes, des spteren memj)liitischen Gaues" und als Rckhalt fr sein weiteres Vordringen in Untergj'pten gegrndet htte,
so dass die Stadt also beim Abschluss der Vereinigung der beiden Lnder bereits existiert htte.
7.
Die Grndung des Ptahtempels im Sden der Weissen Mauern".
Ausser der Trockenlegung des memphitischen Gaues und der Grndung von Memphis
soll
Menes nach dem
]5ericht der
memphitischen Priester
'.
in
der neugegrndeten .Stadt auch das
Heiligtum des Ptah (Hephaistos) gegrndet haben

V.&
ist
das eine Tradition, deren Spuren sich, wie l'.rman gezeigt hat-, bis
lassen.
in
das neue
Reich zurck verfolgen
Auf dem Denkmal
eines Knstlers,
der als solcher den Ptah
von Memphis
als
Schutzgott seines Berufs verehrte, werden nebeneinander ein Ptah des Ramses
Miamun und
Ptah,
ein Ptah des aa~w.''^\
M\ Mn-ni angerufen,
hatte.
d. h. ein
Ptah,
dem Ramses
II
und
ein
dem Mn-ni
ist
einen
Tempel gebaut
In diesem
Grnder eines Ptahtempels namens

sollte,
Mn-ni
aber der Knig Menes, der den Ptahtempel von Memphis gegrndet haben
nicht zu verkennen^.
Eine andere, noch ltere Spur derselben Tradition, die den Kultus des memphitischen
Ptah mit der Vereinigung der beiden Lnder durch Menes
'
in
Beziehung
stnj
setzte,
knnte vielleicht
sein,
in
dem bekannten
Titel
des memphitischen Ptah

Pînen
sliij d.
i.
tiwj zu erkennen
wenn
dieser Titel alt sein sollte.
obergyptischen Knig der beiden Lnder, von
dem
der Gott diesen Titel erhalten haben knnte, hat es ja genau
genommen
nur einmal gegeben,
eben
als
der obergyptische Knig Menes die beiden Lnder vereinigte.
Doch
hat der ober-
gyptische Knigstitel stnj eben

(s.
wegen des Uebergewichts Obergyptens

friih
in
dem
geeinten Reiche
ob. S. 14) augenscheinlich

sich
schon sehr
die
Bedeutung
fr
Knig" berhaupt angenommen

etwa aus
und so Hesse
denn der seltsame
Titel des Ptah,
wenn
er erst aus spterer Zeit,
dem
alten Reich
stammte, auch wohl so erklren.

Ptah, dessen
J;
l
Der memphitische
Tempel Menes gegrndet haben
sollte, fhrt
nun
seit
Alters
den Beinamen i;jE*e^^- oder

die
""
sdlich von seiner Mauer"', der sich augenscheinlich auf

In der
Lage
i)
seines Heiligtums bezieht.

xovzo Sb tov ''Hifalatov
. Z. 30, 43
ff.
Mauer des Ptah,
die
danach nrdlich von seinem

Hero<Iot
II
xi>
iqi>v
iSîaaaO-ai iv ahx^, iv ,utytt te xal a^MTtriyriloTaTOV.
99.
2)
3)
Maspero
dem
betr.
(Hist. anc.
234)
zitiert
Erman's
II
5
Verffentlichung offenbar nur aus
dem Kopfe, wenn
er sagt, dass
Menes
.luf
Denkm.il
als
Gott neben Ramses

Palermostein Rs. Z.
' ' | '
und
Pt.ih verehrt erscheine.
4) Zuerst belegt auf
dem
unter Nefcr-*er-ke-re
390.
und
in
den Inschriften memiihitischer Hohen-
priester des alten Reiches.
Mar. Mast. 378 (mit
||)
131]
6.
Meues
uinl die
j^j
die Altstadt
Tempel
lag,
hat schon l^rugsch
'
eben unsere Weisse Mauer",

richtig
j F
I
d.
i.
von Memphis,
das Atvy.oi> relxog erkannt.

(50,
Dass das
ist,
lehrt eine Stelle des grossen
Papyrus Harris
1,
an der der Gott geradezu
=f
.;Ptah,
der siidlich von der Weissen Mauer (Stadt)"
genannt wird.
An
einer anderen Stelle desselben Papyrus (49, 3) wird

p-esac^t,
von dem Gotte Ptah der sdlich von

^ X,
seiner Alauer"
(Stadt)".
als
dass er seine festliche Fahrt ausfhre

statt
,Hi
im Sden der Mauer

j f
Hier haben wir
des vollen
ist
(s. u."l;
Namens
j [
eine
Abkrzung
die
auch sonst
in
Name von Memphis

j
belegt
(45,
I.
sie
kommt
sie in
u. a.
im Papyrus Harris noch dreimal
der der
Schreibung
sdlich
ôr
47,
I.
48, 6),
wo
der Anrede an den Gott
Ej^;^
^
(
,
von seiner Mauer", ganz diesem Gottesbeinamen entsprechend

ist.
als seine
Stadt
deine Stadt") bezeichnet
Wenn demnach
Wêissen Mauer",
der
Tempel des Ptah
nicht,
wie
man
erwarten
sollte,
innerhalb
der
sondern sdlich davon lag, so stimmt das aufs Beste zu

diese Befestigung nach
dem
Bericht des
sein schien.
Herodot, nach
dem
Sden nicht durch Wasser geschtzt zu

doch
Denn
eine solche
Lage des Ptahtempels
setzt
gleichfalls voraus, dass das sdlich
von der
Befestigung gelegene freie Terrain hinreichend gesichert erscheinen musste und dass also nur von
Norden her der Feind zu erwarten
war,
dem
die
Weisse Mauer" Halt gebieten
sollte.
Aus
der Thatsache, dass das Heiligtum des Ptah, des Ortsgottes der Stadt, die ja seine
ist
Mauer", genannt wurde, nicht innerhalb der Stadtmauern lag,

zu
schliessen,
vielleicht
aber noch mehr
nmlich
dass
diese
Mauern berhaupt nach Sden
nicht
geschlossen waren.
Denn der Tempel wrde
hinter der
brigen Stadt gewiss nicht zurckgestanden haben und

es gewiss
wrde, wenn diese von den schtzenden Mauern rings umschlossen gewesen wre, auch gewesen
sein.
8.
Die Mauern" oder die Mauer"

Die Abkrzung
als
Abkrzung
fr die
Weissen Mauern".
j
F |
] [
der wir hier soeben an Stelle des vollen

in dieser
Namens
begegneten,
ist
3 t
auf Denkmlern der spteren Zeiten sowohl
singularischen
Form
] F j
mit der Variante

F ]
'-^
als in
der pluralischen
Form
3 E d t j E
'J,',
die der alten
Namensform
entspricht,
oft
genug zu
belegen-'.
I
Aber auch
fr die ltere Zeit ist diese
Abkrzung nachzuweisen.
Wenn
jV
Lww\a(I Sab-nej,
der unter Nefer-ke-re' (Phiops) lebte, in seiner Grabinschrift
erzhlt', dass er
nach seiner Heimkehr aus

er
dem Sudan
sei
die Leiche seines Vaters bei Elephantine

j
:
begraben habe, dass
dann stromab gefahren

sei,
nach
gl mit
den Gaben der fremden Lnder

^lemphis gemeint sein kann.
und bei Hofe belobt worden
so
ist
es klar, dass mit
f
in
""''
Auf Memphis wird man auch

beziehen,
das
Wort
Mauer"
einem Beinamen der Gttin Neith

oft
der
in
den Inschriften der memphitischen Grber des alten Reiches
vorkommt.
1)
Dict. geogr. 57/8.
2)
Brugsch, Thes.
V
V
I
951
1
(.ils
Heimat
eines Oberpriesters des Ptah
von Mernjibis genannt).
3) Brugsch, Thes. 4) Urk.

d.
.aeg.
142
139.
ff.
Dict. geogr. 56.
Alt.
17*
^2
Sethe, Iluitriê zur Hlteston Oeschichte Aegy|)tcns.
['32
Uie vornehmen Frauen dieser Zeit nennen sich mit V'orebe i^rophetin der
nrdlich von der Mauer"
tlen
'.
^^
jj
Neith, die
Es
ist
klar,
dass diese Bezeichnung der Gttin ein Gegenstiick zu
oben besprochenen Bezeichnungen desPtah sdlich von seiner Mauer" oder von der Weissen
iStadt)"
ist.
Mauer
Sie soll ohne Zweifel angegeben, das.s der

als
Tempel der
Gttin, der die
memilie
phitischen
Neith,
Damen
Priesterinnen dienten,
nrdlich von der Weissen Mauer" stand.
Da
deren Heimat Sais war und die die unteragyptische Krone \/ zu tragen pflegt, eine
speziell untergyptische Gottheit
gewesen zu
sein scheint,
wrde eine solche Lage

sein.
ihres Heilig-
tums im Norden der Weissen Mauern" ganz naturgemss

Desgleichen
liegt es nahe, diese
Abkrzung des
heis.st'-:
alten
Namens von Memphis
zu erkennen,
Wenn
es an einer Stelle der Pyramidente.xte
Horus
ist
es,
ist
der
es,
ist
hervorgekommen
das
es,
ist
aus
ist
dem
Nil,
das Rind
hervorgekommen
die
es,
aus der Mauer,

ist
die Schlange
hervorgekommen
die
aus Re',
ist
die Urusschlange
I\Iit
ist
hervorgekommen
aus Seth."
dem
ist,
Rinde, das hier
dem Horus und den
Urusschlangen des Re' und Seth gegen-
bergestellt
wird vermutlich der Apis gemeint sein, mit der Mauer", die als Ort seines Erals
scheinens genannt und

einen solchen
Ist
Festung determiniert
ist,
also die Stadt
Memphis,
die ja in der
That
Namen
fhrte.
das richtig, so wrden wir aus dieser Stelle zugleich eine bestinnnte Lesung fr das
in
Wort Mauer", das

wird, gewinnen.
dem Namen von Memphis

also nicht, wie
sonst stets
in
nur
ideographisch geschrieben
Es wrde
I
man gerade
neuerer Zeit vielfach gedacht hat, das
mnnliche Wort
bezeichnete, in
>
3 f
si tj {kopt coSn), das speziell die
Umfassungsmauer
(eines
Tempels
die
u. a.)
dem Namen
vorliegen, sondern das weibliche
Wort
rndf^.
Dazu wrde
oben
angefhrte Variante at
i
aus dem neuen Reich passen:
desgleichen der Gebrauch des (launamens

