G.

Gnter Vo
(April 2000)
Alltag.
Annherungen an eine difuse Kategorie
1

Der folgende Text ist eine gekrzte aber um zustzliche Literatur
erweiterte Fassung des Beitrages gleichen Titels in Vo !"#$oll%
&"#Boehnke '" ($g")(*+++), -eue .edien im /lltag"
Begri0sbestimmungen eines interdiszi1linren Forschungsfeldes" 21laden,
Leske 3 Budrich" 4r bietet einen sehr gera0ten 4inblick in die
sozialwissenschaftliche /lltagsforschung mit dem 5iel einer 6/nnherung7
an den Begri0 6/lltag7 einschlielich einer keineswegs 8ollstndigen aber
doch umfangreichen Bibliogra1hie zum Thema die als 4instieg in den
Bereich ntzlich sein kann"
Was ich so jeden Tag mache? Warum interessieren Sie sich denn dafr?
Das ist doch langweilig, das kennt man doch! 9o reagieren nicht selten
Befragte wenn man sich im :ahmen em1irischer ;ntersuchungen fr
ihren /lltag interessiert" Fragt man trotzdem weiter zeigt sich oft schnell
da es (fr beide 9eiten) durchaus eine .enge keineswegs langweiliger
und berhau1t nicht selbst8erstndlicher 9ach8erhalte zu entdecken gibt"
<hnlich erging es 8or ungefhr =+ >ahren 8ielen $uman? und
9ozialwissenschaftlern, sie entdeckten da eine beraus reichhaltige und
bedeutungs8olle 4bene der @eweiligen Forschungsgegenstnde kaum
(zumindest nicht s%stematisch) beachtet worden war" &as das tagtgliche
4inerlei des Lebens und /rbeitens 8on konkreten .enschen 6wirklich7
ausmacht war entweder bersehen oder zumindest als wenig rele8ant
erachtet und nicht gezielt erforscht worden" 4s wre eine
wissenschaftsgeschichtliche ;ntersuchung wert zu ergrnden warum
dieses s%stematische Desiderat ab /nfang der siebziger >ahre erkannte
wurde mit der Folge da dann ein bis heute anhaltender Boom 8on
/rbeiten zum 6/lltag7 in 8ielen &issenschaftsbereichen (9oziologie
As%chologie !eschichts? 'ultur? und 91rachwissenschaft Volkskunde
4thnologie der 4uro1ischen 'ulturen) entstand"
2
Die alltgliche
1
Bch danke 48a 9cheder?Vo fr ihre redaktionelle ;ntersttzung"
2
Vgl" aus der kaum zu berschauenden 5ahl und Vielfalt 8on /rbeiten beis1ielhaft
folgende kleine /uswahl 8on Cberblickstexten und VerD0entlichungen 8on allgemeinerer
Bedeutung mit einer (dem Fachgebiet des /utors geschuldeten) besonderer
'onzentration auf i"w"9" sozialwissenschaftliche /rbeiten, /lheit EFG= /rbeitsgru11e
1
Verwendung 8on Technik und insbesondere 8on technischen Bnformations?
und 'ommunikationmitteln ist dabei einer der @ngsten und stark
ex1andierenden Forschungsstrnge"
(""")
Begonnen wird der Beitrag mit der Frage welche 'onnotationen mit
6/lltag7 im !egenstandsfeld selber also im 6/lltag7 8erbunden sind um
daraus ("") 9chlsse fr ein di0erenzierteres Begri0s8erstndnis zu ziehen
(E")" 4s folgen ein 4xkurs zur 9truktur 8orliegender theoretischer
!rund1ositionen der /lltagsforschung mit einer 9%no1se zu drei der
'ategorie 6/lltag7 8erwandten 'onkurrenz?Begri0en sowie $inweise auf
Felder der em1irischen /lltagsforschung (*") (""")"
1 Alltag im Alltag: edeutungsdimensionen !on "Alltag# im
tgli$hen %rle&en
9tarten wir also mit einer Hkti8en 1hnomenologisch ins1irierten
91urensuche nach Bedeutungsfeldern 8on 6/lltag7 im tagtglichen
Leben
3
" Damit soll ein Feld 8on :ele8anzen und Bedeutungen geD0net
werden um es dann 8or dem $intergrund der Forschungsinteressen der
Aro@ektgru11e zu fokussieren" Dies schliet nicht zuletzt an eine unten (=")
noch nher zu begrndende methodische 4ntscheidung der
Forschergru11e an nicht (1rimr) Aers1ekti8en 68on auen7 an die
!egenstnde heranzutragen sondern diese (zumindest auch) aus dem
!egenstandsfeld heraus und mit dessen @e eigener 6Aers1ekti8e7 zu
entwickeln"
Drei 4benen der tagtglichen Bedeutung 8on 6/lltag7 lassen sich
unterscheiden,
(E") 5um einen und 1rimr zeichnet sich 6/lltag7 durch einen s1eziHschen
Handlungsmodus aus,
Bielefelder 9oziologen EFI= Barthes EFJK Bergmann EFGE Dewe#Ferchho0 EFGK
Douglas EFI+ Douglas ed" EFI= 4lias EFIG Fischer?:osenthal EFFL Fuller EFG= !il
EFFF !re8erus EFIG $ammerich#'lein EFIG 'ursbuch KE EFIL Li11 EFF= .a0esoli
EFGF -ewman EFFI Arodoehl EFG= 9aurma EFGK 9cherr EFFE 9chwendter EFFJ
9oe0ner $g" EFGG 9oe0ner EFGF Thun EFG+ Vo EFFEM siehe auch die bis EFFI
erschiene 5eitschrift 6Der /lltag7 (:utschk% $g")"
3
9iehe hnlich 4lias EFIG und dann in Fortsetzung Bergmann EFGEM 8gl" auch 'irchhDfer
in diesem Band"
2
4s geht um 6werktgliches7 6normales7 oder 6gew!hnliches7 Tun im
'ontrast zu fest? feier? oder sonntglichem $andeln und damit auch in
/bsetzung zu auergewDhnlichen und berhDhten $andlungen" Dabei ist
@edoch immer klar da es natrlich auch einen /lltag und eine -ormalitt
des 6Festlichen7 und 6Feiertglichen7 gibt zum Beis1iel das
/lltagshandeln der 9onn? und Feiertage" -icht einfach zu entscheiden ist
ob damit der 6/lltag7 ? was naheliegend wre ? das eher 6"n#edeutsame7
und 6;ns1ektakulre7 gegenber dem 6Drngenden7 und 6&ichtigen7
meint weil auch die -ormalitt des Tagtglichen ihre @e s1eziHschen
Bedeutsamkeiten und Vordringlichkeiten kennt"
6/lltag7 zielt zudem eher auf das 6$ewohnte7 und 6%#liche7 im 9inne des
6alltglichen Trotts7 und damit der 6&outine7 gegenber dem
$erausragenden Besonderen und gezielt !estalteten (in 1ositi8er und
negati8er $insicht) ? auch wenn @edem die kleinen $ighlights oder 'risen
und 'atastro1hen des /lltags bekannt sind die im gewisser $insicht das
69alz7 in der grauen 6Tagessu11e7 sind"
Damit wird auch deutlich da es im 6/lltag7 weniger um das hoch reNexi8
kontrollierte Tun geht sondern eher um teil#ewu'te wenn nicht gar
un#ewu'te Ttigkeiten (6/lltags?Verhalten7) zumindest @edoch um
/kti8itten mit 8erringerter /ufmerksamkeitsintensitt" /ber auch dabei
besttigen natrlich die /usnahmen der durchaus 'onzentration und
/ufmerksamkeit erfordernden 9ondersituationen im Tagestrott die :egel"
9icherlich meint 6/lltag7 eher das 6konkrete7 das 6(raktische7 oder
6(ragmatische7 Tun als die :eNexion und /bstraktion ? auch wenn
natrlich der /lltag 8oll ist 8on deutenden Ttigkeiten und kein $andeln
