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Jugendbewegungen im Zeichen nationalpolitischer und paramilitrischer Ausrichtung im Vorkriegsungarn: Deutsche Jugend und Levente Vitri Zsolt

Die bekannte Losung Wer die Jugend hat, dem gehrt die Zukunft entfaltete sich mit der sich in Europa und der Welt etablierenden Jugendbewegung zu einer allgemeinen und wohl bekannten Maxime. Heute wissen wir nicht mehr genau, wer, wann und wo diese Worte zuerst geuert hatte, soviel ist jedoch sicher, dass in der Zeit nach dem Ersten Weltkrieg dieses Slogan besondere Aktualitt gewann.1 Insbesondere in jenen autoritren oder diktatorischen Lndern, wo zwecks der Sicherung des Fortbestandes dieser Regime frher oder spter mit der Organisierung der Jugend begonnen wurde. Neben Spanien, Italien, der Sowjetunion und anderen Lndern knnen wir auch Deutschland zu dieser Gruppe zhlen, das nach den Jahren der bunten, in der Gesellschaft breit anerkannten Jugendbewegung der Weimarer Demokratie im Rahmen der nationalsozialistischen Diktatur an die allmhliche Organisierung der ganzen Jugend in seinem Sinne ging. Und so geschah es auch im Ungarn der Horthy-ra, wo da hier keine Diktatur entstand nur ein Teil der Jugend, aber ein immer grerer Teil nach bestimmten staatlichen Interessen zusammenzufassen und zu erziehen galt. hnliches geschah in den vierziger Jahren mit der deutschen Jugend in Ungarn. Diese kurze Abhandlung zielt ab auf eine skizzenhafte Darstellung zur Etablierung der Levente und insbesondere der Deutschen Jugend, sowie deren Verhltnis zueinander.

Die Levente-Jugend Obwohl in Ungarn zwar nicht so bunte, aber schon seit der Jahrhundertwende immerhin eine bedeutende Jugendbewegung entstand, in der in erster Linie der Ungarische Pfadfinderbund2 sowie die katholischen Verbnde Landesrat der katholischen Gesellenvereine (KALOT) und der Katholische Mdchenbund (KALSZ) eine wichtige Rolle gespielt hatten,3 errang die sog. Levente Organisation den grten Einfluss auf die ungarische Jugend. Das nach dem Ersten Weltkrieg infolge der Kriegsniederlage, der Revolution 1918, der Rterepublik 1919, der sozialen und wirtschaftlichen Problemlage und der territorialen, ethnischen, wirtschaftlichen und seelischen Einschrnkungen (durch den Friedensvertrag von Trianon) krisengeschttete
1

hnlich der Aufruf von Oscar Wilde, obwohl der namhafte Schriftsteller die Jugend nicht aus machtpolitischem Aspekt beschreibt, sondern als die schnste und die meisten Mglichkeiten bietende Phase eines Menschenlebens: Youth! Youth! There is Absolutely Nothing in the World but Youth! Wilde, Oscar: The Picture of Dorian Gray. Word, Lock & Bowden, London 1907, S. 48. Vgl. Stachura, Peter D.: The German Youth Movement 19001945. An Interpretative and Documentary History. The Macmillan Press Ltd., London 1981, S. 2. 2 Gergely, Ferenc: A magyar cserkszet trtnete 1910-1948. Gncl Kiad, Budapest 1989. 3 Balogh, Margit: A KALOT s a katolikus trsadalompolitika 19351946. MTA TTI, Budapest 1998; Hetnyi Varga, Kroly: A KALOT ahogy Berlinben lttk. j Ember, 31. August 1983.

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Ungarn befand sich in einer Lage der Hilfs- und Schutzlosigkeit. Folglich wurden ab 1920 politische Maximen gltig, die den Schutz des Landes, die politische, wirtschaftliche und soziale Konsolidierung sowie die Revision des Friedensdiktats in den Mittelpunkt politischen Handelns stellten. Die ungarische Jugend sollte in diesem Sinne erzogen werden, was durch die 1921 etablierte Levente-Jugend ermglicht wurde. Sie bekam ihren Namen nach dem ltesten und in Kmpfen an der unteren Donau verstorbenen Sohn des die Ungarn im 9. Jahrhundert in das Karpatenbecken fhrenden Frsten rpd. Die 1921 fr die schulentlassene mnnliche Generation zwischen 12 und 21 Jahren eingefhrte und 1939 verschrfte (12-23 Jahre) Leventepflicht schuf die Grundlage dazu, dass mehrere Hunderttausend Jugendliche einer neuartigen Erziehung unterzogen wurden, deren Ziele neben der nationalen und religisen, ab Ende der 1930-er Jahre rassistischantisemitische Zge aufweisenden Erziehung im Sinne der neuen Staatsidee die Etablierung einer wehrfhigen Jugend, die Strkung des angeschlagenen ungarischen Bewusstseins und nicht zuletzt die Assimilierung der fremdvlkischen Elemente darstellten. 4 Ziele und Praxis klafften jedoch stark auseinander. Whrend die Anfangsphase noch durch die mangelhaften Mglichkeiten kennzeichnet wurde, ging man ab 1927 immer mehr zu einer Massenausbildung ber, vereinheitlichte die vormilitrische Ertchtigung, etablierte Spezialausbildungen wie Schieen, Modellfliegen, Reiten etc.5 Nach dem Ausbruch des Krieges wurden die organisatorische Straffheit und die vormilitrische Erziehung nochmals gesteigert. Durch die Etablierung der sog. Levente-Vereine ab 1940 versuchte man die pflichtmige LeventeAusbildung durch freiwillige Ttigkeit in diesen Vereinen zu einer umfassenden Bewegung auszubauen. Dies wurde auch durch die Grndung aber zu einer effektiven Rolle nicht mehr gelangten Levente-Mdchenorganisation untermauert. Zu Kriegszeiten wuchs die Zahl der Levente bereits ber eine Million. 6 Das militrische Segment der Ausbildung, das aus Sportstunden, Marschbungen, Ordensbungen und stark militrischen bungen bestand, wurde mit Hilfe von ausgedienten Soldaten und Reserveoffizieren verwirklicht. Whrend der Grundstufe (12-16 Jahre) zielte diese Ausbildung eher auf die Erweckung des Reizes fr das Militrische, der Schwrmerei
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Zur Aufstellung und Entwicklung der Organisation sowie zur Ausbildung siehe: Gergely, Ferenc Kiss, Gyrgy: Horthy leventi. A leventeintzmny trtnete. Kossuth, Budapest 1976, S. 9-62; Tornay, Kroly: A Leventeintzmny trtnete. Stdium Kiad, Budapest 1936; Bn, Ervin: A leventemozgalom bevonult az iskolba. j Pedaggiai Szemle, 1991/10., S. 71-76; Fy, Lszl: A leventekpzsr l. Histria, 1994/9-10, S. 61; K. Farkas, Klaudia: Az elklnts lthat falai. Kutatsi Fzetek 11. nnepi szm Harsnyi Ivn 75. szletsnapjra. Szerk.: Fischer Ferenc Vitri Zsolt Vony Jzsef. PTE, Pcs 2005, S. 8697. insbesondere S. 94; Szab, Jnos: A leventeintzmny s trsadalmi krnyezete. Hadtrtnelmi Kzlemnyek, 1989/4, S. 495-520.; Varga, Jzsef, A leventemozgalom a katonai el kpzs s nemzetnevels szolglatban. j Pedaggiai Szemle, 1992/10, S. 16-26. Zu einigen Aspekten der Paralelle und Unterrschiede zu der Hitlerjugend: Vitri, Zsolt: Zwei Erziehungsmodelle Gleiches Ergebnis? Parallellen, Unterschiede und Beziehungen zwischen der Deutschen und Ungarischen Staatsjugend der 1930-er Jahre. Arbeitshefte des Ungarndeutschen Sozial- und Kulturwerks e.V., Heft Nr. 2., Backnang 2003, S. 1-12. 5 Gergely Kiss, a.a.O., S. 63-90.; Riba, Istvn: Hol vannak a leventk? Honvdelmi nevels. Heti vilggazdasg, 1993/37, S. 86-87. Gergely Kiss, a.a.O., S. 115-132, 157-274; Keszei, Szabolcs: A srvri jrsi leventeegyesletek megalaktsa. Vasi Szemle, 1995/2, S. 262-272.
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fr ritterliche Tugenden. So stand hier neben dem Sport eher eine weltanschauliche, moralische Erziehung im Vordergrund. Nachdem letztere Erziehungsart weiterhin sehr wichtig war, begann ab 16 Jahren die eigentliche vormilitrische Ertchtigung, wobei man in erster Linie Ordnungsbungen und leichtere Wehrertchtigung sicherte. Ab 19 Jahren dominierte bereits eindeutig die Wehrertchtigung. Obwohl fr die Mobilisierung der Levente bereits am Anfang des Krieges Plne existierten, sah man eher einen Kriegshilfsdienst an der Heimatfront vor. Zu einer totalen Mobilisierung kam es erst unter den Pfeilkreuzlern ab Ende 1944, wodurch die Levente bereits Hilfsttigkeiten auch im Frontbereich ausben sollte.7 Die durch die ungarische Kulturhoheit im Karpatenbecken begrndete und in der nahen Zukunft herbeizufhrende Revisionsbestrebung brachten die Ungarn nach anfnglichen Zugestndnissen langsam, jedoch immer mehr in eine gegenstzliche Lage zu den in Ungarn lebenden Minderheiten, denen die Wahrung der eigenen Identitt und das Recht auf Selbstorganisierung zumeist aberkannt wurde. Die offensichtlichen Gegenstze fielen jedoch bei den kleineren Nationalitten nicht so auf wie im Falle der deutschen Minderheit. Diese trafen in erster Linie die zahlenmig grte, die deutsche Minderheit des Landes. Diese Sichtweise brgerte sich auch in der Leventeorganisation ein, so nahm sie wenig Rcksicht auf die Nationalitten. 8 Diese Situation nderte sich nach unserem heutigen Wissen erst whrend des Krieges. Auf die Vernderung der Nationalittenverhltnisse durch die territorialen Zugewinne Ungarns seit 1938 musste die Levente reagieren. Diese brachten nmlich eine Vergrerung des Anteils der Nationalittenbevlkerung. Diese Zunahme war gleichfalls fr die deutsche Minderheit kennzeichnend. Die berlegungen zu der neuen ethnischen Lage zogen sich zeitlich hin. Die ersten wichtigen Manahmen traf man erst 1943, wonach die Verwirklichung erst 1944 in Gang gesetzt wurde und eben deswegen zu fraglichen Ergebnissen fhrte. Inmitten der frheren Verhltnisse gab es bei der Leventeausbildung keinen grundstzlichen Unterschied zwischen den ungarischen Jugendlichen und der Jugend der Nationalitten, wobei Reibungen insbesondere mit deutschen Jugendlichen stndig an der Tagesordnung waren. Erhebliche Probleme tauchten weiterhin durch die Rckkehr Nordsiebensbrgens und der Bcska auf, da hier die ethnischen Verhltnisse, das kulturelle Niveau der Jugendlichen und die Bedingungen zur Leventeausbildung grundlegend von den ungarischen abwichen. Die rumnischen und serbischen Leventejugendlichen wollte man aufgrund einer Verordnung des Vereidigungsministers teilweise in separaten Mannschaften zusammenfassen und als erste Stufe einer moralischen, vaterlndischen Erziehung unterziehen. Wert wurde jedoch auch auf das Erlernen der ungarischen Sprache, auf die Heimattreue und die Aneignung einer grundlegenden ungarischen Bildung sowie auf die Krper- und Gesundheitserziehung gelegt. Die brigen Minderheiten

