Theorie zur ,Krise des Marxismus' Darstellung und Kritik eines Diskussionsprozesses in der Bundesrepublik von 1967 bis 1984 Kln 1985 Pahl-Rugenstein Verlag Diese Arbeit hat dem Promotionsausschu Dr. rer. pol. der Universitt Bremen als Dissertation unter dem Titel "Von der ,Rekonstruktion' der Marxsehen Theorie zur ,Krise des Marxismus' - Darstellung und Kritik eines Diskussionsprozesses in der Bundesrepublik von 1967 - 1984" vorgelegen. An dem Promotionsverfahren haben Prof. Dr. Margaret Wirth (Bremen) und Prof. Dr. Lothar Peter (Bremen) als Gutachter mitgewirkt. Das Kolloquium hat am 24. Mai 1985 stattgefunden. Bll 1985 by Pahl-Rugenstein Verlag GmbH, Gottesweg 54, D-5000 Kln 51. Alle Rechte vorbehalten. Herstellung: MVR Druck, Kln CIP-Kurztitelaufnahme der Deutschen Bibliothek Dozeka!, Egbert: Von der .,Rekonstruktion" der Marxsehen Theorie zur "Krise des Marxismus': Dars!. u. Kritik c. Diskussionsprozesses in der Bundesrepublik von 1967 bis 1984 / Egbert Dozekal. - Kln: Pahl-Rugenstein, 1985. (Pahl-Rugenstein-Hoehsehulsehriften Gesellschafts- und Naturwissenschaften; 204: ISBN 3-7609-5204-6 INHALT I. Einleitung 11. Die Rekonstruktion des - seine Verwand- lung in Erkenntnistheorie und Methode 1. Die Rekonstruktion der Marxschen Theorie als "logische Struktur des Kapitalbegriffs" (Helmut Reichelt) a) Was heit logische Analyse des Kapital- begriffs? b) Die logische Struktur des Kapitalbegriffs: das Wahrheits- und Geltungskriterium der Marxschen Theorie c) Die "Kritik der politischen konomie": die Entfaltung eines Totalittsbegriffs der entfremdeten Formen d) Das "Kapital": eine Phnomenologie von Er- kenntnisrestringierungen der brgerlichen Theorie e) Probleme der Gltigkeit der Marxschen Theorie 2. Die Rekonstruktion der Marxschen Theorie als "Versuch einer Begriffsbestimmung" (Claus Offe) a) Der Marxsche Kapitalismusbegriff: Bedingun- gen der Mglichkeit seiner erfolgreichen Anwendung 9 19 23 23 31 40 70 b) Der wissenschaftliche Ertrag eines mg- lichen Sptkapitalismusbegriffs 3. Die Rekonstruktion der Marxschen Theorie als "Produkt" der Produktionsverhltnisse (Joachim Bischoff) a) Theorie als "Ausdruck" der gesellschaft- lichen Praxis b) Die Marxsche Theorie als der adquate "Aus- 91 95 druck" der gesellschaftlichen Praxis 103 Exkurs: Sein und Bewutsein im wissenschaft- lichen Sozialismus 4. Die notwendigen Konsequenzen der Rekonstruktion des Marxismus als Methode 111. Die empirische Verifikation des als Methode rekon- struierten Marxismus - Realanalyse, Krisentheorie und Krisenprognose 1. Realanalyse (Elmar Altvater) a) Was heit Analyse der Konkurrenz? b) Realanalytische Berechnung der Profitrate 2. Krisentheorie und Krisenprognose (Elmar Altva- ter und Zeitschrift "Probleme des Klassen- kampfs") a) Krisentheorie: die Legitimation marxistischer Gesellschaftskritik aus den Verwertungs- schwierigkeiten des Kapitals 108 115 150 150 153 168 183 183 Exkurs: Der allgemeine Grund und die Verlaufs- formen der Krise b) Krisenprognose: das Beweisverfahren der (Un-)Gltigkeit des Marxismus Die Konjunkturen der Krisenprognose - Optimismus Enttuschter Optimismus Desillusionierung IV. Die Demontage der rekonstruierten Marxschen Theorie - die "Krise des Marxismus" 1. "Krise des Marxismus" - eine Selbstverstnd- nisdebatte 2. Die Bewltigung der "Krise des Marxismus" - die Ersetzung frherer Illusionen durch neue Idealismen a) Der "traditionelle Proletariatsbegriff" b) Abschied vom Proletariat (Andre Gorz) Die Krise des Proletariats Wiedergewinnung einer Perspektive Vershnung mit der Notwendigkeit des Staates c) Hinwendung zur Menschheit (Rudolf Bahro) Abschied vom "Froletariatsbegriff" Die Menschheit als weltvernderndes Subjekt 187 194 196 198 202 226 226 230 230 233 233 239 242 245 245 249 3. Marxistische Theorie in den 8er Jahren - methodische Anweisungen und Perspektiven a) Der "Konservatismusbegriff" als neue "Strukturkategorie" materialistischer Theorie (Michael Th. Greven) b) fr die Fortentwicklung marxisti- scher Theorie zu "plebejischem \-lissen" (Joachim Hirsch) c) Marxismus als "kumene" aller denkbaren (Wolfgang Fri tz Haug) d) Zusammenfassung V. Schlu Literaturverzeichnis 256 261 26'5 273 291 Diese Arbeit hat dem Promotionsausschu Dr. rer. pol. der Bremen als Dissertation unter dem Titel "Von der 'Rekonstruktion' der Marxschen Theorie zur 'Krise des Marxismus' - Darstellung und Kritik eines Diskussionspro- zesses in der Bundesrepublik von 1967 - 1984" vorgelegen. An dem Promotionsverfahren haben Prof. Dr. Margaret Wirth (Bremen) und Prof. Dr. Lothar Peter (Bremen) als Gutachter mitgewirkt. Das Kolloquium hat am 24. Mai 1985 stattgefun- den. Einleitung Gegenstand dieser Arbeit ist der Versuch der Analyse einer Theorieentwicklung, die whrend eineinhalb Dezennien nicht nur die Selbstverstndnisdiskussion der Sozialwissenschaften nachhaltig beeinflute, sondern auch im aueruniversitren politischen Bereich wirksam war, Den historischen Ausgangs- ])unkt der "Rekonstruktion" der Marxschen Theorie bildete die Studentenbewegung Ende der 60er Jahre, Sie leitete ei- ne Selbstverstndnisdebatte innerhalb der Sozialwissen- schaften ein, die mit den Stichworten "Positivismusstreit" und "Rekonstruktion der Marxschen Kritik der politisohen konomie" umrissen werden kann. So wurde zum Beispiel auf einem Kolloquium unter dem Titel "Kritik der politischen konomie heute - 100 Jahre 'Kapital''', das 1967 1n Frank- furt am fJIain veranstal tet wurde und an dem wichtige Repr- sentanten kritischer Wissenschaft, unter ihnen Schler der "kritischen Theorie" wie die damaligen Frankfurter Dozenten Alfred Schmidt und Oskar Negt und Wirtschafts- und GesellschaftswissenschaftleI' wie Werner Hofmann. El- mar Altvater und Ernest Mandel. teilnahmen 1 ). sehr selbst- bewut die Einbeziehung der Marxschen "Kritik der politi- schen konomie" in die Sozialwissenschaft postuliert, An ihr sollte sich knftig entscheiden, welche Theorie als Ideologie zu kritisieren sei und welche als Wissenschaft gelten drfe, Die "Rekonstruktion" der Theorie im Gefolge der Studentenbewegung wurde explizit in Oppo- sition zu und als Kritik an der etablierten "brgerlichen" Gesellschaftswissenschaft betrieben, von der Marx bislang in theoretischer Hinsicht als "toter Hund" und in prakti- schem Betracht als Ziehvater der "totalitren Systeme im Osten" behandelt worden war. Auf dem oben genannten Kol loquium wurde die Il[arxsche Theorie als theoretische Be- grndungsinstanz anerkannt, an der sich die gesamte So- zialwissenschaft zu messen habe; und zwar nicht mehr an 10 f d "I' 'u"hschr' f+e"j" verkrzten ;.jarxreze])tion, einer au. le <I . ..< \.F.,J sondern auf einem Gebiet, das auch jllarx als sej.n Hau])t- anliegen und -werk bezeichnete, der "Kritik der ])oliti- sehen konomie", t Rl'C}1 das umgekehrte Bild. Nicht 15 Jahre spter biete - blo, da die Diskussion um der Wende zu den SO er Jahren zu "b h pt noch ge- mischen Debatte geworden ist, wenn sie u er au die "Politische konomie" an einer weitgehend akade- fhrt wird, Vielmehr haben eben die Protagonisten der sei- "Rekonstruktion" der Marxschen Theorie selbst nerzeitigen _ und nicht etwa die damaligen "brgerlichen" Kontrahen- Diskussion um die Richtung, ten in der wissenschaftlichen ft zu neh men htte - die "Kri- welche die Sozialwissenscha ' " f So hat um vorab nur ein se des Marxismus ausgeru en, , , 'I Elmar Altvater der 1969 die fragl o - Belsple zu nennen, ., , "ber elner se berlegenhei t der Marxschen Theorie gegenu d' "b "brgerlichen \1irtschaftstheorie" postulierte, le e- hauptet, das moderne wirtschafts])oli tische lnstrumen t2l- rium entwickelt zu haben, mit dem auch in Zukunft dle ka-
krisenfrei manipuliert werden pi talistische .. konne,,2), zehn Jahre spter unter dem Titel "Krise des . " d' kaler Selbstkritik "an berkommenen Marxlsmus zu 1'0. l Selbstverstndlichkeiten, an politischen Identifikatio- nen und an gewohnten theoretischen Begrndungszusammen- hngen,,3) aufgerufen. von der "Hekonstruktion" der Diese Theorieentwicklung d es (;larxismus" ist aber nj.cht Theorie zur "Krise d noch von nur von wissenschaftshistorischen, son ern wissenschaftspolitischen Interessen her besehen von Bedeu- tung, Denn rekonstruj.ert wurde die Marxsche Theorie nicht nur mit dem Impetus, einen Beitrag zur Kritik der Ideolo- geme der etablierten Wissenschaft zu leisten, also dle den positivistischen und systemtheoretischen sozlal wls - berlegene Wissenschaft zu sein, sensehaftlichen Theorien 11 ondern auch mi t dem _. k . - 0 J, ale )01' lrung und Kri- tik der modernen kapitalistischen Verhltnisse darzustel len und 'h V o zu l rer ernderung beizutragen. Das mit der "Hekonstruktion" der Marxschen Theorie verfolgte Anlie- gen war gerade nicht nur ein innertheoretisches, sondern entsprang mehr noch einem erklrten Anspruch auf Gesell- schaftsanalyse in p lot h T . .' 0 l lSC emanzipatorischer Absicht. ".n der Dlskusslon um die "Krise des 1liarxismus" steht nicht mehr die Kr i ti k von Wissenschaft und Gesellschaft sondern die S 1 ' e b s t kritik im Mittelpunkt, ob nicht der eigene frhere "Tradi ti onsbestand an poli tischen Analysen, Konzepten und Strategien ... von der Entwicklung nachhal- tig dementiert worden "Li) D' .. , d . " . ,0C . lewanren undlmGefolge der Krlse des arxismus" sta.ttfi.ndonden Theoriebildungs- und Diskussionsprozesse zeichnen sich in zunehmendem Mae dadurc h aus da angE'" i c ht ". 1 s von angebotsorientierter" Krisenbewltigun" d 0 -- , CO> , ,.m -- e eneJ.nander von Hirtschilftswachs tum und Iliassenarbei tsl osigkei t dem "I'bb d S . ':) , - 1-\ au es 02 l al- staats" US\>I. - oi .. ' V' , () . ..:> nel le .L>d . von ner wissenschaftli ehen Erhellung und praktische' K . tiJ, . . r. rl vrrender Phanomene - das linke theoretische und politische Interesse sich in gewisser Weise in den ehemals voller Emphase kritisierten "Elfenbeinturm" zurUckzieht und 'ber . t St . , wel e recken ml t elgener Vergangenheitsbewltigung, wenn nicht gar Pflege el.ner pauschalen Skepsis und Selbstrelativierung beschf- tigt ist. Die zu konstatierende mh . 1 eorleentwicklung von der "Rekon- struktion" der Theorie zur "Krl'se d 11 . es "arXlS- . ft ' P , ,0 Wlr eln robJ.em auf, dem in dieser Arbeit nachge- gangen werden soll: Sind die Postulate der "Krise des TfJar- xismus" d d "\.b . . un es j schleds vom Proletariat", die sich auf den ersten Blick als unvermittelter Vliderspruch zu den ur- sprnglichen Intentionen der "Rekonstruktion" der iliarx- sehen Theorie darstellen, nicht vielmehr als immanente Kon- "Tliethode" und "Krisentheorie und Krisen- sequenz eines al 12 prognose" rekonstruierten Marxismus zu interpretie- ren? Gibt es einen die Anstze und Beitrge einzel- ner Wissenschaftlersubjekte Ubergreifenden immanenten theoretischen Entwicklungsproze, der einen nicht nur zu- flligen oder von rein auerwissenschaftlichen Healitten besti,nmten Zusammenhang offenbart, wie der unzweifelhafte seinerzeitige Erfolg marxistischer Theoriebildung notwen- dig umschlagen mute i.n ihren heutzutage allgemein konsta- tierten rHerfolg? Eine olche s y s te m a t i s ehe Dar- stellung dieser Theorieentwicklung ist geeignet, sowohl nach der Seite der theoretischen Bedeutung als auch nach der Seite der praktisch politischen Helevanz hir, ei.nen Bei- trag zur kritischen Hinterfragung des zu konstatierenden Dilemmas linker Theoriebildung und Diskussionsprozesse zu leisten. tUt der j,rbeit ist somit auch der AnSprlJch ver- bunden, einen Baustein zur Lsung des Problems :0U iefern, ob und inwiefern der mit der Selbstverstndnisdebatte um die "Krise des r,larxismus" eingeschlagene Vleg einen Fort- schritt im Sinne der Eliminierung bemerkter VIidersprUche und Illusionen der rekonstruierten Marxschen Theorie be- deutet, oder ob di.eser Weg nicht insofern einen HUckschri darstellt, als unter dem methodischen Anspruch des "Healis- mus" alle Illusionen durch neue Ideali2,men ersetzt werden und er darin parallel geht mit der seit Anfang der 80er Jah- re zu konstatierenden Tendenzwende auch in der VIissenschaft. Bevor wir uns dem methodischen Ausgangspunkt der "Rekonstruk- tion" der Illarxschen Theorie zuwenden, sollen einige wesent- liche forschungsstrategi.sche Implikationen und Pri'jmissen noch vorab dargelegt und expliziert werden. Ein Einwand gegen das Unterfangen ei.ner systema.tischen kri- tischen Darstellung linker Theoriebildung whrend der letz- ten eineinhalb Dezennien mag naheliegen: Sind die im fol- genden behandelten Arbeiten von Heichelt, Offe oder B1- schoff nicht aus ganz unterschiedlichen Theorietrad1tionen und D1skussionszusammenhngen heraus entstanden, geleitet durch divergierende subjektive Fragestellungen? Haben dar- ber hinaus die im Diskussionsrahmen der Zeitschrift "Pro-. bleme des Klassenkampfs" entstandenen Realanalysen von Altvater und anderen nicht ihr explizit selbstndiges wis- senschaftliches Anliegen, das sich unterscheidet von den methodischen Fragestellungen zum Beispiel Reichelts? Und zuguterletzt, inwieweit sollen berhaupt die Beitrge von Bahro, Gorz, Hirsch oder Negt zur "Kris des f.1arxj.smus", die sich dabei nicht auf die methodologischen und erkennt- nistheoretischen Reflexionen von Reicheit oder Bischoff beziehen oder berufen, doch nur den Prinzipien der "Re- konstruktion" der Marxschen Theorie nun gegen den Marxis- mus zur Durchsetzung verhelfen? Diesen mglichen Einwendungen ist dreierlei zu bedenken zu geben: Zunchst auf der forschungslogischen Ebene, da die notwendigen Verlaufsfermen einer Theorieentwicklung nicht identisch sind mit den empirischen Arbeitsbeziehun- gen und Problemstellungen der in ihr involvierten Wissen- schaftlersubjekte; oder etwas allgemeiner ausgedrckt, da die Darstellung des systematischen Zusammenhangs einer Sa- che nicht mit ihrem empirisch-historischen Auftreten zu- sammenfllt, wenngleich der Forschungsproze davon notwen- dig seinen Ausgang zu nehmen gezwungen 1st. 5) Wenn von einer systematischen Darstellung die Rede ist, so impli- zi ert di es einen log i s ehe n Ausgangspunkt und di e Entwicklung vermittels einer Anzahl von bergngen. Wenn die Darstellung dieser Entwicklung gelingt, dann unter- scheidet sie sich dadurch von der historischen Darstellung der empirischen Verhl tnisse zwischen den Theorieexponen- ten, da sie diese in der geordneten Form ihrer inneren Zusammenhnge prsentiert. Zum zlveiten ist gegen diesen Einwand zu erwidern, da ein unterschiedlicher wissenschafts- empirischer Ausgangspunkt und persnllciher Hintergrund ge- radezu als Bedingung fr die Entfaltung der inneren Logik anzusehen ist. Die wesentliche Gemeinsamkei teinmal unter- 14 stellt - Wissenschaftler, die sich um die "Rekonstruktion" der :4arxschen Theorie gegenber all denjenigen bemhen, die t1arx fr einen "toten Hund" halten - sind differie- rende forschungsstrategische Standpunkte geradezu die Be- dingung dafr, am "Stand" der marxistischen Thecrie Unzu- friedenhei t zu empfinden und sich daranzumachen, einen konstatierten r,langel zu beheben: Nur so, durch das Selbst- bewutsein einer bleibenden theoretischen Herausforderung, die r ~ a r x fr die Gesellschaftswissenschaft darstellt, kommt berhaupt eine Entfal tung der inneren Logik arx- rekonstruktiver Theoriebildung zustande, die hier nachge- zeichnet werden soll. Zum dritten ist dem oben bezeichneten Einwand zu bedenken zu geben, da es ein unmgliches Unterfangen ist, gleich- sam schon im Vorgriff zu begrnden. warum die Auswahl der exemplarisch zu behandelnden Arbei ten auf die im folgen- den dargestellten Reprsentanten linker Theoriebildung ge- fallen ist und inwiefern die an der "Rekonstruktion" der r,jarxschen Theorie wie an der "Krise des r,larxismus" betei- ligten Theorien in methodischem Ausgangspunkt und Selbst- kritik im Prinzip identisch sind. Die begrndete Entschei- dung darber, ob und inwieweit die von mir behandelten Wis- senschaftler - wie mir das Studium des Materials hat ge- raten erscheinen lassen tatschlich am geeignetsten sind, den systematischen Zusammenhang und die immanenten Ver- laufsformen der Entwicklung der "Rekonstruktion" der rlarx- sehen Theorie bis hin zu ihrer "Krise" auf den Begriff zu bringen, mu der Nachvollzug der unten durchgefhrten Ana- lyse entscheiden. Die forschungsstrategische Absicht der vorliegenden Arbeit sei jedoch hier nochmals betont. Durch die kritische Dar- stellung der Entfaltung der Entwicklungslogik von der "Re- k ons trukti on" des "wi ss ens c haftl i ehen Sozi al ismus" zur "Krise des Marxismus" soll der Ansatz gefunden sein, um die blo additive \hedergabe linker Theorie- und Forschungs- 15 richtungen zu berwinden, ebenso wie eine nur historisch verfahrende Aufzeichnung ihrer Fortschritte. Der durchaus schon geleisteten Darstellung und Kritik diverser Arbei- zur "Bekonstruktion" der Marxschen Theorie soll also nicht eine weitere zur Seite gestellt werden. Es geht viel- mehr darum, in der exemplarischen Analyse und Kritik aus- gewhl tel' wissenschaftlicher Protagonisten des linken theoretischen Diskussi onsprozesses whrend der letzten eineinhalb Dezennien deren wis enschaftslogischen Zusam- menhang zur Ableitung und Darstellung zu bringen. Zur Auswahl der behandelten Literatur ist noch soviel zu bemeI'ken: Bei der Analyse der "Krise des arxismus 11 ist di innerhalb der franzsischen und italienischen Linken gefhrte Diskussi on von mir explizit ausgespart worden. 01;\'/0111 die Parole :Louis Althussers "Endlich ist die Krise arxismus ausgebrochen 11 ihren AusGang auf einem von '11 festa' im November 1977 in Venedig veranstalteten Kongre ), ist dieser Diskussionsproze bewut im Rahmen der vorliegenden Arbei t nicht behandel t worden. Whrend nmlich in der italienischen und franzsischen Linken unter dem Titel "Krise des Ilarxismus" praktische Uberlegungen zuknftiger politischer Strategie eingelei- tet \vlJrden, die weit entfernt davon waren, einen "Ab- schied" vom Marxismus zu bedeuten 7), bestand die bundes- deutsche Bezugnahme auf diese Diskussion fast ausschlie- lich 1.n der Ubernahme der Parole von der "aufgebrochenen Krise des Marxismus" als Synonym fr die Problemstellung, \Vi e und ob berhaupt noch linke Theorie in der Bundesre- publik im Marxismus ihre wissenschaftlichen Problemstel- " f d k 8) 1n en onne. Die Bercksichtigung der franzsischen und italienischen Marxismusdiskussion mte also nicht nur vom systematischen Gesichtspunkt meiner Arbeit aus als problematisch erschei- nen, sondern wrde darber hinaus mit Sicherheit auf Grund ihrer eigenen Thematik und gesellschaftspoli tischen Hin- 16 tergrtinde den Rahmen der hier vorGelecten A se gen. Eine Ausnahme wurde jedoch gemacht. Andr& Gorz 1 den "Abschied vom Prol lyse und Kritik un sehen Thesen i D.t n 1:JJ.rd hrli'ch der n cht sion um die "Krise d noch ist, da in der II der:;; 8 im IiAbschied vom Proletari t l , vertreten desdeutsche linke blemstellungen derin c haftl teD, denen ich sehe Theorieb.ildunc zuzuwenden babe. Es versteht sich von selbst) da wesentlicher Teil marxisti eher Theori publik ausgeklammert bleiben inU. e 1 di e eLen in der Tradition realos i8t180hen arxi musv nisses stehende historische und dialekti ehe mus sowie die Theorie des staatsmonopolist schen lismus nicht in die Diskussion um die "Krise des bun 0- yri ti- tiind " . t, ) '" f't eH mus" als deren Verfeeheer engaglcr, SJ.D ,J_(.-\. ,I berechtigt erscheinen und gibt einen Hinwei.s darallf, da diese Richtung marxisti eher Theoriebildung die Weiter- entwicklung des arxismus unter gan:;:; eigenen Gesicht;) punkten praktizier Gleichsam parallel zur krj.tischen DarstelluDe: der zu be- handelnden Versuche zur" ekonstruU.oYl" dec3 ar eine ausfhrliche positi.ve Darstell;1l1g der xschen 1'heo- ri0, einen eigenstE1.ndigen Interpretationsbei sie zu erarbeiten, ist aus systematischen GrUnden nie in- tendiert und wiirde berdies den nahmen mej.ner bh::.ndlung sprengen. Schliel eh versucht die vorliegende Arbeit, nen Beitrag zu dem Nachweis zu liefern, da!J eh e an der "Rekonstrukti on tf der arxschen Theorie e an der llK:::,i_ se des MarJ\ismus!l bete:LLieten His enscha.ftJ.er einer- seits auf dj.e "Kr:i.;:ik der politischen konom:'e'; " r 17 fungsinstanz ihrer Arbei ten sttzten, da aber die Verlaufs- formen der sich auf f,larx berufenden Diskussionsprozesse nicht durch den Rckgriff auf Marx zu begreifen sind, son- dern nur durch die Analyse der methodischen Anliegen der "Rekonstruktion" der Theorie selbst dargestellt werden knnen. Andererseits ist es im Rahmen meiner Untersuchung, inwie- fern die Arbeiten zur "Rekonstruktion" der Marxschen Theo- rie fhverstndnisse derselben einschlieen und sie da- durch sogar in Gegensatz zur Marxschen "Kri tik der poli ti sehen konomie" geraten, unabdingbar, einige im Brennpunkt der "Rekonstruktion" und "Krise des stehende Aussagen von Marx eingehend zu behandeln. Dies betrifft zum einen - auf die erkenntnistheoretisohe Diskussion be- zogen - die Theorie-Praxis-Problematik, thematisiert am Marxschen Diktum vom gesellschaftlichen Sein, das das Be- wutsein bestimmt, zum anderen die Marxsche Krisentheorie. Ihr ist im Rahmen der Darstellung im Abschni tt 111. "Kri- sentheorie und Krisenprognose" ein eigener Gliederungspunkt eingerumt, um ber die positive Darstellung des im "Kapi- tal" analysierten "Gesetzes vom tendenziellen Fall der Pro- fi trate" hinaus zugleich daran das "Problem der Prognose" bei ['larx zu thematisieren. Ebenso ist in diesem Zusammenhang ein Kapitel eingeschoben. in dem mittels eines Vergleichs des methodischen Gangs der Darstellung im "Kapital" von Band I nach Band 111 einers ei ts und dem Verfahren der "Re- alanalyse" andererseits untersucht wird, ob es sich bei dem Pr 0 j ek t der Real analys e - wi e von ihren Ver tretern b e- hauptet wird - um die Fortfhrung des r4arxschen Anliegens der Analyse der Konkurrenz handelt oder ob in ihm nicht vielmehr ein grundstzliches rUverstndnis der Marxschen Kapitalismusanalyse eingeschlossen ist. 18 Anmerkungen: Einleitung 1) Kritik der politischen konomie heute - 100 Jahre 'Ka- pi tal', Referate und Diskussi onen vom Frankfurter C 01 loquium 1967. Walter Euchner/Alfred Schmidt (Hrsg.). Frankfurt am 11ain 1972. 2) Elmar Altvater, Die vleltwhrungskrise, Frankfurt am [\1 ai n 1 9 69, S. 5. 3) Al tvater/Armanski/Blanke et. al., Editorial: \'las heHlt Krise des Marxismus?, in: Probleme des Klassenkampfs Nr. 36, 1979, s. 1. 4) Joachim Hirsch. Der Sicherheitsstaat - Das 'l,jodell Deutschland' Krise und die neuen sozialen Bevle- gungen, Fr t am Main 1980, S. 132. 5) "Allerdings mu sich die Darstellungsweise formell von der Forschungs",eise unterscheiden. Die Forschung hat den Stoff sich im Detail anzueignen, seine verschied - nen Entwicklungsformen zu analysieren und deren inn res Band aufzuspren. Erst nachdem di,ese Arbel t voll- bracht, kann di,e wirkliche Bewegung entsprechend dar- gestellt werden. Gelingt dies und spiegelt sich nun das Leben des Stoffs ideell wider. so mag es aussehn. als habe man es mit einer Konstruktion 0. priori zu tun." (Karl Marx. Das Kapital. Bd. 1. in MEW 23. Berlin (Ost) 1971. s. 27), 6) Louis AlthusseI', zitiert nach: Frieder O. \\Iolf, Auf- lsung oder Erneuerung des ll]arxismus?, in: Probleme des Klassenkampfs NI'. 36, 1979, S. 26. 7) Vgl. hierzu die von Elmar Altvater und Otto Kallscheuer herausgegebene Sammlung von Bei trgen auf dem Kongre von 'lI 1!ianifesto' in Venedig 1977: Altvater/Kallscheu- er (Hrsg.), Den Staat diskutieren - Kontroverse ber eine These von Althusser, Berlin (V/est) 1979. 8) Vgl. hierzu die unter dem Titel "Krise des t1arxismus?" in der Zeitschrift Probleme des Klassenkampfs NI'. 36, 1979, gesammelten Beitrge. 9) Vgl. hierzu die vom Institut fr marxistische Studien und Forschung herausgegebenen zum 100. To- destag von Marx: ist Gegenwart - fllaterialien zum Karl Marx Jahr 1983, IMSF (Hrsg.), Frankfurt am 14ain 1983. 11. Die Rekonstruktion des Marxismus - seine Verwandlung in Erkenntnistheorie und Methode Bis Ni tte der 60er Jahre gal t innerhalb der etabl'ier- ten bundes deutschen Geistes- und Sozialwissenschaften als zu vernachlssigende Gre. sowohl unter wissenschaftlichem wie auch politischem Aspekt als von der Realitt restlos berholt. Auseinandergesetzt wurde sich hierbei mit einem mehr oder weniger selbstkonstruierten Bild der Marxschen Theorie als Geschichtsteleologie und Zukunftsprognose, das sich dann leicht an den Zustnden einer bundesrepublikani- schen Gesellschaft blamieren lie. 1 ) Sofern berhaupt ein positives Interesse an Narx zu konstatieren war, blieb die- ses auf den engen Kreis der "Frhschriften" beschrnkt. 2 ) Sowohl gegen die brgerliche Widerlegung der Marxschen Theorie als auch gegen ihre auf die "Frhschriften" ver- krzte Rezeption richteten sich die im Zuge der Studenten- bewegung Ende der 60er Jahre an den bundesdeutschen Uni- versitten entstehenden Anstze zur "Rekonstruktion" der "Kritik der politischen konomie". ber wissenschaftliches Interesse und AufgabensteIlung der Wiederentdeckung des Marxismus unter Westdeutschlands In- tellektuellen vermag ein Kolloquium Auskunft zu geben, das unter dem Titel "Kritik der politischen konomie heute - 100 Jahre ' Kapi tal'" 1967 in Frankfurt am [;lain veranstal tet wurde.)) Roman Rosdolsky stellt die "Situation" der :,jarx- sehen Theorie "heute" wie folgt dar: "Gerade unertrglich aber wurde die schiefe Situation, von der wir sprachen (die darin besteht, "die richtigen, aber abstrakten Lehrstze unmittelbar, d. h. ohne jegli- che Vermittlungen, auf die ihnen prima facie widerspre- chenden Phnomene der Erscheinungswelt anwenden" zu wol- len; d. Verf.), seit dem Ende des letzten Weltkrieges, seltdem der westliche Kapitalismus so gewaltige Wand- lungen erfahren und seitdem es auch gilt, die im Osten neu entstandenen Gesellschaftsgebilde wissenschaftlich zu erfassen. Auch diesmal mu sich die Theorie um mit I'larx zu sprechen, 'im Dnger der Widersprche' ' emporar- 20 beiten, wenn sie allem Neuen, das die konkrete Wirk- lichkeit Rechnung tragen soll. Und unsere Theorie kann es, wenn sie sich von jedem Dogmatismus fernhlt und wenn sie die unendlich fruchtbare Methode des 'Kapital' richtig anzuwenden wei, d. h. wenn sie jene Vermittlungen aufzufinden vermag, die die abstrak- ten Theoreme dieses Werkes mit der konkreien Wirklich- keit von heute verbinden." 4) Im Anliegen, die p,jarxsche "Kritik der politischen kono- mie" als die der "brgerlichen" Gesellschaftswissenschaft berlegene Theorie zu entwerfen, gab Rosdolsky (dessen Referat die ungeteilte Zustimmung aus den Reihen der ver- sammelten Reprsentanten kritischer Wissenschaft fand, wie den folgenden Diskussionsbeitrgen zu entnehmen ist 5 )) der etablierten Sozialwissenschaft allerdings zunchst in ei ner Hinsicht in deren Urteilen ber die Marxsche Theorie recht: m a te r i al i te r habe das "Kapital" "uns" nur noch wenige Erkenntnisse zu bieten, bei seinen Erklrun- gen handele es sich weitgehend um blo "abstrakte Theore- me", weil der Kapitalismus seit Marx und vor allem seit dem letzten Weltkrieg "gewaltige Wandlungen" erfahren ha- be: aber nur, um in einer anderen Hinsicht um so nach- die Unentbehrlichkeit und berlegenheit der 1-1arxschen "Kritik der poli tischen konomie" zu unterstrei- chen: Nicht als Erkenntnis der modernen kapitalistischen Produktionsweise genommen, sondern als Bedingung der Mg- lichkei t von Erkenntnissen ber sie, also als Met h 0 d e interpretiert, knne das "Kapital" "unendlich fruchtbare" Verwendung innerhalb der Sozialwissenschaften finden - so lautet das einhellig geteilte Resmee Rosdolskys. Ohne die in der Aussage von Rosdolsky liegenden Probleme in allen Einzelheiten kommentieren zu wollen, soll hier zunchst einmal soviel ber die Intention der angestreng- ten "Rekonstruktion" der ;\larxschen Theorie festgehalten werden: 21 . Von den inhaltlichen Analysen der [',jarxschen "Kri- der politischen konomi,e" soll eine dauerhafte 11etho- de soliert werden, die ge t ren nt von den materialen Aussagen als Garant der berlegenheit materialistischer Gellschaftstheorie fungieren soll. Zweitens. Dabei ist man sich der Tatsache bewut, da das Pro;:ekt einer "Rekonstruktion" der j',larxschen Theorie als thode durchaus eine Kr i ti k an den materi,alen Aus- sagen von j"larx zur "Kritik der politischen konomie" e1n schliet. Ohne da von Rosdolsky nher nachgewiesen und expliziert w ~ r d e , in wie f ern die f1arxsche Analyse des Gegensatzes von Lohnarbeit und Kapital, der Akkumu- Ion, der Profitrate, der Krise oder des Kreditsystems angesicllts der "so gewal tigen Handlungen" des Kapi talis- mus nach dem 2. Weltkrieg oder gar der Etablierung des "realen Sozialismus" aIs gesicherte und zutreffende Er- kenntnis desavouiert sei, geht er von der berzeugung aus, d r;, die "konkrete \-Jirklichkeit von heute" eben eine !!neue" sei und deshalb die inhaltlichen Analysen von arx ZVJa..r !/richtigett, Etber !!abstrakte" und damit im materialen e wertlose "1.ehrstze" darstellten. Drittens. Die Methode des "Kapital" soll ganz ungeachtet einer inhaltlichen berprfung, ob die im "Kapital" dar- gelegte Analyse der l.ohnarbeit, der Krise oder des Kre- ditsystems auch die Verhltnisse der Lohnarbeit, Krise oder des Kreditsystems im westlichen Kapitalismus anno 1967 noch zu erklren vermag, die Richtigkeit und ber- legenheit der Marxschen Theorie - euphemistisch als ihre "unendliche Fruchtbarkeit" ausgedrckt - garantieren. Viertens. Viiederaneignung der Marxschen Theorie heit also ihre Rekonstruktion als Methode. Dies wird von Ros- dolsky als "Zentralaufgabe der heutigen marxistischen kcnornie,,6) benannt und programmatisch wie folgt ausge- drckt: 22 "Aus dem Gesagten erhellt. da wir die Methode des" "Kapital" fr das wertvollste und dauerhafteste Stuck des konomischen Lehrgebudes von Marx halten und d a ~ her im Studium und in der Anwendung dieser Methode dle Zentralaufgabe der marxistischen Forschung von heute erblicken." 7) 23 1. e Rekonstruktion der ;'"arxschen Theorie als "logisc11e Struktur des Kapitalbegriffs" (Helmut Heichelt) a) Was heit logische Analyse des Kapitalbegriffs? Als einer der bedeutendsten und grndlichsten Beitrge zu der auf besagtem Frankfurter Kolloquium formulierten "Zentralaufgabe der marxistischen Forschung von heute" gil t allgemei.n Helmut Reichel ts Arbeit "Zur logischen S 1 d K l' f " b K I T,1 e'r !I 8) J".' h I' l' ." es .apita begri.s ei ar .. _ _ die Anerkennung zuteil geworden, Studien Wygodskis und Rosdolsky ber die "Kapi.tal H_ . 9) hinausgegangen zu Sln und damit eine Hwesentliehe Voraus fr eine ver- ti e e und angemes en Interpr on der 'Kri- tik .. 10) er politischen Okonomie' n darzu 1 en . Reicnelt seJb t fat den StCtna der !;Pe.kon:3truktionl! der der poli tischen onomie!t kriti c e .c 01 /:'lJ- sammen: Interesse immer mehr dem Sptwerk doch der 81'hoff- Klrung der methodischen man kaum einen Schritt nher Gekommen zu sein. eh der von R dolsky verfate Kommentar hat daran nicht viel Gen- dert." 11) Das Fazit aus di :',1 a:r'):f 01' sc hun[; tl 1 ): Di ?heorie habe ihr Augenmerk herigen chftigung mit der ehen Ewf die "diidekti ehe Darstel 1 1 l( .t '.," 1 ) . ung Qer A a egorlen 1 11Kapi ta.ll! zu richten, als UD- Voraussetzung 1 urT: sich llabschluhed't ber di Methode und ihre Eignunc fr die Analyse des "t TT ,,1!+)"(L .k" gen'\,,ra.r 1gen f\.apl L.d. .. lsmus aUHlern ,onnen. Bevor die Argumentation von Reichelt und die in ihr ein- geschlossenen Probleme dargestellt werden. erscheint es GrUnden der analytischen KJ.arheit angebracht, vorab folgende Fr(,;1.gen zu dj.skutieren: 1. lilas hat maYl zum Gegen- d. wenn man das Forschungsinteres a.uf die !!logische Struktur des Kapi begriffs bei Karl Marx!lric 2. H:i. htte dement::-.;preche::1d eine .Llnalyse der "dial sehen stellun der' Kategorien 11 iTn llKapi tal n :3. vIel ohe Erkenntnislei.cstung dar rationellerweise von oiner 01- ehen Nachzeichnung der l"ogik des werden? t('),lbcgriff::). erwaTtet Beginnen wir mit der ersten Fr an ka.nn s eh die im "Kapital" dargestellte Analyse der konomiscllen G gen s t n cl e zum Gegenstand der wissenschaftli.chen Be- schftigung nehmen. Dann i t zu untersuchen, ob die her die l'iare, die Lohnarbe:tt, die Akkumulation oder di Krise 1 4- 'J t'l i' [f' "ind, und der i.nhaltliche NC.ch- darGe egcen l r 'el e S J:l.m II volJ,zug der [',Iarxscben Ar{;umente mu ergeben) ob diese Ge- gem;tnde der kapitalistischen konomi in 'i.hrer chaf- fenheit, ihren Gesetzen, Zwecken und ihrem Grund und begriffen ind. Selbstverstndlich kann man ttd en ehenfalls d:tf' "logische t r u tu r des Kapi ta.lbegri fs n 'lnter- suchen. Solch eine Analyse ich darauf berufen, da arx von sj.ch selbst behauptet, der Tlegelschen l,ogik !!' 1 +t -l-1I 1 S) zu lJnd 1'betont. welch 1 groen Dienst I KOKe,-, ,1CrL.. .J;' (." J. , ihm die HegeIsche Logik in der 1 ethode des ci teDs' geleistet habe. ,,16) Der GeGen t;;;;.nd ein solchen naJ.yse sind dann niclyt di e im "Ko.1)i. tal !I darges 1 ten Inhalte, sondern die allgemeinen und formel en o 1/; i on omi sc o 1 gen des Denkens, Urteilens und Schlieens gemeinen Formbestimmungen der Darstellung eher Einsichten als System. wissenschaftli- Reichelt wei.st in diesem Zusammenhang <i.uf die Bedeutung hin, die der HeGeIschen I,oC;ik in auf eine Analyse , jf "11 'f-f'"lI r .VOr-1!Yl.c:,'nie}lt der "logischen Struktur oes .LS /"u., ,,,''v' " nur sei "die 1 schwer verstndliche HegeIsche Ausdruc::s",ei.- set integraler Bestandteil der :,larxschen KritiklI, ondern darber hinaus zeiclme "eine an der HegeIschen I,oGj,k orj.en-- 11 16(1 ) 1'1' . Oll tierte Form der Darste11ung OVJO L, GelS pJ_ 1,(".. c" 25 26 auch vO.'!: allem die "Grundrisse der Kritik der politischen konomie" aus. Insofern erscheint es sinnvoll, in einem ersten Schritt darzustellen, was laut Hegel die "Wissen- s c haft der Logik" zu un tersuc hen hat un d worin di e Lei stungen und die Grenzen der "IJogik" zu sehen sind. Den Gegenstand einer "Wissenschaft der Logik" bestimmt Hegel wie folgt: "Die Denkformen mssen an und fr sich betrachtet wer- den; sie sind der Gegenstand und die Ttigkeit des Ge- genstandes selbst; sie selbst untersuchen sich, mssen an ihnen selbst sich ihre Grenze bestimmen und ihren aufzeigen. Dies ist dann diejenige Ttigkeit des ens, welche demnchst als Dialektik j.n besondere Betrachtung gezogen werden wird und von welcher hier nur vorlufi zu bemerken ist, da dieselbe nicht als von auen an e Denkbestimmungen gebracht, sondern vielmehr als denselben selbst innewohnend zu betrach- t en ist." 1 7) Untersuchung der "Dialektik" oder, in Reichelts \vorten, der "logischen Struktur" greift die konomischen Inhalte des "Kapital" als bloes Material auf, um die allgemeinen Momente und Gesetze des Denkens zu bestimmen. Sie ist al- sc sczusagen eine Erluterung, was beim Denken und Erken- nen geschieht. Ihr Thema ist, um ein Beispiel zu nennen, nicht die Warenanalyse, sondern die \varen analyse. Si fragt nach der logischen Eigenart des 13 e g r i f .f s der \'Jare; dieser selbst ist dabei als gltiger unterstellt. Die logische Analyse untersucht also die allgemeinen und formellen Gesetze des Gangs des Denkens, das - um dies hier nur anzudeuten - zunchst die wahrgenommenen Teile, Un- terschiede, Eigenschaften und Homente einer Sache schei- det, dann nach der Sonderung der verschiedenen Seiten zur Ttigkeit des Urteilens und Schlieens weitergeht usw. Es ist h1e1'bei in unserem Zusammenhang wichtig festzuhal- ten. da die Logik das stattgehabte Denken untersucht, also in unserem Falle die "logische Struktur" des von Il\arx erarbeiteten "Kapitalbegriffs". Vom Stand- punkt der Erarbeitung von materialem Wissen ber die po- litische konomie des Kapitalismus aus ist sie nutzlos, weil sie ihm notwendig erst nachfolgt und zu seinem Er- . 1 8) 0 t n dl' e folg nichts mehr bei tragen Kann. 00 ln eressa c . wissenschaftliche Beschftigung mi t der "logischen Struk- tur" sein mag, zum Gelingen einer Wissenschaft wie der po- litischen konomie zum Beispiel vermag sie keinen Beitrag zu leisten. Fr seine geistige Arbeit bentigt der Mensch die Wissenschaft der Logik nicht, weil er - wie Hegel be- merkt - ihre Gesetz lngst bettigt, "so sehr natrlich ist ihm das LogiSche".19) \ ~ e i l ein zwar wissenswertes, aber nicht notwendiges Gebiet der Wissenschaft, bezeich- . '''s t d L ~ ' ,,20). net Hegel die Logik zurechT als oen onn ag es coens , sie ist ein luxurises Bettigungsfeld des Gej.stes, denn "das Bedrfnis, sich mit den reinen Gedanken zu beschf- tigen, (setzt) einen weiten Gang voraus, den der Henschen- geist durchgemacht haben mu; es ist, konn man sagen, das Bedrfnis des schon befriedigten Bedrfnisses der Notwen- digkei t. ,,21) Dasselbe gilt, wenn sich die Untersuchung der "logischen Struktur" nicht den Gesetzmigkeiten der Analyse, sondern dem Formellen der Darstellung wissenschaftlicher Einsich- ten als System zuwendet. Nochmals sei Hegel zitiert, der davon spricht, da "die wahre Gestalt, in welcher die V/ahr- heit existiert, allein das wissenschaftliche System der- selben sein (kann),,22) und als dessen Prinzip festhlt: "Die Hethode, wie in der V/issenschaft der Begriff sich aus sich selbst entwickelt und nur ein immanentes Fort- schreiten und Hervorbringen seiner Bestimmungen ist" - "heie ich die Dialektik". "Diese Dialektik ist dann '" nicht ueres Tun eines subjektiven Denkens, sondern elle eigene Seele des Inhalts, die organisch ihre ZVJelge und Frchte hervortreibt." 23) Gegenstand einer Analyse der "logischen Struktur" der Dar- stellungsform ist, um dies wiederum durch Unterstreichung zu verdeutlichen, nicht der entfaltete Kap i t Cl 1 begriff, sondern die Entfaltung des Kapital be gr i f f s. Auch 27 hier werden die materialen Inhalte der "K t'k cl . ,,"1 . t\ .. ' Tl. 1. .er poll- " . Ol{OnOmlE' Dur ,-. ",t;""t - 1 " Lce. erJ,a genommen, die allgemei- nen und formellen Bestimmungen eines "Systems" darzustel- len. Des:"en Charakterishk besteht de;,rl'n, " nur s ovi el ist hier wichh.g anzudeuten, die l:lesh.mmungen einer Sache in 1 hr em not. wen di gen Zus ammen han g zur Dars teIlung zu bringen. Ein System ist also nicht el'n ,. von richtigen Ur- teilen bel' 3.einen Gegenstand, sondern diese Urteile sind untereinander in ihrem i.nnere'l',' Z usammenhang dargestellt, so da nach jedem U t 'J d 'j l' el. er ;:angel dieser Bestimmung fest- gelJaJ.ten wird, um f 1 d ... " zur o. gen en reicheren Bestimmung uberzugehen. Dies ist damit gemeint, wenn Hegel die Dia- lekt:Lk als ein "immanentes ten de,.s Begriffs" charakteri,siert. So sind i.m volleno'eten "'" t d ' . oys em er poli- tischen konomie" alle Momente der Sache . d' " " ln lesern Falle iche Gegenstnde, Einrichtungen und Bewegungen des Produktions- und Reproduktionsprozesc,es des Kapi tals in ihrer not>vendigen Beziehung zu ihrem allgemeinen Zweck dargestellt. Ff.ir unseren Zusammenharlg, 't 11 ,18 vor a , em von Bedeutung zu verstehen da das T.'l' S" " 1 , vv ,,,en um CiJ.e algemeinen Bestimmun- gen eines Systems zwar eine Hilfe sein mag als des Bearb ei tens" "i S t i'f n Q ,o:s zum Zwecke seiner Darstel- lung, wenn der Forschungsproze abgeschlossen ist. Ein Kri terium fr di e Ichtigkei t der Urtel'l e ber eine Sache kann es aber schlechterdings nich-!-c sein. Zwar mag di e sy- stematische Ordnung nur h .. sc wer und mit 'gewaltsamen' ber- gangen herzustellen sein, wenn das Resul-!-at d D h c es l' orsc ungs- prozesses falsche Urteile sind, richtiger oder falscher aber werden sie nicht dadurch, da sie in systematische Form gebracht werden, So verhindert vhssen um die Gesetz- migkeiten des Urteilens und Schlieens sowie der syste- matischen Darstellung der so gewonnenen Resultate nicht falsche und ideologische Erkenntni"se. = weist Marx in seiner Kritik &'1 der HegeIschen Ableitung des Privat- 28 eigentums aus dem freien Willen hin 24 ): rj,chhge Beshm- mungen der Dialektik in der "Logik" haben Hegel nicht da- von abgehalten, falsche Auffassungen ber die Natur cles Privateigentums zu vertreten. So kann umgekehrt di.e :',1'- klrung der Vlare bei !4arx auch nicht dadurch ri<;:hh oder falscher werden, da sie als "Elementarform" des Reichtums und "einfachstes konomisches Konkretum,,26) den Anfang der systematischen Ableitung bildet, die das inne- re Verhltnis der verschiedenen Formen des Reichtums (Vla- ren, Geld, Kredit, Aktien, Grundstcke) zur Darstellung bringt. Diese berlegungen lassen sich noch przisieren, wenn viiI' uns der Errterung der zweiten und dritten Frage zuwenden, wie eine Analyse der "logischen Struktur des Kapitalbe- griffs bei Karl r,larx" auszusehen htte und was eine sol che Untersuchung zu leisten vermag. Dies soll anhand ei.- ner innerhalb der "Rekonstruktion" der r,\arxschen Theorie extensiv diskutierten Fragestellung exemplarisch umrissen werden: der Frage nach dem "Verhltnis von logj.scher und historischer 27) Oder in anderen Vlorten aW3ge- drckt': Warum gibt es im logischen Gang der Darstellung des allgemeinen Kapitalbegriffs historische Ausfhrungen und Exkurse, wann werden sie notwendig? Marx selbst begrndet im "Kapi tal ", warum er den Gang der Darstellung des allgemeinen Begriffs des Kapitals nach der Analyse des Gesetzes der kapitalistischen Akkumulation un- terbricht und die Darstellung der geschichtlichen Heraus- bildung des Kapitalverhltnisses - die sogenannte ursprng- liche Akkumulation - folgen lt: hat gesehn. wie Geld in Kapital verwandel t. durch Kapital Mehrwert und aus Mehrwert mehr Kapital gemacht wird. Indes setzt die Akkumulation des Kapitals den Mehr- wert. der Mehrwert die kapitalistische Produktion. diese aber das Vorhandensein grerer Massen von Kapital und Ar- beitskraft in den Hnden von Warenproduzenten voraus. Diese ganze Bewegung scheint sich also in einem fehler- haften Kreislauf herumzudrehn. aus dem wir nur hinaus- 29 kommen, inden wir eine der kapitalistischen Akkumula- tion vorausgehende 'ursprngliche' Akkumulation ('pre- voius accumulation' bei Adam Smith) unterstellen, eine Akkumulation, welche nicht das Resultat der kapitalist- sehen Produktionsweise ist, sondern ihr Ausgangspunkt," 28) Es ist wichtig zu verstehen, da sich der hj.er vorliegende "bergang" von der begrifflichen zur historischen Darstel- lung der "Logik der Sache,,29) verdankt, die hier noch ein- mal rekapituliert sei: Die Akkumulation des Kapitals setzt die Trennung von Produktionsmitteln und Produzenten - die Existenz von doppelt freien Lohnarbeitern auf der einen Sei.te und von Produktions- und Lebensmitteln in ds:" Hand von Geldbesitzern auf der anderen - ebensoselo_l' voraus, wie sie bestndi.g diese Trennung auf wachsender Stufenleiter reproduziert. Wenn diese Trennung von Arbeitskraft und Reichtum bestndiger Ausgangs- und Endpunkt des kapi tali- stischen Akkumulationsprozesses ist so schliet I'larx - dann mu ihr eine ursprngliche Trennung vorausgesetzt sein, die nicht Resultat, sondern eben Ausgangspunkt ist. Die Bestimmung des praktischen Zirkels der Kapitalbewegung ver- weist so auf ihren historischen Grund. Diesen besonderen Gedankengang nimmt r ~ a r x j.n den "Grundris- sen" zum Anla einer allgemeinen Bemerkung ber den Zusam- menhang von "logischer und historischer r,lethode": "Andrerseits ... zeigt unsre Methode die Punkte, wo die historische Betrachtung hereintreten mu, oder wo die brgerliche konomie als blo historische Gestalt des Produktionsprozesses ber sich hinausweist auf frhre historische Weisen der Produktion. Es ist daher nicht ntig, um die Gesetze der brgerlichen konomie zu ent- wickeln, die wirkliche Geschichte der Produktionsverhlt- ni s s e zu sc hr ei ben .. Aber di e ri c hti ge Anse hauung und Deduktion derselben als selbst historisch gewordner Ver hl tnis s e f hr t immer auf ers te GI ei c hungen - wi e di e empirischen Zahlen z. B. in der Naturwissenschaft -, die auf eine hinter diesem System liegende Vergangenheit hinweisen. Diese Andeutungen, zugleich mit der richtigen Fassung des Gegenwrtigen, bieten dann auch den Schls- sel fr das Verstndnis der Vergangenheit ... " 30) 30 Rekapi tul i eren wir, sich einer Untersuchung entnehmen lt, die ihr Augenmerk auf die "logische Struktur" rich- tet, in uns er em Bei spi. el auf den Fortgang der Dars tell ung der allgemeinen Bestimmungen und Gesetze des Akkumulations- prozesses des Kapitals zu seinen historischen Voraussetzun- gen. Oder dasselbe etwas anders formuliert: v/as lt sich getrennt von der Analyse des besonderen Gedankengang," - des Schlusses von der Akkumulation auf ihre historischen Bedingungen - als allgemeine Bestimmungen dieses Ganges f es thaI ten? Der bergang von der begrifflichen Darstellung des Akkumu- 1 ati onspr oz es s es zu sein en hi s tori sehen Vor aus setzungen hat seinen Grund weder in einem subjektiven Einfall, einem Interesse oder einer Vorliebe von I-larx, noch verdankt er sich der Anwendung einer von ihm gewhlten uerlichen lliethode. Vielmehr entpuppen sich die Notwendigkeiten des Gangs der dialektischen Darstellung als nichts anderes denn die Notwendigkeiten der dargestellten Sache. Der Ort historischer Reflexionen im Eahmen der dialektischen Dar- stellung ist durch die Bestimmungen der Sache bezeichnet: ihre Notwendigkeit, wo ,,31) . t zung ist ,verwels "jedes Gesetzte zugleich Vor2.usset- auf die historischen Voraussetzun- gen dieses "fehlerhaften Kreislaufes". llian merkt, da mit der Bestimmung des allgemeinsten Fort- schreitens aller mglichen besonderen Gedanken nur sehr wenig mitgeteilt wird, so richtig die wenigen Bemerkungen auch sein mgen. Darber hi.naus ist das Folgende festzu- halten: Im Unterschied zum Studium der im "Kapital" dar- gestellten Urteile ber die kapitalistische Produktions- weise, das im ideellen Festhalten von Bestimmungen, Be- ziehungen und Gesetzmigkeiten der kapitalistischen ko no mi e resultiert, ist das Erkenntnisresul tat der Analyse der "logischen Struktur des Kapi talbegri ffs" \tJis- sen ber die formellen Bestimmungen von Hissenschaft 31 I,etz tel' durchaus e 1 fe sein, v/enn darum oz ber Sacli8 zum sehe Ordnung zu . \rlc:nn er von dC'nl !!Groen cht, den ihm die I1by rnere accj.den 11 en ei t e n ~ ) 11] kte ethode de'3 ge- 1 s tct hr.;tlJ . Aber) und darau kommt in unserem Zusum- hang di es es s on b er Formelle von Wissenschaft 1 t rC Ins "trlJElcn urn da,J') vor 2:mzuc:l.gnel1 wre, eie un If:':jrrttel zur J.: api tal i ben . Vi<21mehr setzt;j umGc-- ehrt di arb r:lmuilgen ber dEl.:::; !!Verhl t- ni von 1 eher 1)11 bi tori eher cthodc!l im \'Kapital!j - oben ne,chge'JJi cn c hon de:, Akkumul cl S ol:Jeni kann d 'vii s en bel' 3S8n tiber die Bestimmungen K a,p i tal s v CI' au s. U n cl e b cn - e 1110gi ehe S truJe tur!l des talbeGrl.ffs Wahrhei tskri ter:Lum fr cU e :t m Ka,pi tal- ff zusammengefaten , 33) rteile fung:leren. Henn man , da "der sy he Ort der Behandlung diese,; Prozesses (der ur3prnglichen Akkumulation; d. Verf.) dUTe die immanent _I_li] 1-1) festg;elegt i v Logi. dann 1.s fer:nell, di.ese Bemerkung i"it -, er k lec;or:i.alen. Darstellung d t - 0 richtig, wenn auch chts darber ausgesagt, ob die m Abschnitt ber die Gesetzmigkeiten der Akkumula- tion des Kapitals gegebenen Bestimmungen zutreffend sind, noch ist darber entschi,eden, eb in der Darstellung der hi tori s c hen Vor 211) S s etzung der k api tal i s ti sehen Pr odukti ons- ",eis die Rolle der Blutgesetzgebung, der Staatsschulden edel' des Kolonialsystems richtig aufgefat ist. b) e logische Struktur des Kapitalbegriffs : das Wahr- heits- und Geltungskriterium der lilarxschen Theorie Vor dem Hintergrund dieser Bemerkungen, die der Selbstver- gung dienen oll ten, wa:3 der Gegenstand einer Ana- 32 ly se der "1 ogi s c hen S truk tur des Kapi tal b egr ; .:' .",;" ist und was rationellerweise an Erkenntnl.sleistung von einer solchen Analyse erwartet werden darf, wollen wir uns wie- der den Arb ei ten zur "Rekonstruktion" der I-larxschen Theo- ri e zuwenden. Hi er ist zunc hs t auf den Fortschritt der Bei trge Rei- chelts gegenber der zu BeGinn dieses Absclmitts zitierten r,1 arx-Rez ep ti on Ros dol skys hinzu weis en .35) Ros dolsky ist bemht, durch die explizite Trennung von Gegenstand und I:lethode die "Fruchtbarkeit" der rlarxschen Theorie, sofern sl.e als t4ethode rekonstruiert wird, hervorzuheben. "Re- konstruktl.on" der llarxschen Theorie heit bel. ihm der Versuch, getrennt von der Lo[;ik der Sache eine Sache der l,o[;ik zu isolieren. nabhn[;ig von den im "Kapital" dar- gestellten rteilen ber den Gegenst&'1d - die dort gege- bene Bestimmungen und Gesetzmigkeiten der kapitalisti- schen Produktionsweise gelten Rosdolsky angesichts der Entwicklung der Realitt als fragwrdig - soll ein me- thodisches Verfahren konstruiert werden, das gleichwohl dem Gegenstand angemessene Erkenntnisse hervorzubringen geeignet sein soll. Bei Rosdolsky wird Methode also gerade im oben kritisierten Sl.nn verstanden, zum einen als ein Instrument, das vor der Erkenntnis des modernen Kapi talis- mus als deren t'littel zu konzipieren sei, zum anderen als Wahrheitskriterium, &'1 dem - und nicht an den inhaltli- chen rteilen von :\larx - sich die Gltigkeit der l:iarx- sehen "Kritik der politischen konomie" entscheide. Ge- gen solches Verstndnis der Trennung von Methode und , f 36) d ,- ' h R . h 1-1- Er durchgefhrter \'ilssenscha twen ee SlC elC e e. weist berechtiGterweise darauf hin, da die Beschftigung mit der t4ethode oder "dialektischen Darstellung der Ka- tegorien" das Studium der dargestellten konomischen In- halte nicht ersetzen kann, sie vielmehr umgekel1rt gerade den Nachvollzug und die Prfung der konomj,schen Urteile v orauss etz t: 33 insistiert darauf - und darin zeigte er sich als ein echter Schler von , da ber die r,lethode, abgelst vom Inhalt, nie ausgesagt werden kann." 37) Darber hinaus macht Heichelt auf den Fehler aufmerksam, die dialektische !liethode als ein Instrument zu verstehen - oder sie gar als ein solches zu "rekonstruieren" -, das vor der Erforschung der Gegenstnde zu erlernen sei, um dann auf si e angewendet zu werden: "Irrefhrend ist daher vor allem die Hede von der 'An- wendung der dialektischen !ljethode', die den vermittelt, als ob es sich um eine erlernbare Verfah- rensweise handle, die an verschiedene Inhalte von auen herangetragen werden knne." 38) Solches falsches Verstndnis der Dialektik verdanke sich nmlich einem unkritischen Verhltnis zu den kussionen" der modernen Sozialwissenschaft, die "je schon in einem Verhl tnis wesentlicher uerlichkei t zum eigent- lichen Gegenstand stehen.,,39) Ihr hlt Heichelt vor, da hier identisch ist mi.t instrumentellem Verfahren, das die Objektivitt des Denkens ad acta gelegt hat, da der "Gegenstand vorweg schon in ei.ne bestimmte Form ge- bracht wurde. ,,40)Gegenber einer Wissenschaft, die der Sub- sumtion des Gegenstandes unter eine von auen an ihn heran- getragene Methode das \\Tort redet, betont Heichelt, "da abgelst vom Nachvollzug seiner Darstellung (der des Gegen- standes; d. Verf.) so gut wie nichts ber die Methode aus- zumachen ist.,,41), somit die Beschftigung mit der Hethode bzw. "logischen Struktur des Kapitalbegriffs" nichts an- deres sein kann als die Betrachtung des immanenten Fort- gangs der dargestell'ten Sache selbst. So sehr einerseits dieser Kriti.k an Positionen zuzustim- men ist, die die "dialektische Methode" in Gegensatz zu den politkonomischen Inhalten stellen und in ihr den Schlssel fr die ganze Marxsche Theorie und ihre Brauch- barkeit fr die Analyse des Kapitalismus sehen, so ist an- derersei ts bei Heichel t selbst ein Zurckgehen hinter sei- 34 ne eigene Kritik nicht zu bersehen. Denn neben dem Jr- teil, "da ber die r"ethode, abgelst vom Inhalt, nichts ausgesagt werden kann ,,1+2) , findet sich bei Heichelt die dem en tgegenges etz te Behaup tung, ger ade di e "F orm der Dar- stellung" erffne "erst den Zugang zu den eigentlichen Ge- halten der Harxschen konomiekritik.,,43) So sehr Heichelt einerseits betont, da die Sache der Dialektik identisch ist mit der Dialektik der Sache, so kndigt sich in der letz- ten Formul i erung ander ers ei ts di e dem wi derspr ec hen d e Auf- fassung an, die Sache der Dialektik sei doch mehr als die Dialektik der Sache. Als Beleg und Besttigung dafr gilt ihm der Hohentwurf des "Kapital", die "Grundrisse zur Kritik der politischen konomie": "Die Verflechtung von Sachverhalten, die traditionel- lerweise der konomischen Wissenschaft zugerecrlllet wer- den, und eine an der Hegelschen Logik orientierte Form der Darstellung dieser Sachverhalte ist hier so eng, da das eine abgelst vom andern gar nicht mehr zu errtern ist. Die Gesamtdarstellung des konomischen Systems weist ein Hchstma an subtilen methodischen und systemati- schen berlegungen auf, doch ist es unmglich, auch nur einige Gedanken abzutrennen und gesondert vorzutragen, ohne sie in ihrer Substanz zu verletzen oder ihnen die Form von Dogmen zu geben." 44) Warum so ist hier zu fragen - soll die separate Errterung eines einzelnen Gedankens, Urteils oder Schlusses diese "in ihrer Substanz verletzen" oder ihnen gar "die Form von Dog- men geben"? Was soll sich an der Objektivitt der "geson- der ten" Bes ti mmung der \\Tar e al sEin hei t von G ebr aue hs wer t und Wert oder an der Wertbestimmung als Vergegenstndlichung abstrakter Arbeit 'substantiell' dadurch ndern, da oder da nicht - zugleich ber das Geld, das Kapital oder die Akkumulati on und deren notwendigen Zusammenhang zur Ware geurteilt wird? Wie am Beispiel des bergangs von der Dar- stellung der Gesetze des kapitalistischen Produktionsprozes- ses zur Betrachtung seiner historischen Voraussetzungen in der sogenannten ursprnglichen Akkumulation sowohl im "Ka- pital" als auch in den "Grundrissen" von mir gezeigt, setzt die Darstellung des immanenten Zusammenhangs die substan- 35 tielle Bestimmung der einzelnen Gegenstnde voraus, an- statt sie umgekehrt in ihrer Substanz erst noch zu be- stimmen. Die Objektivitt der Urteile sowohl Uber das im Abschni tt zur Akkumulati on dargestell te Gesetz der pro- gressiven Produktion einer industriellen Reservearmee als auch Uber die Rolle von Expropriation, Wucherkapital oder Staatsschulden im Proze der ursprUnglichen Akkumulation wird nicht im mindesten dadurch tangiert, wenn sie in ih- rem notwendigen Verhltnis zueinander - dem der histori- schen Voraussetzung - dargestell t werden. Denn es ist kein von den Urteilen Uber die einzelnen konomischen Gegen- stnde getrennter Zusammenhang, der im "Kapital" oder den "Grundrissen" zur Darstellung kommt, sondern ihr Zusammenhang, der sich eben aus den Bestimmungen und Gesetzmigkeiten der einzelnen Gegenstnde selbst ergibt. Wenn Reichelt dagegen der "Gesamtdarstellung des konomi- schen Systems" die Funktion beimit, die einzelnen Gedan- ken, Urteile und SchlUsse in ihrer Substanz oder Objekti- vitt wesentlich zu modifizieren, dann trennt er nicht nur entgegen seiner eigenen Warnung, die "Form der Darstellung" au f kein en Fall von den k on omi sc hen S ac hv er haI ten 'abzu- lsen', die der Darstellung von ihrem konomischen Inhalt. Er hebt darUber hinaus die "Form der Darstellung" in den Rang, mehr zu sein als die systematische Darstel- lung der einzelnen Urteile Uber die konomischen Gegen- stnde in ihrem notwendigen Zusammenhang. Seinem Verstnd- nis zufolge ist es erst die "Gesamtdarstellung des ko- nomischen Systems", die den 'gesonderten' Gedanken ihre sub s t an t i eIl e W a h r h e i t zu geb en vermag bz w. die "erst den Zugang zu den eigentlichen Gehalten der Marxschen konomiekri tik,,45) erffnet. Die Gel tung des r'larxschen Systems der politischen konomie soll dieser In- terpretation zufolge nicht in der GUltigkeit der einzel- nen konomischen Urteile bestehen, sondern umgekehrt soll sich die GUltigkeit der einzelnen Urteile aus der IVahr- 36 heit der Gesamtdarstellung des konomischen Systems erge- ben. Nur - so mu sich Reichelt an dieser Stelle fraGen lassen - woran bemit sich dann die Geltung des Systems?! Reichelt fllt damit auf eine Position der kussionen" zurUck, die er selbst Uberwunden zu haben be- ansprucht - das Postulat des Systems, das als Ganzes mehr sei als der Zusammenhang seiner Teile, was den von ihm kritisierten Gedanken der "uerlichkeit der Form geGen- Uber dem Inhalt,,46) notwendiG einschliet. ber die Teile des Systems - die einzelnen GeGenstnde bzw. die einzel- nen Urteile Uber sie - wird diesem erkenntnistheoreti- schen Diktum zufolGe behauptet, sie seien fUr sich ge- nommen unvollstndig und mangelhaft, da bIo die Tei- le eines umfassenden Systems. UmGekehrt wird sich das System als eines vorgestellt, das mehr sei als der Zusammenhang der Teile selbst und den fr sich mangelhaf- ten Teilen bzw. Urteilen erst zu ihrer wahren ';)ubstanz' oder ihrem 'eigentlichen Geh,t' verhelfe. Der \derspruch dieser erkenntnistheoretischen Idee des Verhltnisses von System und Teilen besteht darin, einen von den Teilen Ge- trennten Gesamtzusammenhang zu behaupten, der gleichwohl der 'substantielle' Zusammenhang der Teile sein soll. Oder dasselbe von den Teilen her formuliert: die Teile sollen einerseits den ZusammenhanG des Systems konstituieren. der andererseits erst den wahren Zusammenha"lg der Teile stif- ten soll. Auf die Darstellung wissenschaftlicher Einsich- ten als System angewendet fhrt diese widersprchliche Vorstellung ber das Verhltnis vom Zusammenhang und sei- nen Teilen zu dem methodischen Pcstulat, da die analy- tischen Urteile Uber eine Sache ungeachtet ihres 'sub- stantiellen' Inhalts als prinzipiell mangelhaft aufzu- fassen seien. Denn sie sollen ihre 'substantielle' ViaJo,r- heit ja erst und alleine in dem von ihnen getrennten Zu- sammenhang oder Gesamtsystem besitzen. \\fenn Reichelt in diesem Kontext davor warnt, es sei unmglich, einzelne __ .._---_ ...