Ich bin mir sicher, dass auf Erden eine gute Gesell­
schaft nicht existiert,
Was ist Arbeit wert?
Als verzagt und angstlich gelten wir Deutschen, Weltmeister
irn [amrnern, partiell hysterisch. Pessirnistischschaut das Land
in die Zukunft. Es ist diese Grundgestimmtheit, die Deutsch­
land so reforrnunfahig macht, Risikobereitschaft und Unter­
nehrnergeist lahrnt. Zumindest bchaupten das seit Iahren
FeuiJleton und Popular-Soziologie. Kaum eine politische
Krise, die sich mit diesem Muster nicht erklaren lasst, Politiker
traktieren darum ihre Landsleute mit Mut-Mach-Botschaften,
Aufbruch -Appellen und Chancen- Rhetorik - die yergangenen
Monaten waren mit Regierungswcchsel, Weihnachten und
Iahresbeginn besonders produktiv: Mut und Menschlichkeit!
Kampagnen wie .Du bist Deutschland!" rnussen wohl als
Strafe fur renitenten Kleinmut verstanden werden.
Die Sorge urn den Job nimmt bei einschlagigen Umfragen
meist einen Spitzenplatz ein unter den Zukunftsangsten, die
uns Deutsche qualen . Dernoskopen behaupten gar, in keinem
anderen Industrieland sei die Angst VOl' der Arbeitslosigkeit
ahnlich ausgepragt wie hierzulande. Selbstredend sind auch
hier die Amerikaner Weltmeister des Optimismus und der Ge­
lassenheit. Del' uberwiegende Teil der Deutschen abel' erklart
die Arbeitslosigkeit zum drangendsten politischen Problem.
Treibt sie auch hier nur ubersteigerte AngstJichkeit?
Di Lage ist durchaus bedrohlich. Ie nach Interessenlage derer,
di die Statistiken erstellen oder lesen, sind derzeit zwischen
tlI nf und sieben Millionen Deutsche arbeitslos. In manchen
Regioncn liegt die Arbeitslosenquote deutlich uber 20 Prozent.
Und W eT ken nt wirklich keinen unter Nachbarn, Bekannten oder
verwandten. der morgens nicht mehr mit all den anderen aU5
dem Hails geht, keine, die auf ihre Bewerbungen Absage urn Ab­
sage kassiett.
HERDER KORHI · ~PO='l i) f.N Z 60 2/2006
Zygmunt Baumann
Kaum gibt es die Chance, die Misere Zll verdrangen : In den
Medien ist das Thema Arbcitslosigkeit daucrprasent; mit der
immer gleichen, unmissverstandlichen Botschaft: [eden karin
es treffen! Eine gute Ausbildung, ausgewiesene Berufserfah­
rung, hohe Flexibilitat - alles das bietet keine Garantie mehr.
Grund genllg also, sich zu angstigen, Schliefslich sichert Er­
werbsarbcit den meisten das Auskornmen in diesem Land, das
nicht nur das vielbeschriene Hochlohn-, sondern auch ein
Hochkostenland ist.
Arbeitlosigkeit - ein personlicher Makel
Soziologen und Arbeitspsychologen erklaren die besonders
ausgepragten Angste del' Deutschen vor dem lobverlust den­
noch mit einer spezifischen Geisteshaltung: So hielten die
Deutschen hartnackig an der Vorstellung fest, nach der man
eine Ausbildung rnacht, eine Stelle findet und diese dann bis
zum Lebensende behalt. Ihre so zerstorerische Wirkung aber
entfalte die Arbeitslosigkeit, weil wir nach wie vor die Arbeit
vergotzten, einer "Religion der Arbeit" (Norbert Bolz) huldig­
ten.
