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Reich Gottes in den Texten der Synode 72 des Bistums Basel

Pastoralstelle des Bistums Basel (Hg.), Synode 72 Dizese Basel. Gesamtband, Solothurn 1978. I. Glaube und Glaubensverkndigung heute Glauben in unserer Zeit 1.3.3 Jesus hat die Gottesherrschaft verkndet, d.h. eine Welt, in der die gegenseitige Liebe, gegrndet auf die Hingabe an Gott, das menschliche Handeln bestimmt. Sein Leben und seine Person sagen uns wie sonst kein Wort Gottes, dass Gott alle Menschen liebt und dass er trotz Leid, Tod und Ungerechtigkeit unseres Lebens letzter Sinn ist (I/3). 9 Zur Wortverkndigung innerhalb der Glaubensgemeinschaft 9.2 Gebet und Predigt, verbunden mit dem gelebten Zeugnis, kndigen das Kommen des Reiches Gottes an (I/35). II. Gebet, Gottesdienst und Sakramente im Leben der Gemeinde Kommissionsbericht 3 Sakramente und christliches Leben 3.2.1 In den Sakramenten sind menschliche Zeichen zu Trgern einer neuen, gttlichen Wirklichkeit ausersehen: in einem Wasserbad z. B. werden wir wiedergeboren fr das Reich ... (II/6 f.). 6 Snde Busse Vershnung 6.1.2 Es gibt schwere und leichte Snden. Wir haben unsere Fehler und Unvollkommenheiten. Die Bibel redet aber auch von Snden, die vom Reich Gottes ausschliessen (1 Kor 6, 9.10) (II/15). 6.2.2 ... In der Busse bricht das Reich Gottes an: Die Zeit ist erfllt, die Gottesherrschaft ist nahe: Kehrt um und glaubt an die Heilsbotschaft (Mk 1, 15) (II/16). III. Kirchlicher Dienst Kommissionsbericht 3.6.2 Priesterliches Amt und Zlibat ... Die freiwillig angenommene und aus dem Glauben heraus gelebte Ehelosigkeit will Zeichen sein fr die Freiheit des Reiches Gottes und die Hingabe an seine Verkndigung. Anderseits stehen auch verheiratete Menschen ganz im kirchlichen Dienst. Die Zeichenhaftigkeit der Ehe ist in der Kirche neu erkannt worden. Durch ihren gelebten Glauben und ihre Liebe in der Ehe werden diese Menschen Sinnbild fr die Wirklichkeit des Reiches Gottes (III/14). 4.2.2 Die geistlichen Gemeinschaften sehen die Art ihrer Christusnachfolge vorgebildet in der engeren Jngergemeinde. Die Grundzge, weche das Leben der geistlichen Gemeinschaften charakterisieren, sind besonders: ... - zeichenhafte Ausrichtung auf Gottes kommendes Reich, indem die Glieder der geistlichen Gemeinschaften auf gewisse Entfaltungsmglichkeiten des irdischen Lebens verzichten gemss den evangelischen Rten, wie sie die Tradition von altersher aus dem Evangelium entfaltet hat (besonders Ehelosigkeit, Armut, Gehorsam) (III/18).

