Vlker wider Gotteswahn

Mathilde Ludendorff und Mitarbeiter

Vlker wider Gotteswahn

Die drei groen Welt-Theokratien und ihr Ende
Wenig bekannte Aufstze der Jahre 1949 bis 1972 Zusammengestellt und eingeleitet von Ingo Bading

Reihe Quellen zur Geschichte des naturalistischen Denkens und der Hintergrundpolitik-Kritik, Bd. 4

Eigenverlag Berlin 2012 4

Inhaltsverzeichnis A. berblicksdarstellung................................................................ 8 Einleitung ....................................................................................... 8 Priesterkasten gegeneinander.................................................... 10 1955 Wetterleuchten hinter dem Eisernen Vorhang .............. 13 1955 - Die Fraternitas Saturnis und die Hochflut des Okkultismus ......................................................................... 13 1957 Gurdjew der Magier ...................................................... 14 1958 Doktor Schiwago, sowie Okkultismus-Kritik auf dem Kongre deutscher Psychotherapeuten .................................. 15 1958 - Der gefhrlichste Mensch in Deutschland - frdert Elitenkontinuitt ber 1933 und 1945 hinweg ....................... 18 1959 Satanismus-Vorwrfe in England .................................... 23 1959 Europa als dritte globale Macht - Versuche ariosophischrechter Parteigrndungen ....................................................... 25 1959 Wer steht hinter de Gaulle? Der einflureiche okkulte Geheimorden der Synarchisten .............................................. 26 1959 Der TAT-Kreis und die Synarchie ................................ 29 1959 Der Roman Die Kommenden ....................................... 34 1959 - Dolchsto gegen Bandung............................................. 35 1960 Die politische rechte Vereinigung Europische Neuordnung .......................................................................... 38 1960 Die Stellung der russisch-orthodoxen Kirche in der Sowjetunion ........................................................................... 39 1960 Rehwaldt durchschaut die Strategie der Spannung ....... 39 1960 Die Rckkehr der 200 einflureichsten Familien ......... 41 6

1962 Okkultismus, eine Schande des 20. Jahrhunderts ........... 42 1963 Wie es ist - Roman von Samuel Beckett - Teil einer hermetischen Literatur? ...................................................... 43 1963 - Peyrefittes Romane - Getarnte Enthllungen ............... 45 1963 - Ernst Jngers Weltimperien .......................................... 46 1965 Prominente Wahrsagerinnen als Beraterinnen von Regierungen ........................................................................... 46 1965 Roger Peyrefittes Roman Die Juden............................ 48 1966 Erhards Begriff der Formierten Gesellschaft ................ 49 1966 Franz Josef Strau und rechtskonservative Opportunisten Deja vu von 1933? .............................................................. 49 1968 Hat die Weltmacht Tibet etwas mit den Studentenunruhen zu tun? ...................................................... 52 1969 /72 Der Satanismus und der Film Rosemarys Baby ..... 53 1969 Hitlers Ernennung zum Reichskanzler durch den bestechlichen von Hindenburg ............................................... 56 1971 Hypothese einer Geheimgesellschaft hinter dem Dritten Reich ...................................................................................... 58 1972 Fast alle Astrologen hatten den Kriegsbeginn fr Ende Juni 1941 ausgerechnet. ....................................................... 59 Quellenverzeichnis ....................................................................... 61 Erwhnte oder besprochene Bcher (nur deutschsprachige) ....... 67 B. Dokumente .............................................................................. 69

A. berblicksdarstellung Einleitung
In der folgenden Dokumentenzusammenstellung sind Periodika der Ludendorff-Bewegung, die Zeitschriften Der Quell Zeitschrift fr Geistesfreiheit (1949 bis 1961), die Wochenzeitung Volkswarte (1957 1961) und die Zeitschrift Mensch und Ma Drngende Lebensfragen aus neuer Sicht (seit 1962) nach dem Themen elitrer Okkultismus und Satanismus, elitre okkulte Mnnergeheimbnde, Freimaurerei, russisch-orthodoxe Kirche und Weltmacht Tibet abgesucht worden. Inhalte der dabei gefundenen Aufstze der Wochenzeitung Volkswarte werden in der berblicksdarstellung des Teiles A. referiert und zitiert, da sie aufgrund des Formates nicht leicht eingescannt werden konnten. Aus den anderen beiden Zeitschriften sind 33 Aufstze fr den Dokumententeil ausgewhlt worden. Einen berblick der verwendeten Quellen gibt das chronologische Quellenverzeichnis. Alle im Dokumententeil zusammengestellten Aufstze sind dort als Dokument 1 bis 33 verzeichnet. Auch der folgende Erluterungsteil will weniger analysieren und interpretieren, als einfach einen inhaltlichen berblick ber die Aufstze zu diesem Themenbereich zwischen den Jahren 1949 und 1972 geben. Als Enddatum wurde das Jahr des sehr rege die Thematik bearbeitenden Hermann Rehwaldt (1898 1972) gewhlt. Mit ihm, kann man sagen, stirbt der letzte bedeutendere Mitarbeiter Erich und Mathilde Ludendorffs, der so ziemlich von Anfang an dabei war und bis 1972 regelmig publiziert hat. Sein Tod, kann man sagen, markiert einen Generationenwechsel. Die These der Ludendorff-Bewegung seit etwa 1927 lautet: Elitrer Satanismus und Okkultismus erzeugen im institutionellen Rahmen von Mnnergeheimbnden willfhrige Vollstrecker geheimer Priesterdiktaturen, zumeist nach auen hin getarnt als lupenreine Demokraten, gerne aber auch in unverhllterer Form als Diktatoren oder als autoritre Staaten. Aufgrund des natur- und damit auch geisteswissenschaftlichen Fortschritts durchschauen die Vlker aber immer mehr die Absichten der drei groen Welt-Theokratien, die gegen das Leben und die 8

Freiheit aller Vlker auf der Welt gerichtet sind, und die diese in der Sprache von Ralph Tegtmeier, bzw. E. R. Carmin zombifizieren wollen, um jeweils eine weltweite, abartige Priesterdiktatur zu errichten. Die Vlker aber beginnen, diese abartigen Absichten abzuwehren und die Priesterdiktaturen von sich abzuschtteln, um wieder frei sein und leben zu knnen. Nichts hilft ihnen dabei so sehr wie die stndig weiter im Ausbau begriffene Vervollstndigung des naturwissenschaftlichen Weltbildes. Und diesem Abschtteln sollten wenn mglich auch die innerhalb der Ludendorff-Bewegung publizierten Bcher und Aufstze dienen. Der Anla fr die Zusammenstellung der vorliegenden Aufstze liegt im Wesentlichen in dem Umstand begrndet, da Verffentlichungen, die nur in verstreuten Aufstzen in zum Teil schwer erhltlichen Zeitschriften vorliegen, viel weniger bekannt sind und gelesen werden, als Verffentlichungen, die in Buchform auf nachfolgende Generationen gelangen. In Bcher schaut man schon einmal hinein. Bcher sind bekannt. Aber wer durchblttert schon umfangreiche Jahrgnge von alten, schwer zugnglichen Zeitungen, in denen die verschiedensten Themen behandelt werden? Erich und Mathilde Ludendorff haben einen groen Teil ihrer Aufsatzverffentlichungen tatschlich schon zu ihren Lebzeiten selbst in Buchform verffentlicht. Viele von diesen Bcher und Schriften werden fr das Verstndnis der vorliegenden Dokumentation als bekannt vorausgesetzt, insbesondere ihre Bestseller Vernichtung der Freimaurerei durch Enthllung ihre Geheimnisse (1927) und Induziertes Irresein durch Okkultlehren (1933). Aber nicht alle von ihnen selbst in Aufsatzform behandelten Themen sind schlielich noch zu ihren Lebzeiten oder bis heute - in Buchform zur Verffentlichung gelangt. Das gilt etwa von der Aufsatzsammlung Mathilde Ludendorffs Bltter, die vom Baum der Erkenntnis fielen (1940/41)1. Das gilt von den umfangreichen Stellungnah-

von diesen sind die ersten beiden Drittel verffentlicht worden in den Schriften Vom wahren Leben - Philosophische Essays (Verlag Hohe Warte, Phl 1972) und

men beider Ludendorffs zum Kirchenkampf whrende des Dritten Reiches.1 Das gilt noch fr viele andere Themen. Und das gilt schlielich auch fr zahllose Aufstze ber die Themen Freimaurerischer Satanismus und Okkultismus und der sich zum Teil daraus ergebenden nationalsozialistischen Mordmoral und Kriegswilligkeit. Priesterkasten gegeneinander Erich und Mathilde Ludendorff sahen als wesentliche Geschichtegestalter des 20. Jahrhunderts drei Theokratien, die zum Teil offen, grtenteils aber im Verborgenen - in dreifache Nacht gehllt - arbeiten wrden: Die katholische, die orthodoxe jdische und die tibetischbuddhistische Priesterschaft. Alle drei wrden nach Weltherrschaft streben auf Kosten der beiden jeweils anderen und auf Kosten der Vlker der Erde. Sie htten jeweils wechselnden Einflu aufeinander, sowie auf die Freimaurerei und auf sonstige Okkultlogen, Lobbykrfte, Okkultlehren und Ideologien. Sie wrden sich gegenseitig zu unterwandern streben, um wenn mglich die beiden jeweils anderen der eigenen Oberleitung zu unterstellen. Wobei sie grozgig die jeweils andere Priesterkaste als in ihrem eigenen Dienst stehend betrachten. Das sehen auch heute noch viele so. So kommentierte ein Weimagier, der unter dem Krzel V1 schreibt, am 13.10.2011 auf dem Internetportal Paperblog etwa ber die Aschkenasim, also die traditionell deutschsprachigen mittel- und osteuropischen Juden: Aber sind die Aschkenasim die wirklichen Gatekeeper hinter der Verschwrung, oder ist es vielmehr so, da wir in einem rmischen System leben, wo es Hofjuden schon immer gegeben hat? Rothschild war als Malteserritter Banker des Vatikans und der Rest des Rings der City of London wie Warburg,
Von der Moral des Lebens Philosophische Essays (Verlag Hohe Warte, Phl 1977), der dritte Teil liegt bis heute nur in verstreuten Aufstzen in Zeitschriften vor.
1

vgl. Erich und Mathilde Ludendorff: Die machtvolle Religiositt des deutschen Volkes vor 1945. Dokumente zur deutschen Religions- und Geistesgeschichte 1933 1945. Verlag Freiland, Sderbrarup 2004

10

Schiff und Oppenheim sind auch als Knights of Maltas oder Knights of St. Gregory dem Papsttum verpflichtet. Dieser zumindest nicht unbelesene Kommentator sei hier nur als ein Beispiel gebracht. Nach Erich und Mathilde Ludendorff wrden alle drei Theokratien versuchen, die russisch-orthodoxe Priesterschaft entweder zu beseitigen (mit Hilfe des Kommunismus) oder aber zu unterwandern und wiederum der eigenen Hierarchie und Oberleitung zu unterstellen. Ebenso wrden sich alle drei gegenber der moslemischen Priesterschaft, der protestantischen Priesterschaft, der englischen Hochkirche oder etwa auch dem japanischen Gottkaisertum verhalten die ja alle, sozusagen, auch potentielle Konkurrenten und Rivalen der eigenen, aufgrund religiser Allmachtanspruche beanspruchten Monopolstellung darstellen. Wenn zum Beispiel der Papst heute einen europischen Islam begrt und frdert, mu er sich aus dieser Sicht entweder seiner eigenen Oberherrschaft ber diesen Islam schon ziemlich sicher sein oder aber die Ausbreitung des Islams in der gottlosen westlichen Welt voller Ketzer und christlicher Vatikankritiker an sich ebenso begren, wie die katholische Priesterschaft zum Teil die Ausbreitung des Kommunismus begrt hatte, der ebenfalls Ketzer und Vatikankritiker zu Millionen vernichtet hat, sogar ein Kernland des Protestantismus, nmlich Preuen. Andererseits wird man aus dieser Sicht Anla haben, in den islamischen Krften, etwa im Iran, wie schon seit Jahrhunderten auch heute recht deutlich Einflsse der tibetischen Priesterschaft erkennen zu knnen (siehe dazu auch die beiden ersten Bnde der vorliegenden Dokumentation). Wenn man sich heute die Auseinandersetzungen rund um die Priesterdiktatur des Irans ansieht, so meint man auch hier alle drei groen Theokratien um Einflu ringen zu spren. Nirgendwo in der Welt wird heute das theokratische Prinzip auf staatlicher Ebene so offen und unverhllt verwirklicht wie im Iran. In den meisten anderen Staaten mssen die theokratischen Lobbykrfte wesentlich zurckhaltender agieren als im Iran. Wenn auch ihr Endziel und Ideal berall Priesterdikatur ist 11

so wie sie heute im Iran, so wie sie nach 1933 in Deutschland und in anderen totalitren und faschistischen Staaten verwirklicht worden ist. Alle drei wnschen sich also aus dieser Sicht ein neues Mittelalter und arbeiten zielstrebig daraufhin. Und wenn man die heutige Regierung des Irans etwa mit HolocaustLeugnern im heutigen Deutschland und anderswo zusammenarbeiten sieht, knnte man Anla sehen, ein altes Streben der tibetischen Priesterkaste gegenber dem Dritten Reich erneut hindurchspren zu knnen. Und so in allen Teilen der Welt. Nach Erich und Mathilde Ludendorff wrden sich die Theokratien verschiedener Ideologien bedienen wie: des Alten Testaments, des Christentums, des Islams, der okkulten (esoterischen) Geheimlehren der Kabbala, der Rosenkreuzer, der Freimaurerei, der Theosophie, Anthroposophie, Ariosophie, der weien und schwarzen Magie und des Satanismus. Und schlielich der exoterischen Lehren etwa des Kommunismus, des Nationalsozialismus, des Faschismus, des Liberalismus, des Atheismus, des okkulten Neuheidentums und der globalisierungsfreundlichen Rasse-gibt-es-nicht-Ideologie. Die Grundlagen fr die Aufklrung ber das Wesen und das Wirken dieser drei groen von ihnen als auerordentlich einflureich postulierten Theokratien waren schon vor 1945 von Erich und Mathilde Ludendorff gegeben worden. Wenig bekannte Aufstze aus diesem Aufklrungskampf werden in den drei Bnden, die dem vorliegenden Band vorausgehen, zusammengestellt. Der vorliegende vierte Band, der den Aufklrungskampf der Ludendorff-Bewegung in den Jahren nach 1945, also von 1949 bis 1966/1972 dokumentiert, kann also nur noch ergnzender, vervollstndigender Natur sein. Wichtige Aufstze aus diesem Zeitraum werden im folgenden entweder vollstndig abgedruckt oder in Auszgen wiedergegeben. Im wesentlichen sind fr die vorliegende Zusammenstellung (im Gegensatz zu den beiden ersten Bnden) nur die Hauptaufstze durchgesehen worden, nicht der zweispaltige Teil oder kleinere Meldungen der jeweiligen Periodika. Es kann dabei also noch viel Wesentliches bersehen worden sein. Die vorliegende Zusammenstellung soll also 12