Beruf und Arbeit entscheiden hierzulande immer noch uber
Selbsteinschatzung, Selbsrwertgefuhl und das soziale Standing
gleichermafsen, Nichtarbeit heiBt daher oft Statusverlust und
Vereinzelung. Wer sich auf die bedri.ickendcn Schilderungen
Arbeitsloser einlasst, erfahrt vom Gefuhl del' Nutzlosigkeit
und Leere, vom Verlust der Selbstachtung. Nicht wenigen von
Ihnen gelingt es nichr, ohne Arbeit Leben und Alltag zu struk ­
tur icren. Und auch wenn Arbeitslosigkeit schon lange keine
55
Leitartikel
Einzelschicksal rnehr ist, leiden viele Betroffene doch unrer
dem Gefuhl, personlich versagt Zll haben, irgendwie selbst
schuld an der Misere zu sein, Arbeitslosigkeit - empfunden als
personlicher Makel,
Selbtredend weiB auch der Personalchef, dass Mitarbeiter
schuldlos gehen musscn, wenn in ihren Firrnen die Zahlen
nicht rnehr stimrnen; und doch bleibt er misstrauisch, wenn
einer kornmt, der schon Hinger ohne Job ist , einer, den schon
lange niernand mehr eingesteUt hat. Kann so einer taugen? Of­
fenbar hat sich in unser aller Kopfe und Herzen das Ideal von
der Arbeitsgesellschaft noch nicht aufgelost, obwohl dies Ex­
perten schon vor erwa zwanzig Iahren prophezeit haben,
Ist jede Arbeit besser als keine?
So gestirnrnt hat die Debatte urn Hartz IV die Deutschen auf­
gewuhlt, wie dies in jungerer Zeit keinern anderen innenpoli­
tischen Thema gelungen ist. Sie rilhrt an grundlegende Fra­
gen: Was ist Arbeit wert? Was ist sie dem Einzelnen wert in
sein em eigenen Lebensentwurf] Was ist Arbeit der Gesell­
schaft wert, dass sie Arbeitslosigkeit um jeden Preis verrnei­
den will, massive Verteilungskonflikte urn Arbeit in Kauf
nimmt oder eine bestimmte Zahl vorn Arheitsmarkt Ausge­
schlossener, gesellschaftlich Oesintegrierter? Wie ist Arbeit
gerecht Zll entlohnen?
\Yo Langzeitarbeirslose nicht nur gefordert, sondern aus­
drucklich auch gefordert werden mussen, stellt sich unaus­
weichlich eine solche grundlegende Frage: Wollen die eigent­
lich arbeiten? Der Caritasverband sah sich irn vergangenen
[ahr herausgefordert, sein Jahresthema 2005 den Vorurteilen
gegen Arbeitslose zu widmen. Man war dort alarrniert durch
eine Umfrage, nach der immer noch 66 Prozent der Bevolke­
rung glauben , dass viele Arbeitslose gar nicht arbeiten wollen .
Wenn es Arbeitslosen in Deutschland so gut gehe, fragte die
Caritas in einer Anzeigenkampagne, warum wollen dann nicht
alle arbeitsJos sein?
Naturlich zeigen uns in dicsen Tagen findige Reporter auch sol­
che, hei denen jeder gute Wille fehlt, die ihre schopferische Kraft
aUein dem Betrug der einschlagigen Behorden widmen. FUr die
NeuaufJage einer graBen SoziaJschmarotzer-Debatte - diesmal
unter dem Vorzeichen von Hartz IV - haben aJIerdings die Fak­
ten dano doch nicht ausgereicht. Die demonstrativ g1Ucklichen
Arbeitslosen bleiben Sache der Rubrik Kuriosa .
.A.hnlich grundsatzJjche Fragen wirft beispielsweise auch das
Problem der "Zumutbarkeit" bestimmter Arbeiten und Stellen
auf. Gill die eherne Maxime der LohnarbeitsgeseUschaft noch,
dass jede Arbeit besser als keine ist? Und wer hat eigentlich in
besseren Zeiten die Arbeit gemaclit, die immer noch so rasch
unter das Verdikt "unzumutbar" fallt? Hausfrauen und
Fremdarbeiter? Lassen sich aber bestimmte Arbeiten gegen ein
gesellschaftliches Image politisch aufwcrten - durch lngeni­
eure als Erntehelfer, Programmierer als Reinigungskrafte? Und
was ist um all die andere schwere Arbeit wert, die Nicht-Er­
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werbsarbeit ist - erwa die des Kindererziehens in demogra­
phisch-winrerlicher Zeit?
