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Dank ihrer Orientierungsfunktion in der aktuellen Schtz Forschung (Kap VIII) runden die Hinweise auf prominente Vertreter und Forschungsgebiete eine trotz Fehlens einer ausfhrlichen Errterung von Schtz Relevanz fr zeitgenssische Debatten bspw. in der Phnomenologie des Fremden (Waldenfels) oder in der Leibphilosophie (Schmitz) durchaus gelungene Einfhrung ab. Eine Einfhrung, die durch begriffliche Rigorositt, Vorliebe frs Detail und wissenschaftliche Kompetenz des Autors nicht nur in Schtz Werk sondern auch in die wissenssoziologische Denkart einleitet. tefan NICOLAE

Schutzian Research. A Yearbook of Lifewordly Phenomenology and Qualitative Social Science, Vol. 1/2009, Zeta Books: Bucharest, 2009, ISSN: 2067-0621, 25
Fachzeitschriften mit klar definiertem Zuschnitt sind keine Einzelerscheinung, sondern eher die Regel: Schutzian Research bricht offenkundig mit dieser Tradition. Dem Bekenntnis, als internationale Bhne fr Phnomenologie der Lebenswelt und qualitative Sozialwissenschaft zu fungieren, wird keine legitimierende Spezifizierung oder Konturierung des Zeitschriftprofils und dessen Relevanz fr die aktuelle Schtz-Rezeption, sowie ihrer virtuellen Platzierung im akademischen Kontext der Adressaten hinzugefgt. Der Jahrbuchstitel soll also Programm sein, denn die Herausgeber erhoffen ein breites Spektrum von mit Alfred Schtz Orientierung vergleichbaren (7) Arbeiten. Ein vaste projet, das den Beitrgen mitunter fern liegt. Die Einleitung (7-10) versetzt den Leser abrupt mitten in die versammelten, latent kontextlosen Aufstze. Allein dem Takt des Herausgebers verdankt das Tableau seine Kontur. Demzufolge praktizieren Berguno und Loutfy eine fine synthesis of Schutzian philosophy with qualitative research (7), Waldenfels begins with the extraordinary experience of the Other (ebd.) und Embree explains basic features of science (9). Kontur, aber dennoch keinen Rahmen, denn auch hier bleibt das theoretische Potenzial der Schutzian Research diffus. Stattdessen zhlt der Leser neben dem multidisziplinren bzw. interdisziplinren Charakter die Multilingualitt der Beitrge zu den Errungenschaften der Zeitschrift zu und lernt schlielich, dass dies allein dem Verlag zu verdanken sei (10). Im Anschluss an Schtz Collected Papers, Band I im methodologischen Teil der Studie werden Quellen hinlnglich bersehen entwickeln da Silva und Tocantins (11-28) ein phnomenologisches Interview (11f., 18), das die subjektive Motivation der Angehrigen von Patienten mit Chronischer Niereninsuffizienz im familiren Untersttzungsprozess erfassen soll. Schtz Einfluss auf Studiendesign, Generierungsschritte der identifizierten Kategorien (Wohlbefinden des Klienten bzw. Angehrigen, 22f.), sowie deren

