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Das Prskript zum ersten Serapionsbrief des Athanasios von Alexandreia als pneumatologisches

Programm
Author(s): Helmut Saake
Source: Vigiliae Christianae, Vol. 26, No. 3 (Oct., 1972), pp. 188-199
Published by: BRILL
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/1582986 .
Accessed: 09/12/2014 04:41
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26 (1972) 188-199;C North-Holland


Publishing
Company
VigiliaeChristianae

DAS PRASKRIPT ZUM ERSTEN


SERAPIONSBRIEF DES ATHANASIOS VON ALEXANDREIA
ALS PNEUMATOLOGISCHES PROGRAMM
VON

HELMUT SAAKE
des Todestages
Zur 1600. Wiederkehr
des alexandrinischen
Patriarchen

Neben der epistola ad Serapionemde morteArii1 sind im corpus


Athanasianumweitereepistolae quattuorad SerapionemThmuitanum
die zeitlichin dichterAbfolgeaufeinandervon Athanasios
episcopum,2
Als kodikologischund textkritisch
gekonzipiertwurden,iiberliefert.
sichertdarfgelten,daB es sich bei den letztgenannten
epistulaeIV nur
Einheit
um drei Briefehandelt,da ep. II und III eine urspriingliche
ist
an
der
die
vierte
kenntlich
bilden;3 fiir
Doxologie4 BriefEpistel
1
WerkeII (1934ff.)178-180;daB es sichbei demAdresH.-G.Opitz,Athanasius
satenjeweilsumSerapion,denBischofvonThmuis,handelt,
legtdas Begleitschreiben
zum 9. Osterfestbrief
des Athanasios(gegenEnde 336 aus demExil in Trier)nahe:
H.-G.Opitz,AthanasiusWerkeII (1934ff.)178 hist.App. 1; Ed. Schwartz,Zur
des viertenJhdts.,ZNW 34 (1935) 130-131; O.Bardenhewer,
Kirchengeschichte
Geschichte
deraltkirchl.
Lit. III (21923; Nachdruck1962)70-71Anm.1; A.Stilcken,
T. u. U. 4 (1899)
Athanasiana.Litterar-u. dogmengeschichtliche
Untersuchungen,
58-60; J.Quasten,PatrologyIII (21963) 80; A.von Harnack,Lehrbuchder DG II
(41909,Nachdruck1964)290.
2
WahrendderBriefOberdenTod des Ariusauf358 n. Chr.zu datierenist(man
der
WerkeII (1934ff.)178Anm.1), magdie Abfassung
vgl.: H.-G.Opitz,Athanasius
III
IV epistolaead Serapionem
etwa359-360,wieJ.Quasten,Patrology
alsbaldfolgen,
(21963)57 annimmt;s. a.: B.Altaner-A.Stuiber,
Patrologie(61960)248; J.Lebon,
S. Chr. 15
Athanased'Alexandrie,
du Saint-Esprit,
Lettresd Sirapionsurla divinite
1.c., 70; C.R.B.Shapland,TheLettersofSaintAthanasius
(1947) 11; O.Bardenhewer,
GodinPatristicThought
theHolySpirit(1951)11-49;G. L. Prestige,
(1964)
concerning
35
308; P. Galtier,Le saintespritennousd'aprislesporesgrecs,AnalectaGregoriana
der christl.DG (81867,Nachdruck1968) 167 u.
(1946) 117; F.Chr.Baur,Lehrbuch
Anm.1.
Athanasiana
1. c., 71; Stiilcken,
MPG 26, 525-528(529-676);O.Bardenhewer,
3
III (21963) 57f.; P.Galtier,
(1899) 58ff.;G.Lebon,1.c., 17-22; J.Quasten,Patrology
1.c., 117.
1.c., 71.
J.Quasten,1.c., 58; O.Bardenhewer,
4

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DAS PRASKRIPT ZUM ERSTEN SERAPIONSBRIEFDES ATHANASIOS

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schluBmitIV,7 anzusetzen;5die passus IV,8-23 bildeneinenthematisch