- 37 Gedanken der Gesamtdarstellung der "Kritik der politi sehen konomie" "abzutrennen und gesondert vorzutragen", ohne ihnen "die Form von Dogmen zu geben", so ist aller- ding", umgekehrt ihm zu bedenken zu geben, ob die Gefahr Dogmatisierung hier nicht auf Seiten desjenigen liegt, der vor ihr warnt. Wenn sich nur vom Standpunkt des Sy- stems die Stimmigkei t der einzelnen im "Kapi tal" oder den "Grundrissen" dargelegten Urteile prfen lassen soll, worin besteht dann die Stimmigkeit des Systems':' Vlenn die Objektivitt des Systems der "Kritik der politischen ko- nomie" nicht ihren [VJastab in der Stimmigkeit der einzel- nen konomischen Urteile hat, mu sie dann nicht quasi "dogmatisch" vorausgesetzt werden, anstatt 'sub- stantiell' begrndet zu sein? Macht Reichelt da- durch die tclarxsche Theorie - so mu weiter gefragt wer- den - entgegen seinem Anliegen, zur Rekonstruktion und Erhrtung des "Kapital" als die den brgerlichen Theorien berlegene, da objektive VIissenschaft beizutragen, nicht verv.'Undbar gegenber den Kritiken der etablierten Sozial- wissenschaft, die die Urteile von arx ber das Geld, die Ausbeutung oder die Krise als falsch, ideologisch oder veraltet ansehen? Mu nicht am Ende gar bei Reichelt selbst ein Moment von Skepsis gegenber den einzelnen politko- nomischen Urteilen von zurckbleiben, deren Objekti- vitt er dooh gerade nachzuweisen bemht ist? Diese Fragestellungen umreien nochmals die Konsequenzen, die mit der bernahme der metaphysischen Fassung des Ver- hltnisses von System und einzelnem Urteil notwendig ver- bunden sind und das Projekt einer "Rekonstrukti on" der Iliarxschen Theorie, wie Reichelt dies beabsj.chtigt, nicht unberhrt lassen: 1. Fr die Seite der sachlichen Aussa- gen vcn Iliarx ber die konomischen Gegenstnde zieht dies ihre Verwandlung in Hy pot h e sen nach sich. Denn die 'Substanz', Objektivitt und Gewiheit der sachlichen Ur- teile verbrgen nicht sie selbst, sondern alleine die "Ge- 38 samtdarstellung des konomischen Systems", also die von ihnen getrennte dialektische t"lethode ihrer Darstellung. 2. Fr die Seite der dialektischen Methode ist die not- wendige Konsequenz der Ver 1 u s t jedes in dem Gegen- stand liegenden Anhal tspunkts Denn ihren Halt kann die Methode nicht aus den sachlichen Urteilen ber die konomischen Gegenstnde beziehen, wenn sie als deren Fundament fungieren soll. Beide Konsequenzen bezeichnen das Dilemma, in das der Ver- such fhrt, eine "logische Struktur des Kapitalbegriffs" von den im Kapitalbegriff in ihrem systematischen Zusam- menhang dargestellten konomischen Urteilen abzutrennen, um erstere als den Schlssel fr und Objektivittskrite- rium von letzteren zu rekonstruieren: statt - wie von Rei- chelt beabsichtigt - zur Gewiheit ber die sachlichen Aussagen einerseits und die dialektische rjethode ihrer Darstellung andererseits beizutragen, wird so aus der Marxschen Theorie ein erst noch zu bewltigendes Pro- bl e m : "Erst wenn ber den Sinn dieser Unterscheidung ("zwi schen der Darstellung des 'allgemeinen Begriff des Ka- pitals' und der ... Darstel der \Jirklichen Konkur- renz, des existierenden Kapi ismus also"; d. Verf.), der nur auf dem Wege einer detaillierten Nachzej.chnung der dialektischen Darstellung der Kategorien und Err- terung der Implikationen dieser Darstellun form zu er- schlieen ist, Klarheit besteht, wird es ich sein, sich abschluhaft ber die ffJarxsche l-1ethode und ihre Eignung fr die Analyse des gegenwrtigen Kapitalis- mus zu uern." 47) An dieser programmatischen uerung ber die "Aufgabe zu- knftiger Forschung,,48) ist zweierlei aufschlureich: zum einen die explj.zit instrumentelle Bestimmung der ;,larx- sehen Methode als Voraussetzung und l-littel "fr die Ana- lyse des gegenwrtigen Kapitalismus" eine Sichtweise von tfJethode, die zu kritisieren Reichelt gerade bestreb war; zum anderen die Aufgabe, die einer Untersuchung der von geleisteten "Darstellung des allgemeinen Begriffs 39 des KE:tpital 11 zugewiesen wird, nmlicI) ennt von und '''01' der "Analyse des gegenwrtigen die "Eig- nung" der :!;arxschen etrlode fr diese zu prfen - ebenfalls eine ?osition, die Peichelt an anderer Ste11e zurecht als "irre,. hrend" kritisiert, da sie "den Eindruck vermittelt, 211 ob es sich um eine erlernbare VerfahrensvJeis0 hElndle, di e an verschi edene Inhal te von auen hero.'1L;etragen wer- den 1c 'inn e "Li9) 'J' ,,"t "<l' C h"'l' g .LIp.0 yv >.v. zu verstehen, da eichelt dan;j"t der ItAuseinandersetzung mit dem arxscben hTer;-;:rt50) einen neuen nllalt gegeben hat: die Besch;j .. ftiEjUng mit dem i:n OKapi dar tell ten "Sy tem der bU ichen ko- :1 omi l1durch die Da.r zugleich Kri- i t, vJIrd ersetzt durch die erkenntnis- der ti hen T i c hk ci t der arxs('hen ethodc. eh thode? ihre Ancemes an den zu lU'lC ieht In diesem Zusammen 1tAufgabe zuknftiger orschung" an. g mit er der "detil ierten Nach- ;; ei c ti:3 he:n tellun en 11 _ tell der Erkenntnisrs;:)uJ vollzo e- e der bkonoITli ehen Gegensttindc' W0I L0hn, Kr t ".in hrem:imrna,n ten tscheidende Eedci)tung bei, nrnlic ez.:; Tauglichkei der ethode fr die noch Z,U er tel 1 en d e !\nalyse des ex:Lstiere:1den Kapita]j.;;mus, zu erwei- sen. v\lie aber, so st hier einzuwenden, so11en die im "Ka-- pital" dargestellten sachlichen Urteile di e Entscheiduncs- hilfe leisten? Denn entweder h"ndelt es sich bei den darge- legten konomischen Katecorien um Wissen ber den existieren- den Kc.pitali,';mus; dann ist allerdings die Bestimmung einer geeiS'11eten ethode, dieses \1issen hervorzubringen, nicht mehr ntig. Oder die im "Kapital" dargestellten Kategorie:1 sind keine objektiven Bestimmungen des existierenden gegen- wrtigen' Kapitalismus; dann knnen sie auch schlechterdi:1gs nicht als 1;lastab oder Prfstein fr die Tauglichkej.t der 1!0 Methode zu seiner Analyse dienen; denn vermge von Kate- gorien, die dem gegenwrtligen Kapitalismus unangemessen sind, ber die Angemes,,,enhei t einer zur Analyse des ge{;enwrtigen Kapitalismu" entscheiden zu wollen, ist eine contradictio in adjecto. Diesen Aporien ist zu e:1t- nehmen, da es sich bei der von Heichelt angegangenen llAufgabe zuknftiger Ferse hung l1 um eine im trengen Sinn unlsbeJ,re Problemstellung ha.ndelt. Sie besteht darin) gleichsam nach einem archimedischen Punkt zu suchen, der der l<larxschen Halt zu geben verma und darber hinaus den !fmethodi ehen Anspruch rechtfertj.gen!t kann, !ldie kapitalistische esellschaft :Ln einer Heise begrifflich verELrbeiten zu knnen, vor der sich die Fragestel1unEen der gegenwrtigen sozialwizsenscha.ftlichen sion nicht nur als unzulnglich erweisen. sondern selb noch als Ausdruck einer - in 11egels Worten SteJ.lun des Gedankens zur e arx in der ka:tc[jori cn .. . ,,52) Darstellung je cho{J ha.t. c) Die "Kritik der }Ioh,tischen konomie": ie En eines Totali ttsberi ffs entfremdeten Formen Heichelt geht es hei der von j.hrn angestrebten "neuen AU[3- einandersetzun mit dem arxschen \verk" also zum einen darum aus den sachlichen lJrteil en der Kri tik der poli ti , .. . ". '. ". ,,53) 1 _ sehen Okonomle den Schnltt;punKt; zu KO<.10truleren, der erlaubt, von der r.lar'xschen Theorie als positiver Wissen- schaft zu sprechen, die zurecht gegenber der "brgerli- chen Wissenschaft" fr sich in Anspruch nehmen darf, "zum ersten Male in der Entwicklungsgeschichte der r'!ensch- heit ... die gesellschaftliche Struktur in all ihrenEr- . "f b . k" ,,';4. scheinungsformen auf den Begrl" rlngen zu onnen. , zum anderen soll damit zugleich der "Prfstein,,55) aus dem "Kapi tal" herauskristalisi ert werden, der es umgekehrt 41 ermglicht, vorweg "die Kritik an seinem IVerk und die ver- schiedenen Formen der Rezeption als unzulnglich zu de- chiffrieren, als Kritik und Rezepti 0:1 , die sich einem Standpunkt verdankt, den er je schon berwunden hat: dem des brgerlichen SUbjekts.,,56) Und Reichelt hat damit nicht nur das Problem der zuknftigen Forschung umrissen, sondern ist sich gewi, auch ber die angemessene Lssung zu verf- gen: Den "Schnittpunkt" und "Prfstein", der der Marxschen Theorie objektive Gltigkeit und "je schon" tiberlegenheit ber die brgerliche lVissenschaft verbrgen soll, hat er in einem methodischen Verfahren gefunden, das er aus den sachlichen Urteilen der Marxschen Vierttheorie 57 ) und der Theorie des Arbeitslo11ns 58 ) konstruiert: "IVenn wir von derselben Struktur ausgehen, die wir als grundlegendes Problem des Frhwerks kennengelernt haben, der Struktur der Verdopplung, und uns an die spezifischen Merkmale der brgerlichen Theorie erinnern, so knnen wir auch in diesem Falle, bei der Verdopplung der Ware in Ware und Geld, bestimmte 101otive der Kritik vorweg- nehmend formulieren. Was fr die Verkehrung der gesell- schaftlichen Form der entfesselten Individualitt zur Naturform und den daraus entspringenden Konse'1uenzen hin- sichtlich der begrifflichen Verarbeitung der Form des politischen Staates und der verschiedenen Formen des ideologischen Bewutseins gilt, gilt auch im Falle der Verdopplung der Ware in Ware und Geld. Das darf jedoch nicht nur im Sinne einer Analogie aufgefat werden. Re- kurs auf die Basis heit ja zugleich, da die Wurzel der Verkehrung im brgerlichen Denken in der Verkehrung der Warenform zur Naturform des Produkts zu suchen ist. da es sich also bei der Dechiffrierung dieser Verdopplung fr Marx um die Erffnung des einzig mglichen Einstiegs in die theoretische Verarbeitung der gesamten brgerlichen Gesellschaft handelt." 59) Insofern bei I ~ a r x der "Verkehrungsproze selber Gegenstand der Theorie wird,,60), sei es berechtigt, im Unterschied zur "brgerlichen \Vissenschaft" der f.larxschen Theorie den Anspruch zuzuerkennen, nicht nur die brgerliche Gesell- schaft auf den Begriff gebracht zu haben, sondern darber hin aus auc h 42 "die Struktur der aufenen Geschichte einschlie- lich ihrer ideologis Formen. unverstellt durch ei- ne selbst noch diesem angehrende Prformierung des Bewutseins, zu ifen. Sie schmiegt sich in ihrer 'wirklichen Darstellung' menschlicher Ent- Wicklungsgeschichte der Struktur dieses Prozesses an, sie begreift ihren Gegenstand als einheitlichen, nm- lich als Konsti tutionsproze derf'lenschhei t unter ei- ner Totalitt entfremdeter Formen." 61) Zunchst einmal ist zu konstatieren, da das von Reichelt aus der Beschftigung mit der "dialektischen Darstellung der Kategorien" tm "Kapital" konstruierte methodische Ver- fahren der "Dechi.ffrj.erung", welches lViarx bei der begriff- lichen "Verarbeitung" eler kapitalisti.schen Gesellschaft praktiziert habe, einen theoretischen Zirkel darstellt: Einersei ts entnimmt Rei.chel t den in den "Grundrissen" und im "Kapital" dargestellten Resul taten der von ~ I a r x durc hgefii hr ten An alys e der kap i tali s b. sc hen Pr oduk- tionsweise zwei sachliche Urteile, elie ihm als objektives Wissen gelten: zum einen die Aussage ber die brgerliche Gesellschaft, elie durch di.e "Verkehrung der vlarenform zur Naturform des Produkts" bestimmt ist, und zum andern die Bestimmung des biirgerlichen Denkens, das ebenfalls eine "Verkehrung" aufweist und in der "Verkehrung der \'larenform zur Naturform" grndet. Andererseits soll das schon erar- beitete Viissen um diese "Verkehrungen" die unabdingbare Voraussetzung zur Erarbeitung "unversteJ.lten" Ihs- sens darstellen, den "einzig mglichen Einstieg i.n die theoretische Verarbeitung der gesamten brgerlichen Ge- seIlschaft". Das methodische Verfahren namens "Rekurs auf die Basis" und "Dechiffrierung", das die er f 01 gr ei c he sachliche Bestimmung der kapi talistischen Produkti onswei- se samt des ihr zugehsrigen Be,mtseins voraussetzt - denn es wird ja gleichsam als Essenz aus ihr extrahiert -, soll zugleich erst der Gar an t erfolgre:i.cher Analyse der ka- pitalistischen esellschaft sein. In unserem Zusammenhang ist von Bedeutung, da Rei- chel das von ihm kcnstruierte Verfahren, welches - um es nochmals in allgemeiner Form auszudrUcken das Wis- sen vom Wissen trennt und es als Vorbedingung fUr sich selbst ), als Re-Konstruktion der von Marx praktizierten wissenschaftlichen Verfahrensweise begreift. Insofern sich Reichelt auf Marx beruft, erscheint es sinn- voll. im folgenden in einem ersten Schritt zu untersuchen, was bei t'Jarx "Verkehrung der Vlarenform zur Naturform" heit. In einem zweiten Schritt ist dann zu diskutieren, ob die von ReicheIt rekonstruierte Verfahrensweise der "Dee ffrierung" des Gegenstandes "al Konst:ituti.onspro- ze der Menschheit unter einer Totalitt entfremdeter den Anspruch einzul en vermag, den Heichelt mit ihr verbindet: die Rechtfertigung des Anspruchs auf Wis- senschaftlichkeit und Objektivitt der Marxschen Theorie. Heichelt reklamiert gerade gegenUber der modernen bUrger- lichen Sozial und Vlirtschaftswissenschaft Marx als den ers-:;en Theoretiker, der sich mit der "Dechiffrierung der Verkehrung der vJarenform zur Na,turform l1 llber das gesam- te sehe Bewutsein vergangener Zeiten hinweggesetzt,,6J) habe. und beruft sich dabei vor allem auf den ersten Ab- schrtt "Ware und Geld" des "Kapital". Was al.so ist von Marx ausgesagt, wenn er in dem vielzitierten Kapitel ber den F'etischcharakter der Ware das "Geheimnisvolle der Wa- ren form" damit bestimmt, "da sie den die gesellschaftlichen Charaktere ihrer eignen Arbeit als gegenstndliche Charaktere der Arbeitsprodukte selbst, als gesellschaftliche Naturei- genschaften dieser Dinge zurUckspiegelt, daher auch das gesellschaftliche Verhltnis der Produzenten zur Ge- samtarbeit als ein auer ihnen existierendes gesell- schaftliches Verhltnis von Gegenstnden," 64) Marx hat bei der Analyse von Ware und Geld entdeckt, da in diesen auf den ersten Blick so selbstverstndlichen und trivialen Dingen ein ganzes gesellschaftliches Pro- duktionsverhltnis eingeschlossen ist, welches nicht nur 44 das Handeln der Individuen in der bUrgerlichen Gesellschaft bestimmt, sondern darUber hinaus auch deren Bewutsein, das von ihm als notwendig falsches Bewutsein charakterisiert wird. An der Leistung des Geldes, Waren zu kaufen, zum Bei- spiel hat Marx den Widerspruch dieses bkonomischen Sachver- halts bemerkt. Wie - so lautete seine Frage - kann denn Gold die Leistung vollbringen, ihrer natUrlichen Beschaf- fenheit nach so vollkommen unvergleichbare Dinge wie Brot, Huser oder Maschinen untereinander zu vergleichen und ge- geneinander auszutauschen? Mehr noch wie kann denn Gold, selbst ein Ding, das seiner natUrlichen Beschaffenheit nach zum Ausstopfen hohler Zhne oder als Material fUr Luxusar- tikel dient, die wahrhaft mysteribse Leistung bewerkstel- ligen, da nicht nur untereinander, sondern auch mit ihm vbllig inkommensurable Dinge ungeachtet dieser ihrer natUr- lichen Unvergleichbarkeit verglichen, verkauft und gekauft werden? Die Beantwortung dieser Frage hat die gewbhnliche Vorstellung ber diesen bkonomischen Sachverhalt, es sei eben die Leistung und der lobenswerte Dienst des Geldes, die verschiedensten Gegenstnde der menschlichen Produktion und Konsumtion erst vergleichbar und damit austauschbar zu machen, als "falschen Schein,,65) kritisiert: Denn - so lautete der Schlu von Marx - wie sollen von ihrer natUrli ehen Beschaffenheit her so inkommensurable Dinge Uber das Geld verglichen und ausgetauscht werden kbnnen, wenn sie nicht schon vergleichbar sind; nur weil ihnen getrennt von ihren natUrlichen Eigenschaften eine gleiche Qualitt in- newohnt, die rein gesellschaftlich ist und von Marx als Wertgegenstndlichkeit bestimmt wird, sind Brot, Huser oder Maschinen Uberhaupt austauschbar, kbnnen sie in Geld bemes- sen, verkauft und gekauft werden. Als erstes Resultat sei- ner Analyse von Ware und Geld konnte r4arx also festhaI ten: Entgegen dem gesunden Menschenverstand, dem Geld als nUtz- liches Hilfsmittel fUr den Austausch von Waren gilt, macht Geld nicht die Dinge der Produktion und Konsumtion ver- gleichbar, sondern setzt vielmehr deren Vergleichbarkeit 1;5 lngst voraus; Geld kann gar nichts anderes ein als die den Waren selbst als ihre gesellschaftliche Eigenschaft innewohnende Wertgegenstndlichkeit, di 1m Gold zugleich selbstndige Existenz und handgreifliche Form erhalten hat und ihnen als Ding gegenbertritt. Damit ist ein zweiter Widerspruch der talistischen Pro- duktionsweise ausgesprochen, der theoreti eh geklrt sein will - und ber den hinwegzusehen nur dem sogenannten ge- sunden Menschenverstand kein Problem bereitet: Wenn ein Ding es ist, das smtliche Gegenstnde der Produktion und Konsumtion einer Gesellschaft aufeinander bezieht und ge- geneinander austauscht, was lt dies ber das gesellschaft- liche Verhltnis der Produzenten Ware und Geld - so die Schlufolgerung von Marx - setzen einerseits den gesellschaftlichen Zusammenhang der einzelnen Produzenten voraus, die sich s Glieder der gesellschaftlichen Ge- samtarbeit bettigen; derorseits exi tiert der gese11- schaftliehe Zusammenhang ihrer Arbeiten nicht in diesen selbst, sondern getrennt von ihnen und verselbstndigt in einer S ac he. Wenn der Zusammenhang der gesellschaft- lichen Arbeiten in einem Ding existiert, dann - so die Analyse von Marx - ist das allerdings das Gegenteil blo;'3 technischen Operation, gleichsam einer unsichtbaren Hand, die eine fehlende bewute Planung der gesellschaft- lichen Gesamtarbeit ersetzt. Das Geld ist vielmeh! ein materiell gewordenes D:L k tat an die Produzenten, ein gesellschaftliches Subjekt, das getrennt von und rck- sichtslos gegen die Bedrfnisse, Interessen, rHttel und Fhigkeiten der produzierenden Individuen ber die Re- sultate ihrer Arbeit entscheidet. Denn di Gleichsetzung ihrer produzierten Ware mit Geld ist das Ma, ob berhaupt und - wenn ja - wieviel des ebenfalls als Ware existie- renden gesellschaftlichen Reichtums der Produzent sich kaufen kann; was umgekehrt bedeutet, da es das Geld ist, welches den Anteil des Produzenten an den Resultaten der 1,6 Gesamtarbeit beschrnkt. In der sachlichen Gestalt des Gel- des hat Marx das matert le Substrat der 0 b j e k ti v e n Verkehrung bestimmt, welche die bUrgerliehe Gesel - schaft charakterisiert: Ware und Geld sind konomische For- men einer Produktionswei e, die einerseits au der Beherr- schung der Natur durch die gesellschaftliche Produktion der Individuen berur.t; andererseits unterwerfen sich eii Menschen einem ihnen als Sache gegenbertretenden gesell schaftlichen Zwangs am:nenhang, den ie doch el.bst pro- duzieren und der ihnen vJ:Le ein Natur[;es gen ihres HandeIns vorschreibt: di e "Ihre eigne gesellschaftl ehe Bevicgung besi.tz,t fr sie die Form einer Bewegung von Sachen, unter deren Kon- trolle sie stehen, statt sie zu kontrolli.eren." 66) Ist erst einmal di in Ware und Geld objektive Verkehrung der kapitalistischen Produktionsweise begri f , dann stellt - so Marx - die dritte 'Verrcktheit' der brgerli.cben 3e- seIlschaft kein mehr da: Warum den Individuen im Ka- pitalismus entgegen allem Augenschein und aller Logik "For- meln, denen es auf der Stirn geschrieben stebt, da s einer Gesellschaftsformation angehr J worin der Produk- tionsproze die Menschen, der ensch noch nicht den Pro- duktionsproze bemeistert, fr ebenso selbstverstnd- liche Naturnotwendigkeit als die produktive Arbeit selbst,,67) gel ten. Den in Ware und Gel d inkorporierten sachlichen Zwang bestimmt Marx als den gesellschaftlichen Grund dieser sub- jektiven Verkehrung, wutseins: des notwendig falschen Be- "Den letzteren erscheinen daher die gesellschaftlichen Beziehungen ihrer Pri.vatarbeiten als das, was sie sind, d. h. nicht als unmittelbar gesellschaftliche Verhlt- nisse der Personen in ihren Arbeiten selbst, sondern vielmehr als sachliche Verhltnisse der Personen und gesellschaftliche Verhl tnisse der Sachen." 68) Marx weist an dieser Stelle darauf hin, da unter Verhiilt- nissen, in denen eine ganze Gesellschaft auf v/are und Geld beruht und in der smtl che konomischen Operationen der Prod"ktion und Kon8umtioo eh Vorfgung er Geld voraus- setzen und auf die Verfgung b Geld ausgerichtet sind, di Lodividuen gar nicht umhin knnen, das Geld il1 selbst- verstndlich gegebene Voraussetzung ihres HandeIns, als "natrlichen Gegenstand" prakti ch zu behandeln und auch the etisen so zu betra,ehten. Denn kaum versprt das In- dividuum ein Bedrfni "nd kaum regt ich bei ihm ein In- ter se, ist auf di VerfUgung Uber G d praktisch an- en. rgerl:Lehe besitzt keine andere Wahl; si h des Gel s seines Lebensmittels zu be- di \v'enn fr ohne Geld chts, aber mit Geld vieles geht, 'vJe11 der Re':' htum der" Gesel schaft s I'ungeheure \ arnmlung ll ) existiert, o&.nn ist es zwar ej.ll "fal sch'2r Schein", da;" Geld ale,; sinnvolle Eiorichtung fr eh und BedUrfnisbefriedigung anzusehen, aber ein durch di gesel schaf tl ehen Umstnde. unter dl das Individuum eugt j_st, praktisch erzvrungener "falscher chein!!: eselben (von dem m:Lnd unabhn gen, ol)c1eich auf ihn enden) Umstiinde. die die Pr eotecn z , ihre ?rodukte als Waren verkaufen - eine Form der Produktion von der andren unterscheiden en i.hren Produkt (auch fr ihren mind) einen vom ebrauchswert unabhzi.n gen Tauschwert. Ihr 'mind' , ihr durc nicht wissen, fr es ma.g nicht h in fact der Wert ihrer Waren oder estimmt sind. Sie sind in Ver- tnisse gesetzt, die j.hren mj.nd bes mmen, ohne da si.e es zu wissen brauchen. Jeder kann Geld als Geld brauchen, ohne zu wi sen, was Geld ist. Die konomi- schen spiegeln sich im Bewuts n sehr ver- Marx legt Wert auf die Feststellung, da der Fetisch der Haren- und Geldform miverstanden wre, hielte man i.hn PI"" . h' . -, 1 t 71 ) fr ej.n blojjes .1'oh. em von 'C und .bY'<::cnn -nlS. No falsches Bewutsein ist die Auffassung des Geldes als natUrliches Mittel der BedUrfnisbefriedigung. weil jedermann in der brgerlichen Gesell chaft - ob er wil oder nicht - praktisch darauf angewiesen ist, zum Zwecke seines Lebensunterhalts "Geld zu brauchen". Den 1!8 Produktionsagenten 1 sen eIl chaftlichen "UmstEtn- deli gar keine andere vI a.!) 1 , als sich instrumentell zu dC'D konomischen Gegemtnd zu stellen 7 ) und dilS Geld als Mittel der Befriedigung ihrer Bedrfnis e zu gebrauchen, aue h wenn das Gel d di es ittel gar nicht ist - und dies sogar dann, wenn ie darum wUten, " was Geld'l wirklich Genauso miverstanden a.llerdings wre die Darstellung es Fetischs im vJenn man dj.8 Notwendigkeit des al- sehen Bewutseins in der brgerlichen Gesellschaft zu (;1- ner historischen Unumgnglichkeit erklren und im Sinn e1- n es Determinismus verstehen .,ijrd ) welche di.e Kritik der falschen Bewutseinsinhal te verunmglichte. Denn da. die "konomischen Kategorien sich im Be\-JUfltsein sehr verkehrt abspiegeln" und die Inc3titution des Geldes sich ganz anderen Zwecken verdankt s demjenigen universaler Bedrfnisbefriedigung, wird nicht nur dem grten Teil der Produkti onsagenten handgrei flieh vor Augen gefhrt, wenn ihnen ihre begrenzte Verfiicung ber Geld die Beschrn- kung ihrer Bedrfnisbefriedigung aufntigt. Doch nicht nur die Widersprchlichen praktischen Erfahrungen widerlegen die Vorstellung von einer unausweichlichen Befangenheit im VJa- ren- oder Geldfetisch. Henn tatschlich ein Determinismus herrschte und das notwendig falsche Bewutsein ein bloDer Reflex der konomi.schen Kategorien wre, dann v/re eben die- se selbstbevJUte Eins:i.cht von I!iarx ber das brgerliche Be- wutsein, dem "die Wertform des Arbeitsprodukts" "fr die ewige Naturform der Produkti on ,,71,) gil t, ein Ding der Un- mglichkei t. Zum Abschlu dieser Nachzeichnung des Gedankengangs im "Kapital" soll noch ein Problem diskutiert werden, das dann zugleich berleitet zu der von Rei.chelt rekonstruier- ten Verfahrensweise der "Dechiffrierung" der "Verkehrung der Warenform zur Naturform": nmlich welcher Stellenwert der Erkenntnis von VJare und Geld und des ihnen immanenten ihllv. iibliofh@k
Fetischcharakters beizumessen ist. selbst hat mehrfach auf die grundlegende Bedeutung der Analyse von Ware und Geld fr das des die brgerliche Gesellschaft charakterisierenden hingewiesen, so zum Beispiel in einem Brief an Engels: "Auerdem ist die Sache zu entscheidend fr das ganze Buch. Die Herrn konomen haben bj.sher das hchst Ein- fache bersehn, da die Form 20 Ellen Leinwand = 1 Rock nur die unentwickelte Basis von 20 Ellen Leinwand = 2 Pfund Sterling, da also die einfachste Warenform, worin ihr Wert noch nicht als zu allen andern Wa- ren, sondern nur als Unterschiednes vcn ihrer eignen Naturalform ausgedrckt ist, das ganze Geheimnis der Geldform und damit, in nuce, aller brgerlichen Formen des Arbeitsprodukts 75) r,jarx legt Hert auf die Feststellung, da mit der Bestim- mung der Ware und der Darstellung ihres Werts in der "ein fachsten IVarenform" schon ber den spezifischen Charakter der kapitalistischen Produktionsweise entschieden ist - wenn auch erst "i.n nuce", in allgemeiner und abstrakter Form. Denn die Harenanalyse charakterisiert diese konomie als eine, in der ntzliche allein um ihres Tauschwerts willen produziert vJerden. Arbeitsprodukte sind Reichtum nicht ob ihrer konkreten Gebrauchseigenschaften, sondern ob ihrer Gleichgeltung mit anderen Arbeitsprodukten respektive mit Geld. IVenn Zweck und Inhalt der Produktion von IVaren der von der Bedrfnisbefriedigung emanzipierte, eben abstrakte Reichtum in Gestalt des Vlerts ist, dann - so ist sich gewi - werden sich auch anderen "brgerlichen Formen des Arbeitsprodukts" wie Geld, Kapi- tal, Kredit und Zins, Aktien oder Grundeigentum als be- sondere Existenz1tJeisen und funktionelle Ges ten des V/erts erweisen. Es ist aber in unserem Zusammenhang wichtig zu verstehen, da diese Gewiheit den Theoretiker nicht der Aufgabe entheben kann, die anderen Gestaltungen des ab strakten Reichtums fr sie h zu analysieren. Denn we::1n man wei , da Kredit und Zins besondere Formen des Werts sind, dann besitzt man eben noch keine Kenntnisse 50 darber, wie sie das sind, wodurch die Hhe des Zinse"' bestimmt ist, warum sich das zi,nstragende Kapital als der "vollstndigste Fetisch,,76) darstellt, wie das tnis des zinstragenden zum produkti.ven Kapital aussieht, was die Gesetze der fiktiven Akkumulation im Unterschied zur wirklichen sind, usw. usf. Eine gelungene, weil stimmige Analyse der Ware, j.hrer Verdopplung in IVare und Geld wie ihres Fetischcharakters mag eine Orientierung fr die Untersuchung anderer Formen des Werts an d1 e Hand geben, aber weder ist sie als eine notwendige und unabdingbare Voraussetzung fr letztere anzusehen"17) noch kann sie eine Erforschung der besonderen Gestalten des br- gerlichen Arbeitsprodukts ersetzen oder gar quasi apriori deren Erkenntniserfolg garantieren. Die Frage, ob I-lan,.- wie er fr sich reklamiert eine stimmige nicht nur von \'Iare und Geld, sondern auch des Arbeitslohns oder Kredits samt der diese konomi chen Formen charakterisie- I' enden Verkehrungen un d Mys ti fi ka ti on en gegeb en hat, t sich nicht getrennt und von der Beurteilung des sachliohen Gehalts der t4arxschen Urteile ber diese ko- nomischen Gegenstnde durch einen Rekurs auf die \vert- theorie quasi vorab entscheiden. Diesem QUj,dproquo al 01'- dings scheint Rej.chelt zu erliegen, wenn er - wie oben ge-- sehen - die IVerttheorie als den "Prfstein" der kono- mischen Theorie von interpretiert, "um die Kritik an seinem \'Ierk und die verschiedenen Formen seiner Hezeption als unzulnglich zu dechiffrieren. ,,78) Die entscheidende Bedeutung der \'Ierttheorie sieht Reichelt weniger in den kritischen Aufschlssen, die sie ber die Natur der kapi- talistischen Produktionsweise zu geben v ), als viel- mehr in dem Stellenwert, der ihr zukomme, um die Streitfra- ge ber die Gltigkeit der Kapitalismustheorie eindeutig beantworten zu knnen. Anhand der Analyse von lvare und lvert soll es mglich sein, je schon und ganz prin- zipiell, also noch vor einer fluseinanderse-tzung mit den einzelnen sachlichen Urteilen ber die verschiedenen im 51 "Kapi tal" im folgenden dargestell ten konomischen Gegen- stnde, die Marxsche Kapitalismusanalyse als die berlegene Gesellschaftstheorie zu erweisen 80 ); und genauso prinzi- piell und unabhngig von einem Nachweis der konomischen Fehlurteile und logischen Widersprche der brgerlichen Vol ks wirts c haftsl ehr e und etabl i erten Sozi al wi s sense haf- ten soll die "Dechiffrierung" der Verdopplung der Ware in Ware und Geld es erlauben, die brgerliche Rezeption und Kri tik an Marx "vorweg schon als unzulnglich zurckzu- weisen ... , als Kritik nmlich, die sich je schon einem Standpunkt verdankt, den die Marxsche Theorie immer schon bersprungen hat. ,,81) Dami t sind wir bei der schon oben angegebenen zwei ten Fra- ge angelangt: Kann der "Rekurs auf die Basis", dessen Quintessenz Reichel t als "Verkehrung der Warenform zur Na- turform des Produkts,,82) zusammenfat, den Anspruch einl- sen, quasi den Kristallisationspunkt darzustellen, in dem sich die Wissenschaftlichkeit der r4arxschen Theorie und ihre berlegenheit ber die "brgerliche" Wissenschaft verdichten? Oder dasselbe Problem etwas anders ausgedrckt: Wenn man aus der "theoretischen Nachzeichnung der Geldform,,83) einen "marxistischen Totalittsbegriff" gewinnt, "den wir als Totalitt der entfremdeten Formen begreifen, unter de- nen sich die Menschen reproduzieren,,84), verfgt man dann ber ein universell zu handhabendes "methodisches Vorbild,,85) fr die wissenschaftliche Erkenntnis der ihrer endgltigen Aufklrung noch harrenden Phnomene der brgerlichen Ge- sellschaft? Zur Beantwortung dieser "methodisch-kategorialen Fragen,,86) mssen wir unser Augenmerk auf den sachlichen Gehalt des "marxistischen Totalittsbegriffs" richten, den Reichelt aus dem Nachvollzug der Marxschen Darstellung von Ware und Geld extrapoliert. Wo Narx - wie oben gezeigt - analysiert, wie schon in den elementaren konomischen Gegenstnden 52 Ware und Geld die objektive Verkehrung der gesellschaft- lichen Verhltnisse der Individuen in gesellschaftliche Verhl tnisse von Sachen enthal ten ist, unter deren Kon- trolle die Menschen stehen statt sie zu kontrollieren, konstruiert Reichelt daraus das "methodische Vorbild", da die konomischen, sozialen und poli tischen Ein- richtungen der brgerlichen Gesellschaft als "Verkehrun- gen" oder "entfremdete Formen" zu bestimmen seien. Und wo ~ l a r x nachweist, wie der praktische Zwang, den das Geld fr die Individuen in der brgerlichen Gesellschaft bedeutet, zugleich das notwendig falsche Bewutsein bcr das Geld erzeugt, es sei ein natrliches und ntzliches Instrument fr Austausch und Bedrfnisbefriedigung, ex- trapoliert Reichelt daraus die "AbleitungSstruktur,,87), da die Wurzel der subjektiven "Verkehrung im brgerli- chen Denken" im "Rekurs auf die Basis" zu suchen sei. Aus den in den "Grundrissen" und im "Kapital" dargelegten sachlichen Resultaten der abgeschlossenen Analyse, in der ~ l a r x die jeweils besondere Form, den spezifischen Inhalt und den bestimmten Grund der die verschiedenen konomi- schen Gegenstnde (Ware, Geld, Kapital, Arbeitslohn usw.) charakterisierenden Verkehrung theoretisch erarbeitet hat, extrahiert Reichelt die ganz allgemeine, unspezifische und formelle Bestimmung der Verkehrt he i t des brgcr- lic hen Bewuts eins un d s ein es Grundes in der "i mman en ten Widersprchlich k ei t der Basis". 88) Dieses Abstraktionsverfahren kann fr sich genommen nicht kritikabel sein. Es darf sich soweit auf r4arx berufen, der selbst gelegentlich neben der Darstellung des Warenfe- tischs, der Verkehrungen der Geldform oder der Nystifika- tionen des Arbeitslohns noch einmal das daraus zu entneh- mende, zusammenfassende und allgemeine Urteil ber die kapitalistische Produktionsweise explizit macht, so zum Beispiel mit dem folgenden schon zitierten Diktum: "Die konomischen Kategorien spiegeln sich im Bewutsein sehr verkehrt ab. ,,89) Allerdings ist es in unserem Zusammen- hang von Bedeutung zu verstehen, da von mit solchen Formulierungen ein abstraktes Ergebnis durchgefhrter Analyse des Waren-, Geld- und Lohnfetischs angegeben wird: der ganz allgemeine Begriff des Scheins von Natur- und Sachnotwendigkeit, den die gesellschaftlich produ- zierten Verhl tnisse im Kapi talismus annehmen. Kri tikabel wird daher das von Reichelt praktizierte Abstraktionsver- fahren an dem Punkt, wenn er dazu bergeht, die Aussage, da sich im Kapitalismus dem brgerlichen Bewutsein "die gesellschaftliche Form zur Naturform verkehrt,,90), nicht mehr all eine als abstraktes Resul tat der von rlarx durch- gefhrten Analyse von Hare, Geld und Arbeitslohn zu be- greifen, sondern zugleich als notwendige methodische Vor- aus etzung und unabdingbaren Garanten erfolgreicher Ana- lyse der brgerlichen Gesellschaft zu reklamieren. Denn die Extrapolation eines "marxistischen Totalittsbegriffs" "1ie brgerliche Reproduktionsform steIlt sich insge- amt als eine Gesamtheit verschiedener omente dar, die ihrer ezifischen Formbestimmtheit aus einer zen- tralen an der Basis abzuleiten sind. Tota- anderes als die Totalitt der ent- fremdeten Form." 91) - vermag den Anspruch ni.cht einzulsen, den Heichelt mit ihm verbindet: weder kann er als universell zu handhaben- " h " b'" ",,92) f" D b' t g von IN')' s des met OulSC es vor l.LU .ur ule l'.lrar el"Un" . - sen seIl bel' die diversen Gegenstnde der brgerlichen Ge- chaft och "Prfstein,,93) der G tigkeit des er- arbeiteten Wissens fungieren. Denn wenn ein Gesellschafts- wissenschaftler um das bloe Faktum einer Verkehrung wei, welche Hilfestellung vermag ihm dies fr die Untersuchung und Bestimmung des spezifischen Inhalts und der besonde- ren Form der Verkehrung zu leisten? Entgegen der implizi ten Annahme des von Reichelt konstruierten methodischen Verfahrens ist es nicht mgli.oh, aus dem viissen um die "n . h' ,,94) . b schiere Existenz des retlsc lsmus selne e- sondere Qual t abzu1 si ten . Ein Beispiel, mit dem sich auch Heichelt eingehend ausein- andersetzt 95 ), mag dies erlutern: Es gilt, die politko- nomische Kategorie des Arbeitslohns zu analysieren, also die Summe Geld, die ein bestimmtes Quantum Arbeit kauft. Angenommen, der Wissenschaftler beginnt nun die Untersu- chung des Arbeitslohns gem dem aus dem Nachvollzug der Werttheorie konstruierten "einzig mglichen Einsheg i:1 die theoretische Verarbeitung der gesamten brgerlichen Gesellschaft,,96), nmlich den zu analysierenden Gegenstand al s Verkehrung, rcjystifikation und objektiven Schein er- fassen zu wollen. Sofor sieht er sich mit einem Problem konfrontiert: Welche Eigenschaften und Bestimmungen wei sen den Arbeitslohn selbst als "Verkehrung" aus? Denn ei seiner "DechiffrierUng,,97) als "entfremdete Form" soll es sich gerade nicht um eine von anderen Zusammenhngen her gewute und von au[Jen an den zu analysierenden Gegenstand herangetragene Vermutung handeln, sondern um die ihn wesentlich auszeichnende Bestimmung. Zur Lsung di.eses Pro- blems ist der daher wieder ganz auf die theoretische Beschfti.gung mit dem Gegenstand selbst ver- wiesen. Alleine die "Irrati.onalitt der Form selbst,,98), nicht eine aus der "Nachzei.chnung der Geld.form" "me- thodisches Vorbild" extrapolierte "Ableitungsstruktur,,99), vermag der Analyse des Arbeits olms ihren theoreh.schen Gang zu weisen. t1ehr noch, die methodische Behau[itung ;iber den Arbeitslohn, er sei al s Verkehrung zu dechiffrieren, mu solang als bloe Hypothese gelten l solange nicht d:ie "Irrationalitt der Form selbst" nachgewiesen und besb_mmt ist. Erst die erfelgreich durchgefhrte Analyse des Ar- beitslohns vermag die anfangs geuerte Vermutung seiner fetischhaften Natur in Gewiheit zu berfhren, als da umgekehrt die herangetragene Vermutung gleichsam als Prf- stein die Gewiheit der Analyse verbrgen knnte. Als zustzliche Illustration, da das Diktum von der Ver- kehrtheit der konorniE;chen Kategorien keine Richtschnu:' fr den Forschungsproze abzugeben vermag, soll der sachliche GehaIt der von r,jarx durchgefhrten Analyc;e des Arbeitslohns in gebotener Krze nachgezeichnet werden. 1 00) Der Arbei ts lohn stellt sich dem lVissenschaftler zunchst nicht anders dar als den Produktionsagenten, die praktj.sch mit j.hm be- fat sind: als eine Summe Gel.des, womit ei.n "Arbeitgeber" Arbei fr eine bestimmte Zeitdauer einkauft, oder umge- kehr, als das Geldquantum, das ein "Arbeitnehmer" fr die Ableistung seiner Arbeit whrend einer bestimmten Dauer von seinem Anwender bezahlt bekommt. "Auf der OberfItiche der brgerlichen Gesellschaft er scheint der Lohn des Arbeiters als Preis der Arbeit, ein bestimmtes Quantum Geld, das fr ein bestimmtes Quan- tum Arbeit gezahlt wird. t,lan spricht hier vom Wert der Arbeit und nennt seinen Geldausdruck ihren notwendigen oder natrlichen Pre;." 1 01) So sehr einerseits der sogenannte gesunde die fr ihn im Arbeits- und Geschftsleben praktisch gl- tige GI eichung je nach Standpunkt des "Arbej.tnehmers" oder "Arbeitgebers" verkauft er ein Quantum Arbeit gegen ein Quantum Geld oder kauft mit einem Geldguantum eine Ar- beitsmenge - auch als selbstverstndliche und gltige Auf- fassung ber den Arbeitslohn begreift, so sehr mu er sich andererseits blind stellen gegen die sich mit der Vorstel- lung vorn Arbeitslohn als Preis der Arbeit unmittelbar auf- drngenden Widersprche und theoretischen Fragen. Wenn der Arbeitslohn die abgeleistete Arbeit bezahlt - so fragt Harx -, wie sollte dann ein Uberschu fr den Geldbesitzer zustande kommen, denn "in diesem Fall produzierte" der Ar- beiter "keinen r,lehrwert fr den Kufer seiner Arbeit,,1 02)? Desweiteren: Zwar ist einerseits nicht zu bestreiten, da vom Standpunkt des Arbeiters aus "fr ihn in der Tat seine zwlfstndige Arbeit das Kaufmittel der 3 sh,,103) ist, er also mit einem in der Zeit oder Anzahl gefertigter Stcke bemessenen Quantum Arbeit eine vertraglich hxierte Geld- summe kauft. Aber so mu anderers ei ts gefragt werden - is die Gleiehung, die fr den Arbej.ter raktische 'f!r!! Gltigkeit besitzt die e seines Lohns rj.chtet sich , b . t 1 OLl) ,. t h ' nach dem Quantum gele:Lstete:r Hr el' -, aam). aue SCllon die gltige t h e 01' e ti s c he Aussage ber den Arbeits- lohn? Denn ein Widerspruch 21m Arbeitslohn ist nicht zu bersehen: vlas auf den ersten Blick als fix e GI eiehung eines Quantums Arbeit mit einem Geldquantum erscheint, stell t sich beim zweiten Hinschauen auf einer Sei te als durc haus v 21 I' i. 21 bel dar. Der Geldbesitzer kauft nrr:- lieh keine fertige Vlare Arbei t, sondern die Ver fg u n ber den Arbeiter. Hit dem Arbeitsvertrag ist entschieden, da der "Arbeitgeber" fr :3 sh Geld Ansprueh l' Ableistung von Arbei t whrend 12 Stunden sowie den Heehtsti tel auf das materielle Hesultat der Arbeit besitzt. Wie er die Be- dingungen der zu leistenden Arbeit gestaltet, ist ganz An- gelegenheit seiner gesch'iftlichen Kalkulation. Er besitzt di e 1" I' e i h e i t zur Variation der mit dem ArbeitspliJ,tz an den Arbeiter gestellten Anforderungen, sowohl was die profi tliche Ausgestal tung der Arbei tszei t innerhalb der vertraglich gesetzten Grenzen des Arbei tstages als auch die gewinnbringende Vernderung der Intensitt der zu leisten- den Arbeit betrifft. Umgekehrt stellt der Arbeitslohn P r den Arbeiter die Verpflichtung dar, fr die ver- traglich fixierte Geldsumme den vernderten Leistungsan- forderungen nachzukommen. Als erstes Ergebnis der Analyse kann somit die Verkehrung festha1ten, die im Arbeits- lohn als "Preis der Arbeit" steckt: die Geldsumme bezahlt nicht die Arbeit selbst, sondern die Verfgung ber Ar- beit, also die Arbeitskraft: "Was dem Geldbesitzer auf dem Vlarenmarkt direkt gegen- bertritt, ist in der Tat nieht die Arbeit, sondern der Arbeiter. Was letztrer verkauft, ist seine Arbeitskraft. Sobald seine Arbeit wirklieh beginnt, hat sie bereits aufgehrt, ihm zu gehren, kann also nicht mehr von ihm verkauft werden. Die Arbeit ist die Substanz und das immanente Ha der Werte, aber sie selbst hat keinen Vlert. Im Ausdruck: 'vlert der Arbeit' ist der vlertbegriff nicht nur vllig ausgelscht, sondern in sein Gegenteil verkehrt." 105) 57 Dami hat die Analyse aber den Arbej,tslohn nicht nur "als" Verkehrung "dechiffriert", sondern zugleich den bestimmten Grund und spezifischen Inhalt dieser besonderen Verkeh- rung bezeichnet. Die Verwandlung des Werts der Arbeits- kraft in den Preis der Arbeit - so schliet r-larx - ist durch den praktischen Zwang bewirkt, den die konomische Kategorie Arbeitslohn darstellt: Der Geldbesitzer bindet die Zahlung der Geldsumme an die Ableistung eines Arbeits- quantums , das notwendige und f>1ehrarbei t einschli et. Nur wenn und weil der Arbeiter die Arbeitsmenge eines gan- zen P.rbeitstags abliefert, bekommt er mit dem Lohn das Geldquivalent fr die notwenchge Arbeit. So verschwindet durch die Form der Bezahlung des v/erts der Ware Arbeits kraft als Preis der Arbeit jede offensichtliche Teilung des Arbeitstages in bezahlte und unbezahlte Arbeit und es entsteht notwendig der verkehrte Schein, als wrde dj,e ge- samte Arbei t bezahl t: "I,}an sieht ferner: Der Wert von J sh., viOrj,n sich der bezahlte Teil des Arbeits , d. h. sechsstndige Ar- elt darstellt, erscheint s Wert oder Preis des Ge- samtarbei ts von 12 Stunden welcher 6 unbezal te Stunden t. Di e Form des ei tsl 1 scht also jede Spur der Teilung des Arbeits in otwendi Ar- beit und 1'.Jehrarbeit, in bezahlte un unbezahlte eit aus. Alle Arbeit erscheint als bezahlte Arbej,-t." 106) An dieser Stelle soll die Nachzeichnung der Analyse des Arbel tsl ohns abgebrochen werden, um di e Hi,nwelse zu re- smieren, die ihr fr unsere Fragestellung zu entnehmen sind. Als ein wesentliches Resultat hat ich ergeben, da die wissenschaftliche Analyse des Arbeitslohns nicht auf eine aus anderen theoretischen Zusammenhngen konstruierte I,eitlinie angewiesen ist. Das aus dem "Nachvollzug der th t '" AbI '''- d ldf ',ier 'L 00re lSCIlen 81l-Ung er l1e ,\,. orm aus "'- 'Vu.._ extrapolierte methodische Bewutsein von der "Verkehrung der Vlarenform zur Naturform des Produkts,,10(3) kann so zutreffend es als Aus ber Ware und Geld auch sein mag - die ihm von Reichelt zugedachte universelle Rolle als "Erffnung des einzig mglichen Einstiegs in die theoreti- sche Verarbeitung der gesamten brgerlichen Gesellschaft" 109 ) nicht spieleh. Denn die da die anderen zur Un- tersuchung anstehenden Gegenstnde der brgerlichen Gesell- schaft (in unserem Beispiel die konomische Kategorie des Arbeitslohns) eigentlich eine "Verkehrung" darstellen und "als" Verkehr:-ung zu "dechiffrieren" seien, mu notwendig ein den Gegenstnden uerlicher und leerer Verdacht blei- ben, solange nicht an ihnen selb t die widersprJchlichen Bestimmungen herausgefunden sind, die sie - wie am Gang der Marxschen Analyse des Arbeitslohns gezeigt - als Verkehrung ausweisen und auf ihre wirkl ehe Natur schlieen lassen. Der obigen Nachzeichnung der Marxschen Analyse des Arbeits- lohns ist damit zugleich ein zweiter allgemeinerer Hinweis zu entnehmen. Die von Reichel vorgenommene Charakterisie- rung der von Marx prak-ti ierten Forschungs- und Darstel- 110\ lungsweise als "Decl frieruYlg" J vermittelt ein falsches Bild. Denn die Dechiffrierung einer Sache stellt eine rein technische Operation dar. Si,e besteht dar:in. eine verschls- selte und deshalb scheinbar bedeutungslose Botschaft mi: Hilfe eines vorher vereinbarten oder erst noch herauszufin- denden Codes zu entschls n. Hierin liegt auch schon die Inkommensurabilitt von in er eifre und dem !lverkehrten Schein" der konomischen Gegens de, von einer Dechiff-- rierung und einer wissenschaftlichen Analyse, Eine Chiffre macht tatschlich die AYlwendung eines ueren Schlssel ntig, weil in den geheinen Zeichen jeder Zusammen- hang zum bezeichneten Inhalt zielgerichtet ausgelscht ist. Die konomischen Kategorien Ware. Geld, Arbeitslohn, Kre- dit usw. hingegen sind keine Geheimzeichen fUr einen von ihnen getrennten und Inhalt. Auf diesen we- sentlichen Unterschied weist einerseits Reichelt selbst hin, wenn er davon spricht. da sich arn Arbeitslohn "das 59 Verhltnis von Wesen und Erscheinung an der Form selbst,,111) manifestiert. Andererseits legt er mit der Charakterisie- rung der Analyse von Ware, Geld und Arbeitslohn als "De- chiffrierur1g" die unzutreffende Vorstellung nahe, an den konomischen Kategorien selbst sei ihre Verkehrung nicht mehr aufzufinden, wenn man nicht Uber einen SchlUssel und damit erst Uber die Bedingung der Mglichkeit verfUge, sie als Verkehrung zu dechiffrieren. Was hier auf den ersten Blick als philologische Randfrage erscheinen mag die Redeweise von der "Dechiffrierung" erweist sich allerdings in der Tat als wesentliches Pro- blem einer "adquaten Rezeption der Marxschen Theorie.,,112) Die von Reichelt angestrebte neue Auseinandersetzung mit dem lVlarxschen Werk legt ihr Augenmerk weniger auf den sach- lichen Nachvollzug und die PrUfung der Stimmigkeit der von r ~ a r x im "Kapital" dargestell ten harten konomischen Urteile Uber die kapitalistische Produktionsweise, also auf das, was Marx selbst fUr die entscheidende Leistung seines Bu- ches hielt, nmlich die "Kritik der konomischen Katego- rien oder, if jou like, das System der bUrgerlichen ko- nomie kritisch dargestellt. Es ist zugleich Darstellung des Systems und durch die Darstellung Kritik desselben.,,113) Vielmehr begreift Reichelt als wesentliche Aufgabe der neu- en Marxforschung die Nachzeichnung der sachlichen Darstel- lung der konomischen Gegenstnde unter dem erkenntnis- theoretischen Gesichtspunkt, wo in der Marxschen Kritik der politischen konomie der SchlUssel zu suchen sei, der es ermglicht, die Verkehrungen der bUrgerlichen Gesell- schaft als Verkehrungen zu dechiffrieren und ihren Feti- schismus als Fetischismus zu durchdringen. Insofern sich Reichelt dabei auf Marx beruft, erscheint um- gekehrt der kritische Einwand gegen die von Reichelt prak- tizierte Beschftigung mit dem Marxschen Werk gerechtfer- tigt, es nicht nach seinem wesentlichen Gehalt rezipiert 60 zu haben. Wo nmlich Marx im "Kapital" die konkreten Be- stimmungen der konomischen Kategorien entfaltet und zum Beispiel am Arbeitslohn darstellt, wie er den Wert der Arbeitskraft in den Preis der Arbeit verkehrt, wie er das Ausbeutungsverhltnis auslscht, wie er vom Stand- punkt des Lohnarbeiters und Kapitalisten praktisch und theoretisch behandelt wird, welche Formen der Arbeitslohn (Zeitlohn, StUcklohn) annimmt usw., reduziert Reichelt die Marxsche Analyse auf die dUnne Abstraktion, da "in dem Ausdruck 'Preis der Arbeit' die Lohnarbeit nicht als bestimmte gesellschaftliche Form der Arbeit erscheint. 1111 i sondern alle Arbeit ihrer Natur nach als Lohnarbei t." .' Und wo Marx anhand der Verdopplung der Ware in Ware und Geld nachweist, wie sich das gesellschaftliche Ver- hltnis der Produzenten in ein gesellschaftliches Ver- hltnis der Sachen verkehrt, wie der im Geld als Sache vergegenstndlichte gesellschaftliche Zwangszusammen- hang mit einem praktischen Handeln der Produktionsagen- ten zugleich auch ihr Bewutsein bestimmt usw., entnimmt Reichelt der Nachzeichnung der Waren- und Geldanalyse die formelle Aussage, da r ~ a r x die "Verkehrung der Waren- form zur Naturform des Produkts" analysiert habe und da die "Wurzel der Verkehrung im bUrgerlichen Bewutsein" im "Rekurs auf die Basis ,,115) zu suchen sei. Wenn die dialektische Darstellung der konomischen Kate- gorien im "Kapital" den bestimmten Inhalt, die besondere Form und den spezifischen Grund der Verkehrung der ver- schiedenen Gegenstnde der kapitalistischen Produktions- weise "auf dem Begriff gebracht" hat, dann mu die von Reichelt fUr wesentlich erachtete Erkenntnis der Marx- sehen "Kritik der politischen konomie", da es sich bei Ware und Geld, Kapital und Arbeitslohn, Kredit und Zins, Profit und Grundrente usw. um eine Verkehrung der gesellschaftlichen Form zur Naturform handelt, sowohl vom .. ,11 6) . theoretlschen Wle auch vom praktlschen Standpunkt aus als das unwesentlichste Ergebnis der Analyse angesehen 61 werden. Der Reicheltschen Rezeption der Marxschen Theorie verkehrt sich die unspezifische, weil auf Ware, Geld, Ka- pital und Arbeitslohn gleichermaen zutreffende und sie als besondere Gegenstnde gerade nicht bestimmende Aus- sage zu der die konomischen Gegenstnde spezifisch cha- rakterisierenden Bestimmung. Die Verkehrung der von Rei- chel t vorgenommenen Rezeption des "Kapital" ist darin zu sehen, gerade der formellen und von konomischem Inhalt gereinigten Aussage, das "Geheimnis der brgerlichen Ge- sellschaft" hestnde in der "Verkehrung ej,nes EntsDrun- g en en z 1" E t " 11 7) d' . '. elnem rs en ,.1e entscheidende Bedeutung fr die Gltigkeit der Marxschen "Kritik der politischen konomie" beizumessen: sie soll gegenber den Pos selbst undurchsichtigen Posi ,,11 onen des "sich gleichsam den methodischen Schnittpunkt und Prfstein darstellen, der den Anspruch der Marxschen Theorie zu verbrgen vermag, "die erste wirkliche posi tive vlissen- schaft des Kapitalismus im Sinne einer zum ersten ale unverstellten Erkenntnis desselben,,119) zu sein. Diesem Anliegen ist aber nicht nur - wie oben gezeigt - zu bedenken zu geben, da die Suche nach einem apriori sowohl die Wissenschaftlichkeit als auch die Geltung der Marxschen Theorj,e garantierenden Schni ttpunkt eine ber- forderung der Marxschen "Kritik der politischen konomie" darstellt, ihre Konfrontation mit einem methodischen Ab- solutheitsanspruch, den diese notwendig nicht einzulsen vermag. Dieses methodische Anliegen fhrt darber hin- aus dazu, einen wesentlichen Teil der in den "Grundrissen" und im "Kapital" dargelegten materialen Urteile als un- wesentlich anzusehen. Denn das kr i ti sc he der 1,1arxschen "Kritik der politischen konomie" wird nicht mehr mit den sachlichen Analysen identifiziert, angefan- gen von der Darstellung der Ware bis hin zur trinitari- sehen Formel der Revenuequel1en. Es wird vielmehr in ei- ner davon getrennten methodIschen Anweisung gesehen, wie 62 Gesellschaftstheorie zu verfahren htte, will sie nicht dem "Fetischismus" der brgerlichen Gesel schaft verhaf- tet bleiben. Marx s 0 nicht rezipiert zu haben, wirft Reichelt der sozialistischen Theorie nach Marx bis in die neueste Zeit hineIn vor, die "bei der Rezeption des Werkes diesem Feti- schismus (des Kapitalismus ; d. Verf.) aufsitzt dann als blindes Noment in die Rez tion das kritische Moment der Fachkonomische transzendierende Durc tischismus , nicht tive wahrni ." 120) adquat zu rezipj.c,ren, heit Reichel t zufolge, aus der Kri ti k der pol i t i s ehe n ko n 0 m i e Kritik der poIl, tischen konomie als ein die lung der konomischen Inhalte berschreitendes eine Darstel- Denkver- fahren namens "Durchdringung des zu rekon- struieren. Damit begibt sich Reichelt nicht nur endgl- tig in Widerspruch zu seiner eigenen Prmisse, derzufcl- ge bei I\larx "ber die r,jethcde, abgelst vom IYlhalt, nichts t d k ,,121) dD - ' ausgesag- wer en ann , son "rn auv, ln exp '"e- gens atz zum oben zitierten Selbstverstndnis von Marx. seine Darstellung der konomischen Inhalte sei ideYltisch mit der Methode ihrer Kritik. 122 ) Bei Reichelt ist "Fe- tischismus" nicht mehr wje bei der Name fr einen konomischen Sachverhalt, der dargestellt und kritisiert ist, sondern die Bezeichnung fr ein Denk- und Kritik- prinzip, das erst die Darstellung und Kritik einer Sa- che ermglicht. Die Analyse des Waren-, Geld- oder 10 h n fetischs der kapi talistischen Prcduktionswei- se wird so in das von sachlichem Gehalt gereinigte Po- stulat des Fe t i s chi s mus der brgerlichen Gesell- schaft verkehrt. Als vorlufiges Resmee unserer Nachzeichnung der ange- strebten "neuen Auseinandersetzung mi t dem r,jarxschen Werk,,12J) ist somi t eine zentrale Verkehrung in der Re- zeption der "Kritik der politischen konomie" festzuhal- 6 : aus der I'la.rxchen Darstel ung und Kri tik der kapi- talistischen weise wird eine von ihrem sach- lichen Gehalt getrennte, universell zu handhabende 50- zialwissenschaftliche enkmet'hode, um vorab jeden konomischen Gegenstand der brgerlichen Gesellschaft als Fetischismus und vorweg die Ergebnisse brgerlicher Wis- senschaft als dem Fetischismus verhaftet zu kritisieren. Fr die uns vordringlich interessierende Frage nach dem inneren Zusammen]10ng von der onstruk rJIarx- sc terer Kri (; des r:1;:u'xismus ist es wichtig zu verstehen, struierten Marxschen einer al Methode rekon- di e du::"c der konomj.schen Gegenstnd verbUrgte timmungen hei t ihrer wi enschaftlichen Ur hwind . Ihren Halt b itzt si alleine im 'Ion der he getrennten Bts ein der berlegenhei ihr methodi c hen S tan dpun k der es ihr erlauben soll, e:Lnen "Teil der Kri k, die an de.s t1erk heretngetrE'l.c;cn vd lnglich zurtickzuweisen je schon einem StandpurtJ.: ver rie irn;T,eI' hcn tiberspr;;.ngen , vorweg schon als unzu- 03 Kritik nmlich, d:i_e sich ankt, den ,,124 ) e Theo- t ist die wissenschaftliche Auseinandersetzung mit der etablierten brgerl hen konomie und Sozialwissen- schaft um die Gltigkeit der arxschen Theorie auf di.e Ebene einer filethodendiskussion verlagert, die gar nicht anders als apodiktisch verlaufen kann. Zur Illllstrati_on der in dieser Methodendiskussion eingeschlossenen Apo- r1en soll das Augenmerk im folgenden noch auf zwei Pro- blemfelder gerichtet werden: zum einen auf die in der Re- konstruktion des rqarxismus als der brgerlicher Wissen- schaft berl egenen Methode enthal tene Gefahr des D 0 g m a t 1_ s mus eines Standpunkts, der sich seiner Unangreif- barkeit "inmer schon" gewi ist; zum anderen der im Selbst- bewutsein der methodischen berlegenheit des Marxismus ebenso eingeschlossene pauschale S k e pt i z i sm u s ge- genber den materialen Aussagen der r.1arxschen Kritik der politischen konomie. cl) Das "Kapital" - eine Phnomenologie von Erkenntnis- restringierungen 125 ) der brgerlichen Theorie Die Arbeiten zur "Rekonstruktion" der li]arxschen Theorie sahen sich mi t der brger]i_chen Kri tik am t1arxismus kon- frontiert. Die etablierten Geistes- und Gesellschafts- wissenschaften wie Volkswirtschaftslehre, Soziologie, Politologie oder Philosophie erachteten dabei fr ihre !ljarx-VJiderlegung eine immanente Prfung der Stimmigkeit der in der "Kritik der politi_schen konomie" dargelegten Urteile und Gesetze ber die brgerliche Produktionswei se weitgehend fr obsolet. Sie verglichen diese schlicht mit dem methodischen Stand der eigenen Disziplin und den in ihr thematisi erten Problemen und befanden daran ge- messen das "Kapital" je schon fr zu unreflektiert, weit-- gehend veraltet und lngst berholt. 126 ) Mit der Rekon- struktion der r.1arxschen Theorie als universelle Denk- und Kritikmethode beansprucht Reichelt - wie oben gezeigt - umgekehrt gegenber der brgerlichen Wissenschaft, sie gleichsam auf ihrem eigenen methodischen Terrain schlagen zu knnen und ber das berlegene methodische Verfahren zu verfgen, das je schon ermglicht, die Erkenntnisbe- schrnkungen der brgerlichen Theorien aufzudecken und zugleich deren Marxismuskri tik fr unhal tbar zu erklren: "Die Marxsche Kritik der politischen konomie erweist sich unter diesem Aspekt als eine Phnomenologie von Erkenntnisrestringierungen, innerhalb deren sich das brgerliche Subjekt in seinen theoretischen uerun- gen bewegt." 