2 Entscheidungen und Empfehlungen 6.5.1 Priesterliches Amt und Zlibat - Die Synode hlt fest, dass sie den Zlibat als eine um des Himmelreichs willen (Mt 19, 12) gewhlte Lebensform hochschtzt. Sie versteht ihn als Zeichen fr eine besondere Hingabe an das Reich Gottes und seine Verwirklichung (III/32). IV. Kirche heute Kommissionsbericht 3 Jesus Christus 3.1.4 Jesus verkndet den Anbruch des Reiches Gottes. In ihm ist die neue Welt Gottes den Menschen nahe gekommen. Barmherzigkeit, Vergebung, Vertrauen und Liebe stehen fortan fr immer vor dem Recht (IV(3). 3.2.4 ... Nur in ihm im Geist Gottes kann die Kirche durch die Zeiten ihren Weg zur Vollendung im Reiche Gottes gehen. In diesem Heiligen Geist beginnt das Reich Gottes schon jetzt in der Welt Frchte zu tragen: Liebe, Freude, Frieden, Langmut, Freundlichkeit, Gte, Treue, Sanftmut, Selbstbeherrschung (vgl. Gal 5, 22 f). Wo diese Frchte reifen, ist Kirche (IV/4). 3.2.5 Jesus Christus gibt den Menschen Hoffnung und Zuversicht: Gottes Liebe ist strker als Snde und Tod. Er ffnet eine Zukunft, die menschliches Ahnen bertrifft und im Reiche Gottes zur Vollendung kommt (IV/4). 4.1.3 Mit Jesus hat Gottes Reich in der Welt seinen entscheidenden Anfang genommen. Die Kirche ist nicht dieses Reich, aber es hat in ihr begonnen und will sich in ihr entfalten: die Kirche verkndet das Reich Gottes, bereitet ihm den Weg und erwartet seine Vollendung durch den Herrn (IV/6). 4.3.3 Menschen, die trotz Enttuschungen und eigenem Versagen in ihrer Liebe nicht mde werden, weil sie in der Kraft Christi glauben und hoffen, sind letztlich in dieser Welt nicht zu begreifen. Sie sind ein Zeichen der Hoffnung auf das stetige Kommen des Gottesreiches, armselig zwar, denn die Menschen, welche die Kirche bilden, sind schwach und unvollkommen, aber sie sind ein prophetisches Zeichen. 4.3.4 Solche Zeichen der Hoffnung und Hinweis auf das kommende Reich Gottes sind die grossen Gestalten der Heilsgeschichte des Alten und Neuen Testamentes ... 4.3.5 Auf eigene Weise versuchen die Ordensleute dem Beispiel Jesu zu folgen: Gerufen von Gott, frei von Besitz und ohne Bindung an einen Ehepartner, sind sie verfgbar fr Gott und die Mitmenschen. So knnen sie ein besonders deutliches Zeichne auf das Reich Gottes hin sein ... (IV/6f). Entscheidungen und Empfehlungen 8 Dienende und arme Kirche 8.1 Jesus preist die Armen glcklich. Er will damit aber nicht materielle Armut, also Not verherrlichen. Unter Armen versteht Jesus diejenigen, deren Hoffnung auf das Reich Gottes durch nichts abgelenkt wird. Im Gegensatz dazu sieht Jesus die materiell Reichen in Gefahr, ob ihrer Gter das Reich Gottes zu vergessen. Armut im Sinne Jesu ist eine geistige Haltung, die sich nicht auf eigene Leistung beruft, sondern fr Gott offen ist und sein Reich hher wertet als alles andere (IV/14).

3 VI. Ehe und Familie im Wandel unserer Gesellschaft Kommissionsbericht 1 Theologische und anthropologische Grundfragen der Sexualitt 1.1.2 Die Sexualitt ist eine Kraft in allen Lebensabschnitten jedes Menschen ... Es ist auch festzuhalten, dass der Verzicht auf geschlechtliche Bettigung Einzelne und Gemeinschaften frei machen kann fr Aufgaben und Dienste, die fr andere lebenswichtig sind. Das ist nicht erst dann der Fall, wenn jemand sich um des Himmelreiches willen zur Ehelosigkeit entschliesst. Zwischen Ehe und Ehelosigkeit kann keine Rangordnung aufgestellt werden (VI/2). IX: Beziehung zwischen Kirche und politischen Gemeinschaften Entscheidungen und Empfehlungen ... Jesu Predigt und Ttigkeit waren ausgerichtet auf den Einbruch der Gottesherrschaft im Leben der Menschen. Darin ist eine politische Tragweite enthalten. Ein bevorzugter Bereich dafr war seine Solidarisierung mit allen Menschen, besonders sein Einsatz fr die Schwachen, Benachteiligten und Unterdrckten (IX/15). X. Weltweites Christein: Die Verantwortung der Kirche in der Schweiz fr Frieden, Entwicklung und Mission Kommissionsbericht Das tglich Leben legt uns zwar eine Priorittsordnung der zu behandelnden Probleme vor, doch das Evangelium enthlt einen Aufruf und kompromisslose Forderungen. Es ldt uns ein, Busse zu tun, das Reich Gottes anzunehmen und nach den bestmglichen Antworten auf die Probleme dieser Zeit zu suchen (X/6).