DasTibetischeTotenbuchBardoThdol

IndiesemKapitelgehtesvornehmlichumdasThemaTod,ZwischenzustandundWiedergeburtim TibetischenBuddhismus. DerBardoThdol,bekannterunterdemTitel"DastibetischeBuchderToten"istdazuder Grundlagentext,dersichinersterLinieandenLaienrichtet,d.h.anMenschendienurwenigZeitfr ihrespirituelleWeiterentwicklungaufwendenknnenundberehernegativesKarmaverfgen.Es legteinenLeitfadenindieHand,wiemanmitdenPhnomenen,diewhrenddesTodesunddes Zwischenzustandesauftreten,umgehensollte,umtrotzschlechterVoraussetzungenBefreiungaus dembedingtemDaseinzuerlangen.FerneristeseineHilfeauchimUmgangmitdemTodvon Freunden,VerwandtenundBekannten,undkanneinewichtigeUntersttzungzurichtigem VerhaltenimUmgangmitVerstorbenenundzurTrauerarbeitsein. FrdieseSeitewurdedieAusgabevonEvaundLobsangDargyaygewhlt,dasiesichamengstenan diesprachlichenVorgabenhltundumeineguteWiedergabedesreligionswissenschaftlichen Hintergrundesbemht.LeidergibtesauchhiereinigeschwammigeFormulierungenundanmancher StellewrdemansicheinekonkretereWiedergabederphilosophischenZusammenhngewnschen. JedochwerdendafresoterischeSchnrkeleienundEigeninterpretationenvermieden,wassie wohltuendvonanderenAusgabenunterscheidet. Vielleichtmagmansichjetztfragen,wiemanalsWestlerundNichtbuddhistmitdemstarkvon tibetischbuddhistischerIkonographiegeprgtenTextumgehensollundoberberhaupteine BedeutungfranderespirituelleRichtungenbzw.Religionenhabenkann.WerdenTextaufmerksam liest,wirdaberselbstschnellAnalogienfindenknnen,denndaessichhierumdieBeschreibungvon ErscheinungendeseigenenGeisteshandelt,liegtesaufderHand,dasssiesichdemjeweiligen spirituellenundkulturellenKontextanpassen. Frjemand,dereinemchristlichenLebensraumangehrt,wreesdurchauswahrscheinlich,dass sichdieErscheinungenderfnfDhyaniBuddhasalsEngelmanifestieren,wassichmitvielen Nahtodeserfahrungendeckenwrde.C.G.JunghatteseinerzeitbereitseinenVersuchgemacht,das TibetischeTotenbuchfrseineArchetypenlehrezuverwendenundeineneigenenkommentierten Banddazuherausgebracht.ObwohldieserAnsatzbemerkenswertist,birgterinsichdieProblematik, dassdiepsychologischeDefinitionvonArchetypennichtdeckungsgleichmitdemtibetisch buddhistischenVerstndnisderbeschriebenenPhnomeneist. KernanliegendesBardoThdolistzudem,jenseitsdesZustandesderBildhaftigkeitzugelangen.Von daheristeseigentlichnichtnotwendig,mitgroenAnalogieschemataaufzuwarten,sondern vielmehreingrundstzlichesVerstndnisderVorgngeimeigenenGeisterforderlich.

FrdiemeistenMenschenunseresKulturkreisesdrfteohnehinnurderdritteTeildesBardoThdol relevantsein.DieshngtmitdemUmstandzusammen,dassfrischVerstorbenebeiunskaumdie Mglichkeithaben,ungestrtdieProzessewiesieinTeil1und2beschriebensind,zudurchlaufen. DiebloeBerhrungdesLeichnamsundseiesnurdasZudrckenderAugenbeendetbereitsdas BewusstseinfrdiesubtilenProzessedeserstenundzweitenTeilsundderTotegelangterstwieder direktimBardomitBeginndes3.TeilszuBewusstsein.

DASTIBETISCHEBUCHDERTOTEN
BARDOTHDOL AUSDEMZYKLUS EINETIEFSINNIGEBELEHRUNGZURSPONTANENBEFREIUNGDURCHDIEANDACHTDER FRIEDVOLLENUNDSCHRECKLICHENGOTTHEITEN ISTDIESDIEGROSSEBEFREIUNGDURCHHREN, EINGEBETFRDENZWISCHENZUSTANDDESWAHRENSEINS EditiertundkommentiertvonEvaK.DargyayundGesheLobsangDargyay Huldigung Om!VerehrungseidenLamasinihrerdreifachenSeinsweise: imWahrenSeinalsgrenzenlosesLichtAmitabhas, imMitteilendenSeininderGestaltderFriedvollenundSchrecklichenGottheitenderLotos Kategorie, imWirkendenSeinalsPadmasambhava,dergekommenistalsHerrderLebewesen!

FrdiemittelmigenYogibietetdiegroeLehrezurBefreiungdurchHrendreiMethoden,umim Zwischenzustanderlstzuwerden:Einleitung,GrundgedankenundFolgerung. Kommentar: IndemTitelwirdderZyklusDiespontaneBefreiungdurchAndachtdertiefsinnigenfriedvollenund schrecklichenGottheitenalsdasgroeSammelwerkbezeichnet,demdernunfolgendeText,alsoder Bardothdolentnommenist.DieserBardothdolwirdabernichtinseinerGesamtheitimTitel erwhnt,sondernnurderersteTeildesselben,dersichmitdemZwischenzustanddeswahrenSeins befat. DerHuldigungsvers,derdemeigentlichenTextvorangestelltist,richtetsichzuerstandeneigenen Lehrer,derjaderVermittlerdesWegeszurBefreiungist,dochdannanalleLehrerdereigenen berlieferungsketteundschlielichandenerstenderLehrer,anBuddha.DerspirituelleLehrer,und nureristunterdemWortLamazuverstehen,hatwesensmigTeilamwahrenSein,anjenem letztenUnfabaren,dashinterallemBedingten,Vergnglichen,Phnomenalenaufscheintgleich demmakellosen,strahlendenHimmelhinterdenWolken.Ja,dieAussagedereinheimischen Traditiongehtsoweitzusagen,derLehreristdiesesUnfabare. DiesesUnfabare,dasfortanimTextalsdasWahreSeinbezeichnetwird,schimmertinvielen Begriffendurch,unddochtrifftkeinerwirklichzu.DieserMangel,derimmerdannschmerzhaft sprbarwird,wennunmittelbaresErlebendiesesUnfabareninWortegefatwerdensoll, kennzeichnetauchdiesebersetzung.DiebuddhistischeSpiritualittsuchtediesesErfahrendes Unfabaren,derLeerewiedieTextesagenineineFacettevondreiAspektenzufassen.Der religionshistorischeFachausdruckhierfristKonzeptionalisierung,d.h.dasspontane,imeigentlichen unsagbareErlebenwirdinWortegefatverbalisiertundineinegewisseSystematikzubringen versucht.Esistdabeiselbstverstndlich,dadieVerbalisierungschonnichtmehrdieursprngliche SpontaneittundFrischedesErlebenshatunddieKonzeptualisierungnochwenigerdavonbewahren konnte. DiesedreiAspektederLeere,derwahrenWirklichkeitwieauchdieTextesagensind:1.das WahreSeinalsderBereichabsoluterWeisheit,derwesensidentischmitderWirklichkeitist,mitdem eigentlichenebenleerenundunfabarenSeinderPhnomene.DieTextenennendiesenAspekt dharmakaya,waswrtlichetwaLeibderWahrheitbedeutet,wobeiLeibineinemspirituellenSinn zuverstehenist.IndiesemZustandabsolutenSeinsistderBuddha,erverharrtinderSchaudieser Leere,untrennbarvonihr,unzugnglich,allenBegriffenentrckt.Inderbersetzungstehtdafrder BegriffWahresSein.2.DajedePersnlichkeitauerdenkognitiven,intellektuellenBereichenauch denBereichdesEthischenmiteinschliet,entfaltetsichdasWesendesBuddhaineinerweiteren Sphre.DieTextenennendiesenZustandsambhogakaya,waswrtlichdenLeibfrdas gemeinsamefreudvolleGenieenbezeichnet.DamitisteinSeinszustandgemeint,indemder BuddhafrandereWesenalsLehrerundVermittlerderletztenWeisheiterfahrbarwird.Ausdem SchatzderWeisheit,dieseinWahresSeinimdharmakayaist,teiltersichfreudvolldenihmfast ebenbrtigenWesenmit.DiesesMitteilenimLehrenistdergemeinsame,freudvolleGenudes

BuddhaundallerWesen,diemitihmdiesesErlebnisteilen.Inderbersetzungfindetsichdafrder BegriffMitteilendesSein.DiesesgemeinsameErlebenderOffenbarungderWeisheitimLehrendes BuddhaschaffteineeigeneSphre,dieganzdurchdrungenistvomcharismatischenWirkendes Buddha.DieTextesprechenvomWirkfelddesBuddha(buddhaksetra).Inderbersetzungsteht dafrderBegriffReinesGefilde,umdieEntrcktheitdieserSphreanzudeuten,dienatrlich keinesfallsrtlichoderdinglichaufzufassenist.3.DasMitteilendeSeindesBuddhagrndetin seinemumfassenden,jedesatmendeWeseneinschlieendeMitleid.DieWesen,dieumihre eigentlicheNaturnichtwissen,dieinLeidverstricktsind,forderndasMitleiddesBuddhaheraus. UndsozeigtderBuddhaeinenweiterenAspektseinesSeins,dereinergrerenZahlvon Lebewesen,dieauchUnwissendeundBseumfat,erfahrbarist.ErerscheintinderGestalteines Menschen,derdenUnwissendendenWegzurErleuchtungzeigt.Inderbersetzungstehtdafrder BegriffwirkendesSein.SoistnachderLehredesMahayanaderhistorischeBuddhaunsererra, Shakyamuni,nichtdaseigentlicheWesendesBuddha,sonderneineErscheinungseineswirkenden Seins. IndemVerehrungsverswerdendiesedreiAspektedesSeinsmitweiterenMetaphernverbunden. Amitabha,derBuddhadesGrenzenlosenLichtes,wirdmitdemWahrenSeinverbunden,denndieses istwiewirinderEinleitungsahenLichtundnurLicht,Transparenzinsich.SoistderLamaim WahrenSeinAmitabha,dasLicht,dieWeisheit.ImMitteilendenSeindesLamawirddieseralsdie gttlichenWesenerfahren,dieimReinenGefildeimgemeinsamenHrenundSchauendieLehredes Buddhagenieen.EssinddiesdieGottheitenderLotusGruppe,dieaufAmitabhaalsihrenHerrn undLehrerausgerichtetist.UndschlielicherweistsichderLehrerimWirkendenSeinals Padmasambhava,jenergroeLehrerderTibeter,aufdeninderEinleitunghingewiesenwurde.So entfaltetsichimLamaeinKosmosspirituellenErfahrens,eristWegundSymboldeseigenen Wandels. Einleitung WannderBardothdolnichtzulesenist UmdieBefreiungderWesenherbeizufhren,befolgemaninersterLiniederReihenachdie einzelnenmystischenAnweisungen.WereinenscharfenGeisthat,gewinntdieBefreiungsicher [schon]durchdieBefolgungdermystischenAnweisungen.Werjedochnichtbefreitwird,derbeim ZwischenzustandderTodesstunde[dieAnweisung]DiespontaneBefreiungdurchbloesSich VergegenwrtigenderBewutseinsbertragung.DadurchwerdenmittelmigStrebendesicher befreitwerden.Solltensiejedochnichtbefreitwerden,dannsollensieimZwischenzustanddes WahrenSeinssichderGroenBefreiungdurchHrenbefleiigen.SosollderSterbendein bereinstimmungmitderSpontanenBefreiungdurchdieBetrachtungderVorzeichendesTodesdie AnzeichendesTodesuntersuchen.ZurZeit,dadieAnzeichendesTodesuntrglichundvollstndig wahrgenommenwerden,sollmandieAnweisungenderSpontanenBefreiungdurchbloesSich

VergegenwrtigenderBewutseinsbertragungbefolgen.Hatmanhierbei[dasBewutseindes Sterbenden]erfolgreichbertragen,sobrauchtmandieGroeBefreiungdurchHrennichtmehrzu lesen. Kommentar: ImfolgendenwerdenbestimmtePersonenausgeklammert,dennfrsieistdieAnwendungdes BardothdolsinnlosdaihrespirituelleEntwicklungbereitssofortgeschrittenist,dasssieohnehin berdientigeEinsichtverfgen,umdiewahreNaturderPhnomenezuerkennen.Alszweites werdenalljeneausgeklammert,diezuLebzeitendieBewutseinsbertragungpraktizierten.Diese MeditationsmethodewurdejabereitsinderEinleitungausfhrlichbesprochenundbedarfdaherhier nichtmehrderErklrung.WeralsodurchdieMeditationderBewutseinsbertragungseineeigene GeistNaturmitAmitabha,demBuddhadesGrenzenlosenLichtes,zuvereinigenimstandeist, brauchtdenBardothdolnichtmehr.AusdementsprechendenKapitelinderEinleitungistbekannt, dadieBewutseinsbertragungderLamaauchfrdenTotenvornehmenkann.EinLama,der hierzuinderLageist,weiauch,obseinBemhengelungenist.Trifftdieszu,dannwirderden Bardothdolnichtmehrlesen.FralleanderenaberistdasLesendesBardothdolunerllich! DasLesendesBardothdol Gelingtesnicht,dasBewutseinzubertragen,dannmumanvorderLeichemitklarerund deutlicherStimmedieseGroeBefreiungdurchHrenlesen. IstjedochdieLeichenichtda,sosollmansichaufdemSchlafoderSitzplatzdesTotenniederlassen unddamaneinWahrheitswortaussprichtdenGeistdesVerstorbenenherbeirufen.Diesenstellt mansichvor,wieervoreinemsitztundzuhrt.Sosollmannunlesen!DazudieserZeitesfrdie VerwandtenunddiemitdemSterbendenliebevollVerbundenenunpassendist,zuweinenundzu wehklagen,istsolchesstrengverboten. WenndieLeichedaist,dannsollderLama[desVerstorbenen],eingeistlicherBruder,einer,zudem derToteVertrauenhatte,odereingleichgesinnterFreundodereinhnlicherzudemZeitpunkt,da deruereAtembereitsversiegt,derinnereLebensodemsichabernochnichtverflchtigthat,diese GroeBefreiungdurchHrenlesen,undzwarmitdemMundnaheamOhrdesToten,ohneeszu berhren. OpferungundvorbereitendeGebete

NundiehauptschlicheErklrungzurGroenBefreiungdurchHren:WennEntsprechendeszur Handist,bringemandenDreiKostbarkeitenreichlicheOpfergabendar!IstnichtszurHand,dann opferemanihnen,indemmanebendas,wasalsSttzederVorstellungvorhandenist,imGeist unendlichvermehrt.DanachsprechemandreiodersiebenmaleinGebet,indemmandieBuddhas undBodhisattvasumUntersttzungbittet. DanachsindfolgendeGebetezusingen:SchutzvordenSchreckendesZwischenzustandes, BefreiungausdemAbgrunddesZwischenzustandesundGrundlegendeWortefrden Zwischenzustand.DanachrezitieremandieGroeBefreiungdurchHren,jenachdenUmstnden, dreiodersiebenmal. AufbaudesBardothdol [Diese<i>]bestehtausdreiTeilen: 1.Einsicht[indieNatur]desUrlichtsimZwischenzustandderTodesstunde 2.DasRezitierendesgroenGebets,dasdenZwischenzustanddesWahrenSeinsdarlegt 3.DieLehre,wiedasEingehenindenMutterschoimZwischenzustanddesWerdenszuverhindern ist Kommentar: DerTextdesBardothdolkannimPrinzipvonjedermann,derdazuinderLageist,gelesenwerden. WiejaberhauptdergesamteKomplexderAmitabhaMeditation,desSukhavatiGebetes,der BewutseinsbertragungunddesBardothdolinbesondererWeisefrdieLaiengeeignetist.Der Brauch,mitHilfeeinessog.WahrheitswortesEinfluaufeinsonstnurschwerzubestimmendes Geschehenzunehmen,istinIndienseitltesterZeitverbrgtundnichtaufdenBuddhismus beschrnkt.HierbeiwirdineinemSatzeineunbezweifelbareWahrheitausgesprochen,derenInhalt sogartrivialanmutenkann,undsofhrtdieserSatzfortkraftdieserWahrheitmgediesesoder jenesgeschehen.DasWort,indemsichfrdenMenschendieWeltwiderspiegelt,ermglichtihm erstdasWissenvonderWeltundvonsichselbst.Soistesnurzuverstndlich,dainvielen ReligionendemWorteinezwingende,jamagischeWirkungzugeschriebenwird.Indemhier gegebenenZusammenhangwirdderLamaeinederbuddhistischenWahrheitenaussprechenund fortfahren,dakraftdieserWahrheitderGeistdesVerstorbenennunihmzuhrenmge. DieLesungbeginntmitdemDarbringenvonOpfergabenfrdieDreiKostbarkeiten,dassind Buddha,DharmadiewahreLehreberdieNaturderPhnomeneundSanghadieGemeindeder Strebendenimallgemeinen;imbesonderenistdarunterdieMnchsgemeindezuverstehen.Diese DreiKostbarkeitensinddasObjektderVerehrungfrdenBuddhisten.DieOpferungistjedochnicht

vonirgendwelchenmateriellenDingenabhngig,vielmehrstelltmansichalleKostbarkeitenderErde vor,bemchtigtsichihreralsoimGeiste,undbringtsiesymbolischdar. DiegegenEndediesesAbschnittsangefhrtenGebetesindnichtnurzuBeginnderLesungdes Bardothdolzurezitieren,sondernauchamSchlu.

TeilI
Einsicht[indieNatur]desUrlichtsimZwischenzustand derTodesstunde

VerwirklichungderEinsichtaufgrundfrhererbung
HierbeigibtesWesen,dieobgleichsiegutesVerstndnisbesitzendieWahrheitnichterkannt, undWesen,dieobwohlsiedieseerkennensienurwenigverwirklichthaben,undalleArtenvon einfachenMenschen,diedieerbetenenmystischenAnweisungengebthaben.Wenndiese[die bungdesUrlichts]angewandthaben,dannsteigensie,dasiejadasUrlicht[imAugenblickdes Todes]verstehen,ohneZwischenzustand,ohneHemmniszudemgeburtslosenZustanddeswahren Seinsauf.Wiesollnun[diebungdesUrlichts]angewandtwerden?IstdergeistlicheLehrer,von demderSterbendegeistigeAnleitungenerbat,gegenwrtig,dannistesambesten.Istdiesernicht anwesend,dannsolleingeistlicherBruder,derGelbdevomgleichen[LehrerwiederSterbende erhaltenhatte],oderwenneinsolchernichtdaist,einehrwrdigerLehrerdergleichen spirituellenTraditionundwennkeinervondiesenvorhandenistirgendeinePerson,diediese Wortedeutlichundklarlesenkann,DieGroeBefreiungdurchHrenmehrfachlesen!HatderLama demSterbendendadurchdenSinnderAnweisungenvergegenwrtigt,wirderaugenblicklichdes UrlichtsansichtigwerdenundohneZweifeldieBefreiungerlangen. DerZeitpunktfrdieAnleitung:IstderuereAtemversiegtunddieVitalittindenzentralen Nervenkanaleingegangen,dannsteigtimBewutseindesSterbendeneinvonjederVorstellung freiesLichtauf.ZiehtdieVitalittsichzurckundbeginnenderrechteundlinkeNervenkanalsich voneinanderzulsen,dannsteigtlangsamdieWahrnehmungdesZwischenzustandsauf.Solangeder rechteundlinkeNervenkanalsichnochnichtgetrennthaben,sollDieGroeBefreiungdurchHren gelesenwerden.

DieDauer:DerZeitraum,indemderuereAtemversiegtist,derinnereOdemabernochexistiert, whrtnursolange,wiemanzumVerzehreneinerMahlzeitbraucht. DiebertragungdesBewusstseins DieArtundWeisederAnleitung:Esistamgnstigsten,wennmandieBewutseinsbertragungzu derZeitvornimmt,daderAtemnaheamVersiegenist.Nimmtmansienichtvor,erklreman folgendes: SohnvonedlemStamm,N.N.,danunfrdichdieZeitgekommenist,einenWegzusuchen,und nachdemdeinAtemfastaufgehrthat,wirddirdas,wasmandasUrlichtdesersten Zwischenzustandsnennt,unddessenSinndirdeinLamafrhervorAugengefhrthat,dasSeinan sich,leerundblowiederHimmelalsderunbeflecktenackteGeist,derklarundleer,ohne BegrenzungoderMitteist,aufgehen.ZudieserZeitsollstdudieseserkennenundebendarin verharren!IchaberwerdedichzudieserZeitzurEinsichtfhren! EhederuereAtemversiegtist,wiederholemandiesvieleMalenaheseinemOhrundprge[den Sinn]seinemGeistein!WenndanachderuereAtemfastversiegtist,legeman[denSterbenden] mitseinerrechtenSeiteaufdieErdeundbringeihnindieLwenstellung.DadurchwirddasPulsieren inder[rechten]Hauptarteriegehemmt,unddiebeidenArterienwerdenstarkgedrckt,bisderPuls zuschlagenaufhrt[undein]schlaf[hnlicher]Zustandherbeigefhrtwird.NachdemdieVitalittin denNervenkanaleingegangenistundnichtmehrzurckkehrenkann,istesgewi,dasiedurchdie Fontanelleaustritt.AuchwhrenddieserZeitwirddieAnleitungvorgelesen.ZudieserZeitsteigtim GeistallerWeseneineganzlautereAhnungdeswahrenSeinsauf,wasmanauchalsdasLichtdes SeinsansichwhrenddeserstenZwischenzustandsbezeichnet. IstderuereAtemversiegt,derinnereOdemabernochnicht,soistderZeitpunkt,dadieVitalitt indenzentralenNervenkanaleingeht,nahe.EinfacheLeutesagendazu,dasBewutsein[des Sterbenden]wrdeohnmchtig.DieDauer[diesesVorganges]istungewi.Sieberuhtaufder QualittseinergeistkrperlichenGrundlagenunddemFortschritt,[denderSterbende]inder VitalittsMeditation[gemachthat];beijenen,dieeinereicheyogischebungundFestigkeitinder MeditationderStillehabenundzudenengehren,derenNervenkanlegelutertsind,kanndieser Zustandlangedauern.Wenndieszutrifft,dannsollmaneifriginderAnleitungfortfahren,bisausden ffnungenderSinnesorganeeinegelblicheFlssigkeitaustritt.Beidenen,dievollerFehlerundderen Nervenkanleunreinsind,dauertdieserZustandnichteinmalsolangewieeinFingerschnalzen.Bei einigendauerternichtlngeralsdasVerzehreneinerMahlzeit.DadiemeistenSutrasundTantras lehren,da[dieserZustand]dreiundeinenhalbenTagandauere,unddaerauchindenmeisten FllendreiundeinenhalbenTaganhlt,sollmandieseAnleitungmitEiferbetreiben! Kommentar:

DerersteZwischenzustand,dersichunmittelbarandasSterbenanschliet,jadieseseigentlichnoch mitbeinhaltet,istinseinerDauerabhngigvomGradderspirituellenLuterung,diederSterbendezu Lebzeitenerreichthat.JemehreinMenschzuLebzeitendenLeidenschaftenundVerblendungen verfallenwar,umsokrzerwirdderZwischenzustandderTodesstundesein,undumsoundeutlicher dasAufleuchtendesUrlichts.DiegroeChance,imUrlichtdieeigeneGeistNaturzuerkennen,geht andiesemMenschenungenutztvorber. NurwerzuLebzeitenmitEifereinedervielenSpielartenderLichtMeditationbte,dervermagim ZwischenzustandderTodesstundediesesaufscheinendeLichtalsdaszuerkennen,wasesist:die ungeschaffeneGeistNatur,dieBuddhaNatur,dieLeere.DieseEinsichtbringtdieFreiheit;der SterbendehatdiehchsteErleuchtungerlangt,isteinBuddhageworden.Sosprichtdererste AbschnittdiesesTeilsebenvonjenen,diezuLebzeiteninihrenspirituellenbungenschonsehr fortgeschrittensindundnundasiedasUrlichtinseinemWesenverstehendieBefreiungerlangen. DieParallelsetzungvonLicht,Denken,SeinisteinweltweitesPhnomen,dasnahezuinjeder ReligioneinmalinErscheinungtritt.NachderBibelriefderSchpfergottmitseinemerstenWort:Es werdeLicht!seinSchpfungswerkhervor(Gen.1,3).DasLichtstehtnichtnurhufigamAnfangder Weltwerdung,sondernistauchdasinnersteWesen,dasWahreSeinebendieserWelt.Esist erfahrbarindenHeiligen,inGottundimeigenenGeist.IndervonPlatongeprgtenAntikeentfaltete sicheineLichtMetaphysik,dieimchristlichenAbendlandaufgenommenundmodifiziertwurde.(Vgl. hierzuA.Haas:DerLichtsprungderGottheit.In:TypologiaLitterarum,FestschriftfrMaxWehrli,mit reichenLiteraturAngaben,Zrich1969,5.219ff.)InderEinleitungwurdegezeigt,daschoninden ltestenschriftlichenZeugnissendesBuddhismussichdieseLichtIdeologiefindet.DerGeistalsLicht istnichteineMetapher,einBild,esisteineinnereErfahrungseinesSeins,wennwirdenBerichten derMystikerderverschiedenstenReligionenfolgen.DieLichtMeditationimBuddhismusistprimr einVersenkenindeneigenenGeist.WennalleTtigkeitendesGeistes,dieserununterbrochene innereDialog,verebbtsind,wennderGeistklarist,keinGedankeihnmehrtrbt,dannerscheinter lichthaft.UmdieseninnerenDialogzumVerstummenzubringen,werdenverschiedeneMethoden angewandt:MankonzentriertsichaufBuchstaben(nichtaufMantras!),aufLichtkreiseetc.(s.G. Tucci:inTucciHeissig:DieReligionenTibetsundderMongolei.Stuttgart197o,S.tcj).MitdemBegriff GeistNatur,derbereitsvorkam,solldertibetischeBegriffrangrigwiedergegebenwerden.Diese Wiedergabeistunzulnglich,dochleiderweistdiedeutscheSprachekeinenBegriffauf,derdem tibetischenvlligoderweitgehendentsprche.Umalsodienotdrftigebersetzungsvokabel dennochmitdemimOriginalvorhandenenSinnzubefrachten,sollsiewenigstensannhernderklrt werden.DieseGeistNaturgehrtbiszueinemgewissenGradderBewutseinsKonstituentean, bersteigtsiejedoch.NormalerweiseistjedesBewutseinsmomentaufeinObjekthindeterminiert. WirddurchundinderMeditationdieseDeterminiertheitaufgelst,dannrichtetsichdieKraftdes Bewutseinsmomentesnachinnen,insichselbsthineinundtrifftinseinemeigenenMittelpunktauf sichselbst,dieLeere,dieNaturseinesGeistes.DieseintuitiveSchauundEinsiehtindeneigenen Seinsmittelpunktwirdgleichsamerzwungen,indemdemDrangdesBewutseinsnachauen,zum Objekthin,derWegversperrtwird.DieseEinsichtindieNaturdesGeistesistnichteinelosgelste, dualistischeErkenntnis,diedemerkanntenObjektgegenbersteht,sondernerfhrtsichalsidentisch mitderNaturdessen,wasGegenstandundInhaltderEinsichtist.DietibetischeTraditionsagt,da dieEinsichtzumerschautenInhaltsichverhaltewieeinWassertropfen,derinWasserfllt. TheoretischbetrachtetistdieEinsichtindieNaturdesjeweiligenBewutseinsmomentes vergnglich.DajedochdieNaturdesBewutseinsmomentesidentischmitderNaturdesGeistesin sichist,unddieseNaturimmergleichbleibt,bleibtauchdieEinsichtkonstantunddamit

unvergnglich.DerBegriffrangrigbezeichnetalsosowohldiesemeditativeIntrospektionoderEin SichtwieauchdieNaturdesGeistesansich. ImfolgendenKapitelwirdauchmehrfachvonNervenkanlengesprochen.Diesedrfennichtmit denNervenbahnenverwechseltwerden,wiesieausderwestlichenMedizinbekanntsind.Diese NervenkanlesindkeinesomatischenGegebenheiten,sondernBahnen,diefunktionaleStrukturen desBiosbezeichnen.IhreExistenzwurdenichtmitdemSeziermesserblogelegt,sonderninder yogischenPraxis.FrdenMenschen,dergewohntist,diewestlicheNaturwissenschaftfrdieeinzig mglicheArtderWeltbetrachtungzuhalten,istdiesgewischwerverstndlich.KeinGeringererals derberhmtePhysikerundNobelpreistrgerC.F.vonWeizsckerversuchtedieimYogazu erfahrendeWirkweisedesmenschlichenLeibesmitwestlichennaturwissenschaftlichen Denkmethodenzubetrachtenundzuverstehen.(C.F.vonWeizsckerGopiKrishna:Biologische BasisreligiserErfahrung.Weilheim1971,5.24ff.) ImTextwirddieKenntnisumdieVorgngeindiesenNervenkanlenalsbekanntvorausgesetzt, weshalbichhierkurzdaraufeingehenmchte:DerKrperwirdvondreigroenNervenkanlen durchzogen.ParallelzumRckgratverluftdermittlereKanal,rechtsundlinksdavoneinweiterer. DieseNervenkanlegleicheninihremAufbaudemBambus:horizontaleAbschnrungenverhindern dasungehemmteDurchstrmenderVitalitt,oderLebenskraft,welcheihrerseitsengmitdem LebensodemunddarberhinausmitdemAtemverbundenist.ZuLebzeitensinddiesedrei Nervenkanlemiteinanderverknpft,sodadieVitalittebennichtfreiinihnenflieenkann.Mit demTodlstsichdieseVerkrampfung,dieVitalittflietindenmittlerenNervenkanal.DasUmlegen derLeiche,wovonimTextgesprochenwird,verfolgtdenZweck,dasLsenderNervenkanleaus ihrergegenseitigenVerstrickungzuerleichtern(vgl.GesheRabten:ThePreliminaryPractices.Library ofTibetanWorksandArchives.Dharamsala1976,5.13f.). DieGeisteshaltungderErleuchtung DieArtundWeisederAnleitung:Wenn[derSterbende]dieKrafthatte,bereitsfrheraufdaseigene Heilhinzuarbeiten,[dann]erbrigtsichdasfolgende.Hatteersiejedochnicht,dannsollderLama, derSchlerodereingeistlicherBruder,derihminnerlichsehrverbundenwar,nahebeiihmdies vortragen: NunistdasZeichenda,dasichFestesinFlssigesauflst,FlssigesinHitzigesundHitzigesin VitalittundVitalittinBewutsein. SosinddieuerenMerkmalegleichsamderReihenachklardarzulegen.Sinddieueren Merkmale[desTodes]nunnahezuvollstndig,dannermahneman[denSterbenden] folgendermaen,sodaerdieGeisteshaltungderErleuchtung[hervorbringe]:

