Da Vinci Code Sakrileg

Sakrileg (Roman) Wikipedia
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Sakrileg (Roman)
aus Wikipedia, der freien Enzyklopdie
Sakrileg ist der Titel der 2004 erschienenen bersetzung eines Thrillers von Dan Brown, der 2003 unter dem Titel The Da Vinci Code erschien. Der Roman verbindet Unterhaltung mit Verschwrungstheorien und einer alternativen Sicht auf die gesamte Kirchen- und die franzsische Geschichte. Er wurde in 44 Sprachen bersetzt. Brown gibt auf seiner Website an, dass der Roman bisher weltweit rund fnfzig Millionen mal verkauft worden sei (Stand: Mai 2006). Eine Verfilmung mit Tom Hanks und Audrey Tautou in den Hauptrollen kam am 18. Mai 2006 unter dem Titel The Da Vinci Code Sakrileg in die Kinos.
Inhaltsverzeichnis
1 2 3 4 5 6 7 8 Handlung Dargestellte Thesen Browns Variante der Gralslegende Dan Browns Quellen Rezeption Nachweise Literatur Weblinks
Handlung
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Robert Langdon, SymbolForscher der Harvard University, der schon der Protagonist des Romans Illuminati war, befindet sich Der Louvre bei Nacht (2007) aus beruflichen Grnden in Paris, als er mitten in der Nacht einen merkwrdigen Anruf erhlt: Der Chefkurator des Louvre wurde vor dem Gemlde der Mona Lisa ermordet aufgefunden. Wenige Minuten spter steht ein Beamter des DCPJ vor seiner Tr im Htel Ritz und teilt ihm mit, dass Jacques Saunire, der Chefkurator des Louvre, mit dem Langdon fr diesen Abend verabredet war, in der Grande Galerie ermordet wurde. Im Museum sieht Langdon eine bizarre Szene, die durch UV-Licht sichtbar gemacht wird: Saunire liegt nackt auf dem Boden und hat die Gliedmaen von sich gestreckt. Er hat sich mit seinem eigenen Blut ein Pentagramm auf den Bauch gemalt und eine rtselhafte Botschaft neben sich geschrieben: 13 3 2 21 1 1 8 5 O DRACONIAN DEVIL! OH LAME SAINT! Als der Polizeichef Bezu Fache den Strahl des UVLichts erweitert und ein Kreis um die Leiche sichtbar wird, erkennt Langdon die Anspielung auf die Proportionsstudie nach Vitruv, eines der bekanntesten Werke Leonardo da Vincis. Von Sophie Neveu, einer Kryptologin in der
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Proportionsstudie nach Vitruv (1485/90)

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Kryptologin in der Dechiffrierabteilung der Pariser Polizei, erfhrt Langdon, dass es eine Nachricht der amerikanischen Botschaft fr ihn gebe, bei der es sich in Wirklichkeit aber um eine Botschaft auf dem Anrufbeantworter von Neveu handelt. Dort erfhrt Langdon, dass er als Hauptverdchtiger in diesem Mordfall gilt, weil unter der Nachricht noch der Hinweis P.S. Robert Langdon suchen stand. Dieser Hinweis wurde jedoch inzwischen von Fache entfernt. Neveu, eine Enkelin Saunires, hlt den Amerikaner jedoch fr unschuldig, da sie die Buchstaben P.S. im Hinweis als Anspielung auf ihren Kosenamen Prinzessin Sophie versteht. Durch ein Ablenkungsmanver gelingt es den beiden, etwas Zeit zu gewinnen, die sie allerdings nicht zur Flucht nutzen, da sie inzwischen die Botschaft Saunires entschlsselt haben: Die Zahlen gehren zur Fibonacci-Folge und sollten die Kryptologieabteilung und damit Neveu anlocken. Die nchsten beiden Zeilen weisen nicht auf Teufel oder Heilige hin, sondern sind Anagramme, mit denen sich die Kryptologin schon als Kind beschftigte. Die eigentliche Botschaft lautet: 1 1 2 3 5 8 13 21 LEONARDO DA VINCI! THE MONA LISA! Auf dem Sicherheitsglas des berhmten Gemldes, der Mona Lisa, entdeckt Neveu eine mit einem Spezialstift geschriebene Botschaft, die sie diesmal schnell entziffern kann. Aus dem Anagramm
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Mona Lisa (1505)
kann. Aus dem Anagramm SO DARK THE CON OF MAN wird der englische Titel des Gemldes der Felsgrottenmadonna, nmlich MADONNA OF THE ROCKS.