zwar verwandten,indes gesondertentractatusde blasphemiaSpiritus
sancti.6Ist also in philologicisffirdie Serapionsbriefe
Einhelligkeitzu
so
kann
des
Athanasios
die
daB
diese
Faktums,
Tragweite
erzielen,7
auf der Fluchtoderim Exils konzipierte,
mithinnurunter
Lehrschriften
sehr ungiinstigen
schrieb,in der Bedeutungihrer
Arbeitsbedingungen9
auf die Gedankenentwicklung
konstitutiven
derBriefekaum
Einwirkung
ermittelt
und
Dadurch
ist zugleich
nachgezeichnetwerden.10
adaiquat
H.-G.Opitz, Untersuchungen
zur Uber5 Man vgl.oben Anm.3; grundsiitzlich:
zurKG 23 (1935) 163f. u. 173.
derSchriften
Arbeiten
des Athanasius,
lieferung
6
Die Annahmem6glicher
des tractatus
Unechtheit
de blasphemia
S. s. ist ungeob man ihn allerdingsals Bestandteil
eines Briefsoder als ,,akephale
rechtfertigt;
an Serapiongerichtet
seinlassensoll- aus derAdressatengleichheit
epistula"gleichfalls
an den BriefIV,1-7 leichtzu erkliren-, stehtdahin
wire alsdanndie Anfuigung
einerrelativzu den iibrigen
(J.Quasten,1. c., 58); die Mutmal3ung
Serapionsbriefen
anzusetzenden
ist nichtmitSicherheit
Jedochist die
Vordatierung
auszuschliel3en.
e silentio,
Athanasios
stehezumeistvoneinerNennungdes Origenesab,
argumentatio
zu ihm,als durchden
begebesich hierhingegenin ein Lehrer-Schiuler-Verhiltnis
- im Sinnemangelnder
Traktatnichtgerechtfertigt
Seriosititabzulehnen.Wie sehr
auch ohneausdriickliche
Zitationdie Gedankendes Origenesbei Athanasiosallenthalbengegenwirtig
undfaktischen
sind,wirddurcheineVielzahlvon Reminiszenzen
derPartizipation,
SanktifikaWiedergaben
bestitigt;mandenkeetwaan die Begriffe
tionundDeifikation!
Man vgl.auch: W.Schmid-O.Stihlin,
Geschichte
dergriech.Lit. (61924;Nach7
druck1961)1379.
des Athanasiosistnichtszu veriindern:
8 An derTatsachederfilnf
Verbannungen
LexikonderAltenWelt(1965)Sp. 369f.;mitRecht:G. Gentz,RAC I (1950)Sp. 860f.;
B. Altaner-A.
deraltk.
Geschichte
Stuiber,Patrologie(71966)271f.; O.Bardenhewer,
Lit. 3 (21923, Nachdruck1962)49-51.
1 W.Schmid-O.
Stiihlin,
L.c.
10 Dem Schwierigkeitsgrad
des Sachverhaltsder Bedingtheit
des Werkesdes
Athanasiosdurchdie impetusder Epoche oder die lokale Situation(Exil; WiistenwirdnichtRechnung
aufenthalt
wenndie literarietc.)des Aufenthaltsortes
getragen,
schen,,irregularia"
aus dem Versucheinercharakterologischen
des
Rekonstruktion
usw.des Patriarchen
werden:H.v.CampenmutmaBlichen
Temperaments
hergeleitet
von Fall zu Fall zu enthausen,Griech.Kirchenviiter
(41967)75f. So ist vielmehr
sichkonstitutiv
haben.Die Indizienbestimmter
welchemoventia
scheiden,
ausgewirkt
daB man Athanasios,,etwasbeinaheMonoTendenzendahingehend
auszuwerten,
in seinemWesen"..., fastschondie Physiognomanisches"...,,,etwasUngriechisches
mieeines,,altenPharaonen"(Campenhausen
stellteinedemPatriarchen
75) zuspricht,
dar. Die angedeutete
nichtgerechtwerdendeEtikettierung
ForderungderDifferenvonDetailzeugnissen
Artistvornehmlich
beiderAuswertung
kriminologischer
zierung
imBereichdervonGegnern
erhobenen
diederAlexandriAnklagen,
gegenAthanasios
als unwahrzu erweisen
nerin denentscheidenden
Anschuldigungspunkten
vermochte,
erforderlich.
... das
daB ,,KlagenfiberGewaltakte
undObergriffe
Aussagendergestalt,
Leben ... (des) Patriarchen"
begleitenoder daB Athanasios,,mitallen Mittelnder
die grellsten
Farbeneinseitiger
Parteinahme
und der
,,stets
Diffamierung"
gearbeitet,
KarikaturseinerGegner"verwendet,
schlieBlich
hemmungslosen
,,inseinenspifteren

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190

HELMUT SAAKE

die dem Nachvollzugder


eine erheblicheUnschdirferelation
begriindet,
nichtminderabtriglichistals demRekonstruktionsGedankenbewegung
Provenienz."xAlles kommt
und Systematisierungsbemiihen
dogmatischer
auf
das
angemessenephilologischeVerstindnisdes
infolgedessen
primir
werdedas am Prfiskript.
Textesselbstan.12Exemplifiziert
Ober die Momente,13durchwelchedie Korrespondenzdes Athanasios
mitSerapionvon Thmuisausgelbstwurde,iiberden Aufenthaltsort
des
den
und
darin
Patriarchen14
impliziert tiber ungefdihren
Zeitpunktder
das Priskriptdes erstendersogenannderBriefeinformiert
Abfassung15
ten vierepistolaead Serapionem.Bestanddie Ursachedes bisch6flichen
in der relativenUnkenntnisdes Serapion,wahrendder
Briefwechsels
die Kontroversedes
des
alexandrinischen
Patriarchenstuhls
,,Vakanz"
und ekklesiologisch-organisatorisch
Tropizismusexegetisch-dogmatisch
in seinem Kompetenzbereichzu bewiltigen,so wurde die konkrete
in
des Athanasiosl6 durchdie Anfragedes Thmuitaners,
Stellungnahme
Details"
die
derzugleichtrinitaitstheologisch
belangvolle
iiber Tropikers8
Jahrenmehrals einmaldie Grenzedes Hochverrats
habe, sind in dieser
gestreift"
zu revidieren
(Campenhausen
76); W.SchneeFassungunhaltbarund grundlegend
als Theologeundals Kirchenpolitiker,
ZNW 43
vonAlexandrien
Athanasius
melcher,
(1950/51)242ff.
11

Man vgl. u. a.: J. A. Mihler, Athanasiusder Grofieunddie KircheseinerZeit ...

der DG II (41909; Nachdruck1964)


(Mainz 21844) 267ff.;A.v.Harnack,Lehrbuch

LiteraturIII (21923;
288ff.,bes. 290; O.Bardenhewer, Geschichteder altkirchlichen

derDG I (1965)226ff.;G.L.Prestige,God
Nachdruck1962)70f.;A.Adam,Lehrbuch

in Patristic Thought(1964) 257ff.; J.N.D. Kelly, Early ChristianDoctrines (31965)


255ff.; F.Loofs, Leitfadenzum Studiumder DG, hrsg. v. K.Aland (71968) 189f.; zu:
(41967) 75f. vgl. man: A.v.Harnack,
H.v.Campenhausen,Griech.Kirchenviiter

derDG II (41909;Nachdruck1964)238; ferner:J.Quasten,PatrologyIII


Lehrbuch

(21963) 57. A.-M. Ritter,Das Konzil von Konstantinopelund sein Symbol (1965) 278.
12
Zu diesem Postulat: MPG 26, 525f.: Monitumin sequentesSancti Athanasiad
Serapionemepistolas; 512-525 I Ende des Abschnitts.
13
Geschichte
deraltkirchl.
J.Quasten,PatrologyIII (21963) 57f.; O.Bardenhewer,
LiteraturIII (21923; Nachdruck 1962) 70f.
14
MPG 26,529A 2; MPG 26,532B 1-8; MPG 26,605 C 3; Athanasios
bezeichnet

nurallgemein
den Serapionsicherlich
seinenZufluchtsort,
genaukannteoderjeweils
war die Mbglichkeit
der
machenkonnte;infolgemangelnder
Genauigkeit
ausfindig
hittenach der von ihm
FestnahmedurchstaatlicheBehirden(Kaiser Konstantius
mit erwirkten
Absetzungdes Athanasiosauf der Synodevon Mailand 355 seine
so erfolgreicher
zu realisieren
erheblich
vermindert.
Absichten
vermocht)
politischen
15 S.o. Anm. 2.