SohnderEdlen,oder,wennereinLamawar,ehrwrdigerHerr,ladeinDenkensichnicht zerstreuen!SoflsteremanihmmitleiserStimmeinsOhr.War[derSterbende]eingeistlicher BruderodereinandererMensch,dannrufemanihnmitNamenundspreche: EdlerSohn,dubistnunhierbeidemangelangt,wasmandenTodnennt.DieGeisteshaltungder Erleuchtungsollstdusohervorbringen! Wehe,danunfrmichdieTodesstundegekommenist,willich,gesttztaufdiesesTodeserlebnis, nurLiebe,MitleidunddieGeisteshaltungderErleuchtunginmirerwecken.DamitichzumHeilaller Wesen,die[endlos]wiederHimmelsind,dievollkommeneBuddhaschafterlangenmge! IndemdudiesdenkstunddieGeisteshaltungderErleuchtunghervorbringstundbesonderszuder Zeit,dadunachdemHeilallerLebewesen[verlangst],wirstdudasLichtimTodealsdasWesendes WahrenSeinserkennen.AufgrundderNatur[diesesLichtes]wirstdudiehchsteVollendungdes GroenSiegelserlangenundzumHeileallerLebewesenwirken.Solltestduaber[diesehchste Vollendung]nichterlangen,mutdudenZwischenzustandalssolchenerkennenunddenZustand desGroenSiegelsgleichzeitigmitdemZwischenzustandverwirklichen.MiteinerGestalt,diezum Belehren[geeignetist],wieimmersiebeschaffensei,mgestduzumHeileallerLebewesenwirken, die[unendlich]wiederHimmelsind.OhnedenGedankenandieGeisteshaltungderErleuchtung aufzugeben,sollstdudichderfrherenUnterweisunginderMeditationundihrerbungerinnern. DieserklremanmitklarenWorten,indemmandenMundnaheamOhr[desSterbendenhat],und helfeihm,sichseinefrherebungzuvergegenwrtigen,damiternichteinenAugenblickin Zerstreuungverfllt. Kommentar: DieGeisteshaltungderErleuchtung(skr.bodhicitta)istdasCharakteristikumdesMahayana Buddhismusbzw.desBodhisattva,derinseinemspirituellenundethischenStrebenebenkraftdieser GeisteshaltungdieErleuchtungverwirklicht.WorinbestehtnundieseGeisteshaltung?Kurzund etwasvereinfachtgesagt,bestehtsieinderfestenAbsicht,allenLebewesendenWegzureigenen Befreiungzuweisen,siealsodenDharmazulehren.DieseAbsichtgrndetsichaufdas allumfassende,durchnichtszuentmutigendeMitleiddesBodhisattvamitallenLebewesen.Daaber diesesWeisendesWegeszurBefreiungunermelichesWissen,sowohlfaktischeswieauch pdagogischesverlangt,istderBodhisattvagentigt,erstselbstdieErleuchtungzuerlangen,umdie WeseninbesterWeiseundjenachihrenindividuellenFhigkeitenzubelehren.Danichtjeder AnhngerdesMahayanaBuddhismusdieethischeundgeistigeKrafthat,dieeigeneExistenztotal unterdasHeilderanderenWesenzustellen,gibteseineVorstufe,diederEinbungdieser Geisteshaltunggewidmetist.ManwnschtallenLebewesenvonganzemHerzenGlckundFrieden, vermeidetalles,wasihnenLeidbringenwrde,undwidmetjedesVerdienst,dasauseinerim heilsgeschichtlichenSinnegutenTaterwchst,demhohenZiel,ebendemHeileallerWesen.Um diesesZieleswillenerstrebtderAnhngerdesMahayanadieErleuchtung.

 EinsichtindasUrlicht WenndanachderuereAtemganzversiegtistunddieArterien,diesichimSchlafbefinden,stark gepretwerden,sprechemandieswrtlichklaraus:WennereinLama,odereinGesche,grerals manselbst,war,[sprecheman]: Ehrwrdiger,dirwirdnundieErscheinungdesUrlichtesaufgehen.Dieserkennealssolches!Ich bittedich,nimmdiesebungaufdich. Sobittemanihn.Alleanderen[Sterbenden]unterweisemanfolgendermaen: SohnderEdlen,N.N.,hre!DirwirdnundasreinsteLichtdesWahrenSeinsaufleuchten.Dies mutduerkennen!SohnderEdlen,dasinnewohnendeSeindeinesgegenwrtigenErkennensist ebendiesebloeLeere;diesehatauchkeinSeinalsDing,PhnomenoderFarbe,sondernistbloe Leere.DiesebenistdieabsoluteWirklichkeitals[derweiblicheBuddha]Samantabhadra.Dadein ErkennenbloinLeerebesteht,ladieseLeerenichtbedeutungsloswerden:Diesesnochnicht vergangeneErkennenistebenderklare,leuchtendeGeist,istdermnnlicheBuddha Samantabhadra.DeineeigeneGeistNaturistleeraninnewohnendemSeinundanjeglicher Substanz,whrenddeinIntellektleuchtendklarist.Diesebeiden[GeistNaturundIntellekt]sind untrennbar,undsiesinddasWahreSein,derBuddha.DeineGeistNatur,gleichermaenklarund leer,bestehtineinerFllevonLicht,unddasiefreivonWerdenundVergehenist,istsieebender BuddhadesunvergnglichenLichtes[i.e.Amitabha].Dieserkenne!Hastdudeineeigenegeistige undintellektuelleNaturalsleeraneineminnewohnendenSein,alsBuddhaerkannt,dannschaue selbstaufdeinegeistigeNatur.DiesistdasVersunkenseinindieAndachtdesBuddha. Sosollmandreibissiebenmaldeutlichundklarvorlesen.Dadamit[derSterbende]sicherstensder UnterweisungenseinesfrherenLamaserinnert,zweitensdienackteeigeneGeistNaturalslichthaft erkenntunddaerdrittensvomWahrenSeinnichtmehrzuunterscheidenist,nachdemersein eigenesSeinerkannthat,wirdersicherbefreit.DamitkannerdurchdieEinsichtindasUrlichtbeim erstenmalbefreitwerden. Auchwennmanzweifelt,ob[derSterbende]dasersteLichtbegriffenhat,sowirdihmdas,wasman daszweiteLichtnenntaufscheinen.WasdessenDauerbetrifft,sowhrtes,nachdemderuere Atemversiegtist,etwaslnger,alsmanzumVerzehreneinerMahlzeitbraucht.JenachderQualitt desKarmaentweichtdieVitalitt[ausdemmittlerenNervenkanal]indieentsprechenderechteoder linkeundtrittausderjeweiligenKrperffnunghervor,womitdasBewutseinKlarheitgewinnt. Wenngesagtwurde,[dieserZustand]daueresolange,wiemanbraucht,umeineMahlzeitzu verzehren,dannberuhtdasaufderQualittseinerNervenbahnenunddemAusmaseineryogischen

bungen.ZudieserZeit,dadasBewutseinausgetretenist,kann[derTote]nichterkennen,ober gestorbenistodernicht.ErwirdseineVerwandtenwiefrhererblickenundihrWeinenundKlagen hren.Solange,wiedietrgerischenErscheinungendesKarmaunddieAngstvordemTodesgott nochnichtaufgetretensind,sollmanauchinderUnterweisungfortfahren.Hierbeibestehtein Unterschiedzwischenjenen,diedieStufederVollkommenheit,unddenen,diedieStufeder Imagination,erreichthaben:Wenn[derTote]dieStufederVollkommenheiterreichthat,rufeman ihndreimalbeiseinemNamenunderklreihmwiederholtdieobigeUnterweisungberdasLicht. WennerdieStufederImaginationerreichthat,lesemanihmdasHauptSadhanaund ikonographischeBeschreibungenseinerjeweiligenGottheitvor[berderenErscheinungderTotezu Lebzeitenmeditierte]: SohnderEdlen,betrachtedeineschtzendeGottheit! SeinichtzerstreutundversenkedichmitgroemEiferindieschtzendeGottheit!IhreErscheinung betrachtealsohnesubstantiellesSein,gleich[demSpiegelbilddes]MondesimWasser!Dusollstsie nichtalsmateriellbetrachten! Sounterweise[derLamadenToten]klar.War[derTote]eingewhnlicherMensch,dannunterweise manihnmitdenWorten:BetrachtedenHerrndesGroenMitleids(Avalokiteshara)!Damanin dieserWeise[demToten]zurEinsichtverhilft,werdensogarohneZweifeldiejenigen[dieWahrheit] begreifen,die[vonsichaus]denZwischenzustandnichterfassenknnten. Kommentar: DasWortEinsichtwurdebewutgewhlt,umdenhiergemeintenVorgangvomErkennen abzusetzen,dasdochvielmehrdasintellektuelleWahrnehmenvonFaktischembedeutetalsdas intuitive,dasWesendesMenschenzutiefstvernderndeEinsehen.AlexanderGosztonyiformulierte eszutreffend: WhrenddierationaleGeistigkeitdenMenschenzurErkenntnisfhrt,ermglichtdie transzendentaledieEinsicht.EinsichtistdasErfassenderinnerenZusammenhngederWelt. (GrundlagenderErkenntnis.Mnchen1972,5.260.) DiesefundamentaleEinsicht,dadasdemebenVerstorbenenerscheinendeLichtGeistist,wird durchzweiMethodenermglicht.Dieerstebestehtdarin,dadasLichtalsBuddhaAmitabha erfahrenwird,diezweitedarin,dadasLichtalsdereigeneYidamerlebtwird.berBuddha Amitabhawurdebereitsgesprochen.EristderBuddhadesunermelichenLichtes,nichteines irdischenLichtes,sonderneinestranszendentenLichtes,dasderGrundallesDaseiendenist.ImLicht alleinistdieunfabareWirklichkeitderPhnomene,ebenihreLeere,zuerschauen.DerGlubige, demdiemeditativeImaginationdesBuddhaAmitabhavertrautist,kannnunleichtzurEinsichtindie wahreNaturdiesesLichteskommen,wennerdiesesebenmitdemWesendesBuddhagleichsetzt. GleichestrifftfrdenYidamzu.DochvorhermudieserBegriff,frdenleiderkeineuropisches WorteinegeeigneteWiedergabedarstellt,erklrtwerden.ErbezeichnetjenenimMenschen eingeborenenGenius,dereinesteilsaufsinnigstemitdemWesendesMenschenverquicktist, andererseitsaberdenMenschenberragtundebendeshalbhelfendundleitendihmbeisteht.Diese VorstellungfindetsichbeivielenReligionen,mandenkenurandenSchutzengelimChristentum.Der

YidamistalsosowohleinWesen,dasdieNaturdesMenscheninihrerindividuellenAusprgung umgreift,berdieseaberauchhinausfhrtunddaheramGttlichenteilhat.SowerdeninTibetdie YidamsmeistinschreckenerregenderGestaltdargestellt,mitvielenAttributendesGrauens ausgestattetunddochalseinbisinsInnerstegtigerBodhisattvaverstanden.Diesesschreckvolle uereentspringtseinemWunsch,denMenschenmglichstwirkungsvollzuleitenundzufhren. DieVerbindungzwischenYidamundGlubigenwirdineinertantrischenEinweihungbegrndet; fortanbestehteinintimesBandzwischenbeiden,dasstetsvordemZugriffderanderengeschtzt wird.Avalokiteshvara,derimTextmeistalsHerrdesMitleidsoderalsGroerMitleidsvoller bezeichnetwird,isteinerjenergroen,dieWeltberragendenBodhisattvas,dieinihremStreben, allenWesendenWegzurBefreiungvomLeidzuzeigen,bermenschlichesvollbringen.IhrMitleidist allgegenwrtig,undkrafteinesVersprechens,dasjederdiesergroenBodhisattvasinder Vergangenheitfeierlichabgelegthat,wird,wersichvertrauensvollumHilfeansiewendet,diese aucherfahren.Natrlichkanndiesnurdanngeschehen,wenndaseigeneKarmademnichtimWege steht,dennaucheinBodhisattvakanndieKraftdesKarmanichtaufheben.ErkanndenGlubigen nurbeeinflussen,seineinnereHaltungzundernundsodennegativenTendenzenseinesKarmaszu begegnen.

TeilII
DerZwischenzustanddesSeinsansich 1.Einleitung 2.AnweisungzurEinsichtwhrenddeszweitenZwischenzustands 3.VisionenderfriedvollenMchte VisiondesVairocana VisiondesVajrasattvaAkshobya VisiondesRatnasambhava VisiondesAmitabha VisiondesAmoghasiddhi VisionderfnfspirituellenOrdnungen

VisionderwissensbewahrendenMchte 4.VisionenderschreckenerregendenMchte Einleitung VisiondesBuddhaHeruka VisiondesVajraHeruka VisiondesRatnaHeruka VisiondesPadmaHeruka VisiondesKarmaHeruka VisionderachtMamoundandererweiblicherGottheiten AbschlieendeAnweisungen 1.Einleitung Hateraber,obwohlerzuLebzeitenvoneinemLamazurEinsichtgebrachtwurde,nurwenig spirituellebung,dannkannervonsichauskeineKlarheitberdenZwischenzustandgewinnen. DeshalbmueinLamaodereingeistlicherBruderihnklarunddeutlichunterweisen.Dochauch wennerberspirituellebungverfgt,aberimTodesaugenblickdurcheineheftigeKrankheitso verwirrtist,daersich[denSinnderfrherenUnterweisungen]nichtmehrvergegenwrtigenkann, dannistdieseArtvonUnterweisungntig.Auchwennerfrherdiespirituellebungdesgeistlichen Wegesbeherrschte,seineGelbdeaberaufgegebenhatteunddaersein[tantrisches] Hauptgelbdenichtunverbrchlichhaltenkonntezudenjenigengehrt,dieeineschlechte Wiederverkrperungerfahrenwerden,brauchterdieseUnterweisungunbedingt. Ambestenistes,wenn[derTotedasLicht]imerstenZwischenzustanderkennt.Erkennteresjedoch nicht,dannwirderbefreit,wennwhrenddeszweitenZwischenzustandsdurchdieHilfederklaren AnweisungseineGeistNaturerwacht.FernerwirdimzweitenZwischenzustandeinreinesWissen auftreten,dasmanbisher,alsToteroderLebender,nichtbesa.Diesistdas,wasmandenwahren Illusionsleibnennt. Begreift[derTote]zudieserZeitnundieUnterweisung,dann[erkennt]erdasSoSein[der Wirklichkeit],sowieKindundMuttersicherkennen.DasKarmakanndarannichtsndern.Ein Beispielhierzu:SowiedasLichtderSonnedieDunkelheitbesiegt,sobesiegtdashelleLichtdes geistigenPfadesdieKraftdesKarma,undmanerlangtdieBefreiung.FernergehtnundemGeist Wesendeutlichdasauf,wasmandenzweitenZwischenzustandnennt. DasBewutsein[desToten]schweiftwievorherinHrweite[umdieLeiche].Wenn[derTote]zu dieserZeitdieUnterweisungversteht,istderSinnerfllt,unddadiewirrenErscheinungendes Karmanochnichtaufgegangensind,kannmannachBeliebennochEinflunehmen.

Auchwenn[derTote]dasUrlichtnichterkannthat,abernundasLichtdeszweiten Zwischenzustandserkennt,wirderbefreit.Wennerhierdurchnichtbefreitwird,dannnenntman [dasKommende]dendrittenZwischenzustand.WennderZwischenzustanddesSeinsansich aufgeht,ziehendiewirrenErscheinungendesKarmaimdrittenZwischenzustandauf.ZudieserZeit mumanunbedingtdieGroeEinsichtindenZwischenzustanddesSeinsansichlesen,denndieses [Traktat]istwirkungsmchtigundhilfreich.ZudieserZeitweinenundwehklagenseineVerwandten, gebenihmseinenAnteilamEssennicht,nehmenihmseineKleiderweg,rumenseinenSchlafplatz auf.Wennsieihnrufen,sokannersiehren,aberwennersieruft,dannhrensieihnnicht.Deshalb entfliehterimmerwiedervollWehmut. Kommentar: DerersteZwischenzustand,derunmittelbardemTodfolgt,kanninschiererBewutlosigkeit verdmmertwerden,sodadiebesteMglichkeitzurEinsichtindiewahreNaturderErscheinungen nachdemTodungentztvorbergeht.Nurdie,diebereinegrndlichespirituellebungund Erfahrungverfgen,knnenindiesererstenPhasenachdemToddasUrlichtinseinerKlarheit erschauen.SiesinddannauchinderLage,diesenZustandfrlngereZeitandauernzulassen.Den anderenvergehterwieeinFingerschnalzenwiederTextsagt. DasWahreSein,dassichumerstenZwischenzustandalsungeteiltesUrlichtoffenbarte,entfaltet sichnuninfnffacherWeise.DiePentadederBuddhasoftauchalsDhyaniBuddhasbezeichnet erscheintdemToteningleienden,blendendenLichtaureolen.Umzuverdeutlichen,daindieser PentadedasganzeUniversum,soweiteseinemLebewesenerfahrbarist,eingeschlossenist,wird jederderfnfBuddhasmitweiterenStrukturelementenverbunden.Essinddieskeinephysischen Elemente,sondernStrukturen,diedasUniversumalsGegenstandgeistigerErfahrungausmachen: JedemBuddhaentsprichteinebestimmteHimmelsrichtungsowieeinebestimmteFarbe,ein Emblem,einReittierundElement,sowieeinbestimmterDaseinsbereich,diealleder Himmelsrichtungzugeordnetsind.FernerwerdenjedemBuddhaeinebestimmteArtderWeisheit, verkrpertinderweiblichenGefhrtin,dieihnumfat,sowieweiblicheundmnnlicheBodhisattvas zugeordnet.DamitistaberdieListederParallelisierungennochnichterschpft,denndieseBuddhas vereineninsichauchdasUnvereinbare.DiefnfGifteHa,Nichtwissen,Neid,Fleischeslustund BegehrenwerdenvonihnenindiefnfWeisheitenverwandelt,ebensowiediefnfKonstituenten desDaseins(Gestalt,Gefhl,Wahrnehmung,GemtskrfteundBewutsein). DieserAuffassungliegteineKonzeptionzugrunde,diealsBasisvorallemdestantrischen Buddhismusbezeichnetwerdendarf:danmlichinderexzessivenErfahrungeinereinzelnen LeidenschaftoderVerblendunggleichzeitigdieErfahrungihresGegenteilseingeschlossenist,wenn dieseErfahrungnurintensivgenugistundallervorgeprgtenWertungenundMeinungenentbehrt. SosindauchdieanscheinendenUngereimtheitenindenLebensberichtendertantrischenMystiker zuverstehen,diedasUnreinstetununddochvollLauterkeitsind.DerTantrismusversuchtdamitdie PhilosophiederMadhyamikaLehre,diejajedewesentlicheUnterscheidungderPhnomeneanihrer Relativittscheiternsieht,ineineexistentielleErfahrungumzumnzen.DieamSchluangefgte TabellemagdiebersichtberdieVisionderPentadederBuddhaserleichtern.

 GegenEndederVisualisationeinesjedenBuddhasfolgenGebete,indenenstetszweiMetaphern gebrauchtwerden,diezunchstetwasfremdanmutenmgen.Daheites,dasvomBuddha ausstrahlendeLichtseieinHaken.DiesesBildistderindischenIkonographieentlehntundbedeutet denLeithakendesElefantenfhrers.DiesesWerkzeugtrittauchalsAttributindischerGtterauf, dennderGottleitetdenMenschenso,wiederElefantenfhrermitdemHakendenElefantenfhrt, undihnausUnheilundGefahrherauszieht.UmdiesenSinneinweniganzudeuten,wurdedasWort hiermitRettungshakenwiedergegeben. WennamSchluderVisionderBuddhaumHilfeangerufenwird,dannheites,dadiejeweilige weiblicheGefhrtindesBuddhamichdabeivonhintenuntersttzenmge.AlseinBergvolk stelltensichdieTibeterauchdieWanderungdurchdenZwischenzustandgerneinderArteiner uerstgefhrlichenBergwanderungvor.BegriffewieAbgrnde,Schluchtenu.a.werdendaher gerneverwendet.UndsofatmanauchdieHilfedurchdenBuddhaineinsinnflligesBild:Der BuddhastehtobenundziehtmitdemRettungshakenseinesMitleidsdasGeistWesenausdem AbgrunddesZwischenzustandsheraus,wobeidiedemBuddhazugeordneteheiligeMutter(yum) vonhintenschiebt,umganzsicherzusein,dadasGeistWesenauchgerettetwird.Dader VerstorbenesovonvorneundhintenvonhelfendenMchtenflankiertwird,kannergetrostalle AngstfallenlassenundsichderFhrungdesBuddhaanvertrauen. 2.AnweisungzurEinsichtwhrenddeszweitenZwischenzustands ZudieserZeitnimmt[derTote]Tne,LichtundStrahlenwahr,undFurcht,SchreckenundEntsetzen lhmenihn.DeshalbmumanzudieserZeitdieGroeEinsichtindenZwischenzustanddesSeinsan sichlesen.Nunrufeman[denToten]beiseinemNamenundlesedieseWorteklarunddeutlich: SohnderEdlen,hregesammeltundmitgroemEiferzu!EsgibtsechsArtendes Zwischenzustands.Nmlich:denZwischenzustanddernatrlichenGeburtsstelle(i.e.der Mutterscho),denZwischenzustanddesTraumes,denZwischenzustandderVersenkung,den ZwischenzustandderTodesstunde,denZwischenzustanddesSeinsansichunddenZwischenzustand desWerdensinAbhngigkeit.SohnderEdlen,dirjedochwerdendreiArtendesZwischenzustands erscheinen:derZwischenzustandderTodesstunde,derdesSeinsansichundderdesWerdens.Von diesenistdirzwarvorkurzemdasLichtdesSeinsansichimZwischenzustandderTodesstunde aufgegangen,aberdaduesnichtwahrlichbegreifenkonntest,mutdununhierumherirren.Nun wirddirderZwischenzustanddesSeinsinsichundderdesWerdensaufgehen.DieEinsicht,dieich dirvermittle,sollstduwahrhaftgesammelterfassen. SohnderEdlen,nunwiderfhrtdirdas,wasmandenTodnennt.DumutdieseWeltverlassen.Du bistnichtdereinzige,demsolcheswiderfhrt.Dadiesesallengeschieht,sehnedichnichtnach diesemLebenundverlangenichtdanach!Auchwenndudichdanachsehnstundverlangst,hastdu nichtdieMachtzubleiben.Dirbleibtnichtsanderes,alsimKreislauf[derExistenzen]umherzuirren. Sehnedichnichtdanach,verlangenichtdanach!VergegenwrtigedirdieDreiKostbarkeiten!

SohnderEdlen,auchwenndirdieErscheinungendesZwischenzustandsdesSeinsansichnochso furchtbarundschrecklichaufsteigen,darfstdudieseWortenichtvergessen!Undnungehdahin, indemdudirdenSinndieserWorteeinprgst.DiesistdieQuintessenzdieserUnterweisung. >Wehe!ZuderZeit,damirderZwischenzustanddesSeinsansichaufsteigt,unddaichjedwede FurchtundAngstzurckgewiesenhabe,mchteichdochzurEinsichtgelangen,daalles,wasmir aufsteigt,eineErscheinungmeinereigenenGeistNaturist.Mchteichdocherkennen,dadiesdie Weiseist,inderderZwischenzustanderscheint!AndiesemhochbedeutsamenZeitpunktangelangt, mgeichdieScharenderFriedvollenundSchrecklichen,diejaeineErscheinungmeinerselbstsind, nichtmehrfrchten!< IndemdudirdieseWorteklarunddeutlichvorsprichst,vergegenwrtigedirimHerzenihrenSinn. Vergisienicht,dennderSinndieserUnterweisungist,dadujedwedeErscheinung,wieschrecklich sieauchseinmag,alseineErscheinungdeinerselbstverstehst. SohnderEdlen,zurZeit,daKrperundGeistsichtrennen,gehtdirdiewahreErscheinungdesSeins ansichalssubtilundklar,hellstrahlend,vonNaturausleuchtendunddochfurchterregendauf, gleichdemGlitzerneinerflimmerndenFataMorganabereinerhochsommerlichenEbene.Dies frchtenicht!Erschreckenicht!HabekeineAngst!DieserkennealsdentypischenAbglanzdeines eigenenSeins!AusdemLichtertnteinheftigerDonner,alsderLaut,derdemSeineigenist.Esist, alsobtausendDonnerzurgleichenZeitlosdrhnten.DaaberdiesderdemSeineigeneLautist, brauchstduihnnichtzufrchten!Erschricknicht,habekeineAngst!Duhastnundas,wasmandas vonNeigungenbestimmteGeistWesennennt.AberdadukeinenphysischenKrperausFleischund Bluthast,deshalbknnendirdieLaute,dasLichtunddieStrahlen,diedaaufscheinen,nichts anhaben,denndukannstnichtsterben.DumutsienuralsErscheinungendeinerselbsterkennen. DiesverstehealsdenZwischenzustand!SohnderEdlen,wenndudiesesnichtalsErscheinungen deinerselbsterkennstunddurchdieseUnterweisungnichtzurEinsichtgelangst,dannwirddasLicht dichinFurchtversetzen,dieKlngewerdendichngstigenunddieStrahlendichschrecken.Wenndu dieQuintessenzdieserUnterweisungnichtverstehst,dannmutduinderWandelwelt umherwandern,dadu[dieNatur]dieserKlnge,desLichtesundderStrahlennichterkannthast. 3.VisionenderfriedvollenMchte VisiondesVairocana SohnderEdlen,bereitsseitdreiundeinemhalbenTagbistduinBewutlosigkeitgewesen.Dadu ausderBewutlosigkeiterwachst,wirddirderGedankekommen:>Wasistmirnurgeschehen?< Deshalbmutduerkennen,daduimZwischenzustand[bist].ZudieserZeit,dadudichvonder Wandelweltabkehrst,gehenalleErscheinungenalsLichtundgttlichePersonenauf.Derganze HimmelerstrahltinhellblauerFarbe.

