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ESKOSLOVENSK
A K A D E M IE VD
ADA
S P O L E E N S K C H VD
Ronk 80 Seit 7
A N E K A M E R H A U T O V - LIV O RO V
P R A H A 1970
ACADEMIA
NAKLADATELSTV
ESKOSLOVENSK
A K A D E M IE VD
DER BEGRIFF ROTUNDE
14
EINFACHE RUNDKIRCHEN
D E S 10 J A H R H U N D E R T S I M
TRANSALPINEN EUROPA
ln B hm en w urde von S p ytihnv (gest. cca 905), der nach B oivoj den frstlichen
T h ro n bestiegen h a tte , die R o tu n d e des hl. P etru s auf der prem yslidischen B urg in
B ude e rb a u t.72 D er N am e des G rnders, d er uns aus schriftlichen Quellen b ek a n n t
ist73, e ria u b t die E n tste h u n g dieser R o tu n d e ungefhr in die J a h re 894 bis 905 zu
legen. Von ih rer ursprnglichen G estalt ist die U m fassungsm auer des Schiffes
e rh alten , m it A usnahm e der oberen Teile. D er T urm w urde erst nach der M itte
des 12. J a h rh u n d e rts h in zu g eb au t, der Chor sta m m t aus der zw eiten H lfte des
17. Ja h rh u n d e rts. Die S akristei geh rte ebenso nich t dem urpsrnglichen B au an.
An d s Schiff der ehem aligen R o tu n d e v o n leicht ovalem G rundriss schloss sich
wahi m heinlich, hnlich der ehem aligen prem yslidischen R o tu n d e auf L ev H radec,
eine Ansis an (ihre berreste w urden bisher n icht festgestellt). D er D urchm esser
des n u t einer K uppel gew lbten Schilfes ist in der N ord-Sdachse lnger (8,64 cm)
als i>i d er O st-W estrich tu n g (7,98 cm); die M auer ist ungefhr 90 cm stark . D as
Schiff w urde aus M ergelkalk-B ruchstein e rb a u t, wie J . H e ra in 74 1923 bei einer
R em v ierung des B auw erkes festgestellt h a t. Eine hnliche K om position zeigt sich
je tz t ueh am A ussern des Schiffes, wo d er V erputz abgefallen ist. Die M auer des
Sr h f s w r aussen zum Teil v e rs t rk t und um die K uppel herum erhht.
Im heutigen Z u stan d k an n m an n ich t feststellen, ob die K uppel w irklich ur-
spr; g ich ist. D ie R o tu n d e erh ielt e rst sp te r und im Z usam m enhang m it dem
n ach trg lich dazu g eb au ten T u rm eine W estem pore; diese w ar vom ersten Stock
w erk des T urm es aus durch ein noch erh alten es P o rta l zugnglich.
D R tu n d e des hl. P e tru s w ar ursprnglich die einzige K irche auf der B u rg 75.
Nun ist sie in den W all eingezw ngt, d er jedoch nachtrglich bei einer V erkleinerung
des B u rgareals au fg e sc h tte t w orden w a r.76 Mit grsser W ahrscheinlichkeit sta n d
sie ursprnglich frei in der inneren B urg. Auch hierin w ar sie der R o tu n d e auf
L ev H radec hnlich und d arum darf sie als P riv a tk irc h e angesehen werden.
D t lei' h t ovale G rundriss d er R o tu n d e in B ude w idersetzt sich n ich t dem
Schluss, dass sie auch durch die F orm , hnlich wie durch ihre Lage und ihren
Zweck, an ihre V orgngerin auf L ev H radec anknpfte; d o rt w ar die R o tu n d e
d s W erk des V aters, in B ude das des Sohnes. Beide R o tu n d en drfen als eine
F o itse tz u n g der grossm hrischen T ra d itio n angesehen w erden; dies auch ihrer
B a rte c h n ik zufolge.
E in W erk dergleichen G eneration w ird auch die R o tu n d e des hl. V eit auf der
P rf ger B urg gewesen sein,77 die im J a h re 935 v ollendet w orden w ar, als ihr G rnder,
H erzog W enzel, erm o rd et w urde. A uch diese R o tu n d e sta n d in der inneren B urg
und w r aller W ahrscheinlichkeit nach eine P riv atk irch e ihres G rnders. Sie w ar
kein M a rty riu m .78 Den erw h n ten Zweck v e rr t nicht n u r ihre Lage in der innern
B urg, sondern er g ih t auch aus dem Zweck der lteren zwei K irchen hervor, die auf
der P rager B urg schon stan d en : die vom V ater W enzels, dem F rste n W ratislaw
gegrndere G eorgsbasilika79w ar offenbar das einheim ische Z entrum von G eistlichen,
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als B hm en noch dem B istu m R egensburg u n te ro rd n e t w ar. Die Zw eitlteste,
lngsrechteckige, der Ju n g fra u M aria gew eihte, von F rs t Boivoj gegrndete
K irch e,80 befand sich w ahrscheinlich schon in d er V orburg und w arein M ausoleum ,
wie die grosse T u m b a bew eist, die ih r Schiff ausfllte.
Die R u n d k irch e des hl. V eit untersch ied sich von den zwei lteren bhm ischen
R un d k irch en n u r d urch die grssere A nzahl der nach den H im m elsrichtungen wei
senden A psiden. D eren hufeisenfrm iger G rundriss k n p fte an grossm hrische Bei
spiele an und glich auch d er Apsis d er R o tu n d e auf L ev H radec. Die W estapsis der
V eitsro tu n d e w urde w ahrscheinlich als V orhalle verw endet. An den A ussenw nden
der Apsis tra te n das erste Mal au f bhm ischem B oden Lisenen auf; deren
b erreste sind auf dem erh alten en F ra g m e n t d er Sdapsis sichtbar. Die B au tech n ik
w ar hnlich wie bei d er R o tu n d e au f L ev H radec, nm lich geschichtete, grob
b ehau en e Steine, die in ih rer F o rm an kleine Q uadern erinnern. Die Aussen- und
Innenw nde der R o tu n d e w aren v e rp u tz t. Im Innern ihres Schilfes befand sich
w eder ein U m gang noch eine E m p o re, wie bis auf geringe A usnahm en bis
v o r kurzem v o rau sg esetzt w orden w a r.81 E s h a n d e lte sich also um eine einfache,
im Schiff w ahrscheinlich n ic h t gew lbte R o tu n d e , m it dem A lta r des hl. V eit in der
O stapsis. E in den zwlf A posteln gew eihter A lta r befand sich im O stteil der W and
der Sdapsis. N achdem die leiblichen b erreste H erzog W enzels drei J a h re nach
seiner E rm o rd u n g von S ta r B oleslav (A ltbunzlau) nach P ra g b e rf h rt w orden
w aren, w urden sie in der Sdapsis b e s ta tte t. D a m it w ar eine teilweise N eu g estaltung
der R o tu n d e v erbunden. R u n d h eru m um die In nenw and ih rer Siidapsis w urde eine
neue M auer e rric h te t, die offenbar ein neues Gewlbe tru g , in der E ingangsarkade der
Apsis w urde offenbar ein P o rta l an g eb rach t. D adurch w urde die Sdapsis zu einem
m eh r geschlossenen und selbstndigeren R au m , der als M ausoleum H erzog W enzels,
des ersten b ek an n ten bhm ischen H eiligen, bezeichnet w erden kann.
N och bevor diese R o tu n d e dem N eubau d er B asilika von 1060 w ich, w urde
sie zw eim al u m g eb au t. Ih r erste r U m b au k ann m it der E rrich tu n g des P rag e r
B istu m s in den J a h re n 974 976 in V erbindung g eb ra ch t werden, als sie la u t
pp stlich er E n tsch eid u n g zu r B ischofskirche erhoben w urde. W eil sie zugleich auch
w eiterhin dein F rste n d ien t, w urde an Stelle der W estapsis ein T urm e rb a u t, in
dessen O bergeschoss die F rsten em p o re u n te rg e b ra c h t w urde. Sie w ar offenbar
vom E rdgeschoss des T urm es aus zugnglich, von wo aus m an auch in das Schiff
gelangte. W eder die G estalt des T urm es, noch sein G rundriss ist uns b e k an t; wie
archologisch festg estellt w erden k o n n te, reichten die b erreste seiner G rundflche
ber die A usm asse der W estap sis hinaus.
Die v o rau sg esetzte E x isten z des T urm es m it einer E m pore im Obergeschoss
und einer V orhalle zu ebener E rd e b ezeugt auch d er zweite U m bau der R o tu n d e,
der 1039 v o r sich ging, als die aus Gnesen h ierh er b erf h rten Reliquien S an k t
A d alb erts in derselben b e s ta tte t w urden. D am als w urde nm lich eine neue T reppe
erric h te t, die sich an den M antel des Schiffs zwischen der N ordapsis und dem
W e sttu rm a nfgte. b er diese gelangte m an nun auf die bereits angefhrte E m pore,
weil im E rdgeschoss des T urm es das neue M ausoleum des hl. A d albert eingerum t
w urde. Von diesem A ugenblick an k o n n te der R au m im Erdgeschoss des T urm es
n ich t m eh r zum B e tre te n des Schiffes und der E m pore verw endet w erden. D arum
w urde auch das neue, ins Schiff fh ren d e P o rta l w ahrscheinlich in dessen M antel
zwischen Siidapsis und W e sttu rm verlegt. Diese N eu g estaltu n g der R o tu n d e stim m t
auch m it den archologischen U n tersu ch u n g en und m it dem A usspruch des K osm as
berein, dass die ecclesiola S a n k t A dalberts ,,in p o rtic u der R o tu n d e u n te r
geb ra c h t w orden sei.
Z ur u rsprnglichen Z w eckbestim m ung der V eitsro tu n d e als frstliche P riv a tk ir-
che gesellte sich im Laufe der Zeit noch die F u n k tio n einer Bischofskirche. Sie u n te r
schied sich also von den lteren einheim ischen R o tu n d e n durch eine bedeutendere
Stelle, was d a m it zusam m enhing, dass sie zu r P rag er B urg gehrte, die Sitz des
F rste n und des Bischofs im M itte lp u n k t des S taates w ar.
M it den M erkm alen, w odurch sich die V eitsro tu n d e von den lteren R o tu n d en
auf dem B oden B hm ens u n terschied, w erden w ir uns sp te r befassen, zugleich auch
noch m it w eiteren R o tu n d en , deren G rundriss durch seine F orm von der Reihe der
gew ohnten einfachen R o tu n d e n m it einer Apsis abw eicht.
E in w eiteres Glied in der gew ohnten R eihe b ild et die R o tu n d e des hl. P e te r auf
der ehem aligen B urg Plze (Pilsen) nun S ta r Plzenec (A lt-Plzenec),82 die ebenfalls
aus einem zylindrischen Schiff m it einer Apsis b esteh t. Die K oncha der Apsis w urde
bei In stan d setzu n g sarb eiten in der R enaissance erneuert, als grsstenteils auch das
M auerw erk des Schiffes erg n zt w urde, das nun m it einem D ach stu h l g edeckt ist. W ir
b esitzen keine K en n tn is, ob hier urspr n g lich ein Gewlbe vorh an d en w ar, nach der
M auerstrk e (0,94 m) und dem D urchm esser des Schiffes (6,45 6,5 m) k n n te m an
eines voraussetzen. D as ursprngliche F e n ste r in der A psisachse m it abgeschrgtem
G ewnde ist halbkreisfrm ig abgeschlossen. A rchologischen F estellungen zufolge
w ar der ursprngliche F ussboden der R o tu n d e aus gestam pftem Lehm .
N ach B. H o r k und A. F rie d l,83 der hier archologische U ntersuchungen u n te r
nom m en h a tte , dien te die u rsprngliche B urg Plzenec als Z uiluchtsburg und w urde
erst seit dem A usgang des 11. J a h rh u n d e rts zu einem w irklichen Sitz m it einer
Innen-b u rg und einer V orburg. Bei d er U n tersu ch ung h a t sich zw ar gezeigt, dass
die R o tu n d e in der V orburg sta n d , ursprnglich k o n n te sie jedoch ein B estan d teil
der inneren B urg gewesen sein, die sp ter, hnlich der B urg Bude, verk lein ert
w urde.
Die schriftlichen Quellen sagen aus, dass die B urg Plze (Pilzen) schon 976 existier
te .84 N ichts sp rich t dagegen, die E n tste h u n g d er R o tu n d e an n h ern d in diese Z eit zu
verlegen. Sie bildete ein w eiteres Glied in d er K e tte der R u n dkirchen in Bhm en,
an deren A nfang die R o tu n d e au f L ev H radec steh t.
A uch auf der B urg V yehrad in P ra g sta n d den schriftlichen Quellen zufolge
eine dem hl. A d alb ert gew eihte R o tu n d e .85 Ih re F orm e n tzie h t sich bis je tz t der
K en n tn is, d aru m nehm en w ir A b stan d von w eiteren E rw gungen. hnlich v e rh lt
es sich auch m it der K irche der hll. K osm as und D am ian auf der B urg S tar Boleslav
(A ltb u n zlau ),85 der einige A utoren die F orm einer R o tu n d e zugeschrieben haben,
und m it d er K irche des hl. M ichael au f T etin , deren P atro zin iu m und Lage auf
einer pem yslidisclien B urg leicht zur V orstellung einer R o tu n d e verleiten k n n te .87
A uch im brigen E u ro p a nrdlich der A lpen kam en im 10. Ja h rh u n d e rt einige
R un d k irch en vor. A ussehalb unserer E rw gungen b leib t im deutschen Bereich der
R u n d b a u ohne Apsis, w ahrscheinlich eine G rabkirche, in H o ch elten 88, ferner dann
die ecclesia ro tu n d a in M agdeburg89, die von E rzbischof A lth ard (1012) neu auf
g e b au t w orden w ar; ebenfalls k ann die R o tu n d e auf der B urg in Q u e rfu rt90 weg
gelassen w erden, sie u nterschied sich d urch ihre F orm . Auch die w eitere R o tu n d e,
die O tto III. u n b e k a n n t wo u n d in w elcher F orm dem hl. A d alb ert erbauen liess,
fllt weg. E benso einstw eilen auch die E rw gungen ber die R o tu n d e auf der
B urg in M eissen91 und der B urg in G latz.92
D er R o tu n d e au f dem K ra k a u e r W aw el in Polen w ird sp te r A ufm erksam keit
gew idm et, wo auch die R o tu n d e im deutschen Avolsheim E rw h n u n g findet. Von
den polnischen B a u te n drfen ebenso auch die in Gnesen und P o sen 93 voraus
gesetzten R o tu n d en weggelassen w erden, weil sie bis je tz t n ich t sicher festgestellt
w orden sind. Die brigen polnischen R u ndkirchen, die in der zw eiten H lfte des
10. Ja h rh u n d e rts w irklich ex istierten oder etwras jngeren D atu m s bis zum J a h re
1037 w aren, als die erste Linie der P iasten au sstarb , w erden G egenstand unserer
A ufm erksam keit in einem der folgenden K ap itel sein. E benso auch die R o tu n d en
auf dem G ebiet der heutigen Slowakei und U ngarns. E instw eilen begngen w ir
uns m it der F eststellu n g , dass die ltesten R o tu n d en in der N ac h b arsc h aft B h
m ens jng eren D atu m s sind als die ltesten R o tu n d e n im eigentlichen B hm en.
N ach dem gegenw rtigen S tan d d er K e n n tn is ber die einfachen R o tu n d en
bieten sich zwei Schlsse an. A usser R u n d b a u te n ex istierten im E u ro p a nrdlich
der A lpen R u n d k irch en . Diese R u n d k irch en treffen w ir das erste Mal in G rossm
hren an und kurz d an ach begegnen w ir ihnen in B hm en. Beide bildeten der F orm
und dem Zweck nach eine einheitliche R eihe, die n u r ausnahm sw eise d u rch eine
unterschiedliche G ru n d rissan o rd n u n g g e st rt w urde. Diese ltesten R u n d k irch en
w urd en auf einem von Slawen besiedelten G ebiet g eb au t.
Die F ra g e nach der H e rk u n ft der bhm ischen R u n d kirchen, der in der L ite ra tu r
eine ftere A ufm erksam keit gew idm et w orden w ar, auch die Frage nach dem
U rsp ru n g der R u n d k irch en im G ebiet nrdlich der A lpen k an n nun als F rag e nach
den W urzeln d er F o rm und Z w eckbestim m ung der grossm hrischen und der bhm i
schen R u n d k irch en fo rm u liert w erden.
N ach dem , was b ereits gesagt w urde, ist der U rsp ru n g dieser R undkirchen nich t
in W esteu ro p a zu suchen, wo auch die einfachen spanischen R o tu n d en jngeren
D atu m s sind als jene G rossm hrens und die ltesten Bhm ens. Aus hnlichen
G rnden w enden w ir uns auch n ic h t nach N ord europa. Es bleib t uns also n u r brig,
unsere A ufm erksam keit au f das M ittelm eergebiet zu richten, wohin bisher ganz
allgem ein hingew iesen w orden w ar, eventuell auch w eiter nach Osten. M itte lp u n k t
unseres Interesses w ird v o r allem d er Bereich des M ittelm eers sein, n am entlich die
B alkan h alb in sel und Italien , m it denen im 9. und 10. J a h rh u n d e rt K o n ta k te v er
sch iedenster A rt gepflegt w urden.
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DIE PR O V E N IE N Z DER E I N F A C H E N
TRANSALPINEN RU N D K IR C H EN
NACH DER LITERATUR
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DREI UNTERSCHIEDLICHE ROTUNDEN
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DIE R U N D K IR C H E N IN
D E R T S C H E C H O S L O W A K E I VOM
11. BIS 13. J A H R H U N D E R T
A uf dem B oden B hm ens d au erten die R u n d k irchen an n h ern d bis ins zw eite
V iertel des 13. J a h rh u n d e rts und bild eten re la tiv eine ziem lich zahlreiche G ruppe.211
M it A usnahm e dreier R u n d k irch en , in elkovice, Z borovy und esk T eb o v
(B hm isch T r b au ), k o n zen trierten sich dieselben m eistens au f das G ebiet M ittel
bhm ens, insbesonders auf P ra g und dessen U m gebung, ferner au f das T al der
Sasau. In Sdbhm en ex istierten unserer jetzigen K en n tn is zufolge keine
R u n dk irch en .
