Die

Mbel des rumnischen Bauernhauses

in der

Von Hlias W cslowski.

Mit 1') Textabbildungen nach photographischen Aufnahmen des

k. k. sterreichischen Museums fr Kunst und Industrie und
Tuschzeichnungen von A Morosau und J Georgit in Kimpolung.

Aus dein I. III. Heft des XII. Jahrganges der Zeitschrift fr

sterreichische Volkskunde" abgedruckt.

Wien 1906.

Verlag des Vereines fr sterreichische Volkskunde.

Mbel des rumnischen Bauernhauses sind in Form und

g i g g l Herstellungsart wie auci in ihrer Verzierung von hoher Altertmlichkeit. Sie haben:sich, wie das rumnische Bauernhaus
selbst, im Schutze der Wlder trotz der bewegten historischen Schick
sale der Bevlkerung und des Landes im ganzen und groen unverndert
bis auf den heutigen Tag erhalten. Immer ist der Zusammenhang der
Hauseinrichtung mit dem Hause ein fester geblieben. Die Huser
selbst, welche mit der Front stets gegen Sden gekehrt sind, werden
durch den Hausflur regelmig in zwei ungleiche Teile geteilt: der
kleinere Raum (casa cea mic) ist der eigentliche Wohnraum, der
grere (casa cea mare) ist das Parade- und Gastzimmer, das von den

Fig. 1. Rumnische Truhe aus Siebenbrgen.

Hausbewohnern nur an Sonn- und Feiertagen oder bei sonstigen

feierlichen Anlssen bentzt wird. Hier stehen auch zumeist jene
Mbelstcke, von welchen im folgenden die Rede sein soll.
Das vorherrschende Baumaterial des rumnischen Bauernhauses
ist das Holz, wiewohl auch in gewissen Teilen des Landes aus Ruten
geflochtene Huser mit Lehmanwurf Vorkommen. Selbst die Ngel,
die beim Decken des Daches verwendet werden, sind aus Eibenholz
gefertigt. So ist naturgem auch ausschlielich Holz das Material fr
das Mobiliar, das durch seine hchst altertmlichen Gefge das
Beil ist fast ausschlieliches Arbeitswerkzeug, Messer, Hobel und Leim
spielen noch keine oder doch eine sehr geringfgige Rolle sowie
durch seine uralten Zierweisen unser hchstes Interesse erwecken
mu. In bezug auf seine Ornamentik herrscht Gravierung, dann Kerb
schnitt vor; auch Stroheinlage und Einreibung mit farbigem Wachs

Weslowski.

Fig. 3.

Die Mbel des rumnischen Bauernhauses in der Bukowina.

in Flachschnitzereien sowie randtechnik begegnen als Ziertechnik.

am seltensten ist Einlagearbeit mit Metallen. Die Ornamentik ist eine
vorherrschend geometrische (Kreise, Halbkreise. Spiralen. Kreuze.

Fig. 4. Sitztrbe au Pojorita.

daran schliet sich Stilisierung vegetabilischer Motive und insbe

sondere das naturalistisch gestaltete Rankenornament. Die Tierfigur
und vollends die Menschenfigur wird nur bei religisen Darstellungen,

Fig. 5. Rumnische Hochzeitstruhe.

und zwar nur im Flachreliefschnitt, uerst selten verwendet Die

Erzeugung des Hausmobiliars ruht im Bauernhause in den Hnden
der buerlichen Bevlkerung selbst; die abgebildeten Stcke sind
smtlich Erzeugnisse des heimischen Hausfleies.

Weslowski.

Um die Wrdigung und Sammlung dieses alten Hausrates sowie

um die entsprechende Weiterbildung des in ihm gegebenen Stils hat
sich die k. k. Fachschule fr Holzbearbeitung in Kimpolung wirkliche
Verdienste erworben.
D ie T ru h e .
Die Truhe (lada, lavi^a, sicriu) spielt im rumnischen Volks
leben eine bedeutende Rolle, weshalb dieselbe unter dem Hausrat zu
allen Zeiten, insbesondere jedoch im 16. und 17. Jahrhundert, den

Fig. 6. Rumnischer Truhentisch.

