Francis August Schaeffer

(1912 - 1984)

Rckblick auf das eben eines gr!"en
#!ttes$annes
#edanken %!n
&!nas 'rne
Francis A( Schaeffer 2 &!nas 'rne
Inhaltsverzeichnis
1. Einfhrung.................................................................................................................................................2
2. Das Leben von Francis August Schaeffer..................................................................................................3
1. Frhe Jahre in den USA........................................................................................................................3
2. Ein Umug und eine !rise....................................................................................................................3
3. L"Abri entsteht und #$chst....................................................................................................................%
%. Eine &uf'ucht fr a''e ()'*er................................................................................................................+
+. Der Stab #ird #eitergegeben................................................................................................................+
3. Das 'iterarische ,er* von F. Schaeffer......................................................................................................-
1. Schriften ur .hi'oso/hie und ,e'tanschauung....................................................................................-
2. Schriften ur 0ibe' und ihrer 1'aub#rdig*eit.....................................................................................-
3. Schriften um geist'ichen Leben ..........................................................................................................2
%. Schriften ber die 1emeinde ................................................................................................................2
+. Schriften ber die #est'iche ,e't .........................................................................................................3
4. ,eitere Schriften.................................................................................................................................15
%. Die 0edeutung von Schaeffer fr heute...................................................................................................11
1. Eine bib'ische ,e'tanschauung ist #ichtig.........................................................................................11
2. Die 1eschichte schen*t uns 6dentit$t..................................................................................................11
3. Leidenschaft statt 1'eichg'tig*eit......................................................................................................11
%. !risen und &#eife' *)nnen Sch'sse'momente sein...........................................................................11
+. Fr den 7hristen ist 8eder 9ei' des Lebens re'evant............................................................................12
4. (er'orenheit des :enschen und Sch)nheit der 0eiehungen.............................................................12
-. Ehr'iche Fragen brauchen ehr'iche Ant#orten....................................................................................12
2. !unst und !u'tur; :ensch im Ebenbi'd 1ottes .................................................................................13
3. Die 1emeinde und der &eitgeist..........................................................................................................13
15. Der 7hrist und die .o'iti*..................................................................................................................13
+. Literaturvereichnis.................................................................................................................................1%
1. Einfhrung
)!r *+ &ahren (a$ 1,( -ai 1984) ist Francis August Schaeffer gest!rben( .eute h/rt $an relati%
selten %!n ih$( 0nd d!ch 1ar er ein -ann2 der 1ie kau$ ein Anderer die -enschen seiner 3eit
kannte und liebte( 4er 1ar denn dieser Francis Schaeffer5 4as hat ihn 6u de$ -enschen
ge$acht2 der er 1ar5 0nd7 4as kann er unserer 3eit lehren2 1as uns %erl!ren gegangen ist5
8iesen und %ielen 1eiteren Fragen 1!llen 1ir nachgehen(
.eute2 *+ &ahre nach seine$ 9!d2 k/nnen 1ir %ieles sehen2 1as Schaeffer uns gerade6u
:r!:hetisch %!rausgesagt hat( -it seine$ 9!d ist eine sch$er6liche cke entstanden2 die s!
einfach nie$and fllen kann( 3ugleich hat er uns aber auch einen reichen Schat6 an Schriften
hinterlassen2 die es abs!lut 1ert sind2 i$$er 1ieder gelesen 6u 1erden( ;icht nur gelesen2 %!r
alle$ auch gelebt(
Francis Schaeffer 1ar ein -ann2 de$ das 3usa$$ens:iel %!n #lauben und 9un gan6
bes!nders 1ichtig 1ar( 'r nah$ die -enschen ernst2 er lebte ihnen %!r2 1as er :redigte( S! 1ar
sein <-issi!ns1erk= >Abri (fran6/sisch fr <die 3uflucht=) ein reines #laubens1erk( 'r schrieb
keine ?ettelbriefe2 s!ndern erbat sich das frs eben ;!t1endige direkt bei #!tt und er
beka$ es(
4ir 1!llen in den f!lgenden Seiten das eben %!n Schaeffer und seine ?!tschaft an unsere 3eit
betrachten( -/ge dieser -ann uns er$utigen2 ein echtes2 authentisches eben 6u fhren2
durch 1elches die -enschen die @raft und 4ahrheit #!ttes erkennen k/nnen(
Francis A( Schaeffer * &!nas 'rne
2. Das Leben von Francis August Schaeffer
1. Frhe Jahre in den USA
Francis Schaeffer ka$ a$ *+( &anuar 1912 in #er$ant!1n2 AennsBl%ania2 6ur 4elt( Seine
'ltern 1!llten $it de$ #lauben nichts 6u tun haben( Sie er1arteten %!n ih$2 dass er2 1ie %!r
ih$ sch!n sein )ater2 einen hand1erklichen ?eruf lernte( 8!ch es ka$ anders( 8urch ein ?uch2
das eine 'infhrung in die griechische Ahil!s!:hie enthielt2 1urde er a$ Cntellektuellen
interessiert( 'r las die ?ibel als ein ?uch einer frheren @ultur %!n %!rne bis hinten durch und
entdeckte2 dass sie all die Ant1!rten bereithielt2 die er sich sch!n i$$er gestellt hatte( C$ Alter
%!n 1D &ahren 1urde er bereit2 der ?ibel gan6 und gar 6u glauben( Als i$ &ahr darauf eine
3elte%angelisati!n in der ;Ehe stattfand2 bergab er gan6 /ffentlich sein eben &esus Fhristus(
@ur6 darauf 1urde er sich der ?erufung in den 8ienst als Aast!r be1usst( Als er seinen 'ltern
seinen 'ntschluss $itteilte2 9he!l!gie studieren 6u 1!llen2 da $achten sie ih$ klar2 dass sie
keinen Aast!r als S!hn 1!llten( 'r entschied sich denn!ch gegen ihren 4illen fr ein
9he!l!giestudiu$2 da er u$ die ?erufung durch #!tt sehr 1!hl 1usste( S! ka$ es 6u einer
sch$er6%!llen 'ntfre$dung und ?itterkeit auf der Seite seiner 'ltern(
19*2 lernte er in einer AresbBterianischen @irche 'dith Se%ille kennen2 die s:Eter seine Frau
1erden s!llte( Sie ka$ aus eine$ gan6 anderen fa$iliEren .intergrund7 Chre 'ltern 1aren
-issi!nare in der Fhina Cnland -issi!n2 die .uds!n 9aBl!r 18G, gegrndet hatte( 'dith hat
sch!n als kleines -Edchen gelernt2 dass $an #!tt %ertrauen kann( Sie hat ihre 'ltern beten
und #ebetserh/rungen e$:fangen gesehen( Sie ka$ a$ *( ;!%e$ber 1914 in Fhina 6ur 4elt(
1919 ka$en sie %!n Fhina 1ieder 6urck in die Staaten2 1! 'diths )ater bald als Aast!r einer
AresbBterianischen @irche angestellt 1urde( Sie besuchte das ?ea%er F!llege in AennsBl%ania2
1Ehrend ihr Freund Francis Schaeffer das .a$:den-SBdneB F!llege in )irginia besuchte( 'r
beendete sein Studiu$ i$ &uni 19*, und bereits a$ G( &uli Henes &ahres heirateten die ?eiden(
8ann ka$ Francis an das 4est$inster 9he!l!gical Se$inarB2 1! er seine Studien unter
F!rnelius )an 9il und &( #resha$ -achen f!rtset6te( Als -achen 19*D starb2 gab es in den
#e$einden der AresbBterianischen @irche eine S:altung( 8eshalb %erlie" Schaeffer in Hene$
&ahr 4est$inster und ging an das Faith 9he!l!gical Se$inarB in 4il$ingt!n2 8ela1are2 1! er
seine Studien 19*8 erf!lgreich abschl!ss(
;ach de$ Studiu$ 1urde er nach #r!%e FitB2 AennsBl%ania2 berufen2 u$ d!rt die
neugegrndete F!%enant AresbBterian Fhurch 6u leiten( Sie bestand da$als aus 18
'r1achsenen und ein :aar 1enigen @indern( Cnnerhalb %!n drei &ahren ist diese #e$einde s!