Alle R u n d k irch en au f dem G ebiet B hm ens b ew ahrten sich w hrend der D auer
ihres B estehens ein zylindrisches Schiff m it einer O stapsis, bloss eine in Z borovy
und eine in P ra g h a tte n einen rechteckigen A bschluss m it einer Apsis. Einige
R un d k irch en h a tte n einen W e sttu rm . D ieser k o m m t zum ersten Mal bei der
R u n dk irch e des hl. Georg au f dem Berge p v or, die schriftlichen N achrichten
zufolge ihr jetziges A ussehen 1126 e rh ie lt.212 In diesem einzigen F alle h a t der T urm
m it einer von seinem O bergeschoss durch P o rta l g etren n ten E m pore eine zylindri
sche F o rm , so n st w ar er ste ts au f q u ad ratisch em G rundriss, wie in P ed n K o panina,
L ibou u. a. In T nec an d er Sasau b ild ete der T urm keinen Teil der R u n dkirche,
gehrte zeitlich z u r daneben stehenden B urg. Ih re r K om position nach teilte schon
K . G u th 213 die R u n d k irch en ein, der aus beiden G ruppen m it und ohne T urm
noch die R u n d k irch en m it einer L a te rn e au f dem D ach des Schiffes ausgliederte,
wie z. B. die L onginu sru n d k irch e in P rag.
A usser dem T u rm v e rb an d alle R u n d k irch en ein gem eisam es K om positions
prinzip, das durch ein zylindriches, m it einer K uppel gew lbtes Schiff und einer
m it einer K onche gew lbten Apsis au sg ed r ck t w ar. D as Schiff nahm im m er eine
herrschende Stellung ein wie bei den lte ste n Beispielen vom B eginn des 10. J a h r
h u n d erts. U n terein an d er un tersch ied en sich die R undkirchen n u r durch ihren
M asstab. Bei den R u n d k irch en m it einem W e sttu rm w urde die L ngsachse b e to n t,
in der H h en an o rd n u n g m ach te sich eine Steigerung von der Apsis in der R ich tu n g ,
zum T urm hin geltend. D en G rundriss b eh errsch te das Schiff durch seine A usm asse.
Die R u n d k irch en kennzeichneten sich m eist durch ihre B au tech n ik aus kleinen
Q uadersteinen, n u r einige der j n g sten verw endeten als B au m aterial B ru c h stein 214.
E in w eiteres M erkm al, dass alle R u n d k irch en auf dem B oden B hm ens u n te re in
an d er v erb an d , w ar der g la tte M auerm antel des Schiffes und, bis auf einige A us
nahm en, auch der Apsis. Bei der R u n d k irch e des H l. K reuzes in P ra g 215 h aben sich
L isenen und ein R undbogenfries an d er Apsis erh alten, bei der M arienrundkirche
in H olu b ice216 B len d ark ad en , bei anderen R u n d k irchen b esch rn k te sich die W an d
gliederung bloss auf das Gesims, bei der Apsis m anchm al au f ein auf einen R u n d
bogenfries aufgesetztes Gesims.217 U rsprngliche P o rta le h aben sich selten erhalten.
Sie w aren einfach,218 a b g e stu ft219, stets m it einem R undbogen abgeschlossen;
m anchm al w aren sie durch O rn am entelem ente in der F o rm von B ogen und K nollen
beleb t, wie bei der R u n d k irch e in elkovice aus dem d ritte n Ja h rz e h n t des 13.
Ja h rh u n d e rts oder durch geom etrische M otive bereichert, wie am Gesims des ab-
gesuften P o rta ls in P rav o n in . Alle R u n d k irch en w irkten d urch ihre berw iegend
g la tte Masse.
Die F en ster, die L ic h t ins Schiff und in die im G rundriss halbkreis- bis hufeisen
frm ige Apsis einliessen, w aren h a lb ru n d abgeschlossen; ihr Gewnde w ar abge
schrg t. D er T u rm ha tte in einem O berteil g ek u ppelte F e n ste r,220 die sich bei den ein
zelnen B a u te n d urch technische B ea rb e itu n g o der eine etw as andere F orm der Sul-
chen u n terschieden. D er S u len sch aft w ar in der Regel zylindrisch und tru g ein W r-
felk ap itl und einen K m pfer, m anchm al besassen die Sulchen auch eine Basis.
D ie B ogen d er gek u p p elten F e n ste r w aren ste ts halbkreisfrm ig. Die gekuppelten
F en ste r der L a te rn e w aren hnlich g e sta lte t, ursprnglich auch bei der Longinus-
ru n d k irch e in Prag. Die L a te rn e sass auf dem kegelfrm igen Dach des Schiffes
und h a tte selber ein hnliches D ch lein .221 Sie w ar keineswegs ein B estan d teil
aller R u n d k irch en , ab e r sie k am w h ren d deren ganzer D auer vor, wie z. B. noch
im 11. J a h rh u n d e rt bei St. L onginus in P rag , im 11. 12. J a h rh u n d e rt bei der
M artin sru n d k irch e auf dem V yehrad, im 13. J a h rh u n d e rt bei der M arienrund
kirche in Plolubice aus den J a h re n 1224 1225 u. a.
Die Innenw nde d er R u n d k irch en w aren g la tt, die Apsis w urde an das Schiff
m an ch m al d ire k t,222 m an ch m al ber einen ab g e stu fte n T rium phbogen angegliedert,
der auch m it einem Gesims gegliedert sein k o n n te, wie beispielsweise bei der
G eorgsrundkirche au f dem B erge p oder bei der G eorgsrundkirche in H raden.
W ar dem Schiff ein W e sttu rm angef g t, h a tte er in seinem Obergeschoss eine
E m pore oder eine solche w ar v o n seinem O bergeschoss aus zugnglich.
Die bhm ischen R u n d k irch en des 11. bis 13. J a h rh u n d e rts unterschieden sich
von ihren ltesten V orlufern n u r w enig, w enn w ir ausser den einfachen R u n d k ir
chen auch die V eitsru n d k irch e in E rw g u n g ziehen. D azu tra te n bei einigen jngeren
R un d k irch en B auglieder, O rn am en talm o tiv e, vielleicht eine L atern e auf, hufig
w ar ihnen auch ein W e sttu rm angefgt, dem w ir bei der grossm hrischen R u n d k ir
che in M ikulice und in B hm en w ohl zum ersten Mal bei der V eitsrundkirche
begegnet sind. V. B irn b a u m 223 erb lick te in der L a tern e ein italisierendes E lem ent
und f h rte auch dazu geeignete A nalogien an. Die F rag e b le ib t offen, ob dieses
aus dem M ittelm eergebiet stam m en d e E lem en t e rst im 11. J a h rh u n d e rt neu a u ftritt,
wie m an nun nach der L o n g in u sru n d k irch e in P ra g b eu rteilen knnte oder ob es
schon B estan d teil lterer, eingegangener R u n d k irch en gewesen war.
Bei den einfachen R u n d k irch en B hm ens t r a t der T urm e rst zum ersten M al
bei der G eorgsrundkirche au f dem p im J a h re 1126 auf. A usnahm sw eise h a tte
er hier eine zylindrische Form ; d u rch ein sich in seinem Obergeschoss befindliches
und dem Schiff zugew andtes P o rta l b e tr a t m an eine von d er E m pore aus den
kleinen R au m des T urm es. V. K o rtb a und V. R ic h te r274 haben auf deren hnlichkeit
m it dem T u rm der grossm hrischen R u n d k irch e bei M ikulice aufm erksam ge
m ach t. W enn jedoch diese grossm hrische R u n d k irch e 906 oder etwas sp ter zer
s t r t w orden w ar, erw eist sich eine d irek te B eziehung d er T rm e dieser beiden
R u n d k irch en als unw ahrscheinlich, weil seit der Z erstrung der R u n d k irch e bei
M ikulice inzw ischen m eh r als etw a zw eih u n d ert J a h re verflossen w aren. V ielleicht
d rfte die A uslegung an n e h m b a r sein, der gem ss sich der T urm auf dem p
in V erbindung m it einer E m p o re eher w enigstens allgem ein an die P rag er
V eitsru n d k irch e nach deren U m b au an leh n te, die erst nach der G rndung der
B asilika im J a h re 1061 zu ex istieren auf rte; w ir besitzen keine K en n tn is, ob
der T u rm hier ein zylind risch er oder ein rech teckiger w ar. Z ur N achahm ung der
zylindrischen F o rm fo rd erte jed o ch die R u n d k irch e auf dem W awel in K ra k a u
auf, von deren T u rm aus m an v erm u tlich ebenfalls auf eine E m pore gelangte
die wohl vom A usgang des 10. J a h rh u n d e rts stam m te . E in zylindrischer T urm ,
d u rch den m an v ielleicht auch eine E m pore b e tra t, w urde zur K irche im deutschen
Jo h a n n isb e rg hinzugefgt, die einen kreuzfrm igen G rundriss h a tte und, wie wir
bereits wissen, aus den J a h re n 1021 1031 sta m m t. A usserdem k o n n ten hier
auch die ru n d en T rep p en t rm e der d eutschen B asiliken als Beispiel dienen, ber
die m an ebenfalls auf E m poren gelangte. E s scheint der W a h rh e it nahe zu liegen,
dass der T u rm au f dem R ip n ic h t n u r d urch seine zylindrische Form , sondern auch
durch seine V erbindung m it einer E m pore, an ihm n h er stehende Beispiele, als es
die grossm hrischen R und k irch en w aren, an k n p fte. D ieser Schluss scheint auch
d aru m an n eh m b arer, weil rechteckige T rm e der R u n dkirchen m it einer E m pore im
Obergeschoss oder einer durch deren O bergeschoss b e tre tb a re n E m pore, n ich t n u r
d urch die F orm , sondern auch durch die Lage der E m pore m it den G ew ohnheiten
der zeitgenssischen L o n g itu d in alk irch en bereinstim m en. D am it wird jedoch nich t
w iderlegt, dass die V eitsru n d k irch e hier den ersten A u sgangspunkt gebildet h a t.
Die hier an g ed eu tete A npassung der R u n d k irch en an zeitgenssische einheim ische
S ak ralb a u te n u sserte sich auch noch auf eine an d ere A rt. H ier k an n an die F orm
der gekuppelten F e n ste r in den T rm en und L atern en , an die B ildung der P o rta le,
der o rn am en talen E lem ente, der B lend ark ad en an der Apsis der R un d k irch e in
H olubice u. a. e rin n ert w erden.
W ie ersichtlich, b ew ah rten sich die einfachen R u n dkirchen auf dem B oden
B hm ens auch im 11. bis 13. J a h rh u n d e rt ihre ursprngliche einfache F orm , die
m anchm al durch einen T urm m it einer E m p o re b ereich ert w urde. Soweit es sich
um diesen Teil des B aues h a n d e lt, d rfte wohl die erste A nregung in der V eitsru n d
kirche gewesen sein, die eigentliche G estaltung w urde jedoch den zeitgenssischen
L o n g itu d in alk irch en angepasst, hnlich wie auch die F orm einiger B auglieder oder
o rn a m en ta le r E lem ente. G erade nach diesen knnen einige R u n dkirchen in rtliche
L okalgru p p en eingeteilt w erden.
V. R ic h te r225 ist zu der berzeugenden A nschauung gelangt, dass die einfachen
R u n dkirch en in B hm en als H errscherkirchen dien ten, ob sie nun in B urgen oder
in befestigten H fen lagen. E s b estan d hier kein U nterschied im Zweck, in der
B estim m ung des Baues, durch die Lage einer R u n d k irche in einer B urg oder einem
befestigten H of w urde n u r der verschiedene G rad d er gesellschaftlichen Zugehrig
keit ihres B au h errn ausged r ck t. D erselbe A utor w iderlegte auch die fr h er ausge
sprochene H ypothese, der zufolge die R o tu n d en T auf-, G rab- oder F riedhofska
pellen gewesen seien. H iezu k an n erg n zt w erden, dass dem auch die T atsach e
w idersprich t, dass n ich t bloss einst, sondern hufig auch noch h eu te einige R u n d
kirchen die einzige K irche im O rt sind.
Man zog auch in E rw gung, dass w enigstens die zeitlich jngeren R undkirchen
die F u n k tio n einer M u tte r-P fa rrk irc h e in n e h a tte n . Dem w iderspricht jedoch der
C h ara k te r der R u n d k irch en , auch je n e r aus dem 13. J a h rh u n d e rt, die eine H err
schaftsem pore h a tte n und in einem befestigten H of stan d en . Schon V. R ich te r h a t
d a ra u f aufm erksam g em ach t,226 dass die aus den schriftlichen Quellen b ek a n n ten
N am en einiger P ersnlichkeiten als N am en der G rnder von R u n d k irch en , n a
t rlic h auch von L anghau sk irch en m it einer E m p o re aufgefasst w erden knnen.
Dies entsp rch e der T atsache, dass die K irche in B hm en noch zu B eginn des
13. J a h rh u n d e rts dein S taate u n te rste llt w ar. D er P rag e r B ischof A ndreas f h rte
einen S tre it m it K nig Prem ysl O tto k a r I., um die K irche aus dieser U n terjo ch u n g
zu befreien.227 D agegen k an n eingew andt w erden, dass das L and an n h ern d um die
M itte des 12. Ja h rh u n d e rts in einzelne A rchidiakonate eingeteilt w orden w ar, denen
die um liegenden K irchen u n te rste llt w aren .228 D am it ist jedoch n ich t gesagt, dass
jede dieser K irchen, also auch jede R u n d k irch e n ic h t auch die R ech te einer P farrei
besessen h a tte , obw ohl sie eine H errscherkirche w ar. D ass ber die bhm ische E m po
renkirche eher doch der G run d h err als der G eistliche entschied, v e rr t die N achricht,
die sich auf die lo ngitudinale E m p orenkirche in P o tv o ro v bezieht, die im ersten
V iertel des 13. J a h rh u n d e rts e n tsta n d e n ist: im F alle einer G efahr sollte der T urm
die herrsch aftlich e F am ilie aufnehm en, das K irchenschiff ab e r den B ew ohnern
der zwei K l ster als Z u flu ch tso rt diene.229 E in en hnlichen Schutz b o te n bei
G efahr gewiss auch die R u n d k irch en , die h n lich den L anghauskirchen, die ein
zigen aus Stein e rric h te ten , also festen B a u te n eines H ofes w aren. D aher scheint
es, dass die R u n d k irch en in B hm en die F u n k tio n einer H errscherkirche und auch
einer P farrk irch e erfllten.
In M hren, das seit den Z eiten H erzog B retislau s I. zu B hm en gehrte, h a tte n
die R u n d k irch en eine hnliche F o rm und B estim m ung wie die bhm ischen. Deren
lteste h a t sich in d er V orburg d er B urg zu Z nojm o (Znaim ) erhalten und w ar ur
sprnglich der Ju n g fra u M aria gew eiht. Die B urg w ar Sitz pem yslidischer Teil
frsten . N ach V. R ic h te r230 w ar die M arienrundkirche eine typische B urgkapelle,
also v o r allem eine frstliche H errsch erk irch e, die w ahrscheinlich, hnlich den
bhm ischen R u n d k irch en , auch die F u n k tio n einer P fa rrk irch e bernahm . N ach
den letzten S tudien A. F ried ls234 u n d V. R ic h te rs,232 die nach der R estau rieru n g
der K apelle erfolgten, h a t sich gezeigt, dass die R un d k irch e in der ersten H lfte
des 11. J a h rh u n d e rts g eg r n d et w orden w ar; dem zw eiten A u to r zufolge w ar sie
w ohl gleichzeitig m it der d o rtig en B urg e rb a u t w orden (vor 1037) und erst 1134,
wie uns eine in deren V erp u tz ein g eritzte In sc h rift b erich tet, w urde die ursprngli
che Decke im Schiff und in der A psis durch eine K uppel und eine K onche ersetzt,
erh ielt das P o rta l seine heu tig e F o rm und der ganze In nenraum wurde m it M alereien
geschm ckt. Dies geschah auf W unsch des Z naim er F rste n K o n rad . Die T hem en
der M alereien besagen, dass die R u n d k irch e die V erherrlichung der K irche und
zugleich au ch , in d er F o rm des genealogischen pem yslidischen Zyklus, die V er
herrlichung der w eltlichen H e rrsc h a ft der einheim ischen D ynastie sym bolisierte.
Die F e n ste r im Schiff und in der Apsis der R u n d k irch e gehren dem ersten B au an,
das ab g estu fte P o rta l m it dem leeren T y m p a n o n ist 1134 e n tstan d e n , wie V. R ic h te r
a n f h rt.233 W eder die B a u te c h n ik m it den ziem lich grob behauenen kleinen Q uader
steinen, noch der G rundriss und die G esam tform der R u n d k irch e weichen von den
zeitgenssischen G ew ohnheiten ab. W eil die R u n d k irch e zu einer pem yslidischen
B urg g ehrte, k an n ihre F orm sehr w ahrscheinlich aus B hm en abgeleitet w erden;
m glicherw eise k an n dies ab e r au ch von d er grossm hrischen R u n dkirche in Star
M sto (A ltsta d t) h er geschehen, die dam als wohl noch existierte.