zurKonzeptionderSerapionsbriefe
seineMotivation
Oberseininneres
16
Ergehen,
sichAthanasiosoffenunddetailliert:
MPG 26, 532A 13-B 8.
diuBert
17
Die Schilderung
der,,Theologie
derTropiker"durchSerapionkannnichtmehr
rekonstruiert
istsie aus ihrerWiderlegung
seitensdes Athanasios
werden;rudimentir
zu erschlieien;s. a.: A.Laminski,
Der HeiligeGeist... (1969)30ff.
18
des
Der Name ,,Tropiker"
keinenad hoc-Neologismus
(s.u. Anm.67) diirfte

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DAS PRASKRIPT

ZUM ERSTEN SERAPIONSBRIEF

DES ATHANASIOS

191

wordenwaren,als ReaktiondaraufveranlaBt.19
mitgeteilt
lassen eine
Schon die erstenGedanken des Briefsdes Patriarchen20
innereHaltungund einen Charakteransichtigwerden,an dem wesentdes Athanasiosals
liche Zilge sich nichtin das herkimmlichePortrift
eines monomanenPharaonen,eines orientalischenDespoten auf der
sedes Archiepiscopi,eines herrschsiichtigen
Hierarchen21usw., filgen
dankbar
der
caritas, die Serapion fiir das
wegen
m6gen: aufrichtig
lebenden
im
dritten
Exil
des
Athanasios22
durchdas Faktum
Empfinden
seines Briefs23bezeugthatte, bekenntder Alexandrinerseine h6chste
das ihmam Zufluchtsort
doch
Freude24iiberden Erhaltdes Schreibens,25
und im dadurch bedingten
nur noch weitereBetriibnisverschaffte26
Einsatz des Patriarchendas Aufbietenauch der letztenKrifte abverlangte;27 dazu ist er iiberdies - ohne tEtyVtotpia - fiirsorgend,selbstlos,
in Herzlichkeitund briiderlicher
Liebe bereit:28
verantwortungsbewu3t,
sich
aber werdendie friihen,,Pneumatomachen"
Athanasiosdarstellen;schwerlich
haben.DaB die Benennung
selbstso bezeichnet
verichtlich
gemeintist (man vgl.:
Tendenz
Quaker,Shaker,Pietist,Methodistusw.),legtdie apologetische
Protestant,
Methodedieser
des Athanasiosnahe. Der Terminusselbstist von derexegetischen
MPG 26,532C 2: ... xp61r(p
tivi,
,,Pneumatomachen"
hergeleitet:
B6 av abToi patv,
des aristotelischen
nichtfiirdie ,,Tropici"
,,Organon"habensicherlich
. Begriffe
Studienzurfriihchristl.
Pategestanden:
G. Kretschmar,
Trinitdtstheologie,
Beitrigezur
istderName im Umkreisdes
historischen
Theologie21 (1956) 14 Anm.4. Vielleicht
setztjedenfalls
die
odervonihmselbstgeschaffen;
dergleichen
Serapionaufgekommen
voraus(MPG 26, 556B 10),in der
desAthanasios
,,Etymologie"
ironisch-dilogistische
als Charakteristikum
derVertreter
derGedankedesversatilis
demWortsemasiologisch
dieserMethodeabgewonnenwird.Insgesamtbegegnetder Terminus,,Tropiker"
G. Muiller
S J,Lexicon
in denSerapionsbriefen:
beiAthanasios,
ausschlieBlich
fiinfmal
Athanasianum
(1952) 1453;s. a.: MPG 26, 531 App. 74; MPG 26, 555 App. 85,man
vgl.a. O. Anm.12. Die Belege:MPG 26, 556 B 10; 572 B 5; 580 D 1; 600 A 5; 605
35
A 12; P. Galtier,Le saintespritennousd'aprislesperesgrecs,AnalectaGregoriana
(1946) 117(undAnm.1) ff.
ist der ersteBriefdurchdie verschiedenen
Beziigeund
19 Als Antwortschreiben
MPG 26, 529 A 1;
Verweisebereitsder Eingangssitze
gekennzeichnet:
hinliinglich
529 A 9 f.; 529 A 13,532B 4.
Vorsicht(s. o. Anm. 14) hat Athanasiosauch den
so Aus Griindentaktischer
des Briefsin der Anonymitit
belassen;er wahrtsie auch Serapion
Oberbringer
gegeniiber!
21
75 f.; Harnack238 f.; Bardenhewer
44ff.;zu Adam226 f. vgl.
Campenhausen
manobenAnm.10.
22
ennous... (1946)117;B.Altaner,
P. Galtier,Le saintesprit
Patrologie
("1960)242.
28 MPG
26, 529 A 9 f.
24 S.o. Anm.23.
25 S.o. Anm.23.
26
MPG 26, 529A 2; 529 A 10 f. u. 532 A 14.
27 MPG 26, 532 A 20.
28
dieinnere
Die confessio
in MPG 26, 529A 8 isteineindrucksvolles
Zeugnisfuir