1eit ge1achsen2 dass $an ein anderes #ebEude brauchte( Cn61ischen 1aren ber 11+
'r1achsene #e$einde$itglieder( ;ach dieser 3eit 1echselten sie 6ur ?ible AresbBterian
Fhurch in Fhester2 das auch in AennsBl%ania liegt( 8iese #e$einde hatte sch!n ber ,++
-itglieder2 und 1uchs i$$er n!ch 1eiter(
1942 ka$ der )ater %!n Francis 6u$ #lauben( 'r hat i$ eben der Fa$ilie seines S!hnes das
4irken #!ttes und die echte )erEnderung gesehen und 1ar nun bereit auch da6u2 diesen
Schritt 6u gehen( 8as Ibernatrliche geh/rte 6u ihre$ tEglichen eben da6u( 194, ka$ der
nEchste 0$6ug7 Sie ka$en an die ?ible AresbBterian Fhurch in St( !uis2 -iss!uri( 'dith hatte
in61ischen drei 9/chter 6ur 4elt gebracht7 Ariscilla (19*D)2 Susan (1941) und 8eb!rah Ann
(194,)( Cn dieser 3eit2 als er und seine Fa$ilie in St( !uis dienten2 1urde Francis fr 9+ 9age
nach 'ur!:a geschickt2 u$ die geistliche age aus6ukundschaften( Cn diese 3eit fiel die
'ntscheidung2 sich als -issi!nare in die Sch1ei6 senden 6u lassen(
2. Ein Umzug und eine Krise
S! %erlie" die Fa$ilie Schaeffer i$ Februar 1948 St( !uis2 u$ in 'ur!:a eine -issi!nsarbeit
6u beginnen( Schaeffer hatte den Auftrag2 %erschiedene e%angelische und /ku$enische
Francis A( Schaeffer 4 &!nas 'rne
)eranstaltungen 6u besuchen2 u$ heraus6ufinden2 $it 1elcher Jrganisati!n $an 6usa$$en-
arbeiten k/nne( Jft fand er nur liberale 9he!l!gie %!r2 die die %!lle Cns:irati!n der gesa$ten
?ibel ablehnte und sich selbst 6u$ Richter ber #!tt $achte( 3ugleich aber %ersuchten sie in
den Sch1ei6er Al:en auch2 $it den -enschen in @!ntakt 6u k!$$en( 8ie Elteste 9!chter2
Ariscilla2 k!nnte nach eine$ &ahr in der Sch1ei6 gut genug Fran6/sisch2 u$ #es:rEche
berset6en 6u k/nnen( #e$einsa$ $achten sie ?ibelstudien fr @inder und fhrten diese dann
durch(
Sie hatten i$$er 1ieder $it -enschen 6u tun2 die andere da6u bringen 1!llten2 sich %!n den
liberalen @irchen 6u trennen( 8ies brachte %iele -enschen 6u eine$ liebl!sen ?esser1issen2
das $ehr ka:utt$achte als helfen k!nnte( 'r 1ar sich be1usst2 dass die #e$einschaft $it #!tt
auch $itten in der k!rrekten ehre unterbr!chen 1erden k!nnte durch ein liebl!ses )erhalten
anderen gegenber( 8urch diesen 31ies:alt ka$ Schaeffer in eine :ers/nliche #laubenskrise2
da er s! 1enig %!n #!ttes iebe in den -enschen sah2 die sich 6u #!tt bekannten(
C$$er 1ieder ging er allein in die ?erge2 u$ darber 6u beten und nach6udenken( 4enn das
4etter schlecht 1ar2 lief er auf de$ .eub!den u$her( 'r ging in seinen #edanken 6urck an
den Aunkt2 als er n!ch Agn!stiker 1ar( 'r 1!llte die #edanken n!ch ein$al nachdenken2 u$ 6u
sehen2 !b das Fhristentu$ tatsEchlich die 4ahrheit ist( 0nd als er sich dessen ge1iss 1ar2
dass die ?ibel tatsEchlich die eine2 ein6ige 4ahrheit ist2 1urde er auf bes!ndere 4eise neu
%!$ .eiligen #eist erfllt( 8ies 1ar seine geistliche Ausrstung fr alles2 1ar er s:Eter tat2 sagte
und schrieb( Cn dieser 3eit schrieb in eine$ Artikel fr die 3eitschrift <SundaB Sch!!l 9i$es=7
Wenn wir Reinheit haben, die zur Liebe fhrt und Liebe, die zur Reinheit fhrt, und all das weil
wir Gott lieben, dann wird da eine bleibende Kraft sein und ein Genuss des Einen, der das
geliebte Lamm Gottes ist, das fr uns geschlachtet wurde, unser Erlser und unser Gott.
