Rumnischer und deutscher Antisemitismus gegen die Juden in Rumnien

Geschrieben von: Wolf Oschlies Romanische Insel im slavischen Meer wird Rumnien gern genannt, und das trifft ja auch zu: Nur in den Jahren 106 bis 271 n. Chr. waren die Siedlungsgebiete der Daker und Geten von Rom besetzt, wonach sich die Rmer bald wieder in die Sicherheit hinter der Donau zurckzogen. Dennoch reichte diese kurze Zeit von gut anderthalb Jahrhunderten hin, eine irreversible Romanisierung dieser Stmme einzuleiten, die im 14. Jahrhundert mit der Schaffung der rumnischen Frstentmer Moldau und Walachei ihre Krnung erlebte. Einiges spricht dafr, da mit den Rmern auch die ersten Juden im Dreieck Karpaten Donau Schwarzes Meer auftauchten. Details sind unbekannt, da die Bewohner in spteren Jahrhunderten sich dagegen wehren mussten, in vllige Abhngigkeit von den Osmanen zu geraten. 1862 vereinigten sich die Donau-Frstentmer unter dem Namen Rumnien (Romnia), und 1878 erkannte der Berliner Kongre diese Vereinigung als Knigreich (regat) an. Rumnen lebten auch westlich des Karpatenbogens in Transilvanien (Siebenbrgen), das seit dem 10. Jahrhundert zu Ungarn gehrte, im russischen Besarabien (benannt nach dem rumnischen Herrscher Basarab), in der sterreichischen Bukovina, der bulgarischen Dobruda und anderswo. Gute neun Zehntel des rumnischen Ethnikums bildeten die Dako-Rumnen in Rumnien, Transilvanien und Besarabien, die Ende 1918 den stolzen Moment ihrer Vereinigung zu Gro-Rumnien (Romnia Mare) erlebten[1]: Die Rumnen hatten mit ihrem Kriegseintritt einfach so lange gewartet, bis ihnen bei Kriegsende weder Sieger noch Verlierer diese Vereinigung verwehren konnten. Das Territorium vergrerte sich von 137.000 auf 295.049 Quadratkilometer, die Bevlkerung wuchs von 7,9 auf 18 Millionen Einwohner.

Politik und Juden in Gro-Rumnien

Zwischen beiden Weltkriegen lebte Rumnien in bestndiger Furcht vor ungarischem und sowjetischem Revisionismus, die ihm die 1918 gewonnenen Gebiete wieder streitig machte. Um dieser Gefahr zu begegnen, schlo sich Rumnien ab Mitte der 1930-er Jahre enger an Deutschland an. Einen grsseren Fehler htte es nicht begehen knnen: Mitte 1940 mute es unter deutschem Druck Nord-Transilvanien an Ungarn und Besarabien an die Sowjetunion zurckgeben, wie auf beigefgter Karte zu ersehen ist. Besonders schmerzlich war der Verlust des transilvanischen Landesteils, da es eine landwirtschaftlich und an Bodenschtzen reiche Region von 41.617 Quadratkilometern war, die zudem mehrheitlich von Rumnen (1.171.534 laut Volkszhlung von 1930) besiedelt war. Die Ungarn zhlten nur 910.692, hinzu kamen noch Juden (138.763), Deutsche (68.264), Ukrainer (24.100) und andere.[2] Transilvanien und Besarabien waren auch die Heimstatt vieler rumnischer Juden gewesen. Der Berliner Kongre 1878 und der Minderheiten-Vertrag, den Rumnien am 9. Dezember 1919 in Genf signierte, verpflichteten das Land, die Juden nicht zu diskriminieren. Weder das alte

Knigreich noch Gro-Rumnien[3] haben ihre Juden diskriminiert, vielmehr konnten rumnische Diplomaten im Ausland darauf verweisen, da anderslautende Berichte unwahr seien, weil Rumnen aus der langen Erfahrung ihres eigenen Minderheitenschicksals gar nicht daran dachten, ihren jdischen Nachbarn etwas anzutun.[4]

Mitte 1940 mute Rumnien unter deutschem Druck Nord-Transilvanien an Ungarn und Besarabien an die Sowjetunion zurckgeben. Rumnische Politik nach 1918 war ein Gemisch aus etwas Liberalitt und viel Leichtfertigkeit. So behauptete und erluterte es der Deutsche Rudolf Brandsch (1880-1953). Brandsch war der politische Fhrer und fhrende politische Kopf der deutschen Volksgruppe in Rumnien, der durch seine unbedingte Loyalitt zum Staat, dem er u.a. als Unterstaatssekretr diente, legitimiert war, die strukturellen und mentalen Schwchen Rumniens zu kritisieren. Dabei rgte er vor allem: Die allgemeine Kultur war bereits im alten Rumnien niedrig und ist durch die jngsten Vereinigungen weiter gesunken, da die neuen Landesteile zu den vernachlssigsten Provinzen der Staaten gehrten, deren Teile sie waren. Die politische Kultur ist von skrupelloser Parteipolitik und allgemeinen Mangel an Gesetzesachtung geprgt. Die Innenpolitik zeichnet sich dadurch aus, da der frhere Zentralismus bruchlos auf die neuen Regionen ausgedehnt wurde, was von unglaublicher Oberflchlichkeit und vlliger Verstndnislosigkeit fr geschichtliche Entwicklung zeugt und eine verbitterte Stimmung bei Fhrern und Volk erzeugt. Schlielich: Man mu als gewhnlicher Staatsbrger staunen, mit welcher

Gleichgltigkeit und Leichtigkeit bei uns die Auenpolitik behandelt wird. Wichtige Dinge wie die russische Frage, das mitteleuropische Problem, das Verhltnis zu den Nachbarstaaten spielen kaum eine Rolle, dafr Nebensachen, was alle die vllig Ratlosigkeit darber verdeutlicht, wie unser Staat aus der ganz verzweifelten Lage herausgebracht werden knnte, in die er durch die Folgen des Weltkrieges zwangslufig geraten ist.[5] Wo Rumnien Auswege htte suchen mssen Ostkonfderation, Balkankonfderation etc. -, vertraute es auf ferne Partner (Kleine Entente) gegen nahe Feinde (russische Gefahr) und erffnete mit seiner Passivitt Rume fr Populisten und Demagogen. Rumnische Politik nach 1918 war, neben groen Erfolgen, auch eine Abfolge von fatalen Fehlern: Man wollte den nationalen Einheitsstaat (statul naional unitar) schaffen, verwischte aber die historisch gewachsenen Unterschiede der einzelnen Landesteile. Der patriotische Trotz der Politik prin noi nine (durch uns allein) isolierte das Land in Europa, was in der Weltwirtschaftskrise 1929 verheerende Folgen hatte. Die Agrarreform von 1921 sollte der Beginn der Modernitt in Rumnien sein, verbitterte aber nur die nationalen Minderheiten der Ungarn und Deutschen, denen die grten Gter enteignet wurden, ohne da sich dadurch irgendeine Verbesserung fr die rumnische Landbevlkerung ergab. Die Verfassung von 1923 fhrte das allgemeine Wahlrecht ein, von dem die Landbevlkerung, also drei Viertel der rumnischen Gesellschaft, keinen rechten Gebrauch zu machen wusste. Der Grundgedanke der Vernderungen von 1921 und 1923 war, den Bauern zum zentralen Produzenten der nationalen Wirtschaft zu machen, das Dorf kulturell auf nie gekannte Hhen zu heben und so Rumnien zu einer demokratischen, kultivierten und innovativen agro-industriellen Gesellschaft zu transformieren. Aus diesen schnen Vorstzen wurde buchstblich nichts, weil man die Bildung der Landbevlkerung in strflicher Weise vernachlssigte: Wenn die Bauern ihre Kinder berhaupt zur Schule schickten, dann taten sie es aus Furcht vor Strafen, denn sie betrachteten die Volksschule wie einen Kasernendienst, dem sie auf alle mglichen Arten zu entweichen trachteten. Bis in der 1930-er Jahre hinein wuchs die Zahl der Analphabeten in Rumnien um jhrlich 300.000, und allein dieses statistische Faktum illustrierte die Vergeblichkeit aller Bemhungen um Demokratie und Fortschritt. In diesem Rumnien hatten die rund 780.000 Juden nur vergleichsweise geringe Probleme, was mehr ihrer Flexibilitt als rumnischem Entgegenkommen zu verdanken war. Die Juden wussten einfach, aus der nicht gnstigen, aber auch nicht gefhrlichen Lage im Lande das Beste fr sich zu machen. Da sie keinen Grundbesitz erwerben durften, wurden sie in den Stdten ansssig und bettigten sich dort im Handel und Finanzwesen. Da sie in den Stdten lebten, konnten sie Schulen regelmiger als Landkinder besuchen, die den Schulbesuch immer wieder wegen der Feldarbeit unterbrechen mussten. Da sie nicht in Drfern lebten, lebten sie gesnder und lnger, denn die Mortalitt der rumnischen Landbevlkerung war im 19. und frhen 20. Jahrhundert enorm hoch. Da die Juden Schulen absolvierten, gehrten sie nicht zum Volk der Analphabeten (popor de analfabei), als welches Bildungsminister Simion Mehedini (18691962) die Rumnen noch im Juli 1918 in einer Parlamentsrede bezeichnete.[6] Da sie, speziell in Besarabien zu russischen Zeiten, schlechte Erfahrungen mit Christen gemacht hatten, war ihre Assimilationsbereitschaft zwar regional unterschiedlich ausgeprgt, generell aber eher niedrig Mischehen kamen so gut wie nicht vor. Da sie in juristischen Berufen, die zum Staatsdienst fhrten und darum bei Rumnen sehr beliebt waren, frh auf Widerstand stieen, wichen sie auf andere Disziplinen aus. Beispielsweise war die Pharmazie zeitweilig eine Domne der Juden;

