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FOKUS

XXII. Weltkongress
der Philosophie:
WCP 2008
Olympiade der
Philosophie in Seoul
Der 22. Weltkongress der Philosophie wurde eine Woche lang,
vom 30. Juli bis zum 5. August 2008, in Seoul veranstaltet. Rund 2.600 Philosophen aus ca.
100 Lndern diskutierten rege in 479 Sitzungen und prsentierten an die 1.700 wissenschaftliche
Arbeiten ber die verschiedensten philosophische Themen. An der Seoul National University
fand im wahrsten Sinne des Wortes ein Mega-Feuerwerk der Gedanken statt.

Lee Myung-hyun E
 hrenprofessor fr Philosophie, Seoul National University, Vorsitzender des koreanischen Organisationskomitees
des Weltkongresses der Philosophie 2008
Fotos: Korea Philosophy Association

er 22. Weltkongress der Philosophie wurde vom 30. Juli bis zum 5.
August 2008 in Seoul ausgerichtet.
Der erste Weltkongress der Philosophie
wurde im Jahr 1900 in Paris veranstaltet
und seitdem findet diese grte Zusammenkunft der internationalen Philosophiekreise alle fnf Jahre statt. Einhundert Jahre lang wurde diese Olympiade
der Philosophie hauptschlich in verschiedenen europischen Lndern abgehalten,
es war in diesem Jahr das erste Mal, dass
sie in Asien erffnet wurde.
Korea konkurrierte auf dem 21. Weltkongress der Philosophie, der in Istanbul in
der Trkei stattfand, mit Griechenland,

der Wiege der westlichen Philosophie,


und konnte sich dort die Austragung des
nchsten Kongresses sichern. Die Entscheidung fr Seoul war nicht nur eine
rumliche Verlagerung von West nach
Ost, der Kongress brachte auch inhaltlich
westliche und stliche Philosphie unter
dem passenden Motto Weltphilosophie
zusammen.
Es ist eine Tatsache, dass im landlufigen
Verstndnis bislang Philosophie mit
westlicher Philosphie gleichgesetzt
wurde. Vor diesem Hintergrund machte
der WCP 2008 in Seoul klar, dass das
fernstliche Gedankengut eine grundlegende Komponente der Weltphiloso-

1~2 An der am 30. Juli 2008 abgehaltenen Erffnungszeremonie des XXII. Weltkongresses der Philosophie
hielten Lee Myung-hyun, der Vorsitzende des koreanischen Organisationskomitees des Kongresses, und
Peter Kemp, Prsident des Weltverbandes der Philosophischen Gesellschaften (FISP), eine Ansprache.
32 Koreana | Winter 2008

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1 Cho Kah Kyung von der State University of


New York, eine der fhrenden Autoritten auf
dem Gebiet der Phnomenologie, nahm am
Weltphilosophenkongress in Seoul teil.

2 Professor Allan Gibbard von der University of


Michigan gilt als einer der herausragendsten
Ethiker von heute.

3 Professor Vittorio Hsle von der University of


Notre Dame betonte die Notwendigkeit fr eine
erneute Betonung der kritischen Vernunft.

phie ist. Dies spiegelte sich auch direkt


darin wider, dass zum ersten Mal in der
Kongressgeschichte Sektionen zu Konfuzianismus, Taoismus und Buddhismus
eingerichtet wurden.
Bis heute ist es Realitt, dass die Studiengnge fr Philosophie, die an den
westlichen Universitten angeboten werden, kaum Veranstaltungen zur stlichen
Philosophie im Curriculum vorsehen.
Wenn man diese Umstnde bedenkt, bot
der WCP 2008 in Seoul die Gelegenheit zu
einem Treffen von stlichen und westlichen Gedanken und stellte einen Wendepunkt in der philosophischen Strmung
hin zur Ausbalancierung von westlicher
und stlicher Philosophie dar.

Ausbalancieren von westlicher und


stlicher Philosophie
Auf dem 22. Weltphilosophenkongress in
Seoul waren die USA mit 174 Teilnehmern
am strksten vertreten, gefolgt von Russland (166), Japan (134), China (126), Indien
(64), Deutschland (53) usw. Besonders
auffallend war die hohe Zahl von Philosophen aus Asien.
Das Wort Philosophie kommt von dem
griechischen Wort Philosophia, das
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4 Professor Timothy Scanlon von der Harvard