1
3. L'Abri entsteht und whst
C$ &ahr 19,2 ka$ dann ihr %iertes @ind2 <FrankB= Schaeffer2 6ur 4elt( C$ darauff!lgenden &ahr
$achten sie .ei$aturlaub in den 0SA( Francis unterrichtete in diese$ &ahr a$ Faith
9he!l!gical Se$inarB Aast!ralthe!l!gie2 und 19,4 ka$ es 6u einer erneuten @!nflikt innerhalb
der AresbBterianischen @irche2 die sich 19,, s:altete( 19,4 %ers:rten die Schaeffers den Ruf
#!ttes2 in die Sch1ei6 6urck6ukehren( Sie l/sten sich %!n der AresbBterianischen @irche und
kehrten auf eigene Faust 6urck(
-it der Rckkehr in die Sch1ei6 und der #rndung %!n >Abri taten Schaeffers einen gr!"en
Schritt i$ #lauben( Schaeffer beka$ kein regel$E"iges #ehalt $ehr aus den 0SA2 alles 1urde
bei #!tt erbeten und e$:fangen( Sie lebten f!rtan %!n S:enden2 die aus den 0SA aber auch
%!n anderen Jrten ka$en( 8ies geh/rte fr die Fa$ilie Schaeffer 6u$ sichtbaren eben des
#laubens da6u7 eute2 die 6u ihnen k!$$en2 s!llten sehen k/nnen2 dass der #!tt der ?ibel
tatsEchlich eKistiert und nach 1ie %!r in das tEgliche eben der #lEubigen eingreift( 8!ch auch
sie kannten 3eiten2 in 1elchen sie nicht 1ussten2 1as sie essen s!llten(
's gab 6u ?eginn einige Sch1ierigkeiten $it den #eneh$igungen2 u$ sich in der Sch1ei6 als
-issi!nare niederlassen 6u drfen( Sie $ussten einen festen 4!hnsit6 %!r1eisen k/nnen und
einiges 4eiteres $usste erledigt sein( 8urch %erschiedene 4under kla::te Hed!ch alles s! 1eit2
und sie k!nnten ein Fhalet in Fha$:LrB be1!hnen( Francis hatte die Cdee2 das Fhalet <>Abri=
(fran6/sisch fr 3uflucht !der Jbdach) 6u nennen2 da$it die eute u$ sie heru$ 1ussten2 dass
sie 1illk!$$en sind( C$ &anuar 19,, beka$ 'dith Schaeffer eine :ers/nliche ?estEtigung %!n
#!tt( Sie er6Ehlt7
Was meine ich mit Gott s!richt" #rt man etwa eine $timme" %ch selbst habe sie nie gehrt.
%ch meine das einfach in demselben $inn, wie man auch bei anderen Gelegenheiten sagt, dass
irgend ein gedruc&tes Wort uns mit einer besonderen 'otschaft ans!richt.
%ch will %hnen sagen, was an (enem )ag geschah. %ch las* +nd es wird in den letzten )agen
1 Schaeffer2 Francis2 9he Secret !f A!1er and 'nH!B$ent !f the !rd2 9he SundaB Sch!!l 9i$es2 )!l( 9+2 6itiert
in7 8urie62 F!lin2 Francis Schaeffer An Authentic ife2 S( 1+*2 Iberset6ung &'
Francis A( Schaeffer , &!nas 'rne
geschehen, dass das #aus des #errn auf der #he der 'erge erbaut wird und ber alle #gel
erhht sein soll, und alle ,l&er werden dahin strmen. +nd -iele werden sich aufmachen und
s!rechen* Kommt, lasst uns zum 'erg des #errn hinaufsteigen, zum #ause des Gottes .a&obs.
+nd er wird uns seine Wege lehren, und wir werden auf seinen Wegen wandeln. /.es. 0, 0 1 23
%ch war ganz aufgeregt. %ch las die $telle wieder und dann noch einmal. 4ann nahm ich meinen
$tift und schrieb an den Rand* .anuar 5677. Ein ,ers!rechen8 9 .a, L:;bri8 %ch hatte die
berw<ltigende Gewissheit, obwohl die $telle urs!rnglich eine andere 'edeutung hat, dass
Gott mir durch sie etwas sagen wollte. %ch dachte nicht, dass buchst<blich alle ,l&er zu uns
&ommen wrden, aber ich war berzeugt, dass Leute aus -ielen -erschiedenen =ationen zu
einem #aus strmen wrden, das Gott errichten wrde, um ihnen seine Wege &undzutun. >9?
+nd ich s!rte, dass dies L:;bri sein wrde.
2
Schaeffers haben nie 4erbung ge$acht fr ihre Arbeit( @lar2 sie haben den )er1andten !ft
?riefe geschrieben2 in denen sie %!n ihre$ Alltag er6Ehlten2 aber sie haben i$$er gebetet2
dass #!tt die -enschen senden s!ll2 die 6u ihnen k!$$en( 0nd in kur6er 3eit 1urde >Abri 6u
eine$ 9reff:unkt fr %iele Studenten2 die aus aller 4elt 6u ihnen ka$en2 u$ $it ihnen ihre
Fragen und 31eifel 6u bes:rechen2 6u beten und in .aus und .!f $it6uarbeiten(
!. Eine "u#$uht #r a$$e %&$'er
>Abri 1urde tatsEchlich 6u einer 3uflucht fr -enschen aus allen Endern und @!ntinenten( 's
gEbe %!n 9ausenden und Abertausenden %!n -enschen 6u berichten2 die durch die kleine
Fa$ilie i$ Fhalet in den Sch1ei6er Al:en beeinflusst 1urden( 19,8 1urden Francis und 'dith
nach !nd!n einge-laden2 u$ d!rt %!n ihrer Arbeit in der Sch1ei6 6u er6Ehlen( Auf diese
)eranstaltungen hin entstand ein englischer 31eig %!n >Abri(
4eil die 8iskussi!nen und )!rtrEge sehr %ielen Hungen -enschen half2 den #lauben besser 6u
%erstehen2 1urde Francis i$$er 1ieder gebeten2 diese in F!r$ %!n ?chern 6u %er/ffentlichen(
'r hatte nie ge:lant2 Aut!r 6u 1erden( Ch$ ging es u$ die ein6elnen -enschen( &eder stand fr