Das Ideal der Vollbeschaftigung ist in weite Ferne
geriickt
Gerade mit Blick auf die seinerzeit anstehende Bundestags­
wahl und auf die anfangs recht eindrucklichen l lartz-Iv-Pro­
test-Montagsdemonstrationen fragte sich rnancher, wie stark
die Arbeitslosigkeit noch wachsen kann, ohne die Stabilitat
unserer Dernokratie zu gefahrden. Durchaus plausibel warnen
Experten, eine so hohe Arbeitslosenquote konnte extrernisti­
schen Parteien im linken wie rechten Spektrum Aufschwung
verleihen. Schnell ist man mit historischen Vergleichen zur
Hand. Dahci liegt - trotz rnancher Protestveranstaltung vor
geschlossenen Werks£oren - derzeit offenbar auch nicht der
Hauch von Revolte in der Luft. Eben wei] Arbeitslosigkeit von
den rneisten aJs personlicher Make! empfunden wird?
Doch wenn auch die Debatte urn Hartz IV viele dieser tiefer­
gehenden Fragen aufs Tape! brachte, stehen ihre Antworten
doch aus. Von wem sind solche zu erwarten? Auch wenn kein
deutscher Kanzler rnehr den Erfolg seiner Arbeit an der Halb­
ierung der Arbeitslosenzahl wird rncssen lassen wollen, ver­
spricht auch die junge Regierungskoalirion zuerst, mit aller
Macht die Arbeitslosigkeit ZlI bekarnpfen. Es gilt Vorfahrt fur
Arbeit, und sozial ist, was Arhcit schafft. Alles muss beiseite ge­
schafft werden, was Arbeit behindert,
Zu gerne wurde man jenseits der zu kurzfristigern Aktio ­
nisrnus verfuhrenden Karneras und Mikrophone fragen, wel­
ches konkrete Ziel hinter all den eingangigen Slogans sreht,
Werden wir in absehbarer Zeit noch einrnal dahin kornmen,
dass jeder, der arbeiten rnochte, auch Arbeit findet? Etwa
durch die rnassiven demographischen Veranderungen unserer
Gesellschaft? Experten bestreiten dies . Seit Iahren bereits
schafft wirtschaftliches Wachstum keine Arbeitsplatze mehr,
hat jede Wirtschaftskrise Arbeitsplatze gekcstet, werden nach
jcder Uberstandenen Krise weniger Arbeitslose eingestelJt. 1st
das Idealbild VoUbeschaftigung nicht langst in weiteste Ferne
geriickt? Romantiker erinnern schUchtern, dass dies doch cin
alter Menschheitstraum war, sich irgendwann all der mUhsa­
men Arbeit entledigen zu konnen.
Dabei scheint derzei£ die Lage gi.instig, Grundlegendes, auch
politisch Schwieriges und Unbequemes zu diskutieren . Haben
doch einige derer, die professionell Befindlichkeiten und Stim­
mungslagen prUfen einen spi.irbaren Umschwung bei den
Deutschen festgestellt - nicht zuletzt im Blick auf das sperrige
Wahlergebnis zur Bundestagswahl: Mit durchaus plausiblen
Argumenten beschreiben sie die Bekehrung des (\'orgeblich)
so pessimistischen, angstlichen, hysterischen Yolks zu desillu­
sionierter Ni.ichternheit, Realismus, Pragmatismus. Ein Land
wie seine Kanzlerin.
