Civilizacija

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Dr. Alma Imbrasien

Lehrstuhl fr die deutsche Philologie
Universitt Klaipda

Geschichte und Kultur Deutschlands 1. 14. Jh.
Lehrmittel fr die Studenten der deutschen Philologie

Klaipda, 2008

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Inhalt
1. Germanen 3
1.1. Die ersten Kenntnisse 3
1.2. Wirtschaft 4
Aufgaben zu 1.1.1.2. 5
1.3. Lebensweise 6
1.4. Gesellschaftsordnung 7
1.5. Mythologie 9
1.6. Schrift 11
2. Frankenreich 13
2.1. Vlkerwanderung 13
2.2. Das merowingische Frankenreich 14
2.3. Das karolingische Frankenreich 15
2.4. Karl der Groe 18
2.5. Karolingische Renaissance 19
3. Mittelalter 24
3.1. Frhmittelalter 24
3.1.1. Aufteilung des Frankenreichs 24
3.1.2. Entstehung des Begriffs deutsch 25
3.1.3. Grndung des Heiligen Rmischen Reichs der deutschen Nation 25
Aufgaben zu 3.1. 26
3.2. Hochmittelalter 28
3.3. Sptmittelalter 29
3.4. Mittelalterliche Lebensformen 34
3.4.1. Stnde 34
3.4.1.1. Adel 35
3.4.1.2. Geistliche 37
3.4.1.3. Bauern 39
3.4.1.4. Brger 40
Aufgaben zu 3.4.1. 41
3.4.2. Kreuzzge 42
3.4.3. Pest 44
Aufgaben zu 3.4.2.3.4.3. 46
3.4.4. Wissenschaft. 48
3.4.5. Kunst 51
3.4.5.1. Baukunst 51
3.4.5.2. Dichtung. 54
Aufgaben zu 3.4.4.3.4.5. 57
Literaturverzeichnis 60
Quellennachwei fr Abbildungen 61

3
1. Germanen
1.1. Die ersten Kenntnisse

Als Germanen bezeichnet man eine Anzahl von Vlker
o mit hnlicher Sprache, Kultur, Abstammung und
Lebensgewohnheiten,
o die seit dem 2. Jahrtausend vor Christus bis bald
nach der Zeitenwende in Nord- und Mitteleuropa
lebten.
Die germanischen Vlker selbst bezeichneten sich
zunchst nicht als Germanen.
Sie hatten whrend der sehr langen Zeit im dnn
besiedelten Mitteleuropa kein nationales Zusammen-
gehrigkeitsgefhl.
Von den Rmern wurden sie oft als groe Menschen mit
goldnem Haar bezeichnet.
Der antike Schriftsteller Tacitus hat um das Jahr 98 n.Chr. in seinem Werk Germania die
germanischen Vlker beschrieben.

Die Germanen mchte ich fr ein Urvolk halten, nicht im mindesten durch die
Einwanderung oder Ansiedlung anderer Vlker vermischt. Daher findet man bei allen auch
denselben Krperbau: feurige blaue Augen, rtliches Haar groe Gestalten. Doch sind sie
nur zum Anstrmen tchtig, in Arbeit und Mhsal wenig ausdauernd, ganz unfhig, Durst
und Hitze zu ertragen. An Klte und Hunger sind sie durch das Klima und den Boden
gewhnt. Dass die Vlker Germaniens keine Stdte bewohnen, ist hinreichend bekannt.
Abgesondert siedeln sie sich an, wo ihnen gerade eine Quelle, eine Flur oder ein Gehlz
gefallen hat. Drfer legen sie nicht nach unserer Weise in zusammenhngenden und
aneinanderstoenden Huserreihen an; jeder umgibt seine Behausung mit einem Hofraum,
sei es zum Schutz gegen Feuersbrunst, sei es aus Unkenntnis der Baukunst. Nicht einmal
Bruchsteine oder Ziegel sind bei ihnen im Gebrauch; sie benutzen zu allem ein
unscheinbares Baumaterial, das keinen erfreulichen Anblick bietet (Fachwerk). Einige
Flchen bertnchen sie dagegen sorgsamer mit einer so reinen und glnzenden Erde, da
es wie Malerei und Farbenzeichnung aussieht.

Zitiert aus: Publius Cornelius Tacitus Germania (De origine et situ Germanorum liber).
Reclam, Stuttgart 2000.

Bild 1. Germane.
Rmisches Triumpbalrel-
ief im Vatikanischen
Museum zu Rom.

4
Tacitus beschreibt die germanischen Siedlungsgebiete zwischen Rhein im Westen und Weichsel im
Osten und zwischen der Nordsee im Norden und der Donau und Moldau im Sden.
Von den germanischen Vlkern in Skandinavien berichtet er aber nichts.

Bild 2. Karte der germanischen Stmme um
100 n. Chr. (ohne Skandinavien).

Weichselmndungsgermanen
Przeworskkultur
Elbgermanen
Nordseegermanen
Nordgermanen

Rheinwesergermanen

1.2. Wirtschaft

Aus den ltesten historischen Berichten ber die Germanen geht Folgendes hervor:
Die Germanen waren hauptschlich sesshafte Bauern aber gingen auch zur Jagd;
Sie zchteten Rinder, Schafe, Schweine, Ziegen, Pferde als auch Bienen;
Fr die Ernhrung war besonders die Gerste von groer Bedeutung. Getreide wurde
hauptschlich in Form von Brei gegessen, Brot konnte sich bis ins Mittelalter nur die
Oberschicht leisten;
Die Germanen wussten, wie Kse zubereitet wird, sie hatten ein eigenes Wort fr Weichkse,
das in den skandinavischen Sprachen im Wort Ust bzw. Ost (= Kse) fortlebt. Fr Hartkse
entlehnten sie das lateinische Wort caseus (= Kse);
Sie lebten hauptschlich von der Eigenproduktion, aber neben der Landwirtschaft gab es auch
Handwerker wie Schmiede, Tpfer und Tischler, auch die Webkunst war den Germanen
bekannt;
Obwohl der Pflug bereits seit etwa Christi Geburt bekannt war, setzte er sich bei den Germanen
nur langsam durch. Ebenso war die Egge bekannt, sowie der Spaten, die Hacke, die Harke, die

5
Sichel und die Sense. Die cker lieen die Germanen regelmig brach liegen und verstanden
vom Nutzen der Dngung;
Das Rad kannten sie bereits seit indoeuropischer Zeit (die Germanen hatten sogar zwei Wrter
dafr);
Das Geld war den Germanen nicht bekannt, ihr Handel beschrnkte sich auf reine
Naturalienwirtschaft. Hauptwertgegenstand war das Vieh. Davon zeugt bis heute die Bedeutung
des englischen Wortes fee = Gebhr (ursprnglich eben: Vieh!);
Die Produktivitt war gering. (Tacitus berichtet: "Vieh gibt es reichlich, doch zumeist ist es
unansehnlich. Selbst den Rindern fehlt die gewhnliche Stattlichkeit und der Stirnschmuck").
Deshalb kam es oft zu Hungersnten. Es wird vermutet, dass dies eine der Hauptursachen der
germanischen Wanderbewegungen ist, die schlielich mit der groen Vlkerwanderung ihren
Hhepunkt erreichte.
Aufgaben zu 1.1.1.2.

1. Das Aussehen der alten Germanen. Richtig oder falsch? Kreuzen Sie an:

Richtig Falsch
a. Tacitus beschreibt die Germanen als hochgewachsene,
halbnackte Wilde in Tierfellen.

b. Die Germanen kannten schon die Spinn- und Webkunst, die
Nhnadel mit se und konnten Stoffe frben.

c. Die Mnner trugen keine Hosen.
d. Manche Germanen trugen Lederschuhe.
e. Die Strmpfe kannten die Germanen nicht.
f. Als Schmuck trugen die Germanen Ohrringe.
g. An den Grteln trugen sie eine Axt und einen Lederbeutel fr die
wichtigen Besitzgegenstnde.

h. Die Germanen legten einen groen Wert auf Krperpflege.
i. Aus aromatischen Krutern, Frchten und Blten verfertigten
sie duftende Salben.

j. Die Seife und Haarbrste ist eine Erfindung der Germanen.
k. Die Germanen bleichten und frbten ihr Haar.
l. Alle Mnner trugen einen Bart und kannten kein Rasiermesser
als auch keine Schere.

m. Die Mnner hatten Holzstbchen fr die Zahnpflege und
Pinzetten fr die Nasenhaare.

n. Die Germanen pflegten ihre Finger- und Zehenngel und
entfernten die Krperbehaarung.

o. Die Frauen trugen keine Unterkleidung.
p. Die Frauen trugen ihr Haar lang und offen.

6
2. Die Essgewohnheiten der alten Germanen. Richtig oder falsch? Kreuzen Sie an:

Richtig Falsch
a. Die Germanen lebten von der Viehzucht, betrieben aber kein
Ackerbau.

b. Die Germanen zchteten Rinder, Schafe, Ziege, Hhner, Gnse,
Schweine, Pferde und Hunde.

c. Die Nahrung der Germanen bestand zum grten Teil aus
Milch, Kse und Fleisch.

d. Als Getreidearten kannten die Germanen nur Gerste, Roggen
und Weizen.

e. Aus dem Getreide wurden Nudeln und Brot gemacht.
f. Die Germanen konnten aus dem Getreide Bier herstellen.
g. Zum Essen verwendeten die Germanen auch Erbsen, Bohnen
und Kartoffel.

h. Zum Sen der Speisen diente Honig und Zucker.
i. Aus dem Honig machten die Germanen auch Honigschnaps.
j. Man trank auch geronnene Milch oder Sfte aus Gersten,
Weizen oder Weintrauben.

Unter den folgenden Internetadressen knnen Sie einige Antworten finden:

1) http://www.gsn.pbbn.de/faecher/latein/Germanen/_private/Intro.htm
2) http://www.ars-replika.de/1__Jahrhundert/1__jh__Korperpflege/1__jh__korperpflege.html
3) http://www.ars-replika.de/1__Jahrhundert/1__Jh__Kleidung/1__jh__kleidung.html
4) http://www.ars-replika.de/1__Jahrhundert/1__Jh__Ernahrung/Was_wurde_gegessen/was_wurde_gegessen.html
5) http://www.ars-replika.de/1__Jahrhundert/1__Jh__Ernahrung/Irrtumer/irrtumer.html
6) http://www.zdf.de/ZDFde/inhalt/26/0,1872,2000122,00.html

1.3. Lebensweise

Aus den Ausgrabungen der Bestattungspltze schlieen die Archologen Folgendes:
Die germanischen Gebude bildeten oft kleine Drfer und Siedlungen. Es gab aber
Einzelgehfte.
Die Siedlungen entwickelten sich nicht
planmig: Dort, wo bereits ein Germane
siedelte, kamen bald weitere hinzu.
Hufig wurden die Drfer von einer Art Zaun
umgeben. Aber in den Grenzregionen zum
Rmischen Reich wurden die Drfer mit
Wllen oder Palisaden geschtzt und bewacht.
Ein Dorf hatte nicht mehr als 50 Huser. In
einem Haus wohnten durchschnittlich 10 bis
20 Menschen.

Bild 3. Das germanische Langhaus.
7
Die verbreitetste Art war das germanische Langhaus. Unter seinem Dach wohnte die Familie als
auch alle Halbfreien und Sklaven, sowie die Tiere, die nur durch eine Wand getrennt waren.
Dies hatte den Vorteil, dass die Tiere in den kalten Wintermonaten das Haus mitheizten. Der
Wohnraum hatte keine weiteren Trennwnde, in seiner Mitte gab es eine Feuerstelle. Der Rauch
konnte ber eine ffnung im Dach abziehen.
Fenster hatten die germanischen Huser nicht.
Der Wohnteil mit der Feuerstelle war auch dass
Lebenszentrum der Familie. Hier versammelte
man sich zu den Mahlzeiten, hier fand der
husliche Alltag statt, hier schlief die Familie.
Etwas weiter vom Haupthaus standen andere
Bauten: die Speicher und kleine, in den Boden
eingetiefte Grubenhuser. In den Speichern
wurde die Ernte gelagert. In den Grubenhusern
wurde Holz, Knochen, Leder oder Metall bearbeitet.

1.4. Gesellschaftsordnung

Wenn ein germanisches Reich entstand, so schwor das Volk seinem Knig Treue und war damit
an das Reich gebunden.
Nicht das Territorium, sondern das dem Herrscher gehrende Volk bedeutete ein Knigreich.
Deshalb war jedes Reich stark mit seinem Knig verbunden, und der Tod des Knigs bedeutete
oft auch den Zerfall des Reiches.
Die germanischen Reiche waren in s.g. Gaue (mehrere Siedlungen) gliedert, die Gaue reagierten
die Gaufrsten.
Zu bestimmten Terminen fanden die
Versammlungen der freien Mnner
(Volksthing) statt, bei denen
wichtige Entscheidungen
besprochen und getroffen wurden,
so z.B. die Wahl des Knigs. Der
Knig und die Gaufrsten hatten
beim Volksthing nur das
Vorschlagsrecht.

Bild 4. Germanische Grubenhtte.

Bild 5. Germanische Ratsversammlung.
Relief an der Marc-Aurel-Sule zu Rom.
8
Die Gesellschaft war patriarchalisch organisiert und das Haus hatte eine besondere Stellung. Die
Macht des Knigs reichte nur bis zum Hausherrn, aber alle im Haus lebenden unterstanden
diesem.
Das Volk war in die Stnde gegliedert. Es gab:
Freie, Halbfreie (Knechte) und Rechtlose
(Kriegsgefangene, Sklaven).
Der Mann spielte die dominante Rolle in der
Ehe, die Frau war ihm vollkommen untergeben.
Es war ihm erlaubt, seine Ehefrau zu verstoen,
sie tten zu lassen oder sich eine andere Frau
neben ihr zu nehmen. Die Frau war ein
erworbener Besitz des Manns und er erhielt
keinerlei Bestrafung fr das, was er tat.
Fr ein Vergehen wie Ehebruch wurde die Frau hart bestraft. Ihr Mann konnte sie nackt und
mit abgeschnittenen Haaren aus dem Haus jagen oder mit Ruten auspeitschen.
Es gab bei den Germanen aber auch besonders angesehene Frauen, nmlich die Seherinnen. Sie
galten als heilige und seherische Wesen, die weissagen konnten.

1. Die Wohnverhltnisse der alten Germanen. Richtig oder falsch? Kreuzen Sie an:

Richtig Falsch
a. Die germanischen Gebude bildeten keine Drfer und
Siedlungen.

b. Ein Hof bestand aus mehreren Bauten, in seinem Zentrum stand
das groe Langhaus.

c. Menschen und Tiere lebten gemeinsam unter einem Dach.
d. In einem Haus wohnten durchschnittlich 10 bis 20 Menschen,
dazu gehrten mehrere Generationen sowie Gesinde und
Sklaven.

e. Das Zentrum des Hauses war der Herd. Hier versammelte sich
die Familie zum Essen und hier schlief die Familie.

f. Die Wnde des Hauses baute aus hlzernen Pfosten, zwischen
denen Steine eingemauert waren.

g. Das Dach war mit Stroh gedeckt.
h. Die Huser hatten Tre, Fenster und ein Loch im Dach.
i. Die Hfe waren von einem Zaun umgeben.
j. In den Speichern und Grubenhtten wurde die Ernte gelagert.

Bild 6. Historisierende Darstellung aus dem
frhen 20. Jh.
9
2. Die Gesellschaftsordnung und Familienverhltnisse der Germanen. Richtig oder falsch?
Kreuzen Sie an:

Richtig Falsch
a. Alle Germanen waren gleich, es gab keine Herrscher und keine
Knige.

b. Die wichtigen Fragen entschied die Thing, eine
Vollversammlung des Stammes.

c. Alle Germanen waren freie Menschen, es gab keine Unfreie.
d. Jeder Germane hatte mehrere Frauen.
e. Fr die Germanen waren ihre Frauen das teuerste und
wertvollste Besitztum.

f. Die Ehe war unfreiwillig, sie beruhte nicht auf Liebe, sondern
auf Besitzverhltnisse. Die Familie des Mannes bezahlte die
Frau mit Vieh oder Getreide.

g. Die germanischen Mdchen und Jungen durften vor dem 20.
Lebensjahr nicht heiraten.

h. Der Mann spielte die dominante Rolle in der Ehe. Es war ihm
aber nicht erlaubt seine Ehefrau zu schlagen oder zu tten.

i. Das Vermgen der Eltern erbten die Kinder.
j. Von klein an beschftigen sich die jungen Germanen mit der
Jagd und dem Krieg.

k. Fr den Ehebruch wurde der Mann aufs hrteste bestraft.
l. Das Prinzip der Blutrache war den Germanen nicht bekannt.


