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UNIVERSITY OF ILLINOIS LIBRARY AT URBANA-CHAMPAIGN

DEC 9 1994

L161 O-1096
 UNIVERSITY OR
ILLINOIS LIBRARY
AT URBANA-CHAMPAIGfl
CLASSICS
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University of Illinois Urbana-Champaign

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Mrrms*^ Theodor

DIE GESCHICHTE DER TODESSTRAFE ^

IM RMISCHEN STAAT.

Die Behandlung der Todesstrafe in den ffentlichen

Ordnungen ist ein wichtiges Moment der Kulturgeschichte,
und der rmische Staat ist durch das innere Moment der
rcksichtslosen Folgerichtigkeit seiner Entwicklung wie durch
das ussere des ihm zum Werden und zum Ausleben gelas-
senen beispiellos langen Zeitraums fr vergleichende Erw-
gungen dieser Art vorzugsweise geeignet. Wenn ich es unter-
nehme, hier einen Ueberblick ber die Geschichte der Todes-
strafe bei den Rmern zu geben, so geschiet dies einerseits mit
dem Bewusstsein, dass fr die betreffenden rechtlichen Fragen
unsere Ueberlieferung reichlicher und sicherer ist als fr die

pragmatische Geschichte, anderseits aber auch mit dem

Bewusstsein, das die geschichtliche Darstellung vielleicht unter
gnstigen Bedingungen Glanz und Farbe haben kann, ein
Ueberblick dieser Art aber darauf verzichten muss und sich an
die exceptionellen Leser wendet, welche den Zeitaufwand und
die Entsagung des Nachdenkens aufzubringen im Stande sind.
Die Todesstrafe beruht bei den Rmern auf dem religisen
Fundament des entshnenden Menschenopfers, und zwar des
Menschenopfers vollzogen zunchst an dem kriegsgefangenen
Landesfeind. Dieser Grundgedanke der staatlichen Todes-
strafe tritt deutlich hervor in der ursprnglichen Form ihrer
Vollstreckung. Der Verbrecher wird mit dem Beil enthauptet;
das Beil aber ist bei den Rmern niemals Waffe gewesen,
sondern das Handwerkzeug des Schlchters, und dies sowie
die Form der Hinrichtung entsprechen genau der Schlach-
tung des Opfertieres. Ebenso deutlich tritt diese Grundlage
 t COSMOPOLIS.

der rmischen Todesstrafe darin zu Tage, dass die von

Gemeinde wegen vollzogene Todesstrafe zunchst den Brger
trifft, der sich durch seine Handlungen dem Landesfeinde
Reihe den Ueberlufer, weiter aber jeden
gleichstellt, in erster

des Landesverrats schuldigen Mann. Begreiflicher Weise wird

[i$eser schwerer behandelt als der Landesfeind selbst ; wenn
das Kriegsrecht die Ttung des Gefangenen nur zulsst, so
fordert das Straf recht die Hinrichtung des Verbrechers. Aus-
gedehnt wird die Todesstrafe weiter auf den Mrder und den
Brandstifter ein solcher gilt zwar nicht wie der Ueberlufer als
;

Landesfeind, aber diese Verbrechen sind in erster Reihe schwere

Strungen der ffentlichen Sicherheit, Verletzungen der
Sammtbrgschaft eines fr und aller
alle fr einen, auf
welcher der Staat beruht ; und darum trifft bereits in dem
ltesten uns erkennbaren Entwicklungsstadium auch diese
Missethter das Beil.
Neben dieserim geregelten Strafprozess, das heisst, nach
ffentlicher Verhandlung auf dem Markt der Stadt und nach
angehrter Verteidigung auf Grund magistratischen Todesurteils
eintretenden Execution steht das magistratische Recht der
Selbsthilfe bei gefhrlicher Strung des ffentlichen Friedens
und bei Unbotmssigkeit des einzelnen Brgers. Es ist

