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407
PHILOSOPHISCHE
DIE
WURZEL DES MARXISMUS.
VON
i. Verschiedene Meinungen.
Ein als hervorragender
bekannterGelehrterhat
Marxinterpret
einmal gesagt, zuweilen entstndenihm von neuem Zweifel, wie
Marx den fr sein Hauptwerk grundlegenden Wertbegriff
eigentlichgemeint habe. Dieses Eingestndnis kennzeichnetdas
Schicksal der Marxschen Lehren berhaupt. Nicht lediglich im
Hinblick darauf, ob sie wahr oder falsch, sondern gerade auch
darber, wie sie zu verstehensind, gehen die Meinungen auseinander. Namentlichauf die Hauptfrage,unter welchen allgemeinen
Gesichtspunktdie von Marx gelehrte Gesetzmssigkeit der geschichtlichenEntwickelungfallt,ist eine klare, jeden Zweifel ausschliessende Antwortnoch nicht gegeben worden.
Durch die Bezeichnung als historischer oder soziahvissenschaftlicherMaterialismusund dgl. ist Marx* sozialphilosophischer
Standpunkt noch nicht przisiert. Auch die auf die Hypothese
des psychophysischenParallelismus gesttztenLehren der SozioSozialtheoretiker,die mit Hilfe
logen und naturwissenschaftlichen
mechanistischerPrinzipien naturwissenschaftlicher
Herkunftoder
das
soziale
Leben
erklren
wollen, fallen unter
eigener Erfindung
den Begriff des sozialwissenschaftlichenMaterialismus. Dieser
Richtung gehrt das Marxsche System, das im Hinblick auf die
Gesetzmssigkeitder sozialen Entwickelungalle ideellen Faktoren
ausscheidet, selbstverstndlichaber nicht an. Uebrigens wird,
48
Dr Hugo Riekes:
4O9
dener Ursprung des an sich in den Rahmen eines logischen Prodenkbar. Indessen kann
zesses passenden Entwickelungsvorganges
darber, ob der Inhalt der Marxschen Lehre dieser oder jener
Auffassungentspricht,bei nhererErwgung nichtwohl ein Zweifel
bestehen.
Der dialektischeFortschritt,in dem sich die soziale Handlung
entwickelt,durchluftqualitativ verschiedengeartete konomische
Entwicklungsstufen,als welche progressive Epochen Marx in
grossen Umrissen asiatische, antike, feudale und modern-brgerliche Produktionsweisenbetrachtetwissen will. Das den verschiedenen Phasen gemeinsame Agens des ganzen Entwickelungsprozesses sind die materiellen Produktivkrfteder Gesellschaft.
Diese bilden den negierendenFaktor, der den dialektischenFortschritterzeugt. In einem gewissen Stadium ihrer Entwickelung
>in Widergeraten nmlich die gesellschaftlichenProduktivkrfte
mit
den
vorhandenen
Produktionsverhltnissen
oder, was
spruch
nur ein juristischerAusdruck dafr ist, mitden Eigentumsverhltnissen, innerhalbderen sie sich bisher bewegt hatten. Aus Entder Produktivkrfte
wickelungsformen
schlagen diese Verhltnisse
in Fesseln derselben um. Es tritt dann eine Epoche sozialer
Revolution ein. Der dialektischeVorgang wiederholtsich dann
auf hherer Stufe: auf gegebener neuer Grundlage von einander
und Produktionsverhltnissen
entsprechendenProduktivkrften
(Position) fhrtdie Entwickelungder quantitativvariabelnProduktivkrftevon neuem zu Widersprchenmit den analoger Wandlungen
nichtfhigenEigentumsverhltnissen
(Negation), die dann auf dem
sozialer
Wege
Umwlzung (Negation der Negation) unter Schafeiner
fung
qualitativ hheren Basis fr die weitere Entwickelung
ihre Lsung finden.