ohne zumindest latenten 9inn auskommt" Damit ist eigentlich schon
gesagt da der 6graue /lltag7 8orrangig mit Tun und u'erer )kti*itt
8erbunden wird und weniger mit Aassi8itt und :uhen oder gezielter
innerer :eNexion und Denkttigkeit ? auch wenn @edem im /lltag Ahasen
der 6Langweile7 des 6&artens7 des 9innierens und :sonierens und
natrlich der 4nts1annung und :ekreation bekannt sind"
(*") &erden wir einen 9chritt abstrakter wird deutlich da 6/lltag7 zum
zweiten immer auch einen s1eziHschen So+ialmodus enthlt und
gesellschaftliche Distinktion sowie eine soziale Bnklusion und 4xklusion
bewirkt,
3
6/lltag7 das sind 6Wir7 d"h" die die man 6kennt7 die eigentlich immer
6da7 sind und 6dazu gehDren7M und es sind erst einmal nicht die
6/nderen7 die 6Fremden7 und erst recht nicht die 6/u0lligen7
6/bsonderlichen7 und 6!efhrlichen7" >eder wei damit aber auch um die
s1eziHschen /usgrenzungen /bsonderungen Diskriminierungen und
9tigmatisierungen 8on .enschen die fast @eden /lltag kennzeichnen"
-atrlich sind es die uns stndig begleitenden und 8ertrauten
'oo1eranden die wir fr die 6normalen ,eute7 in unserem 6/lltag7 halten
whrend sowohl die 6da oben7 (die @eweils 6Bessergestellten7) als auch die
6da unten7 (die @eweils 6rmeren Leute7) nicht zum normalen 6/lltag7
gehDren" Trotzdem sind die die nicht unserer @eweiligen 69chicht7
angehDren natrlich stndig 1rsent kreuzen immer wieder im /lltag
unsere &ege und ermDglichen genau dadurch die eigene !ru11e und
damit uns selber immer wieder als normal und 8ertraut zu besttigen"
9chlielich ist klar da der 6/lltag7 eher das 6&eich der -otwendigkeit7
oder auch die 91hre der relati8en 6.infachheit7 bzw" des @eweils
6$inreichenden7 ist oder auch nur des@enigen mit dem man sich
ausreichend 6arrangiert7 hat" /ueralltglich sind dagegen immer die die
im Vergleich zu uns in Luxus und CberNu leben sowie die die (aus der
@eweiligen 9icht gesehen) 6weniger7 haben und sind ein deutlich noch
6einfacheres7 Leben fhren 8ielleicht sogar 8ergleichsweise relati8
6elend7 8or sich hin 8egetieren" Deren alltgliche 4xistenz besttigt aber
genau dadurch noch einmal die relati8e 69chlichtheit7 und normale
6/ngemessenheit7 unserer @e eigenen Lebensweise"
(=") /uf noch allgemeinerer 4bene zeigt sich schlielich drittens ein fr
den /lltag t%1ischer allgemeiner /odus des Welterle#ens,
6/lltag7 ist erst einmal 6alles7 was zu unserem Leben 6da+u geh!rt7M es
ist die Hkti8e !esamtheit und !anzheit unseres Lebensrahmens eben
unserer 6Welt7" 91eziHsche 9onder? und Teilwelten des Lebens und
4rlebens (:eligion Traum &issenschaft usw") oder der &elt
herausragender 4reignisse ($ochzeiten !eburten Trennungen Todesflle
!lcks? und 'atastro1henereignisse Aros1eritts1hasen und 'riege usw")
haben zwar ihren @e eigenen /lltag (und ihre /lltagsex1erten) aber es ist
nicht unser normaler 6/lltag7"
4
/lltag ist 6hic et nunc7" 4r ist das 6$ier7 das was 61rsent7 und direkt
erreichbar ist oder er ist die &elt des (nach $eidegger) selbst8erstndlich
65uhandenen7" &as rumlich getrennt also 6da7 oder 6dort7 ist ist nicht
unser @eweiliger /lltag ? auch wenn wir uns 8ielleicht 1roblemlos dorthin
begeben kDnnen aber dann wandert unser 6/lltag7 und damit unser
6$ier7 mit und an @enen neuen 2rt" /nalog ist auch das 6>etzt7 die
@eweilige 6!egenwart7 (auch wenn sie immer ihre 6Dauer7 hat) unser
/lltagsrahmen 8on dem sich das 6was war7 6sein wird7 oder 6sein soll7
abhebt" &obei natrlich @edem die Transitoritt des /lltags (und damit die
Argung durch das Vergehen und &erden) bewut ist da wir ? ohne da
wir akti8 in der 5eit reisen mten ? un8ermeidlich eine 6Vergangenheit7
und (ho0entlich) 65ukunft7 haben" Trotz der 4inschrnkungen bleibt der
/lltag notorisch erst einmal das 6$ier und >etzt7 und @e genauer wir
hinschauen um so schmaler erscheint diese 91hre" Der 6/lltag7 wird
dann fast zum raum?zeitlich idealisierten Aunkt in dem sich die &ege 8on
und zu den 2rten sowie das Bisherige und 5uknftige schneiden oder an
dem aus dem 6&oher7 das 6&ohin7 und dem 69oeben7 das 6Demnchst7
wird ? eigentlich ein -ichts und eben doch 6/lles7"
/lltag ist unaufhebbar 6wirklich7 und es gibt nichts was mehr 6&ealitt7
htte was wirklich 6wirklicher7 wre ? er ist 6die7 :ealitt als solche"
/ndere 4rlebenszustnde 6Traum7 und 6Ahantasie7 6:ausch7 und
64kstase7 6&ahn7 und 6Fiktion7 6Lge7 und 6Virtualitt7 usw" sind
wichtige .omente im /lltag aber sie sind nicht der 6/lltag7" 9ie gewinnen
ihre Besonderheit gerade durch die /bsetzung 8om /lltag und umgekehrt
erhlt dieser seinen :ealittscharakter dadurch da er sich 8on den
9onderzustnden abgrenzen oder zumindest abschatten kann" Dazu
gehDrt auch da /lltag zwar 8erdammter 64rnst7 aber trotzdem nur 8on
mittlerer &ele*an+ ist 8on dem sich andere 4rlebnisrele8anzen !ott sei
dank (die drngende -ot die unmittelbare Bedrftigkeit die Brutalitt der
!efahr) oder bedauerlicherweise (691iel7 und 691a7 64nts1annung7 und
6!enu7 6Lust7 und 6Laune7) deutlich unterscheiden"
5usammengefat benennt 6/lltag7 also einen 8ielleicht nicht immer sehr
deutlichen aber o0ensichtlich 1raktisch @e s1eziHschen und @edem 8Dllig
selbst8erstndlich bekannten .odus des $andelns und Deutens der
sozialen Verortung und des allgemeinen &elterlebens bzw" der
4xistenzialerfahrung" Das Thema 6/lltag7 nimmt diese .odi nicht nur auf
sondern greift sie heraus aus einem 1otentiell breiten 91ektrum anderer
5
.odi, dem /nderen Besonderen 91ektakulren usw" /ll dies ist der
Verweisungshorizont (oder der 6$intergrund7) 8or dem er (als 6!estalt7)
erst seine Dignitt erhlt" Das Besondere des .odus 6/lltag7 ist dabei die
6-he7 zum 4inzelnen ? nicht unbedingt zur 69ub@ekti8itt7 oder
6Bndi8idualitt7 im 1hiloso1hisch allgemeinen 9inne sondern tatschlich
die -he zum konkreten einzelnen /kteur" Damit geht es fast schon um
einen auerwissenschaftlichen !egenstand denn das scientiHsche
Bemhen gilt @e eigentlich nicht dem Besonderen und 4inzelnen sondern