Die F o rm der Z naim er R u n d k irch e diente d an n als V orbild fr die jngeren
hnlichen B a u te n in P lavec, P u s tim und zum Teil auch f r die R u n d k irch e in
Podol bei Jem nice, die alle in S dw estm hren lagen. Die ersten zwei R u n dkirchen
bestad en aus einem zylindrischen Schiff und einer Apsis, an die R u n d k irch e in
Podol, deren Schiff und Apsis n ich t e rh a lte n sind, fgte sich ein zylindricher W est
tu rm an, hnlich dem bei der G eorgsrundkirche auf dem p bestehenden. Aus
den zwei an d er O stseite des T u rm s in P odol berein an d er angebrachten P o rta le n
g eh t h ervor, dass m an durch das hher gelegene P o rta l die E m pore, durch das u n tere
das Schiff b e tra t. D urch ein w eiteres P o rta l im Obergeschoss des T urm es w ar die
R un d k irch e in Podol d ire k t m it einem b efestigten H of verbunden. V. R ic h te r234
legte deren E n tste h u n g die erste H lfte des 12. Ja h rh u n d e rts, w orauf er nach
dem geschichteten M auerw erk des T urm es aus kleinen Q uadersteinen schloss; Ch.
S alm -R eifferscheidt235 schrieb die G rndung d er R u n d k irch e dem F rsten Sobslaus
(1125 1140) zu. W ie der erste A u to r v e rm u tete, gehrte die R undkirche w ah r
scheinlich zu einer B urg des L an d esf rsten . Ih r ursprngliches P atro zin iu m ist n ich t
b e k a n n t. W eil sie bis zum J a h re 1672 ex istierte, k o n n te sie n ic h t dem hl. Jak o b u s
gew eiht sein, denn dieses P atro z in iu m ist der neben derselben stehenden K irche
zueigen, die in ih rer u rsprnglichen F orm a n n h ern d aus dem A nfang des 13. J a h r
h u n d e rts sta m m t. V. R ic h te r236 leitete die K om position der R u n dkirche in Podol
von der R u n d k irch e auf dem p ab, letztere d an n von der grossm hrischen R u n d
kirche bei M ikulice. D er erste Teil seiner H ypothese ist an n eh m b ar. D arum
sta m m te die R u n d k irch e in Podol sehr w ahrscheinlich auch aus dem zw eiten V iertel
des 12. Ja h rh u n d e rts. Obwohl die k o n k rete F orm der hiesigen R u n dkirche eine
B eziehung zum B au auf dem p v e rr t, d rfte w ahrscheinlich Znojm o (Znaim )
ausschlaggebend gewesen sein, dass hier b e rh a u p t die F orm der R undkirche ge
w h lt w orden w ar. Die E m pore der R und k irch e in Podol b e st tig t, dass d er B au
offenbar noch einige Z eit als H errsch erk irch e diente, nachdem daneben schon eine
neue K irche e rb a u t w orden w ar. E r s t sp te r fand sie d ann V erw endung als Sakristei
der letzteren .
Die P an taleo n ru n d k irch e in P u stim 237 gehrte w ahrscheinlich ebenfalls zu
einem befestigten H of, sie h a tte jedoch zum U nterschied von der R u n dkirche
in Podol keinen T urm . N ach V. R ich ter und auch Gh. Salm - Reifferscheift238 w ar sie
eine H errscherkirche. Beide A utoren stim m en in der A nsicht berrein, dass ihre
Apsis m it einer K onche gew lbt w ar, im Schiff setzten sie eine flache Decke voraus,
die von der u ngefhr einen M eter sta rk e n U m fassungsm auer getragen w urde,
w obei d er D urchm esser des Schiffes bei 6,5 m betrug. Diese P ro p o rtio n en erlauben
jedoch, auch im Schiff ein Gewlbe vorauszusetzen. D er erste A u to r verlegte die
E n tste h u n g der R u n d k irch e in die Z eit kurz v o r die M itte des 11. Ja h rh u n d e rts,
dem kleinen D urchm esser des S-frm igen O hrringes zufolge, der im G rab v o r
der Apsis gefunden w urde obw ohl er w eiter an f h rte, dass auf den G rund
m auern des Schies der R u n d k irch e ein D en ar O ttos II. des Schw arzen (gest. 1126)
vorgefunden w urde; eine im T errain im Innern des Schiffes gefundene M nze
W ladislaus II. ist f r die D atieru n g des Baus n ich t m ehr von W ichtigkeit. D er
zw eite A u to r d a tie rte die R u n d k irch e ins zw eite D ritte l des 12. Ja h rh u n d e rts.
N ach der M nze O tto s II. des Schw arzen und ihrer Lage k ann die R un d k irch e
in die Zeit v o r seinem oder auch nach seinem Tod d a tie rt w erden, als diese M nze
noch g alt, also vielleicht noch w hrend des 2. V iertels des 12. Ja h rh u n d e rts. D ieser
E n tste h u n g sz e it e n tsp rch e auch die F orm d er Gesimse auf dem zum Teil erhaltenen
T rium phbogen, analog z. B. der R u n d k irch e auf dem p. hnlich auch die B au
tech n ik m it unregelm ssig geform ten Q uadersteinen, jedoch bereits etw as grsseren
F o rm ats.
E ine H errscherkirche, w ar w ahrscheinlich auch die R un d k irch e in P lave bei
Z nojm o (Znaim ), besteh en d aus einem zylindrischen Schiff m it einer hufeisen
frm igen Apsis je tz t v o r der H a u p tfassad e des Schlosses gelegen. Sie ist aus grobem
B ru ch stein e rb a u t. D as u rsprngliche P atro zin iu m ist uns n ich t b ek an n t, je tz t
ist der B au der hl. M aria gew eiht. Die F e n ste r haben ihre ursprngliche F orm
verloren, das ab g estu fte P o rta l, das dem Z naim er gleicht, h a t sich sein ursprngli
ches A ussehen b ew ah rt. F ern er ist hier, als einzige u n te r den m hrischen R u n d
kirchen b e rh a u p t, die L a te rn e erh alten geblieben. Sie ist innen und aussen m it
einer K uppel gew lbt und en d et oben in einem A ufsatz m it vier G esichtsm asken.
Sie ist durch drei gekuppelte und ein einfaches rechteckiges F e n ste r durchbrochen.
Die D oppelfensterchen der O st- und S dseite h aben einen h alb ru n d en A bschluss
und w erden durch eine kleine Sule m it einem zylindrischen S chaft m it einem
W rfe lk a p itl g eteilt, auf dem ein kleiner K m p fer ru h t. D as Sulchen des N ord
fensters h a t gleichsam ein P y ra m id e n k a p it l m it einer D eck p latte. D as Schiff
der R u n d k irch e ist m it einer K up p el gew lbt, die d ire k t an das Schiff ansetzende
Apsis h a t eine K onche.
Ch. S ahn-R eifferscheidt239 h a t diese R u n d k irch e n ich t genauer d a tie rt; nach
V. R ic h te r240 ist ih r A lter u n b ek an n t. V. R ich ter b ra ch te die G rndung d er R u n d k ir
che in keine B eziehung zu den H erren von Plave, die in den D reissigeriahren des
13. Ja h rh u n d e rts das erste Mal e rw h n t w erden, und die m it grsser W ahrscheinlich
k eit diesen B au grnd eten . D er ersten H lfte des 13. Ja h rh u n d e rts e n tsp ric h t
nm lich das V orkom m en der M asken und au ch die F orm der Sulchen in den ge
kup p elten F en stern der L a te rn e .241
Die kleine K irche in Z d rn k o n n te u rsprnglich auch eine einfache R undkirche
gewesen sein, wie V. R ic h te r242 nach einer Z eichnung v erm u tet, die uns deren
G rundriss e rh a lte n h a t. Die w ahrscheinlich aus dem 13. J a h rh u n d e rt stam m ende
R un d k irch e e x istie rt n ic h t m ehr.
Die restlichen drei K irchen des hl. W enzel in tpkov, d er hl. B arb ara in asto-
h ostice und der hl. M aria M agdalena in ebkovice unterscheiden sich von den
bereits besprochenen m h risch en R u n d k irch en durch die w eit b eto n tere H he
ihres zylindrischen Schiffes, also d u rch ihre etw as verschiedenen G esam tproportio
nen, keineswegs jedoch d u rch ihre K o m position, zu der die gew ohnte Apsis gehrte.
Bei d er R o tu n d e in C astohostice, deren Apsis bei einem U m bau der K irche
ze rst rt w urde, f h rte an der N o rdw estseite ein P o rta l, dessen Spuren noch bie
je tz t s ic h tb a r sind, d ire k t in deren O bergeschoss, wo sich heute die O rgelem pore
befindet. In diesem Teil befinden sich auch die urpsrnglichen, teilweise zugem auer
ten, h alb ru n d abgeschlossenen F e n ste r m it einer abgeschcgten S palette. D er
u n te re R aum der R o tu n d e w ar u rsprnglich n ic h t gew lbt, sondern in der H he,
wo sich nun der F u ssb cd en d er jetzigen E m pore befindet, flachgedeckt. Die R o
tu n d e ffnet sich in die heutige K irche durch einen barock in standgesetzten Bogen.
Dem o berhalb desselben befindlichen M auerriss nach zu schliessen scheint es jedoch,
dass dieser Bogen ursprnglich hh er und sogar leicht zu gespitzt w ar. D em nach
scheint es, dass auch der urspr n g lich e B au in zwei R um e, einen ebenerdigen und
einen im O bergeschoss, g eteilt gewesen ist. D er B au d rfte eher ein K arn er gewesen
sein, wie K . G u th 243 v o rau sg esetzt h a t, und n ich t eine H errscherkirche welche
M einung V. R ic h te r244 und Ch. Salm - R eifferscheidt245 v e rtra te n . M it einem de
finitiven Schluss k an n erst nach einer eingehenden B au u n tersu ch u n g gerechnet
w erden. E s lassen sich hier auch keine A nalysen der aussen und innen v e rp u tzte n
M auern v ornehm en, von denen Ch. Salm - R eifferscheid t berich tete, sie kennzei
chn eten sich durch ungleich hohe Schichten d er B austeine. Die K uppel im Schiff
k n n te u rsprnglich sein. D er das D ach tra g e n d e A ufsatz um dieselbe, ist barock,
wie die F o rm seines F en sters v e rr t. V. R ic h ter h a t diese R o tunde n ich t nher
d a tie rt. Ch. Salm - R eifferscheidt w ar der M einung, sie stam m e aus der zw eiten
H lfte des 12. J a h rh u n d e rts. W enn jedoch ihr T rium phbogen ein Spitzbogen w ar,
w urde diese, eher als K a rn e r g edachte R o tu n d e, w ahrscheinlich erst in der ersten
H lfte des 13. J a h rh u n d e rts g eb au t. A nalogien m it ndern m hrischen O rten zu
folge k o n n te die R o tu n d e ein K a rn e r sein, auch wenn d o rt keine zw eite K irche
b esta n d .
A uch der ursprngliche B au in ebkovice, der einen Teil der jetzigen M aria-
M agdalenen-K irche bildet, w urde von K . G u th 246 als K arn er, von V. R ic h te r247
und Ch. Salm -R eifferscheidt248 als H errsch erk irche angesehen, die zu einem be
festigten H of gehrte. D er jetzige v e rp u tz te B au e rla u b t n ich t, genaure Schlsse
ber seine u rsprngliche B estim m ung zu ziehen, hier sind uns jedoch A ngaben
Ch. Salm -R eifferscheidts behilflich, nach denen das zylindrische Schiff ursprnglich
zwei F e n ste r h a tte , von denen das eine seinerzeit vergrssert und das andere
zu g em au ert w orden sei. D er ursprngliche E ingang befand sich an der Sdseite,
wie ein bisher erhaltenes F ra g m e n t in F orm einer ab g estu ften A rchivolt zeigt
(je tz t ist n achtrglich an der Stelle ein h a lb ru n d abgeschlossenes F en ste r einge
m au ert). Die Apsis h a tte einen hufeisenfrm igen G rundriss; an ihrer Stelle befindet
sich nun ein rechteckiger C horabschluss m it einem oben abgerundeten F enster, der
N ach rich t des erw hnten A utors zufolge in der Achse der ursprnglichen Apsis, die
innen d irek t m it dem Schiff v erb u n d en w ar. N ach dessen A nm erkungen f hrte
das N o rd p o rtal der R o tu n d e zu einer in der S trke der M auer ausgesparten T reppe,
die in der R ich tu n g zu r heutigen E m pore ging und von d o rt bis zur K ro n e der
U m fassungsm auer des Schiffes w eiterf h rte. Aus diesem G runde u rte ilte er, dass
sich b er der ursprnglichen Apsis der erhaltenen in der S trke der M auer
au sg esp arten T reppe zufolge - noch ein R au m befand, hnlich wie ber dem Schilf,
wo er w ahrscheinlich die G estalt eines hlzernen T urm es h a tte ; dies sagt angeblich
die K o n stru k tio n des jetzigen D aches aus. E r v e rtra t die M einung, dass die R o tu n d e
aus dem zw eiten D ritte l des 13. J a h rh u n d e rts stam m e. E benso o rd n ete auch
K. G uth diesen B au in das 13. J a h rh u n d e rt ein, V. R ich te r h a t ihn n ic h t genauer
d atie rt.
E in d en n itiv er Schluss k an n erst nach einer eingehenden U n tersuchung des
B aues und seiner U m gebung gezogen w erden. V orderhand w eist jedoch die in der
S trk e der M auer au sg esp arte T reppe d a ra u f hin, dass der B au eine einfache R o tu n d e
m it einer W estem pore gewesen sein k a n n , hnlich wie die L anghauskirche des
hl. M artin in der M auer in P ra g 249 oder die K irche in V inec,250 wo gerade die T reppe
die V erbindung d er E m pore m it dem Schiff herstellte. N ach A nalogien m it der
G allikirche in Po an der Sasau251 k o n n te die T reppe auch das Obergeschoss
m it einer K ry p ta verbin d en , die sich in diesem Falle im u n te rn R aum befunden
h tte . D ieser zw eiten M glichkeit en tsp rch e die bei R undkirchen sowohl in B h
men als auch in M hren ungew ohnte grosse H he des Baues. Die W eiterf h ru n g
der T reppe bis an den R an d der M auer des Schiffes e rla u b t jedoch keinen b e stim m
ten Schluss, ob sich b er dem g em au erten Schilf noch eine H o lzk o n stru k tio n be
funden h a tte . Die T reppe k o n n te b er die Decke oder zur K uppel fhren, wie dies
auch bei den L anghau sk irch en G ew ohnheit war.
Die D atieru n g der R o tu n d e in ebkovice zeigt sich als sehr schwierig. W ir
besitzen keine K en n tn is b er die S tru k tu r d er M auern und ausser dem P o rtal auch
b er das A ussehen der B auglieder; der B au wird erst zum Ja h re 1386 erw hnt.
D a jedoch die B eschreibung der F e n ste r in der Z eitschrift M ethod252 genau festge
halten ist, nm lich dass sie d u rch einen stu m p f spitzen Bogen abgeschlossen w a
ren, was f r die sp tro m an isch e Z eit z e u g t , w re die D atieru n g Ch. Sahn - Reiffer-
scheidts richtig.
D ie K irche des hl. W enzel in tp k o v ist ebenfalls eine R o tu n d e , bestehend aus
einem zylindrischen Schiff und einer hufeisenfrm igen Apsis. Die F e n ste r des
heutig en B aus sind ebenso wie d er W esteingang barock. D as ursprngliche P o rta l
befand sich an d er Sdseite und w ar spitzbogig, wie aus den erh altenen Spuren
ersichtlich ist. Die F e n ste r im Schilf w aren oben ursprnglich h a lb ru n d abge
schlossen, wie aus der U m risslinie eines F en sters hervorgeht, die bei der In sta n d
setzung des B aus in den V erp u tz ein g eritzt w orden w ar. A uch an der N ordostseite
der Apsis, wo der V erputz abgefallen ist, sind Spuren eines ursprnglichen F en sters
erh alten . Innen ist das Schilf nun m it einer K uppel aus Ziegeln gew lbt, die Apsis
m it einer K onche. D er T rium phbogen ist kaum m erklich gedrckt. Die K uppel
ist b aro ck , wie schon K. G u th 253 und Ch. Salm -R eifferscheidt254 v e rm u te ten . Das
Gesims des T rium phbogens erscheint als ursprnglich, nach den zwei P la tte n zu
folgen, die einem S tab u n terleg t sind.
Die jetzige b ed eu ten d e H he des B aus ist das W erk eines B arockum baus; die
ursprnglichen P ro p o rtio n en n h e rte n sich den gew ohnten R undkirchen, wie sie
die W enzelskirche wohl auch w ar. N ach Ch. Salm -R eifferscheidt w ar hier auch
eine in der S trk e der M auer ausgesp arte T reppe, die im Sinne des U hrzeigers
nach au fw rts f h rt und im rechten W inkel nach innen um biegend in der H he des
heutigen K u p p elan satzes e n d e t . Seinen F eststellungen zufolge befand sich im Schiff
noch ein d ritte rs F en ster, das das Obergeschoss beleuchtete, das den C h arak ter
eines T urm es h a tte . V. R ic h te r255 erw h n te die R o tu n d e n ich t w eiter, er b e tra c h te te
sie als gew hnliche H e rrsc h a ftsro tu n d e, weil 1351 hier eine F este stan d .
N ach der in der S trk e der M auer ausg esp arten T reppe und den G esam tpropor-
tio n en des B aus kann m an hier eher auf eine R undkirche m it einer E m pore u rte i
len, die die p riv a te H errsch aftsk irch e eines befestigten H ofes w ar, der d an n sp te r
von einer F e ste abgelst w urde. D af r sp ric h t ferner auch die Lage d er R u n d
k irche auf einer von einem W all um gebenen T erasse, wie Ch. Salm - R eifferscheidt
a n g e f h rt h a t. Dem spitzbogigen P o rta l zufolge e n tsta n d die R undkirche m gli
cherw eise noch w hren der ersten H lfte des 13. Ja h rh u n d e rts.
D ie m hrischen R u n d k irch en m it A usnahm e jener, deren F u n k tio n bisher
n ich t ganz g ek lrt ist verfolgten, w as ihre F o rm b etrifft, einen hnlichen E n t
w icklungsw eg wie die R u n d k irch en in B hm en; der W esttu rm kom m t hier jedoch
n u r einm al vor. E s scheint, dass sich die tu rm lo sen R undkirchen, die jedoch eine
E m p o re h a tte n , von jenen ohne E m p o re durch eine grssere H he unterschieden.