Gergely Kiss, a.a.O., S. 65-83, 115-125; Gyszi, Lszl: A totlis mozgsts s a leventk elhurcolsa. Limes, 1992/4., S. 45-55; Krmendi, Gza: Ma este indulunk a frontra Tatai leventk [dikok] a msodik vilghborban 194445. Limes, 1992/4., S. 5768; Nagy, Csaba, Felldozott nemzedk. Visszaemlkezsek a leventemozaglom trtnetre. Pannon tkr, 2000/3., S. 50-55. 8 Gergely Kiss, a.a.O., S. 229-238.

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wollte man mit den Ungarn zusammen ausbilden, wo jedoch die Ungarn in der Minderheit waren, sah man fr die Minderheitenjugendlichen separate Leventestunden vor. Mit dem weiteren Verlauf des Krieges rckte die krperliche und vormilitrische Ertchtigung immer mehr in den Mittelpunkt. Die Zusammenfassung der Krfte schuf in Richtung der Nationalitten eine mehr tolerante Stimmung als zuvor, die Madjarisierungswirkung der Organisation wurde etwas zurckgestellt. 9 Bei den rumnischen Jugendlichen versuchte man die Leventeausbildung insbesondere in den gemischt (ungarisch-rumnisch) bevlkerten Gebieten vor allem zusammen auszufhren. Auf die in rumnischen Blcken lebenden Jugendlichen war die Ausbildung nur schwer auszudehnen, da diese wegen der infrastrukturellen Verhltnisse wenig zugnglich waren. Aus dieser Hinsicht betrachtete man die Leventeausbildung der Ruthenen ebenfalls hoffnungslos. Fr die Mehrheit der Slowaken, Kroaten und Serben war die Ausbildung leichter zu organisieren, da hier sowohl die Infrastruktur als auch ungarische Sttzpunkte zu Hilfe kamen. Das Problem war jedoch nicht einheitlich zu regeln, deswegen wartete man in Budapest auf Vorschlge vorort. Die Organisierung war in erster Linie in den rein ethnisch bevlkerten Gebieten schwierig, deswegen kam es 1944 noch zu keiner endgltigen Lsung der Leventeausbildung fr die Nationalitten. 10 Insgesamt stellte eine wesentliche Vernderung dar, dass die Leventefhrung jetzt schon Bereitschaft zeigte, die Nationalittenjugendlichen trotz der Bemhung sie mit den ungarischen Jugendlichen zusammen auszubilden wenn es nicht anders zu lsen war in selbstndigen Gruppen zu erziehen. In den gemischten Gruppen mussten die Instruktionen in der Nationalittensprache erlutert werden. Demnach ergab sich der Zwang immer mehr Leventeausbilder aus den Reihen der Nationalitten zu whlen. Die Verordnung erklrte, dass im Rahmen der Ausbildung mit den leventepflichtigen Nationalittenjugendlichen ihr Nationalittengefhl bercksichtigend, taktvoll umzugehen ist.11 Die Bestrebungen des Verteidigungsministeriums und der Leventezentrale bedeuteten jedoch bei weitem nicht, dass man ihnen auf rtlicher Ebene gengen konnte und wollte.12 Trotz Probleme bei der Verwirklichung und Zweifel der Nationalitten zeigten sich auch Ergebnisse. Die rtlichen Berichte hoben hervor, dass mit den serbischen (sokazischen), kroatischen und wendischen Jugendlichen eine gute Beziehung existiere und die Ausbildung auch zufriedenstellend abliefe. hnliches galt fr die Slowaken und Ruthenen. Die grten Probleme ergaben sich auch im spteren mit den Rumnen. Die bei der Organisierung der
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Magyar Kirlyi Honvdelmi Miniszter Nemzetisgek Levente kikpzse, 125.191.sz./eln.40.o.1942, 1781. eln.sz./1942 Hadtrtnelmi Levltr (HL, Militrgeschichtliches Archiv), Horthy kori terleti parancsnoksgok, I. hadtest Levente-parancsnoksga, Karton 5.
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1. sz. mellklet a H.M. 138.428/eln. VIII. Csf.43.sz. rendelethez. A nemzetisgi leventekikpzs krdse. HL, Horthy kori terleti parancsnoksgok, I. hadtest Levente-parancsnoksga, Karton 5, 2863eln.sz./1942. 11 A kikpzs sorn a nemzetisgi leventkkel nemzetisgi rzletket tiszteletben tartva, tapintatosan kell bnni. Magyar kirlyi Honvdelmi Miniszter a Magyar Kirlyi I. honvd hadtest leventeparancnsoknak, 138.520/eln.40e.1943, Budapest, 1943. november 29. HL, Horthy kori terleti parancsnoksgok, I. hadtest Levente-parancsnoksga, Karton 5, 832. eln.sz./1944. 12 HMIhnov Nemzetisgi vidkeken vallserklcsi oktatsok sajt anyanyelven val tartsa trgyban, 139.165/eln.Ihnov1944. sz., Budapest, 1944. mjus 13. HL, Horthy kori terleti parancsnoksgok, I. hadtest Levente-parancsnoksga, Karton 7, 1.573.eln.sz./1944.

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Levnetausbildung fr die Nationalitten vorkommenden Schwierigkeiten versuchte man zudem stndig herunterzuspielen. In einer Zusammenstellung fr die auslndische Presse hie es: Der liebevolle Umgang fhrte dazu, dass die Leventepflichtigen der Nationalitten mit den ungarischen Leventepflichtigen in brderlicher Eintracht leben und sich bemhen, sich die ungarische Sprache anzueignen.13 In der letzten Phase des Weltkriegs ist allgemein zu behaupten, dass die Landesleitung der Levente im Verhltnis zu den Nationalitten einen Fortschritt erreichte, auch wenn die Organisierung der Jugendlichen der Nationalitten den vorgesehenen Grad bis zum Kriegsende nicht mehr erreichte. Man wollte die ntige vormilitrische Ertchtigung und Ausbildung wegen einer stark forcierten Madjarisierung nicht mehr aufs Spiel setzen. Die Mischung der Nationalitten- und ungarischen Leventejugendlichen konnte nachher die Methode bedeuten, die in der Zukunft fast unbemerkbar die Ausbreitung des ungarischen geistigen Einflusses sichern konnte. Fr die Jugendlichen der deutschen Minderheit ergab sich eine andere Konstellation.