Offenbarist mit dieser Theorie aber nur gewissermassenein
allgemeines Schema des Entwickelungsfortschritts
gegeben. Die
wirklichenEntwickelungsfaktoren
kommen darin nichtunmittelbar
zum Ausdruck. Die gesellschaftlichen
die durch
Produktivkrfte,
den Stand der Wissenschaftund Technik bestimmtwerden, und
deren im Sinne einer notwendigenNaturproduktionvorausgesetztes
Wachstum als Erzeuger der fortschreitenden
Bewegung gilt, bedeuten weiter nichts als einen quantitativenGrad, in dem die
menschlicheArbeitskraftproduktivwirkenkann, von dem es mit
anderen Worten abhngt, ob dasselbe Quantum Arbeit eine
grssere oder geringereAnzahl von Produkten hervorzubringen
410
Dr Hugo Riekes:
411
oder unter einander. Solche Beziehungen sind immateriell,werden gedacht, sind begrifflichePhnomene. Selbst fr die konkretestendarunter, die wirtschaftlichen
Erscheinungen, trifftdas
eines
zu.
Die konomischeBedeutung
noch
Geldstcks beispielsweise ist nicht schon in der sinnlichenAnschauung an und fr
sich gegeben. Seine tauschwerteBeziehung zu anderen Waren,
die sich in dem konomischenPhnomen des Kaufaktes als wirklich erweist,wird begriffen,kann aber nichtgesehen werden. Es
von
ist nicht ohne weiteresersichtlich,wie bei der Untrennbarkeit
unsolcher
Stoffund Kraft eine mechanisch-kausaleBetrachtung
krperlicherPhnomene stattfindensoll.
Dennoch schliesst die begrifflicheQualitt des sozialwissenschaftlichenGegenstandes eine mechanisch-kausaleErklrungnicht
unbedingtaus. Wenn das begrifflichePhnomen an ein materielles Substrat gebunden ist, das den Forderungen des mechanistischenKausalprinzips gengt, so ist (nach Analogie der Auflsung eines Begriffsin die von ihm umfasstenVorstellungen)
eine Reduktiondes Erscheinungsinhaltesauf die materiellenTrger
des Phnomens mglich. Diese wrden die alleinigenReprsentanteneiner mechanisch-kausalenWirklichkeitder Phnomene sein.
Von allen denkbaren, durch das soziale Leben der Menschen
Erscheinungen erfllennun jene Voraussetzung
hervorgerufenen
ausschliesslich solche Erscheinungen,deren materielleTrger der
MarxschenWertvorstellung
entsprechen.Denn die abstraktmenschliche Arbeit oder Wertsubstanzist im mechanisch-kausalenSinne
der einzig reale Gehalt menschlicher Lebensusserungen. Der
mechanisch-kausaleGesichtspunktreduziertdaher den sozialwissenschaftlichenGegenstand im Hinblick auf eine demselben etwa
innewohnendegesetzmssige Wirklichkeitnotwendig auf menschliche Arbeitsprodukteoder Wertkrper, oder, was dasselbe ist,
nur mitanderen Worten: auf Trger konomischerErscheinungen.
Der Marxsche
Oekonomismus
ist also
reiner
des Prinzips
Ausdruck
mechanischer
Kausalitt in seiner Anwendung
auf das Gebiet
der Sozialwissenschaft.
Der mechanisch-kausaleGesichtspunktscheidet im Hinblick
auf eine etwa vorhandeneGesetzmssigkeitsozialer Vorgnge alle
Bestandteiledes Gegenstandes, denen ein der Wertvorstellung
entals
Substrat
Die
unwirklich
ussere
aus.
fehlt,
sprechendes
Regelung menschlichen Zusammenlebens, die nach Stammler den
412
Begriffdes sozialen Lebens als besonderen Gegenstand wissenschaftlicherBetrachtung erst konstituiert,erscheintdemnach als
ein frdie soziale Gesetzmssigkeitganz bedeutungslosesMoment.
