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philoSPIRIT

Eros und Psyche, Skulptur von Antonio Canovo, Louvre

Abenteuer Philosophie / Nr. 137

philoSPIRIT

LEBEN, LUST
UND LIEBE
Und ewig lockt der Eros
Von Katharina Lcke

Wir alle leben, lusten und lieben.


Und doch scheint es fast unmglich,
diesen Artikel zu schreiben. Wagen
wir (h)eroisch das Unmgliche.

as ist Leben? Was ist Liebe? Diese


Fragen sind wohl die grten in
der Geschichte der Menschheit
und damit in der Philosophie. Leben ist
Stoffwechsel, Fortpflanzung, Organisation
und Differenzierung oder ist es Bewusstsein,
Evolution? Ist es ewig? Gibt es knstliches
Leben? Es gibt unheimlich viele Blickrichtungen und Perspektiven. Die klgsten
Kpfe der Menschheit haben Antworten
gesucht. Unzhlige Mythen und Geschichten geben deutliche Hinweise und lassen
gleichzeitig gengend Freiraum fr den
Einzelnen, denn letztlich muss jeder fr
sich selber seinen Sinn finden.

Ein Schale voll Leben


Vor vielen Jahren in Indien begegnete
ein junger Mann dem Gott Vishnu. Lehre
mich, was Leben bedeutet, bat der Mann.
Vishnu weigerte sich, denn die Antwort
wrde zu schmerzvoll sein. Doch der junge
Mann blieb fest bei seinem Wunsch, sodass
Vishnu schlielich einwilligte. Nun gut, ich

will dir das Leben erklren. Aber bringe mir


zuerst eine Schale voll Wasser.
Der Mann ging zum nchsten Haus und
klopfte an die Tr. Die Tr wurde von der
schnsten Frau geffnet, die er je gesehen
hatte. Sie war nicht nur wunderschn, sie
hatte auch tiefe, seelenvolle Augen und er
verliebte sich in sie. Schlielich hielt er um
die Hand des Mdchens an und die Eltern
gaben mit Freuden ihren Segen. Das Paar
war glcklich, sie bekamen Kinder, ein kleines Mdchen und einen Jungen. Ihre Felder
brachten reiche Ernte. Sie lebten glcklich
und zufrieden.
Eines Tages hrte man ein schreckliches
Donnergrollen aus den Bergen. Der Himmel
verdunkelte sich und die Erde bebte. Eine
gewaltige Flut ergoss sich ber das Tal. Der
Mann ergriff seine kleine Tochter mit der
einen Hand und seine Frau und den Jungen
mit der anderen. Sie rannten so schnell sie
konnten. Ihre Felder wurden zerstrt. Das
Wasser um sie herum begann zu steigen
und eine pltzliche Flutwelle trennte den

Mann von seiner Familie. Er schrie auf und


das Leid zerriss ihm das Herz. Er klagte und
weinte. Um ihn herum tobte der Sturm,
der sein Haus, seine Liebe und sein Leben
zerstrt hatte. Er blickte nach unten und
sah, wie seine Trnen in das schlammige,
tosende Wasser fielen. Als die Trnen die
Wasseroberflche berhrten, beruhigte
sich das Wasser und wurde klar. Er sah auf
und erkannte, dass er in die Schale Vishnus
geweint hatte, die er in der Hand hielt. Er
blickte in die Augen des Gottes. Vishnu
lchelte gtig. Das ist das Leben. (aus
dem indischen Mrchen: Was ist Maya?)
Das Leben ist also ein Reigen von Freude
und Leid, Erfolg und Irrtum, Geburt und
Tod. Aber die Frage drngt sich auf
warum nur? Solch ein gigantisches Spiel
kann nicht blo um des Spielens willen
erdacht worden sein. Man sagt: Es geht
um die Erfahrung; darum, was die Dinge
und Ereignisse mit uns machen, was wir
aus ihnen machen. Das heit, wir gelangen eine Ebene dahinter. Die Erfahrungen

Nr. 137/ Abenteuer Philosophie

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Verliebte sehen die Welt, als ob diese nur fr sie da wre und fhlen sich fhig, gegen jedes Hindernis anzukmpfen.

aber brauchen ein sinnvolles Ziel. Wohin


geht die Reise?