Anfnge der Jugendarbeit bei den Ungarndeutschen vor der Grndung der Deutschen Jugend Der in Ungarn unter Einfluss und Kontrolle der Regierung seit 1924 agierende Ungarlndische Deutsche Volksbildungsverein (UDV) war keine autonome Organisation, und konnte nicht einmal die Interessenvertretung der Ungarndeutschen effektiv versehen, obwohl Asnsprche und Beschwerden gemigt aber stndig artikuliert wurden. In einer ber die Lage und Ansprche der Ungarndeutschen zusammengestellten Denkschrift aus dem Jahre 1928 taucht bereits der Gedanke auf, an Hochschulen und Universitten die Erlaubnis fr die Zusammenfassung der zur ungarndeutschen Minderheit gehrenden Jugend zu erwerben.14 Fr die Jugend im Leventealter hielt man ein Zugestndnis fr ntig, neben der ungarischen Kommandosprache in deutschen Gebieten und Ortschaften die deutsche Sprache als Umgangs- und Ausbildungssprache benutzen zu knnen. Die Lage der einheimischen deutschen Minderheit widerspiegelt sich darin, dass diese Ansprche in den 1930-er Jahren immer noch an der Tagesordnung waren und bis 1941 jedoch praktisch gar nichts geschah.15

Magyar Kirlyi Honvdelmi Miniszter a Magyar Kirlyi Klgyminiszternek, 143.264/eln.40.e.1944, a miniszter helyett Bldy Alajos, Budapest, 1944. jlius 24. Magyar Orszgos Levltr (MOL, Ungarisches Staastarchiv), K 66, 656. cs., K 661944III9. 14 Die Satzungen der Ende 1924 gegrndeten, Hochschul- und Universittsstudenten zusammenfassenden Vereinigung Deutscher Studenten Suevia genehmigte die ungarische Regierung 1934 immer noch nicht, obwohl ihre Ttigkeit nicht gehindert wurde, so agierte die Organisation jenseits des Vereinsrechts Bellr, Bla: A Volksbildunsgverein-tl a Volksbundig. A magyarorszgi nmetek trtnete 19331938. j Mandtum Knyvkiad, Budapest 2002, S. 28. 15 Emlkirat a magyarorszgi nmet kisebbsgnek nyelvi fennmaradsra s kulturlis fejl dsre vonatkoz kvnsgairl s e kvnsgok kielgtsre alkalmas mdozatokrl s eszkzkr l. MOL, K 28, 109. cs., K 282101929C1989; Die Wnsche der ungarlndischen Deutschbewegung. Abschrift ohne Datum Bundesarchiv Berlin (BArch), NS 43/44, S. 40ff.; Tilkovzsky, Lornt: Ez volt a Volksbund. A nmet npcsoportpolitika Magyarorszgon. Budapest 1980, S. 83.

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Diese Einwnde haben gleichwohl gezeigt, es folgte jedoch auch aus der allgemeinen Lage der deutschen Minderheit, dass fr das wichtigste Problem, nmlich dass die heranwachsende Generation bis zum Erwachsenenalter ihr eigenes Deutschtum nicht verleben konnte, die Nationalittenorganisationen in der Tat keinen Zugang zur deutschen Jugend hatten, keine beruhigende Lsung gefunden werden konnte und sich die ungarische Regierung diesbezglich nicht rhrte. Die Jugendlichen besuchten zumeist Kindergrten, wo kein Deutsch gesprochen wurde. die stndig im Mittelpunkt heftiger Diskussionen stehende Schulbildung stand trotz aller Zugestndnisse und der Einfhrung deutscher Unterrichtsfcher berwiegend ablehnend zum Deutschtum als kollektiver Gemeinschaft. Die schulentlassenen mnnlichen Jugendlichen kamen mit 12 Jahren sofort in die Reihen der Levente-Organisation, die neben der krperlichen Erziehung die Treue zum ungarischen Staat und zum ungarischen Staatsgedanken zum Teil der Identitt deutscher jugendlichen machen wollte, und dies alles in ungarischer Sprache, in ungarischem Geiste und in gegebenem Fall zur absichtlichen, ein andermal zur Unbesonnenheit entspringenden Beeintrchtigung der deutschen Jugendlichen. Fr die weiter lernenden Schler standen abgesehen von einigen Ausnahmen nur ungarische hhere Schulen zur Verfgung. D. h. die Organisationen der deutschen Minderheit eben in dem Lebensalter wenig Einfluss auf die Jugendlichen hatten, in dem sich deren Bindungen und Identitt herausbildeten. Das einzige Terrain bedeuteten die Familien und die Freizeitttigkeiten (Tanzgruppen, Chre etc.).16 Diese auch schon so ziemlich ungnstige Lage wurde ferner durch die Tatsache verschlechtert, dass der UDV nur fr die Betreuung der Deutschen ber 24 Jahre Erlaubnis erhielt. Als Kern und Keim der spteren Deutschen Jugend ist die als jngste Generation der sich innerhalb des UDV etablierten, fr die Interessen der Ungarndeutschen radikaler auftretenden, von Franz Basch gefhrten Volksdeutschen Kameradschaft anzusehende Jungkameradschaft zu betrachten. Aus den mangelhaften Quellen ist darauf zu schlieen, dass diese Gruppierung gleichbedeutend mit der Hervorkehrung der Jugend in der Volksdeutschen Kameradschaft und spter im Volksbund war und stellte die bewusste Zusammenarbeit jener Leute dar, die spter den Lwenanteil an der Organisierung und Leitung der DJ hatten. So knnen wir in erster an Matthias Huber,17 den spteren Landesjugendfhrer und seinen Kreis denken. Die 1928 formulierten, berechtigten und gemigten Ansprche, und vor allem die sie auslsenden Erscheinungen hrten auch in den 1930-er Jahren nicht auf, sie verstrkten sich eher, insbesondere whrend der Regierungszeit von Gyula Gmbs. Das alles hielt den Anspruch zur Etablierung einer selbstndigen deutschen Jugendorganisation stndig an der Tagesordnung. Die diesbezglichen Losungen unterschieden sich nicht von denen, die man in Deutschland, Ungarn oder anderswo zu dieser Zeit hren konnte. Im Falle der Ungarndeutschen lieh der Frage das Na-

Vgl. Matthias, Huber: Die deutsche Jugendbewegung in Ungarn. Sdostdeutsche Rundschau, 1942/3, S. 166 173, hier S. 168. 17 Msolat a 11.353/1938. VII. res. B.M. sz. iktatmnyrl. A magyarorszgi pngermn vezrkar MOL, K 28, 98. cs., K 28198193816773; Fzes, Mikls (Hg.): Nemzetisgi gyek dokumentumai Baranyban 1938 1944. BML, Pcs 2000, S. 14, 120, 136, 179.

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tionalittendasein und die Hilfe bei der Erhaltung der deutschen Minderheiten eine besondere Bedeutung.18 Nach dem ersten Wiener Schiedsspruch und noch vor Grndung des Volksbundes der Deutschen in Ungarn (VDU) in Cik zeigte sich Franz Basch auch in Sachen Deutsche Jugend zuversichtlich, bei der Vollziehung dieser Mission zhlte er auf die Jungkameradschaft, die er fr eine starke Sule hielt, die ihren Kampf um die Verwirklichung des Traums Bleyers ausficht. Auf der Grndungskundgebung von Cik am 30. April 1939 marschierten unter Leitung Hubers bereits 1400 deutsche Jugendlichen. Volksgruppenfhrer Basch hob in seiner Rede wieder hervor, dass sich der Volksbund einen selbstndigen Jugendverein wnscht.19 Nach der Grndung des Volksbundes und bis zur Grndung der Deutschen Jugend schien die Zahl der Jungkameraden ziemlich bedeutend zu sein, sie ist auf einige Tausende festzusetzen, da von den Volksbundmitgliedern alle Jugendlichen zwischen 18 (bei Mdchen 15) und 24 Jahren zu dieser Gruppe gezhlt wurden.20 Diese Altersgruppe bildete spter die lteste Gliederung der Deutschen Jugend. Als allgemeines Ziel erschien, in erster Linie die junge Generation zum Eintritt zu veranlassen, da die Jungen immer flexibler und aufnahmebereiter fr Neuigkeiten waren. Das Endziel konnte nichts Anderes sein, als die Organisierung der gesamten deutschen Jugend der Ungarndeutschen.21 Bauend auf diese Altersgruppe etablierten sich nach der Unterzeichnung des sog. Volksgruppenprotokolls22 und parallel zur Grndung der Ortsgruppen des Volksbundes dessen Jugendgruppen (18 (15)-24 Jahre), deren Zahl im Sommer 1940 bereits 19 betrug.23
Der Volksbund hat sich der Jugendarbeit mit besonderer Hingabe gewidmet und die Jugendarbeit spielt eine uerst wichtige Rolle im Kampf um unser vlkisches Dasein. Die deutsche Jugend in unserer eigenen vlkischen Jugendorganisation zu erfassen, ist von Anbeginn unser Gelbnis gewesen und wir halten daran mit jher Entschlossenheit. Unsere neue Jugendorgansiation. Deutsche Zeitung (DZ), 1. April 1941, S. 4; Huber, Die deutsche Jugendbewegung in Ungarn, a.a.O., S. 166167. 19 Diese Wnsche erschienen bereits in den Ausgaben des Deutschen Volksboten vom Oktober 1937, April und August 1938. Weidlein, Johann: A magyarorszgi nmetsg kzdelme fennmaradsrt. Dokumentci 1930 1950. Suevia Pannonica, h. n., 1996, 104106. o., 218. o.; Tilkovszky, Volksbund, a.a.O., S. 21.; Der Jugendfhrer der Deutschen in Ungarn zu 7 Monaten Kerker verurteilt. BArch, NS 22/109. 20 Im Vergleich zum Eintrittsalter des UDV (24 Jahre) bedeutet es einen Fortschritt, dass der Volksbund bei den Mnnern ab 18, bei den Frauen ab 15 Jahren Mitgliedern werben konnte, da jedoch die Zeit der Heirat bei Mnnern fiel auf das Alter 18-20 Jahre, bei den Frauen auf 17-18 Jahre, sicherte auch dieses Zugestndnis einen stark beschrnkten Zugang auf dem Gebiet der Jugenderziehung, wofr man in Deutschland Misstrauen artikulierte. V. Helbert Stelzer, Volksdeutsche Jugend in Ungarn. Nation und Staat, 1940/56, S. 172174; Jugendarbeit des Volksbundes der Deutschen in Ungarn, Berlin, 10. Juni 1940 BArch, NS 22/108. 21 Aus den Nationalittenberichten kommt ebenfalls dieses Bild auf Vgl. pldul: B. I. a belgyminiszternek, 1940. jlius 8. Baranya Megyei Levltr (BML), Bvm. F sip. Biz. 259/biz. 1940.; B. I. a belgyminiszternek, 1940. jlius 18. BML, Bvm. F isp. Biz. 293/biz. 1940. Im Druck siehe Fzes, a.a.O., S. 114., 117; A Magyar Kirlyi Csend rsg Nyomoz Osztlyparancsnoksga a Miniszterelnksg II. osztlynak, 10.570. sz., Budapest, 1939. jnius 11. MOL, K 28, 107. cs., K 28193920817405. s MOL, K 28, 98. cs., K 281981939 15164.; Baranya Vrmegye s Pcs szabad kirlyi vros Vitzi Szke a f ispnnak, Pcs, 1939. februr 5. BML, Pcsi F isp. Biz. 16/biz. 1939; Magyar Kirlyi Rend rsg Pcsi Kapitnysgnak politikai el adja a kapitnyhelyettesnek, Pcs, 1939. mrcius 31. BML, Pcsi F sip. Biz. 37/biz. 1939. Im Druck siehe Fzes, a.a.O., S. 1415. 22 Das Wiener Volksgruppenprotokoll sicherte dem Volksbund einen ffentlich-rechtlichen Status, erklrte die Organisation zur einzigen Volksgruppenorganisation der Deutschen in Ungarn, machte die Aufstellung von Gliederungen und angeschlossenen Verbnden nach Muster der NSDAP mglich und erteilte das Recht, die nationalsozialistische Ideologie frei zu verbreiten. MOL, K 28, 110. cs., K 28-211-1940-L-17543. 23 Jugendarbeit des Volksbundes der Deutschen in Ungarn, Berlin, 10. Juni 1940 BArch, NS 22/108.; Bericht aus dem Leben der deutschen Volksgruppe, Berlin, 5. April 1940 BArch, NS 22/109, Weidlein, a.a.O, S. 220, 234; Tilkovszky, Volksbund, a.a.O., S. 41, 72; Tilkovszky, Lornt, Ht vtized a magyarorszgi nmetek trtne18