dem /llgemeinen und der /bstraktion" 4s geht damit um das 1aradoxe
5iel im Besonderen und 4inzelnen etwas s1eziHsch /llgemeines zu
entdecken was der sich sonst oft 8orschnell 8om 6/lltag7 abhebenden
&issenschaft entgeht 5iel ist sozusagen das $andeln (und Deuten) 6des7
konkreten .enschen und nicht eines @e s1eziHschen konkreten .enschen"
4s geht um 6sein7 Tun 6seinen7 2rt in der !esellschaft 6sein7 4rleben der
&elt und seiner selbst" !egenstand ist dabei weder sein 6Bnneres7 (Traum
Ahantasie ;nbewutes usw") noch das was auf der anderen 9eite die
&elt seiner unmittelbaren :eichweite und :ele8anz berschreitet"
!egenstand ist 8ielmehr genau die 1rekre 91hre dazwischen die aber
immer auf das >enseitige (im Bnneren sowie im 4ntfernten) 8erweist"
6/lltag7 wie ihn dann die Forschergru11e zum Thema macht ist
schlielich das was wirklich 6wirklich7 und insoweit auf ganz
uns1ektakulre &eise tatschlich unmittelbar 6rele8ant7 ist so wie 6es
einfach ist7 ? also nicht wie man es sich auch 8orstellen kDnnte wie es
manchmal auch anders (frher zuknftig in besonderen .omenten an
anderen 2rten in anderen 9ozialzusammenhngen) ist oder wie es andere
(Fremde 4x1erten &issenschaftler Ariester) sehen und bewerten" /lltag
ist der .odus der so selbst8erstndlich und unmittelbar ist da er
(8ielleicht genau deswegen) den Betre0enden selber meist nicht ohne
weiteres zugnglich ist 8on daher @edoch ein wichtiges 2b@ekt
wissenschaftlicher (und 8ielleicht auch 1ersDnlicher) /ufklrung und
;ntersuchung darstellt" 6/lltag7 ist das was fraglos real und wichtig ist
aber deswegen oft unhinterfragbar und unwichtig erscheint @edoch zu
s1annenden Fragen einldt"
2. Alltag in der 'issens$ha(t: Kon)epte* egrife*
+ors$hungs(elder
2.1 Kon)epte
6
Die 8or etlichen >ahren in 8ielen Diszi1linen entstandene /lltagsforschung
konnte zwar auf Vorlufer zurckgreifen
4
bildete dann aber doch ein
91ektrum eigenstndiger konze1tioneller 5ugnge aus" Dies soll hier nicht
umfassend referiert werden (8gl" auch 'irchhDfer in diesem Band und die
in F- E erwhnten Texte)" 4s soll im folgenden allein darum gehen das
Feld der 8orliegenden 'onze1te fr die 5wecke der Forschergru11e grob
zu strukturieren und mit einigen beis1ielhaften Bezgen zu illustrieren um
daraus weitere 2rientierungen fr eine gemeinsame Aers1ekti8e zu
ermitteln"
Bn Cbereinstimmung mit gngigen ;nterscheidungen kDnnen zwei Felder
etablierter 'onze1te gegenberstellt werden (8gl" fr eine hnliche
;nterscheidung >urcz%k *+++) 8on denen man dann eine dritte in
gewisser &eise 8ermittelnde Aosition abheben kann,
(E") 'onze1te die man als so+ial0o#jekti*istisch bezeichnen kann
betrachten 6/lltag7 als eine 9ozials1hre mit ob@ekti8 gegebener und
eindeutig benennbarer eigener gesellschaftlicher Logik" 4s ist zwar kein
5ufall fllt aber trotzdem auf da hier ausschlielich materialistische
bzw" im weiteren 9inne marxistische /nstze zu Hnden sind whrend sich
etwa der lange 5eit sehr einNureiche 9trukturfunktionalismus (Aarsons
.erton u"a") nicht s%stematisch mit dem Thema befat hat" 4s handelt
sich dabei @edoch um /nstze die im 91ektrum sich auf .arx beziehender
'onze1tionen eher :and1ositionen einnehmen oder inno8ati8e
Aers1ekti8en kulti8ieren" Der klassische .arxismus hat traditionell nur die
/rbeits? und Aroduktions8erhltnisse im /uge und beachtet (wenn
berhau1t) das konkrete alltgliche insbesondere das auerbetriebliche
Leben (6:e1roduktion7) als s%stematisch nachgeordnete und da8on
6abgeleitete7 91hren 8on !esellschaft und 1ersDnlichem Leben" $ier
dagegen werden (oft unter Bezug auf !ramcsi 8gl" 'ebir EFFE) die
91hren der Ari8atheit der 6re1rodukti8en7 /rbeiten im $aushalt und bei
der 4rziehung der Freizeit und des 'onsums des alltglichen
'ulturlebens der auerbetrieblichen 1olitischen /kti8itten usw" als sozial
bedeutsam und gerade fr die /nal%se moderner ka1italistischer
!esellschaften un8erzichtbar angesehen" Besonders erwhnenswert sind
die auf die Buda1ester 1ra2is(hiloso(hie in der Folge 8on !eorg Lukacs
4
/ls Vorlufer einer /lltagsforschung kDnnen die As%chologie 8on Freud EFI+ und /dler
EFIG die klassischen /rbeiten der Ahnomenologie 8"a" $usserl insbes" EFIJ $eidegger
EFIF und 9chtz EFIE u" EFIK oder die frhen /rbeiten der Ohicago 9chule der
9oziologie (s"u") gelten""
7
zurckgehende Aers1ekti8e (insbes" $eller EFIG) die 8om
strukturalistischen /ar2ismus in Frankreich ge1rgte 6'ritik7 des durch
die ka1italistische 4ntwicklung zunehmend in seiner !anzheitlichkeit
zerstDrten 6/lltagslebens7 (LefPb8re EFIL 'leins1ehn EFIL) und das
deutsche 1rojekt 3lassenanal4se das sich 8or allem mit dem /lltags?
Bewutsein und in Bezug darauf mit dem Freizeit? und 'onsum8erhalten
im /lltag der /rbeitschaft beschftigt hat (z"B" $erkommer u"a" EFGK)"
(*") 'lassische Domne der /lltagsforschung sind @edoch su#jekti*0
inter(retati*e /nstze" Diese sich meist auf die 1hiloso1hische ($usserl
insbes" EFIJ $eidegger insbes" EFIF) und soziologische (9chtz insbes"
EFIE EFIKM s" auch 91rondel#!ratho0 $g" EFIF) 1hnomenologie
zurckbeziehende Aosition sieht /lltag als s1eziHsche $andlungs?
&issens? und 9inns1hre oft auch nur als s1eziHschen .odus 8on
(interakti8em) $andeln Denken und Deuten an" $ier steht ganz anders
als im ersten Feld 8on /nstzen das einzelne 69ub@ekt7 als im /lltag
handelndes und 8or allem als deutendes s%mbol? und sinn8erwendendes
&esen im Vordergrund ? auch wenn genaugenommen nicht konkrete
Bndi8iduen sondern sozial generalisierte 9trukturen und .echanismen 8on
$andeln und Bnteraktion sowie Deuten und &issen im /lltag den
!egenstand bilden" 4ine zentrale grundlagentheoretische Bedeutung
haben die im engeren 9inne so+ial(hnomenologische oft auf die
'ategorie der 6Lebenswelt7 fokussierte 9oziologie nach 9chtz (z"B"
Berger#Luckmann EFI= !ratho0 EFGF Luckmann EFG+ 9oe0ner EFGF
$itzler EFGG) sowie der eher in &eberianischer Tradition und im 4inNufeld
des amerikanischen Aragmatismus sowie der sogenannten 6Ohicago?