ersten Platz einnahm. Zunchst bestimmt fr die Aufnahme der Mit

gift, wurde dieselbe spterhin zur Aufbewahrung der Wsche, der
Leinwand und der sonstigen Kleidungsstcke verwendet. In vielen
Gegenden der Bukowina ist es noch heutzutage Brauch, da die
Hochzeitskleider in der Truhe aufbewahrt werden, um dereinst wieder
als Totenkleider gebraucht zu werden. Die Hinterbliebenen begehen
daher eine groe Snde und bereiten den Toten viele Pein, wenn sie
dieselben nicht mit ihren reinen Hochzeitskleidern bestatten.
Die Truhe ist oft ein Konkurrent der Ruhebank und ersetzt
dieselbe hufig. In frheren Zeiten wurde dieses Gert vom

Die Mbel des rumnischen Bauernhauses in der Bukowina.

Brutigam mit viel Mhe, Flei und Sorgfalt, mitunter mit be

sonderem Geschick ausgefhrt und der Braut unmittelbar vor der
Hochzeit als Geschenk verehrt. In vielen Orten der Bukowina erhielt
die Braut, den Vermgensverhltnissen des Brutigams entsprechend,
auch mehrere Truhen. Jetzt werden die Truhen nicht mehr vom
Brutigam erzeugt, sondern auf dem Markte gekauft, weisen daher
nicht mehr den schnen, eigenartigen Motivenschatz wie frher auf;
sie sind nur angestrichen und sonst sehr primitiv gearbeitet. Bei
dieser Gelegenheit sei erwhnt, da die Braut als Gegengeschenk fr

Fig. 7. Kleidertisch aus Boian.

die erhaltene Truhe dem Brutigam ein von ihr selbst ausgefhrtes,
reichgesticktes, aus Reinleinen bestehendes Hochzeitshemd zum
Geschenk macht.*)
*) Selbst die Leinwand fr das genannte Hemd mute von der Braut selbst erzeugt
werden. Wehe der Braut, die den Hanf und Flacbs nicht selbst verarbeiten kann, nicht
spinnen und weben gelernt hat, nicht selbst das Hemd fr den Brutigam, das am
Hochzeitstage getragen wird, nhen und sticken kann, sie wird nicht nur vor der Hochzeit
mit Worten und Reimen gehnselt, sie wird auch als verheiratetes Weib durch volle
sieben Jahre, und zwar nicht nur im engen Familienkreise, sondern auch bei ffentlichen
Anlssen, wie Tnzen, die der Rumne sogar im Winter bei grimmiger Klte unter freiem
Himmel veranstaltet, durch stichelnde Redensarten und Knittelverse (strigte) verspottet.
Daher werden die Mdchen schon von frhester Jugend an zur Verarbeitung des Hanfs
und Flachses, zum Weben, Nhen und Sticken verhalten, und jedes Mdchen mu von
ihrem zehnten Jahre angefangen sich ihre Aussteuer selbst besorgen. Die Hochzeits
geschenke, und zwar das Hochzeitshemd fr den Brutigam und die Schwiegermutter,
die gestickten Taschentcher fr die Brautfhrer und die Handtcher fr die naben Ver
wandten, werden erst nach der Verlobung ausgefhrt. Whrend der letzten Zeit vor der
Hochzeit herrscht im Hause der Braut ein reges Treiben. An den Abenden versammeln

Weslowski.

Es gibt mehrere Arten von Truhen. Truhen, in welchen textile

Erzeugnisse aufbewahrt werden, sind auch zum Sitzen eingerichtet.
Sie heien Thron (tron) dann, wenn die Braut nach der Hochzeit
das Elternhaus verlt, um ihre neue Wohnsttte zu beziehen.
Die schnste Truhe wird dann auf einen von vier bis sechs Ochsen
bespannten Wagen aufgeladen, und auf dem noch durch den brigen
Teil der Mitgift erhhten Platz hat das Brautpaar zu sitzen. Sehr oft
wurden Truhen zur Aufbewahrung des Geldes bentzt und dann

Fig. 8. Truhentisch aus Vama, 18. Jahrhundert.