1) http://www.gsn.pbbn.de/faecher/latein/Germanen/_private/haeuser.htm
2) http://www.ars-
replika.de/1__Jahrhundert/1__Jh__Allgemein/Hausbau_und_Wirtschaftsweise/hausbau_und_wirtschaftsweise.html
3) http://www.gsn.pbbn.de/faecher/latein/Germanen/_private/frauen.htm
4) http://www.gsn.pbbn.de/faecher/latein/Germanen/_private/ehe.htm
5) http://www.gsn.pbbn.de/faecher/latein/Germanen/_private/jugend.htm
6) http://www.planet-wissen.de/pw/Artikel,,,,,,,BAEF9B2A7C423EB4E030DB95FBC315B3,,,,,,,,,,,,,,,.html
7) http://www.jadu.de/mittelalter/germanen/germleben.html
8) http://kelten.piranho.de/pages/germanen-gesellschaft.htm

1.5. Mythologie

Die antiken Schriftsteller, die Ausgrabungen von Grbern, Kultsttten und Siedlungen als auch
einige berlieferte Mythen berichten ber den Glauben und der Lebenseinstellung der Germanen.
Die Germanen glaubten an ein Leben nach dem Tode, das dem diesseitigen glich und in dem
der soziale Status des Verstorbenen und Feste eine wichtige Rolle spielten.
Moore und heie Quellen wurden wegen ihrer heilender Wirkung als heilige Orte verehrt.
Die Germanen verehrten viele Gtter, auch glaubten, dass in ihrer Nachbarschaft Zwerge,
Riesen, Elfen, Drachen, Walkren und andere mystischen Wesen leben und wirken.
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Die wichtigsten germanischen Gtter waren:

o Odin oder Wodan der wtende Weise ist das Oberhaupt der Germanengtter. Er hat
ein Auge geopfert, um aus der Quelle der Weisheit trinken zu knnen. Deshalb ist er der
weiseste aller Gtter. Er reitet auf seinem achtbeinigen Schimmel Sleipiur, ihm dienen
zwei Wlfe und zwei Raben. Wodan verlangt Menschenopfer.
o Thor oder Donnar der Sohn der Erde und des Odins lst Gewitter aus und vertreibt
jedes Jahr den Winter. Seine Waffen sind Blitze, mit denen er um sich schleudert.
o Frya oder Freia Gttin der Fruchtbarkeit gilt auch als Gttin der Liebe und der
Liebesmagie. Sie hat ein goldenes Halsband und ein Falkenkleid, mit dem sie wie ein
Falke fliegen kann. Manchmal fhrt sie mit einem von Katzen gezogenen Wagen. Die
im Kampf gefallenen Frauen kommen zu ihr, die Mnner zu Odin.
o Ziu oder Tyr, Tiwaz, Tiw, Tig ist der Gott des Krieges. Der Name ist verwandt mit
dem griechischen Zeus. Tyr war bei den Urindogermanen und, bis zur
Vlkerwanderungszeit, in Mitteleuropa der Himmelsgott und Hauptgott aber er wurde
von Wodan von seinem Platz verdrngt.
Die Germanen glaubten, dass es mehrere Gttergeschlechter gab: die Asen, die Vanen, die
Nornen und dass sie auch miteinander kmpfen oder Frieden schlieen knnen.
Auch heute spielen die germanischen Gtter noch eine Rolle im Leben. Die Namen der heutigen
Wochentage sind auf die germanischen Gtter zurckzufhren, wie z.B. der Donnerstag vom
germanischen Gott Donnar = Thor (vgl. engl. Thursday). Engl. Wednesday erinnert an Wodan,
friday / Freitag an die Gttin Freia.
Einige Tiere, wie z.B. der Eber, wurden in den Stand der Gtter erhoben (die Bezeichnung
Glcksschwein" sollte ursprnglich aus der germanischen Eberverehrung stammen).

Bild 7. Odin (Wodan),
der Obergott.
Bild 8. Thor (Donnar),
Gott des Donners.
Bild 9. Freya, Gttin der
Fruchtbarkeit.
11
1.6. Schrift

Die ltesten Schriftzeichen der Germanen sind Runen (von raunen genannt). Man gebrauchte
sie zwischen dem 2. und dem 12. Jh.
Die Runen schrieb man auf eine
weiche Oberflche oder ritzte in einen
Stein oder persnliche Gegenstnde.
In der ltesten Runenreihe gibt es 24
verschiedene Runen, jedes Zeichen
entspricht einem Phonem (Laut).
Jede Rune trgt einen Namen, ein bedeutungsvolles Wort, das mit diesem Laut beginnt; so heit
z.B. die Rune fr f (Fehu) Vieh, beweglicher Besitz, Reichtum.

Rune

Name
(rekonst-
ruiert)
fehu

Vieh
ruz
Ur
Auerochse
urisaz

Riese
ansuz

Ase
raid

Ritt, Wagen
kaunan

Geschwr
gib

Gabe

Lautwert

f

u

(engl. th)

a

r

k

g

Die lteste vollstndige Runenreihe nennt man nach den
ersten sechs Buchstaben Futhark.
Diese Schrift benutzten zuerst nur die nordgermanischen
Stmme, spter, in der Vlkerwanderungszeit auch
Ostgermanen (vor allem Goten) und Westgermanen, die
auch einige neue Runenzeichen eingefhrt haben.
Nach der Christianisierung hat die Runenschrift die
Lateinische Schrift gewechselt.
Es gibt etwa 6500 erhaltenen Runeninschriften.
Die Runen verwendete man meistens fr sakrale und
religise Zwecke, fr die Inschriften auf den Grabsteinen,
Opferstellen, Amuletten, Waffen etc.
Die Runen schreiben und lesen konnten nur wenige Menschen, meistens die Schamanen.
Die Runenschrift hat sich nie zu einer Buchschrift entwickelt. Lieder, Sagen, Liturgie und
Geschichte wurden mndlich berliefert.

Bild 10. lteste Runenreihe futhark.

Bild 11. Runenstein in Upsala
12
Aufgaben zu 1.5. 1.6.
1. Glaube und Mythologie der alten Germanen. Richtig oder falsch? Kreuzen Sie an:

Richtig Falsch
a. Die Germanen glaubten an das Leben nach dem Tode.
b. Fr die Germanen waren ihre Gtter vollkommen und
unsterblich. Die Germanen verehrten sie und gaben ihnen
Opfer.

c. Die Germanen haben Moore und heie Quellen als heilige Orte
verehrt, weil sie glaubten, dass dort der Weg zu ihren Gttern,
Geistern und Ahnen beginnt.

d. Die Moore wurden als Opfersttte genutzt.
e. Die Germanen opferten ihren Gttern nur Tiere; Menschenopfer
wurden nie dargebracht.

f. Alle germanischen Schamanen und Orakel waren Mnner. Die
Germanen glaubten, dass die Frauen keine magischen Krfte
haben knnen.

g. Die Germanen glaubten, dass manche Tiere heilig sind. Also,
auch manche Tiere wurden in den Stand von Gttern erhoben.

h. Als das oberste Germanengott gilt Donnar oder Thor, der Gott
des Donners.

i. Die Germanen verehrten nur drei Gtter: Donnar (den Gott des
Donners), Wodan (den Gott der Weisheit) und Frya (die Gttin
der Fruchtbarkeit).

j. Auch heute spielen die germanischen Gtter noch eine Rolle in
unserem Leben.

2. Schrift der alten Germanen.
2.1. Richtig oder falsch? Kreuzen Sie an:

Richtig Falsch
a. Das erste germanische Alphabet heit Futhark das ist die
Runenschrift.

b. Man wei nicht, wie viele Runen die Germanen hatten. Einige
von ihnen bedeuteten nicht einen Buchstaben, sondern das ganze
Wort, z.B.: f Vieh.

c. Das Wort Rune kommt vom Wort runden.
d. Die Runenzeichen wurden in die Kieselsteine und Holzstcke
eingeritzt.

e. Aus den ursprnglichen Buchstaben haben sich Runensymbole
entwickelt.

f. Die Runen dienten auch als Talismane und sollten magische
Krfte verleihen.

g. Die germanischen Schamanen gebrauchten die Runen zur
Weissagung.

h. Die Runen malte man auf Huser, um das Bse abzuwehren;
ritzte in die Waffen, um stark im Kampf zu sein; zeichnete auf die
Handflche der gebrenden Frau, um die Gesundheit von
Mutter und Kind zu sichern.

13
2.2. Schreiben Sie Ihren Vor- und Nachnamen in der Runenschrift ein:


1) http://www.gsn.pbbn.de/faecher/latein/Germanen/_private/religion.htm
2) http://www.ars-replika.de/1__Jahrhundert/1__jh__Religion/1__jh__religion.html
3) http://www.lokis-mythologie.de/
4) http://www.gsn.pbbn.de/faecher/latein/Germanen/_private/schrift.htm
5) http://www.runenmagie.de/geschichtea.html
6) http://runen.net/voodoo/runen/futhark.php

2. Frankenreich
2.1. Vlkerwanderung

Im 2. Jahrhundert n.Chr. begann in Europa die
groe Vlkerwanderung.
Die Grnde fr die germanische
Vlkerwanderung sind nicht ganz geklrt. Die
Landnot in Nordosteuropa oder ungnstige
klimatische Bedingungen konnten die Migration
der Vlker auslsen. Spter kam dazu auch
Einbruch der Hunnen nach Ostmitteleuropa.
Die Stmme oder Vlker waren damals keine
konstanten Abstammungsgemeinschaften. Die
Abstammung und Herkunft, mit Blut und Rasse hatte keine Bedeutung. Das germanische Wort
"Volk" meinte einen Kriegshaufen, der folgt. Schnell wurden aus Gegnern Verbndete, aus
Freunden Feinde.
So z.B. seit dem 3. Jh. bezeichnete man als Franken mehrere germanische Kleinstmme (der
Chamaven, Brukterer, Chatten, Chattuarier, Amsivarier u.a.)
Die Migration der Vlker fhrte zu einer Neuverteilung der Stmme in ganz Europa, zur
Auflsung des westrmischen Reiches und zur Entstehung der germanischen Staaten im 5. und
6. Jahrhundert.

Bild 12. Die groe Vlkerwanderung in Europa.

14
2.2. Das merowingische Frankenreich

Schon zu Beginn des 4.
Jahrhunderts siedelten auf
dem Gebiet des Rmischen
Reiches die germanischen
Stmme. Rom hat ihnen das
Siedlungsrecht gegeben, in
der Erwartung, dass sie dann
die Reichsgrenzen verteidi-
gen werden.
Am nordstlichen Ende
Galliens siedelten die
germanischen Franken, im
Sden die Westgoten.
Im Norden Galliens hielt sich noch ein Teil des Rmischen Reiches, welches seit 464 vom Rest
des Imperiums abgeschnitten war.
Dieses Gebiet eroberten 486 / 487 Franken gemeinsam mit Westgoten und Burgundern.
Dadurch verschob sich die Grenze des Frankenreiches bis an die Loire
und der frnkische Kleinknig aus dem Geschlecht der Merowinger
Chlodwig I. hat einen germanisch-romanischen Staat gegrndet.
507 schlug Chlodwig die Westgoten bei Vouille und verdrngte sie fast
ganz aus Gallien.
Durch Eroberungskriege finanzierte
Chlodwig seine weiteren Feldzge und strkte seine
Knigsmacht. Der Knig wurde nach und nach der grte
Grundbesitzer.
Durch Landschenkungen brachte er andere Frsten in direkte
Abhngigkeit, woraus sich das Lehnswesen entwickelte. Der
Knig verlieh das Land auf Zeit, denn das knigliche Eigentum
musste auch verwaltet werden. So bildete sich die frnkische
frhfeudale Gesellschaft heraus.
Anders als andere germanischen Knige nahm Chlodwig den
rmisch-katholischen Glauben an. Dies war ein gut durchdachter Schritt, denn damit sicherte

Bild 13. Karte Europas, Vlkerwanderung im 2. 5. Jh.

Bild 14.Clodwig,
Medaille, 17. Jh.

Bild 15. Phantasiedarstellung
der Taufe Chlodwigs aus dem
15. Jh.
15
er sich bei seinen rmischen Untertanen eine gewisse Loyalitt, wie auch die Untersttzung der
rmischen Kirche.
Chlodwig bernahm das rmische Verwaltungssystem und hat die Gallier und Franken rechtlich
gleichgestellt. Dies erleichterte die Verschmelzung von Gallormern und Franken.
Nach dem Tod Chlodwigs, 511 haben seine Shne die Eroberungspolitik fortgefhrt. Dem
Frankenreich wurde Thringen, Burgund und die Provence, als auch Bayern angegliedert.
Gleichzeitig wurde das Reich nach germanischem Erbrecht unter die Shne geteilt. Es
entstanden drei Reichsteile: Austrien, Neustrien und Burgund, in denen die Hausmeier
(Verwalter der kniglichen Gter) zunehmend an Macht
gewannen.

2.3. Das karolingische Frankenreich

Zwischen den Herrschern und den Hausmeiern des geteilten
Reichs gab es viele Machtkmpfe. Die merowingischen Knige
verloren langsam an Bedeutung und Einfluss. Die Hausmeier
strebten nun nach der Macht im Reich.
687 besiegte der Hausmeier Pippin II. die anderen Herrscher des
Reiches. Somit begann der Aufstieg der Pippiniden und spter der
Karolinger.
Pippin
II. als auch sein Sohn (Karl Martel)
haben das Frankenreich ohne
Knigstitel regiert aber sehr
erfolgreich: sie haben in der
Schlacht vor Tours die Araber
bekmpft, die dem Rmischen
Reich gedroht haben, und wurden
als Retter des Abendlandes gefeiert.
Ihre Kmpfe gegen Friesen,
Sachsen, Bajuwaren und
Alemannen festigten ihre
Herrschaft.

Bild 17. Karl Martell 732 in der Schlacht vor Tours.

Bild 16. Karl Martel,
Sohn Pippins des II. und
Grovater Karls des
Grossen.
16
In diesen Kmpfen stellten die Franken ihre schwer gepanzerte Reiterei auf, die viel strker als
freibuerliche Futruppen war.
Die Ritter wurden fr den Sieg mit Lehen
ausgestattet. Dafr sollten die Ritter den
Knig und das Christentum militrisch
verteidigen sollten.
Die Pippiniden trieben die christliche
Missionierung der eroberten Gebiete und
schenkten dem Papst die eroberten Gebiete
dadurch wurde der Bund des Knigs mit dem
Papst noch strker.
Deshalb legitimierte der Papst die Pippiniden als Knige des Frankenreichs. Der Enkel Pippins
II., Pippin III. wurde 751 zum Knig gesalbt und weitete das Frankenreich weiter aus.
755 hat Pippin III. mit dem Papst den Vertrag geschlossen, einen gemeinsamen Kirchenstaat zu
bilden. Pippin wurde Schutzherr der Rmer (Patricius Romanorum) und Begrnder des
Kirchenstaates.
1. Vlkerwanderung. Markieren Sie auf der Karte Europas mit unterschiedlicher Farbe die
Wanderwege und Siedlungsgebiete der germanischen Stmme im 1.5. Jh.: der Wandalen, der
Westgoten, der Ostgoten, der Franken, der Angeln und Sachsen, der Langobarden.

Bild 18. Pippin der III, Knig der Franken, schenkt
der Kirche die eroberten Provinzen.

