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und SA Homosexualitt als NS-Phnomen Der "Rhm-Putsch" Homosexuellenverfolgung Reaktionen der Exilpresse Differenzierung des Stereotyps Die Linke und das Laster Literatur Impressum
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Grundproblem an Theweleits Ausfhrungen, die aus einer Aneinanderreihung von Assoziationen, Andeutungen und Vermutungen bestehen, ist, dass sie stets im Ungefhren bleiben, nicht greifbar und deswegen schwer angreifbar sind. Besonders perfide ist auch, dass Theweleit den von ihm unterstellten Zusammenhang von NSTerror und Homosexualitt - wohl aus political correctnes wiederholt dementiert, um dann aber doch immer wieder darauf zu rekurrieren. Zu allem berfluss hat Theweleit seine Theorie zur Homosexualitt in spteren Ausgaben der Mnnerphantasien auch noch modifiziert und teilweise zurckgenommen. An der Vorstellung, dass NS-Terror und Homosexualitt in einem diffusen Zusammenhang stehen, hlt er aber bis heute fest. Inzwischen hat Theweleit einen willigen Schler gefunden, der gerade an diesem Aspekt seiner Theorie groen Gefallen findet. Jonathan Littell, der Shootingstar am Schriftstellerhimmel, macht keinen Hehl daraus, dass er ein groer Theweleit-Fan ist. Dessen Mnnerphantasien lobt er ber den grnen Klee, hlt es allerdings fr unmglich, [...] dieses brillante, vielgestaltige, ungreifbare Buch zusammenzufassen. Was Littell allerdings nicht daran hindert, Theweleits Thesen in seinen Bchern neues Leben einzuhauchen. In dem vielgerhmten Roman Die Wohlgesinnten lsst er den schwulen Nazi in der Hauptfigur des Maximillian Aue wiederauferstehen. Zur Vorbereitung des Romans hatte Littell eine Studie ber den belgischen SS-Offizier Lon Degrelle verfasst. Und tatschlich weist die Romanfigur Aue viele Charakterzge Degrelles auf. Mit einem groen Unterchied: Degrelle war nicht homosexuell. Littells Romanfigur ist es sehr wohl. In seiner TheweleitBegeisterung ist Littell offenbar die Phantasie durchgegangen. Als Literat ist er der historischen Wahrheit ja auch nicht verpflichtet - er kann sein Personal frei gestalten. Und so erfindet Littell mit seiner Hauptfigur Max Aue einen hochintelligenten und homosexuellen SS-Mann, der auf 1400 Seiten ber seine Verwicklung in den nationalsozialistischen Massenmord berichtet. In Littells Studie ber Dregrelle gibt es einen Exkurs ber Homosexualitt und Faschismus, in dem Aues Homosexualitt erfunden zu werden scheint. Littell wirft darin die Frage nach seiner [Degrelles] Homosexualitt auf. Wie Theweleit dementiert Littell zunchst einen Zusammenhang zwischen Faschismus und Homosexualitt, um dann doch darber zu spekulieren. Dabei zitiert er Theweleit, demzufolge der homosexuell Werdende [...] zu seiner Sexualitt flchten sollte, whrend der soldatische Mann [der Faschist, der Nicht-zu-Ende-Geborene] ihr entkommt und sein Heil im weien Terror sucht. Bezogen auf Dregrelle schlussfolgert Littell: Wenn dem so wre, msste man bedauern, dass sich Dregrelle dieser Form der Lust nie hingegeben hat. Vielleicht hat ihm genau das gefehlt, um ein Mensch zu werden ein Schwanz im Arsch. Etwas unklar bleibt, wann ein Schwanz im Arsch in Littells Augen zum Menschen macht, und wann, wie im Fall Aue, zum SS-Mann und ob beides auch zusammengeht. Die Konfusion hat nicht nur bei Theweleit Methode. Klaus Theweleit freut sich ber die unverhoffte Wrdigung, die seine Thesen bei Littell finden. Dessen Degrelle-Studie