Alle erfllten ab er v o r allem , hnlich wie in B hm en, die F u n k tio n einer H e rr
scherkirche und P farrk irch e. V ielleicht w urde hier auch gelegentlich auch die
F u n k tio n einer W ehrkirche au sg e b t. Ih r W e h rc h a ra k te r d arf jedoch n ich t in den
V ordergrund g er ck t w erden, wie dies Ch. Salm -R eifferscheidt ta t, obwohl er ihnen
zw ar als erste A ufgabe die F u n tio n der H errscherkirchen zuschrieb. Ih r T u rm
ch a ra k te r w urde w ahrscheinlich n u r d an n b e to n t, w enn eine E m pore v o rh an d en
w ar, um einen w irklichen T u rm k o n n te es sich jedoch der H he nach n ich t handeln.
D er T erm in ru n d e T u rm k irc h e , den der erw h n te A u to r fr die m hrischen
R o tu n d e n au fg estellt h a t, ersch ein t d a ru m als n ic h t geeignet.
Die R u ndkirchen M hrens b ew a h rte n sich einen hnlichen C h arak ter wie die
R u n d k irch en in B hm en. D er T u rm fand hier w eniger V erbreitung. W ar die R u n d
kirche m it einer E m pore versehen, ste llte ein M auergang verm utlich die V erbindung
zwischen derselben u n d dem Schiff her, w as bei den bhm ischen R undkirchen nich t
vork o m m t.
Auch in der Slowakei, einem w eiteren B undesland des tschechoslow akischen
S taates, begegnen w ir R undk irch en . M it den bhm ischen und m hrischen B au ten
dieser A rt ist die R u n d k irch e des hl. Georg in Skalice v erw an d t; sie b e ste h t aus
einem zylindrischen Schiff und einer hufeisenfrm igen Apsis. W ie V. M encl256
festg estellt h a t, sta n d sie am R a n d e einer ehem aligen B u rg st tte und w ar kein
K arn er, wie einige F o rsch er257 angenom m en h ab en , sondern eine R undkirche.
U rsprnglich w ar n u r ihre Apsis gew lbt. Ih re aussergew hnliche H he kam durch
einen B aro ck u m b au nach 1650 zu stan d e, wobei das Schiff erhht, eine K uppel d arau f
gesetzt w urde und das G anze eine B arockisierung erfuhr. V. Mencl f h rte an, dass
sich in d er Apsis Spuren zweier u rsp r n g lich er h a lb ru n d abgeschlossener F e n ste r v o r
fnden (in der A chse und in der Sdw and). Die R u n dkirche ist aus grob behauenen
S teinen e rb a u t, die sich in der F o rm kleinen Q uadersteinen nhern, und schicht
weise gelegt sind. M encl legte die E n tste h u n g d er R un d k irch e ins 12. J a h rh u n d e rt;
sie w ar eine H errscherkirche, w ahrscheinlich in einer B urg. R ings um die R u n d
kirche h erum w uchs allm hlich ein F riedhof. N ach V. R ic h te r258 w ar sie H e rr
scherkirche eines ob n u n b efestigten grflichen Sitzes oder eines H e rrsch a ftsh o
fes . D em In h a lt einer U rk u n d e K nig A n d reas II. aus dem Ja h re 12 17259 zufolge
u rte ilte er, dass die R u n d k irch e nach diesem D a tu m zugleich m it einem H erren
sitz e rb a u t w orden w ar. In einer zusam m enfassenden A rbeit ber die A rc h ite k tu r
in der Slow akei260 w urde die R u n d k irch e in die zw eite H lfte des 11. J a h rh u n d e rts
eingeordnet. K . K a h o u n 261 h a t ih re E n tste h u n g ans E n d e des 12. J a h rh u n d e rts
ger ck t, als le tz te r d a tie rte sie D. L ib a l262 ins d ritte V iertel des 10. Ja h rh u n d e rts.
E r ging dabei von ih rer B a u te c h n ik aus, die sich durch M auern aus B ru chstein
kennzeichnet, ferner von der D u rch f h ru n g der F en ste r, deren Gewnde und deren
h a lb ru n d e r A bschluss aus einzelnen S teinen zusam m engefgt w aren. Die R u n d k ir
che g eh rte zu einer B u rg st tte , die offen b ar ein Glied in der V erteidigung des
ersten grossen pfem yslidischen R eiches w a r . D en erhhten Teil des Schiffes b rac h te
dieser A u to r m it der G otik in V erbindung.
Z ur Z eit, als V. Mencl seine Schlsse zog, w ar der B au noch v e rp u tz t. N ach
E n tfe rn u n g des V erputzes, als L ibal b er die R undkirche schrieb, ist nun deutlich,
dass von den ursprnglichen F e n ste rn zwei erhalten sind, eines in der Achse der
Apsis und das zw eite in der Sdw estw and des Schilfes. In der Sdw and der Apsis
befindet sich ein n ach trg lich durchgebrochenes gotisches F en ster, im dazuge
b a u te n oberen Teil des Schilfes sind B arockfenster, die m it dem selben ein einheitli
ches Ganzes bilden und n ich t nach trg lich durchgebrochen w orden w aren. In dieser
jng eren P a rtie des B aus w ird als B au m aterial Sandstein so wie im lteren Teil
der R u n d k irch e v erw endet, die S tru k tu r d er M auern ist jedoch eine andere. Das
D ach h a t eine B arockform . D em nach d arf d er oben dazugebaute Teil des Schiffes
und das D ach m it dem In h a lt des T estam en ts Graf Palffys nach 1650 in V erbindung
g eb ra c h t w erden, in w elchem geschrieben ste h t, dass T hom as Palffy verp flich tet
ist, 200 Gulden f r die K apelle zu geben, die in der S ta d t Skalicze im H radischen
lieg t .263 D as n achtrglich in die Apsis durchbrochene gotische F e n ster zeugt d a
von, dass der u n tere Teil des B aues noch lteren U rsprungs ist.
Die R u n d k irch e gehrte sehr w ahrscheinlich zu einer B urg, w orauf schon au f
m erksam gem ach t w urde und w ovon auch ihr N am e zeugt. D er In h a lt der U rkunde
von 1217 schliesst nach der M einung V. R ich ters die E xistenz einer B urg nicht
aus. W ir erfahren aus der U rk u n d e im Gegenteil eine w ichtige T atsache, nm lich
dass die L o k a lit t Skalice dam als am R an d e des ungarischen S taa te s lag und dass
w ahrscheinlich Skalice selbst und ebenso auch dessen U m gebung im B esitz des
K nigs w aren. W ir besitzen aus der G eschichte K en n tn is davon, dass der dies
bezgliche Teil der Slowakei zu erst zum G rossm hrischen Reich geh rt h a tte und
nach dessen F all von U ngarn b eh errsch t w urde. In den bhm ischen S ta a t w urde
dieser zeitw eilig einverleibt, und zw ar erst u n te r B retislaus I. im 11. Ja h rh u n d e rt.
Die zitierte M einung L ibals ist d ah er ausgeschlossen, nm lich, dass im d ritte n V iertel
des 10. J a h rh u n d e rts die B urg m it der R o tu n d e zur V erteidigung des R eiches der
Prem ysliden ged ien t h tte . Die R u n d k irch e k onnte etw a u n te r B retislaus I. (1034 bis
55) e rb a u t w orden sein. Dem en tsp rch e ihre der Z naim er R un d k irch e v erw andte
B au tech n ik , ebenso die hnliche G e s ta ltu n g der F en ster, die in Skalice etw as
grber ist. E s b e s te h t zw ar die M glichkeit, dass die R undkirche in Skalice schon
etw as fr h er oder ab er auch sp te r e rb a u t w urde, nachdem dieses G ebiet den U n
g arn zugefallen w ar, weil d o rt auch wie w ir w eiter sehen w erden w ahrschein
lich schon seit der zw eiten H lfte des 10. J a h rh u n d e rts R u n dkirchen vorkam en.
Die p rim itiv e B au tech n ik allein re ic h t zu r D atierung, wie L ibal v erm u tete, nicht
aus. E instw eilen m ssen w ir uns m it dem Schluss begngen, dass die R undkirche
in Skalice vielleicht in der Z eitspanne zwischen der zw eiten H lfte des 10. J a h r
h u n d e rts bis a n n h ern d zum E n d e des 11. J a h rh u n d e rts e n tsta n d e n sein knnte.
hnlichkeiten m it der Z naim er R u n d k irch e zufolge ist ihre E n tste h u n g sze it um
die M itte des 11. Ja h rh u n d e rts w ahrscheinlich. Die R un d k irch e in Skalice k o n n te
durche ihre F orm sowohl an A nregungen aus M hren als auch an die lteren R u n d
kirchen des ungarischen R eiches an k n p fen . W ir w ollen zu dieser F rage noch sp te r
zurckkehren. Sie w ar wohl eine p riv ate, in der B urg oder V orburg liegende K apelle,
wie bereits V. Mencl v erm u tete.
Die A llerheiligen-R otunde in D ehtice264 aus dem Ja h re 1172 kann ausgelassen
w erden, weil sie m it unseren R u n d k irch en n u r im Zweck, keinesw egs in der Form ,
b erein stim m t. D as von einem R ech teck um schriebene ovale Schiff, an das im
O sten eine langgezogene halbkreisfrm ige Apsis anschliesst, berzeugt, dass ihre
F o rm an die neue, aus dem Sden eindringende W elle von A nregungen a n k n p ft.
hnlich v e rh lt es sich m it der neben einer K losterkirche gelegenen R o tu n d e in
B iiia265 aus dem 12. J a h rh u d e rt, die ohne Apsis w ar (die Innenw nde gliederten
N ischen), oder m it der R o tu n d e in B ijacovce266, die eher als K a rn e r diente, ferner
auch m it der R o tu n d e in H o rja n y 267 aus dem 13. Ja rh h u n d e rt m it N ischen in den
Innenw nden, die jedoch je tz t n ic h t m eh r auf dem G ebiet der Slowakei steh t;
ein K a rn e r d u rfte wohl auch die n ic h t m eh r existierende R o tu n d e in tv rto k gewe
sen sein.268
D en bhm ischen und m h risch en R u n d k irch en w ar das K irchlein in K io v an
n ad D u dvhom v erw an d t; es b ild e t nun einen B e ta n te il des Chors einer B arock
kirche. E s b e ste h t aus einem zylindrischen Schilf und einer hufeisenfrm igen Apsis.
D er T rium phbogen w urde v e rm a u e rt, als m an die m it einer K onche gew lbte
Apsis als Sakristei zu verw enden begann. D as Schiff ist m it einer K uppel einge
w lb t auf sechs R ippen m it K eilprofil, die im Scheitel in einen Schlussstein zusam
m engeschlossen sind. W eitere urspr n g lich e B auglieder der nun v erp u tzten R u n d
kirche sind verschw unden, an ihrem ussern ist ein ursprnglicher profilierter Sockel
bem erk b ar. Schon V. M encl269 h a t d a ra u f aufm erksam gem acht, dass die R u n d k ir
che erst nach einer U n te rsu c h u n g g en au er d a tie rt w erden k ann. Seiner M einung
nach e n tsp ric h t die G esam tk o m p o sitio n des ursprnglichen B aus dem 12. J a h r
h u n d e rt, den R ippen nach w enn sie w irklich dem ursprnglichen B au angeh
ren w re es jedoch erforderlich, die E n tste h u n g der R undkirche in die Z eit vor
der M itte des 13. J a h rh u n d e rts zu setzen.
Von der H eilig-G eist-R undkirche in Ja l o v 270 h a t sich n u r die U m fassungsm auer
ihres Schiffes erh alten ; sie sta n d ein st in einer B urg. Von den ursprnglichen B au
gliedern der in der zw eiten H lfte des 15. J a h rh u n d e rts instandgesetzten und 1813
erw eiterten (1957 w urde sie vollkom m en um g ebaut) R undkirche, blieb ein R u n d
fenster und ein rechteckiges P o rta l brig. O ffenbar w urde die R undkirche in der
ersten H lfte des 13. Ja h rh u n d e rts e rb a u t. Sie d rfte w ahrscheinlich auch eine
H errscherkirche gewesen sein. Die R u n d k irch e in der O rtsch a ft Mal K c sih y ,271
die sp te r in die jetzige K irche eirgezcgen w urde, h a tte ein durch Nischen geglieder
tes zylindrisches Schiff und einen rechteckigen A bschluss m it einer kleinen Apsis
in deren stlichen Innenw and. Von den vorigen R undkirchen, die im M ittelp u n k t
unseres Interesses stehen, u n tersch ied sie sich durch V erw endung der N ischen und
auch durch die F orm des O stabschlusses. Sie w urde ins 12. J a h rh u n d e rt d a tie rt. F r
ihre E n tste h u n g ist das E n d e des J a h rh u n d e rts w ahrscheinlicher, ab e r auch der
B eginn des 13. J a h rh u n d e rts ist n ich t ausgeschlossen.
In der Slowakei weisen die einfachen R u n d k irch en , die als herrschaftliche P riv a t
kirchen d ienten, keine so einheitliche F orm auf wie die bhm ischen und m hrischen
R und k irch en . Die v o n ihnen, die den bhm ischen und m hrischen B auten hnlich
sind, tra te n sichtlich schon seit dem 11. J a h rh u n d e rt auf, besonders im G ebiet
der jetzigen W est- und M ittelslcw akei. Sie w aren ohne W esttu rm . Sie passten sich
d urch die F orm ih rer einzelnen G lieder den zeitgenssischen B au ten an. Ob an der
E n tsts h u n g der F o rm der R u n d k irch en in der Sic wa kei A nregungen aus dem bhm i
schen oder ungarischen S ta a t b eteilig t w aren, w eiden w ir im folgenden K ap ite l
er rtern . V orerst geben w ir uns m it dom Schluss zufrieden, dass ausser der G ruppe
von R u n d k irch en , die H errsch eik irch en w aren, und den bhm ischen und m h ri
schen glichen, in der Slowakei ncch eine zweite G ruppe von R o tu n d en existierte, die
eine etw as unterschiedliche F o rm aufw ies, wie beispielsw eise die Ro tunden in D eh-
tice, B ia u. a. E s w aren g rsstenteils H erscherkirchen. In ihrer Form lsst sich die
W irk u n g einer neuen, aus dom Sden kom m enden W elle von A r gerungen erblicken,
auf die bereits V. Mencl hingew iesen h a t, die sich auch an anderen als Z en tral
b a u te n geltend m achte. Diese zw eite G ruppe von R o tu n d e n lassen w ir aus unseren
E rw gungen aus. W ir wollen n u r zu jenen slow akischen R undkirchen zurckkehren,
die zu den bhm ischen und m hrischen B a u te n dieser A rt A nalogien h a tte n .
46
DIE AUSBREITUNG
DER BHMISCHEN RUND K I R C H EN
E s ist begreiflich, dass sich die F e rm d er R u n dkirchen ber das ganze G ebiet
des dam aligen bhm ischen S ta a te s hin, also in B hm en und M hren verb reitete.
Dabei ist n ich t entscheidend, ob in M hren die F orm der R u n dkirchen im 11.
J a h rh u n d e rts aus B hm en bernom m en ed er von noch existierenden Beispielen
aus dem G rcssm hrischen Reich ab g eleitet w urde, weil es sich bestn d in g um eine
hnliche, sowie hier als auch d e r t bei den Prem ysliden beliebte F orm handelte.
Die F e rm der R u n d k irch en h a t sich jeclcch auch ber die G renzen des S taates
hin au s in verschiedenen R ichtungen hin v erb reitet.
Die m eiste K en n tn is besitzen w ir ber die U rsachen der T ransgression nach
Sachsen, und zw ar nach G roitzsch, wo sie, hnlich den ltesten R u n dkirchen B h
m ens, in der Inn en b u rg stan d . In der tschechischen und deutschen L ite ra tu r w urde
bereits seit langem au f diese B eziehung hingewiesen. Sie w urde durch v e rw a n d t
schaftliche B ande W ip rech ts von G roitzsch, des G rnders der B urg, m it den h err
schenden P ra g e r P rem ysliden e rk l re t.272 Ju d ith , die T ochter K nig W ra tisla u s
w ar m it W ip rech t verehelicht. Die R und k irch e der erw h n ten B urg, bestehend
aus einem zylindrischen Schiff m it einem innern D urchm esser von 6,5 m und cca
1 m sta rk e n M auern, m it einer hufeisenfrm igen Apsis, o rd n ete sich n ich t nur
durch ihre F orm , sondern auch durch ihre Lage und F u n k tio n einer H errscherkirche
g u t in die R eihe der bhm ischen R u n d k irch en ein; hnlich auch durch ihre B au
te ch n ik aus kleinen Q uadern. Sie ist zum Teil v e rn ic h te t;273 e rh alte n sind n u r
ihre U m fassungsm auer, in der Apsis ein ursprngliches, h a lb ru n d abgeschlossenes
F e n ste r m it ab g esch rg ter S palette, ferner an der W estw i nd des Schiffes Spuren
eines P o rta ls und am T rium phbogen ein Gesims in Form einer P la tte . Die R u n d
kirche w urde verschieden d a tie rt, m eistens bew egte sich ihre E in o rd n u n g in einem
breiteren Z eitrau m um das J a h r 1100 herum . W enn W ip rech t die B urg in G roitzsch
nach 1073 g eg r n d et h a t, w urde die R u n d k irche wohl im letzten V iertel des 11.
Ja h rh u n d e rts e rb a u t; m glicherw eise b e sta n d sie schon um 1080 herum .