sich die Brautmdchen und die Jugendfreundinnen der Braut, gleichgiltig, ob dieselben
noch ledig oder verheiratet sind, um ihrer Jugendgenossin bei der Ausfhrung der Hoch
zeitsgeschenke behilflich zu sein. Solch nchtliche Zusammenknfte, ^eztoare genannt,
werden in der heitersten Laune zugebracht. Es werden Mrchen, Sagen und Anektoden
erzhlt, Lieder, die auf Braut und Brutigam, viel mehr jedoch auf die bse Schwieger
mutter Bezug haben, gesungen; dabei wird gekichert und gelacht, aber auch recht fleiig
gearbeitet. Verlt die Braut das Elternhaus und schickt man sich an, die Mitgift auf die
am Eingnge harrenden Wagen aufzuladen, dann spielt sich manch bewegte Szene ab.
Die Brautfhrer voran und ihnen nach eine groe Schar von Burschen, die Jugendfreunde
des Brutigams, dringen in das groe Zimmer ein, um die Mitgift der Braut herauszu
holen, die zum grten Teil aus Erzeugnissen der heimischen Textilkunst, ganzen Ballen
Leinwand, Handtchern, Tischtchern, Teppichen etc., besteht und in Truhen wohl
verpackt vorbereitet steht. Auf den Truhen werden noch Polster, Wandteppiche, Decken,
Pelze etc. aufgestapelt.

Die Mbel des rumnischen Bauernhauses in der Bukowina.

eigens hierfr erzeugt. Auch jetzt noch spielt die Kirchentruhe la/ia
bisercii) eine groe Rolle. Ganz kleine Truhen kommen unter dem
Namen ladi^efjoare vor. Die Konstruktion der Truhen ist einfach
unterscheidet sich jedoch wesentlich von den Truhen der brigen
Nationen. Sie besitzen entweder keine oder ganz kurze Fe. Zur
Anfertigung der Truhen wurde Eibenholz, Eichenholz, Ahorn, grten
teils aber Rotbuche verwendet.
Die im Bezirk Kimpolung noch vereinzelt erhalten gebliebenen
Truhen aus frheren Jahrhunderten sind graviert, geritzt (Fig. 14,
oder mit eigenartigen Kerben versehen, dabei oft polychromiert. jedoch
selten mit Metallen eingelegt. Zum Frben der Truhen wurden nur

lichtechte Pflanzenstoffe bentzt. Oft wurden die Schnitzereien mit

farbigem Wachs eingelassen, wodurch schne gesttigte Farbentne
Die Schwestern der Braut, in Ermanglung solcher ledige Mdchen von nahen Ver
wandten, stellen sich vor den Truhen zur Wehr und teilen den Brautfhrern in ge
bundener Rede mit, da auch sie an der Mitgift der Braut gearbeitet, daher ebenfalls
ein gewisses Anrecht darauf haben.
Das Abwehren und die Neckereien nehmen erst dann ein Ende, bis die Braut
mutter (nuna mare) die Mitgift der Braut mit einem blanken Silbergulden (frher einem
Taler) von den Mdchen loskauft.
Ist die Mitgift bereits in den Besitz der Brautfhrer gelangt und schicken sich diese
an, die Truhen aus der Wohnung herauszutragen, dann stellen sich noch die Freundinnen
der Braut vor den Eingang der Tr, stecken in die T>schwelle kreuzweise zwei lange
Messer, so eine Art Maut (rnhatc) bildend, und wehren die Jnglinge solange ab, bis
sich auch diese auf die besagte Weise loskaufen.
Sind die Truhen samt der Mitgift leicht, ist somit die Mitgift gering, dann ge
brden sich die Jnglinge, als wenn sie die Truhen infolge ihrer Schwere niebt tragen
knnten und singen dabei Lieder, die mit dem Refrain endigen, da die Faulheit ein
unheilbarts Leiden sei.