Die darauf gegrndetenEinwnde gegen die Marxsche Lehre sind
deshalb objektiv nicht beweiskrftig. Der Marxsche Standpunkt
steht eben zu dem von Stammler vertretenen,das Gesetzmssige
nicht in einer den Dingen innewohnendenNotwendigkeit,sondern
im Bewusstsein des erkennenden Subjektes suchenden Subjektivismusim Verhltnis gegenseitigerAusschliessung.
4. Die Wirklichkeit des Wertes.
Aus dem mechanisch-kausalenGesichtspunkteergibt sich zunchst nichts weiter als die Reduktion des Gegenstandes auf
Wertkrper. Ziel der Marxschen Darstellung ist aber, wie das
auch im Sinne des Kausalprinzips liegt, in der Aufeinanderfolge
der Erscheinungen einen gesetzmssigen Zusammenhang aufzuweisen. Es entstehen deshalb die Fragen:
A) wie eine Wirklichkeitdes Wertes mechanisch-kausalberhaupt zu verstehenist, sowie :
B) wie sie im Zusammenhangeder zeitlicheinanderfolgenden
Erscheinungenin Wirkungen sich ussern bez. einen Entwickeerzeugen kann.
lungsfortschritt
A. Das
Wertgesetz.
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414
415
41 6
D* Hugo Riekes:
abstraktmenschliche
Arbeit,nichtreal in sich verkrpert.
Bei sorgfltiger
muss es
Erwgungdieses Sachverhltnisses
mechanischer
vom
als
Kausalitt,
Standpunkte
gerade
begrndet
anerkanntwerden, dass eine etwa vorhandenegesetzmssige
Wirklichkeit
des Wertessichnur in formalenWirkungen
ussernknne.
Marx, der gelegentlicheinmal im Kapitale bemerkt,dass
der Mensch ebenso wie die Natur nur die Formen der Stoffe
ndernknne,hat denvorstehend
frdie mechanischerrterten,
entscheidenden
kausale Betrachtungsweise
Unterschiedzwischen
undNaturprodukten
nichthervorgehoben.
ArbeitsEs beruhtindessen darauf(also aufeinerVerschiedenheit
des Gegenstandes,
nicht
des Prinzips)ganz allein die Berechtigung
einerbesonderenvon
zuunterscheidenden,
naturwissenschaftlicher
dennoch
Untersuchung
des
aber mechanisch-kausalen
sozialwissenschaftlichen
Betrachtung
wieauch dieLsungdes scheinbaren
Widerspruches,
Gegenstandes,
Faktor nur formaleWirdass der Wert als mechanisch-kausaler
knne.
kungenhervorbringen
In Uebereinstimmung
hiermitnenntbrigensauch Marx die
der
in der Ware enthaltenen
Natur
Arbeit(als
zwieschlchtige
Arbeit
einerund
abstrakt
menschlicher
zweckmssiggerichteter
um den sich
Arbeitandererseits)den Springpunkt,
das Verstndnis
Oekonomie
der politischen
dreht.
Wenn schon das Wertgesetz,insoweites dem Werte nur
des mechanistiden Erfordernissen
formale
Wirkungenzuschreibt,
schen Kausalprinzips
vollkommen
entspricht,so ist damit doch
Mass vonWirklichkeit,
die
die besondereArt und das bestimmte
das Wertgesetzbehauptet,noch nichtbegrndet.
Hier zeigt es sich, dass sich das Wertgesetznur unterbedurchsetzen
historisch
stimmten,
gegebenenusserenBedingungen
nicht
als
sich
die
an
historisch
kann,wenngleich Wertvorstellung
soAusdruck
sondernals schlechthin
allgemeingltiger
bedingter,
zialer Gesetzmssigkeit
erscheint.Diese usseren Bedingungen
sind: Warenproduktion
undWarenaustausch.WerdenWarenfur
so ist die Zweckreihe,derenEndglied
den Austauschproduziert,
des Arbeitsproduktes
in dem Auftreten
vorliegt,in einerweiteren
Zweckreiheenthalten,derenEndglied in der Erlangungje der
Ware des anderen Warenbesitzersdurch den Tausch besteht.