Auf G rund h n lich er K o n ta k te w uchs w ahrscheinlich auch in der auf dem P eters
berg bei H alle e rb a u te n B urg eine R u n d k irch e auf. D er B esitzer dieser B urg war
D ede, ein Schwiegersohn W iprechts von G roitzsch. J e tz t sind v e n der R undkirche
n u r noch geringe R este der G run d m au ern erh alten , ihr A ussehen h a t jedoch um
1840 herum P u ttric h in einer Zeichnung festg eh alten .274 N ach dieser Zeichnung
b esta n d sie aus einem zylindrichen Schiff und einer Apsis, sp te r w urde ein kurzes
rechteckiges L an g h au s m it einem W e sttu rm hinzugefgt. E s ist n ich t klar, ob
das Schiff der ursprnglichen R u n d k irch e gew lbt ed er flach gedeckt w a r.275 Im
J a h re 1124 w urde auf der B urg ein A u g u stin erk lcster gegrndet, danach diente
die R u n d k irch e w ohl als P fa rrk irc h e .276 E ine evenuteile zeitweilige B entzung
der R u n d k irch e als G rabkirche ist fr deren ursprngliche B estim m ung nicht
von B edeutung. W eil sie die einzige K irche in der B urg w ar und durch ihre F orm
den bhm ischen R u n d k irch en n ah estan d , d rfte w ohl auch ihre ursprngliche
B estim m ung eine gleiche wie bei diesen gewesen sein. Ihre B estim m ung als P fa rr
kirche t r a t e rst nach 1124 in den V ordergrund, als in Z usam m enhang m it der
G rndung des A u g u stin erstiftes eine B asilika e rb a u t w urde, welche letztere zur
beliebten F am ilienkirche w u rd e.277
M it W ip rech ts N am en ist au ch die eingegangene R undkirche des hl. Ja k o b u s
au f seiner B urg in H alle v erb u n d en , die 1118 gew eiht w urde und in der N he des
P alastes also in der In n en b u rg u n d des T urm es sta n d , d er sp ter in die S ta d t
befestigung einbezogen w u rd e.278 M it Schlssen m uss jedoch noch a b g e w arte t w er
den, bis ih r G rundriss durch eine U n tersu ch u n g festgestellt wird. W eil jedoch
W ip re c h t ih r G rnder w ar, d u rfte w ahrscheinlich auch diese R undkirche den ihr
analogen B a u te n in B hm en hnlich gewesen sein.
N ich t w eit von G roitzsch e n tfe rn t w ar die ehem alige R undkirche in K n a u t
n au n d o rf. Von dieser blieben n u r die U m fassungsm auern des Schiffes bis in die
H he von u ngefhr 5 m e rh alten , die u rsprngliche Apsis w urde durch einen poly
gonal abgeschlossenen C hor ersetzt. A uf den U m fassungsm auern des Schiffes der
R u n d k irch e w urde 1721 ein b aro ck er T u rm e rric h te t und zugleich auch das Schiff
b aro ck isiert.279 U rsprngliche B auglieder gingen bei dieser B arockisierung v er
loren. C. G u rlitt280 gab an, das sich der ursprngliche E ingang an der Sdseite
d e r R u n d k irch e befunden habe; er h a tte einen h alb ru n d en A bschluss.281 Die R u n d
kirche w urde gew hnlich in den A nfang des 12. J a h rh u n d e rts t d a tie rt und als A b
zw eigung der G roitzscher angesehen, weil sie derselben durch ihre P ro p o rtio n e n
n a h e sta n d .282 Beide z u le tz t a n g ef h rten R u n d k irch en w urden zusam m en m it jen er
auf dem P etersb erg wegen ih rer F orm m it den R un d k irch en in B hm en in Z usam
m enhang g e b ra c h t.283 E s erw eckt den A nschein, dass die R u n dkirche in K n a u t
n au n d o rf zu einem b efestigten H of gehrte, also H errscherkirche w ar.
E ine R u n d k irch e w ar w ohl auch die u rsprngliche K irche in Steingrim m a,.284
wie deren bis h eu te erh alten es zylindrisches Schiff zeigt, an das sich stlich, w ah r
scheinlich an der Stelle der u rsprnglichen Apsis, ein neues Langschiff anschliesst.
Die R u n d k irch e w ar aus Q uadern in un g efh r 25 30 cm hohen Schichten e rb au t.
Ih r ursprngliches, h a lb ru n d abgeschlossenes S dportal w ird durch ein O rnam ent
belebt, das W ern er als Folge von A ndreask reuzen bezeichnet. Dem P o rta l nach
sta m m te die R u n d k irch e aus dem E n d e des 11. oder vom A nfang des 12. J a h r
h u n d e rts. Die ursprnglichen F e n ste r sind n ich t erh alten . V ielleicht gehrten
dem ursprnglichen B au zwei v o n einem S ch n u ro rn am en t gesum te R u n d fen ste r
an , die n u n m eh r von ihrem ursprnglichen P la tz g e r ck t sind, ferner vielleicht
auch der Sockel der je tz t m odernen M ensa, von dem n ic h t ausgeschlossen ist,
dass er sich bis je tz t noch an seiner u rsprnglichen Stelle, in der n ich t m ehr be
steh en d en Apsis, befindet. W eiter sind zwei halbe B asen von Sulchen erh alten
die nun einen B e sta n d te il der K anzel bilden die w ahrscheinlich ehem als H a lb
pfeiler u n te r der W estem pore g etragen hab en. Die nach W erner aus der ersten
H lfte des 12. Ja h rh u n d e rts stam m en d e R u n d k irch e untershied sich von der
G roitzscher n ich t n u r durch ihren grsseren M asstab (der innere D u rc h sc h n itt
des Schiffes b e tru g 8,5 m , die M au erstrk e 1,65 m), sondern auch d ad urch, dass
h ie r eine E m pore v o rh an d en w ar und O rn am ent verw endet w urde. D er ang ef h rte
A u to r b eto n te, dass Steingrim m a v o r der R eform ation zu dem von W ip rech t
geg rndeten K lo ster Pegau g eh rt und dass dieses K lo ster nahe dem F riedhof, auf
dem die R o tu n d e nun ste h t, einen W irtsch aftsh o f besessen habe. Obwohl hier ein
definitiver Schluss e rst nach eingehenden U n tersuchungen getroffen w erden kann,
scheint der W a h rh e it nahe zu liegen, dass diese, allem A nschein nach m it einer
W estem pore versehene R u n d k irch e ebenfalls eine H errscherkirche285 beim H of in
der N he des K losters w ar und dass deren F o rm an ltere einheim ische und d aher
auch an bhm ische Beispiele a n k n p fte.
D er O stabschluss der jetzigen K irche in Gohlis d rfte w ahrscheinlich auch der
R est einer u rsprnglichen R u n d k irch e sein. Seine zylindrische F orm e n tsp rich t
nicht ganz den P ro p o rtio n en des Schiffes, wie aus dem G rundriss zu sehen ist.286
D as Gewlbe der R u n d k irch e ist j ngeren U rsprungs.287 E ine R u n d k irch e w ar
wohl au ch die jetzige Sakristei der K irche in A ltoschatz,288 auf einem kreisrunden
G rundriss, die sich au f ungew hnliche A rt an den Polygonalabschluss der K irche
in dessen A chse anscliliesst. Die S akristei w ar aller W ahrscheinlichkeit nach das
Schiff der R u n d k irch e, wie die in der K u n stto p o g rap h ie Sachsens verffentlichten
P ro p o rtio n en ihres G rundrisses v e rra te n , wo dieselbe als rom anisch bezeichnet
ist. Im D ehio-B and289 w ird dieselbe als lte r als der A bschluss der K irche aufgefasst.
A uch der zylindrische A bschluss der L ongitu d inalkirche in S acka290 w urde als
Schiff einer ursprnglichen R u n d k irch e bezeichnet.
O ffenbar ex istierten auf dem G ebiet der jetzigen D eutschen D em okratischen
R epub lik noch m eh r R o tu n d en . E in er d avon gehrte wohl der R est einer runden
M auer an, die u n te r dem jetzig en D om in Meissen gefunden w urde. D er G rundriss
dieses B aus ist jedoch nicht genau b ek an n t. Der R u n d u n g nach u rte ilte m an, dass
die M auer der R e st eines T urm es sei, H. K iias h a t jedoch die H ypothese ausge
sprochen, d a ss es sich hier auch um den R est einer R un d k irch e handeln k n n te .291
D er S tan d d er K e n n tn is ist hier noch n ich t so, dass m an m it dem Begriff R undkirche
operieren k n n te, wie auch schon g eschah.292 R. W erner293 h a t die F rage offen
gelassen, ob die K irchen in Jo h an n ish au sen , S trauch, W eissig ursprnglich R u n d
kirchen gewesen seien. Dies ist unw ahrscheinlich, auch im D eliio294 wird davon nichts
m ehr e rw h n t. Man k ann m it R. W ern er295 bereinstim m en, dass die R u n d b a u te n
auf den B urgen in B ern b u rg und in A n h a lt keine einfachen R un d k irch en w aren.
D er M einung des erw h n ten A u to rs m uss jedoch w idersprochen w erden,296 der zu
folge der R u n d b a u in der u n teren B urg in K yffhausen eine w ahrscheinlich im E rd
geschoss des T urm es befindliche einfache R o tu n d e gewesen sei. M an kann hier
m it H. W scher297 bereingestim m t w erden, dass dieses F ra g m en t eines R u n d b au s
zum T u rm g eh rt habe.
Die R u n d k irch en im G ebiet d er heutigen D D R befanden sich also ebenfalls au f
B urgen oder in befestigten H fen, hnlich den bhm ischen R un d k irch en , denen sie
durch ihre F o rm glichen. N ich t allein dies, sondern auch Fam ilienverbindungen
erlauben den Schluss, dass die R u n d k irch en dieses deutschen G ebietes an ihre
lteren hnlichen bhm ischen V orbilder an k n p ften . Sollte doch einm al festgestellt
w erden, dass au ch die R o tu n d e in M agdeburg diesen durch ihre F orm glich, w ider
sp ric h t dies keineswegs der geusserten M einung. Sie w ar nm lich j n g er als die
ltesten R u n d k irch en B hm ens.298 hnlich wie in B hm en, b ew ahrten sich auch
die R u n d k irch en auf dem B oden der D D R ihre strenge F orm , zum Teil passten sie
sich durch einige B auglieder oder durch ihr O rn am ent den zeitgenssischen dortigen
B a u te n an d erer A rt an; einige h a tte n w ahrscheinlich eine E m pore. Die einfachen
R u n d k irch en hielten sich hier n ich t so lange wie in Bhm en. W ie aus ihrer geo
graphischen V erb reitu n g h erv o rg eh t, kam en sie in den ursprnglich von Slawen
besiedelten Teilen des L andes vor. Die R o tu n d en an d erer G estaltu n g 299 m ssen
m it einer an deren Linie, die jedoch n ich t bhm ischer H e rk u n ft ist, in V erbindung
geb rach t w erden.
E s ist sehr w ahrscheinlich, dass die F orm der bhm ischen R u n d k irch en auch auf
dem G ebiet der jetzigen B undesrepublik D eutschland bernom m en w orden w ar.
D em en tsp rch e das zylindrische Schiff m it einer hufeisenfrm igen Apsis der
R u n d k irch e in A lte n fu rt bei N rnberg, die eher aus der M itte des 12. Ja h rh u n d e rts
als aus lte re r Z eit sta m m t, wie auch v e rm u te t w orden w ar; dem w iderspricht
w eder der innere D urchm esser ihres Schiffes von 5,6 m, noch die M auerstrke von
1,12 m. Das Schiff ist m it einer K uppel gew lbt, die auf ein Gesims aufsitzt; die
in ih rer heutigen F orm aus dem 13. J a h rh u n d e rt stam m ende Apsis h a t eine K onche.
D er ursprngliche N ordeingang ist n u n v e rm au e rt. Die usseren B auglieder sind
wohl aus dem 13. J a h rh u n d e rt, als die A psis hin zu g eb au t w urde, wie R . W ern er300
an f h rt. Die R u n d k irch e g eh rte urspr n g lich zu einem befestigten Ilofe. V oraus
gesetzt, dass die R u n d k irch e b ereits u rsprnglich eine Apsis h a tte , k n p fte das
ganze B auw erk durch F o rm u n d auch B estim m ung an die R undkirchen B hm ens
an, von dessen G renzen A lte n fu rt n ic h t sehr w eit e n tfe rn t lag.301 H . B iehn302 be
tra c h te te die in S ittlin g als der A lte n fu rte r hnlich; dies w re darum schon das
zw eite Glied, das den bhm ischen R u n d k irch en gliche. W ir lassen u. a. die R o tu n d e
ein H au sb ach 303 aus, die im M ittelalter der Ju n g fra u M aria, sp ter der hl. M aria
M agdalena gew eiht w ar; sie scheidet durch ihren inneren U m gang aus der R eihe
unserer R u n d k irch en aus. W ir lassen auch die 1125 gew eihte R o tu n d e des hl.
L eonhard in W ein g arten aus, die gleichfalls keine Apsis h a tte . W ie K . H e c h t304
bewiesen h a t, w ar die eine seitlich der B asilika gelegene G rabkapelle. E r m achte
ferner d a ra u f aufm erksam , dass auch die R o tu n d e nahe der K losterkirche auf der
Insel R eichenau und die R o tu n d e bei d er K a th e d ra le in K onstanz eine hnliche
B estim m ung h a tte n . Die R o tu n d e in L au fen 305 w ar ein K arner.
Bei den w estlichen N ach b arn B hm ens w urde der F orm der bhm ischen R u n d
kirchen fast kein V erstn d n is entgegen g eb rach t, wie sich ein solches in der R ich tu n g
nach N orden usserte.
E ine bed eu ten d e A nzahl von R u n d k irch en ist fr Polen kennzeichnend. D er
R u n d k irch e auf dem W aw el in K ra k a u w urde bereits A ufm erksam keit geschenkt.
W enn sich in Z u k u n ft zeigt, dass die bereits e rw h n ten K irchen in Gnesen und
Posen auch die F orm von R o tu n d e n h a tte n , wie einige polnische F orscher v o rau s
setzten , fasste der B au von R u n d k irch en in Polen etw as sp te r W urzel als in B h
m en. Alle drei fielen in die Z eit der P iasten , w elche D y nastie bis 1038 herrschte.
In diese Z eit knnen nach K . Z urow ska noch w eitere R undkirchen eingeordnet
w erden, zw ar in Giecz, in W islica, in Przem yl und in O strw Lednicki. L e tz te re 303
k an n auch w eiterhin ausgelassen w erden, weil ihr G rundriss und die K om position
vollkom m en verschieden sind.
Die R und k irch en in Giecz,307 P rzem y sl308 bestan d en aus einem runden Schilf
und einer Apsis. D er R u n d b a u in W islica,309 m it N ischen in der inneren W and,
f llt deswegen von unserer R eihe aus. Die Apsis der P alastru n d k irch e in Przem ysl
h a tte einen hufeisenfrm igen G rundriss und w ar vom Schilf abgesetzt, die Apsis der
R u n d k irch e in Giecz h a tte vielleicht eine hnliche Form , w ar jedoch viel kleineren
M asstabes,310 obw ohl der D urchm esser ihres Schilfes und die S trke der M auern
viel grsser w aren als bei der R u n d k irch e in P rzem ysl. Die Achse letzterer stim m te
n ich t m it d er A chse des P alastes berein, an den sie sich eng anschloss. Bei beiden
letzten R u n d k irch en sind uns n u r die G ru n d m auern b ek an n t. Dies b ere ite t bei der
R u n d k irch e in Przem ysl Schw ierigkeiten, wo w ir uns darum keine klare V orstellung
b er die F u n k tio n des schm alen Streifens von M auerw erk m achen knnen, das die
H lfte der Innenw and des Schilfes einsum t. D er R u n dkirche auf dem W aw el nach
zu schliessen k an n v o ra u sg e se tz t w erden, dass das Schilf und die-Apsis aller dieser
erw h n ten polnischen R u n d k irch en gew lbt w aren.
K . Z urow ska w an d te sich au f d er Suche nach d er Provenienz der F orm der
erw h n ten R u n d k irch en nach dem W esten, n ich t allein wegen der F orm , sondern
auch w egen deren P a tro z in iu m ,311 ebenso auch wegen der engen V erbindung der
K apelle m it dem P a la st, w as in B hm en n ich t v orkom m t. E ine solche V erbindung
b e sta n d jedoch auch im W esten n ich t, n ich t einm al in A achen, das die A utorin als
einen der P ro to ty p e n a n f h rte . G. B a n d m a n 312 h a t bewiesen, dass in der A rt der
V erbindung von P a la st und K apelle in A achen die A nknpfung an ein ursprnglich
b y zantinisches P rinzip erb lick t w erden k an n , das sich schon im Bereich der r
m ischen A rc h ite k tu r der heidnischen Z eit geltend g em acht h a tte und dann in der
christlichen ra n ic h t n u r in W esteuropa, sondern auch in den brigen Teilen
E uropas seine F o rtse tz u n g fand. D aru m k an n m an die V erbindung der polnischen
P a l ste m it den R u n d k irch en n ich t eindeutig aus dem W esten ableiten. B esonders
wird diese w estliche P rovenienz zw eifelhaft, wenn w ir wissen, dass die F orm der
R un d k irch e auf dem W aw el n ich t in die gleiche R ich tu n g w eist. Sie w endet sich
nach Sden, hnlich wie die B efestigung in W ilica, auf deren hnlichkeit m it dem
C h arak te r der grossm hrischen B efestigungen W artolow ska313 hingew iesen h a t.
Diese hnlichkeit d e u te t an, dass die A nregungen fr die F orm der R undkirchen
und auch der P a l ste aus dem Milieu von G rossm hren und von B hm en ge
schpft w erden k o n n ten , wie die rechteckigen G rundrisse bei Mikulice und in Libice
in B hm en314 bezeugen. W enn in B hm en der Gang weggelassen w urde, der einst
den P a la s t m it der K irche v erb an d , w aren in Polen diese beiden B au te n eng m itei
n a n d er verb u n d en . Die F o rm der R u n d k irch e w urde in Polen aus Bhm en oder
m glicherw eise aus G rossm hren315 bernom m en; auch die B estim m ung w ar eine
hnliche.