]
als
Femininum'' und die Schreibung der Nisbeform

in
[|
"^
2?
die Memj)hiten"
tlie
',
tue
sich
beide
jitolemischen Te.xten (aus Memphis) belegen lassen.

ist,
Dass
Femininalendung
gewhnlich
unbezeichnet
1
wrde
sich
aus
dem
That
archaischen
Charakter der Schreibungen
und
] f
Tffff hinlnglich erklren.
In der
findet sich in
dem
unten noch zu errternden
1) z. B.
LD
II
87.
Mar. Mast. 307/9. 326.

n.-ich
Brugsch, Thes. VI 1468
u. .
2) Pyr.
N. 955, berichtigt
Abkl.
vg,.
3)
3 E
I I
FUr das Geschlecht <He.es Wortes

l>i!>l
/i
mhtit)
11
p3
nikir ,,die Befestigung nrdlich von
^ -^(j^J^r^' dem
Brugsch, Thes.
Kastell [migdol)" Pap. Anast.
^ k ^^
V
20, 2.
4)
(J
V\
LJ^
"
ng'-
Memphis".
909.
5)
Brugsch, Thes.
925.
'
r^-^1
6.
Mcncs und
die
Ausdruck Umziehen der Mauern" das Wort Mauern"

]
[1
Hh
''<'^
"-^^'^
abgekrzten alten
j
Namen
oder
(1
\-on
"^^-^
Memphis
darstellt,
wiederholcntlich phonetisch so ausgeschrieben H*^^^

(1
^] Fl M
'
^ -Fl
oder
^-^ j
-,
so dass die
Lesung
I/i/>t
resp.
iiibiK.'t
fr die
verschiedenen
Namen von Memphis
(Weisse Mauer" resp. Weisse Mauern" und Mauer" resp. Mauern")
recht wahrscheinlich wird.
9.
Der Umzug um die Mauern".

Abkrzung Mauer"
fr
Mit
erst
dem Nachweis,
ist,
ist,
dass die
den
Namen
in
\\'eisse
Mauer"
nicht
jngeren Datums
sondern schon im alten Reich sicher,
den Pyramidentexten wahrviel errterten alten

el
scheinlich zu belegen
gewinnen wir nun aber auch die Mglichkeit, den
Ausdruck ^s)^TP]E zu deuten, der auf dem Palermostein und im Tempel von Der
das Ereignis des
bahri
Y"
der Vereinigung der beiden Lnder"
d.
i.
die
Thronbesteigung des Knigs
zu begleiten pflegt-'.
Naville, der das Verdienst
hat, zuerst auf ihn

Ic
aufmerksam zu machen, hat
darin eine \'erbindung des \'erbums

yif
untl
\ E
;=^ phr
/<;
faire
tour de" und einer Gebudebezeichnung

jetzt mit ,Ja graiide sallc" bersetzt
sehen wollen, die er anfangs mit
uiiir
du Nord"
mit
dem
spteren Worte
^J/
(J
h^jt identifiziert.
In
Wahrheit haben wir

tluni,
es nicht mit
einer
Mauer des Nordlandes" oder gar einem grossen Saale" zu

es liegt,
um
die der neugekrnte

alte
//i
Knig einen Umgang machte, sondern
wie
Maspero
gesehen hat', einfach die
Konstruktion des Verbums phr herumgehen (um)", herumfhren (um)" mit der Prposition
vor, die hier die jngst \-on
Gardiner-^ nachgewiesene Bedeutung herum um"

in
hat.
Diese alte
ist'',
Konstruktion, die noch im alten Reich und
den Pyramidentexten den Gegenstand,
allein
gebruchlich
ist
dann spter durch
die jngere Konstruktion, die
um
den man herumgeht, zum

;==~i
direkten Objekt des
Verbums
/>/;/
macht, verdrngt worden'.
Der Ausdruck
^]F
] [
enthlt
demnach
mit nur
drei verschiedene
Worte, die
dem Gebrauche
der alten Orthographie entsprechend, jedes
einem Zeichen
Brugsch, Thes.
geschrieben sind: Herumgehen
i^î um \\^\
tue
Mauer \\\'"
resp.
l)
1193.
pl.
21
Louvre
7
('.
102
(n. K.).
3)
Auch
bei Naville, Festival hall

18S9, 411.
23,
wird
5)
statt jj^l
\^
""'>' einlach ^==-1

fr.
^TP
/.u
lesen sein.
41 Journ. des Savants

6)
Troceed.
XXV, 334
T.
Q
r.
mit
^YP herumgehen um"
Pyr.
W. 437
249; T. 51
F. 160;
X. 661; herumfhren
in alter Zeit
um"
l'yr.
T. 341
=
r.
204
M. 168
X. 655.
[]
uhae aTP mit direktem Objekt bedeutet
,,
wenden"
Pyr.
W.
260;
309; T. 310; P. 96
M. 114
\V. 20S;
X. 4t; r. 621; P. 713
=
Die
M. 787.
Mit folgendem Dativ bedeutet es ohne

T. 326;
Objekt dienen",
T. 84
P.
gehren" Pyr.
;
\V.
444
1".
253;
W. 454; W. 513
W. 516
T. 327; ^' ^^^
\V.
635;
^'
= M. 218 = N. 615 mit Objekt 416 = M. 596 = X, 1201; 614)

P.
darbringen" Pyr.
sind
W.
456.
die,
Q
um
V
Ke'
^-'"^ ^'
'^^'''
^^
demnach
nicht
".
welche
herumgehen",
sondern entweder die,
welche den Ke
7)
herumluhren" oder
h.ngt
es
,,dio
Diener des Ke
Damit
denn
<!Yi>
.auch
wohl
zusammen,
j
dass
man
.aus
dem
nbwt
alten
Ausdruck
lr
das gische Meer(?)

einen
j;
^^--^
Kreis
der
um
hat,
die
heruml.uft"
spter
Volksnamen
die Hi-ninvl
/li-n/it
fr
die
Bewohner desselben gemacht
als
ob der Ausdruck
,,
Kreis,
der
um
lierumluft" bedeutet htte.
Â
Sethe, lieitrge zur ltesten Geschichte Aegypteus.
[134
die Mauern",
was
bei der alten Orthographie
auch mglich
ist.
Er entspricht
also sprachlich
genau dem spteren _

(von der
18.
y\]
E: p]
oft
f,
das in den Grab- und Tempelinschriften der spteren Zeit
Dynastie an) so
erwhnt wird.
Sie war, wie
Diese letztere Zeremonie war nun aber eine spezifisch memphitische.

gezeigt hat,
Brugsch
mit den grossen Festlichkeiten verbunden,
die
in
IVIemphis
am Ende
als
des Monats
Choiak gefeiert wurden und
am
i.
Tage des folgenden Monats Tybi, der

ist,
Hauptfesttag fr
Memphis
zug
in
den Festkalendern verzeichnet
ihren Abschluss fanden.
Zunchst fand der Umstatt,

'.
um
die
Mauern" am
26.
Choiak,
dem
Feste des Gottes Sokar"
das geradezu
als
Tag" oder Fest des Herumziehens

des Gottes Sokar, an
zu folgen"
ist
um
die IMauern"
bezeichnet wird
Bei diesem
sollte-,
Umzge
dem
der Knig selbst mit seinem Grossen teilnehmen
dem Sokar
ein hufig
ein
wiederkehrender Wunsch des frommen Aegypters^.
Sodann wurde
Umzug um
die
Mauern" mit Viehherden vollzogen am

in
30.
Choiak,
dem Tage
der Errichtung des heiligen u-Pfeilers",

'.
dem man den Gott Ptah Sokar Osiris
verkrpert glaubte
Obelisken,
Auch
diese Handlung, die ebenso dargestellt wird wie die Errichtung von
und auch mit demselben Ausdruck
s 1/ aufstellen" bezeichnet wird, sollte

'',
der Knig eigenhndig, von seiner ganzen Familie begleitet, vollziehen

priester
wobei ihm der Hohestand*"'.
von Memphis
als zweiter
des Knigs bei der Ivrrichtung des u-Pfeilers" zur Seite
Mglicherweise wurde auch noch an anderen Festtagen des Gottes Sokar ein
die
Umzug um
'
Mauern"
p
veranstaltet.
!Vi
Wenn
.
I .
sich ein Verstorbener wnscht, uiTÎ H,^

. I
wl
'<^ rzzr R KSy \ 0: A li Jllll seinen Festen alljhrlich"