Weslowski.

erzielt wurden. Die Ornamentik, die an den Truhen anzutreffen ist,

besteht aus eingeritzten Kreisen und Spiralen, aber auch aus typischen
Kerbschnitzereien, wobei das Kreuz stets eine Hauptrolle spielt. Das
Flachornament ist selten anzutreffen. Selten kommt es vor, da je
zwei korrespondierende Seitenteile einer Truhe dieselben Ornamente
aufweisen.
Manche Truhen (Fig. 5) weisen zwei, ja auch mehrere Tne von
Tiefbraun auf, welche durch an manchen Stellen hinzugefgtes Schwarz
sehr gehoben werden. Die Beizung durch den Rauch und die Zuflle
der verschiedenen Belichtung verleihen endlich manchen Truhen ber
raschend schne und harmonische Farbentne.
D er T isc h .
Wie die Vlker der Antike
ihr Mahl liegend einnahmen, so
war es auch bei den Rumnen
in frheren Zeiten blich, beim
Essen eine sitzende Stellung mit
unterschlagenen Beinen einzu
nehmen. Nur bei feierlichen
Anlssen wurde der Tisch ver
wendet. Gewi ist, da der
profane Tisch (mas) erst im
14. Jahrhundert zur Einfhrung
gelangte und seine Entstehung
dem kirchlichen Opfertische
(jertvelnie) verdankt. Die lteste
Form dieses Hausgertes wird
von einem ausgehhlten Stamm
gebildet, auf dessen oberer
ffnung eine mit der Axt primitiv behauene Platte ruht. Nach den
uns aus frheren Zeiten noch erhaltenen Tischen und Tischteilen zu
folgern, fand dieses Hausgert eine mehrfache Verwendung und ist
zum grten Teile aus einer Truhe durch die Verlngerung der Bohlen
entstanden.
Wir treffen Tische an, die als Speisetische, zugleich aber
auch als Speiseksten dienten. Bei dieser Art von Tischen ist
die Zarge 28 bis 30 cm breit, die Hhe betrgt 68 bis 75 cm; sie
waren stets mit einer abnehmbaren Platte versehen. Der durch
die Zargen und Lngswndebohlen gebildete hohle Innenraum
ist oft in drei Teile, und zwar zwei kleine Seitenteile und einen
groen Mittelteil geschieden. Der Mittelteil diente zur Aufbewahrung
der Speisereste, die Seitenteile zur Aufnahme des primitiven E
besteckes, der Salzdose, des Pfefferfchens etc. Die Hhe der Tische
ist verschieden und richtet sich hauptschlich nach der Verwendung

Die Mbel des rumnischen Bauernhauses m der Bukowina.

derselben, ln der Regel sind die Tische, welche nach der Mahlzeit
als Speiseksten dienten, viel niedriger als die brigen Arten von
Tischen.
Die meisten im groen Zimmer aufgestellten Tische wurden wohl
bei feierlichen Anlssen als Speisetische (Fig. 68) verwendet,
dienten jedoch gleichzeitig und grtenteils auch als Kleiderksten,
indem in dem sogenannten Zargenkasten, der auch bedeutend umfang
reicher w ar als die beiden vorerwhnten Tische, Wsche und Kleidungs
stcke auf bewahrt wurden; sie ersetzten demnach die Truhe und
knnen Truhentische genannt werden. Die Hhe dieser Tische
variiert zwischen 78 cm und 90 cm, die Breite der Zaree betrrt
durchschnittlich 35 bis 40 cm. Die Lnge der Tischplatte war
100 bis 125 cm und die Breite 60 bis 80 cm.
Bei den meisten bisher Vorgefundenen alten Tischen stehen die
Fe (Bohlen) senkrecht, doch werden auch Tischfe angetroffen,
die nach auen ein wenig gespreizt sind. Oft werden die Tischfe
durch Stege miteinander verbunden. (Fig. 910.) Das Holzgefge
dieser Tische ist primitiv. Der von zwei Seiten gestemmte vierkantige
Bohlen fat den Zapfen der Zarge. Damit jedoch die Verbindung eine
dauerhafte sei, wurde der Zapfen mit zwei oder mehreren Holzngeln
an den Bohlen befestigt. Die Gravierungen und mitunter farbigen
Schnitzereien sind nur an den Zargen und Bohlen wahrzunehmen,
whrend die zumeist abnehmbare Platte gar keine Verzierungen auf
zuweisen vermag. Die Bohlen mancher Tische besitzen Profilierungen.
Der untere Teil des Tischfues verbreitert sich ein wenig, wodurch
dem Tische dann eine grere Stabilitt verliehen wird. Die meisten
Tische wurden aus Ahorn, Rotbuche, seltener aus Eichenholz gefertigt.
Zur Frbung wurden nur Pflanzenfarben verwendet. Die sogenannte
Rucherbeize fand vielfache Verwertung. Selten wurden die Bauern
tische mit Metall oder mit verschiedenen Holzsorten eingelegt
Das B ett.
Die natrlichste und frheste Lagersttte, deren sich die
Rumnen bedienten, ist der Erdboden, der vor der Bentzung mit
Blttern, Stroh, Bast oder Rinde bedeckt wurde. Auch jetzt noch
bentzen die rumnischen Hirten der Karpathen den Boden der
Sennhtte, der nur mit Baumrinde belegt ist, um die Erdfeuchtigkeit
fernzuhalten, als Schlafsttte. Die beliebteste Schlafsttte war bei den
Rumnen der gemauerte Raum (cuptor) oberhalb des Backofens
zwischen dem Herde und der entgegengesetzten Wand. Eine solche
gemauerte Schlafsttte war 1'5 bis 1 8 m lang, 070 bis l'20m breit
und 0 75 bis 1T0 m hoch und wird auch in gegenwrtiger Zeit noch
von alten, schwachen, beziehungsweise kranken Personen und Kindern
mit besonderer Vorliebe aufgesucht. Ihr fllt auch im rumnischen
Mrchen eine bedeutende Rolle zu.

