Anaxagoras aus Klazomenae Fragmente Aus: ber die Natur 1.

Alle Dinge waren zusammen, unendlich der Menge wie der Kleinheit nach. Denn das Kleine war eben unendlich. nd solange alle Dinge zusammen waren, !onnte man wegen ihrer Kleinheit !eines darin deutlich unterscheiden. Denn Dunst und "ther, beides unendliche #to$$e, hielten alles %andere& nieder. Denn dies sind die nach Menge und 'r()e her*orragendsten #to$$e, die in der 'esamtmasse enthalten sind. +. Denn Dunst und "ther scheiden sich aus der umgebenden Masse, und dieses mgebende eben ist der Menge nach unendlich. ,. Denn bei dem Kleinen gibt es -a !ein Aller!leinstes, sondern stets ein noch Kleineres. Denn es ist unm(glich, da) das #eiende zu sein au$h(re. Aber auch bei dem 'ro)en gibt es immer ein noch 'r()eres. nd es ist gerade so zahlreich *ertreten wie das Kleine. .edes Ding aber ist an sich sowohl gro) wie !lein. /. 0enn sich dies so *erh1lt, so mu) man annehmen, da) in allem, was sich *ereinigt, *iele, mannig$ache %#to$$e& enthalten sind und Keime *on allen Dingen, die mannig$ache 'estalten, F1rben und 'eschm1c!e haben. nd da) sich so auch Menschen zusammen$2gen und alle sonstigen 3ebewesen, die eine #eele besitzen. nd da) diese Menschen nun auch bewohnte #t1dte und angebaute "c!er besitzen wie bei uns, und auch #onne und Mond und die 2brigen %'estirne& haben wie bei uns, und da) ihr 3and ihnen *iele mannig$ache 4$lanzen her*orbringt, wo*on sie das beste in ihr 5aus zusammenbringen und da*on leben. Dies ist meine Darlegung 2ber die Ausscheidung, da) eine solche nicht nur bei uns, sondern auch anderswo stattge$unden hat. 6or dieser Ausscheidung nun, als noch alles zusammen war, lie) sich auch !eine Farbe deutlich er!ennen. Denn das *erhinderte die 6ermischung aller Dinge, des Feuchten und 7roc!enen, des 0armen und Kalten, des 5ellen und Dun!len, zumal auch *iel 8rde, sich darin be$and und eine unendliche Anzahl *on Keimen, die einander *(llig un1hnlich waren. Denn auch *on den 2brigen #to$$en gleicht !einer dem anderen. Da sich dies nun so *erh1lt, so mu) man annehmen, da) alle Dinge in der 'esamtmasse enthalten sind. 9. Nachdem dies in dieser 0eise geschieden ist, mu) man er!ennen, da) die 'esamtheit sich weder *ermindern noch *ermehren !ann %denn mehr als alles !ann es unm(glich geben&, sondern alles stets gleich bleibt. :. nd da *om 'ro)en und *om Kleinen gleich*iel 7eilchen *orhanden sind, so ist auch nach dieser Au$$assung alles in allem enthalten. Auch !ann es !ein #onderdasein geben, sondern alles hat an allem teil. Da es !ein Kleinstes geben !ann, so !ann es sich niemals absondern und $2r sich leben, sondern alles %mu)& wie an$angs so auch -etzt zusammen sein. ;n allen Dingen aber sind *iele %'rundsto$$e& enthalten, und zwar ebenso*iele in den gr()eren wie in den !leineren der %aus der rmischung& sich ausscheidenden Dinge. <. Daher !(nnen wir die Menge der sich ausscheidenden #to$$e weder durch die 6ernun$t noch durch die 0ir!lich!eit wissen.