nurdie ErDie Produktionvon Waren bezwecktvon vornherein
417
langung anderer Waren. Vom Standpunkte des einen Warenproduzenten ist die von ihm geleisteteArbeit auf den Besitz der vom
anderen Warenproduzenten hergestelltenWare gerichtet. Mechanisch-kausal ist es richtiggedacht, das zweckmssige Endresultat des Besitzes der anderen Ware als durch die eigene zur
Warenproduktion aufgewandte Arbeit bewirkt zu betrachten*).
Der Wert ussert seine Wirklichkeitdemgemss darin, sich in
den Waren der Tauschparteienwechselseitigzu ersetzen. Da aber
aus dem Gesetz der mechanischenKausalitt die unterschiedslose
qualitative Gleichheit der Wertsubstanzfolgt, so erscheint diese
Wechselwirkung als gesetzmssig nur, insoweit sich gleiche
Wertmengendurch einander ersetzen.
Das Wertgesetz ist also gleich allen Naturgesetzenim Prinzip
der mechanischenKausalitt begrndet und hat, wenn man einmal die Dinge untermechanisch-kausalemGesichtspunktebetrachtet, unbezweifelbare und absolute Geltung. Die den Warenaustausch vollziehenden Personen erscheinen dabei lediglich als
Funktionredes Wertes. Insoweit die konomischen Vorgnge
im einzelnen (bei der Preisbildung)anders verlaufen,als der Wertals durch
gesetzmssigkeitentspricht,ist die Nichtbereinstimmung
andere Faktoren bewirkte Abweichung zu erklren. Das bedarf
keiner nherenErluterung. Mit den naturwissenschaftlichen
Gesetzen ist es ganz ebenso. Niemand wird deswegen, weil ein
Stein in der atmosphrischenLuft niemals genau den Fallgesetzen
entsprechendfllt,die Fallgesetze bestreiten. Dass man in den
tatschlichenAbweichungen vom Wertgesetze, insbesondere gar
in den von Marx erklrtenregelmssigen(. . den mitder Durchschnittsprofitrate
zusammenhngenden) Inkongruenzen von Wert
und Preis, Beweismittelgegen die Werttheoriezu findengeglaubt
hat, ist nur dadurch zu verstehen, dass man die prinzipielleBegrndetheitdes Wertgesetzes nicht erkannthat. Ganz ungerechti) Bezahlte Arbeit ist gleich eigener Arbeit. Hat der Warenbesitzernicht
eigenhndigproduziert,sondernArbeitskrfte
gekauftund durch diese seine Ware
lassen, so fgen sich diese Vorgnge als Zwischengliederin die Zweckanfertigen
Teihe ein, deren Anfangsglied(Zweckursache) die auf den Warenaustauschgerichtete konomischeUeberlegung des Unternehmers,
deren Endglied (zweckmssige
Ware ist. Dass die Reduktionauf die meWirkung)der Besitz der eingetauschten
chanisch-kausalenFaktorendes Gesamtvorgangesauch die durch die konomische
Absichtdes Unternehmers
geleiteteBettigung der gekauftenArbeitskraftmit einschliesst,entsprichtdurchauseiner durch den Gegensatz zur Teleologie geschrften
mechanistischen
Auffassung.
28*
DrHugRiekes:
41 8
B. Der
Die philosophische
Wurzeldes Marxismus.
419
42O
Dr Hugo Riekes:
42 1
422
*Hugo Riekes:
Zweckbewusstsein
vielfachohne weidas subjektivemenschliche
tereszur GrundlageideologischerBetrachtunggemacht wrde.
