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Es gibt unter den Indianerstmmen der westlichen Vereinigten Staaten viele, in deren Gemeinschaft der Traum eine entscheidende Rolle spielt. Huptling Joseph zum Beispiel entstammt einer sehr mchtigen Gemeinschaft von Trumern. Und unter den anderen Stmmen war Wovoka von den Paiute ein Prophet und groer Trumer. Wie viele Indianer verlie er sich weitgehend darauf, da seine Trume ihn lehrten und ihm Wissen schenkten. Die australischen Aborigines sagen, da ihre Geschichte seit ber vierzigtausend Jahren in der Traumzeit andauert. Sie ertrumen sich sogar ihre Kinder, bevor sie geboren werden. Sie ertrumen, ob es Mdchen oder Jungen werden sollen; wie diese aussehen und welche Verhaltensweisen fr sie typisch sein werden. Die Aborigines glauben daran, da die ganze Schpfung trumen kann. Vor einiger Zeit gab es einen Film, der >Wo die grnen Ameisen trumen< hie. In ihm wurde gezeigt, wie australische Aborigines in groer Zahl dagegen protestierten, da eine Minengesellschaft Uranabbau in einer Gegend betrieb, von der die Aborigines glaubten, da dort die grnen Ameisen trumen. Sie wuten, da die Schdigung dieses Gebietes der Beeintrchtigung der gesamten Natur gleichkommen wrde. Wenn junge Aborigines ein bestimmtes Alter erreichen, dann ziehen sie hinaus auf einen Walkabout. Dies geschieht in einem heiligen Gebiet, wie zum Beispiel in der Umgebung des Uluru oder Ayers Rock, die lange Zeit bevorzugt wurde. Auch jetzt noch ernhren sie sich vllig auf die alte Weise von ihrem Land. Sie leben von, wie sie es nennen, "Bushtucker", also einfach von dem, was die Landschaft ihnen freiwillig gibt. Sie erjagen sich ihr Essen. Auf ihren Reisen wandern sie von einem Traumort zum nchsten. Sie gehen an jeden dieser Pltze und beten. Wie ich bereits erwhnt habe, ist der Uluru fr die meisten Aborigine- Stmme ein sehr bedeutender Traumort. Bei ihren Wanderungen auf ihren Traumpfaden suchen sie alle mglichen heiligen Pltze auf. Ihre jungen Mnner beten zu den Geistern, da sie zu ihnen kommen mgen, um ihnen neues Wissen zu schenken. Die Aborigines sind ungemein erfahren darin, wie man willentlich ber jemanden oder ber etwas trumen kann, und sie knnen im Traum die ueren Umstnde einer Person verndern oder ihre Gesundheit verbessern. Einige Aborigines, die ich kennengelernt habe, erzhlten mir von einem Mann, der in einem bestimmten Gebiet ein Einkaufszentrum errichten wollte. Dann erfuhr er, da an dieser Stelle die alten Mnner zusammenkamen, um zu trumen. Also gab er seinen Plan auf, damit sie dort weiterhin trumen und beten konnten. Der Traum ist ein sehr wichtiger und respektierter Teil der australischen Kultur. Als Sun Bear das Redeholz niederlegt und damit andeutet, da er fr den Augenblick genug geredet hat, bittet Luke Blue Eagle darum, es als nchster aufnehmen zu drfen. Nachdem es zu ihm durchgereicht worden ist, beginnt er zu sprechen. Traumwelt und Traumarbeit waren schon immer ein Teil der Ausbildung smtlicher Medizinmnner und Schamanen, und sie sind auch Bestandteil aller Belehrungen. Wie die australischen Aborigines vermitteln viele nordamerikanische Indianerstmme die Geschichte ihrer Vlker ber die Traumzeit. Zum Thema Walkabout mchte ich gerne ergnzend hinzufgen, da sie in den Trumen direkt durch die Vorfahren als Bestandteil ihres Vermchtnisses gelehrt werden. Dies hnelt der ursprnglichen Betrachtungsweise der amerikanischen Indianer. Zu trumen war ein fester Bestandteil des Alltagslebens; nach dem Aufwachen besprach man seine Trume mit der Familie. Und die Menschen wuten von der Existenz unterschiedlicher Typen und Qualitten von Trumen, da es ernste Trume gibt und solche, die ohne tiefere Bedeutung sind. Unglcklicherweise ist der heutigen Gesellschaft dieses Wissen verlorengegangen. Aber frher hatten alle Mitglieder der Stammesgesellschaften Zugang zu dem Wissensschatz, der in der Traumwelt enthalten ist. Also wurde auch jeder als eine Art Autoritt in Sachen Leben und spirituelle Angelegenheiten betrachtet, da ja jeder trumen konnte. Die Traumphase wurde als die wahre Realitt angesehen, whrend der Wachzustand, das alltgliche Leben fr viele Menschen, nur eine Illusion war. Die nordamerikanischen Ureinwohner betrachteten die Traumwelt als die wirkliche Welt, die tatschlich der schpferische Aspekt des Seins fr sie war. Sie glaubten daran, da das, was wir in der Traumwelt tun, unsere Handlungen im Wachzustand auf direkte Weise beeinflut. Sie waren davon berzeugt, da die Traumwelt oder die Traumzeit unmittelbare krperliche Konsequenzen nach sich zieht, da das, was man in der Traumwelt tat, einem Schpfungsakt fr den krperlichen Bereich gleichkam. Sie meinten sogar, da wir alle Bestandteil eines groen Traums seien, des Schpfertraums, und da auf diese Weise die Welt, in der wir leben, zustande