Liebe zur Weisheit bedeutet. Als das


Wort entstand, gab es noch keine Teilung
in einzelne Wissenschaftsdisziplinen,
weshalb Philosophia alle theoretischen
Disziplinen umfasste. Erst mit der Neuzeit begann die Verzweigung in einzelne
Wissenschaftsbereiche und es wurden
in jedem Bereich eigene Forschungen
vorangetrieben, so dass letztendlich die
einzelnen Fachrichtungen entstanden, wie
sie heute an den Universitten angeboten
werden. Dieser Teilungsprozess in verschiedene Wissenschaften brachte unweigerlich verschiedene Vernderungen
innerhalb der Philosophie mit sich. Aber
trotzdem beruht die philosophische Forschung nach wie vor - auf der Basis einer
umfangreichen, fundamentalen und kritischen Methodologie - auf dem Studium
des grundlegenden Wesens von Mensch
und Welt.
Die menschliche Zivilisation steht derzeit vor einem groen Wendepunkt.
Bislang hat der Mensch verschiedene
Beziehungen mit der Natur geknpft und
sein Leben innerhalb dieses Rahmens
verndert. Die Art und Weise, wie der
Mensch sich in Bezug zur Natur setzt, hat
vielfache Vernderungen erfahren, die

University, ein Ethiker und Politikphilosoph,


konzentriert sich auf die Erforschung
zwischenmenschlicher Beziehungen.

5 Peter Kemp, Prsident des Weltverbandes der


Philosophischen Gesellschaften (FISP)

den Wandel von der Argrarzivilisation zur


Industriezivilisation umfassen. Entsprechend erschien auch die Philosophie in
unterschiedlichen Formen. Das Motto des
diesmaligen Weltkongresses der Philosophie war berdenken der Philosophie
von heute. Die Menschheit steht am
Scheideweg, weshalb das philosophische
Erbe nochmals berprft und ber die
Notwendigkeit einer neuen Blaupause fr
die zuknftige Richtung der Menschheit
nachgedacht werden muss. Die Erfolge
des Kongresses sind natrlich nicht sofort
konkret mit den Hnden als Dokumente
greifbar. Die diesmalige Veranstaltung
war aber insofern bedeutsam, als dass
man Betrachtungen ber die kommende
neue Zivilisation angestellt hat und eine
Gelegenheit geboten wurde, im Hinblick
darauf noch einmal den grundlegenden
Rahmen menschlichen Denkens neu zu
justieren.

Wichtige Diskussionspunkte und


Philosophen
Die Vortrge des 22. Weltkongresses der
Philosophie waren in folgende vier Hauptsektoren unterteilt: berdenken von
Moralphilosophie, Sozialphilosophie und

politischer Philosophie, berdenken von


Methaphysik und sthetik, berdenken
von Erkenntnistheorie, Wissenschaftsphilosophie und Technikphilosophie und
berdenken von Philosophiegeschichte
und Vergleichender Philosophie.
Auerdem unterteilte man nochmals
in folgende fnf Themen: Konflikt und
Toleranz, Globalisierung und Kosmopolitanismus, Bioethik, Umweltethik und
die zuknftigen Generationen, Tradition,
Modernismus und Postmodernismus
und Philosophie in Korea. Zu den einzelnen Themen wurden Symposien mit
prominenten Vertretern des jeweiligen
Bereichs sowie Vorlesungen, Tischrunden
usw. veranstaltet, in denen die neuesten
akademischen Trends und Diskussionsthemen vorgestellt wurden.
Die Teilnehmerliste las sich sehr international: Vittorio Hsle, der weltbekannte
deutsche Philosoph und Professor an der
University of Notre Dame in Indiana/USA;
Timothy Williamson, eine Gre der amerikanischen und britischen Literatur aus
England; Judith Butler, Professorin an der
University of California, Berkeley, die eine
entscheidende Rolle fr die Entwicklung
des modernen Feminismus gespielt hat

und als eine der grten Theoretikerinnen


des Feminismus gilt; Jaegwon Kim, Professor an der Brown University in Amerika
und eine weltweit anerkannte Autorit in
der Metaphysik; Tanella Boni, Professorin
an der Universitt Cocody in der Elfenbeinkste, die die afrikanische Kunst und
Kultur weltweit bekannt gemacht hat usw.
Insgesamt nahmen ca. 2.600 Philosophen
aus rund 100 Lndern teil und etwa 1.700
wissenschaftliche Arbeiten wurden vorgestellt.
Alain Badiou, der einen Vortrag ber das
Thema berdenken von Philosophiegeschichte und Vergleichender Philosophie Tradition, Kritik und Dialog hielt, ist einer
der einflussreichsten Philosophen der
modernen Philosophie in Frankreich. Slavoj Zizek bezeichnete ihn einmal als den
grten Philosophen nach Jacques Derrida und Gilles Deleuze. Badiou, der auch
einen Doktortitel in Mathematik besitzt,
wird im Philosophenkreisen verehrt, weil
seine Gedankensysteme ein breites Spektrum verschiedener Disziplinen erfassen
wie Mathematik, Politik, Religion, Dramen
im Kunstbereich usw. Peter Sloterdijk,
der als Nietzsche des 21. Jahrhunderts
bezeichnet wird, ist ein Philosoph, der