127) In diesem Abschnitt sollen nun die folgenden Fragen dis- kutiert werden: Welchen Aufschlu erhl t man ber die br- gerlichen Theorien, wenn man sie als dem Fetischismus der brgerlichen Gesellschaft verhaftete Erkenntnisbeschrn- kungen ableitet? Wie erscheinen brgerliche konomie oder Philosophie im Lichte eines methodischen Verfahrens, das sie als Verkehrungen dechiffriert? In den "Anstzen zu einer materialistischen Interpreta- tion der Rechtsphilosophie von HegeI" gibt uns Reichelt folgende Antwort: "Ableitung dieser Formen heit aber auch zugleich, sie als notwendig falsches Bewutsein zu begreifen, also die Philosophie ihrer Form nach als Ausdruck be- stimmter Lebensv tnisse zu entwi. , die sich in diesen Formen des Bewutsei.ns reflektieren und zwar in einer Weise die dem Philosophen, dem Theoretiker nicht mehr ich ist. Die Form der Philosophie ist an ihr selbst oment einer Welt, die sich - in einer dem Denker s t undurchsichtigen Gestalt - bis in die Form sei- erl hinein fortpflanzt ... Der zentrale, fr den Begri der Ideol e als notwendig falsches Bewutsein' wesentliche Asp t darf dabei nicht unter- schI werden Zum 1 reinen Theoretiker', der sich aus- sohlie ich im erbau' herumtreibt', wird der Denker dann, wenn er die bestimmte weltliche Grundl. nicht in ihrer Formbestimmtheit erkennt, sondern VI mehr dIe- se zur Naturform verkehrt ... Grundstzl h hl t r,larx daran fest. da die amte brgerliche onomie als brgerliehe gerade h charakterisi.ert i :' da sie die wirkliche Verkehrung an der Basis ebenfalls nIcht durchschaut." 1 28) Zunchst einmal soll die hier vorgeschlagene Methode der kritischen Auseinandersetzung mit der brgerlichen Wissen- schaft, Philosophie und kcnomie, betrachtet werden. Was ist von der Charakterisierung zu halten, der brgerliche Denker erkenne die weltliche Grundlage nie h t in i.h- rer Formbestimmtheit? Wie ist die Kritik zu beurteilen, moderne Volkswirtschaftslehre sei darin "brgerliche ko- nomie", da sie ebenfalls ni c h t die Verkehrung an der Basis durchschaut? Hier wird ein vom brgerlichen Wissen- schaftspluralismus her bekanntes Argumentationsmuster von seiner Gegner bernommen und gegen ihn vorgebracht: Philosophie und wird die Miachtung eines metho- dolegischen vorgehalten, den man selbst fr unerllich und entscheidend erachtet. Das Argumentations- -;" r 00 verfahren ist bei der wis enschaftlichen Klrung von Sachfragen so wenig hilfreich wie etwa die Kritik am Ka- pi talismus , er sei kein Kommunismus. Denn was di e bUr gerliche Philosophie und CJkonomie positiv charakterisier:;, ist nicht im mindesten bestimmt, wenn man ihnen vorhlt, was sie nicht tun. Die logische Form der Argumentation ist das l,lessen der zu kritisierenden Sache an ei.nem auf sie nicht zutreffenden, ihr uerlichen j]asta.b. Das Er- gebnis dieser Kritik b teht zunchst einmal in nichts anderem als in der Konstatierung einer Abweichung vom ei genen Mastab und damit der tautologischen Besttigung des eigenen methodischen Verfahrens, wirkliche Hissen- schaft habe die wirkliche Verkehrung an der durchschauen. i8 zu Das Augenmerk ist im weiteren auf den sachlichen Gehalt der Reicheltschen Auseinandersetzung mit der bUrgerli- ehen Wissenschaft zu richten. Philosophie und kcnomie werden dabei als Formen notwendig falschen Bewutseins charakterisiert, so da zwei Fragen zu diskutieren sind: Vielehe Fehler rechnet Reichelt den brgerlichen Wissen- schaften Philosophie und konomie vor? Und worin sieht er die Notwendigkeit der falschen und ideologischen Lei- stungen brgerlicher Wissenschaft begrndet? Zunchst einmal ist zu konstatieren, da die von Reichel vorgeschlagene Ableitung der wissenschaftlichen Formen des notwendig fa 1 s ehe n Bewutseins in der brgerlichen Gesellschaft auf den Nachweis verzichtet, wie die bUrger- lichen Geistes und Gesellschaftswissenschaften ihre Ge- genstnde falsch erklren, welcher allgemeinen Argumenta- t10nsmuster und Gedankentechniken sie sich dabei bedienen und was die fr jede Wissenschaft spezifi.schen 'erkennt- nisleitenden Interessen' sind, womit sie ihre Gegenstnde auf mehr oder weniger ideologische Absichten bezieht und darber zu Behauptungen ber die gesellschaftlichen Gegen- stnde gelangt, die mit deren tatschlicher 8eschaffen- 67 heit, ihren Bestimmungen, und Grnden nichts mehr gemein haben. Der Nachweis von Fehlern ist in obigem Ab- lei tungsv er fahr en ers etz t durc h den Vorwur f der Fehl er- haftigkeit, da die brgerliche Wissenschaft es versumt, gesellschaftliche Formbestimmungen als gesellsqhaftliche Formbestimmungen zu begreifen und sie stattdessen "zur Naturform verkehrt". Smtliche 1 Fehler' von konomie und Philosophie, die Reichelt auffhrt, bezeichnen nicht wirklich praktizierte Erkenntnisleistungen, sondern an- 1 29) D "E td k " r geblich unterlassene. eren n ec ung ve- dankt sich einzig dem Vergleich mit dem eigenen fr gl- tig erachteten methodischen Verfahren. Ein Einwand gegen das von Reichelt postulierte Kritikverfahren allerdings liegt nahe: vlenn die sich auf lfl.arx berufende 14ethode das wissenschaftlich berlegene Verfahren ist, dann drfte es ihr keine Schwierigkeit bereiten, an den brgerlichen Theo- rien selbst deren Verste gegen ihren eigenen wissen- schaftlichen Anspruch zu entdecken. Solange es allerdings nicht gelingt (oder gar darauf verzichtet wird), an den Argumentationsstrngen der Philosophie zum Beispiel nach- zuweisen, was die Fehler der Ableitung des Privateigentums aus dem Begriff des freien Willens bei Hegel sind, solange mu die Behauptung ihrer Falschheit eine bloe Hypothese bleiben. Dann gerinnt der Vorwurf an die brgerlichen Wis- senschaften, dem "Fetischismus" und "objektiven Schein" der brgerlichen Gesellschaft verhaftet zu sein, zur un- begrndeten S k e psi s und die Behauptung ihres brger- lieh-ideologischen Gehal ts wird zum Vor ur te i 1. Un- ter Berufung auf und im methodischen Selbstbewut- sein, ber eine "Phnomenologie von Erkenntnisbeschrn- kungen ,,130) zu verfgen, wird dann der wissenschaftliche Nachweis fehlerhafter Theorie substituiert durch die kei- nes Nachweises mehr bedrfende leere Gewiheit einer pau- , . 131) schalen Erkenntnisbeschrnkung brgerlicher Wlssenschaft. 68 Schreiten wir nun fort zur Diskussion der zweiten Frage, worin Reichelt das not wen d i g falsche Bewutsein des brgerlichen Theoretikers begrndet sieht. In obigem Zitat spricht Reichelt davon, da "sich" die "bestimm- ten Lebensverhltnisse" im Bewutsein des brgerlichen Denkers "reflektieren" und "sich" die "weltliche Grund- lage" "in einer dem Denker selbst undurchsichtigen Ge- stalt bis in die Form seiner berlegungen hinein fort- pflanzt." Als erstes ist zu konstatieren, da Reichelt hier die gesellschaftliche Notwendigkeit im Sinne eines Determinismus oder Automatismus interpretiert: Das notwendig falsche Bewutsein sei die passive Wirkung der brgerlichen Gesellschaft, die umgekehrt als die agie- rende Ursache zu bestimmen sei. Die Erkenntnisttigkeit eines Philosophen oder politischen konomen ist allerdings nicht begriffen, wenn man sie als Reflex ihres Erkenntnis- gegenstands bestimmt. Denn zum einen ist den Ausfhrungen von Reichelt selbst zu entnehmen er spricht von einer aktiven Leistung des "reinen Theoretikers", der die "welt- liche Grundlage" "zur Naturform verkehrt" -, da die wis- senschaftliche Ttigkeit die theoretische Praxis eines selbstbewuten Subjekts ist, die Welt fr sich "als ein geistig Konkretes zu reproduzieren. ,,132) Auch wre die Gewiheit des notwendig falschen Bewutseins und die Ein- si c ht in "Erkenn tni sr es tr ingi erungen" ein Ding der Unmg- lichkeit, wenn die Bewutseinsinhalte unausweichlich ge- prgt wren. Wenn "sich" die Welt in "undurchsichtiger Gestalt" in die "berlegungen hinein fortpflanzt", wie soll te man dann davon Kenntnis oder gar ein Selbstbewut- sein von den ideologischen Bewutseinsinhalten gewinnen knnen? Oder umgekehrt ausgedrckt: Die distanzierte und selbstbewute Einsicht von Reichelt in die Determiniert- heit theoretischer Ttigkeit in der brgerlichen Gesell- schaft widerlegt praktisch die behauptete Distanz- und Bewutl osigkei t der Erkenntnispraxis . 69 Wenn ein brgerlicher konom, um ein Beispiel zu nennen, die gesellschaftlichen Einrichtungen "zur Naturform ver- kehrt", das Geld als Erfordernis einer jeden arbeitstei- ligen Gesellschaft bespricht und damit eine Institution der kapitalistischen Gesellschaft mit dem Schein der Na- turnotwendigkeit und Begrndetheit versieht, 'dann handelt es sich hierbei nicht um eine "welthistorisch nicht zu vermeidende Erkenntnisrestriktion,,133), sondern um ein Beispiel instrumentellen Denkens, das Marx in nen brgerlicher Theoretiker identifiziert, dem Ansin- "die Wissenschaft einem nicht aus ihr selbst, .. , son- dern von auen ihr fremden, uerlichen Interessen ent- Standpunkt zu akkomodieren." 134) -'- I' 135) Reiehelt hingegen interpretiert den Instrumenca lsmus der brgerlichen Geistes und Gesellschaftswissenschaften 'm c" nne einer "wel tgeschichtlichen Notwendigkei t", die 136) .. nicht der "Schuld der Theoretiker" anzulasten sel. "Doch diese Borniertheit der Theoriebildung wird ,:on Marx, wie wir gesehen haben, ebenfalls noch als elne . substantielle begriffen, als eine welthlstorlsch nlcht zu vermeidende Erkenntnisrestriktion ... " 137) Die im Vorwurf des "Fetischismus" enthaltene pauschale Ablehnung brgerlicher Theorien wird hier um die pauscha- le Anerkennung der ideologischen Theoriegebude als welt- geschichtli.ch unvermeidliche "Erkenntnisrestrikti on" er- gnzt. Den brgerlichen Geistes- und Gesellschaftswissen- schaften w:Lrd konzediert, zu keinen anderen Gedanken f hi g zu sein als zu denen, die sie hab en. Die kritische Auseinandersetzung mit den brgerlichen Wissen- scharten als Formen notwendig falschen Bewutseins nimmt die Verlaufsform an, ihnen einerseits vorweg mit dem un- begrndeten kritischen Vorbehalt geGenberzutreten, ,ie schon dem "Fetischismus" verhaftet zu sein, ihnen anderer- seits zugleich die ebenso grundlose LeGitimation zuzuer- kennen. dem "Fetischismus" unentrinnbar verhaftet zu sein jedenfalls solange seine "DechiffrierunG" historisch 70 noch nicht mglich war: "Einblick in die verkehrte Form ist erst ich, wenn sie als solche weltgeschichtlich berholt is wenn sich also die Produktivkrfte soweit entwickelt haben. da sich die Produktionsverhltnisse als Fessel bemerk- bar machen und sich ulll-liderstehlich ins BevroJHsej.n drngen." 139) Das zu Beginn dieses Abschnitts aufgeworfene Problem, wie sich das notwendig falsche Bewutsein von Philosophie und konomie im Lichte eines methodischen Verfahrens darstellt, das es als Verkehrung dechiffriert, kann nun resmierend wie folgt beantwortet werden: "Fetischismus" wird hierbej. zur Formel fr die pauschale Ablehnung aller nichtmarxi- stischen Theorien, "Erkenntnisrestriktion" zum Argument pauschalen Verstndnisses des Mangels brgerlicher \'iis- senschaft als unumgnglich. Generelle S k e psi sund universelle An er k e n nun EI definieren das wissen- schaftspolitische Verhltnis gegenber den brgerlichen Theoriegebuden . Beide fassen sich im apodiktischen Be- wutsein der be l' 1 e gen he i t der eigenen, sich auf Marx berufenden Theoriebildung zusammen, im Gegensatz zu den im br ger 1 i ehen Vii s sens c haftspl ur al ismus etabl i er ten Geistes und Sozialwissenschaften "unwiderstehlich" auf der Hhe der Zeit und in bereinstimmung mit den weltge- schichtlichen Tendenzen der Realitt zu sein. e) Probleme der Gltigkeit der Theorie Dieser Abschnitt soll eine letzte noch offene Frage err- tern: Reichelt entwickelt - wie gesehen das "r.lethodische Vorbild", wie Gesellschaftstheorie zu verfahren htte, un- ter Berufung auf Narx. Hat die Rekonstruktion der rlarxschen Kritik der politischen konomie als Methode Rckwirkungen auf das Verhltnis Reichelts zur arxschen Theorie als sei- ner wi s s ensc haftl i c hen Beru fungsins tanz? Er geb en si c haus ...... der Hezeption des "Kapi " unter methocli ehern Aspekt Konsequenzen fUr die weitere Beschftigung mit dem ~ a r x - sehen \Jerk? Der vorangegangenen Darstellung war zu entnehmen, da Heiche1t die !\Useinandersetzung mit den etabJj.erten br- gerlichen Geistes- und Gesellschaftswissenschaften um die 'Aktuali.tat' der Harxschen Theorie im Selbstbewutsein der frag;} os cn lt gkeit und methodischen berlegenheit der I\larxschen "Kritik der politischen konomie" fhrt. Sie gilt ihm als positive Wissenschaft schlechthin in dem Sinn, lIda sie zum ersten l'.'iale in der Entwicklungsgeschichte der Menschheit mit dem Anspruch auftreten kann, eich- unverstellt durch eine selbst noch gesellsc tlich Prformierung der Erkenntnis die eIl schaft- truktur in allen ihren Erscheinungs ormen auf den Begriff bringen zu knnen." 1 / +0) .. Auf der anderen Seite ist zu konstatieren, da die Gewi- heit der theoret;chen Uberlegenheit von 'larx, dem weltge- schichtlj.ch der 'Fetischismus' und 'objektj.v Schein' des Kapita1:i.smus "zum ersten aIe durchschaubar geworden sind,,1 L,1), bei ReicheIt zugleich den Keim des Zvl e i fe 1 s an der Geltung in sich trgt, welche der Harxschen Theorie heute zugesprochen werden darf: "Wie kommen wir der Formuli dazu, heute, mehr als hundert Jahre nach dieser Theorie, sie als eine der weite- ichen Entwicklung enthobene Wahrheit erst einmal entdeckt, weiterhin Gl- darf?" 1 1 12) ren gesell sc hinzuste1len, die tigkeit beanspruc Der Verdacht, ob Marx letztlich nicht doch zu einern gewis- sen Grad den gesel.lschaftlichen Verhltni.ssen verhaftet blieb, die er durchdrang, gibt Heichelt "Anla zu fr ... das Marxsche 'Kapital' auch in der abstrakt alen Darstellungslogik nicht sei- nerseits durch den damali historischen Entwicklungs- stand des Kapitals beein Bt sein knnte. tUt anderen Worten: Wre das' tal' heute anders zu schreiben oder auf theoretischer ene weiterzuschreiben, damit man sich den zum tigen Kapitalismus nicht durch eine orisc begrenzte Darstellungsform ver- sperrt?" 14J) Zur theoretischen Erhellung der Heicheltschen Problemstel- lung erscheint es sinnvoll, selbst umgekehrt die folgenden Fragen zu diskutieren: Worin besteht die hier vorgetragene Problematisierung der Geltung der lliarxschen Theorie? Wo- her rhrt der zu konstatierende Umschlag von fragloser Gltigkeit des "Kapital" in seine erst noch zu berprfen de Geltung? Kann die Problematisierung der Gltigkeit sich auf einen sachlichen Anhal tspunkt am l-1arxschen Herk selbst berufen? Die Problematisierung des "Kapital" besteht in der Frage nach seiner 'Aktualitat', ob nicht angesichts von 100 ,Jah- ren gesellschaftlicher Entwicklung nach der Formulierung dieser Theorie sowohl der sachliche Gehalt als auch die "abstrakt kategorial e Darstellungslogik" gJ. eichsam histo- risch 'berholt' sein knnten. Oder anders formuliert, ob der aus dem "Kapital" extrapolierten ethode zurecht die behauptete universelle Gltigkeit zuerkannt werden darf oder sie nicht vielmehr als historisch bedingte und damit relative eingeschtzt Herden mu, die aktu schreiben" sei. Das hier s 0 au fgewor fen e Problem be- zeichnet eine im strengen Sinne unlsbare theoretische Aufgabe. Denn einmal unterstellt, man hat den Verdacht, das "Kapital" sei mglicherweise hl.storisch beeinflut, wie will man anders zu einer begrndeten Entscheidung ber diese Vermutung kommen al durch die Errterung des sach- lichen Gehalts der im "Kapital" dargestellten konomischen Kategorien und Gesetze. So knnte, um dies hier nur anzu- deuten, zum Beispiel der Nachvollzug der von 11arx gegebe- nen Darstellung des. Akkordlohns - "Den Stcklohn gegeben, ist es natrlich das persnliche Interesse des Arbei ters, seine Arbeitskraft mglichst intensiv anzuspannen, was dem Kapi tal i s ten ein e Er hhung des Normal gr ads der In tens i ta t erleichtert,,144) - erweisen, da dieser Zusammenhang durch die Realitt moderner Fabrikarbeit 100 Jahre nach Erschei- nen des "Kapital" insofern 'berholt' ist, als die durchge- setzte Intensitat heutigen Bandakkords diesen Spielraum freier individueller I,eistungssteigerung gar nicht mehr zu- lt und die Erhhung des Intensittsgrads der Arbeit eman- zipiert von der aktuellen Leistung des Arbeiters mit Hilfe von Methoden der analytischen Arbeitsplatzbewertung fest- gel egt wird. Mit der oben bezeichneten Problemstelung allerdings ver- sucht Reichel t, getrennt von der s. ach I ich e n Darstel- lung im "Kapital" ber die Aktuali tt der Darstel- lungs log i k zu entscheiden. Damit setzt er sich nicht nur in Widerspruch zu seiner eigenen Auffassung, "da ab- gelst vom Nachvollzug seiner Darstellung (der des Gegen- standes, d. Verf.) so gut wie nichts ber die Methode aus- zumachen l s,-.,,145) Der R . h 1"'" v von elC e. v angegebenen Beschfti- gung mit der "abstrakt kategorialen Darstellungslogik" mu darber hinaus jeder aus dem Inhal t der Sache sich er- gebende Halt schwinden. Die Problematisierung der Gltig- keit der Marxschen Theorie bezeichnet so die immanente Kon- sequenz einer Rezeption des "Kapital", die auf der Tren- nung der Sache von der Methode ihrer Darstellung beruht. Der Verlust begrndeter Gewiheit ist ebenso der zweiten Hlfte der oben zitierten programmatischen Fragestellung Reichelts zu entnehmen, ob nmlich das "Kapital" heute "anders" oder "auf theoretischer Ebene wei. terzuschreiben" wre, um einen adquaten, durch keine "historisch begrenz- te Darstellungsform" versperrten "Zugang zum gegenwrtigen Kapi.talismus" zu ermglichen. Hier ist der logische Zirkel zur Anschauung gebracht, in den sich eine Rekonstruktion der /Ilarxschen Theorie begibt, welche versucht, unabhngi.g von und vor einer praktizierten s ac hli c hen Ana- lyse des gegenwrtigen Kapi talismus Las "Kapi tal" auf ei- ner "theoretischen Ebene weiterzuschreiben", um damit ei- nen angemessenen "Zugang" fr die sachliche Analy- se des gegenwrtigen Kapi talismus zu erffnen. Unserer bisherigen Errterung ist zu entnehmen, da Rei- chelt ber keinen sachlichen Anhaltspunkt am Marxschen Werk selbst verfgt, wenn er das Problem aufwirft, ob nicht die "Darstellungsform" der im "Kapital" analysierten ko- nomischen Gegenstnde "historisch begrenzt" sein knnte. Die kritische Auseinandersetzung mit der "Marxschen Me- thode und ihre(r) Eignung fr die Analyse des gegenwrti gen Kapitalismus,,146) ist nicht das Ergebnis der Aufdek- kung von Unstimmigke:iten in der Darstellung der konomi-. sehen Gegenstnde oder das Resultat der Entdeckung von konomischen Sachverhal ten, die nicht analysiert hat oder noch nicht analysieren konnte. Die Problematisi.erung der Gltigkeit der Marxschen Theorie bezeichnet die im- manente Konsequenz einer Rezeption der "Kritik der poli- tischen konomie", die darauf ausgerichtet :ist, von der Darstellung der konomischen Sache eine i.hrer Dar- stellung abzutrennen und sie als Vorbedingung - als "ein- zig mglichen Einstieg in die theoretische Verarbeitung der gesamten brgerlichen Gesellschaft" und zugleich als ihr "Prfstein,,147) - fr die Analyse und Darstellung der konomischen Sache zu behaupten. Damit werden die im "Ka- pital" dargelegten Urteile, angefangen von der Analyse der Elementarformen Ware und Geld ber die Darstellung der Ver- wandlung des vlerts der v/are Arbei tskraft in den Arbei tsl ohn bis hin zu den Bestimmungen und Gesetzen der Profitrate, zu bloen Hypothesen und Denkanweisungen verkehrt, die gleichsam "im des reinen Begriffs entwickel t,,1 1 +8) wurden. Fr den von uns zu analYSierenden Zusammenhang von der "Rekonstruktion" der Theorie und der "Krise des Marxismus" ist von Bedeutung, da mit der Rezeption kono- mischer Analysen als "reine Begriffe" den sich auf r,larx berufenden Arbei ten der sachliche HaI t schViinden und um- gekehrt die Gefahr inhaltsleerer Problemahsierung der Gl tigkeit der Marxschen Theorie zunehmen mu. Ebenso ist es 75 von Bedeutung fr unsere Darstellung, die unmittelbaren immanenten Konsequenzen der Rekonstruktion der r,jarxschen Theorie als Methode festzuhal ten: Die im "Kapi tal" darge- stellten Urteile gelten nicht als Resultate vollzogener Analyse der Gegenstnde und Gesetzmigkeiten der "wirk- lichen" kapitalj.stischen Produktionsweise, sondern als vor- weg erlassene Denkanweisungen fr eine erst noch zu voll- ziehende Analyse des "wirklichen Kapitalismus": "Im Grunde hat 1JIarx nur einen geringen Teil realisiert, die Darstellung der Anatomie dieser brgerlichen Ge- sellschaft, aber auch hier ist er nicht bis zur 'wirk- lichen Darstellung' durchgedrungen, der genauen Ent- wicklung der 'wirklichen Konkurrenz', sondern hat fast ausschlielich den' allgemeinen Begriff des Kapi tals' entfaltet, also selbst noch einmal eine Art Anweisung zum Studium des wirklichen Kapitalismus in seinen ver- schiedenen nationalen Ausprgungen." 149) 11'] i dieser Diagnose ist zugleich der immanente Fortgang der "Rekonstruktion" der r,jarxschen Theorie bezeichnet. Die "Kri tik der poli tischen konomie" stell t Reichel t zufolge eine doppel te theoretische Herausforderung dar: Auf der ei- nen Seite hat sich die Hezeption des "Kapital" weiterhin mit Problemen der bei "der dia- lektischen Darstellung der Kategorien und Errterung dieser Dars tell ungs form" 150), der Extr ap 01 a ti on ein er "AbI ei tungs- struktur als methodisches Vorbild 151), der mglichen hi- storischen Beeinflussung der "abstrakt kategorialen Dar- stellungsform,,152) usw. im Bewutsein zu befassen, da es nur so "mglich wird, sich abschluhaft ber die Marxsche f4ethode und ihre Eignung fr die Analyse des gegenwrtigen Kapitalismus zu Uern.,,153) Auf der anderen Seite ist die methodische Selbstbeschftigung mit dem "Kapital" durch ein sp ter al s "Realanalyse" bezeichnetes "Stu- dium des wirklichen Kapi talismus " im Bewutsein zu ergn- zen, erst dadurch "wirkliches" \rlissen ber den gegenwr- tigen Kapitalismus zu erarbeiten und damit zugleich die "Eignung" der aus dem "Kapital" extrapolierten 1JIarxschen Methode zu verifizieren. 76 Bevor wir uns den Projekten einer "Real analyse" des bundes- republikanischen Kapitalismus zuwenden, soll die Errterung der immanenten Bestimmungen, Prinzipien und Konsequenzen der "Rekonstruktion" der Marxschen Theorie mit der Analyse der Arbeiten zweier Wissenschaftler fortgesetzt werden, die anerkanntermaen einen wesentlichen Beitrag zu der neuen methodischen Auseinandersetzung mit dem Werk leisteten. T7 2. Die Rekonstruktion der Marxschen Theorie als "Versuch ej.ner Begriffsbestimmung" (CI aus Offe) a) Der I\jarxsche Kapi talismusbegriff : Bedingungen der t seiner erfolgreichen Anwendung, 1-1ie die erkenntnistheoretischen Arbeiten zur "logischen Struktur des Kapitalbegriffs" bei Reichelt gehen auch die . 1') 1"\ "Aufstze zur politischen Soziologie" . J von Offe von ei nem allgemeinen Scheitern smtli.cher Varianten bisheriger Gesellschaftstheorie aus: "Ebensovienig wie der ff auf die An,dyse des zeitgenssischen ismus alle Phnomene der italistischen' ormationen zu entschls eIn auch nur theoretisch einzuordnen v ehrt die heute etablierten Sozialwissensc , ins- esondere die Politikwissenschaft, in der (oder bes- seI': sie sehen fast ausnahmslos und methodisc davon ab), die Marxsche frage nach den Bewegungsgesetzen des Kapitals un von se:Lner bestimmten So- zialstruktur zu stellen, geschweige zu beantwor ten." 155) Die in der kritischen Bestandsaufnc.hme geuerten VorwUr- fe verraten mehr !Jer das Interesse dessen, der sie macht. 211 ber die Fehler derjenigen, denen sie gelten. Den bis- herigen sich auf berufenden Theorien des modernen Kapi tal i s mu s wir ft 0 f f eden "Ililck gri ff au f di e 1,1 ar xsc he Analyse des zeitgenssischen Kapitalismus" vor, gibt also zu erkennen, da er der Auffassung ist, die Darstellung und Kritik der kapitalistischen'Produktionswei,se im "Ka- pital" sei fr sich (alleine) ein ungengendes Instrumen- tarium zur "Entschlsselung" der "sptkap:italistischen" Gesellschaften. Den etablierten Sozialwissenschaften hlt Offe umgekehrt vor, die von ihm unter Berufung auf t4arx fr unabdingbar erachtete nach den Bewe- gungsgesetzen des Kapitals" in ihren Staats- und Gesell- schaftsanalysen nicht gestellt zu haben und dieses Ver- sumnis darber hinaus noch rcht einmal fr ein berhaupt 78 ernstzunehmendes Problem zu erachten: "Eine politische Sozlol e des Sptkapitalismus ver langt schon als Anspruc nach einer Rechtferti . Der Versuch nmlich, unter dem Begriff des Sptkapi s- mus jene Fragestellungen exemplarisch zu beleuchten, di in den etablierten Sozialwissenschaften entweder berhaupt nicht, oder unter den wi lkrlichen Vergleichs chts- punkten der comparative poli, tics, oder inner Serie von Einzelstudien nationaler Entwi behandelt werden, ist ei,n Unternehmen. das sie auf approbierte akademi.sche Tradi t.i on nicht berufen kann. Die Beitrge,' die die akademische oziolo[(ie und Politikwissenschaft heute zur der gesellschaftlichen Entwicklun v egen, sind von einer theorie-politischen Situation !J8stimmt, in der der Terminus Kapitalismu:o keine Rolle ielt. e eh stinktive Kraft dieses Konzepts mu eine etablierte Forsc s behauptet wer Abstraktionsebene talismus-Begriffs in einer ven zwei Hinsichten verfehlt, Diese Abstraktionsebene wird entweder unterboten von Studien, deren Untersuchungs einhei tein nati onalstaatliches System und seine G e- schichte ist; oder s e wird berschritten in Rich- tung auf eine' Theori i.ndustrieller Gesellschaften' , .. " 156) Offe rechnet der etablierten konomie, Soziologie und litikwissenschaft die lhachtung der eigenen, sich auf Narx berufenden methodologi ehen Grundstze vor. Folgen- de Fragen sind also zu errtern: Wo ist Off es itrag zur Rekonstruktion der r1arxschen Theorie und ihrer !lApproba-- tion" innerhalb der tablie::,ten Sozialwi.ssenschaft' Horin besteht Offes Bezugnahme auf die Narxsche Kapitalismus- analyse'? Zunchst einmal i t den Vorwrfen gegen dj.e eta- blierte Sozialwissenschaft soviel !Jer das eigene positive Anliegen einer "politischen Soziologie des Sptkapitalis- mus" zu entnehmen: Offe will ei,n neues "Konzept" in die etablierte Forschungspraxis einfhren. Es soll eine neue "Abstraktionsebene" erffnen. bisher vernachlssigte "Fra- gestellung" "beleuchten" und damit eine "theorie-politische Situation" berwinden, in der "der Terminus Kapitalismus keine Rolle spielt." "Kapitalismus" ist bei Offe nicht di.e Bezeichnung fr einen konomischen Sachverhalt, den Marx mehr oder weniger ich analys ert und dargestellt er i h auf Marx berufenden me- hat, sor:d.ern der Ti tel sehen VerfahrensVJei e, um "Tendenzen d.er gesellschaft- lichen Entwicklung!! al kapitalistisch interpretieren zu knnen. Dj.e Darlegung des !!Kapitalismus-Begriffs!! im "Ka- pi 11 erscheint bei Offe nicht als Aussage ber ej.ne exi- stente S ach e , sondern als methodische Be d i n gun g fr ftige Aussagen ber sie. t dem "Begriff des Spt- Resultat durchge- kapi iSffii.1S JI prsentiert O.1.'fe nicht e fhT Analyse de Sptkapitalismus, sondern ein metho- dol ches Konzept, was zu tlln , wol te man eine Ge- seIl c t Unterschied zu den etablierten Anstzen der Sozi wiss chaft nicht al !!Industriege ellschaft", son- dern 2'11 IlS ptkapi talismlJs If betrachten. Cf Beitrag zur Rekonstruktion der Marxschen Kapitalis- musanalyse esteht also in der exemplarischen Demonstra- t1 in es met h 0 d 0 1 0 gis ehe n I1Konzeptsll, wie wissenschaftl eh zu verfahren wre, wenn man mit dem Erkenntnisinteres c, die modernen Gesellschaften und ihre Sta.atsformen als HSptkapitalismus!! zu interpretieren, folgreich sein VJi er- 1I1)1'ei Fragen s:ind et) unmittelbar auftau- chen, VJenn hier die fr die wes icher' G seI c systeme in men VJird. Erstens: Aufgrund VJelcher tnde sind nach VJie vor kapitalistisch zu nennen'? bedeutet die Qualifizi. 'sptkapitalistisch'C, Jrlttens: Wle wlrd dle beide e implizierte Zurck- VJeisung alternativer typisierender Oberbegriffe ge- rechtfertigt, VJie sie insbesondere in der angelSchSi- schen J"iteratur (z. B. 'postindustrial society', 'post modern society', 'technotronic society', 'neVJ industrial state', 'modern talism' etc.) so Vielfltig aufge- kommen sind." 157 Die Problemstellung von Offe ist durch die explizit in- strumentelle Best:Lmmung der "Kategorie des Sptkapitalis- mus" charakterisiert. Diese sol unabhngig von und vor der Kenntnisnahme des Untersuchungs gegenstandes als "Be- zugspunkt" entVJorfen und dabei so konZipiert werden, da sie als universell zu handhabende Verfahrensweis gem der Erkenntnisabsicht taugt, "industrielle" Gesellschaf- ten als "kapi talistisch" zu identi.fizieren. Allerdings unterscheidet sich das von Offe vorgeschlagene methodo- logische "Konzept" in einer Hinsicht wesentlich von ande- ren "Versuchen" einer Begriffsbesb.mmung des Sptkapita- lismus. Offe beabsichtigt mi t seinem Entwurf einer "po- litischen Soziologie de" Sptkapitalismus" nicht, in ei nem ersten Schritt mit aus dem "Kapital" isob.erten Be- grifflichkei ten die "Kategorie des Sptkapi talj.smus" zu konstruieren, um in einem zVJeiten Schritt zu ihrer AnVJen- dung zu schreiten und die gesellschaftliche Wirklichkeit unter die getrennt von ihr entVJorfenen Begriffsmuster und Kategorienraster zu subsumieren. Offe behandelt Marx nicht in methodischer, sondern in met 2'1 - met h 0 dis ehe I' Hinsicht. Er entwirft nicht. die "Kategorie des Sptkapi- talismus", sondern problematisiert die Bedingungen der Mglichkeit ihres erfolgreichen EntVJurfs. Seine Frage- und Problemstellung lt sich VJie folgt umreien: "Wenn" sich ein SozialVJissenschaft.ler entscheidet, die "Abstrak- tionsebene des Kapitalismus-Begriffs" zu VJhlen, welches sind dann die Bedingungen der Mglichkeit der erfolgrei- chen Anwendung dieses "Konzepts"'? Die Bearbeitung dieses Problems teilt Offe in zwei Ab- teilungen auf. Zuerst fhrt er auf dem Wege einer "ber- setzung" der Marxschen Kapi. talismusanalyse in die Begriff- lichkeiten moderner Soziologie den NachVJeis, da eine Ka- pitalismustheorie die richtige "Abstraktionsebene" nur einhalte, VJenn sie als systemtheoretische Konstruktion konzipiert sei .158) Dann etabliert er den "Rahmen", der es erlauben soll, die "hochindustrialisierten "lestlichen Gesellschaftssysteme" als genau so "sptkapitalistisch" zu interpretieren, wie sich dies auf die Marxsche Kapi- talismusanalyse berufende SozialVJissenschaftler immer 31 vorgestellt htten. 159 ) Als er s te Bedingung einer erfolgversprechenden Spt- kapitalismustheorie gibt Offe di.e Etablierung des "Marx- sehen Kapitalismus-Be.griffs" selbst an. Die Rekonstruk- tion des "Marxschen KategOrienapparates,,160) hat dabei im Lichte der Problemstellung zu erfolgen, "ob und wie weit systemtheoretische Konzepte dem Bezugsrahmen der Marx- sehen politischen konomie legitimerweise integriert wer- den knnen,,161), und resultiert in der folgenden Begriffs- definition: "Der Marxsche Kapitalismus-Begriff ... bezeichnet die Logik eines Entwicklungsmusters einer historischen und sozialkonomischen Formation in ihrer Gesamtheit ... Diese Entwicklungslogik wird nun bei Marx unter den allgemeinen (und wechselseitig nahezu austausch- baren) Formeln von dem Widerspruch zwischen wachsender 'Vergesellschaftung der Produktion' und ihrer 'priva- ten Aneignung' einerseits, von dem der 'Produktivkrf- te' und 'Produktionsverhltnisse' andererseits gefat. In eine andere Sprechweise bersetzt, lassen sich diese allgemeinsten Bestimmungen als Antwort auf die Frage interpretieren, welchen Typus von Systemproblemen ein sozialkonomisches System typischerweise und objektiv erzeugt, und welche Mechanismen ihm strukturell zur Verarbeitung dieser Probleme zur Verfgung stehen. Der antagonistische Charakter eines Systems besteht in den selbstdestrukti.ven Tendenzen, die sich aus dem Ausein- anderklaffen von institutionalisierten Programmen der Problemverarbeitung und jenen Mechanismen ergeben, die Probleme oder Widersprche hervorbringen." 162) Zwei Fragen sollen im folgenden errtert werden: 1. Was besagt das Marxsche Diktum ber den Widerspruch von Pro- .duktivkrften und Produktionsverhltnissen? 2. Worin be- steht die von Offe vorgenommene "bersetzung" in eine "an- dere Sprechweise"? Offe zufolge stellt der Widerspruch von Produktivkrften und Produktionsverhltnissen eine von Marx konzipierte "Formel" dar, ein Begriffsinstrumentarium, um die "Ent- wicklungslogik" einer "historischen und soziokonomischen Formation in ihrer Gesamtheit" analytisch "fassen" zu kn- nen. Der Darstellung im "Kapital" im Kontext der Analyse 82 des Gesetzes vom tendenziellen Fall der Profitrate 16J ) is allerdings zu entnehmen, da es sich bei dieser "Formel" weder um die Definition eines universellen "Entwicklungs- musters" als methodische Vorbedingung einer erst noch durchzufhrenden Analyse der kapitalistischen Gesellschaft handel t noch um die anhand des Kapitalismus durchgefhrte exemplarische Beschreibung der "Entwicklungslogik" einer problematischen Gesellschaft. Marx formuliert mit dem Wi- derspruch von Produktivkrften und Produktionsverhltnis- sen ein abstraktes Res u 1 tat der von ihm durchgefhr- ten Analyse der kap i tal ist i s ehe n Produktions- weise. Bei der Untersuchung der Krise hat Marx die folgen- den widersprchlichen konomischen Phnomene konstatiert: 1. Das vi ach s tu m des Kapitals ist charakterisiert durch periodisch eintretende Stockungen des Zirkulations- und Reproduktionsprozesses des Kapitals. Diese gehen ein- her mit der En twertung von KaPita1. 164 ) 2. Die pe- riodischen Stockungen des Wachstumsprozesses des Kapitals bedeuten nicht, es wren zu wen i g ~ l i t t e l fr die kontinuierliche Fortfhrung und Ausdehnung der Produktion vorhanden. Sowohl die objektiven Bestandteile des Produk- tionsprozesses (Maschinenparks und Rohstoffe) als auch die subjektiven Bedingungen (Arbeitskrfte) sind verfgbar, werden aber nicht in Bewegung gesetzt. Sie existieren als unausgelastete Produktionskapazitten auf der einen, ent- lassene Arbeitskrfte auf der anderen Seite. J. Krise ist vielmehr umgekehrt ein Konjunkturzustand, in dem zu vi el Reichtum produziert wurde. In jeder Form ist Reichtum im berflu vorhanden - es gibt unverkufliche Warenberge, un- ausgelastete und stillgelegte Produktionsanlagen und einen berflu an Geldkapital, das keine lohnende Anlage findet. Und ebenso existiert ein berschu an Arbeitskrften in Gestalt einer unbeschftigten Arbeiterbevlkerung. 165 ) Wenn die periodischen Stockungen des kapitalistischen Ak- kumulationsprozesses weder durch einen Mangel an Reichtum
83 verursacht werden noch daher rhren, da zuviel Reichtum schlechthin produziert vmrde, dann heit Krise - so die Aussage von Marx - nichts anderes als be r pro du k- tion von Kapital: Es ist zu vi el Reichtum angehuft worden in Be zug auf den Zweck seiner . 166) wei teren Ver me h run g . Gemessen am Zweck der Pro- duktion, der um den Profit vergrerten Rckkehr einer vorgeschossenen Geldsumme, erweisen sich die Mittel der Produktion, die in Maschinerie und Arbeitskrften inkor- porierten Produktivkrfte, als Schranke. Diese Gesetz- migkeit kapitalistischen Wachstums hat Marx in der "Formel" vom Widerspruch zwischen Produktivkrften und Produktionsverhltnissen in abstrakter Form zusammen- gefat: "Der Widerspruch, ganz allgemein ausgedrckt, besteht darin, da die kapitalistische Produktionsweise eine Tendenz einschliet nach absoluter Entwicklung der Pro- duktivkrfte, abgesehn vom Wert und dem in ihm einge- schlonen Mehrwert, auch abgesehn von den gesellschaft- lichen Verhltnissen, innerhalb deren die kapitalisti- sche Produktion stattfindet; whrend sie andrerseits die Erhaltung des existierenden Kapitalwerts und seine Verwertung im hchsten Ma Cd. h. stets beschleunigten Anwachs dieses Werts) zum Ziel hat. Ihr spezifischer Charakter ist auf den vorhandnen Kapitalwert als Mittel zur grtmglichen Verwertung dieses Werts gerichtet. Die Methoden, wodurch sie dies erreicht, schlieen ein: Abnahme der Profitrate, Entwertung des vorhandnen Ka- pitals und Entwicklung der Produktivkrfte der Arbeit auf Kosten der schon produzierten Produktivkrfte." 167) Wenden wir uns nun der zweiten Frage zu: Fhrt die von Offe vorgenommene "bersetzung" zu einer blo formell unter- schiedenen "Sprechweise", die den sachlichen Gehalt der Marxschen Aussage unverndert lt, so wie dies bei einer bersetzung des "Kapital" ins Englische der Fall wre? Oder dient nicht vielmehr die "bersetzung" der "Kategorien" in die andere Sprechweise der Systemtheorie der Einfhrung einer anderen Sichtweise der konomischen Widersprche der kapitalistischen Gesellschaft? In die systemtheoretische Sprache moderner Soziologie ber- setzt, soll Marx die kapitalistische Produktionsweise als ein "sozial konomisches System" betrachtet haben, das auf der einen Seite "Systemprobleme" erzeugt, auf der anderen Sei te ber Mechanismen zur "Problemverarbeitung" verfgt. Und den periodisch in der Krise eklatierenden Antagonis- mus von Produktivkrften und kapitalistischen Produktions- verhl tnissen soll tllarx als Beispiel fr das "Auseinan- derklaffen " von erzeugten Problemen einersei ts und Struk- turen der Problemverarbeitung andererseits untersucht ha- ben, das zu "selbstdestruktiven Tendenzen" fhrt und den Bestand des Systems gefhrdet. Die von Offe vorgenommene "bersetzung" zeichnet sich durch den Willen zur radika- len Abstraktion aus. Die systemtheoretische "Sprechweise" entkleidet die Marxsche Kapitalismusanalyse ihres sachli- chen und kritischen Gehal ts. Ein Vergleich bei der "Sprech- weisen" verdeutlicht dies: 1. vlie oben gezeigt, bestimmt die "Erhaltung des pitalwerts und seine Verwertung im hchsten Mae" als Zweck der kapitalistischen Gesellschaft. ist ausgesagt: Der Zweck des Kapitals hat den bestimmten Inhalt: Vermeh- rung des Werts oder abstrakten Reichtums. Er hat ein spe- zifisches Ma: die Profitrate gibt den Grad der Verwertung an, sie mit ihren Erfolg. Und das Kapital ist der mageb- liche gesellschaftliche Zweck: es hat sich die gesamte ge- sellschaftliche Produktion und Konsumtion als sein Mittel subsumiert. Die systemtheoretische "bersetzung" von Marx kennt keinen spezifischen, inhaltlich bestimmten gesell- schaftlichen Zweck mehr: Der Inhalt des kapitalistischen Systems ist es, ein System zu sein und ein System zu blei- ben, also den ganz inhaltsleeren Zweck der "Selbstperpe- tUierUng,,168) zu verfolgen. Das Ma des Systemszwecks ist der Erhalt der schieren Existenz durch die Verhinderung der Systemdestruktion, also das vollkommen leere Kriterium gelingender "Selbstadaption,,169) des Systems. Und das Sy- ----------------------------------------- es stem kennt keine anderen gesellschaftlichen Zwecke mehr auer dem einen Universalzweck eines absoluten des Systems, sich als System zu erhal- 170) ten. Die Aussagen Kapi talismusanalyse sind in ihrer systemtheoretischen "bersetzung" ins Gegenteil verkehrt: In dem ersten Schritt der "bersetzung" wird von dem ma- geblichen Zweck, dem bestimmten Inhalt und den besonderen Gesetzen der kapitalistischen Gesellschaft abgesehen zu- gunsten des inhaltsleeren Modells des gesellschaftlichen "Systems" und der Probleme seiner "Selbstperpetuie- rung". In einem zweiten Schri tt wird aus dieser Absicht von der Sache die wesentliche Hinsicht, unter der sie zu betrachten sei: die leeren Bestimmungen eines "Systems" werden zu dem mageblichen Inhalt und den eigentlichen Ge- ten der kapi talistischen Produktio:1sweise er- Feudalismus, Kapitalismus, Sozialismus erschei nen in systemtheoretischer Sichtweise dann nicht mehr als qualitativ unterschiedene Gesellschaften, sondern als nur graduell verschiedene "Lsungsversuche" des allen gleicher- -maen gestellten "Problems", die "Selbstperpetuierung" als soziales System zu bewerkstelligen. 2. Marx bestimmt den Grund der Krise darin, da "das ttel - unbedingte Entwicklung der in fort- Konflikt mi t dem Zweck, der Verwer- tung des vorhandnen KaPitals,,172) 'irlenn Krise heit, da zuviel Heichtum in Bezug auf den Zweck seiner Vermeh- rung wurde, dann geschieht die berwindung die- ser Schranke erfolgreicher Healisierung des Verwertungs- zwecks durch die Destruktion der berakkumulierten Mittel, der (Vernichtung und Entwertung Kapi- tal; Entlassung und Verbilligung von Die Krise ist Stockung der Verwertung und zugleich die SeI b s t re i n i gun g des Kapitals, alle Kapitalbestand- ec, teile zu entwerten und dadurch die Bedingungen erneuerter und expandierender Verwertung bereitzustellen. 173 ) In Systemtheorie bersetzt, stellt sich derselbe Sachver- halt in ganz anderem Licht dar: Die periodische Selbstrei- nigung des Kapitals erscheint als permanente "S el b s t- des t r u k t ion" des Systems. Krise ist nicht mehr tiber- akkumulation von Kapital, also eine Phase des zu erfolg- reichen Wachstum3prozesses des Kapitals, in der der Ver- we,tungszweck auf selbsterzeugte Schranken trifft und diese zugleich berwindet. Krise in Deutung ist der Index fr ein schlecht funktionierendes "selbstde- struktives" System: es erzeugt mehr ".3ystemprobleme" als seine "inst1 tutionalisierten Programme zur ProblemveraC'- beitung" zu lsen vermgen. 3. Die Marxsche Kritik richtet sich gegen eine Produktions- weise, in der "die Produktion nur Produktion fr das Kapi- tal ist und nicht umgekehrt die Produktionsmittel bloe Mittel fr eine stets sich erweiternde Gestaltung des Le- bensprozesses fr die Gesellschaft der Produzenten sind.,,17 i +) Die Marxsche Theorie kritisiert den herrschenden Zweck des kapitalistischen Systems, weil der Erfolg der Verwertung auf der kontinuierlichen "Enteignung und Verarmung der gro- en r'\asse der Produzenten,,17S) beruht, sowie auf der per1.o- disehen Vernichtung von Reichtum. Die systemtheoretische "bersetzung" verndert die Perspek- tive der Marxschen Kapi talismuskri tik um 180 0 . Die Kri tik des praktisch herrschenden Verwertungszwecks und seiner de- struktiven Wirkungen auf die Pro duz e nt e n ist ersetzt durch die kritische Sichtung der kapitalistischen Gesell- schaft als mehr oder minder schlecht funktionierendes Sy- stem mit "selbstdestruktiven Tendenzen", die das berleben des S y s te m s infragestellen. Die der Er- folgsaussichten des Systems tritt an die Stelle der Marxschen Kri tik der (Profi t-)Ifi a s t b e des kapitalisti- schen Erfolgs. Systemtheoretische Kritik ist identisch mit der "Notwendigkeit ... , Proze und Grenzen der Adaptivi tt des Gesamtsystems systemtheoreb"sch zu untersuchen. ,,176) Die Analysen der Systemtheorie teilen theoretisch den Sta,ndpunkt d s Funktioni"erens und messen das kapitalitische System am idealen seines Ge- lingens als "System". Und wo die Ideale des Systemerfolgs den Mastab der Kritik abgeben, wird umgekehrt mit der er- folgreichen "Selbtperpetuierung" des Kapitalismus jede Kri- tik an ihm obsolet. Das Igemeine Ergebnis der vergleichenden GegenUberstel- 1ung von Kapi talismusanalyse und ihrer system- theoretischen "bersetzung" durch Offe sei noch ei"nmal zu- sammengefat: Die Rede von der "bersetzung" der Kapitalis- mustheorie von in die "andere Sprechwei"se" der Sy- stemtheorie ist ein Euphemismus. Offe interpretiert damit Marx als Vorlufer moderner systemtheoretischer Betrach- tung der kapitalistischen Gesellschaft. Er instrumentali- siert die Marxsche Kritik am Kapitalismus fUr eine Sicht- weise, die sich in allgemeinster \'leise der Voraussetzungen und Bedingungen des Funktionierens des Kapitalismus als so- ziales System annimmt. In der "Sprechweise" von den "System- problemen" einer Gesellschaft und den Mechanismen der "Pro- blemverarbeitung" verwandelt Offe die Marxsche Kapitalis- muskritik in die unkritische Begutachtung des Systemerfolgs. Mit der gelungenen Subsumtion der Marxschen "Kritik der po- litischen konomie" unter die Sichtweise der Systemtheorie sieht Offe die erste und wesentliche methodische Voraus- setzung zur erfolgreichen Etablierung eines umfassenden Sptkapitalismusbegriffs erfUllt. 177 ) Im folgenden sollen noch die weiteren Bedingungen errtert werden, die Offe als methodische Erfordernisse einer Sptkapi talismustheo- rie angibt. Als z w e i te Bedingung eines erfolgreichen Sptkapita- lismusbegriffs fUhrt Offe eine Konsequenz aus der system- theoretischen Interpetation der 14arxschen Theorie ein: Die Gesetze des Erhalts der kapitalistischen Gesellschaft sei- en im wesentlichen als Gesetzmigkeiten ihrer Auflsung zu konstruieren: "Entscheidend fUr den lilarxschen Kapitalismus-Begriff ist also ... die Unausweichlichkeit der im 'privaten' Pro- duktionsproze verankerten selbstnegatorischen Tenden- zen, welche sowohl die Kontinuitt der Entwicklung eines gegebenen kapitalistischen Systems wie dessen berfUh- rung in eine postkapitalistische Formation determinie- ren und vorantreiben." 178) Mi t der EinfUhrung der d r i t t e n Bedingung fUr di e er- folgreiche Etablierung des "Sptkapitalismusbegriffs" re- flektiert Offe auf ein "Problem" seiner bisherigen Kon- struktion und gibt ihm zugleich eine produktive Wendung: Wenn di e unaus wei c hli ehen lOs el bs tn egatori sc hen Tendenz en" des kapitalistischen Systems empirisch nicht zu konstatie- ren sind, dann msse eben zwischen einer selbstnegatori- sehen "Entwicklungslogik" und ihrer systemstabilen "14anl"- festationsform" unterschieden werden. So bleibe die "An- wendbarkeit des KaPitalismusbegriffs,,179) auf eine ihm wi- dersprechende kapi talistische Empirie erhalten: "Aber nur die Verwechslung der Manifestationsform mit der zugrundeliegenden Entwicklungslogik des Kapitals und des von ihm getragenen und limitierten Institutio- nensystems erlaubt Schlufolgerungen wie die der eta- blierten liberalen Sozialwissenschaft: da der anta- gonistische Charakter der kapitalistischen Entwicklung Uberwunden sei." 180) Es gilt also, zwischen einer per definitionem selbstde- struktiv wirkenden "Entwicklungslogik" und ihrer die Selbstnegation verbergenden "1-1anifestationsform" zu diffe- renzieren, und als' v i er te Bedingung des "Sptkapi ta- lismusbegriffs ein Schema von zu entwerfen. Es soll aus "drei brei ten Kategorien von Auf- 181) fang-Mechanismen'" bestehen, "mit deren sukzessiver Institutionalisierung die selbst- negatorischen Tendenzen der kapi talistischen Grundstruk- tur jeweils abgefangen, gepuffert oder umgeleitet, je- denfalls an der krisenhaften Manifestation gehindert worden sind; ihre nen jeweils neuen erschlieen." 182) 89 tion ist es, auf diese Weise ei- erlebensspielraum fr das System zu Mit Hilfe dieses Schemas wird es mglich, die Einrichtungen der "hochindustrialisierten westlichen Gesellschaften" "als Lsungsversuche fr Probleme und Widersprche zu interpre- t ,, 183) D . . leren. amlt lSe affe zufolge nicht nur der eindeu- tige Beweis fr den im zuvor entwickelten Sptkapitalismus- begriff behaupteten "selbstdestruktiven" und "antagonisti- schen" Charakter moderner Gesellschaftssysteme erbracht. Darber hinaus sieht affe durch die erwiesene universelle "Anwendbarkei t des Kapitalismusbegriffs " die berl egenhei t des eigenen methodischen Konzepts ber die Anstze der etablierten Sozialwissenschaft verbrgt: "Kein alternativer Interpretationsrahmen vermag die Ph- nomene des im Kapitalismus sich vollziehenden institu- tionellen Wandels in gleicher Breite zu entschlsseln und es drfte andererseits schwerfallen, Phnomene zu' benennen, denen. dieser Interpetationsrahmen prinzipiell rncht gerecht wlrd. Selbst die beiden konventionellen Kriterien fr die Wahl sozialwissenschaftlicher Theo- Allgemeinheit und Inklusivitt, verbrgen also dle Uberlegenheit eines solchen Ansatzes ber die kon- kurrierenden Vorschlge der liberalen Sozialwissen- schaft ... " 184) Al sIe t z t e methodische Vorgabe ber die Bedingungen der Mglichkei t eines erfolgreichen Spt-Kapi talismus- Begriffs gibt Offe allerdings das Folgende zu bedenken: der endgltige und unwidersprechliche Beweis sei.ner me- thodischen "Anwendbarkeit" und wissenschaftlichen "ber- legenheit" erfolge in der Sphre der gesellschaftlichen Praxis: " ... allein die berwindung der Logik kapi talistischer ist deshalb der Testfall dafr, ob eine So- zlalstruktur als kapi talistisch begriffen werden kann oder nicht." 185) An dieser abschlieenden methodischen Richtlinie von affe ist zweierlei bemerkenswert: 1. Die praktische "berwin- dung der Logik kapi. talistischer Entwicklung" vermag das 90 erwartete Testergebnis nicht zu erbringen. Denn die Gl- tigkei t einer Aussage ber den kapi talistischen Charak- ter der Sozialstruktur einer Gesellschaft kann sich un- mglich an einem Zustand erweisen, i.n dem die kapitali- stische "Logik" berwunden ist und die kapitalistische Sozialstruktur nicht mehr existiert. 2. Die von affe der gesellschaftlichen Praxis einers ei ts, ihrer begrj.fflichen Erarbeitung andererseits zugeschriebenen Rollen stellen das Verhltnis beider auf den Kopf: Die sich auf Marx be- rufende Kapi talismusanalyse kri tischer Sozialwissenschaft wird nicht (mehr) als theoretische Voraussetzung be- grndeter gesellschaftsverndernder Praxis verstan- den; vielmehr soll umgekehrt eine marxistische Krisen- theorie die politische Praxis als das Mittel ihrer theore- tischen Begrndung interpretieren: "Das bedeutet allerdings, da politische Praxis und Klassenauseinandersetzungen in ihrer meutischen, er- kenntnisfrdernden Funktion nun nicht ihrerseits wie- der durch objektivierende Erkenntnis programmiert und angeleitet werden knnen ... Revolutionre 'Theorie', die den Klassencharakter eines bestehenden Herrschafts- systems zu breehen beansprucht, kann deshalb immer nur als Selbstexplikation einer bereits im Vollzug befind- lichen praktischen Bewegung - und nicht als deren Aus- lser - konstruiert werden." 186) Offe iufolge hat eine marxistische Krisen- und Staatstheo- rie die "Klassenauseinandersetzungen" als Mittel fr sich zu interpretieren: als empirischen "Testfall" fr die Halt- barkeit des eigenen theoretischen "Ansatzes". Der politi- schen Praxis weist Offe damit die Rolle des letztlich aus- schlaggebenden Entscheidungskriteriums innerhalb der Kon- kurrenz von kritischer und etablierter Sozialwissenschaft zu: am praktischen (rh-)Erfolg der "Klassenausei.nander- setzungen" entscheide sich auch die (Un-)Gltigkeit der eigenen Kapi talismusanalyse . merkt, wie in dieser me- thodischen Vorgabe des praktischen Erfolgs eines poli tischen Interesses als Instanz der wissenschaftlichen Gltigkeit einer theoretischen Analyse die zehn ,Jahre spter "ausge- 91 broche" "Krise des t"iarxismus" ihre Wurzeln hat. Im Jahre 1971 ,jedoch hat Offe mi t der Konstrukti on der methodischen Bedingungen einer erfolgreichen Sptkapitalismustheorie ein er si c h auf 14 arx b eru f enden Sozi al wi s sense haft zu ihr er "Approbation" innerhalb des akademischen Pluralismus ver- holfen: Wird den von Offe angegebenen systemtheoretischen Gesichtspunkten Rechnung getragen, dann ist linke Gesell- schaftstheorie berechtigt, die gegenwrtige "Gesellschafts- formati on" in Opposi ti on zur "Sprechweise" der etablierten Sozialwissenschaft als "Sptkapitalismus" zu charakteri- sieren. Sie ist dann legitimiert, diesen "Begriff" als erkannten "Ansatz" in die wissenschaftliche Diskussi on einzufhren :, an- "Dieser Zustand, in dem das Paradigma smtlicher selbst- adaptiver r"iechanismen gesetzt und immanent nur noch sei- ne kombinatorische Ausformulierung zu erwarten ist, er- laubt uns, in einem nicht blo losen Sprachgebrauch den Begriff Sptkapi talismus einzufhren." 187) b) Der wissenschaftliche Ertrag eines mglichen Sptkapitalismusbegriffs Der Beitrag von Offe zur Rekonstruktion der 14arxschen Theo- rie hat den "Terminus Kapitalismus" in die etablierte For- schungspraxis eingefhrt. Er hat mi t dem "Kapi talismus-Be- gri ff" eine neue "A bs trakti ons eb en e" sozi al wis sense haftl i- eher Analyse "gewhlt", die "Kategorien" in den Begrifflichkei ten der "Systemtheorie" konstruiert, die "Anwendbarkeit des Kapitalismusbegriffs auf die hochindu- strialisierten Gesellschaftssysteme Westeuropas und des n ordamerikani sc hen Kon tin en ts" 1 88) gepr ft und einen "Rah- men" fr die "funktionale Analyse" des Sptkapitalismus "vorgeschlagen". Was also kann als wissenschaftlicher Er- trag der von Offe etablierten politischen Soziologie des Sptkapitalismus resmiert werden? Einen Fortschritt sach- 92 licher Analyse hat das methodologische Konzept, wi eine mgliche Theorj e des Sptkapi talismus vorzugehen h t- te und welche Kategorien und Hypothesen bei einer mg- lichen Theorie des sptkapitalistischen Staates 1 ) zu bercksichtigen w;j, ren, weder erbracht ncch intendi ert. Der Fortschritt liegt auf einer anderen "Ebene". Innerhalb der Konkurrenz des Pluralismus der Sozialwissenschaften hat Offe der Marxschen Theorie zu akademischer "A P pro bation" verholfen - allerdings um den Preis ihrer sy- stemtheoretischen Rekonstruktion als alternative ethodo- logie, die den ursprnglichen sachlichen Gehalt der Marx- sehen "Kritik der politischen konomie" in sein Gegenteil verkehrt. In Zukunft darf sich eine politische Soziolo- gie, die sich auf arx beruft, als legitimiert betrachten, auf der einen Seite der etablierten liberalen Soz:Lalwis- sensehaft den Vorwurf zu machen, sie hnge der unrealisti- schen Auffassung an "der antagonistische Charakter der ka- pitalistischen Entwicklung sei berwunden.,,190) Auf der anderen Seite mu sie gegenber linken Krisentheorien die methodische Warnung aussprechen, "die Frage nach dem Zusammenbruch des Kapitalismus (nicht) in naiver Weise zu stellen. Denn diese Frage kann heute nicht mehr nach dem Vorbild der Theorien beantwortet werden, die die krisenhaften und selbstzer- strerischen Krfte, die von der kapitalistisch orga- nisierten gesellschaftlichen Produktion freigesetzt werden, bis zu dem Punkt extrapolieren, an dem der Zu- s ammenbruc hund di e aus ihm f 01 gen de Tr ans f orma ti on des Gesamtsystems unvermeidlich werden, sondern nur durch eine Analyse der Grenzen und systematischen Un- zulngli c hkei ten seI bs tk orr ekti ver 101 ec hani smen; Wo in frheren Phasen der kapitalistischen Entwicklung die Frage nach den Grenzen des Systems gestellt wvrde, ergibt sich heute die zustzliche Frage nach den Mg- lichkeiten des Systems, seine Grenzen selbstadaptiv hinauszusc hi eb en ." 191) Die Warnung Offes bezieht sich nicht auf den Fehler von Theorien, die die Marxsche Analyse der periodischen Krise des Kapitals in eine Prognose des Zusammenbruchs des Kapi- talismus verwandeln .192) Er erachtet die "Frage nach dem 9 Zusammenbruch" des Systems nicht fr eine auf vorwissen- schaftlichen revolutionren Erwartungen beruhende Problem- stellung. Offe will vi elmehr den marxistischen Krisen- theoretikern die methodischen Bedingungen vorgeben, wj.e dieselbe Frage reflektiert zu stellen und zu beantViorten wre: "Unter diesen Bedingungen wre eine Krisentheorie nur dann berzeugend, wenn sie als eine Theorie ber die Grenzen politischen und konomischen Krisenmanagements au ftrge _ .. " 193) Die sachliche Unhaltbarkeit von Krj.senthecrien, die "dem Kapitalismus eine graue Zukunft prophezej.e(n),,19 / -+) bildet also geradezu die Grundlage, anf der das methodologische Konzept von Offe beruht. In ihm entwickel umgekehrt Offe unabhngig vom sachlichen Gehalt der Krj.sentheorien die methodischen Mastbe und systemtheoretischen Kriterien, wann ihre Begutachtung der berlebenschancen des kapitali- stischen Systems als gelungen angesehen werden darf. Den Er f 01 g einer kritischen SozialVlissenschaft, die sich auf die Marxsche Kapj.talismusanalyse beruft, sieht Offe dabei zuallererst in der "Wahl" des berlegenen me- thodischen "Rahmens" verkrpert und durch i1m garantiert. Zugleich allerdings gilt Offe vcn Anfang an der Kapitalismus-Begriff" als "Wahl" eines blo mglichen "An- satzes", jederzeit vergleichbar, ergnzbar und kombinierbar mit ebenso mglichen systemtheoretischen Entwrfen. Indem der politische Soziologe Offe schon 1971 das Problem auf- warf, "ob und inwiefern systemtheoretische Konzepte dem Be- zugsrahmen der Marxschen politischen konomie legiti- merweise integriert werden knnen" 195), hat er bereits in der Phase der Rekonstruktion der Marx- schen Theorie deren Relativierung betrieben. Insofern hat Off e di e R e I a t i v i t t der r4arxschen Kapi talismuskri- tik je schon behauptet zehn Jahre vor der "Krise des Harxismus" . 