STATUENSTTZEN IM FNFTEN JAHRHUNDERT V. CHR. Author(s): STEFAN HILLER Source: Antike Kunst, 19. Jahrg., H. 1. (1976), pp.

30-40 Published by: Vereinigung der Freunde Antiker Kunst Stable URL: http://www.jstor.org/stable/41320632 . Accessed: 10/10/2013 08:34
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STEFAN HILLER IM FUNFTEN STATUENSTUTZEN V. CHR. JAHRHUNDERT

die sichin der griechischen erstStatuenstiitzen, Rundplastik malsin derzweiten Halfte desfunften Chr. finv. Jahrhunderts in haben allem aus zweierlei Griinden der wissenschaftvor den, lichenForschung einmalim besondere Beachtung gefunden: Hinblick aufihreBedeutung furdie formale der Entwicklung zum anderen aber auch als fur Kriterium Plastik1, griechischen die Datierung romischer Die nach der inhaltKopien2. Frage lichenBedeutung der Statuenstiitzen Verbei ihrer jeweiligen istjedochdabeinur undimikonographischen Kontext wendung aufdieseFrageeinselten beriihrt worden3. Wennimfolgenden so aus zwei Griinden: einmalweil gewerden soil, gegangen die Saule unter radedie friiheste derfaBbaren Statuenstiitzen, in Athena ihrer derrechten Handder Parthenos, urspriinglichen umstritten aber,weil die fur ist,- zum anderen Zugehorigkeit die Hochklassik bezeichnende von FormundInEntsprechung in den statuahaltauchfurdie Einbeziehung derStatuenstiitze ist. Dies notrischen vorauszusetzen bedingt Zusammenhang alsrein formales Beiihre inhaltliche ; nicht wendig Motivierung werkgehort sie istaus derinhaltlichen sie zur Statue, sondern inseiner derdasKunstwerk Gesamtheit Konzeption, unterliegt, zu begreifen.

Personen in dergriechischen werden Kunstmehr Aufgestiitzte alseinhalbes der Athena Parthenos vor Jahrhundert dargestellt. Seitdemausgehenden sechsten siein der Jahrhundert begegnen attischen als aufeinenStabodereinen Vasenkunst, vorwiegend Knotenstock undalteManner4. Das wie in gelehnte Jiinglinge derMalereigleicherweise auchim ReliefseitdemspatensechstenJahrhundert v. Chr.beliebte undverbreitete Motivderauf den Stab gestiitzten kommt in der RundFigur vergleichbar erstein ganzesJahrhundert voll zum Tragen,plastik spater undes istdortin erster Liniezweiheroischen Gestalten vorbehalten:Asklepiosund Herakles 5. Ein erster Ansatzder Entdieses Motivsfindet sich am BostonerHerakles, wicklung wohleiner eines um dieJahrhundertmitte vonMyron Kopie geschaffenen Werkes6.Von einem Aufstiitzen im eigentlichen Sinnekann nicht dieRedesein, es istmehr einleichtes allerdings Ruhender Hand auf der Keule. Wie zukunftstrachtig jedoch diesesMotivist7,belegen die Heraklesstatuen des vierten Jahrhunderts: derKopenhagener Herakles8 wie auch derHerakles Farnese? die in derBostoner Statuette erstmals schopfen angedeuteten zur aus. Ganze Noch im funften Moglichkeiten spaten diirften auch die friihesten des in Jahrhundert Darstellungen

= D. Arnold, DiePolykletnachfolge Arnold (= Jdl, 25.Erganzungsheft 1969). 4Seit seinem Aufkommen Endedessechsten Die Skulptur der Griechen v.Chr. Fuchs = W.Fuchs, gegen (1969). Jahrhunderts = Kunst erfreut sich dieser der zunehmender Beliebtheit und Hafner G.Hafner, Geschichte fortdauernder, (1961). griechischen Bildtypus Erzahlt zuden um500 neu v.Chr. auftretenden die Themen, Verbreitung. 1Vgl.dazu zurvortanagraisch-attischen besonders vertieft B. Neutsch, Studien dazu K. Schewerden; Koroplastik inden folgenden Jahrzehnten vgl. Arten des Sich-Aufstiit- fold, Klassisches Griechenland 17.Erganzungsheft woverschiedene 17. ( = Jdl, (1965) 1952), 5Vgl.Buschor Plastik 86 E.Bua.O. (oben Griechische Anm. zens ff.; werden; L.Alscher, 1) I79f. 3 (1956) belegt 6Lippold 139Taf. 2; Fuchs Kunst2 findet Einegriechische in Oxford, in: Vongriechischer sich dasMotiv des Bronze schor, 49, 67.Friiher 75Abb. Herakles inder der wiederum diePelike des 179 ZumStrukturwandel f*. Vasenmalerei; ; Arnold W.Drost, aufgestiitzten grie59fF. vgl. 91ff.; (1963) f. Matsch-Malers VillaGiulia imZeitalter ARV2 Kunst desEuripides, chischen ; zuRom, 284,1. 77,1970, 385 48238: Gymnasium Beazley Lekythos Brussel A CVA Taf. des Statue des4.Jahrhunderts v.Chr., ARV2 Schale letzt A.H.Borbein, Diegriechische 1014: 24); 3 21,3a (Belgique 659,41. Jdl F 2530: Berlin CVA3 Taf. 106, 88,1973, Amphitrite-Malers 5 (Deutschland I52ff. 1035); 2F. Muthmann, angriechischen ARV2 20. Oinochoe des Niobidenmalers Louvre L 62: T.B.L.Webster, Statuenstiitzen unddekoratives Beiwerk 1, 83 Der Niobidenmaler ARV2 Taf. und Bildwerken romischen 22; (Abh. 1). (1935) 607,87. 195 Heidelberg 7DerHerakles 3Sowird des ist hier anzuschlieBen zubeiArnold woeszuden dieFrage ; dazu 249, aufgePolyklet moglicherweise 59f., angeschnitten letzt mit diesen BeiTh.Lorenz, Abb. heiBt: DaBbeialien 1.Bereits funften vollausgebildet stiitzten des (1972) 3of. Polyklet Jahrhunderts Figuren Pfeiler findet sich dasStiitzmotiv, alsReflex auf oder nicht vielleicht eines dieSaulen der und Nachhochklassik Hochklassik Werkes, plastischen spielen inden dies bei dem desvierten zudatierenden aus wieman Weihrelief zurEntfaltung einer statuarischen Posesind, nur Mittel Beginn Jahrhunderts Athen NM 1404: muB werS.Papaspiridi, Guide duMusee National sicher desHellenismus Werken Ithome, kennt, (o.J.) angenommen derartigen Ama210(zur Abb. Plastik Griechische des Hafner 208 v.Chr. Imeinzelnen auch ff. den. 254 52; H.K. Siisserott, 4.Jahrhunderts Narkissos). (zum in: Taf. auch s.v. von Roscher Herakles DieKultstatue der A.Delivorrias, zone 14, (1938) 3.Vgl. Daphni, 2173 (A.Furtwangler). Sciarra). Aphrodite 102 K.Schefold 8Lippold Taf. Fuchs Abb. Plastik 8 (1968) Antike 24.Ferner Narkissos). 321 78,4; 94. 25(zum 23Anm. 9Lippold Taf. Fuchs Abb. unten Anm. 101,1; 321 95. 60.65). 103 (vgl.

