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kanischen Ungarn, Mihly Krolyi und dem Fhrer der Radikalen Partei,
Oszkr Jszi heraus, und bearbeitet fast ausschlielich deren Briefwechsel,
sowie den Jaszi-Nachla. Angesichts dieser Lcke der ungarischen Ge-
schichtsforschung kann behauptet werden, da die hier vorliegende Arbeit
ein wenigstens zum Teil unerforschtes Gebiet beschreitet. Sie erhebt zwar
keinen Anspruch auf Vollstndigkeit dazu wren jahrelange Quellen-
studien auch in ungarischen Archiven und Bibliotheken notwendig ,
versucht aber anhand des in Wien zugnglichen Quellenmaterials einen
berblick der Politik und des Kulturlebens der ersten Jahre der ungari-
schen Emigration in einer mglichst unparteiischen Einstellung zu geben.
Dabei wird sowohl auf die groen Zusammenhnge, als auch auf inter-
essante Details Rcksicht genommen, so da auch einem Auenstehenden,
einem Nicht-Ungarn, hoffentlich ohne grere Mhe Einblick in
die Vergangenheit einer fremden Gruppe oder Kolonie gewhrt wird,
welche Vergangenheit aber zur Geschichte unserer sterreichischen Haupt-
stadt gehrt.
sich allerdings vor Augen halten, da gerade um diese Zeit die sogenannte
brgerliche Revolution in Ungarn stattfand, die ihrerseits abgesehen
von den hochgespielten politischen Tendenzen allein durch die Turbu
lenz der Umwlzung wiederum einige Bevlkerungsschichten abschreckte
bzw. auf die im Ausland lebenden Ungarn nicht unbedingt einladend
wirkte. Als dann die brgerlichen Krfte des Landes unter Graf Mihly
Krolyi (zuerst Regierungschef, spter Prsident der Republik) vor allem
wegen auenpolitischer Grnde (Vix-Note) scheiterten, wurde am 21.
Mrz 1919 die Rterepublik ausgerufen und damit eine unerhrte Radi
kalisierung ausgelst. Infolge dieser Ereignisse nahm die Emigration von
mehreren ungarischen Politikern, Aristokraten, Offizieren, Grogrund
besitzern, Unternehmern, aber auch kirchlichen Personen (durchwegs
Ordensfrauen) 5 und einfachen Brgern ihren Anfang. Die heutigen Publi
kationen kommunistischer Historiker schreiben ber massenhafte Flucht
aus Ungarn und ber eine neue Vlkerwanderung 6 . Unter den pro
minenten Politikern, die nach der Machtbernahme der Kommunisten und
Ausrufung der Proletarischen Diktatur nach Wien bersiedelten, befanden
sich Oszkr Jszi, Fhrer der Radikalen, Minister fr Nationalittenfragen
in der Revolutionsregierung Mihly Krolyis, Pl Szende, ebenfalls Mit
glied des Krolyi-Kabinetts, Gustav Gratz, frher Weggefhrte von Jszi,
spter liberal-konservativer Politiker, Botschafter in Wien, 1921 Auen
minister Ungarns, weiter zahlreiche konservative Politiker, wie Gyula
Andrssy, Albert Apponyi, Istvn Bethlen, Gyula Gmbs, Pl Teleki,
die jedoch kurz nach Ende der 133 Tage whrenden Rterepublik (einige
aus ihrem Kreis bereits frher) wiederum nach Ungarn zurckkehrten.
Einen Tag nach der Ausrufung der Proletarischen Diktatur erschien am 22.
Mrz 1919 in Wien die kurzlebige konservative Zeitung Bcsi Magyar Futr
(Wiener Ungarischer Kurier), und am 12. April entstand das Antibolsche
wistische Komittee (ABC = Antibolsevista Comit) im Schnborn-Palais 7
unter der Leitung des spteren Ministerprsidenten Istvn Bethlen mit
dem Ziel, die bolschewistische Herrschaft in Ungarn zu strzen. Die
sterreichische Koalitionsregierung (mit sozialdemokratischer Parlaments
mehrheit) lie diese Ttigkeiten umso mehr zu, da sie ungern zur Kennt
nis nahm, da die auf die Sowjetrepublik hin orientierten sterreichischen
Kommunisten durch die Grndung der ungarischen und (im April 1919)
bayerischen Rterepublik neue Impulse erhielten8. Mitte Juni 1919 wurden
fhrende sterreichische Kommunisten verhaftet und die putschartigen
5
Darunter befanden sich viele Klosterschwestern mit sterreichischer Staats
brgerschaft. Die ungarischen Zeitungen berichteten am 10. und 11. Mai
1919 darber, da 1850 kirchliche Personen am 10. Mai mit dem Sonderzug
Ungarn verlassen haben. Vgl. z. B. Az jsg, 11. Mai 1919.
6
K o n c s e k , L s z l : A renngassei sszeeskvs. Budapest 1959, S. 23.
7
Das Werk Ausztria s a magyarorszgi Tancskztrsasg von Gbor Sn
dor n (Budapest 1969) behauptet, es sei nicht das Schnborn, sondern das
Wenckheim-Palais. (S. 262). Vgl. G r o n e r , R i c h a r d : Wien wie es war.
5. Aufl. Wien 1965, S. 507 und 501. (Schlegelhof).
8
Vgl. V r n l e , J n o s : A bcsi magyar komit munkssga. In: G r a t z ,
G u s z t v : A bolsevizmus Magyarorszgon. Budapest 1921, S. 793811.
44 TIBOR HANAK
Es fllt einem nicht leicht, sich ber die zahlenmige Strke der
Ungarn in den Zwanziger Jahren in Wien genauere Vorstellungen zu
machen, noch schwerer ist es aber, die Zahl der damaligen Ungarnflcht-
linge abzuschtzen. Die antikommunistische (damals mit Vorliebe anti-
bolschewistisch genannte) Literatur neigte dazu, die Bedeutung der unga-
rischen Emigranten zu bagatellisieren. Es ist oft lediglich von -Volkskom-
missaren und ihren Genossen-, von einigen Politikern und von einer
kleinen Gruppe oder -kleiner Schar- die Rede 20 . Allerdings waren die
durch den Sturz der Rterepublik enttuschten Kommunisten gezwungen,
das Fehlen der Untersttzung breiter Bevlkerungsmassen einzugestehen,
und somit gelangten indirekt auch sie zu der Ansicht, da die kommuni-
stische Machtbernahme das Werk von nur wenigen Leuten gewesen sei.