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192

HELMUT
SAAKE

selbst vi1lligberechtigteErwartungenoder gar Anspriichezugunsten


seinerPerson29- speziellin Anbetrachtdes Exils30- liegenihm fern;31
das Engagementfiirdie Sache schlie3tsie aus.32
Und indemsich die Motivation33
des Athanasios- im Fall der Seraist seine Uneigeneindeutig- von der Sache her erklirt,35
pionsbriefe34
und Integritait
niitzigkeit
(geradeangesichtsder aiu3erenSituation)tiber
allen Zweifel erhaben.36Selbst die gelegentlichitzende Schdirfedes
Patriarchenindertdaran nichts:37ist sie doch das letzteMittelder Undes Patriarchen
mitden Seinen:im Gedenken(G.W. H.Lampe, A
Verbundenheit
- an dieEinPatristic
Briefbedingt
GreekLexicon(1961)113)- durchdenerhaltenen
derIllusion,dieseseineFreunde
derGetreuenerliegt
erffir
einenAugenblick
stellung
realiter
beiihm;sieerfillten
seineGedankenwelt.
weilten
plastisch-suggestiv
jedenfalls
MPG 26, 529 A 12 f.
MPG 26, 532 B 1 f. beweist,wie sehrsich Athanasiosdes Exils bewultist;
29
des Briefsbringt.
SeineUneigenniltzigzugleich:welchesOpferer mitderAbfassung
keitisthierevident:Bardenhewer
45.
Die Brutalitit
derFahndung- ihrZweckwar
derVerfolgung
unddie Intensitit
30
oderauchinconcreto
vermutete
die Ermordung
desPatriarchen
(wiederAlexandriner
des Briefsnoch lebhaftvor Augen.
wul3te)- stehenAthanasiosz. Z. derAbfassung
des Schreibens
nichtan das
Vielleicht
dies Indiz dazu, die Konzipierung
berechtigt
Exilszu rilcken.
Endedesdritten
Anderenfalls
infolge
miiBtedieWuchtderErlebnisse
Eindruckhinterlassen
eben ihrerBrutalitat
einenunverdringbaren
haben; denndie
derObertreibung
Verweisaufsie (MPG 26, 529 A
Annahme
derwiederholte
schlieBt
der
10; 532 A 14 ff.)aus. Man vgl.: MPG 26, 529 A 2 ff.Geradeim Eingestandnis
die Humanititdes
Paraklese(MPG 26, 529 A 6) wirdmenschlich-liebenswdrdig
Patriarchen
seinWertvertransparent;
zugleichaber,wie sehrinneresMitempfinden
st~ndniskonstituiert.
31
MPG 26, 532 B 1 ff.
32
S. a.: K.Fr.Noesgens,Geschichte
derLehrevomHeiligenGeist(1899) 43 ff.;
de spiritualite
I (1937) 1047-1052;Harnack238;
G.Bardy,Athanase,Dictionnaire
45.
Bardenhewer
imPriskript
Der Annahme,
bedienesichAthanasios- zumal
des erstenBriefes
33
ersichhieran seineFreundewende- reinzweckml13ig
einerformal-h6flichen
Diktion,
der aufrichtigen
die darfiber
hinausgenerischbedingtsei, stehtdie Eindeutigkeit
sindunstilisiert
Eben
demBriefanvertraut.
confessioentgegen:
seineEmpfindungen
wehrtauchdenGedankeneineskiinstlichen,
letzlichunwahrhaftigen
dieseEhrlichkeit
ab.
Formalismus
34
unterden sogeZur vorrangigen
dererstenepistolaad Serapionem
Bedeutung
nanntenIV vgl.man: P. Galtier,Le saintespriten nous..., AnalectaGregoriana35
Lettres
a"Sirapionsurla divinite
d'Alexandrie,
(1946)117-133;s. a.: J.Lebon,Athanase
S. Chr. 15 (1947) 12 ff.Zur ,,Geistvergessenheit"
du Saint-Esprit,
(H. Mihlen,Pneumatologieam BeginneinerneuenEpoche,in: Im Horizontdes Geistes(1971) 49) in
derZeitdesAthanasios
alseinesExegeten
deralexandrinischen
Schule:K. Fr.Noesgens,
Geschichte
derLehrevomHI. Geist(1899)43.
MPG 26,532 A 13 ff.;529A 12 ff.
35
45; Altaner
36 Harnack238; Bardenhewer
(81960) 242.

oderden
imWirken
dassichdemNicaenum
WennAthanasios
derTropiker,
37
die Machendarausresultierenden
fir denPatriarchen
widersetzt,
Konsequenzen

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DAS PRiSKRIPT

ZUM ERSTEN SERAPIONSBRIEF

DES ATHANASIOS

193

und wehrlos39
das er - entmachtet
- um der Sache
miBverstindlichkeit,38

willeneinzusetzenvermag.
derTropiker
Der Polemikdes Athanasioszufolgebestehtdie Taitigkeit
in nichtsGeringeremals im Kampfgegendie Wahrheit;40 unterRiickdes Serapion41
werdendie Kontrahenten
des
verweisaufdie Mitteilungen
die aus dem
Bischofsvon Thmuis als eine Bewegungcharakterisiert,
Arianismus42
ist, weil sie dessen Behauptungder Gehervorgegangen
des
Sohnes
ablehnte,43allerdingsinsoferngegen das
schipflichkeit
athanasianischeWahrheitsverstandnis44
grundsatzlich
verstiel,als sie die
schaftendes Teufelsrealisiert
findet(MPG 26, 532 A 15 ff.),so liegtdarinkeine
der Andersglaubenden
Schwarz-WeiB-Malerei
oder willkijrliche
Verteufelung
vor,
und des Gewissensverhalts
sonderndas auf Grund der Erkenntniskriterien
des
derBlasphemie,
Athanasiosfi/r
ihnunanfechtbare
die sich
ErgebnisderFeststellung
- seinerMeinungnach- evidentergibt.
AnderEhrlichkeit
aus derLehrederTropiker
des Athanasios,
derenzwingende
dieserUrteilsfindung
Konsequenzim Denkgebiude
und daB es ihmum Konsequenz
des Alexandriners
istnichtzu zweifeln,
einleuchtet,
zu tunist,wirdallenthalben
deutlich.S. a.: J.N.D.Kelly,EarlyChristian
Doctrines
(31965)256 f.
Zum Bestehenauf Eindeutigkeit
bei Athanasiosvgl. man auch A.-M.Ritter,
38
Das Konzil von Konstantinopelund sein Symbol (1965) 279 ff.

Der leidenschaftliche
Einsatzfi/rdas sachlicheAnliegenliit das Faktumdes
39
Exilsweitzurilcktreten;
vomkonkreten
Problemdes Serapion,beweister
absorbiert
indeutlicher
seineLehrkompetenz
undseineHingabean denGegenstand.
Souverinitit
40
MPG 26, 529 A 11 f.
41
unterErwdihnung
seinereigenenBetriAbnis
die
Serapionhatteoffensichtlich
des Tropizismusaus dem Arianismusin extensogeschildert
und die
Entstehung
Im Resilwesentlichen
Observanzdargelegt.
Unterscheidungsmerkmale
dogmatischer
mee des Athanasiosbegegnendie Lehrmeinungen,
die konstitutiv
die apologetische
PolemikdesPatriarchen
MPG 26,529A 12ff.u. 532A 1-4.Das besondere
bedingten;
MiBfallen
des Athanasioshattendie Ansichten
der
die - iiberdie Behauptung
erregt,
und
des tvscpahinaus- es unterdie dienstbaren
Geistereinreihten
Gesch6pflichkeit
nurgraduellvondenEngelnunterschieden.
sichauch
MPG 26, 529 A 13 ff.Die innereAnteilnahme
des Athanasios
42
spricht
in der Erwihnungder Betriibnis
des Serapionaus: Trauerfiberdie Kontroversen
verbindet
beideBisch6fe.
43
MPG 26, 529A 14ff.MitderSchilderung
derTrennung
derTropikervonden
ArianernexponiertAthanasiosbereitsdie Grundfakten
fiirseinenNachweisder
des Sohnes
derTropiker.Ob sie die Behauptung
derGesch6pflichkeit
Inkonsequenz
als Blasphemiedeklariert
der
hattenoderob Athanasiosaus derAblehnung
,6yogder Arianerdurchdie TropikerdiesenTerminus
konklusivherleitete,
wriiopa-These
weiler sichdiesesBegriffs,
Ansatz
der danneine Synthese
zwischentropizistischem
und athanasianischerLogologie (J.Rius-Camps,El dinamismotrinitarioen la divinisacidn de los seres racionales
Origenes,Orientalia Christiana Analecta 188 (1970)
segt'n
V u.
ist nicht
besser seine
bedienen
darstellen