Auf der Rckseite des Gemldes hat Saunire vor seinem Tod einen ungewhnlichen Schlssel versteckt, den Neveu sofort wiedererkennt. Sie hat ihn als Kind schon einmal gesehen, als ihr Grovater ihr erklrte, dass dieser Schlssel ein groes Geheimnis berge. Langdon erkennt anhand der eingravierten Buchstaben PS und des Symbols der Lilie, dass Saunire der Prieur de Sion angehrte. Wie sich spter herausstellt, war der Kurator sogar der Gromeister Felsgrottenmadonna (1486) der Bruderschaft, die als Nachfolger der Tempelritter des Mittelalters das Geheimnis um den Heiligen Gral bewahrt. Nun steht die Bruderschaft vor ihrer grten Krise. Denn neben dem Gromeister wurden auch seine drei Seneschalle ermordet. Das Geheimnis der Familie, das Saunire seiner Enkelin anvertrauen wollte, droht fr immer verloren zu gehen. Hinter den Morden scheint die Organisation Opus Dei zu stecken, die durch den mordenden Albino Silas und Bischof
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stecken, die durch den mordenden Albino Silas und Bischof Manuel Aringarosa vertreten wird. Die Protagonisten gehen davon aus, dass die katholische Kirche das geheime Wissen der Prieur de Sion unter allen Umstnden unter Verschluss halten mchte, weil sonst die Grundfesten der Kirche erschttert wrden. Whrend ihrer Flucht vor der Polizei entdecken Langdon und Neveu eine Adresse auf dem Schlssel. In der Rue Haxo befindet sich die Zrcher Depositenbank, in der Das Abendmahl (1498) Saunire ein Schliefach besa. Die beiden ffnen den Tresor mit der umgekehrten Fibonacci-Folge als Zahlencode und entnehmen ihm ein Kstchen aus Rosenholz, das ein Kryptex enthlt. Dieses von Brown erfundene und im Roman Leonardo da Vinci zugeschriebene tragbare Gef ist ein hohler Zylinder, der aus fnf Messing-Ringen besteht, hnlich einem Zahlenschloss. In jeden Ring sind umlaufend Marmorplttchen eingelegt, in die jeweils ein Buchstabe eingraviert ist. Ist das richtige Passwort eingestellt, lsst sich der Zylinder ffnen. Im Inneren ist eine Rolle aus Papyrus. Die Rolle ist um eine zerbrechliche, mit Essig gefllte Phiole gewickelt. Versucht man das Kryptex mit Gewalt zu ffnen, zerbricht die Phiole und der Essig zersetzt das Papyrus. Das Gef deutet Langdon als den legendren Schlussstein, den Silas in einer frheren Szene vergeblich in der Kirche Saint-Sulpice suchte. Mit ihrem ungewhnlichen Gepck steigen sie zuerst in einen Geldtransporter, der vom Bankchef Andr Vernet, einem Geschftsfreund Saunires, gefahren wird. Als dieser sie bedroht um an das Kryptex zu kommen,
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wird. Als dieser sie bedroht um an das Kryptex zu kommen, berwltigen sie ihn und fahren mitten in der Nacht zu Sir Leigh Teabing, der auf Chteau Villette in der Nhe von Versailles lebt. Der Brite gilt als fhrender Experte in Sachen Heiliger Gral und klrt Sophie ber dessen wahre Natur auf. Teabing und Sophie werden nun von Silas attackiert, den sie aber berwltigen knnen. Gemeinsam mit Butler Rmy Legaloudec und dem gefesselten Mrder fliegen sie in Teabings Privatjet nach London. Whrend des Flugs beschftigen sie sich mit dem Kryptex. Unter einem RosenEmblem im Deckel des Kstchens findet Langdon eine in Spiegelschrift verfasste Botschaft: An ancient word of wisdom frees this scroll and helps to keep her scatter'd family whole A headstone praised by templars is the key and atbash will reveal the truth to thee. Ein uralt Wort der Weisheit befreit die Roll'. und hilft vereinen ihre zerstreute Familie voll. Der Schlssel ist ein gepriesener Templerstein, und Atbasch schenket dir die Wahrheit ein. Die drei Schatzsucher knnen das Rtsel relativ schnell lsen: Der Stein der Templer ist der Gott Baphomet. Wenn man seinen Namen mit dem Atbash-Code bersetzt und einige Besonderheiten des hebrischen Alphabets bercksichtigt, erhlt man !"#$% (sophia), das griechische Wort fr Weisheit. Damit ist das zur ffnung des Kryptex bentigte Lsungswort mit fnf Buchstaben gefunden, doch darin findet sich nur ein weiteres Kryptex und folgende Botschaft: In London lies a knight a Pope interred. His labor's fruit a Holy