Wenndie mechanische
derMehrwerterzeugung
Notwendigkeit
so
auch
fr
dasselbe
die
des Mehrzuzugebenist, gilt
Verwandlung
wertesoder Profitesin produktives
auf
welcherdie AkKapital,
kumulation
des Kapitals dann unmittelbar
beruht. Die usseren
- nmlichwachvon Mehrwert
BedingungenderKapitalisierung
der Arbeit, damit zusammenhngende
sende Produktivitt
Verder
u.
s.
w.
knnen
in
anderer
Betrachmehrung Kapitalanlage
der Akkumulation
tung auch als Folgeerscheinungen
aufgefasst
werden. Und da in diesemKreislaufevon Bewirktemund Beals
wirkendemdie unter mechanisch-kausalem
Gesichtspunkte
konomischer
erscheinenden
alleinige Trger
Gesetzmssigkeit
- hierin derErscheinungsform
des Kapitals - die
Wertkrper
wirklichen
seinmssen,
Faktoren
einzigenkonomisch-gesetzmssig
mitEinschlussder
so erscheintder ganze Akkumulationsprozess
zweckbewussten
des Kapitalistenals eine notwendige
Mitwirkung
Funktiondes Kapitals selbst. Es trittauch hierkein Moment
zu demmechanistischen
Grundsatze
hinzu,das einenWiderspruch
kann aber die mechanischeNotwenenthielt. Selbstverstndlich
nichtin dem Sinne behauptetwerden,
digkeitder Akkumulation
werden msse. Es ist keinem
dass aller Mehrwertkapitalisiert
ganz oder teilweisezu
Kapitalistenverboten,den Kapitalprofit
Es
zwar
dem
als solcheminneeine
Kapital
liegt
vergeuden.
wohnendemechanischeNotwendigkeitder Akkumulationvor.
Dadurch wirdaber eineBeeintrchtigung
durchentgegenwirkende
nichts
die
an
sich mitkonomischer
Faktoren,
Gesetzmssigkeit
zu tun haben,keineswegsausgeschlossen.So nimmt
ja auch der
Materialistbeispielsweisefrdas Wachstum
naturwissenschaftliche
Gesetzen eine mechanische
einer Pflanzenach physiologischen
in
obwohl
ussere
Einflsse- wie Frost,
Notwendigkeit Anspruch,
ein fallenderStein u. a. - diese gesetzmssigeorganischeEntwickelungstrenoder berhauptzunichtemachenknnen. Die
berhrtaber weder
Mglichkeitsolcher usserenEinwirkungen
die Geltungder physiologischen
Gesetze,noch kannsie in diesen
irgendwiezum Ausdruckkommen.
5. Die logischenFormen der mechanischenKausalitt der geschichtlichenEntwickelung.
Insoweitder MarxschenSozialphilosophieder Gedanke zu-
423
grnde liegt, dass Trger der sozialen Entwickelungsgesetzmssigkeit ausschliesslich konomische Erscheinungen sein knnen, ist
sie unmittelbarerAusdruck des Prinzips mechanischerKausalitt.
Weiter haben wir gesehen, dass auch Marx' .- freilich nur fr
eine bestimmteWirtschaftsepochegeltende - konomische Entwickelungslehrein allen wesentlichenPunkten folgerichtigeAnwendung des mechanisch-kausalen Gesichtspunktes ist. Es erbrigtnun noch, darauf hinzuweisen,dass auch der in den sozialphilosophischen Grundstzen behauptete, dialektische Charakter
der Entwickelung mit den mechanisch-kausalverstandenen konomischen Theorien nicht im Widerspruch steht, in diesen vielmehr - wenigstens fr das Zeitalter der auf Warenproduktion
und Warenaustausch beruhendenWirtschaftsweise- seine nhere
Begrndungfindet.
A. Position
und Negation.
Die Funktion des Kapitals, wenngleich sie sich nach Massgabe des Wertgesetzes vollzieht,negiertden positiven Inhalt des
Wertgesetzes.