17
2. Das merowingische und karolingische Frankenreich. Markieren Sie die
Satzergnzungen, die Sie richtig finden:

a. Die Franken waren Italiker.
Germanen.
Hunnen.

b. Als Franken bezeichnete man
einen Volksstamm.
drei Volksstmme.
mehrere Volksstmme.

c. Nachdem die Franken ihre Heimat verlieen, lieen sie sich auf auf dem
Gebiet des Frankenreichs.
des Ostrmischen Reichs.
des Westrmischen Reichs.

d. Clodwig I. hat den ersten germanischen Statt gegrndet.
Westgoten aus Galien verdrngt.
den rmisch-katolischen Glauben angenommen.

e. Die Landschenkungen des Knigs gaben den Anfang in der Entwicklung
des Lehnswesens.
der frnkischen frhfeudalen Gesellschaft.
der Missionierung der eroberten Gebiete.

f. Pippin II. war ein Papst.
ein Knig.
ein Hausmeier.

g. Karl Martel war Sohn Pippins II.
Vater Karls des Grossen.
Begrnder der Karolingerdynastie.

h. Pippin III. wurde Schutzherr der Rmer.
Retter des Abendlandes.
Begrnder des Kirchenstaates.


1) http://popup.zdf.de/download/wissen/zdfexpedition/sturm/sturm.html
6) http://www.welt.de/wissenschaft/history/article902832/Wie_Karl_Martell_das_Abendland_rettet.html

18
2.4. Karl der Grosse

Als Pippin III. starb, ererbte sein Sohn Karl das stark
ausgedehnte Frankenreich, das politisch und wirtschaftlich
schnell wuchs.
Karl setzte die Politik des Kirchenstaates fort, die sein Vater
begonnen hat.
Er fhrte weitere Eroberungskriege und die Missionierung im
Osten. Es entstand ein riesiges Vielvlkerreich, in dem etwa 15
Millionen Menschen lebten.
Im Frankenreich lebten nicht nur Franken, aber auch Sachsen,
Burgunder, Alemannen, Bayern, Westgoten, Langobarden,
Thringer, Ungarn, Slawen u.a.
Die zahlreichen Kriege
bewirkten eine fortschreitende
Feudalisierung: die Reichen
wurden noch reicher und aus
den Armen bildete sich der
Stand der feudalabhngigen
Bauern.
Deswegen wuchsen Besitz und
Macht der Lehnsherren, der
Herzge und insbesondere des
Knigs (des spteren Kaisers).
Auch die Kirche festigte ihre
Macht.

Karl zentralisierte die Knigsherrschaft durch eine Verwaltungsreform (um 793). Die
Knigsherrschaft grndete sich nun auf den kniglichen Hof, auf das Pfalzgericht und auf die
Kanzlei. Im Reich verwalteten Grafen die Knigsgter (Pfalzen).
Den Hhepunkt seiner Macht erreichte Karl mit der Kaiserkrnung in Rom am 25. Dezember
800. Das Frankenreich war nun endgltig eine anerkannte Gromacht.

Bild 19. Idealbild Karls des
Groen, von Albrecht Drer.

Bild 20. Das Frankenreich beim Tode Pippins 768 und die Eroberungen
Karls des Groen: Das Frankenreich 768 (Tod Pippins III.)
Eroberungen Karls des Groen
In der Abhngigkeit des Frankenreichs

19
Karl verstand sich als Augustus Imperator
Renovati Imperii Romani (Kaiser des
erneuerten Rmischen Reiches) und somit als
direkter Nachfolger der rmischen Kaiser. Sein
frnkisches Reich war damit das
Nachfolgereich des rmischen Kaiserreiches.
Die Einheit von Kirche und Reich ist nun ganz
offiziell Staatsdoktrin geworden.
Nach seiner Kaiserkrnung wurde Karl der
Groe ruhiger, fhrte keine Kriege und
kmmerte sich mehr um die Kultur und
Gesellschaft (z.B. auch darum, dass alle in
seinem Reich das Pater Noster kennen).
In der Herrschaftszeit Karls hat sich die Kultur
lebendig entwickelt. Man nennt diese Zeit
Karolingische Renaissance.

2.5. Karolingische Renaissance

Als Karolingische Renaissance
bezeichnet man die kulturelle Blte (in
der Bildung, Dichtung, Buchkunst,
Baukunst) zur Zeit der frhen
Karolinger und ausgehend vom
kaiserlichen Hof Karls des Groen.
Die Kunst der Karolinger war auch
Politik. Sie versuchten, den
germanischen Franken die fremde
Kulturwelt der alten Rmer zu vermitteln, um damit die Nachfolge in der Kaiserwrde zu
demonstrieren. Karl der Groe hatte mit Hilfe der Kirche den Germanen die Antike erschlossen.
In vielen Bauten verwendete man die antiken Kunstformen von den Monumentalbauten der
rmischen Kaiser. Deshalb spricht man von Renaissance der Karolinger, von der
Wiederbelebung der Antike.

Bild 21. Kaiserkrnung Karls des Groen
(Gemlde aus dem 19. Jahrhundert).

Bild 22. Karls Palast in Trever (Trier)

20
794 verlegte Karl seinen Hof dauerhaft nach
Aachen. Es lag strategisch gnstig, hatte auerdem
heie Quellen. Aachen wurde zur Kaiserpfalz und
zum Zentrum des Frankenreichs.
Die Ratgeber, die Karl bei Hofe zur Seite standen,
waren nicht nur hochgeborene Franken, sondern
Gebildete aus vielen Lndern.
An seinem Hof versammelte Karl die bedeutendsten Gelehrten seiner Zeit. Hier fand der rege
literarische und wissenschaftliche Austausch statt, an dem der ganze Hofstaat lehrend und
lernend teilnahm. Diese Akademie bildete eine internationale Gesellschaft, der Angelsachsen,
Langobarden, Iren, Westgoten und natrlich Franken.
Karl der Groe und seine Hofakademie waren
richtige Frderer der Kunst und Wissenschaft.
Die wichtigste Bildungseinrichtung bei Hofe war die
Kapelle. Die 805 eingeweihte Pfalzkapelle ist noch
erhalten geblieben. Es ist das bedeutendste Denkmal
karolingischer Kunst. Dar steht der Thron Karls, wo
insgesamt 32 Knige des Mittelalters gekrnt wurden.
Dazu hat Karl eine Hofbibliothek aufgebaut und eine
Hofschule ausgestaltet.
Karl der Groe beschftigte sich selbst mit den
Knsten der Grammatik und Rhetorik.
Er war an der Pflege seiner Muttersprache (lingua
propria) sehr interessiert und gab angeblich seinen
Gelehrten den Auftrag, eine Grammatik seiner Muttersprache zu schreiben.
Um das Wissen der damaligen Zeit verbreiten zu knnen, sollte die Schrift vereinheitlicht und
vereinfacht werden. Anstelle der lateinischen Grobuchstaben und der in der nachantike Zeit
entstandenen unterschiedlichen Nationalschriften, wurde im 8. Jh. im Umfeld Karls des Groen
eine klare und gut lesbare Schrift entwickelt, die karolingische Minuskel. Daraus entwickelten
sich die heutigen Kleinbuchstaben.

Bild 23. Die Knigspfalz zu
Aachen.

Bild 24. Pfalzkapelle Karls des Groen.

21
Da Karl ganz persnlich mit der Schreibweise seines
Zeitalters unzufrieden war (man behauptet, er sei nicht im
Stande gewesen, die alte Schrift zu erlernen), initiierte er
die Einfhrung von Satzzeichen, die das Lesen erleichtern
sollten: den Punkt (colon) und das Komma (virgula). Es
gab auch ein Fragezeichen; dieses wurde allerdings erst
spter in die heutige Form gebracht. Auch die
Zeichenabstnde wurden erstmals systematisiert: ein einfacher zwischen Buchstaben, ein
zweifacher zwischen Wrtern und ein dreifacher zwischen Stzen. Der Einzug am Anfang eines
Absatzes wurde ebenso zur Regel wie die Verwendung von Kleinbuchstaben (Minuskeln) neben
den Versalien (Majuskeln).
Auerdem lie Karl barbarische (d. h. germanische bzw. volkssprachliche) und sehr alte
Heldenlieder, in welchen die Taten und Kriege alter Knige besungen wurden, aufschreiben.
In welcher Sprache und Form diese
Niederschrift war, ist ganz unklar, weil diese
Sammlung ist nicht erhalten geblieben.
Karl hat Klosterschulen errichtet, an denen
nicht nur Mnche, sondern auch Laien und
Kleriker Latein lesen und schreiben lernten.
Er versuchte, ein allgemeines Schulwesen fr
den Klerus zu grnden.
Die Trger des Bildungsprogramms waren
die Kloster. Sie standen im Mittelpunkt des
geistigen Lebens. Karl lie Hunderte von
Klstern ausbauen oder neu bauen.
Sie dienten vor allem fr die Ausbreitung und Festigung des christlichen Glaubens.
Da die Mnche lesen und schreiben konnten, entstanden in den Klostern Skriptorien. Bis ins 12.
Jh. waren die Skriptorien die alleinigen Hersteller der handgeschriebenen Bcher.
In den Skriptorien entstanden die Abschriften nicht nur der Heiligen Schrift und anderer
christlicher Texte, es wurden auch antike Werke abgeschrieben oder Texte fr die Urkunden,
Verordnungen, Briefe, der Regierungspolitik, Wirtschaft und Wissenschaft hergestellt.
Berhmte Skriptorien gab es in den groen Klstern, wie St. Martin zu Tours, Metz, Fulda, der
Hofschule zu Aachen. Die Aachener Pfalzkapelle besa auch ein eigenes Skriptorium.

Bild 25. Das Signum Karls des
Groen unter einer am 31. August
790 ausgefertigten Urkunde:
Eigenhndig ist nur der v-frmige
sogenannte Vollziehungsstrich
innerhalb der Raute.

Bild 26. Karolingische Torhalle des Klosters Lorsch.
22
Karl lie kostbare Bucheinbnde herstellen, die
mit Goldschmiedearbeiten und Elfenbein-
schnitzerrein verziert waren. So entstanden
Prachtwerke mit goldenen Buchstaben auf
purpurfarbenem Pergament, mit vielen Miniaturen
und Ornamenten. Das bedeutendste berlieferte
Beispiel ist das s.g. Krnungs- Evangeliar.
Der Abschluss der Karolingerzeit bedeutet
zugleich das Ende der Sptantike bzw. der
rmischen Kaiserzeit, es beginnt das europische
Mittelalter.

1. Karl der Groe. Karolingische Renaissance. Markieren Sie die Satzergnzungen, die Sie
richtig finden:

a. Karl der Grosse regierte im 4. Jahrhundert.
im 6. Jahrhundert.
im 9. Jahrhundert.

b. Karl der Grosse fhrte Eroberungskriege im Osten.
im Westen.
im Sdosten.

c. Zu der Karls Zeit wuchs die Macht der Kirche.
des Kaisers.
der Grafen.

d. Die Ratgeber Karls waren die Geistlichen.
die Gelehrten.
die frnkischen Adligen.

e. Karl der Grosse hat seinen Hof nach Aachen verlegt, weil
Aachen gnstig lag.
es dort eine Pfalzkapelle gab.
es dort heie Quellen gab.

f. Die Kloster dienten fr die Pflege unterschiedlicher
Nationalschriften.
fr die Herstellung handgeschriebener Bcher.
fr die Ausbreitung des christlichen Glaubens.

Bild 27. KrnungsEvangeliar, Ende des 8. Jh. in
Aachener Skriporium hergestellt.

23
g. Die karolingischen Minuskel sind
heutige Kleinbuchstaben.
Buchstaben aus unterschiedlichen
Nationalschriften.
Lateinische Grobuchstaben

h. In der Hofakademie Karls des Groen
fand wissenschaftlicher Austausch statt.
lehrte man die Klerus lesen und schreiben.
verfertigte man kostbare Bucheinbnde.

i. Karl der Groe war darauf bedacht, dass in seinem Reich
jeder lateinisch lesen und schreiben konnte.
jeder Pater Noster auswendig konnte.
Mnche lateinisch lesen und schreiben konnten.

j. In vielen Bauten verwendete man die antiken Kunstformen,
aber nicht alle karolingische Knstler haben sie
richtig verstanden.
um die Kaiserwrde zu demonstrieren.
um den germanischen Franken die fremde
Kulturwelt der alten Rmer zu vermitteln.

k. In den Klosterskriptorien wurden
nur die Abschriften der Heiligen Schrift und
anderer christlicher Texte hergestellt.
auch antike Werke abgeschrieben.
auch Urkunden, Verordnungen und Briefe des
Knigs hergestellt.

l. Die Buchbnde, die in Karls Skriptorien herstellt wurden,
waren mit goldenen Buchstaben verziert.
waren auf purpurfarbenem Papier geschrieben.
waren mit Elfenbeinornamenten verziert.

m. Einige alte volkssprachliche Heldenlieder ber die Kriege der Germanen
hat Karl selbst aufgeschrieben, aber sie sind
nicht erhalten geblieben.
haben die Mnche aufgeschrieben und sie sind
erhalten geblieben
haben die Mnche aufgeschrieben und sie sind
nicht erhalten geblieben


1) http://www.michaelmaxwolf.de/mittelalter/karl_der_grosse/karl_der_grosse.htm#kaisertum
2) http://www.layline.de/geschichte/Karl_0.html
3) http://de.encarta.msn.com/encyclopedia_721550912/Karolingische_Renaissance.html
4) http://www.bernstein-berlin.de/fach_bereiche/deutsch/belegarbeit_karolinische_renaissance.htm

24
3. Mittelalter

3.1. Frhmittelalter

3.1.1. Aufteilung des Frankenreichs

Karl der Groe starb am 28. Januar 814 in Aachen und
wurde in der Pfalzkapelle beigesetzt.
Karl hat noch vor seinem Tode verordnet, dass sein
Sohn Ludwig der Fromme ber das ganze Reich
regiert. Die Herrschaft Ludwigs dauerte etwa 30 Jahre.
Ludwig der Fromme hat viel im Amts- und
Kirchenrecht reformiert, sein Programm hie
Renovatio imperii Francorum.
Er war ein frommer Herrscher und umgab sich mit
Geistlichen, der Einfluss kirchlicher Berater war stark. In seiner Regierungszeit wurde die
Macht des Kaisers schwcher und die der Kirche und des Adels immer strker.
Nach dem Tod Ludwig des Frommen wurde die Macht im Frnkischen Reich 843 im Vertrag
von Verdun unter drei seinen Shnen geteilt:
o Westfranken sollte Karl II., genannt der Kahle regieren,
o Ostfranken Ludwig II., genannt der Deutsche,
o Lotharingien Lothar I.
Diese Teilung bestand jedoch nur kurze Zeit. Schon 855 wurde das Mittelreich Lotharingien
unter Ludwig II. Deutschen und Karl II. Kahlen neu geteilt.
Aus dem westfrnkischen Reich ging spter
Frankreich hervor, aus dem ostfrnkischen
etwa das heutige Deutschland.
Die Unterzeichnung des Vertrags von
Verdun gilt, also, als Anfangspunkt in der
Entstehung Deutschlands und Frankreichs.
Die damals zwischen Deutschland und
Frankreich gezogenen Grenze blieb
whrend des ganzen Mittelalters bestehen.
Sie war keine Volkstums- und

Bild 29. Vertrag von Verdun. Die Teilung des
Frankenreiches.
Bild 28. Karl der Groe und der junge
Ludwig der Fromme.
Miniatur aus einer Handschrift
Grandes Chroniques de France, 14. Jh.

25
Sprachgrenze aber danach fragten bis ins 19. Jahrhundert weder Regierende noch Regierte.
Das ostfrnkische Reich war noch nicht deutsch, aber schuf schon einen Rahmen fr das
sptere Deutschland.