Bei der Behandlung der Problematik und Literatur der Rterepublik
werden wir sehen, da mehrere kommunistische Darstellungen von der
Passivitt des Proletariats sprechen, das -ohne Kampf und ohne Opfer
zur Macht gelangte, folglich auch keine Verteidigungsbereitschaft zeigte21.
Andere, vor allem sozialdemokratische Autoren schtzten die Zahl
der ungarischen Emigranten auf mehrere Tausend, aber auch aus Repor-
tagen und sonstigen Zeitungsartikeln ist zu entnehmen, da nicht nur
die kommunistischen Fhrer und die sozialdemokratischen Politiker, son-
dern auch einfache Arbeiter flchteten. Zsigmond Kunfi, whrend der
Rterepublik Volkskommissar fr Unterricht, in Wien Mitarbeiter der
Arbeiter Zeitung, befate sich in einem 1920 verffentlichten Artikel
ber Die ungarische Emigration 22 mit den politischen Gruppierungen
und den divergierenden Auffassungen der Auslandsungarn. Aus diesem
Aufsatz geht hervor, da die Emigration nicht nur aus Kommunisten und
Sozialisten bestand, sondern auch aus den Vertretern verschiedener br-
gerlichen Parteien und einfachen Leuten, deren Zahl Tausende erreichte.
Kunfi ist jedoch der Meinung, man msse die zeitlichen Unterschiede
bercksichtigen: -Whrend im Augenblick des Sturzes der Rterepublik
lediglich diejenige an die Flucht dachten, die in der Sowjetherrschaft
20
Vgl. M l y u s z , E l e m r : Sturm auf Ungarn, Volkskommissre und
21
Genossen im Auslande. Mnchen 1931, S. 20.
S z n t , B l a : A magyarorszgi proletaritus osztlyharca s diktat-
rja, Wien 1920. (Spter auch in Petersburg, Hamburg und Berlin verlegt.
Rezensiert in: Kommunismus, 10. August 1920). R u d a s , L s z l : A sza-
kads okmnyai. Wien 1920. Italensch: / documenti della scissione. Roma
1922. Auch G e o r g , L u k c s sprach damals ber die menschewistische
Lethargie des Proletariats. Geschichte und Klassenbewutsein. Neuwied;
22
Berlin 1968. S. 141.
Vilgossg, 27. Oktober 1920, S. 347350.
POLITIK U N D GEISTESLEBEN 47
23
ebd. S. 347348.
24
BMU, 14. Juli 1923.
25
ebd.
26
Vilgossg, 19. Jnner 1921, S. 36.
48 T I B O R HANAK
sehe Gruppe bestand aus den Gemigten; ihr Organ war die Zeitung
Jv (Zukunft), redigiert von Ern Garami und Mrton Lovszy. Zu
dieser Gruppe gehrte auch Mihly Rvsz, Man Buchinger und der Indu
strielle Lajos Hatvny, der als stndiger Mitarbeiter und Mzen der
Zeitung fungierte. Der politische Unterschied zwischen den beiden so
zialistischen Gruppen betraf in erster Linie die Beurteilung der Pro
letarierdiktatur von 1919 in Ungarn und damit das Verhltnis zu den
Kommunisten. Die Vilgossg-Grupp hielt die Ausrufung der Rterepu
blik im Prinzip richtig, whrend die Gemigten die Auffassung vertraten,
die politisch-konomischen Grundlagen reichten in Ungarn nur fr eine
brgerlich-demokratische Revolution aus, die Machtbernahme sei daher
verfehlt gewesen. Dementsprechend wichen auch die Programme vonein
ander ab: die radikalen Sozialisten traten fr die Strkung der linken
Krfte ein, die gemigte Gruppe befrwortete den Weg der Demokra
tisierung und Zusammenarbeit in Ungarn.
Die ungarischen Politiker, aber auch die sozialistischen Arbeiter
erhielten in der Emigration von den sterreichischen Gewerkschaften
und der sterreichischen sozialdemokratischen Partei wirksamen Schutz
und materielle Untersttzung. Den Ungarn in Wien war die Bedeutung
der Hilfe durch sterreicher bewut; die Wiener ungarischen Zeitungen
erwhnten oft in Dankbarkeit und mit lobenden Worten die Haltung der
sterreichischen Politiker 27 .
Auer den genannten sozialistischen Gruppen existierte ein Sozial
demokratischer Verein der Westungarn, gegrndet 1920 (Wien, Dorfler-
str. 3), der 1929 im Amtskalender unter derselben Adresse als Sozial
demokratischer Verein der Burgenlnder gefhrt wird. Ferenc Gndr
bekannte sich gesinnungsmig ebenfalls zur Sozialdemokratie, agierte
aber selbstndig. In seinem Wochenblatt Az Ember, das zeitweilig unter
dem Titel Der Mensch eine deutschsprachige Parallelausgabe hatte, vertrat
er vehement sozialistisch-demokratische und dezidiert antikonservative
Ideen, was ihn jedoch nicht hinderte, die ungarischen Sozialdemokraten,
Kommunisten und brgerlichen Radikalen gelegentlich scharf zu kriti
sieren oder polemisch anzugreifen. Gndr wanderte 1926 in die Ve
reinigten Staaten aus, wo er sein Blatt Az Ember weiterfhrte.
Was die Kommunisten betrifft, bildeten diese in Wien mehrere Frak
tionen, die einander bekmpften. Die heutige kommunistische Parteige
schichtsschreibung bezeichnet die Zeit der Wiener Emigration bis 1925
in der Regel als die Zeit der Fraktionskmpfe- oder die der Neu
formung und Neuorganisierung 28 . Es lassen sich zwei Hauptfraktionen
unterscheiden: die eine gruppierte sich um Bla Kun, der auch noch
aus Moskau seinen Einflu geltend machte. Sein Mann in Wien war
Jzsef Pogny, Chefredakteur des Zentralorgans der Partei, Proletr
(Proletarier). Die andere starke Fraktion bestand aus der Landler-Gruppe
unter der Fhrung von Jen Landler, dem ehemaligen Oberbefehlshaber
27
Az Ember, 4. Juli 1920, 17. Oktober 1920; BMU, 31. Oktober 1919, 26. August
28
1920 usw.
