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1.

Korinther 11,23

Christus zeigt sich


Thomas Reiner 3. Februar 2013 ERKWB Winterthur
Lasst uns das Beste fr unseren Herrn geben! Lasst uns feine Speisen vorbereiten, feierliche Kleider tragen und gemeinsam jubeln und singen! Lasst uns unserem Herrn damit zeigen, wie sehr wir ihn lieben! Der Reiche kann so etwas von seinem beruss bringen und steht vor allen als frommer Mensch da. Der Arme hingegen kann nur seinen letzten Bissen bieten und wird damit kaum beachtet. Wenn nur arme Menschen zusammen kommen, wre gar nichts da, worauf sie stolz sein knnten. Wohlhabende andererseits knnten Gott mit einem prchtigen Fest erfreuen. Nein, so ist es nicht. Wir brauchen nicht mehr als gewhnliches Brot, um an den ganzen Reichtum von Gottes Gnade zu denken. Es braucht nur einen Bissen Brot, um am himmlischen Lobpreis teilzuhaben. Das einfache Brot ist auch eine Erinnerung daran, dass wir als geistlich arme Menschen zum heiligen Gott kommen. Unser Herz meint, Gott doch wenigstens etwas an Gerechtigkeit vorweisen zu mssen. Wenn wir daran denken, dass Gott der vollkommen Gerechte ist, knnte es so weit kommen, dass wir es letztlich nie wagen, seine Einladung anzunehmen. Du brauchst deinen Herrn nicht davon zu berzeugen, dass du seine Gnade verdient hast. Gott sagt (2. Mose 33,19): Wem ich gndig bin, dem bin ich gndig, und wessen ich mich erbarme, dessen erbarme ich mich. Gott ist barmherzig und gndig, weil er es will und nicht weil du es dir verdient hast. Darum kannst du mit Freude ganz arm an den Tisch des Herrn kommen und dich von ihm beschenken lassen. Es ist angebracht, das Abendmahl nur mit einem gewhnlichen Brot zu feiern, weil wir Gott nichts zu bieten haben und auch nichts bieten mssen. Er ruft gerade arme Menschen zu sich. Wie herrlich ist doch Gottes Gnade!

Denn ich habe von dem Herrn empfangen, was ich euch weitergegeben habe: Der Herr Jesus, in der Nacht, da er verraten ward, nahm er das Brot.

Ist es angebracht, das Mahl unseres Herrn nur mit einem Stck Brot zu feiern? Ist es angebracht, auf eine so einfache Weise an den Herrscher des ganzen Universums zu denken? Immerhin hat er alles aus dem Nichts geschaffen. Alles, was im Himmel und auf der Erde ist, gehrt ihm. Ist es angebracht, nach dieser kargen Speise nach Hause zu gehen und dort die Kstlichkeiten der Erde zu geniessen? berraschenderweise knnen wir alle drei Fragen mit Ja beantworten. Dass Christus seine Kirche anweist, mit einem gewhnlichen Brot an ihn zu denken, hat zuerst etwas mit uns selbst, dann etwas mit unserem Herrn und schliesslich etwas mit dem zu tun, was Gottes Kinder mit dem Abendmahl erhalten. 1 Das einfache Brot Nur einen Bissen ganz gewhnliches Brot, sonst gibt es nichts. Die Schlichtheit des Mahles, mit dem Christen an ihren Herrn denken, ist ein herrliches Zeichen von Gottes reicher Gnade. Selbst die rmsten Menschen knnen nmlich so zusammenkommen und mit ihrer kargen Mahlzeit an ihren Erlser denken. Sie brauchen nicht zu sparen und zu warten, bis sie es sich endlich leisten knnen, ein wrdiges Festmahl zu feiern. Gerade unter den rmsten Menschen ist es Sitte, die Gste frstlich zu bewirten, um sich selbst keine Blsse zu geben. Wenn sich Besuch anmeldet, sparen sie sich bereits lange im Voraus alles vom Mund ab, was mglich ist. Wenn die Gste da sind, ffnen sie ihre Vorratskammern und brauchen alles auf. Die armen Menschen tun alles, um ihre Liebe und Wertschtzung zeigen zu knnen. Genauso neigt unser Herz dazu, dem Herrn etwas bieten zu wollen. So spornen sich die Menschen gegenseitig an:

2 Die Nacht des Verrats Der Anlass, an den wir uns beim Abendmahl erinnern, ist nicht nur schlicht, sondern gar erbrmlich. Wenn wir miteinander das Brot brechen, denken wir nmlich nicht an die Geburt unseres Herrn und das Lob der Engel, das auf dem Feld zu hren war. Wir denken nicht an den Berg der Ver-