ihn an eine$ eigenen Jrt i$ eben2 Heder hatte seine ernsten Fragen und Heder hatte es
%erdient2 auf seine echten Fragen ehrliche Ant1!rten 6u bek!$$en( 8!ch s! begann er auf
den 4unsch der Studenten hin2 die 6u ih$ ka$en2 ?cher 6u schreiben( -it der 6uneh$enden
?ekanntheit beka$ Francis in den G+er-&ahren aus der gan6en 4elt 'inladungen2 u$ an
0ni%ersitEten und in #e$einden 6u :redigen2 )!rlesungen 6u halten und %!n seine$ 4erk in
den Al:en 6u er6Ehlen( All dies ka$ durch #!ttes Fhrung2 !hne eigene 4erbung(
Fr Schaeffer ist die 9he!l!gie i$$er %!llk!$$en :raktisch( Sie hat nichts $it de$
the!retischen #erede i$ 'lfenbeintur$ 6u tun2 s!ndern $it de$ tEglichen eben( 8ies fhrte
da6u2 dass er sich %iel $it der #eschichte der @ulturen und %!r alle$ der 1estlichen @ultur
beschEftigte( 'r liebte die @unst und betrachtete sie als einen gan6 1ichtigen ?e1eis dafr2
dass #!tt den -enschen in seine$ 'benbild geschaffen hat( 8ann 1ar natrlich auch die
A!litik ein 1ichtiger 31eig des ebens( Schaeffer set6te sich fr das eben und da$it gegen die
Abtreibung ein( 'r durfte s!gar i$ 4ei"en .aus in den 0SA s:rechen und hatte s! 'influss auf
die A!litik( Cn seine$ ?uch <A Fhristian -anifest!= 6eigt er die ethischen Arin6i:ien auf2 die fr
die A!litik 1ichtig sind(
(. )er Stab wird weitergegeben
Sch!n in der 3eit2 als er %iel reiste und bei %ielen 'inladungen in aller 4elt s:rechen k!nnte2
hatte Francis i$$er 1eniger 3eit fr >Abri in der Sch1ei6( 19G+ ka$ der 'nglEnder Ranald
-acaulaB hin6u( 'r heiratete Susan2 die Elteste 9!chter der Schaeffers2 und bernah$ die
eitung des Farel .auses2 das 6u$ Studien6entru$ 1urde( S:Eter bernah$ -acaulaB die
eitung des englischen 31eiges %!n >Abri( Cn der gan6en 3eit 1ar 'dith Schaeffer i$$er fr
2 Schaeffer2 'dith2 >Abri2 S( GDf
Francis A( Schaeffer G &!nas 'rne
die -enschen da2 die nach >Abri ka$en( Cn seinen s:Eten &ahren hatte Schaeffer hEufig $it
@rankheiten 6u kE$:fen( 19D8 entdeckte $an einen 9u$!r und er $usste ins @rankenhaus
gebracht 1erden( 8!rt set6te er seinen 8ienst f!rt und s:rach in seiner 3eit als Aatient !ft $it
den Mr6ten und anderen Aatienten( Cn dieser let6ten 3eit seines ebens 1einte er !ft u$ die
6ahlreichen #e$einden 'ur!:as2 die der ?ibel nicht $ehr als unfehlbares 4!rt #!ttes
%ertrauten und 1arnte %!r den %erderblichen ehren der liberalen 9he!l!gie(
1982 hatte er seine Schriften berarbeitet und seine ber 2+ ein6elnen2 $eist eher kur6en2
?cher in fnf gr!"e ?Ende eingeteilt( 8iese fnf ?Ende stehen fr fnf gr!"e 9he$en seines
ebens( ?and 17 Ahil!s!:hie und 4eltanschauung( ?and 27 8ie ?ibel und ihre #laub1rdigkeit(
?and *7 8as geistliche eben( ?and 47 8ie #e$einde( ?and ,7 8ie @ultur und #eschichte der
1estlichen 4elt(
Als er a$ 1,( -ai 1984 starb2 hatte er ein reiches 'rbe hinterlassen( ;icht nur die ?cher2
s!ndern %iel$ehr n!ch eine 3ahl %!n -enschen2 die $an sich kau$ %!rstellen kann2 %erdanken
ihren #lauben2 ihr )ertrauen in #!tt2 de$ eben und 4irken dieses -annes(
)ier &ahre nach seine$ 9!d haben 'dith Schaeffer und ihre Hngste 9!chter2 8ebbie Ann und
deren -ann 0d! -iddel$ann die Schaeffer F!undati!n gegrndet( Sie set6en das 4erk f!rt2
das die Fa$ilie Schaeffer 19,, beg!nnen hat( A$ *+( -Er6 2+1* ist auch 'dith Schaeffer i$
Alter %!n 98 &ahren 6u$ .errn gegangen(
Francis A( Schaeffer D &!nas 'rne
3. Das literarische Wer von F. Schaeffer
1. Shri#ten zur *hi$+s+,hie und -e$tanshauung
!he "o# $ho ist there %"ott ist eine Illusion&
8ieses ?uch ka$ 19G8 heraus( 's geht u$ die #eschichte des Abendlandes2 u$ die
:hil!s!:hischen .au:tlinien des 8enkens2 die unsere #esellschaft ge:rEgt haben( 'r 6eigt auf2
dass sich unsere #esellschaft 6u allen 3eiten darauf gestt6t hat2 dass es 4ahrheit gibt und
$an sie finden kann( 4enn dies :l/t6lich aufh/rt2 s! beginnt der -ensch2 in einer 4elt %!ll %!n
4iders:rchen 6u leben( Schaeffer 1arnt uns da%!r2 de$ falschen 8enken des Relati%is$us
gegenber 6u ka:itulieren2 1eil da$it alles steht und fEllt(
Esca'e fro( )eason %*reisgabe #er +ernunft&
.ier 6eigt Schaeffer auf2 dass in den &ahrhunderten nach der Ref!r$ati!n eine 31eiteilung der
4elt stattgefunden hat( 4ar sich der -ensch der Ref!r$ati!n n!ch be1usst2 dass er %!n #!tt
abhEngig ist2 1urde nun der -ensch i$$er $ehr in den -ittel:unkt gerckt( 8ies fhrte da6u2
dass der -ensch i$$er $ehr s! leben $usste2 als !b er eine h/here ?edeutung i$ eben hat2
!b1!hl er glaubt2 dass er sie nicht hat(
,e is there an# ,e is not silent %-n# er sch$eigt nicht&