9chule7 der 9oziologie stehende S4m#olische 5nteraktionismus (.ead 8"a"
EFI= Blumer z"B" EFJF Douglas EFI+ !o0mann zentral EFII)" Der
6hicago0School kommt @edoch in zweifacher $insicht eine 9onderstellung
zu da aus ihr zum einen schon >ahrzehnte 8or dem /lltags?Boom der I+er
>ahre eine groe 5ahl em1irischer 9tudien zur /lltagssituation
8erschiedenster !ru11en her8orgegangen ist (z"B" /nderson EF*= Oerr%
EF=* Ootrell EFK+ 9utherland EF=I Thomas EF=E &h%te EFLL &irth
EF*I 8gl" auch die Cberblicke 8on Bulmer EFGK $ar8e% EFGI Lindner
EFF+ 9mith EFGG) und in ihr zum anderen eine charakteristische
Forschungsausrichtung entwickelt wurde die nahezu theorielos aber mit
einem auf genaues ethnogra1hisches Beobachten und Beschreiben
ausgerichteten Forschungsstil (Bohnsack u"a EFFG) die soziale .ikro?
9ituation und das $andeln 8on begrenzten !ru11en in ihren konkreten
8
/lltagskontexten hoch di0erenziert em1irisch erfat hat" 4ine besondere
:olle nimmt auch die auf den durch &eber und 9chtz sowie die
amerikanische 4thnologie und 'ulturanthro1ologie beeinNuten !arHnkel
zurckgehende .thnomethodologie ein" Bhre Domaine sind weniger sozial
groNchige 9trukturen 8on Deuten und &issen als unmittelbar 1raktische
Verfahren oder Araktiken der s%mbol? und s1rachbasierten
innersub@ekti8en 'onstruktion 8on 9ozialzusammenhngen interakti8en
Bezugnahmen und 8or allem :ealitts8ersicherungen im konkreten /lltag
(8gl" u"a" Douglas ed" EFI= !arHnkel EFJI EFGE Oicourel EFIL siehe
auch die Cberblicke z"B" 8on &eingarten u"a" $g" EFIJ Li8ingston EFGI
Aatzelt EFGI Turner ed" EFIK)"
(=") 4ine dritte und in gewisser &eise 8ermittelnde Aosition nimmt eine
kleine 5ahl 8on eher neueren 'onze1ten ein die gezielt 8ersuchen 8or
allem am 1raktischen $andeln der 9ub@ekte im /lltag (und nicht 1rimr an
&issens? und 9innstrukturen bzw" kom1lementren 9%mbolisierungs? und
Deutungs1raktiken) anzusetzen und dabei aber s%stematisch den Bezug
zu 6ob@ekti8en7 sozialen :andbedingungen und insbesondere auch zu
gesamtgesellschaftlichen 9trukturen zu erhalten" 9olchen su#jekt0 oder
ttigkeitsorientierten Aositionen ist eine Betonung des 1ragmatischen
$andelns im /lltag in akti8er 6/useinandersetzung7 mit und insoweit
schlielich 1raktischer 6/neignung7 (8gl" kurz Fischer?:osenthal EFFL) 8on
den $andelnden ob@ekti8 8orgegebenen auf ob@ekti8e gesellschaftliche
9trukturen zurckgehenden :essourcen wie 5wngen gemeinsam" Bn
Deutschland kann hier (um nur zwei wichtige Beis1iele aus der 9oziologie
i"e"9" zu nennen) zum einen auf die aus der 'ulturwissenschaft der
ehemaligen DD: her8orgegangene sich an der kulturhistorischen 9chule
der sow@etrussischen As%chologie und 91rachforschung (&%gotski z"B"
EFII Leonte8 z"B" EFI= EFG* u" Leonte8 u"a" EFGK) sowie 1artiell an der
sog" kritischen As%chologie ($olzkam1 grundlegend EFG*) und damit
letztlich an .omenten der Theorie 8on .arx orientierende
,e#ensweiseforschung (Bnstitut fr marxistische 9tudien $g" EFGG
Ledtke EFIG .aase EFGK EFGG u" EFF+ DDlling EFGJ) 8erwiesen
werden" 4ine andere Aosition nimmt das aus der sogenannten .nchener
9ub@ektorientierten /rbeits? und Berufssoziologie (8gl" Bolte#Treutner $g"
EFG= Vo#Aongratz $g"EFFI) her8orgegangene sich sowohl an &eber wie
am frhen .arx orientierende 'onze1t der )lltgliche ,e#ensfhrung ein
(Vo EFFE >urcz%#:errich EFF= Aro@ektgru11e EFFL)" 4ine solche
Aers1ekti8e Hndet sich bei genauerem $insehen in 8ielen Diszi1linen und
9
zumindest in Teilas1ekten (mehr oder weniger ex1lizit) in weiteren
'onze1ten unterschiedlichster Aro8enienzM beis1ielhaft erwhnt werden
kann etwa das stark kulturtheoretisch ausgerichtete $andlungsmodell 8on
de 6erteau (EFGGM s" zu Oerteau 9il8erstone EFFG Aoster EFF*) oder die
sich auf ein Bild des .enschen als 6akti8 realitts8erarbeitendes 9ub@ekt7
sttzende 9ozialisationstheorie 8on Hurrelmann (EFGJ)" Bn gewisser &eise
kann hier auch die aus einem undogmatischen .arxismus in 4ngland
her8orgegangene Tradition der 6ultural Studies (8gl" die immer wieder als
'lassiker der O9 genannten Texte 8on $oggart EFLI Thom1son EFGI und
&illiams EFJE u" EFIE sowie als 4instieg und Cberblick
!rossberg#-elson#Treichler eds" EFF* !rossberg EFFK 'ramer EFFI
Lindner EFFK Lutter#:eisenleitner EFFG und insbes" auch die aktuellen
deutschen Textzusammenstellungen 8on Bromle% u"a" $g" EFFF und
4ngelmann $g" EFFF s" auch $e11 EFFG EFFF $e11#&inter EFFF)
8erortet werden die mit einer 'ombination 8on sozial? und
kulturwissenschaftlicher 2rientierung die alltgliche (Ao1ulr?) 'ultur
genauer, die im /lltag (8"a" der unteren 9chichten) wirksamen kulturellen
/neignungs1raktiken em1irisch untersucht und konze1tionell in ihren
Besonderheiten zu fassen 8ersucht"
Dreierlei 9chlufolgerungen sind aus dieser !egenberstellung fr den
/lltagsbegri0 der Forschergru11e festzuhalten,
4ine im engeren 9inne sozial?o#jekti*istische auf die /nal%se der
9trukturmomente und ?bedingungen 8on gesamtgesellschaftlichen
Teils1hren bezogene 9icht und Fragestellung 8erfolgt keines der
beteiligten Aro@ekte" /llen ist (mehr oder weniger) eher eine 2rientierung
am 1raktischen 6;mgang7 8on $andelnden mit neuen .edien in
s1eziHschen sozialen Teilsituationen gemein" !leichwohl werden berall
/s1ekte der neuen Techniken und die gesellschaftlichen Faktoren ihrer
4ntstehung ihres 4insatzes und ihrer sozialen Folgen als zu beachtende
6ob@ekti8e7 gesellschaftliche Bedingungen ihrer &irkung im @eweils
untersuchten Bereich angesehen und mssen 8on daher in einen
ents1rechenden /lltagsbegri0 eingehen"
/uch wenn der 6;mgang7 8on handelnden 69ub@ekten7 mit den ins /uge
gefaten Techniken ein wichtige Leitlinie darstellt geht es auf der anderen
9eite nirgends 1rimr um 6su#jekti*e7 .omente im engeren 9inne der @e
1ersDnlichen (oder auch diskursi8 sozial 8ermittelten) sinnhaften
10
Deutungen und Bedeutungen" 9olches s1ielt zwar durchweg eine wichtige
:olle und wird 8on daher bei fast allen Aro@ekten in der einen oder
anderen &eise zum Thema wenn nach dem 6/lltag7 der neuen .edien
gefragt wird" Bm Vordergrund stehen aber ob@ekti8e Formen des
tagtglichen 61raktischen7 ;mgangs Betro0ener mit dem !egenstand
Technik"
Dies zusammengenommen ergibt da die oben beschriebene dritte
Aers1ekti8e auf eine 1raktisch ttige 6)useinanderset+ung7 mit und damit
auch 6)neignung7 8on -euen .edien dem Verstndnis 8on 6/lltag7 in der
Forschung am nchsten kommt" !leichwohl ist keines der beschriebenen
(oder auch 1otentiell anderen) 'onze1te als solches in un8ernderter
&eise geeignet ein 8erbindliches :ahmenkonze1t fr alle Aro@ekte zu
liefern"
2.2. Kon,urren)&egrife
Das Thema 6/lltag7 wird in 8erschiedenen Diszi1linen und
Forschungsfeldern seit einigen >ahren zunehmend ex1lizit untersucht es
war und ist aber auch !egenstand 8on /rbeiten die eher indirekt auf das
tgliche Leben eingehen" 4s sollen hier exem1larisch drei Begri0e
8orgestellt werden die eher 8ermittelt eine Aers1ekti8e auf den
!egenstand 6/lltag7 D0nen und daher nicht selten in das Feld der
/lltagsforschung eingereiht werden" 4s wird sich @edoch zeigen da keiner
der Begri0e zumindest nicht im @eweils engeren kategorialen Verstndnis
dem nahe kommt was in der Forschergru11e dem !egenstand 6/lltag7
ents1richt,
(E") Berhmt und theoriegeschichtlich am ltesten ist die 1hiloso1hische
'ategorie der 6,e#enswelt7" 9ie geht auf $usserl (EFIJ) zurck und meint
dort tieNiegende (letztlich transzendentale) kulturelle und indi8idual?