nur einen ersten Einblick und berblick geben, der gegebenenfalls nach und nach zu ergnzen ist oder in seiner Gewichtung auch noch zu korrigieren ist. 1955 Wetterleuchten hinter dem Eisernen Vorhang Nachdem Mathilde Ludendorff schon 1949 Japan und seinen Gottkaiser behandelt hatte (Dokument 1), beginnt die eigentliche Publikationsttigkeit nach 1945 ber die hier behandelte Thematik wohl erst im Jahr 1955. In diesem Jahr behandelte Mathilde Ludendorff sehr ausfhrlich die Religionspolitik in der Sowjetunion, inbesondere gegenber der russisch-orthodoxen Kirche (Dokument 2 bis 4). Sie glaubte in derselben ein erneutes Erstarken der russisch-orthodoxe Kirche erkennen zu knnen, womit zugleich, wie sie meinte, der Einflu der tibetischen Priesterkaste gestrkt - und andere Einflukrfte dementsprechend vermindert - wren. Auch glaubte sie in dem General Schukow einen gegenber Deutschland und anderen Vlkern milderen Diktator sehen zu knnen, als Chrustschow und zuvor natrlich Stalin. 1955 - Die Fraternitas Saturnis und die Hochflut des Okkultismus In ihrem Aufsatz Die Hochflut des Okkultismus vom Oktober 1955 (Dokument 8) behandelt sie auch die satanismusnahe freimaurerhnliche Okkultloge Fraternitas Saturnis, der sie eine groe Macht und einen groen Einflu zuspricht. Sie stellt all das in Bezug zu ihrem Aufklrungskampf vor 1945 und weist dabei auch auf das Werk Klinische Psychiatrie ihres Lehrers Emil Kraepelin hin, auf dessen Begriff induziertes Irresein sie ihren eigenen Kampf und ihre Aufklrung gegen den Okkultismus 1932/33 aufgebaut hatte, insbesondere in ihrem Buch Induziertes Irresein durch Okkultlehren. 1956 Der gewaltige Plan der tibetischen Priesterkaste Im Januar 1956 behandelt Walter Lhde in dem Aufsatz Gespenster den Rosenkreuzer-Orden und seine Geschichte. Im Juli behandelt er den Druiden-Orden. Im September 1956 behandelt er in Die dritte berstaatliche Macht eine Schrift der Rosenkreuzer, in der die Macht der tibetischen Priesterkaste als ebenso bedeutend dargestellt wird, wie sie schon vor dem Krieg von Erich Ludendorff dargestellt worden war, 13

und in der auf die hnlichkeit dieser Priesterkaste mit der katholischen hingewiesen wird. Auch dies hatte Erich Ludendorff ebenfalls schon getan (siehe die ersten beiden Bnde der vorliegenden Dokumentation). Es handelt sich um die 39-seitige Schrift Licht ber Tibet von Jan van Rijckenborgh, die 1951 auf Niederlndisch, 1954 auf Deutsch erschienen ist. Diese Schrift ist gegenwrtig ber den Antiquariatshandel nicht zu erhalten (siehe Justbooks). Dafr ist sie aber frei im Internet herunterladbar (z.B. auf einer polnischen Internetseite). In der Schrift heit es wrtlich: Auf der tibetischen Hochebene hat sich eine mchtige dialektische Bruderschaft konzentriert. Diese Bruderschaft verfgt ber Tausende von ihr errichtete Brennpunkte (Klster) und ber Millionen von Priestern, die ihre magischen Riten zelebrieren und ausfhren. Diese Bruderschaft handelt nach einem gewaltigen Plan und bt ihren Einflu bis in die fernsten Schlupfwinkel dieser Welt aus. Sie ist vollstndig auf dem laufenden ber alles, was in dieser Welt geschieht. Nichts entgeht ihrer Aufmerksamkeit. 1957 Gurdjew der Magier Im Januar 1957 behandelt Mathilde Ludendorff einen Aufsatz von Hermann Wirth (zu seiner Person siehe ebenfalls die beiden ersten Bnde der Dokumentation), in dem dieser auf eine kleine anti-jahvistische Aufbruchbewegung in Israel, die noch kleine Knaanim-Gruppe um Arje Gurevitz-Choorn hinweist. Offenbar handelt es sich bei ihm um jenen Abraham Gurevitz, von dem in einer Schrift von Gunther Duda (Ketzerfeldzug in Deutschland) gesagt wird, da er 1927 den Jahweismus behan14

delt habe. Ansonsten findet sich gegenwrtig im Internet nur ein weiterer Hinweis auf diese Bewegung, nmlich aus dem Jahr 1952: F. G.: Die neuheidnischen Existentialisten im Heiligen Land. In: Orientierung - Katholische Bltter fr weltanschauliche Information. Nr. 19, 16. Jg., Zrich, 15.10.1952, S. 210; http://www.orientierung.ch/pdf/1952/JG%2016_HEFT%2019_ DATUM%2019521015.PDF Im Mrz 1957 behandelt Walter Lhde das Buch Gurdiew der Magier, das viele Implikationen bereithlt. Dieses Thema nimmt auch German Pinning (d.i. Hermann Rehwaldt) auf in seiner Aufsatzfolge ber Tibet. Darber schreibt Mathilde Ludendorff (Quell, 23.8.57, S. 754): Es hat mich herzlich gefreut, da in Folge 6 der Volkswarte () der Aufsatz von German Pinning: Hitler und Tibet, steht. Er zeigt, wie schon seit dem Jahre 1927 Hitler der Priesterkaste Tibets unterstellt war und die Befehle zu seinem Handeln durch Gurdjew aus Tibet empfing. Dieses Buch verdiente wohl noch einmal grndlichere Behandlung aus heutiger Sicht. 1958 Doktor Schiwago, sowie Okkultismus-Kritik auf dem Kongre deutscher Psychotherapeuten Im Februar 1958 sieht Hermann Rehwaldt Parallelen und Zusammenhnge zwischen dem Buddhisten Karl Strnckmann (Adolf Hitler und die Kommenden, 1931), Vorgngen in der russisch-orthodoxen Kirche und rund um den Bestseller Dr. Schiwago des Boris Pasternak und den von ihm vertretenen Krist-Kommunismus. Rehwaldt schreibt in den letzten drei Abstzen (vierte Spalte), die nicht im Dokumentationsteil dieses Bandes enthalten sind: Der Italiener lie sich die Sensation, die ein solches Buch mit allem Drum-und-Dran darstellt, nicht aus der Hand nehmen. 15

Dr. Schiwago wird in viele Sprachen bersetzt, darunter auch in die deutsche und wird in diesem Jahr wohl der Bestseller auf dem Bchermarkt sein. Mir scheint jedoch, als wre Pasternak mit seinem Bekenntnis zum Krist-Kommunismus etwas vorgeprellt. Noch ist das Chaos, das programmig mit dem Alten aufrumen soll, nicht ausgebrochen. Das von den okkulten Weltgestaltern, den Stillen im Lande sehnschtig erwartete Wassermannzeitalter ist noch nicht angebrochen. Und es ist nicht ausgeschlossen, da Boris Pasternak im Kampf der Geheimmchte untereinander doch noch die Folgen seiner literarischen Khnheit zu tragen haben wird. Wir aber mssen ihm dankbar sein. Sein Buch, vielmehr die Umstnde dessen Erscheinens lassen uns einen Blick hinter die Kulissen der berstaatlichen Geheimmchte tun und ihre Hand auch hinter den Mauern des Kremls erkennen. 1) Erscheint im Verlag Hohe Warte, Phl b. Weilheilm/Obb. 2) Nheres siehe mein Buch Entrtseltes Ruland, Verlag Hohe Warte Am Ende des Jahres, als Boris Pasternak der Nobelpreis verliehen wird, kommt Rehwaldt noch einmal auf ihn zurck. Ein Kernsatz lautet: Die Hand Tibets zeigt sich deutlich hinter dem eisernen Vorhang. Rehwaldt vergleicht Pasternak mit Leuten und Propheten wie Walter Rathenau oder eben Karl Strnckmann. Im Juli 1958 schreibt Rehwaldt unter anderem: 16

Mitte April dieses Jahres ist in Wiesbaden der diesjhrige Kongre der Deutschen Gesellschaft fr Psychotherapie und Tiefenpsychologie zuende gegangen. Das letzte auf dem Kongre behandelte Thema lautete Sicherung und Magie zur Kritik der sozialen Funktion des Aberglaubens. Prof. Adorno, Frankfurt, berichtete dabei ber die erschreckende Verbreitung der Astrologie. Die Zahl der Horoskopglubigen in der Bundesrepublik wurde dabei auf 15 Millionen geschtzt. () Die Tagung stellte fest, da der Aberglaube einen anstekkenden, induzierten Charakter bese, womit die von Kraepelin aufgestellte und von Dr. M. Ludendorff weiterentwickelte Lehre vom induzierten Irresein durch Okkultlehren glnzend besttigt wird. Auch als wichtig erachtet wird von Rehwaldt die Mitteilung des Prof. Frei, Luzern, ber die groe Verbreitung dessen, was er als endemischen Aberglauben bezeichnete: der okkulten Gesellschaften und Zirkeln und deren Praktiken, wie die berchtigten schwarzen Messen u. dgl. Diese seien besonders in Frankreich weiter verbreitet, als man gemeinhin glaubt. Wichtiger ist die Mitteilung des Schweizer Gelehrten darber, da man in Bonn von Regierungsseite ein magisches Konzilium zu schaffen beabsichtige, das die Bundesregierung in hnlicher Weise beraten wolle, wie die esoterischen Kreise um General Haushofer die nationalsozialistische Reichsregierung und auch entsprechende okkulte Stellen die alliierten Heerfhrer im letzten Weltkriege berieten. Ein englischer General habe ebenfalls durch okkulte Kommunikationen mit 17

den Seelen gefallener Englnder Gewiheit ber Absichten und Unternehmungen der Gegner zu bekommen gesucht. Der Name des Generals wurde leider nicht genann. Vielleicht wundern sich meine Leser, da unsere schwarze Regierung okkulte Hilfe fr sich in Anspruch nehmen will. Aber wir wissen, da viele Ppste ernsthafte okkulte Forscher waren (siehe das Buch Peyrefitte Die Schlssel von St. Peter), und, wenn man Herrn Peyrefitte glauben darf, auch der heutige Papst nicht frei von Okkultismus ist. Wenn die Kirche die Astrologie, die Wahrsagerei offiziell auch ablehnt, dann nur als Konkurrenz auf dem Gebiet der Beherrschung der Seelen und nicht etwa deshalb, weil sie diesen Schwindel als solchen erkannt habe. Und wenn die Kirche schon okkultglubig ist, warum sollten glubige Katholiken nicht demselben Wahn huldigen? 1958 - Der gefhrlichste Mensch in Deutschland - frdert Elitenkontinuitt ber 1933 und 1945 hinweg In der Folge vom 5.12.1958 bespricht Rehwaldt das Buch Das verlorene Gewissen des - auf Wikipedia als rechtsgerichteter Publizist gekennzeichneten - Kurt Ziesel (1911 2001). ber die vielfltigen Aspekte der Biographie von Kurt Ziesel kann man sich auf dem diesbezglichen Wikipedia-Artikel informieren. Unter anderem war er, was 1958 natrlich noch niemanden bekannt war, Verbindungsmann des BND. Angesichts der braunen Wurzeln des BND erhalten die Worte Rehwaldts noch eine geradezu ihm selbst unbewute doppelbdige Bedeutung. Auch hier schreibt Rehwaldt wieder Dinge, die so klingen, als wren sie vierzig Jahre spter, also innerhalb der letzten zehn Jahre geschrieben worden: Kurt Ziesel verwunderte sich malos darber, da sich die heutigen Nazihetzer in der Presse und Literatur weitgehend 18

aus den Reihen ehemaliger Nationalsozialisten rekrutieren. Und er prangert sie als solche mit tausend Zitaten erbarmungslos an, so da man sich fragen mu, wie es berhaupt nach Erscheinen seines Buches noch mglich sein kann, da die Redaktionssthle der groen deutschen Zeitungen wie die Sddeutsche Zeitung, Stuttgarter Zeitung, Christ und Welt, usw. noch von denselben Mnnern besetzt blieben. Auch der sonst so gefrchtete Spiegel ist dabei nicht ungerupft geblieben. Herr Ziesel stie da blindlings in ein Wespennest, das viel gefhrlicher ist, als er es sich denkt. () Es handelt sich um ein System, um eine gewaltige oder sich gewaltig gebrdende Organisation, von der aus die Herrschaft ber die rumpfdeutsche Literatur und Publizistik gebt wird, von der aber Herr Ziesel keine Ahnung zu haben scheint. Nun, wie gesagt, wute Rehwaldt nichts von den BND-Verbindungen Ziesels. Ahnungslosigkeit wird man ihm also gewi nicht so ohne weiteres unterstellen wollen. Rehwaldt sagt, es gibt noch Gefhrlicheres als bloen Opportunismus als Massenerscheinung: Viel gefhrlicher, weil eine Organisation hinter ihnen steht, sind diejenigen, die seinerzeit zielbewut und planmig in den Nationalsozialismus gegangen waren, um diese ursprnglich vlkische Bewegung in die ihren Oberen genehmen Bahnen zu lenken und zu mibrauchen. Es sind diejenigen, die sich in den 20er Jahren als die Kommenden bezeichneten und in Hitler nur ihren Vorlufer, ihren Wegbereiter sahen. In unserem Schrifttum haben wir den Armanen Dr. K. Strnckmann, alias Kurt van Emsen, wiederholt behandelt 19

und auf die hintergrndige Ttigkeit dieses Mahatma, den General Ludendorff fr den gefhrlichsten Menschen in Deutschland hielt, hingewiesen. Man wte gern, wo Ludendorff diese uerung getan hat. Ist das nur eine mndliche Einschtzung gewesen, die er Rehwaldt gegenber ausgesprochen hatte? Strnckmann, der 1952 starb, sah in der dmonischen Persnlichkeit Adolf Hitler die Gewhr, da der katastrophale bergang vom Fische-Zeitalter zum Wassermann-Zeitalter so vollzogen wird, wie es seine geheimen Oberen sich erwnschten: Das sterbende Abendland abzubauen ist die Bestimmung des dritten Reiches, verkndete er in seiner Schrift Adolf Hitler und die Kommenden (erschienen 1932) und: Die Gestaltung des neuen atlantidischen Kulturreiches im Wassermann-on wird die Aufgabe des vierten Reiches sein. Strnckmanns Ideen und Lehren, die hinausliefen auf eine priesterlich-magische Weltregierung auf der Basis einer neuen Weltreligion und eines von Ruland kommenden und in Deutschland auszubauenden Christ-Kommunismus, befruchteten die Mnner in dem in Berlin vor der Machtergriefung ttigen und sehr einflureichen Tat-Kreis. Hitlers Machtergreifung ist im Wesentlichen durch die zielbewute Whlarbeit dieser und anderer verwandter Kreise, Zirkel und Klubs mglich geworden. Was Rehwaldt dann schreibt, pat haargenau z.B. auf den GestapoGeneral Werner Best. Nach der Machtergreifung, so Rehwaldt