3.1.2. Entstehung des Begriffs deutsch
Da der stliche Teil nur germanische Bevlke-
rung hatte, nannte man seinen ersten Knig,
Ludwig II, zuerst Rex Germanorum (Knig der
Germanen) und spter Ludwig der Deutsche.
Das Wort deutsch (ursprnglich teutsch zum
Volk gehrig) bildete sich aus dem germanischen Wort thioda Volk heraus und bedeutete
volksmig oder dem Volke eigen.
Die theodisca lingua war zuerst die amtliche Bezeichnung fr die altfrnkische Volkssprache.
Spter berging das Wort deutsch auf alle germanischen Vlker, die im ostfrnkischen Raum
lebten.
Das althochdeutsche Adjektiv thiodisk oder diutschiu bedeutete diejenigen, die die
Volkssprache sprechen und war Antonym zu Welschen, also jenen, die eine keltische oder
romanische Sprache sprachen.
Spter verwendete man das Wort deutsch nicht nur fr die Sprache aber auch fr das Volk und
das Land. In einem alten Lied, das vom Jahr 1090 stammt, wird gesungen:

3.1.3. Grndung des Heiligen Rmischen
Reichs der deutschen Nation

Als traditioneller Beginn der deutschen
staatlichen Tradition wird der 2. Februar 962
angesehen, an dem Otto I. als erster
ostfrnkischer Knig in Rom zum Kaiser
gekrnt wurde und damit das Heilige
Rmische Reich deutscher Nation grndete.
deutsch, Adj., zum Volk gehrig, mhd.
diutisch, tiutsch, Adj. deutsch, ahd. diutisk
(1000), diutisc, Adj., vlkisch, volksprachlich,
deutsch, as. thiudisk Adj., volkssprachlich,
awestfrk. *eodisk (um 700), Adj., zum Volk
gehrig, vlkisch, zu germ. *eodiska,
*eodiskaz Adj., zum Volk gehrig, vlkisch,
lat. Adj., zum Volk gehrig, zu germ. *eod F.,
Volk, idg. *teut F., Volk.

Bild 30. Krnung und Salbung von Otto I.

Diutschin sprechin, Diutschin liute in Diutischemi lande.
(Deutsch sprechen deutsche Leute in deutschen Landen.)
26
Dieses Reich existierte vom Mittelalter bis zum Jahre 1806. Der Name des Reiches sollte
bedeuten, dass es die Tradition des antiken Rmischen Reiches fortsetzen wird.
Die Ottonen herrschten ber das Reich im ganzen
Frhmittelalter, bis 1024. Sie haben das Reich nach
auen und nach innen bekrftigt.
Im Osten wurden die Ungarn, im Sden die
Langobarden, im Norden die Polen besiegt.
Im Innern des Reiches sttzte sich die Kaisermacht auf
die Kirche. Die Kaiser haben viele Bistmer gegrndet,
erteilten den Bischfen und den Geistlichen die Lehen.
Dafr schworen sie dem Knig Treue und waren
verpflichtet, den stets vom Ort zu Ort reisenden Knig
aufzunehmen und zu verpflegen.
Die Kaisermacht steigerte auch dadurch, dass Geistliche
wegen des Zlibats ihr Lehen nicht vererben konnten.
Die deutschen Kaiser durften damals Ppste ein- und
absetzen.
Die Bndnis der Kirche und der Kaisermacht fand unter den Ottonen ihren Hhepunkt. Die
deutschen Kaiser regierten nicht nur die Kirche, sie regierten das Reich auch durch die Kirche,
indem sie wichtige mter mit Bischfen besetzten. Die Ottonen sahen das Reich als Haus
Gottes, das sie als Verwalter Gottes betreuen sollten.

Aufgaben zu 3.1.
2. Aufteilung des Frankenreichs und Entstehung des Begriffs deutsch. Markieren Sie die
Satzergnzungen, die Sie richtig finden:

a. Ludwig der Fromme war der einzige Sohn Karls des Groen

hat seinen Namen bekommen, weil viele
seine Berater die Geistlichen waren
hat das Frankenreich unter drei seinen
Shnen geteilt

b. Das Lotharingien hat seinen Namen vom Knig Lothar I
(Enkel Karls des Grossen) bekommen
existierte als Knigreich nur 12 Jahre
wurde seit 855 vom Karl dem Kahlen
regiert

Bild 31. Der deutsche Kaiser und seine
Ehefrau werden von Christus gekrnt,
Darstellung aus dem Perikopenbuch
Heinrichs II.
27
c. Der Vertrag von Verdun bedeutete den Anfang in der Entstehung
des Begriffs deutsch
bedeutete den Anfang in der Entstehung
Deutschlands
bedeutete den Anfang in der Entstehung
Frankreichs

d. Ludwig der Deutsche regierte ber die Gebiete, wo die
deutschsprachigen Vlker lebten
bekam laut Vertrag von Verdun den
westfrnkischen Teil des Frankenreichs
wurde zuerst Knig der Germanen
genannt

e. Die theodisca lingua nannte man zuerst nur die altfrnkische
Volkssprache
nannte man zuerst die Sprache aller
germanischen Vlker
nannte man spter die Sprache aller
germanischen Vlker

f. deutsch bedeutet ursprnglich germanisch
vlkisch
zum Volk gehrig

3. Grndung des Heiligen Rmischen Reichs der deutschen Nation. Richtig oder falsch?
Kreuzen Sie an:

Richtig Falsch
k. Die Grndung des Heiligen Rmischen Reichs wird als
traditioneller Beginn der deutschen staatlichen Tradition
angesehen.

l. Das Heilige Rmische Reich haben die Ottonen gegrndet
m. Die Ottonen herrschten ber das Reich bis zum Jahre 1806.
n. Unter den Ottonen verlor das Reich langsam einige seine
Herrschaftsgebiete.

o. Die Ottonen regierten nicht nur ber das Reich, sondern auch
ber die Kirche.

p. In der Ottonenzeit wurde die Macht des Kaisers immer
schwcher.

q. In der Ottonenzeit wurde der Knig verpflichtet die reisenden
Geistlichen aufzunehmen und zu verpflegen.

Unter folgenden Internetadressen knnen Sie einige Antworten finden:

1) http://www.bautz.de/bbkl/l/ludwig_i_d_f.shtml
2) http://www.susas.de/stammbaum_ottonen.htm
3) http://www.susas.de/MA2_1_1.htm#ursachen
4) http://de.encarta.msn.com/encyclopedia_761595251/Deutsche_Geschichte.html#s40

28
3.2. Hochmittelalter

Als 1024 der letzte Kaiser der Ottonen starb,
kamen die Salier und danach (1125) die
Staufer an die Macht, die bis 1254 ber das
Heilige Rmische Reich regiert haben.
1032 wurde auch Burgund an Heilige
Rmische Reich angeschlossen und es
wurde noch grer.
Obwohl es immer wieder Kmpfe um Polen
und Ungarn gab, legten die Kaiser
Hochmittelalters groen Wert auf den
Frieden im Reich. Die Idee des allgemeinen
Friedens hatte sich ber das ganze christliche Abendland verbreitet. Damit sollte die Blutrache
und innere Kmpfe gestoppt werden. An den christlichen Feiertagen und vom Mittwochabend
bis Montagmorgen sollten die Waffen schweigen und der Gottesfrieden herrschen.
Im Hochmittelalter erteilten die Knige und Adlige die Lehen auch an unfreien Dienstmannen,
dadurch bildete sich der Stand der Ministerialen heraus.
Die ersten Kaiser des Hochmittelalters setzten die Kirchenpolitik noch fort. Aber sie beurteilten
die Kirche nur danach, was diese fr das Reich tun konnte. Die Kaiser selbst setzten die
Bischfe und bte in ihr Amt ein und vergaben fr ihre Treue die Lehen. Der Papst spielte
keine groe Rolle. Die Kaiser durften sogar ber die Ppste richten.
Langsam gefiel die starke weltliche Herrschaft der Kirche nicht mehr und seit 1075 entstand ein
bitterer Kampf zwischen den deutschen Kaisern und dem Papst.
Als 1075 der Kaiser Heinrich IV.
versucht hat, seinen Kandidaten fr
einen Bischofssitz durchzusetzen, hat
der Papst ihn mit allen seinen
Untertanen exkommuniziert. Die
Frsten des Reiches forderten, dass
Heinrich sich beim Papst entschuldigt
oder sie werden ihn nicht mehr
anerkennen. Der Knig musste sich
dem Papst beugen. Die Machtpositionen haben sich verndert.

Bild 33. Heinrich IV. demtigt sich vor dem Papst.

Bild 32. Heiliges Rmisches Reich im Hochmittelalter.
29
1122 hat man nach einem Kompromiss gesucht.
Heinrich V. unterschrieb mit dem Papst ein
Konkordat, dass in der Zukunft die deutschen
Bischfe und bte vom Kaiser und Papst zusammen
gewhlt werden. Der Stand der Kirche war gesichert
und der Einfluss des Kaisers wurde stark
geschwcht.
Nach dem Tod des Kaisers Heinrichs VI. begann der
Kampf seiner Nachfolger um den Thron. Die
Kaisermacht wurde noch
schwcher. Die Frsten
des Reichs wurden immer
selbstndiger und forderten
immer mehr Rechte.
Der vorletzte Kaiser der Staufer, Friedrich II. war schon von der
Geburt ein Italiener und kmpfte mit dem Papst nur fr sein
italienischsizilisches Reich. Er kam nur sehr selten nach Deutschland,
das gab noch mehr Spielraum fr die Macht der weltlichen und
geistlichen Frsten in ihren geschlossenen Landesherrschaften.

3.3. Sptmittelalter

Nach dem Aussterben der Staufer verfiel die Knigsmacht
immer mehr.
Von 1250 (dem Tod Kaiser Friedrichs II.) bis 1273 herrschten
im Reich teils mehrere Knige gleichzeitig, ohne dass einer
von ihnen genug Einfluss hatte, um die aufstrebenden
Landesherren zu beherrschen. Der Knig sttzte sich nur mehr
auf ein geringes Reichsgut und musste versuchen, seine
Hausmacht zu erweitern.
Die Landesfrsten whlten daher meist einen schwachen
Kandidaten zum Knig, dass ihre eigene Stellung strker
bleibt.

Bild 35. Friedrich II.
Bildsule am rmi-
schen Tor von Capua.

Bild 34. Oben in der Mitte steht Kaiser
Heinrich IV. zwischen seinen beiden
Shnen, den Knigen Heinrich und
Konrad, unten befinden sich drei bte.

Bild 36. Das Interregnum: Drei
Mnner am Grab eines Kaisers.
30
Auerdem versuchten auslndische europische Mchte, mit der Knigswahl Einfluss auf die
deutsche Politik zu nehmen. Die Landesfrsten haben auch einige Adlige aus anderen Lndern
zum Deutschen Knig gewhlt, die aber zu schwach waren, sich in Deutschland durchzusetzen,
weil sie ganz selten in deutsche Lande kamen. Man nennt diese Zeit Interregnum, als eine Zeit
zwischen den Regierenden.
Im Reich herrschte die Unsicherheit. Deswegen suchte man nach Ausweg und versuchte
Stdtebunde zu grnden, die die Konfliktflle regeln sollten und die inneren Kmpfe stoppen
sollten. Obwohl sie wenig erreicht haben, haben sie den Anfang der Kommunalverwaltung
gegeben.
Es entstanden die freien Stdte, sie hatten immer mehr
Macht.
Das Interregnum wurde 1273 durch Rudolf von Habsburg
beendet. Rudolf erffnete den Weg dem Haus Habsburg zu
einer der mchtigsten Dynastien im Reich. Ihm gelang es
Knig des Heiligen Rmischen Reichs zu werden und das
Reich noch weiter auszudehnen, aber noch nicht Kaiser zu
werden.
Seine Nachfolger standen wieder im Konflikt mit den
Kurfrsten.
Im Reich entstanden neben den Habsburgern auch andere mchtige Frstengeschlechter, z.B.
Luxemburger und Wittelsbacher, die auch um die Krone kmpften.
Bis zum Ende des Sptmittelalters gelang es bald
einem, bald dem anderen Frstengeschlecht, seine
Vertreter in den Knigsthron zu setzen. Es gab auch
Zeiten, als es zu Doppelwahlen kam und ber das
Reich zwei Knige zusammen regierten.
Als bedeutendster rmisch-deutscher Herrscher des
Sptmittelalters gilt der Luxemburger Karl IV. In
seiner langen Regierungszeit (134678) hat er den
Herrschaftsschwerpunkt nach Bhmen verlegt und
betrieb nur Hausmachtpolitik.
Karl IV. hat die s.g. Goldene Bulle unterzeichnet, die
bis zum Ende des Heiligen Rmischen Reichs als

Bild 37.
Rudolf von Habsburg 12731291.

Bild 38. Heiliges Rmisches Reich im
Sptmittelalter.
Hausmacht der Habsburger
Hausmacht der Luxemburger
Hausmacht der Wittelsbacher
31
Grundgesetz galt. Hier wurde offiziell festgelegt, wer den Knig whlen darf, auch die Rechte
und Pflichten der Kurfrsten beschrieben. Das Ziel dieser Bulle war, Gegenknige und
Thronkmpfe zu verhindern.
Zu seiner Zeit (1348) wurde in Prag die erste deutschsprachige Universitt im Heiligen
Rmischen Reich gegrndet.

Die Nachfolger Karls haben die Regierungsgeschfte vernachlssigt
und die Knigsmacht verfiel wieder.
Auch die angetretenen Habsburger konnten nicht das Knigtum
stabilisieren und den Verfallsprozess umkehren. Das Reich verlor
langsam auch einige seine Herrschaftsgebiete.
Erst unter dem Habsburger Maximilian I. wurden einige
Reichsreformen eingefhrt: es wurde beschlossen, jedes Jahr den Reichstag zu berufen, eine
Reichssteuer und ein vom Knig unabhngiges Reichskammergericht einzufhren.
Karl V. (15001558) ist wieder der groe Kaiser des Heiligen Rmischen Reiches geworden
aber da war eine Zeitenwende: das Mittelalter ging zu Ende.

1. Das Heilige Rmische Reich im Hochmittelalter. Markieren Sie die Satzergnzungen, die
Sie richtig finden:

a. Die Salier fhrten keine Eroberungskriege und waren
nur auf Frieden im Reich bedacht
Vergaben die Lehen nicht nur an den
Adligen, sondern auch an den Geistlichen
haben mehr als hundert Jahre ber das Reich
regiert

Bild 39. Die lteste Universitt Mitteleuropas Universitas Carolina Pragensis.
Bild 40. Denkmal zu
Ehren Karl IV., dem
Grnder der
Universitt.
32
b. Die Idee des Friedens sollte die Macht des Kaisers schwchen
sollte die Macht der Lehnsherren schwchen
sollte die Macht der Kirche schwchen

c. Die Ministerialen waren freie Dienstmnner
unfreie Dienstmnner
Dienstmnner, die ein Lehen von ihrem Herrn
bekommen hatten

d. Die hochmittelalterlichen
Bischfe und bte
wurden in ihr Amt nur vom Kaiser gesetzt
wurden in ihr Amt vom Kaiser und vom Papst
gesetzt
wurden in ihr Amt nur vom Papst gesetzt

e. Der Kampf zwischen
dem Kaiser und Papst
entstand als Heinrich der IV. seinen
Kandidaten als Bischof setzen wollte
entstand als Heinrich der IV. den Papst
exkommuniziert hat
entstand als Heinrich V. mit dem Papst ein
Konkordat unterschrieb

f. In der Regierungszeit der
Dynastie Staufer
wurde die Kaisermacht erweitert
wurde der erbitterte Kampf zwischen Kaiser-
und Papsttum weiter gefhrt
wurden die weltlichen und geistlichen Frsten
immer selbstndiger

2. Das Heilige Rmische Reich im Sptmittelalter. Richtig oder falsch? Kreuzen Sie an:

Richtig Falsch
a. Nach dem Aussterben der Staufer verfiel das Heilige Rmische
Reich.

b. Auslndische europische Mchte versuchten, die Kaisermacht
im Heiligen Rmischen Reich zu untersttzen.

c. Anstelle der Kaisermacht traten andere Herrschaftsgebiete:
Knigreiche, Herzogtmer, Grafschaften, Bistmer, freie Stdte.

d. In der Zeit des Interregnums gab es im Reich keine Kaiser.
e. Die Zeit des Interregnums dauerte mehr als 30 Jahre.
f. 1273 gelang es Rudolf von Habsburg das Interregnum zu
beenden und zu einem mchtigen Kaiser zu werden

g. Im Sptmittelalter entstanden im Reich einige mchtige
Frstengeschlechter, die auch um die Kaiserkrone kmpften.

h. Der bedeutendste Herrscher des Sptmittelalters, Karl IV.
stammte aus dem Frstengeschlecht der Habsburger.

i. Kaiser Karl IV. hat 1348 die erste Universitt in Europa
gegrndet.

