Joachim Gauck: Wenn Sie vorsterben wollen Wenn sie uns vorsterben wollten Zur Gauck-Rede an der Hamburger

Bundeswehrakademie: Ist Herr Gauck noch recht be i Troste? Oder ist das alles kalkuliert? 18.06.2012 Herr Gauck hat in Hamburg an der Bundeswehrakademie den Satz von sich gegeben: Da es wieder deutsche Gefallene gibt, ist fr unsere glcksschtige Gesellschaft schwer z u ertragen. Und in Verbindung damit warf er uns Glckssuchtverseuchten gleich auch dieses noch vor: Hedonismus , also das Verlangen nach Sinneslust (so die DUDEN-Defini tion). In der Tat: human gebliebene Menschen ertragen das Unglck anderer Mitmenschen sch wer, und staatlich verordneten Tod (dem die Ttung anderer Menschen womglich voraus ging) noch weniger. Diese Ablehnung von Unglck und Tod stellt die Reaktion empath iefhiger Mitmenschen dar, die Reaktion beziehungsfhiger Menschen, die Reaktion von Menschen, denen das Weiterleben anderer Menschen noch etwas bedeutet, denen Fri eden etwas bedeutet und Mitmenschlichkeit. Aber man fat es nicht: diese Menschen finden sich bei Gauck als glcksschtige Menschen etikettiert. Noch einmal gefragt: is t dieser Herr noch bei Sinnen? Oder verfolgt er bereits sehr genau berechnete Zw ecke? Doch der Reihe nach: Erstens: Wer die Glckssuche und das Glcksbedrfnis von Menschen oder einer ganzen Ge sellschaft als Sucht qualifiziert, pathologisiert diese Suche und dieses Bedrfnis. Der Begriff der Sucht stellt diese Verlangen des Menschen nach Glck auf eine Stufe mit Abhngigkeiten von Alkohol und Heroin, er macht aus diesen Bedrfnissen einen Kr ankheitsfall fr die Psychiatrie. Zweitens: Wer diese Glckssuche und dieses Glcksbedrfnis dabei ausgerechnet solchen Menschen als Krankheitssymptome zuschreibt, die den Tod anderer Menschen nicht w ollen, pathologisiert damit auch gleich die Friedenssehnsucht der Menschen! Kurz : auch Pazifismus ist, dem Bundesprsidenten zufolge, ein Erkrankungszustand, auch Pazifismus ist so etwas hnliches wie Alkohol- oder Heroinsucht. Drittens: Gleichzeitig argumentiert Herr Gauck mit diesen Diagnosen beides Glcksver langen und Friedenssehnsucht auch noch in die moralische Verwerflichkeit hinein, denn eigentlich handelt es sich bei diesen Bedrfnissen ja um ein Verlangen nach S inneslust , um aus der Gauck-Sicht sittenlosen Hedonismus . Friedenssehnsucht und Glck sverlangen signalisieren demzufolge ein ethisches Defizit. Heit: Menschen, die Glc k erstreben fr andere und fr sich -, Menschen, die fr Frieden und friedliche Lsungen kmpfen, sind dieser Logik zufolge nicht nur krank, sondern auch noch schlecht, nic ht nur ein Fall fr die Medizin, sondern auch noch ein Fall fr den Pastor oder glei ch Kandidat fr die Hlle. Das bedeutet umgekehrt: Viertens: ein Anwrter frs Paradies oder schlicht ein guter Mensch, normal und gesu nd, das ist lediglich jener Mitbrger, der den Auffassungen dieses Bundesprsidenten entspricht. Doch was fr eine Psychologie, was fr eine Ideologie ist das eigentlic h, die da der vormalige Seelenhirte aus Rostock vertritt? Ich werde deutlich, es tut mir leid: Gaucks Traum von einer nekrophilen Gesellschaft Gauck trumt von einer Gesellschaft, die von Nekrophilie befallen ist, befallen is t von der Liebe zum Tod und allem Toten. Und: offenbar einzig diese Nekrophilie hlt dieser Herr Gauck fr sittlich und gesund, eine Nekrophilie, der Erich Fromm, d er weltberhmte Psychologe und Humanist, vor Jahrzehnten ein ganzes Buch gewidmet hat (1973) und als Hauptsymptom der menschlichen Destruktivitt analysierte (siehe deutsche Buchausgabe mit dem Titel Anatomie der menschlichen Destruktivitt 1974!).