zwar hatten sie Schwierigkeiten, als selbstndige Apotheker ttig zu sein, aber andererseits waren Medikamentenvertreter, Apothekengehilfen etc. sehr gesucht. Als sich auch hier restriktive Manahmen hinderlich auswirkten, whlten die Juden Technik und Architektur, da sie in diesen Berufen vom Staat und von den Berufskammern unabhngiger waren. Es war purer Sozialneid, der den Juden allenthalben entgegenschlug, was mitunter groteske Zge zeitigte: Viele Juden hatten im Ausland studiert, und anstatt diesen Umstand als zustzliche Qualifikation zu werten, machten die rumnischen Behrden ihnen Schwierigkeiten bei der Anerkennung der Diplome. Da sie in anderen Branchen nicht ressieren konnten, profilierten sie sich in den genannten, was dann wieder Anklagen der berfremdung auslste. Das war rumnischer Alltag, aber die rumnischen Juden haben diese Entwicklung mit bemerkenswerter Ruhe verfolgt.[7] Weil sie wussten oder ahnten, da sie lngst ber die Fhigkeiten, Kenntnisse, Berufe und Erfahrungen verfgten, die rumnische Bildungs- und Sozialreformer als unabdingbar fr die Zukunft unseres agrarischen, brokratischen und armen Landes (ara noastr agrar, biurocratic i srac) forderten.[8] Minister Mehedini verwies in der erwhnten Rede die Abgeordneten auf einen Teil unseres Volkstums, wo es gar keinen Analphabetismus gibt, die balkanischen Aromanen[9], die sich im Bildungsniveau mit Schweizern und Schweden messen knnten. Er htte genau so gut die Juden in Rumnen erwhnen knnen, zumal die zahlreicher als die wenigen Aromanen waren. Jedoch wurde der Vorsprung der Juden von Rumnen allgemein nie erkannt und von antijdischen Demagogen gegen Juden ausgelegt.

Rumnischer Antisemitismus[10]
Die antijdischen Demagogen standen ab Mitte des 19. Jahrhunderts hinter dem genuin rumnischen Antisemitismus. Rein uerlich waren sie zumeist hochgebildeten Gelehrte und welterfahrene Politiker die vor den Juden eine groe Angst empfunden haben mssen, die sie dann lautstark zu politischen Programmen stilisierten. Es gab nicht wenige Juden, aber wo sie am zahlreichsten waren Moldau, Besarabien -, da waren sie am wenigsten assimiliert. Die Juden sprachen Jiddisch und die Sprachen ihrer unmittelbaren Umgebung, also Ungarisch in Transilvanien, Russisch in Besarabien, Deutsch in der Bukovina etc. Dadurch erschienen sie gleich zweifach als strini (Fremde), denn sie redeten in den Sprachen der gestrigen Unterdrcker und heutigen Bedroher. Zudem lebten sie mehrheitlich in Stdten, wo doch 14,5 Millionen Rumnen Dorfbewohner waren, es ging ihnen zumeist materiell nicht schlecht, was sie auch vom Gros der Rumnen unterschied, sie hielten so fest an ihrem Glauben wie die Rumnen an ihrer Orthodoxie. Mit anderen Worten: Der rumnische Antisemitismus enthielt alle ethnischen, religisen, sozialen und ideologischen Motive, aus denen er sich anderswo in zeitlichen Abfolgen speiste. Anfnglich waren rassische Vorbehalte noch weniger prsent, aber in Europa bestand bereits Misstrauen gegen die Rumnen; ihnen wurden Auflagen gemacht, die vor Erlangung der Unabhngigkeit zu erfllen waren, z:B. in der Konvention von Paris (1858), die den Walachen und Moldauern auferlegte, alle Brger und Kulte gleich zu behandeln, bevor sie ihre Frstentmer vereinigen durften. Das wiederum weckte trotzige Animositten im Inland, und so berlegten schon die Vter der rumnischen Verfassung von 1866, ob nicht die Juden ein

Hindernis (obstacol) fr die Unabhngigkeit, Prosperitt und Kultur in Rumnien wren. Der endgltige Verfassungstext verordnete in Artikel 7 Ausgrenzung: Nur Fremde christlichen Glaubens knnen rumnische Staatsbrger werden. Gesttzt auf die Verfassung, erlieen die Regierungen diskriminatorische Gesetze. Diese provozierten Proteste im Ausland, die mit Gegenklagen beantwortet wurden, da die Juden in Rumnien praktisch straffrei agierten: Selbst wenn ein Jude straffllig wrde, kommt ein Konsul und sagt: Der ist mein Untertan. Dieses Wechselspiel von rumnischer Aktion, fremdem Protest und rumnischem Schmollen prgte die letzten Jahrzehnte des 19. Jahrhunderts, und es frderte antijdische Stimmungen, die sich auch sprachlich ausmachen lieen: Wer den Juden nicht als evreu sondern als jidov oder jidan bezeichnete, der gab sich als dessen Feind zu erkennen. Und wenn gar jdische Weltorganisationen die Gleichbehandlung rumnischer Juden einforderten, kochte der Deputierten-Zorn: Die Bezeichnung rumnischer Jude (romnisraelit) ist eine Beleidigung, die gegen unsere Nation geschleudert wurde. In den ersten zehn Jahren Gro-Rumniens waren die Juden bereit, sich demonstrativ in Treue und Hingebung fr Thron und Vaterland zu ben. Sie betrachteten sich als Rumnen mosaischer Religion (Romni de religie mosaic), nahmen mehr und mehr Rumnisch als ihre Muttersprache an und benannten ihre Organisation um: Aus der Union der Juden des Landes (Uniune Evreilor Pmnteni) wurde Union der Juden-Rumnen (Uniune Evreilor Romni, UER). Erst in den 1930-er Jahren, als keine rumnische Partei mehr zu Wahlbndnissen mit der UER bereit war, konnten zionistische Ideen unter rumnischen Juden Raum gewinnen. Ganz allgemein erinnerte die Lage der Juden in Rumnien an Verhltnisse in Polen: Viele Juden lebten in Rumnien, wo sie zwar nicht willkommen waren, aber auch nicht direkt bedroht wurden. Mit anderen Worten: Aus der Quantitt der Juden im Lande kann man auf die (ertrgliche) Qualitt ihrer Lebensbedingungen schlieen. Und die Zahl der Juden war nach 1918 enorm gewachsen, weil Rumnien ohne groes Aufsehen zahlreiche Flchtlinge und Emigranten aus dem in Revolutionen, Brgerkriege, Staatsstreiche etc. verstrickten Osteuropa aufnahm. Auf Seiten der Rumnen war und blieb die Entwicklung vllig irrational: Was immer in Berlin, Paris oder London ber rumnische Politik verlautete, bestrkte die Bukarest diejenigen, die berzeugt waren, Juden betrieben mit auslndischer Hilfe eine Eroberung (cotropire) Rumniens, um aus diesem einen rein jdischen Staat (un stat pur evreiesc) zu machen. Als der Berliner Kongre in den Artikeln 43 und 44 seines Schludokuments die Gleichberechtigung der Juden forderte, replizierte Vasile Conta (1845-1882), Philosoph und Abgeordneter, am 5. September 1879: Wenn wir nicht gegen das jdische Element kmpfen, sterben wir als Nation.