Christus zeigt sich 1. Korinther 11,23 klrung, wo Mose und Elia erschienen und Gottes Stimme aus einer Wolke zu hren war, die sagte (Matthus 17,5): Dies ist mein lieber Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe; den sollt ihr hren! Wir denken auch nicht an die Auferstehung, wo Jesu Sieg ber den Tod deutlich wird. Nein, wir erinnern uns beim Abendmahl an die Nacht, in der Jesus verraten wurde. Mit Jesus am Tisch sass Judas Iskariot. Er hatte den Hohenpriestern fr Geld versprochen, seinen Herrn auszuliefern. Auch dieser sah seinen Lehrer das Brot brechen und nahm es von ihm entgegen. Er verstand allerdings nicht, wer Jesus wirklich war. Vor ihm sass nicht nur ein Mensch, sondern Gottes Sohn, der in die Welt gekommen ist, um sein Leben fr Snder zu geben. In jener Nacht sah Judas allerdings nur einen Lehrer, der wohl weise Worte redete, aber letztlich seinen Feinden nicht wird entkommen knnen. Judas meinte, sich an dreissig Silberlingen mehr freuen zu knnen, als an der Freiheit seines Herrn. An diesen niedertrchtigen Verrat erinnern wir uns beim Abendmahl. So etwas Niedertrchtiges wrdest du selbstverstndlich nie tun. Wer gibt schon ein Menschenleben fr einen kleinen Silberschatz hin? Und doch freuen wir uns mehr ber die Dinge der Erde, als ber Gottes Sohn, der auf diese Erde gekommen ist. Wir freuen uns ber unseren Besitz, ber unsere Ferien und unsere Freizeit. Wir freuen uns ber unsere Familie und ber unsere Freunde. Das alles ist unser Leben. Diese Dinge scheinen uns auf dieser Erde mehr wert zu sein, als der weise Rabbi, der von seinem Schler verraten wurde. Und schon geht es uns beinahe so wie Judas. Wir sehen nur Armut, wenn wir an Christus denken. Christus war von seiner Geburt an arm. Er wurde in der Fremde in einem Stall geboren. Er sagte selbst (Matthus 8,20): Die Fchse haben Gruben und die Vgel unter dem Himmel haben Nester; aber der Menschensohn hat nichts, wo er sein Haupt hinlege. Whrend viele Menschen Jesus wegen seiner Armut ablehnten, gab es einige, die erkannten, wer er wirklich war. Die Menschen hatten den Knig der Knige vor sich. Christus ist Gottes Sohn. Wen hast du vor dir, wenn du beim Abendmahl das Brot nimmst? Wenn du dich bloss an weisen Worten oder an einem guten Vorbild freust, erkennst du den wirklichen Schatz nicht. Wenn du bloss an einen guten Menschen denkst, bist in Gefahr, Gottes Sohn fr eine irdische Freude hinzugeben. Es gibt Menschen, die meinen, dass sie das Abendmahl nicht gemeinsam mit diesen oder jenen Leuten ihrer Gemeinde feiern knnen. Je besser wir einander kennen, desto deutlicher sehen wir die Fehler des anderen. Wir rgern uns nicht nur an den Fehlern des anderen, sondern auch an seinen Eigenarten. Darber hinaus wissen und ahnen wir, dass hinter frommen Worten oft Heuchelei steht. Ausgerechnet mit solchen Menschen soll ich ein Fest feiern? Mit solchen Menschen zusammen kann ich mich nicht wirklich freuen. Mit solchen Menschen kann ich unmglich den Glauben teilen und zu Christus kommen. Wenn du so denkst, dann erinnere dich daran, dass Je-

2 sus nicht nur mit einem eigenartigen Menschen am Tisch sass. Der Verrter, der ihn seinen Feinden auslieferte, war mit den anderen Jngern bei ihm. Dort wo eine Eigenart eines Bruders oder einer Schwester dich strt und dich eine Snde oder ein Fehlverhalten abstsst, wirst du gelehrt, dass auch du nicht vollkommen bist. Noch einmal: wir kommen zu Christus nicht als die Gerechten, sondern als jene, die von ihm Gerechtigkeit geschenkt bekommen. Es ist offensichtlich der Plan unseres Herrn, unvollkommene Menschen zu retten. Christus wurde arm, um uns wirklich begegnen zu knnen. Der heilige Herr erniedrigte sich, um ungerechten Menschen zu helfen. Gott sei Dank dafr, denn sonst gbe es fr mich keine Hoffnung. Es ist angebracht auf schlichte Weise an den Herrn des ganzen Universums zu denken, weil er arm wurde, um uns reich zu beschenken. Wie herrlich ist das Erbarmen unseres Herrn!