existenzielle 9innstrukturen (Fuller EFG= !urwitsch EFI+ Landgrebe
EFII Li11itz EFIG .atthiesen EFG= u" EFFE &aldenfels EFGL EFIG u"
EFGF &elter EFGJ)" Die soziologische :eze1tion durch 9chtz (ex1lizit in
9chtz#Luckmann EFIF u" EFGK indirekt auch in 9chtz EFIE EFIK sie
auch !ratho0 EFIG 9rubar EFGG &eltz EFFJM s1eziell zur sog"
Lebensweltlichen 4thnogra1hie u"a" $oner EFF= s" auch unten *"=#E)
8erbindet die 'ategorie dann nicht selten mit der Frage nach dem
6/lltag7 hebt dabei @edoch das enge Verstndnis $usserls auf auch wenn
11
weiterhin basale 9innstrukturen (@etzt im /lltagserleben 8on .enschen)
Thema bleiben (8gl" zusammenfassend Vo EFFE, EE=0)" $abermas
(EFGE s" auch .athiesen EFG=) 8erwendet 6Lebenswelt7 danach in noch
einmal ganz anderem Verstndis an zentraler 9telle seines &erks als
!egenkonze1t zum 69%stem7 (der $andlungsmodus und die 9ozials1hre
der 6Bnstrumentalitt7 in &irtschaft und staatlicher /dministration) um
damit den .odus der 6kommunikati8en7 (nicht 6instrumentellen7)
Fundierung und 9icherung unmittelbarer 9ozialitt in der !esellschaft zu
benennen" 6/lltag7 im 1raktisch?1ragmatischen 9inne eines
5usammenhangs der tagtglichen /kti8itten 8on $andelnden wie sie die
Forschergru11e im /uge hat ist hier @edoch letztlich nicht das Thema"
(*") Traditionsreich ist auch die 'ategorie des 6,e#ensstils7" 9ie geht
theoriegeschichtlich im wesentlichen auf die sehr unterschiedlichen
/rbeiten und Begri0s8erwendungen 8on /lfred /dler (EFIG) .ax &eber
(8"a" EFI*) !eorg 9immel (EFGF) und Throrstein Veblen (EFI*) zurck
(8gl" als Cberblick u"a" Band#.ller EFGK $artmann EFFF .ller EFGF
EFF* 9chwenk $g" EFFL &erner EFFI)" Lange 5eit nur wenig in der
Forschung beachtet entwickelte sich die 'ategorie in den achtziger >ahren
zum Leitbegri0 eines umfangreichen 9trangs 8on ;ntersuchungen 8or
allem in der sozialstrukturanal%tisch ausgerichteten 9oziologie (8gl" als
Cberblick z"B" 9chwenk EFFL Berger#$radil EFF+) zum Teil auch in
Verbindung mit konze1tionellen &eiterenwicklungen 8"a" bei Bourdieu
(insbes" EFG* dort mit Bezug auf die 'ategorie des 6$abitus7) Vester
(u"a" in EFFL) 9chulze (EFF*) oder Ldtke (EFGF)" 2hne 5weifel geht es
der Lebensstilforschung um /s1ekte des Lebens 8on Aersonen und
!ru11en die eine -he zu deren 1raktischen alltglichen Leben habenM
insoweit ist es nicht unzulssig diese Forschungsrichtung (wie es teilweise
geschieht) dem Themenfeld 6/lltag7 zuzurechnen" Bei genauerem
$insehen zeigt sich @edoch da mit 6Lebensstil7 in der :egel zwei
4ngfhrungen 8erbunden sind die die 'ategorie (zumindest fr das
/nliegen der Forschergru11e) nur wenig hilfreich fr ein Verstndnis des
1raktischen $andelns im /lltag erscheinen lt, 6Lebensstil7 wird zum
einen fast durchgngig in der neueren Forschung fr die
9ozialstrukturanal%se im engeren 9inne und damit fr die Bestimmung der
Lebenssituation sozialer !rogru11en im gesamtgesellschaftlichen !efge
8erwendetM die konkrete alltgliche Lebens1raxis (und schon gar nicht die
kleiner !ru11en oder gar 4inzelner) ist hier kein Thema" 5udem wird sich
mit 6Lebensstil7 (aus eben @enen sozialstrukturanal%tischen Bnteressen
12
heraus) zwar auf die Araxis 8on $andelnden (bzw" 8on sozialen
!rogru11en) bezogen dabei steht @edoch meist die @eweilige (alltags?)