S z a b , g n e s : A Kommunistk Magyarorszgi Prtjnak jjszervezse
(19191925). Budapest 1970; A Magyar Munksmozgalom trtnete 1867
1945. Budapest 196263.
P O L I T I K UND GEISTESLEBEN 49
*
Es ist unmglich, die Verlagsttigkeit und die Periodica der Auslands-
ungarn vollstndig zu erfassen, aber auch die Bestandsaufnahme ihrer
sonstigen Publikationen bereitet Schwierigkeiten, die wenn berhaupt
erst nach jahrelangem Recherchieren zu berwinden wren. Scht-
zungsweise verlieen damals etwa 200 ungarische Schriftsteller ihre Hei-
mat, die zwischen 1919 und 1923, d. h. im Zeitraum, den unsere Unter-
suchung umfat, etwa 170 Bcher, Hefte, Alben bei 80 Verlagen ver-
30
sterreichischer Amtskalender fr das Jahr 1924.
31
Obmann: Ministerialrat Dr. Ferenc Rvy von Belvrd (dr. belvrdi Rvy
Ferenc).
32
EMU, 15, November 1919.
33
ebd. 11. Mai 1922.
34
ebd. 12. Mai 1922.
35
Ungarische Sprachschulen in Wien:
Bund der Ungarn in Wien (1, Eschenbachgasse 9)
Emil Dcsi (Wien 1, Dorotheergasse 2)
Anna Erdlyi (Wien 1, Eschenbachgasse 11)
Emma Muschel (Wien 2, Gr. Sperlgasse 41)
Ungarischer Schul verein (Wien 2, Wittelsbachstr. 6).
POLITIK UND GEISTESLEBEN 51
44
Diogenes, 5. Jnner 1924, S. 15.
45
Im ungarischen Literaturlexikon Magyar Irodalmi Lexikon (Bd. I-III, Bu
dapest 1963) ist irrtmlicherweise 1960 als sein Todesjahr und Mnchen als
Sterbeort angegeben. Nndor Korcsmros ist im Simmeringer Urnenhain
(Wien 11) begraben; es ist anzunehmen, da die Angaben auf seinem G r a b
stein den Tatsachen entsprechen: Hier ruht ein Ungar Nndor Korcsmros
April 1883 6. Dezember 1959 ein groer Dichter und Mensch.
46
Diogenes, Nr. 2526/1923.
47
48
ebd. Nr. 6/1924.
In einem redaktionellen Artikel An die Leser, Panorma, Nr. 1/1924 (12.
April 1924) S. 12.
54 TIBOR H A N A K
Die Diskussionsthemen
1. Das Verhltnis der Wiener ungarischen Emigration zur Heimat
Wenn wir in dieser Studie von allem ber das geistige Leben und
speziell ber die Diskussionen der ungarischen Emigranten berichten
wollen, ist es empfehlenswert hervorzuheben, da die umfassendste Dis-
51
BMU, 29. August 1920.
53
M o r , Z o l t n : Alom is, valsg is. Wien 1921, 29 S.
53
Gbor : Es itt jn... a. a. O.
54
BMU 27. Mrz 1921.
56 TIBOR HANAK
kussion mit dem offiziellen Ungarn gefhrt wurde. Sie war wenn
auch nicht gnzlich eine einseitige Diskussion, d. h. eigentlich eine
Polemik gegen das gegenrevolutionre Regime. In dieser Polemik uerte
sich der tiefgreifende Gegensatz zu den neuen Machthabern des Landes,
der wiederum die moralisch-politische Grundlage der gesamten ungari-
schen Emigration bildete. Diese Feststellung ist zwar banal, ihre Unter-
streichung jedoch nicht berflssig, vor allem im Hinblick auf die Gren-
ordnung der diversen inneremigranten geistigen Auseinandersetzungen.
Wenn wir im weiteren einen Einblick in die Debatten gewhren wollen,
ist es ratsam, sich zu vergegenwrtigen, da das wichtigste und immer
wiederkehrende Thema der Streitgesprche die ungarischen Verhltnisse
waren; im Vergleich dazu knnen selbst die ziemlich heftig gefhrten
kommunistischen Fraktionskmpfe lediglich als Sturm im Wasserglas
bezeichnet werden.
Die Einstellung der Wiener ungarischen Emigration zu Ungarn und
zur ungarischen Politik scheint trotzdem nicht vllig einheitlich gewesen
zu sein; es sind sowohl zeitbedingte Unterschiede, als auch Akzentver-
schiebungen nach politischen Gruppen und Temperamenten der Autoren
festzustellen.
Die Tageszeitung der Ungarn (Bcsi Magyar jsg = BMU) war, po-
litisch gesehen, einigen Schwankungen unterworfen, die anderen
Organe berichteten 1920 ber einen angeblichen Kauf derselben durch
Budapester Interessenten 55 , was jedoch von der Zeitung selbst dementiert
wurde , eine politische Beeinflussung durch Budapest ist aus den Arti-
keln und Nachrichten jedenfalls nicht feststellbar. Allerdings drfte bei
der ungarischen Tageszeitung zu Beginn ihres Erscheinens eine gewisse
Ratlosigkeit in der Beurteilung der Ereignisse in Ungarn bestanden haben,
so konnte sie etwa im ersten Moment nicht abschtzen, welche Bedeutung
der Besetzung von Budapest durch Admiral Horthy zukomme. Man be-
grte seinen Einmarsch in Budapest in einem Leitartikel, in dem der
Tag des Einzugs der Truppen als Fest der Freude und historisches
Datum des heutigen und zuknftigen neuen Ungarn gepriesen wurde56.
Aber auch die anderen Organe und Parteien konnten sich kein klares Bild
darber verschaffen, wie tragfhig das neue ungarische Regime sei. Die
Kommunisten bereiteten sich kaum in Wien angekommen auf die
neue proletarische Revolution, ja auf die Weltrevolution vor, die das
reaktionre Ungarn sofort wegblasen wrde. Bezeichnend ist diesbezglich
Bla Kuns Buchtitel aus dem Jahre 1920: Von Revolution zu Revolution.
Mglicherweise haben einige Emigranten in der Annahme recht gehabt,
die Kommunisten htten so fest an die baldige Wiedererlangung der
Macht geglaubt, da sie den Kampf gegen den weien Terror vllig ver-
gessen htten 57 . In der Tat nimmt in den kommunistischen Zeitungen die
Kritik an den ungarischen politischen und sozialen Verhltnissen im
Vergleich zu ihren eigenen Fraktionskmpfen einen bescheidenen Platz ein.