Yonhapnews

Yonhapnews

Yonhapnews

weltweit Aufmerksamkeit auf sich zieht,


weil er mit gewagten neuen Theorien die
herkmmlichen Ikonen der Philosophie
herausfordert. Sein 1983 erschienenes
Werk Kritik der zynischen Vernunft ist das
meistverkaufte, auf Deutsch verfasste
Philosophiebuch nach dem 2. Weltkrieg.
Weitere Teilnehmer, die den Diskussionen
noch mehr Tiefe und Umfang verliehen,
waren Luc Ferry, der unter der ChiracRegierung zweimal hintereinander
Bildungsminister war und als einer der
reprsentativsten modernen Politikphilosophen Frankreichs gilt, sowie Jaegwon
Kim, ein renommierter Professor an der
amerikanischen Brown University.

Groer Schritt zu Vershnung und


Kommunikation
Die Gedankenwelt der Menschheit und
hier insbesondere die westliche Philosophie - hat in den vergangenen 2.500
Jahren hartnckig an der Prsenz des
Absoluten festgehalten. Aber in letzter Zeit kommt das Bewusstsein auf,
dass der Mensch unfhig ist, dieses
Absolute zu fassen, was viele in Hoffnungslosigkeit und Nihilismus gestrzt
hat. Dieses psychische Pendeln zwischen
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1 Verlage aus verschiedenen Lndern


veranstalteten im Rahmen des Weltkongresses
eine Ausstellung von Neuerscheinungen.

2 Professor Timothy Scanlon hlt eine Rede


auf dem von der Stadt Seoul am 4. August
veranstalteten Kongress-Bankett.

3 Die Abschlusszeremonie des 22.


Weltkongresses der Philosophie am 5.
August 2008.

den Extremen des Absoluten und des


Nichts beherrscht die Gedanken der
Menschheit. Was fr eine Existenz hat
der Mensch innerhalb des Universums?
Dieser Weltkongress der Philosophie war
eine Gelegenheit, den Platz des Menschen
im Universum noch einmal zu berprfen
und einen Rahmen zu schaffen, der dem
Leben des Menschen genau entspricht.
Auch bot er denjenigen, die sich um das
Heute und Morgen der Menschheit sorgen, eine Gelegenheit, philosophische
Aufgaben zu lsen.
Die jetzige Menschheit steht vor der zivilisationsgeschichtlichen Herausforderung,
ob der Mensch auch weiterhin auf dem
Planeten Erde leben kann oder nicht. Mit
anderen Worten: Die Menschheit ist nicht
nur in der integrativen Kommunikation
mit der Natur am Scheitern, sondern
auch in der Kommunikation mit anderen,
weil die Kluft zwischen den verschiedenen
Kulturkreisen zu tief ist, so dass letztendlich die Zivilisation der ganzen Weltgemeinschaft gefhrdet ist.
Wir mssen uns bemhen, uns mit der
Natur zu vershnen und einen Weg zu
finden, durch Frderung einer integrierenden Perspektive und geistigen
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Offenheit mit anderen zu kommunizieren,


die innerhalb der Barrieren der Kultur
eingeschlossen sind.
Wenn der Weltkongress der Philosophie
die verschiedenen Probleme, denen wir
uns gegenbersehen, bewusst gemacht
und eine Gelegenheit geboten hat, die
Samen der Reflektion zu sen, die den
notwendigen neuen Denk- und Handlungsrahmen hervorbringen knnen,
dann kann das als das wertvollste Ergebnis des WCP 2008 bezeichnet werden.
Wenn das Herz nicht frei von Arroganz
und Gier ist, kann keine neue und nachhaltige Zivilisation geboren werden und
der Samen der neuen Philosophie kann
nicht gedeihen. Die Denker und Philsophen von heute mssen sich Gedanken
darber machen, auf welche Weise sie bei
der Geburt einer neuen Zivilisation, in der
die Menschen auf friedliche Weise miteinander kommunizieren, behilflich sein
knnen.
Eine neue Zivilisation bentigt eine neue
Philosophie. Der Weltphilosophenkongress in Seoul bot eine wertvolle Gelegenheit, darber nachzusinnen, wie wir
auf die Herausforderungen der Zivilisation
reagieren sollten.

Der 22. Weltkongress


der Philosophie, der in Seoul erffnet
wurde, ist ein bedeutsames Ereignis,
weil er zum einen die Gelegenheit
zu einem Treffen von stlichen und
westlichen Gedanken bot und zum
anderen damit einen Wendepunkt in der
philosophischen Strmung darstellte,
deren Schwerpunkt bislang auf der
westlichen Philosophie lag:
in Seoul kam es zu einer
Ausbalancierung zwischen
westlicher und stlicher
Philosophie.