33

3. Das Heilige Rmische Reich im Frh-, Hoch- und Sptmittelalter. Ergnzen Sie die
Tabelle:

Frhmittelalter Hochmittelalter Sptmittelalter

Die wichtigsten
Herrscherdynastien

Ottonen

Salier und ...
Interregnum,
Habsburger,
...
...

Auenpolitik,
Eroberungen

Innenpolitik,
Lehnswesen
(Rechte und Pfliche
der Lehnsherren)

Macht der Kirche

Macht des Kaisers

Andere
Machtinhaber


1) http://www.susas.de/mittelalter/salier/stammbaum_salier_mittelalter.htm
2) http://freenet-homepage.de/Staufer/stammbaum1.html
3) http://www.rheindrache.de/interregnum.htm
4) http://www.delernen.de/deutschland/geschichte/deutschland1500.html
5) http://de.encarta.msn.com/encyclopedia_761595251_2/Deutsche_Geschichte.html
34
3.4. Mittelalterliche Lebensformen

3.4.1. Stnde
Im Frhmittelalter war die Unterscheidung zwischen Herrschaft und Dienst grundlegend. Die
Gesellschaft bestand aus wenigen Adligen und der zahlreichen Schicht der Freien und Unfreien.
Im Hochmittelalter entstand die Dreistndelehre,
die die Gesellschaft in Geistliche, Adlige und
Bauer teilte. Jedem Stand wurden seine Aufgaben
zugeschrieben: das Beten, das Schtzen und das
Arbeiten.
Mit dem Aufkommen des Lehnswesens
entwickelte sich das ganze vielfach abgestufte
Rangsystem, das meistens mit einer
Lehnspyramide dargestellt wird.
An der Spitze dieser Pyramide stand der
Knig oder Kaiser, dann die Frsten, bei
den Geistlichen der Papst und die Bischfe.
Der Knig verfgte ber alle weltliche Macht,
und verlieh als Lehnsherr das Land an die
Herzge, Frsten und adelige Ritter.
Sie mussten sich dafr mit dem Lehnseid zur
Treue gegenber dem Knig verpflichten.
Zu ihren Pflichten gehrte es z. B., den Knig
in Kriegszeiten mit Soldaten zu untersttzen.
Diese Adeligen wiederum aber vergaben
auch Lehen an andere Adelige, die einen niedrigeren Rang hatten.
Sie machten diese Ritter damit zu ihren Lehnsmnnern, dass sie im Fall eines Krieges mit ihren
Kmpfern, Pferden und Waffen zur Verfgung standen.
Die Bauern standen auf der untersten Stufe der Gesellschaftsordnung und mit ihrer schweren
Arbeit versorgten die Menschen, die ber ihnen auf der Pyramide standen.
Das Stndesystem galt lange als feste, von Gott gegebene Ordnung, in der jeder seinen
unvernderlichen Platz hatte. In seinen Stand wurde man hineingeboren. Ein Aufstieg war in der
Regel nicht mglich. Erst im Sptmittelalter wurde das starre System etwas durchlssiger.
Got ht driu leben geschaffen:
gebre, ritter unde pfaffen.

Drei Stnde sind's, die Gott
geschaffen:
die Bauern, Ritter und die Pfaffen.

Bild 41. Mittelalterliche Gesellschaftspyramide.
35
3.4.1.1. ADEL
Das deutsche Wort Adel bedeutet Aristokratie, Hoheit,
Oberschicht und geht zurck auf das germanische Wort
*odal unbeweglicher Besitz, Immobilien als
Gegensatz zum beweglichen Besitz *fe Vieh. Davon
abgeleitet ist das Adjektiv edel.
Die herrschende Bevlkerungsgruppe machte im
Mittelalter nur 1-2 % der Gesamtbevlkerung aus.
Der Adel hatte das gottgewollte Recht, ber niedrigere
Gruppen zu herrschen, sollte das Volk mit dem Schwert
schtzen und konnte dafr Abgaben erhalten.
Den Adel darf man sich zuerst nicht als einen abgegrenzten Stand vorstellen. In die Oberschicht
stiegen seit der Vlkerwanderung meist den Knigen treu ergebene Gefolgsleute auf, die fr
ihre Dienste Landbesitz bekamen.
Der Hochadel sonderte sich nur in karolingischer Zeit ab, als hohe Stellungen im Reich nur an
die Reichsaristokratie vergeben wurden. Das waren die s.g. Kronvasallen (Herzge, Grafen,
Bischfe und bte), an sie verlieh der Knig Grundbesitz und mter und stand ihnen mit Rat,
Hilfe und Schutz zur Seite. Die Kronvasallen leisteten dagegen dem Knig Hof-, Amts- und
Kriegsdienste und schworen Treue.
Im Frhmittelalter entstand langsam der Unteradel, als
die Hochadligen begannen, die Knigsgter, mter und
Eigenbesitz an kleinere Vasallen (Untervasallen)
weiterzuverleihen. Die Untervasallen leisteten ihrem
unmittelbaren Lehnsherren Amts- und Kriegsdienste
und schworen ihm den Treueid, nicht aber dem Knig.
Im Hochmittelalter entwickelte sich der Stand der
Ministerialen, die dem s.g. Dienstadel gehrten.
Die Ministerialen verwalteten neben dem Kriegsdienst
auch die Wirtschaft ihrer Herren. Sie hatten die Aufsicht ber die Bauern, Handwerker und
Kaufleute. In der Zeit des Burgenbaus wurden sie dann Burgverwalter oder Burggrafen. Im
Sptmittelalter lsten sich die Ministerialen immer weiter aus der Masse der Dienstleute. Als im
13. Jahrhundert viele altadelige Familien ausstarben und die Ministerialen einen hochadligen

Bild 42. Tracht der Adeligen der
Salierzeit (Ende des 11. Jh-s).
Bild 43. Vasall kniet vor
Lehnsherren. Miniatur des 13.
Jh.
36
Lebensstil entwickelt haben, gab es kaum noch Unterschiede zwischen dem Leben des alten
Adels und dem der Ministerialitt.
Hinzu kam eine neue Adelsschicht die Ritter (mhd:
Reiter). Zuerst waren die bewaffnete Gefolgsreiter des
Knigs oder des Hochadels nur adelige Krieger.
Als im Hochmittelalter die Knige immer mehr Kmpfer
brauchten, verordneten sie, dass beim Heere nicht nur die
Adeligen, sondern auch der lteste Sohn eines jeden
Hofes zu Pferde erscheinen sollte.
Auch der Hochadel brauchte Krieger, weil einzelne
Hochadelsgeschlechter miteinender um Macht und
Einfluss kmpften.
Da die Ausrstung und Bewaffnung eines Ritters sehr
kostspielig war (eine vollstndige Rstung kostete 45
Khe, also eine ganze Herde), versorgten die Herren ihre Krieger mit einem Lehen, das den
Lebensunterhalt und die Rstung des Ritters
sicherstellen sollte.
Zuerst war das Lehen an den jeweiligen Ritter
gebunden, spter wurde aber erblich und konnte nur
noch bei groben Missverhalten entzogen werden.
Mit der Zeit bildeten die Ritter einen eigenen,
besonderen Stand, der aus zwei gesellschaftlichen
Gruppen bestand aus dem niederen Adel und aus den
Ministerialen.
Seit dem Sptmittelalter umfasste das Rittertum nicht
nur den eigentlichen Ritterstand, sondern die
Lebensweise des gesamten christlich-europischen Adels.
Obwohl die Adeligen nicht gleich waren, hatten sie eine gemeinsame Aufgabe und
Lebenszweck das war der Kampf fr den Knig oder den Grundsherren, fr Christus und fr
die Kirche. Auch im Frieden konnte man die Ritter an ihren Idealen und ihrer Lebensfhrung
erkennen: Ehre und Tugend als hchste Ziele, das Leben auf den Burgen, die Turniere, die
Wappen, verfeinerte Umgangsformen (Hflichkeit) und Minnesang - all dies wies sie als
Mitglieder des adligen Standes aus.

Bild 45. Ritterkleider im 11.12. Jh.

Bild 44. Ritter- und Pferderstung im
Sauerland Museum.
37
3.4.1.2. GEISTLICHE
Das Denken, Fhlen und Handeln
des mittelalterlichen Menschen
war durch Christentum geprgt.
Mit der Verbreitung des
Christentums entwickelte sich der
geistliche Stand. Durch die Weihe
galten die Geistlichen hher als
alle anderen Menschen (Laien).
Kleriker hatten besondere Rechte:
sie waren von der weltlichen Gerichtsbarkeit, von den weltlichen Abgaben und Steuern befreit.
Sie unterstanden nur dem geistlichen Gericht. Ihre Pflichten waren das Gebet, eine wrdige
Lebensart und Ehelosigkeit.
Im Innern war dieser Stand hierarchisch strukturiert, wie die anderen Stnde des Mittelalters.
Oben waren bte, Bischfe, Kardinle, unten Mnche und Priester der Landeskirchen. Die
hchste Position nahm der Papst ein.
Die hohen Geistlichen stammten fast ausnahmslos aus den reichen
Familien und dem Adel. Das Leben eines Bischofs unterschied sich
kaum vom Leben eines Grafen: oft wurde geklagt, dass Bischfe
sich mehr um Jagd, Waffen und Vermgen kmmern als um ihre
kirchlichen Aufgaben.
Es gab Weltgeistliche (Priester, Bischfe) und Ordenskleriker
(Mnche, Nonnen).
Der niedere Klerus kam anfangs aus den niederen Stnden, fr sie
war Mnchwerden ein enormer gesellschaftlicher, aber auch
lebensqualitativer Aufstieg. Oft setzten die Grundherren sogar
eigene Unfreie als Priester in ihre eigene Kirche ein.
Um allerdings Mnch oder Nonne zu werden, war eine lange
Ausbildung notwendig. Nach mittelalterlicher Auffassung war die
Kindheit mit 7 Jahren vorbei. Dies hie fr die meisten Kinder
Mitarbeit auf den Feldern oder in den Handwerksbetrieben. Mit dem Eintritt ins Kloster begann
fr die Kinder eine harte Zeit. Sie wurden stndig beaufsichtigt und mussten sich einer strengen
Disziplin unterwerfen. Bis zum 15. Lebensjahr dauerte die Ausbildung und Disziplinierung,

Bild 46. Tracht
eines Mnchs.
38
dann folgte die Novizenzeit. Mit etwa 16 Jahren folgte dann das Gelbde der Armut, Keuschheit
und des Gehorsams.
Auch adelige Familien schickten ihre Kinder in Klster, um die Erbteilungen zu vermeiden.
Langsam wurde blich, dass die Klster nur die Kinder aufnahmen, wenn die Eltern eine
Schenkung machten. Deswegen wurden einige Klster zu reinen Adelsklstern, da nicht alle
sich solche Schenkungen leisten konnten.
Adlige Stifterfamilien grndeten auch Eigenklster oder beschenkten die Klster, dass Mnche
und Nonnen fr ihr Seelenheil beten.
Dadurch sind die Klster sehr reiche und groe
Wirtschaftsunternehmen geworden.
Auerdem wurden mittelalterliche Klster zu den
Htern des Wissens und der Kultur.
In einem Kloster gab es immer einen oder mehrere
rzte und Apotheker, oft eine Schule und eine
Bibliothek mit einer Schreibstube, wo Bcher
abgeschrieben wurden.
Fr die religisen Aufgaben gab es eine groe
Kirche und manchmal auch eine Kapelle.
Im Kloster gab es oft viele Handwerksbetriebe, wo
die erwirtschafteten Gter weiterverarbeitet wurden.
Die Laienbrder taten meist die landwirtschaftliche
und handwerkliche Arbeit, whrend die Mnche
und Nonnen mit Kunsthandwerk beschftigt waren.
Viele Mnche konnten nicht nur lesen und schreiben, sie hatten eine gute Bildung und bekamen
oft hohe politische mter.
Also, auer seiner geistlichen Funktion als Sttte Gottes, erfllte ein mittelalterliches Kloster
auch viele andere Aufgaben: es war ein Bestandteil Feudalsystems - sowohl als Lehnsherr als
auch als Lehnnehmer, es war auch Krankenhaus, Bank, Rentenversicherung, Herberge fr
Reisende, Produktions- und Handelsbetrieb und Schule zusammen.

Bild 47. Der Heilige Augustinus als Schreiber.

39
3.4.1.3. BAUERN
Wenn die Franken zuerst noch alle
gleich freie Mnner, Krieger,
Hofbesitzer waren, und wenn die
Wlder mit Wiesen ihnen allen
gehrt haben, so hat das Lehnswesen
alles verndert. Die Knige
schenkten ihren Kriegern und den
Bischfen die Lnder mit den
Drfern und ihren Bauern. Die Bauern sind Besitz der Grundherren geworden. In einigen
Landstrichen gab es noch freie Bauern, die Mehrheit war aber unfrei, d.h. hrig.
Die hrigen Bauern waren die grte Bevlkerungsgruppe, die etwa 90% der frh- und
hochmittelalterlichen Gesamtbevlkerung ausmachte. Sie arbeiteten fr ihren Lehnherrn. Der
Gutsbesitzer gab ihnen Obdach und Vieh und schtzte sie vor Rubern und Landesfeinden. Die
Bauern sollten die Zehnt ihrer Ernte und Ertrge an den Gutsherrn abgeben und die zweite
Zehnt an die Kirche. Dazu kamen noch viele andere Abgaben und Dienste.
Wenn ein Hriger wegziehen oder heiraten wollte, sollte er
Erlaubnis des Gutsherrn bekommen. Die Hrigen waren zwar
keine Sklaven, aber eben im Besitz der Lehnsherren. Im Hoch- und
Sptmittelalter konnten sich einige Unfreie dadurch erlsen, dass
sie Ministeriale wurden. Dann konnten sie im Laufe von zwei
Generationen Freie werden und sogar in den Ritterstand eintreten.
Die freien Bauern waren dagegen eine relativ kleine Gruppe. Ihr
Leben auch nur harte Arbeit und stndige Existenzangst. Die
Naturgewalten (Hitze, Klte, Regen- und Trockenperioden,
Hagelschlag) konnten die ganze Ernte vernichten. Am strksten
litten sie aber unter grausamen Kriegen und herrschaftlichen
Eingriffen. Selbst in den lngeren Friedenszeiten drohte ihnen der
berfall der beutegierigen Sldnerbanden.
Durch die Lasten, die der Staat belud, kam es schon frh zu einer
Verarmung der freien Bauern. Sie waren oft gezwungen, ihren Grundbesitz an einen
Grogrundbesitzer zu verkaufen und damit ihren Status zu verlieren.
Ein Bauersohn konnte in den anderen Stand bergehen, wenn Mnch oder Handwerker wurde.