keineswegs auf eigentliche Notwehr beschrnkt, aber es ist ein

Notverfahren und schliesst wie die prozessualishe Behandlung
so.auch die geordnete Vollstreckung des Urteils durch das Beil
aus. Der Magistrat zwingt den Ungehorsamen Coercition
heisst dies bei den Rmern und lsst, wenn gelindere Mittel
nicht reichen, den Widerspenstigen greifen und von dem
Felsen des Capitols in den Abgrund strzen.
Ausserdem auf wenige Flle beschrnkten capitalen Straf-
prozess und dem ausserordentlicher Weise eintretenden capi-
talen Zwangsverfahren kennt die lteste uns bekannte rmische
Ordnung die Todesstrafe so gut wie gar nicht. Fr keines der
brigen, insbesondere fr kein Eigentumsverbrechen wird dem
Uebelthter der Tod von Rechtswegen angedroht. Somit hatten
die spteren Rmer einige Ursache, ihren Vorfahren neben
anderen minder bestreitbaren Tugenden auch diejenige der
Humanitt nachzurhmen.
Die brigen Verbrechen werden von den Rmern als
DIE GESCHICHTE DER TODESSTRAFE IM ROMISCHEN STAAT. 3

Privatdelikte, das ist, nach heutigem Sprachgebrauch, als

Antragsprozesse bezeichnet. Diese ruhen nicht auf dem

religisen Gedanken der Shnimg, sondern auf dem der
praktischen Rache, die der Verletzte von dem Verletzer fordert,
und die; nachdem Ordnung die Hilfe des jedem
die staatliche
einzelnen Brger berlegenen Gemeindewesens dafr an-
zurufen gestattet, auch der schwchere* Verletzte dem 'strkeren
Verletzer gegenber durchzufhren im Stande ist. Indess der
rmische Brger, wie er sein soll, ist nicht rachschtig und vor
allenDingen ein wirthschaftlicher Haushalter. Nur in wenigen
Fllen kann nach rmischer Ordnung die Rache bis zur
Ttung des Verletzers vorgehen, und auch in diesen ist die
Ttung, nicht wie bei den ffentlichen Verbrechen gesetzlich
vorgeschrieben, sondern nur gesetzlich gestattet ; es gilt dies
fr den Dieb, der auf frischer Tat ergriffen wird und fr den
falschen Zeugen, in welchen beiden Fllen allerdings das
Bedrfnis der Rache am heissesten brennt. Wenn diese
Verbrecher sich mit Geld nicht wider den Willen des Ver-
letzten lsen knnen, so ist dagegen fr die ganze Masse
der brigen Verbrechen die Lsung mittels einer Geldbusse in
der Weise gesetzlich vorgeschrieben, dass der Verletzte die
Annahme nicht verweigern darf. Ist der Uebelthter nicht im
Stande, die Lsung aufzubringen, so wird er nicht anders behan-
delt als jeder zahlungsunfhige Schuldner, das heisst er verliert
nicht die brgerliche, aber die persnliche Freiheit und sein
neuer Herr kann mit ihm anfangen, was ihm beliebt, ihn
einsperren und zur Zwangsarbeit verwenden, oder auch nach
Ermessen ihn tten. Dies ist also die, mit billiger Rcksicht
auf zahlungsfhige Verbrecher, wirtschaftlich wohl temperirtc
Privatrache. Fr den, welcher die Kosten des Fehlschlagens
tragen kann, ist Der
der Diebstahl eine gewagte Spekulation.
Dieb, der dazu nicht
im Stande ist und auch in Rom stahl
der Arme fter als der Wohlhabende wird zwar nicht von
Rechtswegen hingerichtet, und verstndige Bestohlene werden
es vorgezogen haben, ihn als Arbeiter zu verwerten ; aber die
brgerliche Freiheit, welche die Hoffart des Gesetzes dem
Verurteilten ungeschmlert lsst, hindert den neuen Herrn
nicht,wenn er es wnscht, die aufgeschobene Rache spterhin
nach Gefallen zu nehmen.
4 COSMOPOLIS.