55
Vgl. Vilgossg, 22. September 1920, S. 267. Az Ember, 29. August 1920, 26.
September 1920.
50
F r t e r , A l a d r : Horthy Mikls, BMU, 15. November 1919.
57
G n d r , F e r e n c : Vallomsok knyve. Wien 1922, S. 193198.
POLITIK UND GEISTESLEBEN 57
von Bethlen an und sprach ber -die heute regierende Maffia68, sowie
ber die ungarische Hlle69. Auch die fr 1922 verkndeten National
ratswahlen wurden nicht nur mit Skepsis zur Kenntnis genommen, sondern
ab ovo als Lge und Flschung abgetan; diese Wahlen wrden so hie
es zur Konstituierung eines Nationalrates fhren, der nichts vertrete.
Darum die einzige Lsung: Revolution. Die Ankndigung der Wahlen in
Ungarn quittierte Jszi mit einem Leitartikel: -Rennen wir in die Revo
lution? 70 Wie verworren die politische Perspektive fr die ungarische
Emigration war, zeigte sich sobald die ungarischen Sozialdemokraten in
Ungarn nicht nur ihre Zusage zu den Nationalratswahlen gaben, sondern
auch in Erwgung zogen, den im Exil lebenden Politiker, Ern Garami
aufzustellen. Garami selbst erklrte sich bereit, zur Verfgung zu stehen71.
Entgegen der allgemeinen Auffassung vertrat Ferenc Gndrs Wochenblatt
Az Ember (Der Mensch) die Meinung, man solle nicht so radikal sein, ja
-man msse jetzt eine opportunistische Politik machen 72 und hielt die
kompromibereite Haltung Garamis fr richtig. Als dann die erste Rede
eines Sozialisten nach 1919 im ungarischen Parlament verklungen war,
registrierte sogar Oszkr Jszi, da doch ein Schritt vorwrts getan
wurde 73 , was ihn jedoch nicht hinderte, einige Monate spter das unga
rische politische Leben wie folgt abzuqualifizieren: -Was heute in Ungarn
herrscht, ist kein Parlamentarismus, sondern eine bewaffnete Niederwer
fung der Volksmassen74. Sicherlich waren die demokratischen Verhltnisse
in Ungarn nicht befriedigend; da man jedoch die Lage auch anders als
die Mehrzahl der Emigrantenzeitungen beurteilen konnte, ist u. a. daraus
ersichtlich, da Vince Nagy, der Innenminister in der Berinkey-Regierung
(1919)75 gerade in jenen Tagen nach Ungarn zurckkehrte. Wenn man
schrieb er in seinem Abschiedsartikel 'von den schreienden Gesellen'
in Ungarn absieht, entdeckt man die Heimat.76 Und er war nicht der
einzige, der diesen Weg whlte . . .
Die Erstarrung und Abkapselung der Emigration gegenber Ungarn
fhrte jedoch auch zu einem erfreulichen Ergebnis, nmlich zur Kon
taktsuche mit den Nachfolgestaaten der sterreichisch-Ungarischen Mon
archie. Es wurde Verbindung mit den in die Minderheit geratenen Un
garn in der Tschechoslowakei, in Serbien und Rumnien aufgenommen.
Die in Wien erschienenen ungarischen Zeitungen und Wochenbltter
waren ebenso in Preburg wie in Kaschau erhltlich, sie gelangten aber
auch nach Neusatz und Klausenburg. Die Illustrierte Panorma brachte
fast in jeder Nummer Bilder aus dem Leben der Ungarn dieser Lnder,
68
69
BMU, 1. Dezember 1921.
BMU, 18. Dezember 1921. Vgl. BMU, 19. Feber 1922 (Auch hier sehr heftige
70
Angriffe Jszis auf Istvn Bethlen.)
71
BMU, 5. Mrz 1922.
72
BMU, 7. Mrz 1922, vgl. 9. Mrz 1922.
73
Az Ember, 21. August 1921.
n
BMU, 20. Juli 1922 (Egy lps elre! Irta: Jszi Oszkr).
75
BMU, 15. Oktober 1922.
Dnes Berinkey wurde am 18. Jnner 1919 vom Staatsprsidenten Mihly
Krolyi zum Ministerprsidenten ernannt. Er blieb bis zur kommunistischen
76
Machtbernahme (21. Mrz 1919) Kabinettschef.
BMU, 19. Oktober 1922.
60 T I B O R HAN AK
und die Redaktion erklrte Anfang 1924, die Zeitung will von nun an
das Familien-Wochenblatt der Ungarn in den Nachfolgestaaten sein77.
Es wurden ferner Versuche unternommen, von den Verlagsmglichkeiten
in der Slowakei und in Siebenbrgen Gebrauch zu machen, so erschien
Ende 1921 oder Anfang 1922 ein Roman des Wiener Emigranten Bla
Balzs in Klausenburg 78 . Vortrge ungarischer Exilpolitiker und Publi-
zisten waren in den Nachfolgestaaten ebenfalls keine Seltenheit. Nach der
Ermordung der beiden Journalisten Bla Somogyi und Bla Bacs in
Budapest, hielt der frhere Obmann des Ungarischen Journalistenver-
bandes Ferenc Gndr die Gedenkrede vor den ungarischen Sozialdemo-
kraten in Preburg 79 . Bezeichnend ist auch, da die ungarische Emigra-
tion ihre Einheitsbestrebungen im Juli 1920 mit einem Treffen in Znaim
(Znojmo) zu demonstrieren suchte; die Besprechungen zwischen M. K-
rolyi, O. Jszi, J. Hock u.a. ohne sozialdemokratische Teilnehmer!
endeten jedoch ergebnislos und enttuschend 80 . Ungarische Emigranten
konnten in Belgrad sogar eine Grokundgebung (Juli 1922) veranstalten,
und Mihly Krolyi gab ebendort, in der Hauptstadt des Knigreiches
Serbien, eine Erklrung mit der Devise: Zurck zur Republik! ab81.
Fhrende ungarische Emigrantenpolitiker befaten sich nicht selten mit
den Problemen der ungarischen Minderheiten, und stellten wiederholt
fest, da die Ungarn in den Nachfolgestaaten unter gnstigeren Verhlt-
nissen lebten, als seinerzeit die Slowaken, Serben und Rumnen im Knig-
reich Ungarn. Man wies mit Genugtuung darauf hin, da Prag eine De-
mokratie verwirklicht htte, und in Rumnien wie in Serbien grere
Freiheiten herrschten, als in Horthy-Ungarn 82 .