10

Weslowski.

Auch im Mittelalter in der Zeit der Renaissance war der groe

Herd und seine Ummauerung im italienischen Bauernhaus in den
Orten Florenz, Toskana, Venedig und in der terra Firma insbesondere
whrend der kalten und nassen Jahreszeit der Aufenthaltsort der
Bewohner *)
Urkundlich wird dieser Schlafsttte erst im Jahre 1637 vom
Geschichtsschreiber Paul de Aleppo, der am Hofe der Woiwoden der
Moldau lebte, Erwhnung getan. Dieser Schriftsteller fhrte schon
damals dieses Mobiliar auf einige Jahrhunderte zurck.**)
Neben der gemauerten
Schlafsttte treffen wir bis
zum 19. Jahrhunderte, in ganz
vereinzelten Fllen auch jetzt
noch, in den Gemeinden der
sdlichen Karpathen der
Bukowina stabile hlzerne
Bettstellen. Ein derartiges
Bett stand immer in einer
Zimmerecke, beilufig 2 in
von einer Wand und ungefhr
0-80 bis 110 in von der
anderen Wand entfernt Den
Hauptteil eines solchen Bettes
bildete stets ein vierkantiger
Pfosten, der in den Lehmfu
boden eingeschlagen wurde,
10 bis 15 cm breit und 2 bis
3 cm dick war und eine Hhe
von ber 15 m aufwies, sehr
oft aber auch mit einem
F,g-11 KoPfteil eines rumnischen Bettes.
Balken der Bodendecke in Verbindung stand. Dieser Pfosten wurde
dann mittels zweier Seitenbretter, wovon das lngere 1-80 bis 1*95 m
und das krzere 078 bis 1 m lang war, und mit den zwei gegenber
stehenden Wnden verbunden, wodurch ein stabiles Bett hergestellt
wurde. Der Bettpfosten besa, falls er nicht bis zur Zimmerdecke reichte,
als obersten Abschlu eine geschnitzte Rosette als Bekrnung. Der
brige Teil war mit Gravierung und Kerbschnitzereien versehen.
Bei wohlhabenden Bauern treffen wir seit einigen Dezennien
neben dem stabilen Bett auch das bewegliche Bett. Die Form eines
solchen Bettes war stets eigenartig und weist nur an den beiden
Hauptteilen typische Schnitzereien oder Gravierungen auf. (Fig. 11.)
Das Kopfhauptteil ist stets dem Fuhauptteil hnlich. Die Seitenbretter
waren nicht geschnitzt, sondern nur graviert.
*) Wilhelm Bode: Italienisches Hausmobiliar der Renaissance.
**) Xenopol: Istoria Rumnilor.