Die Handhabung dieser ltesten Rechtsordnung steht bei

der Magistratur, dem monarchischen und lebenslnglichen
Gemeindevorsteher der ltesten Zeit und den unter Aufgabe
der Monarchie wie der Lebenslnglichkeit in der Republik an
seine Stelle tretenden Beamten, das heisst bei dem Knig und bei
denConsuln. Ein Unterschied zwischen Stadt- und Landrecht
oder Kriegs- und Friedensrecht besteht nicht. Das Imperium
und das Beil schalten gleichmssig in Rom und im Lager und
gleichmssig ber den Brger wie ber den Nichtbrger. Von
der Brgerschaft war die Handhabung des Imperium nicht
abhngig. Es mag sein, dass der Magistrat, wenn er ein
Todesurteil nicht zu vollziehen wnschte, zur Begnadigung
nicht anders befugt war, als mit Zustimmung der Versamm-
lung der Brger und dass insofern schon damals die
Uebereinstimmung des Gemeindeherrn und der Gemeinde als
die ber dem Gesetz stehende hchste Gewalt im Staat
anerkannt war aber die Handhabung der gesetzlichen
;

Ordnung durch die strafrechtliche Judication und im Notfall

die Coercition erfolgte ohne Mitwirkung der Brgerschaft.
Eine wichtige Aenderung dieser Ordnungen trat ein,, sei
es zu Anfang der Republik, sei es in ihrer Frhzeit, durch die
Anordnung, dass das im Stadtbezirk ber einen rmischen
Brger verhngte Todesurteil nicht anders vollstreckt werden
drfe, als wenn der Anrufung der Gemeinde auf Begnadigung
stattgegeben und von dieser das magistratische Urteil besttigt
sei. Damit schied sich Stadtrecht und Kriegsrecht. Factische
Scheidung der brgerlichen und der militrischen Vergehen
war damit gleichfalls gegeben rechtlich aber hngt der Gegen-
;

satz nicht ab von der Beschaffenheit des Verbrechens, sondern

von der Oertlichkeit, an der der Verbrecher vor den Magistrat
gestellt wird. Ihren handgreiflichen Ausdruck fand die neue
Rechtsordnung darin, dass, wo der Magistrat an sie gebunden
war, in dem Abzeichen seiuer Strafgewalt, den Fasces der Lic-
toren, die Beile fehlten.
In dem Kriegsgebiet, das ist in Italien ausserhalb des engen
Stadtbezirks und spterhin in den Provinzen, hat das Beil seine
Herrschaft durch die gesammte republikanische Zeit hin-
durch behauptet. Auch unter dem Principat ist zwar, als
charakteristisches Zeichen des damit eintretenden Militrregi-
 DIE GESCHICHTE DER TODESSTRAFE IM ROMISCHEN STAAT. 5

ments, das Beil durch das Schwert abgelst worden, in der

Handhabung der Todesstrafe selbst aber eine wesentliche Aen-
derung nicht eingetreten. Principiell ist nur, wir wissen nicht
wann, wahrscheinlich nicht lange vor dem Ende der Republik,
das Recht auf den Tod zu erkennen dem Feldherrn in Beziehung
auf rmische Brger genommen worden. In Uebrigen hat
Verres in Sicilien ber Leben und Tod geschaltet wie Knig
Romulus vom Palatin aus und wahrscheinlich nicht milder. Es
giebt eine Geschichte, dass noch unter Augustus ein Statthal-
ter von Africa, nachdem er an einem Tage 300 Verbrecher

hatte kpfen lassen, auf der Richtsttte wandelnd sich glcklich

gepriesen hat "welch knigliches Werk (0 rem regiam) ["' Sie
:

mag wohl wahr sein.