kommt. Konsequenterweise gingen sie davon aus, da man die Traumwelt ber Dinge befragen kann, von denen man nicht wei, ob sie wahr sind oder nicht. Und da man den Antworten aus der Traumwelt stets vertrauen kann, whrend dies bei den Antworten, die uns unser Wachbewutsein gibt, nicht immer der Fall ist. Ich glaube, da dies auch heute noch gilt. Wenn Menschen mir von ihren Trumen erzhlen, dann sind die Symbole, die darin am hufigsten vorkommen, Tiere. Ich meine, der Grund hierfr mu der sein, da wir zum Tierreich eine engere Verbindung haben als zum Pflanzen - oder Mineralienreich. Die Tiere sprechen auf eine Weise zu den Menschen, die sehr erfrischend und wichtig fr sie ist. Tiere haben eine Art zu leben, die einfach und uerst stark auf den Augenblick bezogen ist. Diese Fhigkeit haben wir verloren, und wir sind unserer wahren Natur entfremdet, weil wir mit uns nicht im Augenblick sind. Was uns die verschiedenen Tiere lehren, hilft zu verstehen, wer wir auf einer viel grundlegenderen und einfacheren Ebene tatschlich sind - eine Erfahrung, zu welcher der heutige Mensch zurckfinden mu. Also, wenn ich mit einzelnen Personen und ihren Trumen arbeite, dann fallen mir die darin vorkommenden vielen Tiere auf. Oft untersttzen sie die Person weitgehend darin, ein grundlegenderes und einfacheres Verstndnis von ihrer Identitt zu erlangen. Wabun bittet als nchste um das Redeholz. Diejenigen, die mit ihren Trumen zu mir kommen, berichten oft von Symbolen in Tiergestalt. Manchmal sind es auch Wesen aus dem Pflanzen - oder Mineralienreich, vor allem solche, die mit dem Medizinrad zu tun haben. Ich freue mich immer darber, wenn Wesen aus den anderen Reichen der Schpfung Menschen in ihren Trumen besuchen. Es ist so wichtig fr den Menschen von heute, da er die Notwendigkeit, wieder in die Harmonie des heiligen Lebensrades zurckzufinden, erkennt und begreift, da Menschen auf diesem Planeten nicht die einzigen Lebewesen sind. Ich versuche jene, die ich unterrichte, immer daran zu erinnern, da fr die meisten Vlker, mit denen ich mich befat habe, das Menschenreich nur eines unter anderen Reichen auf dieser Erde ist. >Reich< ist kein gutes Wort, aber ich mu erst noch ein besseres finden. Stammesgesellschaften berall auf der Welt scheinen schon immer geglaubt zu haben, da die ersten Lebewesen auf der Erde die Mineralien beziehungsweise die Elemente waren: Erde, Wasser, Feuer und Luft. Die Elemente wurden als sehr unabhngig angesehen, weil sie die einzigen sind, die ohne die anderen Reiche der Schpfung auf der Erde auskommen. Stammesgesellschaften empfanden auch die Pflanzen als sehr unabhngig, weil sie lediglich der Hilfe der Elemente bedrfen. Die Tiere lebten fr sie in grerer Abhngigkeit als die Elemente und die Pflanzen, da sie ohne beide nicht existieren knnen. Und sie sahen die Zweibeiner, die Menschen, in der grten Abhngigkeit, weil es ihnen nicht mglich ist, ohne die Hilfe der anderen drei, der Elemente, der Pflanzen und der Tiere, zu berleben. Deshalb gefllt mir das System des Medizinrades so gut: Es lehrt die Menschen, die anderen drei Schpfungsreiche auf der Mutter Erde zu respektieren. Als ich darber mit unserer Schwester Page Bryant, die nicht bei uns sein kann, aber trotzdem ihren Beitrag zur Traumratsversammlung leisten wollte, sprach, da erzhlte sie mir eine gute Geschichte ber die Wesen des Tierreiches. Wabun, ertnt Pages Stimme vom Tonband, ich mchte dir eine Geschichte erzhlen, die ich gehrt habe, als ich die Skidi-Pawnee studierte. Skidi bedeutet Wolf, sie sind also innerhalb der Nation der Pawnee auf den Great Plains der Wolfsclan. Was seine handelnde Wirkung betrifft, so ist dieser Clan heute ausgestorben. Ich denke an ihn meist als den Sternkult der Great Plains: wegen seines groen Wissens ber die Sterne und seinen vielen mit diesen in Zusammenhang stehenden Zeremonien. Die Kosmologie des Clans war derart stark mit den Sternen verknpft, wie ich das bisher bei keiner einzigen anderen Stammesgesellschaft, ber die ich gelesen habe, feststellen konnte. Die Skidi-Pawnee glauben, da die Erde ohne Leben war, als sie aus der Verbindung zwischen dem Morgen- und dem Abendstern hervorging. Dann stiegen die Tiere, die eigentlich Sterne waren, auf die Erde hinab, und der Schpfer lehrte sie all ihr ursprngliches Wissen. Als die Menschen kamen, da lebten die Tiere schon hier; also waren die Tiere die Lehrer der Menschen. Eines ihrer heiligen Drfer namens Pa'huk - das bedeutet Krbisrankendorf - lag an der Stelle, wo sich Platte, Loop und Republican River treffen. Die Skidi-Pawnee glaubten, da sich tief unter dem Steilufer des Republican River, weit unterhalb der Wasseroberflche, die Htte der Tiere befand. Hier lebte von jeder Tierart eines und ein Mensch. Der einzige Weg, der fr den Menschen in die Htte der Tiere fhrte,