3 Die Weisung des Herrn Am Anfang des Verses im Konrintherbrief stehen nicht die Dinge, die Menschen tun. Im Abendmahl geht es um die Dinge, die wir von Christus erhalten, jene Dinge, die an uns weitergegeben werden. Unser Schpfer kennt unsere Herzen. Er weiss sehr wohl, dass wir uns leicht irren. Wir tuschen uns ber uns selbst und auch ber unseren Herrn. blicherweise halten wir nmlich viel von dem, was wir selbst tun. Immerhin kostet es sehr viel Mhe etwas Gutes und Gerechtes zu tun. Im Gegenteil halten wir wenig von dem, was ein anderer tut. Noch weniger achten wir das, was jemand fr einen anderen getan hat und dieser nun, der selbst nichts dafr getan hat, an uns weitergibt. Paulus schreibt ausgerechnet davon, dass er nur weitergibt, was er selbst erhalten habe. Er hat ausdrcklich nichts Eigenes hinzugefgt. Es mag grosse Mhe gekostet haben, um die Dinge zu erwerben, die wir im Abendmahl erhalten. Von dieser Mhe sehen wir allerdings nichts. Weil wir nichts von dieser Mhe am eigenen Leib erfahren, scheint uns das, was wir im Abendmahl erhalten, keinen grossen Wert zu haben. Genau darum wird uns in den Evangelien so ausfhrlich von den Leiden Christi berichtet. Gott stellt uns damit vor Augen, wie gross die Mhe fr seinen Sohn war, um uns von der Sklaverei der Snde und vom Tod zu erlsen. Da sind zuerst alle krperlichen Mhen. Jesus wurde die ganze Nacht verhrt, er wurde geschlagen und gefoltert. Er wurde von einem Richter zum nchsten Herrscher geschleppt. Eine Dornenkrone wurde ihm auf den Kopf gedrckt und er musste sein Kreuz schleppen, bis er unter ihm zusammenbrach. Schliesslich wurde er ans Kreuz geschlagen. Dicke Ngel wurden Jesus durch die Unterarme und die Beine getrieben. Das Kreuz wurde aufgestellt und er hing an seinen Wunden und rang stundenlang nach Luft. Zu all diesen krperlichen Mhen kamen die Mhen der Seele hinzu. Die Menschen verhhnten und verspotteten den Leidenden. Dieser Spott traf sein gttliches We-

Christus zeigt sich 1. Korinther 11,23 sen. Der Gerechte wurde als ungerecht verspottet. Gottes Sohn wurde als Gotteslsterer verurteilt. Der Heiland der Welt wurde als Mensch verspottet, der nur grosse Worte macht, aber sich selbst nicht helfen kann. Das Hrteste, was Jesus an diesem Tag an Leib und Seele traf, war allerdings nicht zu sehen und auch nicht zu hren. Die Snden der Menschen, die er durch seinen Tod rettete, wurden auf ihn geworfen. Der ewig geliebte Sohn mussten sich dem heiligen Zorn seines Vaters unterwerfen. Er trug auf einmal die ganze Verdammnis all der Menschen, die er erlsen soll. Denke daran, dass eine einzige Snde, die du begehst, ein einziger Gedanke, dass Gott es wohl nicht so gut mit dir meine, dich bereits in den ewigen Tod und in die ewige Verdammnis bringt. Christus hat aber die Strafe fr alle deine Snden auf sich genommen. Er hat sogar noch viel mehr getan: Er trug die Strafe fr viele Snden von ganz vielen Menschen. Weil er die Snden auf sich nahm, wurde er vom Zorn seines Vaters zerschlagen, wie es Jesaja vorausgesagt hatte (Jes 53,5.10). Diese grosse Mhe ist der Grund, warum wir heute das Abendmahl feiern knnen. Kein Opfer, das du in diesem Leben bringst, ist so gross wie die Mhe, die Jesus an Leib und Seele trug. Wenn wir das Brot nehmen, denken wir an diese Mhe. Wir erhalten von unserem Herrn Jesus Christus das wertvollste Geschenk: die Vergebung der Snden. Niemand hat sich selbst darum bemht, dass Gott die Snden vergibt. Wir kommen als Menschen zusammen, die sich einfach an das erinnern, was unser Herr fr uns getan hat. Darum lass deinen eigenen Reichtum an Gerechtigkeit, deinen Reichtum an Frmmigkeit beiseite. Erkenne den Reichtum der herrlichen Gnade, die in Christus sichtbar wird! Er ldt dich ein, du unvollkommener Mensch, fr immer bei ihm zu sein. Erkenne den Reichtum an Erbarmen, der in Christus sichtbar wird! Er hat die Armut der Welt auf sich genommen, um dich reich zu beschenken. Erkenne die Mhe, die es ihn gekostet hat! Er hat sich selbst hingegeben, damit deine Seele von der ewigen Mhe befreit wird. Diesen Reichtum, der uns im schlichten Abendmahl gezeigt wird, knnen alle Kstlichkeiten und alle Schtze der Erde nicht berbieten.