kulturelle !esamtcharakteristik der /kti8itten (69til7) mit der Funktion
einer akti8en s%mbolischen 9elbstidentiHkation (64x1ression7)
9tabilisierung (6Bntegration7) und der /bgrenzung 8on anderen
(6Distinktion7) als kulturelle Araxis (69tilisierung7 des /lltags) im
Vordergrund des Bnteresses" 9olches mag an einzelnen 9tellen mit
Bnteressen 8on Aro@ekten der Forschergru11e kon8ergieren tri0t aber
nicht im 'ern das was hier meist als 6/lltag7 8erstanden werden soll"
(=") 4benfalls theoriegeschichtlich nicht neu aber erst in den letzten
>ahren wieder beachtet, die 'ategorie 6,e#ensfhrung7" 9ie geht auf .ax
&eber zurck (u"a" EFI*) der sie (in wenig 1rziser /bgrenzung) an
zentraler 9telle seines &erkes neben dem be8orzugt rezi1ierten Begri0
6Lebensstil7 8erwendet (/bel#Oockerham EFF=)" 6Lebensfhrung7 wird in
den letzten >ahren 8"a" in /bsetzung 8om oben angedeuteten engen
Begri0s8erstndnis des Lebens?9tils 8erwendet um (wie bei den 5ielen
der Forschergru11e) eine gezieltere Thematisierung des realen /lltags und
der Araxis konkret $andelnder zu ermDglichen" Breit ausgearbeitet und in
Forschungen umgesetzt wurde die 'ategorie im ;mfeld der .nchener
9ub@ektorientierten 9oziologie (8gl" insbes" Behringer EFFG Dunkel EFFK
>urcz%k#:errich EFF= 'udera#Vo *+++ Aro@ektgru11e EFFL Vo EFFE s"
auch www"lebensfhrung"de) wobei s1eziell auf die
alltagsorganisatorischen Leistungen und .ethoden der zeitlichen
rumlichen sozialen sinnhaften usw" 'oordination 8on Ttigkeiten in den
8erschiedenen fr eine Aerson rele8anten /lltagss1hren (/rbeit Familie
Freizeit usw) geachtet wird" 9trker in Verbindung mit der Frage nach
biogra1hischen 4inbindungen und /usrichtungen des /lltags wird die
'ategorie bei ;ntersuchungen 8erwendet die aus dem ;mfeld des
Deutschen >ugendinstituts stammen (Brock EFFE Vetter $g" EFFE)" /uch
auerhalb der beiden !ru11en erweist sich die 'ategorie inzwischen
sowohl theoretisch als auch fr auf das alltgliche 6/rbeiten und Leben7
8erschiedener Ao1ulationen gerichtete em1irische /rbeiten als anregende
Aers1ekti8e (8gl" z"B" >rgens#:eineke EFFG $ielscher#$ildebrandt EFFF
'irchhDfer EFFG Laubach EFFF &eihrich EFFL EFFG)" Besonders erwhnt
werden kann die sehr dezidierte 1s%chologische :eze1tion der 'ategorie
8on 'laus $olzkam1 kurz 8or seinem Tod (EFFL)" &ie schon angedeutet
kann die Lebensfhrungs1ers1ekti8e interessante konze1tionelle Leitlinien
fr die /rbeiten und das Bnteresse der Forschergru11e in :ichtung auf den
13
6/lltag7 in der Verwendung neuer .edien bieten" Die 'onze1te im
engeren 9inne ihrer @eweiligen theoretischen /nlage sind @edoch zu
s1eziHsch ausgerichtet um fr die !ru11e als ganzes ein :ahmenkonze1t
bilden zu kDnnen"
2.-. +ors$hungs(elder
-eben 8orliegenden konze1tionellen Beitrgen ist das Thema 6/lltag7
wesentlich breiter und intensi8er im :ahmen 8on eng (ro#lem#e+ogenen
(und dabei i"d":" im weiteren 9inne em(irischen) Forschungen aller /rt
aufgegri0en und bearbeitet worden" Dabei werden zum Teil die erwhnten
(und andere) /lltags?'onze1te angewendet gelegentlich aber auch nur
1artiell (wenn nicht gar eklektizistisch) bertragen" 2ft wird aber auch mit
eigenen .odellierungen und in weiten Bereichen streng genommen sogar
ohne weitergehende konze1tionelle Basis gearbeitet" Dies ist nicht
unt%1isch fr eine gegenstandsnahe Forschungs1raxis und mu erst
einmal keinen weitergehenden .angel der damit generierten Befunde
bedeuten" .ethodisch sind derartige Forschungen nahezu ausnahmslos an
eher 6o0enen7 oder 6weichen7 em1irischen Verfahren orientiert die sich
dem weiteren Feld der sich gerade mit der /lltagsforschung berhau1t
erst in den 9ozialwissenschaften etablierenden 6Qualitiati8en7 oder (so die
im angelschsischen :aum mit leicht anderen 'onnotationen teilweise
be8orzugte Bezeichnung) 6ethnogra1hischen7 9ozialforschung zurechnen
lassen
5
"
Bm folgenden kann das groe Feld der derart 1ragmatisch mit 6/lltag7
befaten Forschung nicht angemessen dargestellt werden" !leichwohl soll
eine auf zentrale 9tichworte bezogene (und ausfhrlich bibliogra1hisch
unterftterte) 9%no1se andeuten aus welchen Feldern sich eine
Forschergru11e die den 6/lltag7 zum Thema hat mit 4inzelerkenntnissen
konze1tionellen .omenten und methodischen /nregungen 6bedienen7
kann"
4s lassen sich drei Felder 8on Forschungen unterscheiden,
(E") Bn den 9ozialwissenschaften Hnden sich zum Teil schon seit >ahren und
5
Vgl aus der inzwischen kaum mehr zu berschauenden Literatur zum Cberblick u"a"
Bohnsack EFF= Denzin EFF* Denzin#Lincoln eds" EFFK Flick EFFL Flick u"a" $g" EFFL
!irtler EFGK $o1f#&eingarten EFIK Lamnek EFF= 91Dhring EFGF 9trauss EFFE
9trauss#Oorbin EFFJ &itzel EFG*"
14
daher inzwischen nicht selten sehr zahlreiche Forschungen zu
/lltagsfragen 8or allem zu den Themenbereichen,
/rbeits?/lltag
z"B" Becker?9chmidt u"a" EFG* u" EFG= Behr *+++ Birke#9chwartz EFFK Burawo%
EFIF Oottrell EFK+ Dilcher EFF* Dunkel EFFK !reen *+++ !eschka EFFI
!etschmann $g" EFFG !irtler EFG+ $uang EFFK 'norr?Oetina EFGK
'ottho0#:eindl EFF+ Latour#&oolgar EFGJ Lichte EFIG Ledtke $g" EFFE
:eichertz EFFE :eichertz#9chroer EFF* :osner u"a" EFFJ 9rbing EFG= 9taute
EFFI Theriault EFFJ
/lltagss1rache /lltagskommunikation
z"B" /rbeitsgru11e EFI= u" EFIJ Bergmann EFGE u" EFGI Oicourel EFIL
!o0mann EFGE EFGFE EFFK 'allme%er EFGG u" EFFK0 'e11erl EFFK
/lltagsinteraktion /lltagshandeln
z"B" /rbeitsgru11e EFI= u" EFIJ 4sser EFFE Fuhrer EFF+ !arHnkel EFJI EFGE
!o0mann EFLF EFIE EFIK EFII EFGE EFFE EFFK .cOall#9immons EFIK
:essel EFFJ 9oe0ner EFGF EFF* EFFG Turner EFGF
/lltagsbewutsein /lltagswissen /lltagsrationalitt /lltagskultur
z"B" /rbeitsgru11e EFI= u" EFIJ $ack EFI* >anshen EFG+ Lehmann EFF*
Leithuser EFGE 9chulze EFGG 9oe0ner $g" EFGGM &agner EFFK s" auch die sog"
Oultural 9tudies, s" unter =
/rbeitslosen?/lltag
Barwenski?Fh EFF+ Biermann u"a" EFGL !uggemos EFGF $einemeier EFF*
$ornstein u"a" EFGJ >ahoda#Lazarsfeld#5eisel EFIL 'irchler EFGL 'ronauer u"a"
EFF= Luedtke EFFG .orgenroth EFF+ :um1eltes EFG* 9inHeld EFI+
'inder? 9chler? und >ugendalltag Familien? und Frauen?/lltag
z"B" Blttl?.ink EFFG Dannenbeck u"a" EFFL Dilcher EFFL DDrr EFF* 4gelbert
EFGJ Fach EFFK Frieben?Blum u"a" *+++ !eiling?.aul u"a" EFF* >oris#&itzig
EFFK $emmerich EFFK >urcz%k EFFKa u" b $o11e EFF= 'aufmann EFFLb
'aufmann EFFG 'irchhDfer EFFG Lenz EFGJ .e%er EFFG .e%er#9chulze EFF=
AasQuale EFFG Aeters EFFG Aetzold *+++ Aross EFIL :abe?'leberg#5eiher EFGK
:ocksloh?Aa1endieck EFFL 9chDtz EFFI 9ilberzahn?>andt EFFE ;nger EFFF
;rdze#:errich EFGE &endet EFF* 5eiher EFGG EFF= EFFL u" *+++
5eiher#5eiher EFF+ EFF= u" EFFK
Lifest%le 2utHt &ohnen 'onsum im /lltag
z"B" Becker#-owak EFG* $artmann EFFF $erl%n u"a" EFFK $Dlscher EFFG 'eim
EFFF .acka% ed" EFF* 9elle EFF= 9elle#Bocke EFGJ 91iegel Verlag EFGJ &ard
EFFI
Bnstitutionen?/lltag
z"B" Behr *+++ Burawo% EFIF !etschmann $g EFFG !o0mann EFI* !Dtz EFFI
!runow EFIG $rdlicka EFF* 'norr?Oetina EFGK Latour#&oolgar EFGJ Lichte
EFIG 9ofsk% EFF= 9taute EFFI
4thnogra1hie alltglicher 9onderwelten und 9ondergru11en
z"B" /nderson EF=I Bourdieu EFII Oerr% EF== FrDhlich#.Drth $g" EFFG
!ahleitner EFFJ !irtler EFG+ EFGL u" EFFG !ratho0 EFGJ $ildenbrand EFG=
$itzler EFGG 'aufmann EFFLa 'udera#Vo $g" EFFJ 'noblauch EFFE -ickel
EFFF 9cha0er EFF= 9utherland EF=I Verk EFFK &eltz EFFE &h%te EFLL &irth
EF*IM s" s1eziell zur sog" 6Lebensweltlichen 4thnogra1hie7 $oner EFF= EFFJ u"
EFFF
Fest und Feier im /lltag
z""B" !ebhard EFI .arQuart EFGF .artin EFI= .nster#Thuswaldner EFGF"
Technik und .edien im /lltag
z"B" Bausinger EFG= Beck EFFI Binder EFFF Bhl $g" EFFF Diskowski u"a" EFGF
DDrr EFF* 4urich#&rzberg EFG+ Flick EFFJ !latzer u"a" EFFE u" EFFG $am1el
u"a" EFFE $ennen EFF* $e11 EFFG u" EFFF $e11#&inter EFFF $DNich EFFL
$Drning EFFI $Drning#Dollhausen EFFI >oerges $g" EFGG 'leemann#Vo EFFF
15
Leithuser u"a" EFFL Lenk#:o1ohl EFIG Leu EFF= Lutz EFGF Lutz $g" EFGF
.e%er#9chulz EFF= u" EFFK .e%er#9chulze#.ller EFFI .ettler?