ZudieserZeitgehtdirdieVisiondesErhabenenVairocanaauf.ErsitztimSeligenGefildederMitte, AusbreitungdesLichtpunktsgenanntaufdemLwenthron,istvonweierFarbe,hltdas achtspeichigeRadinderHandundumfngtdiegttlicheMutterAkashadhateshvari(d.i. BeherrscherindesHimmelsraums)vonAngesichtzuAngesicht.DadieBewutseinsKonstituente gelutertwurde,gehtvordirdashellblaueLicht,dasdieUrweisheitderSphredesSeinsansichist, klar,durchsichtig,leuchtendundstrahlendauf.AusdemHerzendesgttlichenVairocanaundder gttlichenMuttertrifftesdichsounmittelbar,dadeineAugeneskaumertragenknnen. Gleichzeitigmitdiesem[strahlendenLicht]wirddicheingttliches,weiesLichttreffen,dasjedoch nichtstrahlt.KraftdeinesschlechtenKarmaswirstduzudieserZeitvordemhellblauen,strahlenden Licht,dasdieUrweisheitderSphredesSeinsansichist,AngstundSchreckenempfinden,unddu wirstihmzuentfliehensuchen.Dagegenwirddasgttliche,nichtstrahlende,weieLichtdireine angenehmeEmpfindungbereiten.ZudieserZeitsollstduvordemhellblauen,klaren,strahlenden unddurchsichtigenLichtkeineAngsthaben,dennesistdasLichtdeerhabenenWeisheit,frchtees nicht!MannenntesdasLichtdesTathagata,undesistdieUrweisheitderSphredesSeinsansich, bringeihmdaherGlaubenundHingabeentgegen.Bedenke,diesistdasLichtdesMitleidsdes TathagataVairocana!Sofleheesan!SoistalsoderTathagataVairocanagekommen,umdicham abgrndigenPfaddesZwischenstandszuempfangen.DiesistVairocanasLichtdesMitleids!Das gttlicheweieLicht,dasstrahlenlose,sollstdunichtschtzen,nichtbegehren,nichtdanach verlangen!Wenndudanachverlangst,wirstduimKreisedersechsDaseinsbereicheumherirren,da du[zunchst]indieWeltderGtterwandernmut.Da[diesesweieLicht]einHindernisaufdem WegzurBefreiungist,sollstdudeinenBlickihmnichtzuwenden!NachdemhellblauenLicht,dem leuchtendklaren,sollstduverlangenundvollInbrunstanVairocanadiesesGebetrichten,dasdumir nachsprechensollst! >Wehe!DaichzudieserZeitdurchmeinetiefeUnwissenheitinderWandelweltumherirrte,bitteich Dich,Vairocana,michaufdenlichtenPfadderUrweisheitderSphredesSeinsansich,aufden [rechten]Pfadzufhren!Unddieerhabene,gttlicheMutterAkasheshvari(Herrindes Himmelsraums)mgemirvonhintenbeistehen.IchbitteDich,errettemichausdemabgrndigen PfaddesZwischenzustandsundgeleitemichzurvollkommenvollendetenBuddhaschaft!< DadudiesesGebetmittieferVerehrunggesprochenhast,gehstdueinindieAureoleumdasHerz desgttlichenVatersVairocanaunddergttlichenMutter,undimSeligenGefildederMitte,das DichtGefgtegenannt,wirstdueinBuddhaimZustanddesvollkommenen,spirituellenMitteilens. VisiondesVajrasattvaAkshobya Ferner,wenndutrotzdieserUnterweisung,nmlichdurchdenhemmendenEinfludeinesHasses unddeinerBefleckungen,AngstvordemLichtunddemStrahlenempfindestundzufliehensuchst undtrotzdesGebetsverwirrtbist,werdenamzweitenTagsowohldiegttlichenScharendes Vajrasattvawieauchdeinschlechtes,hllischesKarmakommen,umdichzuempfangen.

Umnun[denToten]zurEinsichtzubringen,rufemanihnbeiseinemNamenundsprechefolgendes: SohnderEdlen,hreohneZerstreuungzu!AmzweitenTagerscheintdireinweiesLicht,dasdie SublimierungdesElementesWasserist.GleichzeitiggehtdirausdemblulichstrahlendenSeligen GefildeHohesGlckdesOstensdieVisiondesErhabenenVajrasattvaAkshobhyaauf.Eristvon blulicherKrperfarbeundhlteinenfnfzackigenVajrainderHand,whrenderaufeinem ElefantensitztunddiegttlicheMutterBuddhaLocanavonAngesichtzuAngesichtumfangenhlt. Siesindumgebenvon[denmnnlichen]BodhisattvasKshitigarbhaundMaitreyaunddenweiblichen BodhisattvasLasyaundPushpa,sodanundasWesendesBuddhadirsechsfacherscheint. DieSpiegelgleicheUrweisheit,diealsweiesLichtdergelutertenKonstituentederGestalthaftigkeit wei,strahlend,klarundleuchtendist,brichtausdemHerzendesgttlichenVatersVajrasattvaund dergttlichenMutterhervorundtrifftdichsounmittelbar,dadu[diesesLicht]fastnicht anzuschauenvermagst.GleichzeitigmitdiesemLichtderUrweisheitwirddicheinhllisches, rauchfarbenesLichttreffen,dasjedochnichtstrahlt.KraftdeinerAblehnungwirstduzudieserZeit vordemweien,strahlendenLichtAngstundSchreckenempfinden,undduwirstihmzuentfliehen suchen.Dagegenwirddashllische,rauchfarbeneLicht,dasnichtstrahlt,direineangenehme Empfindungbereiten.ZudieserZeitsollstdudiesesweieLicht,dasleuchtend,strahlend,klarund durchsichtigist,nichtfrchten,sondernesalsdieUrweisheiterkennen!Ihmsollstduglubiges VertrauenundHingabeentgegenbringen.EsistdochderLichtstrahldesMitleidsdesErhabenen Vajrasattva.VollHingabesollstdudenken:>ZuIhmnehmeichZuflucht!<,unddeineGebeteanihn richten,denneristjaderErhabeneVajrasattva,dergekommenist,umdichausdemSchreckenund denngstendesZwischenzustandsherauszufhren.DadiesdocheineisernerRettungshakenvon Lichtist,nmlichdasMitleiddesVajrasattva,verlangedanach!Neigedichnichtdemhllischen, rauchfarbigenLichtohneStrahlenzu!DiesistderunseligePfaddeinerBefleckungen,diedudurch deinenheftigenHaangehufthast.Verlangenichtdanach,dadusonstaneinenhllischenOrt gertst!BistduersteingetretenindenBereichdesunertrglichenLeidesundElends,wirddieZeit desEntrinnensnicht[sobald]kommen,denndiesisteinHindernis,dasdenWegzurBefreiung versperrt.DeshalbschaunichtdaraufundgibdeinenHaauf!Begehreundverlangenichtdanach! Dasweie,leuchtende,strahlendeLichtwnscheherbei!WendedichvollInbrunstmitfolgendem GebetandenErhabenenVajrasattvaundsprich: >Wehe!DaichzudieserZeit,bedingtdurchmeinentiefenHa,inderWandelweltwandernmu, fhremichaufdenleuchtendklarenPfadderSpiegelgleichenUrweisheit,aufden[rechten]Pfad,o ErhabenerVajrasattva!DiegttlicheMutterBuddhaLocanastehtvonhintenbei.IchbitteEuch, befreitmichausdemschrecklichen,abgrndigenPfaddesZwischenzustands!Geleitetmichzum Zustandderreinen,vollkommenenBuddhaschaft!< DadumitdiesenWortenvollinnigerVerehrungundHingabebetest,gehstdueinindieAureoleim HerzendeserhabenenVajrasattva.UndduwirstimSeligenGefildeHohesGlckeinBuddha,derim Zustanddesvollkommenen,spirituellenMitteilensist.

VisiondesRatnasambhava ObgleichsiezurEinsichtgebrachtwerdensollten,empfindeneinigeLebewesen,dievollStolzund Befleckungensind,dochFurchtvordemLichtdesMitleids,[dasgleich]einemRettungshaken[ist], undlaufenweg.DeshalbkommenamdrittenTagdiegttlichenScharendesRatnasambhava zusammenmitdemlichtenWegderMenschen,um[denToten]zuempfangen.Wiederumgiltes,sie zurEinsichtzubringen:ManrufedenTotenbeiseinemNamenundspreche: SohnderEdlen,hreohneZerstreuungzu!DanunderdritteTaggekommenist,erscheintdirein klaresgelbesLicht.ZudieserZeitwirddirderErhabeneRatnasambhava,mitgelberKrperfarbeund inderHandeinkostbaresJuwelhaltend,imSeligenGefildedesSdens>dasGlanzvolle<genannt, erscheinen,wieeraufeinemherrlichenPferdsitztunddiegttlicheMutterMamakivonAngesicht zuAngesichtumfngt.Eristumgebenvon[denmnnlichen]BodhisattvasAkashagarbhaund SamantabhadraunddenweiblichenBodhisattvasMalaundDhupa.Damitentfaltetsichdirausder SphredesLichtes,derStrahlenundderAureoledasWesendesBuddhasechsfach. EingelbesLicht,nmlichdiegeluterteGefhlsKonstituentestrahltgelblichalsdieUrweisheitvon derGleichheit[allerPhnomene],geschmcktmitgroenundkleinenLichtkrnzen,hellleuchtend unddemAugeunertrglich.EstrifftdichunmittelbarausdemHerzendesgttlichenVaters RatnasambhavaunddergttlichenMutterhervorbrechend,sodadeinAugeeskaumanzusehen vermag. Gleichzeitigmitdiesem[LichtderUrweisheit]triffteinmenschliches,blauesLichtgegendeinHerz. AufgrunddeinesStolzeserwachtzudieserZeitindirFurchtvordiesemstrahlenden,leuchtenden gelbenLicht,unddumchtestihmentfliehen.WhrendindirFreudeundZuneigungzudem menschlichen,blauenLicht,dasnichtstrahlt,erwchst,sollstduebendiesesgelbeLicht,dasklar, durchsichtig,strahlendundleuchtendist,nichtfrchten,sondernesalsdieUrweisheiterkennen. DarinsollstdudeinenGeistinderGelassenheitseinesWesensohneTunruhenlassen.Auchsollstdu dichihmmitVerlangenundHingabezuwenden.Wenndu[diesesLicht]alsdasureigeneStrahlen deinereigenenGeistNaturerkennst,dannwirstduimWesenidentischmitdengttlichenPersonen undallenLichtstrahlenundzueinemBuddhawerden,auchwenndukeineVerehrungdargebracht unddasGebetnichtgesprochenhast.Wenndu[diesesLicht]abernichtalsdasureigeneStrahlen deinergeistigenNaturerkennenkannst,dannbetemittieferVerehrung,indemdufolgendesdenkst: >DiesistderLichtstrahldesMitleidsdesErhabenenRatnasambhava.ZuihmnehmeichZuflucht!< WeildiesebenderRettungshakendesLichtesdesMitleidsdesErhabenenRatnasambhavaist,neige dichihminVerehrungzu!Andemmenschlichen,blauenLichtohneStrahlenempfindekeineFreude! DiesistderunseligeLichtpfaddeinerlatentenNeigungen,angesammeltdurchdeinengroenStolz. Wenndunachihmverlangst,gertstduindieMenschenwelt,wodirdasLeidvonGeburt,Alter, KrankheitundTodsicherist,dajadieZeitzurBefreiungausderWandelweltnichtgekommenist. WeildiesalsoeinHindernisaufdemPfadzurBefreiungist,sollstdudeinenBlickihmnichtzuwenden unddabeideinenStolzaufgeben. DieselatentenNeigungengibauf!Hngeihnennichtan! Verlangenichtdanach!DemgelbenLicht,soklarundstrahlend,neigedichzuundsprichdiesGebet, indemdudichaufdenErhabenenRatnasambhavakonzentrierst:

 >Wehe!ZurZeit,daichdurchmeinenschrecklichenStolzinderWandelweltumherirrenmu,fhre mich,oErhabenerRatnasambhava,aufdenlichtenundwahrenPfadderUrweisheitvonder wesensmigenGleichheitallerPhnomene.UnddiegttlicheMutterMamakimgemirdabeivon hintenbeistehen.Sobitteichdich,michausdemabgrndigenPfaddesschrecklichen ZwischenzustandszuerrettenundmichzurvollkommenvollendetenBuddhaschaftzugeleiten!< WenndudiesesGebetmittieferVerehrunggesprochenhast,gehstdueinindieAureoleumdas HerzdesgttlichenVaters,desErhabenenRatnasambhava,unddergttlichenMutter.Undim SeligenGefildedesSdens,dasGlanzvollegenannt,wirstduzueinemBuddhaimZustanddes vollkommenenspirituellenMitteilens.DadusozurEinsichtgebrachtwurdest,wirstduohneZweifel befreitwerden,wieschwachauchdeinVermgenseinmag. VisiondesAmitabha EsgibtaberGruppenvonMenschen,die,obwohlsiemehrfachindieserWeisezurEinsichtgebracht wurden,immernochnichtdieseEinsichtverwirklichten,seiesaufgrunddertiefenVerdunklungen [ihresGeistes],seies,dasieihrereligisenGelbdebrachen,seies,dasiezujenengehren, denenesanGeschickgebricht.AufgrundihrerBegehrlichkeitundihrergeistigenVerdunklungen ngstigensiesichvordenTnenunddemLichtundversuchenzufliehen.Deshalbkommenam viertenTagdiegttlichenScharendesErhabenenAmitabhaunddasLichtdesPfadesder Hungergeister,bedingtdurchdieTatenseinerBegehrlichkeitundseinesGeizes,umihnzu empfangen. Wiederumsoll[derTote]zurEinsichtgebrachtwerden.ManrufedenTotenbeiseinemNamenund spreche: SohnderEdlen,hreohneZerstreuungzu!AmviertenTageerscheintdirnundasroteLicht,das dassublimierteElementFeuerist.ZudieserZeitgehtdirimSeligenGefildedesWestens,das Glckseligegenannt,derErhabeneAmitabhaauf.EristvonroterKrperfarbe,sitztaufeinem Pfauenthron,hlteineLotosblteinderHandundumfngtdiegttlicheMutterPandaravasini(>Die WeiGewandete<)vonAngesichtzuAngesicht.Eristumgebenvondenbeiden[mnnlichen] BodhisattvasAvalokiteshvaraundManjushriunddenbeidenweiblichenBodhisattvasKirtiundAloka, sodadirausderLichtsphrederAureoledasWesendesBuddhasechsfachaufscheint. DieUrweisheitderUnterscheidung,diealsrotesLichtdergelutertenWahrnehmungsKonstituente rot,strahlend,geschmcktmitgroenundkleinenLichtkrnzen,klarundleuchtend,strahlendund funkelndist,brichtausdemHerzendesgttlichenVatersAmitabhaunddergttlichenMutterhervor undtrifftdichinsHerz.FastunertrglichfrdeinAugekommtesaufdichzu.Frchtedichnicht davor!

GleichzeitigabermitdemLichtderUrweisheiterscheintdasgelbeLichtderHungergeister,das strahlenlose,deshalbfhledichnichtangezogenvonihm!GibdasVerlangenundBegehrendanach auf! ZudieserZeitwirstdukraftdeinerstarkenBegierdevordemrotenLicht,demstrahlendklaren, Furchtempfindenundzufliehenversuchen.AberzudemgelbenstrahlendenLichtderHungergeister fhlstdudichhingezogen,undeserwchsteinstarkesVerlangendanachindir.ZudieserZeitsollst dudasroteLicht,dasstrahlendleuchtende,nichtfrchten,sondernesalsdieUrweisheiterkennen! HieraufsollstdudenGeistinderGelassenheitseinesWesensohneTunruhenlassenundauch [diesemLicht]mitVertrauenundHingabebegegnen.WennduesalsdasureigeneStrahlendeiner selbsterkennst,wirstduwesensgleichmitalldengttlichenPersonenunddemLichtinihnen versinkenundeinBuddhawerden,auchwenndukeineVerehrungdargebrachthastundwenndu dasGebetnichtgesprochenhast. Kannstduaber[dieWahrheit]auchindieserWeisenichterkennen,dannbetemitVerehrungund Hingabe,indemdudenkst:>DiesistdasLichtdesMitleidsdesErhabenenAmitabha.Zuihmnehme ichZuflucht!<DiesistderLichthakendesMitleidsdesErhabenenAmitabha.GibdichIhm verehrungsvollhin!Fliehenicht[diesesLicht!Auchwennduesfliehst,wirdesstetsmitdir verbundenbleiben.Frchteesnicht! NachdemgelbenLichtderHungergeister,demstrahlenlosen,sehnedichnicht,dennesistder LichtpfaddeinerlatentenNeigungen,diedurchdeinestarkeBegierdeaufgestautwurden.Wenndu danachverlangst,wirstduandenOrtderHungergeistergeratenundunertrglichesLeiddurch HungerundDursterfahren.DadieseinHindernisaufdemPfadzurBefreiungist,verlangenicht danach,sonderngibdieseNeigungenauf!Hngeihnennichtan!DemrotenLicht,demklaren, strahlenden,seihingegeben!IndemdudichganzaufdenErhabenenAmitabha,dengttlichenVater, unddiegttlicheMutterkonzentrierst,sprichdiesesGebet: >Wehe!ZurZeit,daichdurchmeinestarkeBegierdeinderWandelweltumherirre,fhremich,o ErhabenerAmitabha,aufdenhellenLichtpfadderunterscheidendenUrweisheit!Unddiegttliche MutterPandaravasini stehemirvonhintenbei!IchbitteDich,rettemichausdemabgrndigenPfaddesschrecklichen ZwischenzustandsundgeleitemichzurvollkommenvollendetenBuddhaschaft!< DadumitdiesenWortenhingebungsvollundmitVerehrunggebetethast,gehstdueinindie AureoleumdasHerzdesgttlichenVaters,desErhabenenAmitabha,unddergttlichenMutterund wirstimSeligenGefildedesWestens,dasGlckseligegenannt,zueinemBuddhaimZustand vollkommenenspirituellenMitteilens. Esistnichtmglich,damandadurchnichtbefreitwrde.

VisiondesAmoghasiddhi Auchwennman[denToten]indieserWeisezurEinsichtbringenwollte,sogibtesdochLebewesen, diedurchihrelatentenNeigungenunddurchlangandauerndeGewhnung,sowiedurchNeidund blesKarma,dasiedielatentenNeigungennichtaufgegebenhaben,vordenTnenunddemLicht FurchtundSchreckenempfinden.WeilsieaberdurchdenRettungshakendesLichtesdesMitleids nichterfatwurden,mssensieamfnftenTagdesZwischenzustandsumherirren.ZudieserZeit kommendiegttlichenScharendesErhabenenAmoghasiddhi,denendieLichtstrahlendesMitleids anhaften,um[denToten]zuempfangen.AberauchderLichtpfadderAsura,geborenausder VerderbtheitdesNeides,wirdkommen,umihnzuempfangen.AuchzudieserZeitgiltes,[den Toten]zurEinsichtzubringen,alsorufemandenTotenbeiseinemNamenundspreche: SohnderEdlen,hreohneZerstreuungzu!AmfnftenTageerscheintdirdasgrneLichtalsdie sublimierteErscheinungsformdesElementesLuft.ZudieserZeitgehtdirimgrnleuchtenden SeligenGefildedesNordens,VollendungdesTunsgenannt,derErhabeneAmoghasiddhisamt seinemGefolgeauf.EristvongrnerKrperfarbe,hlteinengekreuztenDoppelvajrainHnden,sitzt aufeinemherrlichenHarpyenThronundumfngtdiegttlicheMutterSamayataravonAngesichtzu Angesicht.Eristumgebenvondenbeiden[mnnlichen]BodhisattvasVajrapaniund AvarananishkambhinunddenbeidenweiblichenBodhisattvasGandhaundNirtima,sodaausder LichtSphreundderAureoledasWesendesBuddhasechsfachaufleuchtet.DieUrweisheitdes vollendetenWirkens,diealsgrnesLichtdergelutertenKonstituentederGemtskrftegrn, strahlend,klarundleuchtend,funkelndundfurchterregend,geschmcktmitgroenundkleinen Lichtkreisen,ausdemHerzendesgttlichenVatersAmoghasiddhiunddergttlichenMutter hervorbricht,trifftdichinsHerz.UndesistdeinemAugekaummglich,[diesesLicht]anzusehen. Davorfrchtedichnicht!DadiesdietypischeKraftderEinsichtdeinerureigenenGeistNaturist, verharreindiesemerhabenenZustandohneTun,ineinemGleichmut,derwederBegehrennoch Zurckweisen,wederNahnochFernkennt!ZurselbenZeitwiedieLichtstrahlenderUrweisheit erscheintdirdasroteLichtderAsura,dasdurchNeidbewirktwurdeundohneStrahlenist.Betrachte dabeiBegehrenundHaingleichmtigerWeise!BistdujedochvonschwachemGemt,dann empfindeebenkeineFreudedarber!ZudieserZeitwirstdu,bedingtdurchdeinenstarkenNeid, durchdiesesgrneLicht,dasstrahlend,glnzendist,aufgeschrecktundduversuchstzufliehen. Whrenddunachdemstrahlenlosen,rotenLichtderAsuraverlangstunddichihmzuneigst,sollstdu zudieserZeitdichvordemgrnenLicht,demstrahlenden,funkelnden,klarenunddurchsichtigen, nichtfrchten,sondernalsdieUrweisheiterkennen.HierbeiverharregelasseninderNaturdes Geistes,dieohneTunistunddas[menschliche]Herzbersteigt. FernerbetevollVerehrungundHingabe,indemdudenkst:>DiesistdochdasLichtdesMitleidsdes ErhabenenAmoghasiddhi!ZuihmnehmeichZuflucht!<UndweilebendiesesLichtdesMitleids,das vomErhabenenAmoghasiddhiausgeht,wieeinRettungshakenist,denmandieUrweisheitdes vollendetenWirkensnennt,darumverehrees!Flieheesnicht!Selbstwennduesfliehst,wirdesmit diruntrennbarverbundensein!Frchtedichnichtdavor!VerlangenichtnachdemrotenLichtder Asura,demstrahlenlosen!DiesistderunseligeWegdesdurchNeidundGeizangesammeltenKarma. Wenndudanachverlangst,wirstduandenOrtderAsurageratenundkaumertrglichesLeidan KampfundStreiterduldenmssen.DiesisteinHindernis,dasdichvomWegzurBefreiungtrennt, deswegenverlangenichtdanach.GibdieseNeigungauf,begehrediesesLichtnicht!DasgrneLicht,

dasklare,strahlende,verehrehingebungsvollundsprichdiesesGebet,indemdudichvollstndigauf denErhabenenAmoghasiddhi,dengttlichenVater,unddiegttlicheMutterkonzentrierst! Wehe!DaichzurZeit,getriebendurchstarkenNeid,inderWandelweltumherirrenmu,bitteich dich,ErhabenerAmoghasiddhi,michaufdenlichtenPfadderUrweisheitdesvollendetenWirkens, aufdenrechtenPfadzufhren!DiegttlicheMutterSamayataramgemirdabeivonhinten beistehen!IchbitteDich,errettemichausdemabgrndigenPfaddesschrecklichen ZwischenzustandsundgeleitemichzurvollkommenvollendetenBhuddhaschaft!< DadumitdiesenWortenhingebungsvollmitVerehrunggebetethast,gehstdueinindieAureoleum dasHerzdesErhabenenAmoghasiddhi,desgttlichenVaters,unddergttlichenMutter.Undim SeligenGefildedesNordens,VollendungdesTunsgenannt,wirstduzueinemBuddhaimZustand vollkommenenspirituellenMitteilens. Da[derTote]aufdenvielenStufenjeweilszurEinsichtgebrachtwurde,istesunmglich,daer nichtbefreitwrde,wieschwachauchdie[positive]AusstrahlungseinesKarmaseinmag,auchwenn erdieUnterweisungeinmalnichtbegriffenhtte,daersiedocheinandermalerkennt. VisionderfnfspirituellenOrdnungen DochselbstwennmanmehrfachsozurEinsichtgebrachtwurde,wirdman,wennmansichnmlich seitlangemingroemAusmavondenNeigungenleitenlie,durchebendieseblenNeigungen zurckgefhrt,undzwarsogarauchdann,wennmankraftderfrhernichtgekanntenSchauder Urweisheit[dieZusammenhnge]erkannthat.WhrendmanvondemeinemRettungshaken [gleichenden]LichtstrahldesMitleidsnichterfatwurde,empfindetmanAngstundSchreckenvor demLichtunddenStrahlenundirrtnuntieferhinab.SotretennunaberamsechstenTagdie gttlichenVterundMtterderfnfspirituellenOrdnungenzusammenmitihremGefolgeauf. GleichzeitigdamiterstrahltauchdassechsfacheLichtdersechsDaseinsbereiche. DasZurEinsichtBringen:DenTotenrufemanbeiseinemNamenundspreche: SohnderEdlen,hreohneZerstreuungzu!AlsdirbisgesterndiejeweiligenVisionenderfnf spirituellenOrdnungenerschienen,lieestdudichobwohlduvonmirzur EinsichtgebrachtwurdestdurchdeineNeigungeninAngstundSchreckenversetzen.Deshalbbist dubisjetzthiergeblieben!HttestduvorherdieStrahlungen,diederUrweisheitderfnfspirituellen Ordnungeneigensind,alsdeineneigenenWiderscheinerkannt,sowrestdubereitseingegangenin dieLichtaureoleeinerderPersonenderfnfspirituellenOrdnungenundzueinemBuddhaim ZustandvollkommenenspirituellenMitteilensgeworden.Dadudiesabernichterkannthast,mut dubisjetztumherirren!Nunaberschauzu,ohnezerstreutzusein!Jetztsinddievollkommenen ErscheinungenderfnfspirituellenOrdnungen,verbundenmitErscheinungenvondem,wasmandie vierUrweisheitennennt,gekommen,umdichzuempfangen.Dieserkennedoch!