94 3. Die Rekonstruktion der Theorie als "Produkt" der Produktionsverhltnisse (Joachim Bischof!) Joachim Bischoffs Beitrge zur "Rekonstruktion des wissen- 196) d' D' k-' h schaftlichen Sozialismus" entstan en lm lS USSlonsra - men des "Projekt Klassencillalyse". Seine Arbeit "Gesell- schaftliche Arbeit als Systembegriff" grenzt sich entschie-- 'K t 1,,,197) b den von anderen "Interpretationen zum ,apl'a a und beansprucht, dem "Verflachungsproze des w:Lssenschaftli- 1 0 8) 'TI-- h d - r' ehen Sozialismus 11 J, entgegenzuw1rKcn. !'Ia .ren andere ,el- trge zur "Re-Konstruktion" des Marxschen Herks mit die-- sem programmatischen Obertitel zugleich implizi,t die Diffe- renz zur Berufungsinstanz der eigenen Theoriebil dung zum Ausdruck bringen und in der Tat - wie gesehen - di Ivlarx- sehe "Kritik der politischen konomie" als erkenntnistheore-' tisches und methodologisches Konzept neu k 0 s ru i e- ren, legt Bischoff vlert auf einen strj.kt textimmanen- ten Nachvollzug : "Angesichts des Problems auf der einen Seite den von f-larx und Engels Gedankengang nachzudenken, auf der anderen Seite von diesem Gedankengang die vielen Systemchen die bisher von den Vollendern oder Uberwindern des w:lssenschaf1;J.lchen ,)0- zialismus produziert worden sind, ist der Akzent auf ei- ne, an den f-iarxschen und Engelsehen Texten abgesi.cherte Ar gumen tati on gel egt wor den." 1 99) Im folgenden soll die von Bischoff geleistete Rezeption de'3 von r,jarx und Engels dargelegten Verhltnisses von Sein und Bewutsein ihrerseits "nachgedacht" werden, Es Geht also nicht um die Behandlung der Arbeit von Bischoff in ihrer Ganzen Breite, sondern um die exemplarische Auseinanderset- zung mit einer Aussage des wissenschaftlichen Sozialismus beziehungsweise ihrer Rezeption, der zentrale Bedeutung in- nerhalb der "Rekonstruktion" der Marxschen Theorie zukam. 95 21) Theorie als "Ausdruck" der gesellE:chaftlichen Praxis Seine Arbei t "Gesellschaftliche firbei tals Ciystembegriff - ber wissenschaftliche Dialektik" versteht Bischoff als ei- nen Beitrag zur RekonstrukU.on des wissenschaftlichen So- ismus, der "aus der Struktur der brgerlichen Gesell- schaft die Bedingungen fr die positive vii sensehaft an- zugeben,,200) beansprucht. Dabei sttzt sich Bischoff auf die A-ussagen der ItKlassiker" b das Verhl tnis von Ge- sel schaft1ichem Sein und Bewutsein. Sie gelten ihm als der theoretische Schlssc] um di.e soziale "Genesi.s der theoretische:fl Abc;traktion" ) sowohl der brgerli.ehen Theorien aIs auch des wi.ssenschaftlichen Sozialismus zu untersuchen: ist nicht das Bewutsei.n der das ihr Sei.n, sondern ehrt ihr ellschaftliches Sein, das ihr Bewutsein estimmt'. ese These stellt die Quintessenz und damit ein eindeuU.ges Erkennungsmerkmal der von Marx und s erstmals begrndeten Geschichtsauffassung des dialek sehen filaterialismus dar. r'h t dieser so oft mi- verstandenen und hufi bekmpften Kurzformel soll aus- gedrckt werden, da e verschiedenen Momente des ge- sellschaftlichen Zusammen in bestimmter Weise mit- einander verm:i.ttelt sind, un da daher jede wissenschaft- iche Erkenntnis an den systematischen Nachvollzug die- ses Vermi ttlungsprozesses gebunden ist." 202) Der von t4arx im "Vorwort zur KriU.k der politischen kono- mie,,203) gegebenen Zusammenfassung eines abstrakten Resul- tats der von ihm durchgefhrten Analyse der brgerlichen Ge- sellschaft entnimmt Bischoff eine generelle Orientierung, wie eine "positive" Wissenschaft von den geistigen Phno- menen zu verfahren habe: Sie hat durch den "systematischen Nachvollzug" des gesellschaftlichen "Vermittlungsprozes- ses" den "inneren Zusammenhang von Natur, Gesellschaft und Denken,,20 L I) darzustellen - eine in der Tat lohnende, wenn aue hi er von Bi sc hof f zunc hs t nur abs tr akt angedeu tete theoretische Aufgabe fr eine materialistische vIissen- sehaft . 96 Zwei Fragen sollen deshalb im folgenden errter werden. 205 ) \-Jas hiee in conoreto "Nachvollzug des Vermittlungspro- zesses " von gesellschaftlicher Praxis und Denken? Welche impliziten Aussagen ber das gesellschaftliche auf der einen, das Bewutsein auf der anderen Seite, sowie ber ihren inneren Zusammenhang knnen der von Bischoff gegebenen Orientierung, den gesellschaftlichen "Vermitt- lungsproze" beider fliomente nachzuvollziehen, entnommen werden? So unbestimmt zunchst die Aussage ber ein Denken er- scheint, das mit der gesellschaftlichen Praxis "vermit- telt" ist, so lt sie andererseits durchaus Rckschls- se auf die nhere Bestimmung der beiden Pole sowie der "Vermi ttlung" selbst zu. Dem Diktum vom "Vermi ttlungs- proze" isi; ber die Seite des Denkens zum einen zu eni;- nehmen, da es durch eine gesellschaftlj.che Praxis her- vorgebracht wird, die ihrerseits selbst nicht auf wis- senschaftlicher Erkenntnis und bewuter Planung beruht, vielmehr erst post fesi;um mit Wissenschaft "vermittelt" wird. Zum anderen ist mit "Vermittlung" ausgedrckt, da das Denken nicht im Sinne einer passiven Widerspiegelung aufzufassen sei, sondern als von der gesellschaftlichen Praxis hervorgebrachtes zugleich eine selbstndige intellektuelle Leistung darstellt. ber die Seite des ge- sellschaftlichen Seins ist zu ersehen, da es Resultat einer unbegriffenen Praxis ist, die getrennt und unab- hngig von Erkenntnis und bewuter Planung stattfindet. Ihre nachtrgliche "Vermittlung" mit Wissenschaft ist identisch mit der affirmativen Festlegung des Denkens auf eine ihm vorausgesetzte unbegrif- fe n e Praxis. Ein "systematischer Nachvollzug dieses Vermittlungspro- zesses " von gesellschaftlichem Sein und ihm entsprechen- dem Bewutsein htte also in concreto zweierlei zu lei- sten: Methodisch ausgedrckt htte er das Denken selbstn- 97 dig zu untersuchen und anhand der dabei entdeckten Cha- rakteristika seine notwendige "Vermittlung", seinen "in- neren Zusammenhang" mi t der gesellschaftlichen Praxis nachzuweisen. Umgekehrt htte die ebenso selbstndig durchzufhrende Analyse der gesellschaftlichen Praxis "aus den jedesmaligen wirklichen Lebensverhl tnissen ihre verhimmel ten Formen zu entwickeln. ,,206) Dies bezeichnet Marx als die "einzig materialistische und daher wissen- schaftliche ,,207) Inhaltlich formuliert wiirde der "systematische Nachvollzug dieses Vermittlungspro- zesses" zum einen die Kritik der unbegriffe- nen Praxis der brgerlichen Gesellschaft beinhal- ten. in der die Indj.viduen "im Proze ihrer Lebensrepro- duktion bisher gesellschaftliche Verhaltnisse eingegan- gen (sind), ber die ihr Bewutsein keine Kontrolle hatte. Sie sind in Verhltnisse gesetzt, die ihr Bewutsein be- stimmen, ohne da ihnen die Bestimmtheit bewut wrde.,,208) Zum anderen wre der "Nachvollzug dieses Vermittlungspro- zesses" gleichbedeutend mit einer Kritik des not- wen d i g fa 1 sc he n Be w u t sei n s in der brger- lichen Gesellschaft, das "alle Bestimmungen der spezifisch historischen Form der Heproduktion als Naturverhaltnisse,,209) auffat und in dem "die Ausdrcke der wirklichen Verhalt- . '11 . h Ch kt t ,,210) nisse mehr oder mlnder l usorlSC en ,ara er ragen. Diese immanenten Konsequenzen, die aus seinem eigenen Aus- gangspunkt z,u ziehen sind, teilt Bischoff jedoch nicht. Obwohl Verweise auf die unbegriffenen "stummen Zwange der konomischen VerhaI tnisse" in der brgerlichen Gesell- schaft einerseits, auf das diesen Verhaltnissen zugeh- rige falsche Bewutsein andererseits der Darstellung von Bischoff - wie oben gesehen - durchaus zu entnehmen sind, will Bischoff sein Diktum von der vermittelten Gebunden- heit des Denkens an das gesellschaftliche Sein nicht als spezifische Notwendigkeit der brgerlichen Gesell- schaft, sondern als allgemeines Gesetz j e der Gesell- 98 schaft und j e des Denkens verstanden wj.ssen. Wo Harx in der von Bischoff zitierten "Quintessenz" eine Gesell- schaft kritisiert, die gleichsam wie Natur die Individuen zwingt, sich ihren unbegriffenen Gesetzen zu unterwerfen, und den Kapitalismus der "Vorgeschichte der menschlichen Gesellschaft,,211) zurechnet, der durch bevrute Hegie des gesellschaftlichen Seins abzulsen sei, rekonstruiert Bi- schoff die r4arxsche Kapitalismuskritik als erkennt- ni s t h e 0 re t i s ehe s Pos tu 1 at .212) I-Iahrend arx die verkehrten Gedanken, mit denen sich die Menschen auf die Notwendigkei ten der kapi talistischen Klassengesell- schaft einrichten, als Folge von tischer Not und In- teressen darlegt und kritisiert 21 entnimmt Bischoff der Harxschen Aussage ein epistemologisches Gesetz der Unselbstndigkeit allen Denkens. Damit wird die arx- sehe Kritik des notwendig falschen Bewutseins ihres sachlichen, auf die kapitalistische Gesellschaft bezo- genen Gehalts entkleidet und in ein inhaltsleeres metho- disches Postulat von der "Abhngigkeit,,21 i l) jed- weden Denkens von der gesellschaftlichen Basis verwan-- deI t. Bischoff rekonstruiert die [larxsche Kapitalismuskritik als eine generelle Methodologie einer Wissenschaft von den gei- stigen Phanomenen: "Das Verhltnis von Denken und Sein, von Ideenformation und materieller Praxis ist also in der materialistischen Gesichtsauffassung gerade umgekehrt als in der oben skiz- zierten Konzeption. Alle geistigen Vorstell , wie Bewuseinsfermen, Illusionen, religise werden als Produkt des Produkti ses des Lebens und damit der gesellschaftlichen ens- verhltnisse gefaflt."21S) "Die These, dafl'l'.le poli.ti- sehen, religisen, philosophischen etc. Bevrutseinsfor- men die naheren oder entfernteren Abkmmlinge der in ei ner gegebenen Gesellschaft herrschenden konomischen Verhltnisse sind, lat sich also im Hinblick auf die Abhangigkeit des wissenschaftlichen Bewutseins auch 0 ausdrcken: die Entwicklung der Wissenschaft hngt mi t der wirklichen der Gesellschaft zusammen und ist 1 etztlich nur oretische Ausdruck der real en Entwicklung." 216) 99 Einmal abgesehen davon, da Marx den gesellschaftlichen Grund der geistigen Phnomene nicht im "unmittelbaren Pro- duktionsproze des Leb e n s " nachgewiesen hat, son- dern in seiner bestimmten historischen, eben kapitalisti- schen Form, die ebenfalls nicht die Produktion des Lebens, sondern die Reproduktion des Ka pi tal verhl tnisses be- inhaltet, sollen an dieser Stelle noch einmal ausfhrlich die Implikationen und Konsequenzen der von Bischoff rekon- struierten "dialektischen Methode,,217) errtert werden. Welche impliziten und expliziten Aussagen ber das Verhlt- nis von gesellschaftlichem Sein und Bewutsein, von kono- mischer Praxis und Theorie enthlt eine Methode, die zu un- tersuchende Bewutseinsformen als "Ausdruck von ... ", "Reflex von ... " oder "Produkt des unmittelbaren Produktions- prozesses" begreift? E r s t e n s unterstellt die methodische Vorgabe, die Wis- sensehaft als "theoretischen Ausdruck" des unmittelbaren Produktionsprozesses zu untersuchen, die erkennende Ttig- keit des Wissenschaftlers, die sich in Theorien realisiert, implizit als ein vom praktischen Umgang der Produzenten mi t natrlichen und gesellschaftlichen Gegenstnden u n- t e r s chi e den e s Tun. Allerdings nimmt Bischoff die- se implizite Unterscheidung nicht zum Anla, zunchst auch explizit zwischen den realen konomischen Verhltnissen und ihrem ideellen "theoretischen Ausdruck" zu unterschei- den. Dies hiee, die gedanklichen Leistungen der vorfind- lichen Wissenschaft selbstndig zu analysieren. Die fr sich vorgenommene Untersuchung eines Denkens, das den "Schein" beinhaltet, "als wren die Verhltnisse selbst nur Konkretionen der Idee,,218) htte an diesen seinen selb- stndigen Bestimmungen seine Unselbstndigkeit und Zugeh- rigkeit zur brgerlichen Gesellschaft nachzuweisen. Bi- schoff hingegen identifiziert von vorneherein die vorfind- liehe Wissenschaft damit, "nur der theoretische Aus- druck der realen Entwicklung" zu sein. Daraus ergeben sich 100 eine inhal tliche und eine methodische Konsequenz: 1. Die Unselbstndigkeit des brgerlichen Denkens - es ist nichts als ein "Reflex", "Produkt" und "Ausdruck" der materiellen Verhltnisse - wird zu seiner einzigen selb- stndigen und es charakterisierenden Bestimmung erhoben. 2. Die Aussage ber die Unselbstndigkeit des brgerlichen Denkens kommt ber den Status eines bloen methodischen Postulats nicht hinaus. Die Erkenntnisvorgabe der re- konstruierten "dialektischen r-lethode", je schon die gei- stigen Phnomene "als" der materiellen Basis verhaftet zu betrachten, erachtet nmlich den Nachweis fr obsolet, inwiefern die brgerlichen Geistesprodukte den konomischen Verhltnissen verhaftet sind. Zweitens enthlt die von Bischoff rekonstruierte Denk- anweisung implizit eine radikale Kr i ti k der vorfind- lichen Wissenschaft. Die geistigen Phnomene und wissen- schaftlichen Theoriegebude als "Ausdruck" der materiellen Praxis zu bestimmen, heit nmlich de facto, da sie einem Denken geschuldet sind, das dem unbegriffenen "stummen Zwang der konomischen Verhl tnisse" verhaftet ist. Ei.n solches Denken stellt einen Widerspruch zur Wissenschaft dar. Denn wissenschaftliches Denken ist seinem Begriff nach ne g a ti v e Stellung zur existenten Praxis. Ein Indivi- duum, das sich erkennend zur Welt stellt, tritt zurck vom gewohnten praktischen Umgang mit den natrlichen und ge- sellschaftlichen Gegenstnden und verhlt sich explizit kritisch gegenber seinen bisherigen Gedanken, die sein ge- wohntes Tun begleiten und leiten. 219 ) Der Entschlu zur wissenschaftlichen mit der Welt ist eine Quittung, die man dem bisherigen praktischen Handeln und Denken ausstellt, sozusagen ein "Ausdruck" der eigenen Un- zufriedenheit mit der Praxis. Fr notwendig wird Wissen- schaft befunden aufgrund der Probleme, die sich im prakti- schen Umgang mit den Gegenstnden in Natur und Gesellschaft einstellen, wenn der Mensch diese entsprechend sei ne n 101 Zwecken verndern will und dabei wegen der Unkenntnis Uber der e n immanente Gesetze scheitert. So erfordert der praktische, verndernde Umgang mit der Objektivitt die theoretische Erkenntnis der inneren Gesetze von Natur und Gesel schaft. 220 ) Das erarbeitete Wissen um die objektiven Gesetzmigkeiten ermglicht es, die bisherige Praxis zu kritisieren und den praktischen Umgang mit den natUrlichen und gesellschaftlichen Gegenstnden so einzurichten, das er ihren Gesetzmigkeiten folgt und sie darUber zum Ma- terial seiner Zwecke macht. Wissenschaft ist also das Mittel bewuter Regie des un- mittelbaren Produktionsprozesses - und nicht dessen be- wutloser ideeller "RefIex". Ist umgekehrt eine Wissen- schaft als "theoretischer Ausdruck der realen Entwicklung" zu bezeichnen, wird ihr damit ein vernichtendes Urteil aus- gestell t: Anstatt Uber die inneren Gesetze der Praxis auf- zuklren, bleibt sie den unbegriffenen praktischen Notwen- digkeiten verhaftet. Die bUrgerlichen Theoriegebude, die in der Tat nur theoretische "AusdrUcke" der bestehenden gesellschaftlichen Verhltnisse darstellen, sind die Pro- dukte eines falschen Denkens, das die Einrichtungen der bUrgerlichen Gesellschaft mit dem Schein der BegrUndetheit und Naturnotwendigkeit versieht. Als Kritik der vorfind- lichen Wissenschaft allerdings will Bischoff die von ihm rekonstruierte "dialektische t1ethode" nicht verstanden wissen. Ihm gilt vielmehr unterschiedslos als notwendige Eigenschaft jeden Denkens schlechthin, "nur der theoreti- sche Ausdruck der realen Entwicklung" zu sein. D r i t t e n s. rht der methodischen Denkanweisung, a I I e geistigen Phnomene als "Ausdruck", "Produkt" oder "Re- flex" ihrer gesellschaftlichen Bedingungen zu bestimmen, geht die Unterscheidung und der Gegensatz verloren zwischen der brgerlichen Wissenschaft auf der einen und dem wis- senschaftlichen Sozialismus auf der anderen Seite, zwischen einem Denken, das den bestehenden Verhltnissen verhaftet 102 bleibt und einer Wissenschaft, die auf unverstellte Er- kenntnis der Gesellschaft drngt. Obwohl auch Bischoff einerseits unter Berufung auf Marx vom notwendig falschen Bewutsein der Individuen in der bUrgerlichen Gesell- schaft, von der "notwendigen VerkehrUng,,221) spricht, re- lativiert er doch andererseits die Benennung der Falsch- heit durch die Verabsolutierung der Notwendigkeit des bUrgerlichen Bewutseins. Als unselbstndiger und abhn- giger "Ausdruck" des "sozialen Lebensprozesses" werden bUrgerliche Theorie und materialistische Wissenschaft so- gar explizit einander "gleiChgestellt".222) Die Beurtei- lung wissenschaftlicher Theorien wird in der von Bischoff rekonstruierten "dialektischen Methode" unter ein neues Kriterium gestellt: ber ihre GUltigkeit entscheidet nicht mehr die Frage, ob sie "wirkliche, positive ist, weil sie Kenntnis ber die immanenten Bestimmungen und inneren Gesetze ihres Gegenstandes besitzt. Die Be- urteilung der GUltigkeit eines Theoriegebudes ist ersetzt durch die Begutachtung, ob es dem historischen Stand der realen Entwicklung angemessen ist. Die Geltung, die eine Theorie beanspruchen darf, beruht nicht mehr auf dem Gehalt und der logischen Stimmigkei ihrer Ur- teile und Argumente, sondern auf dem Verhltni zu dem Entwicklungsstand des "sozialen Lebensprozesses". Der von Bischoff rekonstruierte "wissenschaftliche Soz alismus rumt grUndU.ch auf mit dem Wahrheitsbegriff bisheriger Wissenschaft,,224), indem er die Idee einer re I at i v e n weil sozial bedingten Gltigkeit wissenschaftlicher Theo- rie als "dialektische r,lethode" verankert - allerdings um den Preis, die "Vlahrheit" der Theorie von dem sachlichen Gehalt ihrer Kapitalismusanalyse getrennt zu haben. der Etablierung der "Ableitung der eigenen Genesis aus dem sozialen Lebensproze,,22S) als dem l'lastab der Gel tung, die eine Theorie beanspruchen darf, sind die folgenden 103 immanenten Konsequenzen verbunden: Zum einen beinhaltet das von Bischoff konstruierte genetische Ableitungsverfah- ren die pauschale Re c h t f e r t i gun g der brgerli ehen Theorien, denen als historisch notwendigen theoreti- schen Ausdrcken der realen Entwicklung Geltung zuerkannt werden mu. Zum anderen schliet es die ebenso pauschale Kritik der brgerlichen als historisch berlebte ideelle Ausdrcke ein. Beide Konsequenzen fin- den sich in der programmatischen Aussage Bischoffs zur "Genesis der theoretischen Abstraktionen,,226): "In der folgenden Darstellung ist schliefllich heraus- zuarbeiten, da die dem wissenschaftlichen Sozialismus vorhergehenden theoretischen Anschauungsweisen die Struk- tur der brgerlichen Gesellschaft nur unzureichend er- fassen, da sie aber bis zu einer bestimmten Entwicklungs- stufe der brgerlichen Produktionsweise notwendige theo- retische Reflexe dieser bestimmten gesellschaftlichen tnisse sind." ;227) Bedingte Affirmation und ebenso bedingte Ablehnung der br- gerlichen fassen sich im unbedingten Selbst- bewutsein der methodischen be r 1 e gen h e i t des rc- konstruierten wissenschaftlichen Sozialismus zusammen, als "theoretischer Ausdruck" auf der Hhe der realen gesel schaftlichen Entwicklung zu sein. b) Die /larxsche Theorie als der "Ausdruck" der gesellschaftlichen Praxis In der Interpretation der Marxschen Theorie als "hchste Form des Denkens,,228) trifft sich Bischoff mit der schon behandelten Marxrezeption durch Reichelt. Beide sehen ge- trennt von ihrem materialen Inhalt die berlegenheit der I1arxschen "Kritik der politischen konomie" ber die dem "Fetischismus,,229) der brgerlichen Gesellschaft verhaf- tete "metaphysische Denkweise,,230) durch die dialektische 1I1ethode garantiert. Diese wird bei Reichelt als "Entfal- tung eines marxistischen Totali den vlir al , f ,,231) t .)- der entfremdeten Formen begrel en en Wl,- kelt, bei Bischoff als ein genetisches Ableitungsverfah- ren konstruiert, um "aus der Struktur der brgerlichen Gesellschaft die Bedingungen fr die positive Wissenschaft anzugeben".23 2 ) Die Differenz und der immanente Fortschritt der Arbeit von Bischoff gegenber den von Rei chelt besteht darin, da Bischoff sich nicht darauf be- aus der Theorie ein Verfahren zur De- chiffrierung der brgerlichen Bewutseinsformen als ideelle Ausdrcke der gesellschaftlichen zu eytrapo- lieren. Er wendet dieses aus der I1arxschen Theorie rekon- struierte methodische Verfahren auf die l1arxsche "Kritik der politischen konomie" selbst wiederum an und dechiff- l' i er t sie al s TI 0 t wen d i gen un d h c h sen "A u s- druck" der konomischen tnisse der kapi. talistischen Gesellschaft: "Wird die These von der Bestimmtheit alles iJenkens durch den Proze der gesellschaftlichen Anei der Natur dagegen auf die Genesis dieser theoretisc Abstrak- tion selbst noch angewandt, erscheint die Ausarbeltung des wissenschaftlichen Sozialismus nicht mehr als zu- Entdeckung eines alen Kopfes, sondern. als notwendiger theoretischer ex der bestimmten okono- mischen 233) Zum einen handelt es sich bei dieser "Anwendung" der dia- lektischen Methode auf die l,jarxsche Theorie selbst um die konsequente Fortfhrung des von Bischoff rekonstruierten h ,,234). d 11 generellen "Begrndungszusammen angs 1 ee er ' - mene: Wenn die Bestimmung einer Theorie als "Ausdruck" gesellschaftlicher nicht als Kritik einer un- begriffenen gesellschaftlichen Zwngen verhafteten Wissen-- schaft, sondern als universelle Notwendigkei tal I e n Denkens verstanden wird, dann ist es nur konsequent, auch die Marxsche Theorie als "theoretischen Ausdruck" der ko- nomischen zu begreifen. Auf der anderen Seite beinhaltet die scheinbar logische Fortsetzung des Gedan- kens zugleich einen unmittelbaren Widerspruch: In bezug auf die brgerlichen Bewutseinsformen hie deren Bestim- mung als ideelle Produkte und Ausdrcke der sozialen Le- bensbedingungen zugleich, "da die bewuten Ausdrcke der wirklichen Verhltnisse mehr oder minder i 1 ly s 0 r i - sc he n Charakter tragen. ,,235) In bezug auf die Marx- sehe Theorie soll jetzt ihre Qualitt als "theoretischer Reflex der bestimmten konomischen Verhltnisse" der kapi- talistischen Produktionsweise das strikte Gegenteil ver- brgen, nmlich 0 b j e k ti v e "positive Wissenschaft" zu sein. Der wissenschaftliche Sozialismus soll gerade die ideclogische Befangenheit in den brgerlichen Verhltnis- sen verlieren, weil und insofern er ein "ideeller Reflex" der konomischen Bedingungen ist - die doch bislang fr den ideologischen Charakter der brgerlichen Theoriege- bude verantwortlich zeichneten. Eine Frage bleibt noch zu errtern: Was ist der Ertrag die- ser unmittelbar widersprchlichen Bestimmung der Marxschen Theorie? Die Antwort ist der zusammenfassenden Charakteri- sierung des wissenschaftlichen Sozialismus durch Bischoff zu entnehmen: "Der wissenschaftliche Sozialismus ist Ausdruck und Produkt einer wirklichen Bewegung. Die wissenschaftliche Kritik der brgerlichen Gesellschaft ist keineswegs das Resultat einer Anwendung eines bestimmten theoretischen Prinzips oder einer bestimmten Methode. Sozialistische und kommunistische Anschauungen sind der theoretische Ausdruck der praktischen Bewegung, und zwar ist dieser Ausdruck mehr oder minder utopisch und doktrinr, je nachdem, ob er einer weniger oder mehr entwickelten Phase der wirklichen BewegunG anGehrt." 236) Das Verfahren, die r,larxsche "Kritik der politischen kono- mie" als "Ausdruck", "Produkt" oder "Reflex" der konomi- schen Verhltnisse beZiehunGsweise der in ihnen stattfin- denden praktischen BewegunG zu interpretieren, ist einem vorwissenschaftlichen Interesse geschuldet. Damit soll ei ne Garantie der theoretischen GltiGkeit und kriti- sehen Wirksamkeit des wissenschaftlichen Sozialismus jen seits und unabhngig von sachlichem Gehalt und logischer Stimmigkeit seiner wissenschaftlichen Urteile und Argu- mente gefunden sein. Die Auffassung von Marx, da die theoretische DarstellunG des Kapitalismus zugleich seine begrndete Kritik ist - "Die Arbeit ... ist zugleich Darstellung des Systems ("der brgerlichen konomie", d. Verf.) und durch dle Darstellung Kritik desselben." 237) gilt Bischoff als unzureichend. 238 ) Er erachtet es fr un- abdingbar, die Begrndung der Kritik aus der begrifflichen Darstellung der kapitalistischen Gesellschaft durch eine Extra-Begrndung aus der Sphre der konomischen und poli- tischen Praxis zu ergnzen. Damit wird von Bischoff - wie auch schon bei Offe ZU sehen - der pr akt i s c he Er- f 01 g einer poli tischen Bewegung zum Mastab der der 1<1arxschen Theo- theoretischen GltiGkeit rie erklrt. Die Identifikation der theoretischen Geltung des wissen- schaftlichen Sozialismus mit der erfolgreichen praktisch politischen Durchsetzung einer kommunistischen BeweGung, die sich wissenschaftliche beGrndet, hat folgenschwere Konsequenzen: Auf der einen Sei te wj.rd dami t das prakti- sche Erfolgskriterium der als Ideologie kritisierten br- gerlichen Sozialwissenschaften bernommen, denenowissen- " m ." 1 t 23 --,) - schaftliehe Urteile al graue lheorle ge_ en , so lange sie nicht die gesellschaftlichen "Fakten" auf :Lhrer Sei te haben. Aus einer ursprnglich ge gen die etablier- ten Geistes- und Sozialwissenschaften gerichteten Rekon- struktion der arxschen Theorie wird ein Konkurrenzverhl.t- nis von Reichelt, Offe, Bischoff und anderen mi t der "brgerlichen" Wissenschaft, welche Theorierichtung ber den adquaten "theoretischen Ausdruck" der bestehenden Pra- xis verfgt. 107 Dami t ist auf der anderen Sei te der Umschlag der Gel tung der Marxschen Theorie in die Infragestellung ih- rer theoretischen Gltigkeit immer schon in nuce ange- legt. Die methodische Vorgabe des praktischen Erfolgs ei- ner politischen Bewegung als Instanz der wissenschaftli- chen Gltigkeit der theoretischen Kapitalismuskritik zieht im Falle des praktischen Mierfolgs die prinzipiel- le Skepsis nach sich, ob die Marxsche Theorie nicht ein inadquater und unzei tgemer "Ausdruck" der wirklichen Verhltnisse sei. 108 Exkurs: Sein & Bewutsein im wissenschaftlichen Sozialismus Joachim Bischoff rekonstruiert diel<larxsche Theorie als Methodologie des Verhltnisses von Sein und Bewutsein. Die Anweisung, das Bewutsein als "Ausdruck" des gesell- schaftlichen Seins zu untersuchen, gilt Bischoff dabei als das "eindeutige Erkennungsmerkmal ,,240) der materia- listischen Methode: "Das Verhl tnis von Denken und Sein, von I deenforma- tion und materieller Praxis ist also in der materiali- stischen Geschichtsauffassung gerade umgekehrt als in der oben skizzierten Konzeption. Alle geistigen Vor- stellungen, wie Bewutseinsformen, Illusj.onen, reli- gise Auffassungen werden als Produkt des unmittelba- ren Produktionsprozesses des Lebens und damit der sellschaftlichen Lebensverhltnisse gefat. I Diese e- schichtsauffassung beruht also darauf, den wirklichen Produktionsproze, und zwar von der materiellen Produk- tion des unmittelbaren J,ebens ausgehend, zu entwickeln und die mit dieser Produktionsweise zusammenhngende und von ihr erzeugte Verkehrsform .,. wi die smtli- chen theoretischen Erzeugnisse und Formen des Bewut- seins, Religion, Philosophie, ~ l o r a l etc. etc. aus i.hr zu erklren und ihren Entstehungsproze aus ihnen zu verfolgen, wo dann natrlich auch die Sache in ihrer Totalitt (und darum auch die Wechselwirkung dieser verschiedenen Seiten aufeinander) dargestellt werden kann. '" 241) Die von Bischoff rekonstruierte methodologische Maxime, geistige Vorstellungen als Produkte der materiellen Pra- xis zu betrachten, kann sich durchaus zu Recht - wie in obigem Zitat geschehen - auf die von Marx und Engels in der "Deutschen Ideologie" vertretene materialistische Ge- schichtsauffassung sttzen. Solche Be ruf u n g auf di e A u tor i t t der Klassiker des wissenschaftlichen Sozialismus ersetzt hier allerdings einen unvoreingenom- menen Nachvollzug der in dieser "Frhschrift" niederge- legten Argumente. Aus diesem Grunde sollen im folgenden die in der "Deutschen Ideologie" gettigten Aussagen zum Verhl tnis von Sein und Bewutsein auf ihren tatschlichen Erkenntnisgehalt hin berprft werden. 109 Die von Marx und Engels als Streitschrift gegen die jung- hegelianische Philosophie abgefate "Deutsche Ideologie" konterkariert die von den Junghegelianern praktizierte phi- losophische Geschichtsdeutung: "Die Produktion der Ideen, Vorstellungen des Bewut- seins ist zunchst unmittelbar in die ma- terielle Ttigkeit und den materiellen Verkehr der Men- schen, Sprache des wirklichen Lebens. Das Vorstellen Denken, der geistige Verkehr der r'lenschen erscheinen' hler noch als direkter Ausflu ihres materiellen Ver- haltens. Von der geistigen Produktion, wie sie in der Sprache Politik, der Gesetze, der der Re- Ilglon, Letaphyslk usw. elnes Volkes sich darstellt, t dasselbe ... Ganz im Gegensatz zur Phi- losophle, welche Himmel auf die Erde herabstei.gt, wlrd hler von der Erde zum Himmel gestiegen." 2Lj2) Als erstes fllt auf, da Marx und Engels hier sehr metho- disch argumentieren, d. h. sie verbreiten weniger materia- le Erkenntnis ber das Verhltnis von gesellschaftlichem Sein und Bewutsein denn allgemeine Grundstze seiner po- tentiellen Erkenntnis. Behauptet die deutsche Philosophie, da sich der "Geist" die ihm zugehrige Welt kreiert, so produziert bei r'larx und Engels umgekehrt die "materielle Ttigkei t" das ihr eigene Bewutsein. Untauglich zur Wider- legung der junghegelianischen "Ideologie" ist diese "Be- tr h+ . ,,243). f ac oungswelse lnsoern, als die Begrnder des rialismus in Opposition gegen eine falsche Bedingungs- und Wirkungslogik einfach deren Umkehrung als methodologische Maxime postulieren. So berechtigt einersei ts das von Marx und Engels verfolgte Anliegen ist, gegenber einer ideali- stischen Anschauung, derzufolge sich smtliche Umwlzun- gen und Revolutionen "im reinen Gedanken zugetragen ha- b ,,244) .. en , zu betonen, da der ideologische Uberbau in den Produktionsverhltnissen als seine gesellschaftliche Ba- sis grndet, so wenig ist andererseits mit der schieren Behauptung des Bewutsein als "ein gesellschaftliches Pd' t,,2 4 5) . 1'0 UK gewonnen, wenn nlcht zugleich an den je be- stimmten Belorusteinsinhalten der Nachweis gefhrt i t, wi e sie durch die gesellschaftlichen Umstnde bestimmt sin . 11 0 Mit der Charakterisierung von Bewutseinsinhalten als "S u bl i m at e" der materi.el1.en Praxis :Lst ,iedenfalls weder eine hinreichende Kritik der "deutschen deologie" geleistet 246 ) noch eine zutreffende Darstellung des Ver- hltnisses von gesellschaftlichem Sein und notwendig fal schern Bewutsein in der brgerlichen Gesellschaft: "Auch die Nebelbildungen im Gehirn der Menschen sind notwendige Sublimate ihres materi.ellen, empirisch kon- statierbaren und an materielle Voraussetzun geknpf- ten Lebensprozesses ." 2 L O) Marx und Engels verwandeln in dieser Aussage d}.e theore- tische Anpassung an praktische Zwnge, wie sie al gesell schaftliche Notwendigkeit fr dic Individuen innerhalb der kapi talistischen Produktionsweise hervorgerufen wird, un- ter vollkommener Absehung von ihren Voraussetzungen in ei- ne epistemologische Notwendigkej.t dei; be r- haupt. Ganz sc, al lief3e der Hmaterielle Lebenspro- ze" den Individuen keine andere glichkei wutsein voller "Nebelbildungen"; ganz so, sein Be- wUrde der "materielle Lebensproze" den Gese11schaft:;mitgliedern unausweichlich vorschreiben, welches Be\'iuStscin i:her ihn man alleine haben knne, identifizieren rfrarx ldlO hier Bewutsein mi t l' als ehe m Bewutsein. ihren eigenen Aussagen, die sie ja gegenber den Ideen der t- sehen Philosophie als \oJahrheit behaupten, htte hnen ei gentlieh der vliderspruch auffallen mssen, di "Nebelbil- dungen" des brgerlichen Denkens als unverme:Ldliche Hir- kungen der ge seI 1 sc ha f tl ich e n Natur des Denken" sc hl ec hthin au fzu f as s en : "VJenn in der ganzen Ideologie die 11enschen und ihre Ver- hltnisse wie in einer Carnera obscura auf den Kopf ge- stellt erscheinen, so geht dies Phnomen ebensosehr aus ihrem historischen Lebensproze hervor, wie die Umdre- hung der Gegenstnde aus ihrem unmittelbar physischen." 248) 111 Der von Marx und Engels gewhlte Vergleich mit der Natur- gesetzmigkeit der \Viderspiegelung physischer Gegenstnde in einer Camera obscura ist ein Bild, welches die Bestim- mungen des brgerlichen Bewutseins sowie seinen gesell schaftlichen Grund mehr verrtseIt, statt sie begreifen zu helfen. Denn das Bewutsein von einem Gegenstand - ob aus dem Bereich der natrlichen oder gesellschaftlichen Welt ist hierbei gleichgltig - ist erstens ein Reflexions- eI' tni.s, i.n welchem ein bev:utes Subjekt sich ven einem Objekt (das es identifiziert) unterscheidet - und keine quasi bewutlose Wirkung eines Objekts. Und zweitens sind die ideologischen Vorstellungen des brgerlichen Bewut- mittels derer die Individuen ihre Unterordnung un- ter und Vers]mung mi t den Zwangsverhltnissen der kapi ta- listischen bewerkstelligen, mit Vokabeln wie "Sublimat", "Produkt" oder "ideeller Ausdruck,,249) gerade nicht begriffen. Bei der Festlegung des Bewutseins ber die kapitalistische lVirklichkeit durch eben diese lVirklich- kei kann es sich nicht um eine Notwendigkeit im Sinne ei- nes epistemologischen Determinismus handeln; denn dagegen ist die Exi tenz der von Marx ausgearbeiteten Kapitalis- muskritik noch immer das eindeutigste Indiz. Und ebenso handelt es sich bei. Ideologien nicht um eine Notwendig- keit des "hi.storischen 1ebensprozesses" schlechthin, son- dern um Gedanken, mit denen sich die Menschen auf die praktischen Notwendigkeiten der Klassengesellschaft ein- richten, also um eine Folge kapitalistisch festgelegter Interessen. Marx und Engels scheinen seinerzeit allerdings auch weni- ger eine ausfhrliche Analyse des notwendig falschen Be- wutseins in der kapitalistischen Gesellschaft bezweckt zu haben, denn den Nachweis der Unselbstndigkeit allen Denkens: 112 "Die HeU. hysik und sonstige Ideologie un d di e i. hn en Bewuts eins orncn b ehal ten hiermit nicht lnger den Schein der Sie haben keine Geschichte, sie haben sondern die ihre materielle Produktion und 1hren len Verkehr entwickelnden Menschen ndern mlt 1h- rer Wirklichkeit auch ihr Denken und dle ProduKte ln- res Denkens. Nicht das Bewutsein beshmmt das Leben, sondern das loeben bestimmt das BeviUtsein." 250) Dementsprechend gilt den Autoren der "Deutschen Ideologie" die Abschaffung der bestehenden materiellen Verhltnisse, die den Individuen unvermeidlich "Nebel" in die Kpfe bla- sen, als identisch mit der Widerlegung des falschen Be- wutseins: "Die wirkliche, praktische Auflsung dieser Phrasen, ,die Besei tigung dieser Vorstel aus dem Bewutseln wird, wie [ochon ges durch veranderte de, nicht durch theoretische tionen bewerkstelllgt. 251) Die zutreffende Aussage, da dem falschen Bev:utsein der brgerlichen Gesellschaft durch deren Revolutionierung die Basis entzogen wird, so da seine Notwendigkeit entfllt, trgt sich hier bei den Begrndern des wissenschaftlichen Sozialismus jedoch zugl eich als grundlose Sicherhei t dar- ber vor, da diese Vernderung der Umstnde ber kurz oder lang stattfinden wird. Und aus der Kritik der idealisti- schen deutschen Philosophie, die ihre Interpretationen der Welt mit dem Anschein ihrer Vernderung versahen, ist hier unterderhand ein Gegensatz geworden zur Erkenntnis der "Um- stnde", die zu ihrer Vernderung doch nicht berflssig sein kann. Zur Zeit der Abfassung der "Deutschen Ideologie" hingen Marx und Engels offensichtlich noch dem trgerischen historischen Optimi'smus an, da ganz jenseits der von ilmen . h "Ph " bestndig angestrengten Kritik der ideolog1sc en rasen die Geschichte selbst durch vernderte Umstnde das fal- sche Bewutsein der brgerlichen Gesellschaft praktisch auf- lsen wUrde. Die Arbeiterklasse jedenfalls glaubten sie ohnehin schon desillusioniert durch die wirkliche Bewegung: 113 "Fr die Masse der Menschen, d. h. das Proletariat, existieren diese theoretischen Vorstellungen nicht, brauchen also fr sie auch nicht aufgelst zu werden, und wenn diese Masse je einige theoretische Vorstel- lungen, z. B. Religion hatte, so sind diese jetzt schon lngst durch die Umstnde aufgelst." 252) Kein Wunder also, da Marx und Engels spter bereu- ten, "das M anuskrip t der nagenden Kri tik der Mus e" 25 3) berlassen zu haben. Im "Kapital" jedenfalls beging Marx nicht mehr den Fehler, die unvermeidliche "Auflsung" der Religion zu prognostizieren, Er weist darin nicht nur den Protestantismus als die dem Kapitalismus adquate Reli- gionsform nach, die mit seiner Entwicklung ihren Auf- schwung nimmt, anstatt ihrem Untergang geweiht zu sein: "Fr eine Gesellschaft von Warenproduzenten, deren all- gemein gesellschaftliches Produktionsverhltnis darin besteht, sich zu ihren Produkten als Waren, also als Werten, zu verhalten und in dieser sachlichen Form ih- rer Privatarbeiten aufeinander zu beziehen als gleiche menschliche Arbeit, ist das Christentum mit seinem Kul- tus des abstrakten Menschen, namentlich in seiner br- gerlichen Entwicklung, dem Protestantismus, Deismus usw., die entsprechendste Religionsform. " 254) Er berwindet auch den Mangel solch abstrakter Formulierun- gen wie der jenigen vom Bewutsein als 'gesellschaftliches Produkt', indem er di e notwendig fa 1 s c he n Bewut- seins i n haI t e abI ei tet: aus den Z w n gen des Kap i tal s "Man begreift daher die entscheidende Wichtigkei t der Verwandlung von Wert und Preis der Arbei tskraft in die Form des Arbeitslohns oder in Wert und Preis der Arbeit selbst. Auf dieser Erscheinungsform, die das wirkliche Verhltnis unsichtbar macht und grade sein Gegenteil zeigt, beruhn alle Rechtsvorstellungen des Arbeiters wie des Kapitalisten, alle der kapitalisti- schen Produktionsweise, alle ihre Freiheitsillusionen, alle apologetischen Flausen der Vulgrkonomie." 255) Aus diesem Grunde ist es kein Zufall, da sich Arbeiten, welche bestrebt sind, die [larxsche Theorie als eine gene- relle Methodologie von den geistigen Phnomenen zu rekon- struieren, dabei weniger auf die "Kritik der politischen 114 Id 1 ' " sowie die zahl- konomie" denn auf die "Deutsche eo ogle reichen uerungen von Engels sttzen. So bestimmt Engels fast durchgngig das Bewutsein als "histor)isches Pro- 25 6) . k,,257 d als "Ge- dukt" , als "theoretischen AusClruc c er k fl ,,258) der konomischen Gegenstze. Selbst der dan enre ex wissenschaftliche Sozialismus, seinem Inhalt nach Kritik smtlicher falscher Auffassungen ber konomie und Staat der brgerlichen Gesellschaft, gilt ihm als ureigenste , Wirkung der kapitalistischen Gegenstze - ganz ebenso, wIe die kritisierten Ideologien eine Wirkung derselben sind: , 't 'chte der Ge- "Der moderne Sozialismus lSt wel er nl , ". ". , dankenreflex dieses ideelle Rckspiegelung ln den 259) se, die direkt unter lhm leldet, er r el , 't 'st da der wissenschaftliche So- So richtig es elnersel s 1 , "tat"a"chll' ehen Konflikte" zum egenstand hat zialismus die - W enig ist andererseits die Leistung z. B. und erklrt, :30 1 de r POIl' tl' schen konomie" gefat, wenn man sie der "Kri ti ( - , "d als "Reflex" oder "ideelle Rck- al s "ni c hts wel t er enn , " 't 260) Solche von Engels vorgenommene splegelung bestlmm , , , Selbstcharakterisierung des vJissenschaftlichen Sozlallsmus au erwissensehaftlichen Interesse: Sie entspringt einem b eabsi c hti gt di e S e1 bs tv ers i c herung der pr akti sc hen . 'd 'die Kritik der bur- samkeit der eigenen Theorle, In em Sle Verhl tnisse als deren ureigenstes vlerk und als der kapi talisti- gerlichen unabweisbare geschichtliche Notwendigkeit schen Verhltnisse imaginiert. 115 4. Die notwendigen Konsequenzen der Rekonstruktion des Marxismus als Methode Abschlieend sollen noch einmal die gemeinsamen Grundlinien zusammengefat werden, die sich aus der Analyse der ver- schiedenen Arbeiten von Reichelt, Offe und Bischoff her- auskristallj.siert haben. 1. Die Projekte zur Rekonstruktion der Marxschen Theorie sttzen sich zwar allesamt auf die "Kritik der politischen konomie" als ihre Berufungsinstanz, verfolgen aber ein von ihr durchaus unterschiedenes Anliegen. Wenn Reichelt ,die I4arxsche Theorie als "Entfaltung eines marxistischen Totalittsbegriffs, den wir als Totalitt der entfremdeten F b . f ,,261 ) t k 1 ormen egrel en, en WlC e t, wenn Offe die Kapi tal i smuskri tik al s "Logik ein es En twi ckl ungs mus ters" 262) entwirft und in die "Sprechweise,,263) systemtheoretischer Konz ep te b ers etz t, wenn Bi sc hof f un ter Berufung au f arx ein genetisches Ableitungsverfahren konzipiert, um "aus der Struktur der brgerlichen Gesellschaft die Bedingungen fr die positive Wissenschaft anzugeben,,264), - dann konstruie- ren sie unter dem Signum der "Rekonstruktion" die Marxsche Theorie neu. Die "neue Auseinandersetzung mit dem schen Herk,,265) besteht in dem Projekt, aus den inhaltlichen Analysen der "Kritik der politischen konomie" eine dauer- hafte dialektische Met ho d e zu isolieren, die getrennt von den materialen Aussagen als Garant der berlegenheit materialistischer Gesellschaftstheorie fungieren soll. Die Rek ons trukti on der c hen The ori e als Methode schI i et dabei von Anfang an die Distanz zu und Kritik an den von Marx im "Kapital" niedergelegten sachlichen Urteilen ber die konomischen Zwangsgesetze der kapitalistischen Pro- duktionsweise ein. 266) 2. "Rekonstruktion" der "Kritik der politischen konomie" ist der Titel einer theoretischen Herausforderung, die von Marx dargestellten Resultate materialer Erkenntnis in me- ! [ f ! I I 116 thodologische Grundstze zuknftiger Erkenntnis zu verwan- deln. Das von Reichelt, Offe und Bischoff auf unterschied- liche Weise durchgefhrte Projekt, 'aus der Darstellung der konomischen Sache eine 14ethode ihrer Darstellung abzuson- dern und si e al s' univers eIl e Vorb edingung - al s "einz i g mglichen Einstieg in die theoretische Verarbeitung der gesamten brgerlichen Gesellschaft,,267), als "Rahmen fr die funktionale Analyse historischer Transformationen in- nerhalb kapitalistischer Systeme,,268) oder als methodische Angabe der "Bedingungen fr die positive Ihssenschaft,,269) - fr die Analyse und Darstellung kapitalistischer Reali- tt zu konstruieren, zieht zwei unmittelbare Konsequenzen nach sich: Zum einen werden die von im "Kapi tal" nie- dergelegten materialen Urteile ber die Zwecke, Bestim- mungen und Gesetzmigkeiten der kapitalistischen Gegen- stnde in bloe Hy pot he sen verwandelt. Die sachli- chen Aussagen ber so harte konomische Tatsachen wie Wa- re und Geld, Kapital und Lohnarbeit werden zunchst in bloe "Abstraktionen" und "reine Begriffe" verflchtigt, die selbst noch nicht wirkliche Erkenntnis darstellen, son- dern nur "AnWeiSUngscharakter,,270) fr zuknftige Erkennt- nis besi tzen. Zum anderen mu der so konstruierten dialek- tischen 14ethode jeder in dem sachlichen Wissen ber die Ge- genstnde liegende Anhaltspunkt verlorengehen. Die ursprng- liche Behauptung, die Marxsche Verfahrensweise sei eine "unendlich fruchtbare Methode,,271), wird notwendig ergnzt durch die skeptische Frage nach ihrer tatschlichen "E i g- nung fr die Analyse des gegenwrtigen Kapitalismus".272) 3. Das unmittelbar Ergebnis der von Rosdolsky, Reichelt, Offe und Bischoff durchgefhrten Arbeiten zur Rekonstruk- tion der Marxschen Theorie sind neue Pro b 1 e m e - und zwar keine praktischer Natur, die sich aus dem Anliegen er- geben htten, die wiederangeeignete Marxsche Kapitalismus- kritik jetzt politisch wirksam werden zu lassen. Die Schwie- rigkeiten sind methodologischer Art, nicht solche mit der 117 kapi talistischen Realitt der Bundesrepublik zu Beginn der 70er Jahre, sondern solche mit der Marxschen Theorie. Die neue Auseinandersetzung mi t der "Kritik der poli tischen konomie" sieht sich mit einer erneuten theoretischen Her- ausforderung konfronti ert: einersei ts gilt es, den Reali- ttsgehal t der Marxschen Begriffe und Abstrakti onen erst noch zu beweisen, andererseits die postulierte Eignung der materialistischen Methode definitiv zu besttigen: "Im Grunde hat Marx nur einen geringen Teil realisiert, die Darstellung der Anatomie dieser brgerlichen Ge- sellschaft, aber auch hier ist er nicht bis zur 'wirkli ehen Darstellung' durchgedrungen, der genauen Entwick- lung der 'wirklichen Konkurrenz', sondern hat fast aus- schlielich den 'allgemeinen Begriff des Kapitals' ent- faltet, also selbst noch einmal eine Art Anweisung zum Studium des wirklichen Kapitalismus in seinen verschie- denen nationalen Ausprgungen." 273) I\1arx selbst ging davon aus, mit dem "Kapital" die entschei- denden wissenschaftlichen Fragen der politischen konomie beantwortet zu haben und damit ber die unerllichen Ein- sichten fr eine theoretisch begrndete pr akt i s ehe Kr i i k der kapi talistischen Gesellschaft zu verfgen. 274) Er bezeichnete das "Kapital" als das "sicher furchtbarste missile, das den Brgern (Grundeigentmern eingeschlossen) noch an den Kopf geschleudert worden ist. ,,275) Bei Repr- sentanten der bundesdeutschen Rekonstruktion des wissen- schaftlichen Sozialismus wie Rosdolsky, Reichelt, Offe, Bischoff u. a. wird aus der "Kritik der politi- schen konomie" ein Gegenstand fortgesetzter met h 0 d 0- I 0 i s ehe r SeI b s t b e s c h f t i gun g. Es wi r d f r notwendig befunden, die Rekonstruktion der r\arxschen Theo- rie als Methode um ein von Altvater u. a. dann als "Real- analyse" bezeichnetes "Studium des wirklichen Kapitalis- mus" zu ergnzen. Dadurch erst soll es mglich werden, "wirkliches" Wissen ber den gegenwrtigen Kapitalismus zu gewinnen und damit zugleich d:Le berlegene "Eignung" der aus dem "Kapital" extrapolierten ?:larxschen [0ethode "fr die Analyse des gegenwrtigen Kapitalismus,,276) zu verihzie- 118 ren. Die im folgenden zu behandelnden Arbei ten zur "Real- analyse" und "Krisentheorie" haben sich dieser methodo- logischen Herausforderung gestell t, den in der r\arxschen Kapitalismusanalyse dargestellten konomischen Gesetzen in einem zweiten 'realanalytischen' Schritt erst noch zu real konomischem Inhal t und empirischer Gl tigkei t zu verhelfen. 119 Anmerkungen: Die Rekonstruktion des Marxismus - seine Verwandlung in Erkenntnistheorie und Methode 1) Stellvertretend und beispielhaft fr die Vielzahl an- erkannter Marx-Widerlegungen sei zitiert, was Karl Mar- tin Bolte, ein Reprsentant der etablierten bundesre- ikanischen Sozialwissenschaften, ber "Grundgedan- cn der Klassentheorie" referiert: Es ffist zu erkennen, da die arxsche Klassentheo- rie zwar fr die ellschaftliche Wirklichkeit Deutschlands Hlfte des 19. Jahrhun- derts den An wesentlichen zutref- fende Dars der Entwi tendenzen erheben konnte da sie aber die arxschen Prognosen hinsic ich einer zunehmenden Polarisierung und Extremisierung der Klassen zunchst nicht weiter erfl ten. Die tatschliche Entwicklung war wesentlich diffe renzierter und zum Teil deutlich anders als K. [\larx vermutet hatte." (Karl "lartin Bolte. Deutsche Ge- sellschaft im Wandel, Opladen 1967,' S. 282) "Nicht nur di.e Entwicklungen des 'alten' und des 'neu- en' Mittelstands wiesen Tendenzen auf, die den Marx- schen Vorhersagen zuwiderliefen ... " (a.a.O., S. 280) Die Marxsche Darstellung des Gegensatzes von Lohnar- beit und tal interpretiert Bolte als Prognose ei- ner voransc tenden Zweiteilung der Gesellschaft. Zwar hat weder eine angeblich zunehmende "Po- larisierung und Extremisierung" der brgerlichen Ge- sellschaft abgewartet, noch sie berhaupt prophe- zeit. Er hat vielmehr in seiner "Klassentheorie" aus- fhrlich begrndet, wie der wachsende Reichtum auf seiten der Klasse der-Kapitalisten vermehrten Aus- schlu der Lohnarbeiter von dem Reichtum bedeutet. den sie schaffen. Bolte als Anhnger der Theorie des "Sozialen Wandels" hingegen unterstellt der flJarxschen Erklrung und Kritik der brgerlichen Gesellschaft das prognostische Anliegen moderner empirischer So- zialforschung, um dann Marx vorzuhalten, er habe ge- sellschaftliche "Entwicklungstendenzen" falsch vor- ausgesagt, seine Prognosen htten sich nicht bewahr- heitet. Bolte unterschiebt Marx die allgemeine ber- einstimmung moderner empirischer Sozialwissenschaft, sie habe statt Erklrungen Einschtzungen ber mg- liche Entwicklungen zu liefern und sie mit theoreti sehen Konstrukten zu interpretieren. Statt einer Widerlegung von Argumenten der Marxschen Klassen- theorie legt die rische Sozialforschung damit nur ihr eigenes Ideal fen, das Comte so klassisch unkri- tisch formulierte: "savoir pour prevoir". Die Verwandlung des Wissenschaftlichen Sozialismus in eine Pr eiung gilt auch in der Politologie als anerkannte ber die riJarxsche Theorie. 1,aut Kurt Leo She11 "untermauerte" "prophetische Ver- heiung mit wissenschaft1icher Argumentation". (Shell 120 Kurt 1,eo, Stichwort smus, in: Handlexikon zur Politikwissenschaft, .) Axel Grlitz, Reinbeck bei Hamburg 1973, S. 2L,1 Ist erst einmal das "Kapi- tal" in ein "eindrucksvolles, in gngiger Sprache ge- haI tenes Bild der unvermeidlichen, 'wissenschaftlich' vorauszusagenden proletarischen Revolution den Kapitalismus" (a.a.O.) umgedeutet, ist nie eich- ter, als dieses am Gang der Geschichte sich blamie- ren zu lassen: "Die Entwicklung hatte den riJarxismus als unfhig erwiesen". "da die kapitalistische Wirtschaft der Industrieinder nicht die erwartete Krisenentwick- lung nahm, die Polarisierung der Klassenstruktur nicht eintrat, die erwartete revolutionre Bewut- seinsbildung des Proletariats ausblieb und die Ar- beiterklasse vielfach begann, das Instrument des Staatsapparates zu j.hren Gunsten zu benutzen." (a.a.O., S. 243) Der Protagonist des Kritischen Rationalismus, Karl Popper, gibt einem en seines s wider die "Feinde der e" die Uberschrift arxens Prophezeiung" und widerlegt die angebliche "Verkn- digung des Sozi.alismus" (Karl R. Popper, Die offene Gesellschaft und ihre Feinde, Bd. 2, Mnchen 1975, s. 167) damit, da sich "keine der anspruchsvolleren historizistischen Schlufolgerungen Marxens, keines seiner 'unerbittlichen Entwicklungsgesetze' und keines seiner 'historizistischen Stadien, die nicht ber- sprungen werden knnen', je als eine erfolgreiche Pro- phezeiung erwiesen (hat). Marx war erfolgreich nur insoferne, als er Institutionen und ihre Funktionen analysierte." (a.a.O., S. 240) Der Marxschen Analyse von Kapital und brgerlichem Staat wird eingestande- nermaen kein Fehler nachgewiesen. Popper erkennt lhr sogar auf diesem Gebiet das Prdikat "erfolgreich" "nur" um klarzustellen, da an einer stimmlgen Erkla- rung sich der Erfolg einer Theorie nie und nimmer be- mit. Dann schon eher an einer "erfolgreichen Prophe- zeiung", fr die Marx nur ein "sehr schlechtes zeug" besa: "ff]an mu einsehen, da eines der Prlnzl- pien einer vorurteilsfreien Beurteilung der Politik in dem Grundsatz besteht, da in menschllchen Dlngen alles mglich ist; und insbesondere, da man keine vorstellbare Entwicklung ausschlieen kann ... " (a.a.O S. 241) . Im Unterschied zum fhflerfolg "sozial technologischer Voraussagen" der etablierten Sozialwissenschaften ist dieser im Falle Marx ein vernichtendes Argument gegen seine Theorie. Da Marx seine (angeblichen) Prognosen als bestimmte und nicht blo "mgliche" verstanden ha- be, trgt ihm die Gegnerschaft des kritischen Ratio- nalisten Popper ein, der darin zu erkennen woran er in Marx den "Feind der offenen Gesellschaft er- kennt: an dessen als 'Dogmatismus' tituliertem Un- willen, seine Erklrung und Kritik der brgerlichen Gesellschaft als blo "mgliche" Auffassung 7.U rela- tivieren. 121 Wo sich die moderne Sozialwissenschaft mit dem Wis- sensehaftsideal der Prognose als realistisches Mit- tel vorstellt, um mgliche gesellschaftliche Gescheh- nisse zu kalkulieren, ist die Marxsche Theorie von vorneherein ins wissenschaftliche Abseits gestellt. Dient ihr doch Wissen nicht dazu, sich auf Unvermeid- liches einzurichten, sondern gilt ihr als Bedingung begrndeter gesellschaftsverndernder Praxis. Das von Comte erstmals fr die Sozilogie postulierte Wissen- schaftsideal hingegen empfiehlt das Verfahren der Prognose, das in der Metereologie seine Berechtigung hat, da sich das Wetter als Naturereignis dem mensch- lichen Einwirken entzieht, ungeachtet dieses Unter- schieds auch fr die Stellung zur eigenen Gesell- schaft. Die Einrichtungen der brgerlichen Welt wer- den hierbei so dogmatisch als selbstverstndliche Voraussetzung und Chance gesellschaftlichen HandeIns begriffen, da nicht sie mehr zur Hinterfragung, son- dern nur noch von ihner:lausgehende mgliche Wirkungen und Entwicklungen zur Kalkulation anstehen. Obwohl der SOZiologe Bolte, der Politologe Shell und der Wissenschaftstheoretiker Popper an anderer Stelle nicht mde werden zu betonen, ihre Gegenstnde seien als "gesellschaftlich produzierte" zu betrachten, er lassen sie mit obigem Ideal sozialwissenschaftlichen Verfahrens die Vorschrift, analog zur Wetterkunde die gesellschaftlichen Gegenstnde quasi als Natur zu nehmen. Das klassische "Mi"verstndnis der brger- lichen Geistes- und Sozialwissenschaften, die sehe Erklrung der kapitalistischen Gesellschaft als eine Prophezeiung ihres zu verste- hen, um ihr dann anges i c hts wei ter er 00 Jahr e Ka- pitalismus zu attestieren, sie habe sich nicht er- fllt, bringt nur eines zur Anschauung: an r"iarx und im Gegensatz zu ihm will diese Abteilung moderner Gesellschaftswissenschaft ihre Entschlossenheit demonstrieren, statt nach Grnden fr den tglichen Gang der brgerlichen Gesellschaft zu fragen, theo- retische Mittel fr ihre Kontrolle bereitzustellen. 2) Iring Fetscher, Vorwort, in: Helmut Reichelt, Zur lo- gischen Struktur des Kapitalbegriffs bei Karl Marx, Frankfurt am 1970, S. 7 ff 3) Kritik der politischen konomie heute - 100 Jahre 'Ka- pital', Referate und Diskussionen vom Frankfurter Collo- quium 1967, Walter Euchner/Alfred Schmidt (Hrsg.), Frankfurt Olm [,jain 1972 Bemerkungen ber die Methode 4) Roman Rosdolsky, Eini des Marxschen 'Kapi tige Marxforschung, mie heute, S. 21 , und ihre Bedeutung fr die heu- in: Kritik der politischen kono- I 1 122 6) Rosdolsky, Einige Bemerkungen, S. 21 7) a.a.O., S. 9 . h n Struktur des Kapitalbe-- 8) Helmut am Main 1970 griffs Kar1 , .' - kt Klassenanalyse, Bemerkungen zu: 9) Vgl. ProJe _ n Struktur des Kapitalbe Helmut Reichel t, Zur 1 . 1i5tische Politik Nr. 11, griffs bei Karl in: OZla ' 1971, S. 94 - 102 10) Fetscher, Vorwort, S. 11 11) Reichelt, Zur logischen Struktur, S. 14 .. d kritische Bilanz der Redaktion 12) Vgl. _ h f't" der Reichel t angehrte: ese sc a., - J h 'lt was H Grossmann a re - < wie vor. D' Zustand bis ben hat. er u 1<' darauf zurckz,uluhren, 1st m. h U F . schungsmethode nj.cht nur sich uber dIe Marxsc e or k -- d-g das erscheinen mag, 1 ondern so mer wur .- 1 t ne karen, S -, - ht '" (Helmut e . berhaupt keine Gedanken 1ft _ Beitrge zur larx- al Editorial, ln: Gese ,sc la;, - 74 S 8) ., Th -. 1 Frankfurt am !<Ienn 19_, . sehen , - St '.l- c; 17 13) Reichelt, Zur logischen .. rUKcur, c 14) a. a. 0 ., S. 18 (0 t) Bd. 1, in: MEW 23, Berlin 15) Karl [,larx, Das Kapital, 1971, S. 27 16) Reichelt, a.a.O., S. 75 16a) 17) a.a.O., S. 15 e der phil 0- Zusatz I, Georg Wilhelm Friedrich Hegel: sophischen Wissenschaften, Frankfurt am lfJain 1970, S. 114 " _ . d ausfhrliche Auseinanderseczung 18) hlkerzu HegeIschen Dialektik und ih- von Peter Dec er Philos e und Sozial- rer Rezeption Die ethodol e kriti- wissenschaft, e er b.ld d'e Konzeptionen dornos S - he - System 1 en 0 1"('2 scher _ h T di tj on Erlangen 'j.i., im Lichte der en ra - , S.110ff . n 'k Bd 1 in W\v 5. rrank- 19) Hegel, Wissenschaft der , , . . furt am 1969, Vorrede, S. __ R de beim Antritt des 20) Hegel, Konzept der eU- -tt Berlin in: WW 10, schen Lehramtes an d;,r , Frankfurt Olm Main 1970, S. +1. L . k Bd 1, S. 23 21) Hegel, Wissenschaft der Ogl, . G - t in \'IH 3, Frankfurt 22) Hegel, Phnomenologie des es, . am ,,1 ai n 1 97 0, S. 1 4 23) Hegel GrundlInIen der Philos '7 'Frankfurt Main 1970, WW , e des Rechts, 31, S. in: 'j r:!..j 24) Das Kapital, Bd. 3, in: MEI-I 25, Berlin (Ost) 1975, S. 628 f 25) /-Iarx, Das Kapital, Bd. 1, S. 49 26) lliarx, zu A. \-1agners 'Lehrbuch der pollti- sehen Okonomie', in: 1,IEW 19, Berlln (Ost) 1973, S. 369 27) Reichelt, Zur logischen Struktur, S. 126 ff Vgl. hierzu auch die Beitrge von Roman Rosdolsky, Zur Entstehungsgeschichte des Marxschen 'Kapital', Bd. 1 und 2, Frankfurt am Main 1968; Jindrich Zeleny Die Wissenschaftslcgik bei Marx und 'Das Kapital', ' Frankfurt am Main 1970; Alfred Schmidt (Hrsg.), Bei- trage zur marxistischen Erkenntnistheorie, Frankfurt am lliain 1969; Vlalter Euchner/Alfred Schmidt (Hrsg.), Kritik der politischen Okonomie heute - 100 Jahre 'Kapi tal', Frankfurt am Main 1972 28) I.larx, Das Kapital, Bd. 1, S. 741 29) Marx, Zur Kritik der HegeIschen Rechtsphilosophie, in: lliEl-1 1, Berlin (Ost) 1974, S. 216 30) Marx, Grundrisse der Kritik der politischen konomie, Berlin (Ost) 1974, S. 364 f 31) a. a .0 ., S. 1 89 32) Marx, Brief an Engels um den 16. ,Januar 1858, in: MEVI 29, Berlin (Ost) 1970, S. 260 33) In der kritischen Bemerkung ber eine Arbeit Lasalle's - "Ich sehe aus d;Leser einen Note, da der Kerl vorhat, die politische Okonomie hegelsch vorzutragen ... Er wlrd zu selnem Schaden kennenlernen, da es ein ganz andres Ding ist, durch Kritik eine VIissenschaft erst auf den Punkt bringen, um sie dialektisch darstellen zu knnen, oder ein abstraktes, fertiges System der Logik auf Ahnungen eben eines solchen Systems anzuwenden." (rliarx, Brief an Engels vom 1. Februar 1858, in: MEVl29, S. 275)- betont Marx zum einen, da die dialektische Darstel lung die umfassende und korrekte Erarbeitung einer Sa- che voraussetzt, andernfalls ist die Dialektik dem Gegenstand uerlich und kommt einer 'Vergewaltigung' des Stoffs gleich. Zum anderen ist der Bemerkung von Marx zu entnehmen, da alleine aus der dialektischen Form der Darstellung nicht auf den Vlahrheitsgehalt der dargestellten Urteile geschlossen werden kann. Denn es ist durchaus mglich, unbegriffenen Sachver- halten die Form einer dialektischen Darstellung zu geben. Allein die Prfung der dargestellten Urteile vermag zu erweisen, ob hier "eine Wissenschaft auf den Punkt" gebracht wurde, oder die Anwendung eines "ab- strakten, fertigen Systems der Logik auf Ahnungen eben eines solchen Systems" vorliegt. 