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Auswertung (23f.) ist knapp gehalten und wirkt auerhalb Schtz Abhandlungen ber Relevanz wenig berzeugend. Grndlicher in Schtz Schriften verankert ist der Beitrag von Berguno und Loutfy (29-50). Sie bevorzugen eine phnomenologische Analyse von Interviews (35) ber Erfahrungen sudanesischer asylsuchender Kinder in Nordafrika. Als Vergleichsfolie gilt Schtz Text ber Den Fremden (30ff.), der sich als Erklrungsinstanz des Lebensweltprofils minderjhriger Asylanten (32ff.) anbietet. Integrationssequenzen der mhsamen sprachlichen und kulturellen bersetzungspraxis dissonanter Alltagstypisierungen werden im Anschluss an Mead (play-game-Unterscheid) und Schtz (insb. die Sprachproblematik) ausgelegt. An der Situation des Anderen orientiert sich auch Waldenfels Beitrag ber Fremdheit in der Ethnopsychiatrie (51-65). Die Unterscheidung von Andersheit (otherness) als logisch-ontologische und Fremdheit (alienness) als topologische Differenz (52) fokussiert auf Grundzge der Fremderfahrung in der Psychiatrie (53ff.) und auf die doppelte, kulturelle Fremdheit eines ethnopsychiatrischen Ansatzes (57ff.). Die Ethnopsychiatrie soll, so Waldenfels, zum konzeptuellen und nicht zuletzt praxeologischen Terrain problematisierbarer Verzahnungen von intra- und interkultureller Fremdbestimmungen werden. Die negative Situierung des psychologischen Leidens wird von Wie-Lun Lee in der kommunikativen Praxis des Therapeuten als existentiales und normatives Reservoir fr psychotherapeutische Behandlung verortet. Im Vergleich dazu bespricht Rogers die Sinnstruktur der Lebenswelt von Sorgebedrftigen in der feministischen Ethik der Sorge (85-99). Schtz Begriff der Enklave (93) erlaubt der Autorin die Hybriditt (90f., 94) postkolonialistisches Resultat der Interferenz mannigfaltiger Sinnprovinzen einer Welt besonderer Bedrfnissen (91), der sinnhaften Wir-Sphre der Sorge, festzustellen. Zeitgenssische Beitrge werden kontrapunktisch von Reality as Work (101-112) flankiert: fr die erste Ausgabe von Schutzian Research hat sich Luckmann fr einen Text aus dem Jahr 2002, einen Klassiker, entschieden. Mit Schtz Ansatz affine Leserinnen werden den Selbstverstndlichkeitscharakter einer Epik am Rande der Schtz Unterscheidung von Handeln und Wirken zu bewundern wissen, zumal Luckmann weder auf Weber noch auf Schtz explizit verweist. Arbeit, so Luckmann, ist wie eine Form von Wirken, die die Auenwelt modifiziert (103, 107), soziale Wirklichkeit konstruiert (105) und die historisch bis hin zu einem Verobjektivierungsniveau institutionalisiert wird (109ff., 112). Sung Tae Lee interessiert sich fr den kosmopolitischen Raum (113-127) und zugleich fr Arendt und Ulrich Beck, Mead und Habermas, Fukuyama und Huntigton, Margaret Thatcher, Jihad, BSE (Mad Caw Disease) und letztendlich den 11. September. Schtz ist natrlich auch en passant erwhnt mit der Behauptung, Sozialwissenschaften wrden da beginnen, wo die Phnomenologie endet (122). Du-Einstellung in kosmopolitischer Wirklichkeit, fr

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die auch Lee pldiert, ist ein Thema, das Schtz Auseinandersetzung mit Husserls Phnomenologie aufgreift und die Beitrge von Nam-In Lee (129-147), Liberman (149-164) und Chung-Chi Yu (177-200) leitet. Die erwhnten Aufstze ergnzen sich thematisch und bringen die einzige Auslegungssequenz in Schutzian Research zum Vorschein: whrend NamIn Lee den Ursprung einer phnomenologisch fundierten Soziologie in der berwindung subkutaner Schwierigkeiten der Weberschen Perspektive durch den Appell an Husserl und insb. an dessen Sptschriften erklrt, versucht Liberman den hochkomplexen Werdegang der Intersubjektivittsproblematik in der phnomenologischen Sozialforschung zu rekonstruieren. Einerseits identifiziert Liberman drei wichtige Stationen auf diesem itinerary: die Binnenstruktur der Schtzschen Kritik an Husserl (149-154), die Artikulation der Schtz-Parsons-Debatte mit Akzentuierung der intersubjektiven und vorprdikativen Ebene (154ff.) und die radikalen Zge des ethnomethodologischen Projektes Garfinkels mit Blick auf Husserls und Schtz Verstndnis der Intersubjektivitt (160ff.). Andererseits, so Yus Argumentation, koinzidieren Husserls und Schtz Schriften in Bezug auf die phnomenologische Psychologie. Die starke These von Yu besagt, Schtz fhrt trotz Ablehnung der transzendentalen Intersubjektivitt die Grundprinzipien der phnomenologischen Psychologie weiter. Dieser Sequenz von Beitrgen folgen Embrees berlegungen zu Schtz Wissenschaftstheorie (165-175). Grozgige Zitate vervollstndigen diese intendierte feine Popularisierung in katechistischer Form: durch Fragen und Antworten, Anmerkungen und Erklrungen (bspw. the social sciences thematize aspects of the socio-cultural world, 168) fhrt Embree die Leserin souvern durch das komplizierte Labyrinth der Grundzge, Definitionen und methodologischen Postulate von Schtz Kulturwissenschaft. Wenig Aufmerksamkeit findet bei Embree das Typisierungsproblem, ein Thema, das Butnaru zum Gegenstand ihres Beitrags macht (201-225). Durch eine parallele Problematisierung von Typenbildung (Schtz) und Phantasie (Husserl) gelingt es der Autorin auf eine innovative Weise die Relevanz, Anschlussmglichkeit und das konzeptionelle Anwendungspotential der Phantasie fr eine Sondierung der Sinnkonstitution der Lebenswelt zu explizieren. Hermida-Lazcano argumentiert in Anlehnung an Schtz Theorie der Relevanzen gegen eine atomistische Perspektive auf soziales Handeln (227-243). Vielmehr lasse sich die Handlungstheorie von Schtz durch ein Netzwerk intersubjektiv konstituierter Relevanzstrukturen erklren. Im Spannungsfeld von gewhlten und auferlegten Relevanzen identifiziert der Autor ein geeignetes Instrumentarium fr die Erforschung individueller Freiheit. Zwei unverffentlichte Dokumente aus dem Nachlass ergnzen die erste Ausgabe von Schutzian Research: Schtz Reisetagebuch ber seine erste Amerika-Reise (1937) (245-271) und die Transkription der Diskussionen auf der Tagung Aspects of Human Equality (1955) (273-291). Komplementre