Noch grberes Geschtz fuhr der allseits verehrte Dichter Vasile Alecsandri (1821-1890, Bild) am 10. Oktober 1879 im rumnischen Senat auf. Fr ihn waren Juden eine Heimsuchung (ncercare) und Invasion: Zwar sind sie ein aktives und intelligentes Volk, aber auch Anhnger des blindesten religisen Fanatismus, die exklusivsten unter allen Einwohnern des Landes, die am wenigsten assimilierbaren unter allen Vlkern der Welt. Kurz: Ihr Vaterland ist der Talmud, ihre Macht kennt kein Ma. Der Romancier und Essayist Ioan Slavici (1848-1925) schlug gar Pogrome vor: Erwrgen wir sie (s-i sugrumm), werfen wir sie in die Donau, damit auch nicht der kleinste Rest von ihnen brig bleibt. Jahre spter migte Slavici seinen Tonfall etwas, blieb aber bis zuletzt ein Befrworter gewaltttiger Methoden gegen Juden. Der Dichter Vasile Alecsandri (18211890) Wer gegenwrtig, hundert und mehr Jahre spter, diese und andere Namen der rumnischen Kulturgeschichte sucht, wird beraus fndig. Wenn sogar der Nationaldichter (poet naional) Mihai Eminescu (1850-1889, Bild) sich in explizit antisemitischen uerungen gefiel, dann hatten und haben Rumnen keine Bedenken, diese Seiten der Groen ihrer Literatur und Kultur einfach auszublenden. Vermutlich handeln sie damit sogar richtig: Wer immer in Deutschland Martin Luther und andere Gren erwhnt, erinnert sich auch nicht automatisch an deren (milde gesagt) zwiespltige Einstellung zu den Juden. Es gab nun einmal lange Zeiten, in denen Antisemitismus sozusagen gesellschaftsfhig war. Da er es heute nicht mehr ist, liegt an der zwischenzeitlichen Erfahrung des Holocaust in allen seinen Untiefen. Die letzte noch relevante Frage lautet, ob und wie der Boden fr ihn auch von den gesellschaftsfhigen Antisemiten frherer Zeiten bereitet wurde.

Der rumnische Nationaldichter (poet naional) Mihai Eminescu (1850-1889)

Der Antisemitismus der Grnderzeit Rumniens gab sich zwar radikal und gewaltbereit, war letztlich aber wirr und von irrationalen ngsten diktiert. Eben das aber machte seine mittelbare Gefhrlichkeit aus: Es bedurfte nur einiger echter Antisemiten, die dieser Wirrnis eine rassistische Storichtung gaben, und der Weg zum Holocaust war klar und kurz. Fr Rumnien lsst sich das an der kurzfristigen Koalition zwischen Nicolae Iorga und Alexandru C. Cuza zu Beginn des 20. Jahrhunderts exemplifizieren. Der (mittlerweile) weltbekannte Historiker Iorga (18711940, Bild) war anfnglich ein Muster fr diesen Antisemitismus. So fhrte er am 17. Dezember 1909 im Parlament aus, dass der Zionismus sich in Wahrheit Rumnien als knftige Heimsttte aller Juden auserwhlt Der Historiker Iorga habe und deshalb die Rumnen hasse, da diese in Ermanglung anderer (1871-1940) Rume im Lande bleiben mssten und so den Zionisten den Weg

versperrten. Um den rumnischen Anspruch aufs eigene Land zu unterstreichen, grndete Iorga 1910 seine Demokratische Nationalpartei (Partidul Naionalist Democrat, PND).

Einer der PND-Fhrer war der Wirtschaftswissenschaftler Alexandru C. Cuza (1857-1944, Bild). Cuza stammte aus Iai im Norden der Moldau, wo auffallend viele Juden lebten. Seine Whlerschaft entstammte nahezu ausschlielich aus seiner Heimatregion, aber die verschaffte ihm eine verblffend lange politische Karriere. In dieser kannte und behandelte Cuza nur ein Thema: Die Juden sind eine fremde Rasse, und die einzig mgliche Lsung des Judenproblems ist die Eliminierung der Juden (eliminarea jidanilor). Juden sind eine verkommene (corcit) und degenerierte Nation, sie haben kein Land, weil sie unfhig sind, einen kompletten und produktiven sozialen Organismus zu bilden, von den Anfngen bis zur Gegenwart unterdrcken Juden andere Nationen, beuten deren produktive Arbeit aus, sind eine Der parasitre Nation (o naie parazitar). Bereits 1896 soll er in Wirtschaftswissenschaftler Bukarest einen internationalen antijdischen Kongre ausgerichtet Alexandru C. Cuza (1857haben, zu dem Antisemiten aus der ganzen Welt angereist kamen. 1944) Cuza, der mit Wiener Antisemiten in persnlichem Kontakt stand, fhrte schon 1910 das Hakenkreuz als Symbol seiner Nationalen ein, war damals aber noch kein rassischer Antisemit: Er jonglierte mit Zahlen, die die konomische berfremdung Rumniens und seine Credo Rumnien den Rumnen verstndlich machen sollten und vor allem fhrte er einen bizarren Kampf gegen jdische Schankwirte, weil diese angeblich ganze Drfer ins Elend brachten.[11]

Radikale und Extremisten

Die nach 1918 aus auenpolitischen Rcksichten praktizierte Liberalitt gegenber ethnischen Minderheiten verstrkte die Aktivitten im rechten politischen Spektrum. 1920/21 entstanden zahlreiche Bewegungen, die alle weithin von Mussolinis Faschismus inspiriert waren, aber keine Bedeutung erlangten. Gewichtiger war die Spaltung der PND: Die Abtrnnigen unter Cuza grndeten einige national-christliche Parteien, Unionen und Bltter, die noch keine Durchschlagkraft gewannen. Im Grunde ging es ihnen darum, im Lande die Mglichkeiten, den Zulauf und das Wahlecho fr eine rechtsradikale Partei zu erkunden also Gleichgesinnte zu finden, die wie sie berzeugt waren, dass Rumnien in hchster Gefahr sei, von Juden, Freimaurern, Protestanten, dem Alkoholismus etc. vernichtet zu werden. Interessant war dabei, dass die Initiatoren Hochschullehrer, Dichter, Schriftsteller etc. es vor allem auf die Jugend abgesehen hatten.

Nicolae Constantin Paulescu (18691931) Leitlinie der Liga.

Ein erster Erfolg zeigte sich, als Cuza mit Nicolae Constantin Paulescu (1869-1931, Bild) zusammentraf. Paulescu war zu dieser Zeit bereits ein weltbekannter Mediziner, der 1923 fr den Nobel-Preis vorgeschlagen war, den jedoch die drei kanadischen Entdecker des Insulins bekamen. Weltanschaulich war Paulescu ein bigotter Christ und pathologischer Judenhasser, fr den die Juden alle Gottesmrder waren und ausgerottet werden sollten.[12] Paulescu hatte 1922 eine Christliche National-Union (Uniune Naional Cretine) gegrndet, die er unter dem Einflu Cuzas am 3. Mrz 1923 zur Liga fr Christliche National-Verteidigung (Liga Aprrii Naional Cretine, LANC) umformte. Cuza wurde Vorsitzender der LANC, aber Paulescus Postulat, den Juden eine systematische und totale Ausrottung (exterminarea sistematic i total) zu bereiten, wurde zur

Zu LANC war auch eine christlich-nationalistische Studentengruppe gestoen, unter Fhrung des jungen Rechtsanwalts Corneliu Zelea Codreanu (1899-1938, Bild mit der Unterschrift: Heil allen, die zum groen Sieg der Legionre mitmarschieren). Codreanu und seine Leute verbten Anschlge gegen Juden, wofr sie mehrfach im Gefngnis landeten. 1924 erscho Codreanu den Polizeichef von Iai, Constantin Manciu. Er kam vor Gericht, wurde aber im Mai 1925 freigesprochen. Vorsichtshalber ging er nach Deutschland, wo er in Berlin und Jena weiter studierte und in Wirtschaftswissenschaften promovierte. 1927 kehrte er nach Rumnien zurck, trennte sich von LANC und grndete am 24, Juni 1927 in Iai die Legion Erzengel Michael (Legiune Arhanghelui Mihail). 1931 wurde die Legion verboten, worauf Corneliu Zelea Codreanu sie unter dem Namen Eiserne Garde (Garda de Fier) Codreanu (1899-1938). weiterfhrte. 1933 plante Premier I.G.Duca (1879-1933) eine erneute Bildunterschrift: Heil Auflsung der Legion, weswegen er am 29. Dezember von Legionren allen, die zum groen erschossen wurde. 1935 verwandelte Codreanu, mit Billigung der Sieg der Legionre Regierung, die Legion zur Partei Alles fr das Land (Totul pentru ar). mitmarschieren 1938 wurde er auf Befehl des Knigs Carol II. zu zehn Jahren Haft verurteilt, in der Nacht zum 30. November 1938 aber auf einem Transport nach Bukarest zusammen mit 13 mitgefangenen Legionren erschossen.