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Ohne Jugendorganisation bedeutete die Jugendarbeit in dieser Anfangsphase in erster Linie die Mobilisierung der Jugendlichen, die Vorbildung der fr die Grndung der erhofften Jugendorganisation ntigen Krfte und die Betreuung des deutschen Bewusstseins. Fr die junge Generation wurden regelmige Zusammentreffen, wahrscheinlich hauptschlich in Budapest organisiert, wohin jedoch auch die Jungkameraden vom Lande eingeladen wurden. So wurden fr einige Dutzende Jugendlichen Vortrge von den fhrenden Persnlichkeiten des Volksbundes gehalten, sie sangen, unterhielten sich und die Veranstaltungen schlossen meistens mit einem Schwabenball.24 Vor allem fr diese Phase war charakteristisch, dass diese Treffen im Rahmen von musischen und tnzerischen Zusammenknften, ein wenig verborgen stattfanden. Ab Ende 1940 nahm die Vorbereitung fr die Grndung der Deutschen Jugend noch offensichtlicher Gestalt an, es wurden bereits mehrtgige Lehrgnge fr die Jugendfhrer der Volksbundortsgruppen abgehalten, die offensichtlich dem Ziel dienten, Informationen ber die Organisierung der DJ und die Fhrung der einzelnen rtlichen Gruppen bekamen.25

Die Grndung der Deutschen Jugend (DJ) Anfang 1941 sah man im Volksbund dem kommenden Jahr bauend auf die bis dahin erreichten Ergebnisse mit Hoffnung entgegen. Franz Basch versprach die Grndung einer Jugendorganisation, die ab 6 Jahren die deutschen Jugendlichen zusammenfassen sollte. Die Zusammenfassung der 6-10 jhrigen wich von den Mustern des Reiches ab, lie jedoch aus der Lage der Ungarndeutschen und dem Mangel der frheren Bildungsmglichkeiten (deutsche Kindergrten und Schulen in ungengender Zahl) ableiten, dass man hier auch dieser Altersgruppe eine besondere Achtung widmen muss.26 Die Deutsche Zeitung sah bereits die gesamte deutsche Jugend nationalsozialistisch: Nationalsozialistisch dachte diese Jugend von Anfamg der Stunde und ist sich selbst niemals untreu geworden27

tb l 19191989. Kossuth, Budapest 1989, S. 99, 107; An der Grndungssitzung der Ortsgruppe Mez berny am 8. Dezember 1940 nahmen Landtagsabgeordneter Heinrich Mhl und Matthias Vogel zentraler Beauftragter teil. Letztere hob in seiner Rede hervor: Die erste Aufgabe des V.D.U ist die Erziehung der Jugend. Wir wissen, wenn die Jugend weiterhin eine andere, fremde, nicht deutsche Erziehung erhlt, dann ist unsere Arbeit umsonst. Wenn die Jugend uns gehrt, dann knnen wir unsere Sprache bewahren, aber wenn die Jugend kein Deutsch spricht, dann kann sie die deutschen Volkstumsaufgaben nicht lsen. Um die deutsche Jugend und das ganze Deutschtum stehen die heldenhaften deutschen Soldaten im Kampf. [] Wir mssen kmpfen, denn Recht knnen wir nur durch Kampf bekommen. Unsere Fhrer sagte: Der Kampf ist der einzige Wertmesser des Individuums und der Vlker, und wenn nicht kmpfen will um das Leben und um das Recht, verdient diese auch nicht. Nemzetisgi s ezzel kapcsolatos klpolitikai sszest . Nmet, 23.784. sz. B.kt. 1940., Budapest, 1940. december 27. MOL, K 149, 651/9. d., K 1491940651f9. 24 A Magyar Kirlyi Csend rsg Nyomoz Osztlyparancsnoksga a Miniszterelnksg II. osztlynak, 10.570. sz., Budapest, 1939. jnius 11. MOL, K 28, 107. cs., K 28193920817405. s MOL, K 28, 98. cs., K 28 198193915164. 25 Nemzetisgi s ezzel kapcsolatos klpolitikai sszest . Nmet, 514. sz. B.kt. 1941., Budapest, 1941. janur 10. MOL, K 149, 651/9. d., K 1491941651f9. Ausfrhlich siehe: Siehe ausfhrlicher: Vitri, Zsolt: A Hitlerjugend klkapcsolatai s Magyarorszg. Pcs 2007, Doktori rtekezs. Kzirat. 26 Unsere Jugend an der Schwelle des neuen Jahres. DZ, 3. Januar 1941, S. 4; Huber, Die deutsche Jugendbewegung in Ungarn, a.a.O., S. 168. 27 Unsere Jugend an der Schwelle des neuen Jahres. DZ, 3. Januar 1941, S. 4.

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Die Hoffnungen schrte Basch in seiner Rede am 15. Mrz 1941 anlsslich des nationalen Feiertages noch weiter: In welchem Mae sich unsere Jugend an unserer Bewegung beteiligt, in welchen riesigen Kolonnen unter dem Sonnenrad steht, beweist am besten, das von den 100 000 Mitgliedern des Volksbundes die Jugendbewegung 22 000 Mitglieder zhlt. Wir haben die Auffassung, dass das Alter der Jugend nicht mit dem vollendeten 18. Lebensjahr beginnt, sondern frher, viel frher. Mit dem 18. Lebensjahr tritt der Jugendliche unseres Volkes bereits in das Mannesalter. Kann sich jemand daran wundern, dass wir mit solcher Zhheit fr unsere Jugend kmpfen? Nein. Denn wofr kmpft ein Volk eigentlich? Um seine eigene Jugend. Was ist das Ziel jeder Bewegung? Wiederum die Jugend. Wir ruhen eben deswegen bis dahin nicht, bis wir das Recht nicht bekommen, unsere Jugendlichen vom klein auf in einer eigenen Organisation, der Deutschen Jugend zusammenfassen zu knnen.28 Die Hoffnungen von Basch erfllten sich ziemlich schnell , da die Verordnung 2320/1941 M.E der Regierung vom 21. Mrz 1941 ber die Betreuung der schulentlassenen deutschsprachigen Bevlkerung machte die Grndung der Deutschen Jugend tatschlich mglich, obwohl die Sicherung der rechtsmigen Ttigkeit der Organisation erst durch die Annahme ihrer Satzungen abzuschlieen war, diese zog sich offensichtlich nicht ohne Hintergedanken bis Februar 1942.29 Die Verordnung schrieb vor, dass auf die Betreuung und Bildung der schulentlassenen deutschsprachigen Jugend auer den Leventevereinen auch andere Organisationen das Recht erhalten. Solche Organisationen standen unter der Aufsicht des Kultusministeriums. Die Verordnung erklrte ferner, dass der Volksbund zum Zweck der Betreuung und Bildung auerhalb der Schule einen vereinsmigen, separaten Organisation, bzw. Organisationen grnden kann, deren Satzungen ebenfalls das Kultusministerium genehmigt. Der so zu etablierenden Organisation konnte nur angehren, der sich zur Volksgruppe gehrig fhlte und dies durch den Volksbund anerkannt wurde. Entsprechend den Zielen des Volksbundes sicherte die Verordnung das Recht zu, auch die Jugendlichen unter 18 Jahren zu organisieren, sofern der Vater Mitglied des Volksbundes war. Die leventepflichtigen Mitglieder der DJ mussten ber ihre Mitgliedschaft den rtlichen Leventekommandant benachrichtigen, die schulpflichtigen Jugendlichen die Schule. Auerhalb des Leventedienstes wurde bei Tragung von Zivilkleidung die Fhrung des Volksbundabzeichens, bzw. des Abzeichens der DJ genehmigt. Zur Gegengewicht des Volksbundes machte die Verordnung mglich, dass die Leventevereine deutsche Abteilungen grnden konnten. Mitglieder der Jugendorganisation des Volksbundes durften sich an der Arbeit der Leventevereine und deren deutschen Abteilungen nicht beteiligen.30 Das Verbot der Mitgliedschaft in den Leventevereinen bedeutete selbstverstndlich
A magyarorszgi nmetsg letb l (1941. mrcius 15. 1941. oktber 15.) Pcsi Egyetemi Kisebbsgi Intzet, Osztlybeszmol, 4. szm, 1941. december 15. MOL, K 28, 95. cs., K 28193194215521. 29 MOL, K 28, 110. cs., K 282111940L17543; Blasszauer Rbert (szerk.:) Az IHNETOV munkanaplja. Vitz Bldy Alajos vezrezredes Hadtrtnelmi Levltrban rztt irataibl. Hadtrtnelmi Levltr Petit Real Kiad, Budapest 2002, S. 19, 3336; Gergely Kiss, a.a.O., 234; Donth Pter, Iskola s politika. Az llami nmet nemzetisgi tantkpzs magyarorszgi trtnethez 19191944, k. n., Budapest 1996, S. 99; Gerhard Seewann Norbert Spannenberger (Hg.), Akten des Volksgerichtsprozesses gegen Franz A. Basch, Volksgruppenfhrer der Deutschen in Ungarn. Budapest 1945/46. Oldenbourg Verlag, Mnchen 1999, S. 286. 30 A magyarorszgi nmetsg letb l (1941. mrcius 15. 1941. oktber 15.) Pcsi Egyetemi Kisebbsgi Int28