Bild 48. Bauer des
Frhmittelalters

40
3.4.1.4. BRGER
In dem Schema Klerus-Adel-Bauer
hatten die Brger keinen Platz. Erst
ab dem 11. Jh. spricht man vom
Brgerstand, als im Reich Handwerk
und Handel aufging und die
Landesherren ihre Burgen gebaut
haben. Neben den Burgen entstanden
Siedlungen, wo Handwerker
wohnten und Mrkte stattfanden.
Zeitgleich lste das Wort stat das ltere Wort burg ab. Als Brger bezeichnete man einen
Stadtbewohner. Man unterschied aber zwischen dem burgaere, der alle politischen Rechte
besa, und dem medewoner Einwohner, der keine politischen Rechte hatte.
Alle Brger waren im Gegensatz zu den Bauern frei. Lste sich eine Person aus der
Landbevlkerung von seinem Herrn und wanderte ab in die Stadt, so konnte sie frei werden.
Dafr musste man ein Jahr und einen Tag in der Stadt leben. Das Sprichwort Stadtluft macht
frei! ist auch heute noch bekannt.
Das volle Brgerrecht bekam man aber erst dann, wenn man Vermgen hatte, den Brgereid
leistete und sich verpflichtete, seine brgerlichen Pflichten zu beachten.
Der Grundherr des Gebiets, auf dem die Stadt entstand (ein Bischof, Herzog, Graf oder bei
Reichsstdten der Knig) wurde zum Stadtherrn. Er setzte den Brgermeister der Stadt.
Auf der obersten Stufe standen die reichen Kaufleute und die vermgenden Grundbesitzer.
Zur Mittelschicht gehrten die Handwerker, Hndler und
Krmer. Die Handwerker schlossen sich zu Znften. Die
Mitglieder einer Zunft untersttzen einander. Im Sptmittel-
alter bekamen die Znfte auch politische Bedeutung in vielen
Stdten erstritten sie sich die Teilname an der Stadtregierung.
Den grten Teil der Stadtbevlkerung machten jedoch arme
Leute, Dienstpersonal oder Tagelhner, von denen viele aus
dem Umland eingewandert waren. Viele waren ihren Herren
entlaufen und hofften auf die Anonymitt und Freiheit in der
Stadt. Sie waren meist ohne Vermgen, konnten deshalb kein
Brgerrecht erwerben, waren nur Einwohner, keine Brger.

Bild 49. Hof der Burg zu Nrnberg.

Bild 50. Ein Possenreier.
41
Darunter gab es noch Menschen niederer Ordnung, die keinem Stand angehrten. Das waren
Vertreter unehrlicher Berufe: Henker, Schinder, Totengrber, Akrobaten, Possenreier,
Spielleute auch Wanderbettler, entlassene Krieger, Zigeuner, Gaukler, Prostituierte und u. . Mit
ihnen wollte ein ehrsamer Brger oder Bauer keinen Kontakt haben. Da die Gesellschaft einige
von ihnen brauchte, wurden sie toleriert aber wohnten abgesondert.

Aufgaben zu 3.4.1.
1. Die Stnde: der Adel, die Geistlichen, die Bauern, die Brger. Richtig oder falsch?
Kreuzen Sie an:
Richtig Falsch
a. Im ganzen Mittelalter war die Unterscheidung zwischen
Herrschaft und Dienst grundlegend.

b. Die Dreistndelehre war das vielfach abgestufte Rangsystem.
c. Gott hat drei Stnde geschaffen: Bauern, Ritter und Pfaffen.
d. Der Adel war eine wesentliche Sttze der kniglichen Macht:
alle Adeligen schworen dem Knig den Treueid

e. Zum Dienstadel gehrten die Ministerialen und Ritter.
f. Es gab keine Unterschiede zwischen dem Leben des alten Adels
und dem der Ministerialitt.

g. In den Ritterstand wurde man hineingeboren.
h. Die Ritter bekamen entweder von ihrem Grundherrn oder vom
Knig auch ein Lehen.

i. Der Adelstand war innerlich hierarchisch strukturiert, das man
mit einer Pyramide darstellen kann.

j. Alle Geistlichen galten im Frhmittelalter hher als alle
anderen Menschen.

k. Die hohen Geistlichen stammten ausnahmslos aus den reichen
Familien und dem Adel.

l. Im Mittelalter konnte man nur aus einem niederen Stand in
einen hheren bergehen aber nicht umgekehrt.

m. Um Mnch oder Nonne zu werden, war die Ausbildung von
mindestens 9 Jahren notwendig.

n. In allen Klstern gab es immer rzte und Apotheker, eine Schule
und eine Bibliothek mit einer Schreibstube.

o. Ein mittelalterliches Kloster konnte nur Lehnsherr, aber nicht
Lehnnehmer sein.

p. Die Grundherren haben die freien Bauern vor Rubern und
Landesfeinden nicht geschtzt.

q. Die Hrigen waren im Besitz der Lehnsherren und hatten keine
Chancen, im Frhmittelalter sich zu erlsen.

r. Der Brgerstand entstand, als man im Reich Burgen baute.
s. Alle Stadtbewohner waren frei und hatten Brgerrechte.

1) http://brydesworld.fateback.com/magate/ma_navig.html
3) http://www.lehnswesen.de/page/html_gesellschaft.html
42
3.4.2. Kreuzzge

Die Ritter kmpften zuerst fr ihren Knig oder ihren Herrn, aber es gab Zeiten, wenn sie dem
Ruf der Kirche folgten, ihren christlichen Brder zu helfen.
Im 7. Jh. entstand eine neue Macht, der Islam. Die Muslime eroberten den Norden Afrikas,
kamen auf die Gebiete des heutigen Spaniens und griffen Frankenreich an. Zwischen den
Christen und den Kriegern Allahs, die sich gegenseitig Unglubige nannten, begannen Kriege,
die im Zeichen des Kreuzes gefhrt wurden, und deshalb Kreuzzge genannt wurden.
Den Anfang der Kreuzzge hat die Rede
des Papstes Urban II. gegeben, als er
1095 ber die Verwstungen der heiligen
Sttten durch die Moslems klagte, und die
Ritter zur Hilfe aufrief.
Der Hilferuf des Papstes ging durch ganz
Europa. Die Idee Jerusalem von den
Heiden zu befreien, elektrisierte die
Menschen. Das Volk war begeistert, es
schrie: Deus lo volt (Gott will es). Diese
Bewegung erfasste alle Schichten und
dauerte rund 300 Jahre.
Ein Kreuzzug galt als bellum iustum = gerechter Krieg. Man meinte, dass es richtig ist, zu den
Waffen zu greifen, wenn es um Verteidigung oder Wiederbekommen des geraubten Gutes geht.
Da man gegen Unglubige kmpfte, wurde
bald der gerechte Krieg zum heiligen Krieg.
Fr die Kreuzzugnahme versprach die Kirche
Ablass von den Snden.
Die Hauptgrnde, dass die Ritter an den
Kreuzzgen teilnahmen, waren vor allem aber
wirtschaftlicher und sozialer Art.
Damals bekam nur der lteste Sohn den
Grundbesitz. Die anderen gingen leer aus. Hier
bot der Kreuzzug eine Lsung: hinaus in die
Welt! Abenteuer erleben! Reich werden und viel gutes frs Seelenheil tun! Dies waren
Aussichten, denen sich viele Mensche nicht entziehen konnten.

Bild 52. Idealbild des Kreuzzugs: Christus auf dem
Weg nach Jerusalem, gefolgt von den Rittern.
.

Bild 51. Urbans Kreuzzugpredigt in Clermont.
Miniatur 1490.

43
Der erste Kreuzzug fand 1095 1099 statt. Im Frhling
1095 zogen die Christen mit 13.000 Leuten von
Konstantinopel nach Jerusalem. Das war eine groe
Menschenmenge: Adel, einfaches Volk, auch
Abenteurer, Verbrecher und sogar Alte und Kranke.
Die Kreuzritter besiegten das muslimische Heer und
haben Jerusalem eingenommen.
Im Osten hat man neue Kreuzzugfahrerstaaten
gegrndet. Sie waren schwach. Die adligen Ritter
reisten wieder ab und die Mehrheit der Bevlkerung
war nicht christlich. Die Moslems eroberten ihre
Gebiete langsam zurck.
Die nchsten Kreuzzge, die diese Entwicklung
umkehren sollten, hatten wenig Erfolg, teils wegen der
schlechten Planung oder strategischen Fehler, teils
wegen der Uneinigkeit bei der Fhrung: wie, z.B., beim
dritten Kreuzzug, wo das Heer die Franzosen und
Englnder fhrten, die einander feindlich waren.
Die letzten Kreuzzge hatten wirtschaftlichen Charakter
und haben endgltig ihr ursprngliches Ziel das
Heilige Land zurckzuerobern vergessen.
Der vierte Kreuzzug (12021204), z.B., entartete von
Anfang an. Sein Ziel war nicht Jerusalem, sondern
gypten. Die Kreuzritter haben gypten aber nicht
erreicht, sie gingen nach Konstantinopel, die damals
grte christliche Stadt der Welt, und haben sie
geplndert.
1212 gab es auch einen Kinderkreuzzug, an dem
Jugendliche und Kinder teilgenommen haben. Sie haben
das Heilige Land gar nicht erreicht, wurden aufgegriffen und in die Sklaverei verkauft.
Seit 1225 begannen die Feldzge der Deutschordensritter ins Baltikum und andere Zge gegen
nicht-christliche Vlker, wie Trken oder Mongolen. Sie dauerten zum Teil bis ins 15. Jh.
Als Moslems 1291 die letzte christliche Stadt Acre bekmpften, endete die Zeit der Kreuzzge.

Bild 53. Belagerung und Eroberung von
Jerusalem. Miniatur aus dem 13. Jh.

Bild 54. Kreuzfahrerstaaten:
das Knigreich Kleinarmenien
die Grafschaft Edessa
das Frstentum Antiochia
die Grafschaft Tripolis
das Knigreich Jarusalem

44
Da die islamische Welt zu dieser Zeit in vielen Bereichen deutlich vorschrittlicher war, hat der
Kontakt mit den Kulturen des Islams und mit Byzanz nach Europa viel Neues gebracht: die
arabischen Zahlen, den arabischen Spitzbogen in der Gotik, die Zchtung der Seideraupen, (um
Stoffe in der Tradition des Orients zu weben), die Glasblserei (und die Spiegel aus Glas), die
Pflaumenbume, das Zuckerrohr, viele Gewrze (Zimt, Nelken, Muskat) u.a.
Die direkten Ziele der Kreuzzge blieben jedoch unerreicht: die zuerst eroberten Gebiete in
Palstina gingen am Ende des 13. Jh.s verloren, hunderttausende Menschen kamen ums Leben
und die Kluft zwischen Christentum und Islam wurde vergrert.
Im Deutschen Reich haben viele Landadelige ihr Reichtum verloren, weil sie die Kreuzzge
finanziert haben. Die Stdte sind stolz und gro geworden, die Brger selbstbewusst. Geld lste
den Tausch und die Dienstleistungen in der Wirtschaft ab. Erfolgreiche Handelsherren hatten
bald das gleiche Ansehen wie der Adel. Kaufleute und Kunsthandwerker gelangten zu
Wohlstand.

3.4.3. Pest

Zur Zeit des Sptmittelalters wtete in
Europa die groe Pestepidemie, das
Groe Sterben (magna mortalis).
Als Pesterreger beschuldigte man
damals Hexenmeister, Auslnder,
Juden, Bettler, Sdwinde oder Sterne.
Man glaubte, dass es Strafe Gottes fr
die Snden der Menschen ist.
In der Tat wurden die Pestbakterien
durch Flhe bertragen, die bei
Nagetieren (Ratten) vorkommen.
Wenn die Pest einmal beim Menschen
angelangt war, so steckten sich die
Menschen gegenseitig an.
1345 erkrankten die ersten Menschen
an der unteren Wolga und auf der Krim. Von Schiffen verbreitet, erstreckte sie sich bis 1347
ber die gesamte Mittelmeerkste. Von dort aus breitete sich die Pest in vier Jahren ber den
See- und Landweg ber ganz Europa aus.

Bild 55. Ausbreitung der Pest in Europa 13471351.

1347 1350
1348 1351
Anfang 1349 nach 1351
Ende 1349 keine Ausbreitung
45
13491350 starb an der Pest ein Drittel der Bevlkerung im Deutschen Reich. Somit wurden
ganze Landstriche und Stdte entvlkert, in Bremen z.B. betrug die Todesrate 70%.
Soziale Auswirkungen der Pest waren vielfltig:
o um sich vor einer Ansteckung zu schtzen verlieen die
Adeligen und Kleriker ihre Familien und Freunde;
o es mangelte an rzten und Priestern, die Leute wurden nicht
mehr behandelt und gepflegt und starben physisch und
psychisch total abgewrackt;
o Pestkranke wurden in ihren Husern eingemauert;
o Tote wurden ohne Srge die Lcher geworfen;
o einer Pestwelle folgte die Hungersnot, da oft alle Haustiere
geschlachtet wurden und Transportwege zusammenbrachen;
o Plnderungen, Hexenverbrennungen, Judenpogrome waren
verbreitet.
Die rzte dieser Zeit standen der rtselhaften Krankheit ratlos gegenber. Man versuchte
gegen die Pest Essig, Rauch, Schwefel oder Parfum anzuwenden.
Zur Bekmpfung der Pest wurden Totentnze inszeniert, entstanden religise Bewegungen,
es wurden Prozessionen zu Ehren verschiedener Heiliger und der Gottesmutter Maria
veranstaltet, s.g. Pestsulen gebaut. Furchtlosigkeit wurde als oberstes Mittel gegen die Pest
gepriesen. Die ersten Hygienevorschriften wurden in dieser Zeit erlassen.
Mancherorts verbat man die Menschenansammlungen, darunter sogar Gottesdienste, was
dazu fhrte, dass das Abendmahl auf zwei Meter langen Lffeln gereicht wurde.
Isolation und Quarantne wurden eingesetzt. Jede Stadt fhrte die Quarantne
(normalerweise vierzig Tage lang) an allen Fremden durch und Kranke wurden isoliert.
Die erste groe Pestwelle, der s.g. Schwarzer Tod endete 1353. In den nchsten drei
Jahrhunderten flackerte sie immer wieder in einzelnen Regionen Europas auf. Die

Bild 56. Pestarzt mit
Schnabelmaske.

Bild 57. Totentanz. Wandgemlde von Bernt Notke in Nikolaikirche in Tallin.

46
zweitschlimmste Epidemie des ausgehenden Mittelalters suchte Europa im Jahr 1400 heim.
Die Zahl der Toten war nicht so hoch, aber dabei starben viele Kinder und Jugendliche.
Die Pest hatte schwere wirtschaftliche und soziale Folgen, sie hat ganze Orte oder gar
Gegenden entvlkert, sie wst gemacht und zur s.g. Krise des Sptmittelalters gefhrt:
o Die Arbeitskrfte wurden rar, die Lhne stiegen,
viele Hrige befreiten sich von ihren Herren, die
Znfte nahmen nun auch Mitglieder auf, denen zuvor
die Aufnahme verweigert worden war.
o Die Preise fr landwirtschaftliche Produkte sanken
wegen der geringen Nachfrage und das stimulierte
die Landflucht noch mehr.
o Die staatlichen und die kirchlichen Einnahmen
gingen dramatisch zurck.
o Die Vermgen wurden durch Erbschaften in den
Hnden der Wenigen konzentriert.
o Es dauerte ber 100 Jahre, bis die Bevlkerungszahl
wieder den Stand vor der Pest erreichte. Whrend sich die Stdte bald wieder erholten,
verschlechterte sich die Lage der Bauern und des niederen Adels dauerhaft.

Aufgaben zu 3.4.2.3.4.3.
1.1. Kreuzzge. Beantworten Sie die Fragen:

a. Warum entstanden die Kreuzzge im Mittelalter?
________________________________________________________________
________________________________________________________________
________________________________________________________________
________________________________________________________________

b. Wer beteiligte sich an den Kreuzzgen?
________________________________________________________________
________________________________________________________________

c. Aus welchen Grnden beteiligten sich die Menschen an den Kreuzzgen?
________________________________________________________________
________________________________________________________________
________________________________________________________________
________________________________________________________________

Bild 58. Pestopfer.
47
d. Wann entstanden die Kreuzfahrerstaaten und bis wann gab es sie?
________________________________________________________________
________________________________________________________________

e. Was fr Kreuzfahrerstaaten gab es?
___________________________________
___________________________________
___________________________________
___________________________________
___________________________________

f. Was waren die Folgen der Begegnung von Abend- und Morgenland?
________________________________________________________________
________________________________________________________________
________________________________________________________________
________________________________________________________________

1.2. Kreuzzge in das Heilige Land. Ergnzen Sie die Tabelle:

Kreuz-
zge

Datum

Zahl der
Beteilig-
ten

Ziel

Ergebnis

I
Kreuz
zug

_____
_____
600000
Kmpfer

(nur
60000
blieben
am Leben)

______________
______________
__________________________
__________________________
__________________________
__________________________
Mehr als eine Million Menschen
sind umgekommen.