In
1
1
dem Sokar
zu folgen, "
wenn
er die
Mauern umzieht an
allen
',
so knnte das in der That wohl so gedeutet werden.
allen Fllen,
wo
uns die Zeremonie des
-''^ ]
HM
^^^''
begegnet, steht
feierlich
sie in
Beziehung zu Memphis.
Und noch mehr;
bei
den Mauern, die dabei so
umzogen
werden, handelt es sich nicht etwa
um
die
Mauern
eines beliebigen Gebudes, sondern, wie die
Varianten JFjEJe!^^
die
""'^^
JEI^'
zeigen,
um
die Altstadt
von Memphis, die
ja diesen
Namen
Weissen Mauern"
resp. die
iii
Mauern"
j
fhrte.
Haben wir nun

Knigs zu begleiten
zu erkennen,
dem .^^ SIk
F,
das auf
dem
Palermostein die Thronbesteigung des
pflegt,
wie gesagt nur einen lteren Ausdruck fr das sptere
7^
so wird es auch wie dieses auf
Memphis
zu beziehen sein.
Damit kommen wir
aber zu einem Schluss, der fr die Geschichte von Memphis von allergrssester Trag^veite sein
muss.
die
Denn,
trifft
er zu, so wird
damit nicht nur die Existenz der Stadt der Weissen Mauern",
Dynastie, der der Thronwechsel
ist
Menes gegrndet haben
sollte, bereits fr die erste
in Zeile 2
der Vs. des Palermosteines
angehrt,
direkt
bezeugt (indirekt
sie
das ja auch durch den
Auslauf des Apis" und das Fest des Sokar",

l)
die der Stein wiederholt fr diese Zeit nennt,
lrugsch, Thes.
V V
1141
fT.
2)
9.
Tempel von Medinet Habu.
3)
Brugsch
a. a. ().
Leid. K.
ligoflT.
V. 17.
I).
43.
4)
5) 6)
7)
Brugsch, Thes.
Darstellungen im Grabe des
2f Li'^^^ Hyjw-f
{im^ der Zeit
Amcnophis'
III),
s.
Brugsch
Zeit].
3. a.
( ).
Brugsch,
Thes.
Leiden K. 9
V 921. 941 (Inschriften (Leemanns Monum. funer.
memphitischer Iloherpriestcr aus ptolemischer

XVI).
9)
8)
Brugsch,
Thes.
1143 (Zeit Ramses'
III).
Brugsch,
Thes.
1143
(=^"5
Dendera).
135I
6-
Menes und
die
IOC
s.
u.
Abschn.
13),
sondern, was wichtiger

in
ist,
die angebliche Grndling des
Menes
erscheint da-
durch auch
Menes.
in
direkt
Beziehung zu der Vereinigung der beiden Lnder", der Hauptthat des
Wie
der Palermostein lehrt, wurde die Thronbesteigung der gyptischen Knige schon
ersten Dynastie
als
der ersten Hlfte der
(nach
unseren Feststellungen mglicherweise schon
unter
dem
Nachfolger des Menes selbst)
Wiederholung dieses weltgeschichtlichen Ereignisses

In
betrachtet und gewiss auch

alte
demgemss
gefeiert.
dem Umzug um man demnach
die Mauern", d. h.
um
das
Memphis, der
stets
damit verbunden erscheint, wird
mit grosser Wahrscheindie der Vereiniger er als
lichkeit gleichfalls
die
Wiederholung einer Zeremonie zu erkennen haben,

Menes,
einst vollzogen hatte,
der beiden Lnder,
also vermutlich
nachdem
Knig von
sein,
in
Ober- und Untergypten erschienen" war.
Es
kcninte
wohl
die
ein
Triumphzug gewesen
in
dem
der siegreiche obergyptische Knig damals
um
obergyptische Veste
untergyp-
tischem Lande gezogen war.
Dass die Beziehung des ^=') ^TP

zieht, in
auf Memphis, die so folgenreiche Schlsse nach sich
der That richtig
ist,
wird nun wohl auch durch die Inschrift eines memphitischen HohenP-sche-n-ptah, der unter
u.
a.
priesters aus ptolemischer Zeit besttigt.
Knig Ptolemus Neos Dio-
nysos dieses
Amt
bekleidete, erzhlt auf seinem Grabstein
Folgendes':
^
ich
war
es,
der den Urusschmuck

als
an das Haupt des Knigs
{in-siu)
legte
am
Tage,
ihm
die
beiden Lnder vereinigt wurden,

in
und ich
vollzog ihm alles
Uebche
den Jubilumshusern".
Aus
dieser Stelle ersehen wir,
dass die unter
dem Namen -M^

\ \
Vereinigung der beiden

ist,
Lnder" bezeichnete Thronbesteigungsfeier, mit der das t=-i "W
immer verbunden
in
der
That
in
]\Iemphis gefeiert wurde.
Damit stimmt denn
ja
auch berein, dass nach der
Inschrift
von Rosette das Fest der Uebernahme der Knigsherrschaft des Knigs Ptolemus Epiphanes"
gleichfalls in
Memphis
gefeiert
worden
ist.
10.
Die memphitischen Feste des Monats Choiak und ihre Beziehungen zum
Knigtum der beiden Lnder.

Im engsten Zusammenhang
mit
dem Knigtum
Das geht
der beiden vereinigten Reiche scheinen
nun aber auch die oben erwhnten memphitischen Feste des Monats Choiak, bei denen wir dem
^^^
-/ÔOO
Feste
ist
begegneten, zu stehen.
26.
nicht sowohl aus der Teilnahme des Knigs

als
an den F"estlichkeiten des

tischen
26.
und
30,
Choiak hervor,
aus der ganzen Art, wie diese

sind.
memphi-
auf thebanischen Denkmlern
dargestellt
dargestellt
Das Fest des Sokar"

teilt
vom
so-
Choiak
im Tempel von Medinet Habu
und
diese
Ehre mit dem
genannten Fest der Treppe" des Gottes Min,
das ja ganz direkt auf die Thronbesteigung des
Knigs Bezug nimmt.

l)
Brugsch,
Thes.
942/3.
1^6
[136
Das
F"est
der r^rrichtuiig des W-Pfeilers dagegen, das im Grabe des
^f^?^:^ Hi-jw-f,
eines Zeitgenossen
Amenophis'
III,
dargestellt
ist,
erweist sich als ein Knigsfest schon durch
seinen
Zusammenhang mit dem Feste des
///;-iv/ -Jubilums,
Die F.rrichtung des u- Pfeilers wird

hd-ii n hln^'-sd
nmlich
vom Knig
',
vollzogen
d. h.
am
? î^^ '^^
aa^/.^
j
Uy Q J ri j fi J
am Tage am
i.
Morgen
-,
der Jubilumsfeste"
nach g\ptischer Redeweise

der That
vor
dem
Jubilumsfeste
das,
wie
Brugsch
gezeigt
selbst
hat'', in in
am
folgenden Tage,
Tybi
gefeiert wurde.
Dieses
Jubilumsfest
scheint
den
engsten Beziehungen einerseits zu der Vereinigung der

zu
beiden Lnder", andererseits zu

halle
Memphis gestanden
haben.
Schon
die
doppelte Fest-
IJIJ
in
der der Knig einmal mit obergyptischer,

lsst deutlich
einmal mit untergyptischer Krone
thronend dargestellt wird,

es ja
erkennen, dass die Vereinigung der beiden Lnder, wie
auch natrlich
\\ir
ist,
dabei ebenso wie bei der Thronbesteigung stark im Vordergrund stand.

in
So begegneten
P-sche-n-ptah
phis
(S. 135).
denn auch den Jubilumshusern" oben
dem
Bericht des Hohenpriesters

in
ber die Thronbesteigungsfeier der Vereinigung der beiden Lnder"
.Mem-
Sowohl im neuen Reich
als in
der Ptolemerzeit
ist
es
dann
stets der
memphitische
Gott Ptah, zubenannt Tun der Krhabene", der mit
dem
Jubilum
in
Verbindung gesetzt wird^;

ge-
und Ramses
feiert
III
sagt geradezu, er habe sein erstes Jubilum

die Jubilumshuser"
(s.
dem Gotte Ptah von Memphis

ob.), die verfallen
und habe dessen Tempel und

'".
gewesen wren,
wiederhergestellt
Der
r.
Tybi, an
in
dem
das
I-'est
wie gesagt gefeiert wurde,

In
ist
denn auch
als
Hauptfesttag
von Memphis
den Festkalendern verzeichnet.

d. h. als
Fdfu wurde dieser Tag

1
als
der Neujahrs-
tag des Horus von Edfu",
der Tag, an
sollte,
dem
lorus, der gttliche \'ereiniger der beiden
Lnder, den Thron bestiegen haben

gj'ptischen
I.
gefeiert.
Dem
entspricht es denn auch,
dass die
Knige, die ja die Inkarnation dieses Gottes sein sollten, eben diesen Tag, den
festen Thronbesteigungstag
Tybi,
als
neben dem wirklichen Tage ihres Regierungsantritts,

Mit dieser Rolle, die der
i.
der bei jedem Knig verschieden war,
feierten''.
T)bi
tpj
als
Thronerster
bcsteigungstag par excellence spielte, hing ofienbar

(Tag) des Jahres" zusammen, den er
seit
auch der
Name
||
ypt
Alters trug.
dass
Dass auch das Fest der l'>richtung des u- Pfeilers,
am Vorabend
dieses
fr
das
Knigtum anscheinend so wichtigen Tages vollzogen wurde, ausser

Bedeutung noch eine ganz besondere Bedeutung
fr das
seiner religis-mythologischen
Knigtum gehabt haben muss, geht
i)
Brugsch,
Thes.
1191.
84).
Derselbe Ausdruck
findet
sich
auch
Ijei
der Darstellung der Jubilumsfestlichkeiten
im Tempel von Soleb (LD

2)
III
Dieser seltsame Gebrauch des Wortes Y
~^ ^
sollte,
lui-ti
Morgen"
fr
den
vorhergehenden Tag"
(anstatt,
wie
In
man nach
der .Analogie anderer Sprachen erwarten des
fr
den folgenden Tag) hat sich auch noch im Kopt. erhalten.