Bei ihrer Auflsung verfgte die Legion bereits ber 45 Regionalorganisationen und geno einige Popularitt bei Bauern und jungen Intellektuellen. Bei Wahlen konnte sie LANC anfnglich noch berflgeln, aber das nderte sich, als letztere bei den Wahlen 1931 und 1932 acht bzw. elf Parlamentssitze errang. Spter erweiterte sie ihren Einflu noch, als sie sich am 16. Juli 1935 mit der Nationalen Agrar-Partei (Partidul Naional Agrar) zur National-Christlichen Partei (Partidul Naional Cretin, PNC) vereinigte. Cuza, bereits 78 Jahre alt, wurde oberster Chef (ef suprem) der PNC. Die neue Partei verfgte ber 18 Parlamentssitze und fhrte das Hakenkreuz (zavstica) als Parteisymbol. Ihre paramilitrische Organisation Lncierii verbte

stndig Anschlge gegen Juden, wobei sie mit Codreanus Legionren wetteiferte, mit denen sie sich nicht selten blutige Straenschlachten lieferte. Das PNC-Programm war strikt antisemitisch und seine Hauptforderung war, die Juden per numerus clausus aus allen aus allen ffentlichen Institutionen und aus dem Staatsdienst zu vertreiben.

Hitlers NSDAP als Vorbild

Eigentlicher Parteichef der PNC war der Dichter Octavian Goga (18811938, Bild), einer der beliebtesten und hchstdekorierten Poeten Rumniens in der Zwischenkriegszeit. Als mehrfacher Minister hatte er auch politische Erfahrungen gesammelt und sich dabei zum fhrenden Antisemiten des Landes entwickelt. Im Grunde entsprang sein Antisemitismus der Angst vor Ungarn, der er hielt die Juden fr unbekehrbar proungarisch und darum fr Feinde Rumniens. Die gemeinsame Gegnerschaft gegen Juden war dann auch die Basis der Fusion der Parteien von Cuza und Goga, da sie deren jeweiligen Antisemitismus gewissermaen potenzierte, was die PNC aus dem brigen Parteienspektrum Rumniens, in welchem Fusionen und Trennungen alltgliche Erscheinungen waren, heraushob.

Der Dichter Octavian Goga (1881-1938)

Hinzu kam der hypertrophe Nationalismus der PNC, der vor allem das Werk des Dichters Nichifor Crainic (1898-1972, Bild) war. Crainic hatte bereits in der alten Goga-Partei als Generalsekretr gewirkt und versah dieses Amt auch in der neuen PNC. Sein Antisemitismus war weniger ausgeprgt als der Gogas und Cuzas, da er sozusagen in einen schwrmerischen Chauvinismus eingebettet war: Rumnien hat nur als ethnisch homogener Staat die Chance, ein Leben in Frieden und gegenseitiger Achtung zu fhren, aber noch hat es diese Chance nicht, weil entromanisierte Rumnen die Parteien und die Politik dominieren; in Rumnien leben nur die gut, die sich an parasitre Der Dichter Fremde halten, und Politiker zeigen sich nur dann machtbewusst, wenn sie Nichifor Crainic gegen aufrichtige Patrioten und Nationalisten vorgehen, um ihren eigenen (1898-1972) Verrat zu bemnteln etc. Im Zivilberuf war Crainic Theologie-Professor, was seiner Einstellung zum Judentum eine bizarre Note gab: Das Alte Testament ist nicht jdisch, Jesus war kein Jude, der Talmud ist eine Waffe zur Bekmpfung der christlichen Evangelien und zur Vernichtung von Christen etc. Alfred Rosenberg, Chef des Auenpolitischen Amts von Hitlers NSDAP, hatte 1934 erkannt: In Rumnien existiert ein machtvolles antisemitisches Fundament. Jedoch hat sich diese Tendenz ungeachtet vieler Anstrengungen nie ber die Grenzen eines Clubs erhoben, weil zu viele akademische Doktrinen in der Fhrerschicht im Umlauf sind. Es fehlt die Orientierung und Fhrung durch eine politische Persnlichkeit. Nach langem Suchen glaubt das Amt jetzt, diese Persnlichkeit gefunden zu haben: den ehemaligen Minister und Dichter Octavian Goga.

Und weil NS-Politiker den Rumnen Goga so vielversprechend einschtzten, manipulierte Rosenberg 1934 deutsch-rumnische Finanztransaktionen derart, dass fr die PNC eine Untersttzung von 700.000 Reichsmark heraussprang. Geldbote war der Rumne Radu Lecca (1902-1980), der noch Rumnien-Korrespondent des Vlkischen Beobachters war, spter aber zum Judenkommissar im Lande avancierte. Da die Nationalsozialisten berhaupt finanziell in und auf Rumnien wirken konnten, war nur in Fortfhrung frherer Kontakte mglich. Vor dem Ersten Weltkrieg kamen 70 Prozent des gesamten rumnischen Imports aus Deutschland, und in eine solche Abhngigkeit wollte sich Gro-Rumnien nicht wieder begeben. Erst nach 1928, als Rumnien dringend bentigte Kredite in keinem anderen Land Europas bekommen konnte, wendete es sich wieder Deutschland zu. Damit erreichten die Deutschen eine Position, die fast so stark wie vor dem Krieg war.[13] Es war auch verstndlich, da die deutschen Nationalsozialisten auf Goga verfielen. Dieser war bis zum Ersten Weltkrieg von dem sozialen Antisemitismus des Wiener Brgermeisters Karl Lueger (1844-1910) beeinflusst gewesen, wandelte sich danach aber zum rassistischen Antisemiten. Diese Orientierung musste ihn in eine wachsende Nhe zu Hitlers Antisemitismus bringen, wie sich schon aus Gogas bevorzugtem Vokabular herauslesen lie: puritate rasiale (rassische Reinheit), privilegii sngelui (Bluts-Privilegien), adevrul organic ale rasei (organische Wahrheit der Rasse), furtun purificatoare (strmische Suberung), ofensiv naional (nationale Offensive) gegen paraziii (Parasiten) etc. Da auch Cuza hnliche Ideen hegte, war es nicht verwunderlich, da er und Goga zu Lieblingskindern deutscher NS-Medien avancierten.[14] 1935 hatte Hans Krebs (1888-1947, Bild) ein NS-Aktivist aus dem Sudetenland, der 1947 in Prag zum Tod verurteilt und hingerichtet wurde ein Buch Die Weltfron Stimmen zur Judenfrage verffentlicht, in dem Antisemiten aus ganz Europa zu Wort kamen. ber Rumnien schrieb Cuza, dessen Beitrag der NSDAP so gut gefiel, dass sie ihn auch separat verbreitete.[15] In diesem fanden sich solche Stze: Nachdem die Juden durch Wucher und Schnapsverkauf die Bauern ausgeplndert und den christlichen Mittelstand ruiniert haben, wollen sie jetzt durch ihre Gleichstellung die fhrende Klasse des rumnischen Volkes gnzlich ausrotten und sich (...) zu Fhrern des ganzen Landes aufschwingen! (...) Die Juden lassen sich nicht Hans Krebs (1888assimilieren (...) Mit den Juden knnen die anderen Vlker nicht 1947) zusammenleben (...) Die Eliminierung der Juden aus der Mitte der Vlker ist die einzige Lsung der Judenfrage. Unter dem Einflu Rosenbergs schwenkte Cuza vollends auf Hitlers Linie ein: Ohne Deutschland und ohne Adolf Hitler knnte sich Rumnien heute nicht gegen die jdische Vorherrschaft aufraffen. Fr die Zukunft der Juden sah Cuza nur zwei Mglichkeiten: Ich trete fr die Idee der Einberufung eines antijdischen Weltkongresses ein. Wir mssen die westlichen Demokratien vor die Wahl stellen, entweder neue Gebiete fr die jdische Einwanderung zu erschlieen, oder aber eine Gewaltlsung in Kauf zu nehmen. Wir halten das Volk nur mit Mhe vor Pogromen zurck.[16]