20

drngten sich die Jnger Strnckmanns zielbewut an die Kommandoposten auf allen Gebieten des Volkslebens. Es waren dies die Mrzgefallenen, die den Zorn der alten Kmpfer erregten, diesen aber intellektuell und organisatorisch so berlegen waren, da sie schlielich alle Schlsselpositionen im Reich innehatten, ohne die Parteifhrer in ihrer Verantwortung der Geschichte gegenber zu entlasten. Nach auen trugen die Mnner um den Diktator und er selbst die alleinige Verantwortung. Das mutet alles unwahrscheinlich hellsichtig geschrieben an und deckt sich mit vielem, was in den Jahren 2010 und 2011 auf dem Blog Gesellschaftlicher Aufbruch jetzt ber die Elitenkontinuitt im 20. Jahrhundert festgestellt worden ist. Und die bereinstimmungen sind noch krasser und deutlicher, wenn Rehwaldt weiter schreibt: Auf dem kulturellen Gebiet wirkten neben vielen anderen auch die bekannten Schriftsteller Ernst Jnger und Hermann Hesse im Sinne Strnckmanns, indem sie seine Ideen literarisch verarbeiteten. Ob sie organisatorisch mit erfat waren, vermag ich allerdings nicht zu sagen. Unter den damals weniger bekannten Literaten aber finden wir einen Mann, der heute seine reprsentative Stellung in der deutschen Literaturwelt einnimmt den Prsidenten der Darmstdter Akademie fr Sprache und Dichtung Hermann Kasack. Neben Cornelius Rossaint, dem Nachfolger des Meisters Strnckmann, und Dr. Nikolaus Koch ist er der prominenteste Verwalter des geistigen Nachlasses des verstorbenen Mahatma und hat als solcher natrlich dafr gesorgt, da auch andere Verfechter der gleichen Ideen innerhalb des deutschen Schrifttums fhrende Positionen einnehmen. 21

Ob zwischen all diesen Leuten ein organisatorischer Zusammenhang und Zusammenhalt besteht, lt sich heute noch schwer berschauen. Aber ein ideologischer Zusammenhalt besteht zweifellos, und darber hinaus sind sie eifrig darum besorgt, da keine Auenseiter an die literarische Futterkrippe gelangen. Tritt jemand einem von ihnen auf die Hhneraugen, so erhebt die ganze Meute ein wtendes Geklff, wie es Herr Ziesel erlebte. () Es handelt sich weniger um ein verlorenes Gewissen, Herr Ziesel. Es ist wohl mehr eine Art Bandensolidaritt, mit der Sie zu tun haben. Das Buch knnen wir allen empfehlen, die die Kampfmethoden geheimer Zirkel und sonstiger berstaatlich gebundener Gebilde anschaulich kennenlernen wollen. Und das sollten alle Deutschen! Beim Lesen dieser Worte kommt uns der Gedanke, da den Groteil der Beitrge unseres Blogs Gesellschaftlicher Aufbruch jetzt aus den Jahren 2010 und 2011 niemand so stark begren und in seiner Bedeutung htte wrdigen knnen, wie Hermann Rehwaldt, wrde er heute noch leben. Unser Blog findet in ihm einen Geistesverwandten, wie man ihn sich in mancher Hinsicht nher kaum denken kann. Ein hnlicher Eindruck drngt sich auf, wenn Rehwaldt 1960 die Strategie der Spannung behandelt (siehe unten). Heute, fnfzig Jahre nachdem diese Worte niedergeschrieben worden sind, werden viel mehr Menschen das Treffende vieler dieser Worte empfinden, als zu jener Zeit, als sie niedergeschrieben worden waren. Es wird deutlich, wie hier die Geschichte allmhlich ein kaum noch umzustoendes, weil einfach wahrheitsgemes Geschichtsbild frherer Jahrzehnte herausdestilliert.

22

1959 Satanismus-Vorwrfe in England Am 9. Januar 1959 behandelt Hermann Rehwaldt Wilfried Daims nicht unwichtiges Buch Der Mann, der Hitler die Ideen gab, das bis heute mehrere Auflagen erlebt hat und wohl die wichtigste Arbeit ber den rassistischen okkultverbldeten Ideologen Jrg Lanz von Liebenfels darstellt. Rehwaldt hatte allen Grund zu schreiben: Unseren Lesern sind dieser Mann und seine Bewegung nicht unbekannt, wir haben uns mit der Ariosophie und deren esoterischem Kern, dem Ordo Novi Templi, dem Neutemplerorden (ONT), dessen Oberhaupt Lanz-Liebenfels war, wiederholt beschftigt und auch auf die ideologischen Parallelen zwischen der ariosophischen Lehre und der Praxis der NSDAP hingewiesen. Am 30. Januar behandelt Rehwaldt den Spionageproze gegen Irmgard Rmer, einer Sekretrin im Auswrtigen Amt, die Mitglied eines spiritistischen Zirkels in Kln war und angab im Auftrag eines Hohen Jenseitigen fr den KGB und dessen westdeutschen Spionageleiter Heinz Helfmann spioniert zu haben: Der als Zeuge beim Proze hinzugezogene Leiter des Okkultzirkels in Kln, dem die Angeklagte angehrte, schob natrlich jede Verantwortung von sich. Im Februar 1959 schreibt Rehwaldt: Die einflureichste Okkultrichtung in der Bundesrepublik ist diejenige, die sich auf das Schrifttum des vor einigen Jahren verstorbenen Dr. Karl Strnckmann, der auch unter dem Decknamen Kurt van Emsen schrieb, grndet. Am 20. Februar erscheint ein Artikel von H. Rehwaldt ber Satanistenzirkel und Hexenverein. Darin heit es unter anderem:

23

Bereits 1891 schilderte der katholische Flame Huysmanns in seinem Roman La-bas, in der deutschen bersetzung Tief unten, das Treiben einer Satanistensekte in Paris. In Berlin wurde in den zwanziger Jahren ein Satanistenzirkel polizeilich ausgehoben, der im Berliner Westen sein Unwesen trieb. Und jetzt ging durch die Presse die Meldung, aus der es hervorgeht, da es auch in England Hexen und Teufelsanbeter gibt. Wie in Paris und in Berlin hausen diese Zirkel in den vornehmsten Gegenden und setzen sich meist aus Menschen zusammen, die den bevorzugten Klassen angehren. Huysmanns sagt treffend in seinem Roman: Vom exaltierten Mystizismus bis zum potenzierten Satanismus ist nur ein Schritt. Und die Magischen Briefe (fr eingeweihte Logenschulen und ernsthaft studierende Okkultisten und Forscher) geben in dem Heft 8, Satanistische Magie, eine interessante psychologische Erklrung des Hanges zum Satanismus. Kssend zu speien, mit salbungsvollem Mund zu schmhen ist das nicht das hchste, das schnste Gewrz der Blasphemie? Rehwaldt bringt dann noch lngere Zitate aus den Magischen Briefen ber schwarze Messen. Dann schreibt er: Die Bremer Nachrichten schildern die Vorgnge in England wie folgt: JFR. London. Die Szene: Ein Haus in den Auenbezirken von Rottingdean, einem eleganten Vorort des englischen Seebades Brighton. Es ist eine dunkle Dezembernacht. Autos fahren vor, daerunter schnittige Luxuslimousinen. Die Mnner, die aussteigen, haben Masken vor dem Gesicht (). Sie versam24

meln sich in einem groen Zimmer zu ebener Erde. () Eine wilde Orgie entwickelt sich. Auf ihrem Hhepunkt wird ein Kind hereingebracht, zwei Jahre alt. Das Kind wird auf den Altar gelegt und dort von einem Hohepriester der Teufelsanbeter unter grlichen Flchen angeblich gettet. () Fachleute der Hexenkunst, wie zum Beispiel die Schriftsteller Leslie Roberts und Dennis Wheatley, haben der Polizei im Laufe ihrer Vernehmung zugegeben, da es in mindestens zehn englischen Stdten sogenannte Hexengemeinschaften gibt. Sie bestehen aus je 13 Hexen beiderlei Geschlechts und einem Hexenmeister, und viele von ihnen praktizieren nicht nur die schwarze Kunst der Hexerei, sondern sind auerdem Teufelsanbeter. () Viele prominente Persnlichkeiten aus der Welt der Bhne und des Films, aber auch Wissenschaftler und reiche Geschftsleute fhlen sich von dieser unheimlichen Magik angezogen. () Rehwaldt bringt noch viele weitere Zitate aus dem Artikel mit Hinweisen auf praktizierten rituellen Satanismus in England. 1959 Europa als dritte globale Macht - Versuche ariosophischrechter Parteigrndungen In der Volkswarte vom 3.4.1959 berichtet Rehwaldt von der Suche des vormaligen Inflationsheiligen Leonhard Stark, nunmehr in Stockholm, nach Verbndeten im politischen Leben Deutschlands (Gesamtdeutsche Union, Freundeskreis Leonhard Stark), um seine zweite Reformation durchzufhren. In der Volkswarte-Folge vom 10.7.1959 wird berichtet, da der Nanga Parbat-Bergsteiger Karl Herrligkoffer, der auch mehrere Expeditionen mit Reinhold Messner geleitet hat, mit den Astrologen Carl Heinrich 25

Huter eine Christlich-soziale Deutschland-Partei (CDP) gegrndet hat. Heinrich Huter war vor 1945 Ariosoph und ist nach dem Englandflug von Rudolf He sechs Monate im Gefngnis gewesen (siehe Astro-Wiki). Diese Partei sollte laut Spiegel vom 13.09.1971 Deutschland mit anderen europischen Staaten zur "dritten globalen Macht" aufhelfen und den Deutschen wieder einen "freiwilligen vaterlndischen Ehrendienst" verschaffen. Herrligkoffer hatte dazu auch Kontakte zu Otto Strasser und zu dessen Deutsch-sozialer Union (vgl. Historisches Alpenarchiv). Diese Parteigrndung blieb ohne Erfolg. 1959 Wer steht hinter de Gaulle? Der einflureiche okkulte Geheimorden der Synarchisten Im Jahr 1959 erschien das Buch von Hermann Rehwaldt Wer steht hinter de Gaulle? Nheres ber Technokraten und Synarchisten. In ihm gibt er einen berblick ber die Quellen zu einem bis dahin in Deutschland so gut wie gar nicht behandelten einflureichen, franzsischen okkulten Geheimorden, nmlich dem der Synarchie, der unter anderem hinter der Regierung Petain gestanden haben soll, und auf den Geheimorden der Martinisten zurckgehen soll. (Den Martinistenorden hatte zuvor schon Walter Lhde behandelt, wobei er sich auf einen Hinweis auf Mexiko bezog, wo auch der Synarchistenorden laut Wikipedia sehr aktiv gewesen ist das ist in die vorliegende Dokumentation noch hinzuzufgen!) Der Inhalt seines Buches Wer steht hinter de Gaulle entspricht im Wesentlichen dem Inhalt des heutigen englischsprachigen Wikipedia-Artikels zu diesem Thema. Rehwaldt wird auf die Thematik wahrscheinlich gestoen durch ein im Jahr 1955 in Frankreich erschienenes Buch von einem Jaques Wei ber die okkulten und geheimbndlerischen Hintergrnde der Regierung Petain. Diese sind in Frankreich bekannt unter dem Begriff der Synarchie. Der Buchtitel lautete Synarchie, lAutorite contre le Pouvoir, zu Deutsch also Die Synarchie die Autoritt gegenber der Macht. In ihm wird der Gedanke behandelt, da ber den Menschen, die Macht besitzen, noch Menschen stehen, die Autoritt besitzen. Der Theosoph Wei scheint sich selbst im Umfeld dieser 26

Synarchie bewegt zu haben. Das Buch ist noch einmal 1976, allerdings ebenfalls wieder nur auf Franzsisch erschienen. Durch diese Buchverffentlichung wurde Rehwaldt offenbar aufmerksam auf die schon lnger whrende Tradition einer Literatur ber die Synarchie in Frankreich, mit der man sich in Deutschland bis dahin noch so gut wie gar nicht befat hatte. So war beispielsweise schon 1946 in Frankreich das Buch eines Geoffroy de Charnay erschienen mit dem Titel (in Deutsch bersetzt): Synarchie - Panorama von 25 Jahren okkulten Wirkens. Dieses nennt Rehwaldt (S. 14): Die wichtigste Erscheinung auf dem Bchermarkt, die die Synarchie mit wissenschaftlicher Genauigkeit untersucht und wohl die erschpfendste Arbeit hierber darstellt. () Das Buch ist gegenwrtig vergriffen und nur noch in der Nationalbibliothek oder in der Bibliotheque Ste. Genevieve in Paris leihweise zu bekommen. Es scheint seither nie wieder aufgelegt und auch nie ins Deutsche bersetzt worden zu sein. Aber schon im Februar und Mrz 1945 hatte ein D. J. David in einer Zeitschrift eine Arbeit verffentlicht unter dem Titel Die Imperiale Synarchistische Bewegung und die Satzungen der Revolutionren Synarchie, die als ein Standartwerk ber diesen Geheimorden gelten darf, wie Rehwaldt schreibt (S. 14). Auch diese sehr spannende Arbeit, wie aus dem Rehwaldt-Buch hervorgeht, scheint bis heute keine weitere Verbreitung gefunden zu haben und scheint auch nicht ins Deutsche bersetzt worden zu sein. Der Begriff Synarchie spielte ab 1959 in den hintergrundpolitikkritischen Beitrgen der Ludendorff-Bewegung eine nicht geringe Rolle, ist jedoch in nachherigen Jahrzehnten so gut wie nie mehr erwhnt worden. Dieses Thema scheint zu weiten Teilen - zumindest in Deutschland heute wieder vllig vergessen zu sein. So wird es auch 27

in dem Bestseller Das schwarze Reich gar nicht behandelt, obwohl es sehr gut zum Inhalt gerade dieses Buches passen wrde. Dem franzsischsprachigen Wikipedia-Artikel zu Synarchie kann entnommen werden, da bis heute die meisten wissenschaftlichen, sowie synarchienahen und synarchiekritischen Arbeiten ber dieses Thema in Frankreich erscheinen. Dem englischsprachigen Wikipedia-Artikel und Google-Recherche ist zu entnehmen, da das Thema Synarchie spter auch von Lyndon LaRouche und seiner BueSo-Bewegung behandelt worden ist, auch in der zugehrigen Zeitschrift Neue Solidaritt. In ihrem Umfeld bewegte sich auch Ekkehard Franke-Gricksch, der dieses Thema in seinem Nexus-Magazin behandelt. (Er ist Sohn eines im Dritten Reich im Umfeld von Otto Strasser ttig gewesenen Gestapo-Mannes, mehr dazu im dritten Band dieser Dokumentation). Unter dem GoogleSuchwort synarchistisch findet man weitere Hinweise, etwa auch darauf, da man sich in Anthroposophen-Kreisen mit diesem Thema beschftigt, das auch manche berschneidung zur Anthroposophie aufweist. Man wird das Buch von Hermann Rehwaldt Wer steht hinter de Gaulle? als das fr den deutschsprachigen Raum innovativste seines Schriftstellerlebens erachten drfen, da er in demselben mit einem Thema bekannt macht, das bis dahin - und auch seither - in Frankreich viel behandelt worden war - und wird -, ebenso in den genannten Randgruppen in den USA und in Deutschland, das aber sonst, soweit bersehbar, bis heute kaum jemals wieder behandelt worden ist. Das Buch Wer steht hinter de Gaulle? wird man berhaupt als eines der wichtigsten in den Nachkriegsjahrzehnten bis etwa 1972 innerhalb der Ludendorff-Bewegung erschienenen hintergrundpolitik-kritischen Publikationen erachten mssen. Das seit 1972 oft aufgelegte Buch berstaatliche Machtpolitik im 20. Jahrhundert - Hinter den Kulissen des Weltgeschehens von Gerhard Mller (d. i. Wolfgang Seeger [?]) wirkt demgegenber seltsam konventionell und fat nur den Stand der hintergrundpolitik-kritischen Thesen zusammen, wie sie etwa bis 1934 vorgelegen haben. 28