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derAchselaufgestiitzten entstanden sein10. Zunachst Asklepios istes auchhierdasBilddesMannes imvorgeriickten welAlter, am Parthenon-Ostfries den Nord-Heroen ches, vergleichbar, das Stiitzmotiv Der Heilstabdes Asklepiosbietet rechtfertigt. als wie die Keule des Heraklessich inhaltlich voll motiviert das Stiitzmotiv Stiitze an. Dariiberhinausaber ergibt eine in: einebesondere derAussage haltliche Steigerung, Komponente und iiberlegter sie zeigtden Gottin ruhiger wie Gelassenheit, aus der Gelassenheit sie dem Heilgottzukommt. eine Spricht so deutetsich in der Korperneigung gewisseDistanzierung, aus dem Kontrapost des und der Verlagerung des Gewichtes Eintreten in auf Stiitze das einen neuen die Bereich, Korpers an. - Spatere demin verstarkter WeisederBetrachter zugehort, konnwelchedieAdoranten vordemGottzeigen, Weihreliefs, ten diese Annahme erharten11. Eine Schwierigkeit der inhaltwarweder fur lichen des Stiitzmotivs Herakles noch Motivation furAsklepiosgegeben:Keule und Schlangenstab sinddie gein dieAttribute derbeidenHeroen.IhreVerwendung laufigen keiner serFunktion bedarf eigenen Begriindung. stellt der inhaltliche sich zwiZusammenhang Komplizierter unddargestellter Person an einer Reiheweischen Statuenstiitze terer Werkedes fiinften bedar,dieimfolgenden Jahrhunderts sollen : es sinddieseinige trachtet werden angelehnte Aphroditedie Amazonevom TypusLansdie Athena Parthenos, statuen, sowieder sogenannte downe (Kopenhagen-Berlin) Narkissos. inhaltliche am ist die weise Motivation Vergleichs eindeutigsten zu losen; zu ihnen an denAphroditebildern derStatuenstiitzen aufder Schildkrote, die Berliner die angegehoren Aphrodite des aus dem lehnteAphrodite von Daphni, das Fragment Kultbildes einerebenfalls von Daphni stammenden Heiligtum 10 zur nach ; B. Schlorb, 191 Untersuchungen Bildhauergeneration Lippold und Phidias (Diss.Frankfurt 31.Zu deneinzelnen Asklepiostypen 1964) zuletzt ihrer stilistischen G. Heiderich, (Diss. Freiburg Stellung Asklepios inthe ABronze inCincinnati its Place 1966). Ferner Statuette and M.Bieber, American ofthe Philos. 101, Society Types, Proceedings History Asklepios 7ff1957, 11 Das Athen NM1402: G. Rodenwaldt, dasRelief ausKynouria, So etwa 1 (1958) Abb. Relief beiden Griechen 88;EncArt 720 73Abb. 909; (1923) Collection of Sculpture S. Karouzou, National Museum, Archaeological Fiauf den Stab aufstiitzenden der der sich Taf. 45b.Wie eng Typus (1968) auch daneben mit Bild des Heros sich dem verbindet, bezeugt gottlichen gur in Paris, Louvre a.O. (oben an Theseus einVotivrelief 743: Siisserott Taf. Thesee 2; Ch. etR.Flaceliere, Anm. 14, (1958) 23; ahnlich 7)Taf. Dugas desAthena-Tempels: Fuchs Ostfries der Theseus vom auch 442Abb. 508.

und schlieBlich auch die wohl AphroAphrodite angelehnten in Berlin. Gottin aus Tarquinia ditewiedergebende aufderSchildkrote Die Berliner Statue von y,i) istzuletzt (Taf, Er hatfur diefehlende S. Settis behandelt worden12. eingehend undin der Hermeerschlossen Stiitze die Formeiner weiblichen mit darin der alteren iiberStatue selbst, Forschung weitgehend aus der des Phidias oder ein Werkstatt einstimmend, Original Fiir nedessenUmkreis erkannt13. dieseZuschreibung spricht und zuletzt von C. Bliimelhervorgeben derlangeerkannten derGottin mitparthenostilistischen Verwandtschaft hobenen allem auch nischen die vor (Paus.6, Uberlieferung Skulpturen14 fiir dieihren Elis eineAphrodite Urania, 25,1),nachderPhidias FuB aufeine Schildkrote habe; eine weitere setzte, geschaffen Gottin auf ebenfalls diesesNamensstand von Phidiasgefertigte demKolonos Agoraiosin Athen(Paus.1,14,7).- DafiirdaB derAnsicht ein archaistivon Kekule,derals Stiitze entgegen - die Berliner Gottinsichauf eine schesIdol rekonstruierte15 lassen sich die auf eine HermegeweiblicheHermestiitzte, mitSchildkrote aus Kyrene16, stiitzte StatueeinerAphrodite imVatikan mit wohl einRelief einer (friiher Lateran) Aphrodite die sich an eine entspredarstellenden weiblichen Gestalt1?, anfiihschlieBlich chendeHermelehnt, aberauchderUmstand mitderGartenren,daB die von Pausanias(1,19,2) zusammen 12 Urania sull'Afrodite di Fidia(1966);die S. Settis, XEAQNH.Saggio Die klassisch der altere Literatur beiC. Bliimel, griechischen Skulpturen Zuletzt zu Berlin Abb. Fr. Staatlichen Museen 109 161-169. (1966) 91Nr. dudebut duIVesiecle, BCH95,197 Une meconnue 1, Croissant, Aphrodite zur AM89,1974, Neues S.Karusu, ff.; i64f. 96 Aphrodite Frejus, 13 zur Bildhauerdazu insbesondere F.Brommer, Beitrage Vgl. griechischen 82 Statue alseine Mdl3,1950, wodie ff., geschichte, zeitgenossische Kopie eine wird. oder Werkstattwiederholung aufgefaBt 14 Phidias Bliimel Anm. H. Schrader, a.O. (oben 12)92;vgl.auch (1924) 266 f. 15 AA1893, t)ber eine ausder R.Kekule, und weibliche Gewandstatue 74, Settis Anm. derParthenongiebelfiguren a.O. (oben Werkstatt 12) (1894); Abb. 3. 16 diCirene Taf. E. Paribeni, delle sculture ; 242 125 (1959) 94Nr. Catalogo 12) Muthmann Anm. Anm. a.O. (oben Anm. a.O. (oben 45; Settis 2) 18mit 2; anders ausScalanova, Anm. dieStatuette dieeine 9 mit 29Abb. jedoch mit ihren linken FuB auf eine Schildkrote setzende Gestalt einem weibliche Schrader a.O. (oben Anm. 60.61. archaistischen Idolverbindet; 14)76Abb. 17 1 (1963) Nr. 1001 Settis a.O. (oben Anm. (W.Fuchs); 12) 168 Helbig4 Abb. and Archaistic Athenian Archaic ; E.B.Harrison, (= The 23 Sculpture mit Anm. 226 11, (neuattisch). 139 Agora 1965)

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mit Hermeebenfalls desAlkamenes erwahnte AphroAphrodite diteUraniaverbunden wurde;diesgehtaus dervon Pausanias Urania als Inschrift wonachdieAphrodite iiberlieferten hervor, Man daraus wird die altesteder sogenannten Moiren gait. hermenschlieBen daB es vor allemdie altertiimlichen diirfen, mit derGedie Kultmale Gottheiten weiblicher waren, artigen Nach demAusstalt Uraniaverbunden wurden. derAphrodite zurBezeichHerme weisderPerservase l8,aufdereineweibliche siein der Ortlichkeit dient, entsprechen nungderorientalischen orientalieinerspezifisch klassischen AufFassung griechischen daB nach Damit stimmt schenFormvon Kultmalen. iiberein, Tradition der Kult der Aphroeinerbei Pausaniaserhaltenen wurde (1,14,7), nachdemsie zudite von Aigeus eingefiihrt war1?. worden undKyprern verehrt nachst von denPhoinikern - WennschlieBlich dieAusgrabungen aufderAgoravon Athen so darf darin eineweieineweibliche Herme zutagebrachten20, Annahme fur die tereindirekte gesehenwerden, Bestatigung Statuezuminin derBerliner daB die von PhidiasgeschafFene, uranische iiberlieferte destindirekt als Umbildung Aphrodite Herme vom Kolonos Agoraiossichaufeine solcheweibliche Statuenvon Auch der Sinn,die inhaltliche stiitzte. Beziehung wirdaus dem Gesagtenklar: und dargestellter stiitze Gottin, der als Verkorperung Die weibliche Herme,die insbesondere verstanden orientalischen wurde,spieltaufden beAphrodite als einerUraniaan undverCharakter derAphrodite sonderen einen wesentlichen Zug ihrerKultgezugleich gegenwartigt DaB diesein die femeVergangenheit schichte. zuriickreicht, Mai derAphrodite daBeinaltesanikonisches, hermengestaltiges der wordenwar,darfangesichts seitlangemin Athenverehrt mit Kultes durch des der von Aigeus Einfuhrung Uberlieferung werden.Nichtnur die orientalische Zuversicht angenommen hinauswohl auch die dariiber der Gottin,sondern Herkunft sichtbar vor allemin dem anikonischen lokale Kulttradition,

mitin derweiblichen diirfte Herme,die demzeitgeKultmal, als Stiitze Bild derGottin nossischen wurde, dargebeigegeben sein. stellt worden hinter inCleveland Kraters einesapulischen Das Vasenbild zeigt die kaumandersdennals weiblichen einersitzenden Gestalt, zu begreifen ist,einenschmucklosen Hermenpfeiler, Aphrodite Gottinhat Die A4>POAITH der die Aufschrift tragt(Taf.7,4)21. am die Gottheit auf anderen Bildern wie sich, menschengestalanikonischen Kultmal hieran ihrem Kultbild22, eingefuntigen fur die klassische somit den.Das Vasenbild Epoche die bezeugt Gottheit auchim die menschengestaltig gedachte Moglichkeit, zu sehen. Es istentsprechend Maivergegenwartigt anikonischen derBerliner dieobenvertretene nicht nurfur Statue, Erganzung dersogenannten nochfurdie Interpretation sondern vielmehr von erstrangiger Bedeutung. angelehnten Aphrodite einenverschleierdiesesTypus, hatzweiVarianten E. Langlotz in tenmiteinereinzigen ) und einenin Replik Neapel ( Taf.7,2 erhaltenen zu ununverschleierten mehreren Wiederholungen anderem darin unter voneinsie weichen terscheiden gelehrt23; bzw. Weise anlehnen, anderab, daB sie sichin verschiedener bei beiden Varianten die Stiitze selbst wobei aufstutzen, jedoch des Pfeiler wird.Der Identifizierung als vierkantiger dargestellt in den mit Gottin der dieser Urbildes angelehntenAphrodite hatE. Langlotzin An von derHand des Alkamenes Garten fiinften des spateren einerAnzahlvon Vasenbildern betracht und in : diese freier Natur Jahrhunderts widersprochen24 zeigen, in Verbindung miteinemBaum,eine sitzende oftmals Aphroin mehreren iiberdemTypuseiner diemotivisch dite, Repliken Zeitraumes Sitzstatue desselben weiblichen lieferten entspricht. erkennt In ihr,dersogenannten E. Olympias, Langlotzdas beschiilers. riihmte Werkdes Phidias Einwandeerhosindschwerwiegende GegendieseAufFassung