hnlich umworben war Goga, vor allem whrend seiner kurzfristigen Amtszeit als Premierminister (29. Dezember 1937 bis 10. Februar 1938). Rumnien hat von 1918 bis 1945, also in nur 27 Jahren, 36 Regierungen gehabt, und die von Goga war eine der krzesten, aber auch eine der folgenschwersten. Denn in dieser Phase wurde versucht, Gogas extreme Vision einer Lsung der Judenfrage umzusetzen: Alle, die glauben, da unsere jdische Frage nur ein wirtschaftliches Problem ist, unterliegen einem Irrtum. (...) Sie haben ein teuflisches Netz von schlechten Einflssen auf die rumnische Seele gesponnen und sie mit zersetzenden Formeln krank gemacht. (...) Fr uns gibt es nur eine einzige endgltige Lsung des jdischen Problems: die Sammlung aller Juden auf ein noch freies Gebiet und die Grndung eines jdischen Nationalstaates je weiter von uns, desto besser.[17] Seit 1930 nderten sich die politischen Verhltnisse in Rumnien, die relative Liberalitt der Anfangsjahre war vorber. Direkt schien das die Juden nicht zu betreffen. Sie verfolgten unbeirrbar die klassische Taktik balkanischer ethnischer Minderheiten, immer fr die Regierung zu stimmen und dann von ihr Konzessionen einzufordern. So hatte es bereits 1920 die Jdische Partei (Partidul Evreiesc, PE) gehalten und damit bei den Wahlen 1920 immerhin fnf Parlamentssitze erobert. Nach 1930 verstrkte sich die zionistische Richtung unter den rumnischen Juden enorm, aber am 4. Mai 1931 entstand eine neue Jdische Partei Rumniens (Partidul Evreiesc din Romnia), deren Fhrer, Theodor Fischer und Adolf Stern, postulierten, die gesamte jdische ethnische Kommunitt Rumniens zu vertreten, fr die die Partei u.a. eine volle kulturelle und eine partielle territoriale Autonomie forderte.[18] Solche Forderungen waren zu dieser Zeit vllig illusionr, denn Knig Carol II. (1893-1953, Bild) begann, seine persnliche Diktatur zu errichten, die weder mit dem Statut des Knigshauses (1884) noch mit der Verfassung (1923) in Einklang zu bringen war. Nominell blieb Rumnien eine konstitutionelle Monarchie, aber die neue Verfassung vom 20. Februar 1938 initiierte ein autoritres Regime des Knigs, das die Gewaltenteilung faktisch aufhob, dem Parlament nur noch eine dekorative Rolle belie und die Regierungsmacht in allen Segmenten kontrollierte.

Knig Carol II. (1893-1953)

Die pointiert antisemitische Politik Regierung Goga blieb davon unberhrt, vielmehr hatte sie, wie die NS-Presse bewundernd berichtete, gleich in den ersten Tagen nach ihrer Amtseinsetzung eine Reihe von Manahmen durchgefhrt, wie sie bisher selbst in radikal antisemitischen anderen Staaten nicht angewandt wurden.[19] Es ging vor allem darum, mglichst alle Juden aus dem Wirtschafts- und Kulturleben und dem Staatsdienst auszugrenzen und mglichst vielen durch berprfung der Staatsbrgerschaftslisten politische Rechte wegzunehmen. So sah es ein Regierungsdekret vom 22. Januar 1938 vor, nach welchem diese berprfung ntig sei, da nicht weniger als 250.000 bis 500.000 Personen als Flchtlinge oder Emigranten nach Rumnien gekommen seien und somit kein Anrecht auf die rumnische Staatsbrgerschaft besen. Das war ein klarer Versto gegen den Minderheitenvertrag von 1919, und der Jdische Weltkongre drngte den Vlkerbund, Rumnien zur Erfllung eingegangener Verpflichtungen zu veranlassen.[20] So geschah es auch: Am 14. Mai und 17. September 1938 verhandelte Auenminister Nicolae Petrescu-Comnen (1881-1952), ein

berzeugter Demokrat und Europer, im Vlkerbund, und im gleichen Jahr musste sich Knig Carol II. bei einem London-Besuch heftige Vorwrfe der britischen Regierung anhren. Das wirkte, und bis Ende 1938 wurden Gogas Plne erheblich gemildert. Diese Milderung betraf speziell die berprfung der Staatsbrgerschaft. Im Juni 1938 wurden insgesamt 398.704 Juden zu dieser aufgefordert, und Ende des Jahres wurde allen, deren rumnische Staatsbrgerschaft unklar war, Identittskarten ausgegeben, mit denen ihr Aufenthalt im Lande legalisiert wurde.[21] Auch andere Probleme wurden klarer: Die Regierung wollte binnen drei Jahren 150.000 Juden aus den stlichen Landesteilen nach Palstina abschieden und alle dabei anfallenden Kosten bernehmen ein Plan, den die Juden selber mit Genugtuung aufnahmen.[22] Um die Auswanderung zu erleichtern, grndeten Juden eine Jdische Territorialbewegung, die nach ihrem Leiter allgemein nur Aktion Willman genannt wurde. Ziel der Bewegung war, da Juden, um ihre menschliche Wrde und ihr Dasein zu retten, aus Rumnien auswandern werden, denn es sei unbestreitbar, da auch sie ein Recht zum Leben htten.[23]

Judenpolitik in Rumnien nach 1940

Als Folge des Hitler-Stalin-Pakts (1939) hatte Rumnien, wie eingangs erwhnt, im Juni 1940 Besarabien an die Sowjetunion ausliefern mssen. Mit dem Zweiten Wiener Schiedsspruch, der Rumnien am 30. August 1940 zwang, NordTransilvanien an Ungarn abzutreten, hatte Hitler beide Lnder fest in der Hand: Er war der Garant des neuen Bestands von Ungarn und Rumnien und er konnte beide zwingen, Politik nach seinen Vorstellungen zu treiben. Das hie konkret: Rassenpolitik gegen die Juden, die in Transilvanien und in Besarabien besonders Rumnien nach dem Mit dem Zweiten zahlreich lebten. Die Abtretungsgebiete sind die auf Wiener Schiedsspruch beigefgter Karte schraffierte Regionen im Norden und Osten. Dort hatten frher Juden (4% der Gesamtbevlkerung 1930) 10-50% der Stadtbevlkerung gestellt. In Gro-Rumnien lebten, wie erwhnt, rund 780.000 Juden, davon in lndlichen Regionen nur zwischen 0,3 (Banat) und 4,3 Prozent (Besarabien)[24], und so verlor Rumnien mit den Gebietsabtretungen von 1940 429.000 Juden, mehrheitlich Angehrige eines urban-unternehmerischen Brgertums.[25] Der Schiedsspruch war eine konomische, politische und nationale Katastrophe, deren Umfang Hitler bereits am 17. Juli 1940 in einem zynischen Brief an Knig Carol II. klargemacht hatte: Rumnien habe 1918 dank glcklicher Umstnde fremde Territorien gewonnen, die es, meiner Meinung nach, nicht mehr lange mit einer Politik der Strke wird halten knnen. Die Rumnen sollten froh sein, da Ungarn nicht auf einer strikt juristischen Befriedigung seiner Ansprche besteht, sondern zu Verhandlungen auf der Basis eines ausgewogenen Kompromisses bereit ist.

Sollte Rumnien zu keiner friedlichen Verstndigung bereit sein, werde Deutschland vllig desinteressiert an knftigen Entwicklungen in Sdost-Europa sein und seine Wehrmacht nicht einsetzen, falls es wegen territorialer Dispute zu einem Krieg kommen sollte. Wenn Rumnien einwilligte, knne es auf deutsche und italienische Frderung und auf ungarische und bulgarische Kooperation rechnen wenn nicht, wrde die deutsche Regierung die ungarische und bulgarische darber informieren, da es keinen Weg zur Krisenlsung gbe.[26] Im Klartext hie das, da Hitler Ungarn und Bulgarien freie Hand gab, mit Rumnien nach Belieben zu verfahren, also auch einen Krieg (rzboi) zu fhren. Unter diesen Umstnden dankte Carol am 4. September 1940 ab, berlie den Thron seinem Sohn, der als Knig Mihai I. (*1921, Bild) regierte. Carol verlie das Land und hinterlie seinem Sohn ein verstmmeltes, politisch zerrissenes Rumnien in einem Europa im Krieg. Das Land war ein Satellit von Hitlers Deutschland, sein Knig eine Marionette der zur Macht drngenden Extremisten. Rumnien war exakt in jener umfassenden Staatskrise gelandet, die Rudolf Brandsch knapp zwanzig Jahre zuvor prophezeit hatte: Die rumnische Fhrung hatte die potentiellen Gefahren des nachbarlichen Revisionismus zwar immer gekannt, konkret aber nie etwas dagegen unternommen, so da das Land nun hilflos Entwicklungen gegenberstand, die sintflutartig ber es hereinbrachen. Was Brandsch nicht vorhersehen konnte, war die Knig Mihai I. (*1921) spezifische Zuspitzung der Innenpolitik unter dem Aspekt der Gegnerschaft gegen die Juden: In den 1920-er Jahren hatte es mitunter Manahmen gegeben, die indirekt antijdisch wirkten, etwa das Staatsbrgergesetz von 1924 (sog. Mirzescu-Gesetz, das ca. 160.000 Juden vom Wahlrecht ausschlo. In den 1930-er Jahren entstand langsam ein Staats-Antisemitismus (antisemitism de stat), dem nach 1940 antijdische Repressionen nach deutschen Mustern folgten.