Das Leben ist ein Spiel


Warum spielen wir? Um zu gewinnen.
Was wollen wir gewinnen? Es geht um
Spa, Ehre, Erfolg, um egoistische Macht
oder um Geld. Doch im Spiel des
Lebens muss es um mehr gehen, da muss
mehr dahinterstehen als hinter Schnapsen, Poker oder Mensch rgere dich nicht.
Zugegebenermaen knnen wir wenn
wir spielen unheimlich viel fr das Leben
lernen: wie wir bei Erfolg oder Niederlage
reagieren, wie wir Geduld und Strategie
einsetzen, Pokerface und Ehrlichkeit. Aber
im Spiel des Lebens, sagt man, geht es um
Bewusstsein und Entwicklung. Was ist aber
Bewusstsein? Wohin wollen wir uns entwickeln? Suchen wir immer mehr und besser
zu sein? Besser worin?

Das Kind Dionysos


Ein alter griechischer Mythos erzhlt
uns die Geschichte vom Kind Dionysos,

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Abenteuer Philosophie / Nr. 137

das in der gttlichen Welt geboren worden


war. Dionysos aber war sich des Gttlichen
nicht bewusst. Eines Tages kam er an einen
wunderschnen See, blickte auf die Oberflche, die sein eigenes Bild widerspiegelte.
Dionysos verliebte sich in dieses Bild und
sprang in das Wasser. Seitdem lebt Dionysos in der materiellen Welt, fern vom Gttlichen, aber in ihm steckt tief verborgen die
Sehnsucht nach seiner Heimat. Dorthin
will er wieder zurck. Das ist sein Streben,
seine Bestimmung.
Die ihm eigene Kraft ist der Enthusiasmus (en theos in Gott sein), die die
Seele jedes Menschen in ihre spirituelle
Heimat fhrt. Dionysos steht symbolisch
fr die unsterbliche Seele des Menschen, fr
ihren Fall in die Materie. Das Dionysische
ist aber nicht der Drogenrausch und die
niederen Instinkte, sondern eine zutiefst
mystische Kraft. Die Rckkehr ist ein Weg
zur Bewusstheit. Das Gttliche kann erst
dann erkannt werden, da man seine Abwesenheit erfahren hat. Die Gre der Aufgabe, stndiges Bewusstsein zu erlangen,

wird leicht unterschtzt (siehe dazu auch:


das Gilgamesch Epos, Seite 52). Uns als
unsterbliche Seele zu begreifen, verlangt,
durch die Sterblichkeit hindurchgegangen
zu sein.
Entsprechend sagt Platon: Der Mensch
ist eigentlich ein Gott, nur hat er es vergessen. Nun hat er die Aufgabe, dieses
wahre geistige Wesen in sich wiederzufinden, das weit ber die physische Existenz
hinausgeht.

Die Frage nach dem


Warum berhaupt?
Hier fragen wir uns nicht, warum wir
spielen, warum wir leben, sondern warum
Dionysos berhaupt ins Wasser sprang.
Warum wurde die ganze Kette der Evolution berhaupt losgetreten? Schuld daran
ist Eros. Eros ist die groe Ursache hinter
aller Entwicklung.
Hesiod schreibt in seiner Schpfungsgeschichte: Wahrlich, zuallererst entstand
das Urchaos (Einheit alles Lebens, noch in
Latenz), alsdann aber Gaia (die Urmaterie)

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mit ihrer breiten Brust, fort und fort sicherer Sitz von allen und Eros (der Urimpuls),
der der schnste ist unter den todfreien
Gttern. Aller Gtter und aller Menschen
Sinn und verstndige Absicht bezwingt er
in ihrer Brust. (aus Hesiod, Theogonie,
117-122)
Eros ist hier eine Urkraft noch bevor
der Kosmos geschaffen war, die die Schpfung in Gang setzt. Alles, was nun entsteht,
wird von ihm bewirkt. Nach Hesiod werden zunchst die Finsternis und das Licht
geboren. Dann entfaltet sich aus Gaia der
gestirnte Himmel des Uranos und so nimmt
die Schpfung ihren Lauf.
Eros hat auf dieser Ebene (noch) nichts
mit Sexualitt zu tun, denn zu diesem
Zeitpunkt gab es weder Menschen noch
Geschlecht.
Er reprsentiert den Drang des Geistes,
sich in das Materielle einzuwickeln, um
sich ber die Materie auszudrcken. Dieser
Eros zeigt sich im Kleinen in uns Menschen,
wann immer wir uns verwirklichen mchten, unsere Ideen umsetzen, unsere khnen

