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Fundamentale Erziehung

Von

SAMAEL AUN WEOR

Buddha Maitreya Kalki Avatara

Des neuen Wassermannzeitalters

Edition GnoSiS
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Eine Uebersetzung von Dak van Heugel

© Dak van Heugel

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Angabe der Kapitel und Seite

1. Die freie Initiative 4

2. Imitation 10
3. Autoriaeten 15
4. Disziplin 20
5. Was man denkt oder wie man denkt 26
6. Die Suche nach Sicherheit 31
7. Ehrgeiz 35
8. Liebe 38
9. Verstand 43
10. Das richtige Zuhoeren 49
11. Weisheit und Liebe 51
12. Grosszuegigkeit 54
13. Verstaendnis und Gedaechtnis 57
14. Integration 62
15. Einfachheit 65
16. Mord 69
17. Frieden 74
18. Wahrheit 79
19. Intelligenz 82
20. Berufung 86
21. Die drei Gehirne 94
22. Das Gute und das Boese 97
23. Mutterschaft 102
24. Mensch und Persoenlichkeit 107
25. Pubertaet 113
26. Spaete Jugend 117
27. Reifes Alter 124
28. Greisenalter 128
29. Der Tod 131
30. Die Erfahrung der Wirklichkeit 134
31. Revolutionaere Psychologie 138
32. Psychologische Aufsaessigkeit 141
33. Evolution, Involution, Revolution 144
34. Das vollstaendige Individuum 146
35. Der Maschinenmensch 149
36. Eltern und Lehrpersonal 154
37. Bewusstsein 157

Ω
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1. Kapitel
Die Freie Initiative

01 – Millionen von Schuelern und Studenten aus allen Laendern der ganzen Welt gehen
täglich in unbewusster, automatischer, subjektiver Weise zur Schule und zur Universität,
und wissen weder warum noch wozu.

02 – Schueler wird empfohlen Mathematik, Physik, Chemie, Geographie, etc. zu

studieren.
Der Verstand der Schueler bekommt täglich Informationen, aber niemals im Leben halten
sie einen Augenblick inne, um über den Zweck dieser Informationen, das Ziel dieser
Informationen nachzudenken.

03 – Warum stopfen wir uns mit diesen Informationen voll? Wozu stopfen wir uns mit
diesen Informationen voll?

04 – Die Schueler leben wirklich ein mechanisches Leben, und wissen nur, dass sie
intellektuelle Informationen bekommen, und sie im truegerischen Gedächtnis speichern
sollen, und das ist alles.

05 – Es kommt den Studenten niemals in den Sinn darüber nachzudenken, was diese
Erziehung wirklich ist. Sie gehen zur Schule oder zur Universität, weil es ihre Eltern so
wollen, und das ist alles.

06 – Weder bei den Schuelern noch bei den Lehrern kommt es jemals vor sich selbst zu
fragen: Warum bin ich hier? Wozu bin ich hergekommen? Was ist wirklich der wahre,
geheime Beweggrund, der mich hierher bringt?

07 – Lehrer und Lehrerinnen, Schueler und Schuelerinnen leben mit eingeschafenem

Bewusstsein, handeln wie richtige Automaten, gehen unbewusst und subjektiv zur Schule,
Fachschule und zur Universitaet, ohne das geringste ueber den Zweck und das Ziel zu
wissen.

08 – Es ist notwendig, damit aufzuhören, wie ein Automat zu sein, um das Bewusstsein zu
erwecken und für uns zu entdecken, was dieser gesamte schreckliche Kampf besagt –
Prüfungen zu absolvieren, zu lernen, täglich an einem bestimmten Platz zu leben um zu
studieren und das Jahr zu bestehen und Schrecken, Aengste, Sorgen durchzumachen, Sport
zu treiben, und sich mit anderen Studienkollegen zu ringen, etc. etc. etc.
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09 – Die Lehrer und Lehrerinnen muessen bewusster werden, mit dem Ziel, bereits in der
Schule, der Fachschule oder an der Universität den Studenten zu helfen, das Bewusstsein
zu erwecken.

10 – Es ist bedauerlich, so viele Automaten in den Baenken der Schulen, in den

Fachschulen und in den Universitäten sitzen zu sehen, die Informationen empfangen, die
sie sich einprägen müssen, ohne zu wissen warum und wofuer.

11 – Die Jungen kuemmern sich nur darum, das Jahr zu bestehen, man hat ihnen gesagt,
dass sie sich vorbereiten muessen, um sich das Leben zu verdienen, eine Anstellung zu
bekommen, etc.

12 – Sie bauen sich tausende Zukunftsfantasien auf, waehrend sie lernen, ohne wirklich die
Gegenwart zu kennen, ohne den waren Grund zu kennen, warum sie Physik, Chemie,
Biologie, Arithmetik, Geographie usw. lernen muessen.

13 – Die modernen Mädchen lernen, um Vorbereitungen zu treffen, die es ihnen erlauben

einen guten Ehemann zu finden, oder um ihren Lebensunterhalt zu verdienen und
genuegend vorbereitet zu sein, fuer den Fall, dass der Mann sie verlaesst, oder sie zur
Witwe werden oder sie ledig bleiben.

14 – Reine Fantasien des Verstandes, weil sie tatsächlich ja nicht wissen was die Zukunft
für sie bereithält, genausowenig wie das Alter in dem sie sterben werden.

15 – Das Leben in der Schule ist sehr vage, sehr unzusammenhängend, sehr subjektiv.
Kinder werden aufgefordert bestimmte Lernstoffe zu lernen, die wertlos im alltäglichen
Leben sind.

16 – In der Vergangenheit war wenigstens etwas Ethik hinsichtlich des Erreichens des
Klassenziel. Solche Ethik existiert nicht mehr. Lehrer können heimlich von Eltern
bestochen werden. Auch wenn der Junge oder das Mädchen ein extrem schlechter Schueler
waere, wuerden sie ohne Zweifel das Jahr schaffen!

17 – Schulmädchen streichen oft dem Lehrer Honig um den Bart, mit dem Ziel, das Jahr zu
bestehen, und das Ergebnis ist meist wundervoll; selbst wenn sie rein gar nichts verstanden
haben was vom Lehrer gelehrt wurde. Auf alle Fälle schlagen sie sich gut bei ihren
Prüfungen und schaffen das Schuljahr!

18 – Im Passieren des Schuljahres gibt es sehr geschickte Jungen und Maedchen.

Trickreichtum und Schlauheit ist in vielen Fällen ein Grund dafür.
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19 – Eine bestimmte Prüfung (irgendeine sinnlose Prüfung), die von einem Studenten
siegreich absolviert wird, ist kein Indiz dafür, dass er über das Thema ein objektives
Bewusstsein besitzt.

20 – Ein Schueler wiederholt in mechanischen Art wie ein Papagei oder ein Wellensittich
das studierte Thema in dem er geprüft worden ist.

21 – Das heißt jedoch nicht sich selbst ein Thema bewusst zu machen, es ist es sich
einzuprägen und wie ein Papagei oder ein Sittich das Gelernte zu wiederholen, das heißt es,
das ist alles.

22 – Die Prüfungen zu bestehen und das Klassenziel zu erreichen bedeutet nicht, sehr
intelligent zu sein. Im praktischen Leben haben wir sehr intelligente Leute kennengelernt,
die in der Schule niemals die Prüfungen gut bestanden haben.

23 – Wir haben hervorragende Schriftsteller und große Mathematiker gekannt, die sehr
schlecht in der Schule waren und niemals die Pruefungen in Grammatik und Mathematik
gut bestanden haben.

24 – Wir wissen von dem Fall eines sehr schlechten Schuelers in Anatomie, der erst dann in
Prüfungen über Anatomie in der Schule gut war, nachdem er viel gelitten hatte. Dieser
Student ist heute Autor eines populären Buches der Anatomie.

25 – Das Schuljahr positiv abzuschließen heißt nicht unbedingt, dass man intelligent ist. Es
gibt Personen, die nie ein Schuljahr positiv absolvierten und trotzdem sehr intelligent sind.

26 – Es gibt Wichtigeres, als das Schuljahr zu bestehen, es gibt Wichtigeres als bestimmte
Themen zu studieren, und das ist genau gesagt, über diese studierten Themen ein völlig
objektives Bewusstsein zu erreichen, klar und lichtvoll.

27 – Lehrer und Lehrerinnen muessen sich darum bemühen ihren Studenten dabei zu
helfen, Bewusstsein zu erwecken. Sie sollten ihre Bemühungen auf das Bewusstsein der
Studenten lenken. Es ist dringend notwendig, dass die Schueler jenen Stoff, den sie lernen,
sich selbst voellig bewusst machen.

28 – Das Gehörte wie Papageien zu lernen ist einfach dumm im wahrhaften Sinn des
Wortes.

29 – Studenten werden angehalten schwierige Themen zu lernen und im Gedächtnis zu

speichern, um das Jahr zu schaffen; und spaeter, im täglichem Leben stellen sie sich diese
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Themen nicht nur nutzlos heraus, sondern werden auch noch vergessen, weil das
Gedächtnis unzuverlaessig ist.

30 – Junge Leute studieren mit der Absicht eine Anstellung zu finden und sich den
Lebensunterhalt zu verdienen und spaeter, wenn sie das Glück haben, jene Anstellung zu
bekommen oder wenn sie einen Beruf ergreifen wie den des Arztes, zum Rechtsanwalt
werden etc. ist das einzige was sie erreichen, die ewig gleiche Geschichte zu wiederholen,
sie heiraten, leiden, haben Kinder und sterben ohne das Bewusstsein erweckt zu haben,
ohne Bewusstsein von ihrem eigenes Leben gehabt zu haben. Das ist alles.

31 – Mädchen heiraten, richten ihren Haushalt ein, haben Kinder, streiten sich mit den
Nachbarn, mit dem Ehemann, mit den Kindern, lassen sich scheiden und heiraten wieder,
werden Witwe, werden alt, etc. Und am Ende sterben sie, nachdem sie ein eingeschlafenes
Bewustsein unbewusstes Leben gelebt, wie üblich dasselbe schmerzhafte Drama der
Existenz wiederholt haben.

32 – Lehrer und Lehrerinnen akzeptieren den Fakt nicht, dass alle menschlichen Wesen ein
eingeschlafenes Bewusstsein haben. Es ist für Lehrer unumgänglich aufzuwachen, damit
sie ihre Schueler aufwecken koennen.

33 – Es ist nutzlos, unsere Köpfe mit mehr und mehr Theorien zu füllen, und Dante, Homer
und Vergil zu zitieren etc. wenn wir ein eingeschlafenes Bewusstsein haben, wenn wir kein
objektives, klares und perfektes Bewusstsein über uns selbst, ueber die Themen, die wir
lernen und auch im praktischen Leben.

34 – Was nutzt uns die Erziehung, wenn wir nicht wirklich schoepferisch, bewusst und
intelligent werden.

35 – Wahre Erziehung besteht nicht darin zu wissen, wie man liest oder schreibt. Jeder
Bloedmann, jeglicher Dummkopf kann lesen und schreiben.

36 – Wir muessen intelligent sein und die Intelligenz erwacht nur in uns, wenn das
Bewusstsein erwacht.

37 – Die Menschheit hat siebenundneunzig Prozent Unterbewusstsein und drei Prozent

Bewusstsein.

38 – Wir muessen das Bewusstsein erwecken um das unterbewusste in bewusstes zu

verwandeln, und hundertprozentiges Bewusstsein erlangen.
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39 – Das menschliche Wesen träumt nicht nur, wenn sein physischer Körper schläft,
sondern es träumt auch, wenn sein physischer Körper nicht schläft, wenn er sich in einem
Zustand der Wachheit befindet.

40 – Es ist notwendig, aufzuhoeren zu träumen, es ist notwendig, das Bewusstsein zu

erwecken und dieser Prozess des Erwachens muss im Elternhaus und in der Schule
beginnen.

41 – Des Lehrers Bemühungen sollten sich auf das Bewusstsein der Studenten richten, und
nicht nur auf das Gedaechtnis.

42 – Schueler muessen lernen, selbststaendig zu denken und nicht einzig und allein fremde
Theorien wie Sittiche oder Papageien zu wiederholen.

43 – Die Lehrer sollten darum kaempfen, den Schuelern die Angst zu nehmen.

44 – Lehrer muessen den Schuelern die Freiheit einraeumen, anderer Meinung zu sein,
nicht übereinzustimmen und gesunde Kritik in einer konstruktiven Art über alle studierten
Theorien zu üben.

45 – Eine dogmatische Art sie zum Akzeptieren des Gelernten in der Schule, im Kolleg und
an der Universität zu bewegen ist absurd.

46 – Es ist notwendig, dass die Schueler auf Furcht verzichten und für sich selbst denken
lernen. Es ist dringend noetig, dass die Schueler die Angst ablegen, um die Theorien, die
sie studieren, analysieren zu koennen.

47 – Furcht ist eine der Barrieren zur Intelligenz. Schueler mit Angst wagen es nicht zu
widersprechen und akzeptieren wie blindglaeubige Apostel was ihnen die verschiedenen
Autoren sagen.

48 – Es ist nutzlos, dass Lehrer von Furchtlosigkeit sprechen, wenn sie sich selbst fürchten.
Die Lehrer muessen frei von Angst sein. Die Lehrer, die die Kritik fürchten, die sich vor
dem fuerchten was die anderen Leute sagen werden, etc., können nicht wirklich intelligent
sein.

49 – In der Erziehung sollte das wahre Ziel sein, das Bewusstsein zu erwecken und der
Angst ein Ende zu setzen.

50 – Was ist der Nutzen Prüfungen positiv zu passieren, wenn wir fortfahren ängstlich und
unbewusst zu sein?
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51 – Lehrer haben die Pflicht den Schuelern von der Schulbank an zu helfen, damit sie im
Leben nuetzlich sein koennen, aber solange die Angst existiert, kann niemand im Leben
nützlich sein.

52 – Die Person, die voller Furcht ist, wagt es nicht, von der anderen Meinung
abzuweichen.

53 – Eine Person, die voller Angst ist, kann keine freie Initiative haben.

54 – Klar, des Lehrers Pflicht ist es, allen Schuelern und jedem einzelnen seiner Schüler zu
helfen, voellig frei von Angst zu sein, mit dem Ziel, dass sie in spontaner Weise handeln
koennen, ohne dass es notwendig ist es zu verordnen, es ihnen zu befehlen.

55 – Es ist dringend noetig, dass die Schueler aufhoeren, Angst zu haben, damit sie freie,
spontane und kreative Initiative zeigen koennen.

56 – Wenn die Schueler aus eigener, freier und spontaner Initiative jene Theorien, die sie
studieren, analysieren und frei kritisieren können, werden sie aufhoeren subjektive und
blöde, mechanische Einheiten zu sein.

57 – Die Existenz der freien Initiative ist unumgänglich, sodass sich die freie Intelligenz
der Schueler und der Schuelerinnen entwickeln kann.

58 – Es ist notwendig, allen Schuelern und Schuelerinnen spontane kreative Expressionen

zu ermöglichen, ohne einen Typus der Konditionierung, sodass sie sich bewusst werden,
was sie studieren.

59 – Freie kreative Energie kann sich selbst nur manifestieren, wenn wir nicht den
Kritizismus fürchten, was Leute sagen könnten, des Lehrers Rute, vor den Regeln, etc., etc.

60 – Der menschliche Verstand ist wegen der Angst und dem Dogmatismus degeneriert
und es ist unumgänglich, es durch freie Initiative zu regenerieren, spontan und ohne Furcht.

61 – Wir benötigen unseres eigenen Lebens bewusst zu werden und der Prozess des
Erwachens sollte an der Schulbank beginnen.

62 – Die Schule wird fuer uns einen sehr geringen Nutzen haben, wenn wir sie in einem
unbewussten und eingeschlafenen Zustand verlassen.
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63 – Freie Initiative und die Entfernung der Angst wird der Ursprung fuer die spontane und
reine Handlung sein.

64 – Aus freier Initiative muessten die Studenten in allen Schulen das Recht haben, in einer
Versammlung alle Theorien, die sie studieren zu diskutieren.

65 – Nur so, durch die Befreiung von der Angst und durch Freimütigkeit zur Diskussion,
Analyse, Meditation und konstruktiver Kritik, anhand was wir studieren, können wir uns
ueber diese Lernstoffe bewusst werden, die wir studieren, und nicht nur bloß wie reine
Papageien oder Sittiche sein, die das wiederholen, was sie im Gedaechtnis angehaeuft
haben.

2. Kapitel
Imitation

01 – Es wurde bereits vollständig demonstriert das Angst die freie Initiative hemmt. Die
schlechte finanzielle Situation von Millionen von Menschen, ist ohne Zweifel durch die
Angst gemacht.

02 – Ein ängstlicher Junge sucht seine liebe Mami und hängt an ihr, um Sicherheit zu
bekommen. Ein ängstlicher Ehemann hängt an seiner Ehefrau und meint, sie vielmehr zu
lieben. Die verängstigte Ehefrau sucht ihren Ehemann und ihre Kinder, und meint, sie noch
mehr zu lieben.

03 – Vom psychologischen Standpunkt aus, ist es merkwuerdig und interessant zu wissen,

dass Furcht sich zuweilen mit dem Gewand der Liebe verkleidet.

04 – Menschen mit wenig innerlichen spirituellen Werten, die Menschen die innerlich arm
sind, suchen immer nach etwas Äußerlichem um sich komplett zu machen.

05 – Innerlich arme Menschen sind immer beunruhigt durch Dummheiten, übler Nachrede,
bestialische Vergnügen, etc.

06 – Innerlich arme Leute leben von Angst zu Angst und es ist sodann normal sich an den
Ehemann, an der Ehefrau, den Eltern, den Kindern, den alten, verfallenen und
degenerierten Traditionen etc., etc. anzuhaengen.

07 – Jeder Alte, der krank und arm an Geist ist, ist normalerweise voller Angst und haftet
mit unendlicher Beklemmung am Geld, familiärer Tradition, an den Enkeln, an seinen
Erinnerungen, etc., als ob er Geborgenheit suchen wuerde. Das ist etwas, was wir alle beim
detailierten Observieren alter Menschen deutlich sehen können.
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08 – Wann immer Leute Angst haben verstecken sie sich hinter einem beschützenden
Schild der Achtbarkeit. Sie folgen einer Tradition, sei es von einer Rasse, einer Familie
oder Nation, etc.

09 – Tatsächlich, jede Tradition ist nur eine sinnlose Wiederholung, leer und ohne wahren
Wert.

10 – Alle Menschen haben eine markante Tendenz andere zu imitieren und diese Imitation
ist ein Produkt der Angst.

11 - Leute mit Furcht imitieren all jene zu denen sie zugetan sind. Sie imitieren den
Ehemann, Ehefrau, die Kinder, die Geschwister, die Freunde, die sie unterstützen, etc.

12 – Imitation ist das Resultat der Furcht und zerstört total jede freie Initiative.

13 – In Schulen, Kollegs und Universitäten machen Lehrer den Fehler durch die Imitation
zu lehren.

14 – In Mal- und Zeichenstunden werden Studenten gelehrt Bilder von Bäumen, Häuser,
Gebirge, Tiere zu kopieren, etc. Das ist nicht zu kreieren, das ist imitieren, fotographieren.

15 - Etwas Schöpferisches ist nicht ein imitieren oder ein Bild abzumalen. Zu Kreieren ist
zu übersetzen und lebendig einen Baum der uns verzaubert, einen wunderschönen
Sonnenuntergang, ein Tagesanbruch mit seinen unbeschreiblichen Melodien mit einem
Pinsel zu übermitteln.

16 – Es gibt das wahre Schöpferische in chinesischer und japanischer ZenKunst, in beiden,

in der Abstrakten und im Semi-Abstrakten.

17 – Jeder chinesischer Maler des Chan oder Zen ist nicht an Imitation interessiert,
abzumalen, zu photographieren.

18 – Maler aus China und Japan erfreuen sich wieder und wieder schöpferisch zu sein.

19 – Maler des Zen oder Chan imitieren nicht, sie erschaffen und das ist ihre Arbeit.

20 – Maler aus China und Japan sind nicht am Zeichnen oder Abmalen einer
wunderschönen Frau interessiert. Sie erfreuen sich ihre abstrakte Schönheit zu übermitteln.
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21 – Maler aus China und Japan würden niemals einen Sonnenuntergang imitieren. Sie
erfreuen sich an der Übermittlung der abstrakten Schönheit der Verzauberung durch einen
Sonnenuntergang.

22 – Wichtig ist es nicht, zu imitieren, in Schwarz oder Weiß zu kopieren, das Wichtigste
ist, die tiefe Bedeutung der Schönheit zu fühlen und zu wissen, sie zu übertragen, aber
dafür ist es notwendig keine Angst zu haben, nicht den Regeln oder Traditionen
anzuhaengen, oder der Furcht darüber, was Leute vielleicht dann sagen könnten, oder auch
des Lehrers Rüge.

23 – Es ist erforderlich für Lehrer und Lehrerinnen die Notwendigkeit zu verstehen ihren
Schuelern die kreative Kraft entwickeln zu lassen.

24 – Es ist klarerweise absurd den Schuelern das Imitieren beizubringen. Es ist besser, sie
das Schaffen zu lehren.

25 – Unglücklicherweise ist das menschliche Wesen ein unbewusster, schlafender Automat,

der nur imitieren kann.

26 – Wir imitieren die Kleider anderer Leute, und aus dieser Imitation erwachsen die
verschiedenen Trends der Mode.

27 – Wir imitieren anderer Leute Bräuche, auch wenn sie damit falsch liegen.

28 – Wir imitieren Laster, wir imitieren all dass was absurd ist, das, was sich während allen
Zeiten immer wiederholt, etc.

29 – Es ist notwendig für Schullehrer und Lehrerinnen den Studenten zu lehren, wie man
selbststaendig in unabhängiger Form denkt.

30 – Lehrer muessen ihren Schuelern alle Möglichkeit geben, um aufhören zu können

mechanische Imitatoren zu sein.

31 – Lehrer muessen den Schuelern die besten Möglichkeiten bieten die schöpfende Kraft
zu entwickeln.

32 – Es ist unumgänglich für Studenten eine wahre Freiheit kennenzulernen, damit sie
unabhängig und ohne jede Furcht denken lernen koennen.
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33 – Ein im „was die anderen Leute sagen“ lebender Verstand, ein Verstand, der imitiert,
aufgrund der Angst, die Traditionen, Regeln, Gewohnheiten zu brechen, etc. ist weder ein
kreativer, noch ein freier Verstand.

34 – Der Verstand der Leute ist wie ein mit sieben Siegeln verschlossenes Haus. Ein Haus
wo sich nichts Neues ereignen kann, wo die Sonne nicht eindringt, ein Haus, wo nur der
Tod und Schmerz zügeln.

35 - Das Neue findet statt, wenn Angst nicht existiert, wenn beides, Imitation und den
Dingen wie Geld, den Leuten, Traditionen, Gewohnheiten anzuhangen etc. nicht existieren.

36 – Die Leute leben als Sklaven der Intrigen, Neid, Familiensitten, Gewohnheiten, des
unersättlichen Wunsches, Karriere zu machen, aufzusteigen, die Spitze der Leiter zu
erklimmen, sich bedeutend zu fühlen, etc. etc. etc.

36 – Es ist für Lehrer und Lehrerinnen unumgänglich ihren Schuelern und Schuelerinnen
die Notwendigkeit davon zu lehren jene degenerierte und unzeitgemäße Ordnung in den
alten Dingen nicht zu imitieren.

37 – Es ist erforderlich für Studenten zu erschaffen, frei zu denken, sich frei fühlen zu
lernen.

38 – Die Schueler und Schuelerinnen verbringen die beste Zeit ihres Lebens in der Schule
und akquirieren Informationen, und trotzdem bleibt ihnen jetzt keine Zeit mehr übrig, über
all diese Dinge nachzudenken.

39 – Dadurch Sie in der Schule zehn oder fünfzehn Jahre ein mechanisches und
unbewusstes Leben als eingeschlafener Automat leben, verlassen sie die Schule mit einem
schlafenden Bewusstsein, noch über sich im Glauben, sowieso wach zu sein.

40 – Aber das menschliche Wesen lebt eingekerkert zwischen konservativen und

reaktionären Ideen.

41 – Menschliche Wesen können nicht wahrhaft unabhängig denken, da sie voller Aengste
sind.

42 – Menschliche Wesen fürchten das Leben, den Tot, was die Leute wohl sagen mögen,
sie fürchten den Tratsch, den Job zu verlieren, Regulierungen zu brechen, oder dass jemand
ihren Partner wegnehmen koennte, etc. etc. etc
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43 – In der Schule lernen wir zu imitieren, und wir verlassen die Schule als Menschen, die
wir zum Imitieren transformiert wurden.

44 – Wir haben keine freie Initiative, weil man uns von der Schulbank an das Imitieren
gelehrt hat.

45 – Leute imitieren aufgrund der Angst was Leute sagen mögen. Studenten imitieren, weil
die Lehrer sie terrorisieren, weil sie die Studenten mit schlechten Noten, speziellen Leid
oder Ausschließung bedrohen, etc.

46 – Wenn wir wirklich Schöpfungskraft im wahrsten Sinne des Wortes haben wollen,
sollten wir uns all der Imitationsarten, die uns unvorteilhafterweise gefangen halten
bewusst werden.

47 – Wenn wir bereits faehig geworden sind all jene Arten der Imitationen zu verstehen,
und jede von ihnen durchdringend analysiert haben, werden wir ihrer bewusst und als
logische Konsequenz wird die Schöpfungskraft spontan in uns geboren werden.

48 – Es ist notwendig für die Studenten in der Schule, im Kolleg, und an den Universitäten
sich von allen Imitationen zu befreien, sodass sie wahrlich Kreativität bekommen.

49 – Lehrer und Lehrerinnen die irrtümlicherweise annehmen, dass die Studenten imitieren
müssen um zu lernen liegen falsch. Wer auch immer imitiert, lernt nicht, derjenige, der
imitiert, verwandelt sich lediglich in einen Automaten.

50 – Was Autoren der Geographie, Physik, Arithmetik, Geschichte etc. zum Ausdruck
bringen soll nicht Gegenstand der Imitation sein. Zu imitieren, im Gedaechnis speichern, zu
wiederholen wie Sittiche oder Papageien, ist dumm; besser ist das bewusste Verstaendnis
von dem, was wir lernen.

51 – Die Fundamentale Erziehung ist die Wissenschaft des Bewusstseins, die Wissenschaft,
die uns erlaubt unsere Beziehung zu den Menschen, zur Natur, zu allen Dingen zu
entdecken.

52 – Der Verstand, der nur das Imitieren kennt, ist mechanisch, ist eine funktionierende
Maschine, nicht fähig schöpferisch faehig zu sein, er denkt nicht wirklich, er wiederholt
nur, und das ist alles.

53 – Die Lehrer und Lehrerinnen sollen sich damit beschaeftigen, das Bewusstsein in
jedem Studenten zu erwecken.
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54 – Ob des Schaffens des Schuljahres sind die Schueler und Schuelerinnen sehr besorgt
und später, ausserhalb der Schule und im praktischen Leben, werden sie normale
Bürobeamte und Kinder produzierende Maschinen.

55 – So, als in sprechende Automaten verwandelt, kommen sie nach zehn oder fünfzehn
Jahren aus ihren Lehrgaengen. Die gelernten Stoffe sind nach und nach vergessen und zum
Schluss verbleibt nichts im Gedächtnis.

56 – Wenn Studenten ein Bewusstsein über das Thema der Lernstoffe, die sie studieren,
bekommen wuerden, wenn ihre Studien nicht nur auf Informationen basieren wuerde, der
Imitation und um das Gedaechtnis zu stuetzen, würden die Dinge anders laufen. Sie
kaemen aus der Schule mit bewussten, unvergessliches und kompletten Kenntnissen, die
nicht dem truegerischen Gedächtnis Gegenstand sein koennten.

57 – Fundamentale Erziehung wird den Studenten helfen ihr Bewusstsein und die
Intelligenz zu entwickeln. Fundamentale Erziehung bringt junge Leute auf den Pfad der
wahren Revolution. Schueler und Schuelerinnen muessen vor Lehrer und Lehrerinnen
darauf beharren ihnen wirkliche Erziehung zu geben. Die Fundamentale Erziehung.

58 – Für Studenten und Studentinnen ist es nicht genug auf der Schulbank zu sitzen und
Informationen über einen König oder einen Krieg zu bekommen; aber etwas anderes ist von
Bedeutung. Fundamentale Erziehung wird gebraucht, um das Bewusstsein zu erwecken.

59 – Es ist dringend erforderlich für Studenten die Schule reif, wirklich bewusst und
Intelligent zu verlassen, damit sie nicht automatisch Teile der sozialen Maschinerie werden.

3. Kapitel
Die Autoritäten

01 – Die Regierungen haben Autorität. Der Staat hat Autorität. Die Polizei, das Gesetz, der
Soldat, Eltern, Lehrer, religiöse Führer, etc., haben Autorität.

02 – Es gibt zwei Arten von Autorität; Erstens: Unterbewusste Autoritaet Zweitens:

Bewusste Autoritaet.

03 – Sich im Stadium des Unbewussten und des Unterbewussten befindlichen Autoritaeten

sind unbrauchbar. Wir brauchen dringend sich ihrer selbst bewusste Autoritäten.

04 – Unbewusste oder unterbewusste Autoritäten haben die Welt mit Tränen und Schmerz
gefüllt.
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05 – Unbewusste Autoritätspersonen missbrauchen Autorität zu Hause und in der Schule,

genau deshalb weil sie unbewusst oder unterbewusst sind.

06 – Heute sind die Eltern und Lehrer nur die blinden Fuehrer die Blinde führen, und wie
die heiligen Schriften sagen, werden sie kopfüber in der Hölle enden.

07 – Unbewusste Eltern und Lehrer fordern uns auf absurde Dinge zu tun, die sie
logischerweise schon während ihrer Kindheit in Betracht ziehen. Sie sagen es wäre für
unser eigenes Wohl.

08 – Eltern sind unterbewussten Autoritäten, wie es durch ihre Behandlungsweise der

Kinder - als wären sie Müll - demonstriert wird, als wären Eltern der himmlischere Teil der
Menschheit.

09 – Lehrer und Lehrerinnen verlaufen sich darin gewisse Studenten zu hassen, und andere
zu verwöhnen und zu verziehen. Sie peinigen einen gehassten Studenten manchmal, auch
wenn er oder sie bemüht wäre, und belohnen einen Studenten mit ausgezeichneten Noten,
der verzogen ist und es nicht wirklich verdient.

10 – Eltern und Lehrern diktieren falsche Normen an Kinder und junge Leute.

11 – Autoritätspersonen, die kein Bewusstsein besitzen können nur absurde Dinge tun.

12 – Wir brauchen Autoritätspersonen, die sich ihrer selbst bewusst sind. Das heißt sie
sollten ein integrales Wissen über sich selbst haben, vollständiges Wissen über all unsere
inneren Werte.

13 – Nur jener, der in Wahrheit volle Selbsterkenntnis besitzt, ist vollstaendig erwacht. Das
bedeutet sich seiner selbst bewusst zu sein.

14 – Jeder glaubt sich selbst zu kennen, aber es ist schwierig je jemanden zu finden, der
sich wirklich selbst kennt. Die Leute haben voellig falsche Konzepte über sich selbst.

15 – Sich selbst zu kennen erfordert große und fürchterliche persönliche Anstrengungen.

Nur durch Selbstkenntnis erreicht man wirkliches Bewusstsein seiner selbst.

16 – Der Missbrauch der Autorität ist auf das Unbewusstsein zurueckzufuehren. Keine
ihrer sich selbst bewusste Autoritaet wuerde jemals so weit gehen, Autorität zu
missbrauchen.
17 – Einige Philosophen sind gegen jede Autorität, sie verabscheuen Autorität. Solch eine
Denkweise ist falsch, da in allem Erschaffenen, von dem Mikrobe bis zur Sonne, Stufen
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und Stufen, Grade und Grade existieren; himmlische Kräfte, die kontrollieren und führen,
und inferiore Kräfte, die kontrolliert und geführt werden.

18 – In einer einfachen Bienenwabe, ist die Königin Autoritaet. In jedem Ameisenhaufen

gibt es Autorität und Gesetze. Die Aufloesung der autoritären Prinzipien würde zur
Anarchie führen.

19 – Die Autoritäten dieser kritischen Zeiten, in denen wir leben, versklaven, fesseln,
missbrauchen und verursachen Schmerz.

20 – Wir brauchen Lehrer, Ausbilder oder spirituelle Führer, regierende Autoritäten, Eltern,
etc, die ein komplettes Bewusstsein haben. Nur in dieser Art können wir eine wahrlich
bessere Welt erschaffen.

21 – Es ist dumm zu sagen, dass wir spirituelle Lehrer und Anleiter nicht brauchen.

22 – Keine autoritären Prinzipien in der Schöpfung anzuerkennen ist absurd.

23 – Jene, die sich selbstgenügsam sind und stolz meinen, dass die spirituellen Lehrer und
Führer nicht noetig sind.

24 – Wir muessen unsere eigene Nichtigkeit und Misere anerkennen. Wir muessen
verstehen, dass wir Autoritätenspersonen, spezielle Ausbilder etc. brauchen, aber mit
Bewusstsein ihrer selbst, damit sie uns mit Weisheit fuehren und leiten können.

25 – Die unbewusste Autorität der Lehrer zerstört die schoepferische Kraft der Schueler
und Schuelerinnen. Wenn ein Schueler malt, sagt ihm der unbewusste Lehrer was er malen
sollte, welchen Baum und welche Landschaft er kopieren sollte, der eingeschuechterte
Schueler wagt es nicht die mechanischen Regeln des Lehrers zu übertreten.

26 – Das ist nicht Erschaffen. Es ist notwendig, dass der Schueler schoepferisch wird, dass
er fähig wird, von den unbewussten Normen des unbewussten Lehrers abzuweichen, damit
er all jenes uebermitteln kann, was er in Bezug zum Baum fuehlt, zu all diesem Zauber des
Lebens, das in den zitternden Blättern eines Baumes zirkuliert, und seine tiefe Bedeutung.

27 – Lehrer mit Bewusstsein würden sich der freien Kreativität des Geistes nicht
gegenüberstellen.

28 – Lehrer mit bewusster Autorität würden niemals den Verstand der Schueler und
Schuelerinnen verstümmeln.
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29 – Unbewusste Lehrer zerstören den Verstand und die Intelligenz der Schueler und
Schuelerinnen.

30 – Lehrer mit unbewusster Autorität wissen nur zu strafen und dumme Regeln zu
diktieren, sodass sich der Schueler ordentlich aufzuführen lernt.

31 – Ihrer selbst bewusster Lehrer lehren ihren Schuelern mit aller Geduld, und helfen
ihnen die individuellen Schwierigkeiten zu verstehen, sodass sie später durch das
Verstaendnis alle ihre Fehler ueberwinden koennen und triumphierend vorankommen.

32 – Die bewusste oder sich ihrer selbst bewusste Autorität koennte niemals die Intelligenz
zerstören.

33 – Die unbewusste Autorität zerstört die Intelligenz und verursacht schlimme Schäden
bei den Schuelern und Schuelerinnen.

34 – Die Intelligenz kommt nur in uns auf, wenn wir uns wahrer Freiheit erfreuen und die
Lehrer mit Autorität, die sich ihrer selbst bewusst ist, wirklich die schoepferische Freiheit
zu respektieren wissen.

35 – Unbewusste Lehrer glauben, dass sie alles wissen und vergewaltigen die Freiheit der
Schueler, indem sie ihre Intelligenz mit leblosen Normen kastrieren.

36 – Lehrer mit Bewusstsein wissen, dass sie nichts Wissen und sie geben sich aber auch
selbst den Luxus durch Beobachtung der kreativen Kapazitäten ihrer Schüler zu lernen.

37 – Es ist notwendig für die Schueler der Schulen, der Kollegs und Universitäten vom
einfachen Zustand der disziplinierten Automaten zur glaenzenden Position des intelligenten
„Frei seins“ überzugehen, sodass sie die Probleme der Existenz mit Erfolg wahrzunehmen
und die Stirn bieten koennen.

38 – Das erfordert kompetente Lehrer, ihrer selbst bewusst, die wirklich an ihren Studenten
interessiert sind. Gut bezahlte Lehrer, sodass sie niemals Geldprobleme irgendeiner Art
haben.

39 – Unglücklicherweise glaubt jeder Lehrer, Elternteil und Student ein Bewusstsein zu

haben und erwacht zu sein, aber dass ist ihr ernstester Fehler.

40 – Es sehr schwer je eine Person, seiner selbst, ihrer selbst bewusst zu finden.

41 – Leute träumen wenn ihr Körper schläft und träumen wenn ihr Körper wach ist.
 19

42 – Leute betreiben das Auto schlafend, arbeiten traeumend, gehen schlafend durch die
Strassen, leben die ganze Zeit schlafend.
43 – Es ist ganz natürlich für einen Professor seinen Regenschirm zu vergessen, und ein
Buch oder die Brieftasche im Auto liegen zu lassen. Das alles passiert dem Professor, weil
er ein ein- geschlafendes Bewusstsein hat, er träumt….

44 – Es ist sehr schwierig für die Menschen zu akzeptieren, dass sie schlafen. Die ganze
Welt glaubt erwacht zu sein. Wenn jemand akzeptiert, dass sein Bewusstsein schläft, ist es
klar, dass diese Person von diesem Moment an damit beginnt, aufzuwachen.

45 – Der Schueler oder die Schuelerin vergisst sein Buch oder Notenbuch zu Hause, das
sie in die Schule mitbringen sollten. Vergesslichkeit dieser Art scheint sehr normal zu sein,
aber sie ist ein Beweis für das schlafende Stadium, indem das menschliche Bewusstsein ist.

46 – Die Passagiere eines städtischen Transportservices versäumen manchmal die

Haltestelle, an der sie hinaus wollten. Schlafend waren sie, und wenn sie dann erwachen
realisieren sie, dass sie ihre Strasse bereits übersahen und haben einige Blocks
zurückzulaufen.

47 – Ein menschliches Wesen ist selten wirklich erwacht im Leben und wenn er für einen
kurzen Augenblick erwacht, wie es bei einem unendlichen Schrecken der Fall ist, sieht er
sich für kurze Momente in einer ganzheitlichen Form. Diese Momente sind unvergesslich.

48 – Es ist sehr schwierig für eine Person alle Gedanken, Vorkommnisse, Leute, Dinge,
Ideen, etc, im Detail zu erinnern die nach dem Durchkreuzen der ganzen Stadt nach Hause
kommt. Beim Versuch das zu erinnern wird die Person riesige Lücken in seinem
Gedächtnis vorfinden, die genau mit den profunden Schlafstadium uebereinstimmen.

49 – Einige Studenten der Psychologie, brachen bereits auf um von Moment zu Moment
wach zu werden, aber ploetzlich, vielleicht beim Treffen eines Freundes auf der Strasse,
beim Betreten irgendeines Geschäftes, um etwas zu kaufen, etc. fielen sie zurueck in den
Schlaf und Stunden später, wenn sie sich an ihren Aufbruch erinnern von Augenblick zu
Augenblick im Gewahrsam zu leben, realisieren sie, dass sie eingeschlafen sind, als sie
diesen und diesen Platz betraten, oder diese oder diese Person trafen., usw., usw.,

50 – sich seiner selbst bewusst zu sein ist etwas sehr schwieriges, aber man kann diesen
Zustand erreichen, indem man lernt, von Moment zu Moment aufmerksam und wachsam zu
leben.
 20

51 – Wenn wir ein Bewusstsein unserer selbst erreichen wollen, muessen wir uns selbst auf
vollstaendige Weise kennen.

52 – Wir alle haben das Ich, das Ich-selbst, das Ego, das wir benötigen, um uns selbst zu
erforschen, kennen zulernen, um unserer selbst bewusst zu werden.

53 – Es ist erforderlich uns selbst zu bebachten, analysieren und jeden unserer Fehler zu
verstehen.

54 – Es ist notwendig uns selbst in den Bereichen des Verstandes, der Emotionen und der
Gefuehle, Gewohnheiten, Instinkte und der Sexualitaet zu studieren.

55 – Der Verstand hat viele Niveaus, Regionen oder unterbewusste Abteilungen, die wir
gruendlich, durch die Observation, Analyse, tiefgruendige Meditation und das profunde
Verständnis kennenlernen muessen.

56 – Jeder Defekt kann von einer intellektuellen Region verschwinden und weiterhin in
einem anderen unbewussten Bereich des Verstandes bestehenbleiben.

57 - Das erste, was wir brauchen ist es, zu erwachen, um unser eigenes Elend, unsere
Nichtigkeit und unseren Schmerz zu verstehen. Nachher beginnt das Ego von Moment zu
Moment zu sterben. Der Tot des psychologischen Ichs ist erforderlich.

58 – Nur durch das Sterben wird das wirklich bewusste Sein in uns geboren. Nur das Sein
kann bewusste Autorität ausüben.

59 – Erwachen, sterben und geboren werden. Dies sind die drei psychologischen Phasen,
die uns zur wirklichen bewussten Existenz führen.

60 – Wir müssen Erwachen um zu sterben, und man muss sterben um geboren zu werden.
Wer stirbt, ohne erwacht zu sein, wird zu einem dummen Heiligen. Wer geboren wird, ohne
gestorben zu sein, wird ein Individuum mit einer doppelten Persönlichkeit: eine, sehr
gerecht und eine, sehr pervers.

61 – Die Aufgabe der wahren Autorität kann nur bei jenen ausgeübt werden, die das
bewusste Sein besitzen.

62 – Jene, die noch nicht das bewusste Sein besitzen, jene, die sich ihrer selbst noch nicht
bewusst sind, tendieren Autorität zu missbrauchen und richten große Schaeden an.

63 – Lehrer muessen lernen, zu befehlen und Schueler muessen lernen, zu gehorchen.

 21

64 – Jene Psychologen, die sich selbst gegen den Gehorsam aussprechen, liegen in der Tat
sehr falsch, weil niemand wirklich leiten kann, wenn er nicht vorher lernte, zu gehorchen.

65 – Es ist notwendig zu wissen, wie man bewusst lenkt und bewusst gehorcht.

Kapitel 4
Disziplin

01 – Lehrer der Schule, des Kollegs und der Universitäten geben der Disziplin zu große
Wichtigkeit und wir sollten sie im Detail in diesem Kapitel studieren.

02 – Alle, die von uns durch die Schule, das Kolleg oder die Universität gegangen sind,
wissen sehr gut was mit Disziplin, Regeln, Ruten und Verweisen, etc. gemeint ist.

03 – Disziplin ist das, was man die Kultivierung von der Widerstandskraft genannt wird.
Schullehrer haben Freude an der Kultivierung der Widerstandskraft.

04 – Man lehrt uns zu widerstehen, etwas gegen eine anderes Sache aufzubauen. Man lehrt
uns, den Versuchungen des Fleisches zu widerstehen und wir geisseln uns und buessen, um
zu wiederstehen. Man lehrt uns, den Versuchungen zu widerstehen, die uns die Faulheit
bringt, der Versuchung nichts zu lernen, nicht-zur-Schule-gehen, zu spielen, zu lachen, des
Verhöhnens, die Regel zu verletzen. etc., etc, etc.

05 – Lehrer und Lehrerinnen sind der falschen Meinung, dass wir durch die Disziplin
verstehen koennen, dass es notwendig ist, die Schulordnung zu respektieren, zu lernen, den
Respekt vor den Lehrern zu bewahren, gutes Benehmen gegenüber den Klassenkollegen zu
haben, etc.

06 – Es existiert unter den Leuten das fälschliche Konzept, dass je mehr wir widerstehen, je
mehr wir abschlagen, wir uns später besser verständlich machen könnten, freier,
vollständiger und erfolgreicher sein wuerden.

07 – Leute wollen nicht wahr haben, dass wir, umso mehr wir gegen etwas ankämpfen, je
mehr wir widerstehen, je mehr wir abschlagen, umso geringer ist unser Verstaendnis.

08 – Wenn wir gegen die schlechte Angewohnheit des Trinkens ankämpfen, wird diese
Unart für eine Weile verschwinden, aber daher wir sie nicht in allen Schichten des
Verstandes nachhaltig verstanden haben wird es wiederkehren, und zwar später, dann
wenn wir mit unserer Wachsamkeit darüber vernachlässigt haben, werden wir plötzlich
soviel trinken, wie sonst nur über ein Jahr gesehen das der Fall wäre.
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09 – Wenn wir das Laster der Fornikation zurückweisen, wird in uns die Keuschheit für
eine Weile zum Vorschein kommen, obwohl wir in anderen Stufen des Verstandes wir
damit fortfahren furcht erregend zu starren, wie unsere erotischen Träume und unsere
schmutzigen Träume ausreichend demonstrieren. Später werden wir noch stärker auf unsere
alten Wege der Luesternheit zurückkehren, aufgrund der konkreten Tatsache, dass wir
Fornikation, als das was sie ist, eben noch nicht profund verstanden zu haben.

10 – Viele von denen die Habsucht ablehnen und dagegen stark ankämpfen, sich selbst
dagegen disziplinieren und bestimmten Verhaltensnormen folgen, dennoch aber weil sie
den Prozess der Habgier nicht wirklich verstanden haben, enden sie im Grunde damit,
darauf begierig zu sein, nicht habgierig zu sein.

11 – Viele sind jene die sich gegen den Zorn disziplinieren, die lernen, ihm zu widerstehen,
aber er existiert weiterhin in anderen Stufen des unterbewussten Verstandes, auch wenn er
kurzfristig aus unserem offensichtlichen Charakter verschwindet, betruegt er uns waehrend
der leichtesten Unachtsamkeit des Abschirmens davon, und dann fangen wir voller Zorn an,
zu donnern und blitzen, wenn wir es am wenigsten erwarten und vielleicht sogar nur wegen
ein paar unwichtiger Gründe.

13 – Viele sind jene die sich gegen die Unart der Eifersucht disziplinieren und schließlich
zur Gänze von Glauben erfüllt sind, sie hätten sie zur Gänze zur Strecke gebracht, aber
daher sie sie nicht verstanden, erscheint sie klarerweise wieder, wenn wir denken sie sei
wahrlich schon gestorben.

14 – Nur wenn die Disziplin zur Gänze abwesend ist, nur in der echten Freiheit, wird die
feurige Flamme des Verstaendnisses im Verstand entwickelt.

15 – Kreative Freiheit kann niemals innerhalb eines Rahmens existieren. Wir brauchen die
Freiheit um unsere psychologischen Defekte zur Gänze zu verstehen.

16 – Wir benötigen es dringend die Mauern zu zerstören und die eisernen Fesseln
aufzubrechen um endlich frei zu werden.

17 – Wir haben für uns selbst alles auszuprobieren was unsere Schullehrer und Eltern uns
als gut und brauchbar vermittelt haben. Es ist nicht genug es sich zu merken und es zu
imitieren. Es ist notwendig es zu verstehen.

18 – All die Bemühungen des Lehrer und der Lehrerinnen muss sich an das Bewusstsein
der Schueler richten. Sie sollen sich bemühen, damit die Schueler den Weg des
Verstaendnisses einschlägt.
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19 – Es ist nicht genug den Studenten zu sagen sie sollen dieses oder jenes sein. Es ist
notwendig, dass Studenten lernen, frei zu sein, sodass sie all die Werte, all die Dinge, von
denen die Leute gesagt haben sie seien bekömmlich, brauchbar und nobel, untersuchen,
studieren, analysieren können und sie nicht nur akzeptieren und imitieren.

20 – Leute wollen nichts selbst erforschen. Sie haben einen verschlossenen, dummen
Verstand, einen Verstand, der nicht investieren will, einen mechanischen Verstand, der
niemals nachforscht und der nur imitiert.

21 – Es ist dringend notwendig und unerlaesslich, dass die Schueler und Schuelerinnen von
ganz klein an, bis zu dem Moment, in dem sie die Schulklassen verlassen, wirkliche
Freiheit geniessen, um selbst zu entdecken, zu fragen, zu verstehen, und dass sie nicht von
den erbärmlichen Mauern der Untersagungen, Schelten und Disziplinen begrenzt werden.

22 – Wenn Studenten ständig auf irgendeine Weise gesagt wird, was sie tun sollen und
nicht tun sollen und es ihnen nicht erlaubt ist zu verstehen und zu experimentieren, wo ist
denn dann ihre Intelligenz? Welche Moeglichkeiten wurden ihnen für ihre Intelligenz
gegeben? Was nuetzt es also Pruefungen zu bestehen, sich gut zu kleiden, viele Freunde zu
haben, wenn wir nicht intelligent sind?

23 – Intelligenz erscheint nur wenn wir wirklich frei sind für uns selbst unabhängig zu
investieren, zu verstehen und analysieren ohne eine Furcht vor einer Schelte und ohne eine
Züchtigung durch Disziplin.

24 – Verängstigte, sich fürchtende Studenten der schrecklichen Disziplin verpflichtet,

können niemals etwas wissen, werden niemals intelligent sein koennen.

25 – Heutzutage ist die Karriere des Studenten und der Studentin das Einzige von Interesse
für Eltern und Lehrer, dass sie eben zu Doktoren, Richter, Ingeneure, Büroangestellte
werden; lebende Automaten sozusagen die später heiraten und sich auch noch zu Kind um
Kind erzeugende Maschinen zu verwandeln, das ist alles.

26 – Wenn der Junge oder das Mädchen etwas Neues machen wollen, etwas Verschiedenes,
wenn sie das Beduerfnis haben, aus dieser Struktur der Vorurteile, antiquaren
Gewohnheiten, Disziplinen, familiaeren und nationalen Traditionen zu entfernen etc. dann
straffen die Eltern die Fesseln des Gefängnisses noch enger und sagen zu dem Jungen oder
dem Mädchen: - Tu dies nicht! - Wir sind nicht gewillt dich auf diesem Weg zu
unterstützen. - Blanker Wahnsinn sind solche Dinge, etc. etc. etc.
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27 – Schliesslich ist der Junge, oder das Mädchen förmlich eingesperrt im Gefängnis der
Disziplinen, Traditionen, alten Gewohnheiten, verfallenen Ideen, usw.

28 – Fundamentale Erziehung lehrt, die Ordnung und die Freiheit in Einklang zu bringen.