8ieser dritte ?and der s!genannten Francis Schaeffer 9ril!gie 6eigt er auf2 dass es in den drei
?ereichen -eta:hBsik2 -!ral und 'rkenntnisthe!rie %iele Fragen gibt2 auf die nur die ?ibel
echte Ant1!rten geben kann( Crgend1!her $uss Ha das gan6e 0ni%ersu$ k!$$en( 0nd
irgend1!her der $enschliche 8rang nach #erechtigkeit( 0nd irgend1ie $uss $an auch die
Frage beant1!rten k/nnen2 1ie und 1!her $an die 4ahrheit kennen kann(
.ac to Free#o( an# Dignit/ %0urc zu Freiheit un# Wr#e&
8ieses ?uch ist eine Ant1!rt an ?( F( Skinner und andere Aut!ren2 die den -enschen rein als
ein 9ier betrachten2 das $an beliebig k!nditi!nieren kann( Schaeffer 6eigt auf2 dass die 4rde
des -enschen %!n #!tt gegeben ist und deshalb auch Hede$ -enschen 6usteht(
2. Shri#ten zur .ibe$ und ihrer /$aubwrdig'eit
"enesis in S'ace an# !i(e %"enesis in )au( un# 0eit&
8a Schaeffer selbst in der 3eit2 als er n!ch Agn!stiker 1ar2 durch das ?uch der #enesis (1(
-!se) auf seine 6ahlreichen eKistentiellen Fragen klare Ant1!rten gefunden hatte2 $acht er in
diese$ ?uch deutlich2 dass die #enesis nicht alleg!risch !der Ehnlich 6u %erstehen ist2 s!ndern
1/rtlich( ;ur s! kann sie uns die Ant1!rten geben2 die 1ir fr unser eben hier auf 'rden
brauchen(
1o Final 2onflict
8ieses kur6e ?chlein enthElt %erschiedene Ausarbeitungen 6u Fragen und Ar!ble$en2 die sich
in der ?ibel fr einige eute ergeben( 's ist seine Iber6eugung2 dass die 4ahrheit und
3u%erlEssigkeit der ?ibel das gr!"e 9he$a des knftigen '%angelikalis$us sein 1ird( 'r
$/chte Ant1!rten auf ehrliche Fragen 6u diesen Ar!ble$en geben( 's geht %!r alle$ u$ den
Sch/:fungsbericht und die Frage2 1ie 1eit dieser ber Fragestellungen der heutigen 4issen-
schaft ?escheid geben kann(
3oshua an# the Flo$ of .iblical ,istor/ %3osua 4 "ott $ill retten&
Cn diese$ ?uch ni$$t uns Schaeffer $it in die 3eit %!n &!sua( 's ist ein kur6er @!$$entar2 der
Francis A( Schaeffer 8 &!nas 'rne
uns hilft2 einerseits das ?uch &!sua in der ?ibel besser 6u %erstehen2 6ugleich 6eigt es uns aber
auch %iele Aarallelen 6u unsere$ heutigen eben auf2 1ie #!tt uns fhrt und %ers!rgt(
.asic .ible Stu#ies %Die .ibel zu( !he(a&
Cn diese$ ?uch 6eigt Schaeffer die 1ichtigsten ehren der ?ibel anhand %!n ?ibelteKten $it
seinen @!$$entaren da6u( 's ist %!r alle$ fr neue #lEubige sehr 6u e$:fehlen2 die sich $it
den 1ichtigsten Cnhalten des #laubens auseinanderset6en $/chten(
Art an# the .ible %5unst un# #ie .ibel&
-einer gan6 :ers/nlichen -einung nach ist dies eines der 1ichtigsten ?cher2 die Schaeffer
geschrieben hat (direkt nach der Schaeffer-9ril!gie aus den drei ersten ?chern des ersten
?andes)( 'r er$utigt uns 6u$ knstlerischen Schaffen2 inde$ er 6eigt2 dass der -ensch durch
die @unst be1eist2 dass er i$ 'benbild #!ttes geschaffen 1urde( 3ugleich 6eigt er uns aber
auch2 dass @unst nicht nach eine$ <r!$antisch %erklErten= 8enken be1ertet 1erden s!ll2
s!ndern uns in der ?ibel gan6 klare @riterien gegeben sind2 1ie @unst 6ur 'hre #!ttes sein s!ll(
3. Shri#ten zum geist$ihen Leben
1o little *eo'le %3e#er ist von .e#eutung&
8ieses ?uch besteht aus 1G Aredigten2 die Francis Schaeffer in der #e$einschaft %!n >Abri
gehalten hat( 's geht in allen u$ den gr!"en #!tt2 der einfache -enschen gebraucht( Fr #!tt
6Ehlt nicht2 1as 1ir alles sch!n 4underbares %!llbracht haben2 fr #!tt 6Ehlt2 1er 1ir sind( 0nd
deshalb gibt es bei #!tt keine 6u kleinen eute(
!rue S'iritualit/ %"eistliches Leben 4 $as ist #as6&
Auch dies ist eines der gan6 1ichtigen ?cher %!n Schaeffer( .ier geht es u$ die 'rkenntnisse2
die er in seiner @risen6eit beka$7 3u$ #lauben geh/rt i$$er das 9un untrennbar da6u( 'in
AlEd!Ber fr die :ers/nliche .eiligung(
!he 1e$ Su'er7S'iritualit/ %Die neue religi8se Welle&
Cn diese$ ?uch geht Schaeffer auf das Ar!ble$ des <neuen= e%angelikalen Anti-
Cntellektualis$us ein( )iele Hunge -enschen ka$en nach >Abri2 1eil ihre #e$einden ihnen
keine echten Ant1!rten auf ihren sch1eren Fragen des ebens 6u geben %er$!chten(
!$o 2ontents !$o )ealities %For( un# Freiheit #er 5irche&
8ies 1ar das Referat %!n Francis Schaeffer auf de$ @!ngress fr 4elte%angelisati!n 19D4 in
ausanne( 's geht u$ das 3usa$$ens:iel der 61ei Cnhalte (richtige ehre und ehrliche
Ant1!rten) und der 61ei RealitEten (geistliches eben und die Sch/nheit $enschlicher
?e6iehungen)
!. Shri#ten ber die /emeinde
!he 2hurch at the En# of the !$entieth 2entur/ %Die 5irche a( En#e #es 29.