Wie u. a. aus diesem Hinweis zu entnehmen ist, ging die Beurteilung
der Minderheitenfrage Hand in Hand mit jener der allgemeinen politi-
schen Lage in den betreffenden Lndern. Die fhrenden Exilpolitiker
bereisten diese Gebiete, berichteten in Zeitungsartikeln ber ihre Er-
fahrungen und schtzten die Politik Prags, Belgrads und Bukarest durch-
wegs positiv ein. Oszkr Jszi, ein Vorkmpfer des Fderalismus im
Donauraum schpfte aus der politischen Lage der Nachfolgestaaten Hoff-
nung fr eine Zusammenarbeit der Donauvlker und schlug die Grndung
eines Kulturverbandes vor. Dieser Kulturverband der Donauvlker (Dunai
Npek Kultrszvetsge) solle im Dienst des Ideenaustausches stehen
und auf der berzeugung fuen, da die Freiheit und Unabhngigkeit,
Arbeit und Kultur eines Volkes nicht als gesichert erachtet werden kann,
bis diese Werte nicht fr alle Vlker garantiert sind. 83 Der Kulturverband
msse eine neue donaulndische Synthese mit Hilfe von gemeinsam
erarbeiteten wahren Darstellungen der Geschichte und Politik anstreben,
Kongresse veranstalten und Publikationen in der jeweiligen Muttersprache
77
Panorma, 12. April 1924.
78
B a l z s , B l a : Isten tenyern. Zeitungsverlag AG. Kolozsvr 1921.
79
Gndr: Vallomsok knyve... a. a. O. S. 177.
80
A kt vilghbor. . a. a. O. S. 199.
81
BMU, 13. Dezember 1921.
82
Vgl. Jszi in BMU, 28. Juli 1921 ; Jnos Hock in BMU, 28. Jnner 1922.
83
BMU, 25. Dezember 1921.
POLITIK U N D GEISTESLEBEN 61
2. Die Revolutionen
Abgesehen von der eben erwhnten Polemik gegen Ungarn war das
umfassendste Diskussionsthema der Wiener Exilungarn am Anfang der
20-er Jahre die Bewertung der Revolutionen in der Heimat, die Beschrei
bung ihres Verlaufes und Charakterisierung ihrer fhrenden Politiker
bzw. politisch-sozialen Krfte, vor allem aber die Frage nach dem Grund
und der Verantwortung fr das Scheitern der Revolution. Da jedoch
dieser Punkt der damaligen Diskussionen noch am besten aufgearbeitet ist,
versuchen wir hier nur eine Zusammenfassung und errtern lediglich die
jenigen Beziehungen nher, die in der einschlgigen Literatur wenig
beachtet oder verzerrt geschildert wurden.
In den sozialdemokratischen und kommunistischen Darstellungen
ging es in erster Linie um die Verantwortung fr den Sturz der Rtere
publik. Bla Kun und andere kommunistische Autoren warfen den Sozial
demokraten schwankende Haltung, Taktieren, Kompromibereitschaft
und Unkonsequenz vor, man bezichtigte sie sogar des Verrats. Die
Waffen wurden dem Proletariat durch die sozialdemokratischen Fhrer
und deren Verbndeten von einst aus der Hand geschlagen schrieb
Bla Kun 94 . Lszl Rudas ging in seiner Broschre so weit, da er die
91
92
BMU, 21. Jnner 1920.
93
Jv, 22. Feber 1922.
9<
Diogenes, 5. Juli 1924.
K o l o z s v r y , B l a s i u s (B. Kun): Von Revolution zu Revolution. Wien
1929, S. 6.
POLITIK U N D GEISTESLEBEN 63
anklage htte: Und dieser Mann bist du, Bla Kun! 100 Die Rterepublik
sei gestrzt, weil die Kommunisten die Macht mibrauchten, mit terrori
stischen Methoden vorgingen und prinzipienlos handelten. Kun wurde
von allen Seiten auch aus den eigenen Reihen 101 als Abenteuerer
verschrien, der machthungrig gewesen sei und keine Konzeption gehabt
htte. Zusammenfassend stellte Kunfi resigniert fest, die Ausrufung der
Proletarierdiktatur sei -eine schwerwiegende Verirrung gewesen. Diese
Behauptung lieen die Kommunisten natrlich nicht unbeantwortet. Die
Zeitung Proletr (Proletarier) erklrte unmiverstndlich, -die ausschlie
liche Machtbernahme durch das Proletariat ist eine Notwendigkeit;
der Weg der Befreiung ist nicht die Demokratie, sondern die Diktatur des
Proletariats. 102
Oskr Jszi meinte in seiner zurckhaltenden Kritik (Magyariens
Schuld, Ungarns Shne 1920) den Hauptgrund des Versagens der revolu
tionren Krfte in deren innerer Schwche, in den begangenen Fehlern,
sowie im inneren Antagonismus der verschiedenen Gruppen entdeckt zu
haben 103 . Die Rterepublik sei in dem Moment zum Tode verurteilt ge
wesen, als sie im Namen der Arbeiterschaft zur Macht gelangt war. In
Ungarn wre eine Revolution, die sich nicht auf die Solidaritt der
Arbeiterschaft und des Bauerntums unter der Fhrung der Intelligenz
sttzt, auf die Dauer nicht lebensfhig. Die Ereignisse veranlaten Jszi
zu einer grndlichen Kritik auch der marxistischen Ideologie in der ber
zeugung, da nicht nur die politischen Methoden, sondern auch die Theorie
und die leitenden Ideen verfehlt waren. Ende 1919 oder Anfang 1920 ver
fate er daher eine theoretische Schrift, in der er praktisch mit dem
Marxismus vom Standpunkt des liberalen Sozialismus aus abrechnet.
Das Manuskript wurde in seinem Nachla entdeckt und posthum verffent
licht104. Jszi beschuldigt darin den Marxismus, die Wirksamkeit der geisti
gen Krfte, darunter die der Moral vllig auer acht gelassen, relativiert,
und lediglich auf den Klassenkampf und die Gewalt gebaut zu haben,
d. h. somit fatalistisch-mechanistisch vorgegangen zu sein105. Unter dem
Eindruck der ungarischen und russischen Tragdie bezweifelte Jszi
berhaupt die Zweck- und Rechtmigkeit einer gewaltsamen Revolution :
Die Revolution ist ein zu vermeidendes bel.106
Lajos Hatvny's Memoiren Das verwundete Land (Leipzig, Wien,
Zrich 1921) waren nur deutsch erschienen und erweckten daher in der
Emigration lediglich einen bescheidenen Widerhall. Hatvny schlo sich
in Wien den Sozialisten an, publizierte regelmig in der sozialdemokra
tischen Zeitung Jv (Zukunft), die er auch finanziell untersttzte. Ob
wohl seine Aufstze politische Themen berhren und politische Perspek-
100
101
ebd.