Prof.
dem Martyrium
hat)
Apa Psote (Bruchstck

der Kurier des
iir
in
Rom, das mir mein Kollege, Herr

Diokletian
Wilhelm Meyer
vor
freundlichst
mitgeteilt
kommt
Kaisers
am Abend
er
des
Sabb.at,
am Tage
dem
Sonnt.ig"
an
(ne
pOTgc p&p
.nciwfefcikToii
cotootc nTKTpi>.KH),
ihn
bergiebt den Ortsbehrden den Brief des Kaisers in

,,in
der Xacht" (nTCTPiyH)
und diese
stellen
dem
.Xpa Psote zu
der Frhstunde des Sonntags" (p.-nn.T nujiopn
HTKTpii.KH).
31 Thes.
5)
1125.
4) vgl.
Brugsch,
6)
Thes.
1131.
Pap. Harris 4g,
10 12.
Brugsch,
Thes.
125.
i37j
^-
Melles nnd die Griinduni,' vou Memphis.

I
-.7
aber wohl auch aus deu eii^-enartigen Kanipfspiclcn hervor,

gefhrt wurden
'.
die dabei mit PHauzeustengehi auf-
Wenn
wir
da ber zwei miteinander kmpfenden Priestern die Worte ich

lesen,
nehme den Horus X. X. iHorusnamc des Knigs)"

sich
so klingt das doch ganz,

streiten.
als
ob
es
um
einen neuen Knig handele,
um
den sich die beiden Gegner

sich
in
Weit bedeut-
samer sind aber zwei andere Gruppen von Kmpfern, die

brigen sehr wesentlich unterscheiden.
ihrer
Bekleidung von den
Sie tragen jenen einfachen Lendengrtel mit lose herabdie Hirten, Schiffer
hngenden Bndern-, den der Gott des Xiles und

Reiches zu tragen pflegen
'l
und Fischer des alten
Spiegelberg
hat darin
die
alte
Tracht der Untergypter verauf der grossen
mutet
<.
Wohl
mit Recht,
da auch der besiegte Unterg\-pter des Gaues
Schieferpalette von Hierakonpolis dieselbe primitive Kleidung hat-\

sind es Untergypter, die so gekleidet sind.
Auch im
vorliegenden Falle
Denn wie
/"',
die Beischriften besagen, sind es in der

in
einen Grupiê die
V\t^
ilL ''"^t ^^
in
..fl'e
Leute von
der anderen die
mit Dp
es also
die Leute von Dp", die hier
Zwietracht untereinander dargestellt sind.

zu
Wir scheinen
mit der Darstellung '&
eines Brgerkrieges
thun
zu haben,
den die Bewohner von Buto, der

sollten.
Hauptstadt der untergyptischen Knige, einst untereinander au.'jgefochten haben

wird sich nun aber dieser Zwist
in
Wann
Buto abgespielt haben, der
fr das
Knigtum des geeinten
Aegyptens noch Interesse haben

beiden Lnder,
als
konnte.'
Vermutlich doch wohl eben bei der Vereinigung der

hatte.
Buto noch Bedeutung
Htte sich damals etwa ein Teil der Bevlkeerklrt, so
rung von Buto
fr
den obergyptischen Knig
musste das doppelt willkommen
sein,
weil dadurch die Vereinigung nicht ganz so unfreiwillig erscheinen musste, wie sie es wohl that-
schlich
vom
untergyptischen Standpunkte aus war.
Das Wort
fiel,
ich
nehme den Horus
X. X.",
das oben zwischen den beiden streitenden Priestern

deutung.
gewnne dadurch
eine besondere Be-
II.
Das Alter der memphi tischen
I-'este
des Monats Choiak.
Wie
wir nicht;
alt
diese niemphitischen Feste und die damit \-erbundenen Gebruche waren, wissen
sie
>
doch machen
Ein Fest 1111
in
i'^
ihren Einzelheiten ja ganz
den Fîndruck,
als
ob
sie uralt sein
mssten.
^}M
dem man
2,
das F'est des Sokar

7,
vom
26.
Choiak erkennen knnte,

4,
kommt
auf
dem
Palermostein
in Zeile
Nr.
Zeile
3,
Nr. 6 und Zeile
Nr. 6
und Nr.
12 vor.
An
den beiden ersten Stellen, die nach unseren F^rmittlungen der ersten D_\nastie anzugehren
ist
scheinen,
dieses Fest beide

in
ist
Male mit einer bestimmten Grndungszeremonie, dem

Zeile 4,
die der
^\F,
ge-
wisser Gcbiuide verbuntlen;
Regierung des Knigs Ntrj-iinv (Binothris) der
zweiten Dj-nastie angehrt;
das Fest dagegen beide Male mit
dem
iSQ
Erscheinen des
.
Knigs
die
\-on
L'ntergypten" verbunden.
hier
Wie
wurde
die Zustze es
zweites Mal" und

alljhrlich,
drittes Mal",
in
das Fest
bekommt,
zeigen,
damals nicht
sondern
grsseren
Zwischenrumen (im vorliegenden Falle nach 6 Jahren)

Reiches, von der vierten D\-nastie an,
gefeiert.
in
In
den Grbern des alten
kommt
oft vor.
das
j^^:^
den Aufzhlungen der Feste, an
denen der Tote Opfer erhalten

i)
sollte,
ruijsch,
Tlies.
1190.
1192.
4)
2)
i^rient.
Sd deutlich
Litt. -Ztg.
I
in
Ernian's
iriginal/cichiniiig.
3) Eriii.-in,
Aegyptcn 2934. 567.

HI.
234.
5)
<;)uibell, Ilierakoiipolis
18
\i\.
29.
^g
Sethe, Beitri;e zur ltesteu Geschichte Aegyptens.
[i-^S
Fr das Alter des Festes der Errichtung des ehrwrdigen u- Pfeilers

sich
in
Memphis
lasst
dagegen
die
Thatsache geltend machen, dass sich die memphitischen Hohenpriester des alten
-Pfeilers
f
TT
si
,^ Pd
spsj\"
nennen' und dass
der
Name
dieses Kultwesens auch in

F"eierlichkeiten,
Personennamen dieser
i.
Zeit
vorkommt-.
/'/;-i(/-Jubiluni
Von den
bereits in
die
am
Tybi vollzogen wurden, kommt das
den Inschriften der ersten D\'nastie und auf dem Palermostein

Die Bezeichnung pj
in Zeile 3
der
\"s.,
die
vermutlich die Regierung des Miebis enthlt, vor.

I.
dagegen, die
dem
Tj'bi eignet,
pflegt in
den Festlisten der Grber des alten Reiches regelmssig genannt zu
werden.
Man
darf es bei diesem Befunde wohl als sicher ansehen,

in
dass die memphitischen P'este

sie
des Monats Choiak jedenfalls bis
das alte Reich zurckgingen; dass
noch
iilter
waren, wie
man nach dem Charakter

als
der mit ihnen verbundenen Zeremonieen annehmen mchte, darf wohl
nicht unwahrscheinlich bezeichnet werden.
12.
Zusammenhang zwischen den memphitischen Festen und dem Thronbesteigungsfest

diese alten memphitischen F'este, die mit
feststellen
des Monats Choiak
Da
dem
z.
-/^
E 3
^"''''^'g "'"
E
^1'"-'
-^lauern"
verbunden waren, wie wir oben
konnten,
T. so
unverkennbare Beziehungen auf die

in
Vereinigung der beiden Lnder aufweisen, so wird man nun auch die Mglichkeit
ziehen mssen, dass sie mit
besteigungsfest,
Hctiacht
dem
in
Fest der Vereinigung der beiden Lnder" selbst,
dem ThronF
das gleichfalls
Memphis
gefeiert
wurde und
gleichfalls
mit
dem ;=n HLp j
Umzug um
lich,
die
Mauern" verbunden war,
in
direktem
Zusammenhang
standen.
Fs wre mg-
dass die Zeremonieen, die
man
in
Memphis
alljhrlich
am Ende
des Monats Choiak in Ver-
bindung mit dem L^mzug

des Knigs,
Vjciden
um
die
Mauern und mit der Feier des festen Thronbesteigungstages
am
i.
Tybi, vollzog, eben dieselben waren, welche einst bei der \'creinigung der
Lnder von Menes vollzogen worden waren und spter von seinen Nachfolgern an ihrem
bei der sogen. Vereinigung der beiilen
hierfr die
wirklichen Thronbesteigungstag
wurden.
In erster Linie
Lnder" wiederholt
in
kmen
mehr weltlichen Handlungen
Betracht,
die mit
dem
Kult der Gtter nichts direkt zu
thun haben knnten.

]5uto,
Ausser dem Umzug

in
um
tue
Mauern",
dem Scheinkampf
der Bewohner von
dem
Thronen des Knigs
der doppelten
Jubilumshalle wrde auch das Herumtreiben der Herden
um
die
Mauern, das
am
30.
Choiak
vollzogen wurde, zu einem Siege.sfest gut passen;

I
es
knnte die im
Kampf
erbeutete lebende
labe der Untergypter darstellen sollen.
Aber auch
die
Zeremonieen, die augenscheinlich religiser Natur
sind,
sind
z.
T. derart,
dass sie sich bei einem .Siegesfest wohl verstehen Hessen.

u-Pfeilers",
So namentlich
tue Errichtung des
der ja nicht nur ein Kultgegenstantl,

414
(Dyii. 6).
sondern auch das Symbol der Bestndigkeit
i)
Mar. Mast. 113 (Dyn.