Horia Sima (19071993)

Anzeichen der Radikalisierung im Inneren war das Wiedererstarken der Legion. Nach dem Tod Codreanus wurde diese von Horia Sima (19071993, Bild) gefhrt. Der lenkte den Antisemitismus Codreanus (Die historische Mission unserer Generation ist die Lsung des Judenproblems) in neue Bahnen: Rumnien und seine Politiker sind verjudet, die Juden stecken auch hinter dem Bolschwismus und Kommunismus als neuen Kampfmitteln gegen das Christentum etc. Mit dieser neuen Ideologie und ihrer alten Gewaltbereitschaft kamen sie mit Mihai I. an die Macht, dessen erstes Dekret bestimmte: Der rumnische Staat wird ein national-legionrer Staat. Die Legionrs-Bewegung (Micarea legionar) ist die einzige im neuen Staat anerkannte Bewegung. Mitte November 1940 verfgte die neue Regierung eine Flle antijdischer Gesetze, die alle auf eine - von Rumnisierungskommissaren (comisari de romnizare) berwachte Entjudung der rumnischen Wirtschaft hinausliefen.[27] Auer

massiven Strungen der Wirtschaft, die unter den Gebietsabtretungen und der Missernte dieses Jahres ohnehin genug zu leiden hatte, erreichten die Legionre nichts, brachten sich aber in einen Gegensatz zu anderen Politikern und zu den Wirtschaftsfhrern.[28] Hinzu kam ihr blutrnstiger Terror, der in der Nacht vom 26. zum 27. November 1940 in der Ermordung von 64 prominenten Politikern und Wissenschaftlern, unter ihnen Iorga, im Gefngnis Jilava gipfelte. Im Dezember 1940 rgte Constantin Brtianu (1887-1955), Vorsitzender der oppositionellen NationalLiberalen Partei (Partidul Naional Liberal, PNL), da die Legionre verantwortungslose Halbstarke seien, die wirtschaftlichen Unfug stifteten; sie schlssen jdische Betriebe, die dann in den Hnden von Deutschen oder Sachsen[29] landeten, weil die Rumnen nicht ausreichend Geld besen, diese zu erwerben. Laut Rumnisierungsgsetz vom 18. November 1940[30] sollten an die Stelle der entlassenen Juden (denen Entschdigungen gezahlt wurden) nur Rumnen treten. Eigentlicher starker Mann Rumniens war seit September 1940 Marschall Ion Antonescu (1882-1946, Bild), den Carol II. am 4. September zum Ministerprsidenten ernannte. Am Tag darauf setzte Antonescu die Verfassung auer Kraft und zwang den Knig zur Abdankung. Nur dafr hatte er die Legionre mit an Bord genommen, die er generell ablehnte; bergehen konnte er sie nicht, eher schon bremsen, denn sie hatten gleichzeitig Angriffe auf staatliche Institutionen, Kasernen etc. gestartet. Alles, was Antonescu in jenen Tagen unternahm, tat er bezeichnenderweise im Beisein des deutschen Botschafters Wilhelm Fabricius. Dieser offenbarte Anfang August 1940 einen gewissen Wert fr Rumnien, da er Hitler telegraphisch beschwor, keine Erfllung maximaler ungarischer Territorialansprche in Transilvanien zuzulassen, da solches die dortige deutsche Volksgruppe zerreien (rupe) und dem ethnischen bzw.

Marschall Ion Antonescu (18821946) wirtschaftlichen Untergang ausliefern wrde.

Antonescu (auf dem Bild links neben Hitler) war Berlins Mann. Zwar kannten die Deutschen auch Codreanu, dessen Autobiographie in deutscher bersetzung verffentlicht worden war[31], aber sie hielten nichts von ihm und seinen Legionren. Der blinde Aktionismus der Legion fand bei deutschen Nationalsozialisten kein Verstndnis. Als die Legion im Januar 1941 auch noch gegen den conductor statului (Staatsfhrer) Antonescu putschte, und der sich die Gelegenheit nicht entgehen lie, seine offiziellen Partner und heimlichen Feinde frmlich zu zerschmettern, da war die deutsche Meinung ganz auf Seiten des Marschalls, einer der bestimmenden Persnlichkeiten des heutigen Europas.[32] Marschall Ion Antonescu (1882-1946) bei einem Besuch Adolf Hitlers.

Rohstoffkarte von Rumnien sie doch nur, da sie von beiden Regionen nichts verstanden.

Die deutschen Elogen auf Antonescu konnten nicht darber hinwegtuschen, da das vorrangige deutsche Interesse den Rohstoffen und der Industrie Rumniens galt.[33] Da die Legionre in Sachen konomie vllige Ignoranten waren, konnten sie keine Wunschpartner sein. Berlin ging den Weg des geringsten Widerstands, denn es wusste wenig von rumnischen Problemen, Erfahrungen, Sehnschten. Wenn etwa deutschen Experten das rumnische Besarabien als Elsa-Lothringen des Ostens bezeichneten[34], dann bewiesen

Antonescu erfllte die deutschen Erwartungen in mehrfacher Hinsicht. Ende Juni 1941 nahm die rumnische Armee unter seinem Oberbefehl an dem deutschen Feldzug gegen die Sowjetunion teil. Bereits am 26. Juli war Besarabien zurckerobert. Am 16. Oktober endete die Operation Odessa und das eroberte Gebiet war bis Ende Mrz 1944 als Transnistria Teil des rumnischen Staates. Allein diese ersten Kampfhandlungen hatten Rumnien 70.000 Gefallene und 100.000 Verwundete gekostet ein Bruchteil des Blutzolls, den die Rumnen in der Schlacht um Stalingrad zu errichten hatten.[35] Transnistria war fr Rumnien, was das polnische Generalgouvernement fr NS-Deutschland war: Ein nicht nher zu definierender Osten, in den Juden abgeschoben wurden. So geschah es auch, aber zunchst standen andere Aufgaben im Vordergrund. Wenn man sich die unglaubliche Flle von Gesetzen, Verordnungen, Dekreten etc. anschaut, bekommt man den Eindruck, da rumnische Judenpolitik 1940-1944 mit der Ausgrenzung begann und auf Ausmerzung abzielte, dabei die ganze Zeit auf restlose Ausnutzung der Juden bedacht war. Im Grunde war diese Politik eine Dienerin zweier Herren, denn sie musste zugleich dem wirtschaftlich motivierten rumnischem Antisemitismus und dem deutschen rassischen Antisemitismus, wie diesen Nrnberger Gesetzen (1935) ausdrckten, gengen. Laut Antonescu verkrperte z.B. sein Judenenteignungsgesetz vom Mrz 1941 einen Beweis der Einfhrung des rumnischen Volkes in die nationalistische Denkart, die Europa durchzieht.[36]