Sowohl von Rudas als auch von Landler und Lukcs. Vgl. Jv, 6. April
102
1922.
A l p r , G y u l a : Kunfi legjabb kritikja a magyar proletrdiktatrrl.
103
Proletr, 22. Dezember 1921.
104
In Jszis Buch S. 141.
105
J s z i , O s z k r : Marxizmus, vagy liberlis szocializmus. Paris 1983.
106
ebd. S. 47 ff.
ebd. S. 71.
POLITIK UND GEISTESLEBEN 65
113
BMU, 22. Juli, 23. Juli, 27. Juli, 29. Juli 1922.
114
BMU, 1. August 1922.
115
BMU, 27. Juli 1922.
116
Jv, 10. August 1922.
P O L I T I K UND GEISTESLEBEN 67
Jakab Weltner, Gustav Gratz, Kroly Huszr usw., einige davon nach 1923,
fallen also auerhalb des Zeitraumes dieser Studie. Mihly Krolyis Me
moiren wurden zwar 1923, nicht aber in Wien, sondern in Mnchen heraus
gebracht, und die Ereignisse in diesem Werk werden nur bis zum Ende
des Ersten Weltkrieges verfolgt, d. h. die Schilderungen hren dort auf,
wo unser berblick beginnt130.
141
Abgedruckt auch in Az Ember, 6. Mrz 1921.
142
143
Proletr, 10. Mrz 1921.
III. Weltkongre der Kommunistischen Internationale vom 22. Juni bis 12.
August 1921.
144
A magyar kommunistk gyszos szerepe a moszkvai kongresszuson. Az
Ember, 14. August 1921.
145
Die Erklrung wurde u. a. von Lenin, Bucharin, Sinowjew und Bla Kun
unterschrieben. Proletr, 30. September 1921.
72 TIBOR H A N A K
Die Vorflle im Herbst 1921 werden von Georg Lukcs in den Diskus
sionen von 1956 allerdings etwas anders beschrieben. Seiner Darstellung
nach fhrte jener Vorschlag der Kun-Fraktion zur Spaltung der Partei,
der besagte, da die Kommunisten in Ungarn die Zahlung einer sozial
demokratischen Parteisteuer in den Gewerkschaften verweigern sollten.
Wenn aber ein Kommunist so Lukcs nach diesem Vorschlag ge
handelt htte, wre er sofort als Kommunist entlarvt worden. Die Land
ler-Fraktion antwortete auf diesen Vorschlag damit, da sie aus dem
Zentralkomitte der KPU ausschied fhrt Lukcs fort 150 . Diese Aus
sage ist deshalb nicht ganz verstndlich, weil ja die Landler-Gruppe sich
fr direkte Aktionen (Streik, Sabotage usw.) einsetzte, die noch leichter
auf die Spur der Kommunisten gefhrt htten. Die Kun-Gruppe war
diejenige, die frchtete, da die Sabotageaktionen die Arbeit der Horthy-
Polizei erleichtern wrden. Es mag sein, da die Landler-Gruppe (die
Liquidatoren) gegen die Zahlungsverweigerung der sozialdemokrati
schen Parteisteuer war in der Tat kommt dieser Punkt unter anderen
in ihrer Erklrung vor151 , aber die Hauptursache des Ausscheidens der
Landler-Gruppe aus dem ZK drfte der Beschlu der III. Internationale
gewesen sein, mit dem die Moskauer Kun-Pogny-Gruppe einfach zur
Mehrheit und damit fr magebend erklrt wurde152.
Die unsanft gefhrte Diskussion wurde immer heftiger. Die Zeitung
Proletr bekmpfte die anarchistischen Privataktionen, die man nicht
dulden kann; die Parteiarbeit werde dadurch erschwert, da einige
Mitglieder ohne Parteidisziplin auf eigene Faust im Namen der Partei,
sie jedoch niedertrchtig hintergehend arbeiteten 153 . Die Spaltung der
Kommunisten wurde offensichtlich, als am 19. November 1921 die Vrs
jsg (Rote Zeitung) mit dem Untertitel erschienen war: Blatt der oppo
sitionellen Gruppe der Partei der Kommunisten in Ungarn (Sektion der
III. Internationale). Damit war der Bruch vollendet. Diese Zeitung ge
hrte der Landler-Gruppe; als Chefredakteur zeichnete Lszl Rudas, der
frhere Redakteur des Zentralorgans Proletr. Unter den Mitarbeitern
befanden sich Jen Landler, Georg Lukcs, Jnos Hirossik, Bla Fogarasi,
Gyula Lengyel, Jzsef Rvai, Bla Ills u. a. Solange die Zeitung exi
stierte, blieb ihr Lieblingsthema die verfehlte Politik der Kun-Gruppe.
Sie beschftigte sich vor allem mit der Entlarvung und Bekmpfung der
auf Scheinerfolge ausgerichteten Gromaul-Politik wie es in der
ersten Nummer heit.154. Die Redaktion der Zeitung, die mit der Landler-
Gruppe identisch war, begrndete ihren Rckzug in die Opposition damit,
da das ZK der Partei die freie Meinungsuerung verhindere, Zensur
ausbe und verlange, da man sich wortlos den wahnsinnigsten Manah
men unterwirft, die den Gesichtspunkten der Fraktion dienten. Hinzu
kam noch wie die Zeitung schreibt , da das ZK in seiner Blindheit
150
L u k c s , G e o r g : Schriften zur Ideologie... a. a. O. S. 767.
151
Vrs jsg, 19. November 1919.
152
Das geht auch aus dem Artikel Abrechnung mit der Opposition hervor.
Proletr, 1. Dezember 1921.
153
Proletr, 3. November 1921.
154
Vrs jsg, 19. November 1921.
74 TIBOR H A N A K
155
ebd.
t56 Hov lettek az elszmolatlan kommunista pnzek? Az Ember, 11. Dezember
157
1921.
Proletr, 1. Dezember 1921.