29 – Ordnung ohne Freiheit ist Tyrannei. Freiheit ohne Ordnung ist Anarchie.

30 – Weise kombiniert, Freiheit und Ordnung, konstituiert es die Basis der fundamentalen
Erziehung.

31 – Studenten sollen vollstaendige Freiheit geniessen, um selbst nachzuforschen, zu

untersuchen, zu entdecken was sie wahrlich und mit Gewissheit in sich selber sind, und was
sie im Leben tun können.

32 – Die Schueler und Schuelerinnen, die Soldaten und Polizisten, und im allgemeinen alle
jene Personen, die unter rigoroser Disziplin leben muessen, werden haeufig grausam,
unsensibel gegenüber menschlichen Leid und auch unbarmherzig.

33 – Aufgrund so viel Disziplin und so vieler Vorschriften haben Leute dieser Zeit ihre
Sensibilität verloren und wurden grausam und unbarmherzig.

34 – Um wahrlich frei zu sein, ist es nötig sehr empfindsam und menschlich zu sein.

35 – In Schulen, Kollegs und Universitäten werden Schueler gelehrt im Unterricht

aufmerksam zu sein und die Schueler und Schuelerinnen sind aufmerksam, um einer
Züchtigung, wie etwa Ohren lang ziehen, einen Schlag mit dem Lineal oder mit der Rute,
etc. etc. etc zu entgehen, aber unglücklicherweise bekommen sie nicht gelehrt, was die
bewusste Aufmerksamkeit ist.

36 – Aufgrund der Disziplin verwendet der Schueler seine Aufmerksamkeit und

schoepferische Energie in einer sehr unnützen Art.

37 – Die von der menschlichen Maschine fabrizierte kreative Energie ist als solches, die
subtilste Kraft.

38 – Essen, Trinken und alle Verdauungsprozesse sind im Grunde Verfeinerungsprozesse,

wobei sich grobe Materie zu brauchbaren Substanzen und Kraft verwandelt.

39 – Die kreative Energie, ist die subtilste Art der Materie und Kraft, die vom Organismus
ausgearbeitet wird.
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40 – Wenn wir wissen, wie wir bewusste Aufmerksamkeit erzielen, können wir dabei
schoepferische Energie sparen.

41 – Unglücklicherweise lehren Lehrer und Lehrerinnen ihre Schueler nicht, was die
bewusste Aufmerksamkeit ist.

42 – Wohin wir die Aufmerksamkeit richten, verbrauchen wir schoepferische Energien.

Wir können diese Energien sparen, wenn wir die Aufmerksamkeit teilen, wenn wir uns
weder mit den Dingen, noch mit den Leuten, noch mit den Ideen identifizieren.

43 – Wenn wir uns selbst mit Leuten, Dingen und den Ideen identifizieren, vergessen wir
uns automatisch selbst und verlieren dann kreative Energie, in einer sehr
bemitleidenswerten Art.

44 – Es ist unumgänglich zu wissen, dass wir kreative Energie sparen muessen, um das
Bewusstsein zu erwecken und das die kreative Energie das lebendige Potenzial ist, der
Traeger des Bewusstseins, das Werkzeug das Bewusstsein zu erwecken.

45 – Wenn wir lernen, uns nicht selbst zu vergessen, wenn wir lernen die Aufmerksamkeit
in Subjekt, Objekt und Ort zu teilen, speichern wir kreative Energie um das Bewusstsein zu
erwecken.

46 – Es ist notwendig die Aufmerksamkeit zu verwenden um das Bewusstsein zu erwecken,

aber Studenten wissen davon nichts, weil die Lehrer und Lehrerinnen es ihnen nicht
lehrten.

47 – Wenn wir lernen die Aufmerksamkeit bewusst zu verwenden, wird Disziplin

unnotwendig.

48 – Die Schueler oder Schuelerinnen, die im Unterricht, bei ihren Lektionen, bei der
Ordnung aufmerksam sind brauchen keine Disziplin irgendeiner Art.

49 – Es ist unumgänglich, dass die Lehrer und Lehrerinnen die Notwendigkeit begreifen,
intelligent Freiheit und Ordnung zu versoehnen, und das ist durch bewusste
Aufmerksamkeit möglich gemacht.

50 – NICHT VORHANDENE BEWUSSTE AUFMERKSAMKEIT WIRD

IDENTIFIKATION GENANNT. Wenn wir uns selbst mit Dingen, Leuten und Ideen
identifizieren, nimmt die Faszination überhand und sie produziert den Schlaf des
Bewusstseins.
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51 – Wir müssen wissen wie wir Aufmerksamkeit zollen ohne Identifikation zu erzielen.
Wenn wir Aufmerksamkeit für etwas oder jemanden erzielen und wir uns dabei selbst
vergessen, resultiert es in Faszination und dem Schlaf des Bewusstseins.

52 – Beobachtet aufmerksam einen Kinobesucher,… er schläft. Er wird nicht gewahr von

allem und auch nicht von sich selbst. Er ist leer und gleicht einem Zombie, er träumt im
Gleichklang mit dem Film und dem Helden, den er sich anschaut.

53 – Schueler sollten Aufmerksamkeit im Klassenzimmer erzielen ohne sich selbst zu

vergessen, damit sie nicht in den schrecklichen Schlaf des Bewusstseins fallen.

54 – Ein Schueler und Studenten sollten sich selbst in Aktion sehen, wenn er ein Examen
absolviert oder wenn er an der Schiefertafel ist, genauso, wenn er vom Lehrer gefragt wird,
oder wenn er studiert oder rastet, oder sich mit seinen Klassenkollegen spielt.

55 – Aufmerksamkeit in drei Teile aufgeteilt: Subjekt, Objekt, Ort ist faktisch die bewusste
Aufmerksamkeit.

56 – Wenn wir nicht den Fehler des Identifizierens mit Dingen, Leuten, oder Ideen
begehen,
speichern wir kreative Energie und wir beschleunigen in uns das Erwachen des
Bewusstseins.

57 – Wer auch immer das Bewusstsein in den himmlischen Welten erwecken möchte, sollte
damit beginnen im Hier und Jetzt zu Erwachen.

58 – Wenn ein Student den Fehler des Sich-Selbst-Identifizierens mit Dingen, Leuten und
den Ideen begeht, begeht er den Fehler sich selbst zu vergessen und fällt durch die
Faszination in den Schlaf.

59 – Disziplin lehrt die Schueler nicht aufmerksam zu sein. Disziplin ist ein wahres
Gefängnis für den Verstand.

60 – Schueler und Schuelerinnen sollten von der ersten Schulbank weg und weiter fort
bewusste Aufmerksamkeit zu gebrauchen lernen; im praktischen Leben, außerhalb der
Schule werden sie niemals den Fehler des Sich-Selbst-Vergessens begehen.

61 – Ein Mann der sich selbst vergisst, vor einer Person die ihm insultiert, identifiziert sich
selbst mit dieser Person, fasziniert sich, fällt in einem tiefen Schlaf des Bewusstseins,
verletzt und tötet und geht unweigerlich ins Gefängnis.
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62 – Derjenige, der sich nicht an einer Person fasziniert, die ihn beleidigt, und sich nicht
identifiziert mit dieser Person, sich selbst dabei nicht vergisst, der eben weiß, wie man von
der bewussten Aufmerksamkeit gebrauch macht, würde nicht fähig sein, den beleidigenden
Worten desjenigen Aufmerksamkeit zu schenken, und wäre somit unfähig ihn zu verletzen
oder zu töten.

63 – All diese Fehler, die menschliche Wesen im Leben begehen, sind deswegen, weil sie
sich selbst vergessen, sich identifizieren, sich faszinieren und in einem Schlaf fallen.

64 – Es waere für junge Leute und für Studenten besser, gelehrt darin zu werden, wie sie
ihr Bewusstsein erwecken, anstatt in so viel absurder Disziplin versklavt zu sein.

Kapitel 5
Was man denkt oder Wie man denkt

01 – Zu Hause und zur Schule sagen uns die Eltern und die Lehrer immer, was wir denken
sollen, niemals aber im Leben lehren sie uns, wie wir denken sollen.

02 – Zu wissen was man denkt ist relativ einfach. Unsere Eltern, Lehrer, Tutoren, Autoren,
etc. egal, jeder von ihnen ist auf seine Art ein Diktator. Jeder von ihnen will uns in ihren
Diktaten, Anforderungen, Theorien, Vorurteilen, etc, denken sehen.

03 – Diktatoren des Verstandes sind so verbreitet wie das Unkraut. Überall herrscht eine
perverse Tendenz zu versklaven, den Verstand anderer Leute anzufüllen, sie dazu zu
bewegen innerhalb bestimmter Normen und Vorurteile zu leben.

04 – Abermillionen Diktatoren des Verstandes haben niemals den mentalen Frieden von
Irgendeinem respektiert. Wenn jemand nicht so denkt wie sie, wird er als pervers,
abtrünnig, ignorant und so weiter klassifiziert.

05 – Jeder möchte jeden versklaven. Jeder möchte den anderen um dessen intellektuelle
Freiheit berauben. Niemand möchte die Freiheit des Denkens des anderen respektieren.
Jeder fühlt sich vernuenftig, weise, wunderbar, und natürlich möchte er andere, die so sind
wie er, die sich nach seinem Modell richten, dass sie denken wie er.

06 – Der Verstand wurde zu sehr missbraucht. Beobachtet die Haendler und ihre Werbung
in den Zeitungen, im Radio und im Fernsehen, usw.,usw., usw.

07 – Kommerzielle Werbung wird in einer diktatorischen Art verbreitet. „Kaufen Sie diese
Seife!“ „Diese und diese Schuhe!“ „Soundsoviele Peso“ „Soundsoviele Franken“ „Kaufe
sie jetzt sofort!“ „Unmittelbar!“ „Warte nicht bis morgen!“ „Es hat sofort zu geschehen!“,
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etc. Das Einzige das bis jetzt noch ausgeblieben ist, wäre, wenn du nicht folge leistest, wirst
du ins Gefängnis gebracht oder getötet.

08 – Der Vater möchte energisch seine Ideen in seinem Kind unterbringen, und ein Lehrer
ruegt, peinigt und gibt schlechte Noten, wenn ein Junge oder das Mädchen nicht die Ideen
des Lehrers nicht akzeptiert.

09 – Die Hälfte der Menschheit möchte den Verstand der anderen Hälfte der Menschheit
versklaven. Diese Tendenz, den Verstand der anderen Menschen zu versklaven, sieht man
auf den ersten Blick, wenn wir die dunklen Seiten der schwarzen Geschichte studieren.

10 – Es existierten überall Länderversklavende blutruenstige Diktatoren, und sie existieren

noch immer; blutruenstige Diktatorenherrschaften, das diktierend, was Leute denken sollen.
Unglücklich jener, der frei zu denken versucht, denn er geht unweigerlich in ein
Konzentrationslager, nach Sibirien, ins Gefängnis, in ein Arbeitslager; er wird gehängt
oder erschossen, ins Exil gebracht, etc.

11 – Weder die Lehrer und Lehrerinnen, noch die Eltern, noch die Bücher wollen lehren,
wie man denkt.

12 – Die Leute erfreut es andere zu zwingen, in der Art, die sie eben glauben, es sei die
richtige zu denken, und es ist offensichtlich, dass jeder auf seine Art ein Diktator ist, wenn
es dann zu dieser Situation kommen sollte. Jeder meint, er habe das letzte Wort, jeder
glaubt fest daran, dass alle anderen so denken muessen wie er, weil er der Beste von allen
ist.

13 – Eltern, Lehrer und Bosse usw., usw., usw., schelten ihre Untergebenen immer und
immer wieder.

14 – Diese furchtbare Tendenz der Menschheit, respektlos gegenüber anderen zu sein,

anderen Menschen Verstand zu verletzen, die Gedanken der anderen in einen Käfig zu
sperren, einzuschließen, zu versklaven, zu fesseln, ist schrecklich.

15 – Ein Ehemann möchte der Frau seine Doktrin, Ideen, etc. in den Kopf setzen, und die
Frau möchte dasselbe.

16 – Oft brechen Ehen wegen der Unvereinbarkeit der Ideen.

17 – Ehepartner wollen das Bedürfnis nicht verstanden haben, die gegenseitigen

intellektuelle Freiheit zu respektieren.
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18 – Kein Ehepartner hat das Recht, den anderen Partners Verstand zu versklaven. Jeder ist
in der Tat wuerdig respektiert zu werden. Jeder hat das Recht zu denken, wie es als richtig
befunden hat, seine Religion so und so zu praktizieren, der politischen Partei anzugehören,
der man anzugehören gedenkt.

19 – Schulkinder werden in der Schule angehalten sich über bestimmte Ideen Gedanken zu
machen, aber werden nicht gelehrt, wie sie von ihrem Gehirn gebrauch machen können.

20 – Der Verstand der Kinder ist empfindlich, flexibel und fügsam, während jener der
Älteren Leute hart und fixiert, als ob in eine Form betoniert; sie ändern nichts und können
nichts ändern.

21 – Der Verstand der Kinder und Jugendlichen ist fuer viele Veränderungen empfaenglich,
und sie können sich verändern.

22 – Den Kindern und Jugendlichen kann man lehren, wie man denken soll. Es ist
schwierig älteren Leuten zu lehren, wie man denken soll, denn sie sind so wie sie sind, und
sterben auch so. In Wirklichkeit ist sehr selten eine ältere Person zu finden, die sich radikal
aendern moechte.

23 – Der Verstand der Leute wird von Kindheit an geformt. Das ist es, was die Eltern und
Schullehrer am liebsten tun. Sie geniessen es, den Verstand der Kinder und Jugendlichen zu
formen.

24 – Ein Verstand, der in Form gebracht worden ist, ist in Wirklichkeit ein beeinflusster
Verstand, ein versklavter Verstand.

25 – Es ist notwendig, dass die Schullehrer und Lehrerinnen die Fesseln des Verstandes
lösen.

26 – Es ist unumgänglich, dass Lehrer wissen, wie sie das denkende Gehirn der Kinder zur
wahren Freiheit fuehren, sodass sie sich nicht mehr versklaven lassen.

27 – Es ist unerlässlich, dass die Lehrer den Studenten lehren, wie man denken soll.

28 – Lehrer sollten die Notwendigkeit verstehen, den Studenten den Pfad der Analyse,
Meditation, des Verstehens zu lehren.

29 – Keine verstaendnisvolle Person darf jemals etwas in dokrinaerer Form akzeptieren. Es

ist von Bedarf zuerst etwas zu erforschen, Verständnis zu erlangen und sich zu erkundigen
bevor man akzeptiert.
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30 – In anderen Worten können wir sagen, dass es keine Notwendigkeit gibt, zu

akzeptieren, aber anstelle dessen zu forschen, analysieren, meditieren und zu verstehen.
Wenn komplettes Verstehen zu Tage tritt, ist das Akzeptieren unnotwendig.

31 – Es besteht kein Bedarf sich seinen Kopf mit intellektuellen Informationen zu füllen,
wenn wir beim Verlassen der Schule nicht wissen, wie man denkt und weiterhin wie eine
lebender Automat oder Maschine die gleiche Routine unserer Eltern, Großeltern, der
Urgroßeltern wiederholen.

32 - Immer das gleiche aufzuwärmen, das Leben einer Maschine zu führen, von Zuhause in
die Arbeit und von der Arbeit nach Hause, zu heiraten, um zur Gebaermaschine zu werden,
ist nicht zu leben. Wenn es das ist, wofür wir lernen, wenn es das ist wofür wir in die
Schule gehen, ins Kollege und zur Universität für 10 oder 15 Jahre, sollten wir es besser
lassen, waere es besser nicht zu lernen.

33 – Mahatma Gandhi war ein sehr einzigartiger Mann. Viele protestantische Pastoren
setzten sich für viele Stunden auf seine Türschwelle um zu versuchen, ihn für das
protestantische Christentum zu gewinnen.

34 - Gandhi akzeptierte die Lehren der Pastoren nicht, noch wies er sie zurück. Er verstand
und respektierte sie, und das war alles.

35 – Viele Male sagte Mahatma, „Ich bin Brahmane, Jude, Christ, Moslem. etc.“

36 – Mahatma verstand das alle Religionen notwendig sind, weil sie dieselben ewigen
Werte beinhalten.

37 – Das Akzeptieren oder das Zurückweisen irgendeiner Doktrin oder eines Konzeptes
offenbart das Fehlen einer geistigen Reife.

38 – Wenn wir etwas zurückweisen oder akzeptieren, ist es weil wir es nicht verstanden.

39 – Wann auch immer ein Verstehen vorherrscht ist akzeptieren oder zurückweisen
unnötig.

40 – Ein Verstand der glauben schenkt, ein Verstand der ungläubig ist und der Verstand der
zweifelt, ist ein ignoranter Verstand.

41 – Der Pfad der Weisheit befindet sich nicht im Glauben, Unglauben oder in
Ungewissheit.
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42 – Die Wahrheit ist das Unbekannte von Moment zu Moment. Die Wahrheit hat nichts zu
tun mit dem was jemand glaubt oder mit dem, was jemand aufhört zu glauben, und es hat
auch nicht im Geringsten etwas mit Skeptizismus zu tun.

43 – Wahrheit ist nicht eine Sache des Akzeptieren oder Zurückweisen von etwas. Es ist
etwas was experimentiert, erlebt und verstanden werden muss.

44 – Alle Anstrengungen, die den Bereich der Lehrer betreffen, sind in der letzten Synthese
die Schueler und Schuelerinnen zu Erfahrungen vom Realen zukommen zu lassen, von dem
das tatsächlich wahr ist.

45 – Es ist dringend, dass Schullehrer und Lehrerinnen auf die veraltete und schadende
Tendenz verzichten, die immer darauf abzielt, den geschmeidigen und leicht beweglichen
Verstand der Kinder zu formen.

46 – Es ist absurd, dass Erwachsene voll von Vorurteile, Leidenschaften und veralteten
Vorstellungen etc, den Verstand der Kinder und der jungen Leute zu unterjochen, indem
sie versuchen ihren Verstand parallel zu ihren verfaulten, ungeschickten, veralterten Ideen
zu formen.

47 – Es ist besser, die intellektuelle Freiheit der Schueler und Schuelerinnen, ihr geistiges
Tempo, und ihre schoepferische Spontanität zu respektieren.

48 – Lehrer und Lehrerinnen haben kein Recht, den Verstand der Schueler und
Schuelerinnen in einen Käfig zu sperren.

49 – Was essenziell ist, ist dem Verstand der Schüler nicht zu diktieren, was zu denken ist,
aber sehr wohl in vollstaendiger Form zu lehren, wie man denkt.

50 – Der Verstand ist das Werkzeug des Wissens, und es ist notwendig, für die Lehrer und
Lehrerinnen ihren Schuelern und Schuelerinnen beizubringen, wie sie dieses Instrument
weise nutzen können.

Kapitel 6
Die Suche nach Sicherheit

01 – Wenn Kücken sich fürchten dann verstecken sie sich unter den liebenden Flügeln der
Henne um Sicherheit zu bekommen.

02 – Das sich fürchtende Kind läuft zu seiner Mutter, denn neben ihr fühlt es sich sicher.
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03 – Das demonstriert, dass Furcht und die Suche nach Sicherheit in enger Beziehung
stehen.

04 – Ein Mann, der einen Angriff eines Banditen fürchtet, findet Sicherheit in einer Pistole.

05 – Ein Land, das eine Attacke eines anderen Landes fürchtet, kauft Bomben, Flugzeuge
und Kriegsschiffe, es wird Armeen in Kampfbereitschaft bringen, und einen Krieg
vorbereiten.

06 – Viele Leute, die nicht wissen, wie man arbeitet, suchen, von der Armut erschreckt,
Sicherheit in der Kriminalität und werden zu Dieben und Strassenraeubern.

07 – Viele Frauen ohne Intelligenz verwandeln sich, erschreckt von der Moeglichkeit der
Armut in Prostituierte.

08 – Der eifersüchtige Mann, der seine Frau zu verlieren fürchtet, sucht Sicherheit in seiner
Pistole, tötet, und endet unvermeidlich im Gefängnis.

09 – Die eifersüchtige Frau bringt ihre Rivalin oder ihren Ehemann um, und so wird sie zur
Mörderin.

10 – Sie fürchtet, ihren Ehemann zu verlieren und um sich seiner zu versichern, bringt sie
die andere um, oder entschließt sich, ihn umzubringen.

11 – Ein Hausverewalter, der fuerchtet, dass die Menschen ihm die Miete nicht bezahlen,
fordert Verträge, Bürgschaften, Rücklagen, etc. und will sich damit absichern. Und wenn
alle Hausverwalter einer Stadt dasselbe tun würden, wuerde eine arme Witwe mit Kindern,
die diese schweren Auflagen nicht mehr erfüllen kann, mit ihren Kindern auf der Strasse
schlafen, oder im Park dieser Stadt.

12 – Alle Kriege haben ihre Grundlage in der Angst.

13 – Die Gestapo, Folter, Konzentrationslager, Sibirien, furchtbare Gefängnisse, Exile,

Zwangsarbeit, Erschießungen, etc. haben ihre Grundlage in Angst.

14 – Nationen attackieren andere Nationen wegen der Angst. Sie suchen in Gewalt ihre
Sicherheit, und denken, dass mit dem grausamen Töten, mit ihren schaurigen Überfällen
etc. sie sich selbst, stark und kraftvoll, Sicherheit verschaffen können.
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15 – In den Bueros der Geheimpolizei, Gegenspionage usw. sowohl im Osten, wie im

Westen bereits Spione gefoltert, weil die Regierung um die Staatssicherheit fürchtete, man
moechte sie dazu bringen zu gestehen, mit dem Ziel, Sicherheit fuer den Staat zu finden.

16 – Alle Kriminalitäten, Kriege und Delikte haben ihren Ursprung in der Angst und in der
Suche nach Sicherheit.

17 – In der vergangenen Zeit war Aufrichtigkeit unter den Leuten. Heute haben Angst und
die Suche nach Sicherheit den Wohlgeruch der Aufrichtigkeit abgelöst.

18 – Freunde misstrauen Freunde. Sie fürchten, dass ihre Freunde sie ausrauben wollen
oder zu betrügen versuchen, oder aus ihnen Kapital schlagen wollen und sie verwenden
dafür dumme und perverse Grundsaetze wie diesen: Drehe dich niemals mit dem Rücken
zu deinem besten Freund. Leute wie A. Hitler waren der Meinung, dass es sich hierbei um
ein goldenes Sprichwort handelt.

19 – Jetzt fürchtet der Freund seinen Freund und benutzt auch Maxime, um sich zu
schützen. Es gibt des Weiteren keine Aufrichtigkeit mehr unter Freunden. Furcht und die
Suche nach Sicherheit haben den koestlichen Duft der Aufrichtigkeit abgelöst.

20 – In Kuba hat Castro Ruz Tausende von Staatsangehörige auf Befehl erschießen lassen,
voller Angst, diese Bürger würden ihn absetzen. Castro suchte in diesen Erschießungen
seine Sicherheit. Er denkt, auf diesem Wege Sicherheit zu erreichen.

21 – Der perverse und blutdürstige Stalin suchte Russland mit seinen blutigen Reinigungen
heim. Das war sein Weg Sicherheit zu finden.

22 – Hitler organisierte die Gestapo, die fürchterliche Gestapo für die Sicherheit des
Staates. Es besteht kein Zweifel, dass er fürchtete, gestürzt zu werden, und deswegen
gründete er die blutruenstige Gestapo.

23 – Jede Bitternis dieser Welt hat die Grundlage in der Suche nach Sicherheit und in der
Angst.

24 – Schullehrer und Lehrerinnen sollten ihren Studenten die Tugend des Mutes lehren.

25 – Es ist bedauerlich, dass Kinder mit der Angst erfüllt werden in ihren Heimen.

26 – Kinder werden bedroht, eingeschüchtert, terrorisiert und geschlagen.

 34

27 – Es ist die Sitte bei den Eltern und Lehrer geworden, Kinder und Jugendliche zu
terrorisieren, dass sie etwas lernen.

28 – Es ist normal Kinder und Jugendlichen zu erzählen, dass sie um Geld betteln müssen,
wenn sie nicht lernen wollen und dass sie hungernd durch die Strassen laufen werden oder
in einfachen Jobs, wie das Schuhe polieren, Lasten tragen oder Zeitungen verkaufen, auf
dem Land arbeiten etc. (als wäre es eine Kriminalität zu arbeiten).

29 - Tief versteckt hinter all diesen Wörtern der Eltern und Lehrer herrscht Angst um die
Kinder und die Suche um Sicherheit für Kinder.

30 – Die ernste Angelegenheit rund um das Ganze ist, dass das Kind oder die Jugendlichen
Komplexe entwickeln, ängstlich werden und später im praktischen Leben eine Person
voller Angst wird.

31 – Eltern und Lehrer, die die schlechte Gewohnheit haben, den Kindern und Maedchen
die jungen Maenner und Frauen das Fürchten lehren, führen sie in unbewusster Weise auf
den Weg der Kriminalität, denn, wie wir bereits gesagt haben, hat jede Kriminalität ihre
Grundlage in Angst und in der Suche nach Sicherheit.

32 – Heutzutage haben ANGST und DIE SUCHE NACH SICHERHEIT den Planeten Erde
in eine furchtbare Hölle verwandelt. Die ganze Welt fürchtet sich und will Sicherheiten.

33 – In den vergangenen Zeiten konnte man frei reisen, aber jetzt sind Grenzen mit
bewaffneten Wachposten bestellt; man verlangt Reisepässe und Zertifikate aller Art sind
notwendig, um von einen Land in ein anderes zu gelangen.

34 – All das ist das Resultat der Angst und der Suche nach Sicherheit. Der Ankommende
wird gefürchtet und Sicherheit wird in seinen Reisepässen und Papiere aller Art
vorgefunden.

35 – Schullehrer und Lehrerinnen, Vortragende auf Kollegs und Universitäten sollten die
horrenden Auswirkungen von all dem kennen und zum Wohl der Welt beitragen, indem sie
die neue Generation erzieht und ihnen den Pfad der wahren Werte lehrt.

36 – Es ist dringend noetig der neuen Generation zu lehren, sich nicht zu fürchten und in
nichts und niemanden nach Sicherheiten zu suchen.

37 – Es ist unerlaesslich, dass jedes Individuum lernt, mehr vertrauen zu sich selbst zu
haben.
 35

38 – Angst und die Suche nach Sicherheit sind fürchterliche Schwächen, die das Leben in
eine schreckliche Hölle verwandelt haben.

39 – Überall wimmelt es nach Feiglingen, Aengstlichen, Schwache, die immer auf der
Suche nach Sicherheit sind.

40 – Das Leben wird gefürchtet und der Tod wird gefürchtet, der anderen Leuten Meinung,
die Verleumdungen werden gefürchtet; der Verlust der sozialen oder politischen Position
ist gefürchtet, der Verlust von Prestige, Geld, einem geliebten Haus, einer schoenen Frau,
eines guten Ehemannes, eines Jobs, eines Geschäfts, eines Monopols, die Möbel, das Auto,
etc wird befürchtet. Alles wird befürchtet.

41 – Es wimmelt überall von Feiglingen, ängstlichen Menschen, schwachen Leuten. Wie

auch immer glaubt niemand von sich selbst er sei ein Feigling, jeder bildet sich ein, er wäre
sehr stark, er wäre sehr mutig, etc.

42 – In allen sozialen Schichten existieren abermillionen Interessen, die zu verlieren

gefürchtet werden und fuer die sogleich alle Welt nach Sicherheit sucht, Stroemungen, die
von Mal zu Mal komplexer werden, das Leben tatsaechlich immer noch schwieriger, noch
komplizierter, noch bitterer, noch grausamer und noch unbarmherziger machen.

43 – Aller Klatsch, alle Verleumdung, die Intrigen, etc., haben ihre Grundlage in der Angst
und in der Suche nach Sicherheit.

44 – Um eben zu verhindern das Reichtum, die Position, Kräfte und Prestige zu verlieren,
werden Tratsch und Verleumdung vermehrt, und es wird deswegen gegenseitig gemordet
und man bezahlt heimlich einen engagierten Mörder, der diese Angelegenheit im Geheimen
übernimmt.

45 – Mächtige Leute der Erde haben den Luxus einen Angestellten, eben einen gut
bezahlten Mörder zu haben, mit dem widerlichen Ziel, jeden eliminieren zu lassen, der ihn
in den Schatten zu stellen droht.

46 – Sie lieben Macht, eben der Macht halber und sichern sie sich durch Geld und viel Blut.

47 – Zeitungen berichten ständig von vielen Fällen des Selbstmordes.

48 – Viele glauben, dass jemand, der einen Selbstmord begeht, mutig ist. Aber in
Wirklichkeit ist jeder, der einen Selbstmord arrangiert ein Feigling, der das Leben fürchtet
und sucht Sicherheit in den fleischlosen Armen des Todes.
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49 – Manche Kriegshelden waren als schwache und feige Leute bekannt, als sie sich selbst
mit dem Tod von Angesicht zu Angesicht konfrontiert sahen war ihr Entsetzen so furchtbar,
dass sie entsetzlich wild wurden, und für ihr Leben Sicherheit suchten, indem sie höchste
Anstrengungen gegen ihren Tod machten. Dann erklaerte man sie zu Helden.

50 – Angst wird oft mit Mut verwechselt. Derjenige, der seinen Selbstmord arrangiert ist
anscheinend sehr mutig. Derjenige, der die Waffe laedt, scheint sehr mutig zu sein, aber in
Realität sind Leute, die ihren Selbstmord arrangieren und die Pistolenschuetzen sehr feige.

51 – Derjenige, der das Leben nicht fürchtet, will keinen Selbstmord arrangieren.
Derjenige, der niemanden fürchtet, will keine Pistole an seiner Taille tragen.

52 – Es ist unumgänglich, dass Schullehrer und Lehrerinnen den Bürgern auf klare und
präzise Weise lehren, was wahrer Mut ist und was Angst ist.

53 – Angst und die Suche nach Sicherheit haben die Welt in eine furchtbare Hölle
verwandelt.

Kapitel 7
Ehrgeiz

01 – Ehrgeiz hat in sich verschiedene Ursachen und eine von ihnen ist Angst.

02 – Ein bescheidener Junge der im Park der luxurioesen Städte die Schuhe der stolzen
Herren putzt, könnte ein Dieb werden, wenn er sich dazu hinreißen lässt, Armut zu
fürchten, vor sich selbst fürchtet oder die Zukunft.

03 – Eine bescheidene Schneiderin, die im prunkvollen Geschäft des Inhabers arbeitet,

koennte ueber Nacht zu einer Diebin oder Prostituierten werden, wenn es dazu kaeme, dass
sie Angst vor der Zukunft hat, Angst vor dem Leben, dem Alter, oder sich selbst usw.

04 – Der elegante Kellner eines Luxusestaurant oder eines Grandhotels kann ein Gangster,
oder ein Bankräuber werden, oder als ein sehr hochklassiger Betrüger agieren, wenn es
ungluecklicherweise dazu kaeme, dass er Angst vor sich selbst hat, vor seiner bescheidenen
Stellung als Kellner, oder seiner eigenen Zukunft.

05 – Ein unbedeutendes Insekt sehnt sich danach elegant zu sein. Ein armer Verkäufer, der
Kunden bedient und uns mit Geduld eine Krawatte, ein Hemd, die Schuhe zeigt, vielen
Verbeugungen macht und mit gespielter Sanftmut laechelt, begehrt mehr, weil er sich
fürchtet, viel Angst hat. Er fürchtet das Elend, eine trübe Zukunft, das Alter, etc.
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06 – Ehrgeiz hat viele Gesichter. Ehrgeiz hat ein heiliges Gesicht und ein Gesicht des
Teufels, das Gesicht eines Mannes und das einer Frau, ein Gesicht der Teilnahme und ein
gleichgültiges Gesicht, ein Tugendhaftes und das eines Sünders.

07 – Es existiert Ehrgeiz in demjenigen, der heiraten will, und in jenem alten

eingefleischten Junggesellen, der die Ehe verabscheut.

08 – Es existiert Ehrgeiz in dem, der mit unendlicher Besessenheit wuenscht, jemand zu

sein, etwas darzustellen,aufzusteigen, und es gibt Ehrgeiz in jenem, der zum Einsiedler
wird, der sich nichts von dieser Welt wuenscht, weil sein einziges Motiv, den Himmel zu
erreichen, sich zu befreien, etc. Ist.

09 – Es existiert weltlicher Ehrgeiz und spiritueller Ehrgeiz. Manchmal benutzt Ehrgeiz die
Maske der Uneigennuetzigkeit oder des Opfers.

10 – Wer nicht nach dieser klaeglichen und armseligen Erde strebt, begehrt nach der
anderen, und wer nicht nach Geld strebt, strebt nach psychische Faehigkeiten.

11 – Das Ego, das Ich-Selbst, dem Sich-Selbst gefaellt es, den Ehrgeiz zu verstecken, ihn in
den geheimsten Winkeln des Verstandes unterzubringen und dann zu sagen: Ich erstrebe
nichts, ich liebe meinen Nächsten, ich arbeite uneigennuetzig für das Wohl aller
menschlichen Wesen.

12 – Der arglistige und besserwisserische Politiker setzt gelegentlich die Massen mit seinen
scheinbar uneigennuetzigen Werken in Erstaunen, doch wenn er die Stellung verlaesst, ist
es eher abnormal für ihn, nicht sein Land mit ein paar Millionen Euro zu verlassen.

13 – Ehrgeiz verkleidet sich oft mit der Maske der Selbstlosigkeit und taeuscht meist die
kluegsten Leute.

14 – Es existieren in der Welt viele Leute, die nur danach streben, eben ohne bestreben zu
sein.

15 – Es gibt viele Menschen, die allen Prunk und alle Eitelkeiten der Welt ablehnen, weil
sie nur ihre eigene, innere Vervollkommnung erstreben.

16 – Der Buesser, der auf Knien zum Tempel geht und sich voller Glauben auspeitscht,
erstrebt anscheinend nichts, und er erlaubt sich sogar den Luxus, etwas zu geben, ohne
irgendetwas dafür von jemanden zurück zu verlangen. Aber es klar, dass er nach dem
Wunder der Heilung, der Gesundheit für sich oder für Verwandte begehrt oder auch nach
dem ewigen Leben strebt.
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17 – Wir verehren wahrlich religiöse Männer und Frauen, aber wir beklagen jene, die ihre
Religion nicht mit voelliger Uneigennuetzigkeit lieben.

18 – Die heiligen Religionen, die sublimen Sekten, Orden, spirituellen Gesellschaften usw.
verdienen unsere uneigennuetzige Liebe. Man findet sehr selten auf dieser Welt eine
Person, die ihre Religion, ihre Schule, ihre Sekte, etc., selbstlos liebt. Das ist unvorteilhaft.

19 – Die ganze Welt ist voller Ehrgeiz. Hitler schleuderte sich aus Ehrgeiz in den Krieg.
Alle Kriege haben ihren Ursprung im Ehrgeiz. Aufgrund des Ehrgeizes lebt die ganze Welt
im Kampf gegen die ganze Welt, die einen gegen die anderen, und alle gegen alle.
20 – Jede Person begehrt in seinem Leben jemand zu sein und die Leute eines bestimmten
Alters, Lehrer, Familienvaeter, Erziehers, etc. motivieren Kinder und Teenager den
fuerchterlichen Weg des Ehrgeizes zu folgen.

21 – Die Aelteren sagen den Schuelern und Schuelerinnen: Du musst es im Leben zu etwas
bringen, reich werden, einen Millionaer heiraten, Macht haben etc., etc., etc.,

22 – Die alten, schrecklichen, haesslichen, antiquirten Generationen wollen, dass die neuen
Generationen ebenso ehrgeizig, haesslich und schrecklich werden, wie sie.

23 – Das Schlimmste von all dem ist, dass die neuen Leute sich ins Schwanken bringen
lassen, sich auf diesen schrecklichen Pfad des Ehrgeizes fuehren lassen.

24 – Schullehrer und Lehrerinnen muessen den Schuelern lehren, dass keine ehrliche Arbeit
Geringschaetzung verdient, es ist absurd mit Geringschätzung zu einem Taxifahrer, einen
Verkäufer, einen Bauern, den Schuheputzer etc. hinabzuschauen.

25 – Jede bescheidene Arbeit ist schoen und notwendig im sozialen Leben.

26 – Nicht alle von uns werden geboren dazu, Ingeneure, Befehlshaber, Präsidenten,
Aerzte, Rechtsanwaelte zu werden, etc.

27 – Im sozialen Gefuege sind alle Arbeiten und Geschaefte notwendig, kein ehrlicher Job
kann je von geringer Bedeutung sein.

28 – Im praktischen Leben dient jedes menschliche Wesen zu etwas, und das entscheidende
ist aber, zu wissen, wofuer jeder Einzelne dient.

29 – Es ist die Pflicht der Lehrer und der Lehrerinnnen, die Berufung jedes Schuelers zu
entdecken und ihn in diesem Sinn zu orientieren.
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30 – Jener, der im Leben in Übereinstimmung mit seiner Berufung arbeitet, wird mit
wahrer Liebe und ohne Ehrgeiz arbeiten.

31 – Liebe muss Ehrgeiz ablösen. Die Berufung ist das, was wir wirklich mögen, der Beruf,
den wir mit Freude erfüllen, weil er das ist, was uns angenehm ist, was wir lieben.

32 – Im modernen Leben arbeiten die Leute leider mit Verdruss und aus Ehrgeiz, weil sie
Arbeiten ausfuehren, die nicht mit ihrer Berufung übereinstimmen.

33 – Wenn einer in dem Bereich arbeitet, der ihm gefaellt, in seiner wahren Berufung, tut er
es mit Liebe, weil er seine Berufung liebt, weil seine Fähigkeiten im Leben genau die
seiner Berufung sind.

34 – Genau dies ist die Arbeit der Lehrer: zu verstehen, ihre Schueler und Schuelerinnen zu
orientieren, ihre Fähigkeiten zu entdecken, sie auf den Pfad ihrer wahren Berufung zu
bringen.

Kapitel 8
Liebe

01 – Gleich von der Schulbank weg muessen die Schueler und Schuelerinnen in
vollstaendiger Form verstehen, was man Liebe nennt.

02 – Angst und Abhängigkeit werden oft mit Liebe verwechselt, wie auch immer, sind sie
nicht die Liebe.

03 – Schueler und Schuelerinnen sind von ihren Eltern oder den Lehrern abhaengig, und es
ist klar, dass sie dadurch gleichzeitig respektieren und fürchten.

04 – Kinder und Teenager brauchen ihre Eltern für Kleidung, Essen, Geld, Unterkunft, etc.,
und sie fühlen sich klarerweise geborgen. Sie wissen, sie brauchen ihre Eltern und genau
aus diesem Grund respektieren sie sie, oder fürchten sie sogar, aber das ist keine Liebe.

05 – Als Beispiel fuer das was wir hier beweisen, können wir ganz genau nachweisen, dass
jedes Kind oder Teenager mehr den Schulfreunden und Schulfreundinnen vertraut, als den
eigenen Eltern.

06 – Tatsache und Wahrheit, diese Kinder und Teenager sprechen mit ihren Schulfreunden
über intime Dinge, die sie niemals mit ihren eigenen Eltern diskutieren würden.
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07 – Das zeigt uns, dass kein wirkliches Vertrauen zwischen Kindern und ihren Eltern
existiert, dass es keine wahre Liebe gibt.

08 – Es ist dringend notwendig zu verstehen, dass es einen radikale Unterschied gibt

zwischen der Liebe und dem, was Angst, Respekt, Furcht und Abhängigkeit ist.

09 – Es ist dringend notwendig, zu lernen unsere Eltern und Lehrer zu respektieren, aber
nicht diesen Respekt mit der Liebe zu verwechseln.

10 – Respekt und Liebe muessen sehr eng miteinander verbunden sein, doch wir sollten sie
nicht untereinander verwechseln.

11 – Eltern fürchten um ihre Kinder, wuenschen das Beste für sie, einen guten Beruf, eine
gute Ehe, Schutz, etc. und verwechseln diese Furcht mit wirklicher Liebe.
12 – Es ist notwendig zu verstehen, dass ohne wirkliche Liebe es für Eltern und Lehrer
unmöglich ist die neuen Generationen weise zu fuehren, auch wenn es oft gut gemeint sein
mag.

13 – Der Pfad, der in die Hölle führt, ist mit guten Absichten gepflastert.

14 - Lasst uns einen Blick auf den weltweit bekannten, grundlosen Rebellen werfen. Das ist
eine mentale Epidemie, die sich über die ganze Welt verbreitet hat. Massen von reichen
Kindern, von denen gesagt wird, sie seien verwöhnt, verhaetschelt und geliebt von ihren
Eltern, die wehrlose Passanten ueberfallen, Frauen schlagen und vergewaltigen, stehlen,
mit Steinen werfen, in Cliquen herumhaengen, für Schäden aller Art verantwortlich sind,
sie sind den Lehrern und Eltern gegenueber respektlos, etc. etc. etc. Die grundlosen
Rebellen sind das Ergebnis des Mangels an wirklicher Liebe.

15 – Dort wo wirkliche Liebe gibt, kann es keine grundlosen Rebellen geben.

16 – Wenn Eltern wirklich ihre Kinder lieben würden, wüssten sie, wie man die Kinder
intelligent anleitet, und es gäbe keine grundlosen Rebellen.

17 – !!Grundlose Rebellen entstehen durch schlechte Führung!!

18 – Eltern haben nicht genuegend Liebe gehabt, um sich wirklich den Kindern zu widmen,
um sie weise anzuleiten.

19 – Die modernen Eltern denken nur ans Geld und dass sie mehr und mehr ihren Kindern
davon geben; das neueste Auto, die neueste Kleidermode, etc., aber sie lieben nicht
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wirklich. Eltern lieben nicht wirklich, sie wissen nicht wie man liebt, und das Resultat sind
die grundlosen Rebellen.

20 – Die Oberflächlichkeit dieser Zeit ist auf das Fehlen der wahren Liebe
zurueckzufuehren.

21- Modernes Leben ist wie ein seichter Teich, ohne Tiefe.

22 – Im tiefen See des Lebens können viele Kreaturen leben, viele Fische, aber die Pfütze
am Straßenrand ist schnell mit den herniederkommenden Sonnenstrahlen ausgetrocknet und
alles was von ihr übrig bleibt sind Schlamm, die Faeulnis, das Haessliche.

23 – Es ist unmöglich die Schönheit des Lebens in ihrer Pracht zu verstehen, wenn wir
nicht gelernt haben, zu lieben.

24 – Leute verwechseln Respekt und die Angst mit L i e b e.

25 – Wir respektieren unsere Vorgesetzten, fürchten sie und wir glauben so, dass wir sie
lieben.

26 – Kinder fürchten ihre Eltern und Lehrer, respektieren sie und glauben ebenso, sie zu
lieben.

27 – Das Kind fürchtet die Peitsche, die Rute, schlechte Noten, und die Schelten zu Hause
oder in der Schule, etc. und glaubt dann, er liebe wirklich seine Eltern und Lehrer, aber in
Wahrheit fuerchtet er sie.

28 – Wir sind von unserer Arbeit abhaengig, von unserem Arbeitgeber. Wir fürchten das
Elend, wenn wir ohne Arbeit sind, und so glauben wir, den Chef zu lieben. Und wir halten
auch ob seiner Interessen Ausschau, und beschuetzen seine Besitztuemer, aber dass ist nicht
Liebe. Das ist Furcht.

29 – Viele Leute fürchten es, von sich aus über das Mysterium des Lebens und des Todes
nachzudenken, haben Angst davor, zu untersuchen, zu ermitteln, zu verstehen, zu studieren,
etc. und dann rufen sie dann aus: Ich liebe Gott, und damit ist es genug (-hat sichs!)

30 – Sie glauben Gott zu lieben, aber in Wirklichkeit, lieben sie nicht, sie fürchten sich.

31 – Während des Krieges schmachtet die Frau um ihren Ehemann mehr als je zuvor und
hofft mit unendlicher Sehnsucht, dass er nach Hause zurückkehrt, aber in Wirklichkeit liebt
sie ihn nicht, sondern sie hat Angst, ohne Ehemann zu bleiben, ohne Schutz, etc.
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32 – Psychologische Sklaverei, die Abhaengigkeit, ist nicht Liebe. Es ist vielmehr Angst
und dass ist alles.

33 – Ein Kind hängt beim Lernen von seinem Lehrer ab und es ist offensichtlich, dass es
sich vor einer Ausschließung fürchtet, vor schlechten Noten, geschimpft zu werden, und
viele Male glaubt es, den Lehrer zu lieben, aber was wirklich geschieht ist, dass es sich
fuerchtet.

34 – Wenn eine Frau bei der Entbindung ist, oder durch irgendeine Krankheit in
Todesgefahr, glaubt ihr Ehemann, er liebe sie noch viel mehr, aber tatsächlich ist es so,
dass er sich fürchtet sie zu verlieren. Er braucht sie für viele Dinge, fürs Essen, für die
Sexualitaet, für die Wäsche, Zärtlichkeiten, etc. und hat Angst sie zu verlieren. Es ist nicht
Liebe.

35 – Jedermann sagt, er verehre alles auf der Erde, aber es ist nicht der Fall. Es ist sehr
selten, jemanden je zu finden, der wirklich lieben kann.

36 – Wenn Eltern wirklich ihre Kinder lieben würden, wenn Kinder wirklich ihre Eltern
lieben würden und Lehrer wahrlich ihre Schueler und Schuelerinnen lieben würden, könnte
es zu keinem Krieg kommen. Der Krieg waere hundertprozentig unmöglich.

37 – Was geschieht ist, dass Leute nicht verstehen, was Liebe ist, und jede Angst, jede
psychologische Versklavung, jede Leidenschaft, etc. ist eine Verwechslung mit der Liebe.

38 – Die Leute wissen nichts von der Liebe, würden sie es, wäre das Leben ein Paradies.

39 – Verliebte glauben zu lieben und viele koennten mit Blut schwoeren, dass sie lieben.
Wie auch immer, sind sie nur leidenschaftlich. Wenn einmal die Leidenschaft getilgt ist,
stürzt die Sandburg zu Boden.

40 – Leidenschaft tendiert den Verstand und das Herz zu narren. Jeder, der mit
Leidenschaft erbrannt ist, glaubt somit, dass er liebt.

41 – Es ist sehr selten im Leben ein Paar zu finden, das wirklich liebt. Leidenschaftliche
Paare überall, aber es ist sehr schwierig eine Beziehung zu finden, wo eine wirkliche Liebe
existiert.

42 – Alle Künstler singen ob der Liebe, aber sie wissen nicht, was Liebe ist und
verwechseln Leidenschaft mit der Liebe.
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43 – Wenn es etwas Schwieriges im Leben gibt, dann ist es zu vermeiden, die Liebe mit der
Leidenschaft zu verwechseln.

44 – Die Leidenschaft ist das koestlichste und subtilste Gift, das man nehmen kann, sie
triumphiert immer, koste es was es wolle. Die Leidenschaft ist 100 % sexuell. Leidenschaft
ist animalisch und manchmal ist sie auch sehr fein und subtil. Sie wird immer mit Liebe
verwechselt.

45 – Lehrer sollten den Studenten und Teenagern lehren, wie man zwischen Liebe und
Leidenschaft unterscheidet. Nur auf diesem Weg werden viele Tragödien, die später
kommen, im Leben abgewendet sein können.

46 – Die Lehrer und Lehrerinnen sollen den Schuelern, Jungen und Maedchen beibringen,
zwischen Liebe und Leidenschaft zu unterscheiden. Nur so kann man spaeter viele
Tragoedien im Leben vermeiden.

47 - Lehrer und Lehrerinnen sind verpflichtet, die Verantwortlichkeit in Studenten und

Studentinnen zu fördern, und für das sollten jene jene angemessen vorbereiten, damit sie
sich nicht in die Tragödien des Lebens stürzen.

48 – Es ist notwendig zu verstehen was Liebe ist, um es nicht mit Eifersüchteleien,

Leidenschaften, Gewalt, Angst, Anhänglichkeit, psychologischer Abhängigkeit etc. etc. etc.
Zu verwechseln.

49 – Liebe existiert unglücklicherweise nicht in den menschlichen Wesen, und es ist nichts
was man erwerben, kaufen, oder kultivieren könnte, wie grüne Hauspflanzen.

50 – Liebe muss in uns geboren werden. Sie wird nur in uns geboren, wenn wir Hass,
Angst, sexuelle Leidenschaft, psychologische Sklaverei, Furcht und Abhängigkeit, etc. das
was wir in uns tragen, zutiefst verstanden haben.

51 – Wir sollten verstehen, was diese psychologischen Defekte sind, und wie sie in uns
agieren, nicht nur auf der intellektuellen Ebene des Lebens, sondern auch in den
versteckten und noch nicht bekannten Ebenen des Unterbewusstseins.

52 – Es ist notwendig all diese Defekte aus den vielen Windungen des Verstandes
abzubauen. Nur auf diesem Weg ist Liebe in uns in einer spontanen und puren Form
geboren.

53 – Es ist unmöglich es zu versuchen die Welt zu veraendern ohne der Flamme der Liebe.
Nur Liebe kann wahrhaft die Welt verändern.
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9. Kapitel
Der Verstand

01 – Wir koennen aus der Erfahrung heraus festzustellen, dass es unmöglich ist, das, was
Liebe ist, zu verstehen, bevor wir das komplizierte Problem des Verstandes nicht
vollständig verstanden haben.

02 – Wer auch immer annimmt, der Verstand ist das Gehirn, liegt völlig falsch. Der
Verstand ist energetisch, subtil, kann unabhängig von der Materie existieren. Er
transportiert sich selbst zu sehr entfernten Plätzen in einem bestimmten Stadium der
Hypnose oder während des normalen Schlafes um zu sehen und um zu hören, was an diesen
Plätzen gerade geschieht.

03 – In Laboratorien der Parapsychologie werden beachtenswerte Experimente an

Individuen in einem hypnotischen Stadium gemacht.

04 – Viele Leute waren in der Lage in einem hypnotischen Stadium minutiöse Details über
Geschehnisse, Personen und Situationen zu geben, die an weit entfernten Schauplätzen
stattfanden, waehrend ihrer hypnotischen Trance.