Dies ist umso bedeutsamer, als der Autor Karl Hauptmann etwas spter Ernst Jnger in Beziehung setzt zu dieser synarchistischen Bewegung (siehe unten). Und man wei nicht, ob man fehlgeht, wenn man die Literatur Ernst Jngers und seiner Freunde, bei der der Leser nicht mehr in Betracht kommt ber die Herren der Probleme, mit denen die Zeitgenossen sich beschftigen, eben dem Umfeld dieser synarchistischen Bewegung zurechnet. Ebenso damit Friedrich Hielscher und ebenso wohl auch all jene Bestrebungen, die mit einer Querfront-Regierung unter General von Schleicher Deutschland und Europa in einen Zweiten Weltkrieg fhren wollten. Die Thematik der Synarchie ist fr die vorliegende Dokumentation auch deshalb von Bedeutung, weil Rehwaldt sie als franzsische Parallele sieht zu dem Orden der Ordnung des Hochgradfreimaurers Paul Kthner in Deutschland, sowie zu der Gesellschaft des Wilhelm Stapel und auch der vielen (ariosophischen) Geheimordens-Ableger des Germanenordens und des Alldeutschen Verbandes in Deutschland (S. 16). Rehwaldt erwhnt dabei brigens auch, da der Skaldenorden insbesondere in Skandinavien einflureich sein soll (S. 16). (- Mglicherweise reicht diese Traditionslinie bis zu dem Mrder Breivik?) Auffallend ist vielleicht auch, da ein Oktopus-Verlag im Jahr 1985 das Buch des Prsidenten der sterreichischen Buddhistischen Religionsgesellschaft, Walter Krawath, herausgebracht hat mit dem Titel: Synarchie - Buddhistische Alternativen fr Staat und Wirtschaft. Es wre ebenfalls noch auf seine Bezge zu der hier behandelten Thematik hin zu untersuchen. 1959 Der TAT-Kreis und die Synarchie Am 28. August 1959 behandelt Rehwaldt erstmals in der Zeitschrift Quell in einem groen Artikel die synarchistische Bewegung und ihre okkulte und unterstellte verbrecherische Geschichtegestaltung whrend des 20. Jahrhunderts. Offenbar ist dieser Artikel nach Abschlu des Buchmanuskriptes zu Wer steht hinter de Gaulle geschrieben worden und ergnzt sein Buch. Anla war ein Artikel von Kurt Sontheimer ber den TAT-Kreis in der FAZ: 29

Die Frankfurter Allgemeine Zeitung brachte am 1. 7. 1959 einen ganzseitigen Aufsatz von Kurt Sontheimer Romantiker der mittelstndischen Revolution, in dem sich der Verfasser mit dem kurz vor der Machtbernahme Hitlers propagandistisch wirksam hervorgetretenen sogenannten TAT-Kreis auseinanderzusetzen versucht. Dieser wurde ja 1932 auch von Erich Ludendorff behandelt (siehe erster Band der vorliegenden Dokumentation). Diesen FAZ-Artikel nimmt Rehwaldt nun zum Anla, auf mglicherweise nicht ganz unwesentliche geschichtliche Zusammenhnge hinzuweisen, die ihm inzwischen klar geworden sind: An dieser Stelle will ich kurz auf die unmiverstndlichen Parallelen hinweisen, die diese Intelektuellengruppe um DIE TAT u.a. mit der in Frankreich seit 1921 wirkenden Geheimorganisation Le Mouvement synarchique d'Empire in engsten Zusammenhang bringen. () In ihrem mir vorliegenden Statut () verficht diese Bewegung die auch von dem TATKreis vertretenen Gedanken des Untergangs des Liberalismus, namentlich aber des liberalistischen Parlamentarismus mit seiner korrupten und aktionsunfhigen Parteienherrschaft, wie sich diese sowohl in der III. Republik in Frankreich wie in der Weimarer Republik in Deutschland zeigte. Sie erstrebt einen souvernen und autoritren Staat, aufgebaut auf einer minutis ausgebauten stndischen oder gewerkschaftlichen Grundlage (). Sie kmpft im Schoe des Staates, d.h. seines Staatsapparates, fr die synarchistische Machtergreifung, lehnt aber eine Revolution von unten als anarchisch ab, solange es mglich sei, die Macht durch eine Revolution von oben zu erringen. () 30

Nun, genau die gleichen Schlagworte benutzte Herr Zehrer in der TAT. Auch er spricht von einer Revolution von oben, von einer totalen Revolution, von einem antiparlamentarischen Affekt, von demokratischer Diktatur und absoluten Souvernitt des Staates, von einer Distanz zwischen Regierung und Regierten und Selbstverwaltung der Gemeinden, Landschaften und Stnde. Diese bereinstimmungen sind nicht zufllig. Die Synarchistische Bewegung in Frankreich war nur der franzsische Zweig einer gewaltigen unterirdisch fast in allen Lndern der Welt wirkenden Geheimorganisation. () Die internationale Synarchie begrte und begnstigte in der ganzen Welt die Entstehung von autoritren Staaten. Letztlich verdanken Mussolini, Salazar, Franco, Dollfu und viele sdamerikanische Diktatoren ihre Machtstellung der Mitwirkung der internationalen synarchistischen Bewegung, die ber gewaltige Kapitalien verfgte und grundstzlich alle Versuche untersttzte, den Liberalismus und den Parlamentarismus zu untergraben und zu vernichten. Sie untersttzte auch Hitler durch ihre zahlreichen Unterorganisationen, von denen der TAT-Kreis eine der wichtigsten und der erfolgreichsten war, wenn er sich mit der NSDAP auch nicht identifizierte. Der Nationalsozialismus Hitlers war ja auch nicht das Endziel der Synarchie. Das scheinbar Vlkische an ihm war ihr wie jeder universalistischen Lehre verdchtig. Aber Hitler und der Nationalsozialismus hatten eine Aufgabe fr die Synarchie zu erfllen nmlich in Deutschland und spter auch in Frankreich den Parlamentarismus abzuwrgen und ein totalitres Regime zu errichten, dessen Fhrung die Synarchen zu gege31

bener Zeit zu ergreifen hofften. Mit ihnen auch die Herren um die TAT. Rehwaldt lt an dieser Stelle unerwhnt die Tatsache, da zur Hochzeit des Wirkens des TAT-Kreises in den Jahren 1931 und 1932 man in vielen Lndern Europas fr das Jahr 1932 mit dem Ausbruch eines neuen Weltkrieges rechnete, den sich manche deutscherseits unter der Fhrung einer Querfront-Regierung vorstellten, wie sie im Umkreis des Generals von Schleicher und damit ja eben auch des TATKreises vielfach errtert worden war. Nachdem dieser Krieg 1932 nicht ausgebrochen war, hatten sich diese Kreise natrlich verrechnet, wie Rehwaldt schreibt, sie wurden nicht mehr unmittelbar gebraucht, sondern in Deutschland kam Hitler an die Macht: Hitler ging eigene Wege, aber er erfllte nebenbei auch einige Wnsche der Synarchie. Mit seiner indirekten Hilfe konnte auch in Frankreich eine Art Faschismus unter Petain errichtet werden. In Deutschland setzten sie ihre Hoffnungen auf Gring mit seinen Technokraten, die den Trommler ablsen sollten, sobald er seine Aufgabe erfllt htte. Rehwaldt sagt weiter, das esoterische Ziel der obersten Spitze der synarchistischen Bewegung sei in Bezug auf Hitler und Mussolini lediglich die Vernichtung des Alten (gewesen), um fr das kommende Neue freie Bahn zu machen. Alle diese Geheimorden, welcher Provenienz sie auch sein mgen auch die katholischen haben eins gemeinsam: den astrologischen Glauben (), die Lehre von den Weltzeitaltern, die sich in etwa 2000jhrigen Perioden ablsen. Eine jede solche Periode, Weltenmonat oder on genannt, bringe einen vollstndigen und grundlegenden Wechsel der wirtschaftlichen, kulturellen, sozialen, ja auch biologischen Verhltnisse 32

auf unserem Planeten. () Nach dem Glauben der Okkulten befinden wir uns gerade in der Zeit des berganges aus dem christlichen Fische-Zeitalter zum kristkommunistischen Weltenmonat, dem Wassermann-on. Somit msse alles, was zum Fischon gehrt, eben vernichtet werden, damit das Wassermannzeitalter sich ungestrt entwickeln knne. Das scheinen wichtige Mitteilungen zu sein. Es sind wohl auch gute Zusammenfassungen seiner beiden Bcher von 1958 und 1959 Vor einem neuen on und Wer steht hinter de Gaulle?, die beide das gleiche Thema haben, was man den Titeln von vornherein gar nicht ansieht. Anders kann man sich die Geschichte des 20. Jahrhunderts ja auch nicht denken, als da sie von vollkommen Verrckten gestaltet worden ist. Und das scheint ja auch die Grundaussage des Bestsellers Das schwarze Reich zu sein. - Rehwaldt weiter: In diesem Sinne lautete der Auftrag Hitlers. () Hitler war sich seiner Rolle im Weltgeschehen durchaus bewut. Dies geht aus seinen uerungen Rauschning gegenber aus dem Jahre 1932, als er von dem Fhreropfer und dgl. sprach, klar hervor. Rauschning hatte es blo nicht verstanden. Diese Gedanken waren dem TAT-Kreis, der, von oben gesehen, eine exoterische Organisation war, natrlich fremd. Aber der Armane Karl Strnckmann, alias Kurt van Emsen, war darber durchaus unterrichtet. In vielen seiner Schriften, die ungefhr zu gleicher Zeit erschienen, als die TAT florierte, spricht er unumwunden von dem roten Sumpf, durch den wir noch zu waten htten, von den groen Wehen, die Deutschland und der Welt noch bevorstnden, bevor der Wassermann-Weltmonat seine Herrschaft antrete, der neben 33

einer neuen kristlichen, durch den indischen Karma- und Wiedergeburtgedanken bereicherten Weltreligion und Weltkirche eine krist-kommunistische Wirtschaftsordnung bringen wrde. () Die Synarchie wirkt noch in Frankreich vielleicht deutlicher sichtbar als bei uns. () Heute ist der europische Gedanke Trumpf, der von allen Geheimmchten durch ihre Unterorganisationen propagiert wird. Soweit Rehwaldt im August 1959. 1959 Der Roman Die Kommenden Im Herbst 1959 erscheint von Hermann Rehwaldt ein FortsetzungsRoman mit dem Titel Die Kommenden. Darin gibt Rehwaldt Eindrcke darber, wie er die Geschichte des 20. Jahrhunderts sah, etwa (23.10.1959, S. 6): Himmler hatte ja all diese okkulten Gesellschaften verboten. () Hitler war dabei, innerhalb der Partei einen eigenen Orden aufzuziehen. Daher die Ordensburgen. Die Tibetexpedition der SS. Die Ringe der SS-Leute, die den Grad der Einweihung bekundeten. Die okkulte Organisation, die Rehwaldt romanhaft darstellt, nennt er die Ariopansophen, unschwer erkennt man in ihnen Bestrebungen, mit denen er in Aufstzen und Bchern auch sonst befat war, wenn sie auch nicht genau so in der Wirklichkeit selbst benannt waren. An einer Stelle heit es ber diese (30.10. und 6.11.59): Diese Ariosophen die Leute haben anscheinend von dem Arierrummel im dritten Reich noch nicht genug! - haben auch Schulen. Gute Privatschulen, verstehen Sie. Auf das modernste eingerichtet und gefhrt. () Meine Enkelin () ist auf so einer Schule. () Sie ist Vortnzerin in ihrer Gruppe fr 'be34

seelte Bewegung', wie die es nennen. () Mein Schwiegersohn ist Ariopansoph. () Er hat selbst ariopansophische Schriften verfat ber die Synthese aller Geisteskultur, ber Christus als Eingeweihter der alten Mysterien und dergleichen. Da mischt Rehwaldt also mglicherweise auch die Anthroposphen mit hinein. Und er unterstellt dieser Gruppierung nun im Roman nicht nur sexualmagische Tantra-Praktiken, sondern auch jede andere Form von Magie, rituellem Satanismus und Wiedergeburtsglauben. Eine sptere Stelle des Romans liest sich geradezu so, als ob Rehwaldt einen Teil der Vorgnge rund um die reformpdagogische Odenwald-Schule im Jahr 1959 vorweggenommen htte. Auch Rehwaldt spricht von sexuellem Seelenmord an einer 18-Jhrigen, wenn er schreibt: Wenn sich schon irgendein Minister fr diese Schulen einsetzte und die Eltern von ihnen begeistert waren, dann wrde die Sache im Sande verlaufen. Ich erinnerte mich an den Satanistenskandal in Berlin in den zwanziger Jahren. Auch damals schrieben zwar die Zeitungen spaltenlange Berichte mit schreienden Schlagzeilen. Und was wurde daraus: der Proze fand nie statt, obgleich auch damals mindestens ein junges Menschenkind aus Verzweiflung und Ekel den Tod gesucht und gefunden hatte. So wrde es vermutlich auch diesmal sein. 1959 - Dolchsto gegen Bandung In seinem Aufsatz Dolchsto gegen Bandung, erschienen am 13.11.1959, fat Hermann Rehwaldt einige wichtige Entwicklungen der letzten Jahre in Asien und in der Dritten Welt aus der Sicht der damaligen Ludendorff-Bewegung zusammen. - Zuvor sei hier aus Wikipedia ber die Bandung-Konferenz vom 18. bis zum 24. April 1955 in Indonesien, die auch Mathilde Ludendorff in ihren Aufstzen als einen groen Hoffnungsschimmer bezeichnete, zitiert: 35