SohnderEdlen,dasLichtderviersublimiertenElemente,dasvierfarbigist,gehtdirnunauf.Zu dieserZeiterscheintdirimSeligenGefildederMitte,AusbreitungdesLichtpunktesgenannt,der ErhabeneVairocanaalsgttlicherVaterMutterwieschonvorher.IndemSeligenGefildedesOstens, HohesGlckgenannt,erscheintdirderBuddhaVajrasattvaalsgttlicherVaterMuttersamtseinem Gefolge.IndemSeligenGefildedesSdens,dasGlanzvollegenannt,erscheintdirderBuddha RatnasambhavaalsgttlicherVaterMuttersamtseinemGefolge.IndemSeligenGefildedes Westens,dasGlckseligegenannt,erscheintdirderBuddhaAmitabhaalsgttlicherVaterMutter samtseinemGefolge.IndemSeligenGefildedesNordens,dieVollendungdesTunsgenannt, erscheintdirjetztausderSphreseinerAureoleherausderBuddhaAmoghasiddhialsgttlicher VaterMuttersamtseinemGefolge. OSohnderEdlen,auerhalb[desKreises]dergttlichenVterundMtterderfnfspirituellen OrdnungenerscheinendirnundieschrecklichenTorhter:Vijaya(>Siegreicher<),Yamantaka (>BezwingerYamas<),Hayagriva(>Pferdnackiger<),Amrtakundali(NektarWirbel)mitdenweiblichen Torhtern:Ankusha,Pashi,,Shrnkhala,GhantaundauchdiesechsSeher,dieErhabenen:derSeher derGtter,dermchtigeIndra;derSeherderAsura,Vemacitra;derSeherderMenschen, Shakyasimha;derSeherderTiere,Dhruvasimha;derSeherderHungergeister,Jvalamukhaundder SeherderHllenwesen,Dharmaraja.AuchderSamantabhadraunddieSamantabhadr,dieAhnen allerBuddhas,erscheinendirzugttlichenPaarengeeint. Diesezweiundvierzig[Wesen],diegttlichenScharenimZustanddesspirituellenMitteilens,treten ausdeinemHerzenhervor.Unddasiedirerscheinen,steigensiediralsdiewahreSchaudeiner selbstauf!Deshalberkennesiealssolche!OSohnderEdlen,dieseSeligenGefildeexistierennichtan einemanderenOrt,sondernausschlielichimRaumdeinesHerzens,unddasiedemInnerendeines Herzensentsteigen,erscheinensiedir[gleichvondirunabhngigenWesen].Auchdiesegttlichen Wesenkommennichtvonirgendwoandersher,sondernsindseitEwigkeitdasureigeneWirken deinereigenenGeistNatur.Deshalberkennesiedochalssobeschaffen! SohnderEdlen,diesegttlichenWesensindwedergronochklein,sondernwohlproportioniert,sie habenihrenSchmuck,ihrAussehen,Farbe,Sitzhaltung,ThronundihrejeweiligenHandhaltungen. DiesegttlichenWesensindauchalsjeweilsfnfPaaregeschmckt,undjedesderfnfistmiteinem KranzfnffarbigenLichtesumgeben.DiemnnlichenBodhisattvasdereinzelnenspirituellen OrdnungensindZeugendesmnnlichenAspektes,unddieweiblichenBodhisattvasdereinzelnen spirituellenOrdnungensindZeugendesweiblichenAspektes,undalleMandalaserscheinenin vollkommenerWeisezurselbenZeit.Soerkennedoch,dadiesdiegttlichenPersonenderYidams sind. SohnderEdlen,ausdenHerzendergttlichenVterundMtterdieserfnfspirituellenOrdnungen leuchtendievierUrweisheitenalsLichtstrahlenvonhohemGlanzauf,undalsobsiemitFdenvon Sonnenlichtverwobenwaren,dringensieeinzelnindeinHerzein.Sowirstdualserstesdieausdem HerzenVairocanasaufscheinendeUrweisheitderSphredesSeinsansichschauen,die,gleicheitler HllevonschrecklichemLicht,strahlendundklaraufalles,wasmitdeinemHerzenverbundenist, niederscheint.IndieserHllevonGlanzerscheinenweieLichtkreiseundStrahlen,gleiend strahlendundleuchtendsindsiewieineinemumgedrehtenSpiegel.Fernersindsiegeschmcktmit jeweilsfnfLichtkreisen,[diediewahre]Natur[desSeinsenthllen]undgroenundkleinen Lichtkrnzen,diejenseitsallerRumlichkeitsind.AusdemHerzenVajrasattvaswirddiraufeiner hellblaustrahlendenHlle,nmlichderspiegelgleichenUrweisheit,einhellblauerLichtkreis

erscheinen,dergleicheinerumgestrztenTrkisschalemitgroenundkleinenLichtkreisen geschmcktist.AusdemHerzenRatnasambhavaswerdendiraufeinerHllevongelbemGlanz, nmlichderUrweisheitvonderGleichheit[allerPhnomene],gelbeLichtkreise,gleicheiner umgestrztengoldenenSchale,diemitgroenundkleinenLichtkreisenversehenist,erscheinen. AusdemHerzenAmitabhaswerdendiraufeinerHllevonrotemGlanz,nmlichderUrweisheitder Unterscheidung,rote,strahlendeLichtkreiseerscheinen,dieumgedrehtenSchaleausKorallen gleichen,denendieDurchsichtigkeitderUrweisheiteignet.Diese[Lichtkreise]werdenmitjeweils fnfuerstklaren,funkelndenLichtkreisenundmitgroenundkleinenLichtkreisen,diejenseits allerRumlichkeitsind,geschmcktsein. Diese[Gesichte]werdenaufalles,wasmitdeinemHerzenverbundenist,herableuchten.Sohnder Edlen,diesalleserscheintdiraufgrunddestypischenVermgensdeinereigenenGeistNatur,denn esgibtdafrkeinenanderenUrsprung.DeshalbhngewedermitBegehrendaran,nochfrchtedich davor!VerweilevielmehrgelassenineinemZustandjenseitsallerBegrifflichkeit.IndiesemZustand werdenallegttlichenPersonenundallesLichtundStrahlenindicheingehen,undduwirstBuddha werden! SohnderEdlen,dasgrneLichtderUrweisheitdesvollendetenWirkensleuchtetdirnochnichtauf, dadieUrweisheitdeinerGeistNaturnochnichtvollkommenentfaltetist. SohnderEdlen,diesnenntmandasgemeinsameAuftretendervierUrweisheiten,undeswirdder Pfad,derzumverborgenenInnerenvonVajrasattvafhrt,genannt.ZudieserZeitvergegenwrtige dirdieUnterweisungen,mitdenendeinLamadirfrherzurEinsichtverhalf!WenndudirdenSinn dieserEinsichtvergegenwrtigst,dannwirstdudenvorherdiraufgestiegenenErscheinungen vertrauen.WiewennMutterundKindeinandertreffenoderwiemaneinenFreundwiedertrifft,so wirstduzurEinsichtgelangen,undduwirstesohneZweifeltun.DadudieErscheinungendeiner selbstalssolchebegreifst,erkennstdudenunwandelbarenPfadzumvollkommenen,lauterenSein ansich.UnddurchdeinVertrauenerwchstdireinebestndigeVersenkung,sodadeineGeist NatureingehtindievollkommenstenunderhabenstengttlichenPersonen[diedirerschienensind], undduwirstunwiderruflichzueinemBuddhaimZustandvollkommenenspirituellenMitteilens. SohnderEdlen,zusammenmitdemLichtderUrweisheitwerdenjedochdieunreinentrgerischen ErscheinungenderLichterdersechsDaseinsbereicheauftreten.Wiedenn?Dasweiestrahlenlose LichtderGtter,dasrotestrahlenloseLichtderAsura,dasblauestrahlenloseLichtderMenschen, dasgrnestrahlenloseLichtderTiere,dasgelbestrahlenloseLichtderHungergeisterunddas rauchfarbenestrahlenloseLichtderHllenwesen.DiesesechsArtenvonLichtleuchteneben gleichzeitigmitdemreinenLichtder[vier]Urweisheiten.WasfreinLichtduauchwahrnehmen nagst,tragekeinVerlangendanach!VerharregelassenineinemZustandjenseitsaller Wahrnehmungen!WenndujedochvordemLichtderreinenUrweisheitAngstundzudemLichtder sechsunreinenLebensbereicheZuneigungempfindest,dannmutdueineVerkrperunginnerhalb diesersechsLebensbereicheannehmen,undduwirstwehklagen,weildieZeitvertanist,ausdem riesigenOzeandesLeidens,ausdieserWandelwelt,dichzubefreien. SohnderEdlen,auchwenndueinerseinsolltest,derdurchdieUnterweisungdesLamanichtzur EinsichtgelangteundvordemLichtdervorher[wahrgenommenen]gttlichenPersonenderreinen UrweisheitAngstundSchreckenempfandunddervondemLichtderunreinenBereichesich

angezogenfhlt,sosollstdunundochnichtsohandeln,sonderndenstrahlenden,glnzenden LichternderreinenUrweisheitvollVerehrungundHingabedichzuwenden:>DasMitleidder ErhabenenderfnfspirituellenOrdnungen,derTathagatas,istalsdiesesLichtgekommen,ummich mitleidsvollzuleiten,zuihmnehmeichZuflucht!<NachdemLichtdersechstrgerischenBereiche desLebensverlangenicht,begehrenichtdanach,sondernsammleundkonzentrieredichganzauf diegttlichenVterundMtterderfnfspirituellenOrdnungenundsprichdiesesGebet: >Wehe!ZurZeit,daichdurchschrecklichesLeidinderWandelweltumherirrenmu,geleitetmich, ErhabeneBuddhasderfnfOrdnungen,aufdenrechtenWeg,denWegdeshellenLichtes,das verquicktistmitdenvierUrweisheiten!OErhabene,gttlicheMtterderFnfOrdnungen,stehtmir vonhintenbei!IchfleheEuchan,rettetmichausdemLichtpfaddersechsunreinenBereichedes Daseins!Fhrtmichausdemschrecklichen,abgrndigenPfaddesZwischenzustandsherausund geleitetmichzudenfnferhabenenSeligenGefilden!< Hatmansogebetet,dannwerdendieBestendieNaturihrereigenenErscheinungenerkennenund inNichtZweiheitsichauflsendBuddhawerden.AuchdieMittelmigenwerden,dasiedurch ihreehrfurchtsvolleHingabesichselbsterkennen,dieBefreiungerlangen.DochselbstdieGeringsten werdendurchdieluterndeKraftdiesesGebetesihrenEintrittineinendersechsDaseinsbereiche verhindern,unddasiedenSinndervieruntereinanderverbundenenUrweisheitenerkannthaben, werdensieaufdemWegzumverborgenenInnerenvonVajrasattvazumBuddhawerden.Werden dieLebewesenklarundimeinzelnensozurEinsichtgebracht,dannwerdendiemeistendieseauch erlangen,undvielewerdendieBefreiungfinden. VisionderwissensbewahrendenMchte JedochindemallergeringstenvonMenschenbewohntenLandknneneinige,dieverblendetsind, dasieseitaltersherkeineNeigungzurReligion(BuddhaLehre)habenoderdasieihrereligisen Gelbdenichtbeobachteten,durchdieTuschungenihresKarmadochnichtzurEinsichtkommen, obwohlsiedazuangeleitetwurden.Somssensiehinabirren.AmsiebentenTagkommennundie gttlichenScharenderWissensbewahrerausdemSeligenGefildeReinerHimmelswandelhervor,um [denToten]zuempfangen.ZugleichaberkommtauchderLichtpfadderTiere,ihnzuempfangen,der bewirktwurdedurchdieverblendeteUnwissenheitseinerTaten. DieAnleitungzurEinsichtfrdieseZeit:ManrufedenTotenbeiseinemNamenundspreche: >SohnderEdlen,hreohneZerstreuungzu!AmsiebentenTagwirdimBereichdeinerlatenten NeigungeneinklaresvielfarbigesLichterscheinen.ZudieserZeitkommendiegttlichenScharender BewahrerdesWissensausdemSeligenGefilde>ReinerHimmelswandels<umdichzuempfangen.In derMitteeinesMandala,dasvoneinerRegenbogenAureoleumhlltist,erscheintdirder unbertrefflichePemagargjiwangtschukalsvlliggereifterWissensbewahrer.SeinKrperstrahltin denfnfFarben,undalsgttlicheMutterhltereineroteDakiniumfangen.Tanzendhlterein

SichelmesserundeineSchdelschalevollBlutundsendeteinenBannblickzumHimmel.ImOsten diesesMandalaserscheintdireinWissensbewahrer,Salanpa(der>AufderErdeWeilende<) genannt.SeinKrperistvonweierFarbe,undlchelndhltereineweieDakinialsgttliche Mutterumfangen.TanzendhltereinSichelmesserundeineSchdelschalevollBlutundsendet einenBannblickzumHimmel.ImSdendiesesMandalaserscheintdireinWissensbewahrer,der Zelawangpa(>derLebensmchtige<)genanntwird.SeinKrperistvongelberFarbeundschner Wohlgestalt.AlsgttlicheMutterhaltereinegelbeDakiniumfangen.Tanzendhlterein SichelmesserundeineSchdelschalevollBlutundsendeteinenBannblickzumHimmel.ImWesten diesesMandalaserscheinteinWissensbewahrer,Tschagjatschenpogenannt.Eristvonroter Krperfarbeundlchelt.AlsgttlicheMutterhltereineroteDakiniumfangen.Tanzendhlterein SichelmesserundeineSchdelschalevollBlut,undzumHimmelsendetereinenBannblick.Im NordendiesesMandalaserscheinteinWissensbewahrer,Lhunggidupa<genannt.Eristvongrner KrperfarbeundzeigteingrimmigesLcheln.AlsgttlicheMutterhltereinegrneDakini umfangen.TanzendhltereinSichelmesserundeineSchdelschalevollBlut,undgenHimmel sendetereinenBannblick.AuerhalbdesKreisesdieserWissensbewahrersindunzhligeScharen vonDakinis,wiedieDakinisderachtgroenLeichensttten,dieDakinisdervierspirituellen Ordnungen,dieDakinisderDreiwelt,derzehnHimmelsrichtungen,dervierundzwanzigPilgerorte, HeroenundHeroinnen,Krieger,SchtzerderBuddhaLehresamtihrenWchtern.Siealletragenden sechsfachenKnochenschmuckund[fhren]unzhligeMusikinstrumentemitsich,wieTrommeln, SchenkelknochenTrornpeten,TrommelnausSchdelknochen,BannerausMenschenhaut, BaldachineausMenschenhaut,BnderausMenschenhaut,undRauchvonangesengtem Menschenfleisch[umgibtsie].DamitfllensiealleBereichedesUniversumsaus,sodaesnachund nachinsWankenundBebengert.DasDrhnendieserMusikistsomchtig,daeinemschierder Kopfzerspringt.AufverschiedeneArttanzendkommen[dieseScharen]herbei,diezuempfangen, dieihreGelbdehalten,undjenezubestrafen,diedieseverletzten. OSohnderEdlen,ausdemBereichdeinerblenNeigungenwirddirdieUrweisheitgemeinsamen EntstehensalseinfnffarbigesLicht,dasganzscheckigist,wieausbuntenFdengewoben,blitzend undflackernd,klarunddurchsichtig,strahlendundschrecklichausdenHerzenderfnf HauptpersonenderWissensbewahrerentgegenleuchtenunddeinHerztreffen,sodaesfrdeine Augenfastunertrglichseinwird.GleichzeitigmitdiesemLichtderUrweisheitwirddirdasgrne, strahlenloseLichtderTiereerscheinen. ZudieserZeitwirstdukraftderTuschungendeinerNeigungenvordemfnffarbigen,strahlenden LichtAngstempfindenundeszufliehensuchen,wogegenduzudemstrahlenlosenLichtderTiere dichhingezogenfhlenwirst.DeshalbdarfstdudichzudieserZeitnichtvordemfnffarbigen, strahlendenundglnzendenLichtfrchten,darfstkeineAngsthaben,sondernmutesalsdie Urweisheiterkennen.AusdemInnerendesLichtesertntderureigeneLautderWahrheitgleich tausendfachemDonnerhall.MitgewaltigemGetsedonnertundheultes,hallteswidervon KampfeslrmunddemmachtvollenSchallgewaltigerMantras.DavorhabekeineFurcht!Fliehenicht, habekeineAngst!ErkenneesalsdieureigeneErscheinungdeinerselbst,alsdasVermgendeiner GeistNatur!Zudemgrnen,strahlenlosenLichtderTierefhledichnichthingezogen,tragekein Verlangendanach!Solltestdujedochdavonangezogenwerden,sofllstduindasReichder unwissendenTiere,undduwirstunendlichesLeiddurchStumpfsinn,Dummheitundweildu[von Menschen]gesottenwirst,erfahrenmssen.UnddaeskeineMglichkeitgibt,hierauszu entkommen,lassedichdavonnichtanziehen!Konzentrieredichvielmehrvollstndigaufdie

gttlichenScharenderErhabenenWissensbewahrer,aufdieMeister,undverehrediesesfnffarbige, strahlende,funkelndeLichtunddenke: >DadochdiegttlichenScharenderWissensbewahrer,derHeroenundDakinigekommensind,mich indasGefildereinen,himmlischenWandelszugeleiten,wendeteureAufmerksamkeitjenen Lebewesenzu,diewieichkeinVerdienstgesammelthaben.Trotzdesallzumalausstrahlenden LichtesdesMitleidsallerTathagatasundBuddhasderfnfspirituellenOrdnungenundallerdrei Zeitenwurdendieseelenden,gleichmir,nichtdavonerfat.IhrgttlichenScharender Wissensbewahrer,latmichvonhierannichtnochweiterhinabsteigen,sondernergreiftmichmit euremMitleidgleichwiemiteinemHaken!Ichbitteeuch,michnureilendsindasGefildereinen, himmlischenWandelszugeleiten!< GesammeltenSinneskonzentrieredichundsprichdiesesGebet: >OihrgttlichenScharenderWissensbewahrer,gedenketdochmeinerundleitetmichliebevollauf den[rechten)Pfad!ZurZeit,daichdurchstarkebleNeigungeninderWandelweltumherirre, geleitetmich,ihrHeroenundWissensbewahrer,aufdenlichtenundklarenPfadderUrweisheit gemeinsamenEntstehens,aufden[rechten]Pfad.DiegttlichenMtter,dieDakinis,mgenmirvon hintenbeistehen!ErrettetmichausdemabgrndigenPfaddesschrecklichenZwischenzustandsund geleitetmichindasGefildereinenhimmlischenWandels!< HatmansomitVerehrungundHingabegebetet,verschmilztmanmitderAureole,dieausdem HerzendergttlichenScharenderWissensbewahrerhervortritt,undohneZweifelwirdmanim GefildehimmlischenWandelswiedergeboren.Sosiedieserkennen,werdenauchalleArtenvon Geschesdaraufhinsofortbefreit,sogardiejenigenvonihnen,diebleNeigungenhaben,werden gewibefreitwerden. BishierherreichtdieAnleitungderGroenBefreiungdurchHren,umdasUrlichtim ZwischenzustanddesTodes,undumdenfriedvollenZwischenzustanddesWahrenSeinszu erkennen. 4.VisionenderschreckenerregendenMchte Einleitung NunsolldieArtundWeisedargelegtwerden,wiederschrecklicheZwischenzustanderscheint. FernergibteswievorherimfriedvollenZwischenzustandsiebenAbstufungendesabgrndigen Pfades.BeidiesenwirdderReihenach[demToten]zurEinsichtverholfen.Wennerdeshalbauch eineStufenichterkennt,sokannerdochdieBefreiungerlangen,wenneraufdernachfolgenden StufezurEinsichtgelangt;dasistfrihnsehrntzlich.ObgleichaufdieseWeisevieleMglichkeiten zurBefreiungbestehen,sogibtesdochzahlloseLebewesen,diedurchschlechtesKarmaingroer Menge,zahlreichemoralischeBefleckungen,langwirkendelatenteNeigungenunddasmechanisch

sichfortsetzendeUnwissenaufgeriebenwerden.Obwohlsie[ihreblenNeigungen]nichtweiter vermehrenundobwohlsieimeinzelnenzurEinsichtgebrachtwerden,werdensiedochnichtbefreit, sondernwandernnochtieferhinab. Nachdemesvorberist,dadieScharenderFriedvollen,derWissensbewahrerundderDakinisihn empfangenwollten,werdennunflammengleichdieScharenderbluttrinkenden,schrecklichen Gtter,achtundfnfziganderZahl,erscheinenundzwaralsdieVerwandlungenderfrheren ScharenfriedvollerGtter.Dochnunist[dieSituation]nichtwievorhin,denndadiesebender ZwischenzustandderSchreckensgottheitenist,wird[derTote]vonFurcht,AngstundSchrecken berwltigt.Daherwirdesschwierigsein,[dieWahrheit]zuerkennen.DaderGeistseinerselbst nichtmehrmchtigist,versinkterinOhnmachtundSchwindelzustnde.Wennerjedochnurein wenigzurEinsichtgelangt,kannerleichtdieBefreiungerlangen. Wiesodenn?WeilderGeistkeineMglichkeitzurZerstreuunghat,whrend[derTote]Schrecken, AngstundFurchterfhrt,sondernervielmehrvollgesammeltundkonzentriertist.Wennmanin dieserSituationdie[frhergehrten]Unterweisungensichnichtvergegenwrtigt,soistalles,was manjegehrthat,undseieseinemOzeangleich,nutzlos.Selbstbte,diedieMnchsregelnhalten, undLehrerderPhilosophiewerdenindieserSituationverwirrtunderkennen[dieWahrheit]nicht, sondernmssenwiederuminderWandelweltumherirren.Umwievielmehrergehteserstden geringstenderLebewesenso,denndasiedemSchrecken,derAngstundFurchtzuentfliehen suchen,strzensieindenghnendenAbgrundderblenDaseinsbereicheundmssenleiden.Aber einYogi,derdietantrischenLehrenbt,auchwennereinerdergeringstenist,wird,sobalderdie gttlichenScharenderBluttrinkersieht,erkennengleichalsoberliebeFreundetrfedasiedie gttlichenYidamsind,undihnenvollvertrauen.InIdentittmitihnengeeintwirderBuddha.Hat mansichbereitsinderMenschenweltindiegttlichenGestaltenderBluttrinkerversenkt,ihnen Opferrituale(puja)undLobpreisungendargebracht,oderhatmanzumindestvonihnenStatuen, MalereienoderSteinreliefsgesehen,sowirdmansieerkennen,sobaldihreGestaltenerscheinen, unddieBefreiungerlangen.DerartistdasWesentliche[derfolgendenUnterweisung]. Wiederumwerdendiebte,diedieMnchsregelnhalten,unddieLehrerderPhilosophie,wiesehr siesichauchinderMenschenweltumdiebungdesDharmabemhthaben,undwiegelehrtsie auchinderDarlegungdesDharmagewesenseinmgen,dochimTodekeinewunderbarenZeichen wieReliquien,ReliquienkgelchenoderAureolenhervorbringen.DennsiehieltenzuihrenLebzeiten dietantrischenLehrennichtimGeistefest,sondernverachtetensie.Ebenweilsiemitden tantrischenGtterscharennichtvertrautsind,knnensiedieseauchnichterkennen,wennsieim Zwischenzustanderscheinen.Wasmanfrhernichtschoneinmalgesehenhat,daserachtetmanals feindlich,wennmanespltzlichsieht.UndweildeshalbindiesenLeuteneineablehnendeHaltung entsteht,gelangensieindieblenDaseinsbereiche.AusdiesemGrundbringendiejenigen,dieauf dasbloeEinhaltenderMnchsregelnbedachtsind,undsolchewiediePhilosophen,sogute AnhngerderBuddhaLehresieauchseinmgen,keinesolchenZeichen,wieMumien, ReliquienkgelchenoderAureolenusw.hervor,dennsiehabenkeinebungindentantrischen Lehren.JedochdergeringstederTantriker,wiegrobauchzeitweiseseinBenehmengewesensein mag,wieungebildeterauchwar,wiewenigseinLebenswandeldenMoralregelnauchentsprach,ja, selbstwennerunfhigwar,dietantrischenLehrenindiePraxisumzusetzen,sohaterdochkeine falscheAnsichtundkeinenZweifelberdietantrischenLehren,sondernverehrtsie.Alleindeshalb wirderindieserSituationdieBefreiungerlangen.AuchwennerinderMenschenweltkeinen entsprechendenLebenswandelfhrte,sozeigterdochimSterbendieverschiedenenZeichenwie

eineMumie,Reliquienkgelchen,gttlicheGestaltenundAureolenetc.SoerweistsichderSegender tantrischenLehren.JedochmittelmigeunddiesiebertreffendenYogisdertantrischenLehren, dieberEntfaltungundVollendung[dergttlichenPersonen]meditierten,diedasHauptmantra rezitiertenusw.,d.h.die[dietantrischenLehren]praktizierten,brauchenvomZwischenzustanddes WahrenSeinsausnichtmehrweiterhinabzuwandern.DennsobaldihrAtemversiegtist,werdendie Wissensbewahrer,Heroen,Dakiniusw.,sieindenBereichdesReinenHimmlischenWandelsgeleiten. UnterdiesenZeichenist,daderHimmelblankundreinwird,daRegenbogenundLichtintensiv strahlen,daBlumenherabregnen,WeihrauchduftetundausdemtherMusikerklingt,sowieda [beidenBestattungsfeierlichkeiten]Licht,Mumien,ReliquienkgelchenundgttlicheGestalten erscheinen.DiessinddieZeichen!AusdiesemGrundesinddie,diesichbloandieMnchsregeln halten,dieLehrerderPhilosophieunddieTantriker,dieihreGelbdenichtbewahrten,sowieauch allegeringenLebewesenohnedieGroeBefreiungdurchHrenohnejedesHilfsmittel.DieMystiker jedoch,dieberdieGroeVollendungunddasGroeSiegelusw.meditierten,erkennenwahrlich dasUrlichtimZwischenzustanddesTodes,sodasiedenZustanddesWahrenSeinserlangenund desVorlesensderGroenBefreiungdurchHrennichtbedrfen. Ferner:WennmanimZwischenzustanddesTodesdasUrlichtwahrlicherkennt,dannerlangtman denZustanddesWahrenSeins.ErkenntmanimZwischenzustanddesWahrenSeins[dieWahrheit], zurZeit,dadiefriedvollenundschrecklichenErscheinungenauftreten,erreichtmandenZustand vollkommenenspirituellenMitteilens.ErkenntmanimZwischenzustanddesWerdens[die Wahrheit],erlangtmandenZustanddesWirkendenSeins,undmanwirdinparadiesischen Umstndenwiedergeboren,wosiedieserLehrewiederbegegnenwerden.Unddadiegnstigen FolgendesKarmaimnchstenLebeneintreten,deshalbistdieseBefreiungdurchHreneineLehre, dieohneMeditationzurErleuchtungfhrt,eineLehre,diedurchbloesHrenzurBefreiungfhrt, eineLehre,diedenVerblendetenaufdenmystischenWegfhrt,eineLehre,dieineinemeinzigen AugenblickzurEinsichtverhilft.SieisteinesotiefsinnigeLehre,dasieineinemeinzigenAugenblick zurvollkommenenErleuchtungfhrt.Esistunmglich,daLebewesen,diemit[dieserLehre] vertrautsind,inbleLebensbereichegelangen.Da[derLama]dieseBefreiungdurchHrenund[den Text]dieBefreiungdurchdasAnbringen[vonAmu1etten]liest,sogleichtdieseinemgoldenen Mandala,dasmitTrkisenverziertist.Deshalbsollman[beideAnweisungen]lesen: DanunaufdieseWeisegezeigtwurde,wiedringendntigdieBefreiungdurchHrenist,sollman nun[demToten]zurEinsichtverhelfen,wiederZwischenzustandderschrecklichen[Gottheiten] aufsteigt.WiederumrufemandenTotendreimalbeiseinemNamenundspreche: Kommentar DerZustanddesWahrenSeinsunddesSeinsansichhatebensowiealleanderenvergnglichenund unvergnglichenPhnomenederdiesseitigenwieauchderjenseitigenWeltteilanjenemnichtnher zubeschreibendenMangelanSeinssubstanz.DieseSeinssubstanzwirdinderbuddhistischen Literaturalsatman,bdag,EgobezeichnetundmeintdenhinduistischenBegriffdesAtmanalseine unzerstrbareSubstanz,dieaussichselbstbestehtundinjedemWesenprsentist.DieBehauptung,

daeinesolcheSeinssubstanzbesteht,istnachdenbuddhistischenGelehrtennichtbeweisbar. DiesesFehleneinerSeinssubstanzeinesAtmannenntdiebuddhistischeLiteraturLeere(sunyata,tib. stongpanyid).DieseLeere,dasFehlenanSeinssubstanz,zuerleben,zuerfahren,ameigenenLeibzu verspren,istZielundAufgabederbuddhistischenMystik.InderVerbalisierungistdasFehlenan Seinssubstanzeigentlichnurnegativzuumschreiben,indemallesumstrzendenmystischenErleben zeigtsiesichjedochalsFlle,alsallesdurchdringendesLicht.Diesesistvonsolchunerhrter Intensitt,daesfrdengewhnlichenMenschenunertrglichist.AuchwennsichdieBuddhasin diesemgleiendenLichtoffenbaren,knnendiemeistensienichterkennen,daderGlanzsiesosehr blendet.DasWahreSein,dasLicht,dassichzuerstdemTotenoffenbart,istnichtfrjedermannals diePentadederBuddhaserkennbar,diemeistenwerdendasLichtnichtzudeutenwissen,vor seinemGlanznurAngstundSchreckenempfindenundesfliehenwollen. MitdennunaufsteigendenVisionenwirddieOffenbarungdesSeinssowohlschrecklicher,nherder gewohntenErfahrungdesMenschen,wieauchseinemeigentlichenWesenweiterentrckt.DasSein, dasinseinemgleiendenLichtnichterkanntwerdenkonnte,teiltsichnunalsexistentiellerlebte Angstmit.DieAngstwirddurchverschiedeneschreckenerregendeGestaltenhervorgerufen.In ParallelezudenfnfBuddhassteigennundiefnfHerukasauf.DiesesindnichtneueWesenheiten. sondernnureineandereArtderOffenbarungderselbenMchte,dieindenlichterflltenBuddhas sichkundtaten.DieHerukastragendaherdiegleichenEmblemewiediefnfBuddhas,obwohlihr AussehendieSinnedesTotenzumErstarrenbringt,soentsetzlichsindsieanzusehen.Sowieder KreisderfnfBuddhasvondenWissensbewahrendenMchtenumgebenundbeschtztwurde,so werdenauchdieHerukasvonweiterenWesenumgeben,diesieanSchrecklichkeitgarnoch berbieten,wenndiesmglichist.UnterdiesenWesenragendieachtMamohervor.Betrachtet mandieseGruppevonGottheitenreligionshistorischimZusammenhangmitdertibetischen Volksreligion,dannsindsieerdgebundeneGeister,diederprbuddhistischenbuerlichenSchichtder tibetischenKulturzuzuordnensind(E.Neumaier:MatarahundMamo,StudienzurMythologiedes Lamaismus.Mnchen1966,S.19ff.).ImRahmendesesoterischenBuddhismusinTibeterhieltensie jedocheineBedeutung,diederandererweiblicherGottheitennichtunhnlichist.InderGefolgschaft vonChemchogHerukabezeichnensiedieachtArtenvonBewutsein,nmlichdieimBuddhismus blichensechsSinnesbewutsein(diefnfwestlichenSinneunddasDenkbewutsein)sowieein individuellesGeistBewutsein(manovijnana)undeinberindividuellesGeistPrinzip,dasdie tibetischenTexteuniversaleGrundlage(kungzhi)nennen.DerimWestenbesserbekannteBegriff desSchatzkammerBewutseins(alayavijnana)zieltwohlindiegleicheRichtung,istabernicht identischdamit.EintibetischerKommentarzueinemTantra,dasChemchogHerukainden MittelpunktseinerBetrachtungstellt,erklrteindeutig,daindiesemZusammenhangdieachtMa mokeineGeistersind,sondernPersonifikationenbestimmterAspektedesBewutseins(vgl.E. Neumaier:DasrangbyungrangshareinrDzogschenTantra.ZDMG1970,S.156). LiestmandienachfolgendenKapiteldesBardothdolundltsieaufsichwirken,dannistman erstauntberdentotalenUmsturzinderArtderOffenbarungderLeere.Zuerstdasgleiende, allesdurchdringendeLichtunddanndasGrauen,dasdasBlutgerinnenlassenkann.Immerschon wurdedasGttliche,dasinvielenReligionenjenenPlatzeinnimmt,derimBuddhismusderLeere zukommt,auchalsdasganzAnderegesehen(R.Otto:DasGanzandereinauerchristlicherund christlicherTheologie.In:DasGefhldesberweltlichen,,1932,5.212ff.).Dieuniomysticawurde stetsalseinEreignisbeschrieben,dasnebenunsagbarenWonneneinexistentiellesBetroffensein auslst,dasdenMenschensotieferschttert,daerinAngstundSchreckengert,alsobsein DaseinausgelschtwerdensollteobderGewaltdesSeins.SokonkretdieHerukasundihreBegleiter

geschildertwerdenmgen,stetsmumansichvergegenwrtigendasienurSymbolesind, Schaubilder,dieeinansichunaussprechbaresUrerlebnisformulierenwollen. GegenEndesprichtdasBardothdoldavon,dadurchdieAngstderTotebesondersaufmerksam sei.Diesscheintfrserstewidersprchlichzusein,aberwerhatnichtschonerlebt,welchungeahnte KrfteinhchsterAngstundBedrngniseinemerwachsen?DerToteerlebtimZwischenzustandeine WiederholungderWeltenwerdung:ErstergietsichdasSeinalsLicht,zeigtdannseine Schrecklichkeit,undschlielichtreibtAngstundKleinmutdenTotenineinenSchlupfwinkel,den Mutterscho.ErkenntdaherderTotenichtdiewahreNaturderErscheinungen,danngerterimmer tieferindieWirbelderEmanationenderLeere,wobeidieBilderimmermenschlicherwerden,und damitdasSchicksalderWiedergeburtunausweichlich. VisiondesBuddhaHeruka SohnderEdlen,hreohneZerstreuungzu!DadunichtzurEinsichtgelangtest,alsvorherdirder friedvolleZwischenzustandaufstieg,mutestdununbishierherwandern.Nunwerdendiramachten TagdiegttlichenScharenderschrecklichenBluttrinkeraufsteigen.Seinichtzerstreut,sondern erkennesiedochinWahrheit! SohnderEdlen,dirwirdnunerscheinen,wasalsderGlanzvolleBuddhaHerukabekanntist.Erist vondunkelbraunerKrperfarbe,hatdreiHupter,sechsArmeundvierBeine.DasrechteAntlitzist wei,daslinkerotunddasmittleredunkelbraun.SeinLeibstrahltalseineMassevonLicht.Seine neunAugenschauenmiteinemfurchterregendenBlickindeineAugen;seineAugenbrauenzucken wieBlitze;seineEckzhneblitzenwieKupfer.>Alala<und>haha<drhntseinlautesGelchter.Ein zischendesGerusch,wie>shau<gibtervonsich.SeingelbrotesHaupthaarstrubtsichemporwie Flammen.SonneundMondsowieTotenschdelkrnenseineHupter.SchwarzeSchlangenund frischeSchdelzierenseinenLeib.VonseinensechsArmenhltdierechteersteHandeinRad,die mittlereeineStreitaxt,dieletzteeinSchwert,undvondenlinkenArmenhltdieersteHandeine Glocke,diemittlereeineSchaleunddieletzteeinePflugschar.DiegttlicheMutterBuddha KrodheshvariumschlingtdenLeibdesgttlichenVaters,undihreRechteumarmtdenNackendes gttlichenVaters,wogegenihreLinkeeineSchdelschalevollBlutseinemMundedarreicht.Erstt kehligeLauteaus,grelleSchreieundgleichDonnergrollendeTne.SeineKrperhaare,eigentlich loderndeVajras,sindgestrubt,undFlammenderUrweisheitumzuckenihn.AufeinemvonGaruda gesttztenThronstehtermiteinemgestrecktenundeinemabgewinkelten[Beinpaar].AusderMitte deineseigenenHirnsentsteigt[dieserBuddhaHeruka]underscheintvordirinebendieserArt. Frchteihnnicht,habekeineAngstvorihm!ErkenneinihmdochdasWesendeinerGeistNatur! DaerdeingttlicherYidamist,frchteihnnicht!Da[dieserBuddhaHeruka]inWahrheitder erhabeneVairocana,alsgttlichesPaar,ist,habekeineAngst!Wenndudieswahrlicherkennst,wirst duimselbenAugenblickbefreit! VisiondesVajraHeruka