05 – Nach diesen Experimenten waren die Wissenschafter in der Lage die Realität der
Informationen in Bezug auf die Fakten und die Richtigkeit der Ereignisse zu bestaetigen.

06 – Mit diesen Experimenten der Labors der Parapsychologie wurde zur Gänze durch
Observierung und Erfahrungen demonstriert, dass das Gehirn nicht der Verstand ist.

07 – Tatsache, wir können wahrhaftig sagen, dass der Verstand unabhängig vom Gehirn
durch Zeit und Raum reisen kann, und Dinge sehen und hören kann, die an einem
entfernten Platz geschehen.

08 - Die außersinnliche Wahrnehmung wurde bereits als Realitaet komplett überprüft und
nur eine verrückte Person oder ein Idiot, kann daran denken die Realität der
außersinnlichen Wahrnehmung zurückzuweisen.

09 – Das Gehirn ist dazu da, die Gedanken zu verarbeiten, aber es ist nicht dieses Denken.
Das Gehirn ist vielmehr ein Instrument des Verstandes, wie auch immer ist es aber nicht
der Verstand selbst.

10 – Wir benötigen es den Verstand in ganzer Tiefe zu studieren, wenn wir wirklich
vollständig verstehen wollen, was Liebe genannt ist.
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11 – Der Verstand der Kinder und der jungen Leute ist sehr elastisch, fügsam, schnell und
wachsam, etc.

12 – Es gibt viele Kinder, die sich daran erfreuen ihre Eltern und Lehrer über dies, jenes
oder das andere zu befragen. Sie wollen etwas mehr wissen, deshalb fragen sie, observieren
sie, schauen sich bestimmte Details an, was Erwachsene geringschätzen oder nicht
wahrnehmen.

13 – Die Jahre vergehen und sie werden älter, der Verstand setzt sich selbst
stückchenweise ein.

14 – Der Verstand der alten Menschen ist gesetzt, fixiert und würde sich für nichts in der
Welt verändern, nicht mal durch Kanonenschuesse veraendert er sich noch.

15 – Der Verstand der alten Menschen ist bereits fixiert, und so sterben sie auch, sie
ändern sich nicht. Alles wird von einem fixen Standpunkt aus erarbeitet.

16 – Die Schwachköpfigkeit der alten Leute, ihre vorverurteilenden gesetzten Ideen, etc, all
das erscheint wie ein Fels, ein Stein der sich auf keinen Fall mehr ändert. Das ist warum
Leute normalerweise sagen: „So bin ich nun mal, so war ich immer, und so werde ich
immer bleiben, niemand kann ueber seinen Schatten springen, etc.

17 – Es ist dringend für die Lehrer und Lehrerinnen, die verantwortlich sind, die
Persönlichkeit der Schueler und Schuelerinnen zu formen, den Verstand in Tiefe zu
studieren, sodass sie in der Lage sind, die neue Generation intelligent zu orientieren.

18 - Es ist schmerzlich zu verstehen, dass der Verstand sich stückchenweise fixiert beim
Voranschreiten der Zeit.

19 – Der Verstand bringt alles um, von dem was wahr und real ist. Der Verstand zerstört
die Liebe.

20 – Wer auch immer das hohe Alter erreicht, ist nicht mehr der Liebe fähig, den der
Verstand ist voll von schmerzhaften Erfahrungen, Vorurteilen, gesetzten Ideen, die wie
harte Steine sind.

21 – Das sind unvernuenftige alte Männer, die glauben, dass sie noch immer fähig sind zu
lieben, aber was da passiert ist, dass sie voller stupider sexueller Leidenschaften sind und
Leidenschaften mit Liebe verwechseln.
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22 – Diese Gattung alte Maenner oder Frauen gehen durch fürchterliche, lustvolle,
leidenschaftliche Zustände bevor sie sterben, und sie glauben, es sei Liebe.

23 – Es ist unmöglich für alte Leute zu lieben, weil der Verstand es zerstört, mit seiner
Schwachköpfigkeit, gesetzte Ideen, Vorurteile, Eifersuechte, Erfahrungen, Erinnerungen,
sexuelle Leidenschaften, etc.

24 – Der Verstand ist der Liebe größter Feind. In superzivilisierten Ländern existiert Liebe
gerade eben nicht länger, weil der Verstand der Leute nur nach Fabriken riecht,
Bankkonten, und nach Treibstoff und Zellstoff, etc.

25 - Da sind viele Fallen für den Verstand und der Verstand jeder Person, ist wie in eine
Flasche abgefüllt, eingekerkert.

26 – Einige haben ihren Verstand im abscheulichen Kommunismus eingekerkert: andere

haben ihn zum herzlosen Kapitalismus abgefüllt.

27 – Da sind einige, die ihren Verstand mit Eifersucht, Hass, mit dem Wunsch reich zu sein
und damit, eine gute soziale Position zu haben, bestimmten Leuten anzuhängen, oder eben
ihren eigenen Leiden oder gerade den familiären Problemen, etc. einkerkerten.

28 – Die gewöhnlichen Menschen lieben es den Verstand mit irgendetwas abzufüllen.

Wenige sind jene die sich dazu entscheiden diese Flasche in Stücke zu zertrümmern.

29 – Wir benötigen den Verstand zu befreien, aber die Leute lieben die Versklavung, und
es ist sehr selten im Leben jemand zu finden, der nicht seinen Verstand wie eine Flasche
abgefüllt hat.

30 – Lehrer und Lehrerinnen muessen ihren Schuelern und Schuelerinnen all diese Dinge
beibringen. Sie muessen der neuen Generation lernen, ihren eigenen Verstand zu
observieren, ihn zu untersuchen, zu verstehen. Nur durch profundes Verstehen können wir
die Kristallisationen des Verstandes verhindern, das er gefriert oder sich verschliesst.

31 – Die einzige Sache, die die Welt transformieren kann, ist die Liebe, aber der Verstand
zerstört Liebe.

32 – Wir benötigen es unseren eigenen Verstand zu studieren, nachhaltig zu observieren, zu

untersuchen und wirklich zu verstehen. Nur auf diese Weise, dadurch, dass wir uns zu
Meister unserer Selbst, unseres eigenen Verstandes machen, eliminieren wir den Zerstörer
der Liebe und werden wirklich glücklich sein.
 47

33 – Jene, die wunderbar fasziniert über die Liebe sind, die ob der Liebe planen, die wollen
das die Liebe in Übereinstimmung mit ihren Vorlieben und Abneigungen funktioniert,
Plänen und Fantasien, Normen und Vorurteilen, Erinnerungen und Erfahrungen etc. etc.
werden nie in der Lage sein koennen zu wissen, was Liebe ist. Sie werden tatsächlich
Feinde der Liebe.

34 – Es ist notwendig vollständig zu verstehen, was diese Prozesse des Verstandes sind,
nach dem Stadium der Anhäufung der Erfahrungen.

35 – Viele Male sprechen Lehrer und Lehrerinnen gerechtfertigte Verweise aus, aber
manchmal stumpfsinnig und ohne einen wahren Grund, ohne dabei zu verstehen, dass jeder
ungerechtfertigter Verweis im Verstand des Studenten zurückbleibt. Das Resultat solcher
falschen Verfahren ist normalerweise der Verlust der Liebe zum Lehrer, zur Lehrerin.

36 – Der Verstand zerstört die Liebe und das ist etwas das die Lehrer und Lehrerinnen der
Schule, des Kollege und der Universität niemals vergessen sollten.

37 – Es ist notwendig, all diese mentalen Prozesse, die der Schönheit der Liebe ein Ende
setzen zutiefst zu verstehen!

38 – Es ist nicht genug ein Elternteil zu sein; es ist notwendig zu wissen, wie man liebt.
Eltern glauben, dass sie die Kinder lieben, weil sie sie haben, weil die Kinder ihrer
brauchen, so wie wenn jemand ein Fahrrad, ein Auto oder ein Haus besitzt.

39 – Dieses Gefuehl des Besitzens und der Abhängigkeit wird normalerweise mit der Liebe
verwechselt, kann aber niemals Liebe sein.

40 – Lehrerinnen und Lehrer unseres zweiten Zuhauses, das die Schule ist, glauben ihre
Studenten zu lieben, weil sie als solche zu ihnen gehoeren, aber das ist nicht Liebe. Der
Sinn für Besitz oder der Abhängigkeit ist keine Liebe.

41 – Der Verstand zerstört die Liebe und nur durch Verstehen der fälschlichen
Funktionalismen des Verstandes, unsere absurde Wege zu denken, unsere schlechten Sitten,
unser mechanischen Gewohnheiten, die irrtuemliche Art die Dinge zu betrachten, etc.
können wir zu Leben beginnen, wahrhaftig das Erfahren, was nicht zur Zeit gehört und
Liebe genannt wird.

42 – Wer auch immer, Liebe selbst, zu einem Stück seiner mechanischen Routine
verwandeln möchte, wer auch immer, die Liebe, auf die Irrwege der eigenen Vorurteile, der
Verlangen, Ängste, Erfahrungen des Lebens, den selbstsüchtigen Arten die Dinge zu
 48

betrachten, der falschen Denkweise haben möchte, setzt der Liebe tatsächlich ein Ende,
denn das Genannte erlaubt sich selbst niemals unterworfen zu werden.

43 – Wer auch immer, Liebe, als „ich möchte“, „ich wünsche“, „ich denke“ haben will,
verliert die Liebe, weil Cupido, der Gott der Liebe, niemals bereit ist sich selbst vom Ego
versklaven zu lassen.

44 – Wir haben das „Ego“ zu vernichten, das „Mich selbst“, die „Id“, damit wir das Kind
der Liebe nicht verlieren.

45 – Das Ego ist ein Bündel von Erinnerungen, Verlangen, Ängsten, Gehässigkeiten,
Leidenschaften, Erfahrungen, Selbstsüchteleien, Neidereien, Gelüsten, etc.

46 – Nur beim Verstehen jedes einzelnen Defektes, beim Studium und beim direkten
beobachten, nicht nur in der intellektuellen Sphäre, aber auch in all den unterbewussten
Stufen des Verstandes wird jeder Defekt verschwinden, sowie wir von Moment zu Moment
sterben. Nur auf diesem Weg werden wir die Desintegration des Egos erreichen.

47 – Wer auch immer die Liebe in die horrenden Fallen des Egos einfüllen möchte, verliert
sie und verbleibt ohne ihr, denn Liebe kann niemals in etwas abgefuellt sein.

48 – Unglücklicherweise sollte Liebe, wenn es nach den Leuten geht, sich in Übereinkunft
zu ihren Gewohnheiten, Wünsche, Sitten benehmen, etc. Leute möchten die Liebe dem Ego
unterwerfen und das ist absolut unmöglich, von daher, da die Liebe dem „Ego“ nicht
gehorcht.

49 – Die verliebten Paare oder besser gesagt, Paare mit Leidenschaft füreinander, nehmen
an, dass Liebe sich gläubig an die Begrenztheit ihrer eigenen Wünsche, Lüsternheiten,
Fehler halten sollte, etc. und mit diesen Glauben irren sie.

50 – „Reden wir über uns!“, sagen die Verliebten, oder die in sexueller Leidenschaft
entbrannten, was im Überfluss vorhanden ist in dieser Welt. Dann hören wir Gespraeche,
Projekte, Wünsche, seine oder ihre Ansicht der Dinge dieses Lebens und jene möchten die
Liebe wie einen Zug an eisernen Schienen bewegen und vom Verstand geebnet.

51 – Wie verloren sind doch diese Verliebten oder Leidenschaftlichen! Wie weit sind sie
von der Realität entfernt!

52 – Liebe gehorcht dem Ich nicht und wenn Partner sie am Nacken niederketten und
unterwerfen wollen, entflieht sie und hinterlässt das Paar in Ungnade.
 49

53 – Der Verstand hat die schlechte Angewohnheit zu vergleichen. Ein Mann vergleicht
eine Freundin mit einer anderen. Ein Lehrer vergleicht einen Studenten mit einem anderen,
als ob nicht alle von ihnen dieselbe Aufmerksamkeit verdienen würden. Wahrlich sind alle
Arten der Vergleiche abscheulich.

54 – Wer auch immer einen wunderbaren Sonnengang betrachtet und ihn mit einem
anderen, den er zuvor gesehen hat vergleicht, weiß nichts von der Schönheit, die er vor
seinen Augen hat, zu begreifen.

55 - Wer auch immer einen wunderschönen Berg betrachtet und ihn mit einem, den er
gestern gesehen hat vergleicht, weiß nichts von der Schönheit angesichts dessen, was vor
seinen Augen ist.

56 – Wo Vergleiche sind, da ist keine wahre Liebe. Liebende Vaeter und Muetter von
Kindern, werden sie nie mit anderen vergleichen, sie lieben sie, und das ist alles.

57 – Ein Ehemann, der seine Ehefrau wirklich liebt, macht niemals den Fehler des
Vergleichens ihrer, mit jemand anderen. Er liebt sie und das ist alles.

58 – Liebende Lehrerinnen und Lehrer werden ihre Schuelerinnen und Schueler niemals
diskriminieren und sie niemals mit anderen vergleichen. Sie lieben sie und das ist alles.

59 - Ein Verstand, der sich durch Vergleiche teilt und auch durch Dualität versklavt ist,
zerstört die Liebe.

60 – Ein Verstand, der sich durch die Kämpfe der Gegensätze teilt ist, ist nicht in der Lage
das Neue zu verstehen, er ist gelähmt, gefroren.

61 – Der Verstand hat viele Tiefen, Regionen, unterbewusste Zonen, Hoehlen; aber das
Wertvollste ist jedoch die Essenz, das Bewusstsein, dies ist das Zentrum.

62 – Wenn Dualität aufhört zu existieren, wenn der Verstand integriert ist, heiter, ruhig, tief
wird; wenn er nicht länger vergleicht, dann erwachen die Essenz, das Bewusstsein und das
sollte das Objektiv in der Fundamentalen Erziehung sein.

63 – Lasst uns zwischen Objektivität und Subjektivität unterscheiden. In der Objektivität ist
ein erwachtes Bewusstsein. In der Subjektivität ist das schlafende Bewusstsein,
Unterbewusstsein.

64 – Nur objektives Bewusstsein kann sich objektivem Wissen erfreuen.

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65 – Die intellektuelle Information, die die Studenten und Studentinnen beim Besuch der
Schule, der Fachschulen, der Universität aktuell erhalten, ist hundertprozentig subjektiv.

66 – Objektives Wissen kann nicht ohne objektives Bewusstsein akquiriert werden.

67 – Studenten sollten zuerst Selbstbewusstsein und dann objektives Bewusstsein erlangen.

68 – Nur auf dem Pfad der Liebe können wir zum objektives Bewusstsein und zum
objektives Wissen erlangen.

69 – Es ist notwendig, das komplexe Problem des Verstandes zu verstehen, wenn wir
wirklich den Pfad der Liebe betreten wollen.

Kapitel 10
Das richtige Zuhören

01 – In der Welt sind viele Redner, die durch ihre Redegewandtheit erstaunen, wie auch
immer sind es Wenige, die wissen, wie man zuhört. Das richtige Zuhören ist sehr
schwierig.

02 – Wenn ein Lehrer oder Vortragender spricht, scheint das Publikum sehr aufmerksam zu
sein, als würden sie in jedem Detail, jedem Wort des Sprechers folgen. Alles deutet darauf
hin, dass sie zuhören, dass sie wachsam sind, doch in der psychischen Tiefe jedes
Individuums gibt es einen Sekretär, der jedes Wort des Redners übersetzt.

03 – Dieser SEKRETÄR ist das Ego, das Mich selbst, die Id. Die Arbeit dieser Sekretärin
besteht in Missinterpretation, in Missübersetzung der Wörter des Sprechers.

04 – Das Ich übersetzt in Übereinstimmung mit seinen Vorurteilen, vorgefaßten Meinung,

Ängsten, Stolz, Beklemmungen, Ideen, Erinnerungen. Etc.

05 – Studenten und Studentinnen, die Personen, die zusammen die Zuhoererschaft bilden,
hören dem Sprecher nicht wirklich zu. Sie hören sich selbst zu, sie hoeren ihrem eigenen
Ego zu, ihrem geliebten, machiavellistischen Ego, das nicht bereit ist, das Reale, die
Wahrheit und das Essentielle zu akzeptieren.

06 – Nur im Wachsamen, dem fuer das Neue offenen Zustand, mit spontanem Verstand,
frei von der Bürde der Vergangenheit, im Zustand voelliger Aufnahmefähigkeit können wir
wirklich zuhoeren, ohne der Intervention des miserablen und kraenklich anmutenden
Sekretär, genannt Ich, Ich selbst, Sich-selbst, Ego, dazwischen tritt.
 51

07 – Wenn der Verstand vom Gedaechtnis konditioniert ist, dann wiederholt er nur das, was
in ihm angehaeuft ist.

08 – Der Verstand, der durch die Erfahrungen so vieler vergangener Tage konditioniert ist,
kann die Gegenwart nur durch die wolkige Linse der Vergangenheit sehen.

09 – Wenn wir wissen wollen, wie wir richtig zuhören, wenn wir lernen wollen richtig
zuzuhören, um das Neue zu entdecken, dann muessen wir in Überstimmung mit der
Philosophie des Augenblickes leben.

10 – Es ist dringend von Moment zu Moment zu leben, ohne die Sorgen der Vergangenheit
und ohne Plaene fuer die Zukunft.

11 – Die Wahrheit ist das Unbekannte von Moment zu Moment, unser Verstand sollte
immer wach sein, in voelliger Aufmerksamkeit, frei von Vorurteilen, vorgefaßten
Meinungen, mit dem Ziel wirklich empfaenglich zu sein.

12 – Schullehrer und -lehrerinnen muessen ihren Schuelern und Schuelerinnen, die

profunde Bedeutung dessen, was sich im Zuhören koennen verbirgt, beibringen.

13 – Es ist notwendig, weise zu leben, unsere Sinne zu festigen, unser Benehmen, unsere
Gedanken und unsere Gefühle zu verfeinern.

14 – Wenn wir nichts vom richtigen Zuhören wissen, sind wir nicht faehig, das Neue von
Moment zu Moment zu entdecken, und es ist sodann nutzlos einen großen akademischen
Hintergrund zu haben.

15 – Wir brauchen die verfeinerte Aufmerksamkeit in unserem Verhalten, unsere Menschen

verfeinern, unsere Sachen etc.

16 – Es ist unmöglich wahrlich fein zu sein, wenn wir nicht richtig zuhören koennen.

17 – Ein roher, rauher, verdorbener, degenerierter Verstand kann niemals zuhoeren,

niemals das Neue entdecken. Dieser Verstand kann nur in falscher Weise die absurden
Übersetzungen des satanischen Sekretärs, genannt Ich, Ich-selbst, Ego, verstehen und
begreifen.

18 – Fein zu sein ist etwas sehr Schwieriges und setzt voellige Aufmerksamkeit voraus.
Jemand kann eine sehr feine Person sein, modisch in Anzügen, Gewänder, Garten, Auto
und Freundschaften und im Inneren trotzdem grob, rauh und schwer sein.
 52

19 – Wer auch immer wirklich von Moment zu Moment zu leben weiß, betritt den Pfad der
wahren Verfeinerung.

20 – Derjenige, der einen wahrnehmenden, spontanen, vereinheitlichten, wachsamen

Verstand hat, geht den Pfad der authentischen Verfeinerung.

21 – Wer auch immer sich zu allem Neuen öffnet, die Bürden der Vergangenheit,
vorgefaßten Meinungen, Vorurteile, Eifersüchte, Fanatismus, etc. hinter sich laesst, geht
siegreich auf dem Pfad der authentischen Kultivierung entlang.

22 – Der degenerierte Verstand ist in der Vergangenheit eingesperrt, in den vorgefaßten

Meinungen, dem Stolz, Eigenliebe, Vorurteilen, etc.

23 – Der degenerierte Verstand kann das Neue nicht sehen, weiß nicht, wie man richtig
hört, er ist durch die Eigenliebe konditioniert.

24 – Die Fanatiker des Marxismus-Leninismus akzeptieren das Neue nicht, erkennen die
vierte Charakteristik aller Dinge, die vierte Dimension nicht an. Sie lieben sich selbst zu
sehr, sie sind in ihren eigenen absurden materialistischen Theorien verhaftet und wenn wir
sie in das Feld der aktuellen Fakten bringen, und wenn wir ihnen die Absurdität ihrer
Sophismen demonstrieren, heben sie ihren linken Arm, schauen auf die Zeiger ihrer
Armbanduhr und geben eine ausweichende Entschuldigung ab und gehen.

25 – Das ist degenerierter, veralteter Verstand, ein altersschwacher Verstand, der nicht
zuhören kann, noch das Neue entdecken kann, die Realität nicht akzeptieren kann, weil er
in der Selbstliebe eingesperrt sind. Verstaende, die sich selbst zu sehr mögen, Verstände,
die nichts von kulturellen Verfeinerungen wissen, grobe Verstände, rauhe Verstände, die
nur auf ihr geliebtes Ego hören.

26 – Fundamentale Erziehung lehrt wie man zuhört, lehrt wie man weise lebt.

27 – Lehrer und Lehrerinnen der Fachschulen, Schulen und Universitäten sollten ihren
Studenten und Studentinnen den authentischen Pfad der wirklichen, vitalen Verfeinerungen
beibringen.

28 – Es ist von keinem Nutzen, zehn oder fünfzehn Jahre in Schulen, Kollegs und
Universitäten zu verbringen, wenn wir am Ende innerlich wahre Schweine in unseren
Gedanken, Ideen, Gefühlen und Gewohnheiten sind.

29 – Fundamentale Erziehung ist aufs Dringlichste notwendig, weil die neuen Generationen
den Beginn einer neuen Ära bedeuten.
 53

30 – Die Zeit der wahren Revolution ist gekommen, der Augenblick der fundamentalen
Revolution ist gekommen.

31 – Die Vergangenheit ist die Vergangenheit und hat bereits ihre Früchte gebracht. Wir
müssen die tiefe Bedeutung des Momentes, in dem wir leben, begreifen.

Kapitel 11
Weisheit und Liebe

01 – Weisheit und Liebe sind die zwei Hauptsäulen einer jeden Zivilisation.

02 – In eine der Schalen der Waage der kosmischen Justiz sollten wir Weisheit legen, auf
die anderen Waagschale muessen wir Liebe legen.

03 – Weisheit und Liebe sollten sich einander das Gleichgewicht halten. Weisheit ohne
Liebe ist ein zerstoererisches Element. Liebe ohne Weisheit kann uns in die Irre führen.
Liebe ist Gesetz, aber bewusste Liebe.

04 – Es ist notwendig, viel zu studieren und Wissen zu erlangen, aber es ist auch dringend
noetig unser spirituelles Sein zu entwickeln.

05 – Ohne das spirituelle Sein in uns auf einem harmonischen Weg entwickelt zu haben,
wird das Wissen zur Ursache dessen, was man Gaunerei nennt.

06 – Das gut entwickelte Wesen in uns, aber ohne intellektuelle Kenntnisse irgendwelcher
Art, lässt dumme Heilige entstehen.

07 – Der naive Heilige besitzt ein sehr entwickeltes spirituelles Sein, aber da er kein
intellektuelles Wissen besitzt, kann er nichts machen, weil er nicht weiß, wie es zu tun ist.

08 – Der dumme Heilige hat Tatkraft, aber er kann nichts tun, weil er nicht weiß, wie.

09 – Intellektuelles Wissen ohne die Spiritualität gut entwickelt zu haben produziert

intellektuelle Konfusion, Perversität, Stolz, etc. etc. etc.

10 – Während des zweiten Weltkrieges haben Tausende von Wissenschafter frei von jedem
spirituellen Element im Namen der Wissenschaft und Menschlichkeit schreckliche
Verbrechen mit dem Zweck wissenschaftliche Experimente auszuführen begonnen.
 54

11 – Wir muessen eine sehr maechtige intellektuelle Kultur erschaffen. Freilich sollte sie
sehr gut, mit wahrer bewusster Spiritualität sich die Waage halten.

12 – Wir benötigen eine revolutionäre Ethik und eine Revolutionäre Psychologie, wenn wir
wirklich das Ego eliminieren wollen, um das Wahre spirituelle Sein innerhalb von uns zu
entwickeln.

13 – Unglücklicherweise, mit Fehlen von Liebe, benützen Leute den Intellekt in einem
destruktiven Weg.
14 – Die Schueler und Schuelerinnen muessen Wissenschaften, Geschichte, Mathematik,
etc. studieren.

15 – Es ist notwendig, berufliche Kenntnisse zu erwerben mit der Absicht, dem Nächsten
nützlich zu sein.

16 – Es ist notwendig zu studieren, es ist unerlässlich Basiswissen anzusammeln, denn

geradewegs ist Angst nicht unabkoemmlich.

17 – Viele Leute erreichen Fähigkeiten aus Angst; sie fürchten das Leben, Tot, Hunger,
Armut, das was die Leute sagen werden, und aus dem heraus studieren, lernen sie.

18 – Jemand sollte aus Liebe für unseren Nächsten lernen, mit der Sehnsucht, ihnen besser
dienen zu koennen, aber man sollte nie aus Angst studieren, lernen.

19 – Im praktischen Leben konnten wir feststellen, dass all diese Schueler, die aus Angst
lernen, früher oder später Halunken wurden.

20 – Wir müssen aufrichtig mit uns sein, und uns selbst beobachten und in uns selbst all die
Prozesse der Angst entdecken.

21 – Wir sollten niemals im Leben vergessen, dass Angst viele Stadien hat. Manchmal wird
Angst mit Mut verwechselt. Soldaten am Kriegsschauplatz scheinen sehr mutig zu sein,
aber in Wahrheit bewegen und kämpfen sie aufgrund von Angst. Eine Person, die einen
Selbstmord begeht, scheint auf den ersten Blick sehr mutig, aber in Wirklichkeit ist er ein
Feigling, der das Leben fürchtet.

22 – Alle Schurken im Leben erscheinen sehr mutig zu sein, aber tief versteckt ist er ein
Feigling.

23 – Schurken benützen öfters ihren Beruf und ihre Macht in einer zerstoererischen Art,
wenn sie Angst bekommen. Zum Beispiel Castro Ruz in Kuba.
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24 – Wir sprechen uns niemals gegen die Erfahrungen des praktischen Lebens aus, oder
gegen die Kultivierung des Intellekts, aber wir verurteilen das Fehlen der Liebe.

25 – Wissen und die Erfahrungen des Lebens werden zerstoererisch, wenn da ein Fehlen
der Liebe ist.

26 – Das Ego bemaechtigt sich meist der Erfahrungen und der intellektuellen Kenntnisse,
wenn es an dem mangelt, was man Liebe nennt. Das Ego missbraucht Erfahrungen und den
Intellekt und benutzt es, um sich zu staerken.

27 – Indem das Ego, das Ich, das Ich-Selbst zerstoert wird, bleiben die Erfahrungen und der
Intellekt in den Händen des inneren Seins und jeglicher Missbrauch wird so unmöglich.

28 – Jeder Schueler, jeder Student muss sich auf dem Berufsweg orientieren, und sehr
gruendliche alle Theorien studieren, die mit seinem Beruf zu tun haben.

29 – Studieren und der Intellekt schadet niemanden, aber wir duerfen den Intellekt nicht
missbrauchen.

30 – Wir muessen lernen, aber wir duerfen den Intellekt nicht missbrauchen. Derjenige
missbraucht den Verstand, der die Theorien verschiedenen Berufen studieren möchte,
derjenige, der andere mit dem Verstand schaden will, wer Gewalt ueber den Verstand der
anderen ausübt, etc. etc. etc.

31 – Es ist notwendig berufliche Materie und spirituelle Materie zu studieren, um einen

ausgeglichenen Verstand zu haben.

32 – Es ist dringend noetig zur intellektuellen Synthese und zur spirituellen Synthese zu
gelangen, wenn wir wirklich einen ausgeglichenen Verstand wollen.

33 - Lehrer und Lehrerinnen der Schulen, Fachschulen und Universitäten usw. muessen
unsere Revolutionäre Psychologie gruendlich studieren, wenn sie wirklich ihre Schueler
entlang des Pfades der fundamentalen Revolution führen wollen.

34 – Es ist notwendig, dass Schueler das spirituelle Sein erwerben, und das wahre Sein in
sich selbst entwickeln, um die Schule als verantwortliche Individuen zu verlassen und nicht
als dumme Schlingel.

35 – Weisheit ohne Liebe ist unbrauchbar. Intellekt ohne Liebe produziert Schlingel.
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36 - Weisheit selbst ist eine atomische Substanz, atomares Kapital, das nur von Individuen
voller wahrer Liebe verwaltet werden darf.

Kapitel 12
Großzügigkeit

01 – Es ist notwendig zu lieben und geliebt zu werden, doch zum Unglueck der Welt,
lieben die Leute weder, noch werden sie geliebt.

02 - Wahre Liebe ist etwas Unbekanntes für die Leute, die sie sehr leicht mit Leidenschaft
und Furcht verwechseln.

03 – Wenn Leute fähig sein würden zu lieben und geliebt zu werden, waeren auf der
ganzen Erde Kriege unmoeglich.

04 – Viele Ehen, die wirklich glücklich sein koennten, aber es ungluecklicherweise nicht
sind, wegen des alten Grolles wegen, die im Gedaechtnis angehaeuft sind.

05 – Wenn Eheleute großzügig wären, würden sie die schmerzehafte Vergangenheit

vergessen und in Fülle leben, getränkt durch wirkliches Glück.

06 – Der Verstand tötet und zerstört Liebe. Erfahrungen, den alten Aerger, die alten
Eifersuechte, alles, was im Gedächtnis angehäuft ist – zerstört die Liebe.

07 - Viele beleidigte Ehefrauen koennten glücklich sein, wenn sie genuegend

Grosszuegigkeit haetten, um die Vergangenheit zu vergessen, und im Augenblick zu leben
und ihren Ehemann zu verehren.

08 – Viele Ehemänner könnten wirklich glücklich mit ihren Ehefrauen sein, wenn sie
großzügig genug wären, alte Fehler zu verzeihen, und die Streitereien und den Aerger, die
im Gedächtnis gespeichert sind, zu vergessen.

09 – Es ist notwendig, dass die Eheleute, die profunde Bedeutung des Augenblicks
verstehen. Ehemänner und Ehefrauen sollten sich immer wie frisch verheiratet fühlen, die
Vergangenheit vergessend, und glücklich in der Gegenwart leben.

10 – Liebe und Groll sind unvereinbare atomische Substanzen. In der Liebe kann es keinen
Groll irgendwelcher Art geben. Die Liebe ist ein ewiges Verzeihen.
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11 – Liebe existiert in jenen, die wirklich betruebt sind, wenn ihrer Freunde und Feinde
leiden. Wahre Liebe existiert in dem, der mit ganzen Herzen für das Wohl der einfachen
Leute, der Armen, der Beduerftigen arbeitet.

12 – Es gibt Liebe in jenem, in natürlicher und spontaner Art in jenem, der für einen
Bauern, der die Furche mit seinem Schweiss benetzt Sympathie empfindet, für den
leidenden Dorfbewohner, fuer den Bettler, der um eine Münze bettelt, und für den armen
Hund, der aengstlich und krank am Wegrand vor Hunger stirbt.

13 – Wenn wir von ganzem Herzen jemanden helfen, wenn wir in natuerlicher und
spontaner Weise den Baum pflegen und die Blumen des Gartens giessen, ohne dass jemand
uns dazu zwingt, gibt es wirkliche Grosszuegigkeit, wahre Sympathie, wahre Liebe.

14 – Zum Unglueck der Welt sind die Leute nicht wirklich grosszuegig. Die Leute sorgen
sich nur um ihren egoistischen Gewinn, ihre Sehnsuechte, Erfolge, Kenntnisse,
Erfahrungen, Leiden, Genuesse usw, usw, usw.
15 – Es gibt viele Personen auf der Welt, die nur falsche Grosszuegigkeit besitzen. Falsche
Grosszuegigkeit gibt es im schlauen Politiker, im listigen Wahlkandidaten, der mit der
egoistischen Absicht Geld verschwendet, Macht, Prestige, eine Stellung, Reichtuemer usw.
usw. usw. zu erlangen. Wir duerfen uns nicht taeuschen lassen.

16 – Die wirkliche Grosszuegigkeit ist voellig interessenlos, aber sie kann leicht mit der
falschen Grosszuegigkeit der listigen Politiker, der gaunerischen Kapitalisten, der
frauengierigen Satyren usw., usw., usw. verwechselt werden.

17 – Wir muessen vom Herzen grosszuegig sein. Die wahre Grosszuegigkeit kommt nicht
vom Verstand, die authentische Grosszuegigkeit ist der Duft des Herzens.

18 – Wenn die Leute großzügig wären, würden sie ihren Groll, der im Gedaechtnis
angehaeuft sind, all die schmerzhaften Erfahrungen vieler gestern vergessen und lernen von
Moment zu Moment zu leben, immer glücklich, immer großzügig, voll wahrer Ehrlichkeit.

19 - Unglücklicherweise ist das Ego Erinnerung und lebt in der Vergangenheit, und es will
immer in die Vergangenheit zurueckkehren. Die Vergangenheit richtet die Leute zugrunde,
zerstört das Glück, tötet die Liebe.

20 – Ein Verstand, der in der Vergangenheit gefangen ist, kann nie die tiefe Bedeutung des
Augenblicks erfassen, in dem wir leben.
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21 – Viele Leute schreiben uns, um Trost zu suchen, und fragen nach einem kostbaren
Balsam für ihr schmerzerfülltes Herz, aber wenige sind es, die sich darum kuemmern, den
Leidenden zu trösten.

22 – Viele richten Briefe an uns, um uns von dem miserablen Zustand, in dem sie leben, zu
berichten, aber selten sind jene, die ihren letzten Laib Brot brechen, und ihn mit
Beduerftigen teilen.

23 – Die Leute wollen nicht verstehen, dass hinter jeder Wirkung eine Ursache existiert und
dass wir nur durch das Veraendern der Ursache die Wirkung verändern.

24 – Das Ich, unser geliebtes Ich, ist Energie die in unseren Vorfahren gelebt hat, und
bestimmte vergangene Ursachen erzeugt hat, deren gegenwaertige Wirkungen unsere
Existenz bedingen.

25 – Wir brauchen Großzügigkeit, um die Ursachen abzuaendern und die Wirkungen

umzuwandeln. Wir brauchen Grosszuegigkeit, um das Schiff unserer Existenz weise zu
führen. Wir brauchen Grosszuegigkeit, um unser eigenes Leben radikal zu verwandeln.

26 – Die echte, effektive Großzügigkeit kommt nicht vom Verstand. Die authentische
Sympathie und die wahre Zuneigung koennen niemals das Resultat der Angst sein.

27 – Es ist notwendig zu verstehen, dass die Angst die Sympathie zerstört, die
Großzügigkeit das Herz erschoepft und den koestlichen Duft der Liebe in uns vernichtet.

28 – Die Angst ist die Wurzel aller Korruption, der geheime Ursprung jedes Krieges, das
tödliche Gift, das degeneriert und mordet.

29 – Die Lehrer und Lehrerinnen der Schulen, Kollegs und Universitäten muessen die
Notwendigkeit verstehen, ihren Schuelern und Schuelerinnen den Weg der wahren
Großzügigkeit, des Mutes und der Ehrlichkeit des Herzens zu weisen.

30 – Die altmodischen und tolpatschigen Vertreter, der vergangenen Generation haben,

statt das tödliche Gift der Angst zu verstehen, sie wie eine verhaengnisvolle Blume im
Treibhaus kultiviert. Das Ergebnis dieser Vorgehensweise war die Korruption, das Chaos
und die Anarchie.

31 – Die Lehrer und Lehrerinnen muessen die Zeit verstehen, in der wir heute leben, den
kritischen Zustand, in dem wir uns befinden, und die Notwendigkeit verstehen, die
zukünftige Generationen auf der soliden Basis der revolutionären Ethik aufzubauen, die im
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Einklang mit dem Atomzeitalter steht, das in diesen Augenblicken der Angst und des
Schmerzes unter dem majestätischen Donner der Gedanken beginnt.

32 – Fundamentale Erziehung basiert auf einer Revolutionären Psychologie und auf einer
Revolutionärer Ethik im Einklang mit dem neuen Schwingungsrhythmus der neuen Ära.

33 – Der Sinn für Kooperation wird den schrecklichen Kampf des egoistischen
Wettbewerbs vollkommen ersetzen muessen. Es ist unmöglich zu wissen, wie man
kooperiert, wenn wir das effektive und revolutionäre Prinzip der Großzügigkeit
ausschließen.

34 – Es ist dringend notwendig, in vollstaendiger Weise, nicht nur auf intellektuellem

Niveau, sondern auch in den verschiedenen unbewussten Verstecken des unbewussten und
unterbewussten Verstandes zu verstehen, was das Fehlen der Großzügigkeit und der
Schrecken des Egoismus sind. Nur indem wir uns bewusst werden, was der Mangel an
Grosszuegigkeit ist, kann der delikate Wohlgeruch der wahren Liebe und die effektive
Großzügigkeit, die nicht vom Verstand kommt, in unseren Herzen keimen.

Kapitel 13
Verständnis und Gedächtnis

01 - Sich zu erinnern ist der Versuch, im Verstand das zu speichern, was uns geschah, was
wir hörten, sahen oder lasen, etc.

02 – Lehrer und Lehrerinnen möchten, dass ihre Schueler und Schuelerinnen ihre Saetze,
was in den Schulbuechern steht, ganze Kapitel, belastende Hausaufgaben etc. in ihre
Gedächtnisse eingelagern.

03 – Pruefungen zu bestehen bedeutet, ins Gedaechtnis zurueckzurufen, was man uns

gesagt hat, was wir mechanisch gelesen haben, Erinnerungen in Worte zu fassen, wie
Papageien oder Sittiche alles zu wiederholen, was wir im Gedächtnis aufbewahrten.

04 – Es ist notwendig, dass die neue Generation versteht, dass alle Aufnahmen, die im
Gedaechtnis gemacht wurden, wie eine Schallplatte abzuspielen, nicht bedeutet,
irgendetwas gruendlich verstanden zu haben. Zu Wiederholen ist nicht das Verstehen, es
nuetzt nichts, sich zu erinnern ohne zu verstehen, die Erinnerung gehört der Vergangenheit
an, ist etwas Totes, etwas, das schon kein Leben mehr hat.

05 – Es ist unerlaesslich, dringlich und hat pochenden, zeitgenössischen Charakter, dass

alle Schueler und Schuelerinnen der Schulen, Fachschulen und Universitaeten die tiefe
Bedeutung des profunden Verstaendnisses erfassen.
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06 – Zu verstehen ist etwas Unmittelbares, etwas Direktes, etwas, das wir intensiv erleben,
etwas, das wir zutiefst Erfahren und das sich unweigerlich in wahre innere Gesinnung der
bewussten Handlung übergeht.

07 – Erinnern oder etwas abzurufen (sich entsinnen) ist etwas Totes, es gehört der
Vergangenheit an und ungluecklicherweise wird es zum Motto, zur Idee, ein Idealismus,
dem wir mechanisch und unbewusst folgen leisten wollen.

08 – Im wahren Verständnis, im profunden Verständnis, im innerersten tiefgruendigen

Verständnis gibt es nur den Druck des Bewusstseins, bestaendigen Druck, der von der
Essenz herruehrt, die wir im Inneren tragen, und das ist alles.

09 – Wahres Verständnis drueckt sich als spontane natürliche und einfache Handlung aus,
frei vom deprimierenden Prozess der Auswahl, pur, ohne Unentschlossenheit irgendeiner
Art. Verstehen in eine geheime Triebfeder der Handlung verwandelt ist grossartig,
wunderbar, erbaulich und essentiell erhebend.

10 – Eine Handlung, die auf Rueckaufruf von dem was wir gelesen haben basiert, dem
Ideal, das wir erstreben, an die Verhaltensnorm, die man uns beigebracht hat, an die im
Gedaechtnis gespeicherten Erfahrungen etc. ist berechnend, hängt von der deprimierenden
Wahl ab, ist dualistisch, basiert auf der begrifflichen Auswahl und fuehrt unausweichlich
zum Fehler und zum Schmerz.

11 – Das Anpassen der Handlung an die Erinnerung, der Versuch, die Handlung so
abzuaendern, zur Übereinstimmung mit den gespeicherten Erinnerungen in uns, ist etwas
Künstliches, Absurdes, ohne Spontanität, das uns nur unweigerlich zum Fehler und zum
Schmerz führen kann.

12 – Examen zu bestehen, das Klassenziel zu erreichen, kann von jedem Trottel zuwege
gebracht werden, der eine gute Dosis an Schlauheit und Gedächtnis hat.

13 – Die Gegenstände, die studiert wurden, zu verstehen und in denen wir geprueft werden
ist etwas Verschiedenes, es hat nichts mit dem Gedaechtnis zu tun, es gehört zur wirklichen
Intelligenz, die nicht mit der Intellektualitaet verwechselt werden darf.

14 – Leute, die alle Handlungen im Leben auf Ideale aufbauen wollen, auf Theorien und
Erinnerungen aller Art, die sie im Keller des Gedaechtnisses aufbewahren, gehen überall
vergleichend herum, und wo der Vergleich existiert, gibt es auch Neid. Leute vergleichen
sich selbst, ihre Kinder und Verwandte, mit des Nachbarn Kinder und Verwandte oder der
Mitmenschen. Sie vergleichen ihr Haus, Möbel, Kleider und all ihre Sachen, mit denen der
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Nachbarn und den Leuten der Gesellschaft. Sie vergleichen ihre Ideen, Intelligenz ihrer
Kinder, etc. mit Ideen und der Intelligenz der anderen Leute, es resultiert Neid, der sich
dann in die geheime Triebfeder der Handlung verwandelt.

15 – Zum Unglueck fuer die Welt baut sich ganze Mechanismus der Gesellschaft auf dem
Neid und dem habgierigen Geist auf. Die ganze Welt neidet der ganzen Welt. Wir neiden
Ideen, Dinge, der Leute und wir wollen mehr und mehr Geld erwerben, neue Theorien,
neue Ideen, die wir im Gedächtnis verstauen, neue Sachen, um vor unseren Nachbarn zu
blenden, etc.

16 – Im wirklichen, echten, authentischen Verständnis gibt es wahre Liebe und nicht bloßes
Zitieren aus dem Gedächtnis.

17 – Die Dinge, an die man sich erinnert, das, was man dem Gedächtnis anvertraut, geraet
bald in Vergessenheit, da das Gedächtnis truegerisch ist. Schueler hinterlegen in der
Lagerhalle des Gedächtnisses, Ideale, Theorien und komplette Texte die unbrauchbar sind
im praktischen Leben, weil sie am Ende aus dem Gedächtnis verschwinden, ohne nur eine
Spur zu hinterlassen.

18 – Leute, die nur mechanisch lesen und sich daran erfreuen viele Theorien in den
Stauräumen des Gedächtnisses zu verstauen im Leben, zerstören den Verstand, sie
schädigen ihn aufs Groebste.

19 – Wir sprechen uns nicht gegen wahre, profunde und bewusstes Studieren aus, das auf
durchdringendes Begreifen basiert. Wir verurteilen nur die antiken Methoden der
unzeitgemaessen Pädagogik, alle mechanischen Systeme des Studierens, jedes
Auswendiglernen, etc. Erinnerung ist überflüssig, wenn da ein wahres Verständnis existiert.

20 – Wir benötigen das Studium, wir benötigen brauchbare Bücher, Lehrer und
Lehrerinnen der Schulen, Kollegs und Universitaeten. Man braucht den Guru, die
spirituellen Führer, Mahatmas etc. Aber es ist notwendig, in vollstaendiger Weise die
Lehren zu verstehen und sie nicht nur in den Stauräumen des unzuverlaessigen
Gedächtnisses abzuladen.

21 – Wir können niemals wahrhaftig frei sein, solange wir die schlechte Gewohnheit haben,
uns selbst mit den im Gedaechtnis angehaeuften Erinnerungen zu vergleichen, mit dem
Ideal, mit dem, was wir zu sein anstreben und nicht sind usw. Wenn wir wahrhaftig die
empfangenen Lehren verstehen, benötigen wir sie weder im Gedaechtnis zu speichern,
noch sie in Ideale zu verwandeln.
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22 – Solange da der Vergleich ist, was wir hier und jetzt sind, mit dem was wir später sein
wollen; solange da ein Vergleich unseres praktischen Lebens mit einem Ideal oder Modell,
andem wir uns angleichen wollen, stattfindet, kann es keine wahre Liebe geben.

23 – Jeglicher Vergleich ist ekelhaft, bringt Angst, Neid, Stolz; Angst, nicht das zu
erlangen, was wir wollen, Neid, auf den Fortschritt der anderen, Stolz, weil wir uns den
anderen ueberlegen fühlen.

24 – Das Wichtigste im praktischen Leben, das wir haben, egal ob wir hässlich, neidisch,
selbstsüchtig, geizig, etc. Sind, ist es nicht vorzugeben ein Heiliger zu sein, sondern vom
absoluten Nullpunkt auszugehen und uns selbst zutiefst zu verstehen, die Art wie wir sind,
und nicht die Art, wie wir erreichen wollen zu sein oder vorgeben zu sein.

25 – Es ist unmöglich das Ego zu entfernen, das Mich selbst, wenn wir es nicht lernen uns
selbst zu beobachten, zu erkennen um zu verstehen, was wir wirklich hier und jetzt sind
und in einer effizienten und absolut praktischen Art.

26 – Wenn wir wirklich verstehen wollen, muessen wir auf unsere Lehrer, Lehrerinnen,
Gurus, Priester, Erzieher, spirituelle Führer usw. usw. usw. hoeren.

27 – Die jungen Leute dieser Generation haben den Sinn für den Respekt verloren, fuer die
Verehrung unserer Eltern, Lehrer, Erzieher, spirituellen Führer.

28 – Es ist unmöglich Lehren zu verstehen, wenn wir nicht unsere Eltern, Lehrer, Erzieher
oder spirituelle Führer zu verehren und zu respektieren wissen.

29 – Die einfache, mechanische Erinnernung an das, was wir nur auswendig gelernt haben,
ohne tiefes Verständnis, beschaedigt sehr den Verstand und das Herz, erzeugt Neid, Angst,
Stolz, etc.

30 – Wenn wir wirklich wissen zuzuhören, in einer profunden und bewussten Art, entsteht
innerhalb von uns eine wunderbare Kraft, ein grossartiges, natürliches, einfaches
Verständnis, frei von jeglichem Prozess, frei von jeder gedanklichen Anstrengung, frei von
Erinnerung.

31 – Wenn das Gehirn des Schuelers von den enormen Anstrengungen des Gedächtnisses
erleichtert ist, die er machen muss, waere es sicherlich möglich, die Struktur des
Atomkernes und das Periodensystem der Elemente den Schuelern der zweiten Klasse
beizubringen und befähigt dem Maturanten die Relativitäts- und die Quantentheorie
verstaendlich zu machen.
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32 – Da wir mit einigen Lehrern und Lehrerinnen von weiterfuehrenden Schulen

sprachen, haben wir verstanden, dass sie mit wahrem Fanatismus an der antiquierten und
unzeitgemaessen Pädagogik festhalten.

33 – Sie wollen, dass die Schueler und Schuelerinnen alles auswendig lernen, auch wenn
sie es nicht verstehen.

34 – Manchmal akzeptieren sie, dass es besser ist zu verstehen als das Auswendiglernen,
aber dann bestehen sie darauf, dass Formeln der Physik, Chemie, Mathematik, etc. im
Gedächtnis aufgenommen werden muessen.

35 – Es ist klar, dass ein solches Konzept falsch ist, weil wenn eine Formel der Physik,
Chemie, Mathematik, etc. vollständig verstanden ist, nicht nur auf intellektuellem Niveau,
sondern auch in den anderen Niveaus des Verstandes, wie das Unbewusste, Unterbewusste,
Infrabewusste etc. ist es nicht notwendig es im Gedaechtnis aufzunehmen; da es einen Teil
der Psyche wird, und kann sich als intuitives, unmittelbares Wissen manifestieren, wenn die
Lebensumstände es verlangen.

36 – Dieses vollstaendige Wissen erbringt uns den Charakter der Allwissenheit, eine
objektive bewusste Ausdrucksweise.

37 – Das tiefe Verständnis, auf allen Niveaus des Verstandes, ist nur möglich durch die
nach innen blickende, tiefe Meditation.

Kapitel 14
Integration

01 – Eine der größten Sehnsuechte der Psychologie ist das Erlangen völligen Integration.

02 – Wenn das Ego individuell wäre, würde sich das Problem der psychologischen
Integration mit der größten Leichtigkeit auflösen, aber zum Unglueck der Welt, gibt es das
Ego im Inneren jeder Person, das Ich in vielfacher Form.

03 – Das plurale Ego ist die Hauptursache all unserer inneren Widersprueche.

04 – Wenn wir in einem Spiegel unsere ganze Gestalt sehen könnten, so wie wir im
Psychischen, mit all unseren inneren Widersprüchen sind, kaemen wir zu der traurigen
Schlussfolgerung, dass wir noch keine wahre Individualität haben.

05 – Der menschliche Organismus ist eine wunderbare Maschine, kontrolliert durch das
vielzaehlige Ich, das von der Revolutionären Psychologie in der Tiefe studiert wird.
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06 – Ich werde die Zeitung lesen, sagt das intellektuelle Ich: Ich moechte an der Party
teilnehmen, ruft das emotionale Ich; Zur Hölle mit der Party, grunzt das Ich der Bewegung,
lieber gehe ich spazieren; Ich möchte nicht spazieren gehen, schreit das Ich des Instinktes
der Lebenserhaltung, ich habe Hunger und werde essen, usw.

07 – Jedes unserer kleinen Ichs, die das Ego bilden, moechte befehlen, bevorzugen es der
Boss, der Herr zu sein.

08 – Mit Hilfe der Revolutionären Psychologie können wir verstehen, dass das Ich eine
Legion ist und der menschliche Organismus eine Maschine.

09 – Die kleinen Ichs streiten untereinander, sie ringen um Souveränität, jeder möchte der
Chef, der Herr, der Boss sein.

10 – Das erklärt den bedauerlichen Zustand der psychologischen Desintegration, in der sich
das arme intellektuelle Tier, fälschlicherweise Mensch genannt, lebt.