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His labor's fruit a Holy wrath incurred. You seek the orb that ought be on his tomb. It speaks of Rosy flesh and seeded womb In London liegt ein Ritter, den ein Papst begraben. Seiner Arbeit Frucht ihm heil'gen Zorn hat Newtons Grab in der eingetragen. Westminster Abbey (2006) Du suche die Kugel, die auf seinem Grab sollt' sein. Sie spricht von rosig' Fleisch und samenvollem Mutterleib. In London liegt ein Ritter, der von einem Papst begraben wurde? Das fhrt Teabing zur Temple Church, einer zentralen Sttte des Ordens der Tempelritter, der 1307 von Papst Clemens V. aufgehoben wurde. Die Spur erweist sich jedoch als falsche Fhrte. Remy und Silas, die beide fr den anonymen Lehrer arbeiten, welcher die Fden im Hintergrund zieht, kommen herein und entfhren Teabing und das Kryptex. Hierbei handelt es sich jedoch um eine Tuschung, denn der Lehrer ist Teabing selbst. Whrend Silas schlielich bei Opus Dei Zuflucht sucht und dort versehentlich Bischof Aringarosa anschiet, ermordet Teabing seinen an einer Erdnuss-Allergie leidenden Butler, auf dessen Hilfe er nun keinen Wert mehr legt. Dies tut er mit einem Flachmann, der den gelsten Bodensatz einer Dose Erdnsse enthlt. Langdon und Neveu kommen derweil bei einer Recherche in der
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und Neveu kommen derweil bei einer Recherche in der Bibliothek der Lsung nher. Mit Pope ist in diesem Fall nicht das englische Wort fr Papst gemeint, sondern der englische Schriftsteller Alexander Pope, der die Grabrede fr Isaac Newton schrieb. An dessen Grab in der Westminster Abbey finden sie die Nachricht: Ich habe Teabing. Gehen Sie durchs Kapitelhaus, durch den Sdausgang in den ffentlichen Garten. In dem Anbau offenbart ihnen Teabing, dass er der Drahtzieher sei und Saunire als Verrter ansehe, da er die Gralsdokumente nicht zur Jahrtausendwende verffentlicht hatte. Langdon gelingt es, das Kryptex zu ffnen. Teabing erfhrt das Lsungswort, jedoch nicht den Inhalt des Kryptex, da vorher die Polizei mit Fache eintrifft und ihn abfhrt. Die fehlende Kugel, auf die in der Botschaft des ersten Kryptex hingewiesen wird, stellt sich als der Apfel heraus, der Newton auf den Kopf gefallen sein soll und ihn so zur Entdeckung der Gravitation fhrte. Langdon und Neveu reisen nach Schottland, denn die letzte Botschaft scheint auf die Rosslyn-Kapelle zu verweisen: The Holy Grail 'neath ancient Roslin waits. The blade and chalice guarding o'er Her Gates. Adorned in masters' loving art, She lies. She rests at last beneath the starry skies. Der Heilige Gral unter alt Roslin verharrt. Von Schwert und Kelch sind ihre Tore wohl bewahrt. Sie liegt, von des Meisters feiner Kunst geschmckt. Zuletzt ruht sie, unter den Sternenhimmel gerckt. Hier trifft Sophie ihren Bruder und ihre Gromutter und erfhrt, dass sie selbst eine Nachfahrin der Merowinger und
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erfhrt, dass sie selbst eine Nachfahrin der Merowinger und damit von Jesus ist. Aber die Frage, wo sich der Heilige Gral befindet, ist damit noch nicht geklrt. Dieses Geheimnis lftet Langdon erst, als er zurck in Paris ist. Dort folgt er einer Reihe von Markierungen quer durch die Stadt: der Rosenlinie (einer Fiktion Browns, siehe Meridian von Paris). Die Spur endet im Louvre, dessen Eingangsbereich eine glserne Pyramide Inverse ist, eine Pyramide, die nach unten zeigt. Sie erinnert ihn an den Kelch, der als Symbol des GttlichWeiblichen gilt. Das Geheimnis ruht in der kleineren Pyramide an deren Ende, umgeben von der Kunst groer Meister unter dem Sternenhimmel.