Man fat es nicht und mchte es fr Irrtum halten, man zgert, weil es allzusehr nach Ret ourkutsche klingt, aber es ist so: pathologisch, von allergrter moralischer Fragwrdi gkeit ist nicht die Gesellschaft, die keine Kriegstoten in Afghanistan und ander swo will, nein, pathologisch und von allergrter moralischer Fragwrdigkeit ist die K riegstodbejahungsideologie des Herrn Gauck. Was dieser Herr da von sich gibt, is t in der Sprache der Psychoanalyse ausgedrckt ein Fall von Projektion: es ist die Fragwrdigkeit der eigenen Ideologie, die da in andere Menschen hineingedacht wir d. Alles, was Gauck ber die vermeintlich glcksschtige - ber die angeblich krankhafte u nd moralisch verwerfliche - Gesellschaft sagt, ist nichts anderes als der Spiege l, der den Charakter seine eigenen ideologischen Verranntheit zeigt. Und (es dar f an dieser Stelle nicht verschwiegen werden): in diese Fragwrdigkeit seelischer wie moralischer Art will Gauck offenbar ein ganzes Volk hineinargumentieren. Doch woher kommt diese verzerrende und verheerende Psychologie? In welcher Tradi tion steht dieses Denken? Ich kann der Krze wegen nur zwei Traditionslinien nenne n, denen sich diese ideologische Verranntheit des Herrn Gauck verdankt. Reaktionrstes Luthertum Zum einen deckt sich diese Art des Deutens und Bewertens einschrnkungslos mit der obrigkeitsfrommen Theologie des frommen Vorfahren von Herrn Gauck, nmlich mit de r Zwei-Reiche-Theologie des Herrn Martin Luther von Wittenberg (genaueres kann man nachlesen dazu in Ernst Bloch Naturrecht und menschliche Wrde , in der Taschenbucha usgabe des Suhrkamp-Verlages aus dem Jahre 1985 auf den Seiten 42ff.): diesem Lu ther zufolge waren Glck und Frieden allein dem Menschen im Jenseits vorbehalten, fr die Menschen im Diesseits galt hingegen einschrnkungslos Leiden, Leiden, Kreuz, Kreuz ist der Christen Recht und kein anderes. Gerichtet hatte der protestantisch e Kirchenfhrer diese Zeilen im Jahre 1525 an die Bauern und Leibeigenen, die aufb egehrten gegen die Adelsherrschaft, um Schlu machen zu knnen mit ihrer eigenem Ung lck. Die Ideologie des Herrn Gauck steht also in der Tradition reaktionrsten Luthe rtums eines Luthertums, das die heutige lutherische Kirche lngst schon berwunden h at. Mit Menschenrechtsdenken und Aufklrung, mit Rechtsstaat, Menschlichkeit und D emokratie hat dieses Denken nichts, aber auch gar nichts zu tun. In den USA wre Herr Gauck mit seiner Verteufelung einer glcksschtigen Gesellschaft so gar expressis verbis ein Verfassungsfeind, steht doch in deren Unabhngigkeitserklr ung zu den Menschenrechten aus dem Jahre 1776, ganz am Anfang sogar: the pursuit of happiness , das Streben nach Glck , sei unaufhebbares Menschenrecht. Ob Gauck fr sei ne erste USA-Reise also ein Visum erhalten wird? Oder wird man ihn, sollte er in New York mit dem Flugzeug gelandet sein, gleich wieder zurckschicken, und unser Bundesprsident hat von den USA nur den John F. Kennedy Airport gesehen? Egal: der Vertreter eines erzreaktionren Luthertums, der Theologe Gauck, drfte drben wohl nu r wenig willkommen sein. Und der Politiker Gauck? Nun, die zweite, die irdische Traditionslinie, in die sic h diese Kriegstodbejahung des Herrn Gauck gestellt hat, geht ganz unmittelbar au f politische - auf reaktionre und autoritre - Vorgeschichte zurck. Autoritre Politiktraditionen Das fngt im wahrlich vordemokratischen Rom der Antike an, mit dem Horaz-Zitat, da s unter Kaiser Wilhelm Zwo an allen humanistischen Gymnasien gebimmst werden mute: D ulce et decorum est pro patria mori. S und ehrenvoll ist es, fr das Vaterland zu ster ben. , ein Zitat, dessentwegen Bertolt Brecht im kriegsbraven Augsburg fast vom Re algymnasium flog, darum nmlich, weil er in einem Aufsatz gegen diese These aufbeg ehrte. Das setzt sich fort mit dem menschenverachtenden Anfeuerungsruf des absoluten He rrschers Friedrich des Zweiten bei der Schlacht von Kolin (am 18. Juni 1757), ad ressiert an seine flchtenden Soldaten: Ihr verfluchten Racker, wollt Ihr denn ewig leben? (populr geworden als Hunde, wollt ihr ewig leben? , dem Titel des gleichnamig en Films aus dem Jahre 1959).