11 – Es ist notwendig zu verstehen, was das Wort Desintegration in der Psychologie

bedeutet. Desintegration ist das zerschlagen sein, das zerstreut sein, das zerspalten sein,
sich zu widersprechen, etc.

12 – Der Hauptgrund der psychologischen Desintegration ist der Neid, der sich haeufig auf
exquisite, subtile und delikate Art ausdrueckt.

13 – Neid hat viele Gesichter und es gibt tausende Gründe, Neid rechtfertigen. Neid ist die
geheime Triebfeder der ganzen sozialen Maschinerie. Die Dummen erfreuen sich, Neid zu
rechtfertigen.

14 – Der Reiche beneidet den Reichen und will noch reicher sein. Arme neiden den
Reichen und moechten auch reich sein. Der Schreiber neidet den Schreiber und moechte
besser schreiben. Derjenige, der viel Erfahrung hat, beneidet den, der mehr Erfahrung hat
und wünscht sich, erfahrener zu sein als jener.

15 – Leute begnuegen sich nicht mit Brot, Mantel und Zufluchtsort. Die geheime
Triebfeder des Neides auf das Auto der anderen, das Haus der anderen, den Anzug des
Nachbarn, auf das viele Geld des Freundes oder Feindes, usw. erzeugt Wünsche sich zu
Verbessern, Anhäufung von mehr und mehr Sachen, Kleider, Anzüge, Tugenden, um nicht
weniger als die anderen zu sein usw. usw usw.
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16 – Das Tragischste von alledem ist, dass die Anhaeufung der Erfahrungen, Tugenden,
Dingen, Geldern, etc. das vielfache Ich stärkt, und dadurch sich in uns selbst die inneren
Widersprüche intensiviert werden, die horrende Zerrissenheit, die grausamen Kriege in
unserer inneren Welt.

17 – All das ist Schmerz und kann keine wahre Freude für das leidende Herz bringen. All
das produziert eine Vermehrung der Grausamkeit in unserer Psyche, eine Multiplikation
des Schmerzes, jedes Mal tiefere Unzufriedenheit.

18 – Das Plurale Ich findet immer Rechtfertigungen, auch für die schlimmsten Verbrechen
und für den Prozess der Neidereien, Erwerbungen, Anhäufungen, Errungenschaften, auch
wenn es auf Kosten der anderen Leute geschieht, wird es Evolution, Progression,
Verbesserung, etc. genannt.

19 – Menschen haben ihr Gewissen schlafend und realisieren nicht, dass sie neidisch,
grausam, habgierig und eifersüchtig sind, und wenn sie das in mancher Hinsicht realisieren,
rechtfertigen sie sich, sie missbilligen, suchen Ausflüchte, aber sie verstehen es nicht.

20 – Neid ist schwer zu entdecken, durch den konkreten Fakt, dass der menschliche
Verstand neidisch ist. Die Struktur des Verstandes basiert auf Neid und Erwerb.

21 – Neid beginnt auf der Schulbank. Wir neiden der groessten Intelligenz der
Klassenkameraden, die besseren Noten, die besseren Anzüge, die besseren Kleider, die
besseren Schuhe, beste Fahrräder, die wunderbaren Rollschuhe, den schoenen Ball etc. etc.

22 – Die Lehrer und Lehrerinnen, die dazu berufen sind, die Personalität der Schüler und
Schuelerinnen zu formen, muessen die unendlichen Prozesse des Neides verstehen und
innerhalb der Psyche ihrer Studenten eine adäquate Grundlage des Verstehens etablieren.

23 – Der Verstand, von Natur aus neidisch, denkt nur in der Funktion „für mehr“. Ich kann
besser erklären, ich habe mehr Wissen, ich bin intelligenter, ich habe mehr Tugenden,
mehr Heiligkeit, mehr Perfektion, mehr Evolution, etc.

24 – Alle Funktionalismen des Verstandes basieren auf „mehr“. Das mehr ist die innere,
geheime Triebfeder von Neid.

25 – Das mehr ist der vergleichende Prozess des Verstandes. Alle vergleichenden Prozesse
sind scheußlich. Zum Beispiel: Ich bin intelligenter als du, Herr Soundso ist tugendhafter
wie du, Frau Soundso ist besser wie du, klüger, lieblicher, schöner, etc. etc. etc.
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26 – Das mehr erschafft die Zeit. Das plurale Ich braucht Zeit, um besser als der Nachbar
zu sein, um der Familie zu demonstrieren, dass er sehr genial ist, jemand im Leben sein
kann, um seinen Feinden oder denen man neidet, zu zeigen, dass man intelligenter,
mächtiger, stärker, etc. ist.

27 – Das Vergleichsdenken basiert auf Neid und erzeugt das, was man Unzufriedenheit,
Unruhe und Bitterkeit nennt.

28 – Ungluecklicherweise gehen die Leute von einer Polaritaet zur anderen, von einem
Extrem zum anderen, koennen nicht in der Mitte gehen. Viele kaempfen gegen die
Unzufriedenheit, den Neid, die Begierde, die Eifersucht, aber gegen die Unzufriedenheit zu
kaempfen bringt niemals die wahre Zufriedenheit des Herzens.

29 – Es ist dringend noetig, zu verstehen, dass die wahre Zufriedenheit des ruhigen
Herzens nicht gekauft oder verkauft werden kann, und dass sie nur mit absoluter
Natürlichkeit und in spontaner Form in uns geboren wird, wenn wir die Ursachen von
Unzufriedenheit verstanden haben: Eifersucht, Neid, Habgier etc, etc, etc.

30 – Jene die Geld erwerben wollen, eine großartige soziale Position, Tugenden,
Befriedigungen aller Art, etc. mit dem Zweck wahre Zufriedenheit zu erlangen, liegen
völlig falsch, weil das alles auf Neid basiert, und der Pfad des Neides uns niemals in den
Hafen des ruhigen und zufriedenen Herzen führen kann.

31 – Der, im pluralen Ich eingesperrte Verstand, macht aus Neid eine Tugend und gibt sich
sogar den Luxus, das mit delikaten Namen zu benennen: Progress, spirituelle Entwicklung,
Sehnsucht, etwas zu ueberwinden, das Abmühen für Würde, etc, etc, etc.

32 – All das produziert Desintegration, innere Wiedersprueche, geheime Kaempfe,

Probleme mit schwierigen Lösungen, etc.

33 – Es ist schwierig im Leben jemanden zu finden der wahrhaft vollstaendig ist.

34 – Es ist total unmöglich eine völlige Integration zu erlangen, solange in uns das plurale
Ego existiert.

35 – Es ist dringend noetig zu verstehen, dass es im Inneren jeder Person drei

Grundfaktoren gibt:

Erstens: Persoenlichkeit
Zweitens: das plurale Ich
Drittens: das psychische Material = die eigentliche Essenz der Person.
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36 – Das vielzaehlige Ich vergeudet dummerweise das psychische Material in atomischen

Explosionen von Neid, Eifersucht, Habgier, usw. Es ist notwendig, das plurale Ich mit
dem Ziel aufzuloesen, innerlich das psychische Material anzusammeln, um in unserem
Inneren ein dauerhaftes Bewusstseinszentrum zu errichten.

37 - Wer kein dauerhaftes Bewusstseinszentrum hat, kann nicht vollstaendig sein.

38 – Nur das dauerhafte Bewusstseinszentrum gibt uns wahre Individualität.

39 – Nur das dauerhafte Bewusstseinszentrum macht uns vollstaendig.

Kapitel 15
Einfachheit

01 – Es ist notwendig und unerlässlich das kreative Verstehen zu entwickeln, weil es

wahre Freiheit im Leben dem menschlichen Wesen bringt. Ohne Verstaendnis ist es
unmöglich, eine wirklich kritische Fähigkeit der profunden Analyse zu erlangen.

02 – Lehrer und Lehrerinnen der Schulen, Kollegs und Universitäten sollten ihre Studenten
und Studentinnen entlang des Pfades des selbstkritischen Verstaendnisses führen.

03 – In unserem letzen Kapitel haben wir bereits ausführlich die Prozesse den Neides
studiert, und wenn wir wirklich mit all den Nuancen der Eifersucht aufhoeren wollen, seien
sie religiös, leidenschaftlich, etc. benoetigen wir völliges Bewusstsein darüber, was Neid
wirklich ist, weil es ist nur mit einem durchdringenden Verstehen der inneren Formen der
unendlichen Prozesse von Neid, dass wir es handhaben alle Arten der Eifersüchte
aufzugeben.

04 – Eifersüchte zerstört die Ehen, die Eifersucht zerstoert die Freundschaften, die
Eifersucht fuehrt religiöse Kriege, Bruderhass, Morde und Leiden aller Art herbei.

05 – Neid, mit all seinen unendlichen Schatten versteckt sich hinter hehren Vorsaetzen. Da
existiert Neid in jenem, der über die Existenz der erhabenen Heiligen, Mahatmas und
Gurus informiert wurde und der Wünsche hegt, auch ein Heiliger zu werden. Es existiert
Neid in dem Wohltaeter, der sich anstrengt, andere Wohltaeter zu übertreffen. Da existiert
Neid in jedem Individuum, das Tugenden begehrt, weil es so berichtet wurde, weil in
seinem Verstand Daten von der Existenz heiliger Individuen voller Tugenden existieren.

06 – Der Wunsch heilig zu sein, der Wunsch tugendhaft zu sein, der Wunsch bedeutend zu
sein, hat Neid als seine Grundlage.
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07 – Die Heiligen mit ihren Tugenden haben viel Schaden verursacht.

08 – Da kommt der Fall eines Mannes auf, der sich selbst als sehr heilig betrachtete. Zu
einer .bestimmten Gelegenheit kam ein hungernder und erbärmlicher Poet an seine Türe. Er
klopfte um ihm einen lieblichen Vers darzubieten, der speziell dem Heiligen unserer
Geschichte gerichtet war. Der Dichter erwartete nur eine Muenze, um sich Nahrung fuer
seinen erschoepften und gealterten Koerper zu kaufen.

09 – Der Poet hatte sich alles andere, aber am wenigsten eine Beleidigung vorgestellt. Groß
war seine Überraschung, als der Heilige mit frommem Blick und duesterer Miene die Türe
schloss, dem Poeten nur entgegnend: Gehe fort von hier, mein Freund, fort, fort….Ich mag
diese Dinge nicht, ich verabscheue die Schmeichelei … Ich mag die Eitelkeiten dieser Welt
nicht; dieses Leben ist eine Illusion…ich folge dem Pfad der Bescheidenheit und
Anspruchslosigkeit. Der unglückliche Poet, der nur ein Geldstueck wollte, erhielt
stattdessen eine Insultierung vom Heiligen, schmerzende Worte, einen Knall und mit dem
Schmerz in seinem Herzen und der Lyrik in Stücken ging er durch die Strassen der Stadt,
langsam... langsam... langsam....

10 - Die neue Generation sollte auf der Basis des wahren Verstaendnisses aufwachsen,
weil es ganz und gar schoepferisch ist.

11 – Gedächtnis und Erinnerung sind nicht kreativ. Das Gedächtnis ist das Grab der
Vergangenheit. Das Gedächtnis und die Erinnerung sind tot.

12 – Das wahres Verstaendnis ist der psychologische Faktor der völligen Befreiung.

13 – Die Erinnerungen des Gedächtnisses können uns niemals wahre Befreiung bringen,
weil sie der Vergangenheit angehören und daher sind sie Tot.

14 – Verstehen ist nicht eine Sache der Vergangenheit und auch nicht der Zukunft. Das
Verstaendnis gehört dem Augenblick an, den wir hier und jetzt gerade leben. Das
Gedaechtnis bringt immer die Idee der Zukunft mit sich.
15 – Es ist dringend Wissenschaft, Philosophie, Kunst, und Religion zu studieren, aber
Studien sollten sich nicht auf die Zuverlaessigkeit des Gedächtnisses verlassen, weil das
Gedächtnis ist nicht treu.

16 – Es ist absurd, die Kenntnisse ins Grab des Gedächtnisses zu legen. Es ist dumm, die
Kenntnisse, die wir verstehen sollen, im Grab der Vergangenheit zu begraben.
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17 – Wir wuerden niemals etwas gegen das Studium, gegen die Weisheit, gegen die
Wissenschaft, wie auch immer, ist es aber absurd, die lebendigen Juwelen des Wissens im
faulenden Grab des Gedächtnisses zu verstauen.

18 – Es ist notwendig zu lernen, zu untersuchen und zu analysieren, aber wir sollten tief
meditieren, um in allen Stufen des Verstandes zu verstehen.

19 – Ein wahrlich einfacher Mensch ist zutiefst verstaendnisvoll und hat einen einfachen
Verstand.

20 – Das Wichtige im Leben ist nicht das, was wir im Grab des Gedächtnisses ansammeln
haben, aber das, was wir nicht nur auf intellektuellem Niveau, sondern auch in den
verschiedenen unbewussten, unterbewussten Bereichen des Verstandes verstanden haben.

21 – Wissenschaft und Wissen muessen sich in wahres Verständnis verwandeln. Wenn

Kenntnis und Studien in authentischen kreatives Verstehen transformiert wurde, dann
verstehen wir alle Dinge unmittelbar, weil das Verstehen unmittelbar, augenblicklich
entsteht.

22 – Es existieren keine Komplikationen im Verstand eines schlichten Mannes, weil alle

Komplikationen auf das Gedächtnis zurueckzufuehren sind. Das listige Ich, das wir in uns
tragen ist angehäufte Erinnerung. Die Erfahrungen des Lebens muessen in wahres
Verstehen umgewandelt sein.

23 – Wenn Erfahrungen nicht in Verstehen umgewandelt wird, wenn Erfahrungen im

Gedächtnis verbleiben, bilden sie die Fäulnis des Grabes, über dem die luziferische und
alberne Flamme des animalen Intellektes brennt.

24 – Es ist notwendig zu wissen, dass der tierische Intellekt, der ganzen Spiritualität völlig
beraubt, bloß der Ausdruck des Gedächtnisses ist, die brennende Grabkerze über dem
Grabstein.

25 – Ein schlichter Mensch hat seinen Verstand frei von Erfahrungen, weil diese bewusst
wurden, sie wurden in kreatives Verständnis transformiert.

26 – Tot und Leben sind intim miteinander verbunden. Nur indem das Korn stirbt, sprießt
die Pflanze, nur indem Erfahrung stirbt, wird das Verstaendnis geboren. Das ist ein Prozess
der wahren Transformation.

27 – Ein komplizierter Mann hat sein Gedächtnis voller Erfahrungen. Das weist auf ein
fehlendes kreatives Verständnis hin, weil wenn Erfahrungen in allen Abstufungen des
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Verstandes vollständig verstanden sind, sie somit aufhören als Erfahrungen zu existieren
und als Intelligenz geboren werden.

28 – Es ist notwendig zuerst zu erfahren, aber wir duerfen nicht auf dem Gebiet der
Erfahrung bleiben, weil dann der Verstand verkompliziert sich sonst selbst, und wird
schwierig. Es ist notwendig das Leben intensiv zu leben, und alle Erfahrungen in
authentische kreative Intelligenz zu transformieren.

29 – Jene, die fälschlicherweise annehmen, dass wir, um verstaendnisvoll, schlicht und

aufrichtig zu sein, die Welt zu verlassen muessen, zu Bettlern werden muessen, in einsamen
Hütten zu leben haben und Lendenschurze anstatt elegante Anzüge anlegen muessen, liegen
als Tatsache falsch.

30 – Viele Einsiedler, viele einsame Eremiten, viele Bettler haben einen sehr komplizierten
und schwierigen Verstand.

31 – Es ist nutzlos, sich der Welt abzuwenden und wie Einsiedler zu leben, wenn das
Gedächtnis voller Erfahrungen ist, die ein freies Fliessen der Gedanken konditionieren.

32 – Es ist nutzlos wie Einsiedler zu leben, das Leben eines Heiligen führen zu wollen,
wenn das Gedächtnis mit Informationen voll gestopft ist, die nicht ausreichend verstanden
worden sind, in den versteckten Kerben, Korridoren und unbewussten Regionen des
Verstandes, die nicht zu Bewusstsein geworden sind.

33 – Wer auch immer intellektuelle Informationen in kreatives Verstaendnis transformiert

und wer auch immer die Erfahrungen des Lebens in wahres tiefes Verstaendnis umwandelt,
hat nichts im Gedächtnis, lebt von Moment zu Moment, voller wahrer Fülle.

34 – Jene wurden einfach und schlicht, auch wenn sie in praechtigen Residenzen ihr Heim
gefunden haben und sich inmitten des staedtischen Lebens befinden.

35 – Kinder unter sieben Jahren sind voller Einfachheit und wahrer innerer Schönheit, nur
durch den Ausdruck der lebendigen Essenz des Lebens in gänzlichen Abwesenheit des
psychologischen Egos.

36 – Wir sollten die Kindheit in unserem Verstand und in unserem Herzen zurückerobern.
Wir muessen die Unschuld zurueckerobern, wenn wir wirklich glücklich sein möchten.

37 – Erfahrungen und das Studium in ein tiefes Verstaendnis transformiert, hinterlassen

keine Rückstaende im Grab des Gedächtnisses, aber erlaubt uns schlicht, einfach,
unschuldig und glücklich zu werden.
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38 – Tiefe Meditation über die Erfahrungen und die erworbenen Kenntnisse, die profunde
Selbstkritik, die innere Psychoanalyse verwandelt, transformiert alles in tiefes kreatives
Verstaendnis.

39 – Das ist der Pfad des wahren Glücks, von der Weisheit und der Liebe geboren.

Kapitel 16
Mord

01 – Zu Töten ist offensichtlich und ohne jeden Zweifel die zerstoererischte und
korrupteste Handlung, die man auf der Welt kennt.

02 – Die schlimmste Form des Mordens besteht darin, das Leben unserer Nächsten zu
zerstoeren.

03 – Schrecklich entsetzlich ist der Jäger mit seiner Schrotflinte, die unschuldigen Wesen
des Waldes erschiesst, aber tausendmal monströser, und tausendmal abscheulicher ist er,
der seine Mitmenschen umbringt.

04 – Man tötet nicht nur mit dem Maschinengewehr, Flinte, Kanonen, Pistolen oder
Atombomben, jemand kann auch mit einem Blick toeten, der das Herz verletzt, einem
demütigenden Blick, einem Blick voller Geringschaetzung, einen Blick voller Hasses oder
man kann mit einer undankbaren Handlung töten, mit einer schwarzen Handlung, oder mit
einer Beleidigung oder einem verwundenden Wort.

05 – Die Welt ist voll mit undankbaren Vater und Muttermördern, die ihren Vater oder
Mutter, ob es nun mit ihren Blicken, mit ihren Wörtern oder mit ihren Taten umgebracht
haben.

06 – Die Welt ist voller Männer die unwissend ihre Frauen umgebracht haben, und voller
Frauen, die unwissend ihre Ehemänner umgebracht haben.

07 – Um das Unglueck in dieser grausamen Welt in der wir leben vollzumachen, tötet der
Mensch das, was er am meisten liebt.

08 - Der Mensch lebt nicht nur vom Brot alleine, sondern auch von verschiedenen
psychologischen Faktoren.
 72

09 – Es gibt viele Ehemänner, die länger haetten leben koennen, wenn ihre Ehefrauen es
zugelassen haetten. Es gibt viele Ehefrauen, die länger zu leben in der Lage gewesen
wären, wenn ihre Ehemänner es zugelassen hätten.

10 – Da sind viele Väter und Mütter, die in der Lage gewesen wären, länger zu leben,
wenn ihre Söhne und Töchter es zugelassen hätten.

11 – Die Krankheiten, die unsere Lieben ins Grab führen, hat als Causa causorum Worte,
die toeten, verletzende Blicke, undankbare Handlungen, etc.

12 – Diese verfallene und degenerierte Gesellschaft ist voller unbewusster Mörder, aber die
sich einbilden unschuldig zu sein.

13 – Gefängnisse sind voller Mörder, aber die schlimmste Art der Kriminalität rühmt sich
Unschuldig zu sein und geht frei herum.

14 – Keine Art des Mordes kann eine Rechtfertigung haben. Kein Problem im Leben ist
durch das Töten einer anderen Person gelöst.

15 – Kriege haben nie ein Problem gelöst. Nichts ist damit gelöst wehrlose Städte zu
bombardieren und Millionen von Menschen zu ermorden.

16 – Krieg ist etwas Widerliches, Monströses und Abscheuliches. Millionen von dummen,
unbewussten, schlafenden menschlichen Maschinen gehen in den Krieg zum Zwecke der
Zerstörung von vielen anderen Millionen unbewussten menschlichen Maschinen.

17 – Oft ist eine planetare Katastrophe im Kosmos oder eine extrem schlechte Position der
Sterne am Himmel genug, dass Millionen von Menschen sich in den Krieg stuerzen.

18 – Menschliche Maschinen haben von nichts Bewusstsein, sie agieren destruktiv, wann
auch immer ein bestimmte Art der kosmischen Strahlung, sie im Geheimen verletzt hat.

19 – Wenn die Menschen das Bewusstsein erwecken würden, wenn man Schueler und
Schuelerinnen schon von der Schulbank an weise erziehen würde, sie zum bewussten
Verstaendnis dessen fuehren wuerde, was Feindschaft und was Krieg ist, dann würde ein
anderer Wind wehen; niemand würde sich in den Krieg stuerzen und die katastrophalen
Strahlen des Kosmos würden auf andere Weise benützt werden.

20 – Krieg riecht nach Kannibalismus, Leben innerhalb von Höhlen, Bestialität der
schlimmsten Art, nach Bogen, Pfeilen, Lanzen, Orgien des Blutes, in jeder Hinsicht ist es
nicht mit Zivilisation vereinbar.
 73

21 – Alle Menschen im Krieg sind ängstlich, Feiglinge, und die Helden mit Medaillen
geschmückt sind genau jene, die sich am meisten Fürchten und die größten Feiglinge.

22 – Ein Selbstmoerder scheint auch sehr mutig zu sein, aber er ist ein Feigling, weil er
Angst vor dem Leben hatte.

23 – Ein Held ist im Grunde ein Selbstmoerder, der in einem Augenblick höchsten
Entsetzens den Irrsinn des Selbstmordes beging.

24 – Der Wahnsinn des Selbstmordes wird leicht mit dem Heldenmut verwechselt.

25 – Wenn wir sorgfältig eines Soldaten Versteck während des Krieges beobachten, seine
Art, seinen Blick, seine Worte, seine Schritte im Kampf, können wir seine totale Feigheit
beweisen.

26 – Die Lehrer und Lehrerinnen der Schulen, Fachschulen und Universität muessen ihren
Schuelern und Schuelerinnen die Wahrheit über den Krieg beibringen. Sie muessen ihre
Schueler und Schuelerinnen dazu fuehren, die Wahrheit bewusst zu erfahren.

27 – Wenn Leute ein komplettes Bewusstsein dessen, was die schreckliche Wahrheit des
Krieges ist, wenn die Lehrer und Lehrerinnen weise erzogen haetten, würde sich kein
Bürger zur Schlachtbank führen lassen.

28 - Grundlegende Erziehung muss jetzt gleich in allen Schulen, Kollegs und Universitäten
verbreitet werden, denn gerade von der Schulzeit an, muss man fuer den Frieden arbeiten.

29 – Es ist dringend, dass sich die neuen Generationen völlig bewusst werden, was
Barbarei und was Kriege sind.

30 – In Schulen, Kollegs und Universitäten muessen Feindschaft und Krieg von Grund auf
in allen ihren Aspekten verstanden werden.

31 – Neue Generationen muessen verstehen, dass die Alten mit ihren altmodischen und
geistlosen Ideen die Jungen immer opfern und sie wie Rinder auf die Schlachtbank führen.

32 – Die Jungen duerfen weder von Kriegspropaganda, noch von den Argumenten der
Alten überzeugen lassen, denn dem einen Argument widerspricht ein anderes Argument,
und der einen Meinung widerspricht eine andere Meinung, doch weder die Argumente
noch die Meinungen sind die Wahrheit über Krieg.
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33 – Die Alten haben tausende von Gründe, um den Krieg zu rechtfertigen und die Jungen
zur Schlachtbank zu fuehren.

34 – Das Entscheidende ist nicht die Argumentation über den Krieg, sondern die Wahrheit
darüber, was Krieg ist, zu erfahren.

35 – Wir sprechen uns nicht gegen die Vernunft aus, noch gegen Analysen. wir wollen nur
sagen, dass wir die Wahrheit über Krieg erfahren muessen, und dann können wir uns den
Luxus des Begründens und des Analysierens gönnen.

36 – Es ist unmöglich, die Wirklichkeit des Nichttötens zu erfahren, wenn wir die tiefe
innere Meditation verwerfen.

37 – Nur eine sehr tiefe Meditation kann uns zur Erfahrung der Wahrheit über den Krieg
bringen.

38 – Die Lehrer und Lehrerinnen duerfen ihren Schuelern und Schuelerinnen nicht nur
intellektuelle Informationen geben, aber sollten ihnen auch lehren, wie man den Verstand
benützt, um die Wahrheit zu erfahren.

39 – Diese altersschwache und degenerierte Rasse denkt an nichts anderes mehr, als zu
toeten. Dieses wiederholte Töten ist nur typisch in einer degenerierten menschlichen Rasse.

40 – Die Vertreter der Kriminalität propagieren ihre kriminellen Ideen per Fernsehen und
Kino.

41 – Kinder dieser Generation empfangen täglich vom Fernsehen, Kindergeschichten,

Kino, Magazine, etc. eine starkgiftige Dosis an Morde, Schießereien, schreckliche
Verbrechen, etc.

42 – Man kann nicht den Fernseher anmachen, ohne Wörter voll des Hasses,
Schusswunden und Perversität konfrontiert zu sein.

43 – Die Regierungen der Erde unternehmen nichts gegen das Propagieren für Kriminalität.
Der Verstand der Kinder und der jungen Leute werden von den Vertretern der Kriminalität
entlang des Pfades der Kriminalität geführt.

44 – Die Idee des Tötens ist bereits so propagiert, so via Kino, Romane, etc. verbreitet, dass
sie total vertraut wurde für diese Welt. Die Rebellen dieser neuen Generation wurden zur
Kriminalität und Töten ausgebildet, zur Freude am Töten, geniessen es, andere sterben zu
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sehen. Das ist es, was sie im Fernsehen, im Kino, in den Romanen, Komiks und Magazinen
gelernt haben.

45 – Verbrechen herrscht überall, und die Regierungen tun nichts den Instinkt der tötenden
Art in seiner Wurzel zu korrigieren.

46 – Es liegt an den Lehrern und Lehrerinnen in der Schule, Kollegs und Universitäten ihre
Stimme zu erheben und Himmel und Erde in Bewegung zu setzen, um diese mentale
Epidemie zu korrigieren.

47 – Es ist dringend, dass Lehrer und Lehrerinnen der Schulen, Fachschulen und
Universitaeten einen Arlarmruf austossen und alle Regierungen der Welt um die Zensur
fuer das Kino, das Fernsehen usw. bitten.

48 – Das Verbrechen vervielfacht sich fuerchterlich aufgrund der Spektakel des Blutes und
auf diesem Kurs, auf dem wir uns befinden, wird der Tag kommen, an dem niemand mehr
frei durch die Straßen laufen kann, ohne die Angst, ermordet zu werden.

49 – Radio, Kino, Fernsehen und Magazine des Blutes haben eine solche Propaganda für
das Verbrechen des Tötens gegeben, sie haben es so für schwache und degenerierte Gehirne
schmackhaft gemacht, dass es schon keiner mehr im Herzen als Versuchung empfindet,
jemanden eine Kugel zu verpassen, oder eine andere Person niederzustechen.

50 – Weil es eben soviel Propaganda für das Verbrechen des Tötens gibt, haben sich
schwache Geister so sehr mit Kriminalität angefreundet, und jetzt geben sie sich selbst den
Luxus, zu töten als Imitation dessen, was sie im Kino oder im Fernsehen gesehen haben.

51 – Lehrer und Lehrerinnen, die die Erzieher des Volkes sind, muessen, um ihre Pflicht
zu erfuellen, für die neue Generation kämpfen, indem sie Regierungen der Welt bitten, die
blutigen Schauspiele zu verbieten, und im Grunde alle Arten von Filmen ueber Morde,
Diebe, etc. zu streichen.

52 – Der Kampf der Lehrer und Lehrerinnen muesste sich auch bis auf den Stierkampf und
den Boxkampf erstrecken.

53 – Der Typ des Torreros ist der größte Feigling und verbrecherischte Typ. Der Torrero
möchte alle Vorteile für sich und tötet, um das Publikum zu unterhalten.

54 – Der Boxer ist das Monster unter den Mördern, der in einer sadistischen Weise Leid
zufügt und tötet, um das Publikum zu unterhalten.
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55 – Diese Typen der Blutspektakel sind hundert Prozent barbarisch und stimulieren den
Verstand dazu, den Weg des Verbrechens einzuschlagen.

56 – Wenn wir wahrhaft für den Weltfrieden kämpfen wollen, sollten wir eine dauernde
Kampagne gegen diese Blutspektakel starten.

57 – Solange im menschlichen Verstand die zerstoererischen Faktoren existieren, wird es

unweigerlich Kriege geben.

58 – Innerhalb des menschlichen Verstandes existieren Faktoren die Krieg produzieren,

diese Faktoren sind Hass, die Gewalt in allen ihren Aspekten, den Egoismus, den Zorn, die
Angst, die kriminelle Instinkte, die kriegshetzerischen Ideen, die vom Fernsehen, Radio,
Kino, etc. propagiert werden.

59 – Die Propaganda für den Frieden, die Friedensnobelpreise sind absurd, solange es im
Menschen die psychologischen Faktoren gibt, die Krieg erzeugen.

60 – Aktuell tragen viele Mörder den Friedensnobelpreis.

Kapitel 17
Frieden

01 – Frieden kommt nicht vom Verstand, da er nicht vom Verstand stammt. Friede ist der
koestliche Duft des ruhigen Herzens.

02 – Friede ist keine Sache von Projekten, internationaler Polizei, der UNO, der OAS,
internationaler Vertraege oder einfallender Heere, die im Namen des Friedens streiten.

03 – Wenn wir wirklich wahren Frieden wollen, muessen wir lernen, wie der Waechter zu
Kriegszeiten zu leben, immer wach und aufmerksam, mit behendem und geschmeidigen
Verstand, weil der Friede keine Angelegenheit romantischen Phantasien oder schoener
Träumen ist.

04 – Wenn wir nicht lernen im Zustand der Aufmerksamkeit von Moment zu Moment zu
leben, dann wird der Weg, der zum Frieden führt, unmöglich, eng, und nachdem er extrem
schwierig geworden ist, wird er schließlich in eine Sackgasse muenden.

05 – Es ist notwendig, zu verstehen, dringend zu wissen, dass der authentische Frieden

eines ruhigen Herzens kein Haus ist, wohin wir gelangen koennen, und wo uns freudig eine
schoene Jungfrau erwartet. Friede ist kein Ziel, kein Ort, etc. um Frieden zu verfolgen, zu
suchen, Projekte ueber ihn zu machen, in seinem Namen zu kämpfen, Propaganda für ihn
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zu machen, Organisationen aufzubauen um für ihn zu arbeiten, etc. ist völlig absurd, denn
Friede stammt nicht vom Verstand. Friede ist das wunderbare Parfum des ruhigen Herzens.

06 – Friede kann man nicht kaufen noch verkaufen, noch ihn mit einem System der
Beschwichtigung, speziellen Kontrollen, Polizei usw. erreichen.

07 – In einigen Ländern streifen die eigenen Streitkraefte durchs Land, und zerstören
Doerfer, es gibt Auftragmorde, und sie erschiessen vermeintliche Raeuber, und all das im
Namen des Friedens. Das Resultat solcher Aktionen ist die Vermehrung der Barbarei.

08 – Die Gewalt bringt mehr Gewalt hervor; Hass erzeugt mehr Hass. Friede kann man
nicht erobern, der Frieden kann nicht das Ergebnis von Gewalt sein. Der Friede kommt nur
zu uns nur, wenn wir das Ego entfernen, wenn wir innerhalb von uns selbst alle
psychologischen Faktoren, die Kriege hervorrufen, zerstoeren.

09 – Wenn wir Frieden wollen, müssen wir studieren, innehalten, das ganze Bild sehen und
nicht nur einen Winkel davon betrachten.

10 – Friede ist in uns geboren, wenn wir uns radikal änderten, auf einem inneren Weg.

11 – Überprüfungen, Pro-Frieden Organisationen, Beschwichtigungspolitik, etc. sind

isolierte Details, inmitten des Ozean des Lebens. Isolierte Fraktionen des gesamten Gebilde
der Existenz, das niemals das Problem des Friedens in ihrer radikalen, totalen und
maßgeblichen Art.

12 – Wir muessen auf das Gebilde in seiner vollstaendigen Form schauen, das Problem der
Welt ist das Problem des Einzelnen. wenn der Einzelne keinen Frieden in seinem Inneren
hat, wird die Gesellschaft, die Welt unweigerlich im Kriegszustand leben.

13 – Lehrer und Lehrerinnen der Schulen, Kollegs und Universitäten muessen für den
Frieden arbeiten, es sei denn, sie wollen die Barbarei und die Gewalt nicht verlassen.

14 – Es ist dringend, unerlaesslich, den Schuelern und Schuelerinnen der neuen Generation
den Weg, dem sie folgen sollen, zu zeigen, den inneren Weg, der uns mit vollkommender
Exaktheit zum wahren Frieden des ruhigen Herzens führt.

15 – Leute können es nicht verstehen, was wahrer innerer Friede ist, und wollen nur, dass
ihnen niemand in die Quere kommt, dass man sie nicht aergert, auch wenn sie ihrerseits das
Recht in Anspruch nehmen auf eigene Rechnung und Gefahr, ihre Nächsten zu behindern,
zu veraergern und bitter zu machen.
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16 – Leute haben nie wahren Frieden erfahren und haben nur absurde Meinungen,
romantische Ideen und falsche Konzepte über das Erwähnte.

17 – Für Diebe wäre es Frieden, wenn sie stehlen würden ohne, dass die Polizei ihren Weg
kreuzt. Für Schmuggler wäre es Frieden, wenn es möglich sein würde überall ihre Güter
schmuggeln zu können, ohne von der Staatsgewalt gestoppt zu werden. Für jene, die das
Volk aushungern wäre es Frieden, sehr teuer zu verkaufen, links und rechts auszubeuten,
ohne von Inspektoren der Regierung gestoppt zu werden. Für Prostituierte wären viele
Genüsse in den Betten der Lust ein Friede, frei für sich die Männer zu benutzen, ohne
Gesundheitspolizei, ohne dass die Polizei in ihr Leben eingreift.

18 – In seinem Verstand formt jede Person fünfzigtausend absurde Fantasien über Frieden.
Jede Person versucht um sich herum eine selbstsüchtige Wand aus falschen Ideen, Glauben,
Meinungen und absurde Konzepte darüber, was Frieden ist aufzubauen.

19 – Jede Person möchte Frieden auf seine Art, in Übereinstimmung zu seinen Launen,
Vorlieben, Gewohnheiten, irrigen Bräuche, etc. Jede Person möchte sich innerhalb einer
schuetzenden, fantastischen Wand einschließen, mit dem Zweck, in seiner eigenen,
irrenden Weise, den angenommenen Frieden zu leben.

20 – Leute kämpfen um Frieden, sie wünschen ihn, sie wollen ihn, aber sie wissen nicht
was Frieden ist.

21 – Leute wollen nicht behindert werden, um fähig zu sein, still ihr Unheil zu verrichten
und es bequem dabei zu haben. Das ist es, was sie Frieden nennen.

22 – Es ist egal welches Unheil die Leute machen, jede Person glaubt, dass was er macht,
ist gut. Leute finden gar für die schlimmsten Defekte eine Rechtfertigung. Wenn der
Saeufer traurig ist, trinkt er, weil er traurig ist. Wenn der Saeufer glücklich ist, trinkt er weil
er glücklich ist. Der Saeufer wird immer die Gewohnheit des Saufens rechtfertigen. Alle
Leute sind so. Sie finden Rechtfertigungen für jedes Vergehen. Niemand haelt sich selbst
fuer pervers. Alle geben vor, gerecht und ehrlich zu sein.

23 – Da gibt es viele Vagabunden, die fälschlicherweise annehmen, dass es Frieden sei,

sehr ruhig und mühelos, ohne Arbeit zu leben, in einer Welt voll der wunderbaren
romantischer Phantasien.

24 – Es gibt Millionen von falschen Meinungen und irrtuemliche Konzepte um des

Friedens willen. In dieser schmerzvollen Welt in der wir leben, sucht jede Person seine
fantastischen Frieden, den Frieden seiner Meinung. Leute wollen in der Welt den Frieden
ihrer Träume sehen, ihren speziellen Typus des Friedens, obwohl jede Person die
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psychologischen Faktoren, die Kriege und Auseinandersetzungen aller Art verursachen, in

sich trägt.

25 – In diesen Zeiten der Weltkrise will jeder berühmt werden will, eine Friedensbewegung
gründen, Propaganda machen, und wird zu einem Vorkaempfers des Friedens. Wir dürfen
nicht vergessen, dass viele der listigen Politiker bereits Friedensnobelpreise bekamen, auch
wenn da ein ganzer Friedhof existiert, der auf ihre Kappe geht, und sie auf die eine oder
andere Weise befohlen haben, im Geheimen, die Ermordung vieler Menschen beordert
haben, wenn sie sich selbst in Gefahr sahen ein Schattendasein ertragen zu müssen.

26 – Es gibt wahre Meister der Menschheit, die sich selbst aufopfern, und überall auf der
Erde die Doktrin der Auflösung des Egos lehren.

27 – Jene Meister wissen aufgrund persönlicher Erfahrung, dass nur durch die Auflösung
des Mephistopheles, den wir im Inneren tragen, der Frieden des Herzens in uns aufkommt.

28 – Solange Hass, Begierde, Neid, Eifersucht, der Geist der Bereicherung, Ehrgeiz, Zorn,
Stolz, etc. innerhalb jedes Individuums existiert, werden Kriege unausweichlich existieren.

29 – Wir kennen viele Menschen auf der Welt, die behaupten, den Frieden gefunden zu
haben.

30 – Als wir diese Leute gründlich studierten, waren wir in der Lage zu sehen, dass sie
nicht im Entferntesten Frieden kennen und sich nur in so mancher tröstenden und einsamen
Gewohnheit, oder innerhalb eines speziellen Glaubens, etc. eingeschlossen haben. Wie
auch immer, diese Leute haben nicht im Entferntesten das erfahren, was der wahre Frieden
des ruhigen Herzens ist. In Wirklichkeit haben sich diese armen Leute nur einen
künstlichen Frieden zurechtgemacht, den sie durch ihre Ignoranz mit dem wahren Frieden
des Herzens verwechseln.

31 – Es ist absurd Frieden innerhalb der verfehlten Mauern unserer Vorurteile, unseres
Glauben, unserer vorgefaßten Meinungen, Wünsche, Gewohnheiten usw. zu suchen.

32 – Solange im Verstand die psychologischen Faktoren, die Auseinandersetzungen,

Unstimmigkeiten, Probleme die Kriege hervorrufen existieren, wird es kein wahrer Friede
existieren.

33 – Wahrer Friede kommt von der mit Weisheit verstandenen echten Schoenheit.

34 – Die Schönheit des ruhigen Herzens verstroemt, den delikate Duft des wahren inneren
Friedens aus.
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35 – Es ist dringend noetig, die Schoenheit der Freundschaft und den Duft der Hoeflichkeit
zu verstehen.

36 – Es ist dringend noetig die Schönheit der Sprache zu verstehen. Es ist notwendig, dass
unsere Worte, die Substanz der Ehrlichkeit tragen. Wir duerfen niemals, unrythmische
unharmonische, grobe, absurde Worte gebrauchen.

37 – Jedes Wort sollte eine wahre Symphonie sein, jede Phrase sollte mit spiritueller
Schönheit angereichert sein. Es ist gleichermaßen schlecht zu reden, wenn man schweigen
sollte, wie wenn man schweigt, wenn man reden sollte. Es gibt kriminelles Schweigen und
es gibt infame Worte.

38 – Lasst uns nicht mit Wörtern spielen, weil sie eine grosse Verantwortung sind.

39 – Jedes Wort sollte abgewogen sein, bevor es gesprochen wird, weil jedes Wort in der
Welt viel Brauchbares und viel Unbrauchbares produzieren kann, viel Nutzen und viel
Schaden.

40 – Wir sollten auf unsere Gesten, Auftreten, Kleidung und aller Arten von Handlungen
achten, dass unsere Gesten, Kleider, die Art, wie wir uns an einen Tisch setzen, die
Essgewohnheiten, die Art, wie wir Leute in einem Saal, im Büro, auf der Strasse
behandeln, etc. immer voller Schönheit und Harmonie sind.

41 – Es ist notwendig die Schönheit der Guete zu verstehen, die Schönheit einer guten
Musik zu fuehlen, die Schönheit der kreativen Kunst zu lieben, die Art zu denken, zu
fühlen und zu handeln wieder zu verfeinern.

42 – Die höchste Schönheit kann nur in uns entstehen, wenn das Ego in uns radikal
gestorben ist, total und definitiv.

43 – Wir sind hässlich, furchtbar, abstossend, solange das psychologische Ich in uns, am
Leben ist. Vollkommende Schönheit ist unmöglich in uns geboren, solange das plurale Ego
in uns existiert.

44 – Wenn wir wirklichen Frieden möchten, sollten wir das Ego zu kosmischen Staub
reduzieren. Nur so wird innere Schönheit in uns sein. Von dieser Schönheit werden der
Charme der Liebe und der wahre Friede des ruhigen Herzens geboren sein.

45 – Kreativer Frieden bringt Ordnung in sich selbst, eliminiert das Durcheinander und
erfüllt uns mit wahrer Freude.
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46 – Es ist notwendig zu wissen, dass der Verstand nicht verstehen kann, was wahrer
Friede ist. Es ist dringend notwendig zu verstehen, dass der Friede des ruhigen Herzens,
nicht zu uns durch Bemühungen oder durch die Zugehörigkeit zu einer Gesellschaft oder
Organisation kommt, die dazu geweiht wurden, Propaganda für Frieden zu betreiben.

47 – Authentisher Friede kehrt in uns in einer völligen natürlichen und einfachen Weise
ein, wenn wir die Unschuld im Verstand und im Herzen zurückerobern, wenn wir wie zarte
und schöne Kinder werden, sensitiv zu allem Schönem, wie gleichermaßen zu allem
Hässlichen, allem Guten, wie gleichermaßen zu allem Schlechten, gegenueber allem Süßen,
gleichermaßen zu allem was bitter ist.

48 – Es ist notwendig, die verlorene Kindheit wiederzuerobern, gleichermaßen im Verstand

und im Herzen.

49 – Friede ist etwas Unermessliches, Weites, Unendliches, etwas, das nicht vom Verstand
erbracht wird. Es kann kein Resultat einer Laune oder ein Produkt einer Idee sein. Friede ist
eine atomare Substanz, die ueber Gut und Böse steht, eine Substanz, die ueber aller Moral
steht, eine Substanz, die aus dem Innersten des Absoluten selbst strömt.

Kapitel 18
Die Wahrheit

01 – Von Kindheit und von Jugend an beginnt der Kreuzweg unserer miserablen Existenz
mit mentalen Verdrehungen, intimen Familientragödien, Widerstaenden zu Hause und in
der Schule, etc.

02 – Es ist klar, dass in der Kindheit und in der Jugend mit wenigen Ausnahmen, all diese
Probleme keinen wirklich tiefen Schaden zufuegen koennen, aber wenn wir dann
Erwachsene sind, kommen die Fragen auf: Wer bin ich? Woher komme ich? Warum
muss ich leiden? Was ist das Ziel meines Lebens? Etc. etc. etc.

03 – Jede Person auf dem Pfad des Lebens hat sich diese Fragen schon gestellt, alle wollten
wir einmal den Grund so vieler Bitternisse, Mühen, Kämpfe und Leiden erforschen,
erfragen, erkennen, aber leider landen wir immer in so manche Theorie eingesperrt, in so
mancher Meinung, in so manchen Glauben, in dem, was der Nachbar sagt, in dem, was so
mancher Tattergreis antwortete, etc.

04 – Wir haben die wahre Unschuld und den Frieden des ruhigen Herzens und deshalb sind
wir nicht in der Lage, die Wahrheit in ihrer ganzen Härte direkt zu erfahren, wir hängen
davon ab, was die anderen uns sagen, und es ist klar, dass wir auf dem falschen Pfad sind.
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05 – Die kapitalistische Gesellschaft verdammt radikal die Atheisten, jene die nicht
glauben.

06 – Die Marxistisch-Leninistische Gesellschaft verdammt jene die an Gott glauben, aber

im Kern ist beides das Gleiche, eine Frage der Anschauung, der Laune der Leute, mentale
Projektionen. Weder Gläubigkeit, noch die Ungläubigkeit, noch der Skeptizismus bedeuten,
die Wahrheit erfahren zu haben.

07 – Der Verstand kann sich den Luxus erlauben, zu glauben, zu Zweifeln, zu meinen,
Vermutungen anzustellen etc., aber dies heisst nicht, die Wahrheit zu erfahren.

08 – Wir können uns auch den Luxus erlauben, an die Sonne zu glauben oder nicht an sie
zu glauben, und sogar an ihr zu zweifeln, aber der König der Sterne wird fortfahren an alles
Existierende Licht und Leben geben, ohne dass unsere Ansichten die geringste Bedeutung
haetten.

09 – Hinter dem blinden Glauben, hinter der Ungläubigkeit und dem Zweifel verbergen
sich viele Schattierungen der falschen Moral und viele irrige Konzepte einer falschen
Achtbarkeit, in deren Schatten das Ich an Kraft gewinnt.

10 – Die Gesellschaft mit kapitalistischer Auspraegung und die kommunistische

Auspraegung der Gesellschaft haben jeweils auf ihre Weise und im Einklang mit ihren
Launen, Vorurteilen und Theorien ihre eigene Art der Moral. Was Moral innerhalb des
kapitalistischen Blocks ist, ist unmoralisch innerhalb des kommunistischen Block, und
umgekehrt.

11 – Moral richtet sich nach Gewohnheiten, dem Ort, der Epoche. Was Moral in einem
Land ist, ist unmoralisch in einem anderen Land, und was in einer Epoche Moral ist, ist
unmoralisch in einer anderen Epoche. Moral hat keine essenziellen Wert, wenn man sie
gruendlich studiert, sind sie zu hundert Prozent dumm.

12 – Fundamentale Erziehung lehrt nicht den Moral. Fundamentale Erziehung lehrt

revolutionäre Ethik, und das ist es, was die neue Generationen brauchen.

13 – Seit der schrecklichen Nacht der Jahrhunderte, in all den Zeiten waren immer
Menschen, die sich der Welt abwandten um die Wahrheit zu suchen.

14 – Es ist absurd sich der Welt abzuwenden, um die Wahrheit zu suchen, weil die
Wahrheit sich in der Welt befindet und im Menschen, hier und jetzt.
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15 – Wahrheit ist das Unbekannte von Moment zu Moment zu erfahren und wir koennen
sie nicht dadurch entdecken, dass wir uns von der Welt zurueckziehen, oder unsere
Mitmenschen verlassen.

16 – Es ist absurd, zu sagen, dass jede Wahrheit nur eine Halbwahrheit ist, und dass jede
Wahrheit ein halber Irrtum ist.

17 – Die Wahrheit ist radikal und sie ist oder sie ist nicht, sie kann niemals halb sein, sie
kann niemals ein halber Irrtum sein.

18 – Es ist absurd zu behaupten, dass die Wahrheit zeitbedingt ist und dass sie zu einer
Zeit etwas war, dass sie in einer anderen Zeit nicht ist.

19 – Die Wahrheit hat mit der Zeit nichts zu tun. Die Wahrheit ist nicht zeitbedingt. Das
Ego ist zeitlich und daher kann es die Wahrheit nicht erkennen.

20 – Von herkoemmlichen, zeitlichen, relativen Wahrheiten auszugehen ist absurd. Leute

verwechseln Konzepte und Meinungen mit dem was Wahrheit ist.

21 – Wahrheit hat nichts mit Meinungen zu tun oder mit sogenannten konventionellen
Wahrheiten, weil diese einzig und allein unwichtige Projektionen des Verstandes sind.

22 – Die Wahrheit ist das Unbekannte von Moment zu Moment und kann nur in der
Abwesenheit des psychologischen Egos erfahren werden.

23 – Wahrheit ist keine Frage von Sophismen, Konzepten, Meinungen. Wahrheit kann nur
durch direkte Erfahrung erkannt werden.

24 – Der Verstand kann nur Meinungen formen und Meinungen haben nichts mit der
Wahrheit zu tun.

25 – Der Verstand kann die Wahrheit niemals erfassen.

26 – Lehrer und Lehrerinnen der Schulen, Fachschulen und Universitäten muessen die
Wahrheit erfahren und ihren Schuelern und Schuelerinnen den Weg zu weisen.

27 – Die Wahrheit ist eine Frage der direkten Erfahrung, keine Frage von Theorien,
Meinungen oder Konzepten.

28 – Wir duerfen und muessen studieren, aber es ist dringend noetig, von sich aus und in
direkter Weise das zu erfahren, was in jeder Theorie, Meinung, Konzept vorhanden ist.
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29 – Wir muessen studieren, analysieren, forschen, aber wir muessen auch mit
unaufschiebbarer Dringlichkeit die Wahrheit, die in allem was wir studieren enthalten ist,
erfahren.

30 – Es ist unmöglich die Wahrheit zu erfahren, solange sich der Verstand erregt,
erschuettert, gequaelt ist von gegensätzlichen Meinungen.

31 – Es ist nur möglich die Wahrheit zu erfahren, wenn der Verstand still ist, wenn der
Verstand in Ruhe ist.

32 – Die Lehrer und Lehrerinnen von Schulen, des Kollegs und der Universität muessen
ihren Studenten den Weg der tiefen inneren Meditation zeigen.

33 – Der Weg der tiefen inneren Meditation führt uns zur Ruhe und Stille des Verstandes.

34 – Wenn der Verstand still ist, leer von Gedanken, Wünschen und Meinungen, etc. wenn
der Verstand in Ruhe ist, kommt die Wahrheit zu uns.