3ahrhun#erts&
Cn diese$ ?chlein hat Schaeffer Iberlegungen angestellt2 1! die @irche &esu Fhristi a$ 'nde
des 2+( &ahrhunderts landen 1ird2 1enn den da$als sichtbar 1erdenden 9rends nicht ent-
gegenge1irkt 1rde( Sie hatte sch!n da$als ihre @raft als Sal6 und icht %erl!ren( .eute sind
1ir sch!n deutlich 1eiter( 8a $uss die @irche unserer 3eit dringend ?u"e tun(
!he 2hurch before the Watching Worl# %Die 5irche 3esu 2hristi 4 Auftrag un# Irr$eg&
Cn diese$ 1eiteren ?chlein kann $an die iebe Schaeffers 6ur @irche &esu sehr gut
Francis A( Schaeffer 9 &!nas 'rne
nachfhlen( 'r set6t sich kritisch $it der 6erst/rerischen @raft der liberalen 9he!l!gie
auseinander und stellt anhand des biblischen ?ildes %!$ geistlichen 'he-bruch fest2 dass die
@irche2 die $it der liberalen 9he!l!gie liebEugelt2 bereits die 'he $it #!tt gebr!chen hat(
Reinheit der @irche ist 1ichtigN
!he :ar of the 2hristian %Das 5ennzeichen #es 2hristen&
8ies ist das 61eite ?uch2 das gan6 bes!nders stark durch die geistliche @rise beeinflusst
1urde( 8as @enn6eichen des Fhristen ist die iebe( Sie ist das2 1!ran $an den Fhristen
erkennen2 Ha2 ihn %!$ Rest der 4elt unterscheiden und gerade auch fr ;ichtchristen ein
'rkennungs$erk$al sein s!ll(
Death in the 2it/ %!o# in #er Sta#t&
8ieses ?uch ist ein A::ell an die @irche2 das '%angeliu$ 6u$ .au:t$erk$al der )erkndigung
6u $achen( Sie lebt in einer sterbenden 4elt und $uss dieser 4elt %!n #!ttes 3!rn und
'rl/sung er6Ehlen( 8e$ 9eKt liegt eine )!rlesung 6ugrunde2 in der er %erschiedene ?ibelteKte
da6u auslegt(
!he "reat Evangelical Disaster %Die gro;e An'assung&
8ies 1ar das let6te ?uch2 das Schaeffer selbst %erfasst und dann auch 6u seinen fnfbEndigen
<4!rks= hin6ugefgt hatte( 'r kenn6eichnet $it Eu"erster #enauigkeit die 4asserscheide
61ischen denen2 die an die 0nfehlbarkeit der ?ibel glauben und Henen2 die es nicht tun(
Cn61ischen sind d!rt alle 8E$$e gebr!chen( 8ie )erteidigung der 0nfehlbarkeit der ?ibel 1ird
nicht nur %!n liberalen 9he!l!gen untergraben2 i$ #egenteil2 %iele e%angelikale #e$einden
sind ebens! betr!ffen(
(. Shri#ten ber die west$ihe -e$t
*ollution an# the Death of :an
8ieses ?uch ist Schaeffers ?eitrag 6u$ 0$1eltschut6( 8er -ensch ist %!n #!tt als
%erant1!rtlicher )er1alter der 'rde und der gesa$ten Sch/:fung auf ihr eingeset6t( 8ies hat
klare @!nseOuen6en fr unser .andeln auf ihr( 8ie #rundlage fr allen echten 0$1eltschut6
$uss allerdings auf de$ ?ericht %!n der Sch/:fung aufgebaut 1erden(
,o$ shoul# $e then live6 %Wie 8nnen $ir #enn leben6&
Cn diese$ ?uch hat Schaeffer die #eschichte der 1estlichen @ultur herausgearbeitet( )!n der
r/$ischen Antike ber das -ittelalter2 die Ref!r$ati!n2 die AufklErung bis 6ur da$aligen 3eit2
als das ?uch geschrieben 1urde( Schaeffer erklErt darin die gr!"en 4ende:unkte der
#eschichte und ihre 4irkungen auf unser 8enken( 8er gleichna$ige Fil$ 1urde nach de$
?uch gedreht(
Whatever ha''ene# to the ,u(an )ace6 %.itte lass (ich leben<&
'in AlEd!Ber fr das eben( Schaeffer schreibt dies gegen das schreckliche -!rden unserer
3eit7 Abtreibung und Sterbehilfe( Auch ein 1ichtiges 4!rt an unsere 3eit2 in der der 4ert des
ebens i$$er geringer geschEt6t 1ird(
A 2hristian :anifesto
Cn diese$ ?uch geht Schaeffer auf das )erhEltnis %!n Staat und @irche ein( 's ist eine Schrift2
die den Fhristen auff!rdert2 :!litische )erant1!rtung 6u berneh$en und 6ugleich de$ Staat
hilft2 ein Funda$ent fr Freiheit und Sicherheit 6u bauen( Schaeffer 1ar sich be1usst2 dass die
?ibel fr Heden ein6elnen 9eil des ebens die richtigen Ant1!rten bereithElt2 s! auch fr die
A!litik(
Francis A( Schaeffer 1+ &!nas 'rne
0. -eitere Shri#ten
!he Finishe# Wor of 2hrist %Allein #urch 2hristus&
8ieses ?uch hat Schaeffer nicht selbst geschrieben( 's ist eine schriftliche Iberarbeitung einer
gan6en Serie %!n 9!nbandaufnah$en2 auf 1elchen Schaeffer $it einigen Studenten ber die
ersten acht @a:itel des R/$erbriefs s:rach( 8araus entstand in diese$ ?uch eine )ers-fr-
)ers-Auslegung Hener @a:itel(
Francis A( Schaeffer 11 &!nas 'rne
=. Die .e#eutung von Schaeffer fr heute
1. Eine bib$ishe -e$tanshauung ist wihtig
'ine 4eltanschauung ist die ?rille2 durch die ein -ensch seine 0$1elt be!bachtet( Fr
Schaeffer 1ar es 1ichtig2 die eute2 die $it Fragen 6u ih$ ka$en2 6uerst ein$al auf eine Reise
6u ihrer 4eltanschauung $it6uneh$en( 'r stellte Fragen und half s! Hede$2 seiner
4eltanschauung auf die S:ur 6u k!$$en und deren Aus1irkungen bis 6u$ 'nde 6u
durchdenken( 8as ist ein 1ichtiger Schritt2 auch gerade in unserer :!st$!dernen 3eit2 in der
%iele eute der -einung sind2 es k/nne $ehrere sich gegenseitig 1iders:rechende 4ahrheiten
nebeneinander geben( 'ine 4eltanschauung $uss auch i$$er an ihrer Alltagstauglichkeit
ge:rft 1erden( 4enn 1ir uns fr die 4rde des -enschen und die -enschenrechte einset6en2
dann kann dies nur auf der #rundlage geschehen2 dass der -ensch eine s!lche 4rde hat
und 61ar gan6 !bHekti% 6uges:r!chen( Sie kann als! nur %!n #!tt k!$$en( &ede
4eltanschauung2 die den -enschen lediglich als 9ier betrachtet2 ist da6u %erda$$t2 ein