II
Kreuz
zug

1147
1149
240000
Kmpfer

(nur
90000
kamen ans
Ziel)
(Nach dem Fall der
Grafschaft Edessa)
Zurckeroberung
von Edessa,
Entlastung der
bedrngten
Kreuzfahrerstaaten
Der Kreuzzug hat komplett
gescheitert.
Edessa wurde von den Moslems
in Schutt und Asche gelegt. Die
Kreuzzugsbegeisterung in
Europa wurde stark gesunken.

III
Kreuz
zug
1189-
1192
350000
Kmpfer

(nur
280000
kamen ans
Ziel)
(Nach dem Fall
Jerusalems)
______________
______________
Jerusalem blieb muslimisch,
aber den Pilgern wurde der freie
Zutritt nach Jerusalem gegeben.
Die Stadt Acre wurde erobert,
sie wurde zur Hauptstadt des
Knigreichs Jerusalem und zum
Hauptsitz der
Deutschordensritter.

IV
Kreuz
zug

_____
_____
30000
Kmpfer

______________
______________
__________________________
__________________________
__________________________
__________________________
__________________________

48
2. Die Pest. Markieren Sie die Satzergnzungen, die Sie richtig finden:

a. Die Pest wurde durch Sdwinde bertragen
wurde durch Flhe bertragen
verbreitete sich, weil die Menschen einander
ansteckten

b. Ins Baltikum kam die Pestwelle berhaupt nicht
die Pestwelle wesentlich geschwcht
die Pestwelle spter

c. Im Deutschen Reich wtete die Pest nur 13491350
gab es zwei Pestepidemien
gab mehrere Pestepidemien

d. Die Pest verursachte die Landflucht
die Konzentration der Vermgen
die Befreiung der Hrigen

e. Wegen der Pest sind die Lhne gestiegen
sind die Preise der landwirtschaftlichen
Produkte gestiegen
sind die Preise der handwerklichen Produkte
gestiegen

1) http://www.blinde-kuh.de/ritter/kreuzzuege.html
2) http://www.lehnswesen.de/page/html_kreuzzuege.html
3) http://www.kreuzzug.de/ausbruch_der_pest/ausbruch_der_pest.php
4) http://www.lehnswesen.de/page/html_pest.html

3.4.4. Wissenschaft

Man spricht oft vom finsteren
Mittelalter aber die Epoche hat eine
Reihe wichtiger Erfindungen und
Neuerungen gebracht.
Der Kontakt mit der arabischen Welt, die
Grndung der Stadtschulen und der ersten
Universitten lie einen neuen Aufstieg
zu: in der Geistesgeschichte, in der Kunst
und auch auf dem technischen Gebiet.
Das Studium an der Universitt umfasste
die sieben freie Knste (septem artes

Bild 59. Sptmittelalterliche Astronomen unter der
Anleitung der Muse Astronomia

49
liberales), die in s.g. Trivium (Grammatik,
Dialektik, Rhetorik) und Quadrivium
(Arithmetik, Geometrie, Musik und
Astronomie) eingeteilt waren.
Nach Abschluss des Triviums (der Wortlehre)
hatte man Bachelorgrad (lat. baccalaureus
Lorbeerfrucht), durfte Hilfslehrer werden
und ins Quadrivium bergehen.
Mit dem Quadrivium (der Zahlenlehre)
absolvierte man das Grundstudium, bekam
den Grad Magister artium und durfte selbst
unterrichten oder weiter das Hauptfach
(Theologie, Medizin oder Jura) studieren.
An allen Universitten Europas wurde in einheitlicher
wissenschaftlichen Sprache unterrichtet, in Latein.
An den Universitten entstand eine neue Lehrmethode,
die Scholastik, zu der vier Schritte gehren: Lesen eines
Textes (lectio), Problemstellung (questio), Diskussion
(disputio), logische Lsung des Problems (determinatio).
Da die Methode dazu diente, die antike Philosophie und
Naturwissenschaften mit dem religisen Wissen des
Christentums in ein geordnetes System zu verbinden,
bezeichnet man oft als Scholastik auch die ganze
mittelalterliche Philosophie oder Theologie.
Durch den Kontakt mit der islamischen Welt wurde das
Wissen der arabischen Astronomen, Alchimisten, rzte,
Mathematiker und Philosophen zur Grundlage
europischer Forschung. Arabische Werke wurden ins Lateinische bersetzt. Durch
Zurckbersetzung aus dem Arabischen kehrten nach Westen die vergessenen Werke von
Aristoteles und Ptolemus, die die Araber entdeckt und studiert haben.
Durch die Bcher des bedeutendsten moslemischen Biologen Avicenna (980-1037), kehrten die
medizinischen Kenntnisse der Griechen und Rmer zurck. Die Medizin entwickelte sich
weiter. Die Heilwirkung von Pflanzen wurde systematisch untersucht.

Bild 60. Mittelalterliche Vorlesung. Miniatur aus dem
14. Jahrhundert.

Bild 61. Der Gott bei der Erschaffung
der Welt. Mit einem groen Zirkel (=
Prinzip der Geometrie) bringt er
Ordnung in das Chaos der Elemente.
50
Auch die Mathematik erlebte durch den Kontakt mit der arabischen Welt einen Aufschwung. Im
13.Jh. wurde das arabische Zahlensystem eingefhrt, was zu einer Vereinfachung des Rechnens
fhrte. Die mathematischen Entwicklungen bildeten die Grundlage fr die neue Wissenschaft
der Astronomie.
Die mittelalterlichen Alchemisten versuchten gewhnliche Metalle in Gold oder Silber
umzuwandeln und suchten nach einem Mittel fr die Unsterblichkeit. Obwohl ihre Praktiken
das falsche Ziel hatten, haben die Alchemisten den Grund fr die moderne Chemiewissenschaft
gelegt. Anfang des 14. Jahrhunderts kannte man bereits einen Groteil der Metalle, viele Salze
und Essig-, Salpeter-, und Schwefelsure.
In den Klstern wurde auch tchtig geforscht und
experimentiert. So fand man Rezepte zum
Goldschmieden, zum Glasschmelzen, Mosaikkunst,
Glockenguss, oder zum Bau von Orgeln.
Weitere Erfindungen waren: der Webstuhl mit
Trittbrett, die Drehbank, der Schraubstock, die Brille.
In den mittelalterlichen Chroniken wird ber
Belagerungsmaschinen, Hebezeuge, Pumpen und
Wasserleitungen berichtet.
Die herausragendsten Erfindungen des Mittelalters
waren aber das Schiepulver und das Papier. Obwohl
die Chinesen das Papier und die Mischung, die
explodieren konnte schon vor 1000 erfunden hatten, begann ihre Herstellung und Nutzung in
Europa erst im Mittelalter.
Fr die handwerklichen Techniken und den
Stadtbau brauchte man immer mehr Energie
(die Sklaven hatte man dank des
Christentums nicht mehr), also man sollte
andere Energiequellen finden. Im
Sptmittelalter begann man in Deutschland
die Energie des flieenden Wassers und des
Windes zu nutzen.

Bild 62. Papierherstellung im Mittelalter.

Bild 63. Wasserrad im Freilichtmuseum Neuhausen.
51
3.4.5. Kunst
Die Kunstepoche, die um das Jahr 1000 begann und im 12. Jahrhundert ihre Bltezeit erreichte,
nennt man Romanik. Der Begriff wurde erst viel spter als Bezeichnung fr die Kunst des
Hochmittelalters in Westeuropa eingefhrt.
Der nachfolgende Stil, der im Sptmittelalter bis etwa 1500 herrschte, heit Gotik. Die Gotik
war eine Epoche der Symbolisierung der christlichen Ideenwelt und verwendete in groem
Umfang Symbolik und Allegorie.

3.4.5.1. Baukunst

Die romanische Architektur war der
erste eigenstndige Baustil seit der
Antike, er war in ganz Europa verbreitet.
Die Hauptaufgabe war der Bau von
christlichen Kirchen und Klstern. Erst
spter wurden Elemente des Sakralbaus
auch bei nicht kirchlichen Bauten
verwendet.
Die romanischen Bauten haben dicke, festungsartige Wnde, sie wirken massiv und schwer. Die
romanischen Kirchen sind immer so gro wie mglich gebaut und sollten die Allmacht Gottes
und die Strke des Christentums anschaulich machen. Typisch fr die romanische Baukunst
sind Rundbgen und kleine Fenster. Die Skulpturen und Malereien zeigen oft drastische Motive.

Bild 64. Die grte erhaltene romanische Kirche der Welt,
der Kaiser- und Mariendom in Speyer, seit 1981 steht er auf
der UNESCO-Liste des Weltkulturerbes.

Bild 65. Der Innenraum des
Kaiser- und Mariendoms.
Bild 66. Die Abtei Maria Laach. Bild 67. Der Limburger Dom.
52
Die Stilepoche Gotik begann um 1140 in Frankreich mit dem Bau der Klosterkirche St-Denis
(Vorort von Paris). Hier wurde erstmals der burgundische Spitzbogen mit dem normannischen
Kreuzrippengewlbe kombiniert und die Gewlbelasten auf Strebepfeiler abgeleitet.
Dadurch konnte auf die massive Wand als statisches Element verzichtet werden. Die
Wandflche konnte reduziert werden, die Fenster konnten vergrert werden. Die Kirche sah
viel graziler als die romanischen Gottesburgen aus und war viel strker vom Licht durchflutet.
Typisch fr die gotische Architektur sind hohe Wnde mit groen Fenstern, die Betonung der
Vertikalen, schlanke strukturierte Sulen (Pfeiler), Gewlberippen, die Ornamentik aus
geometrischen Formen, wie z.B. Kreisen und Bgen, das s.g. Mawerk, das auch in die Fenster
eingesetzt wird, kreisrunde Rosettenfenster an reprsentativen Fassaden, die s.g. Kreuzblume an
den Spitzen von Giebeln und Trmen.

Bild 70. Die Strebepfeiler in der
Klosterkirche Saint-Denis.
Bild 69. Das Kreuzrippengewlbe
in der Sainte Chapelle, Paris.
Bild 68. Der gotische
Spitzbogen.

Bild 72. Kreuzblume
Bild 71. Mawerk im
Kloster Bebenhausen.

Bild 73. Betonung der Vertika-
len. Lbecker Marienkirche
53
In Deutschland breitete sich die gotische
Architektur erst mit einiger Verzgerung
aus. Teilweise muss man auch von einem
bergangsstil zwischen Romanik und
Gotik sprechen. Die ersten rein gotischen
Gebuden begann man um 1230 zu bauen.
Die Gotik herrschte in Deutschland bis
1500 und entwickelte einige neue Formen
z.B. den gotischen Backsteinbau in
Norddeutschland.
Der gotische Stil wurde fr den Bau der
Mnster und Dome gedacht, aber er ging
auch in den Profanbau ber (z.B. die s.g.
Katzengiebel).
Lange Zeit meinte man in Deutschland,
vor allem im 19. Jh, dass Gotik ein typisch
deutscher Stil ist. Nach den Kriegen gegen
Napoleon wurde die gotische Baukunst zum Symbol einer urdeutschen christlichen
mittelalterlichen Weltordnung erklrt.
Der Bau der gotischen Kathedralen
war sehr aufwendig und dauerte sehr
lang. Das bekannteste deutsche
gotische Beispiel, der Klner Dom,
wurde z.B. 600 Jahre gebaut.
Die gebaute gotische Kathedrale war
dann aber ein multimediales Erlebnis
im besten Sinne: Da gab es Bilder und
Klnge, die nirgendwo sonst zu sehen
und zu hren waren, erlesene Dfte
stiegen in die Nase, und wer den Blick
den Sulen folgend nach oben lenkte,
fhlte sich aufwrts gesogen, himmelwrts. Vor allem aber, und das war das Wichtigste, glhte
der Raum in einem unvergleichlichen Licht, bei jedem Wetter, zu jeder Tageszeit.

Bild 74. Giebel des Rathauses von Stralsund.

Bild 75. Katzengiebel am Bergedorfer Schloss.
Bild 76. Klner Dom.

54
3.4.5.2. Dichtung

Die Literatur des Mittelalters - wie das Mittelalter selbst - ist als eine Vereinigung dreier
Bereiche zu verstehen: Antike, Christentum, Germanentum.
Die alten Germanenstmme, die zur Vlkerwanderungszeit in die antike Welt eindrangen und
sie schlielich zerstrt haben, hatten eine eigene Dichtung. Sie wurde zuerst aber nur mndlich
berliefert und erst viel spter aufgeschrieben. Das meiste ist verschollen; berliefert sind die
folgenden Werke:
o Hildebrandslied (germanisches Heldenlied), um 820
aufgeschrieben in der althochdeutschen Sprache,
o Merseburger Zaubersprche (magische
Zauberformeln), im 10.Jh. aufgeschrieben in der
althochdeutschen Sprache,
o Edda (Sammlung germanischer Gtter- und
Heldenlieder) um 1250 in Island aufgeschrieben in
der altnordischen Sprache.
Nach der Christianisierung der Germanen sahen sich die
Geistlichen vor der Aufgabe, die lateinisch-christliche Literatur
den bekehrten Heiden nahe zu bringen. Aus dieser Zeit
stammen Wrterbcher und v.a. Nacherzhlungen der Evangelien.
In der 2. Hlfte des 12. Jahrhunderts entwickelte sich die Lyrik, die mit der ritterlich-hfischen
Kultur verbunden war, der s.g. Minnesang.
Der Inhalt der meisten Lieder war die Liebe zu einer adeligen Frau. Eine Liebe, von der der
Snger trumte, die aber nicht in Erfllung ging. Die ritterlich hfische Liebeslyrik nennt man
Minnesang und die Snger Minnesnger.
Die Minnedichtung entstand in der Provence (Frankreich). Sie wurde an den Adelshfen von
ritterlichen Sngern, den Trobadors, vorgetragen und verbreitet und ist ber Nordfrankreich in
den deutschen Sprachraum eingedrungen.
Die Trobadors vereinigten in ihren Liedern zwei Auffassungen von Liebe: eine christliche, die
in der Liebe eine ethische, religise Macht sah, und eine antike, die das Erotisch-Sexuelle
betonte. Die antike Tradition wurde von den so genannten Vaganten vertreten, jungen
Geistlichen, die studiert, aber keine Aussicht auf ein geistliches Amt hatten und deshalb als von
Hof zu Hof wandernde (vagare = umherschweifen) Dichter ihr Dasein fristeten.

Bild 77. Erstes Blatt des
Hildebrandsliedes.

55

Musik war fr die Menschen der damaligen Zeit eine willkommene Abwechslung und ein netter
Zeitvertreib. Oft wurde whrend des Essens der Musik von den reisenden Spielleuten zugehrt.
Es wurde damals auch gerne getanzt.
Minnesnger waren oft selbst aus dem Ritterstand. Sie reisten von Burg zu Burg und brachten
ihre Lieder dar. Der Besuch eines Minnesngers war auf der Burg ein groes Ereignis. Der
Burgherr versammelte seine Familie, Freunde, Ritter und Diener im groen Saal der Burg und
alle hrten die Lieder des Sngers.
Minnesnger sangen nur Lieder, die sie selbst gedichtet hatten. Niemals kamen sie auf die Idee,
das Lied eines anderen Sngers nachzusingen.
Der lteste bekannte deutsche Dichter ist der von Khrenberg.
Man unterscheidet im Minnesang die Hohe Minne und die niedere Minne.
Die hohe Minne ist immer die Liebe zu einer Frau vom hohen adligen Stand. Die Frau wird in
diesen Liedern als Herrin bezeichnet und steht ber dem Manne. Dieser muss zurckhaltend
und ergeben bleiben und auch nach einer Ablehnung soll ihr seine Treue beweisen, indem er
Wp vil schne, nu var du sam mir.
lieb unde leide daz teile ich sant dir.
die wle unz ich daz leben hn s bist du
mir
vil liep.
wan minnest einen bsen, des engan
ich dir niet.
Frau, du schne, nun komm mit mir.
Liebes und Leides, das teile ich mit dir.
Solang ich am Leben bin, so bist du
mir
sehr lieb.
Nur wenn du einen Schlechten liebst,
das gnn ich dir nicht.