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nicht, dass die Teilnahme an der verbindlichen, wchentlich 4 Stunden ausmachenden Leventebungen nicht weiterhin obligatorisch gewesen wre. Kurz nach Inkrafttreten der Verordnung des Ministerprsidenten erlie die Landesjugendfhrung im Mai 1941 die Organisationsrichtlinien der DJ, in denen deklariert wurde, dass die DJ die einzige Jugendgliederung des Volksbundes sei, die durch den dem Volksgruppenfhrer unterstellten Landesjugendfhrer ihre Ttigkeit ausbt, und so die einzige Aufgabe innehat, die deutsche Jugend vlkisch, weltanschaulich und krperlich zu erziehen.31 Nach der Vorbereitung erfolgte die feierliche Grndung der Deutschen Jugend am 29. Juni 1941 in Magotsch/Mgocs (Komitat Baranya) im Rahmen des Landesjugendtages, an dem deutsche Jugendlichen aus allen Teilen des Landes teilnahmen, insgesamt 12 000 Jugendliche.32 Vertreten waren die Zglinge der verschiedenen Erziehungsanstalten, so des Jakob-Bleyer-Gymnasiums und der siebenbrgischen Stefan-Ludwig-Roth-Erziehungsanstalt. Aus der Sdbatschka nahm eine 200 kpfige Gruppe mit Blaskapelle teil, Siebenbrgen schickte 180 Jugendliche, Gruppen kamen aus dem Sathmargebiet und aus allen deutschbewohnten Ortschaften war mindestens eine Person anwesend. Auer der Jugend erschienen ca. 8000 Volksbund-Mitglieder, so sammelte sich an der Veranstaltung ein Publikum von 20 000 Personen.33 Der erste Landesjugendtag war eines der grten Erfolge des Volksbundes und war zugleich ein erster Abschluss des groen Kampfes, den der Volksbund um die Jugend fhrte. Die
zet, Osztlybeszmol, 4. szm, 1941. december 15. MOL, K 28, 95. cs., K 28193194215521. 31 Organisationsrichtlinien der DJ MOL, K 28, 107. cs., K 28194119578.; Die DJ will den neuen deutschen Menschen gestalten. Sie will, da aus der grauen Masse all der Jugendlichen, die zu uns standen, eine mchtige Organisation werde, berufen und befhigt dazu, Formen und Wege zu suchen und zu finden, die zu diesem neuen deutschen Menschen, dem Nationalsozialisten, hinfhren. Unsere Jugend soll lernen, Kmpfer und Arbeiter zu werden, und wenn sie beides in hchster Leistung miteinander verbunden hat, hat sie ihr Ziel erreicht. Huber, Die deutsche Jugendbewegung in Ungarn, a.a.O., S. 168. 32 Zur Teilnahme erschienen die Aufrufe in der Presse bereits Anfang Juni 1941: Deutsche Jugend und deutsche Mdel in Ungarn! Ihr habt in der letzten Zeit den Weg eingeschlagen, den Euch unsere Bewegung mit dem Sonnenrad gewiesen hat. Ihr habt in Heimabenden, auf Schulungen, auf Kundgebungen oder Feiern die groe Kraft versprt, die unsere Bewegung allen deutschen Menschen unseres Vaterlandes verleiht. Ihr singt wieder deutsche Volks-, Marsch- und Kampflieder, marschiert Schulter an Schulter mit euren Kameraden in die neue Zukunft unseres Volkes. Durch den Nationalsozialismus, der vom Fhrer aller Deutschen ausgeht, der an jedes deutsche Herz gebunden ist. Fhlt Ihr die Verbundenheit mit dem groen deutschen Hundertmillionen-Volk. Ihr seid stolz, auch ein Teil dieses strksten und stolzesten aller Vlker zu sein. Am 29. Juni 1941 findet in Magocs (Nordbaranya) der erste volksdeutsche Landesjugendtag statt. Dieser Tag soll fr die gesamte volksdeutsche Jugend unseres Vaterlandes ein offenes Bekenntnis zum deutschen Volke, in das uns der Herrgott hineingestellt hat und zu seinem Fhrer sein. Es soll auch ein Treugelbnis fr unser Vaterland, und den Volksbund sein. An diesem Tag soll die Jugend aller deutschen Gaue unseres Vaterlandes als Sinnbild einer geschlossenen Gemeinschaft vor aller Welt den unerschtterlichen Entschluss kundtun, unsere gesamte Volksgruppe einer deutschen Zukunft entgegenzufhren. Darum gilt fr Euch alle die Parole: Auf zum Landesjugendtag! Auf zum ersten Landesjugendtag in Magocs am 29. Juni 1941. DZ, 5. Juni 1941, S. 4; Huber sprach in einem Artikel bereits ber die Teilnahme von 15 000 Jugendlichen Vgl. Huber, Die deutsche Jugendbewegung in Ungarn, a.a.O., S. 167; Landesjugendtag in Magotsch. Volk im Osten, 1941/9, S. 6263; Tilkovszky, Ht vtized, a.a.O., S. 140. 33 Der Auftakt zum Landesjugendtag. Die Jugend aus allen Gauen auf dem Weg nach Magocs. DZ, 29. Juni 1941, S. 5; Das Deutschtum in Ungarn. Schriftenreihe Unser Arbeitsbrief, Heft 6, S. 6671; Gewaltige Kundgebung der deutschen Jugend in Ungarn. Erster Landesjugendtag der deutschen Jugend in Ungarn ein durchschlagender Erfolg. DZ, 1. Juli. 1941, S. 5; A magyarorszgi nmetsg letb l (1941. mrcius 15. 1941. oktber 15.) Pcsi Egyetemi Kisebbsgi Intzet, Osztlybeszmol, 4. szm, 1941. december 15. MOL, K 28, 95. cs., K 28193194215521.; Der rtliche Bericht sprach von insgesamt 19000 Teilnehmern, unter ihnen waren 11000 Jugendliche. B. I. a belgyminiszternek, 1941. jlius 3. BML, Bvm. F sip. Biz. 390/biz. 1941. Im Druck: Fzes, a.a.O., S. 185.