$!ralisches Fha!s an6urichten( Schaeffer sagte /fters2 es gebe nur einen ein6igen #rund2 u$
Fhrist 6u sein2 nE$lich der2 dass der christliche #laube die 4ahrheit ist(
2. )ie /eshihte shen't uns 1dentitt
Schaeffer hat sich %iel $it der #eschichte unserer 1estlichen @ultur und ihre$ 8enken i$ aufe
der 3eit beschEftigt( 'r 1usste2 dass die #eschichte das #edEchtnis der #esellschaft ist( .eute
1ird #eschichte leider !ft aus %erschiedenen #rn-den abgetan7 Sie sei lang1eilig und tr!cken2
sie sei %!n einer herrschenden @lasse geschrieben und deshalb diskri$inierend und k/nne
nicht die gan6e 4irklichkeit 1iedergeben2 und s! 1eiter( 8enn!ch brauchen 1ir #eschichte(
0nser heutiges 8enken ist nicht i$ )akuu$ entstanden2 es ist das2 1as die )ergangenheit (die
#eschichte) daraus ge$acht hat( 0$ eine CdentitEt 6u finden2 brauchen 1ir die #eschichte der
#esellschaft2 in der 1ir auf1achsen(
3. Leidensha#t statt /$eihg$tig'eit
Francis Schaeffer 1ar ein leidenschaftlicher Seels!rger und Arediger2 der eine$ leiden-
schaftlichen #!tt diente( 's 1ird 3eit2 dass 1ir uns in eine$ 3eitalter der #leichgltigkeit 1ieder
auf das eidenschaftliche besinnen( Cn der 3eit2 in 1elcher 1ir %!n den -edien $it 4issen und
#eschehnissen berflutet und be1usst berf!rdert 1erden2 k!$$t es schnell 6ur #leich-
gltigkeit( Auch die F!rderung nach einer alles als gleich gltig anerkennenden <9!leran6= fhrt
6ur #leichgltigkeit( Aus Angst %!r der 9!leran6k!ntr!lle fehlt %ielen -enschen der -ut2 sich $it
eidenschaft fr !der gegen et1as ein6uset6en( 4ie 1!hltuend anders 1ar da Francis
Schaeffer2 der die -issstEnde bei$ ;a$en nannte und nach /sungen suchte( 'r 1ar ein
<Ar!:het= seiner 3eit( -/ge #!tt Sich 1eitere ernennen2 und 61ar 1elche2 die sich ehrlich und
unerschr!cken die 4ahrheit 6u sagen trauen(
!. Krisen und "wei#e$ '&nnen Sh$sse$m+mente sein
8as eben %!n Francis Schaeffer 6eigt2 dass aus @risen und 31eifeln !ft et1as sehr #utes
entstehen kann( 4ichtig ist der 0$gang da$it( Schaeffer hat diese 31eifel ernst gen!$$en2 er
hat sie nicht herunterges:ielt2 aber er ist ihnen nachgegangen( 'r hat sich nicht $it ihnen
abgefunden2 als geh/rten sie 6u$ eben da6u( 'r hat sich 3eit gen!$$en und sich $it ihnen
auseinandergeset6t( 's gibt heute 61ei %erbreitete Arten 1ie $an falsch da$it u$geht( 8as
Francis A( Schaeffer 12 &!nas 'rne
eine ist das )erteufeln %!n 31eifeln2 das andere ist das gleichgltige .inneh$en (<6u$
#lauben geh/ren 31eifel halt einfach da6u2 da$it $uss $an leben lernen=)( 31eifel haben
einen Sinn7 Sie 1!llen uns da6u bringen2 ber unseren #lauben nach6udenken und uns akti%
da$it auseinander6uset6en( 4ir s!llen nach Ant1!rten suchen und %ielleicht auch andere
-enschen u$ .ilfe fragen( Aber sie sind nicht da6u da2 u$ uns ein eben lang 6u begleiten(
4enn 1ir s!lche @risen6eiten ber1inden2 1erden 1ir $it eine$ gestErkten #lauben und
neuen tEglichen An1endungen i$ eben 1eitergehen k/nnen(
(. Fr den 2hristen ist 3eder 4ei$ des Lebens re$e5ant
Francis Schaeffer 1ar klar2 dass das eben als Fhrist nicht in ein <geistliches= und in ein <1elt-
liches= eben aufgeteilt 1erden kann( Fr den Fhristen hat #!tt und da$it die ?ibel in
Hede$ ?ereich des ebens das Sagen( Fhrist sein bedeutet2 sich unter #!ttes .errschaft 6u
stellen( et6ten 'ndes sind da$it auch ?ereiche 1ie Arbeitsleben2 @unst und -usik2 die 1ir
genie"en2 Fil$e2 die 1ir schauen2 ?cher2 die 1ir lesen2 und %ieles $ehr betr!ffen( Cn allen
?ereichen s!ll #!ttes .errschaft in unsere$ eben sichtbar 1erden( 8as ist $it de$ ?egriff der
:ers/nlichen .eiligung ge$eint( 8er Fhrist s!ll %!r alle$ an seiner iebe erkannt 1erden( S!
schreibt !uis #iff!rd Aarkhurst7 @rancis $chaeffer zeigte und lehrte die lebens-er<ndernde
Kraft der in Liebe ges!rochenen Wahrheit. Er sagte anderen die Wahrheit der 'ibel, besonders
moralische und geistliche Wahrheiten, die manche dazu bringen &nnte, sich unangenehm zu
fhlen. ;ber er sagte diese Wahrheiten mit einer solchen Liebe fr andere, solch einer Liebe zu
der indi-iduellen Aerson, dass sie wussten, dass er diese Wahrheiten aus einem #erzen
heraus lehrte, das sie aufrichtig liebte.
*
0. %er$+renheit des 6enshen und Sh&nheit der .eziehungen
'ines 1ar fr Francis Schaeffer gan6 klar7 8er -ensch !hne #!tt ist %erl!ren und 61ar %/llig
und gEn6lich %erl!ren2 1eil er den ein6igen $/glichen -a"stab nE$lich #!tt %erlassen und
sich selbst 6u$ neuen -a"stab ge$acht hat( 'r hat sich dadurch selbst %erda$$t2 sich e1ig
i$ @reis u$ sich selbst 6u drehen( 'r hat seine ?esti$$ung und seinen Sinn fr Msthetik gan6
klar %erl!ren( 8ie Ant1!rt darauf ist laut Schaeffer eine Fhristenheit2 in der die Sch/nheit der
?e6iehungen sichtbar 1ird7 <.ede Gemeinde, (ede Bission, (ede christliche $chule sollte ein
)estmodell sein, das die Welt ansehen &ann, um darin eine $chnheit menschlicher
'eziehungen zu zeigen, die in scharfem Kontrast zu der abschrec&enden #<sslich&eit dessen
steht, was der moderne Bensch in seiner Kunst malt, als $&ul!tur formt, im Kino zeigt 1 oder
wie er andere Benschen behandelt.