34) 35) 36) 37) 38) 39) 40) 41) 42) 43) 44) 45) 46) 47 ) 48) 49) 50) 51) 1 Reichelt, Zur logischen Struktur, S. 134 Rosdolsky, Einige Bemerkungen, S. 21 Auf die Spitze eben ist die Tr etho- de und durc hrter Wissenschaft bei s: "Denn angenommen .,. die neuere Forschung htte die sachli- che Unrichtigkeit smtlicher einzelnen Aussagen von I,larx einwandfre1 nachgewiesen, so knnte ;ieder ernst- hafte 'orthodoxe' Marxist alle diese neuen Resultate bedingungslos anerkennen, smtliche einzelne Thesen.von lliarx verwerfen - ohne fr eine llinute seine marxJ.stl- sehe Orthodoxie aufgeben zu mssen ... Orthodoxie in Fragen des bezieht sich vielmehr ausschlie- lich auf die Methode." (Georg Luk2LCs, Geschichte und . Klassenbev.'Utsein, Neuwied und Berlin (l'Iest) 1970, S. 58 Reichelt, Zur logischen Struktur, S. 81 a.a.O. a.a.O. , S. 265 a.a.O. a.a.O. , S. 75 a.a.O. , S. 81 a.a.O. , S. 75 a.a.O. , S. 15 a.a.O. , S. 75 a.a.O. , S. 15 a.a.O. , S. 18 a.a.O. a.a.O. , S. 81 a.a.O. , S. 18 Marx, Brief an Lasalle vom 22. Februar 1858, in: ber 'Das Kapital', Berlin (Ost) 1954, S. 80 Briefe 52) 53) 54) Reichelt, Zur logischen Struktur, S. 265 a.a.O. Reichelt, Anstze zu einer materialistischen Interpreta- tion der Rechts'philosophie von Hegel, in: Hegel, Grund- linien der Philosophie des Rechts, herausgegeben und eingeleitet von Helmut Reichelt, Frankfurt - Berlln - Wien 1972, S. XIII f 55) Reichelt, Zur logischen Struktur, S. 140 56) a.a.O. 57) a.a.O., S. 140 ff 125 58) a.a.O., S. 88 ff 59) a.a.O., S. 140 60) Reichelt, Anstze, S. XVI 61) a.a.O., S. XV 62) An dieser Stelle wird noch einmal deutlich welche Konsequenzen die Suche nach einem arclmecl:lschen Punkt der Marxschen Theorie zeitigt. Reichelt be- sich,in Widerspruch zu seinem eigenen Wissen ueer dle barxsche "Methode, die sich durch ein we- sentliches Verhltnis von Darstellung und Dargestell- tem auszeichnet" (Zur logischen Struktur, S. 155), und nJ.mmtml t der Suche nach einem Verfahren, das den "ein- Zlg mogllchen Einsti in die theoretische Verarbei- tung" (a.a.O., S. 1 erffnet, unweigerlich eine er- k::,nntnlstheoretische Position ein, auf die die damalige Kantkrltlk Hegels glelchermaen zutrifft, weil hier das Erkennen slch vorgestellt wird als "ein Instru- ment, die Art und Weise, wie wir uns der vlahrheit be- mchtigen wollen." (Vorlesungen ber die Geschichte der Philosophie, Bd. 3, in: vlW 20 Frankfurt am Main 1975, S. 334) , . 63) S. XI V Reichelt, Anstze, 64) 65) 66) 67) 68) 69 ) Das a.a.O. , c' 0. a.a.O. , S. a.a.O. , S. a.a.O. , S. a.a.O. , S. Kapi tal, Bd. 1, S. 86 107 89 95 f 87 '+9 70) Marx, Theorien ber den Mehrwert, Bd. 3 in: [<lEW 26.3, Berlin (Ost) 1968, S. 163 ' 71) die Aussage im Kapital, Bd. 1, S. 88: Dle.spate wlssenschaftliche Entdeckung, da die Arbel.tsprodukte, soweit sie Werte, blo sachliche Ausdrucke der in ihrer Produkti on verausgabten menschlichen Arbeit sind, macht Epoche in der Ent- wicklungsgeschichte der Menschhei t, aber verscheucht kelneswegs den gegenstndlichen Schein der gesell- schaftllchen Charaktere der Arbeit. Was nur fr die- se besondre Produktionsform, die Warenproduktion gltig ist, da nmlich der spezifisch 11che Charakter der voneinander unabhngigen Pri- vatarbeiten in ihrer Gleichheit als menschliche Ar- beit besteht und die Form des Wertcharakters der Arbeitsprodukte annimmt, erscheint, vor wie nach Jener Entdeckung, den in den Verhltnissen der Wa- renproduktion Befangenen ebenso endgltig, als da 126 die wissenschaftliche Zersetzung der Luft in ihre Elemente die Luftform als eine physikalische Kr- perform fortbestehn lt." 72) Vergleiche hierzu die Darlegung ',on Marx zum vlarenfe- tisch, a.a.O., S. 88: "Das Gehirn der Privatproduzenten spiegelt diesen 73) doppelten gesellschaftlichen Charakter ihrer Pri- vatarbeiten nur wider in den Formen, welche im prak- tischen Verkehr, im Produktenaustausch erscheinen _ den gesellschaftlich ntzlichen Charakter ihrer Privatarbeiten also in der Form, da das Arbeits- produkt ntzlich sein mu, und zwar fr andre - den gesellschaftlichen Charakter der GI eichhei t der ver- schiedenarti Arbeiten in der Form des gemeinsa- men Wertcha.r ters dieser materiell verschiednen Dinge, der Arb ei tspr odukte." Siehe hierzu auch d:i.e folgenden Abschn:i.tte meiner Ar- bei t: II.3. Die Rekonstruktion der rlarxschen Theorie als "Pro- dukt" der Produktionsverhltnisse (Joachim Bj.- schoff) Exkurs: Sein und Bewutsein im wissenschaftli- chen Sozialismus 74) Marx, Das Kapi tal, Bd. 1, s. 95 PI' 75) Marx, in: Briefe ber 'Das Kapi tal', S. '1 76) Marx, Theorien ber den Bd. 3, s. 77) 78) 79) Diese auch von Reichel t vertretene Auffassung, erst die Dechiffrierung der Verdopplung der v/ar erffne den Einstieg in die theoretische Verarbeitung der Ge- setze der brgerlichen Gesellschaft (Zur I ehen Struk- tur, S. 140 f), wird unter anderem auch durc den Gang der wissenschaftlichen Arbei t von 14arx als unhal tb ar erwiesen: Narx verffentlichte schon grundlegende Er- kenntnisse ber die konomischen Gesetze des Verhlt- nisses von "Lohnarbeit und Kapital" im Jahre 1849 (in: MEW 6, Berlin (Ost) 1973, s. 397 ff), wie sie sich dann auch im "Kapital" wiederfinden (in: !,IEW 23, S. 181 ff, 755 ff) - lange bevor er das Geheimnis des Dcppelcha- rakters der Ware und der in ihr vergegenstndlichten Arbei t vollstndig auf den Begriff gebracht hatte. Reichelt, Zur logischen Struktur, S. 140 Siehe hierzu die uerung von Engels in dem Brief an Marx vom 24. Juni 1867 (in: Briefe ber 'Das Kapital', S.138): "Die Entwicklung der Wertform ist allerdings das An-Sich der ganzen brgerlichen Schmiere, die revo- lutionre Konsequenz tritt aber noch nj.cht so her- vor, und die Leute knnen sich an diesen abstrakten Sachen leichter vorbeidrcken und Phrasen machen." 127 80) eiche hierzu auch die Au Reichelt ber den tell enwert der Vlaren- und e fr di e Be- urteilung des ganzen l'fiarxschen Werks, folge "nur der Naclwoll der theoretischen Ableitung der Geld- form aus der enform als Kriterium einer aten Rez ti on der l'larxschen Theori egel ten kann." Zur 1 0- g:Lsc Struktur, S. 139) 81) a. a. 0 ., S. 1 6 82) a.a.O., S. 1/+0 (3) Reichelt, Anstze, S. I,XXII (4) a. a.O . 85) a. a.O . Vergleiche hierzu die e das Problem umreiende Pas sage von Reichelt, a.a ., IIWir haben oben darauf hingewiesen, da die r,Tarxsche Theorie fast ausschlielich in Form programmatischer Erklrungen und Abstrakticnen vorli , denen nach seinen eigenen Worten die wirkliche teIlung zu fol hat. Eine solche Dars finden wir nur ion Kritik der politif;chen onomie, wo Marx, unter der Gestalt der dialektischen Darstellung der en, dem Anspruc h s ein er ei en Methode ge- rec wird: In der theoretischen hzeichnung der Geldform zei er gleichsam als Einlsung der vier- Feuerbac e auf der Ebene der politischen Okonomie - wie aus der immanenten vJidersprchlich- keit der Basis diese Form herauswchst, in welcher deren Vlidersprche aufgehoben werden. Hinsichtlich der /jblei dec; brgerlichen Rechts, der Form des olitischen taates usw. sind wir auf diese Ablei- struktur als methodisches Vorbild verwiesen. Aus dieser Darstellungsform ist zu extrapolieren., in welcher Weise die Konstruktion der Genesis ande- rer Formbestimmtheiten der brgerlichen Vlelt zu er- folgen hat. Die Beantwortung dieser methodisch-ka- tegorialen Fragen ist identisch mit der Entfaltung eines marxistischen Totalittsbegri.ffs, den wir als Totalitt der entfremdeten Formen begreifen, unter denen sich die Menschen reproduzieren." 86) a.a.O. 87) a.a.O. 88) a.a.O. 89) Marx, Theorien ber den Mehrwert, Bd. 3, in: MEVI 26.3, s. 163 90) Reichelt, Anstze, S. XIII 91) a. a .0 ., S. XI 12S 92) a.a.O., S. LXXII 93) Reichelt, Zur logischen Struktur, S. 1 i +0 94) Reichelt, Anstze, S. LXXIV 95) Reichelt, Zur logischen Struktur, S. 88 ff 96) 97) 98) 99) 100) a.a.O. , a.a.O. , a.a.O. , S. S. S. 140 e8 89 Reichelt, Anstze, S. LXXII Obwohl Reichelt in seiner Arbeit "Zur 1 sehen Struk- tur des Kapitalbegriffs bei Karl !4arx" au die zentrale bedeutung der Analyse des Arbeitslohns hinweist (a.a.O., S. 88) findet sich bei ihm keine Nachzeichnung der von !.Iarx Untersuchung der "Irrationalitt dieser Form selbst" (a.a.O., S. 89), die Aufschlu da.r- ber gibt wie sich an der irrationellen Form "Preis der Arbeit"-cfs "Verhltnios von vlesen und Erscheinung" (a.a.O.) manifestiert. Er beschrnkt sich auf eine kom- mentierende Hiedergabe von Zitaten aus dem 'Kapital', in denen entweder in allgemeiner Form auf die Be- deutung hinweist, die der Kritik der Ideologie vom Preis der Arbeit zukommt (a.a.O., S. 88), oder ln denen er das Resultat der Analyse in der abstrakten Aussage zusammenfat, da "im Ausdruck Preis oder Hert der Ar- beit ... der Hertbegriff nicht nur vllig ausgelscht, sondern in sein Gegenteil verkehrt" (a.a.O., S. 90) i.st. 101) !4arx, Das Kapital, Bd. 1, S. 557 102) a.a.O., S. 558 103) a.a.O., S. 563 104) 1 05) 106) 107) 108) 109 ) 110) Siehe hierzu a.a.O., S. 564: "Zudem zeigt die wirkliche Bewegung des Arbeitslohns die zu beweisen scheinen, da nicht der Hert der Arbeitskraft bezahlt wird, sondern der Wert ihrer Punktion, der Arbeit selbst ., . Erstens: l'Iech- seI des Arb ei tsl ohns mi t wec hs elnder Lnge des Ar- beitstags ... Zweitens: Der individuelle Unter- schied in den Arbeitslhnen verschiedner Arbeiter, welche diessel'be Funktion verrichten." a. a.O., S. 559 a.a.O. , S. 562 Reichel t, Zur logisohen Struktur, S. 139 a.a.O. , S. 140 a.a.O. , a.a.O. , S. 88 ff 129 111) a.a.O., S. 89 112) a.a.O., S. 1.39 113) r.larx, in: Briefe ber 'Das Kapital', S. 80 114) Reichelt, a.a.O., S. 90 115) a.a.O., S. 140 116) Nur wenn man die Kenntnis der Bestimmtheit des Ar- bei.tslohns und der ihn charakterisierenden Verkeh- besitzt, verfgt man auch ber die theoretischen iforauss zur praktischen Aufklrung des not- falsc Bewutseins in der brgerlichen Ge- sellsc Denn auf der Erschei.nungsform des Ar- beitslohns "beruhn alle Rechtsvorstellungen des Ar- wie des talisten, alle Mystifikationen kapitalistisc Produktionsweise, alle ihre Frei- neltsllluslonen, alle apologetischen Flausen der Vul- irkonom"Le." (Marx, Das Kapital, Bd. 1, S. 562). ntgegen der kritischen Intention von Reichelt vermag das Bewutsein ber das pure Faktum des yetlschlsmus getrennt von seinem spezifischen Inhalt keinen Beitrag zur praktischen Aufklrung zu leisten damit die Ivlenschen "die r4glichkeit haben, sich, schon nlcht von dieser Form der Subsumtion unmittelbar zu emanzipieren, so doch in wissenschaftlicher \-Ieise Klarhei t ber dieselbe zu verschaffen." (Reichel t Zur logischen Struktur, S. 18) , 117) Reichelt, a.a.O., S. 77 118) a.a.O., S. 18 419) a.a.O. 120) Reichelt, Anstze, S. XXI 121) Reichelt, Zur logischen Struktur, S. 81 122) jjiarx, in: Briefe ber 'Das Kapital', S. 80 123) Reichelt, Zur logischen Struktur, S. 18 124) a.a.O., S. 16 125) Reichelt, Anstze, S. XL 126) Vergleiche hierzu Funote 1) 127) Reichelt, Anstze, S. XL 128) a.a.O., S. Xf 129) Siehe hierzu auch .a.O., S. X: "Die 'wirkliche Darstel 'hat zu zeigen, da es konstitutiv fr die Form p losophischen Bewut- seins ist: da der Denker ber die Voraussetzungen selner subst als Philosoph im unklaren ist; da 1 30 es zur Philosophie als einer Form 'reiner Theorie' wie r,larx sie ironisch bezeichnet, wesentlich h"Ln- zugehrt, da sich der Denker ber die Form losophischer Reflexion nicht (!) mehr inn dieser Form selbst verstndigen kann." Ebenso a.a.O., S. XII: "Die brgerliche Wissenschaft, die als brgerliche eben dadurch bestimmt ist, da sie die (entfrem- dete) Form nicht (!) bewut zu macht, st vorweg prformiert: tand , di e di es er auf. 1I Totali t der entfremdeten Form, ntigt Wissenschaft selbst eine bestimmte Form 130) a.a.O., S. LXXIV 131) Vergleiche hierzu auch: Reichelt, Zur logischen Struktur, S. 96: "Das konomische System mit der abschlieenden Unter- suchung der Konstitution des empirischen Scheins ist Ideol ekritik in abstrakter Form, insofern es erst die schen Mittel einer konkreten Kritik der br ger 11 ehen The ori eber ei ts tell t, d:i e dann allerdings - jedoch nur im Hinblick auf die klas siche Theorie - die Form 'immanenter Kritik' an- nehmen kann ... [larx knpft als 0 kei.nes mittelbar an die Aporien der brgerlichen orie an, sondern diese lassen sich nur vor dem Hinter- grund einer Theorie entwickeln, die das Wesen des Gesamtprozesses ' ositiv' erkannt hat. Vor di.eser Folie werden die suche der Klassik, das Wesen mit Kategorien zu erfassen, die gleichsam stump sind und-'nicht dazu taugen, eben jenes zu erfas sen, dessen ei er Ausdruck sie sind, als Unter- fangen dechi ert, das notwendig i.n Aporien en- den mu. 11 Wenn es sich bei den Bestimmungen Urteilen und Schls- sen der brgerlichen Theorie um orien" handelt, warum sollten diese nicht fr sic erkannt und "im- manent" kri tisiert werden knnen? v/enn man umgekehrt erst das Wesen des konomischen Systems positiv er- fat haben mu, um ber di.e "methodischen 1(; i ttel" oder eine "Folie" zur Kri Hk der brgerlichen Theorien zu verfgen, wie konnte Marx dann das konomische Sy- stem erfolgreich analysieren, wo er docb erklrter- maen "sein ei es System in enger Auseinanderset- zung mit der assischen Theorie entwickelt" (a.a.O.)'7 In der Rezeption von Reichelt wird auf der einen Sei- te die Entst der I\jarxschen "Kritik der pol i tischen konomie" in ein seI verwandelt; auf der anderen Seite wird Ideologiekritik zu einem Subsumtionsver- fahren. Da eine solche Rezeption der ;larx'ichen Ka- Di talismuskri tik e1 ich unhal tbar i t und einen theoretischen Zirk einschliet, deutet Reichelt selbst an, allerdings nur, um zugleich diesen Ein- 1 31 mit einer erneuten Tautologie zurckzuweisen: Ohn; dle Vorarbeiten eines Smi th. und Ricardo wre dle brgerlich-historische Beschrnkung der Lrk.enntnls uberspringende Kritik der politi- schen.Okonomie kaum denkbar gewesen, zugleich aber lSt Sle selbst wieder vorausgesetzt, um ihre ei- genen Voraussetzungen als beschrnkte zu kritisie- ren, ein Sachverhal t, der nur dann als zirkel- haft (!) anzusehen wre, wenn die entscheidende im weltgeschichtlichen Proze selbst verankerte' vlendung, die bewute Betrachtung der okonomlschen Formbestimmtheit, nicht als eines der substantiellen I-Iomente der Marxschen Theorie wahrgenommen wrde." (Anstze, S. LXXIII) 132) Marx, Grundrisse, S. 22 133) Reichelt, Anstze, S. XX 134) r4arx, Theorien ber den r4ehrwert Bd. 2, in: MEW 26.2, Berlin (Ost) 1974, S. 112 ' Sehr ausfhrlich wird von im 2 .. Band des "Kapital" ln der kritischen Darstellung der "Theorien ber fi- xes und zirkulierendes Kapital" (Das Kapital Bd. 2 ln: MEW 24, Berlin (Ost) 1973, S. 189 - 230)'der lm Denkenbettigende praktische Standpunkt, jede Sa- chemlt nutzlichen Wirkungen oder Funktionen zu iden- ,!-ls Grund fr falsche Theoriegebude be- stlmmt .. Dle bernahme des praktischen Standpunkts des Kapltallsten - fr ihn macht sich in der unterschied- lichen Umschlagsdauer von fixem und zirkulierendem Ka- pltal eine Schranke fr die Verwertung seines Kapitals geltend - als Leitlinie ihrer theoretischen Analyse fuhrt klasslsche Politkonomen wie Smith und Ricardo zur. Bestimmung des Formunterschieds von fixem und zir- kullerendem Kapital in Bezug auf deren Wirkung auf den Proflt. Ihr prinzipieller Fehler ist die Identi- fizierung der verschiedenen Kapitalteile mit ihrer Ntzlichkeit fr den Kapitalzweck, wodurch der Form- unterschied innerhalb des zirkulierenden Kapitals zwi- schen wertschaffender Arbeitskraft und wertbertra- genden R ohs tof f en, al so z wisc hen v ari abI em und k on- stantem Kapital, ausgelscht und damit die Quelle des Profits mystifiziert wird. 135) Zur Darstellung des Instrumentalismus brgerlicher Gelstes:- und Sozialwissenschaften und ihres gesell- schaftllchen Grundes siehe: Karl Held, Kommunikations- forschung - Wissenschaft oder Ideologie?, Mnchen 1973, S. 164 ff; Peter Decker, Die Methodologie kriti- scher Sinnsuche, Erlangen 1982, S. 61 ff 136) R . h 1 elC e t, Zum Wissenschaftsbegriff bei Karl Marx, in: I\larx und heute, Breitenbrger/Schnitzler (Hrsg.), Hamburg 1974, S. 39
.. 132 137) Reichelt, Anstze, S. XX 138) Die neben Reichelt wegweisenden Arbeiten zur "Re- konstruktion" des "Kapital" fas'sen sich ebenfalls in der Idee einer sehr prinzipiellen Beschrnkung jegli-' cher in einer kapitalistischen Gesellschaft prakizier- ten Erkenntnis zusammen. Die in der Arbeit von Hans- Jrgen Krahl - "Zur vlesenslogik der Marxschen Haren- analyse" - vorgenommene "Rekonstruktion" des "\hssen- sc hafts b egri ff es des hi s tori sc hen Ij ateri al ismus" en- det bei folgendem Urteil: "Die in sich ambivalente Gegenstandswelt der br- gerlichen Gesellschaft erschwert ihre adquate Er kenntnis insofern, als sie das Problem der objek- tiven Struktur gegenstndlicher Produkte unter zwei einander konfundierten Aspekten stell t, je nach- dem sich die Produktenwelt unter ihre1 ntzlichen Gebrauchswerteip;enschaften oder als Tauschwert dar- stellt." (Hans-Jrgen Krahl, Zur Hesenslogik der ["larxschen Warenanalyse, in: ders., KO:lstitution und Klassenkampf - Zur historischen Dialektik von brgerlicher Emanzipation und proletarischer Revo- lution, Frankfurt am [\lain 1971, S. 50) Auch Krahl begeht das IUverstndnis, die Fehler der brgerlichen 1tlissenschaft zu einer Wirkung ihres Er- kenntnisobjekts zu erklren. Der Kardinalfehler br- gerlicher konomie, die beiden Seiten der Ware, Ge- brauchswert und Hert, gleichermaen zu Natureigen- schaften der zu erklren. kann nie und nimmer aus dem bloen Faktum ihres Doppeicharakters resultieren _ dazu ist schon das Interesse des Denkers vonnten, die kapitalistische Produktionsweise zur natrlichen und ewigen Form menschlichen \hrtschaftens zu stili sieren . Auch das Werk von Jindrich Zeleny - "Die \hssenschafts- logik bei t4arx und 'Das Kapital''' - schliet mit dem Postulat der notwendigen Relativitt dec; vssenschaft- lichen Denkens. Zelenys Arbeit, in seinen eigenen Wor- ten "ein Stck Marxinterpretation" zum Zwecke "vor- lufiger Bestimmungen" ber eine "neue Konzeption des Logischen und Historischen im Marxschen Werke" (Jind- fich Zelent, Die bei Marx und 'Das Kapital', Frankfurt am Main 1970, S. 11 f) kommt zu folgendem Resmee: "Zusammenfassend und verallgemeinernd knnte man die Relativierung der Denkformen, die r4arx auf der Grundlage des dialektisch-materi.alistischen [jo- nismus durchfhrt, so charakteri.sieren, ... da es sich um eine Relativierung der Denkformen han- delt 1. in der Bedeutung historischer Vergnglich- keit; ... 4. in der Bedeutung der Zerstrung der absoluten Gltigkeit. _. 5. in der Bedeutung der Er- fassung der Abhngigkeit der logischen Kategorien 133 und Formen von den sich geschichtlich entwickeln- den Existenzformen der menschlichen Gesellschaft." (a.a.O., 3. 50) Das kritische Anli marxistischer \hssenschaftler, der brgerlichen orie ihre Ungltigkeit so radikal vorzuwerfen, da sie deren "Unwahrhafti eit" in einer sehr prinzipiellen Determinierthej.t durc die "\'Iaren- gesellschaft" metaphysisch behauptet, hat' der Philo- soph Alfred Sohn-Rethel so weit fortgefhrt, da er ogar in den allgemeinen Formbestimmungen jedweden wissenschaftlichen Denkens, das sich im Abstrahieren Schlieen, Urteilen USlv. bettigt, seinen speZifisch' brgerlichen Charakter nachzuweisen bestrebt ist. Die auf dieser Ver'wechslung beruhende tun Identitt von Warenform und (Al- lred Sohn-Rethel, Geistige und krperliche Arbeit. Frankfurt am Main 1970, 3. 12) gibt Sohn-Rethel dar- ber hinaus als das innere Wesen der Naturwissenschaft aus: "Die reine Mathematik ist eine auf die Tauschab- straktion und ihre RefleXion gegrndete freie Kreie- rung." (a.a.O., S. 102) Die Naturwissenschaften, die mit ihrer erfol eichen Anwendung Zeugnis davon abI , da ihre orien die Objektivitt ihres G erkannt haben mssen, stellen 30hn-Bethel zu eine mit der "Tauschab- s tr ak ti on" vers c hwin d en de dar. Da sowohl natr- iche als auch gesellschaftliche G tnde tativ bestimmt sind, fol ich die sensehaft von der reinen antitt sehr wohl einen ob- jektiven Gegenstand hat, n ert Sohn-Rethel. Ihm gilt die vIissenschaft von Gesetzmi eiten der reinen Quantitt als bloes Hirngespinst Warenge- sellschaft - ebenso relativ und vergngU.ch wie diese. Das Anli von Roichelt, Krahl, Zeleny und Sohn- Hethel, e Notwendi eit und Berechti sb.schen Gese11sc theorie aus dem s der "Erkenntnisrestriktion" und "gesellschaftlichen Pr- ormierung" brgerlicher Theoriegebude zu begrnden, endet so mit einem paradoxen Hesultat: in der erkennt- nistheoretischen Idee der notwendigen Helativitt von Theorie treffen sie sich mit der von ihnen kritisier- ten bUrgerlichen Wissenschaft. 139) Heichelt, Anstze, S. XX 140) 141) .a.O .. 3. XI I l' . a . 0 ., 3. XI V !1eichelt, Zum 'Ilissenschaftsbegriff be:i Karl arx. S. 38 143) Heichelt et. ., Editorial, S. 9 Dem von Reichelt mitverfaten der 101'.1/197 1 1 eier Schriftenreihe "Gesellschaft" i t zu entnehmen da es sich bei der itierten oblemstellun der konstrukti on der Theori e nioht um eine isolierte Position handelt, sondern um eine fr di neue Besohftigung mi t dem !4arxschen Werk reprsen- tative und magebliche theoretische Richtung. 144) Marx, Das Kapital, Bd. 1, S. 577 145) Reichelt, Zur logischen Struktur, S. 75 146) a.a.O., S. 18 147) a.a.O., S. 148) a.a.O., S. 225 Al sIll us trati on fr di e b ehaup tete VerVian dl ung der im "Kapital" enthaltenen saohlichen Urteile ber die existierenden konomischen Gegenstnde j.n "reine Be- griffe", denen zunchst einmal kein tsge- halt zukomme, sei die Naohzeichnung der lilarxschen Geldtheorie duroh Reichelt zitiert: "Die I'larxsche Geldtheorie endet mit er Entwick- lung einer Form, die in der Darstellung der ide- ellen und wirklichen Verdopplung in der Werttheo- rie gleichsam im Medium des reinen Begriffs ent- wickelt wurde. Sobald wir zur Konkretlslerung bergingen, und die Lehre von Preis form als Pendant der zuvor entwiokelten 1.C1eellen Verdopp- lung erkannten, wurden wir durch diese die mit der Entwicklung des Geldnamens abscnlle mit der oxistierenden ichen Gesellsc konfrontiert." (Reichelt, logischen Struktur, S. 225 f) Die von tclarx als Elementarform des ellsohaftlichen Reichtums und einfachstes konomisc Konkretum be- zeiclmete v/are, die Bestimmung ihrer zvlei Faktoren Gebrauchswert und Vlert und die Darstellung der Er.- soheinungsform des Werts als \1ertverhltnis von \vare und Geld interpretiert Reiohelt al "gleichsam im !.\edium des reinen Begriffs entwickelt." Das Urtei von r.larx. der Wert der v/are mu als Tauschwert er-- scheinen - , "Erinnern wir uns jedoch, da die Waren nur gegenstndlichkeit besitzen, sofern sie derselben gesellschaftlichen Einheit, menscnllcner Arbeit, sind, da ihre I'Jertgegenstndliohkeit. also rein gesellschaftlich ist, so versteht 81 h auch von selbst, da sie nur im ellsohaftli,chen Verhltnis von Vlare zu Hare ersc en kann. 'inr gingen in der Tat vom Tauschwert oder Austausch-, verhltnis der Waren aus, um ihrem o.ar1n verstecr:- ten vlert auf die Spur zu kommen. viiI' mssen Jetzt zu dieser Erscheinungsform des vlert5 zurUckkehren." (Das Kapital, Bd. 1, S. 62) - , .. rezipiert Reichelt nicht als die ideell I' OOUZlerte Konsequenz eines existenten konomischen arnrnen- 135 . Dieser besteht darin, da \oIaren nur produziert wer en um ihres lverts, i.hrer Gleichs und Aus- tauschbarkei.t mit anderen l'laren willen. der \oIert eln.reln gesellschaftliches Verhltni der Arbeiten zU81nander ist, dann ist mit der Produkhon der Ware allein noch gar nicht entschieden, ob und in welchem ff;ae die verausgabte Arbei t wertbildend war. Erst in Gem Austausch mit anderer Vlare oder - entwickelt - mlt Geld bewhrt sich die oduzierte Ware als Vlert und der "in der Ware Ite innere G atz Gebrau<;hswert und Vlert wird also dar tel t durch e1nen aueren Gegensatz, d. h. durc das Verhltnis Waren, worin die eine Ware, deren \Vert ausge- drucke werden soll, unmittelbar nur als Gebrauchs- wert, d:le andre \Vare hin , worin Vlert ausgedrckt nur als chwert It. Die einfache wertform elner ist also die ein he Erschei- nungsform des in ihr enthaltenen G atzes von Ge- brauchswert und lrlert." (a.a.O., S. f). Den von arx in der analysierten und dargestell eXlstenten Zwanrr,szusammenhanG der kapitalisti.schen Froduktlonswelse, Wle er als NotwendiGkeit der Ver- dopplunG der lVare in Ware und Geld "erscheint", rezi- piert Reichelt als blo ideelle NotwendiGkeit einer zunchs reln gedanKllchen Bestimmung von v/are und Gel d. Dabei beruft sich diese Rezephon auf Formulierun- gen von f.larx, die auf den ersten Blick idealistisch erscheinen mgen. Ungeachtet des einleitenden Hinwei- ses von ;1;arx, er "kokettierte sogar hier und da im Kapi.talber die Vlerttheori.e mit der ihm ) ei tumlJ.chen Ausdrucksweise" (Das Kanital orwort, S. 27), wi.rd di.e an manchen"Stell.en zu kon- Verwendung einer hegelschen-methodischen I\usdrucksweise zur Darstellung eines realen konomi- schen Zusammenhangs zum Beleg der Behauptung genom- men, dle HegeIsche Ausdrucksweise sei "integraler Be- standtei:l der fljarxschen Kritik" (Reichelt, Zur logi- schen Sl:ruktur, S. 15) und "die Darstellung (habe) wei t mehr mi t Hegels abs olutem Begri ff gemein- sam ... , als eine \Vissenschaft wahrhaben mchte die sich handfest materialishsch gebrdet." (0. a 0' S 77) , ... , . Bei rlarx sei ein konomischer Sachverhalt gleichsam als blo ideeller, "reiner Begriff" entwickelt der fr sich noch gar nicht einen elementaren der existenten brgerlichen Gesellschaft begreift, sondern erst auf dem Vlege der "Konkretisierung" zur Konfrontation mit der existenten brgerlichen Gesell- schaft fhre. es sich bei der Marxschen Analyse des tverts allerdings um einen "reinen Begriff" oder ein blo gedankliches Verhltnis handelt - so ist ge- gen dlese Interpretation der Marxschen Vlert- und Geld- 136 theorie einzuwenden -, wie soll daraus dle Ableitung des Tauschwerts mglich sein, dem sehr materiellen und handgreiflichen \Vertverhltnis der v/are in ihrer Gleichsetzung mit Geld? Neben diesem logischen Ein- wand ist noch auf das Marxsche Selbstver;3tndnis hin- zuweisen, wovon der Gang der Darstellung im "Kapi- tal" seinen Ausgang ni.mmt: "All.es das sind 'Faseleien'. De prime abord gehe eh nicht aus von' Begriffen', also auch nicht vom 'Wertbegriff' , und habe diesen daher auch in kei.- ner \\leise 'einzuteilen'. Vlovon ich ausgehe, ist die einfachste gesellschaftliche Form, worin sich das Arbeitsprodukt in der jetzigen Gesellschaft darstell t, und das ist die 'Hare'. Sie analysiere ich ... " (r4arx, Randglossen zu Adolf Vlagners 'Lehrbuch der politischen konomie', S. 368 f) Auch auf dem schon mehrfach erwhnten 1967 veran- stalteten Kolloquium zur "Kritik der Politischen ko- nomie heute" wurde ber das Verhltnis von ff und Realitt im tal" diskutiert. Oskar zum Beispiel egte den tbegriff in zwei AbteilunGen auseinander, in erstens ein von der Realitt getrenn- tes abstraktes Urteil, das dann zwei tens auf die Reali- tt erst noch bezogen werden mu: "Begriff und Realitt. viie sieht es damit aus? ... \Vas heit das nun, wenn wir immer sagen, da dies Begriffe sich auf selber begrifflich vermittelte Objekte beziehen? 'Arbeit sans phrase', wie f.1arx saGt, heit Abstraktion von allen einzelnen Be- stimmungen der von Arbeitskraft. Hert selber ist als \\Iert Erfindung der konomen. Vlie ist das aber, wenn wir von 'Arbeit sans phrase' nicht mehr im Sinne sprechen knnen, welche erkenntnistheore- tischen FolGen hat das fr die Bestimmung dessen, was 'Begriff' bei Warx ist? Ich mchte diese Fra- ge hier nur stellen, weil mir hier wiederum ein schlechter Objektivismus hineinzuspielen scheint, der darin besteht, da die erkenntnis- theoretische Reflexion von 14arx nicht so weit geht, auf die Bedingung der f,lglichkeit des Begriffs oder des Begreifens des Begriffs noch seiner Be- ziehung zur gesellschaftlichen Wirklichkeit zu re- flektieren ... Ich kann diese Fragen nicht lsen, halte sie aber fr sehr wichtiG." (Koreferat von Oskar Negt zu Alfred Schmidt, Zum Erkenntnisbegriff der Kritik der politischen konomie, in: Kritik der politischen konomie heute, S. 46 f) Oskar NeGt, der die Vorstellung der "r,lglichkeit", da "Arbeit sans phrase" einmal nicht mehr existie- ren knnte, mobilisiert, um die im VlertbeGriff ge- leistete Erkenntnis der Realitt abstrakter Arbeit zu problematisieren, gibt zugleich zu erkennen, wozu 137 solches Verfahren taugt: nicht dazu, Fragen zu "l- sen", sondern sie zu "stellen". \hssenschaft reali- siert sich Negts Auffassung zufolge nicht darin, Un- klarheit durch Wissen - und damit Gewiheit - zu er- setzen, sondern Ungewiheit produktiv werden zu las- sen - durch die prinzipiell unabschliebare Proble- matisierung der Bedingungen der 14glichkeit des Be- griffs und seiner Beziehung zur Realitt .' Im Unterschied zu Oskar Negt vertrat Alfred Schmidt die Position, da Begriff und Realitt bei Marx ber- einstimmen: '''Begriffsrealismus' ist bei ihm nichts, was einer am Schreibtisch ersinnt, sondern in ihm reflektie- ren sich die verselbstndigten Verhltnisse der Menschen." (Schmidt Alfred, a.a.O., S. 52) Auf ein Dementi, die Marxschen Erklrungen seien nicht "am Schreibtisch ers onnen", "s ondern" Ausdruck der "verselbstndigten Verhl tnisse", verfll t man nur dann, wenn man ebenfalls "Begriffen" gegenber zu- nchst den Zweifel hegt, ob sie nicht bloe, von der Realitt getrennte, in der Studierstube eines Intel- lektuellen ausgesponnene subjektive Behauptung seien, um sodann die inhaltsleere Skepsis durch die grund- lose Gewiheit zu ersetzen, im Unterschied zu "am Schreibtisch ersonnenen" gewhnlichen Begriffserfin- dungen reflektiere "sich" in den Marxschen Begriffen die Realitt selbst. r1arx selbst hielt die erkenntnistheoretische Proble- matisierung des Verhltnisses von Theorie und Empi rie, Begriff und Realitt fr einen Widerspruch zur Wissenschaft: "Das Geschwatz ber die Notwendigkeit, den Wertbe- griff zu beweisen, beruht nur auf vollstndigster Unwissenheit, sowohl ber die Sache, um die es sich handelt, als die der Wissenschaft." in: Briefe ber 'Das Kapital', S. 184 f) 149) Reichelt, Anstze, S. IX Zur Errterung des hier von Reichelt angesprochenen Verhltnisses von Darstellung des "allgemeinen Be- griffs des Kapitals" und Entwicklung der "wirklichen Konkurrenz" siehe Abschnitt 111 meiner Dissertation, "Realanalyse, Krisentheorie und Krisenprognose" . 150) Reichelt, Zur logischen Struktur, S. 18 151) Reichelt, Anstze, S. LXXII 152) Reichelt, Editorial, S. 9 153) Reichelt, Zur logischen Struktur, S. 18 154) Claus Offe, Strukturprobleme des kapitalistischen Staates Aufstze zur politischen Soziologie, Frank- furt am Main 1972 155) Offe, Sptkapitalismus - Versuch einer mung, in: ders., Strukturprobleme ffsbestim- isti- 156) 157) 158) 159) 160) 161) 162) 163) 164) 165 ) 166) sehen Staates, S. 8 a.a.O. , S. 7 a.a.O. , S. 7 f a.a.O. , S. 9 ff a .a.O., S. 21 ff a.a.O. , S. 12 a.a.O. a.a.O., S. 9 f Marx, Das Kapital, Bd. 3, S. 251 ff a.a.O., S. 259 f: . "Die periodische Entwertung des vorhandnen.Kapltals, die ein der kapitalistischen Produktlonswelse lm- manentes rHttel ist, den Fall der Profitrate auf- zuhalten und die Akkumulation von Kapitalwert durch Bildung von Neukapital zu beschleunigen,. strt die gegeb'1en Verhltnisse, worin sich der ZIrkulatIons- und Reproduktionsproze des Kapltals vollZIeht, und ist daher begleitet von pltzlichen Stockungen und Krisen des Produktionsprozesses ." a.a.O., S. 261 . "Diese Plethora des Kapitals erwchst aus denseIDen Umstnden, die eine relative berbevlkerung vorrufen, und ist daher eine diese letztre ergan- zende Erscheinung, obgleich beide auf entgegenge- setzten Polen stehn. unbeschftigtes Kapital auf der einen und unbeschftigte Arbeiterbevtilkerung auf der andren Sei te." a.a.O., S. 268 "Es wird nicht zuviel Reichtum produziert. Aber ':8 wird periodisch zuviel Reichtum in seinen stischen, gegenstzlichen Formen prodUZIert. 167) a.a.O., S. 259 168) Offe, Sptkapitalismus, S. 2 L j .1 69) a. a .0 ., S. 1 7 17 0) Vergleiche in diesem Zusammenhang die in der Soziolo- gie gegebenen Begriffsdefinitionen eines sozialen Sy sterns: "Das vorrangige Integrationsproblem eines Handlungs- systems ist die Koordination seiner Teileinheiten ... Daher schreiben wir dem sozialen stern haupt- schlich Integrationsfunktj.on zu." ( . cot,tPar- sons, Das System moderner Gesellschaf't;en, ,,1unche'1 1972, S. 12) 139 "Als soziale Systeme mssen Gesellschaften vor allem zwei Probleme lsen: das Problem der Ord- nung und das Problem der Stabilitt." (Horst Rei- mann, Basale Soziologie, Mnchen 1975, S. 159) Ins Leere ginge die Nachfrage, wer dem "sozialen Sy- stem" denn eigentlich diese ihm vorgeblich vorausge- setzten und zugrundeliegenden "Probleme" stellt. Sie sind deduziert aus einern "Rckschlu" von dem, was die Systemtheorie fr das wesentliche Merkmal von einern System erachtet, nmlich ein System zu sein, auf ein vorgegebenes grundstzliches "Problem", als dessen "Lsung" besagtes Merkmal zu fassen sei. Ein wirklicher Rckschlu ist diese Folgerung nicht. Sie expliziert nur den Entschlu der Systemtheorie, die Existenz des Systems tautologisch als dessen Leistung aufzufassen. Die Leistung des sozialen Systems hat dabei die vollkommen inhaltsleere Bestimmung, die eigene Selbsterhaltung als System zu bewerkstelligen. Die im folgenden ausgefhrten nheren Bestimmungen der Leistung sind Scheinkonkretionen . Ohne auch nur im geringsten an Inhalt zu gewinnen, wird die leere Vorstellung der Selbsterhaltung bei Reimann in zwei Bestimmungen auseinandergelegt: die Leistung des Sy sterns, es selbst zu sein, also das "Problem" der "Ordnung" zu lsen; und die Leistung des Systems, es selbst zu bleiben, also das "Problem" der "Stabi- li tt" zu bewl tigen. Die "Anwendung" dieser Begriffsdefinitionen des "so- zialen Systems" auf wirkliche Gegenstnde wie die kapitalistische Produktionsweise besteht dann in dem tautologischen Bezug aller wirklichen 110mente der Sache auf die "Lsung" eines vorgestellten grundstz- lichen "Bestandsproblems" des "sozialen Systems". Nicht die Kenntnisnahme der Sache ist das Resultat ihrer systemtheoretischen "Beleuchtung". Vielmehr is t die Sache bloes Material fr die zirkulre Repro- duktion der vorweg schon definierten Vorstellung ber si e . 171) Bei Marx findet sich eine Kritik des "Geheimnisses der spekulativen Konstruktion", die auch auf das Ab- straktionsverfahren der modernen systemtheoretischen Methode zutrifft: Die heilige Familie, in: MEW 2, Berlin (Ost) 1972, S. 59 ff 172) Marx, Das Kapital, Bd. 3, S. 260 173) a.a.O., S. 265: "Die eingetretne Stockung der Produktion htte eine sptere Erweiterung der Produktion - inner- halb der kapitalistischen Grenzen - vorbereitet. Und so wrde der Zirkel von neuem durchlaufen. Ein Teil des Kapitals, das durch Funktionsstok- kung entwertet war, wrde seinen alten Wert wie- "f I I i I t t I I I 1 I I 140 dergewinnen . Im brigen hrde mi t erwei Pro- duktionsbedingungen, mlt elnem erwelterten Harkt und mit erhhter Produktivkraft derselbe hafte Kreislauf wieder durchgemacht werden. 174) a.a.O., S. 260 175) a.a.O. 176) Offe, Sptkapitalismus, S. 14 177) 178) 179) 180) 181) 182) 183) 184) 185 ) In diesem Zusammenhang mu auf die.Arbei:en von Jr- gen Habermas hingewiesen werden, dle Slcn einer "bersetzung" der Marxschen Kapl tallsmuskrl vlk in die "Sprechweise" Konstruktlo- nen annehmen. In seiner Arbei t Zur Rekonstruktlon des Historischen Materialismus" Haber- mas die Kapitalakkumulation als ein widerspruchllches "Mus tel' der Kompl exi t ts s tei gerung ... ln dem Slnne, da das konomische System auf jeder neuen Stufe Problemlsung neue und vermehrte Probleme erzeugt (Jrgen Habermas, Was heit heute Krlse? - Legltlma- tionsprobleme im Sptkapitalisn;us, ln:. ders., ,Zur Re- k konstrukti on des Historischen Frankfur c am Main 1967, S. 305), um dann ;on one m "M d 11 der wichtigsten strukturellen Merl,male s:[,'at- Gesellschaften" (Cia.O., S. 306) nicht den Sptkapitalismus zu erklaren, sondern dle Bedingungen der Mglichkeit einer erfolgrelchen Be- antwortung seiner Problemstellung zu konstruleren, . "ob auch noch der Sptkapitalismus demselben oder el- nem hnlich selbstdestruktiven Entwlcklungsmuster fol t wie der klassische, der Konkurrenzkapl hat sich das Organisationsprlnzlp des Spatka- pitalismus so gendert, da der keine bestandsgefhrdenden Probleme mehr erzeugt. (a.a.O.). "O"k . h Be- Vgl. ebenfalls die Ausfhrungen zur en_ grndung der \'ielt als Krisenzusamrnenhan g " ln. Ha bermas, Theori e und Praxis, Frankfurt am 1971, S. 253 1') Offe, Sptkapitalismus , S. 11 a.a.O. , S. 17 a.a.O. , S. 18 a.a.O. , S. 21 a.a.O. a.a.O. , S. 23 a.a.O. a.a.O. , S. 9 186) Offe, Klassenherrschaft und politisches System. Zur Selektivitt politischer Institutionen, in: ders., Strukturprobleme des kapi talistischen Staates, S. 90 1 87) a. a. 0 ., S. 24 188) a.a.O., S. 17 189) Das methodische Interesse an den Bedingungen und Vor- aussetzungen einer erfolgreichen marxistis-chen Staats- theorie charakterisiert ebenfalls Offes Arbeiten ber den "Begriff" des "Klassencharakters des Staates". In seinem Aufsatz "Klassenherrschaft und Politisches Sy- stem. Zur Selektivitt politischer Institutionen" (in: Strukturprobl eme des kapi talistischen Staates, S. 65 fn untersucht Offe "einige analytische und me- thodische Probleme, die mit dem Versuch einer marxi- stischen Staatstheorie verbunden sind" (a.a.O. S. 65). Auch hier analysiert Offe nicht den brgerlic Staat, sondern postuliert Richtlinien, was zu tun wre, wenn man den Staat "als kapitalistischen" erfolgreich be- gr ei f en wi 11 : "Ausgangspunkt ist das Problem des Klassencharak- ters des Staates, oder genauer: die Auflsung der zumindest scheinbaren Inkonsistenz, dennoch als kapi- obwohl n:i.cht selbst Kapitalist, dennoch als kapi- talistischer Staat - und nicht etwa nur als 'Staat in der kapitalistischen Gesellschaft' aufgefat werden mu." (a.a.O., S. 65 f) Das Resultat des Aufsatzes: Wenn man ber die von Offe entworfene Theorie der "Selektivitt politischer In- stitutionen" verfgt, dann besitzt man das Instrumen- tarium zur "Auflsung der zumindest scheinbaren Inkon- sistenz" und vermag den Staat "als kapitalistischen" zu begreifen, obwohl er kein Kapitalist ist. Dasselbe meta-methodische Forschungsinteresse liegt dem 1976 erschienenen Aufsatz "Thesen zur Begrndung des Kon- zepts des kapitalistischen Staates und zur materiali stischen Politikforschung" (in: Altvater/Basso/Mat- tick/Offe u. a., Rahmenbedingungen und Schranken staat- lichen HandeIns - Zehn Thesen, Frankfurt am rlain 1976) zugrunde. 190) Offe, Sptkapitalismus, S. 18 191) a.a.O., S. 25 192) Siehe dazu die in meiner Arbeit dargestellten Krisen- theorien. Vergleiche dazu ebenso die Krisentheorien von Joachim Hirsch (Elemente einer materialistischen Staatstheorie, in: Braunmhl/Funken/Cogoy/Hirsch, Probleme einer ma- terialistischen Staatstheorie, Ffm 1973, S. 217 ff) und Elmar Al tvater (Zur Kon junkturl der BRD An- 1970, in: Sozialistische Poli Nr. 5, 1970, S. ff) 142 1 93) 0 f f e, a. 21 .0 ., S. 25 191+) Paul Sweezy, Die Zukunft des talismus und ande- re Aufstze zur politischen onomie, Frankfurt 21m Main 1970, S. 7 Sweezy konstatiert in seiner Studie ber die "Zu- kunft des Kapitalismus", da "der Kapi tali.smus ... freilich viele Mutmaungen ber seine Zukunft ber- lebt (hat) und ... auch weiterhin viele berleben (wird)." (a.a.O.) Dies ist ihm jedoch nicht Anla, die Praktizierung des Marxismus als Kalkulation der "Z u kunftsaussichten" (a.a.O., S. 22) des kapitalisti- schen Systems ad aota zu 1 egen, vielmehr Bewoggrund, sich dem "analytischen Problem der Diagnosti.zierung seiner Zukunft" (a.a.O., S. 7) zuzuwenden: "Mit dieser Studie ber die Zukunft des Kapitalis- mus habe ich nicht so sehr bestimmte Aussagen ber sein knftiges Schicksal im Sinn, als vielmehr die Ermittlung der Methode, die fr die Analyse der Zukunft am geej.gnetsten ist. Fr den, der auch nur halbwegs vertraut ist mit dem, was ich geschrieben habe, ist es kein Geheimnis, da ich dem Kapitalis- mus eine graue Zukunft prophezeie." (a.a.O.) 195) Offe, a.a.O., S. 12 196) Projekt Klassenanalyse, Zur Taktik der proletarischen Partei - Marxsche Klassenanalyse Frankreichs 1848 1871, Berlin (West) 1972, S. 10 197) Titel der Reihe, unter der im Verlag fr das Studium der Arbeiterbewegung (Westberlin) die Arbeiten zum 'Kapital' erschienen. 198) Joachim Bischoff. Gesellschaftliche Arbeit als Sy- stembegriff - ber wissenschaftliche Dialektik, Ber- 1in (West) 1973, S. 22 199) 200) 201) 202) a.a.O. a.a.O ., a.a.O. , a.a.O. , S. 139 S. 135 S. 27 203) r ~ a r x , Zur Kritik der politischen konomie, Vorwort, in: [vlEW 13, S. 9 204) Bischoff, 21.21.0., S. 49 205) Zur Auseinandersetzung mit dem Marxschen Diktum selbst siehe den folgenden Exkurs der vorliegenden Arbeit: Sein und Bewutsein im wissenschaftlichen Sozialis- mus 206) Marx, Das Kapi tal, Bd. 1, S. 393 207) a. 21.0. 208) Bischoff, Gesellschaftliche Arbeit, S. 31 f 209) a.a.O. , S 31 210) a.a.O , S J2 211) Marx Zur Kritik der politischen konomie, Vorwort, in: 13, S. 9 212) In diesem Zusammen ist auf die Position von Al- fred Schmidt innerhai der Diskussion um die adqua- te Rezeption der Marxschen "Kritik der politischen ko- nomie" zu verweisen. Er ist einer der wenigen, die sich gegen eine Interpretation des Marxschen Diktums vom gesellschaftlichen Sein, das das Bewutsein bestimmt, im Sinne einer epistemologischen Notwendigkeit wen- den. Alfred Schmidt verlangt zurecht, man solle das Marxsche Diktum nicht als erkenntnistheoretisches Po- stulat, sondern als Kritik der brgerlichen Gesell- ehaft lesen, die die Menschen zwingt. sich den von hnen produzierten konomischen Verhltnissen wie Na- urgesetzen zu unterwerfen: "Die 'Objektivitt' dieser Gesetze wird ja bei gerade kritisiert. Solange si.e nmlich ... unab- hngig von unserem Bewutsein sich durchsetzen, sind wir ziemlich schlecht dran. Immerhin hat Marx sehr deutlich gesagt, da er unter Kommunismus ei- nen Zustand versteht, in dem es keine Verhltnis- se und r'!chte gibt, die von den Menschen unabhn- gig existieren. Man darf nicht zur wissenschaftli- chen Norm erheben, sozusagen zur Tugend eines er- kenntnistheoretischen Realismus machen, was die Not des von r,larx kritisierten Zustands war. Das ist ein ganz entscheidender Punkt. Es hat gar kei- nen Sinn, in der Theorie noch einmal zu fetischi- sieren, was in der Wirklichkeit schon fetischisiert ist. Je 'objektiver' diese Gesetze sind, desto schlimmer fr uns. Engels hat frh bereits den klas- sischen konomen, die sich viel zugute hielten auf die 'Naturgesetze' der kapitalistischen Produktion, entgegnet: Worauf beruhen diese Naturgesetze? Auf der Bewutl osigkei t der Beteiligten - und das scheint mir berhaupt der Sinn des Sozialismus bei Marx zu sein, da man nicht bei der bloen Konsta- tierung stehenbleibt (man geniert sich fast, das zu wiederholen), da das gesellschaftliche Sein das Bewutsein bestimmt - endlich soll das Bewut- sein bers Sein gebieten. Es ist doch der Zweck der konomie, wie sie Marx vorgeschwebt hat. da die Men- schen bevmt ihre Verhl tnisse gestal ten und durch keine zweite Natur gefesselt werden, die viel ge- waltttiger ist als die erste ... " (Alfred Schmidt, Diskussionsbeitrag, in: Kritik der politischen konomie heute - 100 Jahre 'Kapital', S. 56 f) 213) Vergleiche hierzu die Ausfhrungen zum Fetischeha- raktel' der Ware und zum Arbeitslohn im 11. Abschnitt meiner Arbeit: "11.1. Die llekonstruktion der r,larx- sehen Theorie als "logische Struktur des Kapitalbe- griffs " (Helmut Reichel t)" 214) Bischoff, Gesellschaftliche Arbeit, S. 77 215 ) 216) 217) 218) a.a.O. , a.a.O. , a.a.O. , a.a.O. , S. S. S. S. 29 77 76 39 219) In Abgrenzung zu dem gemeinen Iilenschenverstand, der das praktische Handeln der Individuen begleitet und den konomischen Verhltnissen verhaftet ist, be- tont Marx die Notwendigkeit des erkennenden Bewut- seins, das seiner Natur nach negativ zum gewohnten Denken steht: "Di e Vermi ttl ungen der irrati onell en Formen, wor- in best:Lmmte konomische Verhltnisse erscheinen und sich prakt:Lsch zusammenfassen, gehn die prak-- tischen Trger dieser Verhltnisse in ihrem Han- del und Wandel jedoch nichts an; und da sie ge- wohnt sind, sich darin zu bewegen, findet ihr Ver- stand nicht im geringsten Ansto daran. Ein voll kommner 1tliderspruch hat durchaus nichts Geheim- nisvolles fr sie. In den dem innren Zusammen- hang entfremdeten und. fr sich isoliert genom- men, abgeschmackten Erscheinungsformen fhlen sie sich ebenfalls so zu Haus wi.e ein Fisch im v/as- sel'. Es gilt hier, was Hegel mit Bezug auf gewis- se mathematische Formeln sagt, da, was der gemei- ne irrationell Endet, das lla- tionelle, und sein Rat:Lonelles die Irrationali tt selbst ist."(Das KapitaJ, Bd. 3, S. 787) 220) Gegenber der in der brgerlichen Gesellschaft weit verbreiteten Wertschtzung des gesunden Menschenver- standes, die mit der Skepsis gegenber einer vIissen- sehaft einhergeht, die auf Objektivitt drngt, weist Marx zum einen auf die Selbstverstndlichkeit hin, da "alle \hssenschaft berflssig wre, wenn die Erscheinungsform und das Wesen der Dinge unmittelbar zusammenEelen." (Das Kapital, Bd. 3, S. 825); zum anderen betont er die Bedeutung wirklicher Wissen- schaft fr die praktische Vernderung der brgerli- ehen Ver hl tni s se: "Und dann glaubt der Vulgre eine groe Entdeckung zu machen, wenn er der Enthllung des inneren Zu- sammenhangs gegenber darauf pocht, da die Sachen in der Erscheinung anders aussehn . In der Tat, er pocht drauf, da er an dem Schein festhlt und als letztes nimmt. Wozu dann berhaupt eine Wissenschaft? Aber die Sache hat hier noch einen andren Hintergrund. Mit der Einsicht in den Zu- sammenhang strzt, vor dem praktischen Zusammen- sturz, aller theoretische Glauben in die perma- mente Notwendigkeit der bestehenden Zustnde. Es ist hier also absolutes Interesse der. herrscben- den Klassen, die gedankenlose Konfusion zu ver- ewigen." (Briefe ber 'Das Kapital', S. 185 f) 221) Bischoff, Gesellschaftliche Arbeit, S. 31 222) a.a.O., S. 53; Siehe hierzu: 223) 224) 225) 226) 227) 228) "Fr dieses, das gewhnliche und bisherige wis- senschaftliche Bewutsein berbietende Bewut- sein, gilt derselbe Begrndungszusammenhang, der fr das Be\\'Utsein als solches, also jede Anschau- ungs- und Vorstellungsweise, entwickelt worden war: die Genesis dieser Bewutseinsform, seine be- stimmte Form, ist aus dem spezifisch-historischen Charakter der gesellschaftlichen Arbeit abzulei- ten ... Es ist daher eine zentrale Bestimmung des wissenschaftlichen Sozialismus, da an die Stelle irgendwelcher in der Wissenschaftswissenschaft blichen erkenntnistheoreitschen Begrndungen die Ableitung der eigenen Genesis aus dem sozialen Le- bensproze tritt. Jedwede Interpretation der von Marx und Engels begrndeten materialistischen Ge- schichtsauffassung, in der der wissenschaftliche Sozi.alismus nicht allen anderen Bewutseinsfor- men gleichgestellt und nicht als bestimmte Be- wutseinsform aus der brgerlichen Form des sozia- len Lebensprozesses abgeleitet wird, bleibt in den brgerlichen Bewutseinsformen befangen, ver- mag also die metaphysische Denkweise nicht zu berwinden." (a.a.O.) a .a.O., S. 38 a .a.O., S. 77 f a.a.O. , S. 53 a .a.O., S. H5 a .a.O. a .a.O., S. 48 229) Reichelt, Anstze, S. LXXIV 230) Bischoff, Gesellschaftliche Arbeit, S. 53 231) Reichelt, Anstze, S. LXXII 232) Bischoff , Gesellschaftliche Arbeit, S. 139 233) a.a.O., S. 78 234) a.a.O .. S. 53 146 235) a.a.O., S. 32 236) a. a .0 ., S. 290 237) l1arx, in: Briefe ber 'Das Kapital', S. 130 238) Auf die Verweise von Bischoff auf das Selbstverstnd- nis von Marx und besonders von Engels, die zum Teil vor allem in den frhen Schriften den wissenschaft- lieben Sozialismus als ideellen "Ausdruck" und "Re- flex" der entwickelten kapitalistischen Bedj.ngungen vorstellten, wird eingegangen in dem folgenden Ex- kurs: Sej.n und Bewutsein im wissenschaftlichen So- zialismus. 239) Die von Bischoff vorgegebene praktisch politische Pro- grammatik entspricht der relativierenden Betrachtung der theoretischen Bedeutung der /llarxschen Theori e: "So sehr es nun richtig ist, da die Intelligenz, will sie sich der proletarischen Bewegung anschlie- en, sich erst einmal die proletarische Anschau- ungsweise zu eigen machen mu, um ihr berhaupt Bildungselemente zufhren zu knnen, so falsch ist es, die fr Intellektuelle kennzeichnende Form der Einsicht in das Kapi talverhl tnis - das Studium der Theorie - zu verabsolutieren, j.ndem un- terstellt wird, da Einsicht in die Bewegungsge- setze des Kapitalismus nur mit Hilfe des Denkens erlangt werden kann." (Bei trge zum wissenschaft- lichen Sozialismus Nr. 1, 1976, S. 1 1 ;7) 240) Bischoff, Gesellschaftliche Arbeit, S. 27 241) a.a.O., S. 29 242) Marx/Engels, Die deutsche Ideologie, in: /.jEI-I 3, S. 26 243) 244) 245) a.a.O. , a.a.O. , a.a.O. , S. 27 S. 17 S. 31 246) Die im folgenden geuerte Kri tik an der von I\larx und Engels verfaten "Deutschen Ideologie" bezieht sich nur auf das 1. Kapitel "Feuerbach - Gegensatz von ma- terialistischer und idealistischer Anschc.uung", und auch hier nur auf die wenigen Passagen, j.n denen die Verfasser die allgemeinen Grundstze der materialisti sehen Betrachtungsweise "positiv" vorstellen. Im Un- terschied zu diesen methodischen Passagen wird in der darauf folgenden Kritik an den Reprsentanten der neu- en deutschen Philosophie, Feuerbach, Bauer und Stir- ner, streng und treffend argumentiert. 247) a.a.O., S. 26 248) a.a.O. 249) a.a.O., S. 46 147 250) a.a.O., S. 26 f 251) a.a.O., S. 40 252) a. a.O . 253) r.rarx, Zur Kritik der politischen konomie, Vorwort, in: MEW 13, S. 10 254) 1<1arx, Das Kapi tal, Bd. 1, S. 93 255) a.a.O., S. 562 256) Engels; Dialektik der Natur, in: MEW 20, Berlin (Ost) 1972, S. 330 257) Engels, Die Entwicklung des Sozialismus von der Uto- pie zur Wissenschaft, in: MEW 19, Berlin (Ost) 1973, S. 228 258) Engels, Anti-Dhring - Herrn Eugen Dhrings Umwlzung der Wissenschaft, in: MEW 20, Berlin (Ost) 1972, S. 250 259) a.a.O. 260) Engels hat damit die von Marx im "Kapital" geleistete Erklrung des bestimmten Verhltnisses von materiel- ler Basis und ideologischem berbau in der brgerli- chen Gesellschaft ersetzt durch die Frage nach dem "primus agens" (Engels, Brief an Conrad Schmidt vom 5. August 1890, in: MEW 37, Berlin (Ost) 1974, S. 436) im Verhl tnis von Sein und Bewutsein schI echthin . Um diese Frage entscheiden zu knnen, mte man sich al- lerdingsden Inhalt beider Seiten fr sich betrach- ten so da an ihm sich klrt, welcher Pol Grund und Folge ist. Weil Engels diese Klrung nicht leistet, landet er bei der ebenso inhaltsleeren wie widersprchlichen Charakterisierung des Verhltnisses von Sein und Bewutsein als "Wechselwirkung", die "in I etzter Instanz" durch das Sein bestimmt wird: "Nach materialistischer Geschichtsauffassung ist das in letzter Instanz bestimmende Moment in der Geschichte die Produktion und Reproduktion des wirk- lichen Lebens. Mehr hat weder Marx noch ich je be- hauptet. Wenn nun jemand das dahin verdreht, das ko- nomische Moment sei das einzig bestimmende, so verwan- delt er jenen Satz in eine nichtssagende, abstrakte, absurde Phrase. Die konomische Lage ist die Basis, aber die verschiedenen Momente des berbaus - politische Formen des Klassenkampfs und seine Resultate - Ver- fassungen, nach gewonnener Schlacht durch die sie- gende Klasse festgestellt usw. - Rechtsformen, und nun gar die Reflexe aller dieser wirklichen Kmpfe im Gehirn der Beteiligten, politische, juristische, philosophische Theorien, religise Anschauungen und deren viei teren twi ckl ung zu Dogmensys ternen, b en auch ihre Einwirkung auf den Verlauf der geschicht- lichen Kmpfe aus und bestimmen in vielen Fllen 148 vorwiegend deren Form. Es ist eine Wechselwirkung aller dieser Momente, worin schlielich durch alle die unendliche Menge von Zuflligkeiten ... als Notwendiges die konomische Bewegung sich durch- setzt." (Engels, Brief an Joseph Bloch vom 21./22. September 1890, in: MEW 37, S. 463) Ironischerweise hat ausgerechnet der Idealist Hegel solch formelle Betrachtungsweise von Sein und Bewut- sein kritisiert, welche ein generelles Urteil ber ihren Zusammenhang zu fllen bestrebt is , ohne zu- nchst beide Seiten fr sich analysiert zu haben: "So wird z. B. bei geschichtlichen Betrachtungen zunchst die Frage verhandelt, ob der Charakter und die Sitten eines Volkes die Ursache seiner Ver- fassung und seiner Gesetze oder ob dieselben um- gekehrt deren Wirkung seien, und es wird dann dazu fortgeschritten, diese beiden, Charakter und Sitten einerseits und Verfassung und Gesetze ande- rerseits, unter dem Gesichtspunkt der Wechselwir- kung aufzufassen ... Betrachten wir z. B. die Sit- ten des spartanischen Volkes als die Wirkung sei- ner Verfassung und so umgekehrt diese als die Wir- kung seiner Sitten, so mag diese Betrachtung im- merhin richtig sein, allein diese Auffassung ge- whrt um deswillen keine letzte Befri , wei durch dieselbe in der Tat weder die noch die Sitten dieses Volkes begriffen welches nur dadurch geschieht, da jene beiden und ebenso alle brigen besonderen Seiten, wel- che das und die Geschichte des spartanischen Volkes zeigen, als' in diesem Begriff begrndet er- kannt werden." (Hegel, Enzyklopdie der philosophischen Wissenschaften, in: WW 8, Frankfurt am Main 1970, S. 301 f) 261) Reichelt, Anstze, S. LXXII 262) Offe, Sptkapitalismus, S. 9 f 263) a.a.O. 264) Bischoff, Gesellschaftliche Arbeit, S. 139 265) Reichelt, Zur logischen Struktur, S. 18 266) Da die Rekonstruktion der Marxschen Theorie als dia- lektische Methode durchaus eine Kritik an den mate- rialen Aussagen von Marx zur "Kritik der politi- schen konomie" einschlu, dessen war man sich be- wut, wie die Ausfhrungen von Rosdolsky auf dem Frankfurter Kolloquium 1967 zum Ausdruck bringen, "da wi r di e rlethode des 'Kapi tal' fr das wertv 011- ste und dauerhafteste Stck des Lehrgebudes von Marx halten und daher im Studium und in der Anwen- dung dieser Methode die Zentral aufgabe der marxisti- schen Forschung von heute erblicken." (Rolsdolsky, 149 Einige Bemerkungen ber die Methode des Marxschen 'Kapital' und ihre Bedeutung fr die heutige Marx- forschung, in: Kritik der politischen konomie heute, S. 15) Siehe hierzu auch die programmatischen uerungen von Alfred Schmidt auf dem Frankfurter Kolloquium: "Jede Marx-Exegese hat in zwei Etappen vorzugehen. Sie mu feststellen, was in den Texten wirklich steht ... Darber hinaus - und das wre in einem zweiten Arbeitsgang zu leisten gibt es Probleme, die als solche nur sichtbar werden, wenn die In- terpretation 'konstruierend' ber die Unmittelbar- keit der Texte hinausgeht." (A. Schmidt, Zum Er- kenntnisbegriff der Kritik der politischen ko- nomie, in: Kritik der politischen konomie heute, S. 32 f) Die so aufgefundenen "Probleme" verdanken dann aller- dings ihre Herkunft weniger dem Marxschen Werk denn den erkenntnistheoretischen Konstruktionen des mate- rialistischen Interpreten, auch wenn A. Schmidt, der hier ganz in der Tradition hermeneutischen Textver- stndnisses argumentiert, diese Entfernung vom Marx- sehen Gedankengang fr das Gtesiegel seiner wirk- ich adquaten Rezeption erachtet. 