Kapitel 19
Intelligenz

01 – Wir waren des Öfteren in der Lage zu bestätigen, dass viele Lehrer und Lehrerinnen
der Universalen Geschichte der westlichen Welt sich gewoehnlich ueber Buddha,
Konfuzius, Mohammed, Hermes, Quetzalcoatl, Moses, Krishna, etc. Spotteten, sich lustig
machen.

02 – Ohne jeden Zweifel konnten wir auch bis zum Ueberdruss den Sarkasmus, den Spott,
die Ironie der Lehrer gegen die alten Religionen, gegen die Götter, gegen die Mythologie,
etc. feststellen, den sie hervorbrachten. All das ist genau das Fehlen von Intelligenz.

03 – In den Schulen, Kollegs und Universitäten sollten religiöse Themen mit mehr Respekt,
mit einem erhoehten Sinn der Verehrung, mit wahrer kreativer Intelligenz behandelt
werden.

04 – Alle religiöse Formen beinhalten ewige Werte und sind entsprechend der
psychologischen und historischen Bedürfnisse einer jeden Nation, einer jeden Rasse
organisiert.

05 – Alle Religionen haben dieselben Prinzipien, dieselben ewigen Werte und sind nur
verschieden durch ihre eigene religiöse Form.
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06 – Es ist nicht intelligent für einen Christen, die Religion des Buddha zu verspotten, die
Hebräische Religion und die Hindu Religion, weil alle Religionen auf demselben
Fundament ruhen.

07 – Die Satiren vieler Intellektueller gegen die Religionen und ihre Gründer ist durch das
Marxistische Gift, das in diesen Zeiten alle schwachen Verstände berauscht.

08 – Lehrer der Schulen, Kollegs und Universitäten muessen ihre Schüler und
Schuelerinnen den Weg des wahren Respekts vor unseren Nächsten weisen.

09 – Der Luemmel, der sich im Namen irgendeiner Art von Theorie ueber Tempel,
Religionen, Sekten, Schulen oder spirituellen Gesellschaften lustig macht, ist in jeder
Hinsicht pervers und unwuerdig.

10 – Wenn sie die Schulsaele verlassen, muessen die Schueler mit Menschen aller
Religionen, Schulen, Sekten zusammensein und es ist nicht intelligent, dass sie nicht
einmal wissen, wie sie in einem Tempel den richtigen Anstand bewahren koennen.

11 – Wenn sie nach zehn oder fuenfzehn Jahren Studium die Schulsaele verlassen, sind die
jungen Maenner und Frauen genauso traege und eingeschlafen, wie der Rest der
Menschheit, so voller Eitelkeit und mangelnder Intelligenz wie am ersten Tag, als sie in
die Schule eintraten.

12 – Es ist dringend noetig für Studenten unter anderem das emotionale Zentrum
entwickeln, weil der Intellekt nicht alles ist. Es ist notwendig zu lernen, die innerste
Harmonien des Lebens zu fuehlen, die Schönheit eines einzelnen stehenden Baumes, den
Gesang des Waldvogels, die Symphonie der Musik und die Farben eines schoenen
Sonnenuntergangs.

13 – Es ist auch noetig all die schrecklichen Kontraste des Lebens zu fühlen und zutiefst zu
verstehen, wie grausam und unbarmherzig die soziale Ordnung dieser Epoche, in der wir
leben ist, die unglücklichen Mütter auf den Strassen, die mit ihren unterernährten und
hungernden Kindern um ein Stück Brot betteln, die hässlichen Gebaeude, wo Tausende von
armen Familien wohnen, die abstossenden Strassen auf denen Tausende Autos fahren, mit
Treibstoffen angetrieben, die den Organismen schaden usw.

14 – Der Schueler, der die Schule verlässt, muss nicht nur seinem eigenen Egoismus und
seinen eigenen Problemen entgegentreten, sondern auch dem Egoismus aller Leute und den
vielzaehligen Problemen der menschlichen Gesellschaft.
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15 – Von allem das Schlimmste ist, dass der Schueler, der die Schule verlässt, obwohl er
intellektuell präpariert ist, keine Intelligenz hat, sein Bewusstsein schläft, er ist magelhaft
auf den Kampf ums Ueberleben vorbereitet.

16 – Der Augenblick ist gekommen, Untersuchungen vorzunehmen und zu entdecken, was

das ist, was da Intelligenz genannt wird. Wörterbücher und Enzyklopädien sind nicht in der
Lage entsprechend Intelligenz zu definieren.

17 – Ohne Intelligenz kann es niemals eine radikale Veraenderung noch wahres Glück
geben, und man trifft nur sehr selten eine wahre intelligente Person im Leben.

18 – Das Wichtige im Leben ist nicht nur, das Wort Intelligenz zu kennen, sondern in uns
selbst seine tiefe Bedeutung zu erfahren.

19 – Viele sind jene, die von sich selbst glauben intelligent zu sein. Wir finden keinen
Saeufer, der nicht vorgibt, intelligent zu sein und Karl Marx, auch im Glauben daran
intelligent zu sein, schrieb seine Materialistische Farce, die der Welt den Verlust der
ewigen Werte gebracht hat, die Erschießung von Tausenden von Priestern verschiedener
Religionen, die Gewaltaten gegen christliche und buddhistische Moenche, etc. die
Zerstörung vieler Tempel, die Folter von Tausenden und Abertausenden von Menschen,
etc, etc, etc.

20 – Jeder kann behaupten intelligent zu sein, das Schwierige ist, es wirklich zu sein.

21 – Nicht durch das trockene Wissen aus Büchern, mehr Kenntnisse, mehr Erfahrungen
sammeln, mehr Dinge um Leute damit zu blenden, mehr Geld um Richter und Polizisten zu
kaufen, etc., werden wir das erreichen, was Intelligenz genannt wird.

22 – Dieses mehr ist nicht das, womit man Intelligenz erlangen kann. Diejenigen, die
annehmen, dass die Intelligenz durch den Prozess, des mehr erobert werden kann, sind auf
der falschen Faehrte.

23 – Es ist dringend noetig gründlich, in allen Ebenen des unterbewussten und unbewussten
Verstandes zu begreifen, was dieser verderbliche Prozesse des mehr ist, dass tief unten sich
sehr geheim das geliebte Ego, das Ich, das Ich selbst, das immer mehr und mehr möchte,
um groesser und robuster zu werden.

24 – Dieser Mephistopheles, den wir im Inneren tragen, dieser Satan, dieses Ego, dieses
Selbst sagt: Ich habe mehr Geld, mehr Schönheit, mehr Intelligenz als er, mehr Prestige,
mehr Scharfsinnigkeit, etc. etc. etc.
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25 – Wer wahrhaftig verstehen will, was die Intelligenz ist muss lernen, sie zu fühlen, zu
erleben und zu erfahren, durch tiefgründige Meditation.

26 – Alles, was die Menschen im vermoderten Grab des untreuen Gedächtnisses anhaeufen,
intellektuelle Informationen, Lebenserfahrungen, laesst sich entsetzlicherweise immer in
Termini des mehr und mehr ausdruecken. So kommen sie nie dazu, die tiefe Bedeutung von
all dem, was sie im Gedaechtnis anhaeufen, zu erkennen.

27 – Viele lesen ein Buch und verstauen es dann in ihrem Gedächtnis, in Zufriedenheit
mehr Informationen angesammelt zu haben, aber wenn sie nun nach Antworten, aus der
geschriebenen Doktrin, aus dem gelesenen Buch gefragt werden, stellt sich heraus, dass sie
die profunde Bedeutung der Lehre nicht verstanden haben. Wie auch immer möchte das
Ego mehr und mehr Informationen, mehr und mehr Bücher, auch wenn sie keine dieser
Doktrinen gelebt haben.

28 – Intelligenz besteht nicht aus trockenen Bücherwissen, auch nicht mit mehr Erfahrung,
oder mehr Geld, oder mehr Prestige, die Intelligenz kann erblühen wenn wir den gesamten
Prozess des Egos verstehen, wenn wir aus der Tiefe all die psychologischen Automatismen
des „mehr“ verstehen.

29 – Es ist unerlaesslich zu verstehen, dass der Verstand das Hauptzentrum des mehr ist.
Tatsächlich ist dieses mehr dasselbe psychologische Ich des Verlangens und der Verstand
ist seinem hauptsaechlicher Ausgngspunkt.

30 – Wer auch immer wahrlich intelligent sein möchte, sollte beschließen nicht nur in
seinem oberflächlichen, intellektuellen Stufe, sondern auch in all den unterbewussten und
unbewussten Zonen des Verstandes.

31 – Wenn das Ego stirbt, wenn das Ego sich völlig aufloest, ist das einzige, was in uns
bleibt, das authentische Sein, die erstrebte und so schwer zu erlangende Intelligenz.

32 – Leute glauben, dass der Verstand kreativ ist, sie liegen falsch. Das Ego ist nicht
kreativ und der Verstand ist der Hauptstuetzpunkt des Egos.

33 – Intelligenz ist kreativ, weil es vom Sein kommt, es ist ein Attribut des Seins.

34 – Wir duerfen den Verstand nicht mit der Intelligenz verwechseln.

35 – Jene sind voellig auf der falschen Faehrte, die annehmen, dass die Intelligenz etwas
ist, das kultiviert werden kann, wie eine Gartenhauspflanze, etwas das gekauft werden
kann, wie man Adelstitel kauft, oder wie der Besitz einer grossartigen Bibliothek.
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36 – Es ist notwendig, aus der Tiefe all die Prozesse des Verstandes zu begreifen, all die
Reaktionen, das psychologische mehr, das alles anhaeuft, etc. Nur so entzuendet sich in uns
in natürlichen und spontanen Weise die leuchtende Flamme der Intelligenz.

37 – So wie der Mephistopheles, den wir in uns tragen, sich auflöst, manifestiert sich die
kreative Intelligenz schrittweise in uns, bis es versengend erstrahlt.

38 – Unseres wahres Sein ist Liebe, und aus dieser Liebe wird die echte Intelligenz
geboren, die nicht der Zeit angehört.

Kapitel 20
Die Berufung

01 – Mit Ausnahme der voellig invaliden Personen, muss jedes menschliche Wesen einem
Zweck im Leben zu dienen; das Schwierige daran ist, wozu jeder Einzelne dient.

02 – Wenn es da etwas wirklich Wichtiges auf dieser Welt gibt, so ist es, sich selbst zu
kennen; selten sind jenige, die sich selbst kennen, und auch wenn es unglaublich erscheint,
es ist schwierig eine Person im Leben zu finden die die Sinne fuer die Berufung entwickelt
hat.

03 – Wenn jemand völlig überzeugt von der Rolle, die er dem Leben darbringen möchte ist,
dann macht er aus seiner Berufung ein Apostolat, eine Religion, und verwandelt sich
tatsächlich und rechtmaessig in einen Apostel der Menschheit.

04 – Wer immer auch seine Berufung kennt, oder wer es erreicht, sie selbst zu entdecken,
macht eine gewaltige Veränderung durch; er sucht nicht mehr nach Erfolg, hat wenig
Interesse an Geld, Ruf und Dankbarkeit. Seine Freude besteht dann in dem Glueck, das ihm
die Tatsache verschafft, einem inneren, tiefen, unbekannten Ruf seiner eigenen inneren
Essenz gefolgt zu sein.

05 – Das Interessanteste an der ganzen Sache ist, dass der Sinn nach der Berufung nichts
mit dem Ego zu tun hat. Auch wenn es fremdartig klingt, das Ego verabscheut unsere
eigene Berufung, weil es nur Geldeingaenge, Position, Ruhm etc. wuenscht.

06 – Der Sinn für die Berufung ist etwas, das zu unserer eigenen inneren Essenz gehört; es
ist etwas sehr Innerliches, sehr Tiefes, Intimes.

07 – Der berufliche Sinn führt den Menschen mit wahrer Unerschrockenheit und
Uneigennützigkeit in die ungeheuerlichsten Projekte in Angriff zu nehmen, und nimmt alle
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Arten der Leiden und Martyrien auf sich. Somit ist es wohl normal, dass das Ego die wahre
Berufung verbirgt.

08 – Der Sinn der Berufung führt uns tatsächlich auf den Pfad des echten Heroismus, auch
wenn wir dabei alle Arten von Beleidigungen, Verrat und Verleumdung unerschütterlich
erdulden müssen.

09 – Der Tag, an dem der Mensch in Wahrheit sagen kann: Ich kenne mich selbst und was
meine wahre Berufung ist, von diesen Augenblick an beginnt er mit wahrer Aufrichtigkeit
und Liebe zu leben. Ein Mensch lebt in seinem Werk und sein Werk in ihm.

10 – Tatsache, es gibt sehr wenige Menschen mit der wahren Lauterkeit des Herzens so
reden zu können. Jene, die so reden sind die Auserwählten, diejenigen die den Sinn fuer die
Berufung im höchsten Grad haben.

11 – Die wahre Berufung zu finden in zweifelsohne das ernsteste soziale Problem, das
Problem, das sich als die Wurzel aller Gesellschaftlicher Probleme herausstellte.

12 – Die individuelle Berufung zu finden kommt tatsächlich einen sehr wertvollen Schatz
gleich.

13 – Wenn ein Buerger mit völliger Gewissheit und ohne jeden Zweifel, seinen wahren und
legitime Funktion gefunden hat, macht er sich mit diesem einzigen Fakt unabkömmlich.

14 – Wenn unsere Begabung völlig und in absoluter Weise mt dem Posten, den wir im
Leben einnehmen, im Einklang steht, dann üben wir unsere Arbeit, wie ein wahres
Apostolat aus, ohne jegliche Habsucht und ohne den Wunsch nach Macht.

15 – Dann beschert uns die Arbeit anstelle von Habsucht, Stumpfsinn oder den Wunsch,
den Beruf zu wechseln, wahre, profunde, intimes Glueck, auch wenn wir geduldig
anhaltende schmerzvolle Bürden ertragen muessen.

16 – In der Praxis konnten wir feststellen, dass das Indivduum, wenn die Arbeit nicht mit
seiner Berufung uebereinstimmt, dann nur in Sinne des „mehr“ denkt.

17 – Der Mechanismus des Egos ist das mehr. Mehr Geld, mehr Ruhm, mehr Projekte, etc.,
etc., und wie es wohl natuerlich ist, wird die Person scheinheilig, ausbeuterisch, grausam,
unbarmherzig, unnachgiebig, etc.

18 – Wenn wir die Buerokratie im Detail studieren, finden wir heraus, dass es generell
selten im Leben ist, dass ein Job zur individuellen Berufung korrespondiert.
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19 – Wenn wir genauestens die Innungen der Arbeiterschaft im Detail studieren, können
wir beweisen, dass nur bei sehr seltenen Faellen der Beruf mit der individuellen Berufung
uebereinstimmt.

20 – Wenn wir genauestens die privilegierten Schichten beobachten, seien sie aus dem
Osten oder dem Westen der Welt, können wir das totale Fehlen eines Sinnes für die
Berufung offenlegen. Sogenannte eigentlich Gute Kinder machen heute bewaffnete
Ueberfaelle, vergewaltigen wehrlose Frauen, etc. um die Langeweile totzuschlagen. Da sie
ihren Platz im Leben nicht gefunden haben, sind sie orientierungslos und werden zu
grundlosen Rebellen, einfach um ein bisschen Anders zu sein.

21 – Der chaotische Zustand der Menschheit in diesen Zeiten weltweiter Krisen ist
schrecklich.

22 – Niemand ist mit seiner Arbeit zufrieden, weil der Beruf nicht mit seiner Berufung
uebereinstimmt. Bewerbungsschreiben strömen herbei, weil niemand Lust hat, vor Hunger
zu sterben, aber die Bewerbungen stimmen nicht mit der Berufung derer ueberein, die sich
bewerben.

23 – Viele Chaffeure muessten Aerzte oder Ingenieure sein. Viele Anwaelte muessten
Minister sein und viele Minister muessten Schneider sein. Viele Schuhputzer muessten
Minister werden sollen, und viele Minister hätten Schuhputzer werden sollen, etc. etc. etc.

24 – Leute bewegen sich auf Gebieten, die nicht zu ihnen passen, die nichts mit ihrer
wirklichen individuellen Berufung zu tun hat, deshalb funktioniert die soziale Maschinerie
auf so furchtbare Weise.

25 – Es ist das Gleiche, wie wenn ein Motor aus Teilen zusammengesetzt waere, die nicht
dazupassen, und das Ergebnis muss unausweichlich die Katastrophe, das Scheitern, das
Absurde sein.

26 – Aus der Praxis konnten wir der Wahrheit zuliebe voll und ganz feststellen, dass, wenn
jemand nicht von der Berufung dazu bestimmt ist, Fuehrer, religioeser Lehrer, politischer
Fuehrer oder Direktor einer spirituellen, wissenschaftlichen, literarischen,
philanthropischen Gesellschaft zu sein, dann denkt er nur im Sinne des mehr, und widmet
sich mehr und mehr Projekten mit geheimen, schaendlichen Vorsaetzen.

27 – Es ist offensichtlich: Wenn der Posten nicht mit der individuellen Berufung
korrespondiert, ist das Ergebnis die Ausbeutung.
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28 – In diesen schrecklich materialistischen Zeiten in denen wir leben, ist die Stelle als
Lehrer willkuerlich von vielen Kaufleuten besezt, die nicht im Entferntesten die Berufung
zum Lehramt haben. Das Ergebnis solcher Schmach ist die Ausbeutung, Grausamkeit und
das Fehlen wirklicher Liebe.

29 – Viele Personen praktizieren das Lehramt nur mit dem Vorsatz des Geldverdienens, um
ihr Studium in der medizinischen, juristischen oder technischen Fakultaet zu finanzieren
oder einfach, weil sie nichts anderes zu tun finden. Die Opfer eines solchen intellektuellen
Betrugs sind die Schueler und Schuelerinnen.

30 – Der wahre, berufene Lehrer ist heutzutage schwer zu finden und es ist das größte
Glueck die Schueler und Schuelerinnen, Kollegs und Universitäten haben koennen.

31 – Die Berufung des Lehrers ist weise ausgedrueckt durch das bewegende Prosastueck
von Gabriela Mistral, mit dem Titel: Das Gebet der Lehrerin Die Lehrerin vom Land
spricht, indem sie sich an das Göttliche wendet, den geheimen Meister:

32 – Verleih mir die einzige Liebe meiner Schule; dass nicht einmal das Schwinden der
Schönheit fähig sei mir meine Zaertlichkeit in allen Momenten zu stehlen. Meister, mache
die Hingabe dauerhaft und die Enttaeuschung vergaenglich. Entferne von mir den unreinen
Wunsch der falschen Bewertungen, die mich behindern, die kleinliche Anwandlung des
Protests, die sich in mir auftun, wenn man mir wehtun. Lass fehlendes Verständnis mir
nicht schmerzen, oder auch mich nicht traurig machen, die Vergesslichkeit von jenen, die
ich lehrte.

33 – Verleih mir, mütterlicher als die Mutter zu sein, um wie sie zu lieben und zu
beschützen, was nicht Fleisch meines Fleisches ist. Lass es mir gelingen eines meiner
Mädchen zu meinen vollkommenden Vers zu machen und in ihr meine eindringlichste
Melodie festzuhalten, für die Zeit, wenn meine Lippen nicht mehr singen.

34 – Zeige mir die Moeglichkeit deines Evangeliums in meiner Zeit, sodass ich den
täglichen und stündlichen Kampf dafuer nicht aufgebe.

35 – Wer kann den wunderbaren psychischen Einfluss eines Lehrers ermessen, der mit so
viel Zartheit aufgrund der Empfindungen zu seiner Berufung inspiriert ist?

36 – Das Individuum findet seine Begabung auf drei Arten:

Erstens: die Selbst-Entdeckung einer speziellen Faehigkeit;
Zweitens: Die Vision eines dringenden Bedürfnisses;
Drittens: die sehr seltene Fuehung der Eltern und Lehrer, die die Begabung des Schülers,
oder der Schuelerin durch die Beobachtung seiner Faehigkeiten entdeckt haben.
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37 – Viele Individuen haben ihre Begabung in einem spezifischen kritischen Moment in

ihrem Leben entdeckt, konfrontiert mit einer ernsten Situation, die eine unmittelbare
Lösung erforderte.

38 – Gandhi war ein Anwalt unter vielen als er wegen eines Angriffes auf die Rechte der
Hindus in Südafrika seine Rückkehr nach Indien stornierte, und blieb, um die
Angelegenheit seiner Landsleute zu verteidigen. Eine momentane Notwendigkeit brachte
ihn zur Berufung seines ganzen Lebens.

39 – Die großen Wohltäter der Menschheit haben ihre Berufung in einer Krisensituation,
die eine unmittelbare Lösung benötigte, gefunden. Erinnern wir uns an Oliver Cromwell,
den Vater der englischen Freiheitsrechte, Benito Juarez, den Gruender des neuen Mexiko;
Jose de San Martin und Simon Bolivar, Väter der südamerikanischen Unabhängigkeit, etc.
etc.

40 – Jesus, der Christus, Buddha, Mohammed, Hermes, Zarathustra, Konfuzius, Fu-Ji, etc.
waren Männer, die in einem bestimmten geschichtlichen Moment der Geschichte ihre
wahre Berufung verstehen konnten und sich von der inneren Stimme, die von ihrem
innersten Wesen herrührte, fuehlten.

41 – Fundamentale Erziehung ist aufgerufen, mit diversen Methoden die latente Kapazität
der Schueler zu entdecken.

42 – Die Methode, die von der veralteten Pädagogik zur Zeit benutzt werden, um die
Berufung der Schüler und Schuelerinnen herauszufinden sind ohne Zweifel grausam,
absurd, und unbarmherzig.

43 – Die beruflichen Fragenbögen sind von Händlern entwickelt worden, die zufaellig die
Position von Lehrern innehaben.

44 – In manchen Ländern unterwirft man die Schüler bevor sie in die Abitur oder
Maturavorbereitungen eintreten oder in die Vorbereitungen fuer den Beruf schrecklichste
psychologische Grausamkeiten. Man stellt ihnen Fragen ueber Mathematik, Buergerkunde,
Biologie, etc.

45 – Die grausamste Sache dieser Methoden sind die berühmten psychologischen Tests, die
intim mit der raschen Auffassungsgabe verbunden sind, dem Intelligenzquotienten.

46 – Dem Typ der Antwort gemäß, und gemäß der Qualifikation wird der Student in eine
der drei Bakkalaureate eingestuft.
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47 - Erstes: Physik-Mathematik- woraus die Ingeneure, Architekte, Astronomen, Piloten

etc. kommen.

48 - Zweitens: Biologische Wissenschaften- worher die Pharmazeuten, Krankenschwestern,

Biologen, praktische Ärzte kommen.

49 - Drittens: Soziale Wissenschaften- woraus die Richter, Schreiber, Doktoren der

Philosophie und Literatur, die Unternehmensleiter kommen.

50 – Das Studienprogramm eines jedes Landes ist verschieden, und es ist klar, dass die drei
verschiedenen Bakkalaureate nicht in allen Ländern existieren. In vielen Ländern existiert
nur ein Bakkalaureat und es wird vom Studenten abgeschlossen, der sich diesem
erfolgreich an der Universität widmete.

51 – In manchen Ländern wird die berufliche Begabung des Studenten nicht getestet und er
tritt in die Fakultät ein mit dem Wunsch, einen Beruf zu haben, um sich den
Lebensunterhalt zu verdienen, auch wenn dieser nicht mit seinen angeborenen Tendenzen
übereinstimmt, mit seinen beruflichen Sinn.

52 – Es gibt Länder, wo die beruflichen Fähigkeit des Studenten untersucht werden und es
gibt Länder, wo sie nicht untersucht werden. Es ist absurd, nicht zu wissen wie man
Studenten beruflich orientiert, ihre angeborenen Fähigkeiten und Tendenzen nicht
untersucht.

53 – Die berufliche Fragebögen und dieser ganze Kauderwelsch von Fragen,

psychologischen Tests, IQ.s, usw. ist unsinnig.

54 – Diese Methoden der beruflichen Tests sind unbrauchbar, weil der Verstand seine
Krisenmomente hat, und wenn die Pruefung in einem solchen Augenblicken stattfindet,
scheitert das Ergebnis und eine Desorientierung für den Studenten kommt zutage.

55 – Die Lehrer haben feststellen koennen, dass der Verstand der Schueler, wie ein Meer,
seine Ebbe und Flut hat, sein Plus und sein Minus. Es gibt einen Biorhythmus in den
männlichen und weiblichen Drüsen. Es gibt auch einen Biorhythmus für den Verstand.

56 – Zu speziellen Zeiten befinden sich die maskulinen Drüsen im plus und die weiblichen
im minus, genauso umgekehrt. Der Verstand hat auch sein Plus und sein Minus.

57 – Wir empfehlen demjenigen, der die Wissenschaft des Biorhythmus kennenlernen

möchte, das berühmte Werk mit dem Titel Biorhythmus zu studieren, geschrieben von dem
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bedeutenden weisen gnostischen Rosenkreuzer, Doktor Arnold Krumm-Heller, dem

medizinischen Oberst der mexikanischen Heeres und Professor an der Medizinischen
Fakultaet in Berlin.

58 – Wir bestätigen mit Nachdruck, dass eine emotionale Krise oder ein Zustand der
psychologischer Nervösitaet angesichts einer schwierigen Situation der Pruefung den
Studenten waehrend des vorberuflichen Examens zum Scheitern bringen kann.

59 – Wir versichern, das jeglicher Missbrauch des motorischen Zentrums, vielleicht durch
Sport, durch einen übermäßigen Marsch oder eine schwere physischen Arbeit, usw. selbst
wenn der Verstand sich im Plus befindet, eine intellektuelle Krise hervorrufen und den
Studenten waehrend des vorberuflichen Examens zum Scheitern bringen kann.

60 – Wir versichern, dass jegliche Krise, die mit dem Instinktiven Zentrum in Verbindung
steht, etwa in Kombination mit sexueller Lust oder mit dem Emotionalen Zentrum, etc. den
Studenten während eines vorberuflichen Examen zum Scheitern bringen kann.

61 – Wir bestätigen, dass alle sexuellen Krisen, ein Zustand der unterdrückten Sexualität,
sexueller Missbrauch, etc. einen verheerenden Einfluss auf den Verstand ausueben kann,
und ihn so, während eines vorberuflichen Examens zum Scheitern bringen kann.

62 – Fundamentale Erziehung lehrt, dass sich die Keime der Berufung nicht nur im
Intellektuellen Zentrum befinden, sondern auch in jedem der anderen vier Zentren der
Psychophysiologie der organischen Maschine.

63 – Es ist dringend noetig, die fünf psychischen Zentren, bekannt als das Intellektuelle,
Emotionale, Bewegung, Instinkt und Sexus, zu betrachten.

64 – Es ist absurd zu denken, dass der Intellekt das einzige Zentrum mit
Erkenntnisvermoegen ist. Wenn das intellektuelle Zentrum exklusiv geprüft wird zum
Zwecke die beruflichen Fähigkeiten einer bestimmten Person zu entdecken, was sich außer
als eine grosse Ungerechtigkeit auch als Tatsache sich sehr schädlich für das Individuum
und die Gesellschaft erweist, weil die Keime der Berufung sich nicht nur im Intellektuellen
Zentrum befinden, sondern auch zusaetzlich in jedem der vier physiopsychologischen
Zentren des Individuums.

65 – Der einzige klare Pfad der existiert, die wahre Berufung der Schüler und
Schuelerinnen zu entdecken, ist die wahre Liebe.
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66 – Wenn Eltern und Lehrer sich verbinden, bei wechselseitiger Übereinstimmung „das
Zuhause“ und in der Schule im Detail all die Handlungen der Schueler und Schuelerinnen
zu beobachten, koennten sie die angeborenen Tendenzen aller entdecken.

67 – Dies ist der einzige einleuchtende Weg, der Eltern und Lehrern erlauben wird, das
innere Gemuet fuer die Berufung der Schueler und Schuelerinnen zu entdecken.

68 – Dies erfordert wahre Liebe von Eltern und Lehrern, und es ist klar, dass sich ein
solches Unternehmen, wenn Liebe von Eltern nicht existiert und keine wahrhaft berufenen
Lehrer, fähig, sich wirklich fuer ihre Schüler zu opfern, dann ist solch eine Unternehmung
nicht durchfuerbar.

69 – Wenn die Regierungen wahrhaftig die Gesellschaft retten wollen, müssen sie die
Händler des Tempels mit der Peitsche des Willens vertreiben.

70 – Es muss eine neue kulturelle Epoche anbrechen, in der ueberall die Lehre der
Grundlegenden Erziehung verbreitet wird.

71 – Die Studenten muessen ihre Rechte mutig verteidigen und von den Regierungen
wahrhaft berufene Lehrer verlangen. Glücklicherweise gibt es die vortreffliche Waffe des
Streikes und die Studenten besitzen diese Waffe.

72 – In einigen Ländern existieren schon innerhalb der Schulen, Kollegs und Universitäten
bestimmte leitende Lehrer, die nicht wirklich dazu berufen sind; der Posten, den sie
einnehmen, stimmt nicht mit ihren angeborenen Neigungen überein. Diese Lehrer können
den anderen nicht den Weg weisen, da sie nicht einmal sich selbst orientieren konnten.

73 – Es ist dringend wahre, berufene Lehrer vonNoeten, die faehig sind, die Schueler und
Schuelerinnen auf intelligente Weise zu orientieren.

74 – Es ist notwendig zu wissen, dass durch die Vielheit des Egos, das menschliche Wesen
automatisch diverse Rollen im Theater des Lebens spielt. Jungen und Mädchen haben eine
Rolle fuer die Schule, eine andere auf der Strasse und eine andere für Zuhause.

75 – Wenn man die Berufung eines jungen Mannes oder einer Frau entdecken möchte,
muss man sie in der Schule, zu Hause und sogar auf der Strasse beobachten.

76 – Diese Arbeit des Beobachtens koennen nur die Eltern und wahren Lehrer in inniger
Verbundenheit verwirklichen.
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77 – In der veralteten Pädagogik gibt es auch das System, Leistungen zu beobachten, um

daraus die Berufung abzuleiten. Der Schueler, der sich in Gesellschaftskunde durch die
besten Leistungen hervortut, wird dann als moeglicher Rechtsanwalt eingestuft und der, der
sich in Biologie auszeichnet, als potentieller Arzt, und der, bei dem es in Mathematik so ist,
als möglicher Ingeneur.

78 – Das absurde System die Berufung abzuleiten ist zu empirisch, weil der Verstand seine
Höhen und Tiefen hat, nicht nur in gesamten Weise, wie jetzt bekannt, sondern auch in
bestimmten, partikularen, speziellen Stadien.

79 – Viele Schreiber, die in der Schule furchtbare Schueler in Grammatik waren,

überragten im Leben als wahre Meister der Sprachbeherrschung. Viele bemerkenswerte
Ingeneure hatten in der Schule immer die schlechtesten Noten in Mathematik in der Schule
und Massen von Aerzten fielen in der Schule wegen Biologie und Naturwissenschaften
durch.

80 – Es ist bedauerlich, dass viele Familienvaeter anstatt die Fähigkeiten ihrer Kinder zu
studieren in ihnen nur den Fortbestand ihres geliebten Egos, psychologischen Ichs, Mich
selbst, sehen.

81 – Viele Eltern, die Rechtsanwaelte sind, moechten, dass ihre Kinder in der
Anwaltskanzlei weitermachen und viele Geschäftsbesitzer wollen, dass ihre Kinder
weiterhin ihre egoistischen Interessen fortfuehren, ohne sich nur im Geringsten fuer das
berufliche Gemuet ihrer Kinder zu interessieren.

82 – Das Ego will immer aufsteigen, die hoechste Treppe der Leiter erreichen, möchte sich
bemerkbar machen, und wenn ihre ehrgeizigen Plaene fehlschlagen, dann moechten sie
mittels ihrer Kinder das erreichen, was sie fuer sich nicht erlangen konnten. Diese
ehrgeizigen Eltern bringen ihre Jungen und Mädchen in Karrieren und Positionen, die
nichts mit deren beruflichen Gefuehl zu tun haben.

Kapitel 21
Die drei Gehirne

01 – Die Revolutionäre Psychologie des neuen Zeitalters behauptet, dass die organische
Maschine des intellektuellen Tieres, fälschlicherweise Mensch genannt, drei Zentren oder
drei Gehirne aufweist.

02 – Das erste Gehirn ist innerhalb des Schädelkörpers eingeschlossen. Das zweite Gehirn
korrespondiert konkret zur Wirbelsäule mit ihrem Rückenmark und all ihren
Nervenzweigen. Das dritte Gehirn befindet sich weder an einem konkreten Ort, noch in
einem bestimmten Organ. Tatsaechlich besteht das dritte Gehirn aus den sympathischen
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Nervengeflechten, und allgemein aus allen den spezifischen Nervenzentren des

menschlichen Organismus.

03 – Das erste Gehirn ist das Denkzentrum. Das zweite Gehirn ist das Bewegungszentrum,
meist motorisches Zentrum genannt. Das dritte Gehirn ist das Gefuehlszentrum.

04 – Es ist in der Praxis vollstaendig erwiesen, dass jeder Missbrauch des Denkzentrums
eine exzessive Vergeudung der intellektuellen Energie ist. Es ist dann logisch, und ohne
Furcht es zu bekräftigen, dass Irrenhaeuser wahre Friedhöfe von intellektuell Gestorbener
sind.

05 – Harmonischer und ausgeglichende Sportarten ist für das motorische Zentrum von
Nutzen, aber der Missbrauch von Sport bedeutet die exzessive Verschwendung der
motorischen Energien und das Resultat ist sehr oft ein Desaster.

06 – Es ist nicht absurd zu bekräftigen, dass es Leute gibt, deren motorischen Zenrum tot
ist.

07 – Jene Tote Leute sind als halbseitig Gelähmte, doppelseitig Gelähmte, Kranke mit
fortschreitender Lähmung, etc. bekannt.

08 – Der Sinn fuer Ästhetik, Mystik, die Ekstase, die hoehere Musik sind notwendig um
das Gefuehlszentrum zu kultivieren, aber der Missbrauch des besagten Gehirns verursacht
eine unnoetige Verausgabung und eine Vergeudung der emotionalen Energie. Die
Existenzialisten der Neuen Welle, die Rockfanatiker, den sinnlichen Pseudokuenstler der
modernen Kunst, die morbiden Luestlingen der Sinnlichkeit missbrauchen das emotionale
Gehirn.

09 – Auch wenn es unglaublich erscheinen mag, der Tot schreitet seinerseits in Dritteln
voran, seinen Anfang in irgendeinem der drei Gehirne hat. Es ist schon bis zum Ueberdruss
bewiesen, dass jede Krankheit ihren Ursprung in irgendeinem der drei Gehirne hat.

10 – Das Große Gesetz hat voller Weisheit in jedes der drei Gehirne des intellektuellen
Tieres ein bestimmtes Kapital an vitalen Werten gelegt. Besagtes Kapital zu sparen
bedeutet tatsaechlich, das Leben zu verlaengern; das besagte Kapital zu verschwenden ruft
den Tot hervor.

11 – Archaische Traditionen, die zu uns durch die Furcht erregenden Nächte der
Jahrhunderte gekommen sind bekräftigen, dass das durchschnittliche menschliche Leben
eines Menschen am alten Kontinent MU, der im Pazifischen Ozean lag zwischen zwölf und
fünfzehn Jahrhunderten pendelten.
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12 – Mit dem vorbeistreichen der Jahrhunderte durch all die Zeitalter verkürzte der falsche
Gebrauch der drei Gehirne das Leben immer mehr.

13 – Im sonnendurchfluteten Land Kems, dort im alten Ägypten der Pharaonen, erreichte

der Durchschnittswert des menschlichen Lebens nur mehr hundertvierzig Jahre.

14 – Augenblicklich, in diesen modernen Zeiten des Benzins und des Zelluloids, in dieser
Epoche des Existenzialismus und der Rockrebellen betraegt die durchschnittliche
Lebenserwartung laut einigen Versicherungsgesellschaften kaum noch 50 Jahre.

15 – Die marxistisch-leninistischen Herren der Sowjetischen Republik laufen dort, wie

immer vorlaut und lügnerisch herum und sagen sie hätten ganz spezielle Seren erfunden,
um das Leben zu verlängern, aber der alte Chruschtschow ist noch nicht einmal 80 Jahre alt
und hat einen Fuß um Erlaubnis bitten, um den anderen zu heben.

16 – Im Zentrum Asiens existiert eine religiöse Vereinigung von alten Menschen, die sich
nicht einmal ihrer Jugend erinnern können. Die Durchschnittsalter dieser Greise schwankt
zwischen 400 und 500 Jahren.

17 – Das ganze Geheimnis des langen Lebens dieser arabischen Mönche besteht im weisen
Umgang der drei Gehirne.

18 – Das ausgeglichene und harmonische Zusammenspiel der drei Gehirne bedeutet

Ersparnis von vitalen Werten, und als logische Folge, eine Verlängerung des Lebens.

19 – Es gibt ein kosmisches Gesetz, das als Ausgleich der Vibrationen von verschiedenen
Ursprüngen bekannt ist. Die Mönche des besagten Klosters wissen dieses Gesetz durch den
Gebrauch der drei Gehirne zu nutzen.

20 – Veralterte Pädagogik fuehrt die Schueler und Schuelerinnen zum Missbrauch des
Denkzentrums, die Resultate davon sind der Psychiatrie bereits bekannt.

21 – Die intelligente Foerderung der drei Gehirne ist Grundlegende Erziehung. In den alten
Mysterienschulen von Babylon, Griechenland, Indien, Persien, Ägypten, etc., erhielten die
Schueler und Schuelerinnen eine direkte, vollstaendige Information fuer ihre drei Gehirne
durch die intelligente Kombination von Unterweisung, Tanz, Musik, etc.

22 – Die Theater der alten Zeit bildete einen Teil der Schule: das Drama, die Komödie, die
Tragödie, verbunden mit spezieller Mimik, Musik, muendlicher Unterweisung, dienten
dazu, die drei Gehirne jedes Einzelnen zu informieren.
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23 – Damals missbrauchten die Studierenden das Denkzentrum nicht und konnten die
Nutzung ihrer drei Gehirne intelligent und in einer ausgeglichenen Weise bewerkstelligen.

24 – Die Tänze der eleusischen Mysterien in Griechenland, das Theater in Babylon, die
Skulpturen Griechenlands wurden immer dazu verwendet, den Schülern und Schuelerinnen
Kenntnisse zu vermitteln.

25 – Jetzt, in diesen degenerierten Zeiten des Rock, wandern die verwirrten und
desorientierten Studenten und Studentinnen auf dem schrecklichen Pfad des mentalen
Verfalles.

26 – Zurzeit existieren keine wirklich kreativen Systeme für die harmonische Kultivierung
der drei Gehirne.

27 – Lehrer und Lehrerinnen der Schulen, Kollegs und Universitäten wenden sich nur an
das unzuverlaessige Gedächtnis der gelangweilten Schueler, die sehnsuechtig auf den
Augenblick warten, den Saal zu verlassen.

28 – Es ist dringend und unaufschiebbar zu wissen wie man Intellekt, Bewegung und
Emotion zu dem Zweck kombiniert, wesentliche Informationen zu den drei Gehirnen der
Schueler und Schuelerinnen zu befördern.

29 – Es ist absurd, nur ein Gehirn zu informieren. Das erste Gehirn ist nicht das Einzige,
das Erkenntnisse gewinnt. Es erweist sich als Verbrechen, das Denkzentrum der Schueler
und Schuelerinnen zu missbrauchen.

30 – Fundamentale Erziehung wird die Studenten auf den Weg der harmonischen
Entwicklung führen muessen.

31 – Die Revolutionäre Psychologie lehrt klar, dass die drei Gehirne drei Klassen von
unabhaengigen, voellig verschiedenen Assoziationen haben. Diese drei Klassen von
Assoziationen rufen verschiedene Arten von Impulsen des Seins hervor.

32 – Das gibt uns tatsaechlich drei verschiedene Persönlichkeiten, die nichts gemeinsam
haben, weder in ihrer Natur noch in ihren Aeusserungen.

33 – Die Revolutionäre Psychologie der Neuen Aera lehrt, dass in jeder Person drei
verschiedene psychologische Aspekte existieren. Mit einem Teil der psychischen Essenz
wuenschen wir eine Sache, mit einem anderen Teil wuenschen wir etwas dezidiert Anderes,
und Dank des dritten Teils tun wir etwas völlig Gegenteiliges.
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34 – In einem Augenblick von uebergrossem Schmerz, vielleicht dem Verlust eines

geliebten Wesens, oder jegliche andere innerliche Katastrophe, geraet die emotionale
Persönlichkeit in Verzweiflung, während die intellektuelle Persönlichkeit sich nach dem
Grund dieser ganzen Tragödie fragt und die Persönlichkeit der Bewegung nur von dieser
Szene fliehen will.

35 - Diese drei gesonderten, verschiedenen und viele Male gegensätzlichen

Persönlichkeiten muessen intelligent kultiviert werden und mit Methoden und speziellen
Systemen in allen Schulen, Kollegs und Universitäten angeleitet sein.

36 – Vom dem psychologischen Gesichtspunkt aus, ist es absurd die Intellektuelle

Persönlichkeit exklusiv zu fördern. Der Mensch hat drei Persönlichkeiten die dringendst der
Grundlegenden Erziehung beduerfen.

Kapitel 22
Das Gute und das Böse

01 – Das Gute und das Böse gibt es nicht. Etwas ist gut, wenn es uns passt, und schlecht,
wenn es uns nicht passt. Gut und Böse ist eine Frage von egoistischen Vorlieben und
Launen des Verstandes.

02 – Der Mensch, der die unseeligen Begriffe Gut und Böse einfuehrte, war ein Atlanter
namens Makari Kronvernkzyon, geschaetztes Mitglied der Wissenschaftlichen Gesellschaft
von Aklandan, mit Sitz im untergegangen Kontinent von Atlantis.

03 – Niemals ahnte der archaische Weise, was fuer einen ernsten Schaden er der
Menschheit mit der Erfindung seiner zwei Wörtchen zufuegen wuerde.

04 – Die weisen Atlanter studierten gruendlich alle evolutiven, involutiven und neutralen
Kräfte der Natur, aber diesem alten Weisen kam die Idee, die beiden ersten Kräfte mit den
Termini Gut und Böse zu definieren. Die Kräfte der evolutiven Art nannte er gut, und die
Kräfte involutiver Art taufte er mit dem Terminus böse. Den neutralen Kraeften gab er
ueberhaupt keinen Namen.

05 – Jene Kräfte schreiten innerhalb des Menschen und der Natur fort, wobei die neutrale
Kraft der Stuetz- und Ausgleichspunkt ist.

06 – Viele Jahrhunderte nach Untergang von Atlantis mit seinem beruehmten Poseidonis,
von dem Plato in seiner Rebublik spricht, gab es in der orientalistischen
tiklyamishayanischen Zivilisation, gab es einen uralten Priester, der den schlimmen Fehler
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beging, die Termini von Gut und Böse zu missbrauchen, indem er sie dummerweise
benutzte, um auf ihnen eine Moral aufzubauen. Der Name des besagten Priesters war
Armanatoora.

07 – In der laufender Geschichte, durch die zahllosen Jahrhunderte, beging die Menschheit
einen Fehler mit diesen beiden Woertchen und machte sie zum Fundament ihrer ganzen
Moralvorstellungen. Heutzutage findet man diese zwei kleinen Wörtchen sogar schon in
der Suppe.

08 – Augenblicklich gibt es viele Reformer, die eine moralische Erneuerung wollen, aber
zu ihrem Unglueck und dem dieser geplagten Welt, ist ihr Verstand zwischen dem Gut und
dem Bösen eingeschlossen.

09 – Jede Moral basiert auf den Wörtchen Gut und Böse. Daher ist jeder Moralprediger
immer ein Reaktionaer.

10 – Die Begriffe Gut und Boese dienen immer dazu, um unsere Fehler zu rechtfertigen
oder zu verurteilen.

11 – Wer rechtfertigt oder verurteilt, versteht nicht. Es zeugt von Intelligenz die
Entwicklung der evolutiven Kraefte zu verstehen, aber es ist nicht intelligent, sie mit dem
Terminus Gut zu rechtfertigen. Es ist intelligent, die Prozesse der involutiven Kräfte zu
verstehen, aber es zeugt von Dummheit, sie mit dem Terminus Böse zu verurteilen.

12 – !!Jede Kraft kann zu einer Zentripedalkraft werden. Jede involutive Kraft kann sich in
eine evolutive verwandeln!!

13 – Innerhalb der unendlichen Prozesse von Energien in evolutivem Zustand existieren

unendliche Prozesse von Energien im involutiven Zustand.

14 - Innerhalb der unendlichen Prozesse von Energien in evolutivem Zustand existieren,

unendliche Prozesse von Energien involieren im involutiven Zustand.

15 – Die eine Art von Energie zu rechtfertigen und die andere zu verurteilen zeugt von
keinem Verstaendnis. Das Verstehen ist das Wesentliche.

16 – Die Erfahrung der Wahrheit kam in der Menschheit selten vor, aufgrund der konkreten
Tatsache der Eingeschlossenheit des Verstandes. Die Menschen sind in den Gegensatz von
Gut und Böse eingeschlossen.
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17 – Die revolutionäre Psychologie der Gnostischen Bewegung basiert auf dem Studium
der verschiedenen Arten von Energie, die innerhalb des menschlichen Organismus und der
Natur wirken.

18 – Die Gnostische Bewegung hat eine revolutionäre Ethik, die nichts mit der Moral der
Reaktionäre zu tun hat, und auch nichts mit den konservativen und veralteten Termini von
Gut und Böse.

19 – Im psycho-phychiologischen Labor des menschlichen Organismus gibt es evolutive,

involutive und neutrale Kräfte, die studiert und zutieftst verstanden werden muessen.

20 – Der Begriff Gut verhindert das Verstaendnis der evolutiven Kraefte wegen der
Rechtfertigung.

21 – Der Begriff Böse verhindert das Verstaendnis der involutiven Kraefte aufgrund des
Urteilens.

22 – Rechtfertigen oder Verurteilen bedeutet nicht zu verstehen. Wer mit seinen Defekten
Schluss machen will, darf sie weder rechtfertigen, noch verurteilen. !Dringend muessen wir
unsere Fehler verstehen!

23 – Das Verstehen von Zorn in allen seinen Ebenen des Verstandes ist von fundamentaler
Bedeutung, damit in uns die Heiterkeit und Lieblichkeit enstehen kann.

24 – Die unendlich vielfaeltigen Schattierungen der Habgier zu verstehen ist unerlässlich,

damit in uns die Menschenfreundlichkeit und der Altruismus geboren werden koennen.

25 – Die Begierde in allen Ebenen des Verstandes zu verstehen ist vital, damit wahre
Keuschheit aufkommt.

26 – Das Verstehen von Neid in allen Gefilden des Verstandes zu verstehen genuegt, um in
uns den Sinn für Zusammenarbeit und das Glueck am Wohl und Fortschritt der anderen
aufkeimen zu lassen.

27 – Das Verstehen von Stolz in seinen Nuancen und Abstufungen zu verstehen ist die
Basis dafuer, dass in uns in natürlicher und einfacher Weise die exotische Blume der
Demut entsteht.

28 – Das Verstehen was diese Substanz der Unbeweglichkeit, genannt Faulheit ist, nicht
nur in seiner grotesken Art, sondern auch in seinen subtileren Formen ist unerlässlich
dafuer, dass in uns der Sinn für Aktivität erwacht.
 103

29 – Die verschiedenen Formen der Gefraessigkeit und Gier zu verstehen ist

gleichbedeutend, damit, die Laster des Instinktiven Zentrums zu zerstoeren, die da wären:
Bankette, Trinkgelage, Jagen, Fleischfresserei, Angst vor dem Tod, den Wunsch das Ego
zu verewigen, Angst vor Vernichtung, etc. etc. etc. etc

30 – Die Lehrer von Schulen, Kollegs und Universitäten empfehlen ihren Schuelern und
Schuelerinnen sich zu bessern, als ob das Ego besser werden könnte, bestimmte Tugenden
zu entwickeln, als ob das Ego Tugenden annehmen könnte, etc.

31 – Es ist dringend noetig zu verstehen, dass das Ego sich niemals niemals bessert, dass es
nie perfekter ist, und jener der Tugenden begehrt, stärkt das Ego.

32 – Totale Perfektion wird nur mit der Eliminierung des Egos in uns geboren. Die
Tugenden kommen in uns in einer natürlichen und einfachen Art auf, wenn wir unsere
psychologischen Defekte verstehen, nicht nur auf intellektueller Basis, sondern auch in
allen unterbewussten und unbewussten Gefilden des Verstandes.

33 – Sich bessern zu wollen ist Dummheit, sich Heiligkeit zu wuenschen ist Neid,
Tugenden zu begehren bedeutet das Ego mit dem Gift der Habgier zu staerken.

34 – Wir brauchen den voelligen Tod des Ichs, nicht nur auf intellektueller Basis, sondern
auch in all den Schlupfwinkeln, Regionen, Zonen, Gaengen des Verstandes. Wenn wir
vollstaendig gestorben sind, bleibt in uns nur das, was perfekt ist. Jenes, was mit Tugenden
durchtraenkt ist, was die Essenz unseres Inneren Seins ist, das, was nicht der Zeit
angehoert.

35 – Nur indem wir zutiefst all die unendlichen Prozesse der evolutiven Kräfte verstehen,
die sich in uns, hier und jetzt entwickeln, nur indem wir in vollstaendiger Weise die
verschiedenen Aspekte der involuten Kräfte verstehen, die in uns selbst von Augenblick zu
Augenblick fortschreiten, können wir das Ego aufloesen.

36 – Die Termini Gut und Böse dienen dazu zu rechtfertigen und zu verurteilen aber
niemals dazu zu verstehen.

37 – Jeder Fehler hat viele Nuancen, Gruende und Tiefen. Einen Defekt auf einer
intellektuellen Stufe zu verstehen, bedeutet nicht, ihn in den verschiedenen unterbewussten,
unbewussten und infrabewussten Gefilden des Verstand verstanden zu haben.