21 1 Taf.43,1.3 Museum ofArt CVATheCleveland (U.S.A. 723). 22 18 Krater desNiobidenmalers auf dem So etwa Umkreis R.Lulsein und DerDareiosmaler M. Schmidt, Taf.6b; Bologna 269:CVA5 Taf. (i960) eines Kelchkraters AmARV2 Herme der DieTypen 102,4; Fragment apulischen Beazley 599,8. 1)32Nr. 105. (193 lies, griechischen 19 FR 3,340 Museum: Abb. 160. Allard Pierson ZurKultgeschichte Auch Herodot Lullies a.O. 55. dazu 161;G. Schneidersterdam, 1,105. vgl. Vgl. imTempel aufitalischen BullAnt Kultstatue SBer. inden E. Langlotz, auch Vasenbildern, Herrmann, Garten, 38 Heidelberg 1953/54, Aphrodite ff. Abb. 1. Beschav Anm. 2. 47,1972, 31 20 23 inNeapel dieVerschleierte EinE. Langlotz, erhobene dort Nr. Anm. a.O. (oben Harrison ff.; 218;der (1947) 87 Phidiasprobleme 17)139.167 Abb. bei Fuchs 226. zuletzt mit Gebeinen Brunnen zusammen in einem da sie Herme die abgebildet konne, wand, 24 ihm zuletzt zustimmend Fuchs der a.O. (oben Anm. darworden undHunden vonSauglingen 265, 19), sei,nicht Langlotz Aphrodite gefunden dem zuverschleierte Alkamenes auch dieangelehnte eine da nicht erscheint Aphrodite Zusammengehorig- allerdings stellen, zwingend, urspriingliche schreibt. erwiesen ist. mit Gebeinen den Herme keit der keineswegs

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Die Interpretation derphilologischen benworden2*. Zeugnisse lediglich daB der Beinamein den Garten den Kultergibt, namen derGottin fur Kultbildes eineAufstellung ihres darstellt, im Freien,wie sie furdie sogenannte 01ympiasvorauszuistfurdie Statue des setzen nichts Vielmehr ist,jedoch ausgibt. Lokaliin Funktion als eine solche ihrer Kultbild Alkamenes Sie muBin einemTempel, im FreienauszuschlieBen. sierung haben.Und furdiesePlaArtauch immer, welcher gestanden im Profil Sitzstatue der der erscheint Typus gesehenen zierung keinesfalls dersogenannten geeignet. 01ympias in Wiederaufnahme eines Es erscheint nachallemzweckmaBig, und spater von H. Schrazuerst von E. Reischvorgetragenen neu begriindezuletzt von A. Delivorrias deriibernommenen, daranfestzuhalten, daB nichtdie sitzende ten Vorschlages26 - in welGottin sondern die stehende angelehnte Olympias, aufdieAphroseihier cher derbeiden ofFengelassen Fassungen Der Pfeiler, auf den sie sich dite des Alkamenes zuriickgeht. der Uberlieferung des Pausaniasvon scheint stiitzt, angesichts der Gottinim Gartenheiligtum Hermenbild demvierkantigen als Beweiskraft von groBerer am Ilissosfurdie Identifizierung Ambiente furdas Kultbild landschaftliches derein bestimmtes Kultname.So hat denn beinhaltende selbstnichtnotwendig sich darauf es verberge zu Recht auchB. Schlorb hingewiesen2?, die in so Weise in dem der Pfeiler, auffalliger moglicherweise Hinweis . ein beherrscht, sogar topographischer Komposition in demPfeiler Auchhaltsiees fur keineswegs ausgeschlossen, undvielalso einenHinweisaufjenesursprungliche derStatue immer zu Zeiten Pausanias' leichthocharchaische, jedenfalls zu Kultbild befindliche noch im Heiligtum vaov rov nhrjoiov erblicken. nachvorzuTrifft diese auch der hiervertretenen Auffassung mitder der aufgestiitzten ziehendeIdentifizierung Aphrodite im Heiligtum am Ilissos zu, so wirdman sich des Alkamenes alte Kultbildnichtals ein jedoch das von Pausaniaserwahnte Werkmitkubischgeschlossenen hocharchaisches KorperforIdol von hermenals ein anikonisches vielmehr men,sondern

oderminder rodas heiBt wohlals einenmehr artiger Bildung, in derArtdes Males auf dem Kraterin Cleveland hen Pfeiler Doch selbst wennsichdiehieranmiissen. ( Taf.jy 4) vorstellen neuen nicht Argumenten Identifizierung gegeniiber genommene die aufrecht erhalten lassensollte, sprechen angefuhrten Zeugim Bildederangelehnten nissedennoch daB demPfeiler dafiir, asthetisch funktionelle Bemehr alseinerein formale, Aphrodite mit aufdasengste Er istinhaltlich derGottin zukommt. deutung Vasenbildso hat sichauch wie aufdemgenannten verkniipft: hierdie Gottinin menschlicher Gestaltan ihremnicht-menMai eingefunden. Wennsiesichaberaufdieses schengestaltigen als eineauBere so magdarinmehr stiitzt, gesehen Bezugnahme Bild griindet sichgleichwerden:das jiingere, zeitgenossische aufdemalteren anikonischen sam kulthistorisch wie inhaltlich hat diirfen wir der Bildhauer Mai. Nichtzufallig so also, sagen, sondern aus einer die Stiitze demjiingeren Kultbild eingefiigt, Einemalteren, in derKulttradition wurzelnden Notwendigkeit. freilich den andere anschauliche das Kultmal, Qualigeheiligten der klassischen tatenheischenden Epoche nicht Anspriichen ein neues Bild zurSeite wurde mehr konnte, jiingeres, geniigen der das nichtnur ein Ideal- und Reprasentationsbild gestellt, hinaus aufseinen sondern dariiber Gottheit spezifisch abgeben, hinweisen sollte.So bezog man sichauf Charakter kultischen das altgeheiligte Mai: indemsichdas neueBild derGottinauf in es sichaufdessenererbte, das altestiitzt, und beruft griindet zu und durchkeinen Weiheritus langerTradition gewachsene kulbewirkende Heiligkeit, gibtsichsomitals dessenlegitime tische und Erbinzu erkennen. Nachfolgerin das derAphrodite bei Daphni,desEin verwandtes Heiligtum, in derangelehnebenfalls senKultbild manlangeZeithindurch kannnunmehr dankdergliicktenAphrodite vermutet hat28, einesoriginalen des einlichenWiederentdeckung Fragments und seiner aufschluBreichen Kultbildes Besprechung stigen mitgroBer GewiBheit als urspriinglicher durchA. Delivorrias ausgeschlossen der angelehnten werden. Standort Aphrodite der angelehnten der Identifizierung AphroAusgangspunkt mitdemKultbild von Daphniwardas dortaufgefundene dite das eineebenfalls 25 des Theogenes-Sohnes 201 Deutsche ff. M.J. gewesen, ; F. Eckstein, Literaturzeitung Weiherelief 60,1956, Milne, AJA f. im verwandte abb./). 7*6 78,1957, Aphrodite angelehnte, Typus zeigt{Text 26 a.O. (oben Athene E. Reisch, f.;Schrader 77 Ojh 1, 1898, Hephaistia, den Gegenstand, an P.Arndtund auch H. Schrader Wahrend desKodrosSchale Zur G. Neumann, f. Anm. ; zuletzt Wiirzburger 14)206 sichlehnt bzw. stiitzt, als Pfeiler miteinem dadendie Gottheit AA1969, malers, 242,3. 27 Anm. a.O. (oben auch Schefold Anm. a.O. (oben Schlorb 4) 10)17f.Vgl. 28 So etwa auf Statuen und 155. Vasenbildern, 58. Lippold 52,1937, Jdl 156, 33