Dies bezeugen auch zwei w eitere, in R esten erhaltene R un d k irch en , die um so in te
ressan te r sind, weil sie sich am A ussenrande des heutigen K ra k a u befinden.316
Die erste, u n te r der K irche des hl. S alv ato r festgestellte R undkirche, m it einem
zylindrischen Schiff m it einem D urchm esser von m ehr als 6 m und M auern von
einer S trk e von 1,3 m, w urde in die erste H lfte des 11. J a h rh u n d e rts d a tie rt;
die zweite, in Spuren u n te r der K irche des hl. B enedikt erhaltene, m it einem zy
lindrischen Schiff und einer hufeisenfrm igen Apsis sta m m te w ahrscheinlich noch
aus dem 10. Ja h rh u n d e rt. E rste re w ar aus B ruchstein e rb a u t, bei der letzteren
w urden f r die U m fassungsm auer kleine K alk stein q u ad er verw endet. Die erste
R u n dk irch e lag in der N he eines W ohnbaues. Die zw eite R u n dkirche, u n te r der
B enediktkirche, w ar n ich t so eng m it einem gem auerten P a la st v erbunden, wie
in Polen blich, obw ohl sie auch aus der Z eit der P iasten sta m m t, sie w ar jedoch
in grsserer E n tfern u n g von einem W o h n b au e rric h tet w orden; also hnlich wie
die R un d k irch en in G rossm hren u n d in Bhm en. N ach der F o rm beider R u n d k ir
chen und ih rer L age, die besagt, dass es H errscherkirchen w aren, k an n m an n a t r
lich auf A nregungen aus B hm en oder von den dam als noch bestehenden gross
m hrischen R u n d k irch en schliessen.
Die zweite R u n d k irch e in P rzem y l317 k an n bereits als F o rtse tzu n g einer lokalen
T rad itio n gelten. Ihre R este w urden u n te r dem Chor der K irche gefunden. Sie w urde
in die zw eite H lfte des 12. bis in die erste H lfte des 13. J a h rh u n d e rts d a tie rt.
Sie unterschied sich von der lteren d ortigen R undkirche d urch einen grsseren
M asstab und eine unterschiedliche F o rm des T rium phbogens.
Alle w eiteren polnischen R u n d k irch en b ew ah rten die bliche F orm , bestehend
aus einem zylindrischen Schiff m it einer Apsis. So auch die R un d k irch e in Plock,
von der n u r die G rundm auern erh alten sind, hier m it hufeisenfrm iger Apsis;
stratig rap h isch en F eststellungen zufolge k an n sie in die erste H lfte des 11. J a h r
h u n d erts d a tie rt w erd en .318 Die R u n d k irch e in Strzelin,319 die einstw eilen n ic h t
genauer d a tie rt w erden k an n , - sie sta m m te vielleicht e rst aus dem 13. J a h r
h u n d e rt h a tte eine h alb ru n d e Apsis. D ie R u n dkirche in S tro n ia,320 die auch
im G ebiet von B reslau liegt, h a tte ebenfalls eine h alb ru n d e Apsis und einen lang-
gezogenen T rium phbogen; sie ist zum Teil erh alten . D urch die F orm ihrer einzelnen
gotischen B auglieder v e rr t sie, dass die R u n d k irchen in Pole nlnger berlebten
als in B hm en, in vorliegendem F alle bis in die zw eite H lfte des 13. Ja h rh u n d e rts.
E in w eiterer Beweis des berlebens ist die R u n dkirche in Grzegorzew ice,321 die
von polnischen F orsch ern bis v o r die M itte des 14. Ja h rh u n d e rts ger ck t w urde.
Von den lteren R u n d k irch en u n tersch eid et sie sich n u r durch ein leicht ovales
Schiff; die Apsis ist halbkreisfrm ig.
J e tz t bleiben noch zwei polnische R u n d k irch en brig, in Cieszyn (Teschen) und
in Strzelno, ungleichen A lters, denen wegen einiger ih rer B esonderheiten hier A uf
m erk sam k eit g eschenkt w ird. Die dem hl. N ikolaus gew eihte R undkirche in Cieszyn
(T eschen)322 h a tte ebenfalls ein zylindrisches Schilf m it einer halbkreisfrm igen
Apsis, der ussere M auer-M antel ihres Schiffes w ar jedoch ungefhr im A usm ass
eines D rittels v e rs t rk t w orden. Dies geschah, um innen eine T reppe an zu
bringen, die das E rdgeschoss des Schiffes m it einer W estem pore v erb an d . Die
E m p o re w urde von drei A rk ad en au f zwei Sulen und von durch G urte geteilten
Gewlben getrag en , die au f W an d d ien sten ru h te n . Die Sulen und H albsulen
h a tte n W rfelk ap itle, die B asen w aren ohne E ck b l tte r. Ein h a lb ru n d abge
schlossenes F e n ste r b eleu ch tete die au f die E m p o re fhrende Treppe. E in P o rta l
am F uss dieser T reppe, sowie ein w eiteres, von hier d ire k t auf die E m pore fhrendes
w aren h a lb ru n d abgeschlossen, ebenso auch der E ingang ins Schilf. H a lb ru n d e
A bschlsse h a tte n die zwei F e n ste r in d er Apsis und die drei F en ster des Schilfes.
D as Schilf w ar m it einer K up p el, die Apsis m it einer K onche eing'ewlbt. D er
T rium phbogen w a r durch ein profiliertes Gesims unterbrochen: er h a tte einen
b reiten , tonnengew lbten G urt vorgelagert, d er in der R ich tu n g zum Schilf etw as
sch m ler w urde.
Die R u n d k irch e w urde in die R egierungszeit des bhm ischen F rsten B fetislaus I.
(1034 1055) eingereiht, der sie nach d er M einung R aschkes323 als Beweis seiner
S o u v e r n it t und M acht erb a u te , die er b er das T eschener G ebiet au s b te. N ach
R asch k e h n g t d a m it die F orm der K apelle und ihrer Bauglieder, ebenso auch
die archologischen F u n d e in der Schicht, in der die F u n d am en te der R o tu n d e
sind, zusam m en; die gefundenen Scherben sta m m te n aus dem 11. und 12. J a h r
h u n d e rt. D er z itie rte A u to r h a t diese K apelle schon in Z usam m enhang m it den
bhm ischen R u n d k irch en an g e f h rt, was zu akzeptieren ist.324
Die R u n d k irch e des hl. P ro k o p in S trzelno325 b estand aus einem zylindrischen
Schilf m it einem w estlichen R u n d tu rm und h a tte im O sten einen rechteckigen
C hor. D as Schilf wies berdies an seiner N o rd seite zwei N ischen auf dem G rundriss
eines langgezogenen H albkreises auf. Das Schiff w ar auf a c h t R ippen m it K eil
profil gew lbt, die auf K onsolen ru h te n , d er Chor h a tte ein K reuzgew lbe au f
hnlichen R ippen. Die N ord- u n d Sdw and des Chors gliederten h alb ru n d abge
schlossene B len d ark ad en , die au f einem Sockel sassen, an der O stw and befindet
sich eine hnlich g e sta lte te Nische. Die drei F e n ste r in den W nden des Chors m it
einer ab g eschrgten S p allette sind oben h a lb ru n d abgeschlossen. Die zwei v o r
springenden N ischen d er N ordw and sind m it einer K onche gew lbt. Das Schiff
w ird durch drei F e n ste r u n terb ro ch en , deren halbkreisfrm iger G ew ndeabschluss
au s einzelnen, grob behauenen S tein q u ad ern zusam m engefgt ist. In der W estachse
des Schiffes befindet sich ein einfaches, h a lb ru n d abgeschlossenes P o rta l, das in
die ebenerdige T u rm h alle f h rt. ber dieser befindet sich im Obergeschoss ein
D oppelfenster, das der E m p o re ang eh rt; sein jetziger A bschluss ist das W erk
einer R estau rieru n g . Die Eingriffe dieser R esta u rie ru n g sind auch an anderen Stellen
b em erk b ar. D er u rsprngliche N ordeingang ins Schilf ist abg estu ft und h a t einen
h a lb ru n d e n A bschluss. D as P o rta l h a tte ein T ym panon m it der D arstellung des
segnenden C hristus zwischen S tiftern , die ihm das Modell einer R u n dkirche d a r
bringen. N ach d er S tra tig ra p h ie w urde die R u n d k irch e in das d ritte V iertel des
12. J a h rh u n d e rts d a tie rt.
Die F o rm des O bstabschlusses d er R u n dkirche k a n n aus E inw irkungen der
einheim ischen polnischen A rc h ite k tu r e rk l rt w erden; ebenso auch die V erw endung
un d F orm der R ippen. Aus dem einheim ischen Milieu lsst sich w ahrscheinlich
au ch d er w estliche R u n d tu rm ableiten, der in Polen sowohl bei einschiffigen L ang
hausk irch en als auch bei B asiliken a u f tr itt.326 Die R un d k irch e in Strzelno ist durch
die F o rm ih rer Teile und B auglieder ein b erzeugender Beweis, dass die polnischen
R u n d k irch en dieser Z eit b ereits ty p isch einheim ische, von Bhm en unabhngige
G ebilde w aren .327
E s erw eckt den A nschein, dass die ltesten polnischen R u n dkirchen ihrer F orm
nach an A nregungen aus G rossm hren und B hm en ank n iip ften , die jngeren
polnischen R u n d k irch en dagegen bereits das W erk einer einheim ischen T radition
w aren, die d o rt b ed eu ten d lnger als in B hm en berlebte. Die F u n k tio n der
R un d k irch en w ar w ohl in beiden L n d ern eine gleiche. Ohne Zweifel w aren die
lte ste n R u n d k irch en , ebenso ab e r au ch die jngeren, sogar noch jene aus dem 12.
J a h rh u n d e rt, H errscherkirchen, wie die E m pore der R u n dkirche in Strzelno be
w eist. Die R u n d k irch en b te n auch die F u n k tio n von P farrk irch en aus. Die b ek an n
te n ursprnglichen P atro zin ien d er R u n d k irch en v e rrate n , dass in Polen ebenso
wie B hm en den einzelnen H eiligen Interesse entgegengebracht w urde. N ich t einm al
bei den lte ste n polnischen R u n d k irch en k an n sicher bewiesen w erden, dass die
m arianischen P atro zin ien hier berw iegend gewesen w ren, wie K . Z urow ska ange
nom m en h a t. Also auch andere M erkm ale als einzig hnlichkeiten der F orm d e u t en
an, dass zwischen den polnischen und bhm ischen R undkirchen enge B eziehungen
bestan d en , wie dies brigens auf dem H in te rg ru n d allm glicher K o n ta k te zwischen
B hm en und Polen n u r n a t rlic h w ar.
Viel schw ieriger ist es, den U rsp ru n g der F orm der R un d k irch en auf dem G ebiet
des heutigen U n g arn und sterreich, n am entlich d an n im sdstlichen Teil des
letzteren zu bestim m en. Dieses G ebiet ist nm lich nach Sden zu offen, wo, wie
b ek an n t, die T ra d itio n der R u n d k irch en au f dem B oden des K nigreisches K ro atien
bis ins 11. J a h rh u n d e rt lebendig w ar. hnlich v e rh lt es sich auch m it U ngarn,
das geographisch n ic h t n u r m it dem le tz tg e n a n n te n G ebiet zu sam m enhngt, son
dern sich auch in R ich tu n g nach N orden, dem ursprnglichen Z entrum der m itte l
europischen R u n d k irch en zu, ffnet. Schliesslich m ssen hier noch zwei slow enische
R undkirch en b er ck sich tig t w erden, die im nrdlichsten Zipfel des jetzigen Ju g o
slawien liegen, obw ohl sie durch ihre Lage aus M itteleuropa ausscheiden. D er
V ollstndigkeit wegen m ssen ebenso auch die R u n d k irch en au f dem G ebiet des
heutigen R u m n ien e rw h n t w erden, und zw ar im Z usam m enhang m it U ngarn.
Vom chronologischen G esich tsp u n k t aus ist die R u n dkirche in Veszprem w ah r
scheinlich die lte ste U ngarns. N ach K . H. G y rk y 328 ist sie n ic h t genau d atierb a r;
offenbar hing sie m it der ltesten B esiedlung des O rtes zusam m en, deren Spuren
sich bis ins 9. 10. J a h rh u n d e rt zurckverfolgen lassen. E ntschieden w ar sie lte r
als d er Dom u n d w eitere, um denselben herum liegende S ak ralb au ten . W ahrschein
lich w ar sie dem hl. Georg gew eiht. Von dieser R u n d k irch e sind teilw eise n u r die
G rundm au ern des zylindrischen Schiffes von einem inneren D urchm esser von
7,14 m und der hufeisenfrm igen Apsis erh alten . Die R u n dkiche w ar archologi
schen F eststellu n g en zufolge der lte ste S ak ralb au der B urg; sie d rfte w ahrschein
lich in d er M itte des 13. J a h rh u n d e rts eingegangen sein, als an ih rer Stelle eine
O ktogonalkapelle e rb a u t w urde. Sie w ar aller W ahrscheinlichkeit nach eine H e rr
scherkirche.
U n g efh r aus gleicher Zeit sta m m te die R u n d k irche in Szalonna, die bis in die
G egenw art, nach A bbau eines Teiles des Schiffes, als O stabschluss der jngeren
rom anischen M arg areth en k irch e d ie n t.329 D er B au ist n ic h t genau d a tie rt, es w urde
auch keine U n tersu ch u n g vorgenom m en. W eil der O rt schon seit dem 11. J a h r
h u n d e rt von M agyaren besiedelt w ar, d er N am e jedoch einen slaw ischen, also
lteren U rsp ru n g v e rr t, ist n ic h t ausgeschlossen, dass die R u n d k irch e noch u n te r
den Slawen e rb a u t w orden w ar.
A uch d er aus dem 11. J a h rh u n d e rt stam m ende R u n d b au in A lba Ju lia (G yula-
fehervr), je tz t in R um nien, b e sta n d aus einem zylindrischen Schiff und einer
hufeisenfrm igen Apsis; die Apsis w ar in R ich tu n g zum Schiff hin abgesetzt. Es
w ar ein B a p tiste riu m , wie G. E n tz festg estellt h a t, der seine R este au sg ru b .330.
D u rch ein zylindrisches Schiff u n d eine vom Schiff abgesetzte Apsis, kennzeichne
te sich auch die R u n d k irch e in skii bei V eszprem ,331 die aus B ru ch stein erric h tet
w ar. D er innere D urchm esser des Schiffes b e tru g ungefhr 7 m. L eider k a n n diese
R un d k irch e n ic h t n h er d a tie rt w erden; w ahrscheinlich gehrte sie jedoch zu den
lte ste n B a u te n dieser A rt au f dem G ebiet des heutigen U ngarn. U rsprnglich
w ar sie wohl auch eine H errscherkirche.
F r diese ltesten ungarischen R u n d k irch en zeichnet sich der Schluss ab, dass
sie durch ihre F o rm w ohl eher d ire k t an die R un d k irch en des G rossm hrischen
R eiches als an die bhm ischen a n k n p fte n , wie aus ihren, d er grossm hrischen
R u n d k irch e des hl. M ichael in S tar M sto (A ltsta d t) hnlichen G rundrissen her
v o rg eh t. K . H . G y rk y 332 v e r tr a t eine hnliche M einung; an einer Stelle f h rte
er an, dass die erw h n ten zwei R u n d k irch en wohl gleichaltrig m it den grossm hri
schen sein d rften . N ach dem C h a ra k te r d er archologischen F unde und weil das
grossm hrische K u ltu r- u n d B auzen trirm ihnen n ah estan d , scheint es aber, dass
die zwei ltesten R u n d k irch en au f dem B oden des heutigen U ngarn j n g e r als die
lte ste n R u n d k irch en G rossm hrens gewesen seien. W ahrscheinlich lagen sie zeitlich
n ic h t w eit von der grossm hrischen R u n d k irch e in S tar M sto (A ltstad t) en tfe rn t.
Von diesen ltesten L o k a lit te n aus v e rb re ite ten sich die R undkirchen w ahr
scheinlich w eiter in je tz t ungarische G ebiete aus, wo sie d an n bis ins 13. J a h r
h u n d e rt b erleb ten . D avon zeugen die erh a lte n en G rundm auern der R un d k irch en
in B cs,333 in H idegseg,334 wo ein Teil d er e rh alten en R undkirche, die den W an d
m alereien zufolge aus dem 12. J a h rh u n d e rt stam m en d rfte, zu einem B estan d teil
des Chors einer B arock k irch e gew orden ist, ferner dann die R undkirche in R bas-
zen tm ik l s,335 w ahrscheinlich m it einer einzigen Apsis und bedeutend jngeren
D atu m s, schliesslich d an n die R u n d k irch e des hl. N ikolaus in K allocs,336 ungefhr
aus d er M itte des 13. J a h rh u n d e rts . V ielleicht h a tte auch die R undkirche auf der
B urg N n a 337 die bliche Apsis; d er erh alten e Teil ihres Schiffes w urde einer jnge
ren K irche angefgt. A uch die R u n d k irch e an d er Sdseite des Chores der F ran zis
k an erk irch e in K eszth ely ,338 die aus dem 12. 13. J a h rh u n d e rt stam m t, h a tte ein
zylindrisches Schiff und eine hufeisenfrm ige Apsis. Die R undkirchen in K ispeleske
(je tz t Pelisor in R um nien) und in Alago weisen s t a t t der blichen Apsis einen
rechteckigen Chor auf, offenbar nach zeitgenssischen rtlichen B a u te n .339 W enn
w ir w eitere R o tu n d e n au f dem G ebiet U ngarns, die als solche n u r in den schriftlichen
Quellen bezeichnet sin d ,340 oder jene, die w ir n u r aus B eschreibungen oder von
alte n P l n e n 341 h er kennen, auslassen, m ssen w ir tro tz d e m noch die R undkirche
in K erek eg y h za342 an f h ren . Ih re Apsis sp rin g t nm lich n ich t aus dem Schiff
vor, sondern ist in dessen In nenw and ausgehhlt, hnlich wie bei d er bereits
erw h n ten R o tu n d e in B a in d er Slowakei, wo die Apsis eine rechteckige F orm
aufw ies. Die F o rm en dieser beiden A psiden bezeugen, dass hier schon andere Im
pulse als die trad itio n elle F o rm d er Apsis w irkten.