Die Mbel des rumnischen Bauembaum in der Bokowina.

ll

D ie W iege.
Die Wiege (leagnul) in ihren Uranfngen drfte bei den Rumnen
dieselbe Form wie bei den brigen Primitivvlkern aufzuweisen haben.
Ihre primitivste Form war ein ausgehhlter Weidenstamm in der
Lnge von beilufig 90cm. Auch die Molter wird wie frher so auch
jetzt im Notflle in rmlichen Familien als Wiege verwendet Im
Gebirge, und zwar im sdlichen Teil der Bukowina, stand zu Beginn
des 12. Jahrhundertes eine Art Lattenwiege Oeagn cu le{urf in Ge
brauch. Der Kopf- und Fuhauptteil dieser Wiege, die eine gleiche
Form aufzuweisen hatten, war kreisfrmig geformt und mittels Latten
von 85 cm in der Entfernung von je 5 cm mit den Hauptteilen
verbunden. Diese Wiege wurde mittels zweier Stricke an
einem Balken der Hausdecke des kleinen Zimmers befestigt und war
derart zum Schaukeln eingerichtet. Sie wurde aber auch oftmals
durch Gurten am Rcken befestigt und von der Mutter getragen, die
den Sugling bei ihren Verrichtungen auerhalb des Hauses mitnahm,
ja sogar mit ihm meilenweit durch Berge und Tler wandern mute,
um ihrem bei Waldarbeiten beschftigten Mann das Essen fr einige
Tage zu bringen. Aus bis heute erhaltenen alten Wiegenteilen und
aus den Mitteilungen der ltesten Bauern ist zu entnehmen, da auch
andere Arten von Wiegen als die angefhrte in Gebrauch waren.
Einige Wiegen hatten die Form von Truhen, die an halbkreisfrmigen
Bretterteilen befestigt waren. Nicht selten bestand der obere Teil der
Wiege aus einem aus Weidenruten geflochtenen Korb. Die an den
Wiegen vorkommenden Verzierungen sind geometrische Ornamente,
die zum Teil graviert und geschnitzt sind, sehr oft aber auch polychromiert wurden. (Fig. 1213.)
Seltener werden Verzierungen in Brandtechnik angetroffen. Das
Augenornament findet hier oft Verwendung, aber auch stilisierte
Kreuze, Halbkreise und ganze Kreise, Rosetten nebst anderen eigen
artigen, rhythmisch geordneten Verzierungen sind oft zu sehen.
Die Wiege wurde frher nur aus Ahorn- oder Fichtenholz, aus
Haselnu- oder Weidenruten verfertigt, nie aber aus einer anderen
Holzgattung, sei es nun aus Aberglauben oder aus anderen bis nun
unbekannten Grnden.
K a ste n , E c k k stc h e n , W a n d b r e tt un d B ild e r b r e tt.
Kleiderksten kamen frher bei den Rumnen gar nicht vor.
Zur Aufbewahrung der Kleidungsstcke diente entweder eine an den
Balken der Zimmerdecke oder in den Wnden befestigte Stange, die
Truhe oder die sogenannten zuvor beschriebenen Truhentische. Seit
etwa fnfzig Jahren werden nun auch Ksten verwendet Sie dienen
jedoch ausschlielich zur Aufbewahrung des Kochgeschirres, beziehungs
weise der Speisen, und heien dementsprechend Blidare.
Mehr verbreitet und von einem bemerkenswerten Alter sind
die Wandschrnke und die Wandstellbretter. Einige Vorgefundene

IS

Weslowski.

F i*.

12.