158
159
vrs jjjsg, 19. November 1921.
160
ebd. 1. Dezember 1921.
ebd. Vgl. Noch einmal Illusionspolitik. In: Lukcs, Schriften zur Ideologie...
a. a. O. S. 161 ff.
lei
162
vrs jsg, 1. Dezember 1921.
163
ebd. 9. Dezember 1921.
ebd. 15. Dezember 1921.
P O L I T I K UND G E I S T E S L E B E N 75
und Illegalitt 164 ; Jen Landler: Die Zndelnden...* 165 Die Lehre aus
der Aussperrung in der Ganz-Fabrik (ber den politischen und wirt
schaftlichen Kampf der Arbeiter) von Georg Lukcs166; Hinein in die
Parteiorganisation! von Jnos Hirossik167. In Proletr: Die Erklrung
von Bla Kun 168 ; Denunzianten in Arbeit? 169 ; Beschlu des Exekutivko
mitees170; Bla Kun: Besudelung in der Emigration171. Der letztgenannte
Aufsatz befat sich mit einer Flugschrift, die auch deutsch erschien: Die
magyarische Pest und Moskau von Henrik Ungar (Pseudonym fr Hen
rik Guttmann, Mitglied der Landler-Gruppe). Bla Kun wird in dieser
Schmhschrift als verfaulter Bourgeoise-Abfall bezeichnet und als
korrupt, geld- und machtgierig hingestellt 172 . Zu nennen sind noch Ernst
Bettelheim: Krise der kommunistischen Partei Ungarns (Wien 1922) und
Ladislaus Rudas: Abenteurer- und Liquidatorentum. Bla Kuns Politik
und die Krise der KPU (Wien 1922). Beide Schriften richteten sich gegen
Bla Kuns Politik17'.
Das Exekutivkomitee der III. Internationale schaltete sich bereits
am 18. November 1921 in die Streitigkeiten ein, allerdings mit dem Schn
heitsfehler, da Bla Kun also einer der Hauptbeteiligten zum Mit
glied eines Untersuchungsausschusses ernannt wurde. Die Landler-
Gruppe protestierte gegen diese Manahme, und die Zeitung Vrs jsg
(Rote Zeitung) machte nicht ohne Bitterkeit die Bemerkung: Das Prsi
dium der kommunistischen Internationale kann offiziell nur darber Be
scheid wissen, worber Bla Kun und Rkosi es wollen,174 Ende Dezember
kam es dann zum Beschlu der Internationale: Das ZK der Partei bzw.
die Zeitung Proletr msse die Polemik einstellen und drfe Streit
punkte in keiner Form berhren. Beiden Gruppen wurde die Heraus
gabe jeglicher Verffentlichung (Zeitungen, Flugschriften, Aufrufe, Briefe
etc.) untersagt. Der Proletr brachte im Volltext die Entscheidung des
Exekutivkomitees175, nicht jedoch die Vrs jsg. In beiden Zei
tungen unterblieben von nun an die Angriffe auf die 'Gegenpartei',
lediglich Bla Kun wies noch Henrik Ungars erwhnte Schrift heftig
zurck, und die Vrs jsg verffentlichte einige theoretische Aufstze
ber die Parteiarbeit, jedoch ohne die Kun-Gruppe zu nennen. Ende
Jnner 1922 begann eine Untersuchungskommission ihre Arbeit, die Bla
Kun von allen schwerwiegenden Verdchtigungen freisprach. Die Sitzung
des Exekutivkomitees der Internationale fate am 17. Mrz 1922 den
164
165
ebd.
166
ebd.
167
ebd. 25. Jnner 1922.
168
ebd.
169
Proletr, 8. Dezember 1921.
170
ebd. 15. Dezember 1921.
171
ebd. 29. Dezember 1921.
173
ebd. 26. Jnner 1922.
Vgl. Kommunistk a Kun-pestis ellen. Az Ember, 25. Dezember 1921.
173 wie bekannt, griff Rudas einige Jahre spter auch Georg Lukcs' Geschichte
und Klassenbewutsein an, und es entstand eine lebenslange Feindseligkeit
zwischen ihnen. Rudas nahm auch an der Parteikritik an Lukcs 1949/50
teil. Er starb 1950.
17
175
Vrs jsg, 15. Dezember 1921.
Proletr, 26. Jnner 1922.
76 TIBOR H A N A K
4. Literarisch-knstlerische Diskussionen
mit Experimenten die Eintracht und die Kraft des kollektiven Kampfes
zugrunde zu richten.-184
Samu Fnyes vermite ebenfalls in Kassk's Auffassung die kollek
tiv-sozialen Gesichtspunkte, worunter er keineswegs die Politik verstehen
wolle. Die Pest soll die Politik fressen! schrieb er lapidar185, und
in einem anderen Aufsatz wies er die Phrasen zurck, die aus dem
Vokabular der Lehrgnge der Agitationsbildung- stammen 186 . Er war
zwar nicht dagegen, da der Knstler eine Art gttliche Willkr fr
sich beansprucht, aber durch die Willkr werde man keine Glubigen
anwerben. Die Kunst kann . . . von mir aus . . . eine Selbstoffenbarung
sein, diese Auffassung m u jedoch verstndlich sein, sonst ist sie vllig
berflssig.-187 Was den Konstruktivismus betrifft, war Fnyes sehr skep
tisch. Bei einem Knstler interessierten ihn die Werke und nicht die
Spekulationen; aber bei Kassk sei bereits zu viel Spekulation zu finden,
die vorne und hinten nicht stimme, da sie sich lediglich auf Halbwahr
heiten sttze. Fnyes weist nach, da die Ausschlielichkeit der Form
in der Kunst nicht vertretbar sei, weil sie zum Nihilismus fhre, und
ist der Meinung, da sowohl der Konstruktivismus als auch der Kommu
nismus keine lebendige Organismen seien, sondern knstliche Konstruk
tionen. Die Konstruktivisten machen keine Gesellschaft und keinen
Staat, sie sprechen nur darber: Sie haben keine Menschen fr diese
konstruierte Gesellschaft und konstruieren einen knstlerischen Stil,
haben aber keine Menschen, kein Publikum dafr. Hunderttausende
hungern und sie (die Konstruktivisten) geben nur Zauberformeln zum
satt werden.-188
Abgesehen von den Hypothesen und Diskussionen ber die neue
Kunst, war eine der wichtigsten Publikationen theoretischer Art auf diesem
Gebiet die am 17. Mai 1922 in der ungarischen Tageszeitung (BMU) be
gonnene Artikelserie von Bla Balzs ber die neue Kunstgattung: den
Film. Der sichtbare Mensch so lautete der Titel seiner Artikel, unter
dem spter sein berhmt gewordenes und in mehrere Sprachen ber
setztes Buch erschien189. In den Aufstzen berhrt er nur die Grundpro
blematik des Films, sowie dessen Prinzipien und Methoden, die er dann
zu einer Filmsthetik ausarbeitete. Einleitend schrieb er eine Theorie
der Schauspielkunst, die allerdings nur ungarisch verlegt wurde190.