4
7. Ehr$ihe Fragen brauhen ehr$ihe Antw+rten
't1as2 1as ich :ers/nlich an Francis Schaeffer be1undere2 1ar die 9atsache2 dass er fr den
'in6elnen da 1ar( 'r hatte >Abri nicht $itten in der #r!"stadt gegrndet2 u$ $/glichst %iele
-enschen an6u6iehen2 s!ndern in den Sch1ei6er Al:en2 1eit !ben in eine$ kleinen 8!rf2 das
kau$ einer kennt( Aus Sich der $!dernen #e$eindebaube1egung ist das Eu"erst schlecht2
denn s! 1ird sich kau$ He$and rein 6ufEllig d!rthin %erirren( 0nd d!ch sind sch!n i$ ersten
&ahr buchstEblich 9ausende %!n Hungen -enschen d!rthin gek!$$en( 4as sie an6!g2 1as2
dass da einer 1ar2 der sie ernst nah$( &eden 'in6elnen2 der nach >Abri ka$2 1urde $it seinen
gan6 :ers/nlichen Fragen2 Mngsten und 31eifeln ernst gen!$$en( 'hrliche Fragen2 das 1ar
einer der hEufigen SEt6e %!n Schaeffer2 %erdienen ehrliche Ant1!rten( Sie %erdienen2 dass $an
sich $it ihnen auseinanderset6t und darauf Ant1!rten findet(
* Aarkhurst2 !uis #iff!rd2 Francis and 'dith Schaeffer2 @indle-)ersi!n2 A!siti!n *4,4
4 Schaeffer2 Francis2 F!r$ und Freiheit in der @irche2 in7 Alle 4elt s!ll sein 4!rt h/ren2 S( 49Gf
Francis A( Schaeffer 1* &!nas 'rne
8. Kunst und Ku$tur9 6ensh im Ebenbi$d /+ttes
Cch freue $ich2 dass es in61ischen %er$ehrt auch in e%angelikalen #e$einden einen frischen
Sinn fr @unst gibt( Fr Schaeffer 1ar klar7 @unst und Msthetik ist ein ?e1eis dafr2 dass der
-ensch als 'benbild #!ttes geschaffen 1urde( 's ist als! 1ichtig2 @unst und @ultur kritisch und
k!nstrukti% 6u 1rdigen( 'r gibt uns eine 1underbare 9he!l!gie der Msthetik in seine$ ?uch
<@unst und die ?ibel=( Sch/nheit ist nichts SubHekti%es2 s!ndern sie ist !bHekti% $it de$ ?efehl
6ur @ulti%ierung und 'rhaltung der Sch/:fung %erkn:ft( 8ie Sch/nheit der Stiftshtte und des
9e$:els in &erusale$ sind ein )!rbild fr Msthetik(
:. )ie /emeinde und der "eitgeist
-ehrere der ?cher 6u$ 9he$a #e$einde handeln bei Schaeffer %!$ gr!"en Ar!ble$2 dass
in den #e$einden die An:assung an den 3eitgeist i$$er $ehr 6uni$$t( S! k!$$entiert er
6u$ Ar!ble$ der liberalen 9he!l!gie7 Es gibt &eine Ehebrecherin, die (e so schmutzig und
-erdorben war wie die liberale )heologie. 4enn sie hatte alle guten Gaben Gottes zur
,erfgung und hat sich da-on abgewandt, um etwas anzubeten, das sehr -iel zerstrerischer
ist als der Boloch fr die $<uglinge ihrer heidnischen Eltern.
,
8iese An:assung an die liberale
9he!l!gie hat Schaeffer sch!n 6u seinen eb6eiten festgestellt( .eute hat sie n!ch %iel 1eiter
u$ sich gegriffen( Cn seine$ let6ten ?uch2 8ie gr!"e An:assung2 schreibt Schaeffer7 4er
Gehorsam der 'ibel gegenber stellt die wir&liche Wasserscheide dar. Wir &nnen er&l<ren,
dass die 'ibel ohne @ehler ist, und sie dennoch zerstren, indem wir die 'ibel durch unsere
Lebensweise der Kultur unterwerfen, anstatt die Kultur aufgrund der 'ibel zu beurteilen.
G
1;. )er 2hrist und die *+$iti'
#erade da 6u$ Fhristsein Heder ebensbereich da6ugeh/rt2 ist auch die A!litik ein 1ichtiger
?estandteil( 4eil sich Fhristen fr das eben einset6en2 1enden sie sich akti% gegen -!rd 1ie
Abtreibung und Sterbehilfe( 4eil ihnen die Sch/:fung 1ichtig ist2 die #!tt ihnen an%ertraut hat2
sind sie auch ?e1ahrer der 0$1elt allerdings !hne neuheidnische Cde!l!gie als Iberbau(
4eil ihnen die Freiheit 1ichtig ist2 set6en sie sich deshalb gegen Hede F!r$ %!n S!6ialis$en 6ur
4ehr( 4eil ihnen #erechtigkeit und Jrdnung 1ichtig ist2 1erden sie den Rechtsstaat stErken(
4eil ihnen die k!$$ende #enerati!n 1ichtig ist2 set6en sie sich fr die Fa$ilie $it ihren
6ahlreichen Aufgaben und un%erEu"erlichen Rechten ein( All diese ?ereiche sind 1ichtige 9eile
des christlichen ebens( 8er #laube kann nicht !hne die 9aten bleiben2 die i$$er auch eine
:!litische 8i$ensi!n haben(
, Schaeffer2 Francis2 8ie @irche &esu Fhristi Auftrag und Crr1eg2 9'JS Aa:erback2 S( 4G
G Schaeffer2 Francis2 8ie gr!"e An:assung2 F)2 S( D4
Francis A( Schaeffer 14 &!nas 'rne
>. Literaturverzeichnis
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Duriez2 F!lin2 Francis Schaeffer 7 An Authentic Life2 Cnter-)arsitB Aress ;!ttingha$2
'ngland2 2++8
5ubsch2 R!n2 Wahrheit un# Liebe? Was $ir von Francis Schaeffer fr #ie "egen$art
lernen 8nnen@ )erlag fr @ultur und 4issenschaft ?!nn2 2++D
*arhurst2 !uis #iff!rd2 Francis an# E#ith Schaeffer2 @indle-?uch2 Agi!n Aress2 'd$!nd2
2+12
Schaeffer2 'dith2 LAAbri2 Jncken )erlag 4u::ertal u( @assel2 .aus der ?ibel #enf2 3rich2
?asel2 ,( Aufl( 19DD
Schaeffer2 Francis2 Die gro;e An'assung 4 Der 0eitgeist un# #ie Evangelialen2 F)
Fhristliche iteratur-)erbreitung ?ielefeld2 2( Aufl( 1998
Schaeffer2 Francis2 Die 5irche 3esu 2hristi 4 Auftrag un# Irr$eg2 9'JS-Aa:erback2
.Enssler-)erlag ;euhausen-Stuttgart2 1981