Auf dieser Konferenz entwickelten die teilnehmenden Staaten zum ersten Mal offiziell die Selbstbezeichnung Dritte Welt als Abgrenzung gegenber der Ersten (Westblock), beziehungsweise der Zweiten Welt (Ostblock) und als Synonym der Blockfreien-Bewegung. Und nun Rehwaldt: Noch vor wenigen Jahren schaute Asien nach China. Peking und nicht Moskau war das bewunderungswrdige Beispiel fr die asiatischen Lnder, die teils die koloniale Herrschaft der Europer, teils ihre feudalen Herren gerade losgeworden waren und sich nun in ihrer eigenen Selbstverwaltung versuchten. Das rote China schien ihnen die Wege zu weisen, die sie einschlagen muten, um mit der Korruption, der Uneinigkeit, der Unfhigkeit im eigenen Lande fertig zu werden. Wohlgemerkt waren es nicht nur Kommunisten oder kommunistisch Angehauchte unter den Asiaten, die sich fr das chinesische Experiment begeisterten, sondern national und durchaus nicht auf bestimmten Lehren eingeschworene Mnner, namentlich unter der von Westen beeinfluten Jugend. Auf der berhmten Konferenz von Bandung erreichte die Stellung Chinas als Fhrer der asiatischen Welt ihren Hhepunkt. Der Westen blickte mit Mitrauen und Besorgnis auf diese Entwicklung und schien sich widerstandslos mit dem Verlust seiner Stellungen in Asien abzufinden, bestrebt, wenigstens die wenigen ihm noch verbleibenden Stellungen zu halten die Philippinen, den Pakistan, das Thailand. Asien Indien einbegriffen begriff nicht den westlichen Standpunkt, die Weigerung, Rotchina in die Uno aufzunehmen. () 36

Den ersten Sto erhielt Chinas Ansehen in der sogenannten farbigen Welt infolge der Niederschlagung des tibetischen Aufstandes. () Nun wurde Asien von den Alarmberichten aus Laos aufgeschreckt. Rote Truppen htten die rtlichen roten Partisanen verstrkt und seien ins Land eingefallen. Es stellte sich zwar bald heraus, da es ein falscher Alarm war. () Zunchst aber glaubte man den Gerchten () und wurde unruhig. Noch bevor diese Unruhe vllig erloschen war, lieferten die Rotchinesen ihren Bewunderern ein Schauspiel, das eigentlich das Ende von Bandung bedeutet, von Bandung und von den berhmten panscha shila, den fnf Grundstzen. () Es kam zu dem Zwischenfall in Ladackh an der Kaschmirgrenze. Rotchinesische Abteilungen drangen vierzig Kilometer tief in das indische Gebiet, tteten neun und nahmen zehn indische Grenzpolizisten gefangen und besetzten einen Grenzposten den sie () spter nach Zerstrung rumten. Ausgerechnet Indien, das dem strengen Neutralittsprinzip huldigende und einwandfrei friedliebende Land mute Opfer einer unbestrittenen Invasion oder Aggression (...) werden. () Das Ergebnis war, da alle diejenigen asiatischen Lnder, die sich von Anfang an gegen den Kommunismus erklrten, an Ansehen gewannen. () In Indien steht die kommunistische Partei vor der ernstesten Krise seit ihrem Bestehen. () Die Sympathien, die Bewunderung fr China schwindet zusehends. () 37

Man fragt sich unwillkrlich, welche Beweggrnde die Herren in Peking fr dieses offensichtlich so unkluge Vorgehen haben. Die Mutmaungen, die Rehwaldt dazu dann noch gibt, berzeugen zunchst nicht. 1960 Die politische rechte Vereinigung Europische nung euord-

Am 15. April 1960 behandelt Rehwaldt die politisch rechts stehende Vereinigung Europische Neuordnung (ENO, Nouvel Ordre Europeen), die er als eine Nachfolgeorganisation der von ihm schon frher behandelten synarchistischen Bewegung ansieht (siehe oben), und die sich die Verteidigung der weien Rasse in Europa zum Ziel gesetzt hat. Der Artikel beginnt mit den Worten: Whrend meines Aufenthaltes in Paris vor einem Jahr gewann ich aus Gesprchen mit zahlreichen Franzosen die berzeugung, da die synarchistische Bewegung, die bekanntlich in der Vorgeschichte des zweiten Weltkrieges eine magebende Rolle spielte und nach dem Zusammenbruch Frankreichs fr einige Zeit mit Petain ans Ruder gelangt war (German Pinning Wer steht hinter de Gaulle, Verlag Hohe Warte, Phl 1960), noch lebe und eine rege Ttigkeit entfalte. Und die letzten Stze des Artikels lauten: Alfred Rosenberg meinte nach Rauschning -, da die Partei eine Art Orden schaffen mte, der die Ideen des Nationalsozialismus selbst nach einer Niederlage in die Zukunft hinberretten sollte. In den oben zitierten Schriften treten einige solcher Ideen deutlich zutage. Und hier tritt der ideologische Zusammenhang zwischen der NSDAP und der Synarchie klar in Erscheinung. 38

1960 Die Stellung der russisch-orthodoxen Kirche in der Sowjetunion In der Folge vom 23.2.1960 beschftigt sich Rehwaldt mit der Stellung der russisch-orthodoxen Kirche in der Sowjetunion: Trotz des Bndnisses, das die Sowjetregierung mit der orthodoxen Kirche eingegangen war, verstrkt sich in der letzten Zeit die antikirchliche Propaganda in der Sowjetpresse. Nicht nur die orthodoxe Kirche wird von dieser erneuten atheistischen Welle betroffen, auch der Islam und die christlichen Sekten, die Baptisten und die Zeugen Jehowas bekommen sie zu spren. Die Kataloge der Neuerscheinungen auf dem sowjetischen Bchermarkt wiesen eine ganze Reihe von Bchern und Schriften auf diesem Gebiet auf, und man mu sagen, da das Niveau der Auseinandersetzungen des militanten parteiamtlichen Atheismus mit den verschiedenen Konfessionen in den letzten Jahren hher geworden ist. () Die groe Presse der Sowjetunion bringt von Zeit zu Zeit volkstmlichere Selbstkritiken von Priestern, Wunderdoktoren und sogar Theologie-Professoren, die sich von ihrer Lehre abgewandt und dem Atheismus zugewandt haben. Rehwaldt bringt als Beispiel fr eine solche Selbstkritik dann diejenige eines vormaligen Professors der Leningrader Priesterakademie, eines A. A. Ossipov, der das offenbar doch recht lebendige religise Leben in seiner Kirche ganz anschaulich schildert. 1960 Rehwaldt durchschaut die Strategie der Spannung In einem sicherlich sehr hellsichtigen politischen Aufsatz, der am 27.5.1960 in der "Volkswarte" verffentlicht wurde, hat Hermann Rehwaldt die - damals so explizit wie heute noch gar nicht bekannte "Strategie der Spannung" erlutert unter anderem anhand seiner Erlebnisse als Reservist in den Krisenjahren 1937 bis 1939, nach denen man 39

den schluendlichen Ausbruch des Krieges 1939 geradezu mit Erleicherung aufgenommen habe, da die vorherige Unsicherheit und Spannung vorbei gewesen wre. Er fhrt dann fort: Heute ist die Situation hnlich. Das dauernde Geschrei von Spannung, Kriegsgefahr und dergleichen strapaziert die Nerven der Menschen in der ganzen Welt. Dazu kommt aber noch die Angst vor dem Atomtod. So wrde ein Kriegsausbruch also in diesem Fall nicht als Erleichterung angesehen werden, im Gegenteil. Aber die systematische Panikerzeugung geschieht ja auch nicht zu diesem Zweck. Denn die Groen Zwei, d. h. die Fhrung der USA und der UdSSR sind sich seit Jahren einig: ein Krieg findet nicht statt. Bereits zu Dulles' Zeiten las man, da die Groen die Welt unter sich aufgeteilt htten. Die hochdramatischen Konflikte dienten eben nur dazu, diese Tatsache vor den Augen der Vlker zu verschleiern. Und so schwingt die Stimmung in den Vlkern nach dem Willen der Groen Zwei zwischen Panik und satter Zufriedenheit, ganz wie sie es wnschen. Mit der Zeit werden die Vlker so weit zermrbt, da sie jede kleinste Mglichkeit der Entspannung begeistert begren werden. Sie werden sich allmhlich damit abfinden, da sie in Sachen hohe Politik nichts zu sagen haben. Sie werden z.B. mit Grenzverschiebungen, sogar mit Systemwechseln einverstanden sein, wenn nur dadurch der elende Friede erkauft werden knnte. Ob der Friede tatschlich mit dieser hndischen Unterwerfung erkauft werden kann, ist eine andere Sache.

40

1960 Die Rckkehr der 200 einflureichsten Familien Am 10.6.1960 behandelt Rehwaldt das Buch von Henry Coston Le retour des 200 Familles (Paris 1960) ber die 200 wichtigsten Familien Frankreichs, ber die Edouard Daladier schon 1934 gesagt hatte: 200 Familien sind Herren der franzsischen Wirtschaft und in Wirklichkeit auch der franzsischen Politik. Das sind Mchte, die ein demokratischer Staat nicht dulden darf, die Richelieu in einem Knigreich Frankreich nicht erduldet htte. Und ber Daladier schon 1933 gesagt haben soll: Seit etwa zwlf Jahren bildete sich eine Oligarchie von 200 300 Personen, der man immer wieder berall begegnet und die ber eine furchtbare Macht verfgt. Rehwaldt fhrt aus: In diesem Buch werden auch die Querverbindungen der franzsischen Grounternehmerschaft und der Synarchie, der Geheimgesellschaft, ber die ich in der Volkswarte und in einem besonderen Buch ausfhrlich berichtet habe, mehrfach aufgezeigt. () Geoffroy de Charnais behauptete in seiner grundlegenden Untersuchung der Revolutionren Synarchistischen Bewegung (Mouvement Synarchique Revolutionaire), da die in mehr als dreifache Nacht gehllten Krfte hinter dem synarchistischen Geheimbund sich aus recht wenigen und stets ungenannt bleibenden Vertretern des Grokapitals zusammensetzen, die untereinander einen ungenannten obersten Geheimbund bilden. () Den Zusammenbruch der Vichy-Regierung berlebten die 200 Familien mit wenigen Ausnahmen glimpflich, obgleich 41

viele von ihnen mehr oder weniger offen mit den Deutschen kollaborierten. () Der krzlich verstorbene Pierre de Gaulle, Direktor der Banque de l'Union Parisienne (Geschftsbank der protestantischen (!) Grounternehmerfamilien) und zahlreicher anderer Gesellschaften Vertrauensmann der '200 Familien', wie Coston sagt, ist der leibhaftige Bruder des Charles de Gaulle. () Er gehrte zu dem brain trust seines Bruders. 1962 Okkultismus, eine Schande des 20. Jahrhunderts Im Mrz 1962 beschftigt sich Hermann Rehwaldt unter dem Illustrierten-Zitat Gibt es ein Leben nach dem Tode? als Titel noch einmal ganz allgemein mit der Gefahr des Okkultismus. Er ist eigentlich eine Schande des 20. Jahrhunderts, wie er sagt, des Jahrhunderts der Wissenschaft, der Kernspaltung und der Raumflge. Aber er wird sogar von einer namentlich nicht genannten Illustrierten, die sich sonst wohltuend von anderen Erzeugnissen dieser Art unterscheidet, propagiert. Deshalb behandelt Rehwaldt noch einmal die Einstiegsdrogen des Okkultismus wie christliche Erziehung, volkstmlicher Aberglaube, Glaube an Horoskope und Sternzeichen. Und schlielich: Durch den Glauben an die Gesetzmigkeit der historischen Entwicklung und an die Prophetie, Prognosen und dergleichen lernt der Okkutlglubige alle Vorgnge der hohen Politik als naturgegeben oder schicksalsbestimmt hinzunehmen, anstatt sie zu durchdenken und sie notfalls nach Magabe seiner Krfte zu bekmpfen und abzuwehren. Im Mai 1962 behandelt Rehwaldt einen aufklrenden Artikel von Arthur Koestler in der Berliner Zeitschrift Der Monat ber die grotesken, abwegigen und entwrdigenden Praktiken des Yoga.

42

1963 Wie es ist - Roman von Samuel Beckett - Teil einer hermetischen Literatur? Im Februar 1963 wird in einem Leserbrief der 1961 erschienene Roman Wie es ist von Samuel Becket besprochen. Im folgenden sollen Auszge aus diesem Leserbrief gebracht werden, wobei, um in der vorliegenden Dokumentation Wiederholungen zu vermeiden, die Auszge um die auch hier hergestellten Bezge zu dem Buch Induziertes Irresein durch Okkultlehren von Mathilde Ludendorff gekrzt werden: Wer vieles bringt, wird jedem etwas bringen, sagt der Magier von Weimar, Herr Goethe, und so entstanden allein in der protestantischen Kirche an die 900 Sekten, aber auch okkulte Gebilde ganz anderer Art. Die Okkultorden haben nicht die Mglichkeit wie die Religionen, die sichtbar in den Vlkern wirken und schon die Kindlein zu sich kommen lassen drfen. Diese Orden wenden sich an die Erwachsenen, die mit den blichen Religionen unzufrieden sind, und mssen andere Mittel anwenden, um Rekruten zu gewinnen. Hier ist natrlich noch nicht generationenbergreifender rituellsatanistischer Inzest in Familien im Umfeld von freimaurerhnlichen Okkultorden mit in Rechnung gestellt, wie sie durch heutige Berichte von berlebenden satanischer Gewalt bekannt sind. Aber weiter heit es: So arbeiten Theo- und andere sophen gern mit dem Mittel, Romane mit gutem Stil, aber oft mit unklaren Ideen von ihnen creierter Autoren die dann auch durch vielseitige Propaganda ber ihren Wert hinaus hochgelobt werden an suchende Menschen heranzutragen. Ich mchte behaupten, da Leute wie Hesse, Rilke u. a. ihres Ranges dazu gehren. Gleichzeitig sammelt man Verehrer ihrer Bcher in Zirkeln, die von Theo- oder sonstigen sophen geleitet wewrden, um 43

daraus fr die Ordensarbeit brauchbare Werkzeuge heranzubilden. Dies geschieht mit einer besonderen Art von sog. hermetischer Literatur. In mehreren Schben fortschreitender Verbldung unterliegen sid dann dem Einflu okkulter Gedanken und sind ihren geistigen Lehrern sprich: Priester so unterworfen, um zu allen dem Orden dienenden Auftrgen eingesetzt werden zu knnen. () 1000 Jahre Christentum, unentwegtes Wirken verschiedenster okkulter Krfte haben allein in diesem Jahrhundert einen unerhrten Abstieg in der Verbldung bewirkt. Der Beweis dafr wird auch von Beckets Wie es ist erbracht. Liest man ihn, wird man an die Leseproben erinnert, die viele psychiatrische Fachwerke bringen, um an Hand geistiger Erzeugnisse von Geisteskranken Anhaltspunkte fr die Diagnose zu gewinnen. () Das Buch () ist ein Gradmesser dafr, was man im 20. Jahrhundert mit seinen gewaltigen Erkenntnissen vor allem den Intellektuellen an geisteskranker Kost zumuten darf. Bisher wurden diese Erzeugnisse nur geheim in den Orden der Okkulten gereicht, nachdem schon eine gewisse geistige Dressur vorhergegangen war heute darf man sie bereits offen in den Buchhandlungen anbieten! Die Weltverwalter knnen sich freuen. Es wird dann auf C. G. Jungs Begeisterung fr das Tibetanische Totenbuch Bezug genommen. Dazu heit es: Aber hier sind noch ganze Stze mit Satzbezeichnungen gebracht, worauf Herr Beckett schon verzichten kann. () Ab und zu kam mir der Verdacht, da er geschlechtlichen Perversitten frnt. Die Paederastie wird ja in den bewuten 44

okkulten Gebilden gepflegt, wovon uns die Fhrung des 3. Reiches einige Beispiele gab. () Ein tolles Buch aber eben deshalb ein fr die heutigen Zustnde auf geistigem Gebiete kennzeichnendes. () Schwerin, S. K. 1963 - Peyrefittes Romane - Getarnte Enthllungen Nachdem Hermann Rehwaldt schon 1958 auf Peyrefittes 1955 erschienen Vatikan-Roman Die Schlssel von St. Peter hingewiesen hatte (s.o.), behandelt er im Mai 1963 Peyrefittes 1961 erschienen Freimaurer-Roman Die Shne des Lichts: Einige Feststellungen des Buches verdienen festgehalten zu werden. Zum Beispiel die Mitteilung, die deutsche Freimaurerei habe die SPD vom Marxismus abgebracht. Oder die Mitteilungen ber die Ausbreitung der Freimaurerei in der Welt berhaupt und in Frankreich im besonderen. Oder die Enthllungen ber die Logenzugehrigkeit zahlreicher Politiker, Wissenschaftler, Schriftsteller, Knstler usw. Und so noch manches mehr. Rehwaldt fragt schlielich, was der Verfasser eigentlich mit seinem dicken Buch bezwekke. Und er antwortet - unter Vorbehalt: Die grundlegende Reform der christlichen in erster Linie der rmisch-katholischen Lehre und der Romkirche selbst auf der einen Seite, die Umlenkung der Weltfreimaurerei in das christkatholische Fahrwasser auf der anderen.