feiert er in dem dafr verfassten Nachwort als Besttigung meiner Vermutung, dass es eine universelle Struktur des Krpers des soldatischen Mannes also des politischen Faschisten gibt; als ein Normalfall der Gewaltausbung anzutreffen zumindest in der eurasisch-amerikanischen, in der japanischen, in der islamischen Mann-Kultur. Zu all dem kann man nur den sffisanten Kommentar von Harald Welzer in der FAZ vom 29. Januar 2009 zitieren: Ach, dass universell und zumindest fr einen Sachverhalt zugleich gelten knnten, hatte man bislang ebenso wenig sich zu denken getraut wie die Annahme einer Identitt des soldatischen Mannes mit dem politischen Faschisten, aber womglich versteht man auch nur die vielen Anfhrungszeichen nicht in ihrer analytischen Tiefenschrfe. Dank Theweleit und Littell ist der schwule Nazi so aktuell wie seit den dreiiger Jahren nicht mehr. Und mit dem Marsch durch die Institutionen hat er inzwischen auch sein linkes Herkunftsmilieu verlassen. Das fhrt dazu, dass ein etablierter Historiker wie Lothar Machtan in einem dicken Wlzer ber Hitlers Geheimnis sinniert, das er in dessen homosexueller Veranlagung entdeckt haben will. Beweise bleibt Machtan in seinem 2001 verffentlichten Werk schuldig. Auf serise Quellen kann er sich nicht berufen, vielmehr liefert er eine suggestive Aneinanderreihung fragwrdiger Geschichten vom Hrensagen. Und selbst dabei ist seine Darstellung uerst unseris. Ein Beispiel: Machtan zitiert den Schriftsteller Peter Martin Lampel, dass ber Hitlers Homosexualitt schon Anfang der zwanziger Jahre manches uns alten Freikorpsleuten schon von Mnchen her nicht fremd [war], zum Beispiel, so Machtan wrtlich, die Lison mit dem jungen Edmund Heines. Macht man sich die Mhe, das Lampel-Zitat zu berprfen und seinen Nachlass in der Hamburger Staatsbibliothek einzusehen, so zeigt sich, dass Lampel keineswegs von einer Lison zwischen Hitler und Heines spricht. Lampel schreibt lediglich, dass er
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gehrt habe, die beiden htten in Mnchen eine Studentenbude geteilt: Manches darber war uns alten Freikorpsleuten schon von Mnchen her nicht fremd. Ich kannte eine alte Dame, zu der Hitler damals lief und sich immer neu Horoskope stellen lie. Sie, die durchaus vertrauenwrdig erschien, behauptete genau zu wissen, dass Hitler in seiner ersten Mnchner Zeit, als es ihm noch recht dreckig ging, die kleine Studentenbude mit Edmund Heines geteilt habe, demselben Paladin, den er nachher am 30. Juni ermorden lie, woraufhin sich Goebbels in einer Flut von Emprung ber diesen grundverderbten Heines ergoss. So wissenschaftlich geht es bei Professor Machtan auf 460 Seiten zu. Man kann nur sagen, dass er sein Handwerk in der Kolportage-Schule der linken Propaganda der dreiiger Jahre gut gelernt hat. Bleibt die Frage, was das Klischee vom schwulen Nazi auch heute noch so reizvoll erscheinen lsst. Versuchen wir es doch mal etwas humorvoll und schlagen die psychoanalytisch geschulten Theoretiker eines Zusammengangs von Homosexualitt und Faschismus mit ihren eigenen Waffen. Vielleicht hat der besondere Reiz dieses Stereotyps ja mit einer Abspaltung eigener homosexueller Anteile zu tun, die auf einen ueren Feind, in diesem Fall den homosexuellen Nazi, projiziert werden mssen. Eine solche Erklrung, die Blhers homosexuellem Verdrnger entsprche, msste den Theweleits dieser Welt doch einleuchten.
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