Wertgesetzmssigwerden im Warenaustausch gleiche Wertgrssen gegen einander getauscht. In diesem Austausch von
Aequivalenten liegt die gegenseitige absolute Anerkennungdes
Eigentums. Marx nennt daher das Wertgesetz auch das auf
Warenproduktion und Warenzirkulation beruhende Gesetz der
Aneignungsweise oder Gesetz des Privateigentums. Ursprnglich
kann im Sinne des Wertgesetzes jemand eine Ware, deren er bedarf und die ein anderer hat, nur einhandeln,wenn er ein Aequivalent dafr bietet. Dieses Aequivalent kann er, wenn man nur
vom Wertgesetze ausgeht, das an sich lediglichWarenproduktion
und Warenaustausch, nicht aber bereits Kapital voraussetzt, zunchst auf keine andere Weise erlangen als durch seine eigene
Arbeit. Sobald der Warenbesitzerjedoch die Ware Arbeitskraft
einhandeltund deren Gebrauchswertim Produktionsprozessekonsumiert,wandelt sich das Bild. Es wird durch unbezahlte Mehrarbeit Mehrwerterzeugt. Selbst wenn der so zum Kapitalisten
gewordene Warenbesitzernur immerdas ursprnglichvorgeschossene Kapital wieder in den Produktionsprozesszurckwirft,erscheint, sobald der von ihm persnlich verzehrteMehrwertdie
Hhe des Stammkapitals erreichthat, dieses als verbraucht. Das
Kapital, ber das er gleichwohl noch verfgt,ist tatschlich nur
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^r Hugo Riekes:
425
der Negation.
Dass der den dialektischenEntwickelungscharakteraussprechende Bestandteil der Marxschen Sozialphilosophie in der mechanisch-kausalbegrndetentheoretischenKonstruktionder konomischen Entwickelung seine Besttigung findet, wird fr die
beiden erstenPhasen der dialektischenBewegung leicht eingesehen.
Nicht so klar am Tage liegt das fr das dritte Stadium des dialektischenFortschritts.
ist daher wachsende Zweckmssigkeitdes
1) Wachsende Arbeitsproduktivitt
der Arbeit,der eine Verringerungder zur Vergegenstndlichungdes
Gerichtetseins
Arbeitszweckeserforderlichen
Menge abstraktmenschlicherArbeit entspricht. Der
der Arbeitsproduktivitt
ist also umgekehrt
Entwicklungsgrad
proportionaldem Werte
der Produkte.
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durch die Kapitalfunktiondes Geldes lngst zu einer Form unentgeltlicherAneignungsweisegeworden sei, nicht mehr als ein
haltbarer Zustand erweisen.
Wenn die Notwendigkeitder sozialen Umwlzung nur so begrndet wre, so stnde sie im Widerspruchezu dem mechanischkausalen Grundsatze des Oekonomismus, der ausschliesslich in
der Eigenschaftvon Dingen als abstraktenWertkrperndas Substrat sozialer Gesetzmssigkeiterkennt. Es wrde dann bestimmten Eigenschaften der menschlichenPsyche die Fhigkeit zugeschrieben, das Wertgesetz zu paralysieren. Denn gemss dem
Wertgesetze, das an sich auch bei kapitalistischerProduktionsweise noch absolute Geltung hat, kann sich aus dem Vorhandensein grosser Kapitalansammlungen eben nur erneute Kapitalanhufungergeben.
Es gibt nur eine Mglichkeit, ohne Bruch mit dem Prinzip
mechanischerKausalitt den Uebergang von der alten zur neuen
Zeitepoche zu erklren. Wie der Teufel bekanntlich nur mit
Beelzebub auszutreibenist, so muss neben der alten, das Enteine
wickelungszielder Vergangenheitdarstellenden,zugleich
Konstellation
neue konomische
gegeben sein, die
als erstes Glied der knftigenEntwickelung den Endzustand der
alten Periode ablst.
In der das neue ZeitaltereinleitendenkonomischenKonstellation erscheinen unter dem Gesichtspunkteder Wertvorstellung
die vorhandenen, durch die Funktionen des Kapitals zu hoher
Entwickelungsstufe herausgebildeten Produktionsmittel.