Im stdtischen Gebiet blieb die Todesstrafe bestehen teils
fr die Auslnder und die Unfreien, teils fr diejenigen
rmischen Brger, denen die Brgerschaft die Begnadigung
versagte. Indess nderte sich, seitdem die Beile fehlten, die
Art der Vollstreckung. Die ordentliche Todesstrafe wurde
jetzt die Kreuzigung, gleichzeitig fr Freie wie fr Sklaven
oder hchstens mit dem Unterschied, dass der Freie am Kreuz
zu Tode gegeisselt ward, dem Sklaven aber mit geringerer
Bemhung des Henkers die Schenkel gebrochen wurden oder
auch man ihn am Kreuz verenden Hess. Es gehrt zu den
wunderlichsten Blten der rmischen Hoffartigkeit, dass diese
Todesstrafe, wenn sie an einem Brger vollstreckt wird, Execu-
tion nach der Sitte der Vter (more maiorum), wenn an einem
Sklaven oder Fremden, Kreuzigung heisst, ja man ungescheut
die Kreuzigung bezeichnet als Sklavenhinrichtung (supplicium
servile). Man gewann es nicht ber sich, ausser wo einmal ein
Advokat fr seinen Clienten Stimmung zu machen hatte, es
geradezu auszusprechen, dass, wenn der Schwestermrder der
Knigszeit aus dem altpatricischen Horatiergeschlecht nicht
begnadigt worden wre, er geendigt haben wrde wie der
letzte Sklavenverbrecher auf dem Esquilin. Neben dieser regel-
mssigen ffentlichen Executionsform wurden auch andere
gebraucht, die Mrder gesackt, die Brandstifter verbrannt.
Frauen unterliegen der ffentlichen Execution nicht ; wenn
diese nicht durch ihre Familie vollstreckt werden kann, so
werden sie im Kerker hingerichtet durch Verhungern oder
O COSMOPOLIS.

gewhnlich durch Erdrosseln i

; und diese nicht ffentliche
Hinrichtung! im Kerker ist unter der spteren Republik auch
bei Mnnern aus besseren Stnden berwiegend angewendet
worden. Wesentlich war berall die Vollziehung des Urteils
ohne Enthauptung.
Ueberhaupt aber Hess man das ordentliche Strafverfahren
verfallen. Seit ber das schwere Verbrechen des rmischen
Brgers in letzter Instanz die Brgerschaft mit ihren unbe-
rechenbaren Majoritten entschied, gaben die Oberbeamten
das Verfahren in erster Instanz ab ; sie waren und galten
immer noch als die Herren der Gemeinde, und der knigliche
Richter kann die Cassirung nicht vertragen. Die dafr eintre-
tende Staatsanwaltschaft war das Stiefkind der Republik. Fr
Landesverrat gab es gar keine stndige erste Instanz, viel-
leicht weil man in der Tat keine brauchte ; kam einmal ein
solches Verbrechen im Stadtkreis vor, so wurden die Richter
erster Instanz fr den einzelnen Fall bestellt. Fr den Mrder
und ihm gleichgeachteten Verbrecher bildeten die erste
die
Instanz niedriggestellte und mit anderen stndigen Geschften
berhufte Hilfsbeamte. Dieser schwchlichen Organisation
des eigentlichen Strafprozesses zur Seite ging die Strkung der
Polizeigewalt es gengt zu erinnern an die Einrichtung der
Aedilitt und der Kerkerverwaltung (tresviri capitales) und
au die Verwendung der frher erwhnten Coercition fr straf-
rechtliche Zwecke. Der sehr populre Prozesskrieg gegen den
Wucher steht merkwrdiger Weise vllig ausserhalb des for

malen Strafprozesses. Vielfach lst die schwere Geldstrafe

den alten Capitalprozess tatschlich ab.
In dieser Weise ist die Todesstrafe in Rom gehandhabt
worden whrend der grossen Jahrhunderte des gewaltigen
Patriotismus und der keinen einzelnen Namen nennenden
Brgerherrlichkeit, whrend derjenigen Epoche, in der an dem

harten Sterbemuth des Legionars Hannibals Genie sich brach

und in welcher die Weltherrschaft der ewigen Stadt gegrndet
ward. Von der Handhabung erfahren wir wenig, die Ord-
nungen selbst sind klar und sicher.
Es kam die Zeit des sinkenden Gemeingefhls und des
allmhlichen Versagens der bestehenden Ordnungen. Im Gebiet
der Todesstrafe zeigt sie sich in ihrer schwchlichen Handha-
DIE GESCHICHTE DER TODESSTRAFE IM ROMISCHEN STAAT. 7