.eiboom#Bauhardt $g" EFF= .ollenko1f u"a" EFGF Aetzold *+++ Aross#:ath $g"
EFG= :ammert $g" EFF+ :ammert u"a" EFFE :u11ert EFF=
9ackmann#&e%mann EFFK 9chneider EFFK 9ilberzahn?>andt EFFE Thomas EFFL
Vo#$oll%#Boehnke ($g") *+++ &agner EFFE 5a1f EFGF"
(*") -eben den seit langem groNchig bearbeiteten Themenfeldern
entwickeln sich in @ngster 5eit sozialwissenschaftliche Forschungsgebiete
im 5usammenhang mit 6/lltag7 die oft inno8ati8e theoretische
Aers1ekti8en D0nen so etwa zu den Themenfeldern,
/lltags?Dinge /lltags?Design /lltags?<sthetik
z"B" Baudrillard EFFE Osikszentmihal%i#:ochberg?$alton EFGF Oohen EFFG Flaig
u"a" EFF= $abermas EFFF $artmann#$aubl *+++ $auser EFFK $eubach EFFJ
$Drning EFGF 'Dstlin#Bausinger $g" EFG= 'eim EFFF -orman EFFG :u11ert
EFF= 9elle#Boehe EFGJ 9elle EFF=
/lltags?.oral alltgliche Lebenskunst
z"B" Baltes EFF= Barth EFFG Laubach EFFF -ussbaum EFFF 9abini#9il8er EFG*
9chmidt EFFG 9eidel EFFF 9tehr EFFG 5oll EFF=
'Dr1er? und 4rnhrung im /lltag
z"B" BarlDsius EFFI EFFF Featherstone u"a" eds" EFFE !rimm EFFI 'aufmann
EFFLa Leidner EFF= Lu1ton EFFJ .ellor EFFFI .ennell u"a" EFF*
-etleton#&atson EFFG Arahl#9etzwein EFFF 9etzwein EFFI 9chilling EFF= Turner
EFFJ
Rkologie im /lltag
z"B" Littig EFFL -aess EFFG Aoferl u"a" EFFI AreisendDrfer EFFF Areuss EFF=
:eusswig EFFK
5eit im /lltag
z"B" Bauer *+++ Beck EFFK Dollase u"a" EFFG !arhammer EFFK u" EFFF Fock
EFFL !rbe $g" EFF* $Drning EFFI >urcz%k EFFKa b u" *+++ Le8ine EFFG
Aro@ektgru11e EFFL :abe?'leberg#5eiher EFGK :ammstedt EFIL 9cha0er EFF=
9chlote EFFJ &otschak EFFI" 9ie s1eziell zu .ethoden und Befunden der (schon
lnger etablierten und z" 5t" wieder 8erstrkt beachteten) 65eitbudget7?Forschung
z"B" /as EFIG /ndorka EFGI Blass EFG+ Oon8erse EFJG !arhammer EFFG
$ar8e% u"a" EFGK :osenbladt EFJK 9cheuch EFII 9tatistisches Bundesamt
EFFL &otschak EFFI"
(=") -icht 8ergessen werden sollen schlielich wissenschaftliche
'onze1tbereiche bzw" Forschungstraditionen in Diszi1linen auerhalb der
i"e"9" 9ozialwissenschaften bzw" in !renzgebieten in denen ex1lizit
Forschungen zum Thema 6/lltag7 oder indirekt zu /s1ekten 8on /lltag in
!esellschaften betrieben werden" $ier nur eine kleine /uswahl,
4thnologie 9ozialanthro1ologie 'ulturanthro1ologie
z"B" FrDhlich#.Drth $g" EFFG !re8erus EFIG $elmers $g" EFF=
$ausarbeits? und $aushaltsforschung Rkotro1hologie
$aushaltsDkonomie
z"B" Becker#Becker EFFG DDrr EFFJ !latzer EFFE u" EFFG !rbe EFFG 'aufmann
EFFG .aier EFFI .e%er EFF= -i11ert?4ng EFFJ Aeters EFFG 9chweitzer EFGG
EFFE u" EFF= 9eel EFFE 9ilberzahn?>andt EFFE &agner EFFE
!eschichtswissenschaft
16
z"B" /ndersen EFFI /riPs#Dub% $g" EFFE Berliner !eschichtswerkstatt $g" EFFK
Borst EFG= Braudel EFGL !inzburg EFIF $agemann EFF+ $auser EFFK
>acobeit#>acobeit EFGJ#FL 'noch $g" EFGF Ldtke $g" EFGF Ldtke EFF= Le:o%
Ladurie EFG= .ooser EFGK Araschl?Bilcher EFFL :eulecke#&eber $g" EFIG
:u11ert $g" EFF= 9chulze $g" EFFK 9chwendter EFFJ &ette $g" EFF*M s1eziell
zur 62ral $istor%7 Ledtke $g" EFFE -iethammer EFG+M s1ezielle zu der 8"a" auf
Braudel zurckgehenden /nnales?9chule .iddell#9ammler $g" EFFK
VDlker? und Volkskunde 4uro1ische 4thnologie
8gl" als Cberblick 'aschuba EFFF insbes" EEL0 ansonsten z"B" Dornheim EFG=
$auser EFFK 'Dstlin#Bausinger $g" EFG= Li11 EFF= .artin EFI=
.nster#Thuswaldner EFGF
'ulturwissenschaft
z"B" Barth EFFG 8gl" s1eziell zu den oben schon erwhnten Oultural 9tudies die
6'lassiker7 8on $oggart EFLI Thom1son EFGI und &illiams EFJE u" EFIE sowie
!rossberg#-elson#Treichler eds" EFF* !rossberg EFFK 'ramer EFFI Lindner
EFFK Lutter#:eisenleitner EFFG und die aktuellen deutschen
Textzusammenstellungen 8on Bromle% u"a" $g" EFFF und 4ngelmann $g" EFFF s"
auch $e11 EFFG EFFF $e11#&inter EFFF
As%chologie
Fitzek#9chulte $g" EFF= Fuhrer EFF+ $ilger EFFF $olzkam1 EFFL >aeggi EFGF
-eisser EFIJ &agner EFFK
9ozialgeogra1hie 5eitgeogra1hie
z"B" Blass EFG+ Oha1in EFJG EFIK EFIG Oullen EFIG Dangschatt EFG*
!rundmann#$Dlscher EFGK $gerstrand EFIL -ickel EFFF 'lingbeil EFIG
Aarkes#Thrift EFG+ Thrift EFII u" EFFJ
91rach? und 'ommunikationswissenschaft
z"B" Braun EFF= !lueck#9auer EFFJ" Domaschne8 EFGI $oll% EFF* 'allme%er
EFGG u" EFFK0M s" auch die 'lassiker der 6ordinar% language 1hiloso1h%7 /ustin
EFIF 9earl EFGG &ittgenstein EFGK
Literatur
/as D" (EFIG)" 9tudies of Time?;se, Aroblems and Aros1ects" )cta Sociologica 78 E*L?