Seit

Exemplare weisen ein Alter von zwei bi* drei Jahrhunderten auf
Die Wandschrnkchen zeigen al Grundform ein Rechteck oder ein
Dreieck von mei*t geringer Tiefe. Die meisten *ind mH Gravierungen
Kerbschnitzereien und
trob intaraien versehen.
Figur 14 zeigt ein Wand'
Schrnkchen mit Strohintaraien. Dan Original
wurde im Dorfe Stnpea
vorgefunden und ist bei
400Jahre alt ; da Vorder
teil besitzt Mawerke
und weiat nur Strohintaraien auf An diesem
Gert sind auch Hlsen
vom Weizen dekorativ
verwertet und hierbei
sehr schne Effekte er
zielt worden. An vielen
Eekschrnken trifft man
Schnitzereien an. die
auch mit farbigem
Bienenwachs einge
lassen wurden: einige
sind in Brandtechnik
verziert. Die letztere
Dekorationstechnik ist
bei den Rumnen seit
Jahrhunderten bekannt
geradeso wie das Biegen
des Holzes.
Die Wandbretter
(coltare) waren stets in
den Zimmerecken des
sogenannten Parade
zimmers angebracht und
dienten, wie die Eck
schrnkchen, nur zur
Aufnahme von Weib
wasserflaschen. Hand
kreuzen, Gebetbchern
Fi*. 13. Sdtat* tim a ram iahebn W.e*e.
etc. Dieselben waren
durchwegs geschnitzt (Fig. 15) oder graviert.
Eine Einrichtung, die vielleicht bei keinem anderen Volk anzutreffen ist und seit mehr als zwanzig Jahren der Vergangenheit

14

Weslowski.

angehrt, sind die Biiderbretter unterhalb der Heiligenbilder. Jedenfalls

ist die Sitte, Bilderbretter zu dem genannten Zweck zu verwerten,
sehr alt und hauptschlich im Gebirge erhalten, wofr auch die bis
nun erhalten gebliebenen alten Stcke einen Beweis bilden. Da die
Heiligenbilder im rumnischen Bauernzimmer grtenteils an der Ost
wand hngen, so war auch nur diese Wand mit Bilderbrettern in der
Hhe von 15 bis 2 m versehen. Die Bilderbretter zeigen zum grten
Teile Gravierungen religiser Symbole.

Fig. 14. Rumnische Eckkstchen.

S c h e m e l u n d St u hl .
Der primitive, nur gesgte Baumklotz gilt auch bei den Rumnen
als eines der ersten Sitzobjekte, welchen wir in seiner Einfachheit
noch jetzt in den entlegensten Sennhtten der Bukowinaer Wald
karpathen antreffen, sodann fand der Vierbeinschemel mit nur ein
gezapften Fen eine ausgedehnte Verwendung. Von den uns noch
zum Teile erhaltenen Exemplaren gehren alle der primitivsten Art
an. Der Platz des Schemels war nie im Prunkzimmer, sondern stets

Die Mbel de rumnischen Bauernhause* in der Bukowina.

IS

im eigentlichen Wohnzimmer (casa mic), daher weisen die Hehernel

keinen oder nur sehr geringen Dekor auf. In der unmittelbarsten
Nhe des Herdes treffen wir stets dieses primitive Sitzobjekt an. An
Stelle des mobilen Holzschemels war frher sehr oft der stabile Stein
oder Lehmschemel in Verwendung.
Wenngleich der Stuhl durch die Sitztruhe zum Teile ersetzt
wurde, fand derselbe dennoch schon frhe Verwendung. Es war
frher Brauch, da am zweiten Hochzeitstage, unmittelbar nach dem
Eintreffen der Braut im Hause der Schwiegereltern, ein Stuhl, mit
vielen bunten Bndern geziert, auf eine Truhe gestellt wurde. Beim
Tanze einer Hora, an der sich smtliche Gste beteiligten, bestieg die
Schwiegermutter den erhhten Platz Von diesem Ehrensitz aus und
vor den im Kreise tanzenden Gsten nahm die Schwiegermutter das
von der Braut eigens zu diesem Zwecke mitunter mit vielem Kunst
sinn angefertigte Hemd in Empfang. Auf diese Weise erkaufte sich
die Braut den neuen Wohnsitz von der Schwiegermutter.

M /Sjk
ip W W
w w
Fig. 15. Vorderansicht eines Eckbrette aus Kimpolung.