k6nnte,
11)
wilrde,
Widerlegung
fi/r
sicherzu entscheiden;
das zweiteMoment
die Wahrscheinlichkeit
sprichtfreilich
fiMr
derAlternative.
Die Vorstellung
des Kampfesgegendie Wahrheit
aufSeitenderTropikerhatte
44

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194

HELMUT SAAKE

der Geschi*pflichkeit
des Geistesbeibehielt.45
arianischeAuffassung
IndemAthanasiosdurchzweiBelege46
Referats
seinesdoxographischen
die Abwertungdes Pneuma seitensder Tropikerbesondersherausstellt,
fixiert
er derendogmatischePosition:letztlichistauch ihreHaltungnicht
minderverwerflich
als die der Arianer;47 wegendes scheinbargr3Beren
indes nichtsogleichals solche zu decouvrieren.48
Wahrheitsanspruchs
Dem Patriarchenglticktdie Entlarvungmitbestechender
Priizision:49im
explizierter aus
Anschlu3 an die doxographischeBestandsaufnahmeso
- Sicht die dogmatische
seiner - der lehr-autoritativ-verbindlichen
derTropiker.51
Dazu dientihmein schlichTendenzder Lehrmeinungen
daraufgreift
eralsbald(MPG 26,
Athanasios
bereits(MPG 26,529 A 11 f.)exponiert;
532 A 5 ff.)zurfick.
Durch den Beweisder Unhaltbarkeit
der tropizistischen
KompromiBposition
45
zu derAlternative
dieTropiker
zwischen
Arianismus
undNicaenumkonnteAthanasios
sichauchdie vollearianische
entweder
die Konsequenzaufsichzu nehmen,
n6tigen,
sich durchAnschluBan
oder im Sinnedes Patriarchen
Blasphemiezuzusprechen,
zurGottheit
auchdesGeisteszu bekennen.
Indemabervorabdie
dessenLehrmeinung
derArianerals Blasphemiecharakterisiert
war,muBtedieseM6glichkeit
Auffassung
so daB - nach der Aufrechnung
des
der Konsequenzfir die Tropikerausscheiden,
und Beweisgangesdurch
dieses ArgumentationsAthanasios- die Verwendung
derenGewinnung
SerapioninderDiskussionmitdenTropikern
firdas Nicaenumund
im Sinnedes Patriarchen
hatteherbeiseineKonsequenzen
psychagogisch
notwendig
miissen.
fiihren
46
MPG 26, 532 A 3 und A 4. Oberflichlich
betrachtet,
mag die Beweisfiihrung
odergar reineUnterstellung
des Athanasiosbisweilenals WUXayoYtK6v
erscheinen;
sichvorbehaltlos
anerkennt
manindes,daBderPatriarch
ftirdasNicaenumentschieden
die nur- in dieser
Argumentation,
hatte,dannist seineDarlegungeinezwingende
- den Erfolgzeitigenkonnte,der ihr
Klarheitund Gedankenschdrfe
vorgetragen
wurde.
endlichbeschieden
De princ.I, 3 (GCS V (1913) 48 ff.)angewendete
47 Das bereitsbei Origenes,
verwendet
Athanasios
SchemaderAnalogiekonstruktion
(Gott-Sohn;Sohn-Pneuma)
ziehenzu k6nnen,die sichaus der
die M6glichkeit,
als Grundlageffir
Konsequenzen
der Trinitat(s. o. Origenes,1. c.) ergeben.AufdieserBasis den
Unzertrennbarkeit
derDreifaltigArianern
wiedenTropikern
diemitbeiderHaltungidentische
Listerung
keitin gleicher
Weisezuzusprechen,
lag nahe.
Feindeder
Athanasioserkenntim Kampfder Tropikergegendie evidenten
48
das siebefihigte,
dieArianer,
deren(derTropiker)
Scheingefecht,
gleichsam
Wahrheit,
underfolgreicher
um so wirksamer
selbst,die raiciTtg,
gegendie Wahrheit
unbehelligt
zu Feldeziehenk6nnen;MPG 26, 532 A 5 f.
mitden
Indemes ihmgelang,geradein der ,,gr6Beren
Wahrheit"(verglichen
49
des Geistes(MPG 26,
die Ablehnung
derZentralwahrheit
derG6ttlichkeit
Arianern)
- aufzudecken,
- als FormderUnwahrheit
entbrannte
533A 1 ff.)durchdieTropiker
ArtderIrrefiihrung.
Auchvon
derZorn gegendieseraffinierte
in ihmnochheftiger
sichmancheSchdirfen
da hererklhren
gegendie Tropiker.
50

MPG 26, 529 A 12-532 A 4.