Dargestellte Thesen
Brown lsst die Personen in seinem Buch folgende Thesen vertreten: Maria Magdalena reprsentiere einen Kult der Groen Mutter, der innerhalb der frhen Christenheit existierte. Sie sei Jesu Ehefrau und die Mutter seiner Tochter Sarah gewesen. Ihr Leib, der Jesu Nachkommenschaft getragen habe, sei der legendre Heilige Gral, wie man in Leonardo da Vincis kodiertem Gemlde Das Abendmahl sehen knne. Ursprnglich sei sie es gewesen, die von Jesus ausersehen wurde, eine Glaubensgemeinschaft zu grnden. Diese Rolle wird biblisch Petrus zugesprochen. Das Wissen ber Maria Magdalena als Ehefrau Jesu sei vom Konzil von Niza im Jahr 325 unterdrckt worden, das im Kontext mit Kaiser Konstantins Eroberung der Alleinherrschaft im Jahr zuvor zu sehen sei. Er soll es auch gewesen sein, der Jesus als gttlich erklrt und damit eigenntzige Ziele verfolgt hatte. Jesu Jnger hatten ihn gem Brown nicht als Gott angesehen.
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Die Gebeine Maria Magdalenas und die geheimen Dokumente, die die wirkliche Geschichte erzhlten, seien auf dem Tempelberg gefunden worden, als Jerusalem im ersten Kreuzzug erobert wurde. Diese Wahrheit ber Christus und Maria Magdalena sei durch eine Geheimgesellschaft namens Prieur de Sion am Leben erhalten worden, die spter den Templerorden gegrndet hat. Vielen berhmten Persnlichkeiten, wie Leonardo da Vinci und Isaac Newton, wird nachgesagt, dort eine hohe Position bekleidet zu haben. Diese Geschichte stehe in enger Beziehung mit den 1945 entdeckten gnostischen Evangelien von Nag-Hammadi. Der altfranzsische Ausdruck fr den Heiligen Gral Sangreal heie richtig gelesen Sang Real, was bersetzt knigliches Blut bedeutet. Damit seien die Merowinger gemeint, die als Nachkommen Maria Magdalenas und Jesu bezeichnet werden und deren Stammbaum heute noch in Frankreich fortgefhrt werden soll.
Browns Variante der Gralslegende

Der Heilige Gral wird von Brown als der weibliche Mutterscho und die weibliche Gebrfhigkeit im Allgemeinen und im Speziellen der Mutterscho von Maria Magdalena interpretiert. Demnach sei er ein Symbol fr die Verehrung der Urmutter und die Fhigkeit der Frau, Leben hervorzubringen. Diese Vorstellung decke sich sowohl mit der symbolischen Form (Kelch oder Gef) als auch inhaltlich mit den berlieferungen anderer Beschreibungen, die ihn als einen Ort des Ursprungs, des Paradieses, des Gleichgewichtes, der Harmonie oder als Kessel der Wiedergeburt bezeichneten.