'rv 'rS
5).
^^ Tl
V^
.^.^/-/a'-fl'rf-j//;'
Ehrwrdig
Ke'"
ist
der ehrwrdige /(/-Pfeiler" Mar. Mast. 262.
Vgl. dazu
Namen
[]
V\ ki-pwr
ein Schul/.gcist
ist
u.
139'
''
M^'"^^ "nd die GrinUing von Memphi";.
j'ig
war.
Wenn
so
tin solches
S}'mbol bei der Vereiniiûng der beiden Lnder"
in
Memphis
feierlichst
errichtet
worden wre,
als eine
Art Denkmal, wie es die

begreiflich.
in gleicher
Weise errichteten Obelisken
waren,
wre das durchaus
Und ebenso wre
es
,
wohl ganz natrlich, wenn bei
dem
Siesfesfest
auch der Gott Sokar, der im benachbarten

'
3^
fGize) im westlichen
Horizonte (gemeint Ufergebirgej von Heliopolis"

in
eine uralte Kultsttte gehabt zu haben scheint,
feierlichem
Zuge
um
bis
die
Mauern gefhrt worden wre.

in
Man
wurden,
einigung
26.
konnte schliesslich sogar denken, dass auch die Tage,
denen jene Feste gefeiert

an denen Menes die Verals
Choiak
i.
Tybi,
zugleich dieselben gewesen seien,
der beiden Lnder gefeiert hatte.

in
Der Tag, der den gyptischen Knigen
fester
Thronbesteigungstag galt und
Edfu
als
Thronbesteigungstag des Horus gefeiert wurde, wre

htte.
dann der Tag gewesen, an dem

Ist es bei
einst
Menes den Thron des geeinten Aegyptens bestiegen
den Beziehungen, die wir oben zwischen den memphitischen Festen des Monats
gj^ptischen
Choiak und
dem
Knigtum
feststellen konnten, luid bei der Analogie, die
zwischen
diesen Festen und der Thronbesteigungsfeier zu bestehen schien, wohl erlaubt,
sich einen
Zu-
sammenhang zwischen ihnen

keinen Augenblick vergessen,
vorzustellen,
wie es hier geschehen
ist,
so darf
man
dabei doch
auf wie unsicherem
Boden man
steht,
dass es eben nichts als
Mglichkeiten sind, denen
\-iele
andere Mglichkeiten gegenber stehen.
13.
Die Bedeutung
die
\'on
Memphis unter den beiden
thini tischen
Dynastieen.
So unsicher
ist
Dinge
sind, mit
denen wir uns eben beschftigt haben, so wahrscheinlich
wohl das wichtige Ergebnis, zu dem wir oben gelangten, dass der Umzug
j t,
um
die
Mauern"
voll-
;=-> ^TP
den
die
Knige der ersten und zweiten D\-nastie bei
ihrer
Thronbesteigung
zogen, eine memphitische Zeremonie war, die der Vereiniger der beiden Lnder einst,
sein
nachdem
Werk
vollbracht war, vollzogen hatte.
Die Thatsache, dass die Knige der thinitischen Dynastieen diese Sitte wie es scheint
regelmssig befolgten, schliesst nun
aber
in
sich,
dass
die
angeblich von Menes gegrndete

eine hervor-
Stadt an der Stelle
des
spteren
Memphis auch unter diesen Herrschern schon

Das wird denn
und des
ja auch durch das
ragende Rolle gespielt haben muss.

masslichen Festes des Sokar"
(s.
Vorkommen
des mut-
ob. S. 137)
in
gewissen Abstnden sich wiederholenden

l'alermostein (Vs. Zeile
3,
Da
-A Dr'
5^ ///r/' IJp
4,
Auslaufs des Apis" auf

10 unter
dem
Nr. 12 unter
Knig Miebis;
Zeile
Nr.
4.
Knig
A'/;y-;ii'-Binothris) besttigt.
Da
diese Feiern sogar,
dem Jahr,
in
dem
sie stattfanden,
den
Namen gegeben
man
nur
zu haben scheinen, so erscheint
Memphis
hier in einer so hervortretenden Rolle, dass

lich
sich geradezu fragen muss,

als
ob es damals wirk-
noch eine einfache
Pro\'inzialstadt,
die
Krnungsstadt eine gewisse Bevorzugung
seitens der
Knige genoss, war und
nicht vielmehr schon wie spter zur Hauptsie ja
und Residenz-
stadt der
einigten
Knige geworden war, zu der

Lnder gerade so bestimmt zu
durch ihre Lage an der Grenze der beiden ver-
sein scheint wie Heliopolis
und Kairo.
Wenn
nicht
in
wir gewohnt sind anzunehmen, dass die Knige der beiden ersten D)-nastieen noch
^lemphis, sondern
So
in
im thinitischen Gau Hof gehalten haben und dass Memphis

Erman,
Sitzuni;sber. d. Berl. .^kad, 1904, 432. 437.
erst
1)
der Sphin.xstele 'l'hutmosis' IV bezeichnet; vgl.
iS*
lAQ
Sethe, Heitrtje zur KltestLii Geschichte Ae.i,'yptens.
[140
unttr der dritten D)-nastie Residenz Lêworden

darauf, dass
sei,
so beruht das auf zwei Thatsachcn;
einmal
Manethos
die beiden ersten Dj-nastieen als thinitisch, darauf, dass sich die
und
erst die dritte als
mem-
phitisch bezeichnet,
und zweitens
Knigsgrber der beiden ersten D\nastieen

Stufenp\ramide des Doser bei Sakist
bei
Abydos,
die der dritten auf nieniphitischem Gebiet (die
kara,
die des Snefru bei die
Medum)
finden.
Der
erste
Grund
als
an sich nicht beweisend.

so
ist
Wenn
Manethos
ihre
Knige der beiden ersten Dynastieen

sie
Thiniten bezeichnet,
residiert
(I
daraus nur
Herkunft zu entnehmen;
12.
knnten deshalb doch wo anders
haben,
*|\
gerade wie
die
Dynastie von thebanischen

zu urteilen, aus
Knigen nach dem Namen

in
=^^ //-w/-//i/
\i[isi'Sft[i>
Theben stammte und dennoch

scheint,
der
Nahe von Memphis oder vom

Manethos aus Elephan-
Faijum
residiert zu
haben
und wie die
fnfte Dynastie, die nach
tine (hier
ganz unzweideutig ausgedrckt es'EXicpavzivrjg) nachdem

soll,
l'ajiyrus \Vcstcar aus î/^/iii'
im letopolitischen Gau stammen
sicher in
Memphis
Dass
residiert hat.
Weit bedeutsamer
ist
der zweite Grund.
sich die
Knige der beiden ersten D)nalassen, spricht in
stieen mit ihrem Hofstaat bei Ab}-dos, so fern
von Memphis, haben bestatten
der That stark dafr, dass

gehalten haben.
die Beisetzung
in
sie
auch dort
in
der Nhe, also im thinitischen Gau, ihrer Heimat,
Hof
Es wre, wenn
dies nicht der Fall
gewesen
sein sollte, nur

sei
anzunehmen, dass
Abjxlos damals aus irgend welchen Grnden,
es religisen (etwa
wegen
des Osirisgrabes), sei es politischen (wegen der Unsicherheit von

Deltas) vorgezogen
Memphis an der Grenze des
worden
sei.
Dafr, dass
Memphis
unter den beiden ersten thinitischen D_\nastieen schon Residenz ge-
wesen
sei,
sprechen ausser den oben namhaft gemachten noch einige andere Grnde.
Wenn
Knige
Atothis,
der Sohn
und Nachfolger des Menes, nach Manethos

soll,
die
Knigsburg von Memphis
(ta Iv Mtftfpei ao.uu) gebaut haben
so wre das ja auch begreiflich,
wenn
die
nur zu den grossen Festen oder bei anderen Gelegenheiten vorbergehend ihre Krnungsstadt
besuchten.
Wenn
Dynastie
wir aber
aus Inschriften des alten Reiches ersehen,

in
dass die Knige der zweiten

',
.^luij
und Prj-ib-sn
der memphitischen Totenstadt einen Totenkult besassen
wenn
\\ ein
wir Originaldenkmlern aus dieser Zeit auf
memphitischem Boden
fters
begegnen-, wenn
aus IMemphis
lich,
in
den Knig.sgrbern dieser Dynastie bei Abj-dos verwendet wurde'' und endthinitischen Dynastie
wenn
ein
Knig dieser
nach
aaaaâ
den
Namen
'^z:^T|(
Nfr-ki-skr
(bei
Mane-
thos ^tOoJXQic)
Namen
in
Û
dem memphitischen Gotte Sokar und eine Knigin ^^^ N-vii^t-hp nach dem Apisstier fhrt, so muss
dass wenigstens unter der zweiten Dynastie
dieser Dynastie den
das alles
zusammen
zeit-
der That dafr sprechen,
Memphis schon
Giebt
weilig,
wenn
nicht dauernd, die Residenz der
Knige gewesen
sein wird.
man
dies aber
fr die zweite
Dynastie
zu,
obgleich sich auch sie nach wie vor noch
in ihrer Ilciniat hei
Abydos
hat bestatten lassen, so hindert auch nichts mehr, fr die erste D\-nastie das Gleiche anzunehmen.
I)
Leps. Ausw.
9.
i.
M.ar.
Mast. 92
fT.
21 Statue Kairo
3) Petrie,
Siegelabilrcke Ann. du serv.