38 – Jeder Fehler kann aus dem intellektuellen Niveau verschwinden und in anderen Zonen
des Verstandes weiterbestehen.
 104

39 – Der Zorn verkleidet sich mit der Richtertoga. Viele sind begierig, nicht habgierig zu
sein. Es gibt jene, die nicht nach Geld gieren, aber sie begehren psychische Kräfte,
Tugenden, Liebe, Glück im Dies- oder im Jenseits, etc. etc. etc

40 – Viele Männer und Frauen reagieren emotional und fasziniert auf Personen des anderen
Geschlechts, angeblich weil sie Schönheit lieben:- ihr eigenes Unterbewusste verraet sie,
die Luesternheit verkleidet sich als ästhetischer Sinn.

41 – Viele neidische Menschen beneiden die Heiligen und tun Buße und geisseln sich, weil
sie wünschen, auch zu Heiligen zu werden.

42 – Viele neidische Leute neiden jene, die sich selbst für die Menschheit opfern und dann,
um sich auch Groß zu fuehlen, verhoehnen sie jene, denen sie neiden und setzen all ihr
verleumderisches Gegeifer gegen sie in Umlauf.

43 – Es gibt solche, die stolz aufgrund ihrer Stellung fühlen, ihr Geld, ihren Ruhm und ihr
Prestige, und es gibt solche, die stolz auf ihre bescheidenen Verhaeltnisse sind.

44 – Diogenes hatte stolz aufgrung seiner Tonne, in der er schlief und als er zum Haus des
Sokrates ankam, grüßte er ihn mit den Worten: Ich betrete deinen stolz, Sokrates, ich
betrete deinen stolz. Ja, Diogenes, mit deinem stolz betrittst du meinem stolz, war Sokrates
Antwort.

45 – Eitle Frauen kräuseln sich ihre Haare, kleiden und schmücken sich mit allem was sie
koennen, um den Neid der anderen Frauen zu erwecken, aber die Eitelkeit verkleidet sich
auch mit dem Gewand der Bescheidenheit.

46 – Die Tradition besagt, dass Aristippus, der griechische Philosoph, da er seine Weisheit
und Bescheidenheit der ganzen Welt demonstrieren wollte, sich in eine uralte Tunika voller
Loecher kleidete, den Stab der Philosophie in seine rechte Hand nahm und durch die
Straßen von Athen ging. Als Sokrates ihn kommen sah, rief er aus: Deine Eitelkeit sieht
man durch die Löcher deines Gewandes, oh Aristippus.

47 – Viele sind jene, die in die Armut durch die Substanz der Faulheit gekommen sind, aber
es gibt Leute, die zuviel arbeiten, um sich den Lebensunterhalt zu verdienen, die aber
Faulheit beim Studieren fuehlen und dabei, sich selbst kennenzulernen, um das Ego zu
entfernen.

48 – Es gibt viele, die die Gefraessigkeit und die Gier abgelegt haben, aber
ungluecklicherweise betrinken sie sich, und gehen auf die Jagd.
 105

49 – Jeder Fehler hat viele Facetten und er entwickelt sich und durchlaeuft einen
stufenfoermigen Prozess, von der untersten Stufe der psychologischen Skala bis zur
hoechsten Stufe.

50 – Im wundervollsten Rhythmus eines Gedichtes, versteckt sich auch das Laster.

51 – Das Laster verkleidet sich selbst auch als Heiliger, Märtyrer, als keusche Person, als
Apostel, etc.

52 – Das Gute und das Böse existieren nicht, die besagten Begriffe dienen nur als
Ausfluechte und dazu, das tiefe und detaillierte Studium unserer eigenen Fehler zu
vermeiden.

Kapitel 23
Die Mutterschaft

01 – Das Leben eines Menschen beginnt als einfache Zelle, das natuerlich der
ausserordentlich schnellen Geschwindigkeit der lebendingen Zellen unterworfen ist.

02 – Empfängnis, Schwangerschaft, Geburt - es ist immer dieses wundervolle und

bemerkenswerte Trio an Ereignissen mit dem jedes Geschöpf zu leben beginnt.

03 – Es ist wirklich überraschend zu wissen, dass wir die ersten Momente der Existenz im
unendlich Kleinen erleben muessen; jeder von uns, in eine mikroskopische Zelle
verwandelt.

04 – Wir beginnen in der Form einer unbedeutenden Zelle zu existieren, und wir beenden
unser leben alt, betagt und überlastet mit Erinnerungen.

05 – Das Ich ist Erinnerung. Viele Greise leben nicht im Entferntesten in der Gegenwart;
viele ältere Leute leben einzig und allein um sich an die Vergangenheit zu erinnern. Jede
alte Person ist nichts als eine Stimme und ein Schatten. Jeder Alte ist ein Gespenst der
Vergangenheit, angehaeufter Erinnerungen, und das ist es, was fortfaehrt in den Genen
unserer Nachkommen.

06 – Die menschliche Empfaengnis beginnt mit außerordentlich schnellen

Geschwindigkeiten, aber durch die verschiedenen Prozesse des Lebens werden sie von
Mal zu Mal immer langsamer.
 106

07 – Für viele unserer Leser ist es nun zweckmaessig sich der Relativität der Zeit zu
erinnern.

08 – Das unbedeutende Insekt, das nur ein paar Stunden eines Sommernachmittages lebt,
scheint fast gar nicht zu existieren, aber tatsaechlich erlebt es all das, was ein Mensch in
achtzig Jahren lebt. Was geschieht ist, dass es geschwind lebt. Ein Mensch lebt in achtzig
Jahren alles das was ein Planet in Millionen von Jahren lebt.

09 – Wenn das Sperma sich mit der Eizelle vereint, beginnt die Zeugung. Die Zelle, mit der
das menschliche Leben beginnt enthält 48 Chromosome.

10 – Die Chromosome unterteilen sich in Gene, etwa hundert der letzteren oder etwas mehr
bilden sicherlich das, was als Chromosom bekannt ist.

11 – Die Gene sind sehr schwer zu erforschen, da sie jeweils aus einigen wenigen
Molekülen bestehen, die mit unfassbarer Geschwindigkeit vibrieren.

12 - Die wunderbare Welt der Gene bildet eine mittlere Zone zwischen der
dreidimensionalen Welt und der Welt der vierten Dimension.

13 – Die Atome des Erbgutes befinden sich in den Genen. Das psychologische Ich unserer
Vorfahren kommt, um das fruchtbare Ei zu schwängern.

14 – In dieser Aera der Elektrotechnik und atomaren Wissenschaften, ist es auf keinen Fall
übertrieben zu behaupten, dass die elektromagnetische Spur, die ein Vorfahre hinterlaesst
der seinen letzten Atemzug aushaucht hinzukommen wird, um sich in die Gene und
Chromosomen des Eies einzupraegen, das ein Nachfahre befruchtet.

15 – Der Lebensweg besteht auf den Hufspruren des Todespferdes.

16 – Während des Bandes der Existenz fließen verschiedene Arten von Energie durch den
menschlichen Organismus. Jede Art von Energie hat ihr eigenes Handlungssystem, jede Art
von Energie zeigt sich zu seiner Zeit und zu seiner Stunde.
17 – Wir haben die Funktion der Verdauung nach zwei Monaten der Empfängnis und nach
vier Monaten nach der Empfängnis tritt die motorische Kraft in Aktion, die so eng mit dem
Atmungs- und Muskelsystem verbunden ist.

18 – Das wissenschaftliche Schauspiel der Geburt und des Sterbens aller Dinge ist
wunderbar. Viele Weise bestätigen, dass eine innige Analogie zwischen der Geburt des
menschlichen Wesens und der Geburt der Welten im Sternenraum gibt.
 107

19 – Nach neun Monaten wird das Kind geboren; mit zehn Monaten beginnt das Wachsen
mit all seinen wunderbaren Stoffwechsel und der symmetrischen und perfekten
Entwicklung des Bindegewebes.

20 – Wenn die vordere Fontanelle der Neugeborenen sich mit zwei oder drei Jahren
schließt, ist es ein Zeichen dafuer, dass das zerebral-spinale System perfekt vollendet
wurde.

21 – Viele Wissenschaftler haben gesagt, dass die Natur Imagination hat, die allem, was ist,
allem, was war und allem, was Sein wird lebendige Form verleiht.

22 – Massen von Menschen lachen über die Imagination und einige nennen es sogar ein
Irrenhaus.

23 – Es existiert viel Konfusion über das Wort Imagination, und da sind viele die
Imagination mit Fantasie verwechseln.

24 – Bestimmte Weise sprechen von der Existenz zweier Arten von Imagination. Die erste
nennen sie mechanische Imaginationen und die zweite beabsichtige Imagination. Die erste
ist aus den Abfaellen des Verstandes, und die zweite entspricht dem Wuerdigsten und
Anständigsten, das wir in uns tragen.

25 – Mittels der Beobachtung und der Erfahrung haben wir den Beweis erbringen koennen,
dass es auch eine Art mechanische, morbose Unterimagination gibt, die infrabewusst und
subjektiv ist.

26 – Diese Art der automatischen Subimaginationen fungiert unterhalb der intellektuellen

Zone.

27 – Die erotischen Bilder, das morbose Kino, die pikanten doppelsinnigen Erzaehlungen,
morbosen Witze, usw. setzen gewoehnlich in einer unbewussten Art die mechanische
Unter-Imagination in Gang.

28 - Tiefgreifende Analysen haben uns zu dem logischen Schluss geführt, dass die
erotischen Träume und die ungewollten naechtlichen Samenverluste anhand der
mechanischen Sub-imaginationen entstehen.

29 – Die absolute Keuschheit bleibt etwas Unmögliches, solange die mechanische Unter-
Imagination existiert.
 108

30 – Es ist in jeder Hinsicht voellig klar, dass Bewusste Imagination radikal von dem
verschieden ist, was man mechanische, subjektive, infrabewusste, unterbewusste
Imagination genannt wird.

31 – Jegliches Bild kann in einer erbaulichen und würdigen Weise wahrgenommen werden,
aber Sub- oder Unterimaginationen mechanischer, infrabewusster, unterbewusster,
unbewusster Art kann uns betruegen, indem sie mit sinnlichen, leidenschaftlichen,
versunkenen Schattierungen und Bildern arbeitet.

32 – Wenn wir tiefgründige, einheitliche, ganzheitliche Keuschheit möchten, muessen wir

nicht nur die bewussten Imaginationen, sondern auch die mechanischen Imaginationen und
die unbewussten, automatischen, unterbewussten, untergetauchten Unterimaginationen
beobachten.

33 – Wie duerfen niemals die innige Verbindung vergessen, die zwischen Sex und
Imagination existiert.

34 – Durch tiefe Meditation muessen wir jegliche Art von Mechanischer Imagination und
jegliche Art automatischer Unter- oder Infraimagination in bewusste, objektive Imagination
umwandeln.

35 – Objektive Imagination ist von sich aus essentiell schoepferisch; ohne derselben haette
der Erfinder sich das Telefon, das Radio, oder das Flugzeug etc. nicht ausdenken koennen.

36 – Die Imagination der Frau im Zustand der Schwangerschaft ist von grundlegender
Bedeutung für die Entwicklung des Fötus. Es ist erwiesen, dass jede Mutter mit ihrer
Imagination die Psyche des Fötus verändern kann.

37 – Es ist dringend noetig, dass die Frau in der Schwangerschaft schöne Bilder, sublime
Landschaften betrachtet, klassische Musik lauscht und der harmonischen Worte. Auf diese
Weise kann sie harmonisierend an der Psyche des Babys, dass sie in sich trägt einwirken.

38 – Die Frau darf waehrend der Schwangerschaft keinen Alkohol trinken, nicht rauchen,
noch Haessliches, Unschoenes betrachten, weil all dies der harmonischen Entwicklung der
Kreatur schadet. Man muss wissen, wie man all die Launen und Fehler einer schwangeren
Frau verzeiht.

39 – Viele intolerante Männer, denen das wahre Verständnis fehlt, werden zornig und
beleidigen die Frau waehrend der Schwangerschaft. Die Bitterkeit, die Leiden, die der
Ehemann verursacht, durch fehlende Barmherzigkeit entstehen, schlagen sich auf den
entstehenden Fötus nieder, nicht nur physisch, sondern auch psychisch.
 109

40 – Wenn man die Kraft der bewussten Imagination bedenkt, ist die Behauptung, dass die
Frau in der Schwangerschaft nichts Haessliches, Unangenehmes, Unharmonisches,
Abstossendes ist, logisch.

41 – Die Zeit ist reif, dass sich die Regierungen darum kuemmern, die großen Probleme zu
loesen, die mit der Mutterschaft verbunden sind.

42 – Es stellt sich als etwas Unstimmiges heraus, dass man in einer Gesellschaft, die sich
ruehmt, christlich und demokratisch zu sein, nicht den religioesen Sinn der Mutterschaft zu
respektieren und zu verehren weiss. Es ist monströs, tausende schwangere Frauen ohne
jeglichen Schutz zu sehen, vom Mann und der Gesellschaft verlassen, die um ein Stück
Brot oder einen Job betteln und haeufig rauhe manuelle Arbeiten ausfuehren um in der
Lage zu sein, mit dem Geschoepf, das sie im Leib tragen zu ueberleben.

43 – Diese infrahumanen Zustaende der heutigen Menschheit, diese Grausamkeit und

mangelde Verantwortlichkeit der Regierenden und der Voelker, zeigt uns mit aller Klarheit,
dass Demokratie noch nicht existiert.

44 – Krankenhäuser mit ihren Kreissaelen haben das Problem noch nicht gelöst, denn in die
besagten Krankenhaeuser können die Frauen erst gelangen, wenn die Arbeitswelt es
erlaubt.

45 – Kollektive Heime sind dringend noetig, wirkliche Gartenstädte, ausgestattet mit

Raeumen und Wohnungen fuer arme schwangere Frauen, Kliniken und Kindergarten für
ihre Kinder.

46 – Diese kollektiven Heime mit Unterkunft für arme Frauen, die schwanger sind, mit
Annehmlichkeiten aller Art, Blumen, Musik, Harmonie, Schönheit, etc. versehen – es
würde das große Problem der Mutterschaft völlig lösen.

47 – Wir muessen verstehen, dass die menschliche Gesellschaft eine große Familie ist, und
dass es kein Problem der anderen gibt, da jedes Problem auf eine oder andere Form
innerhalb seiner spezifischen Reichweite alle Mitglieder einer Gesellschaft betrifft. Es ist
absurd schwangere Frauen zu diskriminieren, weil sie arme Schlucker sind. Es ist ein
Verbrechen sie geringzuschaetzen, abzuwerten oder sie in ein Armenhaus abzuschieben.

48 – In dieser Gesellschaft in der wir leben, kann es keine Kinder und Patenkinder geben,
da wir alle Menschen sind, und die gleichen Rechte haben.
 110

49 – Wir muessen die wahre Demokratie erschaffen, wenn wir wahrhaftig nicht vom
Kommunismus verschlungen werden wollen.

Kapitel 24
Mensch und Persönlichkeit

01 – Ein Mensch wurde geboren, er lebte 65 Jahre und starb. Aber wo war er vor 1900 und
wo kann er nach 1965 sein? Die offizielle Wissenschaften wissen nichts über all das. Das
ist das generelle Formulierung all der Fragen nach dem Leben und des Todes.

02 – Axiomatisch können wir bestätigen: Ein Mensch stirbt, weil seine Zeit abgelaufen ist,
es gibt keine Zukunft für die Persönlichkeit eines Verstorbenen.

03 – Jeder Tag ist eine Zeitwelle, jeder Monat ist eine andere Welle der Zeit, jedes Jahr ist
auch eine andere Welle der Zeit, und all diese Wellen hängen zusammen wie das gesamte
„make up“ – die große Welle des Lebens.

04 – Die Zeit ist rund und das Leben der menschlichen Persönlichkeit ist eine geschlossene
Kurve.

05 – Das Leben der menschlichen Persönlichkeit entwickelt sich zu seiner Zeit, entsteht zu
ihrer Zeit und vergeht zu seiner Zeit, sie kann niemals über ihre Zeit hinaus leben.

06 – Das mit der Zeit ist ein Problem, das von vielen Weisen studiert woerden ist.
Zweifelsohne ist die Zeit die vierte Dimension.

07 – Die Geometrie des Eukliden ist nur für die drei Dimensionen zutreffend, aber die Welt
hat sieben Dimensionen und die Zeit ist die Vierte.

08 – Der menschliche Verstand erdenkt sich Ewigkeit als eine Prolongierung einer
zeitlichen Abfolge; nichts koennte ein groesserer Irrtum sein als dieses Konzept, weil die
Ewigkeit die fünfte Dimension ist.

09 – Jeder Augenblick der Existenz geschieht in der Zeit und wiederholt sich ewig.

10 – Tod und Leben sind zwei Extreme die sich berühren. Ein Leben endet für den
Menschen, aber es beginnt ein neues. Eine Zeit endet und eine andere beginnt, der Tod ist
eng verknuepft mit der ewigen Wiederkehr.
 111

11 – Das soll besagen, dass wir wiederkehren müssen, in diese Welt zurueckkehren,
nachdem wir gestorben sind, um das gleiche Drama der Existenz zu wiederholen, aber
wenn die menschliche Persönlichkeit mit dem Tod vergeht, wer oder was ist es, das
zurueckkehrt?

12 – Es ist noetig, ein für allemal zu erklaeren, dass es das ICH ist, das nach dem Tod
weiterbesteht, dass es das ICH ist, das in dieses Tal der Tränen zurueckkehrt.

13 – Es ist notwendig, dass unsere Leser nicht das Gesetz der Wiederkehr mit der Theorie
der Reinkarnation verwechseln, die von der modernen Theosophie gelehrt wird.

14 – Die erwähnte Theorie der Reinkarnation hatte ihre Herkunft im Krishnakult, der eine
indische Religion vedischer Art ist, die ungluecklicherweise Weise überarbeitet und
verfälscht worden ist.

15 – Im authentischen, urspruenglichen Krishnakult sind es einzig die Helden, die Fuehrer,

jene, die bereits eine heilige Individualität besitzen, die sich wiederverkoerpern.

16 – Das vervielfachte Ich kehrt zurück, kommt wieder, doch dies ist keine Reinkarnation.
Die Masse, die Menge kehrt zurück, aber dies ist keine Reinkarnation.

17 – Die Idee der Wiederkehr der Dinge und der Phänomene, die Idee der ewigen
Wiederholung ist nicht so alt, und wir finden sie im Phytagoreanischen Wissen und in der
alten Kosmogenia Indiens.

18 – Die ewige Rückkehr der Tage und Nächte Brahamas, die unaufhörliche Wiederholung
der Kalpas, etc. sind unveränderlich assoziiert auf innige Art mit der Pythagoreanischen
Weisheit und dem Gesetz der ewigen Rückkehr und Auferstehung.

19 – Gautama, der Buddha, lehrte mit grosser Weisheit die Doktrin der ewigen Wiederkehr
und den Kreislauf der aufeinanderfolgenden Leben, aber seine Lehre wurde vielfach
verfälscht von seinen Nachfolgern.

20 – Jede Rückkehr schliesst sehr wohl das Entstehen einer neuen menschlichen
Persönlichkeit ein, diese bildet sich in den ersten sieben Jahre der Kindheit.

21 – Die familiäre Umgebung, das Leben auf der Strasse und die Schule geben der
menschlichen Persönlichkeit ihren eigenen charakteristischen Anstrich.

22 – Das Beispiel der Älteren ist für die kindliche Persönlichkeit entscheidend.
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23 – Das Kind lernt mehr durch das Beispiel als durch Vorschriften. Die irrige
Lebensweise, das absurde Vorbild, die degenerierten Gewohnheiten der Aelteren geben
der Persönlichkeit des Kindes diesen besonderen skeptischen und perversen Anstrich der
Epoche, in der wir leben.

24 – In dieser modernen Zeit ist Ehebruch so normal geworden wie die Kartoffeln und die
Zwiebeln, und so werden logischerweise diese Dante´ischen Szenen innerhalb des Heimes
verursacht.

25 – Da sind viele Kinder, die in dieser Epoche voller Schmerz und Resentimismus die
Peitsche und die Schläge des Stiefvaters und der Stiefmutter ertragen müssen. Es ist klar,
dass auf diese Weise die Persönlichkeit des Kindes im Rahmen des Schmerzes, Grolls und
Hasses entwickelt.

26 – Es existiert ein vulgärer Ausspruch: Ein fremdes Kind riecht ganz und gar
unangenehm. Natürlich sind da auch Ausnahmen, aber man kann sie an den Fingern der
Hand abzählen, und es bleiben noch Finger uebrig.

27 – Die Wortwechsel zwischen Vater und Mutter aus Gruenden der Eifersucht, das
Weinen, die Klagen der traurigen Mutter oder des bedrückten, ruinierten und verzweifelten
Vaters hinterlässt in der Personalität des Kindes eine unauslöschliche Spur von tiefen
Schmerz und Melancholie, die es niemals im Leben vergisst.

28 – In eleganten Häusern misshandeln die stolzen Damen ihre Dienstmaedchen, wenn

diese in den Schönheitssalon gehen oder sich schminken. Der Stolz dieser Damen fuehlt
sich tödlich verletzt.

29 – Das Kind, das all diese Szenen in der Kindheit sieht, fuehlt sich zutiefst verletzt, sei
es, dass es die Partei seiner überheblichen und stolzen Mutter ergreift oder die Partei des
ungluecklichen, eitlen und gedemuetigten Dienstmaedchens, und die Folge fuer die
kindliche Persönlichkeit ist meist katastrophal.

30 – Seit das Fernsehen erfunden wurde, ist die Einheit der Familie verlorengegangen. Zu
anderen Zeiten kam der Mann von der Strasse und wurde von seiner Frau mit großer
Freude begruesst. Heutzutage heißt die Frau ihren Ehemann nicht mehr willkommen an der
Türe, weil sie mit dem Fernsehen beschäftigt ist.

31 – In den modernen Heimen gleichen der Vater, die Mutter, die Soehne und Toechter wie
unbewusste Automaten vor dem Fernsehbildschirm. Jetzt kann der Ehemann nicht mehr
die Probleme des Tages, die Arbeit usw., usw., usw., mit seiner Frau besprechen, weil diese
 113

wie eine Schlafwandlerin den gestrigen Film, die Dante´ischen Szenen des Al Capone, den
letzten Tanz der neuen Mode etc. etc. etc. verfolgt.

32 – Die Kinder wachsen in dieser neuen Art des ultramodernen Familien an Kanonen,
Pistolen, Spielzeugmaschinengewehre denkend auf, um nach ihrer Art all die Dante´ischen
Szenen des Verbrechens zu imitieren und zu erleben, so wie sie diese am
Fernsehbildschirm gesehen haben.

33 – Es ist schande, dass diese wunderbare Erfindung des Fernsehens fuer zerstoererische
Absichten benutzt wird. Wenn die Menschheit diese Erfindung in würdiger Weise nutzen
koennte, sei es, um Naturwissenschaften zu studieren, sei es, um die wahre koenigliche
Kunst der Mutter Natur zu lehren, um feinsinnige Lehren zu erteilen, dann würde diese
Erfindung ein Segen sein für die Menschheit. Sie könnte mit Intelligenz dazu benutzt
werden, die menschliche Persönlichkeit zu verfeinern.

34 – Es ist in jeder HInsicht absurd, die kindliche Persönlichkeit mit unrhythmischer,

unharmonischer, vulgärer Musik zu speisen. Es ist dumm, die Persönlichkeit der Kinder mit
Geschichten von Diebe und Polizisten, mit Szenen des Verbrechens und der Prostitution,
Ehebrüche, Pornographie, etc.

35 – Wir können das Resultat solcher Vorgehensweise in den grundlosen Rebellen, den
jungen Mördern, etc. sehen.

36 – Es ist unvorteilhaft, dass die Mütter ihre Kinder peitschen, dass sie sie schlagen, dass
sie mit grausamen und unsittlichen Wörtern beleidigen. Das Ergebnis eines solchen
Verhaltens ist der Groll, der Hass, der Verlust von Liebe, etc.

37 – In der Praxis haben wir beobachten koennen, dass die Kinder, die mit Schlägen,
Hieben und Geschrei zu vulgären Personen werden, voll der Grobschlaechtig, denen jeder
Sinn für Respekt und Verehrung mangelt.

38 – Man muss dringend die Notwendigkeit verstehen, ein wahres Gleichgewicht in den
Elternhaeusen zu errichten.

39 – Das Wissen davon, dass Lieblichkeit und die Strenge sich wechselseitig anhand der
zwei Schalen der Waage des Gerichts ausgleichen muessen, ist unumgaenglich.

40 – Der Vater stellt die Strenge dar, die Mutter repräsentiert die Lieblichkeit. Der Vater
personifiziert die Weisheit. Die Mutter symbolisiert die Liebe.
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41 – Weisheit und Liebe, Strenge und Lieblichkeit halten sich gegenseitig auf den zwei
Schalen der kosmischen Waage im Gleichgewicht.

42 – Die Familienvaeter und Muetter muessen sich für das Wohl ihrer Heime gegenseitig
ausgleichen.

43 – Es ist dringlich, es ist notwendig, dass alle Familienvaeter und Muetter die
Notwendigkeit verstehen, im kindlichen Verstand die ewigen Werte des Geistes zu sähen.

44 – Es ist bedauerlich, dass die modernen Kinder schon keinen Sinn fuer Verehrung mehr
haben, das kommt von den Erzaehlungen der diebischen Kuhhirten und Polizisten; das
Fernsehen, das Kino, etc. haben den Verstand der Kinder pervertiert.

45 – Die Revolutionäre Psychologie der Gnostischen Bewegung macht in klarer und

präziser Weise einen grundlegende Unterscheidung zwischen dem Ego und der Essenz.

46 – Während der ersten drei oder vier LebensJahren manifestiert sich nur die Schönheit
der Essenz im Kinde. Dort ist das Kind zart, lieblich, wundervoll in all seinen
psychologischen Aspekten.

47 – Wenn das Ego anfaengt die zarte Persönlichkeit des Kindes zu kontrollieren,
verschwindet langsam all diese Schönheit der Essenz und an ihrer Stelle treten dann die
psychologischen Fehler zutage, die jedem menschlichen Wesen eigen sind.

48 - Ebenso wie wir eine Unterscheidung zwischen Ego und Essenz machen muessen, ist es
auch notwendig, Persönlichkeit und die Essenz auseinanderzuhalten. Das menschliche
Wesen wird mit der Essenz geboren, aber nicht mit der Persönlichkeit. Diese letztere muss
entwickelt werden.

49 – Persönlichkeit und Essenz sollten sich in einer harmonischen und ausgewogenen Art
entwickeln.

50 – In der Praxis konnten festzustellen, dass, wenn sich die Persönlichkeit in einer
übertriebenen Art auf Kosten der Essenz entwickelt, das Resultat ein Schurke ist.

51 – Beobachtung und Erfahrung aus vielen Jahren haben uns erlaubt zu verstehen, dass
das Ergebnis einer totalen Entwicklung der Essenz, ohne sich im Geringsten um die
harmonische Entwicklung der Persönlichkeit zu kuemmern, ein Mystiker ohne Intellekt,
ohne Persönlichkeit ist, edlen Herzens, aber unangepasst, untauglich.
 115

52 – Die harmonische Entwicklung der Persönlichkeit und Essenz gibt uns als ein Resultat
brillante Männer und Frauen.

53 – In der Essenz haben wir alles, was zu uns gehört, in der Persönlichkeit alles, was
geliehen ist.

54 – In der Essenz haben wir alle unsere angeborenen Qualitäten; in der Personalität haben
wir das Beispiel der Respektspersonen, was wir zu Hause lernten, in der Schule und auf der
Strasse.

55 – Es ist dringend notwendig, dass Kinder Nahrung für die Essenz und Nahrung für die
Persönlichkeit bekommen.

56 – Die Essenz füttert sich selbst bei Zaertlichkeit, unbegrenzter Zuneigung, Liebe, Musik,
Blumen, Schönheit, Harmonie, etc. Die Persoenlichkeit soll man mit dem guten Beispiel
unserer Eltern speisen, mit den weisen Lehren der Schule usw.

57 – Es ist unerlässlich, dass die Kinder in die Grundschule im Alter von sieben Jahren
einsteigen, nachdem sie die Kinderstube verlassen haben.

58 – Kinder sollen die ersten Buchstaben im Spiel lernen, so wird das Lernen fuer sie
attraktiv, koestlich, gluecklich.

59 – Von der ersten Kinderstube an lehrt die Fundamentale Erziehung, dass auf jede der
drei Aspekte der menschlichen Personalität, bekannt als Gedanke, Bewegung und
Ausführung, acht gegeben werden sollte, sodass sich die Persönlichkeit des Kindes in einer
harmonischen und ausgeglichenen Art entwickelt.

60 – Die Angelegenheit der Schaffung der Persönlichkeit des Kindes und seine
Entwicklung ist eine sehr gewichtige Angelegenheit für Eltern und Lehrer der Schule.

61 – Die Qualität der menschlichen Persönlichkeit richtet sich ausschließlich nach der Art
des psychologischen Materials mit dem es erzeugt und gefüttert wurde.

62 – Es existieren unter den Studenten der Psychologie viel Verwirrung betreffend

Personalität, Essenz und Ego oder Ich.

63 – Manche verwechseln die Personalität mit der Essenz und andere verwechseln Ego mit
der Essenz.
 116

64 – Viele der pseudo-Esoterischen und Pseudo-okkultistischen Schulen haben als Ziel

ihrer Studien das unpersönliche Leben.

65 – Es ist notwendig klarzustellen, dass es nicht die Persönlichkeit ist, die wir zu
eliminieren haben.

66 – Es ist notwendig zu wissen, dass wir das Ego zu eliminieren haben, das mich selbst,
und es zu kosmischen Staub reduzieren müssen.

67 – Die Personalität ist nur Traeger der Handlung, ein Ausdrucksmittel das geschaffen,
fabriziert werden musste.

68 – In der Welt existieren Caligulas, Attilas, Hitlers, etc. Jede Art der Persönlichkeit, wie
pervers auch immer sie gewesen sein mag ist radikal transformiert, wenn das Ego völlig
entfernt ist.

69 – Die Sache der Auflösung des Egos oder Ichs verwirrt und ärgert die Pseudo-
Esoteriker. Diese sind überzeugt, dass das Ego göttlich ist, sie glauben, dass Ego oder Ich
ist gleich dem Wesen selbst, der göttlichen Monade, etc.

70 – Es ist notwendig und dringend und unaufschiebbar zu verstehen, dass das Ego nichts
Göttliches ist, das ist etwas was nicht abgestritten werden kann.

71 – Das Ego oder Ich ist der Satan der Bibel, eine Buendel Erinnerungen, Wünsche,
Leidenschaften, Hassgefuehle, Unwille, Lüsternheiten, Ehebrüche und Vererbunge der
Familie, der Rasse, der Nation, etc. etc. etc.

72 – Viele behaupten auf eine dumme Art, dass in uns ein hoeheres oder göttliches Ego
oder ein inferiores Ich existiert.

73 – Hoeher und niedriger sind immer zwei Sektionen derselben Sache. Das hoehere Ich,
niedrigeres Ich sind zwei Sektionen desselben Egos.

74 – Das göttliche Sein, die Monade, das Innerste hat nichts mit irgendeiner Form des Egos
zu tun. Das Sein ist das Sein und das ist alles, der Grund des Seins ist das Sein selbst.

75 – Persönlichkeit in sich selbst, ist nur ein Traeger und nicht mehr. Durch die
Persönlichkeit kann sich das Ego oder das Sein manifestieren; alles liegt an uns.

76 – Es ist dringend noetig das Ego zu eliminieren, damit sich die Psychologische Essenz
des wahren Seins manifestieren kann, durch unsere Persönlichkeit.
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77 – Es ist unerlässlich, dass Erzieher vollkommen den Bedarf die drei Aspekte der
menschlichen Persönlichkeit harmonisch zu kultivieren, verstehen.

78 – Ein perfektes Gleichgewicht zwischen Persönlichkeit und Essenz, eine harmonische

Entwicklung von Gedanke, Emotion und Bewegung, eine revolutionäre Ethik erbringt die
Basis der fundamentalen Erziehung.

Kapitel 25
Pubertät

01 – Der Moment ist gekommen um endgueltig die falsche Scham und die Vorurteile,
betreffend des Sexuellen Problems aufzugeben haben.

02 – Es ist notwendig, auf klare und präzise Weise das sexuelle Problem der Jugendlichen
beider Geschlechter zu verstehen.

03 – Mit dem Alter von 14 Jahren erscheint im Organismus der Jugendlichen die sexuelle
Energie, die durch das neurosympathische System fließt, und einen gewissen Druck
ausuebt.

04 – Diese besondere Art der Energie transformiert den menschlichen Organismus,

verwandelt die Stimme eines Mannes und lässt die Funktion der Eierstöcke in der Frau
entstehen.

05 – Der menschliche Organismus ist eine reale Fabrik, die grobe Elemente in verfeinerte,
vitale Substanzen transformiert.

06 – Die Speisen, die wir unseren Magen zuführen, sind vielfältigen Transformationen und
Maßnahmen der Verfeinerung, bis sie schliesslich in die halbfeste, halbzähflüssige
Substanz kulminiert, wie es von Paracelsus mit den Begriff Ens Seminis (Sameneinheit)
angegeben wurde.

07 – Diese flexible, geschmeidige, durchsichtige Flüssigkeit, die Sperma selbst beinhaltet,

ist latent, der Same alles Lebens.

08 – Der Gnostizismus erkennt im Sperma das Chaos wieder, woher das Leben mit
Vehemenz entsteht.
 118

09 – Die alten Alchemisten des Mittelalters, wie Paracelsus, Sendivogius, Nicholas Flamel,
Raymond Lullio, etc. studierten mit profunder Erfurcht die Ens-Semisis oder den Merkur,
das Quecksilber, der geheimen Philosophie.

10 – Dieses Vitriol ist ein wahres Elixier, das auf intelligente Weise von der Natur
innerhalb der Samenbläschen hergestellt wird.

11 – In diesem Quecksilber des alten Wissens, in diesem Samen werden tatsaechlich alle
Möglichkeiten der Existenz gefunden.

12 – Es ist ohne Vorteil, dass viele junge Menschen sich aufgrund fehlender
psychologischen Orientierung, dem Laster der Masturbation hingeben, oder sie geraten
ohne jeden Vorteil zu haben zum infrasexuellen Abweg der Homosexualität.

13 – Intellektuelle Informationen über viele Bereiche werden an Kindern und jungen

Leuten gegeben und sie werden auf den Weg des Hochleistungssportes geführt, dessen
Missbrach das Leben jaemmerlich verkürzt, aber ungluecklicherweise dann, wenn die
sexuelle Energie ankommt, mit dem die Jugendzeit beginnt, huellen sich Lehrer genauso
wie Eltern, auf falschen Puritanismus und dummen Moral basierend, in kriminelles
Schweigen.

14 – Es gibt kriminelles Schweigen und es gibt niedertraechtige Worte. Ueber das sexuelle
Problem zu schweigen, ist ein Vergehen. Auf falsche Weise über das sexuelle Problem zu
sprechen, stellt ein anderes Vergehen dar.

15 – Wenn die Eltern und Lehrer schweigen, sprechen die sexuell Pervertierten und die
Opfer sind die unerfahrenen Jugendlichen.

16 – Wenn der Jugendliche weder seine Eltern noch die Lehrer konsultieren kann, wird er
seine Klassenkollegen konsultieren, die möglicherweise bereits auf den falschen Pfad
abgekommen sind. Das Resultat wird nicht lange auf sich warten lassen und der neue
Jugendliche folgt falschen Ratschlägen, wird sich dem Laster der Masturbation hingeben
oder auf den Abweg der Homosexualität geraten.

17 – Das Laster der Masturbation zerstört die Gehirnleistung voellig. Es ist notwendig zu
wissen, dass es eine innige Verbindung zwischen dem Gehirn und dem Samen gibt. Es ist
notwendig den Samen zu zerebralisieren. Es ist notwendig das Gehirn zu besamen.

18 – Das Gehirn ist besamt durch die Transmutation der sexuellen Energie, sublimiert, in
Gehirnpotenz umgewandelt.
 119

19 – Auf diese Weise wird der Samen zerebralisiert und das Gehirn seminiziert, besamt.

20 – Die gnostische Wissenschaft studiert gruendlich die Wissenschaft der Druesen und
lehrt Methoden und Systeme die Sexual Energien zu verwandeln, aber dies ist ein Punkt
der den Rahmen dieses Buches sprengen wuerde.

21 – Wenn der Leser Informationen über Gnostizismus haben möchte, sollte er unsere
Gnostischen Bücher lesen und unsere Studien beginnen.

22 – Jugendliche muessen ihre sexuellen Energien sublimieren, den ästhetischen Sinn

kultivieren, Musik, Skulptur, Malerei lernen, Ausfluege ins Hochgebirge machen, etc.

23 – Wie viele Gesichter, die schön sein hätten können, verwelken! Wie viele Gehirne
degenerieren! Alles durch einen fehlenden Alarmruf im rechten Augenblick.

24 – Das Laster der Masturbation ist sowohl bei jungen Maennern als auch bei jungen
Maedchen, so gewöhnlich wie Erbsen geworden.

25 – Die Irrenheime sind voller Männer und Frauen, die ihr Gehirn durch das abstossende
Laster der Masturbation ruiniert haben. Das Schicksal der Masturbation ist das Irrenhaus.

26 – Das Laster der Homosexualität hat die Wurzeln dieser altersschwachen und perversen
Rasse verfaulen lassen.

27 – Es scheint unglaublich, dass in solchen Ländern wie England, die vorgeben super-
zivilisiertheit und vergeistigt zu sein, ganz offen Kinos gibt, wo die homosexuelle Art
gezeigt wird.

28 – Es scheint unglaublich, dass es gerade England ist, wo man bereits offiziell die
homosexuelle Ehe anerkennt.

29 – In den Grosstaedten der Welt gibt es aktuell Bordelle und Clubs homosexueller Art.

30 – Die duestere Innung der Frauenfeinde hat heute perverse Organisationen, die
schockieren, aufgrund ihrer degenerierten Bruderschaft.

31 – Das was wir über die degenerierten Vereinigung sagen könnte viele Leser sehr
erstaunen, aber wir duerfen nicht vergessen, dass zu allen Zeiten der Geschichte immer
verschiedene Bruederschaften des Vergehens gegeben hat.
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32 – Die morbose Bruederschaft der Frauenfeinde ist zweifelsohne eine kriminelle

Brüderschaft.

33 – Die Frauenfeinde besetzen immer oder meistens die Schlüsselpositionen innerhalb des
bürokratischen Taubenschlags.

34 – Wenn ein Homosexueller in das Gefängnis muss, wird er schnell wieder frei - durch
die günstigen Einflüsse der Schlüsselmaenner in der Bruderschaft des Vergehens.

35 – Die schrecklichen Mitglieder der Homosexualität kennen einander aufgrund der

Uniform, die sie tragen.

36 – Es ist verblueffend zu wissen, dass Homosexuelle eine Uniform benutzen, aber dass ist
so, wie es ist. Die Uniform der Homosexuellen korrespondiert zu jeder Mode, die gerade
beginnt. Die Homosexuellen leiten jede neue Mode ein. Wenn eine Mode gewöhnlich wird,
dann beginnen sie eine neue. Auf diese Art ist die Uniform der Bruederschaft des
Vergehens immer neu.

37 – Alle großen Städte der Welt haben heutzutage Millionen von Homosexuellen.

38 – Das Laster der Homosexualität beginnt ihren schmachvollen Marsch während der
Jugendzeit.

39 – Viele Schulen jugendlicher Maenner und Mädchen sind wahre Bordelle

homosexueller Art.

40 – Millionen junger Mädchen marschieren resolut hinab zum fürchterlichen Pfad der
Männerfeindinnen.

41 – Millionen von Jugendlicher des femininen Geschlechtes sind homosexuel. Die

Vereinigung des Vergehens durch feminine Homosexualität ist gleichstark wie die
Vereinigung des Vergehens durch das maskuline Geschlecht.

42 – Es ist dringend noetig, auf radikale und endgueltige Weise die falsche Scham
abzulegen und den Jugendlichen beider Geschlechter alle sexuellen Geheimnisse
offenzulegen.

43 – Nur auf diese Art koennen die neuen Generationen den Pfad der Regeneration
beschreiten.

Kapitel 26
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Die spaete Jugend

01 – Die Jugend teilt sich auf zwei Perioden von jeweils sieben Jahren auf. Die erste
Periode beginnt mit 21 Jahren und endet mit 28 Jahren. Die zweite Periode startet mit 28
und endet im Alter von 35 Jahren.

02 – Die Fundament der Jugend liegen im Heimat, in der Schule, und auf der Strasse.

03 - Die Erziehung auf Basis der fundamentalen Erziehung ist tatsächlich erbaulich und
essentiell Würde verleihend.

04 – Die Jugend, die auf falschen Fundamente errichtet wird, ist logischerweise auf einem
falschen Weg.

05 – Die Mehrheit der Menschen verbringt den ersten Teil des Lebens damit, sich den Rest
zu verderben.

06 – Die jungen Männer pflegen aufgrund eines irrtuemlichen Konzepts falscher

Männlichkeit, in die Arme von Prostituierten zu fallen.

07 – Die Ausschweifungen der Jugend sind dem Alter gegenueber unbezahlte Rechnungen,
die 30 Jahren spaeter mit teuren Zinsen zu bezahlen sind.

08 – Ohne fundamentale Erziehung wird die Jugend zu einer unaufhörlichen Trunkenheit;

es ist das Fieber der Verfehlung, der Alkohol und die animalische Leidenschaft.

09 – Alles was der Mensch in seinem Leben werden muss, findet man potentiell in den
ersten 30 Jahren der Existenz.

10 - Von allen grossen menschlichen Taten, die uns bekannt sind, sowohl in frueheren
Epochen, wie in der unseren, wurde der groesste Teil vor dem dreissigsten Lebensjahr
begonnen.

11 – Der Mensch, der die 30 erreicht hat, fühlt sich manchmal so, als ob er aus einer großen
Schlacht kaeme, in der er eine grosse Zahl seiner Freunde, einen nach dem anderen, fallen
sah.

12 – Mit 30 haben Männer und Frauen schon ihre ganze Lebendigkeit und ihren
Enthusiasmus verloren, und wenn sie in ihre ersten Unternehmungen fehlschlugen, füllen
sie sich mit Pessimismus und verlassen die Partei, den Posten.
 122

13 – Auf die Illusion der Jugend folgt die Illusion der Reife. Ohne Grundlegende Erziehung
ist das Erbe des Alters die gewoehnliche Verzweiflung.

14 – Die Jugend ist flüchtig. Die Schönheit ist der Glanz der Jugend, aber sie ist Illusorisch;
sie dauert nicht an.

15 – Die Jugend hat einen lebendigen Geist und ein schwaches Urteilsvermoegen. Im
Leben trifft man selten Jugendliche mit starken Urteilsvermoegen und lebendigem Geist.

16 – Ohne Grundlegende Erziehung werden die Jugendlichen zu Trinkern, Taugenichtses,

Raufbolden, Dieben, sie werden leidenschaftlich, spoettisch, genussuechtig, luestern,
gefraessig, neidisch, eifersüchtig, dickköpfig, habgierig, stolz, faul, etc.

17 – Die Jugendzeit ist eine Sommersonne, die sich ploetzlich verdunkelt. Den jungen
Leuten gefaellt es, die vitalen Werte der Jugend zu missbrauchen.

18 – Die Alten begehen den Fehler, die Jugendlichen auszubeuten und sie in den Krieg zu
schicken.

19 – Die jungen Leute können sich selbst und die Welt veraendern, wenn sie sich am Pfad
der Grundlegenden Erziehung orientieren.

20 – In der Jugend sind wir voller Illusionen, die uns nur zur Enttaeuschung fuehren.

21 – Das Ego nimmt Vorteil vom Feuer der Jugend, um sich selbst zu staerken und
maechtig zu werden.

22 – Das Ego möchte leidenschaftliche Befriedigung um jeden Preis, auch wenn das Alter
völlig verheerend wird.

23 – Die jungen Leute interessen sich nur dafuer sich, der Hurerei, dem Wein und
Vergnügungen jeglicher Art hinzugeben.

24 – Die Jungen wollen nicht sehen, dass es eine Sache der Dirnen ist Sklaven des
Vergnügens zu sein, aber nicht der wahren Menschen.

25 – Kein Vergnügen dauert lange genug. Der Durst nach Vergnügen ist die Krankheit, die
die intellektuellen Tiere am verachtenswertesten macht.

26 – Der große spanische Dichter, Jorge Manrique sagte:

 123

So schnell auch die Vergnügen verwelken, spaeter, als man sie aufnahm, soviel Schmerz
verursachen sie auch, und es scheint unserer Meinung nach, als ob alle vergangene Zeit
besser war.

27 – Aristoteles sagt über das Vergnügen: Wenn es darum geht, das Vergnügen zu
beurteilen, sind wir Menschen keine unparteiischen Richter.

28 – Das intellektuelle Tier geniesst es, das Vergnügen zu rechtfertigen. Friedrich der
Große fand es keineswegs unangebracht nachdruecklich zu behaupten: Das Vergnügen ist
das realste Gute dieses Lebens.

29 – Der unerträglichste Schmerz ist der, der von der Verlaengerung des intensivsten
Vergnügens hervorgerufen wird.

30 – Die jungen Taugenichtse sind so reichlich vorhanden wie das Unkraut. Das Ego des
Taugenichts rechtfertigt immer das Vergnuegen.

31 – Der chronische Verwegene verabscheut die Ehe oder schiebt sie lieber hinaus. Es ist
eine ernste Sache, wenn man die Ehe mit dem Vorsatz hinausschiebt, alle Vergnügungen
der Erde zu geniessen.

32 – Es ist absurd, die Vitalität der Jugend zu ruinieren und sich dann zu verheiraten. Die
Opfer einer solchen Dummheit sind die Kinder.

33 – Viele Männer heiraten, weil sie müde sind, viele Frauen heiraten aus Neugier und das
Resultat solcher Absurditaeten ist immer die Enttaeuschung.

34 – Jeder weise Mann liebt die Frau, die er gewählt hat, wirklich und von ganzem Herzen.

35 – Wir sollten immer in der Jugend heiraten, wenn wir im Alter wirklich keine elende
Zeit verbringen wollen.

36 – Für alles gibt es eine Zeit im Leben. Dass ein junger Mensch heiratet ist normal, aber
als Greis zu heiraten ist eine Dummheit. Die jungen Menschen muessen heiraten und es
verstehen, ihr Heim zu errichten. Wir duerfen nicht vergessen, dass das Monstrum der
Eifersucht die Heime zerstoert.

37 – Junge Leute sollten heiraten und wissen ihr Heim aufzubauen. Wir sollten niemals
vergessen, dass die Monster der Eifersucht die Heime zerstören.
 124

38 – Salomon sagte: Die Eifersucht ist grausam wie ein Grab, ihre Glut ist die Glut des
Feuers.

39 – Die Rasse der intellektuellen Tiere ist eifersüchtig wie die Hunde. Die Eifersucht ist
vollkommen tierisch. Der Mann, der ueber eine Frau wacht, weiss nicht, mit wem er es zu
tun hat. Besser ist es, sie nicht zu ueberwachen, um zu wissen, was fuer eine Frau wir
haben.

40 - Das giftige Geschrei einer eifersuechtigen Frau, ist toedlicher als der Reisszahn eines
rabiaten Hundes.

41 – Es ist falsch, wenn man sagt, dass es dort wo es Eifersucht gibt, auch Liebe gibt.
Eifersucht wird niemals aus Liebe geboren; Liebe und Eifersucht vertragen sich nicht. Der
Ursprung der Eifersucht liegt in der Furcht.

42 – Das Ich rechtfertigt die Eifersucht mit vielerlei Gründen. Das Ich fürchtet, das geliebte
Wesen zu verlieren.

43 – Wer auch immer wirklich das Ego eliminieren möchte sollte immer bereit sein, dass zu
verlieren, was es am meisten liebt.

44 – In der Praxis waren wir in der Lage für uns nach vielen Jahren der Observierung zu
ueberpruefen, dass jeder jungendlicher Wuestling ein eifersüchtiger Ehemann wird.

45 – Alle Menschen haben fuerchterlich Unzucht gerieben.

46 – Mann und Frau muessen freiwillig aus Liebe verbunden sein und nicht aus Furcht und
Eifersucht.

47 – Vor dem großen Gesetz muss sich der Mann für sein Verhalten verantworten und die
Frau sich für ihres. Der Ehemann kann sich nicht fuer das Verhalten der Frau
verantworten, noch kann die Ehefrau sich fuer das Verhalten des Mannes antworten. Lasst
allen Personen ihr eigenes Verhalten verantworten und Eifersucht wird verschwinden.

48 – Das Hauptproblem der Jugend ist Ehe. Die junge Frau, die mit mehreren Verlobten
kokettiert, bleibt allein, denn sowohl die einen, als auch die anderen sind von ihr
enttaeuscht.

49 – Es ist notwendig, dass die jungen Frauen es verstehen, ihren Verlobten zu halten,
wenn sie wirklich verheiraten wollen.
 125

50 – Es ist notwendig, die Liebe nicht mit Leidenschaft zu verwechseln. Die verliebten
Jungen und Maedchen koennen nicht zwischen Liebe und Leidenschaft unterscheiden.
51 – Es ist wichtig zu wissen, dass Leidenschaft ein Gift ist, das den Verstand und das Herz
betruegt.

52 – Jeder zur Leidenschaft erweckte Mann und jede zur Leidenschaft erweckte Frau
könnte sogar mit blutigen Traenen schwören, dass sie wirklich verliebt sind.

53 – Nach der Befriedigung der tierischen Leidenschaft fällt das Kartenhaus zusammen.

54 – Das Scheitern vieler Ehen ist darauf zurueckzufuehren, dass aus animalischer
Leidenschaft geheiratet wurde, und nicht aus Liebe.

55 – Der bedeutendste Schritt den wir während der Jugend tun ist die Ehe und in den
Schulen, Hochschulen und Universitäten muesste man die jungen Männer und Frauen auf
diesen wichtigen Schritt vorbereiten.

56 – Es ist bedauerlich, dass viele junge Männer und Frauen aus wirtschaftlichen Interessen
oder nur aufgrund sozialer Ordnung heiraten.