Bild 78. Miniaturen aus der Manessischen Liederhandschrift.
56
auch in der grten Gefahr seine Minnedame nicht vergisst. Die hohe Minne ist zwar sehr
tugendreich, aber nicht befriedigend.
Die niedere Minne richtet sich hufig an Frauen und Damen, die nicht dem gehobenen
Adelsstand angehren. Die Snger der niederen Minne mchten nur noch arme wbe minnen.
Arm bedeutet von geringem Stand, also von niedrigerem Stand als dem Dichter selbst. Die
niedere Minne ist stark auf die Sexualitt bezogen, aber ohne die hohe Ethik der hohen Minne
Als bedeutendste deutschsprachige Lyriker des
Mittelalters gilt Walther von der Vogelweide. Von
Walther sind ber 100 Texte berliefert.
In seinen Liebesliedern thematisiert er die Liebe
zwischen einem Ritter und einem einfachen Mdchen in
der freien Natur. Das ist die Abkehr vom Ideal der
"Hohen Minne", die unerfllt bleibt. Walther hat selbst in
verschiedenen Liedern ber Hohe Minne und Niedere
Minne philosophiert und schlielich das neue Ideal der
ebenen Minne - einer erfllten Liebe von gleich zu
gleich - entwickelt. In seinem Lied Unter den Linden
besingt er die gegenseitige, standesunabhngige, freie
Liebe.
Die Minnelieder sind meist in
Sammelhandschriften berliefert, deren
bedeutendsten sind:
o die Groe Heidelberger Handschrift
(1. Hlfte 14. Jh.),
o die Kleine Heidelberger Handschrift
(13. Jh.),
o die Weingartner Liederhandschrift (um
1300)
o die Jenaer Handschrift (mit Noten, um 1310)
Das ausgehende Mittelalter erlebte den Zerfall des Ritterstandes und das Erstarken des
Brgertums. Neue literarische Formen entstehen: Volksbuch, Volkslied, Volksballade (Till
Eulenspiegel), Pfaffen- und Standessatire, Meistersang

Under der linden
an der heide,
d unser zweier bette was,
d muget ir vinden
schne beide
gebrochen bluomen unde
gras.
vor dem walde in einem
tal,
tandaradei,
schne sanc diu nahtegal.
Bild 79. Walther von der Vogelweide
57
Aufgaben zu 3.4.4.3.4.5.
1. Wissenschaft. Markieren Sie die Satzergnzungen, die Sie richtig finden:

a. Das Studium der sieben
freien Knste
wurde in das Studium des s.g. Triviums und
Quadriviums eingeteilt.
umfasste Grammatik, Lexik, Rhetorik, Malerei,
Arithmetik, Geometrie, und Astronomie.
beendete man mit Bachelorgrad (lat.
baccalaureus Lorbeerfrucht).

b. Die Scholastik ist die
Methode Mittelalters ,
zu der drei Schritte gehren: lectio, questio und
disputio.
die dazu diente, die antiken Wissenschaften mit
dem Wissen des Christentums zu verbinden.
durch die das Wissen der arabischen
Wissenschaftler vermittelt wurde.

c. Durch den Kontakt mit
der islamischen Welt
wurde im Westen das arabische Zahlensystem
eingefhrt.
sind die Werke von Aristoteles und Ptolemus
im Westen vergessenen worden.
begann man im Westen, die Heilwirkung von
Pflanzen systematisch zu untersuchen.

d. Die mittelalterlichen
Alchemisten
haben Rezepte zum Glasschmelzen und
Mosaikkunst erfunden.
suchten nach einem Mittel fr die
Unsterblichkeit.
haben den Grund fr die moderne
Chemiewissenschaft gelegt.

e. Die Erfindungen des
Mittelalters waren
der Webstuhl mit Trittbrett, die Drehbank, der
Schraubstock.
die Brille, die Papierherstellung und der
Buchdruck.
die Belagerungsmaschinen, Hebezeuge,
Pumpen und Wasserleitungen.

f. Die Suche der neuen
Energiequellen
fhrte zu den neuen handwerklichen Techniken
und dem Stadtbau.
war mit der Verbreitung des Christentums
Verschwindung der Sklaverei verbunden.
fhrte zur Nutzung der Energie des flieenden
Wassers und des Windes.

58
2. Baukunst. Wodurch unterscheidet sich die romanische und die gotische Baukunst?
Ergnzen Sie die Tabelle:

Romanik Gotik
begann um
das Jahr

endete um das
Jahr

Wnde sind

Fenster sind

Typische
Elemente sind

Den Baustil
verwendete
man fr

3. Dichtung. Markieren Sie die Satzergnzungen, die Sie richtig finden:

a. Aus der altgermanischen
Dichtung berliefert
ist eine Sammlung germanischer Gtter- und
Heldenlieder, die Hildebrandslieder heit.
sind magische Zauberformeln, die
Merseburger Zaubersprche heien.
ist ein germanisches Heldenlied, das Edda
heit.

b. Minnesang ist die Vereinigung der Antike, des Christentums
und des Germanentums.
die ritterlich hfische Lyrik, deren Inhalt die
Liebe zu einer adeligen Frau ist.
die lateinisch-christliche Literatur, die in der
Liebe eine ethische, religise Macht sah.

c. Minnesnger sangen Lieder, die sie selbst oder andere
Snger gedichtet hatten.
sangen an den Adelshfen nur fr den
Burgherrn und die Burgherrin.
waren junge Geistliche oder von Hof zu Hof
wandernde Ritter.
59

d. In den Liedern der
niederen Minne
wird immer der Mann als Herr bezeichnet
und steht ber der Frau.
wird die Frau als zurckhaltend und ergeben
dargestellt.
trumt der Snger von der Liebe zur arme
wbe, d.h. der Frau von geringem Stand.

e. Walther von der
Vogelweide besingt
die Liebe zwischen einem Ritter und einem
einfachen Mdchen in der freien Natur.
die Liebe, von der er trumt, die aber nie in
Erfllung geht.
die standesabhngige aber freie und
gegenseitige Liebe.


1) http://www.lehnswesen.de/page/html_wissenschaft.html
2) http://www.lehnswesen.de/page/html_medizin.html
3) http://www.lehnswesen.de/page/html_kunst.html
4) http://www.lehnswesen.de/page/html_literatur.html
5) http://www.pohlw.de/literatur/epochen/ma.htm

60
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Mller-Baden, Emanuel (Hrsg.): Bibliothek des allgemeinen und praktischen Wissens,
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Bild 16. Karl Martel, Sohn Pippins des II. und Grovater Karls des Grossen. Aus:
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Bild 17. Karl Martell 732 in der Schlacht vor Tours. Bild von Charles de Steuben, Bataille
de Poitiers, en octobre 732, oil on canvas, 5,42 m x 4,65 m, painted between 1834 and
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Bild 22. Karls Palast in Trever (Trier). Aus: http://home.arcor.de/accra/palasttrevera.html
Bild 23. Die Knigspfalz zu Aachen. Aus: http://home.arcor.de/accra/pfalz.html
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Bild 25. Das Signum Karls des Groen unter einer am 31. August 790 ausgefertigten
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Bild 27. Krnungs Evangeliar. Aus: http://www.bibelausstellung.de/abtlg06.htm
Bild 28. Karl der Groe und der junge Ludwig der Fromme. Miniatur aus einer
Handschrift Grandes Chroniques de France, 14. Jahrhundert. Aus dem lizenzfreien
Bild 29. Vertrag von Verdun. Die Teilung des Frankenreiches. Aus dem lizenzfreien
Bild 30. Krnung und Salbung von Otto I. Aus dem lizenzfreien Dateiarchiv Wikimedia
Commons.
Bild 31. Der deutsche Kaiser und seine Ehefrau werden von Christus gekrnt. Darstellung
aus dem Perikopenbuch Heinrichs II. Aus dem lizenzfreien Dateiarchiv Wikimedia
Commons.
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Bild 32. Heiliges Rmisches Reich im Hochmittelalter. Aus: http://de.encarta.msn.com/
Bild 33. Heinrich IV. demtigt sich vor dem Papst. Aus:
http://www.payer.de/religionskritik/panizza05.htm
Bild 34. Oben in der Mitte steht Kaiser Heinrich IV. zwischen seinen beiden Shnen, den
Knigen Heinrich und Konrad, unten befinden sich drei bte. Darstellung aus
dem Evangeliar Heinrichs des V. (das zwischen 1106 und 1111 in St. Emmeram
entstand). Aus dem lizenzfreien Dateiarchiv Wikimedia Commons.
Bild 35. Friedrich II. Bildsule am rmischen Tor von Capua. Aus dem lizenzfreien
Bild 36. Das Interregnum: Drei Mnner am Grab eines Kaisers. Darstellung des
unbekannten Knstlers aus Chronicon pontificum et imperatorum (das als Handschrift
um 1450 in der Werkstatt Diebold Lauber entstand). Aus dem lizenzfreien Dateiarchiv
Wikimedia Commons.
Bild 37. Rudolf von Habsburg 12731291. Eine historisierende Darstellung im Speyerer Dom
(Rheinland-Pfalz) Aus dem lizenzfreien Dateiarchiv Wikimedia Commons.
Bild 38. Heiliges Rmisches Reich im Sptmittelalter. Aus: http://de.encarta.msn.com/
Bild 39. Die lteste Universitt Mitteleuropas Universitas Carolina Pragensis. Aus:
http://www.brigittewiechmann.de/kalender/april2/7april.html
Bild 40. Denkmal zu Ehren Karl IV., dem Grnder der Universitt. Aus dem lizenzfreien
Bild 41. Mittelalterliche Gesellschaftspyramide. Aus:
http://brydesworld.fateback.com/magate/ma_texte/lehnswesen.html
Bild 42. Tracht der Adeligen der Salierzeit (Ende des 11. Jahrhunderts). Aus:
http://www.deutsches-strumpfmuseum.de/geschichte/geschichte_04.htm
Bild 43. Vasall kniet vor Lehnsherren. Miniatur des 13. Jh. Aus den Libri Feudorum
http://www.germanistik.fu-berlin.de/mittelalter/SoSe_2003/deutsch_gk_ab.html
Bild 44. Ritter- und Pferderstung im Sauerland Museum. Aus: http://www.sauerland-
museum.de/foerderverein_projekte.php
Bild 45. Ritterkleider im 11.12. Jh. Aus: http://www.deutsches-
strumpfmuseum.de/geschichte/geschichte_04.htm
Bild 46. Tracht eines Mnchs. Aus:
http://www.maskworld.com/german/products/kostueme/theater-theaterkostueme--
210/religionen--2110
64
Bild 47. Der heilige Augustinus als Schreiber. Freske in der Kirche San Agostino, San
Gimignano, 15. Jahrhundert, Foto: Christian Rohr. Aus www.sbg.ac.at/.../rvws2006-
07/rohr2006_bild.htm
Bild 48. Bauer des Frhmittelalters. Aus: http://home.arcor.de/accra/bauer.html
Bild 49. Hof der Burg zu Nrnberg. Aus dem lizenzfreien Dateiarchiv Wikimedia Commons.
Bild 50. Ein Possenreier. Aus dem Werbeplakat zum mittelalterlichen Markt in Reinbach.
Aus http://www.honnef24.de/cms/modules.php?name=News&file=article&sid=22344
Bild 51. Urbans Kreuzzugpredigt in Clermont. Miniatur 1490. Aus dem kumenischen
Heiligenlexikon: http://www.heiligenlexikon.de/BiographienU/Urban_II.html
Bild 52. Idealbild des Kreuzzugs: Christus auf dem Weg nach Jerusalem, gefolgt von den
Rittern. Miniatur aus dem 14.Jh. im Britischen Museum, London. Aus:
http://www.michaelmaxwolf.de/mittelalter/kreuzzuege/kreuzzuege.htm
Bild 53. Belagerung und Eroberung von Jerusalem, Miniatur aus dem 13. Jahrhundert in der
Bibliothque Nationale in Paris. Aus dem kumenischen Heiligenlexikon:
www.heiligenlexikon.de/Glossar/Kreuzzug.htm
Bild 54. Kreuzfahrerstaaten. Aus dem lizenzfreien Dateiarchiv Wikimedia Commons.
Bild 55. Ausbreitung der Pest in Europa 13471351. Aus dem lizenzfreien Dateiarchiv
Wikimedia Commons.
Bild 56. Pestarzt mit Schnabelmaske. Stich von Paul Frst (1656). Aus dem lizenzfreien
Dateiarchiv Wikimedia Commons
Bild 57. Totentanz. Wandgemlde von Bernt Notke in Nikolaikirche in Tallin. Aus dem
lizenzfreien Dateiarchiv Wikimedia Commons
Bild 58. Pesopfern. Fragment aus dem Bild Die Pest von Ashdod (16301631), von Nicolas
Poussin, im Louvre, Paris. Aus dem lizenzfreien Dateiarchiv Wikimedia Commons
Bild 59. Sptmittelalterliche Astronomen unter der Anleitung der Muse Astronomia. Bild
im Rhss Museum, Gteborg, Schweden. Aus dem lizenzfreien Dateiarchiv
Wikimedia Commons
Bild 60. Mittelalterliche Vorlesung. Miniatur aus dem 14. Jahrhundert. Aus dem lizenzfreien
Dateiarchiv Wikimedia Commons
Bild 61. Der Gott bei der Erschaffung der Welt. Mit einem groen Zirkel (= Prinzip der
Geometrie) bringt er Ordnung in das Chaos der Elemente. Die Miniatur in einer in
Reims um 1235 angefertigten "Bible moralis". Aus dem lizenzfreien Dateiarchiv
Wikimedia Commons.
65
Bild 62. Papierherstellung im Mittelalter. Aus dem lizenzfreien Dateiarchiv Wikimedia
Commons.
Bild 63. Wasserrad im Freilichtmuseum Neuhausen. Aus dem lizenzfreien Dateiarchiv
Wikimedia Commons.
Bild 64. Die grte erhaltene romanische Kirche der Welt, der Kaiser- und Mariendom in
Speyer, seit 1981 steht er auf der UNESCO-Liste des Weltkulturerbes. Aus dem
lizenzfreien Dateiarchiv Wikimedia Commons.
Bild 65. Der Innenraum des Kaiser- und Mariendoms. Aus dem lizenzfreien Dateiarchiv
Wikimedia Commons.
Bild 66. Die Abtei Maria Laach. Aus dem lizenzfreien Dateiarchiv Wikimedia Commons.
Bild 67. Der Limburger Dom. Aus dem lizenzfreien Dateiarchiv Wikimedia Commons.
Bild 68. Der gotische Spitzbogen. Aus dem lizenzfreien Dateiarchiv Wikimedia Commons.
Bild 69. Das Kreuzrippengewlbe in der Sainte Chapelle, Paris. Aus dem lizenzfreien
Bild 70. Die Strebepfeiler in der Klosterkirche Saint-Denis. Aus dem lizenzfreien
Bild 71. Mawerk im Kloster Bebenhausen. Aus dem lizenzfreien Dateiarchiv Wikimedia
Commons.
Bild 72. Kreuzblume. Aus dem lizenzfreien Dateiarchiv Wikimedia Commons.
Bild 73. Betonung der Vertikalen. Lbecker Marienkirche. Aus dem lizenzfreien
Bild 74. Giebel des Rathauses von Stralsund. Aus: Landeskunde online,
http://www.zum.de/Faecher/G/BW/Landeskunde/index.htm.
Bild 75. Katzengiebel am Bergedorfer Schloss. Aus dem lizenzfreien Dateiarchiv Wikimedia
Commons.
Bild 76. Klner Dom. Aus: Klner Lichter, http://www.koelner-
lichter.de/media/images/presse/2007/Presseinfo/Colonia/feuermusik.html
Bild 77. Erstes Blatt des Hildebrandsliedes. Aus dem lizenzfreien Dateiarchiv Wikimedia
Commons.
Bild 78. Miniaturen aus der Manessischen Liederhandschrift. Aus dem lizenzfreien
Bild 79. Walther von der Vogelweide. Aus dem lizenzfreien Dateiarchiv Wikimedia
Commons.

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Dr. Alma Imbrasien

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