193.
IH 187
ff.
RT.
II
23,
141
6.
McHt";
iiiul
ilic
(iriimluni^ vtin Menipliis.
j^j
Ergebni.
Was
l<urz
sich
uns ber die Grndling und lteste Geschichte von
Memphis ergeben
hat,
ist
Folgendes:
1.
Nach der Tradition der memphitischen
l'riester sollte
der niemphitische
Gau
erst
von
Menes
legt
tlurch die
Anlegung des Deiches, der noch heute

wiUirend
er
die Provinz Gize schtzt,
trocken geIn der
worden
sein,
\ordeni
wie
das Delta
Sumpf land gewesen
sein sollte.
That gehrte der Gau
politisch
auch
in
geschichtlicher Zeit noch zu Unterg)-pten, trotzdem er
geographisch vielmehr zu Oberg}-pten gehrt haben msste.

hat er erst nach der Grndung von
2.
Nach seinem Namen

Gau
zu schliessen
erlangt.
Memphis
seine Stellung als selbstndiger
Die befestigte Stadt, die Menes an der Sttte des spteren Memphis gegrndet haben
in
soll,
kann nur
dem
Teil
\on Memphis erkannt werden, der den Namen

griech.
,,die
Weissen Mauern",
.spter
die Weisse Mauer",
Jevxov ni/oc, abgekrzt auch nur

der
die ^lauern" oder die
Mauer"' fhrte und nach

3.
dem auch
Gau
seinen
Namen
hatte.
Dieser
Name
scheint die Stadt als eine obergyptis(phe Befestigung zu bezeichnen, die

richtete.
sich
gegen Unterg\-pten
Dem
scheint zu entsprechen, dass sie nur auf der
(Ist-,
Nord-
und Westseite durch Wassergrben geschtzt war und dass der Tempel des Gottes Ptah, der
gleichfalls
4.
von Menes gegrndet

tler
sein sollte, sdlich
von
ihr
angelegt war.
Die Grndung
Stadt, die auf untergyptischem
Boden
lag
erst
und doch
nach
als
Trutz\este
der
gegen Unterg\'pten angelegt zu sein scheint, kann naturgemss
dem Beginn
Kmpfe,
5.
die zur Vereinigung der beiden
Reiche fhrten, erfolgt
sein.
Sie wird andererseits nicht nach der Vereinigung erfolgt sein,
da die Thronbesteigung
der gyptischen Knige, die als Wiederholung jener Vereinigung gefeiert wurde, von der ersten
Dynastie an mit einem
Umzug um
die
Mauern" verbunden
ist,
d. h.
einem
feierlichen
Umzug
um
die
6.
Weissen Mauern, den
einst der Vereiniger der beiden
Limder ausgefhrt haben wird.

in
Die Tradition der memphitischen Priester, dass Menes,
dem
wir mit
gutem Grunde
ist
den Vereiniger der beiden Lnder erkennen,

sehr wahrscheinlich.
7.
der Grnder der Stadt gewesen
sei,
demnach
Die grossen Feste, welche im Monat Choiak zu .Memphis gefeiert wurden und gleich-
falls
mit
dem Umzge um
die
Mauern verbunden waren, weisen
in
ihren Gebriuichen mannig-
fache Beziehungen zu tlem
Knigtum im allgemeinen und

in
speziell zu der
Vereinigungcler beiden
die der Ver-
Lnder
auf.
Mglicherweise haben wir
ihnen
die
Zeremonieen zu erkennen,
tler
einiger der beiden

feier in
8.
Lnder nach der Eroberung Untergj-ptens bei
Sieges- und Krnungs-
der obergyptischen Veste der Weissen Mauern" aufgefhrt hat.
Ob Menes und
nicht.
die
anderen Knige der ersten D}-nastie schon
in
Memphis
residiert
haben, wissen wir

sei
Die K()nige der zweiten D}'nastie werden dort wahrscheinlich schon,
es zeitweise, sei es dauernd,
Hof gehalten haben.
Roi>ister
1.
zu Band
Teil.
III.
Allgemeiner
Aiinalen
6.
12.
Halbgtter
140.
g.
10.
Apis
1J2. /?p.
Har-chu-f, seine Reise in den
Sudan
iiS.
ArbeitsuiiterbrecliuiiL; iiiiGrabedesMe-nofer///.
Hat-nub, .Mabasterbrche iioff. 117.

I
Aspiration von
15:ihylon
10=;.
vor
Ji'
im Bohairischeii
iî.
lekatus von
Abdera ber
die
Grndung von
Zeit
/
,".
Memphis
Heliopolis,
121.
in
Befestigung von
Memphis
/'),
vorgeschichtlicher
einmal
I2c).
Bato
(g.
Dp und
Hauptstadt des ganzen Aeg\-pten
Hauptstadt des unter12.
Herodot ber
Hierakonpolis
die
gj'ptischen Reiches
Grndung von Memphis 121 ff.

A%), Knigstadt des ober/?.
/?/.
/,-
(g.
(g.
Widjt), Gttin dieser Stadt

//<?.
126.
gyptischen Reiches
Ilorapollon ber
'^liasp-
i4ff.
Daschur, grosse l')ramide

Dynastieen, auf
g7.
Diodor ber die Grndung von Memphis
/.'/.
12g.
^_?.
Horus, Reichsgott der beiden vorgeschichtlichen
dem
.?.?.
Palermostein geschieden
S.
Reiche
I2\ sein
Vogel der Falke
s.
d.;
weisse
der vorgeschichtlichen Zeit
12. j.
Dyn.
])}n.
i:
2?f.
44f. 61 ff. 63 ff. 71ff. toj. 71ff. 7s.

I']?.
<?;.
106. ijpff.
2: .?j. 49ff.
Farbe 127; nach dem Totenbuch eine von den Seelen von Hierakonpolis und Buto 17. Horusauge, das weisse und das grne 126.
Horusdiener
Horusdienst
_^ff.
/<'/ IJpff. /cj.
Dyn.
l)\n.
IJ>n.
3: .?/.
J4.
_j6.
jo. p. 76.
ij. 47. 67. 71.

8.
g.
4: j/. 61. 7g.

5:
102'j. 112 ff.
Horuskinder
17.
j?. 6r. 77. 7p. 8j. 102. 108ff. 114.
Horusnamen der Konige,
ihre lîklung ji/, mit

,^7;
s.
Dyn.
\)\\\.
1
6: 61.
:
7gff. 84ff. 102. iioff. ii4ff. 117ff.

iij. ///.
dem liigennamen
men, Falke.
\-erbunden
a.
Rah-
//j.
D\n.
Dyn.
12: 61.
iS: (1/.
Jahr der Regierung, sein Verhiiltnis

derjahr 6061. 7J. 86;
seine
66.
zum Kalenseiner
D)-n. 20: iij.
Benennung 6aff.
D)-n. 26:
(1/.
Jubilum der Knige

Feier
i_^6.
ij6;
Datum
])yn. 27: f/y.
Ijleithyia (g. N/jjt), Gttin \-on

liileithyiaspolis (g. N/j),
Elkab
/_'.
126.
Wiederholung 84; Jubiauf DenkmiUern lumsvermerke 64; als Zusatz zum Knigsnamen 84; die JubiliiumsijS; seine
Hauptstadt der ober127.
huser
/,','.
i:;6.
agyptischen Reiches
12.
Kampfspiele
l'alke (Sperber) als Tier des
z?/.
gj;.
Horus, seine
alter-
Kardinalzahl statt der Ordinalz;dil gi. g2.
tmliche
Gestalt jj\
Tier der Seelen
von
Knig im Datum genannt
80. 82. g2.
Buto
16.
K()nigsnamen nachtriiglich auf ltere Denkmler

gesetzt 24; getilgt 2j. 26.
Kiu'gstitel der ltesten Zeit:
l'arben der beiden vorgeschichtlichen Reiche r2j.
Geburt eines Gottes
in
den Jahresbenennungen
70.
26ff. 67; des Knigs H'j-s/iiiizi.'j Gedenktfelchen der i. Dyn. 61 ff.

Gtterneunheiten
Gtterzeit
g.
Horus
2jff.
.?^;
Seth (A/^)
Horus-Seth
,7.
\Hi-.St/i) 2g.
77.
g.
ii-ivj /?. 24.