Dadiesausgesprochenwird,wirdderTotedieErscheinungalsseinengttlichenYidamerkennen undmitihmeinswerden.DamitwirderzumSeinszustandvollkommenenspirituellenMitteilens erwachen.ErhebtsichinihmjedochAbscheuundAngstundtrachteterzufliehen,dannwirder[die Wahrheit]nichterkennen,undsokommenamneuntenTagdiebluttrinkendenGottheitenderVajra Ordnung,umihnzuempfangen.Deshalbgiltes,ihmzurEinsichtzuverhelfen:ManrufedenToten beiseinemNamenundspreche: SohnderEdlen,hreohneZerstreuungzu!AmneuntenTagerscheintdirder,denmanden ErhabenenVajraHerukaausderVajraOrdnungderbluttrinkendGottheitennennt.Eristvon blauschwarzerKrperfarbe,hatdreiHupter,sechsArmeundviergespreizteBeine.Dasrechte Hauptistwei,daslinkerot,dasmittlereblulich.IndererstenderrechtenHndehltereinen Vajra,indermittlereneineSchaleundinderletzteneineStreitaxt.IndererstenderlinkenHnde hltereineGlocke,indermittlereneineSchale,undinderletzteneinePflugschar.Diegttliche MutterVajraKrodheshvariumfatdenLeibdesgttlichenVaters,ihreRechteumschlingtseinen Hals,whrendihreLinkeseinemMundeeineSchdelschalevollBlutdarreicht.Diese[Erscheinung] trittausdemstlichenTeildeinesGehirnshervor,sodasiedirvorAugensteht.HabekeineAngst davor,frchtedichnicht,wehreihrnicht!ErkennedochinihrdasWesendeinerGeistNatur!Dadies dochdeingttlicherYidamist,frchteihnnicht!InWahrheitistesdochderErhabeneVajrasattva, alsPaarzusammenmitdergttlichenMutter,deshalbverehresiemitInbrunst!Wenndusie wahrlicherkennst,wirstdugleichzeitigdieBefreiungerlangen! AufgrunddieserWortewirdderTotedieErscheinungenalsseinengttlichenYidamerkennenund mitihmineinsverschmelzen.DamitwirderzueinemBuddhaimZustandvollkommenen,spirituellen Mitteilens. VisiondesRatnaHeruka ErwchstinihmjedochwiederumAblehnungundAngstaufgrunddergroenVerblendungseines Karmasundsuchterzufliehen,danngelangternichtzurEinsicht.Wiederumkommendie bluttrinkendenGtterderRatnaOrdnungamzehntenTageherbei,umihnzuempfangen.Deshalb gilteswiederum,ihmzurEinsichtzuverhelfen.ManrufedenTotenbeiseinemNamenundspreche: SohnderEdlen,hreohneZerstreuungzu!AmzehntenTagerscheintdirder,denmanden ErhabenenRatnaHerukaausderRatnaOrdnungderbluttrinkendenGottheitennennt.Seine Krperfarbeistdunkelgelb.ErhatdreiHupter,sechsArmeundviergespreizteBeine.Dasrechte [Haupt]istwei,daslinkerot,dasmittleredunkelgelbflammend.VonseinensechsHndenhltdie ersteRechteeinJuwel,diemittlereeinenKhatvanga,dieletzteeineKeule;dieerstederLinkenhlt eineGlocke,diemittlereeineSchaleunddieletzteeinenDreizack.DiegttlicheMutterRatna KrodheshvariumfatdenLeibdesgttlichenVaters,undihreRechteumschlingtseinenNacken, whrendihreLinkeseinemMundeineSchdelschalevollBlutdarbietet.Diese[Erscheinung]steigt ausdemsdlichenTeildeineseigenenGehirnsauf,deshalbfrchtesienicht,habekeineAngstdavor, wehredichihrernicht!Erkennedoch,dainihrdasWesendeinerGeistNaturist!Daesdochdein

gttlicherYidamist,frchteihnnicht!DaesdochinWahrheitderErhabeneRatnasambhavaist,mit dergttlichenMutterzumPaargeeint,verehresievollInbrunst!Erkennstdudieswahrlich,dann erlangstduzurgleichenZeitdieBefreiung! Dadiesgesprochenwird,wirdderTotedieErscheinungalsseinengttlichenYidamerkennen,in einsmitihmverschmelzenundeinBuddhawerden. VisiondesPadmaHeruka WennerjedochwegenseinerblenNeigungenweiterfortgerissenwird,obwohlihmzurEinsicht verholfenwurde,undinihmAblehnungundAngstentstehen,sodaer[dieErscheinungen]fliehen will,dannkannersienichtalsseinengttlichenYidamerkennen.UndwennerdenTodesgottYama erblickt,kannerihnnichterkennen.SoerscheinendennauchamelftenTagdiebluttrinkenden GottheitenderPadmaOrdnung,umihnzuempfangen.DeshalbsollmanihmwiederumzurEinsicht verhelfen:ManrufedenTotenbeiseinemNamenundspreche: SohnderEdlen,hreohneZerstreuungzu!AmelftenTagerscheintdirder,denmanden ErhabenenPadmaHerukaausderPadmaOrdnungderbluttrinkendenGottheitennennt.Eristvon dunkelroterKrperfarbe,hatdreiHupter,sechsArmeundviergespreizteBeine.DasrechteHaupt istwei,daslinkeblau,dasmittleredunkelrot.VondensechsHndenhltdieerstederRechten einenLotos,diemittlereeinenKhatvanga,dieletzteeinenStock,dieerstederLinkeneineGlocke, diemittlereeineSchalevollBlut,dieletzteeinekleineTrommel.DiegttlicheMutterPadma KrodheshariumfatseinenLeib,undwhrendihreRechteseinenHalsumschlingt,reichtihreLinke seinemMundeineMuschelschalemitBlutdar.DergttlicheVater,vonAngesichtzuAngesichtmit dergttlichenMuttervereint,trittausdemwestlichenBereichdeineseigenenGehirnshervorund erscheintdirso.Deshalbfrchtedichnichtdavor,habekeineAngst,wehreihmnicht,erinneredich doch!ErkenneihndochalsdasWesendeinerGeistNatur!DaerdochdeingttlicherYidamist,habe keineFurchtvorihm,habekeineAngst!InWahrheitisterderErhabeneAmitabhamitdergttlichen MutterzumPaarvereint,verehresiedaher!Erkennstdudieswahrlich,dannerlangstduzurselben ZeitdieBefreiung!BeidiesenWortenwird[derTotedieErscheinungen]alsseinengttlichenYi damerkennen,mitihmineinsverschmelzenundzueinemBuddhawerden. VisiondesKarmaHeruka Wennerjedoch,obgleichihmzurEinsichtverholfenwurde,ebenwegenseinerblenNeigungen weiterfortgerissenwirdundinihmHaundAngsterwachsen,sodaer[dieErscheinungen]zu fliehensucht,dannkanner[sie]nichtalsseinengttlichenYidamerkennen.Deshalbkommenam zwlftenTagdiegttlichenScharenderBluttrinkerausderKarmaOrdnung,sowiedieGaurima, Taminma,Wangtschukma,umihnzuempfangen.Undwhrender[ihrewahreNatur]nichterkennt, steigtFurchtinihmauf.DeshalbverhelfemanihmzurEinsicht.ManrufedenTotenbeiseinem Namenundspreche:

SohnderEdlen,hreohneZerstreuungzu!ZurZeit,danunderzwlfteTaggekommenist, erscheintdirnunder,denmandenKarmaHerukaausderKarmaOrdnungderbluttrinkendenGtter nennt.ErhateinedunkelgrneKrperfarbe,dreiHupter,sechsArme,viergespreizteBeine.Das rechteHauptistwei,daslinkerot,dasmittleredunkelgrnundvonkampfgierigemAusdruck.Von seinensechsHndenhltdievorderstederRechteneinSchwert,diemittlereeinenKhatvanga,die hintersteeinenStock;dievorderstederLinkenhlteineGlocke,diemittlereeineSchale,die hintersteeinePflugschar.DiegttlicheMutterKarmaKrodheshariumfatdenLeibdesgttlichen Vaters,undwhrendihreRechteseinenHalsumschlingt,bietetihreLinkeseinemMundeine MuschelschalevollBlutdar.VonAngesichtzuAngesichtzumPaarvereint,tretensieunmittelbaraus demnrdlichenTeildeinesGehirnshervorunderscheinendir.DavorhabekeineAngst,frchtedich nicht,wehredichnicht!Erkennedoch,dadiesdasWesendeinerGeistNaturist.Dadiesdein gttlicherYidamist,habekeineFurchtdavor!DenninWahrheitsind[dieseErscheinungen]dochder ErhabeneAmoghasiddhizusammenmitdergttlichenMutteralsPaarvereint.VollVerehrungund Inbrunstsehnedichdanach!DasErkennenunddieBefreiungerfolgtsogleich!Dadiesgesprochen wird,wird[derTotedieErscheinungen]alsseinengttlichenYidamerkennen,mitihmineins verschmelzenundBuddhawerden.WennmanaufgrundderUnterweisungdurchdenLama[diese Erscheinungen]alsdasureigeneVermgendereigenenGeistNaturerkannthat,dannistdies,wie wennmanbeispielsweise[vonderFurcht]beimAnblickeinesausgestopftenLwenbefreitwrde. Wennmannichtbedenkt,wiedieserausgestopfteLweinWahrheitbeschaffenist,dannbefallen einenFurchtundSchrecken.BringtabereinandererMenschihnzurEinsicht,wieessichdennnun [wirklich]verhlt,dannistersehrerstauntundfrchtetsichnichtmehr.hnlichistes,wenndie gttlichenScharenderBluttrinkermitmchtigenLeibern,grobenGliedern,sodasieschierHimmel undErdeerfllen,erscheinenundmandarobinAngstundSchreckenversetztwird.Sobald[der Lama]einemzurEinsichtverholfenhat,erkenntman[dieseErscheinungen]alsErscheinungender eigenen[Natur]oderalsdiegttlichenYidamundidentifiziertdasfrherinderMeditation geschauteUrlichtvergleichbareinerMuttermitdem,einemKindevergleichbaren,spter erschienenenUrlicht,dasinsichselbstbesteht.WiewenneinMenscheinenaltenFreund wiedertrifft,sowirdmanselbstbefreit,wenneinemselbst[dieNatur]diesesSelbstaufgeht:Diesist dieeigeneGeistNatur,dasureigeneLicht,dieureigeneBefreiung. VisionderachtMamoundandererweiblicherGottheiten VerhilfteinemjedochniemandzurEinsicht,dannmuman,auchwennmanklugist,wiederum zurckweichenundinderWandelweltumherirren.DannwerdendieachtschrecklichenGauriund Tamenma,derenKpfedieverschiedenstenFormenwiderspiegeln,ausderMittedeseigenen Gehirnshervorundeinemselbstentgegentreten.DeshalbnundieHilfezurEinsicht:Manrufeden TotenbeiseinemNamenundspreche: SohnderEdlen,hreohneZerstreuungzu!AusdemInnerendeinesGehirnskommendieacht GauriMamohervorundtretenalsErscheinungendirgegenber.Frchtedichnichtvorihnen.Aus demstlichenTeildeinesGehirnstrittdirdieweieGaurimaentgegen.InderRechtenhltsieeine getrockneteLeichealsKeule,inderLinkeneineSchalevollBlut.Frchtedichnicht!Ausdem sdlichenTeil[deinesGehirns]erscheintdiegelbeGauri,dieeinenPfeilaufdenBogeneingelegthlt, AusdemwestlichenTeilerscheintdieroteTamo,diedasBannerderSeeungeheuertrgtundaus

demnrdlichenTeildieschwarzeVetali,dieeinenVajraundeinemitBlutgefllteSchalehlt.Aus demsdstlichenTeilerscheintdierotgelbePukhasi,dieinihrerRechtenGedrmehltundsiemit derLinkenzumMundefhrt.AusdemsdwestlichenTeilerscheintdiedunkelgrneGhasmari,die mitderLinkeneinemitBlutgefllteSchalezumMundefhrt,whrenddieRechtedarinmiteinem Vajraumrhrt.AusdemnordwestlichenTeilerscheintdiegelblicheCandali,dieeinenKopfvom Rumpfreit,whrendsiemitderRechteneinHerzhltundmitderLinkendenKrperverschlingt. AusdemnordstlichenTeilerscheintdieblulicheShmashani,diedenKopfeinerLeichevomRumpf trenntundihnverzehrt.DieseachtGauri[Mamo]derHimmelsrichtungenumkreisendiefnf gttlichenVterderBluttrinkerundentspringendochdeinemeigenenGehirnundtretendirselbst alsErscheinungenentgegen!Frchtedichnichtdavor! SohnderEdlen,hreohneZerstreuungzu!AusdemuerenKreis[desGehirns]werdendanachdie achtTamenmaderrtlichkeithervorkommenundalsErscheinungendirgegenbertreten.Ausdem OstenerscheintdiedunkelblaueSimhamukha,dielwenkpfige.BeideArmekreuztsievorderBrust, undimMundetrgtsieeineLeiche,whrendsieihreMhneschttelt.AusdemSdenerscheintdie roteVyaghrimukha,dietigerkpfigemitabwrtsgerichtetenArmen,starremBlickundgebleckten Zhnen.AusdemWestenerscheintdieschwarzeShrngalamukha,diefuchskpfige,inderRechten einRasiermesserhaltendundinderLinkenGedrme,diesieverschlingt,unddabeilecktsieBlutauf. AusdemNordenerscheintdiedunkelblaueShvanamukha,diewolfskpfige,mitbeidenHndenhlt sieeineLeicheimMundundschautstarrenBlicksdarauf.AusdemSdostenerscheintdiewei gelbeGrdhramukha,diegeierkpfige.berderSchultertrgtsieeineLeiche,undinderHandhlt sieeinSkelett.AusdemSdwestenerscheintdiedunkelroteKankamukha,mitdemKopfeinesMilan, eineLeicheaufderSchultertragend.AusdemNordwestenerscheintdieschwarzeKakamukha,die rabenkpfige.InderLinkenhltsieeineSchdelschale,undinderRechtenschwingtsieeinSchwert, whrendsieHerzundLungeverzehrt.AusdemNordostenerscheintdiedunkelblaueUlumukha,die eulenkpfige,inderRechteneinenVajrahaltend,inderLinkeneinSchwertschwingend,whrendsie Fleischverzehrt.AuchdieseachtTamenmaderrtlichkeit,diediefnfgttlichenVterder Bluttrinkerumkreisen,entspringendemInnerendeinesGehirnsundtretenalsErscheinungendir gegenber.Frchtedichnichtdavor!Wasimmerdiraucherscheint,erkenneesdochalsdieKraft deinerGeistNatur,alsdieErscheinungdeinerselbst! SohnderEdlen,wennnundievierTorhterinnenausdemInnerendeinesGehirnshervortretenund diralsErscheinungbegegnen,dannerkennedoch[ihreNatur]!AusdemstlichenTeildeinesGehirns trittdieweieAnkusha,diepferdekpfige,dieinderLinkeneineSchalevollBluthlt,hervorund erscheintdir.AusdemsdlichenTeildeinesGehirnstrittdiegelbePagdongma,dieschweinskpfige, hervor,dieeineSchlingehlt;ausdemWestendieroteSengdongma,dielwenkpfige,dieeine Eisenkettehlt;ausdemNordendiegrneDldongma,dieschlangenkpfige,dieeineGlockehlt. SoentspringendievierTorhterinnendeinemeigenenGehirnundbegegnendiralsErscheinungen. Erkennedoch,dasiediegttlichenYidamsind! SohnderEdlen,alsuererKreisumdiedreiigschrecklichenHerukaGottheitentretendie achtundzwanzigmachtvollenGottheitenausdemInnerendeinesGehirnshervor.Siehaben verschiedenfrmigeKpfeundhaltenverschiedeneWaffeninHnden.Sobegegnensiedirals Erscheinungen.HabekeineAngstdavor,dennwasauchimmerdirerscheinenmag,dumutesals dasVermgendeinerGeistNatur,alsdieErscheinungdeinerselbsterkennen!JetztistdieZeit gekommen,umdasWichtigstezuverhindern[nmlichdenEintrittineineneueGeburt],deshalb vergegenwrtigedirdieUnterweisungdeinesLama!

SohnderEdlen,ausdemOstenerscheintdiedunkelblaueRakshasimiteinemYakKopf,inderHand einenVajrahaltend;unddierotgelbeBrahmimiteinemSchlangenkopfundeinemLotosinderHand, diedunkelgrneMahdevimiteinemLeopardenkopfundeinenDreizackinderHand;dieblaue VaishnavimiteinemWieselkopfundeinemRadinderHand;dieroteKumarimitdemKopfeines SchneebrenundeinerLanzeinderHand;dieweieIndranimiteinemBrenkopfundeinerSchlinge vonGedrmeninderHand.SoentspringenausdemInnerendeinesGehirnsdiesechsYoginides OstensundtretenalsErscheinungendirgegenber.HabekeineAngstvorihnen!SohnderEdlen,aus demSdenerscheintdiegelbeVajrimiteinemSchweinskopfundeinemRasiermesserinderHand; dieroteShantimitdemKopfeinesSeeungeheuersundeinerFlaschegeweihtenWassersinder Hand;dieroteAmrtamitdemKopfeinesSkorpionsundeinemLotosinderHand;dieweieCandra miteinemFalkenkopfundeinemVajrainderHand;diedunkelgrneDandamiteinemFuchskopfund einemStockinderHand;diedunkelgelbeRakshasimiteinemTigerkopfundeinerSchdelschalevoll BlutinderHand.SoentspringenausdemInnerendeinesGehirnsdiesechsYoginidesSdensund erscheinendir!HabekeineAngstvorihnen! SohnderEdlen,ausdemWestenerscheinendiedunkelgrneVerschlingerinmiteinemGeierkopf undeinerKeuleinderHand;dieroteFeurigemiteinemPferdekopfundeinemRumpfinderHand; dieweieKraftvollemiteinemGarudaKopfundeinemStockinderHand;dieroteRakshasimitdem HundekopfundeinemVajraHackmesserinderHand,womitsie[Leichen]zerteilt;dierote BegehrlichemitdemKopfeinesWiedehopfsundinderHandschubereitPfeilundBogenhaltend; dierotgrneJuwelenSchtzerinmitdemHirschkopfundeinerFlaschefrgeweihtesWasserinder Hand.AusdemInnerendeinesGehirnsentspringendiesesechsYoginidesWestensunderscheinen vordir.Vorihnenfrchtedichnicht! SohnderEdlen,ausdemNordenerscheinendirdieblaueVayudevi(Windgttin)mitdemWolfskopf inderHandundeineFlaggeschwenkend;dieroteNarimitdemKopfeinesSteinbocksundeinem PfahlinderHand;dieschwarzeVarahi(Wildsau)mitdemSchweinskopfundeinerSchlingeaus FangzhneninderHand;dieroteVajrimiteinemKrhenkopfundeinerKinderleicheinderHand;die dunkelgrneGronasigemitdemElefantenkopfundinderHandeinegroeLeichehaltend,deren Blutsieschlrft;dieblaueWassergttinmitdemSchlangenkopfundinderRandeineSchlingeaus Schlangenkrpern.DiesesechsYoginisdesNordensentspringendemInnerendeinesGehirnsund erscheinenvordir.HabekeineAngstvorihnen! SohnderEdlen,dieseYoginis,diedieVierTore[desMandalas,dassichimGehirnbefindet] bewachen,sindebendemInnerendeinesGehirnsentsprungenunderscheinenvordir.Ausdem OstenerscheintdieweieVajrimitdemKopfeinesKuckucksundeinemRettungshakeninderHand; ausdemSdendiegelbeVajrimitdemZiegenkopfundeinerSchlingeinderHand;ausdemWesten dieroteVajrimitdemLwenkopfundeinerEisenketteinderHand;ausdemNordendie dunkelgrneVajrimitdemSchlangenkopfundeinerGlockeinderHand.DiesevierTorhterinnen, dieYoginis,entspringendemInnerendeinesGehirnsunderscheinenvordir.Erkennedoch,dadiese achtundzwanzigmachtvollenGottheitenwieauchdieschrecklichenHerukaskraftihrerspontanen PersnlichkeitdiralsErscheinungenaufgehen. SohnderEdlen,dasWahreSeinwirdfrdichindenfriedvollengttlichenWesenheitensichtbar,da sieteilanderLeerehaben.Dieserkennedoch! DerSeinszustandspirituellenMitteilenswirdausseinerTeilhabeanderLichthaftigkeit[aller Phnomene]alsdiegttlichenWesenheitendesSchreckenssichtbar,deshalberkennediesdoch!

WenndiegttlichenScharenderachtundfnfzigBluttrinkerausdemInnerendeinesGehirns entspringenundvordirerscheinenundduzudieserZeiterkennst,daalles,wasimmerdir erscheint,ebendarinsichtbarwirdaufgrundderureigenenAusstrahlungdeinerinnerenGeistNatur, dannwirstdujustindiesemAugenblickeinsmitderSchardieserBluttrinkerundeinBuddha. AbschlieendeAnweisungen WennduabernichtindieserWeisezurEinsichtgelangst,sondernAngstvordiesenErscheinungen hastundsiezufliehensuchst,dannwirddasLeidsicherneutverstrken,unddumut[weiter]hinab wandern.WenndualsonichtzurEinsichtgelangtbist,dannwirstduallegttlichenScharender Bluttrinkeralsden[Todesgott]YarnaerblickenundvordenGtternderBluttrinkerAngsthaben, FurchtundSchreckenempfinden,vonSinnenkommen.DeineeigenenErscheinungenwerdendirzu einemTeufel(Mara),unddumutweiterinderWandelweltumherirren.Hastdujedochkeine FurchtoderAngst,dannbrauchstdunichtinderWandelweltumherirren. SohnderEdlen,auchwenndiegrtenderfriedvollensowiederschrecklichenGestaltensohoch undweitwiederHimmel,diemittlerengleichdemWeltbergMeruunddiekleinstensogar achtzehnmalgreralsdeineigenerKrpersind,sohabedochkeineAngstvorihnen!Alle Phnomene,wieimmersiebeschaffensind,werdendiralsLichtundgttlichePersonenerscheinen. Erkennstdu,daallePhnomene,diediralsLichtundgttlichePersonenerscheinen,dieureigene AusstrahlungdeinereigenenGeistNatursind,dannwirddieseureigeneAusstrahlung,dasureigene LichtunddiegttlichenPersonenineinsverschmelzen,unddubistBuddha. OSohn,erkennedoch,daallePhnomene,dieduwahrnimmst,auchwenndichFurcht,Angstund SchreckenankommeneineErscheinungdeinerselbstsind!ErkennedochdasLichtalsdieureigene AusstrahlungdeinerGeistNatur!WennduaufdieseWeisezurEinsichtgelangst,dannwirstduohne allenZweifelzurselbenZeiterleuchtet.IneinemeinzigenAugenblickwirdmanBuddhasein!Soheit es,undeswirdnungeschehen!Vergegenwrtigedirdies! SohnderEdlen,wenndudiesnichtselbsterkennst,sonderndichfrchtest,dannwerdendie friedvollengttlichenGestaltendiralsdiePersondesschwarzenSchtzers(Mahakala)erscheinen. DiegttlichenGestaltenderSchrecklichenallesamtwerdendiralsdieGestaltdesGesetzesknigs Yama(desTodesgottes)erscheinen.SowerdendeineeigenenErscheinungenfrdichzueinem Teufel(Mara),unddumutinderWandelweltumherirren. SohnderEdlen,wenndudeineeigenenErscheinungennichtalssolchewahrlicherkennst,wirstdu keinBuddha,auchwenndualleVerkndigungen,SutrenundTantraskennstundwhrendeines ganzenWeltzeitaltersdenDharmabtest.Wennduaber[dieNatur]deinereigenenErscheinungen erkennst,dannwirstduaufderStelleineinemAugenblickBuddha.Wennduaberdeineeigenen Erscheinungennichterkennst,dannwird,kaumdadugestorbenbist,dieGestaltdes Gesetzesknigs,nmlichYama,derTodesgott,bereitsimZwischenzustanddesWahrenSeins erscheinen.DiegrtenGestaltendesGesetzesknigsYamasinddemHimmelvergleichbar,die mittlerensindgleichdemBergMeru,derdieganzeWelterfllt.Soerscheinensie:Mitbleckenden ZhnenbeiensieaufihreLippen;ihrBlickistwievonGlas;ihrHaaristamScheitel.aufgebunden; ihreBuchesinddick,ihrHalsdnn;inderHandschwingensiedenKerbstockundmitSchreienwie