H EJW ER K ORRISPON DC";Z 60 2/2006

Iedenfalls schein en so gure Voraussetzungen geschaffen auch
fur die dringend gebotene grundlegende Verstandigung tiber
Wert und Zukunft der Arbeit, tiber unausweichliche okono­
mische Zwange, ebenso tiber Arbeits-Ideologien, eine ge­
rechte(re) Verteilung der Arbeit sowie tiber unser Verhaltnis
zur Erwerbsarbeit im Vergleich mit all den anderen wichtigen
Arbeiten und menschlichen Tatigkeiten. Denn Soziologen und
Demoskopen verweisen nicht nur auf die ubersteigerre Angst
der Deutschen vor dem ]obverlust. Vielfaltige Erhebungen ha­
ben auch gezeigt: Das Gros unserer Landsleute will zwar arbei­
ten, es sind ihm aber auch noch andere Interessen und Aufga­
ben wichtig - vorrangig mehr Zeit fur Familie und Freunde.
Deshalb wollen die meisten eigentlich weniger arbeiten, unter
ihnen, mit einiger Verspatung, mehr und mehr Manner. Ihnen
geht es urn eine ausgeglichenere, wie es neudeutsch heilst,
» work-life-balance".
Naturlich wollen wir unsere Fahigkeiten und Talente, Bega­
bung und Erlerntes einsetzen, erfahren dabei anders nicht zu
erreichendes GlOck. Aber diese Fahigkeiten lassen sich eben
nicht nur auf dem Arbeitsmarkt verwirklichen, In Wechselwir­
kung zwischen einern allgerneinen Wertewandel und (tech­
nisch) veranderten Arbeitsstrukruren hat sich uberdies, auch
das belegt die Soziologie, das Arbeitsethos deutlich verandert,
Abgelost ist das .alte" Arbeitsethos, das durch FleiB, Pflichter­
fuUung, das strikte Befolgung von Anweisungen gekennzeich­
net war. Das neue Arbeitsethos bestimrnen dagcgcn ganz an ­
dere Mafistabe: ein korurnunikativer und konsultativer
Arbeitsstil, der Wunsch nach kreativer Entfaltung, individuel­
ler Selbstbestimmung, Mitbestimmung und Partizipation bei
der Gestaltung des eigenen Arbeitsplatzes eben so wie der be ­
trieblichen Prozesse.
Zunehmende Okonornisierung der
Arbeitsbeclingungen
Wahrend aber irnmer mehr zunehmend verzweifelt nach Ar­
beit suchen.Ieidet eine gleichfalls stetig wachsende Zahl an Ar­
beitnehmern unter der steigenden Belastung am Arbeitsplatz­
unter dem Diktat immer weitergehender Rationalisierung,
Flexibilisierung, Effizienzsteigerung und Kostenreduzierung.
Die Globalisierung forderc solche Opfer, heiBt es. Oft kommen
die Vorgaben aus fernen Konzernzent.ralen oder von anonym
bleibenden Kapitaleignern aus der ganzen Welt.
Auch diese stetig zunehmende Okonomisierung der Arbeits ­
bedingungen zeitigt - der ArbeitsJosigkeit durchaus vergleich­
bar - "zerstorerischen Foigen", wirkt sie sich auf die physische
und psychische Gesundheit, auf Beziehungen, FamiJienleben,
soziale Kontakte aus. So warnen etwa Arbeitsmediziner, die
Zahl der Arbeitnehmer. die sich in psychotherapeutische Be­
handlung begeben muss ten , habe deutlich zugenommen.