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und derbesonzeitlichen Stellung wegenihrer 7,j)32 dennoch kurz zumindest in diesemZusammenhang derenStiitzenform bei dem DaB Aphrodite zu werden. ist,kann dargestellt gestreift derbenicht als gesichert, Attribute Fehlenweiterer aufgrund Gestalt der tontjugendlich-weiblichen jedochimErscheinung Das Werkdiirfte werden. betrachtet als wahrscheinlich merhin wie manangenommen Jahrhunderts, gegenEnde des funften Hinentstanden sein.Einen sicheren hat,wohl in Unteritalien wir freilich besitzen weis auf seineurspriingliche Aufstellung AufschluB iiber so daB von dieserSeitekeinmoglicher nicht, kann. werden erwartet der Statuenstiitze Sinnund Bedeutung sichnachobenhinleicht aus einem Diese besteht verjiingenden einarchaistiin kraftigem Relief aus dessen Vorderseite Pfeiler, als Hinweis wiederum Der Pfeiler konnte schesIdol heraustritt. am ehesten wohlauch Mai einerGottheit, aufdas anikonische i Abb. aber werden33. Was hierderAphrodite verstanden besagtdas sichan: einmal, bieten archaistische Idol ? Zwei Moglichkeiten Baumbeschrieben29, sieht hinter aufwachsenden A. Delivorrias Formder als eine altertiimliche daB durchdas Idol die Stiitze darinzu RechtausschlieBlich einenBaum30.Vor allem aber in und dieser FunkGottin bezeichnet der Vergegenwartigung - trotz aller durch dasvollige Fehlen deriibrigen Korperspricht lieBe sich aber Daneben werden sollte34. tion veranschaulicht - das originale Schulpartien UngewiBheiten hervorgerufenen zweialtere nureine,sondern daBhiernicht auchdarandenken, mit groBerWahrscheinlichkeit samtBrustansatz terfragment Kultbildesmitin dieses einbezogen des jungeren Vorstufen in Daphni eine daB das einstige KultbildderAphrodite dafur, nebendas alteXoanon ahnlich wie aufderAkropolis wurden, des oben befreie der angelehnten Aphrodite Abwandlung Zeit das Bild derPromachos derPolias in archaischer getreten Die Erganzung einerals Baumsprochenen Typus darstellte. der errichtet wurde.Unbeschadet die Parthenos warundspater nichtalleindie stamm Stiitze aberempfiehlt wiedergegebenen nicht manfreilich, wird alsgriechisches Original Klassifizierung Arm. vermutliche Haltungdes Kultbildesmitabgespreiztem kaumdavon GroBe der Statuette der geringen zuletzt wegen, Dazu und zum Zeugnisdes Theogenesreliefs treten zusatzlich erhalten ist.Eher selbst daBhiereinKultbild konnen, ausgehen hat. inhaltliche auf die A. Delivorriashingewiesen Kriterien, nahestehenden und stilistisch fur zeitlich auch die wie diirfte, wohldie Erinnerung an Der heutige Namedes Ortesbeinhaltet Madchen in Venedig sowie das sogenannte Originalstatuen die hierihrenSitz hatte eine vorgeschichtliche Naturgottheit, eine von einemKultbild vom Piraus angenommen wurde35, Baum eine wesentliche Rolle und in derenKult ein heiliger Votivstatue vorliegen. abhangige Statuendie als Baum ausgebildete spielte.Es zeugtdemnach Vorausstiitzevon diesen besonderenreligionshistorischen derUberStatuen betrachteten Kann bei den bisher aufgrund als ein Sinnbild des im und so steht sie zugleich setzungen, zur Seiteverlastark wie auch derden Schwerpunkt lieferung der GotCharakters Kult gefundenen pflanzlich-vegetativen 32 Abb. Anm. Bliimel a.O. (oben 12)98Nr. 117 192-195. tin^1. 33 verAnm. 1 Die Lullies a. O. . So auch (oben 8) 65 Auffassung gegenteilige Kunstlerisch wenigerbedeutendals die bisherbetrachteten tritt 18. Muthmann a.O. (oben Anm. 2) Bildwerkeverdient die Gottinaus Tarquiniain Berlin{Taf. 34 Pfeiler dieauf dem die Taube Hinweis konnte Einen ahnlichen enthalten, Gottin Pariser der vonden beiden der einen dargeangelehnten Repliken 29 Abb. Anm. dazu Arndt a.O. (oben stellt Anm. zuBrBr Taf. Schrader a.O. (oben P. Arndt 5und 5. ist, rechts; 29)Anm. vgl. 14)206. 673 30 in und dieOriginalstatuen vom Piraus DazuS.Karusu, Das Madchen dazu a.O. (oben 1.Vgl. auch D. Willers, 35 Delivorrias Anm. 3)24Textabb. ASAtene AM82,1967, bes.161 Gnomon ff. f.;L.Beschi, 50-51, 1972i58ff. Venedig, 47,1975, 493 31 Delivorrias a.O. 29. 73.479ff-

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Ponderation keinZweifeliiberdie urspriingliche Zugernden derStiitzen so istdieseFragehinsichtlich bestehen, gehorigkeit der Saule derAthenaParthenos {AntK 16, 1973 Taf.i}i) umstritten. Die ruhig Gottin stehende bediirfte derSaulezumAusder im Korgleich ausgewogenen Kontrapost vorgetragenen ihren rechten nach vorn perbewegung lediglich keineswegs: ArmlaBtsie am Ubergang zur Hand,in dersie abgewinkelten dieNiketragt, aufderDeckplatte desKapitells aufruhen. So hat die SaulezugegebenermaBen, mansieinihrer sieht reinstiitzenden Funktion und der sich darausergebenden Beziehungzur der etwas Befremdendes ; laBtmankonKorperhaltung Gottin, zunachst es so trifft struktiv-technische beiseite, Erwagungen biszu einem Gradzu,daBdieSaulemehr wieeinvon gewissen auBen hinzugetretenes erscheint36. So hat es denn nichtan Stimmen die der Parthenos die Saule absprechen wollgefehlt, wie zuletzt E. die der mit Hand derSiegesgottin ten, Simon, Saule Leichtigkeit Bewenur ohne stiitzende und spontane zuerkennen mochte37. gung BeTrotzdiesernicht von derHand zu weisenden leichtfertig derForscher betont denken wirdman,was von derMehrzahl Parthedie Sauleals originalen Bestandteil derAthena wurde38, - und dies sowohlaus technisch-konnos betrachten miissen, wie auch formal-kompositorischen Griinden.Die struktiven fur technische einer Stiitze die die etwa zwei Notwendigkeit hoheNiketragende Hand hatzuletzt eineentsprechende Meter durchG. Ph. Stevens nachdriicklich Untersuchung belegt.Obnicht furdie Korperhaltung unbeschondie Stiitze derGottin zu werden dennoch sie ware es muB, wenig, vorausgesetzt dingt - lediglich - wie A.Furtwangler3? zu als technisch sebedingt fur dieurhen.- Die asthetischen Griinde sindalseinArgument der Saule seitlangemgesehenund spriingliche Zugehorigkeit 36 AM6,188 DieAthena 1,71. Parthenos, K.Lange, 37 Stimablehnende DieGotter der Griechen weitere E. Simon, 207; (1969) a reconstruction f.mit Athena men beiN. Leipen, Parthenos, (1971)36 desPhidias, F. Schiff, Athena dieVision Anm. Parthenos, io4f.Zuletzt AntK 16,1973, 25. 38 der diefur dieurspriingliche EineListe vonForschern, Zugehorigkeit mit Anm. dazu findet bei a.O. sich Saule 106; sind, 37 Leipen eingetreten ofthe : Another Athena Mancuniensis nunauch W. Prag, Copy A.J.N. ReG.Ph.Stevens, io6ff. Athena Parthenos, (zurSaule); JHS92,1972, in the PartheStatue Athena the of Colossal marks Chryselephantine upon fF. non, 24,1955, 270 Hesperia 39 Plastik 622. der Meisterwerke A. Furtwangler, (1893) griechischen