EKE"
/bel Th" S Oockerham &" O" (EFF=)" Lifest%le or LebensfhrungT Oritical :emarks on the
.istranslation of &eberUs VOlass 9tatus Aart%V" The Sociological 9uarterl4 :; <:=
LLE?LLJ"
/dler /" (EFIG)" ,e#enskenntnis> Frankfurt a".", Fischer (zuerst EF*+)"
/lheit A" (EFG=)" )lltagsle#en> ?ur @edeutung eines gesellschaftlichen A&est(hnomensA>
Frankfurt a"." -ew Work, Oam1us"
/ndersen /" (EFFI)" Der Traum *om guten ,e#en> )lltags0 und 3onsumgeschichte *om
Wirtschaftswunder #is heute> Frankfurt a"." -ew Work, Oam1us"
/nderson -" (EF*=)" The Ho#o> The Sociolog4 of the Homeless /an> Ohicago, ;ni8ersit%
of Ohicago Aress"
/ndorka :" (EFGI)" Time Budgets and their ;ses" )nnual &e*iew of Sociolog4 8: EKF?
EJK"
/rbeitsgru11e Bielefelder 9oziologen ($g")" (EFI=)" )lltagswissen, 5nteraktion und
gesellschaftliche Wirklichkeit <7 @de=> :einbek, :owohlt"
/rbeitsgru11e Bielefelder 9oziologen" (EFIJ)" 3ommunikati*e So+ialforschung>
)lltagswissen und )lltagshandelnB $emeindemachtforschungB 1oli+eiB 1olitische
.rwachsenen#ildung> .nchen, Fink"
/riPs Ah" S Dub% !eorges ($g")" (EFFE (zuerst EFGG))" $eschichte des (ri*aten ,e#ens
<; @de=> Frankfurt a".", 9" Fischer"
/ustin >" L" (EFIF)" ?ur Theorie der S(rechakte (*" /uN")" 9tuttgart, :eclam (zuerst
EFJ*)"
Baltes A" (EFF=)" ,e#enstechnik> .ine kritische Theorie des )lltags> Darmstadt,
&issenschaftliche Buchgesellschaft"
17
Band $" S .ller $" A" (EFFG)" Lebensbedingungen Lebensformen und Lebensstile" Bn B"
9chfers S &" 5a1f ($rsg") Handw!rter#uch +ur $esellschaft Deutschlands (9"
KEF?K*J)" 21laden, Leske 3 Budrich"
BarlDsius 4" (EFFI)" -aturgem'e ,e#ensfhrung> ?ur $eschichte der ,e#ensreform um
die Cahrhundertwende> Frankfurt a"." -ew Work, Oam1us"
Barth ." (EFFG)" ,e#enskunst im )lltag> )nal4se der Werke *on 1eter Handke, Thomas
@ernhard und @rigitte 3ronauer> &iesbaden, Deutscher ;ni8ersitts8erlag"
Barthes :" (EFJK)" /4then des )lltags> Frankfurt a".", 9uhrkam1"
Barwenski?Fh :" (EFF+)" Die seelische Derar#eitung der )r#eitslosigkeit> .ine Eualitati*e
,ngsschnittstudie mit lteren )r#eitslosen> .nchen, AroHl"
Baudrillard >" (EFFE)" Das S4stem der Dinge> %#er unser Derhalten +u den alltglichen
$egenstnden> Frankfurt a"." -ew Work, Oam1us"
Bauer F" (*+++)" ?eit#ewirtschaftung in Familien> 3onstitution und 3onsolidierung
familialer ,e#ens(ra2is im S(annungsfeld *on #eruGichen und au'er#eruGichen
)nforderungen> 21laden, Leske 3 Budrich"
Bauer F" !ro $" S 9chilling !" (EFFJ)" )r#eits+eit HIJ> )r#eits+eitstrukturen,
)r#eits+eitwnsche und ?eit*erwendung der a#hngig @eschftigten in West0 und
Kstdeutschland (i"/" des .inisteriums fr /rbeit !esundheit und 9oziales des
Landes -ordrhein?&estfalen)" Dsseldorf, ./!9 -:&"
Bausinger $" (EFG=)" /lltag Technik .edien" Bn $" Aross O" D" :ath ($rsg") &ituale der
/edienkommunikation> $nge durch den /edienalltag (9" *K?=J)" Berlin,
!uttandin S $o11"
Beck '" (EFFK)" /edien und die so+iale 3onstruktion *on ?eit> %#er die Dermittlung
gesellschaftlicher ?eitordnung und so+ialem ?eit#ewu'tsein> 21laden,
&estdeutscher Verlag"
Beck 9" (EFFI)" "mgang mit Technik> 3ulturelle 1ra2en und kulturwissenschaftliche
Forschungskon+e(te> Berlin, /kademie Verlag"
Becker !" 9" S Becker !" -" (EFFG)" Die Lkonomik des )lltags> Tbingen, .ohr 9iebeck"
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9tuttgart, ;lmer"
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$amburg, 4V/"
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nichts(rachlicher "nGtigkeiten des )lltags> $amburg, 9eidel"
9elle !" (EFF=)" Die eigenen *ier Wnde> ?ur *er#orgenen $eschichte des Wohnens>
Frankfurt a"." -ew Work, Oam1us"
9elle !" (EFFI)" Sie#ensachen> .in @uch #er die Dinge> Frankfurt a"." -ew Work,
Oam1us"
9elle !" S Boehe >" (EFGJ)" ,e#en mit den sch!nen Dingen> )n(assung und .igensinn
im )lltag des Wohnens> :einbek, :owohlt"
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5eiher $" (EFFL)" 'inder in der !rostadt, :aumorganisation und soziale Bntegration"
Widers(rche JM =F?KG"
5eiher $" (*+++)" $ausarbeit" 5ur Bntegration der 'inder in die husliche /rbeitsteilung"
Bn $" $engst S $" 5eiher ($rsg") Die )r#eit der 3inder> 3indheitskon+e(t und
)r#eitsteilung +wischen den $enerationen" &einheim .nchen, >u8enta"
5eiher $" S 5eiher $" >" (EFF+)" &ie 'inderalltage zustandekommen" Bn Oh" Berg ($rsg")
3inderwelten" Frankfurt a".", 9uhrkam1"
5eiher $" S 5eiher $" >" (EFF=)" 2rganisation 8on :aum und 5eit im 'inderalltag" Bn ."
.arfeka S B -auck ($rsg") Hand#uch der 3indheitsforschung (9" =GF?K+E)"
-euwied, Luchterhand"
5eiher $" S 5eiher $" >" (EFFK)" Krte und ?eiten der 3inder> So+iales ,e#en im )lltag
*on $ro'stadtkindern> &einheim .nchen, >u8enta"
5oll :" (EFF=)" )lltagssolidaritt und 5ndi*idualismus> ?um so+iokulturellen Wandel>
Frankfurt a".", 9uhrkam1"
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