57 – Wenn die Ehe aus animalischer Leidenschaft, wegen sozialer Konventionen oder
wirtschaftlichen Interessen eingegangen wird, dann wird das Resultat ein Scheitern sein.

58 – Viele Paare scheitern in der Ehe, wegen der Unvereinbarkeit der Charaktere.

59 – Die Frau, die einen eifersüchtigen, jaehzornigen, wuetenden jungen Mann heiratet,
wird das Opfer eines Henkers.

60 – Der Mann, der sich mit einer eifersüchtigen, wuetenden Frau verheiratet, lebt sein
Leben klarerweise in der Hölle.

61 – Um der wahren Liebe Willen zwischen zwei Wesen ist es dringend notwendig, dass es
keine animalische Leidenschaft gibt, ist es unabdingbar, das Ich der Eifersucht aufzuloesen,
ist es notwendig, den Zorn zu zerstoeren, ist es grundlegend, keine Beweise zu fordern .

62 – Das Ego schadet den Heimen, das Mich-selbst zerstört die Harmonie. Wenn die
jungen Männer und Frauen unsere Grundlegende Erziehung studieren und sich vornehmen,
das Ego aufzuloesen ist es sonnenklar, dass sie den Pfad der perfekten Ehe finden koennen.

63 – Nur beim Auflösen des Egos wird wahrhaftes Glück in den Heimen geben koennen.
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64 – Den jungen Männern und Frauen, die in der Ehe gluecklich sein möchten, empfehlen
wir, unsere Fundamentale Erziehung gruendlich zu studieren und das Ego aufzulösen.

65 – Viele Familienvaeter passen sehr auf ihre Töchter auf und wollen nicht, dass diese sich
verloben. Ein solches Verhalten ist 100 % absurd, weil die jungen Frauen sich verloben und
heiraten muessen.

66 – Das Resultat eines solchen Mangels an Verständnis sind die geheimen Freundschaften
auf der Strasse, immer mit der Gefahr, in die Haende eines verfuehrerischen Verehrers zu
fallen.

67– Die jungen Leute sollten immer die Freiheit haben, einen Freund oder eine Freundin zu
haben, da sie jedoch das Ich noch nicht aufgeloest haben ist es geeignet, sie nicht mit ihrem
Freund alleine zu lassen.

68 – Die jungen Männer und Maedchen sollen die Freiheit haben, zuhause ihre Feste zu
feiern. Die gesunden Vergnuegen schaden niemanden und die Jugend braucht
Zerstreuungen.

69 – Was der Jugendlichen schadet sind der Schnaps, die Zigaretten, die Hurerei, die
Orgien, die Zuegellosigkeit, die Kneipen, Kabaretts usw.

70 – Familienpartys, anstaendige Tänze, gute Musik, Spaziergaenge etc, kann niemanden

schaden.

71 – Der Verstand schadet der Liebe. Viele junge Menschen haben die Gelegenheit
verpasst, mit wunderbaren Frauen eine Ehe einzugehen, aufgrund ihrer oekonomischen
Bedenken, wegen den Erinnerungen an die Vergangenheit, den Sorgen um das Morgen.

72 – Die Angst vor dem Leben, dem Hunger, der Armut und die nutzlosen Projekte des
Verstandes werden zum Hauptgrund fuer jeden Aufschub der Ehe.

73 – Es gibt viele junge Maenner, die sich vornehmen, keine Ehefrau zu nehmen, bevor sie
nicht eine bestimmte Geldsumme besitzen, ein eigenes Haus, das neueste Automodell und
hunderte Kinkerlitzchen mehr, als ob all dies das Glück ausmachen wuerde.

74 – Es ist bedauerlich, dass diese Maenner wunderbare Möglichkeiten zu heiraten

verlieren, durch die Angst vor dem Leben, dem Tod, oder das was die anderen sagen
werden, etc.
 127

75 – Solche Arten der Männer bleiben ihr ganzes Leben Junggeselle oder sie heiraten,
wenn es schon zu spät ist, wenn ihnen schon keine Zeit mehr bleibt, um eine Familie
aufzubauen, und ihre Kinder zu erziehen.

76 – Alles, was ein Mann tatsaechlich braucht, um seine Frau und seine Kinder zu erhalten,
ist ein Beruf oder eine bescheidene Arbeit, und das ist alles.

78 – Viele junge Damen bleiben alleine, da sie in Bezug auf den Ehemann waehlerisch
sind. Die kalkulierenden Frauen, die ihre Interessen verfolgen, egoistisch sind, bleiben
alleine oder scheitern geradewegs in der Ehe.

79 - Es ist noetig, dass die Mädchen verstehen, dass jeder Mann von einer Frau enttaeuscht
ist, die nur im eigenen Interesse denkt, kalkuliert und egoistisch ist.

80 – Manche junge Frauen, die einen Mann angeln wollen, schminken ihr Gesicht in
uebertriebener Weise, rupfen sich die Augenbrauen, kraeuseln ihre Haare, setzen falsche
Haarteile auf und machen sich Schatten um die Augen; diese Frauen verstehen die
männliche Psyche nicht.

81 – Der Mann verabscheut von Natur aus die bemalten Puppen und bewundert die völlig
natürliche Schönheit und das treuherzige Lachen.

82 – Der Mann möchte in einer Frau Ehrlichkeit, Einfachheit sehen, die wahre und
uneigennuetzige Liebe, die natuerliche Treuherzigkeit.

83 – Die Mädchen, die heiraten möchten muessen die Psyche des männlichen Geschlechtes
zutiefst verstehen.

84 – Die Liebe ist die hoechste Weisheit. Die Liebe nährt sich von Liebe. Das Feuer der
ewigen Jugend ist die Liebe.

Kapitel 27
Reifes Alter

01 – Reifes Alter beginnt mit 35 Lebensjahren und endet mit 65 Lebensjahren des Alters.

02 – Ein Mann des reifen Alters sollte wissen, wie man sein Heim führt, und seine Kinder
erzieht.
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03 – Im normalen Leben ist jeder reife Mann ein Familienoberhaupt. Der Mensch, der es
waehrend seiner Jugend und in der reifen Zeit nicht zu Heim und Vermögen gebracht hat,
schafft es auch nicht mehr, er ist tatsächlich gescheitert.

04 – Jene, die versuchen, im Alter ein Heim zu gruenden und zu Wohlstand zu kommen,
sind wahrhaftig bemitleidenswert.

05 – Das Ich der Habgier geht ins Extrem und möchte grosse Reichtümer anhäufen. Das
menschliches Wesen braucht Brot, Kleidung und Zuflucht. Es ist notwendig, Brot zu haben,
ein eigenes Heim, Kleidung, Anzüge, Mäntel, um den Körper zu bedecken, aber man muss
enorme Geldsummen anhäufen um zu Leben.

06 – Wir verteidigen weder den Reichtum noch die Armut; beide Extreme sind verwerflich.

07 – Es gibt viele, die sich im Schlamm der Armut wälzen, und es gibt auch viele die sich
im Schlamm des Wohlstandes wälzen.

08 – Es ist notwendig ein bescheidenes Vermögen zu besitzen, das heisst, ein schoenes
Haus mit huebschen Garten, eine sichere Einkommensquelle, immer gut gekleidet zu sein
und keinen Hunger zu leiden. Das ist das, was für alle menschlichen Wesen normal ist.

09 – Die Armut, der Hunger, die Krankheiten und die Unwissenheit duerften in keinem
Land jemals existieren, das sich bruestet, kultiviert und zivilisiert zu sein.

10 – Die Demokratie existiert noch nicht, aber wir müssen sie erschaffen. Solange es auch
nur einen Buerger ohne Brot, Kleidung und Zukunft gibt, ist die Demokratie praktisch nicht
mehr als ein schönes Ideal.

11 – Die Familienoberhaeupter muessen verstaendnisvoll, intelligent sein, niemals

Weintrinker, Vielfrasse, Tyrannen etc.

12 – Der reife Mann weiß aus eigener Erfahrung, dass die Kinder seinem Beispiel folgen;
wenn dieses irrig ist, wird er seine Nachkommen auf absurde Wege fuehren.

13 – Es waere wahrlich dumm, wenn der reife Mann verschiedene Frauen haette und in
Sauftouren, Banketten, Orgien, etc. leben wuerde.

14 – Die Verantwortung für die ganze Familie entfällt auf den reifen Mann und es ist klar,
dass, wenn er auf Abwege geraet, er mehr Unordnung, mehr durcheinander, mehr Bitterkeit
in die Welt bringt.
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15 – Vater und Mutter muessen den Unterschied zwischen den Geschlechtern verstehen. Es
ist absurd, wenn die Toechter Physik, Chemie, Algebra usw. studieren. Der Verstand der
Frau unterscheidet sich von dem des Mannes, diese Faecher harmonisieren mit dem
maennlichen Geschlecht, aber sie sind unnuetz und sogar schaedlich fuer den weiblichen
Verstand.

16 – Es ist für Familienvaeter vonNoeten von ganzem Herzen dafuer zu kaempfen, eine
gruendliche Veränderung in allen schulischen Lehrplaenen herbeizufuehren.

17 – Die Frau soll Lesen lernen, Schreiben, Klavierspielen, Naehen, Sticken und allgemein
alle Arten weiblicher Taetigkeiten. Eine Frau soll von der Schulbank an für die sublime
Mission vorbereitet sein, die ihr als Mutter und Ehefrau zukommt. Es ist absurd, dem
Verstand der Frauen mit komplizierten und schwierigen Studien zu schaden, die fuer das
maennliche Geschlecht passend sind.

18 – Es ist notwendig, dass sowohl die Eltern der Familie wie auch die Lehrer der Schulen,
Kollegs, und Universitäten sich mehr darum kuemmern der Frau die Weiblichkeit, die mit
ihr übereinstimmt, zu vermitteln. Es ist dumm Frauen zu militarisieren, sie dazu zu
bewegen mit Trommeln und Fahnen durch die Straßen der Stadt zu marschieren, als wären
sie Männer.

19 – Die Frau soll sehr weiblich sein, und der Mann sehr maennlich.

20 – Das Zwischengeschlecht, die Homosexualität, ist ein Ergebnis der Degeneration und
der Barbarei.

21 – Die Mädchen, die sich langen und komplizierten Studien widmen, werden alt und
niemand heiratet sie.

22 – Normalerweise sollte die Frau sich ausschliesslich dem haeuslichen Leben widmen,
aber aufgrund der Grausamkeit dieser Zeit, in der wir leben, muss die Frau arbeiten, um
Essen und Lebensunterhalt zu haben.

23 – In einer wirklich kultivierten und zivilisierten Gesellschaft muss die Frau nicht außer
Haus arbeiten, um leben zu können. Die Sache mit der Arbeit ausser Haus ist Grausamkeit
der schlimmsten Art. Der heutige degenerierte Mann hat eine falsche Ordnung der Dinge
geschaffen, er hat die Frau ihre Weiblichkeit verlieren lassen, sie aus ihrem Haus
herausgeholt und sie zu einer Sklavin gemacht.

24 – Die in einen weiblichen Macho verwandelte Frau mit einem Maennerverstand, die
Zigaretten raucht und Zeitung liest, halbnackt mit dem Rock ueber den Knien, oder die
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Kanasta spielt, ist das Ergebnis der degenerierten Maenner dieses Zeit, das soziale
Gebrechen einer Zivilisation, die im Sterben liegt.

25 – Eine Frau in einen modernen Spion verwandelt, in eine drogenabhängige Aerztin,

einer Spitzensportlerin, einer Alkoholikerin, eine unnatürliche Frau, die ihren Kindern die
Brust verwährt, damit sie nicht ihre Schönheit verliert, ist das abscheuliche Symptom einer
falschen Zivilisation.

26 – Die Stunde ist gekommen, die Armee der Rettung der Welt zu organisieren, mit
Männern und Frauen die guten Willens sind, und die wirklich bereit sind, gegen die falsche
Ordnung der Dinge zu kaempfen.

27 – Die Stunde ist gekommen in der Welt eine neue Zivilisation, eine neue Kultur zu
errichten.

28 – Die Frau ist der Grundstein des Heimes und wenn dieser Stein schlecht bearbeitet ist,
mit Kanten und Verformungen aller Art, ist das Resultat des sozialen Lebens eine
Katastrophe.

29 – Der Mann ist anders, unterscheidet sich und kann es sich erlauben Medizin, Physik,
Chemie, Mathematik, Recht, Ingeneurswissenschaft, Astronomie usw. zu studieren. Ein
militarisierter Maennerverein ist nicht absurd, aber ein militarisierter Frauenverein ist nicht
nur absur, sondern abgesehen davonschrecklich lächerlich.

30 – Es ist abstossend die zukünftigen Ehefrauen, die zukünftigen Mütter, die das Kind an
ihrer Brust tragen werden, wie Maenner durch die Straßen der Stadt marschieren zu sehen.

31 – Das deutet nicht nur auf den Verlust der Weiblichkeit in diesem Geschlecht hin,
sondern legt auch den Finger in die Wunde, zeigt den Verlust der Maennlichkeit des
Mannes.

32 – Der Mann, der wahrhaft Mann ist, ein völlig maskuliner Mann, kann niemals eine
militante Parade von Frauen akzeptieren. Der maskuline Skrupel, die psychologische
Eigenart (Idiosynkrasie) des Mannes, das Denken des Mannes fühlt sich voellig von
Spektakel abgestossen, die bis zum Ueberdruss die menschliche Degeneration zeigen.

33 – Wir brauchen die Rueckkehr der Frauen in ihre Heime, zu ihrer Feminität, zu ihrer
natürlichen Schönheit, zu ihrer einfachen Treuherzigkeit, zu ihrer wahren Einfachheit. Wir
muessen mit all dieser Ordnung der Dinge aufhoeren, und eine neue Zivilisation im Antlitz
der ganzen Erde etablieren und eine neue Kultur.
 131

34 – Eltern und Erzieher muessen wissen, die neue Generation mit wahrer Weisheit und
Liebe erziehen.

35 – Soehne duerfen nicht nur intellektuelle Informationen bekommen und einen Beruf
erlernen oder eine professionellen Titel erhalten. Es ist noetig, dass die jungen Männer den
Sinn fuer Verantwortung kennenlernen, und den Weg der Aufrichtigkeit und der bewussten
Liebe einschlagen.

36 – Auf den Schultern eines reifen Mannes lastet die Verantwortung für eine Frau, fuer
einige Söhne und Töchter.

37 – Der reife Mann, mit hohem Verantwortungsgefuehl, keuch, nuechtern, massvoll,

ehrbar, usw. wird von seiner Familie und von allen Buergern respektiert.

38 – Der reifere Mann, der die Menschen mit seinen Ehebrüchen, Hurereien, Streit,
Geschmackslosigkeiten, Ungerechtigkeiten aller Art erschreckt, wird für alle Leute
abstossend und verursacht nicht nur sich selbst Schmerzen, sondern verbittert auch seine
Familienangehoerige und bringt aller Welt Schmerz und Verwirrung.

39 – Es ist notwendig, dass der reife Mensch seine Lebensphase korrekt zu leben weiss. Es
ist dringend, dass ein reifer Mann versteht, dass die Jugend bereits vorbei ist.

40 – Es ist lächerlich dieselben Dramen und Szenen der Jugend wiederholen zu möchten.

41 – Jeder Abschnitt im Leben hat seine eigene Schönheit und man hat zu verstehen wie
man sie lebt.

42 – Der reife Mensch muss mit aller Intensität arbeiten, bevor das Alter kommt, so wie die
Ameisen in vorausschauender Weise handeln und die Blätter zu ihrem Ameisenhaufen
tragen, bevor der harte Winter kommt. Ebenso muss auch der reife Mensch mit
Schnelligkeit und Voraussicht handeln.

43 – Viele junge Menschen verschwenden auf elende Weise alle ihre vitalen Werte, und
wenn sie ins reife Alter kommen, sind sie hässlich, schreckenerregend, elendig und
schiffbrüchig.

44 – Es ist wahrhaftig lächerlich, viele reife Menschen zu sehen, die die verwegenen
Handlungen der Jugendzeit wiederholen, ohne zu merken, dass sie jetzt schreckenserregend
sind, und dass die Jugend schon vergangen ist.
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45 – Eines der schlimmsten Uebel dieser Zivilisation, die im Sterben liegt, ist das Laster
des Alkohols.

46 – In der Jugend geben sich viele dem Trinken hin, und wenn das reife Alter beginnt,
haben sie kein Heim gegruendet, keinen Wohlstand erlangt, haben keinen eintraeglichen
Beruf, gehen von einem Lokal zum anderen und betteln um Schnaps, sind entsetzlich
schrecklich, abstossend, elend.

47 – Die Familienoberhaeupter und Erzieher muessen den jungen Leuten besondere

Aufmerksamkeit widmen und sie mit dem gesunden Vorsatz eine bessere Welt zu formen,
korrekt orientieren.

Kapitel 28
Das Greisenalter

01 – Die ersten vierzig Lebensjahre liefern uns das Buch, die dreissig folgenden den Kom-
mentar dazu.

02 – Mit zwanzig Jahren ist der Mensch ein Pfau; mit dreißig ein Löwe; mit vierzig ein
Kamel; mit 50 eine Schlange; mit 60 ein Hund; mit 70 ein Affe und mit 80 nurmehr eine
Stimme und ein Schatten.

03 – Die Zeit bringt die Dinge zum Vorschein; sie ist ein hoechst interessanter Erzaehler,
der von selbst spricht, auch wenn er nicht gefragt wird.

04 – Es gibt nichts, das von der Hand des armen intellektuellen Saeugetiers,
fälschlicherweise Mensch genannt, geschaffen waere, das nicht früher oder später von der
Zeit zerstört wird.

05 – Fugit Irreparabile tempus, die flüchtige Zeit kann nicht mehr aufgeholt werden.

06 – Die Zeit bringt alles, was jetzt verborgen ist ans oeffentliche Licht, und verbirgt und
versteckt alles, was in diesem Augenblick strahlend glaenzt.

07 – Das Greisenalter ist wie die Liebe; es kann nicht versteckt werden, auch wenn es sich
mit dem Gewand der Jugend verkleidet.

08 – Das Greisenalter wirft den Stolz der Menschen nieder und demuetigt sie, aber eine
Sache ist es demuetig zu sein und eine andere, sich gedemuetigt zu beugen.
 133

09 – Wenn sich der Tod nähert befinden die Alten, die vom Leben enttaeuscht sind, dass
das Alter schon keine Last mehr ist.

10 – Alle Menschen hegen die Hoffnung, ein langes Leben zu haben und alt zu werden,
und dennoch erschreckt sie das Greisenalter.

11 – Das Greisenalter beginnt mit 65 Jahren und entwickelt sich weiter in Siebener-
Einheiten, die uns zu Gebrechlichkeit und Tod fuehren.

12 – Die größte Tragödie der alten Leute beruht nicht auf der Tatsache selbst, alt zu sein,
sondern auf der Dummheit, nicht anerkennen zu wollen, dass man es eben ist, und ob der
Einbildung, sich fuer jung zu halten, als ob das Alter ein Verbrechen waere.

13 – Das Beste am Greisenalter ist, dass man sich sehr nahe am Ziel befindet.

14 – Das psychologische Ego, das Ich selbst, wird nicht besser mit den Jahren und der
Erfahrung; es kompliziert sich selbst, wird schwieriger, umstaendlicher, deshalb sagt der
Volksmund: Niemand kann ueber seinen Schatten springen.

15 – Das psychologische Ich der schwierigen Alten bemitleidet sich selbst, und gibt dabei
gute Ratschlaege, da es nicht mehr in der Lage ist haessliche Beispiele zu geben.

16 – Die alten Leute wissen sehr wohl, dass das Alter ein schrecklicher Tyrann ist, der, der
ihnen unter Todesstrafe verbietet, die Vergnügen der verrückten Jugend zu geniessen, und
sie ziehen es vor sich selbst zu trösten, indem sie gut Ratschlaege erteilen.

17 – Das Ich versteckt das Ich, es versteckt einen Teil von sich selbst und alles wird mit
schoenen Phrasen und sublimen Empfehlungen beschriftet.

18 – Ein Teil des Ich-selbst versteckt einen anderen Teil des Ich-selbst. Das Ich okultiviert
das, was ihm passt. Es ist völlig demonstriert mittels der Beobachtung und Erfahrung, dass
wenn die Laster uns verlassen haben, wir davon ausgehen moechten, wir selbst haetten sie
aufgegeben.

19 – Das Herz des intellektuellen Tieres, wird nicht besser mit den Jahren, sondern
schlechter; versteinert immer mehr, und wenn wir in der Jugend gierig waren,
schwindelten, wutentbrannt, werden wir es im Alter umso mehr sein.

20 – Die Alten leben in der Vergangenheit, die Alten sind das Ergebnis vieler vergangener
Tage. Die Greise vergessen völlig den Moment, in dem wir leben, die alten Leute sind
angehaeufte Erinnerung.
 134

21 – Die einzige Methode ein perfektes Alter zu erreichen besteht in der Aufloesung des
psychologischen Ichs. Wenn wir lernen, von Augenblick zu Augenblick zu sterben,
erlangen wir das erhabene Alter.

22 – Das Greisenalter hat einen tiefen Sinn für innere Ruhe und Freiheit für jene, die das
Ego eliminiert haben.

23 – Wenn Leidenschaften in radikaler, totaler und definitiver Weise gestorben sind, ist
man nicht nur von einem, sondern von vielen Herren befreit.

24 – Es ist sehr schwierig, je eine unschuldige alte Person zu finden, die nicht einmal mehr
Reste eines Ichs besitzt; diese Art alter Menschen sind unendlich glücklich und leben von
Augenblick zu Augenblick.

25 – Der Mensch, ausharrend in der Bewegung, der Alte an Weisheit, der Herr der Liebe
wird tatsaechlich zu einem Leuchtturm, der weise den Strom der unzähligen Zeitalter leitet.

26 – Auf der Welt gab es und gibt es heute einige alte Meister, die nicht einmal irgendeinen
letzten Rest des Ich besitzes. Diese erhabenen Alten, diese Gnostischen Arhats sind so
exotisch und goettlich wie die Lotusblume.

27 – Der ehrwuerdige alte Meister, der das vielzaehlige Ich in radikaler und endgueltiger
Weise aufgeloest hat, ist der vollkommene Ausdruck der perfekten Weisheit, der göttlichen
Liebe und der sublimen Macht.

28 – Ein alter Meister, der schon kein Ich mehr hat, ist tatsächlich die reine Erscheinung
des goettlichen Seins.
29 – Diese erhabenen Alten, diese Gnostischen Arhats haben die Welt seit alters her
erleuchtet, denken wir an Buddha, Moses, Hermes, Rama, Daniel, die heiligen Lamas, etc.,
etc., etc.

30 – Die Lehrer der Schulen, Fachschulen und Universitäten, die Lehrerinnen, die Eltern
der Familien muessen die neuen Generationen lehren, die Alten zu respektieren und zu
verehren.

31 – Jenes, das keinen Namen hat, dass göttlich ist, das Wahre, hat drei Aspekte: Weisheit,
Liebe, Wort.

32 – Das Göttliche als Vater ist die kosmische Weisheit, als Mutter die unendliche Liebe,
als Sohn das Wort.
 135

33 – Im Familienvater moegen wir das Symbol der Weisheit erkennen. In der Mutter des
Heimes moege die Liebe sein, die Kinder symbolisieren das Wort. Ein alter Vater verdient
all die Unterstützung seiner Kinder. Ein Vater der schon alt ist, kann nicht mehr arbeiten,
und es ist notwendig, dass die Kinder ihn erhalten und respektieren.

34 – Die verehrungswürdige Mutter, die schon alt ist, kann nicht arbeiten und daher ist es
noetig, dass die Söhne und Töchter nach ihr sehen und sie lieben, und aus dieser Liebe eine
Religion machen.

35 – Wer auch immer, seinen Vater nicht zu lieben weiss, seine Mutter nicht zu verehren,
geht nicht den rechten Weg, er geht den Weg des Irrtums.

36 – Die Kinder haben kein Recht ihre Eltern zu verurteilen. Niemand ist perfekt auf dieser
Welt, und diejenigen von uns, die in einer Richtung keinen spezifischen Defekt haben,
haben ihn in einer anderen. Alle von uns sind von der selbsen Schere gebastelt.

37 – Eine schaetzen die elterliche Liebe gering, andere lachen sogar über die Liebe der
Eltern. Jene, die sich so im Leben benehmen, haben den Weg noch nicht einmal betreten,
der dahinführt, das keinen Namen hat.

38 – Der undankbare Sohn, der seinen Vater verabscheut und seine Mutter vergisst, ist
wirklich der wahrhaftig Perverse, der alles verabscheut, was göttlich ist.

39 – Die Revolution des Bewusstseins bedeutet nicht undankbar zu sein, den Vater zu
vergessen, die verehrungswuerdige Mutter geringzuschätzen. Die Revolution des
Bewusstseins ist Weisheit, Liebe und vollkommende Macht.

40 – Im Vater findet sich das Symbol der Weisheit und in der Mutter findet sich die
lebendige Quelle der Liebe, ohne deren reinste Essenz es wirklich unmöglich ist, die
allerhöchsten, inneren Verwirklichungen zu erlangen.

Kapitel 29
Der Tod

01 – Es ist dringend notwendig, zutiefst und in all den Regionen des Verstandes zu
verstehen, was der Tod an sich wirklich ist; nur so ist es wahrlich möglich, in
vollstaendiger Weise zu verstehen, was die Unsterblichkeit ist.

02 – Wenn man den menschlichen Körper eines geliebten Wesens sieht, wie er im Sarg
liegt, heisst dass nicht, dass man das Mysterium des Todes verstanden hat.
 136

03 – Die Wirklichkeit ist das von Augenblick zu Augenblick Unbekannte. Die Wahrheit
über den Tod kann keine Ausnahme bilden.

04 – Das Ich moechte immer – so, als waere das natuerlich - eine Garantie des Todes, eine
Versicherung, irgendeine Autorität, die uns eine gute Stellung und jegliche Art von
Unsterblichkeit ueber das angsteinjagende Grab hinaus, zugesichert haben.

05 – Das Michselbst gewinnt nichts durch den Tod, daher wuenscht das Ego fortfahren.
Das Ego fürchtet viel Angst zu sterben.

06 – Die Wahrheit ist keine Frage von Zustimmung oder Zweifel. Die Wahrheit hat weder
etwas mit Glaubwuerdigkeit zu tun, noch mit Skeptizismus. Die Wahrheit ist keine Frage
von Ideen, Theorien, Meinungen, Konzepten, Vorstellungen, Annahmen, Vorurteilen,
Bestaetigungen, Ablehnungen etc. Die Wahrheit über die Mysterien des Todes bildet dabei
keine Ausnahme.

07 – Die Wahrheit über das Mysterium des Todes kann nur durch die direkte Erfahrung
erkannt werden.

08 – Es stellt sich als etwas Unmoegliches heraus, die reale Todeserfahrung jemanden zu
übermitteln, der sie nicht kennt.

09 – Jeder beliebige Dichter kann schoene Bücher der Liebe schreiben, aber es ist ihm
unmöglich die Wahrheit über die Liebe jenen Personen zu übermitteln, die sie niemals
erlebt haben; in aehnlicher Weise sagen wir, dass es unmöglich ist, die Wahrheit über den
Tod Personen zu vermitteln, die ihn nicht erlebt haben.

10 – Wer die Wahrheit über den Tod wissen will, muss selbst nachforschen, es selbst
erleben, suchen, wie es unsere Pflicht ist, nur so koennen wir die profunde Bedeutung des
Todes entdecken.

11 – Die Beobachtung und Erfahrung vieler Jahre liessen uns begreifen, dass es die
Menschen nicht interessiert, die profunde Bedeutung des Todes wirklich zu verstehen. Die
einzige Sache, die wirklich die Leute wirklich interessiert, ist im Jenseits weiterzuleben,
und das ist alles.

12 – Viele Menschen wuenschen durch die materiellen Güter, den Ruhm, die Familie, den
Glauben, die Ideen, die Kinder usw. weiterzuleben und wenn sie verstehen, dass jede Art
von psychologischem Fortbestandes eitel, vergänglich, flüchtig, instabil ist, dann
 137

erschrecken sie entsetzen sich, werden von schrecklicher Furcht erfuellt, da sie sich ohne
Garantien, unsicher fuehlen.

13 – Die Armen wollen nicht verstehen, dass alles, was sich fortsetzt, zeitlich evolviert.

14 – Die Armen wollen nicht verstehen, dass alles, was sich fortsetzt, in der Zeit verwelkt.

15 – Die Armen wollen nicht verstehen, dass alles, was weiterbesteht, mit der Zeit
mechanisch, routinemaessig, langweilig wird.

16 – Es ist dringend notwendig und unerlaesslich uns völlig die tiefe Bedeutung des Todes
bewusst zu machen, nur so verschwindet die Angst vor dem Aufhoeren der Existenz.

17 – Indem wir die Menschheit genauestens beobachten können wir festellen, dass sich der
Verstand immer im Bekannten eingeschlossen befindet und möchte, dass das, was bekannt
ist, jenseits des Grabes weiterbesteht.

18 – Der Verstand, der im Bekannten eingeschlossen ist, wird niemals das Unbekannte, das
Wirkliche, das Wahre erfahren koennen.

19 – Nur indem wir das Gefaengnis der Zeit durch die richtige Meditation sprengen,
können wir das Ewige, das Nichtzeitliche, das Wahre erfahren.

20 – Jene, die sich wünschen weiterzubestehen, fürchten den Tod und ihre Bekenntnisse
und Theorien dienen ihnen nur als Betäubungsmittel.

21 – Der Tod hat an sich nichts Fürchterliches, er ist etwas Wunderbares, Erhabenes,
Unaussprechliches, doch der Verstand, der im Bekannten eingeschlossen ist, bewegt sich
nur innerhalb des Teufelkreises zwischen Gläubigkeit und Skeptizismus hin und her.

22 – Wenn wir wirklich die tiefe und profunde Bedeutung des Todes vollstaendig bewusst
machen, dann entdecken wir von allein in direktee Erfahrung, dass das Leben und der Tod
ein ungeteiltes, einheitliches Ganzes bilden.

23 – Der Tod ist der Behaelter des Lebens. Der Lebensweg bildet sich aus den Hufspuren
des Todes.

24 – Leben ist eine bestimmte und bestimmende Energie. Von der Geburt bis zum Tod
fließen verschiedene Arten von Energien durch den menschlichen Organismus.
 138

25 – Die einzige Art der Energie, die der menschliche Organismus nicht aushält, ist der
Strahl des Todes.

26 – Dieser Strahl besitzt eine zu hohe elektrische Spannung. Der menschliche Organismus
kann einer solchen Spannung nicht standhalten.

27 – So wie ein Blitz einen Baum in Stuecke hauen kann, so zerstoert auch der Strahl des
Todes unweigerlich den menschlichen Organismus, wenn er durch ihn hindurchfliesst.

28 – Der Strahl des Todes verbindet das Phänomen des Todes mit dem Phänomen der
Geburt.

29 – Der Strahl des Todes erzeugt elektrischen Spannungen sehr innerlicher Art und einen
gewissen Schuesselton, der die determinierende Kraft hat, die Gene im befruchteten Ei zu
kombinieren.

30 – Der Strahl des Todes reduziert den menschlichen Organismus in seine

Grundelemente.

31 – Das Ego, das energetische Ich besteht leider in unseren Nachfahren weiter.

32 – Was die Wahrheit ueber den Tod anbelangt, was den Intervall zwischen Tod und
Empfängnis anbelangt so sind dies Dinge, die nicht der Zeit angehoeren, und die wir durch
die Wissenschaft der Meditation erfahren koennen.

33 – Die Lehrer und Lehrerinnen der Schulen, Fachschulen und Universitäten muessen ihre
Schueler und Schuelerinnen den Weg lehren, der zur Erfahrungen des Wirklichen, des
Waren fuehrt.

Kapitel 30
Die Erfahrung der Wirklichkeit

01 – Auf der feierlichen Schwelle des Tempels von Delphi gab es eine heilige Inschrift in
einen lebendigen Stein, die besagte „Nosce Te Ipsum“- Erkenne dich selbst und du wirst
das Universum und seine Götter erkennen.

02 – Die transzendentale Wissenschaft der Meditation hat als fundamentalen Eckstein

diesen heiligen Ausspruch der alten griechischen Hohepriester.

03 – Wenn wir wahrlich und aufrichtig die Basis für korrekte Meditation etablieren
möchten, ist es notwendig uns selbst in all den Stufen unseres Verstandes zu verstehen.
 139

04 – Die korrekte Basis für Meditation zu etablieren, bedeutet frei von Ehrgeiz, Egoismus,
Furcht, Hass, dem Begehren psychischer Kräfte, dem Streben nach Ergebnissen, etc. zu
sein

05 – Es ist voellig klar und steht ausser Zweifel, dass nachdem Etablieren des
fundamentalen Ecksteines der Meditation der Verstand ruhig und in tiefer und
eindrucksvoller Ruhe verbleibt.

06 – Aus der strikt logischen Betrachtungsweise, ist es absurd die Realität zu

experimentieren zu wollen, ohne sich selbst zu kennen.

07 – Es ist dringend noetig, in vollstaendiger Weise und in allen Gefilden des Verstandes
jedes Problem zu verstehen, sobald es im Verstand auftaucht, jeden Wunsch, jede
Erinnerung, jeden psychologischen Defekt.

08 – Es ist in jeder Hinsicht klar, dass während der Praxis der Meditation auf der Leinwand
des Verstandes alle psychologischen Defekte, die uns charakterisieren, all unsere
glücklichen und traurigen Momente, zahllose Erinnerungen, vielfache Impulse, die teils
von der äußeren Welt kommen, teils aus der inneren Welt, Wünsche aller Art,
Leidenschaften aus allen Richtungen, alter Groll, Hass, etc. in duesterer Prozession
vorbeiziehen.

09 – Derjenige, der wahrhaftig in seinem Verstand den fundamentalen Eckstein der

Meditation etablieren möchte, sollte völlige Aufmerksamkeit auf die positiven und
negativen Werte unserer Annahmen richten und sie in einer ganzheitlichen Weise
verstehen, auf die intellektuelle Weise, aber auch in all den unter-, infra- und unbewussten
Regionen des Verstandes. Wir sollten niemals vergessen, dass der Verstand viele Ebenen
hat.

10 – Jeder Film auf der Leinwand des Verstandes hat einen Anfang und ein Ende. Wenn
die Reihe der Formen, Wünsche, Leidenschaften, Ehrgeiz, Erinnerungen, etc, enden, wird
der Verstand still und verweilt in tiefer Ruhe, leer von allen Arten der Gedanken.

11 – Die modernen Studenten der Psychologie haben es noetig, die erleuchtende Leere zu
erfahren. Der Einbruch der Leere innerhalb unseres eigenen Verstandes erlaubt es, ein
verwandelndes Element zu erfahren, zu fühlen, zu erleben dieses Element ist das Wirkliche.

12 – Lasst uns zwischen dem Verstand der still geworden ist, und einem Verstand der
gewaltsam ruhig gestellt worden ist, unterscheiden.
 140

13 – Im Lichte der logischen Schlussfolgerung müssen wir begreifen, dass wenn der
Verstand mit Gewalt zum Schweigen gebracht wird, er im Grunde und auf anderen Ebenen
nicht ruhig ist, und darum kämpft, frei zu werden.

14 – Vom analytischen Gesichtspunkt aus muessen wir verstehen, dass der Verstand, wenn
er mit Gewalt zum Schweigen gebracht wurde, im Grunde nicht still ist und furchtbar
unzufrieden ist.

15 – Die wahre Ruhe und die natürliche und spontane Stille des Verstandes kommen wie
eine Gnade zu uns, wie ein Segen, wenn der hoechste intime Film unserer eigenen Existenz
auf der wunderbaren Leinwandes des Intellekts zu Ende ist.

16 – Nur wenn der Verstand natürlich, spontan ruhig ist, nur wenn der Verstand sich in
delikater Stille befindet, geschieht es, dass die erleuchtende Leere einbricht.

17 – Die Leere ist nicht einfach zu beschreiben. Sie ist weder definierbar noch
beschreibbar. Jedes Konzept, das wir über sie äußern, kann ungenügend sein im Prinzip.

18 – Die Leere kann man nicht in Worten beschreiben oder ausdruecken. Das kommt daher,
das die menschliche Sprache hauptsaechlich dazu erschaffen wurde, Dinge zu bezeichnen,
existierende Gedanken und Gefuehle zu bezeichnen; sie ist ungeeignet dafuer, in einer
klaren und spezifischen Art nicht existierende Objekte, Phänomene und Gefühle
auszudruecken.

19 – Zu versuchen, die Leere zu beschreiben, innerhalb der Beschränkungen einer Sprache,

begrenzt durch die Form der Existenz, stellt sich als etwas Dummes und voellig Verkehrtes
heraus.

20 – Die Leere ist die Nicht-Existenz, und die Existenz ist nicht die Leere.

21 - Die Form weicht nicht von der Leere ab, und die Leere weicht nicht von der Form ab.

22 – Die Form ist die Leere, und die Leere ist Form. Es ist durch die Leere das Dinge
existieren.

23 – Die Leere und die Existenz komplettieren einander, und wiedersprechen sich nicht.
Die Leere und die Existenz schliessen sich gegenseitig ein und umarmen sich.

24 – Wenn die Wesen mit normaler Sensibilität ein Objekt sehen, sehen sie nur den
existierenden Aspekt, sie sehen nicht den Aspekt der Leere.
 141

25 – Jedes erleuchtete Wesen kann gleichzeitig den existierenden Aspekt und den Aspekt
der Leere jeglichen Dings sehen.

26 – Die Leere ist einfach der Begriff, der die nicht-substanzielle und unpersoenliche Natur
der Wesen bezeichnet, und ein Hinweiszeichen, das einen Zustand völliger Freiheit und
Loesung anzeigt. (Lao Tse „Tao Te King“)

27 – Lehrer und Lehrerinnen der Schulen, Fachschulen und Universitäten sollten unsere
Revolutionäre Psychologie gruendlich studieren, und spaeter ihre Studenten den Weg
lehren, der zur Erfahrung des Wirklichen führt.

28 – Es ist nur möglich zur Erfahrung des Wirklichen zu gelangen, wenn der Gedanke
aufgehoert hat.

29 – Das Einbrechen der Leere erlaubt uns das klare Licht der reinen Realität zu erfahren.

30 – Dieses Wissen repräsentiert die Realität der Leere, ohne die Charakteristika der Farbe,
die Leere der Natur ist die wahre Realität, universale Güte.

31 – Deine Intelligenz, deren wahre Natur die Leere ist, die nicht als eine Leere des Nichts
betrachtet werden darf, aber als die Intelligenz selbst, ohne Fesseln, brillant, universal und
glücklich, ist das Bewusstsein, der allumfassend weise Buddha.

32 – Dein eigenes leeres Bewusstsein und die brillante und freudige Intelligenz sind
untrennbar. Ihre Verbindung des Dharma-Kaya: der Zustand der vollkommenden
Erleuchtung.

33 – Dein eigenes Bewusstsein, das brillant, leer und untrennbar vom grossen Koerper
des Glanzes ist, kennt weder Geburt noch Tod und ist das unveraenderliche Licht des

Buddha
AMITARA

34 – Diese Kenntnis genuegt. Die Leere deiner eigenen Intelligenz als den Zustand des
Buddha zu erkennen und ihn fuer dein eigenes Bewusstsein zu halten, heisst, im
Goettlichen Geist des Buddha zu bleiben.

34 – Erhalte deinen Intellekt ohne Zerstreuungen während der Meditation, vergiss, dass du
meditierst, denke nicht daran, dass du meditierst, denn wenn man das meditieren denkt, ist
das genug, um die Qualitaet zu mindern. Dein Verstand muss leer sein, um das zu erfahren
was Wirklich ist.
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Kapitel 31
Revolutionäre Psychologie

01 – Lehrer und Lehrerinnen der Schulen, Fachschulen und Universitäten sollten die
Revolutionäre Psychologie, die die Internationalen Gnostischen Bewegung lehrt,
gruendlich studieren.

02 – Die Psychologie der fortschreitenden Revolution ist radikal von allem verschieden,
was bisher bekannt war unter diesem Namen.

03 – Zweifelsohne können wir sagen - ohne Angst, uns zu irren – dass, im Zuge der
Jahrhunderte, die uns vorausgingen, in der tiefen Nacht aller Zeiten, die Psychologie
niemals so tief gefallen war wie zur Zeit, in dieser Epoche der Grundlosen Rebellen und der
Maennlein des Rocks.

04 – Die rueckstaendige und reaktionaere Psychologie dieser modernen Zeit hat leider zum
Gipfel allen Ungluecks ihren Daseinssinn und jeden direkten Kontakt mit ihrem wahren
Ursprung verloren.

05 – In diesen Zeiten der sexuellen Degeneration und der voelligen Beschaedigung des
Verstandes wird ist es nicht nur unmöglich, den Terminus Psychologie ganz zu definieren,
sondern man verkennt wahrhaftig auch noch die grundlegende Materie der Psychologie.

06 – Wer irrtuemlicherweise annimmt, dass die Psychologie eine zeitgenössische

Wissenschaft der letzten Zeit ist, unterliegt wirklich einer Verwirrung, denn die
Psychologie ist eine uralte Wissenschaft, die ihre Ursprung in den alten Schulen der
archaischen Mysterien hat.

07 – Dem snobistischen Typ, dem ultramodernen Gauner, dem Rueckstaendigen ist es

unmoeglich, zu definieren, was man als Psychologie kennt, da es offensichtlich ist, dass die
Psychologie ausser in der gegenwaertigen Epoche, niemals unter ihrem eigenen Namen
existierte, da sie aus diesen und jenen Gruenden immer subversiver Tendenzen politischer
oder religioeser Art verdaechtigt wurde und sich daher gezwungen sah, sich in viele
Verkleidungen zu huellen.

08 – Seit antiker Zeit war Psychologie immer intelligent mit philosophischen Verzierungen
verkuppelt und spielte in den verschiedenen Abhandlungen im Drama des Lebens ihre
Rolle.
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09 – Seit der erschreckenden Nacht der Jahrhunderte existierten an den Ufern des Ganges,
in dem Heiligen Indien der Veden verschiedene Formen des Yogas die ausgerichtet waren,
die im Grunde der reinen experimentalen Psychologie zugehoerig sind.

10 – Die sieben Arten des Yogas sind immer als philosophische Methoden beschrieben,
Prozedere oder Systeme.

11 – In den arabischen Welten, waren die heiligen Lehren der Sufis, die teils metaphysisch,
teils religiös sind in Wirklichkeit vollkommen psychologischer Natur.

12 – Das alte Europa, bis ins Knochenmark verdorben aufgrund der rassistischen,
religioesen und politischen Vorurteilen und so vielen Kriegen, hat die mit den
Verzierungen der Philosophie verkleidete Psychologie, bis ins 19. Jahrhundert hinein
erhalten, um danach ins unbemerkte abzurutschen.

13 – Philosophie ist in sich selbst, ungeachtet der Gliederungen und Subgliederungen, wie
Logik, die Theorie des Wissens, die Ethik, die Ästhetik usw. ohne jeden Zweifel
offenkundige Selbstreflexion, mystische Erkenntnis des Seins, erkennende Funktion des
wachen Bewusstseins.

14 – Der Fehler vieler philosophischen Schulen besteht darin, Psychologie als etwas der
Philosophie unterlegenes betrachtet zu haben, als etwas, das sich ausschliesslich auf die
niedrigsten und sogar trivialen Aspekten der menschlichen Natur bezieht.

15 – Ein vergleichendes Studium der Religion erlaubt uns zum logischen Schluss zu
kommen, dass die Wissenschaft der Psychologie immer in sehr inniger Weise mit allen
religiösen Prinzipien verbunden war.

16 – Jegliches vergleichendes Studium der Religionen wird uns zeigen, dass es in der
orthodoxen heiligen Literatur der verschiedenen Länder und verschiedenen Epochen
wunderbare Schätze der psychologischen Wissenschaft gibt.

17 – Tiefgründige Untersuchungen im Gebiet des Gnostizismus erlaubt uns, diese

wunderbare Zusammenstellung verschiedener Gnostischen Autoren zu entdecken, die aus
der frühesten Christenzeit stammt und die man unter dem Titel Philokalia kennt, die noch
immer in unseren Tagen von der Oestlichen Kirche benutzt wird, insbesondere als
Anleitung für Mönche.

18 – Zweifelsohne und ohne die geringste Befuerchtung einem Irrtum zu verfallen, können
wir nachdruecklich bestaetigen, dass Philokalia essentielle reine experimentelle
Psychologie ist.
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19 – In den ehemaligen Schulen der Mysterien von Griechenland, Ägypten, Rom, Indien,
Persien, Mexiko, Peru, Assyrien, Chaldea etc. war die Psychologie immer mit der
Philosophie verbunden, mit wahrer objektiver Kunst, mit Wissenschaft und der Religion.

20 – In den ehemaligen Zeiten war Psychologie klever hinter den anmutigen Formen der
heiligen Tänzerinnen oder hinter dem Rätsel der merkwuerdigen Hieroglyphen oder hinter
wundervollen Skulpturen, oder in der Dichtung, der Tragödie und sogar in der delikaten
Musik der Tempel versteckt worden.

21 – Bevor die Wissenschaft, die Philosophie, die Kunst und die Religion sich trennten, um
ein freiheitliches Leben zu fuehren, war Psychologie die unumschränkte Richtschnur der
uralten Schulen und Tempel.

22 – Als die Eingeweihtenschulen wegen des Kaliyuga oder dem Schwarzen Zeitalter, in
dem wir noch immer sind geschlossen wurden, überlebte die Psychologie im Symbolismus
der verschiedened esoterischen und pseudoesoterischen Schulen der modernen Welt, und
im Speziellen in der Gnostischen Esoterik.

23 – Tiefgreifende Analyse und gründliche Forschungen erlauben uns, in aller mittaeglicher

Klarheit zu verstehen, dass die psychologischen Systeme und Lehren, die es in der
Vergangenheit gab, und die es in der Gegenwart gibt, in zwei Kategorien aufgeteilt werden
koennen.

24 – × Erstens: Die Doktrinen, wie sie viele Intellektuelle vermuten; die moderne
Psychologie gehört als Tatsache zu dieser Kategorie.

25 – × Zweitens: Die Doktrinen, die den Menschen vom Gesichtspunkt der Revolution des
Bewusstseins aus zu studieren.

26 - Jene letzteren sind in Wahrheit die urspruenglichen Lehren, die aelteren, nur sie
erlauben uns die Originale der Psychologie und ihre profunde Bedeutung zu verstehen.

27 – Wenn wir alle in ganzheitlicher Form und auf allen Niveaus des Verstandes begriffen
haetten, wie wichtig das Studium des Menschen aus dem neuen Gesichtspunkt der
Revolution des Bewusstsein heraus ist, dann wuerden wir verstehen, dass Psychologie das
Studium der Prinzipien, Gesetze und Tatsachen ist, die innig mit einer radikalen und
endgueltigen Transformation des Individuums verknuepft sind.

28 – Es ist dringend nowendig, dass die Lehrer und Lehrerinnen der Schulen, Fachschulen
und Universitäten in ganzheitlichen Art den kritischen Augenblick, den wir erleben und den
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katastrophalen Zustand der psychologischen Desorientierung verstehen, in dem sich die

neue Generation befindet.

29 – Es ist noetig, die Neue Welle auf den Pfad der Revolution des Bewusstseins zu
bringen, und dies ist nur mittels der Revolutionäre Psychologie der Fundamentalen
Erziehung moeglich.
Kapitel 32
Psychologische Aufsaessigkeit

01 – Jene, die sich dazu verschrieben haben durch all die Laender der Erde zu reisen, zum
Zweck, genauestens all die menschlichen Rassen zu studieren, konnten fuer sich selbst
sehen, dass die Natur des armen intellektuellen Tieres, faelschlicherweise Mensch genannt,
immer die gleiche ist; gleich ob im alten Europa oder Afrika, muede von so vieler
Sklaverei, im heiligen Land der Veden, in den Westlichen Indianerlaendern, in Oestereich
oder in China.

02 – Dieser Fakt, diese schreckliche Wirklichkeit, die jeden Wahrheit suchenden Menschen
ueberascht wird real, wenn der Reisende Schulen, Fachschulen und Universitaeten besucht.

03 – Angekommen in der Zeit der Serienproduktion, wird alles am Fliessband und im

grossen Stil produziert; Flugzeuge, Autos, Luxuswaren usw. usw. usw.

04 – Es hat einen grotesken Geschmack, gewiss aber, wurden die Vorbereitungsschulen,

die Universitaeten, etc., zu intellektuellen Fabriken der Massenproduktion.

05 – In diesen Zeiten der Massenproduktion ist die einzige Objektive im Leben

wirtschaftliche Sicherheit zu finden. Die Leute fuerchten sich vor allem und halten nach
Sicherheit ausschau.

06 – Der unabhaengige Gedanke wird in diesen Zeiten der Serienanfertigung fast

unmoeglich, da der moderne Erziehungsstil sich auf reinste Uebereinkuenfte stuetzt.

07 – „Das neue Heute“ erzielt sich im Leben immer in der intellektuellen

Mittelmaessigkeit. Wenn jemand anders sein moechte, verschieden zu den anderen, wertet
ihn die Welt ab, sie kritisiert ihn, man verbannt ihn, gibt ihm keine Arbeit usw.

08 – Der Wunsch, Geld zu verdienen, um zu leben und sich zu vergnuegen, die

Dringlichkeit im Leben Erfolg zu haben, die Suche nach oekonomischer Sicherheit, der
Wunsch sich viele Dinge zu kaufen, um vor den anderen gut dazustehen, etc., stoppt reine,
natuerliche und spontane Gedanken.
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09 – Es ist voellig aufgeklaert, dass die Angst den Verstand stumpft und das Herz
verhaertet.

10 – In diesen Zeiten so grosser Angst und Sicherheitssuche, verstecken sich die Leute in
Hoehlen, in ihren Bauten, in ihren Ecken, dort wo sie glauben die hoechte Sicherheit zu
erreichen, die geringsten Probleme, und von dort wollen sie nicht hervorkommen, das
Leben wurde ihnen zum Terror, sie haben Angst vor neuen Abenteuer, neuen
Experimenten, etc.