betontworden; hierzuzahlt in erster Linie der notwendige des von derlinkenHand und der Ausgleich kompositorische Schildes aufdereinenSeitederStatue, der gehaltenen Schlange ein entsprechendes auf der anderen Gegengewicht optisches Seiteverlangt. Auch einerleichten Neigungder Gottinnach wie sie noch an der Varvakionvorn zum Betrachter hin, zu beobachten Statuette Ausist,kamdieSaule als tektonischer Hinzu kommtschlieBlich die Einbindung gleichentgegen40. in den RaumderCella,wobei das Saulenmotiv derStatue eine sehrwesentliche Rolle gespielt habendiirfte, was bereits von H. Schrader worden ist: auch Obschon er die hervorgehoben Saule furein sonderbares, aus technischen offenbar Griinden hielt, Beiwerk saherdennoch inderKorhinzugefiigtes gerade Statuenstiitze und Cellasaulen den fiir von Grund respondenz die durchaus der Seitenschmalen ungewohnliche Fortfiihrung an derRiickwand schiffe derCella.Denn geradedie hinter dem Bilde aufsteigenden Saulen Ziehenam kraftigsten die SaulenderNikeinihreReihehinein. stiitze haben Hier,so scheint mir, auf wir den Beweisfiir Phidias'mitbestimmende Einwirkung - Die SaulederParthenos, 41 desParthenon. diePlangestaltung Umdie sichin dergenannten Weisemitderarchitektonischen war demnach von PhidiasmitVorbedacht gebungverbindet, worden. Erstmals fanddamit einefreistehende, aus der gewahlt und den iiblichen der zukommenden AttribuHandlung Figur in die griechische Rundtennicht unmittelbar Stiitze ableitbare daBeinKiinstler vomRangdes plastik Eingang.Ist es denkbar, Phidias allein einertechnischen Notwendigkeit wegen diese unternahm und somit das klassische Gesetz Neuerung gegen derinhaltlichen undformalen Einheit ? Wirdiirfen daverstieB ran mitgutemRechtzweifeln. Wie die iibrigen der Attribute Gottin- Helm,Agis, Schild,Schlangeund Nike - aus ihrem Charakter und den besonderen kulthistorischen Voraussetzunder sind und erklarbar Wesen,Artund gen Akropolis zugleich zur Athenas muBauch Ortsbezogenheit Anschauung bringen, die Saule ihren in des inhaltlichen Stellenwert derKonzeption Bildesbesitzen. Es ist,soweit ichsehe, vorallemdasVerdienst den Weg zum tieferen von E. Langlotz,erstmals Verstandnis der der inhaltlichen Saule der Parthenos Bedeutung gewiesen zu haben, indem aufdiebesonderen erauchhier kultischen Vordie zu einersinnvollen der hinwies, aussetzungen Erklarung 40 W.R.Lethaby, TheParthenos, JHS37,191 7,142. 41 Schrader a.O. (oben Anm. . 14)38

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Er fragt, als Kultrelikt ob die Saule nicht des 2. Saulefuhren. werden so wie damals manche konnte, Jahrtausends aufgefaBt als Saulenoderals Pfeiler worden etwader Gotter verehrt sind, die Dokana der Dioskuren u.a. Dafur DionysosPerikionios, daB aufdenpanathenaiwohlgeltend konnte werden, gemacht SaulennebendemKultbild darschenVasen stets 'dekorative' so hier Trafe diese wiirde ein werden. zu, Vermutung gestellt mit der Athens des 2. JahrMuttergottin Kultzusammenhang sein.42 Konnte demnach,wie die tausendswahrscheinlich das anikonische Pfeiler deroben betrachteten Aphroditebilder nichtauch die Mai in das jiingereKultbildmiteinbeziehen, und zugleich monumentalieine stilisierte Saule derParthenos Polias darstellen ? Eine des alten Bildes der sierte Wiederholung wir vom AussehendiesesBildesbesitzen genaueVorstellung - einige literarische wie monumentale Hinweise scheinen nicht, Doch muBes voneinfacherer zu sprechen43. fur einSitzbild Art, Rundholz sein44. wohlnureinschlichtes ungestaltetes gewesen zur Saule geformt, war Athenaauf der Als solches, vielleicht wohlschonimzweiten verehrt worden, Jahrtausend Akropolis in Zeit Form des der verbreiteten mykenischer entsprechend Denkmal Darderen wir die als Saulenkultes45, iiberragendes

42 aufEinen Saulenkult Anm. a.O. (oben Langlotz 23)102. prahistorischen auf Saulen den Vasen sowie der zweier im allgemeials ein Jahrzehnt Wie die nicht viel mehr panathenaischen Darstellung grund jiingere, auf der auf Saulenbasen unter diebeiden Bezug sogenannten mykenischen Amazonevom TypusLansnen dem Kresilaszugeschriebene Saulenkultes auf der hat eines Akroauch N.Valmin, Spuren Akropolis inhaltinAthen, AA1964, Aber die erschlieBen wollen. ff., 143 gerade polis desReliefs vom Lowentor EineZusammenfassung der Saulen auf den und der liche lokale Interpretationen Beziehung panathenaischen 46 Bedeutung A Reconstruction Relief andB.Blome, ofthe Lion atMyceder beiden dieurspriingliche wieauch Verwendung fraglichen beiP.Astrom Amphoren Hera 159ff >zuletzt alsSaule der Atheniensia Diesogenann- nae, zur C.Nylander, Saulenbasen und zeitlichen 5,1964, gedeutet Opuscula (dazu Stellung, DasLowentor von Antike bei a.0. 63f.Vgl. nun St. in Athen, Simon aufderAkropolis tenmykenischen Saulenbasen Hiller, Mykene, Opuscula 21 Welt ff. zu den bisher noch nicht Atheniensia 4,1973, dunklen, 4,1962, ge3iff.) gehoren aufmerksam Ein weiterer mich K. Schefold Gedanke worauf in dieser Hinsicht 47 losten Problemen derForschung, wasZuriickhaltung konnte, andieauf der Akroinder Saule der Parthenos : der machte, mitschwingen nahelegt. 43 diejedoch vielleicht ihrerseits als in der Gottin hat Das Athenabild desalten Diese A. Frickenhaus, Ansicht Votivsaulen, geweihten polis Tempels im Erechder kleinen holzernen Kultsaulen Anm. vertreten. monumentale AM33, Simon a.O. (oben Wiederholungen Athen, 37)194 1908, i7ff.,zuletzt mit Saule der Parwerden konnten. Diese der theion and Athena Athena Parthenos Polias Verbindung 17. aufgefaBt (1955) C.J. Herington, Vgl.auch nicht zuletzt daBdieParthenos erscheint auch dadurch Kultholzes thenos desalten 22 Meine daB eserst durch dieAufstellung ff. nahegelegt, Ansicht, - zur - ahnlich desattialsKultbild denn alsmonumentales selbst eines Hermes von Ainos auf einen Thron dem Weihegeschenk weniger Vorstellung zubegreifen andieGottin ist. Das dieGottin Demos in denVotivterrakottenschen die sich Sitzbildes verkorpernde, ist, entsprechend gekommen Auferfiillte Bildaber blieb auch nach vonihrem Wirklichkeitscharakter beinanderem ausfuhrlicher wird hat, Zusammenhang niedergeschlagen Zu den auf der Parthenos dasalte holzerne Kultmal. Votivsaulen werden. stellung griindet 44 2 (1921) ofthe der St. Museum Cat. 16. Casson, Tertullian, Acropolis 36.28off. 1,26,6; Akropolis Apologeticum Vgl.Pausanias 45 inder Zur Bildes Antike und seines its des Wirklichkeitscharakters Tree Cult and andPillar ZumSaulenkult A.J. Auffassung Evans, vgl. Mycenaean fur Artikel Antike diebeiden vonK. Schefold ff. Mediterranean ; H.-V. (u.a.) inReallexikon 21,1901, Herrmann, Relations, Omphalos seiauf 99 JHS 2 (1954) ff. deralten undChristentum s.v.Bild, sowie Lexikon Welt Antike Abendland Klassik inArkadien, und .; J . Fink, 11, 302 1962, (x95 9) 35ff Literatur f. s.v. Bild weitere wird. wo s.v. Saulenidol. Anm. Simon a.O. verwiesen, 465 (1965) genannt (oben 49ff.; 37)348 Pfeilerkult,

in Mykene des Lowentores kennen46. vom Tympanon stellung In altesten nachEusebios (Praeparatio Zeiten, Evangelica3,8) Bild derOrtsgottin wardieseserste ervon denUreinwohnern, auf der Akrorichtet Kultmal es worden. Als allerheiligstes gait WennAischylos (Porphyrios, polisnochzurZeitdesPausanias. denDelphiern einenneuen De abstinentia 2,18) das Ansinnen, mitdem Hinweisablehnte, daB es seinem Paian zu schreiben, kaumanders im Vergleich mitdemdes Tynnichos erFestlied : diese nebendenalten werde als denneuenGotterbildern gehen trotz als gottlich wiirden ihresgeringen kiinstlerischen Wertes wohlbeAusfiihrung jeneaberob ihrer vorziiglichen geachtet, in einem der stunden aber dennoch Rufe wundert, geringeren so Phidias ein ahnlicher Gedanke veranden Heiligkeit, mag zu laBt haben,die Saule unterdie Hand seinesGotterbildes In der Saule fiigte setzen. er,in zeichenhaft programmatischer Mai dem neuen Standbild ein das iiberkommene Bedeutung, damit als undverlieh das ihm, legitime Nachfolgerin ausgewieauseiner auchetwas senwar, vomGlanzjener unbegriindbaren, dankderensichdas Heiligkeit, langenTradition gewachsenen Gestalt nach in friihester Vorzeit seiner vomHimmel gefallene, Gotterbild der Holz neben dem kunstvollen unbedeutende Parthenos konnte47. behaupten