>Schlage!Tte<schlrfensiedasGehirn[derGerichteten],trennendieKpfevomRumpfundreien dieEingeweideheraus.SofllensiedieWeltaus.SohnderEdlen,wenndieZeitkommt,dadir solcheserscheint,dannhabewederAngstnochFurcht!DadueinGeistWesenbist,dasdurchseine latentenNeigungen[bestimmtist],kannstdunichtwirklichsterben,auchwenndugettetoder zerhacktwerdensolltest.InWahrheitbestehtdeineGestaltinderLeere,sodadudichnichtzu ngstigenoderzufrchtenbrauchst.DenndaauchalleGestaltendesTodesgottesdieeigene AusstrahlungdeinerureigenenGeistNatursind,istnichtsanihnen,wasausMateriegewirktwre. DennLeerekannderLeerenichtsanhaben!Esgibteine[unumstliche]Tatsache,danurim KraftfelddeinerGeistNaturdieuerlichFriedvollen,Schrecklichen,dieBluttrinker,diemit verschiedenenKpfen,dieAureolen,dieschrecklichenGestaltendesTodesgottesetc.erscheinen, aberjederSubstanzentbehren.Wenndudieserkennst,dannistderAngstundFurchtjederBoden entzogen,undduwirst[mitdemUrgrunddesSeins]ineinsverschmelzenundeinBuddhawerden. Wenndudieserkennst,dannsinddie[Erscheinungen]ebendiegttlichenYidam.VollVerehrung undHingabedenke:>Siesindgekommen,ummichausdenabgrndigenPfadendes Zwischenzustandszugeleiten.ZuihnennehmeichZuflucht!<VergegenwrtigedirdieDrei Kostbarkeiten!WasauchimmerdieYidamseinmgen,vergegenwrtigesiedir!Rufesiebeim Namen!Flehesiean:Kostbare,gttlicheYidam!WhrendichimZwischenzustandumherirrenmu, helftmirdoch!HabtMitleidmitmir!<RufedeinenLamabeimNamenundfleheihnan:>Whrend ichimZwischenzustandumherirrenmu,hilfmirdoch!LanichtnachindeinemMitleid!<Die gttlichenScharenderBluttrinkerflehevollVerehrunganundsprichdiesesGebet: Wehe!ZurZeit,daichaufgrundderMengemeinerblenNeigungenimZwischenzustand umherirrenmu,mgtihr,gttlicheScharenderfriedvollenundbluttrinkendenWesenheiten,mich aufdenrechtenWeg,denWegzumLichtefhren,deralleAngst,SchreckenundEntsetzenvertreibt! DieScharenderschrecklichenGttinnen,dieHerrinnenderSphre[desWahrenSeins]mgenmir vonhintenbeistehen!Ichfleheeuchan,michausdemabgrndigenPfaddesschrecklichen ZwischenzustandszuerrettenundmichzumZustandeineswahnein,vollendetenBuddhaszu geleiten!MeinerliebenFreundeberaubt,muicheinsamumherirren.ZurZeit,damirdieleeren SpiegelbildermeinereigenenErscheinungenaufsteigen,mgedurchdasberflieendeMitleidder BuddhasAngstundSchreckenimfurchtbarenZwischenzustandnichtaufkommen.DadasreineLicht derUrweisheitfnffacherstrahlt,mgeichselbstohneFurchtundSchreckenzurEinsichtgelangen! DadieBilderderfriedvollenundschrecklichenWesenheitenmirerscheinen,mgeich, vertrauensvollundohneFurcht,denZwischenzustanderkennen.DaichdurchmeinblesKarmaLeid erfahrenmu,mgendiegttlicheni>YidammirdasLeidwegnehmen!DaderureigeneSchalldes SeinsansichgleichtausendfachemDonnerhallt,mgenuralleszumsechssilbigenGebetsich wandeln!DaichschutzlosnunmeinemKarmafolgenmu,bitteichdenGroenMitleidsvollen (Avalokiteshara),mirZufluchtzusein!DaichdasLeidjenerTaten,diedurchmeineblenNeigungen bedingtwurden,erfahre,mgemirdasLichtderVersenkungerscheinen.DieBereichederfnf Elementemgenmirnichtfeindlichsein,mgeichvielmehrdieSeligenGefildederBuddhasderfnf spirituellenOrdnungenschauen!<

MitdiesenWortenbetevollVerehrungundHingabe!NachdemalldiesSchrecklicheundFurchtbare verschwundenist,istesvongroerWichtigkeit,dadunichtzerstreutbist,dadudochganzgewi zueinemBuddhadesvollkommenenspirituellenMitteilenswirst. Dieserklreman[demToten]andiedreibisfnfmal.WieschwerauchdieVerblendungen,wiebel auchdieAuswirkungenfrherenKarmasseinmgen,soistesdochunmglich,dadurchnichtbefreit zuwerden.WennjedocheinigenichtzurEinsichtgelangen,obgleichsovielfrsiegetanwurde,dann mssensieindendrittenSeinszustand,dendesWerdens,wandern.Deshalbwirdihnenimeinzelnen zurEinsichtverholfen.Imallgemeinengilt,wiegroodergeringauchdiereligisePraxisfrher gewesenseinmag,sokommtesdochhufigvor,damanimSterbenzumindestetwasverwirrtwird. DanngibtesohnedieseBefreiungdurchHrenkeinHilfsmittel[zurErlsung].Wennbeidenen.die [zuLebzeiten]vielmeditierthaben,GeistundKrpersichtrennen,danngewinnensieeinenZugang zumSeinansich.Diejenigen,diezuLebzeitenihreinnereGeistNaturerkannthabenundber [entsprechendreiche]spirituellebungverfgen,werdeneinegroeKraftbekommen,wennihnen whrenddesZwischenzustandsderTodesstundedasUrlichterscheint.AusdiesemGrundistdie spirituellebungzuLebzeitenuerstwichtig.Auchdenen,diezuLebzeitendieEntfaltungund VollendungdertantrischenGttergebthaben,wirdzurZeitdesZwischenzustandsdesWahren Seins,daihnendiefriedvollenundschrecklichenErscheinungenaufgeheneinegroeKraft erwachsen.DeshalbistesvonbesondererBedeutung,damanzuLebzeitendieseBefreiungdurch HrenimZwischenzustandsichbewutmache.Diesprgemansichein,manbeherrscheesundlese eswiederholt.IndieserWeisemacheesdirbewut.ZukeinerderdreiZeitenunterbrecheman [diesebung].AuchwennhundertHenkereinenverfolgen,sosollmandenSinndieserWortenicht vergessen! Dadiese[Methode]dochdieGroeBefreiungdurchHrengenanntwird,werdenselbstjene,die diefnfblenMalosigkeitenbegangenhaben,sicherdieBefreiungerlangen,wenndiesemitihren Ohrenhren.Deshalbsollmandieses[Buch]inmittendergroenBazaarelesenundesverbreiten. AuchwennmanesnureinmalgehrtunddieBedeutungnichtverstandenhat,sowirdmansichim Zwischenzustanddaranerinnern,ohneauchnureineinzigesWortzuvergessen,dennzudieserZeit istderGeistvielwacher,sodaeinem[alles]klarerscheint.AusdiesemGrundesollman[diese Lehre]zuLebzeitendenOhrenaller[Lebewesen]verknden,anallenKrankenlagernsollmansie lesen,beidenLeichenallerVerstorbenensollmansielesen!berallverbreitemansie!Begegnet mandieserLehre,soistdieseingutesGeschick.Ihrzubegegnen,istschwierig,auerfrjene,diedie blenVerblendungenaufgebenundVerdienstangesammelthaben.Undwennmanihrbegegnet, dannistsieschwerzuverstehen.Hatmansievernommen,dannerwachseneinemhierberkeine falschenAnsichtenmehr,undmanwirdalleindadurchbefreit.Deshalbsollmansiehochschtzen! SieistdieQuintessenzallerPhnomene.Manistbefreit,schonalleindadurch,damandie UnterweisungberdenZwischenzustandhrt;manistbefreitschonallein,wennmansienurliest. DiesistdasEndederUnterweisungimZwischenzustanddesWahrenSeins,genanntDiegroe BefreiungdurchHren.DerSiddhaKarmalingpaholtediesenTextausdemBergGampodarhervor, nahedemUferdesFlussesSerdan(DerGoldene)

TeilIII DerZwischenzustanddesWerdens 1.DerScheinkrperdesToten 2.DieStimmungendesToten 3.DasWgenderTaten 4.AnweisungfrspirituellwenigerfahreneMenschen 5.ErscheinendesknftigenDaseinsbereichs 6.DasSchlieenderPfortezumMutterscho 7.Schluwort 1.DerScheinkrperdesToten Aus[demZyklus]EinetiefsinnigeBelehrungzurSpontanenBefreiungdurchdieAndachtder FriedvollenundSchrecklichen[GottheitenfolgtnundieklareAnleitungzurEinsichtinden ZwischenzustanddesWerdens.genanntDieGroeBefreiungdurchHren. Om!DenLama,diegttlichenYidamunddieScharenderDakiniverehreichmiteinemHerzenvoll Hingabeundflehesiean,michzurBefreiungimZwischenzustandzufhren!AusderGroen BefreiungdurchHrenwurdevorherderZwischenzustanddesWahrenSeinserklrt,nunseider ZwischenzustanddesWerdensmitfolgendenWortenklardargelegt: ObschonvorhervielfachzurEinsichtindenZwischenzustanddesWahrenSeinsverholfenwurde,so istdochmit Ausnahmefrjene,dieeinegroePraxisinderMeditationhabenundberbedeutende AusstrahlungenihresKarmaverfgen,dieEinsichtschwerzuerlangen,zumalaufgrundvonAngst, FurchtundblenKarmasfrdiejenigen,diekeinebunginderMeditationhabenundbedeutende Verblendungenaufweisen.Sogiltes,siemitdiesenWortenklarzuunterweisen,nachdemsienun berdenzehntenTaghinausgelangtsind.

DenDreiKostbarkeitenwidmemaneinOpferritual(puja).DieBuddhasundBodhisattvasbitteman flehentlichumihrehilfreicheUntersttzung.DanachrufemandenTotendreiodersiebenmalbei seinemNamenundspreche: SohnderEdlen,hregutzuundprgeesdirein!DieLeiberderHllenwesen,derGtterundder WesenimZwischenzustand,werdennichtaufnatrlicheWeisegeboren.Weiter,dadu,alsdirim ZwischenzustanddesWahrenSeinsdiefriedvollenundschrecklichenErscheinungenaufgingen,sie nicht[inihremWahrenSein]erkanntest,bistdunachvierundzwanzigeinhalbTagendurchallden Schreckenohnmchtiggeworden.DochalsduausderOhnmachterwachtest,wardeinIntellektklar geworden,undeinKrpergleichdeinemfrheren,entstanddir. FernerwirdauseinemTantrazitiert: >VersehenmiteinerGestalt,nachFrheremwerdendundmitallenSinnesorganenversehen,ohne Hindernisdurchalleshindurchgehend,mitderwunderbarenKraftausseinemKarma,sowirder geschautvondenen,diegleicherGattungsindoderdenreinenGtterblick[besitzen].< >Frher<,dasheit:DuhasteineGestaltwievonFleischundBlut,[geschaffen]durchdeine frherenNeigungen.FernerwirdsieetwasvondenMerkmalen[derWesen]indenglcklichen WeltalternhabenundvollLichtsein.DadieseGestalteineErscheinungderGeistNaturist,wirdsie dieGestaltdesGeistesimZwischenzustandgenannt.WennduunterdenGtternwiedergeboren wirst,dannerscheintdirzudieserZeitderLebensraumderGtter,oderderAsuras,derMenschen, derTiere,derHungergeister,derHllenwesen.Woimmerdugeborenwirst,daswirddirerscheinen. Deshalbsagtman>frher<. VornichtmehralsdreieinhalbTagendachtestdu,dadueinefleischlicheGestalthttest,gestaltet nachdeinenfrherenNeigungen.Und>werdend<sagtman,weildanachebendirerscheinenwird, wodusptergeborenwerdenwirst.Deshalbsagtman:>nachFrheremwerdend<. HngedeshalbdenErscheinungennichtan,wieimmersieauchseinmgen,verlangeundbegehre nichtdanach!VerlangstdujedochvollBegehrendanach,dannwirstduinsLeidgeraten,dadudoch unterdensechsDaseinshereichenumherirrst.ObgleichdirvorherderZwischenzustanddesWahren Seinsaufgegangenist,hastduseinenSinnnichtbegriffen,undsomutdununhierumherirren. Wennduesnunvermagst,dichderWirklichkeitohneAblenkungganzhinzugeben,dannwirstdudie GeistNaturinihrerklarenLichthaftigkeitalsleer,nackt,verzehrend[erfahren],sowiedeinLama dichfrherzurEinsichtbrachte.VerharregelassenindiesemZustand,derfreivon[allem]Begreifen undTunist.SowirstdunichtindenMutterschoeintreten,sonderndieBefreiungerlangen. Wenndudiesabernichtwahrlicherkennst,dannmeditiereununterbrochenvollInbrunstund Verehrung,dadeinjeweiligergttlicherYidam,oderdeinLamasichberdeinemScheitelbefinde. Diesistwichtig,sehrwichtig!ImmerwiedertuediesohneAblenkung! Soerklreman[demToten].Erfaterdieswirklich,dannisterbefreitundbrauchtnichtunterden sechsDaseinsbereichenherumzuirren.DochdakraftdesschlechtenKarmasdiesschwerzuerkennen ist,sprechemanfolgendes: SohnderEdlen,hregesammeltenSinneszu!Esheit:

>MitallenSinnesorganenbegabt,ohneHindernis[durchalles]hindurchgehend<.Auchwennzu LebzeitendeinAugeblindunddutaubundlahmusw.gewesenbist,sosinddirdochaufgrunddes demZwischenzustandeigenenSehensdieGestaltenklar;demHrendieTnewahrnehmbar,da nmlichdasWahrnehmungsvermgenohnedieBehinderung[durchdieSperrigkeitderMaterie] allesklarwahrnimmt,sodadirallesvollstndigerscheint.Deshalbwurde[imTantra]gesagt:>mit allenSinnenbegabt<.Erkennedoch,danachdemdugestorbenbistalleAnzeichenvorhanden sind,dadudichimZwischenzustandbewegst.VergegenwrtigedirdieUnterweisung,[dieduzu Lebzeitenempfangenhast!] SohnderEdlen,esheitdeshalb>ohneHindernishindurchgehend<,weildueinGeistWesenbist. OhneGrundlagefrdieinnereGeistNaturhastdukeinenmateriellenKrper.Deshalbhastdunun dieMacht,durchdenBergMeru,durchHuser,durchErdeundSteine.BergeundHgel,durchalles ohneHindernisfreihindurchzugehen.Nunhastdu[dieMacht,]berallhinundherzugehen,auerin denMutterschounddenVajrasitz,sogardurchdenWeltbergMeru,denKnigderBerge.Dadies aucheiZeichendafrist,daduimZwischenzustanddesWerdensdichbefindest,vergegenwrtige dirdieUnterweisungendeinerLamasundflehedenHerrndesGroenErbarmens(Avalokiteshvara) an!SohnderEdlen,esheit,>imBesitzderwunderttigenMachtdesKarma<:Daduzwarnichtdie wunderttigeMacht,aufgrundvonFhigkeitenoderderMeditation,sonderndiewunderbareMacht besitzt,dieausderKraftdesKarmaentstehtinbereinstimmungmitdeinenfrherenTaten,kannst duineinemAugenblickdievierKontinente,denWeltbergMerudurchstreifen.AnwelchenOrtauch immerdudicherinnerst,imNubistdubereitsdort.DuhastdieMacht,dorthinzugelangen,sowie einManndenArmstrecktundbeugt.WedersollstdudirdieverschiedenartigeBeschaffenheitdieser ungeahntenwunderbarenMachtnichtvergegenwrtigen,nochsollstdusiedirvergegenwrtigen! Alleswasdudirvergegenwrtigst,diesunddas,undmagesauchnichtinderMachteinesBuddha oderderMenschensein,eszutun,[sokannstduestun],dadujetzteinerbist,derseiturdenklicher ZeitdieMachteinesBuddhabesitzt.DieserkennedochundflehezudeinemLama! SohnderEdlen,esheit:>Sowirdergeschautvondenen,diegleicherGattungsindoderdenreinen Gtterblick[besitzen].<Esistso,dadiejenigenLebewesen,dieinnerhalbdesgleichen Daseinsbereichsgeborenwurden,imZwischenzustandeinandererkennenknnen.Wennalso welcheunterdenGtternwiedergeborenwerden,dannknnensiesichuntereinandererkennen.Da esnunsoist,da[nur]diejenigeneinandersehen[knnen],dieindemselbendersechs Daseinsbereichewiedergeborenwerden,darfstdudichnichtdanachsehnen,sondernsollstberden GroenMitleidsvollen(Avalokiteshvara)meditieren. Fernerheites:>geschautvondenen,die......einenreinenGtterblick[besitzen]<.Zwarwird[das jeweiligeLebewesenimZwischenzustand]geschautmitdemklarenGtterblick,derdurch MeditationimZustandderVersenkung[erworbenwurde],derabernichtausderMachtgttlichen Verdiensteszustandekommt.Fernertrifftesnichtzu,da[manesmitdemGtterblick]immer sehenkann,dennnurwennmansichaufdasSehenbesinnt,schautman[dasLebewesenim Zwischenzustand].Besinntmansichnichtdarauf,schautmanesauchnicht.Sogeschiehtesauch, wennmandurch[eineandereBetrachtung]abgelenktwird.

 Kommentar: NachdemderSterbendedasAufleuchtendesUrlichts,seinerGeistNatur,dieidentischmitderLeere ist,nichterkannte,undauchimZwischenzustanddesSeinsansich,alsdieLeereindenlichten GestaltenderfnfBuddhasundinderenschrecklichenAspektenerschien,nichtzurEinsicht gelangte,nehmennunseinevitalenNeigungenimmermehrzu.ErerlebtdieschiereExistenzangst,er fhltsichohneKrperunbehaust,verfolgt,gejagt,KlteundSturmbeutelnihn,undaufderSuche nacheinemSchlupfwinkelfindetersichunversehensimMutterscho.DiesenAblauf,dendieDinge nunvonsichnehmenmchten,giltesdurchdieAnweisungendesLamazuunterbrechen,oder zumindestineineBahnzubringen,dieeineWiedergeburtunterschlechtenBedingungen unterbindet.DerZwischenzustanddesWerdensbezeichnetsomiteinePhase,inderdieVitalittdes TotennacheinerneuenVerkrperungsucht,alsoeinePhase,dievorderEmpfngnisliegt.Dastiefe Verlangen,wiedereinenKrperzubesitzen,drcktsichnurzudeutlichdarinaus,dadasGeist Wesennunglaubt,bereitseinenKrperzuhaben,jasogarweiundempfindet,wieerbeschaffen ist. UmdiesenvermeintlichenKrper,dernurinderWahrnehmungdesGeistWesensexistiert,mit seinenMerkmalenzuerfassen,wirdeinVersauseinemTantrazitiert,dasnichtnherbezeichnet wird.Deshalbistesnichtmglich,diesenVersinseinerWiedergabederWortezuberprfen.Der Versistnichtnurinderdeutschenbersetzungschwerverstndlichunddoppeldeutig,sondernauch imOriginal.DieseDoppeldeutigkeitwurdeauchvondeneinheimischenGelehrtenersprt,weshalb sichdaraneinanderwidersprechendeAuffassungenberdasAussehendiesesscheinbarenKrpers imZwischenzustandanschlossen.DervorliegendeTextdesBardothdolinderRedaktionvon KarmalingpainterpretiertdasmiverstndlichenachFrheremwerdendinfolgenderWeise:der vermeintlicheKrperimZwischenzustandistdurcheineAmbivalenzgekennzeichnet,einesteilsister geformtdurchdieNeigungen,diedenfrherenTatendesVerstorbeneninnewohnten,gleichzeitig trgterauchdasAussehendesfrherenKrpers,andernteilsabertrgtdieserKrperbereits AnzeichenderzuknftigenExistenz,erhatMerkmalelichterWeltenrume,unddurchdiesen scheinbarenKrperwerdenfrdenVerstorbenendieOrteseinernchstenExistenzdeutlich.Die weiterenMerkmalediesesScheinKrperswerdenimTextselbsteindeutigerklrt. 2.DieStimmungendesToten SohnderEdlen,dadueinensobeschaffenenLeibhast,wirdeswieimTraumzugehen,wenndu deineLandsleuteundVerwandtentriffst:ObwohldudeineFreundeundVerwandtenmitWorten ansprichst,werdensiekeineAntwortgeben,undweildudeineFreundeundVerwandtenweinen siehst,wirstdudenken:>Ichbintot,wassollichnurtun?<unddabeisosehrleiden,wieeinFisch, deraufheiemSandgerstetwird.EshataberkeinenSinn,dadudichdarbersogrmst.Hastdu einenLama,dannfleheihnanoderdeinengttlichenYidamoderdenHerrndesGroenMitleids (Avalokiteshvara).DaeskeinenSinnhat,dichnachdeinenVerwandtenzusehnen,soverlangenicht danach.WenndudenHerrndesGroenMitleids(Avalokiteshvara)anflehst,dannwerdenweder LeidnochSchreckensbilderdichngstigen.

SohnderEdlen,dadeineGeistNaturvondemunstetenWinddeinesKarmaangetriebenwird,ist sieihrerselbstnichtmehrsicherohneSttzeundwirdwieeineFedervornWindhinweggetragen undreitetdennochwirbelndundtaumelnddasPferddesOdems.ZudenWeinendenwirstdusagen >Ichbindochhier,weintnicht!Aberdasiedichnichthren,wirstdudenken>Ichbintot<,undso kommtgroesLeidberdich.SolchesLeidfgedirdahernichtzu!TagundNachtwirdeingraues Etwas,wiedasgraueLichtdesHerbstes,immerdasein,sowerdendieTagedesZwischenzustands, derein,zwei,drei,vier,fnf,sechsodersiebenWochenusw.biszuneunundvierzigTagendauern kann,sein.Frgewhnlichheites,dadieLeidendesZwischenzustandsdesWerdensbiszu einundzwanzigTagenandauernknnen,obschondiesnichtbestimmtist,denn[eshngt]vonder MachtdesKarmaab. SohnderEdlen,zudieserZeitwirdderSturmdeinesKarma,rotundbedrohend,uerstschrecklich sein,underwirdbiszurUnertrglichkeitwtenunddichvonhintenanpacken.Davorfrchtedich nicht,esisteinetrgerischeErscheinungdeinerselbst.Eineganzfurchtbare,groeDunkelheit,die unertrglichist,gehtdirvoraus.Verschiedenes,schrecklichesGeschreiertnt,wie:>Schlage,tte!< Davorfrchtedichnicht!Aberdenen,diestarkverblendetsind,werdendiefleischfressenden DmonenihrereigenenTaten,verschiedeneWaffenschwingend,untergroemGedrhneund Kriegsgeschreiwie:>Ttet,ttet!Schlagt,schlagt!<erscheinen.Unddirwirdvorkommen,alsob verschiedene,furchterregendeBestienhinterdirherjagten,alsobSchneeundRegen,Schneestrme undFinsterniszusammenmitvielenKriegerndichverfolgten.DieGeruscheberstenderBerge, berstrmenderSeenundumsichgreifendenFeuers,zusammenmitdemHeulendesSturmes werdenentstehen,undausAngstdavorwirstdublindlingsfliehen.Vordirschneidenjedochdrei Abgrnde[dirdenWegab].Siesindwei,rotundschwarz;tiefghnendundfurchterregendwerden sieStckeausdirmachen. SohnderEdlen,inWahrheitsinddieskeineAbgrnde,sonderndiedreiVerzerrungen:Ha, BegehrenundUnwissen.ZudieserZeitmutduerkennen,daduimZwischenzustanddesWerdens bist,unddenGroenMitleidsvollenmitseinemNamenanrufen:>HerrdesGroenMitleids,mein Lama,ihrDreiKostbarkeiten,meinNameistN.N.,latmichnichtineinenderblenLebensbereiche eintreten!<Sobeteinstndigundvergiesnicht! Fernerwerdendiejenigen,die[WeisheitundTugend]gesammelt,dasGutegetanunddieReligion treulichgebthaben,vonallerleiArtenvollkommenenGlckseingeladen,dasieinverschiedener WeisedieMannigfaltigkeitvollkommenenGlcklichseinserfahren.Diejenigen,diewederetwas GutesoderBsesgetanhaben,sonderninGleichgltigkeitundUnwissenverharrten,diewerden nichtsanBsemoderGutemerfahren,sondernnurGleichgltigkeitundUnwissenwirdihnen aufgehen.Wasimmeraufsteigenmag,oSohnderEdlen,seienesweltlicheGterundGensseoder Glck,sobegehreundverlangenichtdanach.VerehredeinenLamaunddie[Drei]Kostbarkeiten!Die BegehrlichkeitdesGeistesgibindeinemDenker,auf!WhrenddirwederGutesnochBses erscheint,steigtGleichmutindirauf;unddeineGeistNaturverharreohneKonzentrationundohne AblenkungimWesendesGroenSiegels.Diesistwichtig!SohnderEdlen,zudieserZeitwirstdudich beiBrcken,TempelnundKlstern,Grashtten,Stupasusw.aufhalten,aberduwirstnichtlange bleibenknnen,dadeineGeistNaturohneKrpersichnichtniederlassenkann.Dufhlstdich bedrngt,verrgert,verprellt;deinIntellektistzerstreut,taumelndunddiffus.ZudieserZeitwirstdu nureinenGedankenhaben:

>Ichbintot,wassollichnurtun?<,undwhrenddirdieseGedankenbewutwerden,steigtdirein starkesMitleid[mitdirselbst]auf.UndsowirstduunendlichgroesLeiderfahren.Hngedichnicht aneinenOrt,dadudochwandernmut,vergegenwrtigedirdies!Tunichtdiesunddas,sondernla deinenGeistinvlligemGleichmut!EswirddieZeitkommen,daduauerden[dirimTotenopfer] gewidmetenSpeisennichtszuessenhastunddeineFreundenicht[mehr]zuverlssigsind.Diessind dieAnzeichendafr,dadualsGeistWesenimZwischenzustanddesWerdensumherirrenmut.In diesemAugenblickwerdensowohlLeidalsauchFreudedurchdeinKarmabedingt.Daduindeinem eigenenLandumherschweifst,deineNchstenundsogardeineeigeneLeichesiehst,wirstduvoll Leiddenken:>Nunbinichtot!<DanachverliertdasGeistWesenseineZuversicht;unddudenkst, wreesnichtgeschickt,irgendeinenKrperzuerlangen?Unddirwirdsein,alsobduberall umherwandertestaufderSuchenacheinemKrper.AuchwenndugarneunmalindieLeiche eingehenkannst,sowirdsieimWintereinfrierenundimSommerverfaulen,undzwaraufgrundder Dauer[deinesAufenthalts]imZwischenzustanddesWahrenSeins.Undwenndasnichtzutrifft,so werdendeineNchsten[dieLeiche]verbrennenoderinderErdevergrabenoderdenVgelnund RaubtierenzumFraegegebenhaben,sodadunichtsmehrzumEingehenvorfindest.Sobistdu darberganzundgarnichterfreut,sondernhastdasGefhl,alsobduzwischenErdeundSteinen eingezwngtwrdest.SolchesLeiderfhrstdu,weildudichimZwischenzustanddesWerdens befindest.AuchweildunocheinenKrpersuchst,wirddirnichtsalsLeidzuteilwerden.Tuedaher nichts,umnacheinemKrperzuverlangen,verweileimWesen[diesesNichtsuchens]undseiohne Zerstreuung! SozurEinsichtverholfen,wird[derTote]imZwischenzustanddieBefreiungerlangen. Kommentar: ImfolgendenAbschnittwerdendieStimmungen.indenensichderTotenunbefindet,eindringlich geschildert.Unteranderemheites,dadieGeistNaturwieeineFedervomWindhinweggetragen wird,dasiedasPferddesOdemsreitet.DieseBilderberuhenaufeinerganzbestimmten Vorstellung,dieinderbuddhistischenLiteraturimmerwiederauftaucht.DerGeisthatalsTrger nichtnurdengrobmateriellenKrper,sondernliegtunmittelbaraufeinerfeinstofflichenSubstanz. DiesefeinstofflicheSubstanzistinersterLiniederTrgerdesGeistes,sieistinsichbeweglich, flchtig,nichtmateriell.(Vgl.deneinleitendenKommentarzuTeilI)DieseSubstanzwirdmitdem SanskritWortprana,tib.rlungbezeichnet.DieBedeutungsskalareichtvonWind,Atember LebensodembisVitalitt,Lebensenergie.IndenaufdieyogischePraxisausgerichteten berlieferungenwirddiesesubtileSubstanzsubtilealsPferdbezeichnet,aufdemderGeistreitet.Ist derGeistnichtbeherrscht,dannltdieserOdemsichnichtzhmen,undZerstreuungbeider MeditationistdieFolge.WhrenddesZwischenzustandsnunistdieseVitalitt,dieserOdemin seinemDrangnachneuerVerkrperungsoungebrdiggeworden,daderReiter,nmlichdieGeist Natur,taumelndundschwankendfortgetragenwird.DiesesBildtauchtansptererStellenoch einmalauf,nurmitdemUnterschied,danunderToteermahntwird,denOdemalsGeistTrgerso zuzgeln,wiemaneinPferdzgelt.