45

1963 - Ernst Jngers Weltimperien In der gleichen Folge behandelt ein Karl Hauptmann die Tagebcher Ernst Jngers aus dem Zweiten Weltkrieg: Es geht Jnger um das Weltimperium. () In der Einleitung zu den Strahlungen sagt er: Wir urteilen so, weil wir im Einheitsstaat und seinen ausgeprgten Formen das Ziel erblicken, zu dem der Weltgeist in kunstvollen Zgen strebt Es handelt sich schlielich darum zu wissen, ob der Nationalstaat im 20. Jahrhundert noch Zukunft hatte oder nicht. Die Frage ist zugunsten der Imperien entschieden, wie vorauszusehen war. () Entspannung kann weder die atlantische noch die stliche Lsung bringen; sie ist allein gegeben durch die dritte Mglichkeit, und zwar dadurch, da die Nationalitten sich europisch vereinigen. () Die allgemeinen weltanschaulichen Gedanken Jngers, wie sie die Tagebcher durchziehen, sind nur unter dem Schlagwort Tibet zu verstehen. Ohne die Kenntnis stlicher Weisheit und ohne die Kenntnis der Werke von C. G. Jung, R. Pannwitz, Mircea Eliade, um nur einige zu nennen, tappt man im Dunkeln. 1965 Prominente Wahrsagerinnen als Beraterinnen von Regierungen m Juni 1965 schreibt Rehwaldt unter anderem: Die Presse und ihre Leserschaft lchelten nachsichtig, wenn Berichte in die ffentlichkeit dragen, da sowohl Hitler in seiner Politik wie Kriegfhrung sich nach den Berechnungen der Hofastrologen richtete, als auch Churchill und Eisen-

46

hower einen ganzen Stab von Horoskopstellern in ihrem Hauptquartier hielten. () In der nchsten Nachbarschaft des Adenauerschen Hauses in Rhndorf praktiziert schon seit Jahren die erfolgreichste Astrologin Deutschlands, die Pythia von Rhndorf, Elfriede Keiser. Politiker, die sich nach dem Erfolg eines Schachzuges erkundigen, in- und auslndische Diplomaten und ihre Gattinnen, Industriemanager, rzte und sonstige Prominente gehren zur Kundschaft der Dame. In ihrem Stab wirken eine Sekretrin und ein ehemaliger Seeoffizier, der die Sternkonstellationen zu berechnen hat. Nach den Worten der Seherin bestehen etwa 60 vH ihrer Kundschaft aus Akademikern oder mindestens aus Leuten mit Abitur, und die Gesamtzahl der Stammkunden betrage rund zweitausend. Auch der Raketenforscher Wernher v. Braun gehre dazu und werde selbst noch einmal mit einer Rakete auf dem Mond landen. hnlich skeptisch wie hier Rehwaldt uerte sich zu dem Wirken der Elfriede Keiser ein Artikel in der Zeit vom 2.2.1962 (Walter Gong: Die Horoskopfirma neben Adenauer, siehe Internet). Rehwaldt weiter: In den letzten Jahren machte eine amerikanische Pythia von sich reden, eine gewisse Jeane Dixon, Millionrsgattin in Washington, der die Zeitungen den Titel Seherin des Weien Hauses anhngten. ber sie gibt es auf Wikipedia und sonst im Internet viele Ausknfte, die sich mit den weiteren von Rehwaldt gegebenen decken. Am Ende schreibt Rehwaldt: So ist es nicht belanglos zu lesen, da Jeane Dixon eine fromme Katholikin ist und regelmig zu den offiziellen Empfn47

gen des Apostolischen Nuntius in Washington eingeladen wird. Noch zwei Zitate aus Wikipedia ber sie: Der Mathematiker John Allen Paulos sprach vom JeaneDixon-Effekt: Man msse nur gengend viele Vorhersagen machen, so da ein paar wenige eintreffen, und man sich an diese wenigen erinnert. Und: Fr den 13. Mai 1956 verffentlichte sie in der Sonntagszeitungsbeilage Parade die Vorhersage Die Wahlen 1960 werden ... von einem Demokraten gewonnen. Er wird aber im Amt ermordet oder sterben, jedoch nicht notwendigerweise in der ersten Amtsperiode, welche im Nachhinein mit der Ermordung Kennedys in Zusammenhang gebracht wird 1965 Roger Peyrefittes Roman Die Juden Am 23. August 1965 wird ein Zeitungsbericht aus der Welt ber den neuen Roman von Roger Peyrefitte mit dem Titel Die Juden gebracht. In ihm heit es unter anderem: Einige Kapitelberschriften mgen andeuten, wie der Autor seinen Halbroman ausgebaut hat und aus welchen trben Quellen er schpft: Die Juden und das Freimaurertum, Kleine Lektion in jdischen Eheritualen, Die Juden und die sogenannte Hautevolee, Erffnungen ber en kniglichen Ursprung von Monsieur Mendes-France, Die Juden und die Sexualitt usw. () Die Besprechung eines Peter H. Schrder endet mit den Worten: Dieses Buch ist ein rgernis erster Ordnung. 48

Auch Hermann Rehwaldt nimmt sich im Dezember dieses Romans an. (Siehe vollstndiger Artikel im Anhang.) Um ein kurzes Zitat daraus zu bringen: Peyrefitte, der es ja als amtierender franzsischer Minister wissen mu, behauptet, da es in Frankreich bis auf die Regierungszeit von Leon Blum noch nie ein Ministerium mit so vielen jdischen Ministern gegeben habe wie das gegenwrtige von Pompidou. Ein Jahr spter erscheint die deutschsprachige Ausgabe dieses Romans, der um einige der brisantesten Aussagen gekrzt worden ist (vor allem um Aussagen zur Finanzierung Hitlers durch die Wallstreet und zur Frage nach der Zahl der im Zweiten Weltkrieg ermordeten Juden). Rehwaldt weist auf diese Krzungen in einem Beitrag am 9.12.1966 hin. 1966 Erhards Begriff der Formierten Gesellschaft Im Jahr 1966 befat sich Hermann Rehwaldt mehrmals mit dem Begriff Formierte Gesellschaft, der damals von verschiedenen Politikern, insbesondere von Erhard, benutzt wurde, und der deutlich in Richtung auf einen autoritren Staat weist, insbesondere auch nach der Bestimmung dieses Begriffes in CDU-Publikationen, wie Rehwaldt ausfhrt. Rehwaldt zeigt, da man auch im Rotary-Club die Gesellschaft formen mchte. Rehwaldt wird in seiner Meinung schlielich besttigt durch die Humanistische Studentenunion, die in dieser Begrifflichkeit ebenfalls die Gefahr eines Rckfalls in den autoritren Staat sieht. 1966 Franz Josef Strau und rechtskonservative Opportunisten Deja vu von 1933? In der Folge vom 23. 5. 1966 weist ein Leserbrief-Schreiber aus Hannover, Dr. Th. T., auf einige Parallelen zwischen der Gegenwart des Jahres 1966 und den Vorgngen Anfang der 1930er Jahre hin, wie sie vom Ehepaar Ludendorff wahrgenommen worden waren:

49

Whrend Schmidt-Schnauze als knftiger BundeskanzlerKandidat der SPD sich in Bonn staatsmnnisch zu geben trachtet, Rainer Barzel so schwarz ist, da er nach einem Wort des verstorbenen FDP-Abgeordneten Wolfgang Dring noch im Kohlenkeller Schlagschatten wirft, Mende beweisen mu, ob er auch knftig so standhaft bleiben wird wie bei der Regierungsbildung, erscheint Herr Strau mit all seinen Fehlern bereits als der Fhrer einer groen Rechts-Opposition. Wahlspruch der Verzeihenden: Alle Politiker haben Affairen hinter sich; warum macht man dies Herrn Strau im besonderen zum Vorwurf? Strau geniet deshalb vielfach ebenso die Achtung politisch anspruchsloser Bundesbrger, die einst als namenlose Mitglieder der NSDAP angehrten und sich heute besonders antinazistisch gebrden, wie auch die Achtung z.B. einstiger hoher NS-Funktionre, die die heutige Lage von einem wertneutralen Standpunkt verfolgen und die wir als machtinteressierte Opportunisten betrachten. Ehemalige NSStaatssekretre zhlen ebenso dazu wie die Hauptschriftleiter einstiger besonders hervorstechender NS-Zeitungen. All diese Wrdentrger a. D. beweisen damit auch heute oder noch heute, da sie im Grunde niemals an eine Volksgemeinschaft gedacht haben, sondern immer nur hart diktatorialimperial und damit auch imperialistisch. Ihr Ideal ist im Grunde noch immer das faschistische, ja, - ihnen manchmal unbewut das klerikal-autoritr-faschistische. Und dieses Ideal hat scheinbar Aussichten, auf breiterer Ebene wieder volkstmlich zu werden. In einem Strau als Fhrer einer 50

groen Rechtsopposition knnte es erneut in Erscheinung treten. Nicht nur eine Bundestagspartei wie die CSU knnte auf Bundesebene eine erste Plattform bieten. Auch kleinere nationale Oppositionsparteien, die es diesmal noch nicht schaffen, aber vielleicht schon 1969 in den Bundestag einziehen werdne, neigen wie die NPD dazu, es mit einem starken Mann zu versuchen. Da sich in ihren Reihen zur Zeit keiner findet, bietet sich ein Strau von sich aus ganz wie von selbst an. Die intellektuelleren Gruppen der nationalen Opposition (Schenke, Schwann, v. Bonin, Manstein, Lutz, Hausleiter, Schacht usw.) knnten dabei dieselbe Rolle spielen, wie vor 1933 der Tatkreis der Herren Zehrer, Ferdinand Fried und Giselher Wirsing (die beiden ersteren heute Chefredakteure bzw. leitender Wirtschaftschef der Welt, der letztere heute bei Christ und Welt) und die vlkischen Gruppen wie Ludendorffs Tannenbergbund, Wulle-Graefe-Reventlow und auch Otto Strasse vor 1933: Sie sten ihre Ideen aber die Ernte holte Hitler ein. Knnte heute nicht ein Strau die Frchte der politischen Vorarbeit so mancher sicher aufgeschlossenen Gruppen und Persnlichkeiten in die Scheuer bringen? Vor allem wenn der jetzige Konjunktur-Abschwung zur offenen Wirtschaftskrise fhrt? Sollte diese Mglichkeit nicht allen Beteiligten zu ernsterem Nachdenken und folgerichtigen Entschlssen veranlassen? Hannover, Dr. Th. T. 51

Es ist durchaus denkbar, da Lobbymchte in jener Zeit die Karte Strau im angegebenen Sinne in der Hinterhand behalten haben fr den Fall, da die Unzufriedenheit mit der seit Jahrzehnten im Wesentlichen unverndert gebliebenen politischen Lage des deutschen Volkes innerhalb desselben wachsen knnte. Eine solche Karte haben die Lobbymchte bis heute im rmel. Armin Mohler, der vormalige Sekretr des noch von Helmut Kohl besuchten Ernst Jnger, war politischer Berater von Franz Josef Strau. Und heutige rechtskonservative Vordenker in der Tradition von Jnger, Mohler, Zehrer und Konsorten wie Karlheinz Weimann warten darauf, da Unsere Zeit kommt, wie sie vor einigen Jahren eine kleine Schrift nannten. 1968 Hat die Weltmacht Tibet etwas mit den Studentenunruhen zu tun? In der Folge vom 9. Mai 1968 fragt Hermann Rehwaldt, welche hintergrundpolitische Welttheokratie hinter den europischen und amerikanischen Studentenunruhen stecken knnte. Schon Friedrich Hielscher, der Freund Ernst Jngers, bewegte sich Ende der 1920er und Anfang der 1930er Jahre in den Kreisen der internationalen Studentenschaft in Berlin und traf sich mit chinesischen, japanischen, russischen, arabischen, persischen usw. Studenten1. Lt man diese Tatsachen auf sich wirken, dann kann man sich leicht vorstellten, da das, was wir heute mit 1968 verbinden, in jenen Bestrebungen wurzelt, fr die Friedrich Hielscher um 1930 oder sogar noch um 1945 (VrilGesellschaft?) stand. Interessant ist in diesem Zusammenhang nicht nur die Mordmoral der RAF, sondern auch das sptere Schicksal solcher 1968er wie Horst Mahler oder Bernd Rabehl, die sich als Rentner ebenfalls bevorzugt in rechtskonservativen und rechtsextremen Kreisen bewegen, wobei Horst Mahler ausdrcklich die Mordmoral der RAF in die Traditionslinie der Mordmoral der SS stellt und eine Art arisches Christentum propagiert. Rehwaldt schreibt:

Ina Schmitd: Der Herr des Feuers. Friedrich Hielscher und sein Kreis. SH Verlag, Kln 2004, S. 179ff

52

Ob die Initiatoren der Operation wirklich auf dem Dach der Welt hausen, mag dahingestellt bleiben. () Die Aufhetzung einer Gesellschaftsklasse gegen die andere hat sich ziemlich abgenutzt. Jetzt versucht man, eine Generation gegen die andere aufzuhetzen. 1969 /72 Der Satanismus und der Film Rosemarys Baby Im September 1969 bespricht Gunther Duda (1926 - 2010) die Verfilmung des Satanismus-Romans Rosemarys Baby durch Roman Polanski: Die Wissenden gingen mit stolzgeschwellter Brust nach Hause, voller Genugtuung, dieser weltweiten und mchtigen Elite zuzugehren, So mutmat er ber die Reaktion eines kleinen Teils des Publikums auf diesen Film. In seinem angesichts der von den Ludendorffs und von Hermann Rehwaldt herausgearbeiteten Brisanz der Thematik mehr als kurzen Aufsatz gibt Duda einige oberflchliche Hinweise auf zwei Verffentlichungen, eine okkulte (die Magische Briefe von Grosche der Fraternitas Saturnis, neu aufgelegt als Handbuch) und eine wissenschaftliche (Gerhard Zacharias). Er kommt zu der Schlufolgerung, da diese beiden zugnglichen Verffentlichungen das Thema entweder verharmlosen (Zacharias) oder sogar den nichtsahnenden Durchschnittsbrger dazu verfhren (Grosche): Der Roman soll sie schockieren, unsicher machen. Das Werk von Zacharias verharmlost () und das Handbuch soll ihn hineinzerren in Sumpf und Wahnsinn. Mut und Scharfsinn jener Frau, die vor 26 Jahren vor dem Orden und dem Satanismus warnte und Induziertes Irresein durch Okkultlehren schrieb, wie fehlte er den Verfassern von Roman und Forschungswerk.

