Ritual (p.52 - 88) Text2 , ViCe!

18.11. 2013, Dagmar Eberhardt

Rituale sind gem dem vorliegenden Text ein wichtiger Ankerpunkt im Verlauf des menschlichen Lebens. Die zitierten Ethnologen, Arnold van Gennep (+1957), Autor des Buches "Rites of Passage" (1960/ bzw. 1908) und der darauf aufbauende Victor Turner, (+1983) trieben mit ihren Theorien der bergangsriten (Gennep) sowie der Theorie des Sozialen Dramas, die eingebettet in der umfassenderen Theorie des Rituals ist (Turner), die Performance Studies voran. Untersucht man Rituale, ihren Sinn, i.e. Funktion, ihre jeweils spezischen Ausfhrungsweisen sowie Ort und Zeit, so stellt man einige qualitative bereinstimmungen zwischen menschlichem und animalischem rituellen Verhalten fest : das Ritual ist von seiner ursprnglichen Funktion befreit, wird bertrieben und simpliziert dargestellt, Bewegungsmuster sind oft zu Posen erstarrt, Betonung bestimmter Krperpartien (beim Menschen : Akzentuierung durch Uniformen, Masken) und v.a. sind Rhythmus und der repetitive Charakter wesentlich. ! Es gibt kein "erstes Mal" bei Ritualen : sie verkrpern Ideen - drcken Gedanken nicht aus. Man ist immer "in" einem Ritual drinnen, ansonst ist man bloer Beobachter bzw. zahlendes Publikum und wohnt einer Performance, z.B. einer Theaterauffhrung bei. Die Abgrenzungen zwischen Ritual und kultureller Veranstaltung sind berlappend. Als Pole eines Kontinuums zwischen Wirksamkeit (efcacy) des Rituals und dem Unterhaltungswert (entertainment) einer performativen Auffhrung interpretiert, zeigt sich die kontinuierliche Wechselwirkung zwischen sthetischem und sozialem Drama. ! Turner prgte den Begriff der Liminalitt und davon abgeleitet den Begriff "liminoid" : ersteres bezeichnet einen Schwellenzustand, der eine permanente Vernderung zur Folge hat. Als Beispiel werden Initiationsriten angefhrt. Es handelt sich hierbei um Transformationen, oftmals begleitet von Trance-zustnden, die Zeit-und Ort auer kraft setzten. Jeglicher Verpichtung des Alltags enthoben, bildet sich in einer AntiStruktur eine "communitas", die im Idealfall spontan entsteht und ein direktes Ich-Du Gefhl im Kollektiv entstehen lsst, eine Erfahrung einer rituellen Gemeinsamkeit, die auf existentieller Ebene verwurzelt ist. Liminoid hingegen ist gekennzeichnet durch temporrer Vernderung, einer Transportation, wie es im Prozess einer Initiierung auch die "Manager" dieses Ritus erleben. Kunstauffhrungen sind liminoid, die Darsteller erfahren sich immer temporr in einer anderen Rolle. Rituale sind sowohl religiser als auch skularer Natur. Besonders auf politischer Ebene nden sie starke Verwendung. Man denke nur an die Inszenierungen bei parteipolitischen Reden, von monarchischen Zeremonien ganz zu schweigen. Es soll dabei das Gemeinschaftsgefhl, die Zugehrigkeit zu einem "Spirit" (einer Partei) evoziert wird. Erreicht wird dies, indem man das Publikum auf einer nicht-rationalen Ebene anspricht. ! Back to the roots - sang schon Bob Marley - und die Suche nach dem Ursprung des Menschseins treibt besonders in Krisenzeiten ihre esoterischen Blten. Rituale, gerne interpretiert als archaischer Rest in uns allen, und intensiv beobachtet bei "ursprnglichen" Vlkern (tribals), sollen uns Zugang zu unserem ureigensten Selbst ermglichen. Wenn Menschen sich in den industrialisierten, liberal-kapitalistischen Lnder betrogen fhlen, weil man Geld doch nicht essen kann - dann wendet man sich gerne stlichen, ganzheitlichen Traditionen zu. Seit dem Kolonialismus sind "exotische" Anleihen immer wieder in Mode gekommen, sei es durch die Wunderkammern (Barock), im 19.Jhd (z.B. Gauguin), bis hin zu den 60-er Jahren (Ashramaufenthalte, jedem Beatle sein Guru...)- bis dato : an jeder Ecke eine Yogaschule bzw. asiatische Sportart. Die bei diesen stlichen Sportarten praktizierten Rituale (Verneigung, Betreten des Dojos, Bewegungsuss dgl.) ermglichen es den Praktizierenden (Bodhisattva) aus den Beschrnkungen des Alltags zu entiehen (?). Als Neuling ist man zunchst (vgl. Text "Initiationsritus" ) einmal "NICHTS", bzw. mit Turner ausgedrckt : "betwixt and between": offen fr Vernderung und demtig : "in the midst of a journey from one social self to another" (66)