3.DasWgenderTaten WennaberaufgrunddesblenKarmasesseinsollte,da[derTote],obwohlihmzurEinsicht verholfenwurde,er[dieWahrheit]nichterkannte,rufemanihnbeiseinemNamenundspreche: SohnderEdlen,N.N.,hrezu!DumutnundiesesLeidertragen,weildasdeineeigenenTaten sind,sollstdudirdreiKostbarkeiteninniganflehen.Dadurchwirstdugeschtzt.Dochauchwenn mannichtindieserWeisebetet,nichtberdasGroeSiegelzumeditierenwei,sichnichtaufden gttlichenYidamkonzentriert,sowirdzudieserZeitder[miteinemselbst]gleichzeitig entstandeneguteGeniusallevollbrachtengutenTatensammelnund[dafr]weieSteinchen vorzeigen.Unddergleichzeitig[miteinemselbst]zurWeltgekommenebseGeniussammelt ebenfallsalleverbtenschlechtenTatenundzeigt[dafr]schwarzeSteinchenvor.ZudieserZeit wirstdugroeAngst,FurchtundEntsetzenhabenundzittern,whrenddulgst:>Ichhabenichts blesgetan!<DaabersprichtYama(derTotengott):>IchwerdeindenSpiegeldeinerTaten schauen!<UnddaerindenSpiegelblickt,wirdallesGuteundbleimInnerendesSpiegelsklarund deutlichsichtbar,undsowarauchdeineLgesinnlos.DarobwirdYamaeinenStrickdirunidenHals windenunddichdaranfortziehen.ErwirddirdenHalsabschneiden,dasHerzherausreien,die Eingeweide[dirausdemLeib]zerren,deinHirnauflecken,deinBluttrinken,deinFleischessen,ja sogardeineKnochenbenagen.Aberdukannstnichtsterben,obwohlduinStckegehacktwirst, erstehstduwieder.ZwarwirstduimmerwiederinStckegehacktundmutgroesLeiderdulden, frchtedichabernicht,dadieweienSteinchengezhltwerden,habekeineAngst,lgenicht, ngstigedichnichtvorYama,denndadueinGeistWesenbist,kannstdunichtwirklichsterben, obwohlesgeschehenkann,dadugeschlachtetundzerstckeltwirst.DanmlichdeineGestaltin WahrheitausLeerebesteht,brauchstdunichtszufrchten.DenndieErscheinungderverschiedenen YamaistdieGestaltderIllusionundderLeere.DeinWesen,dasausdenNeigungen[deinerfrheren Tatenbesteht],istnmlich[auch]Leere,undsokanndieLeerederLeerenichtsanhaben.Das NamenlosekanndemNamenlosennichtsanhaben.Abgesehenvondereigenentrgerischen SinneswahrnehmunggibtesinWahrheitnichtsuereswieYama,GtterundDmonen, stierkpfigeRakshasausw.Diesmutduwahrlicherkennen.DanurdarindieGesamtheit[aller Erscheinungen]desZwischenzustandsbesteht,dieserkennedoch!VersenkedichindieBetrachtung desGroenSiegels!Dochwenndudichdarinnichtzuversenkenweit,dannschauekritischdas Wesendessenan,derdirAnlazuFurchtundSchreckenist:Duwirstnurerkennenknnen,daer leeristanWesen,wieimmerdiesesWesenauchbeschaffenseinmag,undeinsolchesnicht verwirklichthat.DiesnenntmandenZustanddesWahrenSeins.AberdieseLeereisteineLeere,die gleichmigundununterbrochensich[aufalleDaseinsphnomene]erstreckt;dieschauende, schimmerndeGeistNaturhegtdenGedanken:>SchrecklichistdasWesendieserLeere!<,undeben darinbestehtdieAndachtandieWesenheiten,dieimZustandvollkommenen,spirituellenMitteilens sind.WhrendLeereundTranszendenzfreivonobenunduntensind,istdasWesenderLeere transzendent,unddasWesenderTranszendenzistleer.SosindTranszendenzundLeere voneinanderuntrennbar,sieenthllendieGeistNaturinihrerNacktheitundBle.Verharrtman jetztindiesemZustand,derungeschaffenist,sonenntmanesdenSeinszustanddereigentlichen Wesenheit.UnddessenureigeneKrafterstrahltungehindert,woimmersiewill:DiesistderZustand deswirkendenSeins.

SohnderEdlen,hreohneZerstreuungzu!Erkennedieswahrlich,undduwirstgewidievollendete ErleuchtungdervierSeinsweisenerlangen!Seinichtzerstreut!HieristdieGrenzezwischenBuddha unddemLebewesen.DadieserAugenblickvonsogroerWichtigkeitist,wirdwennmanzudieser ZeitzerstreutistniemalsdieZeitkommen,umausdemSumpffortwhrendenLeidesbefreitzu werden. >IneinemeinzigenAugenblickunterscheidensiesich;ineinemeinzigenAugenblickistman vollendeterBuddha.< Soheites,unddiesistwahr! Obwohldirausschlielich[dieErscheinungen]desZwischenzustandsaufgegangensind,konntestdu [dieWahrheit]nichterkennen,dadubisjetztimmerzerstreutwarst.Nurdeshalbmutestduauch dieseAngstundFurchterleiden.Wenndujetztnochzerstreutbist,wirdderFadendesMitleids zerreien,undduwirstaneinenOrtgeraten,woeskeineChancezurBefreiunggibt.Sonimmdichin acht! 4.AnweisungfrspirituellwenigerfahreneMenschen Soverhelfeman[demToten]zurEinsicht,undauchwennervorhernichtzurErkenntnisgelangte,so wirdernunnachdieserAnweisungdieBefreiungerlangen.Ist[derTote]einLaie,dernichtzu meditierenwei,sprechemanfolgendes: SohnderEdlen,wenndujetztnichtzumeditierenverstehst,dannvergegenwrtigedirBuddha, denDharmaunddieGemeinde,sowiedenGroenMitleidsvollen(Avalokiteshvara)undflehesie inbrnstigan!Versenkedichdarin,daderGroeMitleidsvolleoderdeineigenerYidamdie Gesamtheitdieserschrecklichen,furchtbarenErscheinungenist.VergegenwrtigedirdeinenLama unddeinengeheimenNamen,denduinderMenschenwelterhieltest,alsduumdietantrischen Weihenbatest;ihnsagedemGesetzesknigYama.AuchwennduineinenAbgrundfllst,wirstdu keinenSchadennehmen,sogibdaherAngst.undFurchtauf! Indemmansospricht,verhelfeman[demToten]zurEinsicht.Auchwennervorhernichtbefreit wurde,sowirderjetztdieBefreiungerlangen.Daesjedochseinknnte,daer[auchjetzt]noch nichtzuEinsichtgelangtundnichtdieBefreiungerreichthat,unddadiesauerordentlichwichtigist, sollmandenTotenerneutheiseinemNamenrufenundihnsoanreden: SohnderEdlen,deinejetzigenSinneseindrckesindnurjeweilseinenAugenblicklangglcklichund leidvoll,sokommtes,daduingroeVerzweiflungstrzt,gleichwievonSchleudermaschinen geworfen.SolassejetztberhauptkeineEmpfindungendesBegehrensoderdesAblehnensindir aufkommen.WennduinhimmlischenWeltengeborenwerdensollst,dannwerdenzurZeit,dadir ErscheinungenderhimmlischenWeltenaufgehen,deinezurckgebliebenenNchstendasLeben vielerLebewesenalsOpferdarbringen.DarberwerdendirunreineErscheinungenbegegnen,und duwirstgroenHaverspren.ImGefolgedavonwirstduinderHllewiedergeborenwerden.Was immerauchdieHinterbliebenentunmgen,empfindekeinenHadarber,sondernversenkedichin

dieLiebesMeditation!SollstdunochandenvondirhinterlassenenReichtmernhaftenoderdeine Hinterbliebenenhassen,dasiedeineReichtmer[zubesitzen]erstreben,obwohlsiewissen,da deineReichtmeranderenberantwortetwurdenundnunvondiesengenossenwerden,dannwirst duinderFolgegewiinderHlleoderbeidenHungergeisternwiedergeborenwerden,auchwenn duinbesserenWeltenhttestwiedergeborenwerdenknnen.Dochselbstwennduandeinen zurckgelassenenReichtmernhngst,kannstdusiedochnichterlangen,unddukannstsienicht nutzen.Deshalbgibauf,nachdeinenhinterlassenenReichtmernzugieren,wirfsieinsgesamthinter dich!Beruhigedich!Werimmeresauchseinmag,derdeineReichtmernutzt,seiihmnichtneidig, sondernverzichtedarauf!VerharrevielmehrineinemZustandohneBegehrenundohneAnhaften, indemdudichganzaufdenGedankenkonzentrierst,[deineReichtmer]deinemLamaunddenDrei Kostbarkeitendarzubringen.AuchwennzudeinemNutzendieTotenrituale,wieKamkaniund >LuterungderblenLebensbereiche<usw.,rezitiertundausgefhrtwerden,sowirstdudochmit deinemsubtilen,bernatrlichenWissen,[daseineFolge]deinesKarma[ist],sehen,dadiese unecht,trge,zerstreutusw.ausgefhrtwerden,dakeineNeigungbesteht,[dieausdenRitualen sichergebenden]Gelbdereinzubewahren.Duwirstdabeisehen,wieUnglaubeundirrige Ansichtenerwachsen,bseTaten,dieinAngstundSchrecken[wurzeln],undwieunechtdiePraxis derReligionunddieKulthandlungen[vollzogenwerden].Dawirstdudenken: >Wehe,diese[Leute]betrgenmich!Offensichtlichbetrgensiemich!<UndbeidiesemGedanken wirstdubetrbt,unddeinHerzverliertseineFreude.DabeientstehenkeineVisionenvollHingabe undVerehrungmehr,sondernIrrtmerundMitrauen[gegenberderReligion],undalsFolgedavon wirstdugewiineineschlechteExistenzgeraten.HierbeiistnunderSchadengreralsderNutzen. Deshalbdenke,wieunechtauchdievondenzurckgebliebenenGeistlichenausgefhrten Zeremonienseinmgen,dadasUnechteandeinenWahrnehmungendieBefleckungendeines Karmasind,dasgleichsamineinemSpiegelreflektiertwird,dennwieknnteUnechtesanden WortenBuddhassein?[Bedenke,da]durchdieunreineKraftdeinereigenenWahrnehmungen solchesgeschieht.SobetevollEhrfurcht:>DaihreGestaltendasWesenderGemeindebilden,ihre WortedasWesendesedlenDharmasindundihreGedankendasWesendesBuddha,nehmeich Zufluchtzuihnen!<SobetevollEhrfurchtundhabevonGrundaufVertrauenzuihnen.Damitwird alles,wasdeineHinterbliebenentun,dirzumNutzengereichen.Esistdeshalbsehrwichtig,diese Vorstellungzuhaben,sovergiesnicht! AuchwennduineinemderdreiblenDaseinsbereichegeborenwerdensollst,deine hinterbliebenenNchstenaberjustzuderZeit,dadirdieErscheinungenderblenDaseinsbereiche aufgehen,gutemlichtenundreligisenWandelobliegen,ohnejedesFehl,unddieLamasund MeistermitihremLeib,ihrerStimmeundihremHerzengutereligiseHandlungenausfhren,wirst du,sobalddudiessiehst,hocherfreutsein.AlssichereFolgedavonwirstduinbesserenWelten wiedergeborenwerden,auchwennduineinemderdreiblenDaseinsbereichegeborenwerden solltest,dennvonsolchvernderndemNutzenist[dieseGeisteshaltung].Deshalbistessehrwichtig, daduunreineVorstellungenmeidestundohneEinschrnkungvollEhrfurchtundHingabebist,so nimmdichinacht! SohnderEdlen,kurzgesagt,jetztimZwischenzustandistdeineGeistNaturohne[materielle]Sttze, soentwickelndiegutenundbsenWahrnehmungen,welcheimmeraucherscheinen,aufdieser schwankendenGrundlageeinegroeKraft.DenkedeshalbberhauptnichtberdeineblenTaten

nach,sondernvergegenwrtigedir,wasduanGutemgetanhast.HastduabernichtsGutesgetan, dannbefleiigedichinnigerHingabeundreinerGedanken.BetezudeinemgttlichenYidamund zumGroenMitleidsvollen(Avalokiteshara).GanzgesammeltsprichdiesesGebet: >Wehe,getrenntvonliebenFreundenmuichalleinumherirren.LeereGestaltensteigenmirals meineeigenenGedankenauf.MgendieBuddhasdieKraftihresMitleidsaussenden,sodadie SchreckendesZwischenzustands,FurchtundAngstnichtentstehen! WennichdurchmeineblenTatenLeiderduldenmu,mgemeingttlicherYidamdiesLeidvon mirnehmen!WenndertausendfacheDonnerschalldesWahrenSeinsertnt,mgeeszumTondes sechssilbigenMantraswerden!Jetzt,daichohneZufluchtnurmeinenfrherenTatennachfolgen mu,fleheichdengroenMitleidsvollenHerrnumHilfean. Jetzt,daichdieblenNeigungen,diemeinenfrherenTateninnewohnten,alsLeiderdulde,mge mirdochdieglckseligeVersenkungdesUrlichtsaufgehen!< MitdiesenWortenbeteinbrnstig!Esistsicher,dadudenrechtenWeggeleitetwirst.Sei versichert,daeskeinTrugist.Esistdeshalbganzauerordentlichwichtig! Damansogesprochenhat,wird[derTotesichdasGesagte]vergegenwrtigen,esbeherzigenundso dieBefreiungerlangen.AuchwennmansovieleMaleverfhrt,istesaufgrundderKraftderblen Tatenschwer,dieWahrheitzuerkennen.Deshalbistessehrntzlich,wennmanesmehrfach wiederholt. Kommentar. ZweiMethodenempfiehltdasBardothdoldenen,diesichnichtzusammelnwissen,frdiealle bisherigenAnweisungennutzlosgebliebensind:1.dasAusrichtenderGedankenaufAvalokiteshvara und2.dieLiebesmeditation.AvalokiteshvaraistalseinerdergroenBodhisattvasvollMitleidmit denleidendenWesen.VoreinemderBuddhasderVorzeitschworerfreilich,daerjedem Lebewesen,dasleidetundseinenNamenvollGlaubenundVertrauenausspricht,hilfreichzurSeite stehenwird.AusdiesemGrundnutztderTibeterjedefreieMinute,umdenRosenkranzzurHandzu nehmenunddenmchtigenBodhisattvamitderAnrufungOmmanipadmehum,sichzu vergegenwrtigen.SowurdeeseinemganzenVolkzurGewohnheit,wannimmeresetwas Schrecklichessiehtoderhrt,ebendenBodhisattvaAvalokiteshvaramitdiesemStogebetzum NutzendesBedrngtenanzuflehen.DiesebungistjedemTibetersovertraut,daersieauchinden uerstenSchreckendesZwischenzustandsnochausfhrenkann.Diezweitebungistdamiteng verknpft:MankonzentriertsichaufalleLebewesen,wnschtihnen,dasieimBesitzevonGlck, freivonLeid,imBesitzevonleidfreiemGlckundimZustanddesGleichmutssichbefindenmgen. AuchdiesesGebetfindetsichindentglichenGebeteneinesjedenTibeters,magernuneinganz einfacherMenschodereingroerLamasein.

DurchdiesebeidenbungenwirdderGeistdesVerstorbenenoderdesbendenfreivonallen negativen,zerstrerischenEmpfindungen.Soschauterdurchdiemenschlichen UnvollkommenheitenbeidenAusfhrungenderTotenritualehindurch,ohnesichdaranzustoen. Wennweiteruntengesagtwird,daderTotesichnichterzrnensoll,wenndieHinterbliebenen Tiereschlachten,somagmandarineinenHinweissehen,dazurZeitderAbfassungunseresTextes hieunddanochdieunbuddhistischeSittederTieropferbestand.DieheutigetibetischeTraditionlegt dieStelleetwasandersaus:UmdieTotenzeremonienabzuhalten,kommenvieleLamaundMnche insHausderFamilie;zurBewirtungdiesergeehrtenGsteknnteeinSchafgeschlachtetwerden. IndieserPhasedesZwischenzustandswirdesimmerwichtiger,daderVerstorbenenurguteund erbaulicheGedankenliegt.ErdarfdievorhandenenFehlernichtsehen,sondernmidurchihre uerebrchigeHllehindurchsehen,umdarindasLeuchtenderLeere,desUngeschaffenenzu sehen.AuchdieseGeisteshaltungwirdvondenTibeterneinLehenlangtrainiert.Siemagdem westlichenMenschenalsnaiveKritiklosigkeiterscheinen,dochisteseinealteErfahrungder Menschheit,daderMenschzudemwird,waserinWahrheiterkennt.JemehrderMenschsichalso aufKritikundHadereinlt,umsomehrwirdereinWesendesStreites.DieBewutmachungvon KonfliktenistnachderLehredesBuddhakeinWeg,umsiezuberwinden.Geradealletantrischen berlieferungenversuchendasUnreineinsReinezuverwandeln.ImRahmenderBesprechungder PentadederBuddhas(einleitenderKommentarzuTeilII)wurdedaraufbereitseingegangen. 5.ErscheinendesknftigenDaseinsbereichs WiederrufemandenTotenbeimNamenundspreche: SohnderEdlen,wenndudas,wasdirvorhervorAugengefhrtwurde,nichtbegriffenhast,dann wirdvonjetztandeinfrhererKrperundeutlich,unddeinzuknftigerKrperwirddeutlichwerden. Darobwirstdudichelendfhlen,undduwirstdenken:>WasauchfreinKrperentstehenmag,ich werdeihnzuerlangensuchen,daichdochsoleide.<Undwoeinerentsteht,dagehstduhinundher, dahinunddorthin.DabeigehendirdiesechsLichterdersechsDaseinsbereicheauf.Wodudurch deinefrherenTatengeborenwirst,dortleuchtetesamstrksten. SohnderEdlen,sohre!WassinddiesesechsLichter?Dasweie,strahlenloseLichtderGtterwird diraufgehenundebensodasroteLichtderAsura,dasblaueLichtderMenschen,dasgrneLichtder Tiere,dasgelbeLichtderHungergeisterunddasrauchige,strahlenloseLichtderHllenwesen.Diese sechsLichterwerdenentstehen.AuchdeinKrperwirddieFarbehaben,diedasLicht[jenesOrtes] hat,andemdugeborenwerdenwirst. SohnderEdlen,weildiesdieQuintessenzderUnterweisungzudiesemZeitpunktist,darum meditiereberdasLicht,welchesauchimmererscheint,alsdenGroenMitleidsvollen.ZurZeit,da diesLichterscheint,versenkedichhineinundbetrachteesalsdenGroenMitleidsvollen.Diesistvon tieferBedeutungunduersterWichtigkeit,denndamitwirddieWiedergeburtverhindert. MeditierefernerfrlangeZeitberdeinenjeweiligengttlichenYidam,wiebereineFata Morgana,eineErscheinungohneWesen,wirderdocheinereineGestaltderHalluzinationgenannt. Daraufschwindet[dieGestalt]desYidamYidamundwiederberdasLicht.Someditiere

abwechselnd,undinderFolgelanichtdeineGeistNaturvondenuerenUmrissenher hinschwinden.SoweitderHimmelsicherstreckt,soweiterstrecktsichdieGeistNatur.Soweitsich diegeistigeNaturerstreckt,soweiterstrecktsichdasWesendesWahrenSeins.Gelassenverharrein demZustanddesWahrenSeins,derfreivoneinemIchundohneVoreingenommenheitist.Aus diesemZustandherauswirddieWiedergeburtverhindert,undduwirsteinBuddha. 6.DasSchlieenderPfortezumMutterscho Diejenigen,dieganzwenigspirituellebunghabenundinderMeditationunerfahrensind,werden diesnichtbegreifenunddaherinVerwirrunggeratenunddurchdiePfortedesSchoesgehen mssen.DeshalbistdieUnterweisung,umdiePfortedesSchoeszuschlieen,sobedeutsam,und sorufemandenTotenbeiseinemNamenundspreche: SohnderEdlen,wennduvorher[dieWahrheit]nichterfathast,dannwirdesdirscheinen,alsob dunachobengingst,geradeausoderkopfbernachuntengingst.ZudieserZeitmeditiereberden GroenMitleidsvollen,alswreerduselbst.Vergegenwrtigedirdies!Dannwerdendir Erscheinungenaufgehen,dieschonvorherbeschriebenwurden:heftigeStrme,Schnee,Hagel, Finsternisund[dasGefhl],alsobvieleMenschenhinterdirherjagtenundduliefestdavon.Diekein Verdiensthaben,denenwirdesscheinen,alsobsieaneinenelendenOrtliefen.DieVerdienst haben,denenwirdesscheinen,alsobsieaneinemglcklichenOrtankmen.EbenzudieserZeit,o SohnderEdlen,dawerdendiralleAnzeichendesKontinentsunddesOrtes,wodugeborenwerden wirst,erscheinen.DaesfrdieseZeitvieleUnterweisungenvonuersttiefemInhaltgibt,hre, ohnezerstreutzusein,zu!AuchwennduobwohlichdirvorherzurEinsichtverhelfenwollte diese[Unterweisung]nichtbegriffenhast,sowirstdusietrotzdieserganzgeringenspirituellen bungjetztgewibegreifen,sohrealso! Esistwichtig,dadunungutachtgibst,aufwelcheWeisediePfortedesSchoeszuschlieenist.Es gibtzweiMethoden:EntwedermanhindertdasLebewesendaran,indie[PfortedesSchoes] einzugehen,odermanschlietdiesen,den[derTote]betretenwill. NundieUnterweisung,umdasLebewesen,das[diePfortedesSchoes]betretenwill,davon abzuhalten: SohnderEdlen,N.N.,bringedenganzklarzurEntfaltung,denduzumYidamgemachthast,der ohnesubstantiellesSeinist,obwohler[dir]erscheintwieeineHalluzinationundwiedas [Spiegelbild]desMondesimWasser.WenndukeinenbestimmtenYidamhast,dannmeditiereganz klarindemGedanken:>DiesistdieNaturdesHerrndesGroenMitleids.<DanachlassedenYidam vonseinenuerenUmrissenherschwindenundbetrachtedasberhauptnichtwahrnehmbare Urlichtalsleer.DiesistvontieferBedeutung.Daesheit,damittretemannichtinindenSchoein, meditieredarber! Wennmanesjedochdadurchnichtverhindernkannundmandabeiist,indenSchoeinzutreten, danngibtesdietiefgrndigeUnterweisung,umdiePfortedesSchoes,indiemaneintretensoll,zu

schlieen.Sohre!Sprichmirnach,wasindenGrundlegendenWortenfrdenZwischenzustand steht: >Wehe!HierwandereichnunimZwischenzustanddesWerdens.DaichmeinenGeistaufeinen Punktgesammeltundkonzentrierthabe,dehneichvollEiferdieWirkungmeinergutenTatenaus.Da diePfortedesSchoesverschlossenist,seigewrtig,daduumkehrenmut.DiesistdieZeit,da HerzensstrkeundreinesVertrauenvonntensind.GibdieEifersuchtaufundmeditiereberdeinen Lama,wieervereintmitdergttlichenMutterist. DamandieseWorteklarformuliert,ruftmansie[demToten]insGedchtnis.Esistsehrbedeutsam, denSinn[dieserWorte]zubetrachtenunddanachzuhandeln.DiesistihrSinn:>Hierwandereich nunimZwischenzustanddesWerdens!<Dubistnuneiner,derimZwischenzustanddesWerdens wandernmu.DieAnzeichendafrsind,dadu[dasSpiegelbild]deinesGesichtesnichtsehen kannst,sobaldduinsWasserschaust,unddadeinKrperohneSchattenist.Diesistebendas Zeichen,daduohneeinenmateriellenKrpervonFleischundBlutimZwischenzustanddes WerdensalsGeistWesenwandernmut.JetztmutduganzgesammeltundohneZerstreuung deinenGeistfesthalten.JetztistdasvlligeGesammeltseinalleinvongrterWichtigkeit.Sowie maneinPferdmitdemZgellenkt,[sowilligmudeinGeistnunsein].Danundasgeschehenwird, woraufdudichkonzentrierst,darfstdukeinenGedankenanbleTatenaufsteigenlassen.Erinnere dichvielmehrderReligion,derUnterweisung,derWeihenundderberlieferungensolcherTextewie DieBefreiungdurchHrenimZwischenzustandusw.MitEiferdehnedieAuswirkungdeinerguten Tatenaus.Dasistwichtig,vergiesnicht,seinichtzerstreut!DiesistnunderScheidepunkt,daes aufwrtsoderabwrtsgeht.FllstduinNachlssigkeit,soistjetztdieZeit,daduganzsicherinsLeid gertst.HltstduaberinvlligerSammlungaus,soistjetztdieZeit,daduganzsicherinsGlck gehst.HaltedeinenGeistinvlligerSammlung!DehnevollEiferdieAusstrahlungdeinergutenTaten aus.Dennesheit: >DieZeitzumSchlieenderPfortedesSchoesistgekommen!DadiePfortedesSchoes geschlossenist,vergegenwrtigedirdoch,dadununumkehrst.DiesistdieZeitderHerzensstrke unddesreinenVertrauens.< UnddieseZeitistjetztgekommen.Zuerstgiltes,diePfortedesSchoeszuschlieen.Fernergibtes fnfAspektederMethodedesSchlieens,deshalbprgesiedirgutein! SohnderEdlen,zudieserZeitwerdendirErscheinungenaufsteigen,alsobsichMnnerundFrauen inLeidenschaftvereinten.Dadusieerblickst,trittnichtzwischensie,sondernvergegenwrtigedir [dieUnterweisung]undmeditiereberdiesemnnlichenundweiblichenPaarealsdeinenLamaund dieheiligeMutter.SoverehresieundbringeihnenimGeisteOpferdar!NurindemdudeinDenken ganzdaraufsammelst,siemittieferHingabeundInbrunstumUnterweisungzubitten,wirstdudie PfortedesSchoesverschlieen.Wenndusiedadurchjedochnichtverschlieenkannstunddu dabeibist,indenSchoeinzutreten,dannmeditiereberdeinenLamaunddieheiligeMutter, deinenYidamundwassonstangngigist,alsdenGroenMitleidsvollen,deinen[wahren]Yidam undopfereihmimGeiste.VollInbrunstdenke,dadusiebittest,dichzurVollendungzufhren. DamitwirddiePfortedesSchoesverschlossen.

Wenndusiedamitabernichtverschlieenkonntestunddabeibist,indenSchoeinzutreten,dann zeigeichdiralsdrittesdieMethode,BegehrenundHaabzuweisen.EsgibtvierArtenvonGeburt:1. dieGeburtausdemEi;2.dieGeburtausdemScho;3.dieGeburtaufgrundeinesWunders;4.die GeburtausHitzeundFeuchtigkeit.UnterihnenstimmendieGeburtausdemEiunddieausdem MutterschoinihrenMerkmalenberein.Wieobengesagt,wirstduMnnerundFrauenin leidenschaftlicherVereinigungerblicken.ZudieserZeitwirstdukraftdeinesBegehrensunddeines HassesindenSchoeingehen,unddukannstalsPferd,Vogel,Hund,Menschoderhnlichesgeboren werden.SollstdualsMannwiedergeborenwerden,dannwirstdudirselbstalsmnnlicherscheinen undgegenberdeinemVaterheftigeAblehnungempfinden,undesdnktdich,alsobdugegenber deinerMutterEifersuchtundLeidenschaftempfndest.SollstduaberalsFraugeborenwerden,dann wirstdudirselbstalsweiblicherscheinen,undduwirstNeidundEifersuchtgegendeineMutter empfinden,undfrdeinenVaterwirstduBegehrenundLeidenschaftfhlen.Unterdiesen BegleitumstndentrittstduindenMutterschoein,undjust,dasichdieweieundroteEssenz vereinen,daerfhrstdudieinstndigeFreudedesWerdens.IndiesemZustandflltdeinBewutsein inOhnmacht;alsstehende,[erst]dnnflssige,[dann]dickflssigeSubstanzreiftderKrper,und wennerdenMutterschoverlt,dieAugenffnet,dannfindestdudichalsalleinstehendesJunges. WarstduzuersteinMensch,sobistdununeinHundgewordenundleidestineinemHundezwinger oderinentsprechenderWeiseineinemSchweinestalloderineinemAmeisenhaufenoderin einemFliegennest.OderduwirstalsKalboderZickleinoderLmmchengeboren.EinenWegzurck gibtesnicht.InStumpfheitundNichtwissenwirstduverschiedenartigstesLeiderduldenmssen.So wirstduunterdenSechsDaseinsbereichenwieHllenwesenundHungergeisterumherirrenund unendlichesLeiderduldenmssen.KeineKraftistgreralsdiese,keineFurchtundkeinSchrecken istgreralsdieser.Wehe,wiefurchtbar!Wehe,wehe!DieohneUnterweisungeinesLamasind, werdendamitindenghnendenAbgrundderWandelweltfallen,undsiewerdenunentwegtvon unertrglichemLeidgequltwerden.SoprgedirmeineUnterweisungein!Ichwerdedicheine Unterweisunglehren,[soda]dusagenkannst:>DaichBegehrenundHaaufgegebenhabe, schlieeichdiePfortedesSchoes!<Hrealsoundprgeesdirein! Ferner,dadudiePfortedesSchoesgeschlossenhast,vergegenwrtigedir,dadununumkehren mut!JetztistdieZeit,daHerzensstrkeundreinerGlaubenottut.GibdieEifersuchtaufund meditiereberdenLamaalsvereintmitdergttlichenMutter! Daessoheit,wirstduwievorherdieMutterbegehrenunddenVaterhassen,wenndualsein mnnlichesWesengeborenwirst.UndwenndualseinweiblichesWesengeborenwirst,sowirstdu denVaterbegehrenunddieMutterhassen.Eswirddirsein,alsobduEifersuchtempfndest.Fr dieseZeitgibteseinetiefeUnterweisung: SohnderEdlen,zuderZeit,dadirindieserWeiseHaundBegehrenentsteht,meditiereso: >Wehe,dieLebewesen,diewieichdurchsolchschlechteTatenschonfrherinderWandelwelt umherirrten,irrenauchnundarinumher,dasieBegehrlichkeitundHaempfinden.<Wennman nochindieserWeisebegehrtundhat,dannwirdmanohneEndeinderWandelweltumherirren mssen,undesbestehtdieGefahr,frlangeZeitindemOzeandesLeideszuversinken.Deshalbsoll manvonGrundaufwederbegehrennochhassen.>Wehe!Niemalswillichfortanbegehrenoder hassen<,diesprgemanvollSammlungfestseinemGeistein.IndenTantrasheites,dadamitdie PfortedesSchoesverschlossenwird.