bling. Wir wissen ja nur zu gut, wie in einer von sittlicher

Fulniss ergriffenen Nation die Geschworenen ber Beweise

und Gesetze sich hinwegsetzen und indem
den Verbrecher sie

begnadigen, die Rechtsordnung vernichten. Man wird sich

danach eine Vorstellung machen knnen von dem freund-
lichen Verfahren der rmischen Comitien gegen Mitbrger,
die das Unglck gehabt hatten, zu morden, insbesondere, wenn
es Leute von gutem Credit bei den Banquiers und anstndiger
Wirtschaft waren. Fr das Niederhalten des eigentlichen
Gesindels sorgte die Polizei, und sie wird nicht all zu genau
nachgefragt haben, welche Individuen darunter das Brger-
recht schtzte. Statt weiterer Beweise fr das Zurckgehen
des gesetzlich geordneten Capitalprozesses gengt es darauf
hinzuweisen, dass in dieser Epoche, zugleich mit Hilfe lcher-
lich falscher Philologie, die alte Bezeichnung des Mordes
parricidium auf den Vatermord umgedeutet und daraus der
Satz gewonnen ward, dass nur der Vatermrder mit Sckung
zu bestrafen sei.

So war man tatschlich ungefhr angekommen bei der Ab-

schaffung der Todesstrafe und diesem Zustand der Dinge
;

haben die Criminalgesetze des Dictators Sulla rechtlichen Aus-

druck gegeben. In diesen war die schwerste berhaupt vorkom-
mende Strafe die Verbannung aus Italien auf Lebenszeit unter
Androhung schwerer Rechtsnachteile fr den Fall des
Bannbruchs ; im brigen blieb dem also Verbannten das
Brgerrecht unbeschdigt und das Vermgen ungeschmlert.
Dies galt fr Landesverrat, Brandstiftung, gewhnlichen
Mord ; ausgenommen blieb nur der Verwandtenmord, fr
welchen der frhere keineswegs ausser Kraft gesetzte Prozess
mit seiner Todesstrafe in Geltung bleiben sollte. Die Vollen-
dung dieserOrdnungen kam von Pompejus dieser unfhigste ;

aller rmischen Staatsmnner war als consequenter Mann gegen

jede Ausnahme von den verfassungsmssigen Principien. Er
hat es fertig gebracht, auch den Vatermrder blos aus Italien
ausweisen zu lassen. Um diesen Anordnungen nicht Unrecht
zu thun, wird man sich erinnern mssen, dass sie von
Geschwornengerichten und zwar senatorischen gehandhabt
werden sollten ; bei schwereren Strafen wrde das in der

Aristokratie unausrottbare Mitgefhl fr die ihrem Kreies

8 COSMOPOLIS.

angehrigen Verbrecher, das bei solcher Gelegenheit zu Tage

tretende unsittliche Standesgefhl ohne Zweifel nur zu noch
skandalseren Freisprechungen gefhrt haben, als dies bei
jenen Gesetzen der Fall war. Der conservative Staatsmann,
welcher die Staatserhaltung in dieser Weise betrieb, hatte
vielleicht keine andere Wahl. Aber allerdings bewies diese Art
der Staatserhaltung nur, dass der also geordnete Staat nicht
verdiente erhalten zu werden ; und so kam es denn auch. Die
Conservativen haben die Republik principiell zu Tode conser-
virt ; als Sulla die Augen schloss, stand der Henker bereits vor
der Thr.
Die Wiederherstellung der fr Nichtbrger und Sklaven
stets in Kraft gebliebenen Todesstrafe auch fr den rmischen
Brger kam mit der Monarchie. Der Dictator Caesar indess
ist dazu nicht geschritten begngt jene skandalse
; er hat sich
Verbannung der Verbrecher wenigstens nach der vermgens-
rechtlichen Seite hin zu verschrfen. Die neue Ordnung geht
auch hier zurck auf Augustus.
Augustus hat die Strafjustiz der Geschwornengerichte im
Wesentlichen bestehen lassen, wie er sie fand, die von diesen
zu erkennenden Strafen allerdings geschrft, jedoch nicht bis
zur Todesstrafe gesteigert. Aber er hat zwei hchste Gerichts-
hfe geschaffen, den der Consuln mit Bindung an den Senat
und den kaiserlichen, bei welchem der Herrscher ohne recht-
liche Bindung an Ratmnner das Urteil spricht oder in seinem
Namen sprechen lsst, und diesen beiden Hfen eine befreite
Strafgewalt beigelegt, so dass sie in der Bemessung des Straf-
bels rechtlich freie Hand haben und auch den rmischen
Brger zum Tode verurteilen drfen. Es hing dies staatsrecht-
lich zusammen mit der Uebertragung der Volkssouvernett