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Grndungszeremonie trug den verbindlichen Optimismus mit, mit dem man in die Zukunft blickte. Die ganze Veranstaltung lief im Zeichen der Enthaltsamkeit und diesen Gesamteindruck konnten auch einzelne Zwischenflle nicht betrben. Die DJ agierte bis zur Genehmigung der Satzungen rechtlich gesehen illegal, die ungarischen Behrden rckten jedoch auch in dieser ersten Phase unter Beachtung ihrer Versumnis kein ernsthaftes Hindernis in die Wege.34 Im Zeitraum vom Juni 1941 bis Februar 1942 entfaltete die DJ eine beachtliche Ttigkeit und die Etablierung der Organisationsstrukturen lief erfolgreich. Die legale Ttigkeit der DJ wurden durch die mit der Ministerialverordnung 30.189/1942 vom Februar 1942 genehmigten Satzungen und das Abkommen mit der Levente im April 1942 determiniert. Trotz der langen Wartezeit, bis der gegrndete Verein in einer rechtsmigen Form agieren durfte, beurteilte die Volksbundfhrung die Genehmigung der Satzungen positiv, womit eine neue Phase begann, in der man den Ausbau der Organisation mit neuem Schwung weiterfhren konnte. Whrend bislang eher ideologische Mittel verwendet werden konnten, machte die Genehmigung eine organisierte Werbung und die volle Zusammenfassung der deutschen Jugend mglich.35 Landesjugendfhrer Matthias Huber uerte sich zur neuen Lage in der Jungkamerad (April 1942) folgendermaen. wir knnen dem ungarischen Staat fr die Annherung dankbar sein, wir hoffen, dass dem ersten grozgigen Schritt weitere auf diesem Gebiet folgen werden. Zugleich machte er eindeutig, dass die DJ neben sich kein anderes Forum in der Jugenderziehung duldet: Heutzutage gibt es noch Organisationen und Interessengruppen, die meinen, dass wir uns in der Erfassung und Erziehung der Jugend teilen knnen. Wir erklren diesen, dass die deutsche Jugend Ungarns nur in die Hnde jener gehrt, die der Volksgruppenfhrer der einzig dazu berufene hierfr beruft. Wir sind nicht bereit, die deutsche Jugend mit jemandem zu teilen.36 Im Sinne der Satzungen wurde die offizielle Bezeichnung der Organisation Deutsche Jugend (DJ), auf ungarisch offiziell Nmet Ifjsg, die mit dem Zentrum Budapest landesweit ihre Ttigkeit ausben konnte. Neben der offiziellen Sprache (Deutsch) hnelte sich die Organisation in ihren Wahrzeichen und im Erscheinungsbild stark der inzwischen zu einer Staatsjugend gewordenen Jugendorganisation des Dritten Reiches, der Hitlerjugend. Beide hatten die Grundfarben wei und rot, auch die Form des Abzeichens war weitgehend hnlich mit dem grundlegendsten Unterschied, dass im Mittelpunkt des Abzeichens der DJ das Hakenkreuz durch das Sonnenrad ersetzt wurde, das dem Volksbundabzeichen hnlich statt schwarz golden wurde. Auch hnlich der HJ trug die Fahne der DJ die Farben rot-wei-rot, in der Mitte mit dem Abzeichen, am oberen Teil der Falggenstange war die Siegesrune zu sehen.37 Das deklarierte Ziel der Organisation war, die deutschen Jugendlichen mit ungarischer Staatsbrgerschaft auf dem Gebiet der auerschulischen Erziehung zur nationalsozialistischen
Vgl. Jugendorgansiationen. Nation und Staat, 1941/3, S. 101102. Deutsche Jugend staatsrechtlich anerkannt. Volk im Osten, 1942/4, S. 68; Die Organisation der deutschen Jugend in Ungarn. Volkstum im Sdosten 1941, S. 66; Die Deutsche Jugend in Ungarn. Volkstum im Sdosten 1942, S. 7172; Tilkovszky, Volksbund, a.a.O., S. 192193; Donth, a.a.O., S. 104105. 36 Zitiert von Donth, a.a.O., S. 238. (Rckbersetzung aus dem Ungarischen) 37 Satzungen der Jugendorganisation der Deutschen in Ungarn Deutsche Jugend, Budapest 1942. BArch, Sammlung Schuhmacher, 344.
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Weltanschauung die ja in ihrem Blut lag und zur Treue zum ungarischen Staat zu erziehen. Die DJ betrachtete sich als zustndig auch fr die Volkstumserziehung und die krperliche Ertchtigung.38 Das war schon eine andere Frage wie die ungarische Staatstreue und die nationalsozialistische Ideologie nebeneinander existieren konnten. Allenfalls zeigte die sptere Praxis, dass die DJ den Prinzipien der Satzungen bei weitem nicht restlos gengen konnte. Nach der Genehmigung der Satzungen wandte sich der Volksgruppenfhrer in einem Aufruf an die Jugend, in dem er die erfreuliche Tatsache der Genehmigung bekannt machte, sowie verkndete, dass er dem Landesjugendfhrer den Auftrag erteilte, die gesamte Jugend der Volksgruppe innerhalb der DJ zu organisieren, damit sie ihre Pflicht erfllen kann, insbesondere zu Kriegszeiten. Huber verordnete in diesem Sinne den Beginn der groen Werbung der DJ, als deren Ergebnis alle deutschen Mdchen und Jungen in der Reihe der DJ sehen wollte. Huber htte am Ende der Werbungen am liebsten dem Volksgruppenfhrer gemeldet: Die gesamte dutsche Jugend Ungarns ist in der D.J..39 Die DZ propagierte die Organisation von hier an mit regelmigen und groen Titelschriften Deutscher Junge! Deutsches Mdel! Dein Platz ist in der DJ! 40

Prinzipielle Klrung des Verhltnisses der Deutsche Jugend zur Levente Das Verhltnis der deutschen Minderheit zur Levente war bereits in den 1920-er Jahren nicht wolkenlos. Ein Obergespannsbericht vom Jahre 1925 betrachtete die Grndung der Ortsgruppen des UDV als nachteilig fr die Organisierung der Levente, da die deutsche Minderheit wenig Interesse fr sie gezeigt hatte. Der Obergespann machte demnach den Vorschlag, dass der UDV bei der Propagierung der Levente behilflich sein sollte. Der UDV schickte die Antwort dem Ministerprsidenten persnlich, und versicherte Istvn Bethlen darber, dass der UDV die Frderung der Ziele der Levente ebenfalls fr begrenswert und ntig hlt, wird seinen rtlichen Fhrern diesbezglich entsprechende Instruktionen erteilen.41 Die nachteilige Diskriminierung zeigte sich jedoch in allen Situationen, in denen die deutschen Jugendlichen ihr Deutschtum in irgendeiner Form annahmen oder zeigten. Das Verbot der deutschen Sprache und des Singens von deutschen Liedern gehrten zum Alltag der Levente und der deutschen Jugendlichen.42 Die Lage nderte sich nach einem ganzen Jahrzehnt nicht viel. Das
Ebd.; Es zeugt nun fr die artbedingte Weltanschauung des Nationalismus, aber auch fr die kmpferische Grundhaltung unseres buerlich bestimmten Kolonistenvolkes, da sich dieses in kurzer Zeit die nationalsozialistische Weltanschauung weil sie ihm im Blute lag zu eigen gemacht hat. Damit hat es sich klar fr die groe deutsche Volksgemeinschaft entschieden und die weitere Mglichkeit einer andersartigen Entwicklung von vornherein abgelehnt. Es ist nur zu klar, dass vor allem die Jugend den Weg des gesamten Volkes geht. Huber, Die deutsche Jugendbewegung in Ungarn, a.a.O., S. 169. 39 Aufruf des Volksgruppenfhrers an die Jugend unserer Volksgruppe; An alle DJ-Fhrer und alle Fhrerinnen des DMB. DZ, 19. April 1942, S. 5. 40 Z.B. DZ, 23. April 1942, S. 4. 41 Gy rSopronPozsony Kzig. Egy. Vrmegyk s Gy r szab. kir vros f ispnja a minsizterelnknek, Gy r, 1925. janur 13.; Az UDV a miniszterelnknek, Budapest, 1925. prilis. MOL, K 28, 106. cs., K 28208 M.E.1925T55. 42 Lage in denburg und Umgebung. Das Volkstums- und Grenzlandamt an das Reichsinnenministerium.
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Verhltnis zur Levente zeigte sich auch in der Grndungsphase der DJ als eine der wichtigsten Fragen. Aus den Berichten geht jedoch auch hervor, dass es auch zu schwerwiegenden, die Menschlichkeit und die Ehre tief erschtternden Atrozitten kam: in Stahlhelm gekleidete deutsche Jugendlichen wurden mit Knppelholz am Kopf geschlagen, Schleifen Jugendlicher auf dem Bauch am Fue angefasst, das Leckenlassen von Gewhrrohren, Knienlassen ohne Zeitbeschrnkung.43 Bald wurde verhindert, dass deutsche Jugendlichen Sonnenwendfeuer zndeten, und wurden als Strafe mit 30, in einem anderen Fall mit 40 Tagen Arrest bedacht, bald wurde die Trauer verletzt, als der Pfarrer in eisiger Klte die wartende trauernde Masse warten lie, als er erfuhr, das am Grabe auch die offizielle Kranz des Volksbundes niederlegt wird.44 Die an der Wende 194041 nach Deutschland geschickten Berichte beurteilten die Lage so gehetzt, in der sich die Mitglieder der Levente nicht einmal vom Mittel des politischen Mordes zurckschraken.45 Nach der Genehmigung der Satzungen war auch das Verhltnis zur Levente zu klren, obwohl Verhandlungen hierzu bereits nach der Grndung der DJ angelaufen waren. Das Abkommen, das vom ungarischen Landesjugendfhrer Bldy46 und Matthias Huber am 23. April 1942 unterzeichnet wurde,47 setzte sich in seiner Einleitung die Gestaltung einer kameradschaftlichen Zusammenarbeit zwischen den beiden Organisationen, die gegenseitige Ehrung und freundschaftliche Beziehungen zum Ziel. Um dies zu erreichen, vereinbarten die beiden Leiter, dass der Landeskommandant der Levente und der Landesjugendfhrer der DJ monatlich Gesprche fhren, an denen sie Fragen behandeln, die beide Organisationen angehen, und die zu ihrer Lsung ntigen Manahmen in die Wege leiten, die so gefassten Verordnungen einander bekannt machen, den unteren Dienststellen zukommen lassen und fr deren strengen Ausfhrung Sorge tragen. In den deutsch bevlkerten Gebieten hatten die unterschiedlichen Fhrer der Levente eine stndige Beziehung zu entsprechenden Stellen der DJ aufrecht zu halten. Die fr die neue Lage unhaltbaren Personen wurden aus beiden Organisationen entfernt, zumindest strebte man dies an. Die Mitglieder der DJ fielen genauso unter die Leventepflicht, wie alle anderen Staatsbrger Ungarns, dieser durften sie jedoch mit einigen Erleichterungen nachkommen. So
BArch, R 1501/3333, S. 27. 43 Oder: Ihr stinkenden Schwaben, sicher seid Ihr beim Volksbund, wir werden Euch den Volksbund schon austreiben, Ihr werdet noch gute madjarische Soldaten werden. BArch, R 1501/3333. 44 Lage in denburg und Umgebung. Das Volkstums- und Grenzlandamt an den Reichsminister des Innern, Wien, 7. Feber 1940. BArch, R 1501/3332, S. 199201; Lage in denburg und Umgebung. Das Volkstums- und Grenzlandamt an den Reichsminister des Innern, Wien, 20. Feber 1940. BArch, R 1501/3332, S. 202204. 45 Zur Lage der deutschen Volksgruppe in Ungarn. Meldungen aus dem Reich 1013. Januar 1941 BArch, R 43 II/1503, S. 24; Angeblich lockte ein Leventeinstruktor namens Szab zwei Jungkameraden (G. S., F. W.) in seine Wohnung, und feierte drei Schsse auf sie ab. Whrend der eine flchten konnte, bekam der andere einen tdlichen Bauchschuss ab. Nach dem Bericht war dieser Fall in kurzer Zeit schon der zweite, was die Ungarndeutschen ziemlich erregte, zumal auch dieser Fall mit einem Freispruch endete. Zur Lage der Volksdeutschen in Ungarn nach dem Wiener Schiedsspruch BArch, R 43 II/1503, S. 710. hnliches musste auch jdische Jugendlichen erleben. Siehe K. Farkas Klaudia, Az elklnts lthat falai. Kutatsi Fzetek 11. nnepi szm Harsnyi Ivn 75. szletsnapjra. Szerk.: Fischer Ferenc Vitri Zsolt Vony Jzsef. PTE, Pcs 2005, S. 86 97, besonders S. 94. 46 Alajos von Bldy Landesjugendleiter fr Werhertchtigung und Krperziehung (Ifjsg honvdelmi nevelse s a testnevels orszgos vezet je). 47 Megllapods a Levente s a magyarorszgi Nmet Ifjsg (DJ) egyttm kdsr l. BArch, Slg. Schuhmacher, 344; Die deutsche Volksgruppe. Sdostdeutsche Rundschau, 1942/7, S. 528529.