 OSohnderEdlen,seinichtzerstreut,nimmdeinenGeistinvollerKonzentrationzusammen!Wenn dubisherdiePfortedesSchoesnichtverschlieenkonntestunddabeibist,indenScho einzutreten,dannmutdudiePfortedesSchoesmitdieserUnterweisungschlieen,danmlichin WahrheitnichtseinSeinhat[nichtsist],sonderneineHalluzinationist.IndieserArtmeditiere: >Wehe,VaterundMutter,Regengsse,Sturmben,dasHeulen,alldieseErscheinungendes SchreckensundderFurcht,dieaufgehen,alldiesePhnomenehabenkeinsubstantiellesSein, sonderngleicheneinerHalluzination.Obwohlmansiewahrnimmt,kommtihneninWahrheitkein Seinzu.AllePhnomenesindinWahrheitohneSeinund[nur]einTrug,eineoptischeTuschung,sie sindnichtewigoderbestndig.Warumbegehrtmansie?WarumhatmanFurchtundAngstvor ihnen?DasNichtExistenteseheichalsexistent,unddochistallesnureineErscheinungdeseigenen Geistes.DerGeistselbstistebenwieeineHalluzination,seitAnfangohneSein.Wiesollteesdavon auenherkommen?Daichfrherdergleichennichterkannthabe,hieltichdasNichtexistentefr existent,dasNichtwahrefrwahr.Daichdas,waseinerHalluzinationgleicht,frwahransah,binich seitwielangerZeitdochinderWandelweltumhergeirrt.Undwennichimmernochnicht[die Wahrheit]alsHalluzinationerkenne,dannmuichweiterhininderWandelweltumherirren,und gewigerateichindenSumpfmancherleiLeides.DiesallesistwieeinTraum,eineHalluzination,ein Echo,dieStadtderGandharven,eineFataMorgana,einSpiegelbild,eineoptischeTuschung,das [Spiegelbilddes]MondesimWasser.NichtfreinenAugenblickkommtihneninWahrheiteinSein zu.Gewi,erfatmanmitSammlung,da[diePhnomene]inWahrheitnichtseiendsind,sondern Trug,dannwirddasFesthaltenaneinemSeinaufgelst.PrgtmandiesesseinemGeisttiefein,dann wirddasFesthaltenaneinemIchbeendet.< WennmanessovonganzemHerzenalsTrugerkennt,wirddiePfortedesSchoessicher verschlossen.WirdaberdasFesthaltenamIchnichtaufgelst,obwohlmansogetanhat,undistdie PfortedesSchoesnichtverschlossenwordenundistmandabei,indenSchoeinzutreten,dann gibteshierfrdoch[noch]einetiefeUnterweisung: SohnderEdlen,wenndudiePfortedesSchoesnichtverschlieenkonntest,obwohldusogetan hast,dannsollstdualsfnftesberdasLichtmeditierenunddamitdiePfortedesSchoesschlieen. DieArtundWeisedieserMeditationistfolgendermaenauszufhren:>AllePhnomenebestehenim Geist.DieserGeististfreivomWerdenundVergehen,eristdieLeere.<Indemmansodenkt,lasse mandenGeistunbeeinflut.SowiedasWasserimWasserruht,soruhederGeistinsichselbst, alleinaufseinWesenausgerichtet,gelstinseinemDasein,entspannt,gelassen.Da[derGeist] unbeeinflut,gelstverharrt,wirdganzbestimmundsicherderZugangzurPfortedesSchoesbei allenvierArtenderGeburtverschlossen.Someditiereimmerwieder,solange[diePfortedes Schoes]nochnichtverschlossenist. Kommentar: NunversuchtderLamaeinletztesMal,denGeistdesTotendochnochzurEinsichtzubringen.Den TotendrngtesmitgrererMachtzurWiederverkrperung.DiefnfMethoden,dienungelehrt werden,beinhaltenansichkeineunbekanntenElementemehr:DerTotesollsichaufseinenYidam

konzentrieren;dieinsexuellerEinigunggeschautenPaaresolleralsseinenLamaunddieheilige Mutterbetrachten;HaundBegehrenmueraufgeben;inWahrheithatnichtseinSein;derGeistist blankeLeere,istLicht. DieSchilderungderembryonalenPhasefolgtdenklassischenindischenVorstellungen.Danachwird nichtdieGestaltdesEmbryobeschrieben,sonderndieKonsistenzseinesKrpers(Dnnflssigkeit, Dickflssigkeit)festgehalten.Esschienmirnichtgerechtfertigt,dieseVorstellunggegendieim WestenblicheauszutauschenunddamitdenursprnglichenInhaltdesTexteszuverndern. hnlichesgiltfrdieSchilderungderverschiedenenKontinente,indiederTotebeiderSuchenach einemneuenKrpereintretenmag.EssinddiesnichtdieKontinente,wiesieumWestenbekannt sind,sondernWeltenKontinente,diedurchringfrmigeMeerevoneinandergetrenntsind.Zum VerstndnisdesBardothdolistesnichtntig,hierbeilngerzuverweilen.Manmusichnurvor Augenhalten,dadiesElementesind,diedemWeltbilddesklassischenIndiensangehren.(Vgl. dazu:W.Kirfel:DieKosmographiederInder,Bonn1920.) 7.Schluwort BisjetztsindvielewahreundtiefeUnterweisungenzumSchlieenderPfortedesSchoes vorgekommen.Soistesnichtmglich,dairgendeinLebewesen,habeesbeste,mittelmigeoder beschrnktegeistigeFhigkeiten,nichtbefreitwrde.Warumistdasso?1.Da[dasLebewesen]im ZwischenzustandbereinunbeschrnktesHellsehenverfgt,kannesalleshren,wasichsage.2. Auchwennes[vorher]blindundtaubwar,soverfgtesjetztdochberalleSinnesfhigkeitenund kanndaherverstehen,wasichsage.3.DaesbestndigvonFurchtundSchreckengejagtwird,achtet esohneZerstreuungderGedankendarauf,wasalsBestes[zutun]sei.Deshalbhrtesalles,wasich sage.4.DaseinBewutseinohne[materielle]Sttzeist,kannesungehindertdorthingelangen,wo eszuseinbeabsichtigt,undsoistesleichtlenkbar.DaseineAchtsamkeitneunmalschrferist,soist jetztaufgrundseinerfrherenTatenseineGeistNaturvielklarergeworden,auchwenn[das Lebewesen]vorherdummwar.DaherhatesdieFhigkeit,alldaszubetrachten,wozuesermahnt wird.DiessinddiewesentlichenGrndedafr.AusdiesenGrndenistesgut,wennmandie Totenzeremonienausfhrt.DeshalbistesvongrterWichtigkeit,whrendderneunundvierzigTage desZwischenzustandsdieGroeBefreiungdurchHrenimZwischenzustandeifrigzulesen.Auch wennderTotedurchdieeineAnleitungnichtbefreitwird,sokannerdochdurcheineanderedie Befreiungerlangen.DiesistderGrund,warumesmehralsnureinereinzigenAnleitungbedarf. EsgibtvieleGruppen,dieobwohlsiedievorausgegangenenAnleitungenzurEinsichtgehrtund sovieleErscheinungenerfahrenhabendochnichtdieBefreiungerlangten,dasienmlichkaum dasGutezutungewhntwaren,sondernseitundenklichenZeiteneinestarkeNeigunghaben,das blezutun,aufgrundderSchwereundTiefeihrerVerblendungen.WenndeshalbdiesediePforte desSchoesvorhernichtschlieenkonnten,dannwillichsievonnunaneinetiefeUnterweisung zumSchlieenderPfortedesSchoeslehren.ManflehedieBuddhasundBodhisattvasumHilfean undnehmezuihnenZuflucht.WiederumrufemandenTotendreimalbeiseinemNamenund spreche:

OSohnderEdlen,derToteN.N.,sohre!ObwohlichdichvorhergemderUnterweisungzur Einsichtanleitete,hastdusienichtverstanden.WenndunundenMutterschonichtverschlieen kannst,dannistwirklichdieZeitda,dadueinen[neuen]Krperergreifenwirst.Deshalbgibtesmehr alseineeinzigeechteundtiefeUnterweisungzumSchlieenderPfortedesSchoes. Vergegenwrtigesiedir,seinichtzerstreut,sondernhremitgesammeltenSinnenzuundprgesie direin! SohnderEdlen,erkennedoch,danundieZeichenundMerkmaleerscheinen,inwelchem Kontinentdugeborenwerdenwirst.Sounterscheide,wodugeborenwerdenwirstundwhle[mit Bedacht]denKontinentaus!WennduimstlichenKontinentPurvavidehageborenwerdenwirst, siehstdueinenSeemiteinemSchwanenpaar.Dortgehenichthin,sondernvergegenwrtigedir,da duumkehrenmut!Dennwenndudortgeborenwirst,wirstduzwarGlckundFreudeimberflu genieen,aberdaindiesemKontinentderDharmanichtverbreitetist,sollstdudortnichteintreten. WennduimsdlichenKontinentJambudvipageborenwerdenwirst,wirstdureizvollePalstesehen. Wenndu[ineinneuesDasein]eintretenmut,danntritthierein.WennduimwestlichenKontinent Aparagodaniyageborenwerdenwirst,wirstdueinenSeemiteinerStuteundeinemHengstsehen. Auchdorthingehenicht,kehreum!DaauchdieseinKontinentist,indemzwargroerWohlstand herrscht,aberderDharmanichtverbreitetist,sollstdudortnichteintreten.Wennduimnrdlichen KontinentUttarakurugeborenwerdensollst,dannwirstdueinenSeemitRindernsehenodereinen SeemitWaldumgeben.DieserkennealsdieZeichen,dadudortgeborenwirst!Dorttrittabernicht ein.ObwohldortlangesLebenundWohlergehenherrschen,istderDharmadortnichtverbreitet,so trittalsonichtein.WenndualsGottgeborenwerdenwirst,wirstdureizvolleTempelsehen,dieaus verschiedenenEdelsteinenerrichtetsind.Wennesdirmglichist,dorteinzutreten,danntrittein! WenndualsAsurageborenwerdensollst,dannwirstdueinenlieblichenHainundetwaswieeinen Feuerkreiserblicken.Dorttrittkeinesfallsein,sonderndenkedaran,daduumkehrenmut!Wenn dualsTiergeborenwerdensollst,siehstduHhlenundSchluchtenwieimdichtenNebel.Auchhier trittnichtein!WenndualsHungergeistgeborenwerdenwirst,siehstduHolzstcke,schwarz Aufragendes,eingestrzteHhlenundschwarzHingebreitetes.Gertstdudorthin,bistduals Hungergeistgeboren.DadugarvielerleiLeiddurchHungerundDurstwirsterduldenmssen,gehe dortkeinesfallshin,sondernvergegenwrtigedir,daduumkehrenmut!FassedireinHerz!Wenn dualsHllenwesengeborenwerdenwirst,hrstdudurchdeinefrherenblenTatenLiederund Gesnge,dochmachtlosbistdugentigt,dorthinzugehen,oderdirscheintes,alsobdufinstere Gegenden,schwarzeHuseroderroteHuseroderschwarzeErdlcheroderschwarzeWege betretenwrdest.Wenndudorthingehst,bistduindieHllegeraten.DurchHitzeundKltewirst duunertrglichesLeiderduldenmssen,undduhastkeineMglichkeit,demzuentkommen. DeshalbdarfstdunichtunterdieseDingegehen,keinesfallsdarfstdudorthineingeraten,gibacht darauf!DadudiePfortedesSchoesverschlossenhast,seidirgewrtig,daduumkehrenmut;so heites,undjetztistdieZeitgekommen,dadiesnottut. SohnderEdlen,obgleichdunichtgehenwillst,wirstdumachtlosvonhintendurchFolterknechte, nmlichdeine[blen]Taten,gehetzt.Ohnmchtig,nichtdorthinzugehen,mutdudochgehen.Von vornezerrendichFolterknechteundHenker,unddirscheintes,alsobduvorFinsternissen, tobendenStrmen,Kriegsgeheul,Schneeregen,heftigemHagelundSchneestrmendavonliefst.In deinerFurchtsuchstdunacheinerZuflucht,undduentkommstundverbirgstdichwievorher schongesagtinPalsten,felsigenSchlupfwinkeln,Erdhhlen,WaldesdickichtoderinLotosblten,

diesichberdirschlieen.Dabeifragstdudich,obsiedichhierherausholenknnen.>Wennsie michvonhierherausholen,istallesvorbei<,denkstdu,undimZweifel,obdusieloswerdenkannst, klammerstdudichan DaesfrdieseZeiteinetiefeUnterweisunggibt,hrezuundprgesiedirein!ZuderZeit,dadich dieFolterknechtebiszurHilflosigkeitjagenoderdaFurchtundSchreckendirerscheinen,bringe unmittelbareinefurchterregende,zornigeGottheitindirzurEntfaltung,diealleArtenvon Bedrohungzunichtemacht,vollendesieineinemAugenblick,wiez.B.denErhabenenChemchog HerukaoderHayagrivaoderVajrapani,oderwenndueinenYidamhast,[vollende]dessengroe GestaltdeutlichmitallenGliedern.DurchihrenSegenundihrMitleidwirstdudieFolterknechtelos, undduhastdieKraft,diePfortedesSchoeszuschlieen.DadieseUnterweisungvontiefemund echtemInhaltist,prgesiedirein! SohnderEdlen,fernerwerdendiehimmlischenGtterusw.durchdieKraftihrerMeditation geboren.DergrteTeilderGattungenderDmonen,wiederHungergeisterusw.,verndernbereits imZwischenzustandihreGemtskrfte,undsohabendieWesenderHungergeister,Teufelund DmonendieKraftzuvielerleiVerwandlungen.DasiezueinemGeistWesenwurden,erscheinensie dir.DieimMeerundindenLftenhausendenHungergeister,dieachttausendArtenvon Gespenstern,siealleverwandeltenihreGemtskrftezuebendiesemGeistWesenunderscheinen dirso.DasBesteist,sichzudieserZeitdenSinndesGroenSiegels,dieLeere,zuvergegenwrtigen. Gelingtdiesnicht,dannmeditieremanberdieIllusion,diederCharakter[derWelt]ist.Gelingtdies nicht,dannlassemandenGeistangarnichtssichklammern,sondernmeditiereberdenYidamals denGroenMitleidsvollen,undmanwirdimZwischenzustanddasSeineinesBuddhavollkommenen spirituellenMitteilenserreichen. SohnderEdlen,wenndunundurchdieMachtdeinerTatenindenSchoeintretenmut,dann werdeichdicheineweitereUnterweisungzumSchlieenderPfortedesSchoeslehren.Hrezu! WelcherSchoauchdirerscheinenmag,gehenichtinihnein!WenndieFolterknechtekommenund dufliehenmut,dannmeditiereber[dieGottheit]Hayagriva! DadunurbereinwenigHellsichtverfgst,erkennstduderReihenachalleOrte.Sowhlemit Bedachtaus,woduhingehst!EsgibtzweiUnterweisungenzumAuswhlenderPfortedesSchoes, umentwederimReinenGefildeeinesBuddhageborenzuwerdenoderineinemSchoderunreinen Wandelwelt.Handlefolgendermaen:DiescharfeSinnehaben,werdeninhimmlischenWelten geboren.DeshalbsammledichganzundgarindieserWeise: >Wehe,seitwielangerZeit,seitzahllosen,unermelichen,anfanglosenWeltzeitalternbinichbis heuteimSumpfderWandelweltversunkenundsoelend.Wievielederfrheren[Lebewesen] erreichtendieErleuchtung,whrendichbisheutedieBefreiungnichterlangthabe,oweh!Vonnun anwerdeichmichvollWiderwillenvonderWandelweltabwenden,weidesievonHerzenfrchten unddauerndablehnen.<Danundudabeibistzuentfliehen,bedenke,daduineinerLotosblteauf bernatrlicheWeisegeborenwerdenmut,undzwarimWestlichenGefilde,dasGlckselige genannt,zuFendesBuddhaAmitabha.Liebees,dichvollHingabeindasWestlicheGefilde,das Glckseligezuversenken!OderkonzentriertedichaufdasjeweilsvondirersehnteReineGefilde,wie dasGanzReineoderHohesGlckoderDichtGefgtoderdasWeidenblttrigeoderPotala~Bergoder aufdenLichtpalastPadmasambhavas,zudessenFen;dabeiseinichtzerstreut!Unmittelbardarauf wirstduindiesemReinenGefildegeborenwerden.Wennduaberwnschst,zuMaitreyainsTushita Paradieszugelangen,dannmutdugesammeltenSinnesdenken:>Jetztistfrmichhierim

ZwischenzustanddieZeitgekommen,daichzumGesetzesknigAjita(d.i.Maitreya)imTushita Paradiesgehenmge!<UndschonwirstduinbernatrlicherWeiseauseinerLotosbltezuFen Maitreyaserstehen.Ferner,wenndiesnichtmglichist,oderaberdumchtestgerneindenScho eintreten,oderdumuteintreten,danngibteseineUnterweisung,umdiePfortedesSchoeszur unreinenWandelwelt[zuvermeiden].Sohre!Wievorher,ladirauchinbezugaufdenKontinent, [indemdudeineGeburtsuchst]raten!Mitdeiner[Gabeder]Hellsichtkannstduihnsehen,undso trittein,woderDharmaverbreitetist.WirstduaufbernatrlicheWeiseineinemMorastunreiner Dingeentstehen,werdendieunreinenKlumpendireineEmpfindungvonWohlgeruchvermitteln,du wirstdichdanachsehnenundindieserWeisegeborenwerden.Deshalbsollstdudiesesundwas immerdirerscheinenmag,nichtalssolches(nmlichAngenehmes)empfindenundweder uerungenvonBegehrenoderHazeigen.LadirzueinerreinenPfortedesSchoesraten!Esist wichtig,dadukonzentriertbistundfolgendesdenkst: >Wehe,mchteichdochzumHeileallerLebewesenalsweltbeherrschenderKnigoderineinem Brahmanengeschlecht,gleicheinemgroenSalaBaumoderalsSohneinestantrischenMystikers (Siddha)oderineinerFamiliemiteinerunverflschtenreligisenTraditionoderineinerFamilie, derenElternvollglubigemVertrauenindenDharmasind,geborenwerden!Mgeichdoch Sinnvollestunknnen,einenKrpererlangen,dermitdemVorzugausgestattetist,zumHeilealler Lebewesenttigseinzuknnen.< GanzaufdieseGedankengesammelt,trittindenSchoein.GeradezuderZeit,daduindenScho eintrittst,flehealleBuddhasundBodhisattvasindenzehnHimmelsrichtungenan,diegttlichenYi damundinsbesonderedenHerrndesGroenMitleids,ebendiesen[Scho]gleicheinem Gtterpalastzusegnen,underbitteinbrnstigvonihnentantrischeWeihen.SotrittindenSchoein. DaaberbeimAnrateneiner[geeigneten]PfortedesSchoesdieGefahreinesIrrtumsbesteht,weil dunmlichdurchdieKraftdeinesKarmasdiePforteeinesreinenSchoesalsschlechtansiehstund denschlechtenfrguterachtest,soalsodieGefahrdesIrrtumsbesteht,kommtzudieserZeitdem SinndesRatesgroeBedeutungzu.Sohandlefolgendermaen!SobalddirdiePforteeinesreinen Schoeserscheint,verlangenichtnachihm!Undsobalddueinenschlechtensiehst,verachteihn nicht!Ohnedenguten[Scho]habenzuwollenunddenschlechtenabzulehnen,sollstdufreivon VerlangenundHaineinerStimmunggroenGleichmutseintreten.DiesistdertiefeundwahreSinn davon! MitAusnahmeeinigerweniger,dieeine[ausreichendespirituelle]Erfahrunghaben,istesschwer, beidenblenNeigungen,[die]wieResteeinerKrankheit[sichfestsetzen],indieserArtsichvon VerlangenundHassenfreizumachen,undesgiltzuverhindern,da[derTote]zudenUnfhigsten undbelsten,diedenTierengleichen,Zufluchtnimmt.DeshalbrufemandenTotenwiederbei seinemNamenundsprechefolgendes: SohnderEdlen,zwarkennstdudenRatbezglichderPfortedesSchoes,aberdaduvon VerlangenundHadichnichtfreimachenkonntest,sollstdudenNamenderDreiKostbarkeiten aussprechen,wasimmerdirvondenfrherenErscheinungenauchaufsteigenmag!NimmZuflucht [zudenDreiKostbarkeiten]!FlehedenGroenMitleidsvollenan!AufrechtenHauptesgeheweg! ErkennedochwahrlichdenZwischenzustand!Hreauf,diehinterbliebenenNchsten,deineShne undTchter,diedirinLiebeVerbundenen,zuliebenoderzuhassen.Dennsolchesistnichtzu deinemHeil!JetztverweileimblauenLichtderMenschen[welt]undimweienLichtder Gtter[welt].VerweileindenPalstenausJuwelenunddenLusthainen.

Solcheserklreman[demToten]biszusiebenmal.DannflehemandieseBuddhasundBodhisattvas an.Dannlesemanbiszusiebenmal[diefolgendenGebete]:SchutzvordenSchreckendes ZwischenzustandsGrundlegendeWortefrdenZwischenzustand,BefreiungausdemAbgrunddes Zwischenzustands.DannlesemanmitklarerStimmedieTexte:BefreiungdurchTragen,Befreiung derDaseinskonstituenten,sowieReligisePraxiszurBefreiungderlatentenNeigungen. YogisvonhohemIntellekt,dieindieserWeisevorgehen,werdenimAugenblickdesTodesihr Bewutseinbertragen,undsobrauchensienichtindenZwischenzustandeintreten,sondern erlangendieBefreiung,indemsieindensublimenSeinsgrundeingehen.EinigeLebewesen,dieunter diesenstehen,abereinegewissespirituelleErfahrunghaben,gelangennachdemZwischenzustand derTodesstundezutieferEinsichtindasLichtdesWahrenSeins.DasieunterdenBuddhasinihrer alldurchdringendenUniversalittstehen,gehenihnenimZwischenzustanddesWahrenSeins, whrenddersiebenaufeinanderfolgendenTagedieErscheinungenderfriedvollenund schreckenerregendenGottheitenauf.ZudieserZeiterlangenaufgrundderAusstrahlungihrer [frheren]TatenundbesondererFhigkeiteneinigedieBefreiung,einigenicht.DaesvieleWege [zurBefreiung]gibt,wirdbefreit,werdenihmgemenWegwahrlicherkennt.Jeneaber,deren TatennureineschwacheAusstrahlungbesitzenunddievielebleundunheilvolleTatenbegangen haben,mssenweiterhinunterindenZwischenzustanddesWerdenswandern.Daesfernernicht nureineArtderAnleitungzurEinsichtgibt,sondernsiegleichdenStufeneinerTreppesind,gelangen einigezurEinsichtundwerdenbefreit,anderenicht.Jeneaber,derenTatennurganzgeringe Ausstrahlunghaben,werden,ohne[dieWahrheit]zuerkennen,inAngstundSchreckengeraten. Aberdaes,gleichwieStufen,vieleUnterweisungenzumSchlieenderPfortedesSchoesbzw.zum WhlendesrechtenSchoesgibt,werdeneinige[dieWahrheit]erkennen,anderesienichterfassen. WerdieErscheinungen[richtig]erfat,derhatdenunendlichenVorzug,einenhohenOrt[zur Wiedergeburtzuerlangen].SelbstdieAllerletzten,diegleichdenTierensind,werdensich[einer Wiedergeburt]indenblenDaseinsbereichenwidersetzenknnen,dasiejaZuflucht[zudenDrei Kostbarkeiten]genommenhaben.UnddasiedenalleMglichkeitenbietendenmenschlichenKrper erlangen,knnensieimzuknftigenLebeneinenLamaundspirituellenRatgeberaufsuchen, Unterweisungerlangenundsobefreitwerden.WendetmandieseLehreimZwischenzustanddes Werdensan,dannwirddieAusstrahlungdergutenTatenverbessert,sowieeinamGrundzerstrter WasserkanaldurchdasEinsetzeneinerRhre[eineverbesserteWirkungzeigt].Solautetdiese Unterweisung!Soistesnichtmglich,dairgendjemand,derdieseLehrehrt,auchwennerein groerbeltterwre,nichtbefreitwrde. Wiekommtesdazu?AufzweierleiWeisewird[derTote]imZwischenzustandempfangen:durchdas Mitleiddermchtigen,friedvollenundschreckenerregendenGtterunddurchdieblenGeisterund durchHindernisse.DamanzudieserZeitdieseLehrehrt,verndernsichdieErscheinungen,und manerlangtdieBefreiung.Ferner,da[derTote]keineSttzevonFleischundBluthat,sondernein GeistWesenist,kannersichleichtbewegen.WennerauchweitentferntimZwischenzustand umherirrt,sokanneraufgrundseinergeringenHellsicht[uns]dochsehenundhren.Daermit seinemGedchtnis[dieseLehre]erfassenundsoseineGedankenineinemAugenblickverndern kann,istsiefrihnvongroemNutzen.Beispielsweiseist[dieseLehre]einerSchleudermaschine odereinemriesigen,nichtvonhundertMnnernzubewegendemBaumstrunkzuvergleichen,der aberimNuanjedegewnschteStellezuleitenist,wennersichimWasserbefindet.Esisthnlich wiemiteinemPferd,dasdurchdenZgelgelenktwird.DeshalbgehemanzuallenToten,undwenn

dieLeichedaist,solleinFreund,solangeausdenNasenlchernwederBlutnochSerumaustritt, immerwiederklarunddeutlich[dieseLehre]vorlesen.SolangedarfdieLeichenichtbewegtwerden. BeidiesenVerpflichtungen,[dieausdemVollzugdesRitualsresultieren]darfkeinLebewesengettet werden,umesdemTotenzuwidmen.WerimmerbeiderLeicheist,seienesVerwandteoder Freunde,sodarfeinervonihnenweinen,wimmernodertrauern,keinerdarfwehklagen.Vielmehr sollmanGutestun,sovielmankann. FernersollmandieseLehrederBefreiungdurchHrenimZwischenzustandsowiealleArtenvon Dharma,dieirgendwannverkndetwurden,imAnschluandiesenLeitfadenlesen,dennesistsehr gut,diesesvorzutragen.Solesemandiesen[Text]fortwhrend.SowohldieBedeutungderWrter wiedieBegriffesollmanben,sichzumerken.DennzurZeit,daderTodgewiistundmandie ZeichendesTodeserkennt,sollman[diesenText]selbstlesenundimHerzenbetrachten,soferndie krperlicheKonditioneszult.Ltsieesnichtzu,beauftragemaneinenFreund,dasBuchzulesen undklarvorzutragen.DarobwirdmanohnejedenZweifeldieBefreiungerlangen.DiesisteineLehre, dienichtdervollendetenbungbedarf,sonderneine,diebeimLesenbefreit,beimHrenbefreit, denntiefistdieUnterweisung,diedurchLesenzurBefreiungfhrt.DiesistdietiefeUnterweisung, dieauchgroebeltteraufdengeheimenWeg[dertantrischenVollendung]fhrt.Selbstwenn siebenHundeeinenjagen,darfmandieWorteundBegriffe[dieserUnterweisung]nichtvergessen, denndiesistdieUnterweisung,umimAugenblickdesTodesdieErleuchtungzugewinnen,eine Lehre,wiesiebesserauchdieBuddhasderdreiZeitennichtfindenknnten.DiesistdieQuintessenz derBefreiungdurchHrenimZwischenzustand,dasfrdenZwischenzustandeinenunterweistund dieWesenzurBefreiungfhrt. Kolophon: DiesisteinSchatztext,denderSiddhaKarmalingpaausdemBergGompodarherausgenommenhat. DiesmgederLehreundallenWesenzumHeilegereichen!AllenseiGlck!