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Allerdings ergnzt Brown diese symbolische Deutung des Grals um einen materiellen Aspekt. Diesen bilden die sterblichen berreste Maria Magdalenas sowie die Dokumente ihrer Ehe und Kinder mit Jesus Christus. All das wurde laut Brown von den Templern in den Trmmern des Tempels gefunden und bedrohe die Existenz der Kirche, da es deren Jesusbild falsifiziere. Zum Schutz des wahren Grals seien von den Prieur de Sion unterschiedliche Methoden entwickelt worden, zum Beispiel die eigentliche Legende vom Heiligen Gral, die zugleich auch intensiv mit Symbolen des gttlichen Weiblichkeitskultes verknpft ist. In seinem Werk Das Abendmahl zeige Leonardo da Vinci die Wahrheit: Jesus zur rechten Seite sitze nicht, wie von der Kunstgeschichte allgemein angenommen, der bartlose Jnger Johannes, sondern Maria Magdalena, und zwischen den beiden
Das Abendmahl (Ausschnitt)
werde ein mit der Spitze nach unten zeigendes Dreieck angedeutet. Dies sei sowohl das Symbol fr den Mutterscho als auch fr das gttlich Weibliche. Die komplementren Farben der Kleidung von Jesus und Maria Magdalena ergnzten sich wie das Mnnliche und Weibliche. Die Krperhaltung der beiden entspreche ebenfalls der VForm. Auerdem fehle der Kelch auf dem Bild, weil Maria Magdalena selbst ja der
Das Abendmahl (vergrerter Ausschnitt)

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Maria Magdalena selbst ja der Heilige Gral sei. Eine Verschiebung von Maria Magdalena von der linken auf die rechte Seite Jesu Christi vollende das Werk.
Dan Browns Quellen

Als Hauptquellen fr Browns Roman gelten die 1982 und 1983 erschienenen Bcher Der heilige Gral und seine Erben (Holy Blood, Holy Grail) und The Messianic Legacy von Michael Baigent, Henry Lincoln und Richard Leigh, die sich ihrerseits auf die geflschten Dokumente Pierre Plantards beziehen. Dieser wollte damit beweisen, dass er von den Merowingern abstammt, die ihrerseits von der davidschen Dynastie abstammen wrden. Baigent, Lincoln und Leigh sind auch die Quelle fr die Theorien bezglich der Urkunden zur Prieur de Sion, die von Abb Brenger Saunire in der Kirche Sainte Marie-Madeleine in Rennes-le-Chteau gefunden worden seien. Nach ihm ist der ermordete Kurator und Gromeister Jacques Saunire in Browns Roman benannt. Nach Auffassung Baigents und Leighs stellt die Verwendung von Motiven ihres Buchs im Roman eine Verletzung ihrer Urheberrechte dar. Beide haben deshalb eine Urheberrechtsschutzklage gegen den Verlag Random House erhoben, die jedoch von einem Londoner Gericht abgewiesen wurde. Brown weist im Roman verschlsselt auf seine Quellen hin: Der Name des Gralsexperten Leigh Teabing ist ein Anagramm aus den Namen der Autoren Leigh und Baigent. Der Hinweis auf Henry Lincoln, den dritten Autor, besteht im krperlichen Zustand des kranken Teabing, der dem Lincolns sehr hnelt. Auerdem wird ihr Hauptwerk Der heilige Gral und seine Erben im 60. Kapitel des Romans ausdrcklich erwhnt.