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bekamen die unentbehrlichen DJ-Fhrer Entlastung von dem wchentlichen Leventedienst, sofern sie stattdessen jhrlich eine zweiwchige Ausbildung durchmachten. Es war zu vermeiden, dass bei Gleichzeitigkeit von DJ- und Leventeveranstaltungen die DJ-Mitglieder unentschuldigt von der Leventebildung fernblieben. So informierte die DJ die die Levente ber Veranstaltungen, die eine Woche oder lnger andauerten, in solchen Fllen kmmerten sie sich gemeinsam um die Nachholung der ausgefallenen Leventestunden. Der Ausgestaltung eines freundschaftlichen Verhltnisses zwischen den beiden Organisationen diente, dass die DJ und die Levente gegenseitig Zeit widmeten, ber die andere Organisation zu informieren (Organisation, Erziehungsziele, Bildungsformen usw.). Das wurde durch die anhand der gemeinsam ausgehandelten Richtlinien ausgebildeten Redner verwirklicht. Whrend der Vortrge wurde groer Wert auf die Vertiefung der gegenseitigen Ehrung und Freundschaft gelegt. Diesem Zweck diente auch die Verffentlichung unterschiedlicher, die andere Organisation darstellender Artikel (In den Zeitschriften und Zeitungen Levente, Szebb Jv t!, Jungkamerad, Jugend voran! Deutsche Zeitung). Die ungarischen Nationalfeiertage wurden gemeinsam begangen, so auch der Geburts- und Namenstag des Staatsoberhauptes, zu anderen Veranstaltungen lud man sich gegenseitig ein, fr die immer strkere Verpflichtung der Freundschaftsbeziehungen wurden gemeinsame Lager in Aussicht gestellt. Weiteres Zugestndnis fr die leventepflichtigen DJ-Mitglieder stellte dar, dass trotz der offiziellen ungarischen Kommandosprache der Levente mglich war, die Leventeausbildung fr diejenigen in deutscher Sprache zu erteilen, die der ungarischen Sprache nicht mchtig genug waren, in den Pausen des Leventedienstes war die Verwendung der deutschen Sprache als Umgangssprache ebenfalls gewilligt. Es wurde akzeptiert an den Leventestunden die DJ-Uniform und -abzeichen zu tragen, DJ-Mitglieder durften deutschsprachige Gottesdienste besuchen, falls es so einer existierte, an dem man auch in geschlossener Gruppe auftreten konnte. Die im Gesetzesartikel 2 vom 1939 auf alle Jugendlichen zwischen 12 und 23 Jahren ausgebreitete Leventepflicht war eine Grundvoraussetzung fr die Vereinheitlichung der krperlichen und vormilitrischen Ertchtigung der Jugend. Dies hatte auf die DJ die Folge, dass sie die Grundprinzipen und Erfordernisse diesbezglich zu akzeptieren hatte, die in der Levente determinierend waren. So musste die Kooperation der beiden Organisationen auch auf dem Gebiet des Sportes zum Tragen kommen, die gemeinsamen Wettbewerbsteilnahmen trugen theoretisch ebenfalls zur Vertiefung der Kameradschaft bei. Der Belang des Sportes wurde auch dadurch gezeigt, dass ihm in dem Abkommen ein eigenes Kapitel gewidmet wurde. In diesem Sinne verpflichtete sich der Volksbund, rtliche Sportvereine zu grnden, die vom Kultusministerium fr solche Vereine einheitlich akzeptierte Satzungen annehmen sollten. Der Zeitgeist und die Kriegslage erforderten zugleich, dass nicht nur die DJ-Mitglieder, sondern auch die Mitglieder des Volksbundes einer krperlichen Erziehung und Ertchtigung unterzogen werden. Zu diesem Zwecke wurde die Aufstellung des Verbandes fr Krperliche Erziehung und Ertchtigung in Aussicht gestellt. Im Rahmen des Leistungssportes wurden die rtlichen Volksbundsportvereine zur Mitgliedschaft in den zustndigen Fachverbnden ver14

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pflichtet. Die Verwirklichung ist aber fragwrdig, Quellen stehen ebenfalls nicht zur Verfgung. Zur Ausfhrung der Ttigkeiten der beiden Organisationen stellte das Abkommen in Aussicht, dass die rtlichen Leventeorganisationen ihre Einrichtungen je nach Anspruch der DJ zur Verfgung stellen. 48 Hierfr bildete nur das Leventeheim eine Ausnahme. Dies war auch in dem Mae ein ernstes Versprechen, da die DJ als gerade anlaufende Jugendorganisation in keiner Weise ber eine eigene infrastrukturelle Basis verfgte, wie sie angesichts ihrer Ttigkeiten ntig htte. Der Landeskommandant der Levente wollte sich auch darum kmmern, dass jene Leventekommandanten, die in deutsch besiedelten Gebieten Dienst leisteten, deutsch sprechen, 49 und formal schlie man auch jene Option nicht aus, dass rtliche Volksbundfhrer Posten der Leventeinstrukteure besetzen, zumindest whlte man letztere theoretisch mit dem Einverstndnis des Leventekommandanten und der DJ. Die Levente brgte sich auch dafr, dass nach Anteil der Volksbundmitglieder aus den Reihen der DJ Jugendfhrer ausbildet, die sie dann der DJ zur Verfgung stellt. Ein selbstndiges Kapitel des Abkommens behandelte die 6-10 jhrigen Kinder. Auch in dieser Altersgruppe wurde ein besonderer Wert auf die vaterlndische Erziehung gelegt, deren Material vom Landesjugendfhrer Huber und Bldy gemeinsam vereinbart wurde. Hervorgehoben wurde, dass insbesondere solche Kenntnisse wichtig sind, die dem Kennenlernen des ungarischen Staates und dessen Institutionen dienten, sowie des ungarischen Staatsgedanken. Das Bldy-Huber Abkommen sollte die Zusammenarbeit der beiden Organisationen also vielfltig regeln. Seine wichtigste Bedeutung stand in erster Linie darin, dass es der DJ die legale Ttigkeit sicherte, die mehr oder weniger auch von der Levente toleriert wurde. Durch das Abkommen erkannte jene Organisation die Autonomie der DJ an, die bis dahin vielleicht das grte Hindernis darstellte. Die Levente konnte sich jedoch auch nicht als Verlierer fhlen, da entgegen allen frheren aus Unkenntnis oder Absicht ableitbaren, sich fr das Sabotieren der Leventestunden richtenden Aufrufen eine auf obersten Ebene, sich auf alle Mitglieder DJ erstreckende Sicherung verfgte. So musste die DJ neben den erwhnten, anderen Nationalitten nicht zuerkannten Zugestndnissen den allgemeinen Erforderungen der Levente ebenfalls gengen. Fr die DJ war das Verhltnis zur Levente trotz des Abkommens und des in die Zukunft gerichteten Optimismus immer noch jene Frage, die am meisten wehtat. Die Leventepflicht wurde immer noch als groer Zwang erlebt, insbesondere deswegen, weil man berzeugt war, dass die beiden voneinander abweichenden Erziehungssysteme nebeneinander nicht existieren knnen, sie sind von ihrer Natur her grundlegend verschieden. So schien diese

In denburg bekam die DJ wegen der starken Benutzung des Levente-Sportfeldes kaum die Mglichkeit das Feld zu benutzen, deswegen bekam sie ein anderes Gebeit zur verfgung gestellt. Siehe hierzu Soproni Levltr (denburger Archiv, SL), Sopron Vros Polgrmesteri Hivatal iratai 1942, III 22/940, IV. 1404.b., Karton 421. 49 M. Kir. Csend rsg Nyomozosztly Parancsnoksga a miniszterelnknek, 15.730. sz., Budapest, 1940. augusztus 27. MOL, K 28, 108. cs., K 281940209C19633.