Auer den bereits erwhnten Abhandlungen und Diskussionsbeitrgen
sind noch einschlgige Artikel von Andor Nmeth, Jen Mohcsi, Sndor
Barta, Lajos Hatvny, Jzsef A. Storfer und Aladr Komls verffent
licht worden. Zwischen den zwei letztgenannten entstand ein Meinungs
streit ber die Nutzlosigkeit der literarischen Kritik. Unter diesem
185 ebd.
m
Diogenes, 11. August 1923.
187
ebd. 18. August 1923.
188
ebd. 11. August 1923.
189
ebd. 1. September 1923.
B a l z s , B l a : Der sichtbare Mensch oder die Kultur des Films. Wien
190
1924. Ungarisch in Buchform erst 1958.
D e r s. A sznjtk elmlete. Wien 1922; Der Geist des Films. Halle 1930;
Der Film. Werden und Wesen einer neuen Kunst. Wien 1949.
POLITIK U N D GEISTESLEBEN 79
191
192
BMU, 4. Juni 1922.
193
BMU, 7. Juni 1922.
Vgl. z.B. die Artikelserie in BMU ab 19. Feber 1920. (Ungarische Dichter
194
auf deutsch).
195
BMU, 23. Jnner 1920.
Zitiert nach G b o r , A n d o r : Ezt izenem, Wien 1920, S. 49. (Datum des
196
Artikels: 4. April 1920).
ebd.
80 T I B O R HANAK
Wenn wir nun abschlieend versuchen, ein kurzes Fazit aus den
Errterungen zu ziehen, ergeben sich die groen Schwierigkeiten nicht
nur aus dem Umstand, da die Zeitspanne der Untersuchung lediglich
einige wenige Jahre umfat und die Bilanz einer so kurzen Zeit von
vornherein ungerecht ausfallen mu, sondern auch daraus, da die
Wiener ungarische Emigration am Anfang der 20-er J a h r e trotz ihrer
relativen Isolation in sehr vieler Beziehung eine Vielfltigkeit und Mehr
schichtigkeit, also eine Komplexitt aufweist, wie eben das Leben des
menschlichen Zusammenseins, und dementsprechend sind auch die Ge-
213
214
BMU, 4. und 19. August 1923 ; Diogenes, 3. Feber 1924.
215
Jv, 1. Oktober 1922.
210
BMU, 11. Juni 1922.
N m e t h , A n d o r : Az utpia filozfusa (Ernst Bloch : Der Geist der Uto
pie), Diogenes, 11. Oktober 1924.
217
(Akkor hol a baj?) Diogenes, 15. November 1924, S. 16.
218
ebd. S. 17.
POLITIK UND GEISTESLEBEN 83
6*
84 TIBOR HANAK
hnliches lt sich ber Oszkr Jszi's Studien und Paul Szende's ideolo-
giekritische Schriften sagen, die gleichfalls den bleibenden Werten der
Wiener ungarischen Emigration hinzuzuzhlen sind. Szende verfate seine
bedeutendste Abhandlung ber Verhllung und Enthllung in
Wien, sicherlich nicht unabhngig weder vom Emigrantenschicksal, noch
vom Tagesgeschehen und Zeitgeist.
Andere Bewandtnis haben die literarischen und knstlerischen Gter,
soweit sie wirklich bedeutend sind. Hier sind die Einflsse der Emigration
nicht immer offensichtlich und nachweisbar; in vielen Fllen ist es fr
die Werteinschtzung vllig irrelevant, wo und wann die literarischen
Texte oder die knstlerischen Objekte entstanden sind. Tatsache ist, da
die Konstruktivisten Anfang der zwanziger Jahre in Wien Station mach-
ten, da Moholy-Nagy kurze Zeit hier lebte, da die Zeitschrift Ma (Heute)
hier verlegt wurde und Bla Balzs seine filmsthetischen Schriften hier
verfate, aber daraus lassen sich kaum Verdienste fr die damalige unga-
rische Emigration ableiten.
Zusammenfassend knnte man vereinfachend sagen: die Wiener un-
garische Emigration hat einiges geleistet, aber wenig erreicht. Ein nicht
unwesentlicher Punkt sollte zustzlich wenigstens noch erwhnt werden.
Es scheint paradox zu sein, aber es liegt in der Natur der Sache, da
eine Emigration erfogreich genannt werden kann, wenn sie ihre Existenz-
berechtigung verliert und berflssig wird, d. h. wenn die politisch-demo-
kratischen Zustnde in der Heimat die Rckkehr der Emigranten ohne
Gesichtsverlust mglich machen. In dieser Beziehung war die Wiener
ungarische Emigration zwar nicht einheitlich, aber die Mehrzahl der
politischen Gruppen konnte frher oder spter aus unterschiedlichen
Grnden ihrem Emigrantendasein ein Ende setzen. Die Fhrer der
Brgerlich-Radikalen Jszi (gestorben 1957 in USA) und Szende (gestor-
ben 1934 in Wien) repatriierten nicht mehr; der Kroly-Anhnger Vince
Nagy, ehemaliger Innenminister hingegen gab die Emigration bereits
1922 auf; auch die gemigten Sozialisten Garami, Buchinger, Lovszy
sowie Lajos Hatvny, aber auch andere Sozialdemokraten in den Jahren
192425 insgesamt 136 sozialdemokratische Emigranten kehrten heim219,
und viele von ihnen konnten ihre politische Laufbahn fortsetzen. Die
Kommunisten, abgesehen von illegalen Aufenthalten in Ungarn (z. B.
Georg Lukcs 1929), beendeten die Emigration erst mit dem Ende des
Zweiten Weltkrieges.
219
Magyarorszg trtneti kronolgija... a. a. O. Bd. 3, S. 899. Kunfi verbte
1929 in Wien Selbstmord.