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downebezeugt48, diirfte sie nach den hier vertretenen bliebdaszunachst wohlamobenbetrachteten Lansdowne.Allerdings nicht auBere Zutat zurStatue entwickelte Motiv der Pfeilerstiitze auf Pramissen nicht als verstanden werden, Aphroditebild Kultbilder auch inhaltlich sondern fandsogleichauch in andere, sondern miiBte sichder Thematik beschrankt, integrieren. fallt fiir die Amazonebedeutend Bereicheder griechischen Dies nachzuweisen vergleichsweise Skulptur allerdings profanere dedie Stiitzen der betrachteten Welche inhaltliche so wir schwerer als fiir Gotterstatuen, Eingang. Begriindung, fragen uns, zum erfuhr ? Giltdasan denKultstatuen Kult den Schliissel es dort mitdemanikonischen beachtete Gesetzder renVerbindung derAmazonewird formalen und inhaltlichen Einheitals ein grundlegender bot. - Die DeutungderStiitze WeVerstandnis ? Oder miissen in jedemFall vom Darstellungsinhalt Kunstauch furdieseStatue haben,den auszugehen senszugklassischer zu nennt: die Tode verwir in ihr,dem jiingst Geuns die mythologische von B. S. Ridgwayunterbreiteten Uberlieferung in derArtehaben sich das einer wundeten ein Indiz weit Heiligtum Kampferinnen folgend4?, jiingeren Entstehung dankengang in hellenistischer D.Arnold hat,wie schonvor ihrG. Hafner oder auch augusteischer Zeit erkennen? misgefliichtet. $3, als eine ArtAbdaB derPfeiler Doch auch von jenenForschern, die an einerEntstehung im entsprechend angenommen, zu begreifen derArtemis funften hat sich die Amades Heiligtums v.Chr. nichtzweifeln, ist,als pars Jahrhundert kiirzung sich ein kaum annehmbarer toto Freilich zone Sciarra ihrer und hinsichtlich kiinstlerischen ergabe Konzeption pro gleichsam54. dieVorstellung daBsich wenndamit der Bewaltigung Themasgelegentliche Kritik des gegebenen einherginge, Widerspruch, auf selbst lehnen wiirde. die Amazone das Hinzukommen des lassen miissen. Gerade das Pfeilers, Heiligtum gefallen gleichsam nurals konkreter AuchalsparsprototokannderPfeiler aufden sichdie Amazonestiitzt, so istjiingst von Th. Lorenz Gegenauch als daBalle vomDoryphoros standaufgefaBt betont iibernomwerden,so etwa als Stele,vielleicht worden, bewirke, im Heiligtum. herbeifiihren Grenzstein menenBewegungen, die den Gewichtsausgleich Einen Pfeilerzeigt das Bild einer weiBgrunAhnlich ersind5. sollen,eigentlich vergleichbaren geworden uberfliissig miteinem der Sammlung kennt auch H. von Steubenhinsichtlich der Wechselwirkung digenLekythos Kappeli zusammen einesKriegers von Stiitzmotiv und der Ausponderierung des Korpers im Krieger (Taf.7,/).Manhates als dieDarstellung gewissen die er auch im Leben bewacht zusammen mit der an kiinstlerischer . Standmotiv einen Grenzstele, Strenge Mangel auch hat aber als Grabstele den Pfeiler und Phidiasan Denn wahrenddie Amazonendes Polyklet hatte, angegedeutet^5 zu rechnen Man wird mitbeiden Moglichkeiten ihreneigenenLanzen Halt finden, wurdehiermitdemPfeiler sprochen^6. ob sichnichtdie Bedeutungs Doch hates auchan habenund konntesichfragen, zu Hilfegenommen^1. einfremdes Mittel Auch bei der AmazoneLansdowne,die, verwischen. nicht G. Hafner etwa,derdieAmazone grenzen Gegenstimmen gefehlt. der funften demim spateren demPolyklet hebtdas Genialedieser zuweist, Jahrhundert gangigen Sinngehalt Losung hervor in so Amazonenbilder als und Stiitzmotiv undfindet die Verbindung von Schreitwird, 57} Todgeweihte gezeigt entsprechend hohemMasse gedanklich daB manvermuten kdnnte, fundiert, 53 K. Schefold hatdieser Hafner 210.Auch (brieflich) beigeAuffassung Male die menschhabebei seiner Amazonezumersten Polyklet Amauf der ermacht mich auch dieOlympias panathenaischen gestimmt, miteiner leblosenStiitze licheGestalt verbunden^2. Anm. ABV von340 v.Chr. a.O. [oben 4,4; Beazley (Siisserott 7]Taf. phora Festals solchespricht, Die Stiitze was nachunseren DieBildnisse der antiken dasEpimenidesrelief 4i4f., (K. Schefold, bisherigen 2)sowie Redner und Denker aufmerksam. nicht von zusatzlichen Dichter, keiner [1943] 131) bedarf, Begriindung stellungen 54 Arnold 60,248. der Amazone vorneherein Entstehung gegen eine klassische 55 RoKa 414:Kunstwerke der Antike. Antikenmuseum Basel, Sammlung 48 Luzern D 17. V. Poulsen, Die Amabert Fuchs (Ausstellung 1963) 172Taf.61,3; 199Abb. 212.213; Kappeli Lippold 56 Nr. Nobile Lorenz a.O. (oben Schefold Mw208 desKresilas zone 48 1,1957); Anm.7) 229. (= Opus in:Meilensteine Kunst dazu H. Walter, 1 82. Abb. Taf. Phidias, (1965) europaischer (1967) Replikenverzeich- 57 Vgl. 15,1; Propylaen-Kunstgeschichte - Berlin Athen DieLutrophoros inGreek Art G. Bakalakis, Amazons nis beiD. von 20;zuletzt (exSchliemann) Bothmer, (1963) 219; (1957) Helbig4 AntK14,1971, 81 f.Auch derGlockenkrater desEupolis-Malers Anm. Borbein a.O. (oben Nr. 1) 156f. 3209, 43 3 (H. vonSteuben); 49 ARV2 P.E. Arias undM.Hir1ff. T 203 besonders : Beazley A Story ofFive B.S. Ridgway, Amazons, (Ferrara 1073,7; Alfieri, 7. 78,1974, AJA 50 ist hier zu er konnte eine Amazone Taf. a.O. (oben Lorenz nennen; mer, 60.61) Spina [1958] Anm.7) 33.48. 51 an einer a.O. (oben Grabstele Anm. Anm. a.O. (oben vonSteuben 48) 201 zeigen. Vgl.vonBothmer 48)334. 52 auch Bakalakis a.O. 82. Nr. 210. Hafner 133,

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konntedieserGedankezumindest Ihre Handmitschwingen. durch die sie einegewisse ArtderVersunkenheit, lungsferne58, sichvonihren aktionsreicheren Gefahrtinnen des TypusMattei laBteine und des kapitolinischen unterscheidet, Typusdeutlich AmazosolcheDeutungerwagen. diebeidenanderen Wahrend nendenTod des Schlachtfeldes, einengleichsam mehr kampfeheraus rischen undaus dieserSituation Tod erleiden reagieren, der die scheintein Sich-Abfinden mit dem Unabwendbaren AbAmazonevom Typ Lansdowne bestimmende Wesenszug; und auch TrauerspreVersunkenheit wesenheit, Entriickung, des Toten,wie es chenaus ihrem Das Fiir-Sich-Sein Verhalten. hat59? N. Himmelmann fur dieKnabenstele ausAginaaufgezeigt aufden an. Der Pfeiler, deutet sichin derAmazonezumindest in seinerauBerenForm jenem,der sie sich stiitzt, entspricht aufderAgina-Stele erscheint nebendemJiingling (vgl.AntK9, im konkreten Sinnein Grab1966 Taj' 6,4).Wennauch nicht derAmazone die Stiitze so konnte doch entsprechend pfeiler, Der Mogeines solchenenthalten. zumindest die Andeutung istja ameigenen Grabedarzustellen, denVerstorbenen lichkeit, derBoden beseitden Lekythen derParthenonzeit spatestens - und sie gehtalsbaldin das Themenrepertoire derBildreitet, auch finden sich alsbald hauer ein.WieK. Schefold hat60, gezeigt die aufden Grabreliefs von Darstellungen Verstorbenen, sich aus Laurion61 und stiitzen: so die Knabenstele aufGrabpfeiler der Melitte(AntK 7, 1964 Taj. j ,2)^. Hinzu das Grabrelief die den Verstorund seineVariante, kommt das Ilissos-Relief einebenfalls an seinGrabmalgelehnt benen zeigen63; weniger 58 101. der Mensch E. Buschor, Phidias (1948) Vgl.dazu 59 zum Studien Ilissos-Relief N.Himmelmann; ebenWildschutz, 15 (1956) Anm. Pfeiler zuerst der vonSchefold falls alsGrabpfeiler wird (unten 60), HimZu den zuletzt vonFuchs 571 Ausfiihrungen 487Abb. interpretiert. Gnomon auch melmanns Karusos, H.Mobius, i958,49ff.,fernerChr. 30, vgl. im Nationalmuseum Grabmal MNHMA.Ein attisches THAAYTE2J fF. Kunst der bildenden Miinchner 20,1969, Athen, Jb. 19 60 HelvetiMuseum klassischen Zur der K. Schefold, Grabreliefs, Deutung Bild hi (= Wort und cum [1975] 103). 9,1952, 61 eines klassischen Ideals Derbildschone Wandlung Jiingling. J.Fink, 11)Nr.794. Anm. aber Karouzou a.O. (oben 8f. Abb. 7.Vgl. (1963) 62 v.Chr. des5.und Dieattischen Grabreliefs H. Diepolder, 4.Jahrhunderts (1931) Taf.35,1. 63 Anm. a.O. (oben Himmelmann a.O. Taf.48; 18; 59) Abb. Diepolder dieAuffassung des 1 (1967) Abb. 108. Gegen Propylaen-Kunstgeschichte Gnomon hatsichH.Mobius, Pfeilers als Grabstele 50 ausge30,1959, sprochen.