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Erben im 60. Kapitel des Romans ausdrcklich erwhnt. Weitere Quellen Browns sind: Das apokryphe Philippusevangelium, aus dem er in Kap. 58 Spruch 55 zitiert: Und die Gefhrtin von Christus ist Maria Magdalena. Der Herr liebte sie mehr als alle anderen Jnger, und er ksste sie oftmals auf ihren Mund. Die brigen Jnger [...] sagten zu ihm: ,,Weshalb liebst du sie mehr als uns alle? Beyond God the Father: Towards a Philosophy of Women's Liberation, 1973, dt. Jenseits von Gottvater, Sohn & Co und Gyn-Ecology: The Methaethics of Radical Feminism, 1978, dt. Gyn/kologie. Die Metaethik des Radikalen Feminismus von Mary Daly The Templar Revelation: Secret Guardians of the True Identity of Christ von Lynn Picknett und Clive Prince, 1997 The Woman with the Alabaster Jar: Mary Magdalen and the Holy Grail, 1993 und Goddess in the Gospel: Reclaiming the Sacred Feminine, 1998 von Margaret Starbird: Maria Magdalena und der weibliche Fruchtbarkeitskult
Rezeption
Brown gibt an, in seinem Roman historische Fakten mit Fiktion zu verknpfen, so zum Beispiel im Mai 2006 in einem Interview mit dem ZDF-Kulturmagazin aspekte. Die im Buch kolportierten Verschwrungstheorien sind sowohl von Seiten der rmisch-katholischen Kirche und anderer christlicher Konfessionen als auch von nicht-kirchlicher Seite kritisiert worden. Einzelne Vertreter der rmisch-katholischen Kirche raten ihren Glubigen davon ab, das Werk zu lesen. [1]
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Brown sagt auf den ersten Seiten von Sakrileg: Smtliche in diesem Roman erwhnten Werke der Kunst und Architektur und alle Dokumente sind wirklichkeits- bzw. wahrheitsgetreu wiedergegeben. Historiker, Theologen und Kunsthistoriker weisen jedoch darauf hin, dass Browns Quellen sich teilweise auf geflschte Dokumente berufen und ihre Schlussfolgerungen ebenfalls akademischem Konsens widersprechen. Die Sddeutsche Zeitung zum Beispiel bezeichnete das Buch mit seinen aus Wahn und Unsinn bestehenden Spekulationen als schnstes Beispiel der paranoiden Geschichtswissenschaft, der Tagesspiegel kritisiert Browns Methode, eine Menge Fakten und Tatsachen zu verwenden und sie mit mehrdeutigen Stellen aus den apokryphen Schriften und einigen kulturgeschichtlichen Betrachtungen rund um die Legende vom Heiligen Gral anzureichern. Browns Behauptung, dass auf Leonardos Abendmahl rechts neben Jesus Maria Magdalena zu sehen sei, wird von akademischen Kunsthistorikern nicht geteilt. Es wird vielmehr darauf verwiesen, dass die Darstellung des traditionell langhaarig und bartlos gemalten Apostels Johannes zumeist noch relativ kindliche, beinahe feminine Zge trage und es deswegen unwahrscheinlich sei, dass Leonardo durch eine weitverbreitete Darstellungsweise etwas Besonderes zum Ausdruck habe bringen wollen. Auf dem Bild sind dreizehn Personen zu sehen; die Person links von Christus wrde damit Maria Magdalena und den Apostel Johannes in einer Person vereinen. Auerdem wird in dem Bild nicht das Abendmahl direkt gezeigt, sondern die Szene, nachdem Jesus sagte, dass ihn einer der Anwesenden verraten hat. Damit ist auch das V zwischen Jesus und Johannes geklrt, der sich einfach nach hinten lehnt, um verstehen zu knnen, was man ihm sagt. Der Autor beruft sich beinahe ausschlielich auf mehrere Bcher zweier Fernsehjournalisten statt auf kunsthistorische Fachwerke.