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Facetten werden damit punktiert: wenn im ersten Text der Akzent auf persnlichen Erfahrungen (Treffen mit Machlup und Cairns) und wissenschaftlich eher neutralen Deskriptionen der amerikanischen Alltagswelt liegt, ist im zweiten Dokument ein elaborierter Diskurs ber die umfassende thematische Konstellation der Gleichheitsproblematik erschlossen. Der Leser wird die Topoi der Historizitt, Selbstreflexivitt, Sinnstruktur und des Kulturvergleichs in beiden Schriften, wenn auch unterschiedlich ausgeprgt, wieder entdecken knnen. Man kann geners ber den Mosaikcharakter der Zeitschrift hinweg schauen. Schutzian Research ist dennoch aus redaktionellen Grnden ein Fiasko: ein einheitliches Format fehlt (da Silvas und Tocantins Aufsatz hat zwei Abstracts), Redundanzen sind stndig prsent (Luckmanns bersetzer ist mehrmals erwhnt) und die Herausgeberschaft der Schtz Texte ist unklar. Insbesondere diese zwei Schwerpunkte der ersten Ausgabe sind nonchalant behandelt: warum dankt Barber sich selbst in der Einfhrung zu Understanding, Self-Reflection, and Equality (279) und wer fhrt Schtz Reisetagebuch ein? Einfach strend und unverzeihlich wirkt der verffentlichte Text Butnarus im Korrekturmodus ein Fehler, der die Qualitt des Beitrags zwar nicht mindert, aber dessen Lektre erheblich behindert. Vor allem aber resultieren aus diesen Beobachtungen hhere Erwartungen an die redaktionelle Betreuung der zweiten Ausgabe seitens der Herausgeber. Angesichts der Multilingualitt und einer angemessenen Rezeption der Beitrge wre vielleicht auch eine Umstrukturierung der Abstracts angebracht: die Binnenartikulation der Aufstze knnte durch eine Skizze ihrer Argumentationsschritte vorteilhaft erweitert werden. tefan NICOLAE

Csaba Olay, Hans-Georg Gadamer: Phnomenologie der ungegenstndlichen Zusammenhnge, Wrzburg: Knigshausen & Neumann, 2007, 220 S., ISBN 978-3-8260-3682-8, 36
In seinem Buch versucht der Verfasser, sich mit einem philosophischen Problem durch die Analyse des Lebenswerks von Hans-Georg Gadamer auseinanderzusetzen. Infolgedessen kann die Studie auf zwei Weisen gelesen werden: einerseits als eine detaillierte Monografie ber den gedanklichen Lebenslauf Gadamers, andererseits als eine selbststndige Darstellung einer philosophischen These. Olay liest Gadamers Philosophie als eine Phnomenologie der ungegenstndlichen Zusammenhnge, wobei er eine prinzipielle Auffassung des faktischen menschlichen Daseins als Leben im Medium ungegenstndlicher Zusammenhnge vertritt. Das Buch wird durch das eigentmliche Zusammenspiel zweier Thesen weitgehend geprgt. Zum Einen, ist Olay zufolge das Phnomen der ungegenstndlichen Zusammenhnge selbst wenn es in Gadamers Werk