Die F o rm d er j n g eren , je tz t ungarischen R un d k irch en , ging bereits von den
T rad itio n en des einheim ischen Milieus aus. hnlich den L n d ern , die w ir bereits
b eh an d elt h ab en , w an d elte sich die F o rm d er R u n d k irch e n in U ngarn in den P a rtie n
des A bschlusses oder in einzelnen B au d etails, jedoch keineswegs in der G esam t
konzeption. Zum U ntersch ied von B hm en w ar hier der T u rm nicht beliebt. M it
A usnahm e d er R u n d k irch e in K allocs sind w ir n ic h t einm al d ar b er inform iert,
ob bei den j n g eren R u n d k irch en n ic h t hufiger eine E m pore vorkom m t. W eil n u r
wenige, wie w ir bisher wissen, B estan d teile einer B urg w aren, f h rte dies K . H.
G y rk y 343 zu r M einung, dass alle brigen ungarischen R u n dkirchen von A nfang
an P farrk irch en gewesen seien, au ch die in V eszprm . E s scheint jedoch, dass gerade
diese R u n d k irch e, deren R este a u f dem jetzigen Schlosshgel ausgegraben w urden,
zu einer B urg o der w enigstens einem befestigten H of gehrten, wie ihre Lage
a n d e u te t; aus diesem G runde w ar sie w ohl eine H erscherkirche die w ahrscheinlich
auch die F u n k tio n einer P fa rre i au s b te. D ieser Schluss u n te rst z t je tz t durch
die F u n d e in E stzergom und S a ro sp atak lsst sich auch au f die brigen, n am ent-
lieh die lteren ungarischen R u n d k irch en beziehen. Dies b est tig te auch die E x is
ten z der E m pore in der R u n d k irch e in K allocs, die erst aus dem 13. Ja h rh u n d e rt
sta m m t. D er Zweck der R u n d k irch en w ar hier w ahrscheinlich ein hnlicher wie
bei den R u n d k irch en in B hm en.
W ir hab en die F rag e offen gelassen, ob die H e rk u n ft der F o rm der R undkirchen
auf dem G ebiet der heutigen Slowakei (Tschechoslow akei) aus den bhm ischen
L n d ern oder aus dem heutigen U ng arn ab g eleitet w erden soll. W eil das A lter
d er R u n d k irch e in Skalice bis je tz t n ic h t genau er g e k lrt ist, k an n diese F rage nich t
eindeutig b e a n tw o rte t w erden. W enn sie zu r Zeit e rb a u t w urde, als diesen Teil
des L andes im 11. J a h rh u n d e rt v o r bergehend d er bhm ische H erzog B retislaus
I. beherrschte, d arf sie der bhm ischen Provenienz zugeschrieben w erden. W a r
sie jedoch fr h e r oder sp te r e n tsta n d e n , was n u r nach einer T errain u n tersu ch u n g
b e u rte ilt w erden k an n , k o n n te sie au f grossm hrische A nregungen oder auf die
ltesten R und k irch en im heutigen U ngarn zurckgehen. Die jngeren R undkirchen
in der Slowakei knnen sodann m it der T rad itio n der R u n d k irch en in U ngarn
in V erbindung g eb rach t w erden, weil die Slowakei zu dieser Z eit ein B estan d teil
U ngarns w ar. D em entsp rch en in den einzelnen F llen auch die B audetaile.
Die einfachen R und k irch en sterreichs k o n zen trierten sich vor allem auf das
stliche D ritte l des heutigen S taates, zu beiden Seiten der A lpen, in grsserer D ichte
jedoch auf G ebiete nrdlich davon. D en A nschauungen ssterreichischer F orscher
zufolge sta m m te die lteste R u n d k irch e sterreichs e rst aus dem 12. Ja h rh u n d e rt;
sie tra te n hier w eit sp te r auf als im G ebiet der heutigen Tschechoslow akei oder
U ngarns, des dam aligen bhm ischen und ungarischen S taates. Es ist zw ar keines
wegs ausgeschlossen, dass in sterreich R u n d k irch en noch hheren A lters gefunden
w erden knnen, einstw eilen sind uns solche jedoch nich t b ek an n t. F r. Ju ra sc h e k 344
setzte eine R u n d k irch e m it einer Apsis und einem inneren U m gang an der Stelle
voraus, wo sp te r in Salzburg d er D om des hl. Virgil e rb a u t w orden w ar, ab er aus
publizierten N ach rich ten ,345 die die E rgebnisse der d u rch gefhrten U n tersuchung
zusam m enfassen, g e h t die E xisten z einer R u n d k irche n ic h t hervor.
Die ltesten der uns b e k a n n te n sterreichischen R u n dkirchen befanden sich
in N iedersterreich. Zu ihnen g eh rt die R und k irche des hl. Jo h an n e s d. T. in
P etro n e ll,346 b estehend aus einem zylindrischen Schiff und einer Apsis; ursprnglich
gliederten sich d er A psis noch zwei seitliche an. Die A ussenw nde der R u n dkirche
w erden durch einen Sockel, d urch IJalb su lch en m itB la ttk a p it le n und einem R u n d -
bogenfries m it einem Gesims gegliedert; in das ab g estufte P o rta l sind Sulchen m it
B a n d o rn a m e n tik eingelegt, das T ym panonrelief ste llt die T aufe C hristi dar. Die
F e n ste r sind halbkreisfrm ig abgeschlossen. Die Apsis ist m it einer K onche ein
gew lbt, im Schilf befand sich eine K u p p el auf R ippen, deren E xistenz je tz t n u r
ein Gesims und K onsolen u n te r dem selben an d eu ten , au f denen die R ippen auflagen.
In die ungew hnlich stark e M auer des Schiffes (2 m) ist eine T reppe eingelegt,
die in eine nach dem In n en rau m zu offene G alerie m ndet. Diese G alerie m it einer
neuen K u p p el w urde jedoch e rst nach dem T rkeneinfall ergnzt. Die R u n dkirche
w urde auf einem k n stlich au fg esch tteten H gel e rb a u t, der ber einem rm ischen
G rberfeld a u fg eh u ft w orden w ar, ursprnglich w ar sie m it einer W ehrm auer
um geben. N ach R. K . D onin347 w urde die R u n d k irche bei einer Quelle e rb a u t, die
b estn d ig die F o rm eines Teiches h a t. D aru m w urde sie w ohl Jo h an n e s dem T ufer
gew eiht. Sie erf llte eine V otiv- und W eh rfu n k tion und w ar ursprnglich wohl
keine P farrk irch e. R. W agner-R ieger348 m ach te d a rau f aufm erksam , dass der T ra d i
tio n des 17. J a h rh u n d e rts zufolge der B au der R undkirche m it dem T em plerorden
in V erbindung g eb rach t w orden w ar; das P atro zin iu m d e u te t jedoch eher auf einen
Z usam m enhang der K apelle m it den Jo h a n n ite rn . Sie stim m t m it D onin b er den
W eh rc h a ra k te r der K apelle berein; gerade durch dieses M erkm al glich sie der
R u n dk irch e auf d er B urg S tarhem berg. hnlich wie D onin, stim m te auch diese
A uto rin n ic h t m it d er ein st ausgesprochenen A nschauung berein, der zufolge
die R u n d k irch e als B a p tiste riu m 349 oder als G rabkapelle gedient haben soll.
M an k an n d a m it ein v erstan d en sein, dass die K apelle ursprnglich w eder ein
B ap tiste riu m noch ein M ausoleum w ar. Ih re V erbindung m it den Jo h a n n ite rn
nu r dem P a tro z in iu m zufolge b e sitz t keine berzeugungskraft. E benso ist
ziem lich ungew ohnt, dass sie b efestig t w ar, w enn sie als V otivkapelle ber einer
Quelle g ed ach t w ar. G erade dieses M erkm al, das sie ausser der F orm m it der
R u n d k irch e auf der B urg S tarh em b erg v e rb in d e t, bezeugt eher, dass sie eine H e rr
scherkirche, vielleicht bei einem befestigten H of sein k o n n te .350 Das P atro zin iu m
b ed eu tete f r den geusserten Schluss kein H indernis, weil die R u n d k irch e in
Z borovy in Bhm en eine hnliche W eihe h a tte .351 D er F u n k tio n nach glich die
R u n d k irch e in P etro n ell w ahrscheinlich v erw an d ten B au ten auf dem G ebiet des
heutigen B hm en, M hren u n d U n g arn , der F o rm nach bildete sie jedoch eine
A usnahm e durch die Zahl ih rer u rsprnglichen drei A psiden, durch die G liederung
der A ussenw nde und in dieser Z eit auch durch die F orm ihres Gewlbes im Schilf.
In den letzten zwei E rsch ein u n g en k an n die W irkung an d e re r zeitgenssischer
einheim ischer A rc h ite k tu rty p e n erb lick t w erden. Die Zahl der A psiden erin n ert
an die viel ltere R u n d k irch e des hl. D o n atu s in Z ad a r u. a.
D urch F orm und Zweck m eld et sich zu den bhm ischen352 und ungarischen v er
w an d ten B au ten auch die R u n d k irc h e au f d er B urg S tarhem berg.353 die aus dem
E nd e des 12. J a h rh u n d e rts sta m m t. Die Apsis ist m it einer K onche, das Schiff
m it einer b erh h ten K u p p el gew lbt. D as h a lb ru n d abgeschlossene P o rta l ist
ursprnglich. E ine in der S trk e der M auer au sg esp arte T reppe v erband das Schiff
m it einem tu rm h n lic h e n Gem ach ber dem selben, das sp te r hinzugefgt w orden
w ar. Bei der Form dieser R u n d k irch e k an n sow ohl an Im pulse aus M hren g edacht
w erden, wo 1134 die R u n d k irc h e in Znojm o (Znaim ) um g eb au t w urde, wo zu
dieser Z eit schon die R u n d k irch e in P u stim e f existierte, als auch an A ngerungen
aus dem heutig en U ngarn. G eographisch und k u ltu rell w ar dieser Teil sterreichs
enger m it M hren v erb u n d en , wo R u n d k irch en im 12. J a h rh u n d e rt auch auf B u r
gen e rric h te t w urden, d aru m scheinen von hier kom m ende Im pulse der W a h rh e it
nh er zu liegen.
D em 12. J a h rh u n d e rt g e h rt fern er die je tz t den hll. M agdalena und R u p e rt
gew eihte R u n d k irch e in Scheiblingkirchen354 in N iedersterreich an, die ebenfalls
ein zylindrisches Schiff m it einer A psis h a tte . Ih r usseres gliederten H albsulchen,
die aus einem Sockel w uchsen; b er denselben befand sich ein Gesims. Die P artie
des Schiffes b e r dem Gesims ist ein W erk aus dem Ja h re 1656, die E ingangshalle
und der T urm d an n von 1862. W ed er u rsprngliche F en ster noch das P o rta l sind
erh alten . Die Apsis ist m it einer urspr n g lich en K onche, das Schiff m it einer K uppel
gew lbt, m it u n terleg ten gek reu zten R ippen von K eilprofil, die auf K onsolen
ru h te n . Die. R u n d k irch e w urde v o r das J a h r 1164 d a tie rt. Sie w urde als P farrk irch e
b e tra c h te t. D am it s te h t jedoch die von G. H eid er355 publizierte N ach rich t aus
dem J a h re 1189 in W iderspruch, der zufolge nm lich der Salzburger Bischof
A lb rech t II. im J a h re 1189 diese R u n d k irch e teilw eise aus der A bhngigkeit der
P farrei in P tte n h erausgelst und sie m it einem b esch rn k te n P fa rre c h t versehen
hab en soll. E s scheint also eher, dass die R u n d k irch e wie blich eine h err
schaftliche, u rsprnglich d er P fa rre i in P tte n u n te rste llte K irche w ar. D urch
Zweck und F o rm glich sie also den bhm ischen und ungarischen R u n d kirchen.
Die A rt d er G liederung der A ussenw nde sowie die F orm des Gewlbes im Schiff
hing von der zeitgenssischen einheim ischen A rc h ite k tu r ab.
E in w eiteres Glied rein lok aler T ra d itio n b ildete die R u n dkirche des hl. L au ren tiu s
am A bh an g des B urgberges in M arkersdorf,356 die aus dem 13. Ja h rh u n d e rt sta m m t.
Ih re A psis w urde im 15. J a h rh u n d e rt durch einen neuen Chor ersetzt, der T urm ist
gotisch, aus dem 14. J a h rh u n d e rt. E rh a lte n ist n u r die U m fassungsm auer des
zylindrischen Schiffes (ihr Gewlbe ist barock) m it hnlich gegliederten Aussen-
w nden wie die vorhergehende R u n d k irch e. Ihre Lage zeugt davon, dass sie w a h r
scheinlich ursprnglich auch eine H errscherkirche w ar. Dies v e rr t auch die E m
pore, ber deren E c h th e it keine Zweifel bestehen, weil auf der zu ihr fhrenden
T reppe bis je tz t noch ein S c h a c h b re ttm o tiv erh alten ist. E in anderes Glied der
einheim ischen T rad itio n w ar die R u n d k irch e des hl. B arth o lo m u s in W ilte n 357
(Innsb ru ck ), ebenso auch die R u n d k irch e in Steirisch L assn itz,358 wo n u r R este
der G rundm auern erh alten sind. E ine einfache R undkirche w ar auch die K irche
des hl. Jo h a n n d. T. (F la ttn itz ) in K rn te n , wie bereits R. K . D onin359 aufm erksam
gem ach t h a t. Die ursprngliche R und k irch e, an die ein gotischer Chor m it einem
seitlichen T urm an g eb au t ist, sta m m te aus dem Ja h re 1192. An deren u rsprgli
chen O stabschluss offenbar die Apsis schlossen sich, hnlich wie bei der
R u n d k irch e in P etronell, zwei polygonale N ebenchre an. D em zufolge ist sie das
W erk einer einheim ischen T rad itio n , ebenso wie die R un d k irch en in B au m k irch en 360
und die in B ru ck an der Mur.
Die R u n d k irch en au f dem B oden des heutigen sterreich verfolgten w ahrschein
lich einen hnlichen Zweck wie die R undkirchen in Bhm en, M hren und im h e u ti
gen U ng arn ; ebenso glichen sie ihnen d urch ihre G rundform , sie unterschieden sich
n u r durch eine reichere A u ssta ttu n g d er W nde, d urch die A nzahl der A psiden u. .
Die grssere A nzahl d er A psiden wies nach dem M ittelm eergebiet, ebenso auch die
G liederung der A ussenw nde durch H albsulehen. E s ist darum n ich t ausgeschlos
sen, dass das G ebiet des M ittelm eers b e rh a u p t ein entscheidender F a k to r sowohl
fr die F o rm d er R u n d k irch en , als auch f r deren aussergew hnliche A nzahl von
A psiden und zum Teil auch der G liederung w ar, wo die T rad itio n der einheim ischen
R undk irch en aus dem K nigreich K ro a tie n auch nach Slowenien bergegriffen
h a tte , wie wir noch sehen w erden. N u r einige sterreichische R u n dkirchen nrdlich
der A lpen w aren v erm u tlich nach hnlichen V orbildern in M hren g eb a u t w orden,
das sich nach sterreich ganz ffnete, wo sich die R u n dkirchen gerade auf Sdw est-
m h ren k o n zen trierten . Die F orm d er R u n d k irch en m uss n ich t von K arn e rn a b
g eleitet w erden, wie D onin361 v e rm u te t h a t.
Auf dem B oden Sloweniens, in Jugoslaw ien, befinden sich in dessen nrdlichstem
Teil zwei R undk irch en , in Spodnja M uta und in Selo. Die dem hl. Jo h an n es d. T.
gew eihte R u n d k irch e in S podnja M u ta 362 w ar einer jngeren In sch rift zufolge
1052 gew eiht w orden. Von derselben ist n u r das Schiff (a n s ta tt des ursprnglichen
A bschlusses w urde ein gotischer Chor angeb au t) m it zwei h a lb ru n d abgeschlossenen
F en stern und Spuren des h alb ru n d abgeschlossenen P o rta ls erh alten , das sich in
dessen Sdw and befunden h a tte . E s ist n ic h t gewiss, ob das ursprngliche Schiff
m it einem inneren D urchm esser von 8,85 m und einer M au erstrk e von 0,80 m
gew lbt w ar. Z a d n ik a r363 u rteilte dem P atro z in iu m zufolge, dass die R undkirche
u rsprnglich als B a p tiste riu m gedient habe. Dem w iderspricht jedoch die T atsache,
dass diese K irche in dem kleinem D orf d er einzige S ak ralb au w ar und bis heute
noch ist. N ach A ngaben desselben A utors, dass die R un d k irch e an dem nach M arburg
(M aribor) fhrenden kniglichen W eg gestan d en habe, ist w ahrscheinlicher, dass
sie eher eine H errscherkirche eines kleinen A delsitzes w ar, der zum Schutze dieser
S trasse e rb a u t w orden w ar. Die D atie ru n g d er R u n d k irch e ist dieser In schrift
zufolge n ich t gewiss, andere feste A ngaben bestehen nicht. W enn die R undkirche
w irklich aus dem J a h re 1052 sta m m t, k ann ihre F orm und F u n k tio n als F o rstetzu n g
der T ra d itio n d er istrisch-dalm atinischen R u n d k irchen b e tra c h te t w erden, die viel
leicht gerade durch dieses Milieu auch auf den B oden des h eutigen sterreich, wenig
stens in dessen b e n a c h b a rte G ebiete, eindrangen.