von den Comitien teils auf den Senat, teils auf den Kaiser und
war im Wesentlichen die Wiederaufnahme der alten rechtlich
nicht abgeschafften comitialen Straf Justiz in vernderten For-
men. Hiermit war die Mglichkeit gegeben die schreiende
Ungleichheit der Behandlung der Nichtbrger und der Brger
zu beschrnken und auch gegen die letzteren zu der
schwersten Strafe vorzuschreiten. Die republikanische Ord-
nung, dass nach Kriegsrecht oder, was dasselbe ist, nach Provin-
zialrecht gegen den rmischen Brger nicht auf Todesstrafe
DIE GESCHICHTE DER TODESSTRAFE IM ROMISCHEN STAAT. 9

erkannt werden kann, blieb bestehen, nahm aber hiermit die

Gestalt an, dass von einem solchen Todesurteil an das hhere
Gericht in Rom appellirt werden konnte. Im Uebrigen hing
die Handhabung dieses Verfahrens, wie dies ja bei Exceptional-
gerichten noth wendig eintritt, durchaus ab von der Indivi-
dualitt der Herrscher. Augustus selbst hat nach Consolidi-
rung der neuen Verfassung von diesem ussersten Strafrecht,
soviel wir urteilen knnen, nur in angemessenen Grenzen
Gebrauch gemacht und machen lassen. Wie die Kabinets-
justiz mit dieser Befugniss spterhin geschaltet hat, verzeichnen
die bluttriefenden Annalen des Principats ; und dass ein
herabgewrdigtes und gemissbrauchtes Parlament noch
eine weit schdlichere Staatsform darstellt, als diejenige ist, in

welcher der Monarch fr jede Tat vor seinem Gewissen

innerlich, und nach aussen vor dem Volke die Verantwortung )

trgt, auch das kann, wer dafr die Geschichtbcher braucht,

aus diesen mehr als zu Genge lernen.
Mitdem Schwinden und dem Verschwinden der Geschwor-
nengerichte und dem durchgngig dafr eintretenden rein
magistratischen Strafprozess geht Hand in Hand nicht eigent-
lich eine principielle Aenderung hinsichtlich der Todesstrafe,
wohl aber eine wesentliche Steigerung ihrer Hufigkeit. Ein
Rechtsgelehrter aus dem Anfang des dritten nachchristlichen
Jahrhunderts gibt an, dass fr Majesttsverbrechen und
Mord die eigentliche Strafe die Verbannung sei, jetzt aber
regelmssig dabei auf Todesstrafe erkannt werde ; wahrschein-
lich hngt dies zusammen mit dem Wegfall der Geschwornen-
gerichte und drfte die neue Ordnung auf Severus zurck-
gehen, der seinen Namen mit Recht fhrt. Die in den folgenden
Jahrhunderten mehr und mehr um sich greifende Barbarei
tritt selbstverstndlich auch hinsichtlich der Todesstrafe vielfach
und oft in entsetzlicher Weise zu Tage ; indess erscheint es
nicht erforderlich dabei zu verweilen. Ich schliesse mit
einigen Bemerkungen allgemeineren Inhaltes ber die Schr-
fung der Todesstrafe durch die dafr gewhlte Form und ber
ihr Verhltniss zu dem Personalstand des Verbrechers.
Im Allgemeinen werden die Rmer der Grausamkeit dem
Verurteilten denTod durch Marterung zu erschweren, nicht
geziehen werden drfen ; indess sind dabei doch Ein-
10 COSMOPOLIS.