Bestimistdie sepulkrale doch nichtunwahrscheinlich deutig, im Athener Nationalmuseum64; mungeinerKnabenstatuette muBangeob der Knabe von Trallesin dieseReihegehort6^, Werkes in dieses sichts dersehrunterschiedlichen Beurteilung DaB das Motiv bleiben. unentschieden diesemZusammenhang Zeit weiterhin als solchesauch in hellenistischer Verwendung des an zwei Grabterrakotten K. Schefold fand,hat wiederum Auf dazu bemerkt: und friiheren dritten Jahrhunderts gezeigt das GrabErachtens meines bedeuten solchePfeiler Grabreliefs in traumHinterbliebenen den mal, an dem der Verstorbene wirdauchden Diese Vorstellung erscheint. hafter Wirklichkeit 66 den Die Grabterrakotten Bilderfindung, zugrundeliegen. konnte nicht Toten auf den Grabpfeiler darzustellen, gestiitzt zuletztdurchdie Amazonevom Typus Lansdowneangeregt wirdnichtso sehrdurchden wordensein.Diese Vermutung derAmazoneseineGestalt daBderPfeiler Umstand nahegelegt, sondern erPfeilern derGrabstelen mitden genannten teilt6?, Der Todesgedanke, der Sinnschicht. wachstaus einertieferen Amazonein besonderer Weise deraufgestiitzten die Thematik in auBerer dersichgleichfalls scheint Handlungslosigkeit pragt, der klassischenGrabstelen ausdriickenden Todeserfahrung wesensverwandt. amsogedient amEnde desfiinften Nocheinmal, Jahrhunderts, dievon der Narkissos nannten Taj' 23,4)68 (vgl.AntK13,1970 mitBasisundDeckdes Pfeilers Gestalt Amazonehervertraute auchhierderPfeiler als Stiitze. Wiean derAmazonesteht platte inderBeUnterschiede Die der von frei, Figur. groBen losgelost aufdenBeundseineAuswirkungen des Stiitzmotivs handlung beD. Arnoldausfiihrlich derFigurhatzuletzt wegungsablauf 64 Natiound H.Papadakis, : Sp.Meletzis NM2772 Athen Archaologisches a.O. (oben Anm. Taf. Athen nalmuseum 7)76Abb. 7, 74;Papaspiridi (1966) la tombe enfant funeraire sur d'un alsune statue wodieInterpretation bezeichnet wird. alslaplus plausible 65 Plastik Taf. 280. undM. Hirmer, Griechische R. Lullies 281; 2(i96o) Plastik in:Antike vonTralles, DerKnabe H. Sichtermann, fF.; 4 (1965) 71 imBild(1958) Antiken Basler Fuchs 118;K. Schefold, 47 mit 129Abb. - Hellenistisches von Tralles DerKnabe H. von Anm. Zuletzt Steuben, 114. 1 fF. Istanbuler Mitt. und 22, Klassizistisches, 1972,33 66 a.O. (vorige Schefold Anm.) 44. 67 Zeitvgl.D.C. Kurtz and in klassischer ZurForm des Grabpfeilers f. Burial Greek Customs 123 (1971) J.Boardman, 68 a.O. (oben Anm. 2; Arnold Taf. ; Lorenz 60, 7)43f. 54H". 165 91fF. Lippold

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Auch die Bedeutungder Stiitze, ihreinhaltliche schrieben6?. in mit der Statue,hat D.Arnolds sorgfaltiger Verkniipfung derhier eineeingehende erfahren?0, Wurdigung Untersuchung nichtviel hinzugefugt werdenkann.- Die Interpretation der und istverschiedene Statue selbst Wegegegangen entsprechend hinsichtlich derBezeichnung zu unterschiedlichen Ergebnissen Die in derFigurenthaltenen Persongelangt. derdargestellten wie sie im inhaltlichen je nachdem Komponenten gabendafiir, den Zu bewertet einzelnen und wurden, Ausschlag. eingestuft schoneundzugleich zahlenin erster Liniederjugendlich ihnen und Stutzathletisch Korper,die durchKopfneigung kraftige schlieBlich nachdenklich versunkene motivbedingte, Haltung, einegewissestimmungsmaBig Durchdringung atmospharische aber auch als der Gestalt.Man hat sie als Vertraumtheit7IJ eine Stimmung derTrauerzu umschreiben versucht72. Weeinerseits von athletischer Korpergestalt gen des Widerspruchs hat maneine Deuund andererseits elegischerStimmung?3 hateher zu miissen ausschlieBen als gemeint, tung Siegerstatue Athleten an die Grabstatue denken einesjugendlichen wollen74, - Die wurde75. sofernnichteine mythische Figur vermutet mitdemAuss zusammen Schonheit des jugendlichen Korper machtdie Bezeichnung druckselbstversunkener Betrachtung die allerdings, obschonder Name als Narkissosverstandlich, zur Benennung des Typusnoch heutegebrauchlich ist,wenig sichnach hat.A. Furtwangler entschied Zustimmung gefunden Schwanken schlieBlich wegendes von verschiedenen langerem wie auch in derHand des Jiinglings Repliken bezeugten Apfels auf Pfeiler der einer dem der aufgrund Darstellung Aphrodite Kreis dem fur eine Gestalt aus Replik aphrodisischen ?6. Neapler Er wollteAdonis,den jugendlichen, ebenso schonenwie unin ihmsehen.Jiingst derGottin Geliebten ist,auf gliicklichen ihm von einenvon A. Furtwangler jedoch spater erwogenen, 69 Arnold 59fF. 70 Arnold 63.91. 71 Arnold 92. 73 Hafner 210. 73 165. Lippold 74 88 Plastik Die Epochen der So W.-H. Schuchhardt, (1959) griechischen Arnold zuAbb. 62auf ; vgl. 92,337. S.75 75 a.O. (oben u.a.ausgesprochen haben sich Fiir eine solche Furtwangler dazu Arnold ff. (Adonis); 165,8 485 (Adonis), 91,336; Lippold Anm.39) nahere Hafner ohne 208, Benennung. 76 Nr. Arnold ZurNeapler 258 34. Anm.75. Replik: Vgl.oben