Ein w eiteres Glied der erw h n ten E n tw ick lu n g sk ette w ar dan n die R u n dkirche
des hl. N ikolaus in Selo364, die w ahrscheinlich aus der ersten H lfte des 13. J a h r
h u n d e rts sta m m t. Die W irkung der alten T rad itio n usserte sich jedoch n u r in
deren K o m position, besteh en d aus einem zylindrischen Schiff und einer Apsis,
die durch eine U n tersu ch u n g festg estellt w urde. Die G liederung der A ussenw nde
des Schiffes d urch einen Sockel, L isenen und K onsolen u n ter einem Gesims zeigt
deutlich , dass hier die A rc h ite k tu r aus dem B ereich des heutigen Italien w irkte.
D avon zeu g t auch die G estaltu n g der d urch N ischen gegliederten Innenw nde
des Schiffes. Die K uppel w ar schon in viel lte rer Z eit blich. Das ab g estu fte
S d po rtal m it einem h alb ru n d en A bschluss w ar in dieser Z eit gelufig. W elchem
Heiligen die R u n d k irch e ursp r n g lich gew eiht w ar, ist n ich t gewiss, dem hl. N ikolaus
w urde sie erst 1698 zugeschrieben.365 M an k an n ein verstanden sein, dass sie u r
sprnglich die K irche eines b efestigten H ofes w ar.
ber die n ic h t zahlreichen R u n d k irch en im heutigen R um nien m uss n ic h t
eingehender gesprochen w erden. Aus ih rer D atieru n g in der rum nischen L ite r a tu r366
ist ersichtlich, dass sie hier h au p tsch lich im 13. J a h rh u n d e rt lebten. A usnahm s
weise kom m en auch au ch v ier A psiden vor, wie z. B. in O dorhei.367 Diese F orm
besagt, dass hier A nregungen aus dem Sden w irk ten , wie in ungarischem S ta a t
dem das G ebiet dam als u n terlag .
A uf die ltesten grossm hrischen R u n d k irch en folgen zeitlich die R un d k irch en
in B hm en. In d er zw eiten H lfte des 10. J a h rh u n d e rts begannen sie in Polen
aufzu tau ch en , w h ren d des 10. J a h rh u n d e rts d a n n auf dem G ebiet des jetzigen
U ngarn, un g efh r im letzten V iertel des 11. J a h rh u n d e rts in der D eutschen D em o
k ratisch en R epublik, noch sp te r, etw a um die M itte des 12. Ja h rh u n d e rts, in der
B undesrep u b lik D eutsch lan d , in sterreich-hchstw ahrscheinlich in allen g en an n ten
G ebieten als H errscherkirchen auf B urgen, in b efestigten H fen. Die R u n dkirchen
b te n auch die F u n k tio n von P farrk irch en aus.
Die F o rm d er einfachen R u n d k irch en w urde in den verfolgten Gebieten nicht
m ehr so k o n seq u en t eingehalten. Z. B. in sterreich kam en in der Regel m ehr
A psiden als gew hnlich n u r eine v o r. Die W andgliederung wies nicht n u r hier,
sondern auch bei den slow enischen R u n d k irch en zum M ittelm eer. Dieses Mass der
O rientierung nach dem M ittelm eer e n tb e h rte n die in nrdlicheren Gegenden e n t
stan d e n e n R u n d k irch en ; diese p assten sich zw ar auch den zeitgenssischen ein
heim ischen B a u te n an. Aus diesem G runde und auch wegen der geographischen
Lage d rfen die sdlich d er A lpen in sterreich und in Slowenien erb au ten R u n d
kirchen eher als u n u n terb ro ch en e F o rtse tz u n g jen er T rad itio n en angesehen w er
den, die- im k ro atisch en K nigreich verw u rzelt w aren. Allein bei den niederster
reichischen R u n d k irch en knnen A nregungen aus M hren erwogen w erden. -Ver
hltnism ssig k la r ist die P rovenienz der R u n d k irchen auf dem B oden der jetzigen
D D R und d er B u n d esrep u b lik D eu tsch lan d .
K o m p lizierter ist die B estim m u n g des U rsp ru ngs der F orm der R undkirchen
in Polen u n d U ngarn. E s k a n n n ic h t genau unterschieden werden, ob in diesen
zwei L n d ern entw eder Im pulse aus dem Milieu des einstigen G rossm hrischen
R eiches bernom m en w urden, wo au ch nach dessen U n terg an g die Form der R u n d
kirche w eiterb estan d und wo w ir keine genauere K en n tn is b er die folgende poli
tische Z ugehrigkeit dieser G ebiete besitzen, oder ob die A nregungen in Polen
und im jetzigen U ngarn aus B hm en kam en. brigens ist in dieser Sicht eine
U n tersch eid u n g von G rossm hren u n d B hm en n ich t so w ichtig, weil gerade die
bhm ischen R u n d k irch en durch ihre F o rm d ire k t an die grossm hrische T rad itio n
a n g ek n p ft hab en . W ir knnen uns d ah er m it dem Schluss begngen, dass die
R u n d k irch en in Polen und im heutig en U n g arn an die T ra d itio n der einfachen
R u n d k irch en a n k n p fte n , die ihre A nfnge im G rossm hrischen R eich und in
d er lte ste n Periode B hm ens h a tte n ; die grossm hrische R u n dkirche in S tar
M sto a n d die lte ste in B hm en (L ev H radec) w aren v erm u tlich fast gleichzeitig.
D er geographischen Lage nach, sch ein t es, dass zwischen den heutigen ltesten
ungarischen u n d den grossm hrischen R u n d k irch en an eine d irekte B eziehung
zu denken ist. Die rum nischen R u n d k irch en w aren durch ihre F orm im G ebiet
des jetzigen U ngarn verw urzelt. Im Bereich des heutigen sterreich und U ngarns
verm ischten sich A nregungen aus M itteleuropa u n d aus dem G ebiet des M ittel
m eers, in sterreich berw ogen die aus dem M ittelm eer. Dies sagen n ich t allein
die in dieser A rb eit verfolgten R u n d k irch en -au s, sondern auch die R o tu n d en un
terschiedlichen C h arakters, die bereits m it einer jngeren W elle von Im pulsen
Z usam m enhngen, die aus dem M ittelm eer nach N orden vordrangen.
59
DIE WELT DE R M I T T E L E U R O P I S C H E N
RUNDKIRCHEN
Die einfachen R u n d k irch en , die H errsch erk irch en auf B urgen oder in befestigten
H fen w aren, k o n z e n trie rten sich in der H a u p tsac h e auf M itteleuropa. Von den
R o tu n d en N ordeuropas, die sich m eistens in der F o rm unterscheiden, te ilt sie ein
b re ite r R a u m und noch m eh r sind die R o tu n d e n G rusiens en tfern t; beide sind auch
anderen U rsprungs. E ine verh ltn ism ssig zusam m enhngende Reihe von R u n d
kirchen v e rb in d e t M itteleu ro p a m it seinem sdlichen Teil, n am entlich m it der W est
k ste der B alkanhalbinsel. D em A lter nach fanden sich die ersten R u n d k irch en
gerade an dieser K ste, d an ach tra te n sie in G rossm hren und in Bhm en auf; dem
e n tsp ric h t auch ein hnlicher M asstab .368 Diese beiden L n d er w urden zu deren
ltestem Z en tru m in M itteleuropa u n d von hier aus v erb reite ten sie sich in die N ach
barln d er. U ng efh r seit dem 11. J a h rh u n d e rt v e rb reiteten sie sich jedoch auch
st rk e r d irek t vom Sden nach dem N orden, so dass sich die d o rth in vordringenden
B au ten etw a im 12. J a h rh u n d e rt irgendw o in der M itte zwischen beiden v e rm u te ten
Z entren getroffen haben.
Dies ist n u r sch ein b ar unlogisch. D er hier skizzierte V organg hing anfangs m it
der C hristianisierung, sp te r d an n m it ach o n anderen M otiven zusam m en. M it
dem W irken von P riestern aus G riechenland und Italien k an n die E n tste h u n g der
ltesten grossm hrischen R u n d k irch en und zugleich auch ihres m itteleuropischen
Z en tru m s in V erbindung g e b ra c h t w erden. Die M ission des Cyrillus und M ethodius
w ehrte das A nw achsen der Zahl der R u n d k irch en keinesfalls, eher im Gegenteil.
In B hm en fassten sie ebenfalls durch die C hristianisierung Fuss, jedoch nich t
m ehr von Sden her, sondern vom b e n a c h b a rten grossm hrischen Z entrum s aus.
W eil dies in Z usam m enhang m it der T aufe des P em yslidenfirsten Boivoj geschah,
w urde die R u n d k irch e zur H erscherkirche au f seiner B urg L ev H radec; das gleiche
vollzog sich au ch auf den B urgen der j ngeren M itglieder der D ynastie, wie bei
spielsweise in B ude und sp te r au ch der P ra g e r B urg. A usser d er T atsache, dass
sie dem K u lt und der V erherrlichung der hier F uss fassenden K irche diente,
w a r sie au ch m it der ersten herrschenden christlischen D y nastie des L andes v e r
bunden. W eil in der P ra g e r V eitsru n d k irch e ferner auch die R eliquien des ersten
einheim ischen H eiligen, des H erzogs W enzel a u fb e w a h rt w urden, w urde die R u n d
kirche offenbar als B a u ty p zu einem desto v erlockenderen V orbild zur N achahm ung
f r die Adeligen hheren u n d niederen G rades. Sie erblickten in der R u n d k irch e
m it einer einzigen Apsis, die ih ren B edrfnissen R ech tu n g tru g , ein geeignetes
Sym bol d er V erherrlichung d er K irche und ih rer selbst, weil gerade nur die R u n d
kirche als B a u ty p sow ohl vom G esich tsp u n k t des G laubens als auch der w eltlichen
M acht aus einen einheim ischen K lan g h a tte . D ad u rch lsst sich erklren, w arum die
pem yslidischen T eilfrsten M hrens im 11. J a h rh u n d e rt in Znojm o (Znaim ) die
R un d k irch e als ihre K irchenform w h lten und w arum in B hm en und auch in
M hren die R o tu n d en in solch b ed eu ten d er Z ahl, bis ins 13. Ja h rh u n d e rt fo rt
dau erten . Die V orliebe f r die R u n d k irch en in B hm en und M hren, ty p isch schon
f r die A nfnge der A rc h ite k tu r in diesen zwei L ndern, bedingte vielleicht auch
f r die Z u k u n ft die N eigung zum Z en tralb au , der hier in anderen B a u ty p en n ich t
n u r in den rom anischen ab er auch in der gotischen und sp teren Z eiten zum V or
schein kam .
Dass gerade die R undkirchen als F orm der ltesten christlichen H errscherkirchen
in G rossm hren g ew hlt w orden w aren, hing w ahrscheinlich zum U nterschied
von anderen B a u ty p en m it der au sgeprgten Sym bolik ih rer die M acht der
K irche und zugleich auch des S tifters oder der D ynastie versinnbildlichenden F orm
zusam m en, die b ereits and er istrisch -d alm atinischen K ste nach dem V orbild
der kaiserlichen B a u te n g ep rg t w orden w ar. E s scheint, dass dieser sym bolische
C h a ra k te r n ich t n u r m it den ltesten grossm hrischen und bhm ischen R un d k irch en
in V erbindung g eb ra c h t w urde, wie die kreuzweise kom ponierten A psiden der
V eitsru n d k irch e v e rra te n , sondern au ch noch m it den jngeren R undkirchen. Dem
entsprechen die W andm alereien der Z naim er R undkirche aus dem Ja h re 1134, wo
in zwei Zyklen, einem m arianischen und einem prem yslidischen, sowohl die K irche
als auch die D yn astie oder w eltliche M acht v erh errlich t w erden. N ach der gegen
seitigen hnlichkeit aller R u n d k irch en im G ebiete B hm ens, k an n der geusserte
Schluss auf sie bezogen w erden; es b le ib t zw ar eine andere F rage, nm lich die, ob
die Sym bolik ihrer F o rm im m er und so aufgefasst w urde. Gewiss w ar dem so bei
Theologen, wie bei H onorius von A u tu n und Sicard von Crem ona, wie aus den
zitierten T ex ten ih rer Schriften hervo rg eh t. Bei den einheim ischen A deligen, be
sonders niedrigeren G rades, k an n dies jedoch n ich t vorau sg esetzt w erden; darin
hin d erte sie die niedrige Stufe ihrer B ildung. Sie a h m ten eher n u r die R un d k irch e
der h errschenden D y n astie der P fem ysliden nach, um es derselben w enigstens darin
gleichzutun.
Die R u n d k irch e als Sym bol der kirchlichen und w eltlichen M acht gew ann d a
durch auch f r das Milieu der jetzigen D D R A nziehungskraft, wozu w ahrscheinlich
die H e ira t einer P rem yslidin m it W ip rech t von G roitzsch den konkreten A nsporn
gegeben haben d rfte. M glicherweise w irk te hier ausser der V erbindung m it einer
F ra u slaw ischen B lutes ferner der U m stan d , dass auf diesem G ebiet eine slawische
B evlkerung existierte, wie auch der N am e von G roitzsch aussagt, der n ic h t germ a
nischen U rsprungs ist.
In der jetzigen D eutschen B undesrepublik, schlug diese F orm w ahrscheinlich
n u r deshalb W urzel, weil sie ohne tiefere B egrndung aus dem b en ac h b a rten B h
m en bernom m en w urde.
In Polen knnen hnliche B ande, wie sie zwischen B hm en und dem Gross
m hrischen R eich b estan d en , v o rau sg esetzt w erden. H ier k an n die V erherrlichung
der ersten D y n astie in V erbindung m it der C hristianisierung v orausgesetzt w erden,
gleichgltig ob letztere vom einstigen G rossm hren oder von Bhm en aus v o r sich
ging. H ier d a u e rte ein gegenseitiger, auch politischer K o n ta k t.
Im heutigen U ngarn b estan d en anfangs, wie es scheint, hnliche G rnde, b e
sonders in u rsprnglich slaw ischen L o k alitten . S p ter w urde dann die F orm der
R u n d k irch e von den M agyaren bernom m en. U ngefhr seit dem 12. J a h rh u n d e rt
verm ischten sich hier die einfachen R o tu n d en m it deren etw as verschiedenen
V arian ten , die ih rer F orm nach neu zum Sden o rie n tie rt w aren.
E in e Quelle dieser aus dem Sden kom m enden neuen W elle d rfte offenbar
der nrdlichste Zipfel des jetzigen Jugoslaw ien gewesen sein, wo die T rad itio n der
R u n d k irch en des einstigen K nigreichs K ro a tie n fo rtd a u erte . Die R undkirchen
dieses G ebietes bew ah rten sich einen hnlichen Zweck und ihre H a u p tfo rm in
den E inzelheiten und B augliedern u sserten sie jedoch zeitgenssische Tendenzen,
wie auch die m eisten R u n d k irch en au f dem B oden des heutigen sterreich. H ier
zeichneten sich vielleicht A nregungen aus M hren n u r in jenem Teil des L andes ab,
der m it M hren d ire k t zusam m enstiess. Aus der N ach b arsch aft des heutigen U ngarn
und sterreich m it dem Sden g e h t h erv o r, dass d o rt auch die schon erw hnten
u nterschiedlichen R o tu n d e n v o rk am en , die w ir auch in der Slowakei angetroffen
haben, die dam als zum ungarischen S ta a t g eh rt h a tte . A nders g eartete R o tu n d e n
kam en w eder in B hm en, noch in M hren u n d P olen vor, weil sich diese G ebiete im
L aufe d er Z eit im m er enger an den W esten anschlossen auf dem H in terg ru n d einer
hnlich o rganisierten F eudalg esellsch aft und d a m it an steigender k u ltureller K o n
ta k te . Dem w ird w ohl auch die A nsiedlung der M agyaren in M itteleuropa b eitragen
h aben, die die engen K o n ta k te zw ischen den Sd- und W estslaw en u n terb ra ch ten
und gleich den A lpen eine gewisse K u ltu rsch eid e zwischen M itteleuropa und dem
Sden bildeten.
E s ist vielleicht keine zu b ertrieb en e M etapher, w enn w ir die einfachen R u n d
kirchen als F ackel der C hristianisierung bezeichnen, die von Sden nach N orden
getragen w urde. Z u erst d ien ten v erm u tlich die R o tu n d e n in Italien als M artyrien
oder M em orien und w urden allm hlich so a u s g e sta tte t, dass sie sich auch fr den
K u lt eigneten. N ach zeitgenssischen V orbildern aus der ostrm ischen A rch ite k tu r
w urden sie an d er K ste des B alkans noch in der S p ta n tik e m it dem P a la st
oder W o hnhaus v erb u n d en und so zu einer p riv a te n H errschaftskirche. In dieser
V erbindung d rangen sie d ann zugleich m it dem C hristen tu m nach N orden vor,
anfahgs im m er im slaw ischen Milieu. Die sehr einfache F orm der R u n dkirche e n t
sprach dem dam aligen G esam tm ilieu d er Slawen. Die R un d k irch en b e rd a u erten
bei den Slawen in M itteleuropa sehr lange, w ahrscheinlich auch deshalb, weil sie
m it deren erster christlich er D y n astie v erb u n d en w aren. Sie sind hier zu einem
T yp gew orden, der deren T ra d itio n b e st tig te u n d dazu noch in der einstigen
tieferen und engeren V erbindung m it den Sdslaw en v erw urzelt w ar. Als sich
diese B eziehung zwischen den Sd- und W estslaw en im 10. und 11. Ja h rh u n d e rt
zu lockern begann, b erleb te sie w enigstens bildlich noch in den R undkirchen.
Die einfache F o rm unserer R u n d k irch en besass f r W esteuropa keine A nziehungs
k ra ft, weil das dortige Milieu hheren L ebensstils seit der Z eit der K arolinger zu
anderen Quellen griff.
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ANMERKUNGEN
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REGISTERDEREINFACHEN
RUNDKIRCHEN ANGENOMMENEN
HERRSCHERKIRCHEN
Ronk 80/1970. ada SV, seit 7. V ydv Academia, nakladatelstv eskoslovensk akademie
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akadem ie vd.