>//>-(/'
ji.
13.
23 ff. jsff. 23 ff.
Grn und
rot I26ff.
stnj-bjtj IJ.
Register /u Haud
III.
143
Koniginncntitcl der ltesten Zeit:
Schrift, ihr Alter //.
mit Hr Sth
iirwt stiij-bjtj
2<).
Sechem-ke-re', Prinz, seine Lebenszeit 102.
iinvt insii'-stnj jy.
Seelen
(g.
biw) von den Knigsstdten
ijff. 16.
JJ.
Seth, seine
Farbe rot i2j\
sein 400stes Regies.
siniu't nbtj J2.
rung.sjahr 6o\ Knigstitel,
d.
Lib)'er von
siegt 14.
Knig
W'lt-inr ôcler .V r-inr) be-
Sinaihalbinsel, Expeditionen dorthin ///. Sokar, memphitischer Gott /,-'p. 140; sein
62. i34}5. 137. 139-
I'est
Manethos und der Palermostein

vorgeschichtliche Zeit
8.
4.6jf.;
ber die
12;
ber Menschen-
Sonne
als
Determinativ von Zeitbestimmungen
S2. Sg.
opfer in Eileithyiaspolis 126; seine lteste Er-
whnung von Memphis
Sonnenjahr von
365'',
121.
Tagen gj jf.
Sperber
/,_'.
s.
Falke.
(^da-
Neith nrdlich von der Mauer"
Nilhhen
Thinis,
104JJ'.
loj;.
Heimat der ersten Dynastieen 140
Nilopolis (Roda)
Nubier von Knig V/i (Menes) geschlagen

Palermostein, sein
42jf.\
61.
nach auch S. 13 zu ndern). Thronwechsel auf dem Palermostcin yo; ICin fluss auf die Berechnung und Benennung der
Jahre 72 jf. Turiner Knigspapyrus ber die vorgeschichtliche Zeit j. g. io\ ber die 6. Dynastie cV,-. 86.
,.
Zweck
lojff.;
6gjf. jS; Einrichtung
Nilhhen
kein Versehen
,_,".
.
jj
Anm.; Einzelheiten
Pfeiler
6j. 68. jjff.
u /,v. ij6. /j8. ber die Earbe des Horus und Gott der Knigsjubilen /j6; sein
tles
T}'phonische Menschen 128.
Plutarch
Untergypten
bei der \'ereinigung durch

14.
Menes
Seth 12/.
der leidende Teil
ij.
127. 128;
im Auf-
Ptah
als
Tem-
stande gegen die Knige der ltesten Zeit

14. IJ.
in
pel in
Memphis
ijo.
Punit (Somalikste), Jahreszeit der Reise dorthin

//('.
Untergyptische Konige
Palermostein 36.
Buto
/_';
auf
dem
P\'ramidenname
als
Zusatz
zum Konigsnamen
84.
Vereinigung der beiden Lnder
63. 66. yg.
cV,'.
Rahmen
die
der Morusnamen eingebogen
fr
Eigennamen der Knige gebraucht j6. Reisen nach dem Sden //('. iiS. Rot als Unheilsfarbe /_'/; rot und grn I26jf.
Schakal
polis"
als
Wadi Ilammamat, Expeditionen dorthin 7/7. Waffen der Horusdiener" /6. Wenej, Inschrift des, ber den Wasserstand im
Monat
lung
Lpi])hi iioff.\ ber die doppelte Zh87.
Tier
desgl.
der Seelen
von Hierakon-
i6\
der Horusdiener" S\ sein
Pild ihre Standarte 16.
Westcar-Papyrus 1023.
112.
Schepses-ptah, Oberpriester \'on Memphis, seine
Eebenszeit 102.
Zhlung des Vermgens 4g ff. 73 ff.
2.
V/j,
Knige und ihre Angehrigen.

DrQ), Horusname
Dt,
27. 3g. 63.
''iid-lb
Horusname des I\Ienes (s. d.) 23. Horusname des Miebis (s. d.) 24.
Horusname
28. 3g. 63.
Atothis 47.
lîeneches Jforus: Kij-) 23. 41. 68.
Htp (Horus: IJ/p-shiinc 33.

IJt-icii-f
iHorus:
ifj-shiinoj)
37.
43.
30.
Binothris (Horus:
l>s
NtrJ-in-i^')
33. 36. 40. 4g.
(Horus:
H j-shiii)
70.
13. 34. 33. 6g.
Htp-slunwj, Horusname,
s.
////>.
Cheops 31.
Dil,
Hishtj
40.
s.
Usaphais.
/>'i.
Horusname, zu lesen Wdj-iino
hfj-shin,
Do.ser i^Horus: NtrJ-r-ht) 31. 38.
41'.
Horusname, s. H'j-shinicJ, Horusname,
s.
1/tp-un-f.
144
Itjj 8l.
Register zu
Hand
III.
[44
Il6.
:;2.
Ki, angeblicher Kg. 30.

l'C-iib,
Ki, angeblicher Kg.
Horusname
33.
Ki-r
desgl. _j^.
s.
Si-iiht,
Horu.sname 38.
K>j-, Horusname,
Melles iHorus:
V'^')
Bieneche.s.
-C?-
Sahu-re 34.
^^'-
^.'-
47-
Schepses'-ke-f 32.
'-'.ff-
Merjen-re' Sjff. iiS.

Merjet-neit,
Knigin
2g. 77. 24. 47. 6S.

//?/
Semempses (Horus: Siiir-ht\ 24. ^)8. Shin-lb, Horusname des Prj-lb-sii, s.

Smi, angeblicher Kg. 32.
Stiir-ht,
d.
Miebis (Horus:
'iij-il))
Horusname des Semempses
s.
d.
X'r-///r, wahrscheinlich zu lesen
-wr
(s. cl.\
24.
m-i-i 38.
Nfr-si-ljr 39Nefer-'er-ke-rc' jj. lug. iij.
N-mi'^t-hp, Knigin 3j. 140. Ntr-n, Ntr-ht, zu lesen Ntrj-iir<.\ Ntrj-r-kl.
Sndj 36.
Snefru 30.
j6.
Sn-mi
s.
Bieneches.
12/.
{IJisktJ,
Uchoreus
Usaphais
Ntrj-ki-f-
(Nitokris.?) 102.
Horus:
\\',/j-inu<)
23. 6ff.
Ntrj-vnv,
Nti-j-r-hi,
Horusname des lînolhris Horusname des Doser (s.

II)
(s.
d.)
40.
User-ke-f 33.
d.) ./c
Wid-ns 36.
Wdj-imv, Horusname des Usajjhais
]\'/t-mi%
(s. d.)
Phiops {Pjpj
83.
40.
Phis (/^>7 I) 6. 843. Pi-j-lb-sn (Horus: S/jin-il>) 36.
Horusname
14. 33. 63.
3.
in tler
Aegyptische Worte
Ordnung des gyptischen Alphabets).

s.
M!.
/?/;
Kuniystiti-l
in
.\btcilung
i,
Knigsnamen
Iit
in fiir
Abteilung
2.
Geist" Jg.
nach"
iii-ht jj.
]p-t
Zahlung"
7p.
h-t Krperschaft" 41.
]iib-t
Mauer"
132.
sib Schakal"
'//
und sp Mal"
gleich
geschrie-
von Tempeln
62.
ben
g4.
p, lteste Gestalt
des Zeichens 24.
sp Mal",
126. 12J.
Formen des Zeichens

g4.
8g\
niil
dem
pr
Ijd weisses",
pr dir
rotes
Haus"
Schakal geschrieben
skr,
phr, seine Konstruktion 133.
Ausdruck des Gottesdienstes 16 (nach Griffith' Vermutung vielleicht nur das ge^).
)nw Wasser",
alte
Schreibung
40.
whnliche shkr\ wenn das richtig, wohl mit
ins, sein Zeichen wie die Zahl
10
gemacht
j'7.
Ausfall des
ii.i
fiir
Sit
36.
8.
/// errichten" 134.

sbj Rebell" 34.
sbtj
iitr
Gott" von Nichtgttern gebraucht
///;7gttlich" gttlich sein" in
Knigsnamen ./c
geschrie]
Mauer"
132.
sinr Freund", alte Schreibung 23.

//i-/
Vorderteil" mit
94. gy.
dem
Zeichen
shv Monatstag"
g2. g6.
ben
SUIS folgen" dienen" 3.
lii-nb'i.t't
Name
133,
der Bewohner des
gischen
tpj nip-t
/ii'cc-t
Name des
Tj'bi 88,
Anm. 4.
g2.
/ ;C>.
13S.
Meeres
Iisp
Anm.
7.
Viertel" gjff.
Zhlung"
7J.
hd-ti
Tag vor"
136.
(fb'-f
Tagesstunde"
g2.
gf^>.
INHALT.
Seite
1.
Die Horusdiener
1.
Der Xamc
Siiisiu-Hr
und seine Bedeutung
.
.
3
.
2. 3.
Die Nachrichten ber die Horusdiener"

Manethos' Dynastie der \'erstorbenen
vôrgeschichthchen Dynastieen
{vty.va;)
und
ihre Stelkiny
unter den antleren

^
4.
5.
Der Wechsel
in
den Vorstelhingen ber die Horusdiener" im Altertum

Vereiniger der beiden Reiche
10
11
Die Horusdiener" und die zwei Reiche von Hierakonpolis und Buto Die geschichtliche Bedeutung des Menes
Die ltesten geschichtlichen Dynastieen
konpolis
als als
6.
7.
....
13
Nachfolger der Horusdiener" von Hiera14 16
8.
Die Seelen" von Hierakonpolis und Buto und die Horusdiener"
Ergebnis
20
-'
Nachtrag
2.
Die auf den Denkmlern der ltesten geschichtlichen Dynastieen
vorkommenden Knige
...
. .
22
Anhang.
3.
Zur Lesung einiger Knigsnamen der ltesten geschichtlichen D>-nastiecn
39
Die Einrichtung des Steines von Palermo

1.
4A43
Die ursprngliche Breite des Steines
2.
3.
.4.
Die Scheidung der Dynastieen und Regierungen auf dem Stein

Die erste D>'nastie
44
Die zweite Dj-nastie Die dritte Dynastie

Die vierte Dynastie
49
5
5
5.
6.
7.
Die
fnfte Dynastie
53
8.
Die vorgeschichtlichen Knige
5^
57
I
Ergebnis
Vorder- und Rckseite des Steines (Tafel