Beleg dieser konomisch-rassischen Doppelrolle war bereits das Knigliche Dekret Nr. 2650 vom 8. August 1940, das die rechtliche Stellung der Juden regelte.[37] Grundstzlich wurden die Juden deren angeblicher Reichtum in immer grelleren Farben gemalt wurde, je weniger Juden es noch gab[38] kollektiv von den Bluts-Rumnen (romni de snge) unterschieden und vom Landerwerb in Rumnien ausgeschlossen. Darber hinaus wurden sie je nach Stichjahren der Aufenthaltsdauer im Lande bzw. Verdiensten um dieses in drei Kategorien eingeteilt, wobei nur die Kategorie 2 etwas besser gestellt war, da zu ihr Juden, die in den rumnischen Kriegen an der Front fr Rumnien gekmpft haben, gehrten. Zu diesen Kriegen kam in der zweiten Jahreshlfte 1941 noch Reintegrationskrieg (Rzboiul de Rentregire), und das alles schuf ein definitorisches Chaos in der Unmenge der Bestimmungen: Immer wieder musste festgelegt werden, wer denn nun Jude sei, und selten stimmte eine Definition mit der anderen berein. Zudem mhte man sich vergebens, die deutsche NS-Terminologie Antisemitisches zu bernehmen: Fr einen im Deutschen so frequenten Ausdruck Propagandaplakat wie Volljude fand sich berhaupt keine adquate rumnische bersetzung; man behalf sich mit von beiden jdischen Eltern Geborener (nscut din ambii prini evrei). Antonescu konnte auf Vorarbeiten frherer Regierungen zurckgreifen, die er mitunter nderte; so schaffte er am 18.Januar 1941 die Rumnisierungskommissare ab da diese fast ausschlielich unter den Legionren rekrutiert waren und ihre Posten zur schamlosesten Bereicherung ausnutzten und ersetzte sie Ende 1941 durch ein Nationales Zentrum fr Rumnisierung (Centrul Naional de Romnizare, CNR). Das Ziel blieb immer dasselbe: Unter dem Deckmantel der Rumnisierung den Juden alles wegzunehmen, was sie besaen. Darber hinaus ist die Flle der antijdischen Manahmen Antonescus nahezu unberschaubar, weswegen sich auch der eingangs erwhnte (Anm. 10) Bericht ber den Holocaust in Rumnien mit einer eher summarischen Darstellung begngen musste:

Enteignung jdischer Besitztmer in lndlichen Regionen: ber 95.000 ha Land, Mhlen, Wlder, Brauereien etc. im Gesamtwert von ca. 1,86 Mrd. Lei (1941: 110 Lei = 1 US-$). Konfiskation des jdischen Grundbesitz in den 1941 zurckeroberten Gebieten (27.091 ha Ackerland, 141 lndliche Fabriken). Enteignung jdischer Fabriken, Banken und Geschfte (15.987 zwischen September 1940 und Juni 1943). Enteignung jdischer Wohnungen (75.385 bis Dezember 1943, Gesamt wert ber 50 Mrd. Lei). Enteignung von 35.033 jdischen Immobilien in den wiedereroberten Gebieten. Enteignung von 1.042 jdischen Gemeindebauten (Synagogen, Schulen, Waisenhuser, Kliniken etc.). Berufsverbot fr jdische Autoren, Schauspieler, Apotheker etc. Zwangsentlassungen von Juden aus rumnischen Firmen.

Verbot fr Juden, rumnische Staats- und Privatschulen zu besuchen (numerus nullus). Auflsung der Fderation der Verbnde Jdischer Gemeinden Rumniens (Federaia Uniunilor de Comunitii Evreieti din Romnia), Einrichtung einer Juden-Zentrale (Centrala Evreilor). Entzug des Wahlrechts fr Juden. Verbot fr Juden, Wehrdienst zu leisten; Verordnung (Dezember 1940), fr den nicht geleisteten Wehrdienst eine Wehrsteuer zu zahlen und gesellschaftliche Arbeit zu leisten. Diese Bestimmung galt fr alle Juden von 18 bis 50 Jahre, und die Arbeit musste in bestimmten Lagern oder Kolonnen mit militrischer Ordnung und Disziplin geleistet werden. Einfhrung einer Arbeitspflicht (munc obligatorie) von 90 Tagen im Jahr fr alle Juden (Juli 1942). Verbot fr Juden, Radio zu hren (Mai 1941). Obligatorische Sondersteuern fr Juden (Reintegrationsanleihe fast 2 Mrd. Lei 1942, Zwangssteuer fr Lazarette 500 Mio. Lei, Zwangssteuer fr Invaliden 100 Mio. Lei, laufende Ablieferungsaktionen fr Kleidung, Lebensmittel etc. Sondersteuer in Hhe von 4 Mrd. Lei, im April 1943 auf persnliche Weisung Antonescus etc. ber 20 Sonderbestimmungen zu Reisen fr Juden: Reisen durfte sie nur noch zu bestimmten und erlaubten Zwecken Bade- und Urlaubsreisen waren gnzlich untersagt. Zuwiderhandlungen wurden strengstens bestraft.[39]

Und endlos so weiter bis hin zu der Verfgung vom 19. August 1942 Doppelte Brotpreise fr Juden, also fr 500 Gramm Brot 30 Lei, wovon Bekanntmachung der Verordnung ber der Staat 8 Lei abschpfte. Reisebewilligungen fr Juden Wohlgemerkt nur fr Brot, denn schon seit 1941 war es den Juden streng verboten, Semmel und Kipfel zu kaufen.[40] Dennoch: Diese Politik war im Grunde chaotisch und mit nationalsozialistischen deutschen Pendants nicht zu vergleichen. Das hatten die Deutschen sehr bald bemerkt und offen gergt: Alle bisherigen Manahmen haben daran gekrankt, da man das Judenproblem in Rumnien infolge der unvorstellbaren berfremdung der rumnischen Wirtschaft als ein Wirtschaftsproblem und weniger als eine politische, weltanschauliche und rassische Frage sah. Trotz ungezhlter Judengesetze gibt es doch kein einheitliches, klares Judengesetz wie z.B. in Deutschland. Ebenso fehlten immer genaue, zuverlssige Angaben ber die Zahl der Juden und Judenstmmlinge in Rumnien, wie ber ihren wirklichen Einflu in der Wirtschaft. Der jdische Besitz war niemals vollstndig aufgenommen worden. Die verschiedenen Schtzungen ber die Zahl der Juden in Rumnien unterschieden sich um Hunderttausende. Da diese Mngel sich bei der Enteignung jdischen Besitzes zum Beispiel recht unerfreulich auswirkten, die

Arbeit bermig erschwerten und eine glatte Durchfhrung fast unmglich machten, ist selbstverstndlich. Dazu kamen noch die verschiedenen Kompetenzberschneidungen und unklaren Abgrenzungen innerhalb der verschiedenen mter, die sich alle mit der Lsung dieser Frage oder einzelner Teilgebiete abgaben.[41] Das war eine ziemlich exakte Beschreibung der Situation, und die Judenzhlung von 1942 illustrierte das Chaos. Im Januar war die CNR entstanden[42], deren Leiter, der bereits erwhnte Radu Lecca, bereits im Dezember 1941 eine Judenzhlung anordnete.[43] Lecca, ein alter Vertrauensmann der Deutschen, wurde dabei von dem SSJudenexperten Gustav Richter (1913- um 1982) und dem deutschen Botschafter Manfred von Killinger (1886 -1944, Bild) gesteuert. Am 20. Februar 1942 sollte die Zhlung abgeschlossen sein, was aber daran scheiterte, da man kein Papier fr die bentigten 400.000 Fragebgen beschaffen konnte. Auch wurde das zugehrige Gesetz gendert, so da z.B. Halbjuden die in der rumnischen Judenpolitik weder als Begriff Gustav Richter noch als Kategorie existierten aus der Zhlung herausgenommen (1913- um 1982) wurden, desgleichen die Juden in Besarabien, der Bukowina und Transnistria. Am 1. Mai wurden 350.000 Fragebgen gegen eine Gebhr von 20 Lei ausgegeben, Stichtag der Zhlung sollte der 30. Juni sein, und 300.000 Bgen kamen von den Juden zurck. Wer die Zhlung verweigerte, riskierte Haftstrafen bis zu 10 Jahren, so da man mit einer 100%igen Erfassung rechnet.[44] Die Zhlung wurde allgemein hoch gelobt, war aber eine Farce: Der Stichtag war auf den 20. Mai vorgezogen worden, das Ergebnis wurde in unterschiedlichen Gren bekannt gegeben (wobei die Unterschiede rund 15.000 Personen ausmachten, bis man sich am Ende auf 272.409 Volljuden in Rumnien einigte[45]), das Verstndnis fr die Judenfrage als Rassenfrage blieb unterentwickelt, und wenige Monate danach herrschte wieder vllige Unklarheit ber die Gesamtzahl der Juden in Rumnien.[46] Erstaunt war man nur, dass es in Rumnien so wenige Juden gab. Wo waren die anderen von den rund dreiviertel Millionen Juden der Vorkriegszeit geblieben? Ein groer Teil der Juden aus Besarabien und der Bukowina, frher zusammen rund 295.000, war mit den abziehenden sowjetischen Truppen mitgegangen[47], 200.000 Juden lebten in dem nunmehr ungarischen Nord-Transilvanien, die jdische Emigration ber Bulgarien und die Trkei war nicht unerheblich, und aus ganz Rumnien wurden 185.000 Juden in transnistrische Arbeitslager geschickt.[48] Alles das war zweifellos schlimm, aber dennoch nicht mit deutschen Manahmen zu vergleichen.[49] Rumnien war nicht NS-Deutschland: Beispielsweise hat es keine einheitlichen Richtlinien zum Tragen des Judensterns gegeben, der im Verlauf des Kriegs nur in frontnahen Gebieten und auf spezielle Anordnung hin getragen werden musste.[50] Auch die Deportationen von Juden nach Transnistrien waren in der Regierung umstritten und wurden z.B. im September 1942 vorbergehend eingestellt.[51] Der Grund dafr sollen Einwnde einzelner Ministerien gewesen sein, die wohl einen Zusammenbruch der Wirtschaft und Versorgung befrchteten: Wie die gegenwrtige Jdische Gemeinde in Rumnien (Comunitatea Evreiasc din Romnia) dokumentierte, gab es allein im Landesteil Moldova 35.419 jdische