schrnkungen zu machen. So weit diese aus der Wahl der

Strafen selbst hervorgehen, bedarf es weiterer Ausfhrung nicht.
Aber hinzugefgt muss werden, dass nach rmischer Ordnung
der brgerlichen ffentlich vollzogenen Todesstrafe jeder Art
und Form, wofern sie nicht selbst durch Geisselung vollstreckt
wird, diese vorhergeht. Weitere Martern kamen als regulre
Ordnungen bei Freien nicht vor. Dem militrischen Charakter
und berhaupt den rationellen Ordnungen des Principats ent-
spricht die ausdrckliche Untersagung der lteren abweichenden
Formen der Todesstrafe und die allgemeine Einfhrung der
Enthauptung durch das Schwert ohne vorhergegangene Mar-
tern. Nur ausnahmsweise und besonders in spterer Zeit
erscheint daneben der Feuertod. Die entsetzliche Form der'
Volksfesthinrichtung geht auf keinen Geringeren zurck als
den Sieger von Pydna, Lucius Aemilius Paulus, der zuerst nach
seinem Siege ber den Knig Perseus die gefangenen Ueber-
lufer den Bestien vorwarf und dem sein Sohn nach der Ein-
nahme Karthagos darin folgte. Als eigentliche Criminalstrafe
aber erscheint diese Form des Todesurteils in republikanischer
Zeit nicht, sondern erst unter den Kaisern. Die Verurteilung
zu den Fecht- oder Jagdspielen kann nur ausnahmsweise als
Todesurteil angesehen werden ; in der Regel besteht sie in Ver-
lust der Freiheit und der zwangsweisen Einstellung in ein

lebensgefhrliches Gewerbe, das aber nicht notwendig zum

Tode fhrt, vielmehr unter Umstnden den Wiedergewinn der
Freiheit gewhrt.
Das ideale Ziel der neueren Civilisation ist gleiches Recht zu
schaffen fr alle, und auch wer diesen Satz beugt oder bricht,
bekennt ihn regelmssig mit den Lippen. Das rmische Ge-
meinwesen ist ausgegangen von dem entgegengesetzten Grund-
satz und hat in seinem Ausleben ihn immer schrfer entwickelt.
So musste es kommen denn Rom ist ein Sklavenstaat gewesen
;

und geblieben. Die ungleiche Behandlung des unfreien Ver-

brechers gegenber dem freien steht von der ltesten bis zur
sptesten Zeit durch alle Phasen der Staatsgestaltung durch.
Der vorher ausgefhrten gewissenlosen Nachsicht gegen den
verbrecherischen Brger zur Seite geht die nicht minder
schrankenlose oder hchstens durch die Rcksicht auf das

Brgereigentum beschrnkte Unbarmherzigkeit gegen den un-

DIE GESCHICHTE DER TODESSTRAFE IM ROMISCHEN STAAT. II

freien Missethter. Die Massenhinrichtungen aufstndischer

Sklaven bilden vielleicht das dunkelste Blatt in der Geschichte
der rmischen Republik und die schwere Marterung vor der
Hinrichtung so wie die fr die Sklaven zu aller Zeit beibehal-
tene Kreuzigung gehren in die gleiche Reihe. Aber dabei ist

es nicht geblieben. Wie die Sklaverei der Neger die weisse

Sklaverei in ihrem Gefolge gehabt hat, so hat auch die
rmische Entwicklung die rechtliche Ungleichheit der vor-
nehmen und der geringen Brger herbeigefhrt. Bereits in
frh republikanischer Zeit wird, wie wir sahen, bei gleichem
Verbrechendem Vermgenden eine Geldbusse auferlegt, der
Unvermgende dem Beschdigten zu beliebiger Behandlung
ausgeliefert. Hier indess tritt die rechtliche Zurcksetzung der
Aermeren noch verhllt auf. Weise in
Sie in ausgesprochener
rechtliche Form zu bringen, was auch den neueren Nach-
ahmern nicht gelungen ist, hat die rmische Folgerichtigkeit
fertig gebracht und einer ihrer tchtigsten und begabtesten

Vertreter, der Kaiser Tiberius, ins Werk gesetzt. Von da an

ist doppelte Buchung in die Gesetzgebung eingefhrt wo der:

freie Mann (honestior) verbannt oder transportirt wird, trifft den

gemeinen (humilior, plebeis) regelmssig Bergwerksarbeit,

nicht selten der Tod. Die alte Regel, dass Unfreie schwerer
bestraft werden mssen als Freie, hat natrlich unter dieser
Weiterentwicklung des Princips keinen Schaden gelitten der ;

Sklave pflegt gekreuzigt zu werden, wo der Freie geringen

Standes in die Bergwerke verschickt wird.

Theodor Mommsex.
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DIE GESCHICHTE
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DER TOOESSTRAFE IM
ROMISC