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Fachwerke. Viele Wissenschaftler lehnen Browns Interpretationen auch deshalb entschieden ab, weil sie historische Irrtmer enthalten und viele wichtige Elemente auer Acht lassen wie z. B., dass die Gralslegende erst im Mittelalter entstand und der einzige Bezug zum biblischen Text Josef von Arimatha ist, der das Blut Jesu in einer Schale aufgefangen haben soll. Selbst wenn man diese Schale mit dem Heiligen Gral gleichsetzt, htte Leonardo keinen Grund gehabt, diese Schale beim letzten Abendmahl darzustellen, da sie zur Kreuzigungsszene gehre. Die Gttlichkeit Jesu wird bereits im Neuen Testament mehrfach angesprochen und wurde in der kirchlichen Orthodoxie nie in Frage gestellt. Das erste Konzil von Nica entschied nicht darber, ob Jesus als Gott oder als Mensch anzusehen sei, sondern stellte fest, dass er mit Gott-Vater wesensgleich und nicht, wie die Arianer behaupteten, nur wesenshnlich sei. Die These, Jesus sei nur als Mensch anzusehen, stand nicht zur Debatte. Brown gibt flschlich an, die Abstimmung auf diesem Konzil sei uerst knapp ausgefallen in Wahrheit gab es nur drei Gegenstimmen zum Konzilsentscheid, whrend der Rest der anwesenden Bischfe zustimmte. Eine ausfhrliche Kritik aus theologischer Sicht bietet Darell L. Bock, protestantischer Professor fr das Neue Testament, in seinem Buch Breaking The Da Vinci Code. Unter anderem stellt er fest: Maria Magdalena war eine glubige Jngerin, eine Zeugin fr Kreuz, Begrbnis und Auferstehung Jesu. [] Sie war nicht mit Jesus verheiratet; zumindest gibt es keinen Beweis in der Bibel oder auerhalb ihrer dafr. (Lit.: Bock, S. 29) Zusammenfassend fhrt Bock aus: Zwei historische Behauptungen des Thrillers halten stand: 1. Frauen wurden in ihrer Stellung emporgehoben durch das, was Jesus lehrte (jedoch mglicherweise nicht so sehr, wie manche annehmen
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(jedoch mglicherweise nicht so sehr, wie manche annehmen mchten). 2. Maria Magdalena war keine Prostituierte. Die brigen Grundlagen der Geschichte sind aus Sand hergestellt. (Lit.: Bock, S. 154). Das Philippus-Evangelium, das Brown als Beleg fr die Ehe zwischen Jesus und Maria Magdalena anfhrt, gehrt zu den spten apokryphen Evangelien. Da es erst 200 Jahre nach Jesus verfasst wurde, hat es nur geringen Anspruch auf Authentizitt. Die bezeichnende Stelle ist im Original nicht vollstndig, sondern lckenhaft. Ganz offensichtlich falsch ist die Bezeichnung Schriftrollen fr die Nag-Hammadi-Texte, bei denen es sich um Kodizes in Buchform handelt. Die in der deutschen und englischen illustrierten Ausgabe abgebildete Qumran-Rolle hat mit dem Roman nichts zu tun, steht obendrein auf dem Kopf und ist spiegelverkehrt abgebildet. [2]
Nachweise
1. Artikel Radio Vatikan, der sich ausdrcklich darauf beruft, dass der Vatikan keinen Boykottaufruf macht (http://www.oecumene.radiovaticana.org/ted/Articolo.asp? Id=30658) 2. Alexander Schick: Jesus Christus, Leonardo da Vinci (Factum Magazin, 4, 2005) PDF (http://www.factummagazin.ch/wFactum_de/downloads/fac04_2005_Christus_DaVinci_Gral.pdf)
Literatur
Dan Brown: Sakrileg. (orig.: The Da Vinci Code), Lbbe, 2004, ISBN 3-7857-2152-8 (Der Originalroman) Darrell L. Bock: Die Sakrileg-Verschwrung. Fakten und Hintergrnde zum Roman von Dan Brown.