53

So die letzten Worte des Aufsatzes. Die Frage stellt sich, wer sich von den Lesern des Jahres 1969 der Brisanz und der Bedeutung der Thematik so bewut war, wie sich der Autor Duda derselben offensichtlich bewut war. Bzw. wer ausgerechnet durch diesen kurzen Aufsatz und seine kruden Bemerkungen sich derselben bewut werden sollte. Denn: Wer kannte denn den von Duda genannten Aufsatz von Mathilde Ludendorff berhaupt, bzw. konnte ihn kennen? Wem war er berhaupt zugnglich? Und warum ist er aus diesem Anla nicht einmal erneut zugnglich gemacht worden? Insgesamt eine vergleichsweise kurze, auffallend oberflchliche, ja, schnoddrige Behandlung des Themas Satanismus. Der Wille, da es damit endlich zu Ende sein msse, sprt man durch diesen Aufsatz nicht hindurch.

Abb. 1 "Satanskult und Schwarze Messe" - Buch von G. Zacharias, 1970

54

Auffallend ist, da ein Jahr spter, im Jahr 1970, eine gnzlich neu gesetzte Neuauflage des Buches Induziertes Irresein durch Occultlehren von Mathilde Ludendorff im Verlag Hohe Warte erscheint. Mit seinem ungewhnlich in lila gehaltenen Umschlag wirkt es eher wie ein medizinisches Fachbuch und nicht gerade wie ein Buch zur Volksaufklrung. Was aber wesentlicher ist: Man ergreift bei dieser Neuauflage nicht die Gelegenheit beim Schopfe und fgt diesem Buch nun endlich - was schon lange zuvor angemessen gewesen wre die Aufstze Mathilde Ludendorffs Der Orden und der Satanismus von 1933 und Die Hochflut des Okkultismus von 1955, die sich harmonisch anschlieen an den Inhalt dieses Buches und nur eine Weiterfhrung des Inhalts dieses Buches sind, an. Jene Aufstze, die so voller Mut und Scharfsinn sein sollen, wie Duda gerade eben noch behauptete hatte. Warum machte man sie nicht auch in Buchform endlich zugnglich? Bis heute nicht? Auch wird in dem Aufsatz von Duda nicht auf die Satanismusromane Die unsichtbaren Vter und Die Kommenden von Hermann Rehwaldt hingewiesen, ebensowenig auf den Aufsatz Mathilde Ludendorffs Die Hochflut des Okkultismus fnfzehn Jahre zuvor, aus dem Oktober 1955. In letzterem insbesondere hat sie auch den Satanismus behandelt und auch - erstmals von ihrer Seite ausdrcklich auf die satanismusnahe Okkultsekte Fraternitas Saturnis in Berlin hingewiesen. Stattdessen bringt Duda noch ein Zitat aus dem Roman Rosemarys Baby: Sie gebrauchen Blut bei ihren Ritualen, weil Blut Macht hat, und das Blut eines neugeborenen Kindes, eines noch ungetauften Kindes, und sie gebrauchen noch mehr als Blut. Sie gebrauchen auch das Fleisch Ja, ja! Wahnsinnige, die glauben, sie htten eine magische Gewalt, die glauben, sie seien die wahren Hexenmeister, wie sie im Buche stehen, die alle Arten von irrsinnigen Ritualen und Praktiken vollziehen, weil sie Kranke und Wahnsinnige sind

55

Wie verbreitet noch heute die generationenbergreifende Zugehrigkeit zu satanistischen Sekten ist, die bekanntermaen seit vielen Jahrzehnten auch rzte zu ihren Ritualen, bzw. zur Vertuschung derselben hinzuziehen, wei niemand zu sagen. Sicher ist, da jemand, der ihnen zugehrt und sich von der Zugehrigkeit nicht lossagt, ein Leben lang erprebar bleibt und die Anordnungen seiner Erpresser befolgt. Der Aufsatz von Gunther Duda trgt den merkwrdigen Titel: Das Nichtseiende und das Seiende - oder Lieschen Mller und der Satanismus. Da das Thema Satanismus aber auch sonst insgesamt nicht vllig unbeachtet geblieben ist, geht aus Ankndigungen von Wochenendtagungen im Januar und Mai 1972 in Ulm und Loxten (Westfalen) hervor, deren Inhalt folgendermaen angegeben wird: Seelenmibrauch bedroht den Lebenssinn des Menschen Okkulte Heilslehren aus der Sicht der Gotterkenntnis Vortrge mit Aussprachen werden gehalten ber: Astrologie, Magie, Satanismus. Wer die Vortragenden waren, wird nicht genannt. 1969 Hitlers Ernennung zum Reichskanzler durch den bestechlichen von Hindenburg Anllich der Besprechung der Autobiographie von Otto Strasser behandelt Hermann Rehwaldt 1969 unter anderem Vorgnge bei der Machtergreifung Adolf Hitlers, die noch heute viel zu wenig bekannt sind. Insbesondere die Absicht des Reichskanzlers von Streicher, den Reichsprsidenten von Hindenburg wegen Bestechlichkeit im Amt vor Gericht zu stellen, weshalb sich Hindenburg in die Arme Hitlers flchtete. Im November 1969 bespricht Hermann Rehwaldt das in diesem Jahr erschienene Buch Falsche Geister Echte Schwindler. Da sein Erstautor der sterreichische Zauber- und Varieteknstler Albin Neumann (1909 1990) war, konnte Hermann Rehwaldt offenbar noch nicht wissen, da von ihm nur der Knstlername Allan genannt war. Auf Wikipedia heit es ber Neumann: 56

In der NS-Zeit war er auch im Auftrag der Reichstheaterkammer mit Vortrgen in ganz Deutschland gegen Scharlatane, Schwindler und als Spiritistenentlarver ttig. Auch nach dem Krieg war er als Hypnoseexperte und ehrenamtlicher Gutachter fr Falschspieler fr das sterreichische Innenministerium ttig. Falsche Geister, echte Schwindler war eine von ihm gestaltete Radiosendung. Rehwaldt empfiehlt das Buch sehr: Man liest und wundert sich immerzu, mit welchen plumpen Tricks die Betrger ihre wunderglubige Umgebung an der Nase fhren, und da diese Umgebung selbst offenkundigen Beweisen des Betrugs widersteht oder aufrichtig enttuscht ist, wenn sie doch noch berzeugt wird, da sie betrogen wurde.

Abb. 2 "Von falschen Geistern und echten Schwindlern" Buch von A. eumann, 1969

57

1971 Hypothese einer Geheimgesellschaft hinter dem Dritten Reich Im Oktober 1971 erscheint der Artikel eines Dr. Walther Werner ber die okkulten Hintergrnde Heinrich Himmlers, der SS und des Dritten Reiches, in dem auch Friedrich Hielscher und Ernst Jnger erwhnt werden. Er erwhnt auch das Buch der Okkultisten Louis Pauwels und Jacques Bergier Aufbruch ins dritte Jahrtausend aus dem Jahr 1960 (franz.; dt. 1962). Auf dieses Buch beruft sich spter auch E. R. Carmin in Das scharze Reich. Diesem entnimmt er auch ein Zitat des franzsischen Journalisten Pascale Nobcourt aus dem Jahr 1959, in dem es heit: Die Affre Heyde hnelt wie viele andere einem Eisberg: man bekommt nur einen Bruchteil des wirklichen Umfangs zu sehen ... Die Euthanasie der Geistesschwachen und Unheilbaren, die systematische Ausrottung aller Gruppen, die man in Verdacht hatte, sie knnten die Reinheit des germanischen Bluts vergiften, wurde mit pathologischer Verbissenheit und einem fast religisen Fanatismus durchgefhrt, der an Wahnsinn grenzte. Zahlreiche Beobachter der Prozesse, die nach dem Krieg stattfanden - und zwar namhafte Wissenschaftler und Mediziner, von denen man kaum annehmen kann, da sie Mystifikationen als gltige Beweise ansahen - kamen schlielich zu der Ansicht, da bloe politische Leidenschaft eine unzureichende Erklrung fr diese Tatsachen war und da man wohl das Vorhandensein einer mystischen Verbindung annehmen msse, die zwischen all den Befehlsgebern und den Vollstreckern dieser Befehle, zwischen Himmler und dem letzten Wrter im Konzentrationslager, bestand.

58

Es drngt sich allmhlich die Hypothese einer Geheimgesellschaft auf, die dem uerlichen Gefge des Nationalsozialismus zugrunde lag. Es mu eine wahrhaft dmonische Verbindung gewesen sein, und sie gehorchte geheimen Dogmen, die viel schrfer und genauer ausgearbeitet waren als die allgemeinen Thesen in Mein Kampf oder im Mythos des 20. Jahrhunderts. Die Spuren ihrer Riten sind kaum bemerkbar, fr die Analytiker der Nazi-Pathologie jedoch (und wir betonen noch einmal, da es sich um Wissenschaftler und Mediziner handelte) kann an ihrer Existenz kein Zweifel bestehen. Der gesamte Aufsatz von Dr. Walther Werner darf fr die Thematik der vorliegenden Dokumentation als wichtig erachtet werden. 1972 Fast alle Astrologen hatten den Kriegsbeginn fr Ende Juni 1941 ausgerechnet. In der Folge vom 9. 4. 1972 wird auf Bertha Harris als Hellseherin von Charles de Gaulle hingewiesen und darauf, da sie de Gaulle eine groe Zahl von Einzelheiten ber den Ablauf und die Folgen des Zweiten Weltkrieges richtig vorausgesagt habe (Kriegseintritt der USA, Treffen Churchill/Roosevelt im Atlantik, de Gaulle zwei mal Staatsoberhaupt). In dem Aufsatz heit es unter anderem: ber die okkulten Hintergrnde des He-Fluges von 1941 sind im Laufe der Jahrzehnte nun schon viele Schriften erschienen, die uns Aufschlu geben. Welches das sind, wird leider nicht gesagt. Auerdem heit es: Wir knnen aber nicht ausschlieen, da die eingeweihte Frau Harris im Jahre 1941 von einem zuknftigen deutschsowjetischen Krieg wute. Hatten doch jene englischen okkulten Kreise um Lady Astor unmittelbare Verbindung mit der okkulten NS-Spitze. 59

Und dabei wird auch auf Rehwaldts Vor einem neuen on, S. 95f verwiesen. Auerdem heit es: Dr. Rolf Reimann, ein eingeweihter Astrologe, schrieb in der Schwbischen Illustrierten () (1951): Fast alle Astrologen hatten den Kriegsbeginn fr Ende Juni 1941 ausgerechnet.

60

Quellenverzeichnis - Ludendorff, Mathilde: Es wandelt sich die Macht der Gottesstaaten in Asien. In: Der Quell, Folge 3, 1949, S. 104 110 (Dokument 1) 1955 - Ludendorff, Mathilde: Wetterleuchten hinter dem Eisernen Vorhang. In: Der Quell, 9.2.1955, S. 97 104 (Dokument 2) - Ludendorff, Mathilde: Der Lockruf des Hirten. In: Der Quell, 23.2.1955, S. 145 154 (Dokument 3) - Ludendorff, Mathilde: Es wundert mich schon gar nicht mehr. In: Der Quell, April 1955, S. 328 330 (Dokument 4) - Ludendorff, Mathilde: Okkultismus auf dem Vormarsch. In: Der Quell, Mai 1955, S. 401 409 (Dokument 5) - Ludendorff, Mathilde: Tibet macht Weltgeschichte. In: Der Quell, Juni 1955, S. 481 487 (Dokument 6) - Ludendorff, Mathilde: Aufdmmernde Hoffnung. In: Der Quell, September 1955, S. 769 774 (Dokument 7) - Ludendorff, Mathilde: Die Hochflut des Okkultismus. In: Der Quell, Folge 20, 23.10.1955, S. 913 919 [ber die Fraternitas Saturnis] (Dokument 8) - Pinning, German (d.i. Hermann Rehwaldt): Christentum und Buddhismus. In: Der Quell, Dezember 1955, S. 1066 - 1073 [Besprechung von Hellmuth von Schweinitz Buddhismus und Christentum, Verlag Ernst Reinhardt, Mnchen 1956 Herkunft des Neuen Testamentes aus Indien] (Dokument 9) 1956 - Lhde, Walter: Gespenster. In: Der Quell, Folge 2, 23.1.1956, S. 56 64 [ber die Rosenkreuzer] (Dokument 10)

61

- Lhde, Walter: Neue Ttigkeit alter Geheimorden. In: Der Quell, Folge 2, 9.7.1956, S. 577 - 585 [ber den Druiden-Orden] (Dokument 11) - o.N. (Walter Lhde): Um die Koexistenz in Asien. In: Der Quell, Folge 15, 9.8.1956, 711f (Dokument 12) - Lhde, Walter: Die dritte berstaatliche Macht. In: Der Quell, Folge 18, 23.9.1956, S. 855 - 859 [eine Rosenkreuzerschrift sieht die Weltmacht Tibet wie Erich Ludendorff] (Dokument 13) 1957 - Ludendorff, Mathilde: Eine Aufklrung zur rechten Zeit. In: Der Quell, Folge 1, 11. 1. 1957, S. 33 - 36 [Hermann Wirth ber AntiJahvismus in Israel] (Dokument 14) - Lhde, Walter: Politischer Okkultismus. In: Der Quell, Folge 5, 9.3.1957, S. 193 - 201 [ber Gurdjew der Magier von Louis Pauwels, List-Verlag, Mnchen 1956 anhand einer Rezension in der FAZ vom 15.12.56; Karl Haushofer, Theodor Morell, Heinrich Himmler, Thule-Gesellschaft] (Dokument 15) - Pinning, German: Tibet und die Welt. In: Volkswarte, 5.7.1957, S. 5f - Pinning, German: Tibet und Juda. In: Volkswarte, 19.7.1957, S. 5f - Pinning, German: Tibet und Hitler. In: Volkswarte, 9.8.1957, S. 5f - o. N. (Walter Lhde?): Tibet missioniert weiter. In: Der Quell, folge 17, 9.9.1957, S. 808 810 (Dokument 16) - Ludendorff, Mathilde: Ein Weg zur Rettung verrammt. In: Der Quell, Folge 23, 9.12.1957, S. 1057 - 1061 [ber die Bedeutung des Sturzes Schukow] (Dokument 17) 1958 - Pinning, German: Die Stillen im Lande in der Sowjetunion. In: Volkswarte, 21.2.1958, S. 6 [ber Karl Strnckmann, die russischorthodoxe Kirche und Dr. Schiwago des Boris Pasternack] - Pinning, German: Warum bekmpfen wir den Okkultismus? In: Volkswarte, 4. und 11. 7. 1958, je S. 4 [u.a. ber den Kongre der 62