- legtmandas
mitderAthanasiosdengravierenden
Irrtum
51 Die Eindeutigkeit,
Nicaenum(und seineKonsequenzenim Sinnedes Patriarchen)
zugrunde- herausvorzurechnen
als derensystemimmanente
zuarbeiten
unddenTropikern
Inkonsequenz

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DAS PRXSKRIPT

ZUM ERSTEN SERAPIONSBRIEF

DES ATHANASIOS

195

die Phrase: toioUo


Mittel,52
tes,im Grundejedoch hiichstwirkungsvolles
S ga~rt!Rechteigentlichstellt- und darinist die Explikationdes ,,d.h."
gelegen- der Kampf gegen die Arianernur ein Ablenkungsmaniver
zur ,,santa
dar;53stehendoch die Tropikerin eindeutigem
Widerspruch
f ".54
reinaffirmativ
Dieser zunaichst
vorgetragenen
Auffassung
folgtdie aus
der christologisch-pneumatologischen
heraus
Beentwickelte
Analogie
Athanasios.
von
UnterVerwendung Bibelreminiszenzen,55
griindungdes
die allerdingsso starkverkiirzt
sind,daB derLeserdie Textvorlagegenau
kennenmuBte,56
um die athanasianischeAussagenichtals Unterstellung
zu miBverstehen,57
weisterdenArianernin derenLeugnungderG*ttlichSohnes
auch
die der Gottheitdes Vaters,58den Tropikernentdes
keit
sprechendin der Schmihungdes Geistesdie des Sohnes nach.59Indem
die Arianerund Tropikersomitdurchihre Einstellunggegeniiberdem
Sohn bzw. dem Geistden Widerstandgegendie WahrheituntersichaufParteien- dageteilthaben,werdensie - obwohl zwei unterschiedliche
ihnin seinemSelbstbewuBtsein
und seinerLehrautoritit.
Doch
vermochte,
bestiirkt
bleibtdie Freudefiberdiesegedankliche
Leistungunddendadurchbedingten
dogmatischen
einenunmiBverstindlichen
daffir
ErfolginGrenzen;MPG 26,532A 14gewihrt
Beleg.
MPG 26, 532 A 5 ff.
52
53 S.o. Anm.48.
MPG 26, 532A 6.
54
haben wederMigne noch J.Lebon (Athanased'Alexandrie,
55
Auffilligerweise
'
Lettres S&rapionsur la divinitedu Saint-Esprit,S. Chr. 15 (1947) 80 und Anm. 1)

die Textvorlage
derBegrtindung
des Athanasioserkannt.
in 1.Joh.2,22Sie begegnet
23a: tig~crtv6 yEa6rrlg
Ei pl 6 &pvo5i9Evo4
i6t 'Irro9g obKE"atv 6 XptaTo46;ot6bq
6
C 6pvo'6jevo TO6v
, 6 apvo6IEvoqT6vtnazpa Keati
6v ui6v.Itq
cFrttv
0v'TiXptaTo4o
du Fils,
Lebon: ,,Enniantla divinit6
ui6vob66T6vItaE'pa i Xet.Mit Rechtbemerkt
lesAriensaboutissent
a nieregalement
la divinit6
du PNre"(i.c.).DenndaB dieArianer
denSohnals solchen(unddamitdenVaterals solchen)hittenleugnenwollen,wfirde
DaB aberAthanasiosdenimplizit
Streitumdie Gbttniemandbehaupten.
gemeinten
nichteigensmehrzu erwiihnen
lichkeit
brauchte,
legtesichihmaus derchristologischen
Kontroverse
desvorgegebenen
Textesnahe.Vomathanasianischen
Kontextherkonnte
hinaus
an
Sinn
J.
wird.
deutlich
was
bei
Lebon
diesem
nicht
gezweifelt
werden,
darfiber
DaB die Patres,,bibelfest"
58
waren,darfals sichergelten.So wirdSerapionals
indiesemDetailohnehin
desBriefsAthanasios
haben.
nichtmiBverstanden
Empfiinger
57 S.o. Anm.55.
Lebon 80 Anm. 1.
58
der Einstellung
zum Sohn die zum Vater
*5 Durch das Analogon,demzufolge
Athanasios
die Schriftautoritit
seinesekundireAnalogie,nach
entspricht,
gewinnt
ffir
deran derHaltungzum Geistdie zum Sohn offenbar
werde.Von da hererlangter
zugleicheinenentscheidenden
Ansatz,die Tropikerder Inkonsequenzbezichtigen
bzw.zurKonsequenzgegenfiber
ihresGedankendenimmanenten
Vorgegebenheiten
zu k6nnen.
auffordern
geffiges

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196

HELMUT SAAKE

durch,daB Athanasiosals tertiumcomparationisdie Trinitait60hereindergemeinsamen


bezieht,derselbenLiisterung
teilhaftig:
Blasphemieder
Dreifaltigkeit.61
Nach der dogmatischenBestandsaufnahme,der athanasianischen
Explikationdes Irrtumsder Tropikerund seinerKonsequenzen- zugeleisgleichist damit das Expose des Programmsder Serapionsbriefe
der PatriarchseineeigeneSituationangesichtsder fiir
tet62- reflektiert
weil derTeufel
ihn eindeutigen
Kontroverse
:63 in Verzagtheit
begriffen,64
bildetdie
Die Basis derArgumentation
des Athanasiosfilrdie Pneumatologie
der als solcherbereitsbei Origenes(De princ.I, 3)
Trinitditstheologie,
konsequente
filrdie Geistlehre
zuerkannt
wordenwar.Indemdie athanasikonstitutive
Bedeutung
zu stehenkommt,
anischePneumatologie
somitin einemfestendogmatischen
Geffige
unddie Traditiongarantiert
dessenAutorititals durchdie H1. Schrift
gilt,kanndie
und
der Gottheitdes Geistesstetsals Aufl6sung
der Trinititaufgefa3t
Anfechtung
60

abgewehrtwerden(s. a.: A. Laminski,Der Heilige Geist als Geist Christiund Geistder