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Zwangssituation fr die DJ auf lange Zeit doch unertrglich zu sein. Die Levente wurde weiterhin als jene Organisation wahrgenommen, die die brutalsten Mittel verwendet, wurde jedoch anerkannt, dass das Levente-DJ-Abkommen zur Lsung dieser Probleme beitragen hatte, und in der nachfolgenden Periode die oberste Fhrung der Levente wirklich bestrebt war, das Abkommen einzuhalten. Obwohl dies nicht bedeutete, dass die Atrozitten in vollem Mae aufgehrt htten, die Landesjugendfhrung erkannte jedoch an, dass sie in solchen Fllen stndig mit der Hilfe der obersten Leventeleitung rechnen konnte.50 Diese waren nicht leere Worte, da Huber die tatschlichen Verhltnisse schildernd einen ausfhrlichen Bericht nach Deutschland schickte. Nach dem Abkommen so schien es zu sein waren mehrere positive Momente aus der Beziehung der beiden Organisationen hervorzuheben. Die Anwendung des Abkommens auf dem Gebiet des Landes war jedoch nur langsam zu verwirklichen, in einigen Gegenden wurde sie auf rtlicher Ebene sabotiert.51 Die Genehmigung der Satzungen und das Abkommen mit der Levente gaben selbstverstndlich neuen Schwung und Selbstvertrauen zur Organisierung der DJ, jetzt konnte man bereits legale Werbekundgebungen veranstalten. Die dreimonatige Werbeperiode, wobei sich insbesondere der letzte Monat als besonders effektiv erwies, war insgesamt erfolgreich, und als sie im Juni 1942 endete, musste man Aufnahmestopp verhngen. Als Ergebnis der Aktion trat ein groer Teil der Jugendlichen der Deutschen Jugend bei und sie entwickelte sich binnen kurzer Zeit so Huber zur bestorganisierten Organisation des Landes. 52 Wir haben keine Informationen darber, wann der Aufnahmestopp wieder abgeschafft wurde, diese Periode durfte jedoch nicht sehr lang sein. Es ist nmlich sicher, dass die DJ ab Herbst 1942 bereits wieder die neuen Mitglieder empfing. Das beweist, dass Ende 1942 die Mitgliedschaft bereits 65 000 ausmachte, Anfang 1943 88 000, obwohl die Deutsche Zeitung bereits im November 1942 ber eine Mitgliedschaft von 100 000 Jugendlichen berichtete, was jedoch eine offensichtliche bertreibung war.53 Die Organisierung der gesamten deutschen Jugend anstrebende DJ konnte dieses Ziel jedoch nicht verwirklichen, alle deutschen Jugendlichen traten ihr nicht bei, wobei wir keine zuverlssige Angaben darber haben, wie sich die Mitgliederzahl 1944 entwickelte. Die Mitgliedswerbung blieb so stndig an der Tagesordnung, und lief trotz aller Schwierigkeiten auch noch 1944 mit groer Energie. 1944 diente jedoch schon 95 % der Fhrerschaft in der Waffen-SS, so auch der Landesjugendfhrer.54 Der hier aufgefhrte Aufruf lsst sich auf 1944 datieren:

Jahresbericht ber die deutsche Jugend in Ungarn 1942. Politischer Bericht des Landesjugendfhrers PAAA, R 100398. 51 Siehe hiefr viele Beispiele: Vitri, Hitlerjugend klkapcsolatai, a.a.O. 52 Mitgliedersperre in der DJ. DZ, 14. Juni 1942, S. 4; Nemzetisgi s ezzel kapcsolatos klpolitikai sszest , 11.423. sz., B.kt. 1942, Budapest, 1942. jnius 19. MOL, K 149, 651/9. d., K 1491942651f9; Die deutsche Volksgruppe. Sdostdeutsche Rundschau, 1942/5, S. 360. 53 Die Lage der deutschen Volksgruppe in Ungarn Ein Rckblick auf das vergangene Jahr. Nation und Staat, 1943/78. sz., 242. o.; Der erste Lehrgang fr Mdelgruppenfhrerinnen in der Waldheimat. DZ, 11. November 1942, 3. o.; Tilkovszky, Volksbund, i. m, 180. o. 54 Die deutsche Volksgruppe in Ungarn. Sdostdeutsche Rundschau, 1944/3. sz., 201208. o., itt 206. o.; Die DJ. In: Volksgruppe im Kriegseinsatz, Hg von dem Amt fr Presse und Propaganda [Budapest 1944], 3334. o.

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Kamerad! Noch immer hast Du dein Deutschtum nicht kennen gelernt, noch immer stehst Du beiseite und weigerst dich in unsere Reihen zu treten, hast Du wirklich vergessen, dass auch Du zur groen deutschen Volksgemeinschaft gehrst, oder hltst noch immer auf diese nicht deutsche liberale Gesellschaft, die noch heute glauben: uns, wo wir doch schon alle unsere Rechte haben, dieselbe zu entnehmen knnen, oder bildest Dir nur ein also: Ich bin auch ein Deutscher wenn ich auch nicht dorthin gehe, denn gut zuletzt bin ich doch vom selben Blut. Ja Kamerad, solches kennen wir und wissen genau, so wie Du, dass Du aus demselben Blut stammst, aber wir wissen auch das, wenn Du nicht zu uns kommst, hast dieses Blut verleugnet und verraten. Du bist umzingelt mit Hetzern und Schmeichlern, die alle feig sind, um dass sie sich bekennen wollen, solche halten dich noch immer zurck, um dass Du immer tiefer in das Unglck strzt, somit glauben sie dann, alle zu gewinnen, was ihnen aber nicht gelingen wird. Kamerad! Wir rufen dich auf, schmei diese verwirrten Gedanken, die Dir der Gegner eingibt beiseite und fhre nicht mehr dieses alte schlechte und nicht deutsches Leben, sondern fhre dein Leben zum deutschen Volk, lerne in der Zukunft dein deutsches Volk kennen und fhre dein deutsches Leben anstndig und nationalsozialistisch nach der groen Idee unseres Fhrers. Auch Dir Kameradin, der Du noch nicht bei uns stehst, geht das Obige an, denn denke an die Worte des Fhrers: DEUTSCHER JUNGE VERGISS NICHT, DASS DU EIN DEUTSCHER BIST? UND DEUTSCHES MDEL DENKE, DASS DU EINE DEUTSCHE MUTTER WERDEN SOLLST. Heil Hitler!55 Die deutsche Minderheit Ungarns hatte schon seit langem den Traum gehabt, eine selbstndige deutsche Jugendorganisation zu grnden, die infolge der strengen ungarischen Nationalittenpolitik und der nachlassenden Identitt der Ungarndeutschen die einzige effektive Mglichkeit geboten htte, den Assimilationsprozess zu bremsen, zu stoppen oder zurckzudrehen. Zu diesem Assimilationsprozess hat die Leventeorganisation ebenfalls seinen Teil beigetragen. Diese auch whrend Jakob Bleyers Zeiten anvisierte Jugendorganisation wurde dann schon von einer jngeren, tatbewusster, teilweise radikaler Generation zustande gebracht, die einen lauteren Ton gegenber der ungarischen Regierung anwandte, anfangs jedoch zu Kompromissen bereit war, zu denen die ungarische Regierung nur durch Zwang zu haben war. In welchen Strukturen und auf welcher geistiger Grundlage die DJ tatschlich arbeitete sind hier nicht ausfhrlich errtert worden, wird die Aufgabe eines anderen Beitrages sein. Es ist jedoch festzuhalten, dass beim Aufbau der DJ hat die Jugendorganisation des Mutterlandes, die Hitlerjugend als Beispiel diente, und magebende Personen der Landesju55

Der Aufruf in beiden Sprachen, hier wurden die Rechtschreibfehler beseitigt. MOL, K 28, 108. cs., K 28 209194121309.

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gendfhrung wie auch Landesjugendfhrer Huber waren auch bestrebt, die DJ zu einer nationalsozialistischen Jugendorganisation werden zu lassen. In der ueren Erscheinungsform ist es auch gelungen. Die Verbreitung der nationalsozialistischen Ideologie war auf den unteren territorialen Ebenen jedoch ziemlich unterschiedlich, und die DJ wurde nie zu einer Naziorganisation wie die HJ. Personelle, materielle Bedingungen, Bildung der stndig fluktuierenden Fhrer haben es einfach trotz Absichten nicht ermglicht. Es ist nicht zu leugnen, dass Momente dieses Gedankengutes erschienen, und die Veranstaltungen trugen ebenfalls oft unntig einen nationalsozialistischen und manchmal provokatorischen Charakter, die Hauptttigkeit der DJ richtete sich trotzdem zur Erhaltung des Deutschtums, der deutschen Kultur, zur Betreuung der deutschen Geschichte. Neben der mentalen Erziehung berwogen eher die krperliche Ertchtigung und die wirtschaftlichen Hilfsttigkeiten. Sowohl der Levente als auch der DJ ist allerdings vorzuwerfen, dass beide die Jugend teilweise auf falschen geistigen Grundlagen fr einen falschen Krieg mobilisierten und ausnutzten. Das ermchtigt jedoch niemanden, die ganze Mitgliedschaft dieser Organisationen auf der Grundlage der Kollektivschuld zu beurteilen.

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