267) Feichelt, Zur logischen Struktur, S. 140 268) Offe, Sptkapitalismus, S. 21 269) Bischoff, Gesellschaftliche Arbeit, S. 139 270) Feichelt, Zum Wissenschaftsbegriff, S. 31 271) Fosdolsky, Einige Bemerkungen, S. 21 272) Feichelt. Zur logischen Struktur, S. 18 273) Feichelt, Anstze, S. IX 274) Es soll hier nicht die Notwendigkeit gel et wer- den, die von Marx nicht mehr ausgefhrte teIlung der "Konkurrenz" noch zu leisten. Die theoretische Erarbeitung der Konkurrenz der Lohnarbeiter und Ka- pitalisten ist jedoch etwas anderes, als das Verhlt- nis von "allgemeinem Begriff" und "wirklicher Ober- fIche" zu oblematisieren. Siehe hierzu im 111. Abschnitt eser Arbeit: 111.1. Was heit Analyse der Konkurrenz'; 275) >larx, in: Briefe ber 'Das Kapital', S. 133 276) eichelt, Zur logischen Struktur, S. 18 I 111. Die empirische Verifikation des als Methode rekon- struierten Marxismus Fealanalyse. Krisentheorie und Krisenprognose 1. Realanalyse (Elmar Al tvater) Eine ganze Abteilung marxistischer Gesellschaftstheorie - zusammengefat im Diskussionsrahmen der Zeitschrift "Pro- bleme des Klassenkampfs" - beschftigt sich seit Anfang der siebziger Jahre mit dem wissenschaftlichen Projekt einer "Realanalyse".1) So betont zum Beispiel das Redaktionskol- lektiv "Theorie des staatsmonopolistischen Kapitalismus" (dessen Mitglieder smtlich dem HerausgeberkreiS der Zeit- schrift "Probleme des Klassenkampfs" angehren) die Not- wendigkeit, die "Realentwicklung" zu untersuchen, um damit dem Mangel einer auf die Erarbeitung des allgemeinen Kapi- talbegriffs beschrnkten Fekonstruktion der Narxschen Theo- rie abzuhelfen: "Ihr verb daher nicht unsere Unzufri edenhei t der augenblic ich bestehenden Di zwischen en or- hand Arbeiten ber die Marxsc Kritik der iti- onomie und wei fehlenden systematischen exen Aussagen er die Realentwicklung. Wj.r be- tonen och. da diese LUcken der marxistischen wi sen- schaf iehen Arbeit nicht nur Ausdruck der durch den Stand der Ausbildung und Erfahrung gesetzten Grenzen dieser Arbeit sind, sondern da sie auch auf ein be- wutes methodisches Verfahren hinweisen: Wir sind der Ansicht, da es fr jede Untersuchung d e ~ wirklichen der Konkurrenz der realen tale und somi jede zeitgeschichtliche e der Entwick- stufe kapitalistischer Produktion grundstzliche ist. den Zu zwischen der inneren Natur der kapitalistischen Pr cnsweise und ihrer erscheinenden zu b ses Zusammenhangs gi tuns zung. der erscheinenden nicht aufzusitzen. umso mehr, als gerade in den zu t i s i e ~ e n d e n Arbeiten dieser Umschlag von Narxscher Theorie in marxistisc [fJethode verloren gegangen zu sein schein:; ... " 2) Auch Elmar Al tvater erachtet es fr unabdingbar, "die in- tensive Beschftigung mit der Narxschen Theorie, ihre ge- j ---------------_ .... _-----_ ......... _...-.......;;;===-"-, .., .. ,,. Einige Bemerkungen ber die Methode des Marxschen 'Kapital' und ihre Bedeutung fr die Marx- forschung, in: Kritik der politischen Okonomie heute, S. 15) ,_ Siehe hierzu auch die programmatischen Auerungen von Alfred Schmidt auf dem Frankfurter Kolloquium: "Jede Marx-Exegese hat in zwei Etappen vorzugehen. Sie mu feststellen, was in den TexteR wirklich steht ... Darber hinaus und das wre in einem zweiten Arbeitsgang zu leisten - gibt es Probleme, die als solche nur sichtbar werden, wenn die In- terpretation ber die Unmittelbar- keit der Texte hinausgeht." (A. Schmidt, ZUm Er- kenntnisbegriff der Kritik der Oko- nomie, in: Kritik der politischen Okonomie heute, S. J2 f) Die so aufgefundenen "Probleme" verdanken dann aller- dings ihre Herkunft weniger dem Marxschen Werk denn den erkenntnistheoretischen Konstruktionen des mate- rialistischen Interpreten, auch wenn A. Schmidt, der hier ganz in der Tradition hermeneutischen Textver- stndnisses argumentiert, diese Entfernung vom Marx- sehen Gedankengang fr das Gtesiegel seiner wirk- lich adquaten Rezeption erachtet. 267) Reichelt, Zur logischen Struktur, S. 140 268) Offe, Sptkapitalismus, S. 21 269) Bischoff, Gesellschaftliche Arbeit, S. 139 270) Reichelt, Zum Wissenschaftsbegriff, S. 31 271) Rosdolsky, Einige Bemerkungen, S. 21 272) Reichelt, Zur logischen Struktur, S. 18 273) Reichelt, Anstze, S. IX 274) Es soll hier nicht die Notwendigkeit gel et wer- den, die von Marx nicht mehr ausgefhrte teIlung der "Konkurrenz" noch zu leisten. Die theoretlsche Erarbeitung der Konkurrenz der Lohnarbeiter und pitalisten ist jedoch etwas anderes, als das Verhalt- nis von "allgemeinem Begriff" und "w rklicher Ober- flche" zu oblematisieren. Siehe herzu im 111. Abschnitt eser Arbeit: III .1. Has eit Analyse der Konkurrenz? 275) I.larx, in: Briefe ber 'Das Kapital', S. 133 276) Reichelt, Zur logischen Struktur, S. 18 111. Die empirische Verifikation des als Methode rekon- struierten Marxismus - Realanalyse. Krisentheorie und Krisenprognose 1. Realanalyse (Elmar Altvater) Eine ganze Abteilung marxistischer Gesellschaftstheorie zusammengefat im Diskussionsrahmen der Zeitc,chrift "Pro'- bleme des Klassenkampfs" - beschftigt sich seit Anfang der siebziger Jahre mit dem wissenschaftlichen Projekt einer "Realanalyse".1) So betont zum Beispiel das Hedaktionskol- lektiv "Theorie des staatsmonopoli,stischen Kapitalismus" (dessen Mitglieder smtlich dem Herausgeberkreis der Zeit- schrift "Probleme des Klassenkampfs" angehren) die Not- wendigkei t, dIe "Healentwicklung" zu untersuchen, um damit dem Mangel einer auf die Erarbeitung des allgemeinen Kapi- talbegriffs beschrnkten Rekonstruktion der Theo- rie abzuhelfen: "Wir verbergen daher nicht unsere Unzufriedenheit an der augenblicklich bestehenden Di zwi ehen den vor- hand Arbeiten ber die Marxsc der Poli schen onomie und wei fehlenden systematischen und komplexen Aussagen die Realentwiekl Wi be- tonen edoeh, da diese Lcken der marxistisc wi sen- schaf iehen Arbeit nicht nur Ausdruck der durch den Stand der Ausbildung und Erfahrung gesetzten Grenzen dieser Arbeit sind, sendern da sie auch auf ein be- wutes methodisches Verfahren hinweisen: Wir sind d Ansicht, da es fUr jede Untersuchung der wirklichen Bewegung der Konkurrenz der realen tale und somit auch fr jede zeitgeschichtliche se der Entwic lungsstufe kapitalistischer Produktion grundstzliche Bedingung ist, den Zu zwischen der inneren Natur der kapitalistischen cnswei e und ihrer erscheinenden fen. Die Aneignung die- ses Zusammenhangs gil uns s methodische Vorausset- zung. der erscheinenden nicht aufzusitzen, umso mehr, als gerade in den zu tisierenden Arbe ten dieser Umschlag von Marxscher Theorie in marxistische r.jethode verloren gegangen zu sein scheint ... " 2) Auch Elmar Al tvater erachtet es fr unabdingbar, "die in- tensive Beschftigung mit der Marxschen Theorie, ihre ge- 151 nau Aneignung und ekonstrukti on" , durch realanaly- tische Untersuchungen zu ergnzen. Er pldiert dafr, "da die vielfltigen und k izierten Erscheinungs- formen des hochentwickelten talismus selbst Gegen- tand der Untersuchung sein mssen und ede matische Beschrnkung auf die Marxsche des Kapitalbegriffs sich eines Resul das selbst nur als Resultat eines Prozesses der kenntnis, als Resultat eines umfassenden Forse ozesses, richtig verstanden werden kann. Dieser isproze im Sinne eines durchaus arbeitsteilig, d. h. kollektiv, zu organisierenden theoretischen Ar- bei die mu sich als Forschungsarbeit auch auf des hochentwickelten Kapitalismus nicht dadurch abgekrzt werden, da die 'ferti allgemeine Theorie des Kapitals', d. h. die Marxsc Darstellung des Kapital ffs, bernom- men, in ihren Verstelungen angeeign wird." I ~ ) Das Verhltnis von "Marxscher Darstellung des Kapitalbe- griffs" und Interpretation der "empirischen Oberflche"S), aus dem heraus Altvater die methodische Notwendigkeit ei- ner "Healanalyse" begrndet, charakteri.siert er nher wie folgt: ";.Jarx selbst hat in einer FUlJe von Artikeln, Erklrun- , Reden, Adressen permanent zu aktuellen politischen Stellung bezogen ohne jeweils im einzelnen auf den 'Kapital ff im 1gemeinen' zu rekurrieren ... Insofern ist e An der Marxschen Theorie unbe- dingt notwendig, aber nie als ein Instrument, das der Auseinandersetzung mit Problemen der wirklichen und Theorien gelernt sein mu, und auch nicht als ein das nur noch 'ex cathedra' auslege- bedrftig sei, sondern als begriffliche Abstraktion der wirklichen des Kapitalverhltnisses, die mit der historischen cklung des Kapitalismus auch neue Fragen aufwirft, die nicht das Wesen dieser Ge- sellschaft, die Form ihrer Widersprchlichkeit, wohl aber die Erscheinungsformen des Kapitalverhltnisses berhren. Und die 'Realanalyse' umschliet sowohl die Analyse des Wesens als auch der Erscheinungen (sowohl in ihrer systematischen begrifflichen Herleitung als auch ihren konkreten historischen Verlaufsformen). Die Beto- des 'doppeIgleisigen' Vorgehens - Aneignung der von dargestellten logischen Struktur des Kapital- begriffs und Analyse historischer Erscheinungsformen des Kapitalismus - darf allerdings keinesfalls als me- thodisches Postulat verstanden werden. Allerdings gibt 152 es auch kelnen Konlgsweg vom allgemeInen K"lpItalbegrl f zur Oberflache des Kapltalverhaltnlsses und den h1sto- rischen Verlaufsformen einer konkreten Gesellschaft." 6) Ohne die zitierten programmatischen uerungen in allen Einzelheiten kommentieren zu wollen, soll hier zunchst einmal soviel tiber das Projekt einer Realanalyse festge- haI ten werden: Erstens. Die hier vorgetragenen Begrndungen fUr die Not- wendigkeit einer Realanalyse berufen sich alle auf die von r ~ a r x selbst hervorgehobene D i f f er endes all- gemeinen Begriffs des Kapitals und den Gesetzen seiner Durchsetzung, auf den Unterschied der "inneren Natur des Kapi tals" von der "Art und Weise, wie die immanenten Ge- setze der kapitalistischen Produktion in der uern Be- . h'" 7 ) wegung der KapItale ersc e1nen. Zweitens. Dabei wird allerdings diese Differenz so thema- tisiert, als handle es sich bei dem von Marx im 'Kapital' dargestellten allgemeinen Begriff des Kapitals noch nicht um materiales Wissen ber die kapitalistische Realitt, sondern um eine fr sich blo "begriffliche . ~ b s t r a k - ti 0 n der wirklichen Bewegung". Umgekehrt wird die (von Marx nicht mehr geleistete, aber im ursprnglichen Auf- 8) bauplan des 'Kapital' vorgesehene) Analyse der Konkurrenz damit identifiziert, den Mangel einer im 'Kapital' darge- stellten blo "logischen Struktur" zugunsten der Darstel- lung m a te r i h 1 e n Wissens ber die "empirische Ober- flche" und "Realentwlcklung" zu berwinden. Drittens. Dem Projekt einer Realanalyse liegt damit die schon von Reichelt her bekannte Rekonstruktion der Marx- sehen Theorie als "logische Struktur des Kapitalbegriffs" zugrunde: whrend die genaue Aneignung des 'Kapj. tal' zu d K t . ,,9) blo formellem Wissen ber die "Logik er a egorle fhre, sei die Analyse der Konkurrenz hingegen identisch mt tinhaI tlicher Kenntnisnahme der "wirklichen Konkurrenz 153 der realen Kapitale" und der "empirischen Oberflche". Die Realanalyse ist also die Konsequenz aus einer methodischen (Selbst-)Kritik an den bisherj.gen Arbeiten zur Rekonstruk- tion der Marxschen "Kritik der politischen konomie". So vernichtend diese kri b.sche Zwischenbilanz bislang gelei- steter Rekonstruktion einerseits ihrem Inhalt'nach ist sie behauptet ja, da die kapitalistische Realitt durch die rekonstruierte "logische Struktur des Kapitalbegriffs " nicht erklrt ist -, so konstruktiv ist sie andererseits fr den weiteren Forschungsproze: mittels Realanalyse soll jetzt die "empirische Oberflche" analytisch durch- drungen und damit zugleich die in der "logischen Struktur" formulierten Gesetze des Kapitals als wirklich existent bewiesen werden. Insofern sich die realanalytischen Untersuchungen auf die von Marx fr notwendig erachtete Aufgabe berufen, der Er- klrungsbedrftigkeit der "Oberflche" der brgerlichen Ges Ischaft durch die Analyse der "Konkurrenz" abzuhel- fen. soll in diesem Zusammenhang untersucht werden, ob das von Altvater programmatisch vorgeschlagene Projekt der Realanalyse dazu einen Beitrag zu liefern vermag. Zur Be- urteilung der Realanalyse sind also in einem ersten Schritt zwei Fragen zu klren: 1. Was heit Analyse der Konkurrenz bei Marx? 2. Ist das Verhltnis von allgemeinem Kapitalbe- griff und Oberflche des Kapitalverhltnisses identisch mit dem Verhltnis von Theorie und Empirie, von abstraktem Begriff und empirischer Realitt? In einem zweiten Schritt sollen dann die immanenten Bestimmungen realanalytischer Untersuchungen ber den tendenziellen Fall der Profitrate dargestellt werden. a) Was heit Analyse der Konkurrenz? Anllich der Fertigstellung des Manuskripts, das als Fort- setzung der Schrift "Zur Kritik der politischen konomie" verffentlicht werden und den "Produktionsprozefl des Ka- pitals, Zirkulationsproze des Kapi K . 1 d') ft Z' ,,10 den oder apl ta un 1 r 0 l', lns schrieb Marx an Kugelmann: s, Einheit von bei behandeln sollte, "Es umfat in der Tat nur, was das dri tte Kapi tel der ersten Abteilung bilden sollte, nmlich 'das Kapital im allgemeinen'. Es ist also nicht darin eingeschlos- sen die Konkurrenz der Kapitalien und das Kreditwesen. Was der Englnder 'the principles 01' political econo- my' nennt, ist in diesem Band enthalten. Es ist die Quintessenz (zusammen mit dem ersten Teil), und die Entwicklung des Folgenden (mit Ausnahme etwa des Ver- hltnisses der verschiedenen Staatsformen zu den ver- schiedenen konomischen Strukturen der Gesellschaft) wrde auch von anderen auf Grundlage des G eli eferten leicht auszufhren sein ... " 11) Iht der "Entwicklung des Folgenden" ist die wisc,enschaft- liehe Analyse der Konkurrenz und des Staates gemeint. 1 ) Drei Fragen sollen im folgenden errtert werden: Warum eigentlich wird die Analyse der Konkurrenz der Kapitali sten und der Lohnarbeiter notwendig? Was ist ihr Gegen- stand? Worauf beruht die Sicherheit von arx, die Bcher zur Konkurrenz seien "auf Grundlage des Gelieferten leicht auszuf hren "? Um mit der letzten Frage zu beginnen: arx war berzeugt. das Restprogramm wissenschaftlicher Erforschung der kapi- talistischen Produktionsweise wre im Vergleich zur Erar- beitung des "Kapital" "leicht auszufhren". Jenn mit der in den 3 B3.nden "Kapital" durchgefhrten DarCltellunl.O; der "principles of political economy" i.st in der Tat die prin- zipielle Erklrung der allgemeinen Gesetze der kapitali- stischen konomie, des Produktions- und Zirkulationspro- zesses des Kapitals sowie des GesamtprozesseCl kapitali ti- scher Produktion, abgeschlossen. Einige Sti.ch- punkte seien in Erinnerung gerufen: Das Waren- und Geld- kapitel erklrt das Phnomen der Unterordnung des produ- zierten konkreten Reichtums unter die von den Produzenten getrennte und gegen sie verselbstndigte Wert- form des Produkts; in den Mehrwertkapiteln ist das Ge- 155 heimnis der kapi talistischen Plusmacherei gel st und es sind die Gesetzmigkeiten der Produktion des Mehrwerts dargestellt, denen .iedes "reale" Kapital notwendig un- terworfen ist; mit der Analyse der Profitrate ist das Ma der Verwertung bestimmt, das in der Tat Uber Ausdehnung und Einschrnkung der Produktion, Uber Ein- und Ausstel lung von Arbeitern praktisch entscheidet; mit der Analyse der Revenuen und ihrer Quellen schlielich sind die ko- nomischen Formen behandelt, wie sie den Individuen als sachliche Voraussetzungen ihres willentlichen HandeIns gegenUbertreten. Da im "Kapital" (Band 1 - J) die Gesetze des "Kapi tal im allgemeinen" dargestellt werden, tan- giert ihre theoretische GU tigkeit und praktische Geltung in keiner Weise. Es sind eben die allgemeinen Gesetze je- des besonderen Kapitals, und "das Verhltnis der vi e- 1 en wird vielmehr sich erklren, nachdem das, was alle gemein haben, Kapital zu sein, betrachtet ist.,,1J) Da es diese allgemeinen Gesetze in der Tat nur als "Zwangs- gesetze der Konkurrenz,,1 I j) der einzelnen Kapitale gibt, besttigt ja eindeutig ihre unabweisbare Geltung und be- legt nicht etwa ihren blo relativen Status: "Die Konkurrenz exequiert di.e innren Gesetze des Kapi- tals; macht sie zu Zwangsgesetzen dem einzelnen Kapi- tal gegenUber, aber sie erfindet sie nicht. Sie reali.- siert sie." 15) Ivenn die Konkurrenz ihrem Begriff nach "nichts als die innre Na t ur des Kap i tal s (ist), seine wesent- liche Bestimmung, erscheinend und realisiert als Wechsel wirkung der vielen Kapi.talien aufeinander, die innre Ten- denz als uerliche Notwendigkei t,,1 6), dann ist zunchst einmal soviel Uber die im "Kapital" abgehandelten Gesetze seiner inneren Natur festzuhalten: Ein Phnomen der Kon- kurrenz, zum Beispiel die Rationalisierungsmanahme eines Kap:Ltalisten, ist mit den Gesetzen der Profitrate und den zu ihrer Steigerung ins Werk gesetzten Methoden der ab- 156 soluten und relativen Mehrwertproduktion in seinem objek- tiven Grund und seinen bestimmten Verlaufsformen erklrt. Einerseits ist mit der im "Kapital" geleisteten Darstel- lung der allgemeinen Gesetze die Realitt der kapi talisti-' sehen Produkticnsweise theoretisch "durchdrungen" - ein Mangel in dem Sinne, da die dort systematisch abgehandel ten Gesetze des "Kapital im allgemeinen" nur unzureichend mi t der Reali tt vec,ni ttel t oder gar praktisch Uberha'J.pt nicht mageblich, eben blo "begriffliche Abstraktionen der wirklichen Bewegung" wren, existiert nicht. Andererseits gibt es schon eine noch zu lsende wissenschaftliche Auf- gabe, auf die Marx zum Beispiel anllich der Darstellung des "Begriffs de3 relativen hinweis "Die Art und Weise, wie die immanenten Gesetze der kapi- talistischen Produktion in der uern Bewegung der Kapi- tale erscheinen, sich als Zwangsgesetze der Konkurrenz geltend machen und daher als treibende Motive dem in- dividuellen Kapi talisten zum Bewutsein kommen, ist jetzt nicht zu betrachten, aber soviel erhellt von vorn- herein: Wissenschaftliche Analyse der Konkurrenz ist nur mglich, sobald die innere Natur des Kapitals begriffen ist, ganz wie die scheinbare Bewegung der Himmelskrper nur dem verstndlich, der ihre wirkliche, aber sinnlich nicht wahrnehmbare Bewegung kennt." 17) Aus den im "Kapital H analysierten allgemeinen Gesetzen der kapitalistischen Produktionsweise folgt selbst noch, da die Subjekte, seien es Kapitalisten, Grundeigentmer oder Lohnarbeiter, kein Bewutsein von deren objektivem Inhalt und Notwendigkeit haben und gleichwohl in ihrem konomischen 18) Handeln den Kapitalgesetzen zur Durchsetzung verhelfen. Da die Individuen in ihren konomischen Handlungen die allgemeinen Notwendigkeiten des Kapital exekutieren, ist keine Frage mehr; wie sich den Subjekten die immanen- ten Gesetze der kapitalistischen Produktionsweise in ihrem konomischen Handeln als Zwangsgesetze gel tend machen und daher "als treibende r,lotive zum Bewutsein kommen", ist die in der Analyse der Konkurrenz noch zu l- sende wissenschaftliche Frage. 157 Das mit der Analyse der Konkurrenz zu lsende theoretische Problem sei noch einmal von einer anderen Seite her ver- deutlicht: Mit dem Marxschen "Kapital" konfrontiert, wird der mit dem praktischen Zurechtkommen in den 'wirtschaft- lichen Sachzwngen' befate sogenannte gesunde Menschen- verstand wohl kaum diese Darstellung der allgemeinen Ge- setze der kapitalistischen Produktionsweise als die zu- treffende Aufklrung ber die objektiven Grnde seines konomischen HandeIns akzeptieren, weil e I' ganz andere Beweggrnde fr sein praktisches Tun kennt: Da er nichts als die "abhngige Vartable,,19) des Akkumulationsprozes ses des Kapitals ist, nur lebt, um zu arbeiten und Mehr- wert zu produzieren. lt kein Arbeiter als den Begriff seines Lohnarbeitsdaseins gelten. Er geht schlielich arbei- ten, um seinen gerechten Anteil an einem mehr oder minder guten Leben zu erwerben. Und gibt ihm in seiner Auffas- sung nicht die Erfahrung recht, da von der eigenen Qua- lifikation und Leistung durchaus die Lohnhhe abhngt? Da die Lohnarbeit die einzige Quelle von Wert und er der "Aus- pumper von Mehrarbeit,,20) ist, erkennt kein Kapitalist als den objektiven Grund seines Reichtums an. Er steigert schlie- lich seinen Gewinn durch die Rationalisierung seines Pro- diktionsprozesses, also gerade durch vermehrten Einsatz von Maschinerie bei verminderter Anwendung von Arbeitern. Und besttigt ihn in seiner Auffassung nicht ebenso die eigene Erfahrung, da mit seinem Geschick bei Kauf und Verkauf sowie Kreditbeschaffung ebenfalls die Gre seines Profits zunimmt? Die beiden Beispiele mgen als nochmalige Illustration gengen, da die immanenten Gesetze des Kapitals nicht be- wuter Zweck und Willensinhalt der Subjekte in der brger- lichen Gesellschaft sind. Der allgemeine GI' und ihres konomischen HandeIns ist nicht ihr treibendes Motiv. Die wissenschaftliche Analyse der Konkurrenz hat also zu klren, wie die Individuen aus ihrem Interesse an Einkom- men "zwecks Befriedigung ihrer Bedrfnisse berhaupt, 158 physischer, sozialer etc.,,21) den Gesetzen des kapitalisti-- sehen Reichtums zur Durchsetzung verhelfen und sich im Um- gang mi t den ihren Interessen vorausgesetzten konomischen Gegenstnden - entgegen andersgearteter sub jektiver Auf- fassung - ganz als Charaktermasken des Produkt:l.onsverhlt- nisses von Lohnarbeit und Kapital bettigen. Di.e Analyse der Konkurrenz der Kapitalisten und Lohnarbeiter ist dabei kein akademischer Luxus. Vor allem letztere ist die unab- dingbare theoretische Voraussetzung fr die praktische Ver- nderung des falschen Bewutseins des Lohnarbeiters, indem sie an seinen Konkurrenzhandlungen den Nachweis fhrt, wj.e alle Bemhungen, die Lohnarbeit als Lebensmittel fr sich zu handhaben, ihn doch wiederum nur als Ausbeutungsobjekt des Kapitals reproduzieren. 22 ) Nach dieser Errterung ber Notwendigkei t und Gegenstand der von Marx geplanten Darstellung der Konkurrenz soll im folgenden noch skizziert werden, welchen Gang eine solche Analyse zu nehmen htte. Einen Hinweis auf die konomischen Kategorien, von denen eine systematische Darstellung der Konkurrenz ihren Ausgangspunkt zu nehmen hat, ist der von l ~ a r x vorweggenommenen abstrakten Zusammenfassung der Ent- wicklung im 3. Band des "Kapital" zu entnehmen: "Die Gestaltungen des Kapitals, wie wir sie in diesem Buch entwickeln, nhern sich also schrittweis der Form, worin sie auf der Oberflche der Gesellschaft, in der Aktion der verschiedenen Kapitale aufeinander, der Kon- kurrenz, und im gewhnlichen Bewutsein der Produktions- agenten selbst auftreten." 23) 24) Erst mit der Abhandlung der Revenuequelle hat die Dar- stellung im "Kapital" die konomischen Formen zum Gegen- stand, die den Individuen in der kapitalistischen Gesell- schaft als sachliche Voraussetzung ihres bewuten HandeIns gegenbertreten. Die "Oberflche der Gesellschaft" ist da- bei durch das folgende gesellschaftliche Verhltnis cha- rakterisiert: Die Individuen treten sich mit dem Anspruch auf Bedrfnisbefriedigung gegenber. Dabei sind j.hnen die 159 gesel schaftlichen Verhl tni.sse als uerliche Sachnot- wendigkej.ten vorausgesetzt. Zur Realisierung ihrer phy- sischen, geistigen und sozialen Bedrfnisse bentigen si e Gel d , mssen sich also ein Einkommen verschaf- fen und sind dabei auf die ihnen zur Verfgung stehenden Einkommensquellen angewiesen. Welcher Revenue- quelle sich die Individuen bedienen drfen bzw. mssen, unterscheidet sie auf der Oberflche der brgerlichen Gesellschaft: "Dem Kapi talisten erscheint sein Kapi tal, dem Grundei- tmer sein Boden und dem Arbeiter seine Arbeits- aft oder vielmehr seine Arbeit selbs ... so als drei verschiedne Quellen ihrer ezifischcn Revenuen, des Profits, der Grundrente un des Arbeitslohns. Sie sind es in der Tat 1 dem Sinne, da das Kapital fr den talisten eine erennierende Pumpmaschine von 14ehr- eit, der Boden den Grundeigentmer ein peren- nierender 14agnet zur Anziehung eines Teils des vom Ka- pital ausgepumpten 1'lehrwerts und endlich die Arbeit die bestndig sich erneuernde Bedingung und das stets sich erneuernde Mittel ist, um einen Teil des vom Arbeiter geschaffnen Werts und daher einen durch diesen Wertteil gemenen Teil des gesellschaftlichen Produkts, die not- wendigen Lebensmittel, unter dem Titel des Arbeitslohns zu erwerben." 25) Bei der praktischen Bewl tigung des Lebens sind die in der Volkswirtschaftslehre "Produkti onsfaktoren" genannten RevenuequeLLen Kapital - Boden - Arbeit die unabweisbare materielle Grundlage, mit der ein jeder zwecks Erfllung seiner individuellen Ansprche zurechtzukommen hat. Ei- nerseits gilt dabei einem Kapitalisten, Grundbesitzer oder Arbeiter seine Revenuequelle als ein bloes Einkommens- mittel fr seinen privaten Zweck des Konsums; ande- rerseits verlangen die Revenuequellen Kapital, Boden und Arbeit von ihrem Besitzer, sich nach den immanenten Ge- setzmigkei.ten seines konomischen Mit tel s zu rich- ten. Eine Analyse der Konkurrenz htte sOmit zu verfolgen, wie sich der Kapi talist oder Lohnarbeiter bei der freien Verfolgung seiner individuellen Bedrfnisse den konomi- schen Notwendigkeiten ihrer Revenuequelle Kapital oder Ar- 160 beit unterordnet. Die Untersuchung der Konkurrenz der pi tale bestnde darin, aus dem Zweck der individuell en Reproduktion und der dem industriellen Kapitalisten dabei zur Verfgung stehenden Revenuequelle (nmlich Geld, mit dem zum Zwecke der Gewinnerzielung Produktienselemente gekauft werden) eine Systematik der sich daraus ergebenden konomischen Handlungen abzuleiten. In der Analyse der \'J:i.- dersprchlichen Bedingungen, mit denen er als Einkufer, Produzent und Verkufer von Waren konfrontiert ist, 80wi der von ihm ergriffenen Produktions- und Kredittechniken zur berwindung der in der Konkurrenz produzierten arkt- schranken wre die innere Notwendigkeit seiner Konkurrenz- handlungen aufzufinden. Eine gelungene Untersuchung der Konkurrenz htte dann in der "VIechselwirkung der vielen Kapi talien aufeinander" die Durchsetzung der "innren Na- tur des Kapitals" aufgezeigt oder - umgekehrt aus t - die "innre Tendenz als uerliche Notwendigkeit" zur Darstellung gebracht. Zum Abschlu dieser Errterung sei die hier behauptete in- haltliche Identitt der allgemeinen Gesetze des Kapitals mit den Konkurrenzformen ihrer Durchsetzung sowie ihre Un- terschiedenheit der Form nach am Beispiel der Produktion des relativen Mehrwerts demonstriert. Die im 4. Abschnitt des 1. Bandes des "Kapital" darges tell ten Gesetze der "Pro- duktion des relativen erklren ein allgemei- nes Phnomen der kapitalistischen Produktionsweise - die von allen Kapitalen praktizierte 'Rationalisierung' der Produktion. Den allgemeinen Grund der von den einzelnen Kapitalisten bestndig vorgenommenen Vernderung der tech- nischen und gesellschaftlichen Bedingungen des Arbeitspro- zesses, welche die Produktivkraft der Arbeit erhhen, hat Marx in den Bestimmungen der Mehrwertrate gefunden: Bei festgesetztem Arbeitstag kann die Mehrwertrate, die im Produktionsproze als das Verhltnis der Mehrarbeit zur notwendigen Arbeit existiert und das Ma der Selbstverwer- 161 tung des Kapitals ist, nur durch Reduzierung der notwen- digen Arbei tszei t gesteigert werden. 28) Aus den Schranken fr die externe Vernderung der Mehrwertrate begrndet 14arx die Not wen d i g k ei t ihrer internen nderung, die das Kapital in der 'Rationalisierung' der Produktion praktizj. ert 29 ) : "Es mu die technischen und gesellschaftlichen Bedin- des Arbeitsprozesses, also die Produktionsweise t umwlzen, um die Produktivkraft der Arbeit zu er- hhn. durch die Erhhung der Produktivkraft der Ar- beit den Wert der Arbeitskraft zu senken und so den zur Reproduktion dieses Werts notwendigen Teil des Arbeits- tags zu verkrzen. Durch Verlngrung des Arbeitstags oduzierten Mehrwert nenne ich absoluten Mehrwert; den ehrwert dagegen, der aus der Verkrzung der notwendigen Arbeitszeit und ent- sDrechender Verndrung im Grenverhltnis der beiden tand tei 1 e des Arb ei ts tags en tspringt - I' el ati v en r,jehrwert." 30) Zugleich enthlt der von j,larx dargestellte "Begriff des relativen f<1ehrwerts" selbst die notwendige Schlufolgerung auf die Differenz zwischen dem allgemeinen Gesetz des Ka- pitals zur Produktion des relativen Mehrwerts und den Ge- setzmigkeiten seiner Durchsetzung in der Konkurrenz. Aus der notwendigen Bedingung zur Verwohlfeilerung der Ware Arbeitskraft - "Um den Wert der Arbeitskraft zu senken, mu die Steige- rung der Produktivkraft Industriezweige ergreifen, de- ren Produkte den Wert der Arbeitskraft bestimmen, also entweder dem Umkreis der gewohnheitsmigen Lebensmit- tel angehren oder sie ersetzen knnen ... In Produk- tionszweigen dagegen, die weder notwendige Lebensmittel liefern noeh Produktionsmittel zu ihrer Herstellung, lt die erhhte Produktivkraft den Wert der Arbeits- kraft unberhrt." 31) - sowie aus der beschrnkten unmittelbaren Wirkung der Pro- duktivittssteigerung - "Die verwohlfeilerte Hare senkt natrlich den Ivert der Arbeitskraft nur pro tanto, d. h. nur im Verhltnis, worin sie in die Reproduktion der Arbeitskraft eingeht." 32 I I I I 1 162 ist auf den Unterschied der "allgemeinen und notwendigen Tendenzen des Kapitals ... von ihren Erscheinungsformen,,:J:J) als treibende Motive der Prcduktionsagenten zu schlieen: Denn wenn die Rationalisierung der Produktion als Mittel zur Steigerung der nicht unmittelbar mit der Verbilligung der Arbei tskraft zusammenfll t, dann wird sl.e vom Kapitalisten auch nicht mit der Kalkulation vorgenom- men, das variable Kap:i.tal zu senken und dami d:i.e interne Steigerung der Mehrwertrate zu produzieren. Die Differenz zwischen der inneren Nctwendigkeit des Kapitals und ihr Durchsetzungsform in der Konkurrenz ndert hierbei aller- dings nichts an der inhaltlichen Identitt beider, weswe- gen Marx dies allgemeine Resultat der relativen Mehrwert- produktion hier so behandelt, "als wre es unmittelbares Resultat und unmittelbarer Zweck in jedem einzelnen Fall. Wenn ein e:Lnzelner Kapi. talist durcL Stei der Produktivkraf:: der Arbeit z. B. Hemden v feilert, schwebt ihm eines rlot- wendig der Zweck ver, den Hert der Arbeitskraft un da- her die notwendi Arbeitszeit pro tanto zu senken, aber nur soweit er sc ielich zu diesem Resultat bei , trgt er bei zur Erhhung der all sn Rate des ehr- werts. Die allgeme:i.nen und n Tendenzen des Kapitals sind zu unterscheiden von en Erscheinungs formen." 3Ij.) Die Notwendigkeit der Rationalisierung eines kapitalisti-- sehen Unternehmens, ihr allgemeiner Grund und Zweek, t mit dem "Begriff des relativen l'lehrwerts" dargestellt. Im Unterschied dazu hat die wissenschaftliche Analyse der "Oberflche" eHe Erscheinungsformen zu ,'iie sich die Notwendigkeit des Kapitals zur Senkung der not- wendigen Arbeit zwecks Erhhung der Rate des Mehrwerts als treibendes rlotiv im Bewlltsein und Handeln der Produktions agenten geltend macht. 3S ) Die allgemeine Notwendigkeit zur Produktion des relativen ehrwerts teilt sich Kapitalist und Lohnarbeiter als Zwangsgesetz der Konkurr'enz mit, Di fr sie aufgrund der Abhngigkeit von ihrer Hevenuequelle Kapi tal bzw. Arbeit magebenden "treibenden riiotive" seien kurz angedeutet: Der einzelne Kap i tal ist , der zur Rationalisierung seiner Produktion schreitet, reflektiert in seiner Kalkulation nicht im mindesten auf den relativen Mehrwert - von der Kenntnis seines "Begriffs" ganz zu schweigen. Fr ihn stellt sich die Notwendigkeit zur Ver- nderung der technischen und gesellschaftlichen Bedingun- gen des Arbeitsprozesses als ein 'Sachzwang' der Konkur- renz dar. Zum einen setzt der Kredit, dessen sich der einzelne Kapitalist bei seinem Geschft bedient, neue Ma- stbe der Rentabilitt: der erwirtschaftete Uberschu mu hinreichen zur Fortfhrung und Erweiterung seines Unterneh- mens sowie zum Bedienen des Kredits, also den Unternehmer- gewinn (Revenue inbegriffen) und Zins erbringen. Zum ande- ren birgt die Konkurrenz auf dem Markt das Risiko, die Realisierung des produzierten Warenangebots zu den kalku- lierten Preisen und in entsprechendem Umfang knne auf die Schranke der Nachfrage stoen. Die Notwendigkeit des Kamp- fes um und der Zwang zum Erfolg an den Ma- stben des Kredits sind die treibenden Motive fr den Ka- pitalisten, seine Produktion qualitativ zu ndern. Er mu eine Senkung der Produktionskosten erreichen, die ihm ge- stattet, die Preise seiner Waren unter die seiner Konkur- renten zu drcken, ohne dabei Abstriche von seinem Gewinn machen zu mssen. Seine kalkulatorischen Bemhungen richten sich dabei auf die Vernderung des Verhltnisses von Inve- stition und Ertrag; dasselbe auf die einzelne Ware, die er verkauft, bezogen heit, da die Reduzierung der Stckko- sten sein Motiv ist. Um sie zu senken, setzt der indi- viduelle Kapitalist die Methoden der relativen Mehrwert- produktion ins Werk. Er rationalisiert, d. h. verndert durch den Einsatz neuer Maschinerie den Produktionsproze qualitativ dergestalt, da in derselben Zeit mehr Produkte erzeugt und die vermehrten Kosten fr neue Maschinerie durch die absolute Verringerung der Lohnkosten bei ihrer zugleich intensiveren Nutzung mehr als wettgemacht werden. 36 ) 164 So wird der Kapitalist von seinem praktischen Konkurrenz- standpunkt der Stckkostensenkung zwecks Ext,'aprofi tauf den Unterschied von konstantem und variablem Kapital so- wie die Mehrwertrate gestoen: den fixen Kosten fr neue Maschinerie stehen Lohnkosten gegenber, die sich durch- aus variabel gestalten lassen. 3 ?) Die Wahrheit des Ar- beitslohns, keine feste Geldsumme, sondern ein vernder- bares Verhltnis von bezahlter und unbezahlter Arbeit zu sein, wird vom Kapitalisten bei der Stckkostensenkung 'entdeckt' und benutzt. Er ersetzt variables Kapital durch konstantes, um das variable Kapital effektiver zu machen, sprich das Verhltnis von Lohn und Leistung zu seinen Gun- sten zu verndern. Ganz ohne Kenntnis der Mehrwertrate ergreift so der Kapitalist aus den Zwangsgesetzen der Kon- kurrenz heraus die Methoden ihrer Steigerung, mglichst viel Arbeit in Bewegung zu setzen, dabei aber sparsam mit dem Kostenfaktor Arbeit umzugehen. 38 ) Gerade indem der in- dividuelle Kapitalist nur das Verhltnis von Produktions- kosten und Uberschu kalkuliert, ist er gezwungen, die Me- thoden zur Steigerung der Mehrwertrate zu ergreifen. Er kommt so praktisch, ganz ohne Kenntnis des Narxschen "Ka- pital" und ungeachtet aller "Nystifikationen der Konkur- renz" zum 'Wissen' um die Identitt von Mehrwert und Pro- fit als blo verschiedne Formen unbezahlter Arbeit. 39 ) Auch der einzelne Lohnarbeiter, der mit dem ver- nderten Lohn-Leistungsverhltnis der rationalisierten Produktion konfrontiert ist (sofern sein Arbeitsplatz nicht fr berflssig erklrt wurde), hat kein Bewut- sein von den Gesetzen des relativen Mehrwerts, die an sei- nem Arbeitsplatz exekutiert werden. Der mit der Rationali- sierung vom Kapital gesetzte Zwang zur Intensivierung der Arbeit - eine originre Nethode zur Produktion des rela- tiven Mehrwerts 40 ) - stellt sich fr den Besitzer der Re- venuequelle Arbeit als Angebot an sein Interesse dar: der Leistungslohn bietet ihm die Chance, in der gleichen Zeit mphT' GRl cl 7.1) verdienen, wenn er schneller arbeitet. Die 165 verschiedenen Gestalten des Leistungslohns - sei es die kl sische Gestalt des Stck- bzw. Akkordlohns 41 ), seien es die modernen Formen analytischer Arbeitsplatzbewertung cder die synthetische Einrichtung einer ganzen betriebli- chen Arbeitsplatz- und Lohnhierarchie - stelIen allesamt vom Kapitalisten eingerichtete Hinsichten fr den Mate- rialismus seiner Belegschaft dar, grere individuelle Leistung auch besser entlohnt zu bekommen, sei es durch aktuell hheren Lohn oder in Aussicht gestellten Aufstieg in eine hhere Lohngruppe. Und der "stumme Zwang der ko- nom:ischen Verhltnisse", beschrnkter Verdienst ebenso- ehr wie die Existenz einer durch Rationalisierungen pro- duzierten industriellen Reservearmee, sorgt dafr, da kein Lohnarbeiter die Freiheit besitzt, dieses Angebot auszuschlagen. S 0 macht der Lohnarbeiter aus seinem Interesse heraus, die Revenuequelle Arbeit fr ihn ein- trglicher zu gestalten, die Intensivierung der Arbeit zum Gesetz seines Arbeitstages. Das treibende Motiv des Arbeiters "Arbeiten, um zu leben" erweist sich als Durch- setzung des gegenteiligen Zwecks "Leben, um zu arbeiten" .1+ 2 ) Indem der Arbei ter sei.ne Anstrengungen alleine darauf richtet, seine Arbeit als sein Lebensmittel zu handhaben, macht er sich zum effektiven Exploitationsmittel der re- lativen Mehrwertproduktion, die der Kapitalist zur Erzie- hung von Extraprofit betreibt. 43 ) an sieht, die (hier blo angedeutete) Darstellung der treibenden Konkurrenzmotive der Revenuequellenbesitzer frdert keine neuen allgemeinen Gesetze der kapitalisti sehen Produktionsweise zutage, sondern zeigt, wie den Kon- kurrenzsubjekten von ihrem jeweils speZifischen Standpunkt aus die allgemeinen Gesetze des Kapitals als Notwendig- keiTen des Umgangs mit ihrer Revenuequelle erscheinen. Das Verhltnis vom "Kapital im allgemeinen" und der "Ober- flche" der kapitalisti.schen Gesellschaft. wie es in der vorangegangenen Errterung nachgezeichnet wurde, kann un- 166 ter Hinblick auf die Beurteilung der "Realanalyse" wie folgt zusammengefat werden: 1. Ausgangspunkt jeder wissenschaftlichen Analyse der "Ob erflc he" s t di e mi t der im "Kapi tal" gel ei steten Darstellung der allgemeinen Gesetze des Kapitals ex:L- stierende Gewiheit, da "begrifflich ... die Konkurrenz nichts als die innre Natur de Kap i tal s (ist), seine wesentl:i.che Bestimmung, er- scheinend und realisiert als Wechselwirkung der vielen Kapitalien aufeinander, die innre Tendenz als uerli- che Notwendigkeit. "ljJ+) Analyse der Konkurrenz kann also nicht heien, da die im "Kapital" dargestellten Gesetze einer inhaltlich korrigierenden Ergnzung bedrften oder in ihrem Erklrungsgehalt erst noch nachtrglich best- tigt werden mten. 2. Eine wissenschaftliche Analyse der Konkurrenz hat v el- mehr zu untersuchen, wie sich die Gesetze des Kapi- tals in den verwandelten Formen der Oberflche und in den Handlungen der Privatsubjekte durchsetzen. Ihr Gegenstand ist die Untersuchung, wie die Konkurrenzsubjekte in der Handhabung ihrer Einkommensquellen Kapital oder Arbeit als Mittel ihrer Bedrfnisbefriedigung den allgemeinen Ge- setzmigkeiten des Kapitals zur Durchsetzung verhelfen und sich so als Charaktermasken des Produktionsverhlt- nisses von Lohnarbeit und Kapital erweisen. 3. Ist die Analyse der Konkurrenz mit Erfol durchgefhrt, dann ist mit der Darstellung der Zwangsgesetze der Kon- kurrenz gezeigt, wie die verkehrten Formen der Oberflche nichts als die Durchsetzung der inneren Natur des Kapi tals sind. 45 ) Es kann also durchaus von einem 'Knigs- weg' von der "fertigen Gestal t der konomischen Verhl t- nisse, wie sie sich auf der Oberflche zeigt, in ihrer realen Existenz, und daher auch in den Vorstellungen, worin die Trger und Agenten dieser Verhltnisse sich ber diesel ben klarzuwerden suchen" hin zu "ihrer innern, 167 vJcsentlichen, aber v e r h ~ 5 1 1 ten Kerngestal t und dem ihr cnt- 14 ,) ') sprechenden Begriff" '/ gesprochen werden. I+. Bei dem Verhl tnis von Cim !'larxschen "Kapi. tal" schon dargestellten) allgemeinen Gesetzen der kapitalistischen Produktionsweise und den (in der wissenschaftlichen Ana- lysc der Konkurrenz noch zu untersuchenden) Formen ihrer Vurchsetzung in der Oberflchenbcwegung der Konkurrcnz handelt es sich nicht um ein Problem von Theorie und Rea- litt, von abstrakten Begriffen einerseits und konkreter Empirie andererseits. In den - oben zitierten - BegrUn- dungen der methodischen Notwendi.gkeit einer Realanalyse allerdings wird auf der einen Seite die Darstellung im "Kapital" mit einer blo "logischen Struktur des Kapitalbegriffs" gleichgesetzt, auf der anderen Sei- te die Untersuchung der Konkurrenz mit der Analyse des "w:irklichen Kapitalismus" idenb.fiziert. Die Realanalyse, von Altvater u. a. unter Berufung auf arx als DurchfUhrung der Analyse der Oberflche und Kon- kurrenz darges tell t, erweist sich i.:1J'0rn sachlich0n Ge- haI 'lach als das Gegent0il: "Analyse der Konkurrenz" ist hier das Synonym fUr ein Pro;jekt, das durch die "reale" Untersuchung des "wirklichen" Kapitalismus die theoretische GUltigkeit und praktische Geltung der im "Kapital" darge- stellten Gesetze erst noch beweisen soll. Aus dem immanen- ten Zusammenhang von allgemeinen Gesetzen des Kapitals und den Konkurrenzformen ihrer Durchsetzung wird so in der Real analyse ein wissenschaftstheoretisches Verhltnis zwischen einern "abstrakten Kapitalbegriff" auf der einen und seiner als "Realentwicklung" und "Oberflche" bezeichneten empi- rischen Geltungsinstanz auf der anderen Seite. 168 b) Realanalytische Berechnung der Profitrate In den VorUberlegungen zu ihrer empirischen Studie Uber die "Entwicklungsphasen und -tendenzen des Kapitalismus in WestdeutschlandJ+7) heben Altvater, Hoffmann, Schller und Semmler nochmals explizit die erkenntnis eitende Ab- sicht der Realanalyse sowie das von ihr zu erbringende Erkenntnisresultat hervor: "Wir werden im folgenden zunchst einige methodische Probleme anreien und dabei versuchen, die wichtigsten Faktoren von Wertbildung, Kapitalverwertung und Wachs- tum des Kapitals herauszuarbeiten. Dazu bedurfte es 211 lerdings einer grundstzlichen der verschiede- nen Ebenen der Untersuchung und der ichkeit der Verwendung von Indikatoren, die der bUrgerlichen Sta- tistik entnommen werden. Zum Zweck der Untersuchung der histori hen Entwicklung des Kapitals werden wir dann einige erlegungen zur Analyse von Vlertbildungs- proze und Akkumulationsproze des Kapitals systema- tisieren und sie in eine Form bringen, die es uns im weiteren erlauben wird, die in der bUrgerlichen Sta- tistik vorgefundenen Gren zumindest in ihrer Vern- derung in der Zeit benutzen und daraus SchlUsse in bezug auf die inneren Tendenzen in der Entwicklung des Kapitals ziehen zu knnen." 48) Es soll also der realanalytische Versuch unternommen wer- den, "fUr Wertbegriffe analoge 111arktpreisbegriffe auf der empirisch-statistischen Oberflche zu finden, um aus der Bewegung dieser empirischen Gren umgekehrt SchlUs- se auf die Wertbewegung ziehen zu knnen. Drittens i.st es uns auf dieser empirischen Basis daher mglich, fr die Bundesrepublik nachzuweisen, da der Fall der Pro- fitrate zumindest fUr den Zeitraum von 1960 bis 1970 aus den statistischen Daten zu belegen ist ... " 49) Die Realanalyse bezeichnet ein Forschungsprojekt, dem we- niger die von Marx geplante wissenschaftliche Analyse der Konkurrenz denn die Verifikationsverfahren moderner empi- rischer Sozialwissenschaft Pate gestanden haben. 50 ) "Ober- flche" meint hier nicht die Zwangsgesetze der Konkurrenz, sondern das empirische Datenmaterial der bUrgerlichen Sta- tistik. Das von Altvater, Hoffmann, Schller und Semmler 169 mi t der Realanalyse verfolgte wissenschaftliche Anliegen besteht nun darin, die von Marx im "Kapi tal" dargestell- ten Gesetzmigkeiten der Profitrate sowie das Gesetz ih- res tendenziellen Falls in ein Verhltnis zu den in der volkswirtschaftlichen Statistik vorgefundenen Gren zu setzen. Dadurch soll einerseits ex post die theoretische Gltigkeit des Marxschen Gesetzes empirisch nachgewiesen, andererseits ex ante das methodische Instrumentarium ei- ner empirisch fundierten Einschtzung der inneren Ent- wicklungstendenzen des bundesdeutschen Kapitalismus bereit- gestellt werden. Altvater, Hoffmann, Schller und Semmler erheben so ausgerechnet das erklrungs- und kritikbedrf- tige ideologische der "brgerlichen Statistik" in den Rang einer wissenschaftli.chen Prfungsinstanz fr die theoretische Gl tigkei t der I\1arxschen "Kritik der po- li tischen konomie". Da[j sich die in der Statistik vorge- fundenen Gren "i.n der Zeit" verndern, ist zwar unbe- streitbar. Kritikabel allerdings ist das realanalytische Verfahren, aus dem in "mystifizierenden" und "doppelt un- genauen Kategorien ,,51) zusammengefaten Datenmaterial so- zialwissenschaftlicher und volkswirtschaftlicher Statisti ken Rckschlsse auf die Geltung des Gesetzes vom tenden- ziellen Fall der Profitrate ziehen zu wollen. 52 ) Denn wie sollte die von Altvater selbst konstatierte HaI tl o- si g k ei t der empirischen Daten der angestrebte An- haI t s p unk t fr die zu eruierende Bewegung von Mehr- wert- und Profitrate sein knnen! Das des Gegensatzes der in der Form der brger- lichen Statistik geleisteten affirmativen Besichtigung der Konkurrenz zur wissenschaftlichen Analyse und Kritik der kapi talistischen Produkti onsweise im "Kapital" liegt zwar smtlichen von Altvater, Hoffmann, Schller und Semm- leI' angestellten methodischen Vorberlegungen zur Profit- ratenberechnung zugrunde. Allerdings fhrt dies nicht da- zu, das Projekt selbst fallenzulassen. Vielmehr werden 170 einers ei ts die Schwieri.gkei ten und der "hohe Kompliziert- heitSgrad,,53) einer Realanalyse thematisiert, anderer- seits die Bedingungen eruiert, unter denen si mglich wird. Als erstes und entscheidendes Problem fr eine er- folgreiche rcalanalystische Untersuchung errtert Al tva- tel' die Tatsache, da die volkswirtschaftlichen Stati- stiken weder die Kategorie der Profitrate kennen noch Da- ten ber ihren aktuellen Stand enthalten: "Denn getreu dem Fetischismus, dem die brgerliche konomie seit ihrem Bestehen notwendig unterworfen ist,bereitet ihre Statistik nur Material der Erschei- nungsformen auf, ohne die zugrundeliegenden Zusammen- hnge und Widersprche recht wahrzunehmen. So kommt es, da es auf der Basis des von der Statistik bereitge- stellten Materials kaum ich ist, die Bewegungen der Profitrate zu verfolgen erst recht Schwierigkeiten entstehen, die I\lehrwertrate festzustell en." 5 L f) Die Probleme, die sich notwendig bei seinem Anliegen einstellen mssen, die Bewegung der Profitrate mittels des von der Statistik bereitgestellten Materials verfolgen zu wollen, interpretiert Altvater als 0 b je k ti v e , dem "Fetischismus" seines Untersuchungsgegenstandes ge- schuldete Schwierigkeiten. Die vollkommene Inkommensura- bilitdt zwischen der Marxschen Analyse von Mehrwert-und Profitrate mit den konjunkturkurventrchtigen Tabellen volkswirtschaftlicher Begutachtung der Konkurrenz gelten Altvater nicht als Hinweis auf die Unlsbarkeit der Auf- gabe, die er sich mit der Realanalyse gestel1t hat. Viel- mehr thematisiert er die innere Natur des Kapitals als hinderliche Bedingung fr die Lsung der real analytischen Aufgabe, weil sowohl das Wertgesetz wie die ehrwert- und Profitrate "nicht unmittelbar an der Oberfldche der br- f h . ,,53) gerlichen Gesellscha t ersc. e1nen. Die Real.analyse hat "sich der Verkehrungen. in denen die innere Organisation der Gesellschaft erscheint, zu ver- gewissern. Dabei ist zu bercksie , da zwischen grundlegenden Kategorien (z. B. dem ) und erschei nenden Kategorien (z. B. dem Preis) kein einfaches Ver- hltnis der Transformation besteht. Denn da Vierte nicht 171 erscheinen, und quantitativ mebar nur das ist, was er- schelnt, slnd Werte statistisch prinzipiell nicht me- bar und nur ihre Erscheinungsform als Preis ist fa- bar." 56) Anstelle des mit der Marxschen Analyse des Wertes ten harten Urteils ber den Zweck kapi talistischer kono- mie - Inhalt der gesellschaftlichen Produktion ist nicht die Herstellung ntzlicher zum Zwecke der Be- drfnisbefriedigung, vielmehr werden Gter nur produziert um des Tauschwerts willen - Altvater - um es ein- mal polemisch zu formulieren - die Tatsache, da er nicht hinter jedem Warenpreis in Klammern den Wert bezeichnet vorfindet. Ganz ungeachtet des Faktums, da der Preis einer l'Jare ihr l'Jertausdruck ist, da darber hinaus millionenfach die Wertgre der Waron in Gel d roali- siert wird und mit diesem gesellschaftlich gltigen und verbindlichen Mastab sehr praktisch ber Reichtum und Ar- mut in der brgerlichen Gesellschaft entschieden ist, wen- den sich Altvater, Hoffmann, Schller und Semmler dem un- lsbaren Problem zu, wie man die nach eigenem Bekunden "statistisch pri.nzipiell nicht mebare" Wert-"Kategorie" trotz alledem statistisch in den Griff bekommen knne: "Die Kategorie des f1arktpreises liegt somit den statistischen Daten, mit denen wir es in der histo- rischen Analyse zu tun haben, zugrunde. Der Marktpreis und seine Bewegung allein ist mebar, nicht jedoch die Kategorien, die seine Bewegung letztlich regulieren. Es geht also nicht nur darum, da die Werte nicht mebar sind, sondern auch darum, da nicht einmal der Produk- tionspreis, in den der l'Jert unter kapitalistischen Ver- 'transformiert' wird, als solcher in den sta- tistischen Datensammlungen erscheint. Von den Marktprei- sen, deren Tendenz und aktuelle Hhe einer Vielzahl von je besonderen Bedingungen geschuldet sind, kann daher nur unter der Annahme auf die zugrundeliegende Wertbe- wegung rckgeschlossen werden, da ber eine bestimmte Zei tspanne kalkuliert deren Tendenzen von der Bewegung des l'Jertes bzw. des Produktionspreises reguliert wird und daher sich in den Marktpreisen die Produktionsprei- se reflektieren. In dieser Annahme sind natrlich eine ganze Reihe von Problemen eingeschlossen. Denn nun wird bei der statistischen Illustration von historischen Ten- denzen genau umgekehrt vorgegangen als in der logischen 172 Analyse: in der b fflichen Explikabon die orien ' eitet' werden und s erscheinende Ober he aus er Struktur des Kapital resultieren, werden in der historischen Analy e di Kategorien, in diesem Fall dj.e arkt- preise, 'benutzt', um Entwicklungstendenzen der Re- produktionsstruktur des Kapitals z,u dokumenberen." 57) Die von im "Kapital" geleistete Ableitung des not- wendigen Zusammenhanges der konomischen Gegenstnde der kapitalistischen Produkbonsweise etzen Altvater et al- teri in Ihnen gilt dj.e systemabsche Darstellung des Begriffs der brgerlichen konomie als reine "b griffliehe Explikati on", b der d:L e Kategorien" - ganz ohne die kapitalisti- sche j.Jirklichkeit zu bentigen - mittels "logischer Ana- lyse" aus einer dahinterliegenden "Struktur des Kapi.ti'ils" gewonnen werden. 58 ) Der Auffassung von Altvater, Hoff- mann, Schller und Semmler zufolge kann die Analyse ni.cht von Marktpreis und Produktionspreis als Formen der Durch- setzung des Werts zum \vert selbst vorstoen. Die von 1,1arx vorgenommene Analyse der Durchsetzungsformen des Wertge- setzes ersetzen sie durch die Annahme, da "bor eine gewisse Zeitspanne kalkulj.ert" di.e Bewegung der preise durch die Bewegung des Werts reguliert wird. Nach- dem Altvater et alteri so in einem erCiten Schritt das Vlert- ges etz in ein e Hyp othes e v erwan del t hab en, s oll nun in dem zweiten Schritt der "statistischen Illustration" dem so- eben relativierten Wertgesetz zu empirischer Gltigkeit verholfen werden. Zwar unterstellen die "statistischen Illustrationen" ei- nerseits die praktische Existenz sowohl des Wertgesetzes wie des Gesetzes vom tendenziellen Fall der Profitrate, wenn sie sich der Berechnung der quantitativen Gre von Marktpreis und Profitrate zuwenden. Andererseits aber be- ruht die eigene Gewiheit ber die von Marx analysierten Gesetze auf der von Altvater et alteri apriori gemach- ten Annahme, da sich in den Tendenzen der Marktpreise 173 die Bewegungen der Vierte und Produktionspreise "reflektie- ren". Die Gewihei t ist insofern eine relative und paart sich notwendig mi t der Skepsis, ob sich der "logiseh" de- duzierte Fall der Profitrate auch "empirisch" zeigt. Al t- vater et alteri ziehen also zunchst einmal die Gltig- keit des Gesetzes vom tendenziellen Fall der Profitrate in Zweifel und wenden sich dann zum Zwecke seiner Verifi- kati on der Suche nach "empirischen Indj.katoren fr Vlert- vernderung und Kapitalverwertung,,59) zu. Den von Altvater, Hoffmann, Schller und Semmler dabei gewuten vi i der- spruch zwischen der ideologischen "AnschauungsweJ.t brgerlicher Geschichtsschreibung", "den Datensammlungen der Statistik" sowie "empirischen Untersuchungen der So- zialforschung,,60) einersei ts und der "Kri til{ der politischen konomie" andererseits "Die filarxsche Theorie ist ja gerade Kritik di esel' Vlis senschaft, insbesondere der brgerlichen kcnomie." 61) thematisieren sie als Problem des "b es chI' n k te n Aussagewerts ,,62) der brgerlichen Statistik. Obwehl ihnen eingestandenermaen die empirisehen Indikatoren der Pro- .fitrate als "doppelt ungenaue Kategorien,,63) gelten - " ... sie sind notwendigerweise Verkehrungen der vlesens- kategorien und als Verkehrungen noch der definieren- den gesellschaftlichen Konvention verdankt." 6/{) -, sind sich AJ.tvater et alteri andererseits sicher, "die wi dersprchlichen Tendenzen im Akkumulationsproze des Ka- pitals" ausgerechnet "in den verfgbaren I,laterj.alien der brgerlichen Statistik aufspren zu knnen. ,,65) Mglich wird diese Realanalyse, indern Altvater, Hoffmann, Schller und Semmler ihre methodischen Bedenken zurckstelJ.en und "fr die auf dj.e Profitrate einwirkenden Komponenten 'korresDondierende' Kategorien in der brgerlichen Sta- tistik finden." 66) Die Auflistung der "korrespondierenden Begriffe,,67) aus dem Bereich der "mystifizierenden KategOrien,,68) soll es nun ermglichen, den von Marx dargestellten Begriff der Profi trate si.chtbar zu machen: "In beiden Schreibweisen stoen wir aber auf die Schwie- rigkeit, da sich Vierte auf der Oberflche der brger- lichen Gesellschaft nicht als solche darstellen, son- dern notwendig die Form des (zuflligen) I4arktpreises annehmen. Die brgerliche Statistik drckt daher auch nur Aggregate des Gesamtprozesses aus, die in preisen bewertet sind. Hier geht es nun darum. sowohl fr die Profitrate als auch fr ihre bestimmenden Kom- ponenten Indikatoren in der brgerlichen Statistik aufzufinden, die die jeweiligen Faktoren und ihre Ver- nderung in der Zeit sichtbar machen, ohne diesen exakt entsprechen zu mssen." 69) Altvater. Hoffmann, Schller und Semmler formen nun die von Marx bestimmte Formel der Profitrate "(1a) p' m v v c+v " 70) mittels der von l.hnen ausgewhlten "den Begriffen analogen Kategorien" der "brgerlichen Statistj.k,,71) \4ie folgt um: I. Der Mehrwertmasse m "korrespondiert" die Profitmasse P, welche sich &U5 der Differenz von Nettoprodukt Y und Lohnsumme VI errechnet, so da man folgende "analoge" For- meln erhlt: " (2) m m v v (2') P Y - v/" 72) Die Formel (2') wird von Altvater et alteri mit Hilfe der Einfhrung der Lohnquote 1'1 zustzlich wie folgt um- geformt (ohne allerdings mehr darzustellen als eine blo andere Schreibweise): "( 2') P (2') P Y Y vi (1 - w)" 73) 11. Der Kostpreis c + v "korrespondiert" dem Kapitalstock K, auch wenn K eingestandenermaen nur einen Teil von c + v, nmlich das konstante fixe Kapital c fix umfat. 17'5 !lvon vornherein der gesamte zirkulierende Te:i.l des VOT- zuschieenden tals (= c zirk + v) aus der Betrachtung ) heraus(fll )." I I. Altvater et alteri erhalten so die "analoge" KapitaJrentabilitt" "(4)p'= m v v c+v ( I{ , ) 1f der Profitrate y . (1-w) " K 75) Dieselbe Formel. (Li') der Kapitalrentabilitt 'ii lt sich Ubersichtlicher auch wie folgt ausdrUcken: ~ c+v (LI' ) Man sieht, da Altvater et alteri nach vier Seiten defi- nitiver Umformungen kein anderer Erkenntnisfortschritt gelungen ist, als die Formel der Profitrate in de facto "bGrgerlicher Schreibweise" zu formulieren. 