11 – Es muss angesprochen werden, dass sich moderne Erziehung auf Angst und der Suche
nach Sicherheit begruendet. Die Leute fuerchten sich, sogar vor ihrem eigenen Schatten.

12 – Die Leute fuehlen sich von allem terrorisiert. Sie fuerchten sich aus ihren etablierten
Normen hervorzukommen, verschieden zu den anderen Menschen zu sein, auf andere
Weise zu denken, mit den Vorurteilen der dekadenten Gesellschaft zu brechen, etc.

13 – Gluecklicherweise sind in der Welt einige wenige ehrliche und verstaendnisvolle

Leute am Leben, die all die Probleme des Verstandes zur Gaenze untersuchen moechten.
Wie auch immer, fuer die grosse Mehrheit von uns, gibt es nicht einmal den Geist der
Inkonformitaet und Aufsaessigkeit.

14 – Es gibt zwei Arten der Rebellion, die bereits gebuehrend klassifiziert wurden: Erstens:
gewalttaetige psychologische Rebellion. Zweitens: tiefe psychologische Aufsaessigkeit der
Intelligenz. Die erste Art der Aufsaessigkeit ist reaktionaer, konservativ und rueckstaendig.
Die zweite Art der Rebellion ist revolutionaer.

15 – In der ersten Art der psychologischen Rebellion finden wir den Reformator, der alte
Kleider ausbessert und Waende alter Bauwerke repariert, damit sie nicht einstuerzen, es ist
der regressive Typ, der Revolutionaer mit Blut und Branntwein, der Fuehrer der Gefechte
und Staatsstreiche, der Mann mit dem geschulterten Gewehr, der Diktator, der mit
Vergnuegen alle an die Wand stellt, die seine Launen, seine Theorien nicht akzeptieren.

16 – In der zweiten Art von psychologischer Aufsaessigkeit finden wir Buddha, Jesus,
Hermes, den Transformator, den intelligenten Rebellen, den Intuitiven, die grossen
Paladine der Revolution des Bewusstseins usw., usw., usw.

17 – Jenen, die sich nur mit dem absurden Vorsatz weiterbilden, wunderbare Positionen
innerhalb des buerokratischen Bienenkorbes zu erklimmen, aufzusteigen, die Spitze der
Leiter zu erreichen, sich bemerkbar zu machen usw., jenen mangelt es an wirklichen
Tiefgang, sie sind von Natur aus schwachsinnig, oberflaechlich, hohl, hunderprozentige
Schubiake.
 147

18 – Es wurde schon bis zum nahen Erbrechen bewiesen, dass selbst wenn wir eine
grossartige Erziehung haben, das Leben als unvollstaendig erscheint, widerspruechlich,
langweilig und von unzaehligen Aengsten aller Art gepeinigt ist, wenn es im menschlichen
Wesen kein wahres Zusammenwirken von Gedanken und Gefuehl gibt.

19 – Ohne jeden Zweifel und ohne Angst uns zu irren, koennen wir mit Nachdruck
bestaetigen, dass sich das Leben ohne vollstaendige Erziehung als gefaehrlich, unnuetz und
schaedlich erweisen kann.

20 – Das intellektuelle Tier hat ein inneres Ego, das ungluecklicherweise aus entfernten
Einheiten besteht, die sich durch die falsche Erziehung verstaerken.

21 – Ein Ich-vielerlei, das jeder von uns in sich traegt, ist der Hauptgrund all unserer
Komplexe und Widersprueche.

22 – Die Grundlegende Erziehung muss den neuen Generationen unsere psychologische

Didaktik zur Aufloesung des Ichs vermitteln.

23 – Nur indem die verschiedenen Einheiten, die in ihrer Gesamtheit das Ego (Ich) bilden,
aufgeloest werden, koennen wir in uns ein bestaendiges individuelles Bewusstseinzentrum
erschaffen, dann werden wir vollstaendig sein.

24 – Solange im Inneren eines jeden von uns das vielfaeltige Ich existiert, verbittern wir
uns nicht nur selbst das Leben, sondern wir verbittern es auch den anderen.

25 – Wozu nuetzt es, Jura zu studieren und Anwalt zu werden, wenn wir die Streitigkeiten
aufrechterhalten? Was bringt es uns, in unserem Verstand viele Kenntnisse anzuhaeufen,
wenn wir weiterhin verwirrt bleiben? Wozu dienen die technischen und industriellen
Fertigkeiten, wenn wir sie zur Zerstoerung unserer Mitmenschen benutzen?

26 – Es hat keinen Zweck Lehren zu empfangen, Klassen zu besuchen, zu studieren, wenn

sich im Verlauf des taeglichen Lebens alle gegenseitig auf grausame Weise zerstoeren.

27 – Es sollte nicht das Gut der Erziehung sein jedes Jahr neue Jobsuchende zu
produzieren, neue Arten der Schubiake, neue Schlingel, die nicht einmal wissen, wie man
des Nachbarns Religion respektiert, etc.

28 – Das wahre Ziel der Fundamentalen Erziehung sollte es sein wahre Maenner und
Frauen zu erschaffen, die vollstaendig sind und daher bewusst und intelligent.
 148

29 – Leider denken die Lehrer und Lehrerinnen von Schulen, Fachschulen und
Universitaeten an alles, bloss nicht daran, die vollstaendige Intelligenz der Zoeglinge zu
erwecken.

30 – Jegliche Person kann Titel, Auszeichnungen, Diplome begehren und erlangen, und
sogar auf dem mechanischen Gebiet des Lebens sehr wirksam arbeiten, aber das bedeutet
nicht, intelligent zu sein.

31 – Die Intelligenz kann niemals eine rein mechanische Funktion sein, die Intelligenz kann
nicht das Ergebnis einer einfachen Information aus Buechern sein, die Intelligenz ist nicht
die Faehigkeit, angesichts jeglicher Herausforderung automatisch mit geistreichen Worten
zu reagieren. Die Intelligenz bedeutet nicht nur, das im Gedaechtnis Einbehaltene in Worte
zu fassen; die Intelligenz ist die Faehigkeit, direkt die Essenz zu empfangen, das Wahre, so
eben, wie es wirklich ist.

32 – Die Grundlegende Erziehung ist die Wissenschaft, die es uns gestattet, diese
Faehigkeit in uns und in anderen zu erwecken.

33 – Fundamentale Erziehung hilft jedem Individuum wahre Werte zu entdecken, die als
Resultat profunder Investments und des vollstaendigen Begreifen seiner selbst auftauchen.

34 – Wenn Selbstkenntnis in uns nicht existiert, dann verwandelt sich die Praesentation des
Selbstes in egoistische und zerstoererische Selbstbestaetigung.

35 – Fundamentale Erziehung kuemmert sich speziell darum in jedem Einzelnen die

Faehigkeit zu erwecken, sich selbst auf allen Gebieten des Verstandes zu verstehen und
sich nicht einfach der Befriedigung des irrigen Selbstausdruckes des vielzaehligen Ichs
hinzugeben.

Kapitel 33
Evolution, Involution, Revolution

01 – Wir haben bereits in der Praxis feststellen koennen, dass sowohl die materialistischen
Schulen als auch die spirituellen Schulen im Dogma der Evolution gefesselt sind.

02 – Sehr zum Trotz aller Theorien Darwins, die von Karl Marx und seinem so
herumposaunten dialektischen Materialismus als Gegenstand blinden Glaubens akzeptiert
wurden, wissen die modernen Wissenschaftler nichts ueber den Ursprung des Menschen,
nichts ist ihnen bekannt, nichts haben sie in direkter Weise erprobt und es mangelt ihnen an
konkreten, exakten spezifischen Beweisen fuer die menschliche Evolution.
 149

03 – Im Gegenteil, wenn wir die menschliche Geschichte hernehmen, sagen wir die letzten
zwanzig oder dreissigtausend Jahre vor Jesus Christus B.C., finden wir exakte Beweise,
unverwechselbare Anzeichen einer hoeheren Art von Mensch, fuer die modernen
Menschen unbegreiflich, dessen Gegenwart sich durch vielzaehlige Zeugnisse aufzeigen
laesst, durch alte Hieroglyphen, uralte Pyramiden, exotischen Monolithen, geheimnisvolle
Papyrusrollen und verschiedene antike Monumente.

04 – Den praehistorischen Menschen betreffend, diese seltsam anmutenden und

geheimnisvollen Kreaturen, dem intellektuellen Tier so aehnlich und dennoch so anders, so
verschieden, so mysterioes, dessen beruehmte Knochen manchmal tief in archaischen
Lagerstaetten der Eiszeitlichen oder Voreiszeitlichen Periode verborgen sind, wissen die
modernen Wissenschaftler nichts Genaues oder direkt Erprobtes.

05 – Gnostische Wissenschaft lehrt, dass das rationale Tier, so wie wir ihn kennen, kein
perfektes Wesen ist, noch kein Mensch im ganzen Sinn des Wortes. Die Natur entwickelt
ihn bis zu einem gewissen Punkt und laesst ihn dann im Stich, laesst ihm voellige Freiheit,
seine Entwicklung fortzusetzen oder all seine Moeglichkeiten zu verlieren und sich zu
degenerieren.

06 – Die Gesetze von Evolution und Involtion sind die mechanische Achse der ganzen
Natur und haben nichts mit der Innersten Selbstverwirklichung des Seins zu tun. Im
intellektuellen Tier gibt es riesige Moeglichkeiten, die sich entwickeln oder verlieren
koennen, es ist kein Gesetz, dass diese sich entwickeln. Die evolutive Mechanik kann sie
nicht entwickeln.

07 – Die Entwicklung selbiger latenter Faehigkeiten ist nur in genau definierten Umstaetten
moeglich, und das erfordert kolossale individuelle Superanstrengungen und eine wirksame
Hilfe von seitens jener Meister, die in der Vergangenheit bereits diese Arbeit getan haben.
Wer all seine latenten Faehigkeiten entwickeln moechte, um zum Menschen zu werden,
muss den Weg der Revolution des Bewusstseins betreten.

08 – Das intellektuelle Tier ist das Korn, der Samen; aus diesem Samen kann der Baum des
Lebens wachsen, der wahre Mensch, jener Mensch, den Diogenes am Mittag mit einer
entzuendeten Lampe auf den Strassen Athens suchte und leider nicht finden konnte.

08 – Es ist kein Gesetz, dass dieses so besondere Samenkorn sich entwickeltn kann; das
Normale, das Natuerliche ist, dass es verlorengeht. Der wahre Mensch ist so verschieden
vom intellektuellen Tier wie der Blitz von der Wolke.

09 – Wenn das Korn nicht stirbt, keimt der Same nicht aus, es ist notwendig, dringlich, dass
das Ego stirbt, das Mich selbst stirbt, damit der Mensch geboren wird.
 150

10 – Die Lehrer von Schulen, Fachschulen und Universitaeten muessen ihren Schuelern
den Weg der Revolutionaeren Ethik lehren, nur so ist es moeglich, den Tod des Egos zu
erreichen.

11 – Nachdruecklich koennen wir behaupten, dass die Revolution des Bewusstseins nicht
nur selten auf dieser Welt ist, sondern immer seltener und seltener wird mit der Zeit.

Die Revolution des Bewusstseins hat drei perfekt definierte Faktoren

× erstens: sterben
× zweitens: geboren werden
× drittens: das Opfer fuer die Menschheit

Die Reihenfolge der Faktoren beeinflusst nicht das Ergebnis.

12 – Sterben ist eine Frage der Revolutionaeren Ethik und der Aufloesung des
psychologischen Ichs.

13 – Geboren werden ist eine Frage der sexuellen Transmutation, dieser Punkt gehoert zur
transzendentalen Sexologie, wer dieses Thema studieren moechte, moege uns schreiben
und unsere Gnostischen Buecher kennenlernen.

14 – Opfer fuer die Menschheit ist universelle bewusste Barmherzigkeit.

15 – Wenn wir die Revolution des Bewusstseins nicht wollen, wenn wir keine kolossalen
Superanstrengungen machen, um diese latenten Moeglichkeiten zu entwickeln, die uns zur
innersten Selbstverwirklichung fuehren, ist es klar, dass sich die besagten Moeglichkeiten
niemals entwickeln werden.

16 – Jene, die sich selbstverwirklichen, die sich retten, sind sehr wenige und darin liegt
ueberhaupt keine Ungerechtigkeit. Warum sollte das arme intellektuelle Tier das
bekommen, was es sich nicht wuenscht?

17 – Eine vollstaendige und endgueltige radikale Veraenderung ist noetig, aber nicht alle
Wesen wollen diese Veraenderung, sie wuenschen sie nicht, kennen sie nicht, und man sagt
es ihnen und sie hoeren es nicht, verstehen es nicht, es interessiert sie nicht. Warum sollte
man ihnen mit Gewalt geben, was sie nicht wollen?

18 – Die Wahrheit ist, dass das Individuum, bevor es neue Faehigkeiten oder neue Kraefte
erwirbt, die es nicht einmal im Entferntesten kennt und noch nicht besitzt, Faehigkeiten und
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Kraefte erwerben muss, die es irrtuemlicherweise zu besitzen glaubt, aber in Wirklichkeit

nicht hat.

34. Kapitel
Das vollstaendige Individuum

01 – Die Grundlegende Erziehung ist als wahrer Akt das tiefe Verstaendnis von sich selbst;
in jedem Einzelnen befinden sich alle Gesetze der Natur.

02 – Wer alle Wunder der Natur kennenlernen moechte, muss sie in sich selbst studieren.
Die falsche Erziehung widmet sich nur der Bereicherung des Intellektes und das ist etwas,
das jeder tun kann. Es ist offensichtlich, dass sich jeder der Geld hat, den Luxus erlauben
kann Buecher zu kaufen.

03 – Wir sprechen uns nicht gegen die inellektuelle Kultur aus, sondern wir wenden uns nur
gegen den schier endlosen mentalen Sammeleifer.

04 – Falsche intellektuelle Erziehung laesst uns nur Wege offen, um vor sich selbst zu
fliehen.

05 – Jeder gelehrte Mensch, jeder intellektuell Verderbte verfuegt immer ueber wunderbare
Ausreden, die ihm erlauben vor sich selbst zu fliehen.

06 – Die Intellektualitaet ohne Spiritualitaet bringt Hadrawachel hervor und diese haben die
Menschheit zu Chaos und Zerstoerung gefuehrt. Die Technik kann uns niemals in die Lage
versetzen uns selbst in vollstaendiger, einheitlicher Weise kennenzulernen.

07 – Die Eltern schicken ihre Kinder auf die Schule, Fachschule, Universitaet, ans
Polytechnikum usw., damit sie irgendwie Technik erlernen, damit sie irgendeinen Beruf
haben, damit sie sich schliesslich den Lebensunterhalt verdienen koennen.

08 – Es ist offensichtlich, dass wir eine Technik beherrschen muessen, einen Beruf haben
muessen, aber das ist sekundaer, das primaere, das Grundlegende ist, sich selbst zu kennen,
zu wissen wer wir sind, woher wir kommen, wohin wir gehen, was das Ziel unseres Lebens
ist.

09 – Im Leben gibt es von allem etwas: Freuden, Liebe, Leidensschaft, Genuss, Schmerz,
Schoenheit, Haesslichkeit usw., und wenn wir es intensiv zu leben wissen, wenn es auf
allen Niveaus des Verstandes verstehen, finden wir unseren Platz in der Gesellschaft,
entwickeln wir unsere eigene Technik, unsere eigene Art zu leben, zu fuehlen und zu
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denken; die Umkehrung ist jedoch hundertprozentig falsch, die Technik allein kann niemals
das gruendliche Verstaendnis, das wahre Verstaendnis hervorrufen.

10 – Das Ergebnis der aktuellen Erziehung ist ein kompletter Misserfolg, da sie die
Technik, den Beruf uebertrieben wichtig nimmt, und es ist klar, dass sie, indem sie die
Technik unterstreicht, den Menschen zu einem mechanischen Automaten macht, seine
besten Moeglichkeiten zerstoert.

11 – Die Faehigkeit und die Effektivitaet ohne ein Verstaendnis des Lebens zu kultivieren,
ohne die Selbsterkenntnis, ohne direkte Wahrnehmung des Prozesses in sich selbst, ohne
ein bestimmtes Studium der rechten Art des Denkens, des Fuehlens, des Wuenschens und
des Handelns, wuerde nur dazu dienen, unsere eigene Grausamkeit zu verstaerken, unseren
eigenen Egoismus, jene psychologischen Faktoren, die Krieg, Hunger, Armut, Schmerz,
verursachen.

12 – Die exklusive Entwicklung der Technik hat Mechaniker, Wissenschaftler, Techniker,

Atomphysiker hervorgebracht, Versuchsleiter, die die armen Tiere bei lebendigen Leib
sezieren, Erfinder zerstoererischer Waffen usw. usw. usw.

13 – Alle diese Professionellen, alle diese Erfinder von Atom- und Wasserstoffbomben, all
diese Versuchsleiter, die die Geschoepfe der Natur quaelen, all diese Hadrawachel taugen
einzig und allein fuer den Krieg und die Zerstoerung. Diese Schubiake wissen nichts,
verstehen nichts vom Gesamtprozess des Lebens in all seinen unendlichen Offenbarungen.

14 – Der allgemeine technologischer Progress, Transportsysteme, Rechenmaschinen, die

elektrische Beleuchtung, die Aufzuege in den Gebaeuden, elektrische Gehirne aller Art
usw. loesen Tausende von Problemen, die sich auf der oberflaechlichen Ebene der Existenz
abspielen, aber sie rufen im Einzelnen und in der Gesellschaft eine Vielzahl von Problemen
groesserer Tragweite und Tiefe hervor.

15 – Ausschliesslich auf oberflaechlichem Niveau zu leben, ohne die verschiedenen

tiefliegenden Gebiete und Regionen des Verstandes zu beachten, heisst tatsaechlich, ueber
uns und ueber unsere Kinder Armut, Traenen und Verzweiflung zu bringen.

16 – Die groesste Notwendigkeit, das dringendste Problem jedes Einzelnen, jeder Person ist
es, das Leben in seiner vollstaendigen, einheitlichen Weise zu verstehen, da wir nur so in
der Lage sind, all unsere persoenlichen intimen Probleme zufriedenstellend loesen zu
koennen. Das technische Wissen allein kann niemals all unsere psychologischen Probleme
loesen, all unsere tiefsitzenden Komplexe.
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17 – Wenn wir wahre Menschen sein wollen, vollstaendige Individuen, muessen wir uns
psychologisch selbst erforschen, uns zutiefst in allen Gebieten der Gedanken kennen, da
sich die Technik zweifelsohne in ein zerstoererisches Instrument verwandelt, wenn wir
nicht wahrhaftig den ganzen Prozess der Existenz verstehen, wenn wir uns selbst nicht in
vollstaendiger Weise kennen.

18 – Wenn das intellektuelle Tier wirklich lieben wuerde, wenn es sich selbst kennen
wuerde, wenn es den ganzen Prozess des Lebens verstanden haette, haette es nie das
Verbrechen begangen, das Atom zu spalten. Unser technischer Fortschritt ist phantastisch,
aber er hat nur erreicht, unsere aggressive Macht zu vergroessern, damit wir uns
gegenseitig zerstoeren und ueberall Terror, Hunger, Ignoranz und Krankheiten herrschen.

19 – Kein Beruf, keine Technik kann uns jemals das geben, was man Fuelle, wahres Glueck
nennt. Jeder leidet im Leben sehr stark in seinem Gewerbe, in seinem Beruf, in seinem
Alltagsablauf und die Dinge und Beschaeftigungen werden zu Instrumenten des Neides, der
Verleumdung, des Hasses, der Bitterkeit. Die Welt der Aerzte, die Welt der Kuenstler, der
Ingenieure, der Anwaelte usw., jede dieser Welten ist voller Schmerz, Klatsch, Wettstreit,
Neid usw.

20 – Ohne das Verstaendnis von uns selbst fuehrt die reine Beschaeftigung, das Gewerbe,
der Beruf, zu Schmerz und zur Suche nach Ausfluechten. Einige suchen einen Ausweg
durch den Alkohol, die Kantine, die Taverne, das Kaberett, andere wollen fliehen, indem
sie Drogen nehmen wie Morphium, Kokain, Marihuana, und andere durch Luesternheit und
sexuelle Degeneration usw., usw., usw.,

21 – Wenn man das ganze Leben auf eine Technik reduzieren will, auf einen Beruf, auf ein
System, um Geld und immer mehr Geld zu verdienen, ist die Konsequenz die Langeweile,
die Unannehmlichkeiten und die Suche nach Ausfluechten. Wir muessen zu ganzen,
vollstaendigen Menschen werden, und das ist nur moeglich, wenn wir uns selbst
kennenlernen und das psychologische Ich aufloesen.

22 – Die Grundlegende Erziehung muss, waehrend sie Anregungen fuer das Erlernen einer
Technik gibt um sich den Lebensunterhalt zu verdienen, gleichzeitig etwas Bedeutsameres
verwirklichen, muss dem Menschen helfen, den Prozess der Existenz in all seinen Aspekten
und in allen Ebenen des Verstandes zu erfahren, zu fuehlen.

23 – Wenn jemand etwas zu sagen hat, moege er es sagen und das mit dem Aussprechen ist
etwas sehr Interessantes, da so jeder aus sich selbst seinen eigenen Stil entwickelt, aber
fremde Stile zu erlernen, ohne direkt selbst das Leben in seiner Ganzheit erfahren zu haben,
fuehrt nur zu Oberflaechlichkeit.
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35. Kapitel
Der Maschinenmensch

01 – Der Maschinenmensch ist das ungluecklichste Tier, dass in diesem Tal der Traenen
existiert, aber es interpretiert sich selbst anders und hat die Frechheit, sich selbst Koenig der
Natur zu nennen.

02 – „Gnosce te ipsum. Mensch, erkenne dich selbst. Dies ist eine alte goldene
Spruchweisheit, die auf den unbezwungenen Mauern des Tempels von Delphi im alten
Griechenland geschrieben steht.

03 – Der Mensch, dieses arme intellektuelle Tier, das sich irrtuemlich als Mensch
bezeichnet, hat tausende hoechstkomplizierte und schwierige Maschinen erfunden. Er weiss
sehr gut, dass um eine Maschine bedienen zu koennen, es viele Jahre des Studiums und des
Trainings benoetigt, auch wenn man es ihm erklaert, scheint er den Fakt vergessen zu
haben, dass er selbst eine viel kompliziertere Maschine ist, denn all diejenigen, die er
erfunden hat.

04 – Es gibt keinen Menschen, der nicht mit voellig falschen Ideen ueber sich selbst
abgefuellt ist. Das allerernsteste Problem von alldem ist, dass er es nicht wahrhaben
moechte, dass er wirklich eine Maschine ist.

05 – Die menschliche Maschine hat keine Bewegungsfreiheit, sie funktioniert einzig durch
vielzaehlige und unterschiedliche innere Einfluesse und aeussere Anstoesse.

06 – Alle Bewegungen, Handlungen, Woerter, Ideen, Aufregungen, Gefuehle, Wuensche

der menschlichen Maschine werden durch aeussere Einfluesse und von vielzaehligen,
fremden und schwierigen internen Ursachen hervorgerufen.

07 – Das intellektuelle Tier ist eine arme sprechende Marionette mit Gedaechtnis und
Vitalitaet, eine lebendige Puppe, mit der illustren Anschauung, etwas tun zu koennen,
obwohl sie doch wirklich und wahrhaftig nichts tun kann.

08 – Aufmerksamer Leser, dass intellektuelle Tier ist eine arme sprechende Marionette mit
Gedaechtnis und Vitalitaet, eine lebendige Puppe, die sich illusionierte, und in Wirklichkeit
nichts Wahrhaftiges tun kann.

09 – Stellen Sie sich einen Augenblick lang eine mechanische, automatische Puppe vor, die
von einem komplexen Mechanismus kontrolliert wird. Stellen sie sich vor diese Puppe ist
am Leben, verliebt sich, spricht, geht herum, wuenscht, fuehrt Kriege, etc.
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10 – Stellen Sie sich vor, dass diese Puppe in jedem Augenblick den Besitzer wechseln
kann. Sie stellen sich dabei vor, dass jeder Besitzer eine andere Person ist, die eigene
Kriterien hat, ihre eigenen Auslegungen des Vergnuegens, Gefuehle, Leben usw., usw.,
usw.,

11 – Irgendein Besitzer, der zu Geld kommen moechte drueckt bestimmte Knoepfe und
dann wird die Puppe sich den Geschaeften widmen, ein anderer Besitzer wird eine halbe
Stunde oder mehrere Stunden spaeter eine andere Idee haben, und seine Puppe tanzen und
lachen lassen, ein dritter wird sie streiten lassen, ein vierter laesst sie liebend einer Frau
verfallen; ein fuenfter fuehrt sie um sich in eine andere Frau zu verlieben, ein sechster wird
die Puppe mit einem Nachbarn Krieg fuehren lassen und fuer sich selbst ein neues Problem
mit der Polizei kreieren, und der siebente wird der Puppe die Adresse wechseln lassen.
Tatsaechlich hat die Puppe in unserem Beispiel nichts getan, aber sie glaubt, doch etwas
getan zu haben, hat die illusionaere Handlungweise, wobei sie wirklich und wahrhaftig
nichts tun kann, da sie kein individuelles Sein besitzt.

12 – Ohne jeden Zweifel ist ihr alles einfach so passiert, wie wenn es regnet, donnert oder
die Sonne sie waermt, aber die arme Puppe glaubt agieren zu koennen. Er hat die ehrliche,
aber wirklich dumme Illusion, dass sie alles getan hat, obwohl sie in Realitaet nichts tun
kann. Der jeweilige Eigentuemer hat sich selbst mit der gutglaeubigen, mechanischen,
armen Puppe vergnuegt.

13 – So wiederum ist das intellektuelle Tier, sehr verehrter Leser, eine mechanische Puppe,
so wie in unserem anschaulichen Beispiel. Die Puppe glaubt zu tun, wenn es als Fakt nichts
tut. Sie ist eine Marionette aus Fleisch und Blut, die von einer Legion subtiler energetischer
Einheiten, die als Ganzes, das, was wir plurales Ego nennen ist.

14 – Das Christliche Evangelium klassifiziert all diese Einheiten als Daemonen, und ihr
wahrer Name ist Legion.

15 – Wenn wir sagen, dass das Ego eine Legion von Daemonen ist, die die menschliche
Maschine kontrollieren, dann uebertreiben wir nicht; es ist so.

16 – Der Maschinenmensch hat keine Individualitaet; besitzt kein Sein; nur das wahre
Wesen hat die Gabe zu tun.

17 – Nur das Sein kann uns wahre Individualitaet geben, nur das Sein transformiert uns in
wahre Maenner und Frauen.

18 – Wer wirklich damit aufhoeren moechte, eine einfache mechanische Puppe zu sein,
muss jede einzelne dieser Wesenheiten eliminieren, die mit der menschlichen Maschine
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spielen. Wer wahrhaftig aufhoeren moechte, eine einfache mechanische Puppe zu sein, hat
damit zu beginnen seine eigene Mechanizitaet zuzugeben und zu verstehen.

19 – Derjenige, der das weder verstehen moechte, noch seine eigene Mechanizitaet
akzeptiert, derjenige, der diesen Fakt nicht korrekt verstehen moechte, kann sich
desweiteren nicht aendern. Er ist ein Ungluecklicher, ein Wrack; und es ist besser fuer ihn,
er befestigt einen Muehlstein um seinen Hals um auf den Grund des Meeres zu sinken.

20 – Das intellektuelle Tier ist eine Maschine, aber eine ganz besondere Maschine. Wenn
diese Maschine es schafft zu verstehen, dass sie eine Maschine ist, wenn er vom Guten
beschuetzt ist, und es ihm die Umstaende erlauben, kann er damit aufhoeren eine Maschine
zu sein und sichselbst in einen Menschen verwandeln.

21 – In erster Linie ist es dringlich zu verstehen, und zwar in allen Ebenen des Verstandes,
dass wir keine wahre Individualitaet haben, dass wir kein permanentes Zentrum des
Bewusstsein haben, dass wir in einem spezifischen Moment eine Person sind, und in einem
anderen Moment, eine andere Person. Alles haengt von der situationkontrollierenden
Einheit des Augenblickes ab.

22 – Im intellektuellem Tier entfaltet sich die Illusion der Einheit und Vollstaendigkeit
seiner selbst teils durch die Sensation einen physischen Koerper zu haben, teils durch
seinen Vor- und Nachnamen und schliesslich durch das Erinnerungsvermoegen und einer
gewissen Anzahl mechanischer Gewohnheiten, die ihm durch die Erziehung eingepflanzt
wurden oder die er durch einfache und dumme Nachahmung erworben hat.

23 – Das arme intellektuelle Tier wird nicht aufhoeren koennen eine Maschine zu sein, sich
nicht aendern koennen, das wahre individuelle Sein nicht erreichen koennen und sich nicht
in einen rechtmaessigen Menschen verwandeln koennen, solange es nicht den Mut hat,
durch die tiefe Meditation jede dieser metaphysischen Wesenheiten nacheinander zu
beseitigen, die in ihrer Gesamtheit das bilden, was man Ego, Ich, Mich selbst nennt.

24 – Jede Idee, Leidenschaft, jedes Laster, die Affekthandlung, Hass, Wunsch, etc., hat
seine korrespondierende Einheit, und die Masse all dieser Einheiten ist das pluralisierte Ego
der Revolutionaeren Psychologie.

25 – All jene metaphysischen Einheiten, all jene Selbste, die als Ganzes das Ego
konstituieren, haben keinen wahren Bund untereinander. Sie sind in keiner Weise
aufeinander abgestimmt. Alle diese Einheiten brauchen ihre gewissen Umstaende,
Impressionen, Vorfaelle, etc. Die Leinwand des Verstandes aendert ihre Farben und
Szenerien jeden Augenblick. Alles haengt von der Einheit ab, die zu einem bestimmten
Augenblick den Verstand kontrolliert.
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26 – Auf dem Bildschirm des Verstandes ziehen in einer kontinuierlichen Prozession die
verschiedenen Einheiten vorbei, die in ihrer Gesamtheit das Ego, das Ich der Psychologie
bilden.

27 – Die verschiedenen Einheiten, die das plurale Ego konstituieren, sozialisieren sich und
sie desozialisieren sich in speziellen Gruppen im Einklang mit ihren Uebereinstimmungen,
streiten sich, diskutieren, kennen sich nicht usw, usw.

28 – Jede Einheit der Legion, genannt ichSelbst, jedes kleine Selbst, glaubt selbst alles zu
sein, das gesamte Ego. Es glaubt tatsaechlich nicht, dass es nur der letzte Emporkoemmling
ist.

29 – Die Einheit, die heute ewige Liebe zu einer Frau schwoert wird spaeter von einer
anderen Einheit ausrangiert, die nichts mit einem solchen Schwur zu tun haben moechte
und man wechselt einfach das Programm waehrend ein Film noch laeuft, und die arme Frau
weint vor Enttaeuschung.

30 – Die Einheit, die heute sich einer Kausa verschreibt ist morgen von einer anderen
Einheit ersetzt, die nichts mit solch einer Kausalitaet zu tun haben moechte, und die Person
verzieht wiederum ins Ungewisse.

31 – Die Einheit, die heute der Gnosis Treue schwoert, wird spaeter durch eine andere
ersetzt, die die Gnosis hasst.

32 – Lehrer der Schule, der Fachschule und der Universitaet sollten dieses Buch der
Fundamentalen Erziehung studieren und den Mut fuer den humanitaeren Zweck haben,
Studenten auf den wunderbaren Pfad der Revolution des Bewusstsein anzuleiten.

33 – Es ist noetig, dass die Schueler die Notwendigkeit verstehen, sich selbst auf allen
Gebieten des Verstandes kennenzulernen.

34 – Man benoetigt eine wirksame intellektuelle Belehrung, man muss verstehen, was wir
sind und dies muss von der Schulbank an beginnen.

35 – Wir bestreiten nicht, dass es einer intellektuellen Vorbereitung bedarf, eines Berufes,
einer Technik, um Geld zu verdienen; aber das ist nicht alles, es steht an zweiter Stelle,
denn das Grundlegende ist zu wissen, wer wir sind, was wir sind, woher wir kommen,
wohin wir gehen, welches das Ziel unseres Daseins ist.
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36 - Es ist zu bedauerlich fortzufahren automatische Puppen, miserable Sterbliche und

organischen Maschinen gleich zu sein.

37 – Es ist wahrlich dringend, die Existenz als reine Maschinen aufzuhoeren, es ist
dringend noetig, uns in wahre Menschen zu verwandeln.

38 – Man braucht den radikalen Wandel, und er beginnt praezise mit der Elimination von
jeder dieser Einheiten, die sich als ein Ganzes zum plurale Ego fuegen.

39 – Das triebhafte intellektuelle Tier ist noch kein Mensch, aber es hat in sich das Latente
aller Moeglichkeiten gegeben, um aus sich einen Menschen zu machen.

40 – Es ist kein Gesetz, dass sich diese Moeglichkeit entwickelt, das Natuerliche ist, dass
sie sich in nichts aufloest.

41 – Nur durch grossangelegte Superanstrengungen koennen sich solche menschlichen

Moeglichkeiten entwickeln.

42 – Vieles muessen wir aussortieren und viel eingliedern. Etwas zu tun ist eine
Notwendigkeit und um herauszufinden, was wir zuviel haben, und was zu wenig, brauchen
wir eine Inventur. Es ist klar, dass das vielzaehlige Ich ueberfluessig ist, es ist zu nichts
nutze und schaedlich.

43 – Auf logische Weise koennen wir zum Ausdruck bringen, dass wir bestimmte Maechte,
Faehigkeiten und Kapazitiaeten entwickeln muessen, die sich der Maschinenmensch
zuschreibt, und zu haben glaubt, aber weder wirklich, noch wahrhaftig, hat.

44 – Der Maschinenmensch glaubt er hat wahre Individualitaet, erwecktes Bewusstsein,

gewissenhafte Willenskraft, die Kraft etwas tun zu koennen, und er hat nichts von alledem.

45 - Wenn wir das Ende des Maschinendaseins haben moechten, wenn wir das
Bewusstsein erwecken wollen, gewissenhaften Willen, Individualitaet, die Dimension der
Tat, so ist es dringend noetig, mit der Selbsterkenntnis anzufangen und spaeter das
psychologische Ich aufzuloesen.

46 – Wenn das plurale Ego weg ist, aufgeloest, bleibt das wahre Sein in uns.

Kapitel 36
Eltern und Lehrpersonen
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01 – Das kritistischste Problem der Erziehung sind nicht die Besucher der Volks-, Mittel-,
Universitaetsschulen, sondern die Eltern und Lehrer.

02 – Wenn Eltern und Lehrer sich selbst kennen wuerden, wenn ihnen die Faehigkeit fehlt
einen Knaben oder ein Maedchen zu verstehen, wenn sie nicht gruendlich ihre Beziehung
mit den Knaben und Maedchen verstehen, die ihr Leben starten, wenn sie lediglich von den
Erziehern dazu bestimmt werden ihren Intellekt zu kultivieren, wie koennen wir denn so
eine neue Art der Erziehung hervorbringen?

03 – Das Kind, der Zoegling besucht die Schule um bewusste Belehrungen zu empfangen,
aber Lehrer der enggeschnuerten Kriterien, konservativ, unterbindend, rueckstaendig,
projezieren Selbiges auf die Schueler, die Schuelerinnen.

04 – Die Erzieher muessen umlernen, sich selbst kennenlernen, ihr Wissen ueberpruefen,
verstehen, dass wir in ein neues Zeitalter eintreten. Erziehung wird transformiert durch das
transformieren der Erzieher.

05 – Den Erzieher zu erziehen ist schwieriger, weil jeder schon viel gelesen hat, jeder hat
einen Titel, jeder, der zu lehren hat, jeder, der als Klassenlehrer arbeitet, ist schon so wie er
ist. Sein Verstand ist mit den fuenfzigtausend Theorien abgefuellt, die er studierte,
Kanonenschuesse aendern das nicht mehr.

06 – Die Lehrer und Lehrerinnen muessen lehren, wie man denkt, doch leider kuemmern sie
sich nur darum, was der Besucher denken sollte.

07 – Eltern und Lehrer leben voll mit schrecklichen finanziellen, sozialen und emotionalen
Sorgen, etc.

08 – Eltern und Lehrer sind zumeist mit ihren eigenen Konflikten und Sorgen beschaeftigt.
Sie sind nicht ganzheitlich interessiert, die Probleme der Geschoepfe zu studieren und sie
zu loesen, die sie ihnen im Zuge der „neuen Zeit“ praesentieren.

09 – Da existiert schreckliche mentale, moralische und soziale Degeneration, aber Eltern

und Lehrer sind voll mit persoenlichen Aengsten und Sorgen und haben nur Zeit an den
wirtschaftlichen Aspekt der Kinder zu denken, indem sie ihnen die Berufsausbildung
geben, sodass sie nicht an Hunger sterben und das ist alles.

10 - Entgegen den allgemeinen Glauben, lieben die meisten Eltern ihre Kinder nicht
wirklich; wuerden sie sie lieben, wuerden sie fuer die aufkommenden Interessen kaempfen,
sich zum Zwecke der wirklichen Veraenderung um die Probleme der oeffentlichen Bildung
kuemmern.
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11 – Wenn Eltern wirklich ihre Kinder lieben wuerden, gaebe es keine Kriege, die Familie
und die Nation wuerde sich nicht so sehr, im Kontraeren zur Gesamtheit der Welt
etablieren, denn dies erschafft Probleme, Kriege, schaedliche Teilungen, eine hoellische
Umwelt fuer unsere Soehne und Toechter.

12 – Leute studieren, sie bereiten sich darauf vor, Aerzte zu sein, Ingeneure, Anwaelte
usw., und andererseits bereiten sie sich nicht auf die ernste und schwerste Aufgabe vor,
Eltern einer Familie zu sein.

13 – Der Eigensinn der Familie, das Fehlen der Liebe fuer den Mitmenschen, diese
Familienisolationspolitik ist hundertprozentig absurd, da sie zu einem Faktor des
Niedergangs und zwielichtiger sozialer Degeneration wird.

14 – Der Fortschritt und wahre Revolution sind nur moeglich wenn die beruehmten
Chinesischen Mauern eingerissen werden, die uns trennen, die uns vom Rest der Welt
isolieren.

15 – Wir sind alle eine einzige Familie und es ist absurd, sich gegenseitig zu quaelen, nur
die wenigen Personen als Familie zu betrachten, die mit uns leben.

16 – Der eigensinnige Snobismus stoppt den sozialen Progress, teilt menschliche Wesen,
erzeugt Kriege, priveligierte Sippen, erschafft ekonomische Probleme, etc.

17 – Wenn Eltern wirklich ihre Kinder lieben, werden die Mauern, die abscheulichen
Dornen der Isolation zu Staub zerfallen, und dann wird die Familie aufhoeren, ein
egoistischer und absurder Verein zu sein.

18 – Wenn die eigensinnigen Mauern der Familie einmal gefallen sind, dann gibt es
bruederliche Einheit mit all den Vaetern und Muettern, mit den Lehrern und Lehrerinnen,
mit der ganzen Gesellschaft.

19 – Das Ergebnis der wahren Bruderschaft ist wahre soziale Transformation, soziale
Veraenderungen, wahre Revolution der Erziehung fuer eine bessere Welt.

20 – Die Erzieher sollten bewusster sein, sie sollten sich mit den Eltern verbuenden und
offen mit ihnen reden. Es ist notwendig, dass Eltern verstehen, dass die Aufgabe der
oeffentlichen Bildung auf der starken Basis der gegenseitigen Hilfe und Zusammenarbeit
zwischen Eltern und Lehrern verwirklicht wird.
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21 – Es ist befruchtend den Eltern zu sagen, das intellektuelles Training notwendig ist, aber
es ist nicht alles. Mehr wird benoetigt. Es ist notwendig die Knaben und Maedchen zu
lehren, ihrer eigenen Fehler bewusst zu werden, ihrer eigenen psychologischen Defekte.

22 – Man muss den Eltern mitteilen, dass sie Kinder aus Liebe und nicht aus animalischer
Leidenschaft gezeugt werden muessen.

23 – Es ist grausam und unbarmherzig unsere tierischen Begierden, unsere gewalttaetigen

sexuellen Leidenschaften, unsere morbosen Sentimentalitaeten und animalischen Gefuehle
auf unsere Nachkommen zu projizieren. Die Soehne und Toechter sind unsere eigenen
Projektionen und es ist ein Verbrechen, die Welt mit unseren bestialischen Projektionen
anzustecken.

24 – Die Lehrer und Lehrerinnen von Schulen, Fachschulen und Universitaeten muessen
die Familienvaeter und Muetter zu einer Versammlung in ein Besprechungszimmer
einladen, mit der Zielfuehrung ihnen den Pfad der moralischen Verantwortung ihren
Kindern gegenueber zu lehren und das mit Ruecksicht auf die Gesellschaft und der Welt.

25 – Erzieher haben die Pflicht der eigenen Wiedererziehung und Vaeter und Muetter
anzuleiten. Wir brauchen wirkliche Liebe um die Welt zu transformieren. Wir benoetigen
die Vereinigung zur Steigerung, zwischen allen von uns, der wundervolle Tempel der
„neuen Zeit“ die in diesen Momenten beginnt, die mit den Donnerschlaegen der Gedanken
des Augustes den Anfang haben.

Kapitel 37
Bewusstsein

01 – Die Leute verwechseln Bewusstsein mit Intelligenz oder mit dem Intellekt und die
sehr intelligenten oder intellektuellen Personen nennt man bewusste Personen.

02 – Wir versichern, dass Bewusstsein im Menschen ohne jeden Zweifel und ohne Angst
uns selbst zu narren, ein sehr besondere Art von Erfassen der inneren Erkenntnis ist, voellig
unabhaengig von aller mentaler Aktivitaet.

03 – Die Faehigkeit des Bewusstseins erlaubt die Selbsterkenntnis.

04 – Das Bewusstsein gibt uns ganzheitliches Wissen von dem was ist, wo man ist, was
man wirklich weiss und was zuweilen ignoriert wird.

05 – Die Revolutionaere Psychologie lehrt, dass allein der Mensch sein Bewusstsein
erwecken kann, und nur wir selbst koennen wissen, ob wir in einem bestimmten
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Augenblick bewusst sind oder nicht. Nur selbst kann man ueber sein eigenes Bewusstsein
bescheid wissen und wissen, ob es in einem bestimmten Moment, da ist oder nicht.

06 – Der Mensch selbst und niemand sonst, kann fuer einen Augenblick sich darueber klar
werden, dass er vor diesem Augenblick, vor diesem Moment wirklich nicht bewusst war,
dass sein Bewusstsein sehr eingeschlafen war. Danach wird er diese Erfahrung vergessen
oder er wird sie als eine Erinnerung bewahren, als Erinnerung an eine starke Erfahrung.

07 – Es ist dringend, zu wissen, dass das Bewusstsein im intellektuellen Tier nichts

kontinuierliches, dauerhaftes ist.

08 – Normalerweise befindet sich das Bewusstsein im intellektuellen Tier, Mensch

genannt, im tiefen Schlaf.

09 – Selten, sehr selten sind die Momente in denen das Bewusstsein wach ist. Das
intellektuelle Tier arbeitet, lenkt das Auto, heiratet, stirbt, etc., mit seinem Bewusstsein
voellig im Schlaf und nur in sehr aussergewoehnlichen Augenblicken erwacht es.

10 – Das Leben des menschlichen Wesens ist ein Leben der Traeume, wie auch immer, es
glaubt wach zu sein und wuerde niemals zugeben, dass es traeumt, dass sein Bewusstsein
schlaeft. Wenn es jemand schaffen wuerde, zu erwachen, wuerde er sich schrecklich ueber
sich selbst beschaemt fuehlen, er wuerde sofort seine Albernheiten, seine Laecherlichkeiten
verstehen.

11 – Das Leben ist schrecklich laecherlich, grauenhaft, tragisch und sehr selten ist es
erhaben.

12 – Wenn ein Boxer in der Mitte eines Kampfes erwachen wuerde, wuerde er beschaemt
das ehrenwerte Publikum anblicken und vor diesem schrecklichen Spektakel fliehen, zum
Erstaunen der eingeschlafenen und unbewussten Massen.

13 – Wenn ein menschliches Wesen zugibt, dass sein Bewusstsein eingeschlafen ist, so
koennt ihr sicher sein, dass es schon zu erwachen beginnt.

14 – Die reaktionaeren Schulen der veralteten Psychologie, die die Existenz des
Bewusstseins bestreiten und sogar die Nuetzlichkeit eines solchen Begriffes leugnen,
weisen den Zustand des Schlafes zurueck. Die Anhaenger einer solchen Schule schlafen
sehr tief in einem Zustand, der praktisch infrabewusst und unbewusst ist.
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15 – Jene, die die Existenz des Bewusstseins mit psychologischen Funktionen verwechseln,
den Gedanken, Gefuehlen, den motorischen und sinnhaften Impulsen, sind wirklich sehr
unbewusst, sie schlafen zutiefst.

16 – Wer die Existenz des Bewusstseins eingesteht, aber die verschiedenen

Bewusstheitsgrade glatt abstreitet, weist einen Mangel an bewusster Erfahrung auf, und
einen Schlaf des Bewusstseins.

17 – Jede Person, die einmal fuer einen Moment erwacht ist, weiss aus eigener Erfahrung
sehr wohl, dass es verschiedenen Grade des Bewusstseins gibt, die man in sich selbst
beobachten kann.

18 – Erstens: Zeit; wie lange blieben wir bewusst?

Zweitens: Haeufigkeit; wie oft erwachte das Bewusstsein?
Drittens: Ausdehnung und Tiefe; was war man sich bewusst geworden?

19 – Revolutionaere Psychologie und die antike Philokalia bestaetigen, dass durch

Superanstrengungen einer speziellen Weise, Bewusstsein erweckt werden kann und
fortlaufend gemacht werden kann, und kontrollierbar.

20 – Fundamentale Erziehung hat zum Ziel das Bewusstsein zu erwecken. Zehn oder
fuenfzehn Jahre des Besuchens von Schule, Fachschule und Universitaet sind unbrauchbar,
wenn wir beim Verlassen des Klassenzimmers schlafende Maschinen sind.

21 – Es ist keine Uebertreibung zu behaupten, dass durch einige Superanstrengungen, das

intellektuelle Tier sich selbst bewusst werden kann, zumindest ein paar Minuten.

22 – Klarerweise, heute gibt es seltene Ausnahmen, die wir mit der Lampe des Diogenes
suchen muessen. Solche raren Faelle werden durch den authentischen Menschen
repraesentiert: Buddha, Jesus, Hermes, Quetzalcoatl, etc.

23 – Diese Religionsgruender besassen fortwaehrendes Bewusstsein. Sie waren grosse

erleuchtete Menschen.

24 – Normalerweise, sind die Leute ihrer selbst nicht bewusst. Die Illusion bewusst in einer
fortlaufenden Art zu sein wird vom Gedaechtnis geboren und all der Prozesse der
Gedanken.

25 – Ein Mensch, der eine rueckschauende Uebung praktiziert, um sich sein Leben zu
erinnern kann wahrlich erinnern, sich der Anzahl seiner Ehen erinnern, wieviele Kinder er
zeugte, wer seine Eltern sind, seine Lehrer waren, etc. Wie auch immer, es zeugt von
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keinem erwachten Bewusstsein. Es ist nur das Erinnern unbewusster Handlungen und das
ist alles.

26 – Es ist notwendig zu wiederholen, was wir in den vorhergegangenen Kapiteln sagten.

Es gibt vier Zustaende des Bewusstseins: Schlaf, Wachstadium, Selbstbewusstsein und
objektives Bewusstsein.

27 – Das arme intellektuelle Tier, faelschlicherweise Mensch genannt lebt nur in zwei
dieser Stadien. Ein Teil seines Leben geht im Schlaf vorueber und der andere, im falsch
benannten Wachzustand, was auch Schlaf bedeutet.

28 – Ein Mensch der schlaeft und traeumt, glaubt dass er durch die Rueckkehr in den
Wachzustand erwacht, aber in Wirklichkeit faehrt er in diesem Wachzustand fort zu
traeumen.

29 – Es ist gleich einem Sonnenaufgang, durch ihn werden die Sterne unsichtbar durch das
Sonnenlicht, aber sie existieren weiterhin, auch wenn sie die physischen Augen nicht
wahrnehmen koennen.

30 – Im normalen Leben weiss das menschliche Wesen nichts von Selbstkenntnis und noch
weniger vom objektiven Bewusstsein.

31 – Nichtweniger stolz sind die Leute und jeder denkt er oder sie ist seinerselbst oder
ihrerselbst bewusst. Das intellektuelle Tier glaubt fest, dass er Bewusstsein seinerselbst hat,
und unter keinen Umstaenden wuerde er akkzeptieren gesagt zu bekommen, dass er
schlaeft und dass er im Unbewussten seinerselbst lebt.

32 – Es gibt aussergewoehnliche Momente in denen das intellektuelle Tier erwacht, aber

diese Momente sind sehr selten. Sie koennen sich in Augenblicken groesster Gefahr
ereignen, waehrend einer intensiven Empfindung, unter neuen Umstaenden, in neuen
unerwartenden Situationen, etc.

33 – Es ist wahrlich ein Unheil fuer das intellektuelle Tier keine Kontrolle ueber den
fluechtigen Zustand des Bewusstseins zu haben, und dass er es nicht wachrufen kann und
es fortwaehrend haben kann.

34 – Nichtsdestoweniger, Fundamentale Erziehung bezeugt, dass der Mensch die Kontrolle

ueber sein Bewusstsein erlangen kann, und Selbsterkenntnis erwerben kann.

35 – Revolutionaere Psychologie hat Methoden, wissenschaftliche Prozesse, das

Bewusstsein zu erwecken.
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36 – Wenn wir das Bewusstsein erwecken wollen, benoetigen wir es all jene Hindernisse
die auftauchen am Pfad zu pruefen, zu studieren und dann zu eliminieren. In diesem Buch
lehrten wir von der Schulbank an mit dem Pfad des Erweckens des Bewusstseins zu
beginnen.

SAMAEL AUN WEOR