Unternehmer, Geschftsinhaber etc., ohne die vermutlich kein funktionierendes Wirtschaftsleben aufrechtzuerhalten war. Mehr noch: Rumnien wollte damals auch kein NS-Deutschland sein. Ab Frhjahr 1942 war das rumnische Auenministerium erfolgreich bemht, deutsche Plne zu konterkarieren, die vorsahen, alle von Deutschen kontrollierten Gebiete judenfrei zu machen und dabei auch Juden mit auslndischer Staatsangehrigkeit nicht zu verschonen. In aller Eile versorgten die rumnischen Behrden rumnische Juden mit den fr eine Heimkehr ntigen Papieren und im April 1944 wurde die rumnische Botschaft in Budapest angewiesen, abgezhlte 51.537 Visa fr einen Transit durch Rumnien an ungarische und fremde Juden auszugeben.[52] Wenn es nach den Rumnen gegangen wre, dann htte man noch viel mehr fr die Juden getan. General Ion Gheorghe (1893-1957), im Krieg Militrattach an der rumnische Botschaft in Berlin und seit Juni 1943 Botschafter, fhrte einen energischen Kampf zur Freilassung der Juden, die in deutschen KZs inhaftiert waren. Als seine Interventionen von deutschen Behrden laufend abgewiesen wurden, versuchte er, Bukarest zu einer hrteren Haltung gegenber Berlin zu bewegen: Wir geben unsere souvernen Rechte ber rumnische Brger, wer immer dieser auch sind, nie auf, zumal die deutsche Behauptung falsch sei, da Rumnien zugestimmt habe, da Deutschland Juden interniert, die rumnische Untertanen sind. Die Bemhungen um Schutz fr unsere nicht-arischen Brger wurden bis Mai 1944 fortgesetzt, hatten aber keinen Erfolg.[53]

Schlussbemerkung
Die Rettungsversuche von Botschafter Gheorghe kamen gewi aus ehrlichem Herzens, denn die rumnischen Fhrung war gegen barbarische Manahmen und Akte des Terrors gegen arme und schwache Menschen, die sich nicht verteidigen knnen.[54] So uerte sich im November 1942 der stellvertretende Ministerprsident Mihai Antonescu (1907-1946, Bild, aufgenommen Minuten vor seiner Hinrichtung am 1. Juni 1946). hnlich uerten sich andere Politiker, und um die Frage, ob da alles ernst gemeint war, ob es also keinen rumnischen Holocaust gegeben habe, wird seit Jahrzehnten heftig gestritten.[55] Mehrbndige Dokumentationen, angefllt mit schrecklichen Details, Zeugenaussagen etc., haben dennoch keine endgltige Klarheit bringen knnen. Der stellvertretende Ministerprsident Mihai Antonescu (1907-1946) Auch die vorliegende Darstellung neigt der Ansicht zu, da es keinen Holocaust in Rumnien gegeben hat. In Rumnien existierten Ghettos, Arbeitslager etc., wurden Juden in den Osten abgeschoben, sind furchtbare Massaker geschehen und zahllose Juden umgekommen, aber das alles hat nicht im entferntesten die kalte Organisation und die fabrikmige Ttungsperfektion deutscher Muster. Da waren zum einen die Halbheiten rumnischer Manahmen: Jede Verfgung enthielt zahlreiche Bestimmungen, auf welche Gruppen von Juden die Manahmen nicht zutrfen. Da war zum zweiten die chaotische Organisation der

Abschiebungen nach dem Osten, die halbherzig mit Verzgerungen anliefen, oftmals gestoppt oder gar rckgngig gemacht wurden und in der Regel an elementaren Mngeln litten: Weder wusste man, wie viele Juden berhaupt abgeschoben werden sollten, noch hatte man klare Vorstellungen davon, was man ihnen im Osten berhaupt anfangen wollte.[56] Transnistria war ein rumnisches Besatzungsgebiet, das mit dem Mutterland ethnisch, politisch und wirtschaftlich nur locker verbunden war und eventuell durch enorme kultur- und bevlkerungspolitische Anstrengungen htte romanisiert werden knnen, ab Herbst 1943 aber schrittweise wieder aufgegeben wurde. Das dnnbesiedelte Land, in dem Partisanen kmpften, wrde bald Kampfgebiet werden, was die Bevlkerung durch immer hrtere Einschrnkungen der Versorgung zu spren bekam. Und Transnistria wurde durch das Nebeneinander von Evakuierungsplnen fr Rumnen und Aussiedlungsplnen fr Juden noch chaotischer als zuvor.[57] Zum dritten gefiel es den Rumnen nicht, da Deutsche mit den Juden im Osten Rumniens nach ihren Vorstellungen Zeitungsartikel ber Ttungen durch deutsche Einsatzkommandos verfuhren, d.h. Ttungen durch Einsatzkommandos.[58] Und zum vierten war da die sptestens seit dem Attentat auf Hitler am 20. Juli 1944 feststehende Gewissheit, da die Deutschen den Krieg nicht mehr gewinnen wrden und jeder schwere Konsequenzen zu ertragen habe, der ihnen bei der Endlsung der Judenfrage Komplizenschaft leistete. Botschafter Ion Gheorghe hat in seinen Berichten aus Berlin erstaunlichen Klartext geredet. Vor allem aber wirkten hier die zwei groen Unterschiede zwischen deutschem und rumnischem Antisemitismus, die zu Kriegsbeginn gewi verwischt und vergessen waren, aber sehr bald wieder bewusst wurden und eine Eskalation der Entwicklung in schlimmster Richtung verhinderten. Der rumnische Antisemitismus war nicht und wurde nicht rassisch, sondern er blieb Radau-Antisemitismus Jugendlicher, rhetorischer Antisemitismus nationalistischkonservativer Politiker, brokratisch-schikanser Antisemitismus der Verwaltung, wirtschaftlich motivierter, aber nicht weiter auffallender Antisemitismus der lndlichen Bevlkerung.[59] Und der rumnische Antisemitismus sah einfach keinen Sinn darin, Millionen Juden umzubringen. Die Lsung der Judenfrage, wie sie selbst in den Augen radikalster rumnischer Antisemiten wnschenswert gewesen wre, htte sich in drei Stufen vollzogen: 1. Erschpfende Enteignung und Beraubung der Juden an ihren Wohnorten, 2. Maximale Ausbeutung der Juden in transnistrischen Arbeitslagern und 3. Verkauf der Juden an jeden Staat, der sie aufnehmen und fr sie enorme Summen in die rumnischer Staatskasse zahlen wrde.[60] Am 23. August 1944 scherte Rumnien aus der deutschen Front aus, wodurch der ganze Balkan sowjetischen Truppen offen stand. Bereits einen Monat frher waren einige antijdische

Manahmen, z.B. das Verbot des Rundfunkhrens, wieder aufgehoben worden, und bis Ende November war die gesamte Judenpolitik des Antonescu-Regimes auer Kraft gesetzt. Die Juden bekamen zurck, was man ihnen genommen hatte, Schulen und Hochschulen ffneten sich fr sie, in Kultur und Presse nahmen sie alte Positionen wieder ein, der Arbeitsdienst fr sie bestand nicht mehr, der neue Wehrdienst bezog sich nicht auf sie.[61] Vom 6. bis 17. Mai 1946 wurde Gericht ber Ion Antonescu und Mitglieder seiner Regierung gehalten; die meisten wurden zum Tode verurteilt und am 1. Juni 1946 im Gefngnis Jilava erschossen. Laut den Volkszhlungen leben gegenwrtig in Rumnien noch etwas mehr als 9.000 Juden. Am 9. Oktober 2004 beging das Land erstmalig einen Tag des Holocaust (Ziua Holocaustului), wobei Prsident Ion Iliescu die allgemeine Trauer ber 250.000 Juden, die in Territorien unter rumnischer Administration gettet wurden, ausdrckte. Autor: Wolf Oschlies