76 ) V. Auf fUnf weiteren Seiten mathematischer "Ableitung" versuchen A tvater et alteri, die Kapitalrentabilitt durch die Einarbeitung der organischen Zusammensetzung +, indiziert durch die "Arbeitsproduktivitt t" und die ~ K ~ P i talintensi tt f,,7'!) fortzuentwickeln. Als Formel mit ej.nem "hheren" (und zum damaligen Zeitpunkt hchstem) "AuSSagewert,,78) erhlt man: "(7) p' m' 1 ~ v (7' ) 'iT = t (1-w) K I 79) Man sieht, wie smtliche von Altvater, Hoffmann, Schller und Semmler angestrengten Umformungen der Profitrate re- spektive Kapitalrentabilittsformel keinen Erkenntnisfort- schritt erbracht haben. Statt vorgeblich den "Aussage- wert" zu erhhen, handelt es sich bei smtlichen Opera- tionen um blo tau t 01 0 gis c he Umformungen der Aus- y-w gangsformel Ir --y. Dies sei an der fortentwickelsten 176 und relativ exaktesten Formel (7') demonstriert: Zunchst fll tauf, da "Kapi talintensi tt" und "Arbei tsprodukti- vitt", welche in ihrem Verhltnis ~ i e organische Zusam- mensetzung anzeigen sollen, Uberhaupt keine Rolle spielen, da sich der Faktor L herauskUrzen lt. Man erhlt so wie- der die Formel (4'): " (1+' ) y . (1 -w) " K 80) Setzt man nun statt der Lohnquote w das sie ausmachende Verhltnis ~ ein, so erhlt man in blo d I' e i Schrit- ten die Ausgangsformel : w y . (1-y) K y_y . vi y K y-w --y Die von Altvater konzipierte, der Profitrate entsprechen- de Formel der Kapitalrentabilitt ist also das Verhltnis aus Nettoprodukt und Lohnsumme zum Kapitalstock. Formu- liert man nun wieder die "bUrgerliche Schreibweise" in "Marxsche Kategorien" zurUck, ergibt sich allerdings ein berraschendes Resultat: T y-w Y --y ~ m+v W .", v K ... c fix p' m+v-v m anstelle p' m c fix von c fix cfix+czirk+v Gem der von Al tvater "abgeleiteten" Formel ist die Kapi- talrentabilitt - und ungefhr parallel dazu die Profit- rate - umso grer, je grer die r4ehrwertmasse im Verhlt- nis zum konstanten fixen Kapitalbestandteil. Dies stellt den von Marx in der Profitrate analysierten Zusammenhang der kapitalistischen Produktionsweise auf den Kopf: Aus dem Kapi tal al s s ich seI b s t ver wer t end e r Wer t , 177 dessen berschu auf der durch die t4ehrwertrate gemesse- nen Exploitation unbezahlter Arbeit beruht und in der Pro- fitrate an der insgesamt aufgewendeten Kapitalsumme sei- nen 14astab findet, ist mi t Al tvaters Rentabilittsformel eine kapitalistische Unmglichkeit geworden. penn hier ist nicht nur die Gre der Profitrate direkt proportional der Ersparnis an Kosten fr fixes Kapital - ein Zusammen- hang, welcher der wirklichen Kalkulation des Kapitals wi- derspricht, denn fr dieses ist nicht Sparsamkeit an fi xem Kapi tal, sondern umgekehrt seine ver m ehr t e Aus- lag e als ~ 1 i ttel effektiverer Anwendung der Arbei tskraft das Gebot der Konkurrenz. Darber hinaus ist in der Renta- bilittsformel der Ursprung des berschusses in ein voll- kommenes Rtsel verwandelt, weil in ihr das variable Kapi- tal, also die Mehrarbeit leistende Arbeitskraft, als Gre nicht mehr vorkommt. Ungeachtet der Tatsache, da die von ihnen erarbeitete For- mel der "Kapitalrentabilitt als Ausdruck der Profitrate in ihren inneren Tendenzen,,81) das Kapitalverhltnis, al- so das Kapital als sich selbst setzenden \>Iert, in eine durch seine Auslagen an fixem Kapital unvermeidlich be- schrnkte und automatisch zum Scheitern verurteilte Sache verwandelt, gehen Altvater, Hoffmann, Schller und Semm- leI' nun zur rechnerischen Anwendung der von ihnen kon- zipierten Rentabilittsformel ber. Sie setzen die sta- tistischen Daten von 1960 bis 1971 ein und erhalten fol gendes Ergebnis: "Es geht aus der Tabelle eindeutig der tendenzielle Fall der 'Profitrate' der westdeutschen Industrie in den 60er Jahren hervor. \>Iir wollen an dieser Stelle nicht auf die darin eingeschlossenen Probleme hinsichtlich der Entwicklungsbedingungen des westdeutschen Kapita- lismus eingehen; dies ist den ausfhrlichen Ausfhrun- gen unten vorbehalten. Hier geht es lediglich um die methodische Dimension des Problems. Die 'Profitrate' r , wie sie in der Tabelle dokumentiert ist, ist nicht iden- tisch mi t der Profitrate p', wie sie r ~ a r x bestimmt hat, sondern ist die Kapitalrentabilitt. In ihrer Vernde- rung aber drfte sie ungefhr die Vernderung der Pro- 178 fi tra te angeb en. Denn wenn p' un d 11" aue h ungl ei c h sind, so besteht zwischen beiden doch eine Bezi die sich als Parallelitt der Bewegung ausdrckt. deshalb ist es mglich, Ir als Indikator und Illustra- tion fr die Vernderung der Profitrate p' zu verwen- den und Schlufolgerungen hinsichtlich der Akkumula- tionsbedingungen des Kapitals und der Kapitalanlage zu ziehen. 1I 82) Zwar wissen A1tvater, Hoffmann, Schller und Semmler ei- nerseits darum, da die (von ihnen anfangs noch j.n An- fhrungszeichen gesetzte) "Profitrate Ir " nicht identisch mit der im "Kapital" analysierten Profitrate p' ist. An der ers ei ts brj,ngen sie im Ver lau f ihr es Bewei s gangs den Gegensatz beider Raten zum Verschwinden: Obwohl die Prc- fitrate 7r" nicht mit der tatschlichen Profitrate p' ber- einstimmt, drfte den Autoren zufolge ihre Vernderung "ungefhr" di Vernderung der Profi trate p' anzeigen. Der "eindeutige" Nachweis des tendenziellen Falls der Pro- fitrate beruht allerdings auf der grundlosen Annahme ei- ner "Parallelitt der Bewegung" beider Baten - grundlo:3, weil die wirkliche Bichtung, in die sich eine Rate be- wegt, von den in ihr jeweils ins Verhltnis gesetzten Gren abhngt. Und darin unterscheiden sich ?r und p' nicht unwesentlich, fehlen doch bei ersterer Rate die Gren des variablen und z:irkulierenden konstanten Kapj"- tals (v+c zirk ), Aus diesem Grunde mssen die Vernderun- gen von Fund p' notwendig differieren und eine Paralle- litt der Bewegungen kann bestenfalls zufllig sein. Die von Altvater, Hoffmann, Schller und Semmler in um- fangreicher Darlegung der "methodischen Dimension des Pro- blems" nachgewiesene objektive f"!glichkeit, die Kapital rentabilitt F als Indikator und Illustration fr die Vernderung der Profitrate p' zu verwenden, beruht alse allein auf dem subjektiven Beweisinteresse, Jie "Profit- rate" "iT als empirisches nerkmal der im "Kapi tal" ana- lysierten Profitrate p' interpretieren zu wollen: 179 "Mi t dem empirischen Nachweis, da die Kapi talrentabi- litt in Westdeutschland seit Mitte der 50er Jahre ten- denziell gefallen ist, ist keineswegs die Marxsche Theo- rie vom tendenziellen Fall der Profitrate empirisch be- wiesen. Darum geht es uns auch gar nicht. Nur ist. es auf diese Weise der empirischen Untersuchung von Entwlck- lungsprozessen in einem kapitalistischen Land in einem konkreten Zeitabschnitt mglich, die Entwicklungsten- denzen und ihre Widersprche in den Marxschen Kategorien auf den Begriff zu bringen." 83) Einmal abgesehen davon, da mit der Formel der Kapitalren- tabili tt 7r konomische Entwicklungstendenzen in West- deutschland nicht in Kategorien", sondern besten- falls in solchen der Betriebs- und Volkswirtschaftslehre "auf den Begriff zu bringen" sind; ebenfalls abgesehen da- von, da' der Nachweis gesunkener Kapi talrentabili tt als Indikator der Profitrate gelten und - entgegen obigem De- menti - in der Tat die empirische Geltung des Gesetzes ih- res Falls beweisen soll, mu das von Altvater, Hoffmann, Schller und Semmler mit Hilfe der realanalytischen Be- rechnung der Profitrate erreichte materiale Forschungsre- sultat als uerst drftig angesehen werden. Es besteht dar- in, ein Fa k turn di e fall ende Tendenz der Kapi talren- tabilitt, empirisch nachgewiesen zu haben- ein Faktum, das noch nicht einmal von den bundesdeutschen Unternehmerverbnden und ihren Wirtschaftsinstituten be- stritten wird. Schlielich fhren sie selbst den Fall der Kapitalrentabilitt als Kampfparole in Tarifverhandlungen an, weil ihnen das Faktum gesunkener Rentabilitt als sach- verstndiges Argument gegen das gewerkschaftliche Interes- se an Lohnerhhungen oder Arbeitszeitverkrzungen gilt. Der empirische Nachweis einer von Unternehmerorganisationen, Regierung und Gewerkschaften ohnehin nicht in Frage gestell- ten Rentabilittstendenz mu als ein berflssiges wissen- schaftliches Anliegen erscheinen, so da am Endpunkt durch- gefhrter Realanalyse die Frage nach ihrer Leistung im Rah- men der Rekonstruktion Marxscher Theorie noch einmal gestellt und rckblickend beantwortet werden soll. 180 Erstens. lh t der Durchfhrung der Realanalyse verbinden Altvater, Hoffmann, Schller und Semmler erklrtermaen die Erwartung, sie solle die von Marx analysierten und dargestell ten allgemeinen Gesetze des Kapitals "sicht- bar machen". 84) Durch die Instrumentalisierung von Be- grifflichkeiten der "brgerlichen Statistik" versuchen sie, Wertgesetz, Mehrwert- und Profitrate zu "illustrie- ren ,,85) und dadurch nachzuweisen, "da allgemeine kapi- talistische Entwicklungsgesetze auch heute ncch gel- ten .,,86) Die Skepsis gegenber der praktischen Gel tung des von Marx dargestellten Gesetzes vom tendenziellen Fall der Profitrate - es gilt Altvater zunchst als blo- es Denkresultat "der begrifflichen Explikation der 1,0- gik des Kapitals,,87) - fhrt Altvater et alteri dazu, die blo "logische" Analyse durch die "empirisch-histori- sche" Realanalyse zu ergnzen. Sie soll den allgemeinen Gesetzen des "Kapi tals" zu real konomischem Inhal t und empirischer Gltigkeit verhelfen. Da aber die von Altva- ter, Hoffmann, Schller und Semmler dokumentierten Ent- wicklungstendenzen der Profitrate auf der unbegrndeten An nah me ihrer Parallelitt mi t der Kapi talrentabili- tt beruhen, bleibt selbst bei erfolgreicher Auswertung des Datenmaterials sozi al wissenschaftlicher und volks- wirtschaftlicher Statistiken die Skepsis bestehen, ob die "illustrierten" allgemeinen Gesetze des Kapitals auch wirklich re ale und die "dokumentierten Entwicklungs- tendenzen " der Profi trate tatschlich da u er ha f t e sind. Der in der Zeitschrift "Probleme des Klassenkampfs" postulierten und praktizierten Realanalyse ist so die Un- sicherheit ber die Marxsche "Kritik der politischen ko- nomie" zum Programm geworden. 88) Zweitens. Nichts mu sowohl vom theoretisch-wissenschaft- lichen wie praktisch-politischen Standpunkt aus uninteres- santer erscheinen als das Interesse, die Gre der Pro- fi trate berechnen zu wollen. Denn das konomische Phno- Krise ist ein Resultat der Uberakkumulation 181 von Kcepital, also fr sich schon ein eindeutiger "Nachweis" der "empirischen" Geltung des Gesetzes vom tendenziellen Fall der Profitrate. 89 ) Das in der Krise offenkundige akt um des Falls der Profitrate nochmals rechnerisch bewej.sen zu wollen, ist berflssig. Zudem fallen die real- analytischen Versuohe zur Berechnung der quantitati- v e n Gre der Profitrate hinter die von [Ilarx geleistete Analyse der Qua 1 i t t des Gesetzes vom tendenziellen Fall der Profitrate zurck. Whrend r4arx untersucht hat, wie die vom Kapital zur Steigerung der Profitrate ins Werk gesetzten Produktionsmethoden des relativen zu- gleich notwendig ihren tendenziellen Fall bewirken, wel ehe Folgen die Krise fr Kapitalisten einerseits und 10hn- arbe:Lter andererseits hat und wie das Kapital sie wieder berwindet 90 ), ist das Resul tat der Realanalyse das bloe Datum, da die Profttrate von 1960 - 1970 in West- deutschland gesunken ist. Drittens. Die Kenntnisnahme dieses Faktums wird dabei von Altvater, Hoffmann, Sohller und Semmler als die empiri- sc he Daten b as i s fr "Sc hl u f 01 gerungen hins ichtU. c h der Akkumulationsbedingungen des Kapitals und der Kapitalanla- ge,,9 1 ) angesehen. Den Berechnungen der Profitrate liegt so- mit noch ein zustzliches, ber den empirischen Realitts- beweis des Profttratenfalls hinausgehendes Interesse an der Einschtzung der Erfolgsaussichten der Kapi talakkumulation zugrunde, nmlich "die Klrung der Frage, welches die Entwi und -tendenzen des westdeutschen nchsten ,Jahren sein werden." 92) edin- Nicht die wissenschaftliche Analyse der Konkurrenz und ih- rer Verlaufsformen , vielmehr die Prognose ihrer mg- lichen zuknftigen Entwicklungen ist das Anliegen der Real- analyse. Die im "Kapital" geleistete Darstellung und Kri- tik der allgemeinen Gesetze der kapi talistischen Produk- tionsweise wird dabei reduziert auf ein methodisches 1n- 182 strumentarium, um "Fragestellungen zu entwickeln, die den an historischen Erscheinungen ausgerichteten Forschungspro- I' -I- ,,93) w ze zu eleen vermogen. ie mit der Erstellung von Kri- senprognosen ein weiterer entscheidender Schritt in Rich- tung "Krise des getan wird, soll im nchsten Kapitel nachgezeichnet werden. 183 2. Krisentheorie und Krisenprognose (ElmaI' Altvater und Zeitschrift "Probleme des Klassenkampfs") a) Krisentheorie: die Legitimation marxistischer Gesell- schaftskritik aus den Verwertungsschwierigkeiten des Kapi tals Altvater, Hoffmann, Schller und Semmler zufolge "umschl:Let" die Realanalyse nicht nur die Berechnung der Profitrate, sondern auch und gerade die "Momente und Erscheinungsfor- men der Krise im Reproduktionsproze des KaPitals.,,94) Da sich die auf l\jarx berufenden Kapi talismuskri tiker schwer- g um die Ausarbeitung einer Kr i s en theorie be- mhen, resultierte allerdings weder aus der Entdeckung von Unstimmigkeiten in der von lliarx geleisteten Analyse des Gesetzes vom tendenziellen Fall der Profitrate noch aus dem darum, da die im 3. Band des "Kapital" enthal- tene Darstellung des allgemeinen Grundes der Krise noch um die Analyse ihrer Durchsetzungsformen in der Konkurrenz der Kapi tal e, im Kredi tberba'.l und der staatlichen Wirt- schaftspolitik zu ergnzen ist. 95 ) Fr Altvater ist Kri- sentheorie gleichbedeutend mit Krisenprognose. Sie soll der "Beschaffung von konkreten Analysen der Entwicklungs- mglichkeiten und -erwartungen des Kapitalismus,,96) die- nen und dabei vor allem die Entwicklungstendenzen zur Kri- se einschtzen. Denn diese Phase des Konjunkturzyklus gil t Al tvater als das der kapitalistischen Produk- tionsweise. an dem sich die BeI' e c h t i gun g marxisti- scher Gesellschaftskritik erweist. Umgekehrt soll gerade das bis zur ersten Rezession 1967 erfolgreiche und krisen- freie Wachstum der bundesdeutschen Wirtschaft es marxisti- schen Kritikern schwer gemacht, wenn nicht gar verunmg- lich haben. erfolgreich Argumente gegen die Wirklichkeit der westdeutschen Marktwirtschaft ins Feld zu fhren:
"Der Kapitalismus hat noch nie so gut funktioniert wj.e in den vergangenen zwanzig Jahren. Hohe wirtschaftli- che Wachstumsraten sicherten eine stetig steigende Wa- renflle; Krisen greren Ausmaes erschtterten bis- her seine Wirtschaft nicht; sozialrevolutionre Bewe- gungen haben bisher die Herrschaft des Kapitals in kei nem hochindustrialjsierten kapitalistischen Lande be- seitigen knnen; und die brgerliche Wirtschaftstheo- rie behauptet, das 'moderne wirtschaft itische In- strumentarium' entwickelt zu haben, mit auch in Zukunft die kapitalistische Entwicklung krisenfrei ma- nipuliert werden knne." 97) Durch die bundesdeutsche Krise 1967 ebenso wie die Welt- whrungskrise Ende der 6er Jahre sieht Altvater den Glau- ben an die Mglichkeiten zur krisenfreien Manipulation des kapitalistischen Wirtschaftswachstums erschttert und die eigene Kapitalismuskritik besttigt. Wenn er allerdings die Tatsache, da "die Wirklichkeit der Kapitalentwicklung auch in der Bundesrepublik die Krise wieder auf die Tages- ordnung gesetzt,,98) hat, als wesentlich und entscheidend fr Geltung und Erfolg seiner Kapitalismuskritik erachtet, dann ist dem zumindest soviel ber deren Kriterien und Mastbe zu entnehmen: Altvater teilt den Erfolgsrnastab volkswirtschaftlicher Konjunkturbegutachtungen. Das Kri- terium seiner Kritik ist die Fun k ti 0 n s t c h t i g_. k ei t des Kapitalismus , wobei als positives Indiz "hohe wirtschaftliche Wachstumsraten" und "stetig steigende Ha- renflle", als negatives das "Ausbleiben von Krisen gr- eren Ausmaes" und "sozialrevolutionre Bewegungen" an- gefhrt werden. Obwohl doch hohe wirtschaftliche Wachs- tumsraten ein eindeutiger Hinweis auf die erfolgreiche Ex- ploitation der Arbeiterschaft sind und steigende Haren- flle keineswegs identisch mit ebensolchem Ansteigen der Kaufkraft der Bevlkerung ist, beide Phnomene also hin- reichende Grnde fr Kritik am 'deutschen Wirtschaftswun- der' darstellen, sollen erst die in der Krise zutage tre- tenden Verwertungs schwierigkeiten bererfolgreicher Akku- mulation das Argument der Kapi talismuskri tik sein. 185 Altvater ersetzt hiermit die Kritik der Gesetzmigkeiten funktionierender kapitalistischer Reichtumsproduktion in Aufschwung, Boom und Krise samt ihrer in jeder Konjunk- turphase schdigenden Wirkungen auf die lohnarbeitenden Produzenten durch die kritische Beurteilung dey konomie und ihrer staatlichen Verwaltung vom Standpunkt ihr e s Er f 01 g s, um Staat und Kapi tal mi t dem Deu- ten auf die Krise ihr unausweichliches S ehe i t ern vorzurechnen: "Die Politik der berWindung der konomischen Rezes- sion hat die WidersprUche, die in der Rezeasion ihre krisenhafte partielle Lsung fanden, lediglich exter- nalisiert, nach auen geschafft ... Daraus ergibt sich aber, da die Politik des Krisenmanagements noch nicht einmal ihren immanenten AnsprUche genUgt, Krisenmana- gement erfolgreich betreiben zu knnen." 99) Eine marxistische Krisentheorie hat also die Bedingungen der Kapitalakkumulation zu beobachten und die Erfolgsaus- sichten staatlichen Krisenmanagements einzuschtzen. Der prognostizierte Mierfolg kapitalistischen Wirtschafts- wachsturns sowie seines politischen "Managements" gilt Altvater umgekehrt als der Berechtigungsmastab marxisti- scher Kapitalismuskritik. Die Etablierung des praktischen Erfolgs des Kapitalismus als theoretisches Geltungskri- terium seiner Kritik enthlt allerdings immer schon eine immanente Denn funktionierte der Kapitalismus und htte er Erfolg, dann blamierte sich die Kritik an eigenen Mastben, bese keine Berechtigung mehr und mUte konsequent sie h selbst anstelle des west- deutschen Kapitalismus in der Krise sehen. Man wird ver- folgen knnen, wie Altvater u. a. diese im Konjunktiv for- mulierte Bedingung im Verlauf von zehn Jahren in einen Indikativ Ubersetzt haben. Zu Beginn der Rekonstruktion des Marxismus in der Bundesrepublik allerdings ten sie den Erfolg ihrer Kapitalismuskritik, weil sie die Krise des Kapitals als des Mierfolgs des Kapi- talismus interpretierten: 1135 Die Wel twhrungskrise "ist eine der Erscheinungsforrr.l;:,n, in der sich dj.e kapitalistischen Krisen ken. Sie ist vielleicht der Ausgangspunkt fur elne dll- . e Krl se des Wel tkapi talismus , die dann allerdlngs gemeln .' . "100) nicht nur Wirtschaftskrlse seln wlrd. Insofern Al tvater unter Berufung auf die l"arxsche "Kritik der politischen konomie" die Krise mit mangelhaftem Funk- tionieren der Kapitalakkumulation gleichsetzt und die pro- gnostizierten Wirtschaftskrisen mit dem mgl ehen Beginn einer allgemeinen Krise des kapitalistischen Systems iden- tifiziert, soll zunchst in einem Exkurs die "Krisentheo- rie" von Marx behandel t werden. Der Exkurs soll unter an-- derem die Frage errtern, ob die Krise ein Ausdruck ge- scheiterten kapitalistischen Wirtschaftswachstums ist, und einen Beitrag zur Klrung des Problems leisten, ob im "KaDital" eine Prognose des unvermeidlichen Untergangs des aufgestellt hat. werden die Fortschrit- te materialistischer Krisenprognosen von zunchst optimi- stischen hin zu zuletzt desillusionierten Einschtzungen der Entwicklungstendenzen des westdeutschen Kapitalismus nac hgez ei c hn et . 187 Exkurs: Der allgemeine Grund und die Verlaufsformen der Krise Marx beatimmt den Grund der Krise darin, da die Kapitale in dem Bestreben, sich in der Konkurrenz durchzusetzen, ohne Rcksicht auf die vorhandenen Schranken des Markts oder der zahlungsfhigen Bedrfnisse produzieren. Die von ihoen vollzogene Entwicklung der Pro d u k t ion gert in Gegensatz zu dem Zweck, den sie verfolgen. nmlich die Vermehrung hres Kap i tal s "Das Mittel - unbedingte Entwicklung der gesellschaft- lichen Produktivkrfte - gert in Kon- flikt mit dem beschrnkten Zweck, der Verwertung des vorhandenen Kapi tals." 1 01) Das Kreditwesen, der Hebel fr die Akkumulation des pri- vaten Reichtums, ist zugleich der Hebel fr die produktion. Es gestattet den Unternehmern, ber- die Ent- wicklung ihrer Betriebe so durchzufhren, als wren sie dabei unabhngig von der Realisierung ihrer Gewinne auf dem Markt. Die Bedingungen des Markts behandeln sie als ihre Voraussetzung, indem sie sich - aufgrund des Zwangs, sich unter diesen Bedingungen gegen andere zu behaupten - im Geschft des unmittelbaren Produktions- und Exploita- tionsprozesses so verhalten, als wre mit diesem Geschft ihre Akkumulation gesichert. Weil die Marktoperationen ih- res Umsatzprozesses praktisch von dem Fortschritt der in- dustriellen Erweiterung ge t ren nt als eigenes Unter- nehmen konkurrierender Waren- und Geldkapitalisten voll- zogen werden, und weil jeder der an dieser Konkurrenz be- teiligten Kapitalisten seinen Vorteil aus der Fiktion schlgt, "die Bedingungen der unmittelbaren Exploitation und die ihrer Realisation,,102) seien i den t i s eh, wirken sie alle miteinander auf den Nachweis des Gegen- teils hin, den die Krise erbringt: "Die einen sind nur beschrnkt durch die Produktivkraft der Gesellschaft, die andren durch die Proportionali- tt der verschiednen Produktionszweige und durch die Konsumtionskraft der Gesellschaft ... Je mehr sich aber 188 die Produktivkraft entwickelt, um so mehr gert sie in Widerstreit mit der engen Basis, worauf dj.e Konsumb.ons verhl enisse beruhen." 1 03) Der Grund der kapitalistischen Krisen besteht also in der berakkumulation von Kapi tal: es ist erfolgreich zu viel Reichtum in Bezug auf den Zweck seiner wei eren profitlichen Vermehrung angehuft worden. Mit dem Grund der Krise sind auch zugleich ihre notwendigen Ver- laufsformen sowie der Weg ihrer Bewltigung vorgegeben. Denn wenn die Verwandlung von Gewinn in neues Kapital in solchem Mae den Reichtum der Kapitalistenklasse vermehrt hat, da die Bedingungen fr seine weitere profitable Ver- wendung in der Gesellschaft fehlen, dann erffnet die Kon- kurrenz der ber Markt und Kredit voneinander abhngigen Geschftsleute nicht die "allgemeine Krise des Kapitalis mus,,104) und den endgltigen Zusammenbruch der freien Markt- wirtschaft, sondern die einzelnen Kapitalisten bemhen sich nach Krften, gegen die anderen ihre Akkumulationsbedin- gungen zu erhalten bzw. wiederherzustellen. Der Begriff der Krise besteht ja gerade darin, da dem Kapital das fehlt, worauf es ihm einzig ankommt, der Profit - so da es einzig darum geht, das Vermgen, welches keinen Gewinn abwirft und somi t kein Kapi tal darstellt, aus der Konkur- renz auszuschalten oder so zuzurichten, da es wieder Ge- winne macht. Die r.\1 ttel dafr: Entwertung von Kapital ist das "Die periodische Entwertung des vorhandnen Kapitals ... (ist) ein der kapitalistischen Produktionsweise imma- nentes Mittel ... , den Fall der Profitrate aufzuhalten und die Akkumulation von Kapitalwert durch Bildung von Neukapital zu beschleunigen ... " 105) Die Entwertung betrifft alle Formen und Bestandteile des Kapi tals: 1. Insofern sich die berproduktion von Kapital an der Un- verkuflichkeit von Waren zu Preisen zeigt, die einen Gewinn erbringen, vollzieht sich die Entwertung von Kapi- 189 tal in Form von Preissenkungen, wenn nicht sogar im Lie- genbleiben und Verrotten von Waren: "Ein Teil der auf dem Markt befindlichen Waren kann seinen Zirkulations- und Reproduktionsproze nur voll- durch ungeheure Kontraktion seiner Preise, also durch Entwertung des Kapitals, das er darstellt." 106) 2. Die Stockung des Verkaufs der Waren bringt die von der sprlichen Nachfrage betroffenen Kapitalisten in Zahlungs- schwierigkeiten. Gel d wird Mangelware und das Ver- trauen, das mancher Unternehmer in Gestalt von Krediten aller Art in Anspruch genommen hat, erweist sich als grundlos: n ... in allgemeiner Krise der berproduktion j.st der Widerspruch nicht zwischen den verschiednen Arten des produktiven Kapitals, sondern zwischen dem industriel- len und loanable Kapital. .- zwischen dem Kapital, wie es als ln den Produktionsproze direkt involviert und wie es als Geld selbstndig (relativement) auer demselben erscheint. n 107) 3. Die positive Abhngigkeit, in die sich die Kapitalisten durch den Kredit voneinander begeben haben, ver all ge- me i n er t die Krise. Die Zahlungsunfhigkeit des einen Kapitalisten zieht die des anderen nach sich: nDiese Strung und Stockung paralysiert die mit der Entwicklung des Kapitals gleichzeitig e, auf je- nen vorausgesetzten Preisverhltnissen eruhende Funk- tion des Geldes als Zahlungsmittel, unterbricht an hundert Stellen die Kette der Zahlungsobligationen an bestimmten Terminen, wird noch verschrft durch das damit gegebnen Zusammenbrechen des gleichzeitig mit dem Kapital entwickelten Kreditsystems und fhrt so zu heftigen akuten Krisen, pltzlichen gewaltsamen Ent- wertungen und wirklicher Stockung und Strung des Re- produktionsprozesses und damit zu wirklicher Abnahme der Reproduktion." 1 08) 4. Ein teilweiser oder vlliger S t i 1 1 s t a n d der Produktion ist geboten, wenn sich die Aufwendungen fr Umlaufvermgen aller Art als von vorneherein unren- table Ausgaben erweisen: 190 "Unter allen Umstnden aber wrde sich das Gleichge- wicht herstellen durch Brachlegung und selbst Vernich- tung von Kapital in grrem oder geringrem Umfang. Dies wrde sich erstrecken zum Teil auf die materielle Ka- pitalsubstanz; d. h. ein Teil der Produktionsmittel. fixes und zirkulierendes Kapital, wUrde nicht ren, nicht als Kapital wirken; ein Teil begonnener Pro- duktionsbetriebe wrde stillgesetzt werden. n 109) Die Reduktion der Produktion, die sich diejenigen Betrie- be leisten knnen, die aufgrund der partiellen Absetzbar- keit ihrer Waren nicht mit der Illiquiditt zu kmpfen haben, ist jedoch nur das praktizierte Einverstndnis, da es an Gewinnen fehlt. Das ist fr sich keineswegs aus- reichend, um sich als Kapitalist zu behaupten. Die roten Zahlen lassen sich nur beseitigen, wenn dieselben Metho- den, die ein Unternehmer zur Produktion seines berschus- ses praktiziert, in den schwierigen Zeiten der Krise ganz besonders sorgfltig angewandt werden: es mu rationali- siert werden, ohne da die fr die kostspieligen Investi- tionen erforderlichen Gewinne zur Verfgung stehen. Der Reaktion auf die Krise, die unter den Lohnarbeitern zu Entlassungen fhrt. folgt also in den Betrieben, die re- aktionsfhig sind, die Bewltigung der IIrise: "Die Stockung der Produktion htte einen Teil der Ar- beiterklasse brachgelegt und dadurch den beschftig- ten Teil in Verhltnisse gesetzt, worin er sich eine Senkung des Arbeitslohns, selbst unter den Durchschnitt, gefallen lassen mte; eine eration, die fr das Ka- pital ganz dieselbe Wirkung . als wenn beim Durch- schnittslohn der absolute oder relative Mehrwert er- hht worden wre." 110) Der erste Teil der Krisenbewltigung besteht in der Stei- gerung der Leistung der verbliebenen Beschftigten. die im zweiten Teil die mit Hilfe von Arbeitslosigkeit und Sonderleistungen erwirtschafteten Gewinne ermglichen. Die Bewltigung der Krise geschieht also durch ern e u _. ten Vollzug all der Manahmen, die das Geschft von Kapitalisten auszeichnen und aufgrund der diversen 191 Formen von Entwertung wieder Erfolg bringen: "Die eingetretne St der Produktion htte eine sptere Erweiterung oduktion innerhalb der ka- talistischen Grenzen - vorbereitet. Und so wrde der von neuem durchlaufen. Ein Teil des Kapitals, das durch Funktionsstockung entwertet war, wrde sei- nen alten Wert wiedergewinnen. Im brigen wrde mit erweiterten Produktionsbedingungen, mit einem erweiter- ten Markt und mit erhhter Produktivkraft derselbe feh- lerhafte Kreislauf wieder durchgemacht werden." 111) Der wieder in Gang gebrachte Erfolg des Geschfts beruht allerdings neben den in der Krisenkonkurrenz flligen Kon- kursen und Entwertungen vor allem darauf, da die "Arbeit- geber" eine "Arbeitnehmerschaft" vorfinden, die der Kri- senbewltigung durch gesteigerte Leistung und gesenkte Ansprche keinen 1:Iiderstand entgegensetzt. Nur dann lt sich ein konsolidierter Markt fr wieder steigende Gewin- ne und diese fr die Neubelebung und Ausdehnung des Mark- tes einsetzen. Das Besondere an der Konkurrenz in der Krisenphase des Zyklus liegt also darin, da die Kapitalisten die fehlen- den Gewinne zum Anla nehmen, die mit ihrem Geschft ver- bundenen Gegenstze so auszutragen, da andere fr die Wiederherstellung der durch zuviel Akkumulation ge- strten Akkumulationsbedingungen einzustehen haben. Man sieht, weit entfernt davon, Beleg des Mierfolgs kapita- listischer Produktion und damit "Ausgangspunkt fr eine allgemeine Krise des 1:IeltkaPitalismus,,112) zu sein, ist die Krise ein Resultat zu erfolgreicher Exploitation. Die Entwertung des Kapitals, die in der Krise praktizier- te Vernichtung des materiellen Reichtums zugunsten seiner Wertform, ist die dem Kapitalismus funktionale Weise, um dem "Konflikt der widerstreitenden Agentien (periodisch) LUft,,113) zu machen und so neuer und auf gewaltigerem Mastab vonstatten gehender Akkumulation den Weg zu be- reiten. Wenn Marx diesen Sachverhalt zugleich als die "wahre Schranke,,114) des Kapitalismus bezeichnet, dann be- 192 stimmt er damit den in der Krise zur gebrach- ten Widerspruch einer Produktionsweise. die den ma- t e r i eIl e n Reichtum in einem in frheren Gesellsc ten unvorstellbaren Ausma steigert, aber als und zum Zweck seiner Vermehrung in abstrakter. im Gegen- satz zur BedUrfnisbefriedigung seiner })rodu enten ste- hender 1:1 e rtf 0 r !Ti : "Es wird nicht zuviel Heichtum produziert. Aber es wi.rd periodisch zuviel Heichtum in seinen italistisc . gegenstz ichen Formen produziert. Die hranke der kapitalistischen Produktionsweise tritt hervor: 1. Darin, da die Entwicklung der Produktivkraft der Arbeit im Fall der Profitrate ein Gesetz erz ihrer en Entwicklung auf einem gewi sen feindlic ertritt und daher bestndig durch Krisen b en werden mu. 2. Darin, da ... eine gewisse Hhe der Profitrate ber Ausdehnung oder Beschrnkung der Produktion ent- scheidet statt des Verhltnisses der Produktion zu den gesellsc iehen Bedrfnissen, zu den Bedrfnissen gesellschaftlich entwickelter Menschen. Es treten da- her Schranken fr sie ein schon auf einem Ausdehnungs- grad der Produktion, der umgekehrt unter der andren' Voraussetzung weitaus ungengend erschiene. Sie kommt zum Stillstand, nicht wo die Befri der Bedrf- nisse, sondern wo die Produktion und isierung von Profit diesen Stillstand gebietet." 115) "Es zeigt sich hier in rein konomischer vleise ... ih- re Schranke, ihre Helativitt, da sie keine absolute sondern nur eine historische, einer gewi sen besc ten Entwicklungsepoche der materiellen Produktionsbe- dingungen entsprechende Produktionsweise ist." 116) tUt der Rede von der "historischen Schranke" und der "[1e- lativitt" des Kapitalismus polemi.siert Marx gegen den "Bourgeoisstandpunkt ", der die kapi taU stis(;he Produk- tionsweise zur rationellen und absoluten Form des Wirt- schaftens verklrt. Der Widerspruch kapita- listischer Reichtumsproduktion, mit jedem Akkumulations- erfolg zugleich neue Akkumulationsschranken zu produzie- ren, ist allerdings nicht umgekehrt so zu verstehen, als seien die Bewegungsgesetze des Kapitals zugleich Gesetze des historischen Untergangs des Kapitalverhltnisses. Denn in der Zusammenfassung des immanenten Widerspruchs kapi- 193 talistischer Reichtumsproduktion - "Die kapitalistische Produktion strebt bestndig, diese ihr immanenten Schranken zu berwinden, aber sie ber- windet sie nur durch rhttel, die ihr diese Schranken aufs neue und auf gewaltigerm Mastab entgegenstel- len." 117) - charakterisiert Marx das Gesetz des gegenstzlichen Er - haI t s kapitalistischer konomie. Die Vernichtung und Entwertung von Kapital in der Krise ist nicht gleichbe- deutend mit der Erffnung einer Existenzkrise des kapi- talistischen Systems. Die Krise ist vielmehr eine notwen- dige Phase im Akkumulationsproz des Kapitals, die ge- waltsam den Weg frei macht fr eine vergrerte und be- schleunigte Akkumulation in Aufschwung und Boom bis hin zur nchsten Krise usw.: "Und dies nomie das die reale aller Wi ist bei der Betrac der brgerlichen ko- Wichtigste. Die Wel tkrisen mssen als Zusammenfassung und gewal Ausgleichung ehe der brgerlichen onomie gefat plan sieht, die im "Kapital" geleistete Analyse des Geset- zes vom tendenziellen Fall der Profitrate und die Darstel- lung seiner inneren Widersprche stellen keine Pr ogn 0 s e des unvermeidlichen Scheiterns und automatischen Un- tergangs des Kapitalismus dar. Die wissenschaftliche Dar- stellung der Krise ist die Kritik einer Produktions- weise, in der das Wertgesetz die Konsumtion bestimmt - also einer Produktionsweise. die zwar die materiellen Mittel allseitiger Befriedigung der Bedrfnisse produziert, diese aber zugleich der Produktion und Realisierung des Profits opfert: "Das Wort overproducti on fhrt an sich in Irrtum. So- l die dringendsten Bedrfnisse eines oen Teils der esellschaft nicht befriedigt sind nur seine unmittelbarsten Bedrfnisse, kann natrlich von einer berproduktion von Produkten - in dem Sinn, da die se der Produkte berflssig wre im Verhltnis zu den Bedrfnissen fr sie - absolut nicht die Rede sein. Es mu umgekehrt werden da auf Grundl der kapi- talistischen on in esern Sinn bes g unter- oroduziert wird. Die Schranke der ProdClktion ist der Pro- fit der Kapitalisten, keineswegs das Bedrfnis der Produ- zenten." 119) b) Krisenprognose: das Beweisverfahren der (Un-)GUltigkeit des Marxismus Krisentheori und Krisenprognose sollen der "Beschaffung von konkreten Analysen der Entwicklungsmglichkeiten und -erwartungen des Kapitalismus,,120) dienen. Die Ergnzung der Rekonstruktion der Marxschen Theorie durch marxis sehe Konjunkturanalysen, die Stand, Erfolgsbedingungen und Entwicklungstendenzen des Kapitalverhltnisses beob- achten und prognostisch interpretieren, gilt Altvater als die Voraussetzung begrndeter sozialistischer Politik: "Es wre ZVJar vJl verfehlt. im Warten auf die ko- nomische Krise des talismus sich zu beschrnken; aber die kontrre von der Bedeutungsl keit der konomi chen Lage die revolutionren v- lichkeiten, d. h. die Verabsolutierung des Faktors', ist ebenso verfehlt. Einersei ts ist revol u- tionre Praxis nicht rigide an konomische Bedi zu kntipfen, wodurch die sozialistische Linke si Sklaven der autonomen Bewegungen des machen wUrde, andererseits aber mssen die konomi- schen Bedingungen in die Strategie zu reflektierter Praxis mit e . Unter diesem Aspekt hat ein Pro- gnose 11 sc tlicher Entwicklungen immer einen dop- pelten harakter: Sie ist einmal Prognose von sozialen Gesetzmigkeiten im Sinne von histo;ischen die bei uns durch die Verwertungszu pitals beherrscht sind und als uerliche in jede Strategie aufzunehmen sind; sie ist zum andern Prognose. die nur dann wahr wird, wenn das osti zierende Subjekt sich nicht als auerhalb er nge Clnd Ablufe stehender Beobachter ft, der nicht nur die objektiven der itt interpreti sondern sie auch v 121) Es mu verwundern, da Altvater die ErstellClng von Kon- junkturprognosen als eine. wenn nicht gar die wesentl ehe Bedingung "revolutionrer Praxis" angibt. Dem von ihm the- matisierten "doppelten Charakter" marxistischer Prognosen ist nmlich ein eindeutiger Hinweis auf ihren immanenten Widerspruch zu entnehmen: Einerseits unterstellt Altv er mit der Prognose gesellschaftlicher Entwicklungen ein autonome Bewegung und historische Tendenz des Kapital . die Sozia1isten aus n tz e n knnen. Die "ckonomi ehe Kri -------------_ ...... 195 se des Kapitalismus " (auf die es sich zu "warten" lohnt, aue wenn die revolutionre Praxis sich darauf nicht "be- schrnken" darf) wird dabei als eine solche gnstige "u- erliche Bedingung" fr die eigenen "revolutionren l'ig- lichkei ten" angesehen. Anderersei ts dementiert Al tvater zugleich di seinen Prognosen zugrundeliegende Vorstel- lung von den fr Sozialisten ausnutzbaren Chancen und Mglichkeiten der Kapitalbewegung. Das Pldoyer, die ob- jektiven Bedingungen der Realitt nicht zur zu interpre- tieren, sondern auch durch die Praxis der "sozialistischen Linken fI zu verndern, ist das faktische Eingestnd- nis, da "revolutionre Mglichkeiten" nicht von der auto- nomen Bewegung des Kapitals selbst bereitgestellt werden, vielmehr gegen sie durchgesetzt werden mssen. Wenn Altvater jetzt allerdings in Konjunkturanalysen die Entwicklungstendenzen von Kapitalbewegung und Klassen- kampf beobachtet, um sich auf beide als "uerliche Be- dingungen" e. ins tel I e n zu knnen, dann handelt es sich dabei um das Gegenteil einer wissenschaftlich be- grndeten Praxis, die den Klassenkampf macht. Denn eine Prognose verfolgt nicht das Anliegen, eine Sache theoretisch zu klren, um sie praktisch zu verndern, son- dern verdankt sich dem Interesse, gegenwrtige Tendenzen und zuknftige Gegebenheiten zu kalkulieren, um sich nach ihnen richten zu knnen. 122 ) Auch marxistische Prognosen sind ihrer Natur nach ein wissenschaftliches Instrumenta- rium zur Einstellung auf Tendenzen, die es unabhngig von dem eigenen politischen Interesse und dem eigenen prak- tischen Eingreifen gibt. Und das "prognostizierende Sub- jekt" ist insofern immer ein "auerhalb der Dinge und Ab- lufe stehender Beobachter", der die Tendenzen der ko- nomischen Bewegung und die Entwicklungsbedingungen des Klassenkampfs interpretiert und kalkuliert. Das Verhltnis von Theorie und Praxis ist so in der von Altvater aufge- . 123) stell ten "Methodik fr KonJunkturanalysen " auf den 196 iopf gestellt: Aus der materialistischen Analyse von kapi- talistischer konomie und brgerlichem Staat zum Zwecke der wissenschaftlich begrndeten Pr akt i z i er u n g des Klassenkampfs wird die prognostische Extrapolation wahrscheinlicher kapitalistischer Entwicklungstendenzen, um die Bedingungen der Mglichkeit von Klassen- kampf zu taxieren. Und ber die theoretische Gltigkei der Kapitalismuskri.tik entscheidet nicht mehr die Stim- migkeit ihrer Urteile und Argumente, sondern das Eintre- ten oder Ausbleiben der in der Krisenprognose erwarteten Fakten und Tendenzen. "Wahr" wird Altvater zufolge die Krisenprognose durch den Ausbruch der konomischen Krise des Kapitalismus und den Aufschwung der Klassen-- kmpfe in ihrem Gefolge. Damit wird der praktische (l'ii-)- Erfolg der gesellschaftlichen Interessen von Kapital und Staat auf der einen und der Arbeiterklasse auf der ande- ren Sei te zum entscheidenden 11astab der theoretischen Gltigkeit der Marxschen Kapitalismuskritik erhoben. Da die Fortschri tte der bundesdeutschen "Krfteverhl tnis- se" auch die "Hahrheit" des 14arxismus tangieren, ist di.e immanente Konsequenz der um Krisenprognose und Konjunk- turanalyse ergnzten "Kritik der politischen konomie". Die Konjunkturen der Krisenprognose - Optimismus Es verwundert daher nicht, da nicht nur das Vlirtschafts- wachstum der vergangenen 12 Jahre, sondern ebenso die marxistischen Konjunkturanalysen ihre eigenen Konjunkturen hatten. Die ersten Krisenprognosen, nach Erfahrung der Rezession 1966/67 und der Septemberstreiks 1969 zu Be- ginn der 70er Jahre erstellt, waren geprgt vom Opti mi s mus, da der Kapitalismus bei der "Lsung" seiner Widersprche notwendig scheitern - 197 talismus wird mi t dieser' Fehlentwi ist die "kapitalistische Tendenz zur erpro- on"), die aber notwendi Ergebnis kapitalisti- scher Dynamik ist, im Wel tab noch weni fertig werden als auf nati cnalstaatlicher Ebene." und der Klas"enkampf sei.nen Aufschwung nehmen msse: "Die Annahme isolierter \rtschaftskrisen, die nicht zugleich auch politische und soziale Krisen sind, i.st immer unhj.storisch und abstrahiert von der Vielfal t der Erscheinungsformen einer Gesellschaft. Die Weltwirt- schaftskrise der 20er ,Jahre war zugleich eine politische und soziale Krise dN; Kapitalismus; die Krise der Kapj.- talismen heute hat ihre sozialen und politischen Aus- drucksformen . Das wurde sinnlich erfahrbar , als im Mai 196B in Frankreich Arbeiter und Studenten am das autoritre System des franzsisc ismus revoltierten. 1I 125) Zu Anfang der 70er ,Jahre sah Al tvater den arxismus durch die Dynamik der kapitalistischen Realitt lielbst als de- ren "wahren" theoretischen Ausdruck "sinnlich erfahrbar" besttigt. Er glaubte, die "Krik der pol tischen kono- mie" wre durch die Entwicklung ihres Gegenstandes defi- ni tiv als die "brgerlicher Wirtschaftstheorie" berlegene !"vissenschaft ausgewiesen: "Nun ist es aber nicht einfach "0, da ViiI' uns willkr- U.ch aussuchen knnen, fr welche dieser Positionen - der Kapitalismus lasse sich krisenfrei mit der 'moder- nen Wirtschaftspolitik' manipulieren einerseits und der Kapi talismus bringt immer wieder Krisen hervor anderer- seits - wir Partei ergreifen. Vielmehr mssen wir mit theoretisch-analytischen Anstrengungen versuchen, die richtige Theorie zu entwickeln, um uns in der Realitt echend unseren Interessen orientieren und die Mg- lic ten in dieser Gesellschaft praktisch entfalten zu knnen. Dabei hilft uns die kapitalistische Entwick- Lmg selbst weiter." 126) In er Gewiheit, durch die kapitalistische Entwicklung selbst gegenber den "Neokeynesianern" ins Recht gesetzt zu sein. kommen Altvater, Hoffmann, Schller und Semmler in j.hrer realanalytischen Studie ber d:Le "Entwj.cklungs- des Kapitalismus in Westdeutschland" im Ja.hre 197 folgender eptirni tischer Prognos 19B "Wenn unsere Analyse stimmt, da in den 70er Jahren kei- ne M ichkeiten fr das westdeutsche Kapital bestehen, ohne talintensivi die Arbeitsproduktivitt zu steigern, und auch di. e tckkosten nicht in dem Ausma zu senken sind, dann ist es nur wahrsc lieh, da periodische Krisen entstehen. Nun ist ei.n konomische Krise nicht einfach eine Episode im der Kapitalakkumulation, sondern ein ti eifender Einschni tt nicht nur im Proze der Kapi erwer sondern in allen gesellschaftlichen Bereichen und ziehungen. Die Erhhung der Arbeitsproduktivitt is nicht nur eine konomische Formel, sondern ein realer Proze, der in die Arbeits- und Produkt:lonsbedingungen hart eift. Die Senkung der Lolmstckkosten ist kein sac icher Vorgang der Kostensenkung, sondern be- inhaltet eine Vernderung des Teilungsverhltnisses des produzi erten Iver odukts zugunsten des Kapital" und zu Lasten der arbei t. Di es kann daher nicht ohne sozi.ale Auseinandersetzungen und Kmpfe abgehen." 127 Enttuschter Optimismus Im Oktober 1975 verffentlicht das Redaktionskollektiv "Gewerkschaften" der Zeitschrift "Probleme des Klassen- kampfs" eine wesentlich zurckhaltendere realanalytische Studi e: "Liefert die gegenwrtige Entwi nen Weltmarktkrise den empirischen s fr tigkeit der arxschen Akkumulation- und Krisenanalyse, so scheint andererseits die politische der Arbeiterklasse in Westdeutschland den von :,larx postulier- ten Zusammenhang von konomischer und Klassenb zu widerl . Denn schlielich kann keine Rede sein, da e Erfahrung des antagonisti chen Interessen- gegensatzes die westdeutschen Lohnabhngigen in den f da" Kapi tal gegen wr ti g man allenthalben auf die Ansic , Re- signation, privater RU Aufgabe fo::,tschrittlicher Positionen seien das wesen iche Resulcat der kapj.ta- listischen Krise." 12B) Das Redaktionskollektiv "Gewerkschaften" mu konstae- ren, da tr 0 t z Zunahme der Verwertungsschwierigkei ten des Kapjtals die prognostizierten "schcirferen Formen 199 der Klassenk8.mpfel1129) a:ui' sich warten lassen. vJhrend Pedaktionskol1.cktiv einerseits die I1arxsche Krisen- analyc:e durch die eingetretene Vleltmarktkrise als empirisch bewiesen ansieht, interpretiert es anderer- zelts das faktische Ausbleiben der von ihm erwarte- e n Klassenkmpfe auch in der BRD als eine mgliche Schwachstelle der arxschen Theorie. Die Autoren gehen unter Berufung auf 1 , Jarx von einem zwangslufigen "Zusam- menhang von konomischer und Klassenbewegung", von Krise des Kapitals und Aufschwung des Klassenkampfs aus, den arx 0 nicht "postuliert" 3 0 ), und extrapolieren dar- aus, die westdeutschen Lohnarbeiter angesichts der praktischen "Erfahrung" des antagonistischen Interessen- gegensatzes in der Kris eigentlich kmpfen m- ten. Die Diskrepanz von prognostizierter und tatschli- cher Entwicklung fhrt das Redaktionskollektiv zu der Fra- ge, ob man bei den auf Basj.s des postulierten Zusammen- hal1gs von Krise und Klassenkampf erstellten Prognosen nicht einen wesentlichen Faktor unbercksichtigt gelas- sen hab e - di e Bedingungen Arbei tel' 21m Kmpfen hindern, nmlich, welche die obwohl die Krise sie eigentlich in den Klassenkampf "zwingen" mte. Die Autoren nehmen ihre durch die bundesrepublikanische Realentwicklung enttuschten Erwartungen als Ansto, die Prognose der objektiven Entwicklungstendenzen der Kapital- akkumulation um die Kalkulation der subjektiven Bedin- gungen des Klassenkampfs zu ergnzen, die seine eigentli- che Aufschwungtendenz bislang noch verhindern: "Die Schranken der Analyse des zuknftigen Prozesses liegen darin, da die sich Stagnations- und Krisenphase die Herausbildung und das Handeln der tohnabhng;en als Klasse gegen das Kapi tal notwendig macht, wj.ll die Arbei terschaft nicht ohnmchtiges Ob- jekt bleiben. Dieses Handeln existiert in der Bundes- republik aber nur in ersten Anstzen. Die Schranke ei- ner Analyse des notwendigen HandeIns, der Verbindung von Theorie und Praxis liegt also in der Realitt selbst! Zwar ist die Klassenorganisation Resultat der Erfahrungen der Arbeiter im talismus, aber en gen der quasi naturVlchsigen acht des Kapitals is sie zugleich eben Resultat eines bewuter:, von den Produzenten selbst in die Hand ommenen Entwicklungs- prozesses ... In dem [,laDe, in so die Klassen nisation Ausdruck des bewuten HandeIns das pital wird, kann die Analyse auch nicht nur die Bewegung des Kapitals zum G tand haben, sondern mu auch den Proze bewuten einbeziehen, der der Entscheidungsfhigkeit der Subjekte, d. h. auch mglicher Irrtmer, falscher Vlege etc., 1mterliegt." 1 31) Sollten die von Altvater, Hoffmann, Schller und Semmler angestellten Berechnungen des ProHtratenfalls und Pro- gnosen wahrscheinlicher Kr1.sentendenzen begrnden, wann die westdeutschen Arbeiter aufgrund der objekb.ven Be- dingungen kmpfen mssen, so interpretiert das Pe- daktionskollektiv nun umgekehrt den thf.1erfolg der vorlie- genden "Analyse des zuknftigen Prozesses" a.ls Resultat der subjektiven Bedingungen, die verhindern, da die Arbeiter kmpfen knnen. Der den bisherigen Krisenprognosen zugrundeliegende und praktisch Vi:Lderlegte Determinismus, Klassenbwutsein und Kampfeswillen der Arbeiter zu einem zwangslufigen "Resul tat der Erfahrungen im Kapi talismus " zu erklren, wird von dem Redaktionskollektiv durch den komplementren Fehler "korrigiert", jetzt zugleich den "subjektiven Faktor" als eine determinierende positive oder negative Bedingung fr die "Herausbildung und das Handeln der tohnabhngigen als Klasse gegen das Kapital" zu kalkulieren. Durch die Analyse der "subjek- tiven Schranken des Widerstands in der Krise,,13 2 ) sol der Vliderspruch zwischen dem, was die westdeutschen Arbeiter faktisch tun, und dem, was sie gem der Krisenprognose tun mten, aufgelst und eine realistischere Kalkulation zu- knftiger Entwicklungstendenzen des Klassenkampfs ermglicht werden. So nennen zum Beispiel Altvater, Brandes und Hoffmann in einem Handbuch, das die Perspektiven des Kapitalismus an- hand der Entwicklungstendenzen von Inflation, on und Krise beobachten und einschtzen will, die fol- 201 genden sub j ekti v en Schrank en von KI as s enb ewu ts ein 1 viestdeutschland: "Der Proze der Herausbildung von Klassenbevmtsein und organisiertem Handeln ist auerordentlich komplex und wi dersprc hl ich. A bges ehen von der grundstz I i c hen Befangenheit des Arbeiters als ein der formal freien und gleichen brgerlichen Gesellschaft, ist fr die BRD bez,eichnend, da die Arbeiterklasse nach dem 2. Weltkrieg entweder keine Krisenerfahrungen angesichts der langandauernden Prosperi tt machen mute oder aber die Krise eher als einen durch entschlossenes staatli- ches Handeln und kurzfristigen Lohnverzicht schnell und vergleichsweise schmerzlos zu behebenden 'Betriebs- unfall des Systems' erfuhr ... So wurde systemkonfor mes Bev.'Utsein z. T. eher bestrkt als zerstrt, und es ist kein Wunder, wenn dies auch heute noch nach- wirkt, obgleich die Krise Mitte der siebziger Jahre we:Lt schwerer, lnger und auch auswegloser ist." 133) Die aufgelisteten negativen subjektiven Bedingungen fr die Herausbildung von Klassenbevmtsein in der Bundesre- publik wgen Altvater, Brandes und Reiche mit den sich entwickelnden positiven objektiven Bedingungen der Mg- lichkeit von Klassenkampf ab: "Da die gegenwrtige Krise keineswegs mehr als bloer Betriebsunfall interpretierbar ist, werden ihr auch an- dere Vera.rbei ter entsprechen als nach der Re- zession von 19 ." 13 1 +) Es "hat sich seit Ausbruch der Krise in den objektiven wie subjektiven Existenzbedingungen der Arbeiterklasse Entscheidendes verndert." 135) Trotz der zunchst einmal enttuschten Erwartung des "Aus- bruchs" sozialer Auseinandersetzungen im unmittelbaren Gefolge der konomischen Krise gehen Altvater, Brandes und Reiche nach Abwgung aller Faktoren weiterhin von ei nem unausweichlichen Aufschvmng des Klassenkampfs aus: "Die Arbeiterklasse ist nicht mehr nur in erster Linie von der Gefahr der Reallehnsenkung durch die Infaltion bedroht; in wachsendem Ausma wird si e mi t der Verschr- fung der Krise auch durch Arbeitslosi eit, Kurzarbeit, Senkung der Effektivverdienste und staatlicher Sozialleistungen gefhrdet. Der Hiderstand mu sich deshalb heute nicht nur auf brei terer Ebene entfal ten. Er trifft auch auf einen weniger konzessionsbereiten 202 und -fhigen Gegner. In der ilrbeiterklas e aber hat einerseits die Angst vor Vliderstand chts des grer gewordenen Risikos (verstrkte efahr des Ar- beitsplatzverlustes und anderer repressiver Sanktio- nen) zugenommen. Andererseits greifen Desorientierung und Desillusionierung um sich, die 'Gemeinwohl'-Ideo- logien der Vergangenheit beginnen an Integrations- kraft zu verlieren, ohne da bereits eine Alternative entwickelt worden wre; ein Gefhl resignativer Vlut breitet s eh aus. Mit anhaltender Krise aber rckt auch der Zeitpunkt nher, an dem der Arbeiterklasse kein anderer Ausweg mehr bleibt, als auf die Offensive des Kapi tals offensiv zu antworten." 136) Desillusi oni erung Die Krise des Kapitals werde zwangslufig eLnen Aufschwung der Klassenkmpfe auch in der BundesrepublL{ "auf die Ta- gesordnung" "etzen, lautete di.e Quintessenz der von Alt- vater u. a. seit AnfanG der 70er ,Jahre erstellten Kon-- junktur- und Krisenprognosen . 10 Ja]o,re spter beschliet Altvater die von ihm und anderen praktizierte Begutach- tung der Entwicklungsbedingungen, -mglichkeiten und -ten- denzen des bundesrepublikanischen Kapi talisrnus mi t dem desillusionierten Resmee, da die westdeut:3che "Arbeiterbewegung mit ihren sationen, den Ge- werkschaften und den tradition len Arbet arteien in eine Kri.se aten ist ... r1anche (!) en b tet, mit der onomischen Krise. mit der Situation wachsenden Arbeitslosigkeit mit'Lohnminderungen, mi.t zunehmender Arbeitshetze wrde auch ein Aufschwung re- volutionren Bevmtseins einhergehen, die Leute wr- den dann, um es etwas burschikos auszudr'icken, gleich sauer werden und das System anrennen. um es ber den Haufen zu wer Dies ist offensichtlich nicht so!" 137) Glaubte man zu Beginn der 70er Jahre, en ierfolg von kapitalistischer Akkumulation und taatlicher 'liir schaftspolitik konstatieren und daher den arxismus als theoretisch Gltige der keynesianischen Wirtschaftstheo- rie berlegene und praktisch erf01 rei.che The ori e 203 interpretieren zu knnen - " ... es darf fglich bezweifelt werden, ob der Staat als Institution auf der Grundlage der bestehenden Gesell- schaft, mit Funktionen ausgestattet, die selbst das Re- sultat eklatierender Widersprche sind. in der Lage ist, diesen Widersprchen beizukommen. Mehr noch: der Staat ist, wie schon eigt wurde, selbst in den Widerspr- chen dieser Ges Ischaft befangen, wie soll er sie dann wirksam regulieren knnen? Aus der Form der kapitalisti- schen Gesellschaft und ihres Staates folgt daher die prinzipielle Unfhigkeit zur Regulierung der gesell- schaftlichen Widersprche ... (Es lt) sich hier sehr schn zeigen ... , wie der Staat als 'Krisenmanager' nicht nur voll versagt, sondern auf der Grundlage der kapitalistischen Produktionsweise, befangen in deren Wi- dersprchen, die Stagflation als spezifische Erscheinungs- form der Krise roduziert indem er ke nesianisches Kri- senmanagement betreibt." 13 so fhrt an der Wende zu den 80er Jahren das Eingestndnis des Erfolgs bundes deutscher konomie und staatlicher Wirtschaftspolitik zur Kr i s e marxistischer Krisenpro- gnose: "Gerade die konomische Krise ist ein 110ment der Herr- schaft der brgerlichen Klasse, der Stabilisierung des herrschenden Blocks Das 'Modell Deutschland', von dem die Sozialdemokratie spricht, ist ein relativ gut funktionierendes konomisch-politisches Herrschaftsmo- dell ... " 139) Die bestndige praktische Widerlegung des in den Krisen- prognosen erwarteten Zusammenhangs von Krise des Kapitals und des Klassenkampfs macht Altvater zum Argu- ment fr eine pauschale Infragestellung der bislang fr gltig befundenen marxistischen Krisentheorie, die ber eine kritische berprfung einzelner Urtei.le und behaup- teter Zusammenhnge auf ihre Stimmigkeit lngst hinaus ist. Altvater uert den Generalzweifel, ob er nicht in seiner bisherigen Theorie das Funktionieren dea bundesrepublika- nischen Kapitalismus und die Stabilitt seiner Herrschaft unterschtzt habe, ob also seiner bisherigen Kri- tik nicht angesichts des Erfolgs des 'r,jodell Deutschland' der Boden unter 'den Fen weggezogen sei .140) Die "Krise des r,jarxirmus" besteht somit darin, da marxi- stische Theoretiker Abstand nehmen von ihren frheren Krisentheorien und Krisenprognosen, indem sie den prakti- schen schen Erfolg des Kapi talismus zu einem theoreti Argument gegen s ich machen: "Die vielberedete 'Krise' der Linken rhrt zu einem guten Teil daher, da ein er Traditionsbestand an politi'3chen Analysen, onzepten und Strategien 0- zialrevolutionrer Vernderung fragwrdi ja, von der Entwicklung nachhaltig dementiert wor ist." 141) 205 Anmerkungen: Die empirische Verifikation des als Methode rekonstruierten Marxismus - Realanalyse, Krisentheorie und Krisenpro&nose 1) Elmar Altvater, Zu einigen Problemen des Staatsin- terventionismus, in: Probleme des Klassenkampfs - Zeitschrift fr olitische konomie und iozialisti- sehe Politik Nr. , 1972, S. 2 2) Redakh.onskollektiv "Theorie des staatsmonopolisti- schen Kapitalismus", Revolutionre ?aktik? in: Pro- bleme des Klassenkampfs Nr. 1, 1971, S. 1 3) Altvater, Zu einigen Problemen, S. 2 1+) a.a.O. 5) a.a.O., S. 3 6) a.a.O. 7) Das Kapi tal, Bd. 1, S. 335 8) Marx, Grundrisse, S. 175 9) Altvater, Zu einigen Problemen, S. 4 10) Marx, in: Briefe ber 'Das Kapital', S. 87 Es handelt sich hierbei um die Inhaltsangabe des "drit- ten Kapitels", das von I,larx im folgenden Zitat sprochen ist. Dieses "dri tte Kapi tel", das Kapi im allgemeinen, stellt offensichtlich den snteren In- halt von "Kapital Bd. 1, Lr. Kap." bj.s "Kapital Bd. 3" einschlielich dar. 11) :4arx, in: Briefe ber 'Das Kapital', S. 113 12) Siehe hierzu den von Marx in den "Grundrissen zur Kri tik der politischen konomie" gegebenen ursprnglichen Aufbauplan : Grundrisse, S. 175, 186 Siehe auch: Rosdolsky, Zur Entstehungsgeschichte des Y'larxschen 'Kapital', Bd. 1, S. 77 f 13) Marx, Grundrisse, S. 416 14) Y1arX, Das Kapi tal, Bd. 1, S. 335 15) Marx, Grundrisse, S. 638 16) a.a.O., S. 317 17) Marx, Das Kapital, Bd. 1, S. 335 18) "Ihre ei e gesellschaftliche besitzt fr sie die einer Bewegung von Sac , unter deren Kontrolle sie stehen statt ie zu kontrollieren." (tllarx, Das Kapital, .1, S. 89) 19) 20) 21) 206 "Was soll man von einem Gesetze denken, das sich nur durch periodische Revolutionen durchsetzen kann? Es ist eben ein Naturgesetz, das auf der Bewutlosi t der Beteil beruht." (Engels, zitiert nach: Das Kapi , Bd. 1, S. 89 (Funote Vergleiche hierzu auch die Ausfhrungen zum Fetisch- charakter der Ware in der vorliegenden Arbeit: 11. 