Deutschen Gesellschaft fr Psychotherapie und Tiefenanlayse und das dortige Kongrethema Sicherung und Magie zur Kritik der sozialen Funktion des Aberglaubens mit den Referenden Prof. Adorno, Frankfurt und Professor Frei, Luzern]
s.a.: - Bender, H.: Diskussionsbemerkung zum Rundgesprch ber Sicherung und Magie. In: Psyche, 1959, 12(10), 615-623

- Pinning, German: Das verlorene Gewissen. Zu dem gleichnamigen Buch von Kurt Ziesel. In: Volkswarte, Folge 49, 5.12.1958, S. 6 - Pinning, German: Boris Pasternak Held, Mrtyrer oder Werkzeug? In: Volkswarte, Folge 50, 12.12.1958, S. 6f 1959 - Pinning, German (H. Rehwaldt): Hitler und die Ariosophie. In: Der Quell, Folge 1, 9.1.1959, S. 1 7 (Dokument 18) - Pinning, German: Okkulte Spionin. In Bonn geht der Spiritismus um. In: Volkswarte, Folge 5, 30.1.1959, S. 8
s.a.: - West, Nigel: The A to Z of Sexspionage. The Scarecrow Press, Plymouth, UK 2009. Auf Scribd http://www.scribd.com/doc/51134767/Sexspionage-Sex-is-Still-SomethingThat-Attracts-Attention-T-A-Anyone

- Pinning. German: Okkulte Europer. 2. Teil von: Was steckt hinter dem Europa-Rummel? In: Volkswarte, Folge 6, 6.2.1959, S. 2 - Pinning, German: Satanistenzirkel und Hexenverein. Das Unwesen der Teufelsanbeter. In: Volkswarte, Folge 8, 20. 2. 1959, S. 4 - Pinning, German: Die Religion als Waffe im Machtkampf. Wie Wan Tschun-fu es erreichte, da die Mongolen den Lamaismus als Staatsreligion annahmen. In: Volkswarte, Folge 9, 27.2.1959, S. 4 [Chinesische Kaiser frderten nach dem Tod Tschingis Khans sehr bewut den Buddhismus bei den Mongolen, um sie friedfertiger zu machen mit groem Erfolg.] - Pinning, German: Der TAT-Kreis und die Synarchie. In: Volkswarte, Folge 35, 28.8.1959, S. 3 63

- Pinning, German: Die Kommenden. Roman. In Fortsetzungen. In: Volkswarte, Folge 38, 18.9.1959 bis Folge 10, 4.3.1960 - Pinning, German: Dolchsto gegen Bandung. In: Volkswarte, 13.11.1959, S. 3 1960 - Pinning, German: Der Kreml und die Kirche. In: Der Quell, 12. Jg., Flge 4, 23.2.1960, S. 145 149 (Dokument 19) - Pinning, German: Universalreligion fr das Wassermannzeitalter. In: Der Quell, 12. Jg., Folge 5, 9.3.1960, S. 213 217 [Ergnzungen zu Vor einem neuen on] (Dokument 20) - Pinning, German: Wer steht hinter de Gaulle. Verlag Hohe Warte, Phl 1960 - Pinning, German: Synarchie in Deutschland? Die "Europische Neuordnung" hlt am 16./17. 6. 1960 in Karlsruhe ihre VI. Tagung ab. In: Volkswarte, Folge 16, 15.4.1960, S. 1 - Pinning, German: Die 200 Familien und die Synarchie. Hintergrnde und Verflechtungen der Fnften Republik in Frankreich. In: Volkswarte, Folge 24, 10. 6. 1960, S. 1f 1961 - 64 - R., H.: Gibt es ein Leben nach dem Tode? In: Mensch & Ma, 2. Jahr, Folge 3, Mrz 1962, S. 115 118 [ber Okkultismus allgemein] - Janow, G. v. (wohl Hermann Rehwaldt): Wunder des Yoga. In: Mensch & Ma, 2. Jahr, Folge 5, Mai 1962, S. 193 198 [ber einen Artikel von Arthur Koestler in der Berliner Zeitschrift Der Monat ber die grotesken, abwegigen und entwrdigenden Praktiken des Yoga] - Pinning, German: Speichellecker. In: Mensch & Ma, 2. Jahr, Folge 7, Juli 1962, S. 319 323 [Die Zukunft des lettischen Volkes ist gewhrleistet ber ein Artikel in der sowjetischen Iswestija] - K., S. (Schwerin): Leserbrief ber Samuel Becketts Roman Wie es ist. In: Mensch & Ma, 3. Jg., Folge 2, Februar 1963, S. 94 - 96 64

- Pinning, German: Getarnte Enthllungen. In: Mensch & Ma, 3. Jahr, Folge 5, Mai 1963, S. 197 201 [ber Roger Peyrefittes Romane] (Dokument 21) - Hauptmann, Karl: Synarchistische Geistigkeit. In: Mensch & Ma, 3. Jg., folge 5, Mai 1963, S. 201 208 (Dokument 22) 1965 - Pinning, German: Seherinnen und ihre Kundschaft. In: Mensch & Ma, 5. Jahr, Folge 12, 23.6.1965, S. 545 549 - Schrder, Peter H.: Trichte Fragen bsartig beantwortet. Skandal um Roger Peyrefittes neues Buch Die Juden. In: Die Welt, Nr. 179, 1965, S. 13, wiederabgedruckt in: Mensch & Ma, 5. Jahr, Folge 16, 23.8.1965, S. 782f - Pinning, German: Neuer Vorschlag zur Lsung der Judenfrage. Einige Bemerkungen zum neuen Werk von Roger Peyrefitte Les Juifs. In: Mensch & Ma, 5. Jg., Folge 23, 9.12.1965, S. 1073 1077 (Dokument 23) 1966 - 67 - Pinning, German: Formierte Gesellschaft. In: Mensch & Ma, 6. Jg., Folge 7, 9.4.1966, S. 289 293 (Dokument 24) - Pinning, German: Der Fall Stachinskij Aus der Praxis der Geheimdienste. In: Mensch & Ma, 6. Jg., Folge 9, 9.5.1966, S. 406 - 408 [ber den Mord an den beiden ukrainischen Exilpolitikern Lew Rebet und Stephan Bandera durch den KGB in den Jahren 1957 und 1959] - Pinning, German: Noch einmal formierte Gesellschaft. In: Mensch & Ma, 6. Jg., Folge 7, 23.6.1966, S. 584f (Dokument 25) - Kritik an Erhards Formierte Gesellschaft. Humanistische Studentenunion sieht Gefahr der Rckkehr zum autoritren Staat. In: Mensch & Ma, 6. Jg., Folge 7, 9.7.1966, S. 629f (Dokument 26) - Pinning, German: Um Kontroversen zu vermeiden. Zur deutschen Ausgabe des Buches von R. Peyrefitte Les Juifs. In: Mensch & Ma, 6. Jg., Folge 23, 9.12.1966, S. 1105 - 1107 (Dokument 27) 65

- Duda, Gunther: Besprechnung von: John Charpentier Die Templer (1965). In: Mensch & Ma, 7. Jg., Folge 9, 9.5.1967, S. 425 - 428 (Dokument 28) - Pinning, German: Ufonen, Planetarier, fliegende Untertassen. In: Mensch & Ma, 7. Jg., Folge 11, 9.6.1967, S. 481 489 - Pinning, German: Noch einmal zum Thema jdischer Krieg. In: Mensch & Ma, 7. Jg., Folge 16, 23.8.1967, S. 721 - 725 1968 - 71 - Pinning, German: Protest, Protest ! In: Mensch & Ma, 8. Jg., Folge 9, 9.5.1968, S. 385 389 [- steht hinter 1968 die tibetische Welttheokratie?] - Duda, Gunther: Das Nichtseiende und das Seiende. Oder Lieschen Mller und der Satanismus. In: Mensch & Ma, 9. Jg., Folge 17, 9.9.1969, S. 785 787 [ber das Buch und den Film Rosemaries Baby] (Dokument 29) - Pinning, German: Aus dem Leben eines Revolutionrs. Otto Strassers Mein Kampf eine politische Autobiographie. In: Mensch & Ma, 9.10.1969, S. 890 896 (Dokument 30) - Rehwaldt, Hermann: Okkultverbldung unausrottbar. Aus grauer Vorzeit bis in die Atomzeit. In: Mensch & Ma, 9. Jg., Folge 21, 9. 11. 1969, S. 961 964 [Rez. von Falsche Geister Echte Schwindler] (Dokument 31) - Werner, Walther: Der okkulte Hintergrund des Nationalsozialismus. In: Mensch & Ma, 9.10.1971, S. 893 897 (Dokument 32) 1972 - Trondheim, Hellmuth: General de Gaulle und sein Medium. In: Mensch & Ma, 12. Jg., Folge 7, 9.4.1972, S. 330 333 (Dokument 33)

66

Erwhnte oder besprochene Bcher (nur deutschsprachige) - Allan (d.i. Albin Neumann); Schiff, Herbert; Kramer, Gert Gunther: Falsche Geister Echte Schwindler. Geisterjagd durch drei Jahrhunderte. Paul Zsolnay Verlag, Hamburg, Wien 1969, 1973 (bersetzung ins Rumnische unter dem Titel Cine Se Teme de Spirite: Editura Politica, 1973) - Anders, K.: Mord auf Befehl. Der Fall Stachinskij. Verlag Fritz Schlichtenmayer, Tbingen 1966 - Beckett, Samuel: Wie es ist. 1961 - Charpentier, John: Die Templer. Ernst Klett Verlag, Stuttgart 1965 - Daim, Wilfried: Der Mann, der Hitler die Ideen gab. Isar-Verlag, Mnchen 1958 - Grosche, Eugen (Gregor A. Gregorius): Handbuch der okkulten Praxis, magische Briefe. Verlag der Freunde, 1926 [Fraternitas Saturnis] - Huysmanns: La-bas. Roman; deutsch Tief unten - Jnger, Ernst: Auf den Marmorklippen, Roman, 1939 - Jnger, Ernst: Heliopolis. Rckblick auf eine Stadt, Roman, 1949 - Jnger, Ernst: Strahlungen, Tagebcher, 1949 - Jnger, Ernst: Jahre der Okkupation, Tagebcher, 1958 - Levin, Ire: Rosemaries Baby, Verlag Hoffmann und Campe, Hamburg 1969 - Ludendorff, Mathilde: Induziertes Irresein durch Occultlehren. Ludendorffs Verlag, Mnchen (Erstauflage) 1932 (ausgeliefert im Januar 1933). Mit dem Untertitel "Anhand von Geheimschriften nachgewiesen". 15. - 17. Tausend 1935. Verlegt bei Franz v. Bebenburg, Phl 1970
[sehr grundlegende Abhandlung von der frheren Assistentin von Emil Kraepelin] [kritisch behandelt von Andr Sepeur auf Umweltjournal.de, 25.1.2009, oder hier, sowie auf , Esoterikforum.at, 4.9.2010; Okkultisten, bzw. Anthroposophen sprechen von "Unverschmtheit", s. Rggeberg, Die-

67

ter: ber die Irrlehren der Mathilde Ludendorff. Rggeberg-Verlag, Wuppertal 2005 (freies pdf.)]

- Moreau, Patrick: Nationalsozialismus von links. Die "Kampfgemeinschaft Revolutionrer Natonalsozialisten" und die "Schwarze Front" Otto Strassers 1930 - 1935. Stuttgart 1985 - Mller, Gerhard (d.i. Wolfgang Seeger?): berstaatliche Machtpolitik im 20. Jahrhundert. Hinter den Kulissen des Weltgeschehens. Verlag Hohe Warte, Phl 1972 (2. erweiterte Auflage, 315 Seiten), 1975, 1982, 1994 - Pauwels, Louis: Gurdjieff der Magier. Paul List Verlag, Mnchen 1956 - Pauwels, Louis; Bergier, Jacques: Aufbruch ins dritte Jahrtausend. Von der Zukunft der phantastischen Vernunft. Scherz-Verlag, Bern 1962 (1959/60 unter dem Titel: Le Matin des magiciens - Introduction au ralisme fantastique) weitere Auflagen: 1965, 1976, 1979, 1986 - Peyrefitte, Roger: Die Schlssel von Sankt-Peter. Roman (Les Cls de Saint-Pierre, 1955) - Peyrefitte, Roger: Die Shne des Lichts. Roman (Les Fils de la lumire, 1961). Stahlberg Verlag, Karlsruhe 1962 - Peyrefitte, Roger: Die Juden. Roman (Les Juifs, 1965). Stahlberg Verlag, Karlsruhe 1966 - Rijckenborgh, J. van: Licht ber Tibet. Rozekruis-Pers, Harlem (Niederlande) 1954 (1951) - Schaffranke, Rolf: General de Gaulle und sein Medium. In: esotera, 22. Jg., Heft 9/September 1971 - Schweinitz, Hellmut von: Buddhismus und Christentum. Verlag Ernst Reinhardt, Mnchen 1956, 78 S. (auch Google Bcher) - Strasser, Otto: Mein Kampf eine politische Autobiographie. Heinrich Heine Verlag, Frankfurt a.M. 1969 - Strnckmann: Adolf Hitler und die Kommenden. 1932 - Weimann, Karlheinz: Unsere Zeit kommt. 68

- Zacharias, Gerhard: Satanskult und Schwarze Messe. Ein Beitrag zur Phnomenologie der Religion. Limes Verlag, 1964, 2. Aufl.: 1970, 1979, 3. Aufl. 1982 u.d.T. Der dunkle Gott. Die berwindung der Spaltung von Gut und Bse. Satanskult und Schwarze Messe., 4. erw. Aufl. 1990 mit dem Untertitel Die Nachtseite des Christentums
[Enthlt u.a: Zeugnisse fr den Satanskult und die Schwarze Messe. Gnostische Kulte: Das Phibioniten- und das Ophitenmahl. Die orgiastischen Tnze an den Mrtyrergrbern. Die Bekenntnisse Der Magdelaine Bavent. Die Satanslitanei von Baudelaire. Persiflagen auf den christlichen Kult im frhen Bolschewismus als Grenzphnomen.]

- Ziesel, Kurt: Das verlorene Gewissen, 1958

***

B. Dokumente
Ab hier folgen 113 Seiten Orginal-Abzge von vielen der erwhnten und behandelten Zeitschriftenaufstze. Vollstndige bibliographische Angaben zu ihnen siehe Quellenverzeichnis.

69