Und das hrt noch lange nicht auf bei dem prfaschistischen Film der UFA aus den Jah ren 1932/33 Morgenrot , in dem der Heldentod und die deutsche Begeisterung fr ihn mi t dem Satz des U-Boot-Kommandanten Helmut Lier gefeiert wird: Zu leben verstehen wir Deutschen vielleicht schlecht, aber sterben knnen wir fabelhaft. Ein Satz, der von Hitler und Goebbels, die bei der Urauffhrung dieses Films am 2. Februar 1933 zugegen waren, enthusiastisch bejubelt wurde. Und eben dieses Dritte Reich verknpfte dann auch beides aufs plausibelste miteina nder, deutschen Patriotismus und Nichtigkeitserklrung des einzelnen bzw. den Appell zu dessen Opferbereitschaft bis in den Tod hinein: Du bist nichts. Dein Volk ist alles. Ein Doppelsatz, der an jedem HJ-Heim zu lesen war und natrlich das genaue Gegenteil ausdrckt von dem, was eine pazifistisch-gesonnene, was eine glcksschtige Ge sellschaft vertritt. Nein, es ist keine gute Tradition, in die sich dieser Herr Gauck mit seiner Pathologisierungsrede an der Hamburger Bundeswehrakademie geste llt hat. Ob Gauck selber bereit wre, der eigenen Maxime Folge zu leisten? Und wel chen Zwecken sollte diese Rede dienen? Gratismut Nun, lassen wir die Motivsuche beiseite und stellen nur fest: es fllt auf, da Rede n wie diese wieder gehalten werden knnen, ohne gro Widerspruch zu erregen in der Mi tte unserer Gesellschaft ; und zweitens fllt auf, da Reden wie diese aufs beste pass en zum expansionistischen Globalisierungsgeschehen, das die Dritte und Vierte We lt mehr und mehr in Tod und Hunger treibt. Worber ein Bundesprsident Khler noch ges tolpert ist Kriege knnten gegebenenfalls wieder gefhrt werden, nicht zuletzt wegen deutscher Wirtschaftsinteressen -, diesen Stein des Anstoes hat Gauck lediglich in reaktionres Pastoraldeutsch verpackt. Wobei festzuhalten ist: Ein Held seines eigenen Geredes wird dieser Gauck selbstverstndlich nicht sein. H eit: auf dem afghanischen Schlachtfeld werden wir diesen Herrn im feinen Zwirn ni cht finden, da schickt man doch lieber die Jngeren hin. Auch dieser Pfarrer gehrt zu den Herren Verfasser (Heinrich Heine), den Pfaffen (Heinrich Heine), die zuhause ihren Wein verkosten, nachdem sie den anderen Wasser gepredigt haben. Aber das g enau ist denn auch der besonders widerwrtige Aspekt dieser Rede: Gaucks wohlfeile r Gratismut! Wieder einmal entwickeln sich die Dinge so, da junge Menschen ihr Le ben lassen mssen, weil die lteren Menschen sich nicht aufs Friedenmachen verstehen . Und dazu fiel mir nach der Gauck-Rede ein Gedicht aus dem Jahre 1966 wieder ei n und geht mir seit dieser Todespropaganda nicht mehr aus dem Kopf: ein Gedicht von Erich Fried, abgedruckt in dem Lyrikband und VIETNAM und , ein Gedicht, das den damaligen Kriegsbefrwortern bereits die gebhrende die pazifistische und glcksschtige - Antwort gab, den Befrwortern nmlich des us-amerikanischen Vietnamkrieges. Es ha t den Titel Beim Nachdenken ber Vorbilder , ber eher ltere Leute mithin, und lautet so : Die uns / vorleben wollen // wie leicht / das Sterben ist // Wenn sie uns / vor sterben wollten // wie leicht / wre das Leben . (Holdger Platta) Bild: Joachim Gauck, Erffnung des Geschichtswettbewerb des Bundesprsidenten 2008 i n Nordrhein-Westphalen, Fotograf: User: Tohma, Wikipedia http://www.gegen-hartz.de/nachrichtenueberhartziv/joachim-gauck-wenn-sie-vorster ben-wollen-900988.php