Gliiubigen.Der Beitrag des Athanasiosvon Alexandrienzur Formulierungdes trinitariErfurterTheologische Studien23 (1969) 165 ff.).
schenDogmas im viertenJahrhundert,

konnteauchaufGrunddessenkeinZweifelan derUnhaltbarkeit
FiirdenPatriarchen
derTropiker
Zur M6glichkeit
derMeinungderTropiker
aufkommen.
derEinordnung

vgl. man: J.A.M6hler, Athanasiusder Grofie(21844) 266 ff.; A.Orbe, La teologia del
Espiritu Santo. Estudios ValentinianosIV, Analecta Gregoriana 158 (1966) 456 ff.;
C.R.B.Shapland, AthanasiusPatriarch of Alexandria,Epistolae ad Serapionem. The
Letters of Saint Athanasiusconcerningthe Holy Spirit (1951) 21 ff.; 27 ff.; 63 ff.;
Laminski 30 ff.; P.Meinhold, Pneumatomachoi, Paulys Realencyclopiidieder classischenAltertumswissenschaft
41, 1 (1951) 1099; zum Zusammenhang von Trinitits-

undPneumatologie:
Zeitschrift
Verf.,MinimaPneumatologica,
theologie
fiirsystematischeTheologieund Religionsphilosophie
(1972) ...; ahnlichsieht ,,desRitsels LUsung"

und
im dogmengeschichtlichen
Tertullians:C.Andresen,Zur Entstehung
Verdienst
ZNW 52 (1961) 23; mitBezug auf
Geschichte
des trinitarischen
Personenbegriffes,
Nachdruck1964)
Sabelliusund Tert.Adversus
Prax.: A.v.Harnack,DG (11909;
II
286 f.; G. Kretschmar,Studienzurfriihchristlichen
(1956) 11 Anm. 3;
Trinititstheologie

entscheidende
126 f.; die Bedeutung
besitztfiirdie Trinititstheologie
derTaufformel
128; s. dagegen:Laminski47.
Bedeutung
(Origenes,De princ.I, 3): Kretschmar
61

Man vgl. auch: J. Roldanus, Le Christet l'homme dans la thdologied'Athanase

d'Alexandrie
... (1968)224ff.;Galtier117ff.;Lebon80; Laminski82; G. W.H. Lampe,
The Seal of the Spirit(21967) 197 ff.

Position
ffir
diedogmatische
Die entscheidende
derTrinitiitstheologie
62
Bedeutung
und elenktische
des Athanasiostrittbereitsin diesemskizzenartigen
Argumentation
istdie DreiundTelosderProtreptik
Exposezentralheraus:BasisderBeweisfithrung
aufdermitRechtdie thesevonLaminski(s. o.) fuBt.
eineErkenntnis,
einigkeitslehre,
Wire doch mitder AufgabederTrinititdas Christentum
grundsitzlich
unm6glich;
Laminski39 f.
63
Shapland21 ff.; Laminski30 ff.u. 38 f.; D.Ritschl,Athanasius. Versucheiner

Interpretation,
Theologische Studien 76 (1964) 28 f.; Th.Rilsch, Die Entstehungder
Lehre vom Heiligen Geist, Studien zur DG und systemat.Theol. 2 (1952) 133 f.;

Galtier117f.; Lebon40 ff.u. 80 ff.


64
Zu MPG 26, 532 A 14 vgl.man: MPG 26, 529A 10 u. 13.

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DAS PRASKRIPT ZUM ERSTEN SERAPIONSBRIEF

DES ATHANASIOS

197

Marionetten,die seine Absurditatenvertraten,gefundenhatte,65war


Athanasios zunaichstentschlossen,der zeitlichenUmstande wegen zu
Von dieserEntscheidungrUckter indes aus protreptischen
schweigen.66
GrUndenab: giltes doch,denAdressatendurchErmahnungzu bestairken
und die Verstiegenheit
der Heterodoxiedes Tropizismusabzuwehren.67
sich dabei - wie er sagt - auf einigesWenige,68
Athanasiosbeschrainkt
entsprechend
legt es aber Serapion69nahe, dem eigenenVerstaindnis
das Erfordernis
der Ergiinzungund Vervollstaindigung
zu beriicksichtider ruchlosenHiresie71istvon
gen;7 alleinderZweck: die Widerlegung
Belang!
des Eingangsdes erstenSeraWie bereitsdie Argumentationstypen
basiert
der
athanasianische
pionsbriefesherausstellen,
Beweisgangvornehmlichauf folgendendogmatischen
Konstituentien:72
keineVerteufelung
intendiert
hat,sondernaus derKonsequenz
DaB Athanasios
- seinemSystemundseiner
seinerdurch1.Joh.2,22-23
fundierten
Trinitiitstheologie
man
ihm
Erkenntnis
abnehmen;
gemiB- konstatiert,
vgl.:Laminski37 (Ursprung
muB
undZiel derHiresien);s.o. Anm.37.
66
MPG 26, 532 B 1 f.
67
Zum Epitheton(MPG 26, 532 B 3/4)s. o. Anm.65; iiberden Namen der
Tropikervgl.manauch: Laminski32 Anm.19 u. Anm.21-22; s.o. Anm.18.
68
B. Altaner,
Abschnitt.
Patrologie
(61960) 242,zweiter
69
Positiondes Serapionist
Laminski30 ff.;vgl.o. Anm.20. Die pneumatologische
nichtsicherzu lokalisieren.
Doch diirfte
das Verhiltnis
des Athanasioszu ihmdurch
die Lehrautoritit
des Patriarchen
und die Belehrungsbedilrftigkeit
des Bischofsvon
Thmuischarakterisiert
sein. Anzunehmen,
Serapionhabe auf Seitender Tropiker
durchdie herzlicheVerbundenheit,
in der Absenderund Adressat
dcirfte
gestanden,
stehen,ausgeschlossen
werden;so daB kaumein beweiskriftiges
Argument
fdirdie
des Tropizismuszu
Vermutung
Shaplands,in SerapiongleichsameinenVertreter
sehen,spricht(Shapland21-27).DaI3 Serapionin pneumatologicis
gewisseUnsicherheitenaufzuweisen
hatte,mag als wahrscheinlich
gelten(G. Wobbermin,Altchristl.
nebsteinemdogmatischen
BriefdesBischofs
liturgische
StiickeausderKircheAegyptens
TU 17 (1898)28 f.),s. a.: Lebon40 f. undLaminski33 ff.
SerapionvonThmuis,
IndemAthanasioses Serapionzutraut,nachseinemeigenen(Serapions)Ver70
- dabeiist
des Briefsvorzunehmen
die weiteren
erforderlichen
Ergdinzungen
stiindnis
an die miindliche
nichtaber an die Freiheitder Interoffensichtlich
Suppletierung,
undnotdurfte
polationim Textgedacht(vielleicht
Serapiondie von ihmffir
richtig
als im Namendes Athanasiosgeschehen,
ausftihwendigbefundenen
Ergiinzungen,
in derPneumatologie
zugleich,da13schwerlich
etwaige
ren)-, beweister (Athanasios)
ihmunddemBischofvonThmuisbestanden
zwischen
habenk6nnen;
Lehrdifferenzen
allenfallsmangelnde
Kenntnisin der Kontroverse
derPneumatologie
(da unvorherund ekklesiologisch-organisatorische
Unwissenheit
dilrfte
gesehenaufgekommen)
Serapionanzulastensein;s.o. Anm.69.
MPG 26, 532 B 7 f. Das Epitheton
bildetdarinden Gegensatzzur
71
cu3#1pil
in MPG 26, 532 A 6.
Ebstfe3ifit"fauti
Lebon40; Shapland32; Galtier117ff.;Ritschl32; Laminski29 f.,31 f.,38 ff.;
72
Roldanus225.
65