4.
und
II)
vor
S.
57.
Die Entwicklung der Jahresdatierung bei den alten Aegyptern
mit einem Beitrag von Prof Dr.
lluard Meyeri
1.
60
tler
Die Zeitrechnung
Uiileisucliungen I.
Aegypter
ICreigni.ssen auf
<-'0
2.
Die einfache Datierung nach
den Denkmlern
tler
ersten Dynastie
^9
61
Sethe,
Â
Sethe, Beitrge
zvir
ltestea Geschichte Aegyptens.
[146
Seile
3.
Die Datierung nach Jahren, die nach Ereignissen benannt

der ltesten Dynastieen
a)
sind,
auf den Denkmlern

65 65
Erste Dynastie
b) Zweite
4.
5.
und
dritte
Dynastie
69 69
71
71
Die Jahresbezeichnungen aus der Zeit der beiden ersten Dynastieen auf dem l'alerniustein Die Datierung nach Jahren des Horusdienstes unter den beiden ersten Dynastieen
a)
.
Wesen
und Schicksale dieser Datierung
b)
Die Aufeinanderfolge der Jahre des Horusdienstes bei einem Tha-onwechsel, abhngig von der Art, wie das Regierungsjahr unter den ersten Dynastieen gerechnet wurde
-
....
.
.
72
75 75
6.
Die Bezeichnung der Jahre nach Vermgenszhlungen nach dem l'alermostein

a)
unter der zweiten Dynastie
b)
c)
7.
unter Knig nefru
76 yy
78
78
81
unter der fnften Dynastie
Die Jahresdatierung auf den Denkmlern des alten Reichs

a)
Zusammenstellung des vorhandenen Materials
b) Die Erscheinung der Jahresdatierungen des alten Reichs

8.
Die Aufeinanderfolge der Zhlungsjahre im alten Reich

a)
83
unter Knig Snefru
83
'
b) unter der fnften

c)
Dynastie
".
83
unter Knig
P/fy' I (Phios)
84
85
d)
9.
10.
Der Uebergang zur alljhrlichen Wiederholung der Zhlung unter Knig Merjcn-re'
Die Datierung nach Jahren mit fortlaufenden Ordnungsziffern

Die sprachliche Behandlung des Ausdrucks
j
88
91
11.
Die Bedeutung der verschiedenen Schreibungen von
fr
die Auffassung tlieses
Ausdrucks
12.
93
|
Der Lautwert von
nach den phonetischen Schreibungen der Ptolemerzeit und 94

lii{.l)-s/>
nach seiner koptischen Form

a)
Der Ausdruck
= "^
in
ptulemischen Inschriften
das erste Regierungsjahr
94
95
b)
c)
13.
Der koptische Ausdruck
wccôVi
fr
Die Identitt der Ausdrcke

|
uiul
^S}
"^
*/insp-
96
97
Ilorapollon ber das
Wort
"/tasfi-
Ergebnis
Die Chronologie der lteren gyptischen Geschichte, kontrolliert durch Wasserstandsangaben und
99
5.
andere Nachrichten ber Ereignisse, die von den Jahreszeiten abhngen

1.
101
.
.
Ungefhre Chronologie der ltesten gyptischen Geschichte nach Schtzungen
101
2.
Die zu chronologischen Zwecken verwendbaren Nilhhenangaben aufdetnralermoslein

Die Wasserstandsangabe
in
103
3.
der Inschrift des -^safl
110
1 1
4.
5.
Die Wasserstandsangabe im Papyrus Westcar
Das Datum der Arbeitsunterbrechung im Grabe des

Daten aus dem Wadi
y\
114
'
6.
7.
8.
Hammamat
'4
Daten von der Sinaihalbinsel

Daten aus den Alabasterbrchen von Ilat-nub
i'7
117
147]
Inhalt.
^^^
<j.
10.
11.
Das Datum der Reise des Knigs Meijen-re an die Sdorenze seines Reiches Das Datum der letzten Reise des Har-chuf nach dem nubischen Lande /iw ... Daten auf den Blcken der grossen Pyramide von Daschur
. .
Seite
ii8 ii8
no
i,g
i^j joj
Ergebnis
6.
Menes und
1.
die
Grndung von Memphis
Nachrichten ber die Grndung von Memphis
2.
Die Trockenlegung des memphitischen Gaues

Die von Menes gegrndete Stadt der Weissen Mauern"
i^t
3.
124
125
I2<S
4.
'5.
6.
7.
8.
Der Name der Weissen Mauern" und die alten Nationalfarben der beiden Lander Die Anlage der Weissen Mauern" als oberg\-ptische Trutzveste gegen Unterg\-pten
Das Alter der Weissen Mauern"

Die Grndung des Ptahtempels im Sden der Weissen Mauern"
Die Mauern" oder die Mauer"
als
[oq
i
-O
Abkrzung
fr die
Weissen Mauern"
131
j
-,
g.
Der Um/.ug um
die
Mauern"
10.
Die memphitischen Feste des Monats Choiak und ihre Beziehungen zum Koni" tum der beiden Lnder
j^c
11.
12.
Das Alter der memphitischen Feste des Monats Chojak
137
Zusammenhang zwischen den memphitischen

Thronbesteigungsfest
I'"esten
des Monats Choiak und
dem
i
^g
13.
Die Bedeutung von Memphis unter den beiden thinitischen Dynastieen
139
141
Ergebnis
Register
1.
142
Allgemeiner Teil
142
2.
3.
Knige und
ihre
Angehrigen
i^^
Aegyptische Worte
144
Druckfehler und Berichtigungen.

S. 6, Zeile
S.
24
lies
''"^^
statt
"*".
Ci \\
lies;
\\
13 letzte Zeile
ist
des Textes
dass Meues aus Thiiiis

er
in
Obergypten stammle".
ist
Iji
der hierzu
gehreudeu .\nm. 4
vlxyjt;
danu zu
lesen;
Ob
auch zu Thinis residierte,
aus
dem .Ausdruck
Mi/in/c 0ei-
noch nicht sicher zu entnehmen",

S. 35,
vgl. S. 140.
0".
Anra. 4 muss das Zitat lauten: Annales du serv. III 187

Zeile 15
ist
S. 38,
S. 51, S. 53,
der Verweis
s.
u.
Aufsatz
g zu streichen.
Anm.
lies:
Doser und Neb-kc.
Zeile 12 lies
III
S. 63, S.
Aum.
ist
ist
zu streichen.
st.att
97
in
der Kapitelberschrift 13
12 zu lesen.
ig^"
INEWYORKUNIVERSITY
Druck von
August Pries
in
Leipzig,

Sethe, Untersuchungen, Vol. 3 PDF

Hochgeladen von

Dokumentinformationen

Originaltitel

Copyright

Verfügbare Formate

Dieses Dokument teilen

Dokument teilen oder einbetten

Freigabeoptionen

Stufen Sie dieses Dokument als nützlich ein?

Sind diese Inhalte unangemessen?

Copyright:

Verfügbare Formate

Sethe, Untersuchungen, Vol. 3 PDF

Hochgeladen von

Copyright:

Verfügbare Formate

-'^^

GESCHICHTB UND ALTERTUMSKUNDE

PRIVATDOCENT AN DER UNIVERSITT BERLIN.

DIE REIHENFOLGE DER

ERSTEN KNIGE DER ZWANZIGSTEN DYNASTIE.

LEIPZIG HINRICHS^SCHE BUCHHANDLUNG

UNTER DEN NACHFOLGERN KNIGSTHUTMOSIS'

Verlauf und ihre Bedeutung

Die Prinzenliste von Medinet Habu

Reihenfolge der ersten Knige

Leipzig HiNRicHS'scHE Buchhandlung

GESCHICHTE UND ALTERTUMSKUNDE AEGYPTENS

KURT SETHE ERSTER BAND.

zwangloser Folge erscheinen.

diesem Hefte enthaltenen Abhandlungen, die die gyptische Knigsgeschichte

bekannten Thronwirren zum Gegenstande, welche den Zeitraum

zwischen der Regierung Thutmosis'

und den grossen Eroberungszgen Thutmosis'

Untersuchung der uns erhaltenen Denkmler

und Ersetzungen des Namens der Knigin Ma'-kei-re' zu

von mir schon vor mehreren Jahren*) ausgesprochen

gewesen und habe darin eine Flle wichtiger Beobachtungen

mein frheres Ergebnis durchaus besttigten und mir erlaubten,

Herr Prof Dr. Naville hat mir freundlichst

zwar grsstenteils schon zur Verffentlichung bereit

Dass ich meine Arbeit nun

gerade an einem Zeitpunkt verffentliche,

Ausgrabungen des Herrn

Prof Naville im Tempel von Der

bahri eine betrchtliche Bereicherung des Ouellenmaterials

etwas gewagt erscheinen. Allein was mich

Entschlsse bestrkt hat,

die seit anderthalb Jahren fertige Arbeit nicht lnger zurckzuhalten,

gerade die Hoffnung, dass

bevorstehende Verffentlichung dieser Funde von einigem

Aufmerksamkeit auf eine Reihe von Punkten

beachtet zu werden pflegten und daher wahrscheinlich auch jetzt wenig

zu urteilen, nur besttigt zu werden.

wohl eher Ergnzungen

Aenderungen der von mir gewonnenen Chronologie

jener Zeit dav^on zu erwarten.

Dass ich auf eine Uninumerierung der Knige Thutmosis'

die sich eigentlich aus der

neuen Regierungsfolge ergbe, verzichtet habe, wird, denke

die Billigung Aller

Die Verwirrung, die dadurch entstnde, wrde grenzenlos

den Thutmosis die Zahlen

uns zu Erkennungszeichen der

von Karl V. oder

die Zahl XI\^

von Ludwig XI\\, sind

sie hier bei

der 20sten Dynastie blosse Mittel,

die Reihenfolge der

Knige anzudeuten, gebheben.

halb und zumal es fr diese Knige keine allgemein

giebt, wie fr die

Thutmosis, so durfte ich

Abhandlung haben mir

manche Besttigung und Anregung

Die auf die zweite Abhandlung folgenden Anhnge

behandeln smtlich Gegensind,

Abhandlung kurz zur Sprache gekommen