Infolge des alltglichen Gebrauches und der Unbestndigkeit

des Holzes sind ltere Typen von Sthlen bis auf unsere Zeit nicht
erhalten worden. Gem den berlieferungen waren die frheren
Sthle geradeso wie die Bnke natrlich nur als Einzelsitz geformt
Auch herrscht die Ansicht, da aus dem profanen Sessel die eigen
artigen, im Sden der Bukowina von Bauern fr Kirchenzwecke er
zeugten alten Chorsthle (stranej und Bischofsthle f^cannul archierese
hervorgegangen sind. Indessen dienen die Chorsthle in den griechischorthodoxen Kirchen nicht zum Sitzen, sondern nur zum Anlehnen der
ehrwrdigen alten und schwachen Glubigen, deshalb ist die Rcken
lehne bedeutend erhht worden. Auer der Rckenlehne sind Arm
lehnen angebracht.
Die Bank.
Die lteste und zugleich primitivste Form der Bank banc, lai(i
war bei den Rumnen die sogenannte Steinbank (prisp), die zwar nicht
wie die Steinbank der Rmer ganz um den Sockel des Gebudes
herumfhrte, sondern nur an der Frontseite des Hauses noch jetzt
an vielen alten Husern anzutreffen ist. An Stelle der Steinbank w ird
noch sehr oft die Lehmbank und die sogenannte Balkenbank

Weslowski.

vorgefunden. Sie diente an arbeitslosen Tagen als Ruhesttte fr eine

oder mehrere Personen und wurde im Sommer fters sogar zum
Schlafen bentzt. In vielen rumnischen Drfern ist es jetzt noch
Sitte, die Toten whrend der warmen Jahreszeiten auf der Prispa
aufzubahren. Als Vorlufer der im Mittelalter allgemein eingefhrten
Lehnbank ist die einfache, lehnenlose Pfostenbank mit eingezapften
schemelartigen Fen zu betrachten, die sogar auch jetzt noch in
ganz armen Familien anzutreffen ist.
Die Lehnbank (lai( cu spatari), welche als Langsitz fr mehrere
Personen, als Lagersttte jedoch nur fr eine Person bestimmt war,
entsprach den Sitten und Gebruchen des 17. Jahrhundertes, in
welcher Zeitperiode dieselbe allgemein eingefhrt wurde, ganz. Wie
im Mittelalter bei den Bewohnern von Florenz und Toskana*) die
Bnke rings um die Wnde gereiht wurden so wurde auch bei den
Rumnen, die zwar in keinem Kontakt mit den frher genannten
Bewohnern standen, der Lehnbank im sogenannten groen Zimmer
(casa mare) an den Wnden der Platz eingerumt. Die mobile Lehne
der Bank hatte einen doppelten Zweck. Sie wurde geradeso wie bei
den brigen Vlkern der gotischen und Renaissanceperiode, nmlich
zur Aufstellung in der Nhe des Kamins verwendet. Die Lehnbank
wurde aber auch als Bettstelle (Lagersttte) fr Kinder gebraucht,
indem die der Wand zugewendete Lehne mit der grten Leichtig
keit, ohne da die Bank ihren ursprnglichen Platz verlassen htte,
umgeklappt wurde, so da die mit Teppichen stets bedeckte Wand
eine zweite Lehne, somit einen sicheren Schutz vor dem Herausfallen
der Kinder whrend des Schlafens bot.
Die bewegliche Lehne besteht aus einem Rahmen, in dessen
Mitte verschiedenartig profilierte Sulchen sich befinden, ist durch
zwei fixe, in der Mitte der Schmalseite eingezapfte Sttzformen
mit dem starken Sitzbrett knieartig verbunden, wodurch ein ein
armiger Hebel entsteht. Die im Sitzbrett befindliche Sttzform besitzt
am unteren Teile eine Zweiteilung mit ausgesprochener Sattelform
(Glockenform). Die Beine der Bank sind schrg und zwar schemelartig
gestellt oder zeigen dieselbe Profilierung wie die im Sitzbrett ein
gezapfte Sttzform. Die Lehne ist beiderseits reichlich mit eigenartigen
Kerbschnitzereien versehen und nur die Sttzformen weisen schuppen
artige, aneinandergereihte Kerben auf. Diese Form der Lehnbank,
welche nicht nur in konstruktiver, sondern auch in dekorativer
Richtung typisch ist, weist eine gewisse Verwandtschaft mit der
mhrischen (walachischen) Pfostenbank des 19. Jahrhundertes
(Original im Nrodopisme Museum eskoslovanske in Prag) auf.
*) Wilhelm Bode: Die italienischen Hausmbel der Renaissance.