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198

HELMUT
SAAKE

derTrinititstheologie73
bildetdas Fundament
(1) Die Unumst6Blichkeit
die
der
des
Christentums
Bedingung
iiberhaupt.
fiir
M6glichkeit
Wahre
Soteria
kann
nur
Grund
auf
der
Unverletzlichkeit
der Drei(2)
faltigkeit
erlangtwerden.74
derDreieinigkeit
erforder(3) FiirrechteAnbetungistdie Anerkenntnis
anderenfalls
oder
vor.76
liegt
Blasphemie
gar
G6tzendienst
lich;75
Diese dogmatisch-trinititstheologische
Basis77unerbittlich
konsequenten
wird
nicht
freilich
ausschlieBlichtheoretischkonArgumentierens78
sondernpostulativund mit apologetisch-polemischem
struiert,
Engageals die einzigm6glicheGrundlageden exegetischen
der
Irrtiimern
ment79
und
Arianer
den
Tropiker
gleichentgegengestellt: ,,Pneumatomachen"
sam oktroyiert.
Durch die strikteKonzeptiondes Trinititsbegriffs,80
bei
vondessenimmanenter
AthanaBeeintrichtigung
Homousie-Vorstellung
sios bereitsden Tatbestandder ,,Antilogie"oder letzlich,,Blasphemie"81
eine Dyas-Auffasgegebensieht,wirdzugleich(als mitihrunvereinbar)
aus
die
der
sung82erm6glicht, konsequent
mangelndenFolgerichtigkeit
undbildendtitig,undin ihrist
73 Laminski42: ,,DieganzeTrinititistschaffend
die Theologia vollkommenund allein die einzigeund wahre Gottesverehrung.
an die Trinitait:
AthanasiosschlieBtmitdemGlaubenderChristen
,Der Glaubeder
undimmer
sichgleichbleibende
Christen
kenntnureineunverinderliche,
vollkommene
und setztdieserwederein Mehrhinzunoch nimmter an, daB sie jemals
Trinitdit
er auch,daB sie
mangelhaft
gewesensei; beidesnamlichistgottlos.Deshalberkennt
sich mitden gewordenen
habe, und betetdie untrennbare
Dingennichtvermischt
EinheitihrerGottheit
an, an derer festhilt'...."; manvgl.grundsditzlich:
Origenes,
De princ.I, 3; MPG 26, 532 A, 10-13.
74 MPG 26, 532 A 7-13.
38 f.; s. o. Anm.73.
75 Laminski
76 Ritschl32; MPG 26, 532 A 13.
77 Laminski181f.
In dieserKonsequenz,dieimGrundtenor
dennochWieder78
eindeutig
ist,finden
Raum.
Modifikationen
undAusfiihrlichkeiten
holungen,
die SachewarsichAthanasiosvollaufbewuBt,daB seine
79 Bei allemEinsatzffir
zur Selbstkritik
wird
Elenktikerginzungsbediirftig
sei. Geradein diesemVerm6gen
umObjektivitiit
manvgl.:MPG 26,532B 4 ff.Im eigentlichen
seinBemiihen
ansichtig;
zu
mitSerapionals Beitrag verstanden,
SinnehatderPatriarch
die Korrespondenz
MPG 26, 532 B 5-7.
er denBischofvon Thmuisauffordert:
dessenSuppletion
des
80 R.Seeberg,Lehrbuchder DG II (41953)85 ff.u. 119; zur Christologie
tractatesContra
Athanasiosin dieserEpoche (nach 360): H.Nordberg,Athanasius'
An attemptat redating,
Fennica.
SocietasScientiarum
gentesand De incarnatione.
28.3 (1961) 20 ff.;wichtigauch S. 3 ff.;
Commentationes
HumanarumLitterarum
s. a.: H. Nordberg,
Athanasius
and theEmperor;deselbst30.3 (1963) 53ff.,manvgl.
ebendaS. 6 ff.
81 MPG 26, 532 A 6 u. A 1; A 13.
82
zur ,,Engelpneumatologie"
der
Seeberg85; daselbstauch die Stellungnahme
Tropiker;manvgl.:Laminski30 ff.

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DES ATHANASIOS

199

werdenkann, so daB die


der Pneumatologiedes Tropismushergeleitet
vor
die
Alternative
derEntscheidung
sich
unentrinnbar
fiirden
Tropiker
Arianismusoder die athanasianischeTrinititstheologie
gestelltfinden.
Gleichzeitigist mit dieser von Athanasios zuerstgesehenenund aufPolaritPtdie konstitutiv
notwendigeBedeutungder Geistgeworfenen
lehre fiir die Dreieinigkeits-Theologie
nachgewiesen.83Trin it t sdurch Pneumatologie
wird
erst
theologie
iiberhaupt
miglich. 84
Diese Erkenntnis- von Athanasiosin nuce innerhalbdes Prfskripts
seineserstenBriefsan Serapiongewonnenundzum Programmerhobenstellt den wichtigstenBeitrag des alexandrinischenPatriarchenzur
dar:85 seine spezifischeLeistung ffirChristlichkeit
Trinitatstheologie
schlechthin.
D354 Korbach-Waldeck
1, ArolserLandstraBe33

83
84

Seeberg87 u. Anm.1; 117u. Anm.1; 119u. Anm.3.


Neue Zeitschrift
Man vgl.auch: Verf., MinimaPneumatologica,
fiir systema-

tische Theologieund Religionsphilos.14 (1972) 107ff.;zur Genese der Pneumatologie:

ZNW 52 (1961) 1-39; bes.: 23.


Harnack,DG I 741 ff.;DG II 286 ff.;C.Andresen,
einedetaillierte
85 DaruibergedenktderVerfasser
Untersuchung
monographische
vgl.man: Laminski30 ff.
grundsditzlich
vorzulegen;

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