Zwar blieb bislang - von eher rituellem Gewerkschafts-Protest
einmal abgeschen - der Aufstand uber eine stetige Verlange ­
rung der Arbeitszeiten in praktisch allen Wirtschaftsbereichen
HERDER KORRf.SPON DENZ 60 2/2006
Leitartikel
aus. Und im Vergleich mit anderen Industriesraaren geht es den
Deutschen, was Arbeitszeiten angeht, dabei immer noch nicht
schlechr, Doch sollte zumindest Klarheit herrschen, inwieweit
solche Arbeitszeirverlangerung mit anderen gesellschaftspoli­
tisch Zielen vereinbar sind oder tiber kurz oder lang zu diesen
in Konkurrenz geraten werden: Wie wirken sich ungunstigere
und langere Arbeitszeiten gerade wahrend der Nachr oder am
Wochenende auf diejenigen aus , fur die sich ohnehin schon Be­
ruf und Familie kaum vereinbaren lassen? Werden sich etwa die
Konflikte tiber die sowieso schwierige partnerschaftlich-hausli­
che Arbeitsteilung verscharfenr Sie sind offenbar schon jetzt
haufiger Grund fur Trennung und Scheidung.
Wie lassen sich immer tangere Arbeitszeiten beziehungsweise
immer kurzere Erholungsphasen mit dern gleichfalls geforder­
ten "lebenslangen Lemen" vereinbaren? Und muss nicht, wer
eigenverantwortlich fur seine Gesundheit sorgen soll, Moglich­
keiten haben , zu brernsen, wo Stress, (strategische) Uberforde­
rung und Uberbelastung spurbar krankheitsfordernd sind ?
Die Kirche kann fur diese Neuverstandigung tiber den Wert der
Arbeit wichtige (Gesprachs- )An gebo te rnachen . Selbstredend
darf sie dabei vor allern nicht nachlassen, im Narnen der Ge­
rechtigkeit die hohe Arbeitslosigkeit zu skandalisieren. In ih­
rem beruhrnten Wirtschaftshirtenbrief haben die U5-BischOfe
schon 1986 gemahnt: .Soziale Gerechtigkeit beinhaltet auch die
Vcrpflichtung, wirtschaftliche und soziale Einrichtung so Zll
organisieren, dass Menschen ihren Beitrag zur Gesellschaft in
Freiheit lind WOrde irn Bewusstsein der Wertschatzung ihrer
Arbeit leisten konnen." Mit dieser Option fur die von der Ar­
beit AusgescWossenen und ihrer vielfach geaufserten Sympa­
thie fur einen erweiterten, auch andere gesellschaftlich nutzli­
che Tatigkeiten integrierenden Arbeitsbegriff, darf sie aber
ebenso nieht die realen heutigen Arbeitsbedingungen aus dem
Blick verlieren, das gesellschafrspolitische Programm von "Kir­
che und Arbeiterschaft" noch mehr in den Hintergrurid dran­
gen (vgl. HK, November 2005 , 55l ff.).
Prophetisch aber hat sie Einspruch Zll erheben gegen jede
Vergotzung von Arbeit, dort wo Arbeit unter welchen Vorzei­
chen auch immer "zur Religion" erhoben wird. So hat Johannes
Paul II. in seiner Enzyklika "Laborem exercens" betont, dass al­
ler Arbeit imrncr schon das Beschenktsein durch die Schopfung
vorausgeht und dass wir als Personen 5ubjekte der Arbeit sind
und nicht umgekehrt. Die Arbeit ist fur die Menschen da, nicht
der Mensch fur die Arbeit. Jeder Mensch aber hat seine Wurde­
unabhangig von Erwerbsarbeit und Leistung.
, Die damit gegebene Rangfolge von Arbeit und MuBe, von Ak­
tion und Kontemplation, von Arbeitszeit und freier Zeit kommt
im benediktinischen "ora et labora" zum Ausdruck, aber allch
im heutigen Ensatz der Kirche zum Schutz von Sonntag lind
Feiertag, im Einspruch gegen eine immer "'eitere Ausdehnung
der Arbeitszeiten in bislang geschutze Raume. lhr Gesprachsan­
gebot wird aber umso besser gehert werden, wie sie dabci auch
selbstkritisch ihre eigene Rolle als Arbeitgeber reflektiert, an de­
ren Arbeitgebern zum Vorbild taugt.
. AlexanderFoitzik
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