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Brunnen-Verl., Gieen 2006 (engl.: Breaking The Da Vinci Code, 2004) ISBN 3-7655-1926-X (historische und theologische Hintergrnde aus der Sicht eines Neutestamentlers) Dan Burstein (Hrsg.): Die Wahrheit ber den Da-VinciCode. Goldmann, Mnchen 2004, ISBN 3-442-15330-1 Walter-Jrg Langbein: Das Sakrileg und die Heiligen Frauen. Das Geheimnis um Jesu Nachkommen. Rtten und Loening, Berlin 2004, ISBN 3-352-00655-5 Marie-France Etchegoin, Frdric Lenoir: Das Geheimnis des Da-Vinci-Code. Geheimbnde, Verschwrungen, codierte Gemlde und die wahren Schaupltze in Dan Browns Sakrileg. Serie Piper, Mnchen 2005, ISBN 3-492-24630-3 (franzsischer Originaltitel Code Da Vinci: L'enqute)(von einer auf Kriminalflle spezialisierten Journalistin beim Nouvel Observateur und einem Soziologen, Philosophen und Schriftsteller, Chefredakteur der Zeitschrift Le Monde des religions) Marc Hillefeld: Ein Code wird geknackt. Dan Browns Roman Sakrileg entschlsselt! vgs, Kln 2004, ISBN 3-8025-3420-4 Sharan Newman: Schlssel zum Da-Vinci-Code. Die wahren Hintergrnde von Sakrileg. Ullstein, Berlin 2005, ISBN 3-548-36785-2 Erwin W. Lutzer: Der 'Da Vinci Code'. Fakt oder Fiktion? Dan Browns Sakrileg entlarvt. Christl. Verlagsgesellschaft, Dillenburg 2005, ISBN 3-89436468-8 Alexander Schick, Michael Welte et al.: Das wahre Sakrileg. Die verborgenen Hintergrnde des Da-VinciCodes Das Geheimnis hinter Dan Browns Weltbestseller. Knaur, Mnchen 2006, ISBN 3-42677955-2 (Website des Autors zum Buch mit Textauszgen (http://www.sakrileg-betrug.de/) ) Hank Hanegraaff und Paul L. Maier: Dan Browns
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Sakrileg (The Da Vinci Code). Daten, Fakten und Hintergrnde. CLV 2006, ISBN 3-89397-553-5 (PDF (http://clv.dyndns.info/pdf/255553.pdf) )(In Teil 1 beschreibt der Historiker, Theologe und Romanautor Paul L. Maier Fehler in Sakrileg, in Teil 2 stellt der Prsident des konservativen evangelikalen Christian Research Institute, Hank Hanegraaff, seine historische Wahrheit aufgrund der Bibel und theologischer Forschungen dar.) Oliver Mittelbach: Dan Browns Thrillerschaupltze als Reiseziel. 4. Auflage, Verlag books&friends, Essen 2006, ISBN 3-9809408-4-5 (Sakrileg-Tour durch Paris und London, Illuminati-Tour durch Rom, Diabolus-Tour durch Sevilla.) Joachim Valentin (Hg.): Sakrileg - eine Blasphemie? Dan Browns Werk kritisch gelesen. Aschendorff, Mnster 2007.
Weblinks
Zusammenfassung mehrerer Rezensionen bei Perlentaucher (http://www.perlentaucher.de/buch/16763.html) Focus-Interview mit Prof. John Wauck (Rom) ber psychologische Hintergrnde von Browns Roman (http://de.opusdei.org/art.php?p=15566) Das wahre Sakrileg - Die Wahrheit hinter dem Weltbestseller (http://www.sakrileg-betrug.de/sakrileg/) Kritische Auseinandersetzung mit den Quellen von Sakrileg Stern: Verschwrungsthriller Sakrileg (http://stern.de/unterhaltung/buecher/index.html? eid=520432&id=520364) Der Roman Sakrileg, die katholische Kirche und das Opus Dei eine Stellungnahme des Opus Dei in der
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Schweiz (http://de.opusdei.org/art.php?p=11842) Der Eilige Gral. Fiktion und Wirklichkeit Artikel in SZ Wissen (http://www.sueddeutsche.de/wissen/artikel/425/74351/) IDEA-Interview mit Prof. Rainer Riesner zu den Sakrileg-Verschwrungstheorien (http://www.evlka.de/content.php3? contentTypeID=4&id=4296) Hintergrundinformationen zu 'Sakrileg' (http://www.basiswissenchristentum.de/de/themen/sakrileg.html) Von http://de.wikipedia.org/wiki/Sakrileg_(Roman) Kategorien: Literarisches Werk | Roman, Epik | Literatur (21. Jahrhundert) | Literatur (Englisch) | Literatur (Vereinigte Staaten) | Dan Brown | Verschwrungstheorie Diese Seite wurde zuletzt am 13. Dezember 2009 um 18:15 Uhr gendert. Der Text ist unter der Lizenz Creative Commons Attribution/Share Alike verfgbar; zustzliche Bedingungen knnen anwendbar sein. Einzelheiten sind in den Nutzungsbedingungen beschrieben. Wikipedia ist eine eingetragene Marke der Wikimedia Foundation Inc.
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