Trume leben, ein Buch oder auch blo die


Geschichte unseres Lebens hinterlassen
wollen. Er sucht sich in allen Ebenen des
Lebens auszudrcken: vom Spirituellen,
ber das Intellektuelle, die Gefhle bis hin
zum Physischen. Die Sexualitt und das
Zeugen eines Kindes ist ein kleiner Bereich
seines breiten Spektrums. Mehr und mehr
wird er zum kleinen oder jngeren Eros, der
manchmal sogar listig seine Liebespfeile
abschiet. So kennen wir ihn zumeist von
berhmten Gemlden oder auch als Smart
Icon: ein kleines geflgeltes, pausbckiges
Engelchen. Er hat streng genommen
nichts mit dem groen Eros von Hesiod
zu tun. Man knnte diesen vielleicht als
seinen Urururgrovater betrachten.
Eros drngt also den Geist in die Materie
(Involution) und treibt ihn auch wieder
dazu, sich aus der Materie auszuwickeln
(Evolution). Beide Bewegungen sind notwendige Entwicklung. Was knnen wir
uns darunter vorstellen? Einen echten
knstlerischen Schaffensdrang, die starke
innere Mission, das Gute, Schne, Wahre
und Gerechte in die Welt zu bringen, heroische Leidenschaften und schlielich die
mystische Vereinigung mit dem Gttlichen.

Was ist die Liebe?


Was ist die Liebe? Eros bleibt stumm. Er
betrachtet nur seine zerbrochenen Flgel.
Ich vermisse dieses mchtige Gefhl, das
die Augen zum Strahlen bringt und alles
erleuchtet, was es berhrt. Ich mchte wieder Verliebte sehen, die in der Welt leben,
als ob diese nur fr sie da sei, die alle Hindernisse verachten und sich fhig fhlen,
gegen jedes Ungeheuer anzukmpfen. Wo
ist die Liebe, fr die das Herz zu klein
ist? Wo sind die, die einander alles geben,
bevor sie etwas verlangen? Wo sind die, die
verzeihen knnen, die warten, vertrauen,
helfen, verstehen? Wo ist die glorreiche
Gewissheit, jene/n gefunden zu haben, die/
der uns fehlt, um unseren Gang durch die
Welt zu vollenden?
Wo ist die Sprache ohne Worte, die miteinander denselben Traum und dieselbe
Hoffnung teilt? Wo ist die romantische
Leidenschaft, die aus dem Menschen einen
viel mchtigeren Gott macht als seine ein-

fachen Instinkte? Wo sind die Liebenden


geblieben, die das Wunder vollbringen,
Zeit und Raum aufzuheben und den Tod
zu verachten? Wo sind jene, die aus ihrer
Einheit, Hingabe und Treue einen heiligen
Altar gebaut haben?
Eros antwortet noch immer nicht. Er
durchwandert die Welt auf der Suche nach
Menschen, die den Gott der Liebe suchen.
Denn wenn Menschen wieder lieben knnen, wird Eros seine Flgel wiedergewinnen. (aus Eros die Liebe: Der Held im
Alltag, Delia Steinberg Guzmn)

Leben mit dem Tupfen


auf dem i
Leben bedeutet eigentlich Lieben. Das i
verleiht dem Leben eine besondere Qualitt,
Freude und ein tiefes inneres Glck. Haben
wir heute wirklich die Liebe verloren?
Im Sanskrit gibt es 96 Wrter fr Liebe,
im Altpersischen gibt es 80, im Altgriechischen 4, im Englischen nur eines. Das
indiziert unser geringes Bewusstsein im
Ausdruck unserer Gefhle. Eskimos haben
30 Wrter fr Schnee, da es fr sie eine
Frage von Leben und Tod sein kann, genaue
Informationen ber dieses Element zu
haben. Ein Eskimo wrde mglicherweise
sterben, htte er nur ein Wort fr Schnee
und so sterben wir heute an Einsamkeit,
weil wir nur ein Wort fr Liebe haben.
(Robert Johnson, in The Fisher King and
The Handless Maiden)
Und wie sieht es im Deutschen aus? Da
gibt es auch nur das eine Wort fr Liebe.
Aber gibt es nicht im Deutschen, sowie im
Englischen auch, viele Vorstellungen ber
verschiedene Arten von Liebe und auch
eine Vielzahl von Begriffen, wie zum Beispiel Lust, Wunsch, Bewunderung, Respekt,
die um die Liebe kreisen? Begriffe htten
wir, aber wir sollten vielleicht mehr darber
nachdenken, mehr nachfhlen. Heute gibt
es zu wenig Bewusstsein und zu viel Egoismus in der Liebe. Wir haben sie vielfach
auf die Sexualitt reduziert. Und so stimmt
es, dass Eros seine Flgel verloren hat. Aber
wir knnen ihm ja jederzeit wieder seine
Flgel wachsen lassen, damit wir wieder
glcklicher l(i)eben knnen.

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