fur D. Arnold wieder verworfenen zuriickkommend, Vorschlag seiathletischen von den beim Spiel Hyakinthos eingetreten??, GetrofFenen. undLiebhaber todlich nemgottlichen Gefahrten kann Eine Erhartung der einen oder anderenInterpretation nichterwartet werden. durchdie Deutung des Pfeilermotivs selbstmehrdeutig und seinekonist dieseszunachst Vielmehr hatte die eindeutige vielmehr krete Entscheidung Bestimmung Die Frage,wie PersonzurVoraussetzung. iiberdie dargestellte mitden jeweilsvorgeschlagenen sichderPfeiler Benennungen nicht unbeachtet istjedochdarum derStatue geblieben. vertragt, der WelcheinnereBegriindung So hat G. Hafnerbemerkt: ist nichtbekannt;es entPfeiler bei der Knabenstatue hatte, wenn modernem aber allzusehr vielleicht Empfinden, spricht eineGrabstatue halten wurde mansiefur ; andererseits leugnet in eineStimdurch die Statue auchernicht, daBderBetrachter derVergangund von dem Gefiihl mungder Trauerversetzt Vahabenvergleichbare lichkeit wird?8. Hingegen angeriihrt derPalastra Athleten aufdie Pfeiler die jugendliche senbilder, dem D.Arnolddazubestimmt, } 6) zuletzt gestiitzt zeigen( Taf.y zumThemader fest aucheineinhaltliche, Pfeiler desNarkissos beizumessen : Er istalsPalastraGestalt Bedeutung gehorende Athlet in die derjugendliche ein RequisitderUmwelt, pfeiler 79 Die drei Deutungsvormoglichen gehort. grundsatzlich Athlet aber, jugendlicher Knabengestalt, schlage mythologische sieht und Grabstatue, siein derFigurdes Hyakinthos gleicherderLiebreiz sichthematisch : in ihmverbinden maBen gegeben Gestalt(die aphrodisische der jugendlichen Bedeutungdes zur Palastra ihre 'Adonis-NarziB' , und als ), Zugehorigkeit . Die der der Todescharakter dritte Frage Figur Komponente auch bleibtfreilich des Pfeilers nachderkonkreten Bedeutung hinweist worauf auchD. Arnold Fall offen. Da aber, indiesem 8o, Grenzwie auch dermitihmurverwandte der Palastrapfeiler ist,wahrend derPfeiler ohneProfil stein fast immer dargestellt 77 Arnold 92. 78 210. Hafner 79 aufPfeiler stiitzende mit diesich Arnold Vasenbildern, 63; derListe kann mit Palastra dasInnenbild imZusammenhang der zeigen, Jiinglinge TonVasen und Griechische inBremen einer Schale (H. Schaal, figurliche Bremer GesellundVortrage wiss. inBremen [Abh. hg.vonder plastik einer dieAussenbilder Taf. ARV2 sowie schaft 1273,9) 7,1933] 19;Beazley Scavi diSpina Taf. inFerrara Schale 1,2[1965] 46;ARV2 (S. Aurigemma, 1unten. werden. 1517, j,6) angeschlossen Taf. Vgl.hier 80 Arnold 63,253.

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des Narkissos, oben wie auch derderAmazonedes Kresilas, ist,entsprechende Profile undunten mit einem Profil versehen des auch die Pfeiler aber u.a. die Steleauf dem Agina-Relief, die auch hier Laurion-und des Melitte-Reliefs wird haben, einen zumindest auf einer Grabpfeiler Moglichkeit Anspielung bei derBenenWenntrotzdem eineEntscheidung nahegelegt. und Adonis Hyakinthos nung derFigur wohl eherzwischen als im Bereich nicht-mythologischer Grabplastikgesucht werden weildie zarteSchmiegsamkeit, der so deswegen, sollte, uberathletische Schonheit LiebreizderGestalt hinausgehende zukommen diirften. Doch wie zuallererst einemGotterliebling demletztlich daB sichin jeauch seinmag,festzuhalten bleibt, zwischen Statue demFall einenger inhaltlicher Zusammenhang innere Einheit Form Stutze daB also die von und abzeichnet, derPfeilerstutze undInhalt durch dieEinbeziehung keineswegs erscheint. sondern vielmehr ausdrucklich gestort, bezeugt undformalenMogBetrachten wirriickblickend dieinhaltlichen die sichin den Statuenstiitzen des fiinften lichkeiten, Jahrhunund zugleich daB wesentliche derts zeigen,so istfestzustellen, zu Ende bereits die gebrauchlichsten Typender Statuenstiitze entwickelt wordensind: derPfeiler81, der spatenHochklassik Idol und die die Saule, der Baumstamm82, das archaistische Beiwerk Herme, wobeidie mitdemjeweiligen eingegangene kann: Intensitat aufweisen unterschiedliche sehr Verbindung Lehnen Aufruhen derHand iibereinloses,leichtes vombloBen Aufbis zumvollen,das gesamte verlagernden Korpergewicht der stiitzen. Technische dieEigengesetzlichkeit Notwendigkeit, Entwickzu starkerer allgemeinen Raumentfaltung drangenden Probleme haben auch inhaltliche der schlieBlich Plastik, lung Geund sie mit zu dieser hervorgerufen. Neuerung beigetragen furdie Zeitraumes des betrachteten meinsam aberistinnerhalb mit demBeiwerk Personen vondendargestellten eingegangenen die innere inhaltliche die BegriinMotivierung, Verbindungen sich der unterscheiden die Gerade darin aber Anfange dung. im vierten einStatuenstiitzen von der spateren, Jahrhundert nicht die Abaufdie hiereinzugehen setzenden Verwendung, war83. sicht dieser Untersuchung 81 auf einen lehnende auf diesich Hier istnoch pfeilerartigen Gegenstand zu der Stutze hat hinzuweisen: E.B. HarriNike Nikebalustrade vonder Itseems a tooregular torepresent son, 377bemerkt: Hesperia 29,i960, Nike Since the hand ofthe natural as a rock ora tree-stump. such form

TAFELVERZEICHNIS Taf. 7,i Taf. 7,2 Taf. 7,3 Taf. 4 7, Taf. 7,5 Taf. 7,6 1 Textabb. Muauf Staatliche der Schildkrote. Berlin, Sog.Aphrodite BrBr seen. Nach Taf. 537. Nach Nationalmuseum. Sog. angelehnte Aphrodite. Neapel, BrBr Taf. 673rechts. Staateiner Gottin ausTarquinia. Marmorstatuette Berlin, Taf. links. Nach BrBr Museen. liche 673 Museum Detail. of Cleveland, Glockenkrater, Apulischer CVA1 Taf. Art Nach 43, 3. 24.534. AntikenDetail. Attische Basel, Lekythos, weiBgrundige Basel. H. Strieker, museum Ka 414. Phot. NazioDetail. Museo Attische Ferrara, Schale, rotfigurige diSpina Scavi nale diSpina. Nach S.Aurigemma, 1,2(1965) Taf. 46b. Antike Plastik 8 Nach Votivrelief desTheogenes-Sohnes. 1. 24Textabb. (1968)

must besupported the ofher torest onits body weight top, appears lightly That than arm. the rather ofher byher object hipagainst bythe pressure than fixed rather a and the ist that would heavy object something suggest Zwar aneinen konnte attribute. movable werden, Palastrapfeiler gedacht Pfeiler sitzende dieauf einem solchen Nike sind : vgl. dadiese der geweiht Athletics of in E.N. einer Nike auf Gardiner, Kotyle Oxford, rotfigurigen 21 Abb. World the Ancient Herrmann, (1972) 150;H.-V. Olympia (1930) unteritalischer VasenStelen Nikebeschrifteten Abb. 2. Zu denmit APS Bonn Glockenkrater bilder: 79: Cambitoglou-Trendall Apulischer Dochwird dieser 11081 a.O. Taf. Madrid Taf. Glockenkrater 20,98. 20,96. Ortstattfindende durch die an geheiligtem Gedanke Handlung ausgeandasanikaum sich Nike ebenfalls daB Da eswohl schlossen. ist, moglich einGrenzstein vielleicht fremden Gottheit Maieiner konische lehnt, mag sein. desHeiligtums gemeint 8iEbenfalls eine weibliche aneinen Baumstamm stiitzt sich offenkundig imAkropolis-Musich deren wohl Gestalt, Schulterfragment Aphrodite, Anm. Delivorrias a.O. (oben Nr. erhalten hat(Inv. seum 2861): 5, 3)Abb. Athen Akr. P.N.Boulter, Erechtheion-Fries ferner dieStatuette vom 1077: Taf. in: Antike Plastik 10(1970) beiden the Frieze of The Erechtheion, 3; bei amNordabhang der Akrokonnte dasAphrodite-Heiligtum Denkmalern haben. Rolle 1, 27, (Paus. 3)eine gespielt polis 83 inspaterer Zeit daB die inhaltliche nicht Damit soil sein, Beziehung gesagt inden siesehr wohl Soetwa konnte Fall ware. injedem verloren gegangen Zum Pfeilern weiterleben. der vierkantigen Typus beigegebenen Aphrodite in Zeit a.O. hellenistischer der vgl.Furtwangler Aphrodite aufgestiitzten inBasel, AntK Eine ff. Bronzestatuette Anm. ; G.deLuca, 12, (oben 39)621 Pfeiler andasanikonische Mai invielen Fallen der fF. DaBauch hier 1969, 30 Zumindest erklart sich die durchaus erscheint der Gottin erinnert, moglich. ausden oben und Gottin auch vonPfeiler besprocheVerbindung haufige Sinn inder der selbst wenn nen Spatzeit urspriingliche Zusammenhangen, auch F. Eckstein und inVergessenheit sein sollte. A.Legner, Vgl. geraten Kleinkunst imLiebieghaus Antike Taf.53.54. (1969)

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