Aeusserlich trittdas darin hervor,dass auf diese der gesellschafthat. Bei einfacher
liche Charakter der Wirtschaftsich konzentriert
Personen je fr
Warenproduktionproduzieren die wirtschaftenden
sich und tretenerst durch den Tauschprozess in gesellschaftlichen
Kontakt, der frsie die phantasmagorischeForm eines Verhltvon Waren nmnisses von Dingen (des Tauschwertverhltnisses
Die
Produktionsweise
annimmt.
kapitalistische
erzeugt dalich)
der
zu immerhherer
Produktionsmittel
gegen durchEntwickelung
Vollkommenheit eine fortschreitende
Vergesellschaftungdes Arbeitsprozesses und entsprechendegesellschaftlicheBenutzung der
auf die somit in steigendemGrade der CharakProduktionsmittel,
ter des gesellschaftlichenBindegliedes bergeht.
Dieses ussere Merkmal des die Negation der Negation
herbeifhrenden
(konomischen)Zustandes ist aber natrlichnicht
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Dr Hugo Riekes:
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43O
^ Hugo Riekes:
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2O
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Sachen bez. Schaffungder usseren Bedingungen gewollter Wirkungen der Naturkrfte- auch auf Grund der Erkenntnis der
Kausalitt des sozialen Lebens eine zweckbewusste Leitung der
Entwickelungs
Vorgnge mglich ist, enthlt einen wahren Kern,
auf
den ersten Blick daraus eine stichhaltige Arwenngleich
gumentationgegen den Marxismus sich nicht zu ergeben scheint.
Freilich, wenn sich hierbernichtsausmachen Hesse, ohne gleichzeitig die ideologische Steitfrage zur Entscheidung zu bringen,
so wrde man noch, wer weiss wie lange, darauf verzichtenmssen, ber Marx hinauszukommen. Andererseitsist es damit nicht
getan, dass man dem historischenMaterialismusdie ideologische
Ueberzeugung entgegenstellt. Auf diesem Wege kann sich die
Wissenschaftnicht an Marx vorbeistehlen. Auch wrde man dann
des fr die Ausgestaltung der Sozialwissenschaft zur exakt erklrendenWissenschaftschtzenswertenVorteils verlustig,auf dem
breiten Grunde der Naturwissenschaftenaufzubauen.
Das Augenmerk ist vielmehrdarauf zu richten,dass der naMaterialismusauf sozialwissenschaftlichem
turwissenschaftliche
Gebiete mit seiner eigenen Waffegeschlagen wird. Der Anfangdazu
ist in gewissemSinne schon mitder Wertvorstellunggemacht, die,
obwohl Ausfluss des naturwissenschaftlich
begrndeten Prinzips
mechanischerKausalitt, im Hinblick auf eine soziale Gesetzmssigkeit alle mitwirkenden
Naturfaktoren
ausschliesst und insbesondere
auch aus ihrem usseren Objekte, den Dingen als abstraktenWertkrpern, das mechanisch-kausal allein wesentliche dynamische
Element vllig ausscheidet. Der naturwissenschaftlich-materialistische Gesichtspunktnegiert so in Ansehung des sozialwissenschaftlichenGegenstandes gewissermassen seine eigene Voraussetzung. Es ist deshalb auch die Anwendung aller aus der Anschauungbestimmter
Naturerscheinungen
gewonnenenNaturgesetze
als sozialwissenschaftlicher
a prioriunmglich.
Erklrungsprinzipien
Der Materialismus hat sich auf der Stufenleiterder naturwissenschaftlichen
Erfolgezur herrschenden,allen Gebieten unserer
Kultur ihren Stempel aufdrckendenWeltanschauung emporgeschwungen. Die Waffen der Theologie sind stumpf geworden.
Der Sozialwissenschaftist die Aufgabe zugefallen,ihm auf ihrem
Felde die entscheidende Niederlage zu bereiten.