=. Die in unserem einheitlichen 0elts>stem enthaltenen %#to$$e& sind nicht *oneinander gesondert oder mit dem ?eile abgehauen, weder das 0arme *om Kalten noch das Kalte *om 0armen. @. . . . w1hrend diese #to$$e so umherwirbeln und sich ausscheiden in$olge der 0ucht und #chnellig!eit. 0ucht aber *erleiht ihnen die #chnellig!eit. ;hre #chnellig!eit aber l1)t sich mit der #chnellig!eit !eines der -etzt in der Menschenwelt *orhandenen Dinge *ergleichen, sondern ist durchaus ein 6iel$aches da*on. 1A. Denn wie sollte 5aar aus NichtB5aar und Fleisch aus NichtBFleisch entstehen !(nnenC 11. ;n -edem ist ein 7eil *on -edem enthalten, mit Ausnahme des 'eistes. ;n einigen ist aber auch 'eist enthalten. 1+. Das brige hat Anteil an -edem, der 'eist aber ist unendlich und selbstherrlich und mit !einem Dinge *ermischt, sondern allein, selbst1ndig, $2r sich. Denn wenn er nicht $2r sich, sondern mit irgend etwas anderem *ermischt w1re, so h1tte er an allen Dingen teil, *orausgesetzt n1mlich, er w1re mit irgend etwas *ermischt. Denn in -edem ist ein 7eil *on -edem enthalten, wie ich im 6origen gesagt habeD und dann w2rden ihn die beigemischten #to$$e hindern, so da) er nicht ebenso gut die 5errscha$t 2ber -egliches Ding aus2ben !(nnte wie allein $2r sich. Denn er ist das d2nnste aller Dinge und das reinste und er besitzt -egliche 8insicht 2ber -egliches Ding und die gr()te Kra$t. nd 2ber alles was nur eine #eele hat, 'ro)es wie Kleines, hat der 'eist die 5errscha$t. #o hat er auch die 5errscha$t 2ber die gesamte 0irbelbewegung, so da) er dieser ?ewegung den Ansto) gibt. nd zuerst $ing dieser 0irbel *on einem gewissen !leinen 4un!te an, er grei$t aber weiter und wird noch weiter grei$en. nd alles was sich da mischte und absonderte und *oneinander schied, !annte der 'eist. nd alles ordnete der 'eist an, wie es in Eu!un$t werden sollte und wie es %*ordem& war %was -etzt nicht FmehrG *orhanden ist& und wie es %gegenw1rtig& ist. #o auch diesen 0irbel, den -etzt die 'estirne, die #onne, der Mond und die Du$tB und "thersto$$e, die sich abscheiden, *oll$2hren. ;hre Abscheidung aber ist gerade eine Folge -enes 0irbels. nd zwar scheidet sich *om D2nnen das Dichte, *om Kalten das 0arme, *om Dun!eln das 5elle und *om Feuchten das 7roc!ne. Dabei sind *iele 7eile *on *ielen #to$$en *orhanden. 6ollst1ndig aber scheidet sich nichts *om andern ab oder auseinander, abgesehen *om 'eiste. .eder 'eist aber ist *on gleicher Art, der gr()ere wie der !leinere. #onst aber ist nichts dem anderen gleichartig, sondern wo*on am meisten in einem Dinge *orhanden ist, dies bildet und bildete als das deutlichst 8r!ennbare das einheitliche 8inzelding. 1,. nd als der 'eist die ?ewegung eingeleitet hatte, begann die Ausscheidung *on allem, was da in ?ewegung gesetzt wurdeD und so*iel der 'eist in ?ewegung gesetzt hatte, das wurde alles *oneinander geschieden. 01hrend dar ?ewegung und #cheidung aber bewir!te der 0irbel eine noch *iel st1r!ere #cheidung %der Dinge& *oneinander. 1/. Der 'eist, der ewig ist, ist doch $2rwahr auch -etzt da, wo alles andere ist, in der umgebenden %noch ungeschiedenen& Masse und in dem, was sich %*on dem *orher Ausgeschiedenen wieder& daran ansetzte, und in dem %bereits& Ausgeschiedenen. 19. Das Dichte und Feuchte und Kalte und Dun!le dr1ngte sich au$ die #telle zusammen, wo -etzt die 8rde ist, das D2nne und das 0arme und das 7roc!ne aber drang hinaus in das 0eite des "thers.

1:. Aus diesen Ausscheidungen gerinnt die 8rde. Denn aus den 0ol!en scheidet sich das 0asser aus, aus dem 0asser die 8rde, aus der 8rde gerinnen die #teine unter 8inwir!ung der K1lte. Diese aber dr1ngen sich mehr heraus als das 0asser. 1<. ;n bezug au$ das 8ntstehen und 6ergehen haben die 5ellenen einen unrichtigen #Hrachgebrauch. Denn !ein Ding entsteht oder *ergeht, sondern es mischt sich oder scheidet sich *on bereits *orhandenen Dingen. nd so w2rden sie demnach richtig statt *on 8ntstehen *on Mischung und statt *on 6ergeben *on #cheidung reden. 1=. Die #onne *erleiht dem Monde seinen 'lanz. 1@. Iegenbogen nennen wir den 0iderschein der #onne in den 0ol!en. Das ist nun ein #turm*orzeichen. Denn das um die 0ol!e sich ergie)ende 0asser H$legt 0ind zu erregen oder Iegen auszugie)en. +1. 0egen ihrer %der #inne& #chw1che sind wir nicht imstande die 0ahrheit zu schauen. +1a. Das #ichtbare erschlie)t den ?lic! in das nsichtbare. +1b. %;n Kra$t und #chnellig!eit stehen wir den 7ieren nach,& allein wir benutzen die uns eigene 8r$ahrung und 'ed1chtnis!ra$t und 0eisheit und Kunst %und so zeideln und mel!en wir und bringen au$ alle 0eise ihren ?esitz in unsere #cheunen.& ++. %A. behauHtet in seiner 4h>si!& unter der %sHrichw(rtlich& sogenannten 6ogelsmilch %habe man& das 0ei)e im 8i %zu *erstehen&. [Anaxagoras aus Klazomenae: Fragmente., S. 8. Digitale Bibliothek Band 2: hiloso!hie, S. 2"# $%gl. Diels&'orsokr. Bd. (, S. )*+,-