1. c) Die "Kritik der'politischen konomie": die Ent- faltung eines Totalittsbegriffs der entfremdeten Formen. Marx, Das Kapital, Bd. 1 , S. 6/+8 r4arx, Das Kapital, Bd. 3, S. 835 Iv1arx, Grundrisse, S. 195 22) Die Analyse der Konkurrenzhandlungen der Arbeiter weist zum Beispiel die mit dem Arbeitslohn Chancen Verdienstes und seiner S prmien, erstundenzusc ,Prmien I' arbeit und gesundheitssc iche Arbeitsbelas etc.) als notwendige Verlaufsformen des mit der arbeit eingerichteten Ausschlusses vom produzierten gesellschaftlichen Reichtum nach und destruiert so den Schein der Freiheit dieses Produktionsverhlt- nisses. Auf die entscheidende Bedeutung der Analyse des Arbeitslohns fr die Kritik falschen Bewutseins weist im "Kapital" hin, denn "auf dieser Ers hei- nungsform ... beruhn alle Mystifikationen der kapita- listischen Produktionsweise, alle ihre Freiheitsillu- sionen." (Das Kapital, Bd. 1, S. 562) D:ie Untersu- chung der verschiedenen Formen des Arbeitslohns gib t>\arx ausdrcklich als eine der Aufgaben an, die eine Analyse der Konkurrenz der Lohnarbeiter zu leisten htte: "Der Arbeitslohn nimmt selbst wieder sehr man- nigfaltige Formen an, ein Umstand nicht erkennbar aus den konomischen Kompendien, e in ihrer bruta- len Interessiertheit fr den Stoff jeden Formunter- schied vernachlssigen. Eine Darstellung aller die- ser Formen gehrt jedoch in die spezielle Lehre von der Lohnarbeit .. ,Ir (a.a.O., S. 565) 23) Marx, Das Kapital, Bd. 3, S 33 24) a.a.O., S. 822 ff 25) a.a.O., S. 830 26) Marx, Grundrisse, S. 317 27) r4arx, Das Kapital, Bd. 1, S. 331 ff 28) "Der Verlngrung der t entsprche die Ver- krzung der notwendigen Arbeit, oder ein Teil der A - beitszeit, die der Arbeiter bisher in der Tat fr s eh selbst verbraucht, verwandelt sich in Arbeitszeit f r den Kapitalisten. Was verndert, wre nicht die Lnge 07 des Arbeitstags, sondern seine Tei rbeit und ]IJehrarbeit. ll (a.a.O., S. in notwendige f) 29) "Eine solche Senkung des Werts der Arbeitskraft um 1/10 bedingt aber ihrerseits, da dieselbe Masse Le- ensmi ttel, d1 frher im 10, ,jetzt in 9 Stunden pro- duziert wird. Dies ist jedoch unmglich ohne eine Er der Produktivkraft der Arbeit. Mit en itteln ein Schuster z. B. ein Paar Stie einem Arbeitstag von 12 Stunden machen. Soll er in derselben Zeit zwei Paar Stiefel machen, so mu sich 1e Produktivkraft seiner Arbeit v eIn, und sie kann sich nicht verdoppeln ohne eine in sei- en Arbeitsmitteln oder seiner Arbeitsmethode oder bei- mu daher eine Revolution in den Pro- seiner Arbeit eintreten, d. h. in einer Pr tionsweise und daher im Arbeitsproze elbst. Unter Erhhung der Produktivkraft der Arbeit verstehn wir hier berhaupt eine Vernderung im Ar- beitsproze, wodurch die zur Produktion einer Ware gesellschaftlich erheischte Arbeitszeit verkrzt wird, ein kleinres Quantum Arbeit also die Kraft erwirbt, e1.n res Quantum Gebrauchswert zu produzieren." (a.a . . , S.333) 30) n.a.O., S. 334 31) .a.O. 32) a .. 0. 33) a.O., S. 335 3L,) a.O. 35) Der Auffassung von Rosdolsky, der in den Verweisen auf die Mechanismen der Konkurrenz, die Marx bei der Dar- stellung des Begriffs des relativen Mehrwerts gibt, einen "radikalen Bruch mit dem alten Einteilungssche- ma des Buches vom Kapital" (Zur Entstehungsgeschich- te, Bd. 1, s. 26) und die Hereinnahme wesentlicher Teile der Konkurrenz in die Darstellung des "Kapital im allgemeinen" sieht, ist nicht zuz,ustimmen. Da arx in dem Abschnitt ber die Produktion des relati- ven Mehrwerts die Gestaltungen der Konkurrenz nicht zum Gegenstand macht, wird nicht nur daran deutlich, da er ausdrcklich bemerkt, die "Art und Weise, wie die immanenten Gesetze der kapitalistischen Produktion in der uern Bewegung der Kapitale erscheinen, sich als Zwangsgesetze der Konkurrenz geltend machen und daher als treibende rlotive dem individuellen Kapita- listen zum Bewutsein kommen, ist jetzt nicht zu be- trachten ... " (r'larx, Das Kapital, Bd. 1, s. 335) Die von Marx im folgenden vorgetragene Erklrung des Vorteils einer Produktivitts steigerung fr den Ein- zelkapitalisten erfolgt expressis verbis "auf der 208 Grundl der bereits gewonnenen Resultate" (a.a.O.) und b ent.sich der Kategorien individueller und ge- sellschaftllcher Wert und Extramehrwer , bei des ko- nomische Formen, in denen sich. die Konkurrenz nicht abspielt, die aber hinreichen, um das Vorhandensein eines einzelkapitalistischen Interesses an der Ra- tionalisierung des Produktionsprozesses zu demonstrie- ren (a.a.O., s. 335 ff). Unabhngig von der in die wissenschaftliche Analyse der Konkurrenz fallenden Untersuchung, wie in der Kalkulation des individuel- len Kapitalisten die Rationalisierung als ein Mittel der Profitsteigerung erscheint. kann Marx so in der Darstellung des Begriffs des Mehrwerts be- grnden, da es fr den Einzelkapitalisten - ganz ohne Reflexion auf die (ihm selbst unbekannte) Mehr- wertrate - ein Interesse an der Senkung der notwendi- gen Arbeitszeit gibt, weil ihm diese Manahme ber den Vergleich der Waren auf dem Markt einen als "Ex- tramehrwert" bezeichneten Vorteil einbringt. Vergleiche hierzu auch die Darstellung in den "Resul- taten des unmittelbaren Produktionsprozesses": "Produktivitt der Arbeit berhaupt = [;laximum von Produkt mit Minimum von Arbeit, daher mglichst Verwohlfeilerung der Waren. Dies wird zum Gesetz unabhngig vom Willen der einzelnen Kapitalisten: ln der kapitalistischen Produkticnsweise ... Ihr Zweck, da das einzelne Produkt etc. mglichst viel unbezahlte Arbeit enthalte, und dies nur er- reicht durch die Produktion um der Produktion wil- len. Es tritt dies einerseits als Gesetz auf, so- weit der Kapitalist, der auf zu kleiner Stufenlei- ter produziert, mehr als das gesellschaftlich not- wendige Quantum Arbeit in den Produkten verkrpern wrde. Es tritt also als adquate Ausfhrung des Wertgesetzes auf, das sich erst vollstndig ent- wickel t auf der Grundlage der kapi talistischen Pro- duktionsweise. Aber es tritt andererseits als Trieb des einzelnen Kapitalisten auf, der, um dies Ge- setz zu durchbrechen, oder es zu seinem eignen Vor- teil zu berlisten, den individuellen Wert seiner Ware unter ihren gesellschaftlich bestimmten Wert zu senken sucht." (r4arx, Resultate des unmi tteJba- ren Produkti onsprozesses, Frankfurt am 1969 s. 63 f) . ' 36) Die Rechnung, die zur Entscheidung fhrt, neue Maschi- nen anzuschaffen (dasselbe gilt fr Umstellung in der betrieblichen Organisation mit nur geringer techni scher Umrstung), besteht in einem Vergleich zwischen Maschinenkosten und Lohnkosten: die Kosten, die mit der neuen Maschinereie entstehen, mssen unter den Kosten der eingesparten Arbeitskrfte liegen: 209 "Ausschlielich als Mittel zur Verwohlfeilerung des Produkts betrachtet. ist die Grenze fUr den Gebrauch von Maschinerie darin gegeben, da ihre eigne Pro- duktion weniger Arbeit kostet, als ihre Anwendung Arbeit ersetzt. Fr das Kapital jedoch drckt sich diese Grenze enger aus. Da es nicht die angewandte Arbeit zahlt, sondern den Wert der angewandten Ar- beitskraft, wird ihm der Maschinengebrauch begrenzt durch die Differenz zwischen Maschinenwert und Wert der von ihr ersetzten Arbeitskraft. Da die Teilung des Arbeitstags in notwendige Arbei und Mehrarbeit in verschiednen Lndern verschieden ist, ebenso in demselben Lande zu verschiednen Perioden oder wh- rend derselben Periode in verschiednen Geschfts- zweigen; da ferner der wirkliche Lohn des Arbeiters bald unter den Wert seiner Arbeitskraft sinkt bald ber ihn steigt kann die Differenz zwischen Preise der Masc e und dem Preise der von ihr zu ersetzenden Arbeitskraft sehr variieren, wenn auch die Differenz zwischen dem zur Produktion der Maschine ntigen Arbeitsquantum und dem Gesamtquan- tum der von ihr ersetzten Arbeit dieselbe bleibt. Es ist aber nur die erstere Differenz, welche die Pro- duktionskosten der Ware fUr den Kapitalisten selbst bestimmt und ihn durch die Zwangsgesetze der Konkur- renz beeinflut." (Marx, Das Kapital, Bd. 1. S. 414) 37) Vergleiche hierzu die Aussagen der Betriebswirtschafts- lehre. die als Hilfswissenschaft fr die unternehmerische Praxis bemUht ist, alle Manahmen des Unternehmers zur Bewhrung in der Konkurrenz aufzufhren und die alter- nativen Entscheidungen des Unternehmers bezglich ih- rer Wirkungen auf den Geschftserfolg abzuwgen: "Fixe oder feste Kosten sind der Teil der Gesamtkosten, der von nderungen des Beschftigungsgrades grundstzlich unbeeinflut bleibt. Die fixen Kosten entstehen also aus der Bereitschaft zur Produktion, aus der vorhand- nen Kapazitt ... Variable oder vernderliche Kosten sind der Teil der Gesamtkosten, dessen Hhe vom Be- schftigungsgrad des Betriebes abhngig ist, z. B. Fer- tigungslhne, Rohstoffkosten usw ... " (Lffelholz, Re- petitorium der Betriebswirtschaftslehre, Wiesbaden 1967 (2. Auflage), S. 376 f) 38) Vergleiche hierzu: "Es wird auch von der r.Jaschinerie agt. da sie Arbeit spart; das bloe Sparen der Ar- t ist indes ... nicht das Charakteristische ... Das Suaren der notwendigen Arbeit und das Schaffen der Surplusarbei t ist das Charakteristische." O"larx, Grund- risse, S. 292) 39) Siehe auch die uerungen von Marx zum Verhltnis von [.lehrwert und Profi t im 3. Band des "Kapital": 210 "In der Tat ist der Profit die Ersc Mehrwerts, welcher letztre erst durch aus der erstern herausgeschl t werden mu. Im wert ist das Verhltnis zwischen Kapital und Ar- bei t bIosgelegt ; im Verhl tnis von Kapi tal und Pro- fit, d. h. von Kapital und dem Mehrwert, wie er ei- ~ e r s e i t s als im Zirkulationsproze realisierter Uberschu ber den Kostpreis der Ware, andrerseits als ein durch sein Verhltnis zum Gesamtkapital n- her bestimmter Uberschu erscheint, erscheint das Kapital als Verhltnis zu sich selbst. ein Verhlt- nis, wodurch es sich als ursprUngliche Wertsumme von einem, von ihm selbst gesetzten Neuwert unter- scheidet. Da es diesen Neuwert whrend seiner Be- wegung durch den Produktionsproze und den Zirku- lationsproze erzeugt, dies ist im Bewutsein. Aber wie dies geschieht, das ist nun mystifiziert und scheint von ihm selbst zukommenden, verborgnen Qualitten herzustammen. Je weiter wir den Verwer- tungsproze des Kapitals verfolgen, um so mehr wird sich das Kapitalverhltnis mystifizieren so weniger das Geheimnis seines inneren mus offenlegen." (Marx, Das Kapital, Bd. , Diese Mystifikationen des Kapitalverhltnisses wren allerdings nicht korrekt erfat, verstnde man sie im Sinne eines epistemologischen Determinismus. Wie die mystifizierten Formen der Oberflche an sich selbst auf die inneren allgemeinen Gesetze des Kapitals ver- weisen, ist oben demonstriert worden. Siehe hierzu auch die durchgefhrte "Dechiffrierung" des P,rbeits- lohns als verwandelte Form des Werts der Arbeitskraft im zweiten Abschnitt der vorliegenden Arbeit: 11. 1. c) Die "Kritik der politischen konomie": die Entfal- tung eines Totalittsbegriffs der entfremdeten For- men. 40) Siehe hierzu: "Gleichzeitig tritt eine nderung in dem Charakter des relativen Mehrwerts ein. Im allgemeinen besteht die Produktionsmethode des relativen Mehrwerts darin, durch gesteigerte Produktivkraft der Arbeit den Arbeiter zu befhigen, mit derselben Arbei be in derselben Zeit mehr zu produzieren. Dieselbe beitszeit setzt nach wie vor dem Gesamtprodukt den- selben Wert zu, obgleich dieser unvernderte Tausch- wert sich jetzt in mehr Gebrauchswerten darstellt und daher der Wert der einzelnen Ware sinkt. Anders jedoch, sobald die gewaltsame Verkrzung des Arbeitstags mit dem ungeheuren Ansto, sie der Entwicklung der Produktivkraft und der onomisierung der Produktions- bedingungen gibt, zugleich vergrerte Arbeitsausga- be in derselben Zeit, erhhte Anspannung der Arbeits- kraft, dichtere Ausfllung der Poren der Arbeitszeit, d. h. Kondensation der Arbeit dem Arbeiter zu einem 211 Grad aufzwingt, der nur innerhalb des verkrzten Ar- beitstags erreichbar ist. Diese Zusammenpressung einer grren Masse Arbeit in eine gegebne Zeitperiode zhlt jetzt als was sie ist, als grres Arbeitsquantum. Ne- ben das Ma der Arbei tszei tals 'ausgedehnte Gre' tri tt jetzt das Ma ihres Verdichtungsgrads ." Das Kapital, Bd. 1, s. 432) [\jarx, Das Kapital, Bd. 1, S. ff 42) Siehe hierzu: "Indem der Arbei tgeber ber die Beschf- tigungsmittel kommandiert, kommandiert er ber die Lebensmittel des Arbeiters, d. h. sein Leben hngt von ihm ab; wie der Arbeiter selbst seine Lebensttigkeit zum bloen Mittel seiner Existenz herabsetzt." (Marx, Arbeitslohn, in: MEW 6, Berlin (Ost) 1973, s. 542) 43) Der Leistungslohn erweist sich so als das adquate Mit- tel relativer Mehrwertproduktion : "Den Stcklohn gege- ben, ist es natrlich das persnliche Interesse des Arbeiters, seine Arbeitskraft mglichst intensiv anzu- spannen, was dem Kapitalisten eine Erhhung des Nor- malgrads der Intensitt erleichtert." (Harx, Das Kapi- tal, Bd. 1, s. 577) "Der Arbeiter sucht die 14asse seines Arbeitslohns zu behaupten, indem er mehr arbeitet, sei es, da er mehr Stunden arbeitet, sei es, da er mehr in der Stunde liefert. Durch die Not getrieben, vermehrt er also noch die unheilvollen Wirkungen der Teilung der Ar- beit. Das Resultat ist: Je mehr er arbeitet, um so we- niger Lehn erhlt er. und zwar aus dem einfachen Grun- de. weil er in demselben MaB seinen Hitarbeitern Kon- kurrenz macht, sich daher ebensoviel Konkurrenten aus seinen Mitarbeitern macht. die sich zu ebenso schlech- ten Bedingungen anbieten wie er selbst, weil er also in letzter Instanz sich selbst Konkurrenz macht, sich selbst als lU tglied der Arbeiterklasse." (lilarx, Lohnarbeit und Kapital, in: MEW 6, S. 420 f) 44) Marx, Grundrisse, S. 317 45) Vergleiche hierzu die unter Punkt 11. 1. c) der vor- liegenden Arbeit errterte "Dechi.ffrierung" der Ober- flchenform des Arbeitslohns. 46) Marx, Das Kapital, Bd. 3, S. 219 47) Altvater/Hoffmann/Schller/Semmler, Entwicklungspha- sen und -tendenzen des Kapitalismus in Westdeutsch- land (1. Teil), in: Probleme des Klassenkampfs Nr. 13, 1974, S. 101 ff . 48) a.a.O., S. 102 49) a.a.O. 212 50) In der Realanalyse bedienen sich Altvater u. a. der gngigen Verfahren empirischer Sozialwissenschaften deren Kategorien ihnen an anderer Stelle als der "verkehrten, uerlichsten Form der Oberflche" (Altvater u. a., Entwicklungsphasen (Teil 1) S.105) gel ten. "Transformationsverfahren ", onsver- fahren", "Indikationsverfahren ", "Modifikati onsverfah- ren" und "Approximati onen" (Al tvater/Hoffmann/Semm- ler, Zum Problem der Profitratenberechnung, in: Pro- bleme des Klassenkampfs Nr. 24, 1976, S. 191 ff) be- trachten sie allesamt als gangbare 'Knigswege' zwi- schen allgemeinem Kapitalbegriff und Oberflche. Die Wahl des Verfahrens wird dabei von Altvater, Hoffmann und Semmler nach explizit instrumentellen Gesichts- punkten getroffen. Verwendung findet die empirische Methode, die geeignet erscheint, den im "Kapital" dar- gestellten konomischen Gesetzen zu realkonomischem Inhal t und empirischer Gl tigkei t zu verhel fen: "Uns scheint jedoch - und darin besttigt uns die Kritik angesichts ihrer forschungsstrategischen PersDektiv- losigkeit - die Methode der Indikation der Weg zu sein, um nicht die r,larxsche Theorie auf die Kernstruktur (Strukturgeschichte) einzuschrnken und ihr demzufolge fr die konkreten historischen Entwick- lungen in jeweils besonderen Perioden und Lndern (Er- eignisgeschichte) Geltung abzusprechen." (a.a.O., S. 196) 51) Altvater u. a., Entwicklungsphasen (Teil 1), S. 107 52) Altvater, Hoffmann, Schller und Semmler besitzen durchaus ein Bewutsein von der Problematik realanaly- tischer Bezugnahme auf die Kategorien sozial wissen- schaftlicher und volkswirtschaftlicher Statistik: "Wegen dieses Charakters brgerlicher Gesellschaft- lichkeit und dieser Form, in der sich ihre Entwick- lung darstellt, verbietet es sich, die Entwicklungs- tendenzen der westdeutschen Gesellschaft einfach ohne weitere Vorberlegungen anhand der gngigen Kategorien, ln denen sich scheinbar deren Entwicklung reflektiert, darzustellen. Denn in diesen Kategorien - Sozialpro- dukt, Produktivitt usw. - wird nicht die Wirklichkeit kapitalistischer Entwicklung ideell reproduziert, son- dern nur deren verkehrte, uerlichste Formen der Ober- flche reflektiert. Empirisch-historische Analyse zu betreiben, kann demzufolge auch nicht heien, das die- sen Kategorien zukommende Material (in der Regel quan- titative, zahlenmige Ausdrcke) sozusagen 'gegen den Strich' zu interpretieren mit dem Interesse, den kri- tischen Gehalt hervorzukehren." (Altvater u. a., Ent- wicklungsphasen (Teil 1), s. 105). Die angesproche- nen "Vorberlegungen" bestehen allerdj.ngs nicht in der Kritik solcher Kategorien wie der des "Sozialprodukts", sondern (wie im folgenden gezeigt wird) in dem Versuch, 213 den "Kategorien" 'korrespondi.erende' brger- liche Begrifflichkeiten gegenberzustellen. 53) Altvater u. a., EntvJicklungsphasen (Teil 1), S. 105 54) Altvater, Zur Konjunkturlage der BRD Anfang 1970 - Ver- such einer !,Iethodik fr Konjunkturanalysen, in: So- zialistische Politik Nr. 5, 1970, S. 8 55) Altvater u. a., Entwicklungsphasen (Teil 1); S. 103 f 56) a. a .0 ., S. 1 07 57) a. a .0 ., S. 1 07 f 58) Entgegen gngigem handelt es sich bei einer Ableitung nicht um die idealistische Konstruk- tion eines Begriffs, sondern um eine Form der Darstel lung, die dem Inhalt gefundener Erklrungen der Gegen- stnde entsprechend die Urteile und Argumente ordnet. Wenn !4arx z. B. den Begriff des ivarenwerts formuliert, dann hat der Begriff als gedankliches Resultat seiner Bemhungen die Objektivitt des Herts, also etwas au- erhalb des Gedankens selbstndig Existentes zum In- halt. Wenn nun die Begriffsbestimmungen einer Sache im viiderspruch zueinander stehen, so impliziert das, da auch die Sache selbst eine widersprchliche ist. Die logi.schen Konsequenzen des Begriffs bezeichnen so- mit eine Notwendigkeit, der ebenfalls Objektivitt zu- kommt. Ableitungen verdanken si.ch also keineswegs der Anwendung einer (dialektischen) sondern stel len die ideell vollzogenen Konsequenzen eines realen Zusammenhanges dar: Die Erkenntnis einer Sache, die als bestimmt existente am Anfang der theoretischen Darstellung aufgenommen wird, zeigt, da sie aufgrund ihrer Widersprchlichkeit auf eine bestimmte andere Sa- che notwendig verweist. Die einzelnen Momente des er- klrten Gegenstandes erscheinen als Grund freinander, und jede Bestimmung nimmt im Gang der Ableitung die- jenige Stelle vor der folgenden ein, weil und inso- fern sie diese notwendig macht. Auf das Ihverstndnis der ableitungsmigen Erklrung einer Sache als rein "logische Analyse" und "begriffliche Explikation" hat Marx im "Kapital" hingewiesen: "Allerdings mull sich die Darstellung formell von der Forschungsweise unterschei- den. Die Forschung hat sich den Stoff im Detail anzu- eignen, seine verschiednen Erscheinungsformen zu ana- lysieren und deren innre3 Band aufzuspren. Erst nach- dem diese Arbeit vollbracht, kann die wirkliche Bewe- gung entsprechend dargestellt werden. Gelingt dies und spiegelt sich nun das Leben des Stoffs ideell wider, so mag es aussehn, als habe man es mit einer Konstruk- tion apriori zu tun." (Ivlarx, Nachwort zur zweiten AuflaGe, in: Das Kapital,Bd. 1, S. 27) 59) 60) 61) 62) 63) 64) 65 ) 66) 67) 68) 21 1, Siehe hierzu auch Gli ]0 't 1 t 111.1. a) Was .el' . ogische Analyse des talbegriffs? Altvater u. a., Entwicklungsphasen (Teil 1), S. 113 a.a.O. (Teil 1). S. 106 Al tv a ter /Hof fmann/Sc hll er /S emml er, En twi ckl ungs ten- des Kapltahsmus in lVestdeutschland (2. Teil), ln. des Klassenkampfs Nr. 16,1974, S. 57 f a.a.O. (Teil 1), S. 113 a.a.O. (Teil 1), S. 107 a.a.O. (Teil 1), S. 107 a.a.O. (Teil 1), S. 116 a.a.O. (Teil 2), S. 57 a.a.O. (Teil 2), S. 57 a.a.O. (Tei I n, S. 107 69) a.a.O. (Teil 1), S. 118 Von dem Verfahren der Volkswirtschafts- lehre her lSt beKannt,. da sie mit r:1athematischen Be- rechnungen nlcht nur slch mit dem Scheine der Exakt- h:lt ve:-slehi;, sondern zugleich so tut, als folgte die burgerllche Okonomie berechenbaren Gesetzmigkeiten Als Be 7 ,s p lel sei die Berechnung des "Arbeitsarwebots;' elnes Haushaltes" zitiert: ' "Aus C3 .30), C3 .31) und C3 .34) lt "ich bei gegebe- nem und Gterprei"en P. die nac fragte ["enge an Aroei t errechnen fall g ,.' zi erte N t fIt ' elne speL,l "" . u zen .. unK J.on unterstellt werden kann und da- mlt dl: errechenbar sind." (Holler/A- brecht, De,s sozlalokonomische Ontimur:1. ;'inchen 1078 S. 69) . . J , Die Erklrung des "Arbeitsangebots" ersetzt die olks- wlrtschaftslehre hier durch das Versprechen. mit ih- rer Hllfe llee es sich berechnen, wenn man' davon aus gehen kann, da es sich berechrlen liee. Es mu ver- da der marxistische Okonom Altvater, an- Berechnungen zu kritisieren, Ver- a ren auf dle Spltze treibt: obwohl eingestandener- dle stahshschen Indikatoren der Profitrate n.Lcht entsprechen, geht Al tvater davon aus, da sich Stand kap.tabstischer Akkumulation mit ihror berechnen lt wenn man nur annimmt die sta.L ,. h ,. ,., jj zwar . .Cl: else en nicht der Prcfitrate selbst aber nlchcsdestotrotz ihrer "Vernderun[7 in de Z t" entsprechen. ., r oel 70) a.a.O. (Teil n, S. 116 71) a.a.O. 72) .a.O. 1 1), S. 118 1 n, S. 118 73) (4) (5) a.a.O. .0. a.a.O. (Teil 1), (Teil 1), (Teil 1), 215 S. 118 S. 118 f S. 119 (6) Einmal abgesehen von der generellen Kri tik1!Jrdi ei t des Projekts einer Profitratenberechnung sind e zu 77) 78) 79 ) 80) diesem Zweck von Altva.ter, Hoffmann, Schller und Semmler geleisteten mathematischen Gleichungsumfor- mungen uerst unrationell, wie folgendes Beispiel illustrieren mag: " (2) m = m v . v (2') P wobei P oder: P Y (1-w) Profi tmasse Y-VI Wir knnen, um die Mehrwertrate m in bUrgerlicher v Schreibweise (!) darzustellen, nunmehr die Gleichung (2') die Profi tquote P Y wie folgt (!) schreiben: p I .1;1 Vi --Y- und erhalten so (!) die umgeformte Lohn-
quote: y I . III 1 - VI ! Die i>lehrwertrate -Y- III P kann - lst man die Gleichung fUr die Lohnquote nach folgendermaen geschrieben werden: 201 so (!) P W auf, 0) m' = fl! v 0' ) P = 1_ 1 " W VI (a.a.O. (Teil 1), S. 118) Dem "hohen Kompliziertheitsgrad der Realanalyse" (a.a.O. (Teil 1), S. 106) oder gar objektiven mathematischen Schwierigkeiten sind diese Umformungen nicht geschul- det. Um obige Formel der Mehrwertmasse zur Mehrwert- rate umzuformen, ist keine andere Operati on erforder- lich als die eine mathematische Rechnung, nmlich die Formel (2) resp. (2') durch v resp. III zu dividie- ren: (2) m m. v ( 2' ) P Y 1tI v 0) rn' rn 0' ) P Y 1 W W - v a.a.O. (Teil 1), S. 124 a.a.O. (Teil 1), S. 123 a.a.O. (Teil 1), S. 1 2 L f a.a.O. (Teil 1), S. 119 81) 82) 216 c.La.O. (Teil 1), S. 126 a.a.O. (Teil 1), S. 122 f Jahr y w l-w K 11 1960 0,312 0,333 0,667 0,5416 1961 0,791 0,355 0,645 0,5102 1962 0,757 0,378 0,622 0,4709 1963 0,727 0,389 0,611 0,4442 1964 0,746 0,391 0,609 0,4543 1965 0,741 0,413 0,587 0,4350 1966 0,706 0,433 0,567 0,4003 1967 0,653 0,430 0,570 0,3722 1968 0,700 0,418 0,582 0,4074 1969 0,754 0,428 0,572 0,431,3 1970 0,755 0,483 0,517 0,3903 1971 0,729 0,520 0,480 0,3499 Quelle: Eigene Berechnungen, Daten vom DlW, Produktionsvolumen und -poten tial, Produktionsfaktoren der Industrie im Gebiet der Bundesrepublik Deutschland, Statistische Kennziffern, 12. Folge, Berlin, September 1972 83) a.a.O. (Teil 2), S. 58 f 84) a.a.O. (Teil 1), S. 118 85) Altvater u. a., Zum Problem der Profitratenberech- nung, S. 193 86) a.a.O. 87) a.a.O. (Teil 1), S. 106 88) Zur Illustration der Dialektik von Skepsis und Gewi- heit in der Realanalyse siehe auch di folgende Stelle zu Problemen der Profitratenberechnung: "Marx selbst verwendet im 'Kapital', insbesondere im ersten Band, den er als 'artifizielles Ganzes' noch selbst ausgearbeitet hat, eine e von empirischem Material zur Illustration von allgemeinen Entwick- lungsgesetzen des Kapitals ... Solche Illustratio- nen finden sich auch an vielen anderen Stellen des Marxschen Werkes, und es ist zu fragen, ob mi t Hil fe solcher Illustrationen das Problem der empirischen Untersuchung zu lsen ist. Zur Beantwortung dieser Frage mu der Status der Illustrat:lonen im sehen Werk geklrt werden. Ihr Illert besteht keines- wegs darin, Aussagen Uber die allgemeinen Gesetz- migkeiten des Kapitals machen zu knnen. Sie sol- len diese schlielich nur illustrieren. Daher kommt dem historisch-empirischen rlaterial auch keine be- sondere Bedeutung zu, es ist lediglich Beiwerk der Darstellung allgemeiner Gesetze, es ist nicht konsti- tutiv fUr die Darstellung des Kapitalbegriffs im all- gemeinen. Infolgedessen ist die Illustration auch relativ beliebig innerhalb der Gesamtdarstellung, 217 und sie hat eher darzulegen, da die Logik des Ka- pitals, die allgemeinen Entwicklungsgesetze, kei- neswegs irgendwelche sind, sondern ideelle Reproduktionen der gesellschaftlichen Wirk- lichkeit des Kapitalismus darstellen. Solche Illu- strationen mit geeignetem Ilaterial knnen sehr sinn- voll sein, da auf diese Weise nachgezeichnet wer- den kann, da allgemeine kapitalistische Entwick- lungsgesetze auch heute noch gelten. Da'allerdings solche Illustrationen kein Eigengewicht haben kn- nen, knnen mit ihnen auch nicht ... theoretische Stze berprft werden." (Al tvater/Hoffmann/Semm- ler, Zum Problem der Profitratenberechnung, S. 193) Illustrati onen am empirischen 14aterial gestatten zwar "keineswegs" "Aussagen ber die allgemeinen Gesetz- migkeiten des Kapitals", aber sie sagen aus, da "die allgemeinen Entwicklungsgesetze keineswegs ir- gendwelche sind". Zwar knnen mi t Illustrationen "nicht theoretische Stze berprft werden", aber sie knnen berprfen, da die von Marx analysierten "kapitalistischen Entwicklungsgesetze auch heute noch gelten". Zwar besitzen Illustrationen "keine besondere Bedeutung", aber sie sind "sehr sinn- voll" . Vergleiche hierzu auch die drei folgenden unmittelbar widersprchlichen Aussagen ber Beweisabsicht und -in- haI t der Real an aly se: "Dabei geht es uns also in erster Li.nie nicht dar- um, z. B. zu 'beweisen', da die Profitrate fllt, sondern darum, anhand der Entwicklung des Verwer- tungsgrades des tals und der darin sichtbaren inneren Tendenzen etwa zur berakkumulation) die Rolle der dem tendenziellen Fall der Profitrate entgegenwirkenden Momente darzustellen und insge- samt die Bewegungsform der Konflikte im Akkumula- tionsproze mit der Lage der Arbeiterklasse und den Bedingungen der Klassenauseinandersetzungen aufzuzeigen." (Altvater u. a., Entwicklungsphasen (Teil 1), S. 116 }'u:lote) "Dri ttens ist es uns auf dieser empirischen Basis daher mglich, fr die Bundesrepublik nachzuwei- sen, da der Fall der Profitrate zumindest fr den Zeitraum von 1960 bis 1970 aus statistischen Daten zu belegen ist ... " (a.a.O. (Teil 1), S. 102) dem empirischen Nachweis, da die Kapitalren- tabilitt in Westdeutschland seit Ihtte der 50er Jahre tendenziell gefallen ist, ist keineswegs die Theorie vom tendenziellen Fall der Profit- rate empirisch bewiesen." (a.a.O. (Teil 2), S. 58) 89) S:iehe hierzu den "Exkurs zur Krise" im 111. Abschnitt der vorliegenden Arbeit. 90) Marx, Das Kapital, Bd. 3, S. 221 ff 218 91) Altvater u. EL., Entwicklungsphasen (Teil 1), S. 123 92) a.a.O. (Teil 1), S. 101 93) Altvater, Zu einigen Problemen, S. 3 94) Al tvater u. 21., Entwicklungsphasen (Teil 1), S. 106 Vgl. hierzu auch das' smtliche Ebenen der Realana- lyse darstellende Schema, a.a.O. 95) Siehe hierzu den Hinweis von 14arx in den Theorien ber den Mehrwert: " ... die reale Krisis kann nur aus der realen Bewegung der kapitalistischen Produktion, Kon- kurrenz und Kredit, dargestellt werden ... " (Marx, Theorien ber den 1olehrwert, Bd. 2, S. 513) 96) Al tvater, Zur Kon junkturlage, S. 3 97) Altvater, Die Frankfurt am ain 1969, S. 5 98) Al tvater/l1lller/Neus/Lehmann u. a., zur Kritik der brgerlichen konomie, Gieen 1971, S. 12 99) Altvater, Die Weltwhrungskrise, S. 8 100) a.a.O. 1 01) Das Kapi tal, Bd. 3, S. 260 1 02) a. a .0 ., S. 254 1 03) a. a. 0 ., S. 25 1 ; f 105) r'larx, Das Kapital, Bd. 3, S. 259 f 106) a.a.O., S. 264 1 07) Grundrisse, S. 316 108) r1larx, Das Kapital, Bd. 3, S. 26 J -t f 1 09) a. 21 .0 ., S. 26'+ 11 0) 111) a.a.O., S. 265 Vergleiche hierzu: nDiese Entwer allgemeinen Krisen bis auf das leben gen selbst." (rolarx, Grundrisse, S. 35 a.a.O., S. 265 112) Altvater, Die Weltwhrungskrise, S. 8 113) Das Kapi tal, Bd. 3, S. 259 11 4) 115) 11 6) 117) a .a.O., a.a.O. , a .21.0., a.a.O. , S. S. S. S. 260 268 f 270 260 erstreckt sich in Arb ei tsv erm- 118) [.larx, Theorien ber den ljehrwert, Be. 2, S. 510 119) a.a.O., S. 528 219 120) Altvater, Zur onjunkturlage, S. 3 121) a. a. 0 . 122) Vergleiche hierzu die klassischen und modernen sozial- wissenschaftlichen Definitionen der Aufgaben und In- haI te von Prognosen: "So besteht der wahre positive Geist vor allem darin, zu sehen, um vorauszusehen, zu erforschen was ist, um daraus auf Grund des allgemeinen Lehrsatzes von der Unwandelbarkeit der Naturgesetze - das zu er- schlieen, was sein wird." (Auguste Comte, Rede ber den Geist des Positivismus, Hamburg 1956, S. 35) "1'lan kann die mehr oder weniger systematisierten Aus- sagenzusammenhnge der viissensehaften als Instrumente der Weltorientierung ansehen, die zumindest teilwei- se dazu geeignet sind, bestimmte Grundlagen fr das praktische Handeln zu liefern ... Die praktische Be- deutung informativer Theorien liegt vor allem darin, da man mit ihrer Hilfe verhaltensrelevante Progno- sen gewinnen, also zuknftige Ereignisse vorhersa- gen kann, die fr das Handeln irgendwelcher Personen bedeutsam sind. Soweit solche Prognosen an alterna- tive Handlungsmglichkeiten dieser Personen anknp- fen, knnen sie fr die unmittelbare Kontrolle des Geschehens nutzbar gemacht werden, auf das sie sich beziehen." (Ha'1s Albert, Prognose, in: Wrterbuch der Soziologie, Bd. 3, hrsg. von Wilhelm Bernsdorf, Frankfurt am l ~ a i n 1979, S. 644 f) Der Erstellung von Prognosen liegt das Ideal von Ge- sellschaftswissenschaft als Sozial technologie zu- grunde. Die wissenschaftliche Vorhersage notwendiger oder wahrscheinlicher Geschehnisse soll es der Ge- sellschaft ermglichen, sich auf die zuknftigen Fak- ten einzustellen und die Mittel zur Kontrolle progno- stizierter Tendenzen bereitzuhalten. 123) Altvater, Zur Konjunkturlage, S. 3 124) Altvater, Die Weltwhrungskrise, S. 133 125) a.a.O., S. 8 (Funote) Die prognostischen Aussagen von Altvater werden von mir exemplarisch zitiert. Der optimistische Tenor bezglich der Verwertungsschwierigkeiten des Kapitals charakterisiert smtliche Diskussionsbeitrge in dem Handbuch "Perspektiven des Kapitalismus ", dessen Verffentlichung mi t dem Beginn der. Wirtschaftskrise 1974 zusammenfllt. Der gemeinsamen Fragestellung - "Hat der Kapi talismus noch eine Zukunft?" (Handbuch 1 - Perspektiven des Kapi talismus , hrsg. von Volk- hard Brandes, Frankfurt am 1-1ain 1974, S. 7) - gibt Volkhard Brandes im Vorwort die optimistische Wen- dung, da 220 "die weltweite Inflation der Zusammenbruch des am Ende des Zweiten Wel eges errichteten in- ternationalen Whrungssystems, niedrige Wachstums raten, die Verschrfung der Konkurrenz auf dem Weltmarkt und der Zerfall der in der Nachkriegs- zeit entstandenen politischen Blcke ... entschei- dend dazu beigetragen (haben), den in der Rekon- struktiOnsperiode verbreiteten Glauben an die Sta- bilitt und Krisenfesti eit des Kapi.talismus wei thin zu erschttern. tere Prognosen treten zunehmend an die Stelle des Optimismus der '\hrt- schaftswunder,jahre'." (a.a.O.) Paul l-lattick pr ostiziert in seinem Aufsatz, "Kri- se und gemischte rtschaft" den Mierfolg staatli- cher Hirtschaftseingriffe, die die Krise nicht ver- meiden knnen: "Zur Zeit sind alle Symptome einer sich vert:ie- fenden Krise vorhanden. Aber wie weit diese fh- ren wird, ist nicht im voraus festzuftellen. Es ist nicht ausgeschlossen, da sie einen katastro- phalen Charakter annehmen wird wi in der letzten groen Krise. Hahrscheinlicher erscheint jedoch ein langsamer Niedergang der vlirtschaft ... " (Paul Mattick, Krise und sehte Wirtschaft, in: Handbuch 1, S. 24 Christoph Deutschmann t ebenfaLLS vom unvermeid- lichen Scheitern der rtschaftspolitik aus, auch wenn es noch nicht offen zutage tritt: "Die 'neue Vlirtschaftspolitik' der Nachkriegszeit - das beweist die wirtschaftliche Entwicklung der letzten Jahre - hat die grundlegenden Kris setze des kapitalistischen Systems nicht hoben, sondern nur aufgeschoben und vertagt. (Christoph Deutschmann, Inflation und Heltwh- rungskrise, in: Handbuch 1, S. 88) Auch Aike Blechschmidt prognostiziert zunehmende Schwierigkei ten der westdeutschen Akkumulati on auf- grund ihrer Heltmarktabhngigkeit: "Gerade weil der Viel tmarkt in der Vergangenhei t die BRD vor Realisierungskrisen abschirmte, kann er heute zu einer Verschrfung des vJider- spruchs von entwickelter Produktion und gesell- schaftlich begrenzter Konsumti on bei tragen. Das Krisenventil der vergangenen fnf Zyklen knnte sich am Ende des sechsten Abschwungs als Krisen- katalys ator erwei s en ." (Ai ke BI ec hs c hmi d t, Pr 0- fitentwicklung und Krise in der BRD-Industrie, in: Handbuch 1, S. 296) Die wie die Arbeiten von Altvater zur "VJeltwhrungs- krise" und zur "Konjunkturlage der BHD" ebenfalls zu Beginn der 70er Jahre erschienene Studie von Ernest Mandel ber "Die deutsche Wirtschaftskrise" sieht 221 die eigene Prognose ber die "Krisenanflligkeitdes Sptkapitalismus" durch die Rezession 1966/67 "aus- nahmslos durch die Tatsachen besttigt" (Ernest 14an- deI, Die deutsche Wirtschaftskrise Lehren der Re- zession 1966/67, Frankfurt 21m r'\ain 1969, s. 9). Daran schliet er sogleich eine neue optimitische Prognose ber die Perspektivlosigkeit des bundesdeutschen ko- nomischen und poli tischen Systems an: "Die Wirtschaftsrezession der Jahre 1956 und 1967 hat auf die Bundesrepublik wie ein Schock gewirkt. Die gesellschafts- und innenpolitischen Auswirkun- gen werden noch jahrelang nachhallen .,. Eine Le- gende ist in diesen Jahren zusammengebrochen: jene der krisenfesten und einen steten Fortschritt des Lebensstandards gewhrleistenden' sozialen 14arkt- wirtschaft' . lh t dieser Legende j.st auch die lang- fristige poli tische Stabilitt der Bundesrepublik zum Tode verurteilt ... " (21.21.0., S. 5) 126) Altvater, Die 1rleltwhrungskrise, S. 7 127) Altvater u. 21., Entwicklungstendenzen (Teil 2), S. 1'+2 Zu demselben prognostischen Resmee kommen die Autoren in dem ebenfalls 1974 erschienenen Aufsatz "Zur Ent- wicklung des Kapitalismus in ivestdeutschland": "Daher sind mit den vernderten Bedingungen der Ka- pitalakkumulation nicht nur neue 'konomische' Probleme, sondern schrfere Formen des Klassenge- gensatzes und der Klassenkmpfe zwischen Lohnarbeit und Kapi tal aue h in der BRD auf der Tages ordnung." (Altvater/Hoffmann/Schller/Semmler, Zur Entwick- lung des Kapitalismus in Westdeutschland, in: Hand- buch 1, S. 268) i 28) Redaktionskollektiv "Gewerkschaften", Kapitalistische Krise, Arbeitslosigkeit und Krise der Gewerkschafts- politik in der Bundesrepublik, in: Probleme des Klas- senkampfs Nr. 19/20/21,1975, S. 3 129) Altvater u. 21., Zur Entwicklung des Kapitalismus, S. 268 130) Den vom Redaktionskollektiv "Gewerkschaften" postulier- ten "Zusammenhang von konomischer und Klassenbewe- gung", dem gem der Krise der Kapitalakkumulation zwangslufig ein Aufschwung des Klassenkampfs folge, hat 14arx nicht behauptet. In der Analyse des allgemei- nen Gesetzes der kapitalistischen Akkumulation kam er zu dem Resultat, da die Lage der Arbeiterklasse die "abhngige Variable" des Akkumulationsprozesses des Kapitals ist und die Krise keineswegs eine gnstige Bedingung des Klassenkampfs darstellt. Sie gibt viel- mehr dem Kapital gewichtige Hebel den Wider- stand der Arbeiter an die Hand: "Die berarbeit des beschftigten Teils der Arbei- terklasse schwellt die Reihen ihrer Reserve, wh- rend umgekehrt der vermehrte Druck, den die letz- 222 tere durch ihre Konkurrenz auf die erstere aus- bt, diese zur berarbeit und Unterwerfung un- ter die Diktate des Kapitals zwingt." (r4arx, Das Kapital, Bd. 1, S. 665) Siehe hierzu auch die Ausfhrungen im vierten Ab- schnitt der Arbeit: IV. 2. 21) Der traditionelle Pro- letariatsbegriff. 131) Redaktionskollektiv "Gewerkschaften", Kapi talisti sehe Krise, S. 4 f 132) 21.21.0., S. 7 133) Handbuch 3 Inflation, Akkumulation, Krise I, hrsg. von Elrnar AJ.tvater/Volkhard Brandes/Jochen Reiche, Frankfurt 21m ain Kln 1976, S. 1 e 134) 21.21.0. 135) 21.21.0., S. 19 136) Altvater/Brandes/Reiche, Rezession, Inflation und staatliche Wirtschaftspolitik in der Bundesrepublik, in: Handbuch L+ - Inflation, Akkumul ati. on , Krise 11, hrsg. von Altvater/Brandes/Reiche, Frankfurt 21m Main - Kln 1976, S. 97 137) Altvater, Es mu sich noch mehr ndern, als sich be- reits gendert hat!, in: Redaktionsgruppe Sozialisti- sche Konferenz (Hrsg.), kologie und Hannover 1980, S. 12 f 138) Altvater, Zu einigen Problemen des Staatsinterven- tionismus, S. 29 f 139) Altvater, Es mu sich noch mehr ndern, S. 13 140) Die Konjunkturen marxistischer Krisentheorien und Kon junkturanalysen in der Bundesrepublik sei t Anfang der 70er Jahre sind exemplarisch anhand der von Al t- vater erarbeiteten Krisenprognosen dargestell t wor- den. Zur Illustration, da es sich dabei nicht um ei- nen Einzelfall, sondern eine allgemeintypische Ent- wicklung handelt, seien beispielhaft noch die Fort- schritte der von Joachim Hirsch vertretenen Krisen- theorie zitiert. Hirsch interpretiert ebenso wie Altvater das von r4arx analysierte Gesetz des tendenziellen Falls der Profitrate als Beleg der Existenzunftlhigkeit des Ka- pitalismus, da mit ihm "nachgewiesen werden kann, da der kapitalistische Akkumulationsproze als Verwertungs- und Ausbeu- tungsproze notwendig krisenhaft st und sich sei- ne Krisentendenz im historischen Voranschrei ten der kapi talistischen Entwicklung ... verstrkt ... 11 (Joachim Hirsch, Staatsapparat und Reproduktion des Kapitals, Frankfurt 21m Main 1974, S. 232) Daraus leitet Hirsch im Jahre 1974 folgenden progno- 223 tischen Zus ber die "Stabilitt der br- gerlichen Herrschaft ab: "Stockung oder Zusammenbruch der lation und 'politische Krise' flie ineinander." (a.a.O., S. 2)L,) talakkumu- zusehends Noch im April 1979 - angesichts eines neuen \rIirt- schaftsaufschwungs und eines stabilen "140dell Deutsch- land" - findet Hirsch den von ihm aufgestell ten Zu- sammenhang empirisch besttigt: "Auch wenn keine groe Dramatik zu verzeichnen war knirschte es also wieder einmal vernehmlich an Stellen der staatlichen und staats- tragenden ... " (Hirsch, Ein leises, aber vernehmlic Knirschen - Zur aktuellen wirtschafts- politischen :Situation, i,n: Links Nr. 109, 1979, S. 19) Unter Berufung auf die Befunde der volkswirtschaft- I c'hen Begu tac htung der Kon junktur zur Zei t des k 0- nomischen Aufschwungs 1978/79 - "lahmende Konjunktur", "Verschuldungspolitik der Regierung", "Wachstumskal- kl auf schwachen Fen" (a.a.O.) etc prognostiziert Hirsch zunehmende Verwertungsschwierigkeiten des Ka- pi tals: "Freilich steht dieses Kalkl ("unbedingtes Wachs- tum") auf einigermaen schwachen Fen: seit den fnziger und sechziger Jahren, als eine derartige Poli tik noch mi t dem erwarteten Erfolg rechnen konnte, haben si,ch die Bedingungen fr die Kapital- verwertung egend verndert. Da die Kapital- profite dura enzte gewerkschaftliche Zuge- stndnisse auf Sicht stabilisiert werden knnen, ist unwahrscheinlich geworden ... " (a.a.O., S. 20) Im Jahre 1980 allerdings sieht Hirsch die auch von ihm zuvor vertretenen "traditionellen Vorstellungen" von konomischer Krise und Aufschwung des Klassen- kampfs "von der Entwicklung nachhaltig dementiert" (Hirsch, Der Sicherheitsstaat - Das Modell Deutsch- land, seine Krise und di'e neuen sozialen Bewegungen, Frankfurt am lliain 1980, s. 132): "Die kapitalistische Gesellschaft hat sich in mehr- facher Weise als wandelbar und anpassungsfhig er- w1 es en ." (a. a .0 . ) Der Erfolg des "Modell Deutschland" ist fr Hirsch gleichbedeutend mit einer Krise marxistischer Kapi- talismuskritik, weil ihr Gegenstand noch eXlstlert. Hirsch interpretiert also ebenfalls den Mierfolg seiner Krisenprognosen als Indiz einer Krise des !,jarxismus. 11,1) Hirsch, Der Sicherheitsstaat, S. 132 Siehe hierzu auch die programmatischen Stellungnah- men der Redaktionsgruppe "Sozialistische Konferenz", 221, an der Autoren aus dem Diskussionsrahmen der Zeit- schrift "Probleme des Klasscnk fs ll , der "Sozialistischen Studiengruppen (ehema.ls "Pro,jekt Klassenanalyse") der Zeitschrift "Kritik" und linke Einzelpersnlic eiten wie u, a, beteil gt wa- ren: "Die nchterne Zurkenntnisnahme dieser Kr::' 8 hat nichts mit Pessimismus zu tun. Sie ist vi81mehr die erste Bedingung dafr, die Probleme, vor de- nen die linken Krfte stehen, berhaupt zu knnen ... Dabei geht es auch darum, die Krise des Marxismus ernst nehmen - sie auf den 'Marxismus der anderen' eingrenzen und untersuchen, welche Grenzen und Schlacken in un- seren spezifischen marxistischen Traditionen uns gegenber entscheidenden Strken und Vcrteilen dieser spezifischen Gestalt brgerlicher Klassen- herrschaft (des '1:10del1 Deutschland') kurzsichtig, wenn nicht sogar blind werden lassen." Redak- tionsgruppe "Sozialistische Konferenz" .), Der herrschende Block und die Alternativen der Linken, Materialien zur Sozialistischen Konferenz, Bd. 3, Hannover 1980, S. 21) IV. Die Demontage der rekonstruierten Marxschen Theorie - die IIKrise des "Krise des l<larxismus" - eine Selbstverstndnisdebatte Im vorangegangenen Abschnitt war zu verfolgen, Realana- lyse und Krisenprognose im Gegensatz zu ihrer Intention, zur Erhrtung der rekonstruierten Marxschen Theorie beizu- tragen, zum gegenteiligen Resultat fhrten. Denn whrend die Krise und der in ihrem Gefolge erwartete Klassenkampf marxistische Theorie in der Bundesrepublik verifizieren sollte, blamierten sich Jie realanalytischen Studien und Prognosen an der realen Entwicklung des westdeutschen pitalismus in den 70er Jahren. Die Etappen der Krisentheo- rie - angefangen von den optimistischen Prognosen, da "schrfere Formen des Klassengegensatzes und der Klassen kmpfe ... auch in der BRD auf der Tagesordnung" stndeni) , bis hin zu dem desj.llusionierten Resmee, "da sich die revolutionsstrategischen Erwartungen hinsichtlich der Kon- stitution und Radikalisierung eines proletarischen Klassen- bewu.Stseins ... keineswegs erfll ten,,2) - bezeichnen den .Gang eser Theorieentwicklung. An der Wende zu den 80er Jahren zieht die der Protagonisten der seiner- zeitigen Rekonstruktion der Marxschen Theorie die Konse- quenzen aus der Enttuschung ihrer Erwartungen. Unter der programmatischen berschrift "Was heit Krise des Marxis- mus?" pldieren sie fr die "Notwendigkeit einer marxi- stischen Grundsatzdebatte."J) Ihr Thema soll das eigene bis- herige "Marxismusverstndnis"/{), ihr Resultat die Klrung der Frage sein, welches Ver h I t n i s man in Zukunft zu seinen frher vertretenen Auffassungen einzunehmen habe. Die zu fhrende Grundsatzdebatte ber das zeitgeme xismusverstndnis oll sich erklrtermaen nicht mit vermu- teten oder entdeckten Unstimmigkeiten und Fehlern der re- konstruierten marxistischen Theorie beschftigen. sondern 226 dem selbstkritischen Eingestndnis der notwendigen Feh 1 er ha f ti g k e i t des Marxismus dienen: "Es geht auch nicht darum, enzyklopdisch die Feh- ler, Unklarheiten, blinden Flecken und toten Winkel zu diskutieren, mit denen dieser Marxismus unzwei felhaft belastet ist - wie sollte er es auch nicht sein, als Theorie der Klassenkmpfe inmitten der Klassenkmpfe, ohne metaphysische Garantien und oh- ne unfehlbare Methode?" 5) Obgleich hier die Unstimmigkeiten und Idealismen des re- konstruierten Marxismus als unumgngliche objektive Ei- genschaft einer Klassenkampf theorie gedeutet werden, wis- sen Altvater, Armanski, Blanke, Frieder O. Wolf u. a. zugleich um den subjektiven Grund der "Krise des narxis- mus 11: "Entscheidend fr die Krise des ist jedoch, da sich die revolutionsstrategischen Erwartungen hin- sichtlich der Konstitution und Radikalisierung eines proletarischen Klassenbewutseins, die fast alle Mar- xismen an die kapitalistische Krise knpften, sich kei neswegs erfllten ... Damit war der marxistisch oft angenommene Automatismus von Krise und Revolution, die konomische Zusammen bruchs theorie im Kern in Frage ge- stellt." 6) Die Redaktionsmitglieder der Zeitschrift "Probleme des Klassenkampfs" besitzen ein Selbstbewutsein darber, da die "aufgebrochene" Krise des r.jarxismus nicht der Tat- sache geschuldet j.st, eine "Theorie der Klassenkmpfe in- mitten der Klassenkmpfe" zu sein, sondern sich ihren e nt t u s c h te n Hof f nun gen auf ein "Aufbrechen" von Klassenkmpfen in der Bundesrepublik verdankt. Nch- tern betrachtet bezeichnet die "Krise des f-1arxismus also alleine eine Blamage frherer "revolutionsstrategischer Erwartungen" westdeutscher Linker, nicht aber eine er- legung des Marxismus. Vom Standpunkt der an der Selbst- verstndnisdebatte ber die "Krise des ;larxismus" Betej.- ligten stellt sieb dieser Sachverhalt allerdings genau umgekehrt dar: Weil fr sie die rekonstruierte :arx- sehe Theorie von Anfang an weniger die theoretische Ana- 227 lyse und wissenschaftliche Kritik der kapitalistischen Verhltnisse leisten, sondern vor allem empirische Ein- schtzungen zuknftiger Krisenentwicklungen und realana- lytische Interpretationen mglicher Klassenkmpfe erstel- len sollte, wird in ihren Augen der praktische Erfolg des bundesdeutschen Kapitalismus in den 70er Jahren, die Krisenbewltigung ohne merkliche Gegenwehr der von ihr betroffenen Arbeiterklasse durchgesetzt zu haben, zu ei- nem theoretischen Argument gegen den Marxismus. Der Erfolg des Kritikgegenstandes macht so fr Altvater, Armanski, Blanke u. a. nicht etwa seine theoretische und praktische Kritik ntiger denn je, sondern "beweist" ih- nen die Ungltigkeit der marxistischen Kapitalismuskri- tik: "Jede Krise des Kapitalismus beweist natrlich auch ei- ne Krise der Linken, wenn diese nicht den in den Kri- sentheorien vermuteten Zusammenhang einlst und we- nigstens zu Teilerfolgen gelangt ... Da ein als kau- sal unterstellter Zusammenhang zwischen der Krise des und der des Marxismus besteht, besagt in Wirklichkeit ja: da die sich als marxistisch verste- hende soziale Bewegung (soweit sie berhaupt besteht) einen unzureichenden oder falschen Begriff von der ka- nitalistischen Gesellschaft hat - also die Bewegung ihre Theoretiker praktisch und theoretisch nicht auf der Hhe der Zeit sind." 7) Man sieht, in der Diskussion um die Krise des Marxismus wird mit den Prinzipien seiner Rekonstruktion ernstge- macht - allerdings jetzt in umgekehrter Richtung. Rekon- struierten die "Theoretiker" den Marxismus als eine Theo- rie, die allen brgerlichen Auffassungen darin berle- gen ist, der wir k I ich e "theoretische Ausdruck der praktischen Bewegung,,8) zu sein und so "zur Beschleuni- gung des Auflsungsprozesses der brgerlichen Gesell- sChaft,,9) beizutragen, so demontieren sie nun angesichts der Stabilitt der westdeutschen Gesellschaft den rekon- struierten Marxismus mi t dem Vorwurf, einen i I 1 u s i 0 - n ren "Ausdruck" der gesellschaftlichen Realitt dar- zustellen. vlieder "auf die Hhe der Zeit" kommen die west- 228 deutsche linke "Bewegung und ihre Theoretiker" - so die Redaktionsgruppe "Sozialistische Konferenz" und das Mit- glied des "Sozialistischen Bros", J.oachim Hirsch nur durch die vorurteilslose Anerkennung der "entscheidenden Strken und Vorteile dieser spezifischen Gestalt brger- licher Klassenherrschaft des 'i,jodell Deutschland' ,,10) so- wie ber die radikale Infragestellung "tradi ti onel er Vor- stellungen von Klassenkampf und sozialer Revolution. ,,11) In der Diskussion um die "Krise des steht er- klrtermaen nicht mehr die Kritik der kapi talisti sehen Verhltnisse, sondern die SeI b s t k r i ti k im Mittelpunkt, da der eigene frhere "Traditionsbestand an politischen Analysen, Konzepten und Strategien sozial- revolutionrer Vernderung fragwrdig, ja, von der Ent- wicklung nachhai tig dementiert worden ist" .12) Dieser in der Grundsatzdebatte praktizierte radikale "Perspektiven- wechsel,,13) gilt den Diskutanten als erster und entschei- dender Schritt zur erfolgreichen Bewltigung der Krise des Marxismus. Er beinhaltet zum einen das Gebot, sich in Zu- kunft einer wirklich realistischen Einschtzung der "Stabilittsbedingungen und Bruchpunkte - der Ent- wicklungspotentiale und mglichen Weichenstellungen" des "Modell Deutschland,,14) zuzuwenden; zum anderen die Auf- forderung, die frhere berzeugung von dem brgerlicher Theorie schlechthin berlegenen zu re la ti - vi er e n 15) und die "abstrakte Gegenberstellung von 'marxistisch' und 'brgerlich' ,,16) aufzugeben. Die anschlieende Auseinandersetzung mit den Schriften von Andre Gorz, Rudolf Bahro, Joachim Hirsch und Wolfgang Fritz Haug soll unter anderem der Errterung der folgen- den Fragen dienen: Ist die in der "Krise des Marxismus" thematisierte Selbstkritik, einen "unzureichenden oder falschen Begriff von der kapitalistischen Gesellschaft" besessen zu haben, der Auftakt zur Eliminierung bemerkter Unstimmigkeiten, Widersprche und Illusionen der rekon- 229 struierten Marxschen Theorie? Oder kndigt nicht vielmehr das Postulat, sich wieder "auf die Hhe der Zeit" zu be- geben, die Akkommodation linker Theorie und Praxis an die zu konstatierende Tendenzwende in Politik und Wissen- schaft der Bundesrepublik der 80er Jahre an? Bedeutet der methodische Anspruch des "Realismus" die Kritik frherer Idealismen, um in Zukunft gem der materialistischen An- weisung eines Klassikers des wissenschaftlichen Sozialis- mus "die wirkliche \'leI t ... so aufzufassen, wie sie sich selbst einem jeden gibt, der ohne vorgefate idealisti- sche Schrullen an sie herantri tt. "? 17) Oder ist das in der "Krise des erhobene Pldoyer fr mehr "Realismus" nicht vielmehr gleichbedeutend mit der Ver- pflichtung linker Theorie auf neue, zum "Krfteverhlt- nis " der 80er Jahre passende Idealismen? 230 2. Die Bewl tigung der "Krise des l'larxismus" di Er- setzung frherer Illusionen durch neue Idealismen a) Der "traditionelle Proletariatsbegriff" Seit der Rekonstruktion des Marxismus im Gefolge der Stu- dentenbewegung stand das "Proletariat" im rhttelpunkt der theoretischen Analysen. Krisentheorie und Konjunkturpro- gnosen befaten sich mit der Beobachtung und Einschtzung von Bedingungen, Mglichkeiten und Entwicklungstendenzen des Klassenkampfs in der Bundesrepublik. Die optimistischen Erwartungen eines Aufschwungs der proleta- rischen Bewegung endeten in der desillusionierten Feststel- lung, sich im "Proletariatsbegriff" getuscht zu haben: "Es geht schlicht um folgendes: Das revolutionre Sub- jekt 'funktioniert' nicht so, wie es bei unserem bis- herigen Prol etariatsbegriff mi t dem ganzen dazugehri- gen Umfeld zu erwarten wre. Und wir schauen uns ver- gebens die Augen aus nach einer revolutionren Arbei- terklasse ... " 18) Die frher sowohl von Bahro in "unserem bisherigen Prole- tariatsbegriff" als auch von den Autoren der Zeitschrift "Probleme des Klassenkampfs" in der Annahme des "Zusammen- h"tngs von konomischer Krise und Klassenkampf" praktizierte Berufung auf die Kapitalismusanalyse von Marx beinhaltet allerdings ein klassisches Miverstndnis der Marxschen "Kri tik der poli tischen konomie". Denn Marx hat weder den postulierten Automatismus von Krise und proletarischer Bewegung angenommen noch mgliche Entwicklungstendenzen des Klassenkampfs prognostiziert. Er hat im "Kapi tal" die Gesetzmigkeiten dargestellt, die das Proletariat zwingen, das Kapital als ihm feindliche Macht selbst zu produzieren: "Der Arbei ter selbst produziert daher bestndig den objektiven Reichtum als Kapital, ihm fremde, ihn be- herrschende und ausbeutende Macht, und der Kapitalist produziert ebenso bestndig die Arbeitskraft als sub- 231 jektive, von ihren eigenen Vergegenstndlichungs- und Verwirklichungsmitteln getrennte, abstrakte, in der bloen Leiblichkeit des Arbeiters existierende Reichtumsquelle, kurz den Arbeiter als Lohnarbeiter. Diese bestndige Reproduktion oder Verewigung des Ar- beiters ist das sine qua non der kapitalistischen Produktion." 19) Marx ging also davon aus, da die kapitalistischen Ver- hltnisse zwar bestndig Grnde fr ihre Revolutionierung als auch die materiellen Bedingungen dafr produzieren, zugleich aber solche sind, in denen die Arbeiterklasse ihren Gegensatz zum Kapital noch nicht erkannt und reali- siert hat. Mit der Untersuchung und Darstellung des Ar- beitslohns, auf dem "alle Rechtsvorstellungen des Arbei- ters wie des Kapitalisten, alle 14ystifikationen der kapi- talistischen Produktionsweise. alle ihre Freiheitsillu- sionen,,20) beruhen, begrndet Marx die Kr i ti k des notwendig falschen Bewutseins der Lohnarbeiter als die Voraussetzung fr den Fortschritt des Proletariats von einer "Klasse an sich" zu seiner Konstituierung "als Klas- se fr sich selbst.,,21) Anstatt die Lohnarbeiterexistenz mit revolutionrer Ttigkeit zu identifizieren, dabei selbst als "Theoretiker" die gesellschaftlichen Entwick- lungstendenzen durch ihre Interpretation zu begleiten und die eigenen Vernderungshoffnungen auf die Arbeiter- klasse zu projizieren, hielt Marx zeit seines Lebens die praktische Vermittl.ung von Klassenhewutsein durch Kri- tik falscher proletarischer Vorstellungen fr eine poli- tische Notwendigkeit. 22 ) Die berzeugung, die konomische Krise des bundesrepu- blikanisehen Kapi talismus vfrde die westdeutsche Arbei ter- klasse naturw1ichsig in den Klassenkampf zwingen, war um- gekehrt der Leitgedanke des als Krisentheorie und Kon ;junkturprognose rekonstruierten 1fJarxismus. Die Kritik des proletarischen Bewutseins wurde durch die Be 0 b- ach tun g seiner Entwicklungstendenzen ersetzt. Die En Bchung der in dem traditionelJen "Proletariatsbe- 232 griff" formulierten Klassenkampferwartungen durch das reale Proletariat nehmen Bahro ebensowohl wie die Redak- tion der "Prokla" zum Anla fr die von Skeptizismus getragene Diskussion, ob der Arbeiterklasse berhaupt die praktische Bedeutung fr die Beseitigung des Kapi- talismus zukomme, die man ihr unter Berufung auf l1arx bislang beigemessen hat: "Probleme mit dem Klassenkampf in einer Zeitschrift, die sich "Probleme des Klassenkampfs" nennt? Diese Spannung kann zumindest doppel t gedeutet werden. Es kann heien, da eine pol,itisch-wissenschaftliche Konzeption, die ursprnglich den Anspruch hatte, durch Analyse der empirischen Prozesse der Konstitution der Arbeiterklasse einen Beitrag zur Beschleunigung des Auflsungsprozesses der brgerlichen Gesellschaft zu leisten - so noch in Prokla 6 -, da diese Konzeption anllich der relativen Stagnation der traditionellen Arbeiterbewegung und des Aufschwungs der neuen sozia- len Bewegungen in die Krise geraten ist und einer Neu- bestimmung bedarf. Es kann auch heien, da diese Kon- zeption im Kern immer noch fr richtig gehalten wird, die Arbeiterklasse der entscheidende Emanzipations trger ist, die neuen sozialen Be\'iegungen letztlich Teilelemente in dem Konstitutionsproze der Arbeiter- klasse darstellen, und deshalb diejenigen, die dies nicht sehen, ihre Probleme mit dem Klass f haben. Mag sein, da es noch mehr Nuancen gibt. Der egensatz jedoch zwischen einer Emanzipationskonzeption, die Abschied vom Proletariat CA. Gorz) nimmt, und einer Emanzipationskonzeption, die ihr Zuhause beim Prole- tariat hat, durchzieht die meisten politischen Dis kussionen der Neuen Linken ... " 23) vleil die von ~ I a r x analysierten Gesetzmigkeiten der Reproduktion der kapitalistisehen Produktions- weise - "Der kapitalistische Produktionsproze, im Zusammen- hang betrachtet oder als Reproduktionsproze, produ- ziert also nichi nur Ware, nicht nur Mehrwert, er pro- duziert und reproduziert das Kapitalverhltnis selbst, auf der einen Sei te den Kapi talisten, auf der andren den Lohnarbei ter." 24) - als "A u f 1 s u n g s pro z e " der brgerlichen Ge- sellschaft rekonstruiert wurden, dem e:in "Kons ti tu- t ion s pro z e der A I' bei tel' k 1 ass e" natur- r 233 v.'chsig folgen vlrde, wurden di,e auf das Proletariat ge- setzten Erwartungen der "Neuen Linken" um so zweifelhaf- ter, je lnger sie durch die Realitt enttuscht wurden. Die Diskussion um "unseren Proletariatsbegriff" , also die Frage, wie man in Zukunft das Proletariat einzu- sc h t.z e n habe, kristallisierte sich an den von An- dre Gorz im "Abschied vom Proletariat" aufgestellten The- sen. Inwiefern der "Abschied vom Proletariat" einerseits die Demontage alter Illusionen, anderersei,ts deren Trans- formation in neue Idealismen beinhaltet, soll im folgen- den errtert werden. b) Abschied vom Proletariat (Andre Gorz) Die Krise des Proletariats Die theoretische Streitschrift "Abschied vom Proletariat,,2S), die sen mit einer Spiegel-Rezension zufolge "in studentischen Krei- zu einem Kul tbuch ausgerufen worden ist,,26), beginnt einer radikalen Kritik des Marxismus. Die "marxisti- sehe Theorie des Proletariat" - so Gorz - sei 'von "Ortho- doxie, Dogmatismus, ReligiOsitt,,27) geprgt, habe "kei- ne andere Grundlage als die den Geist des Propheten er- leuchtende Offenbarung,,28); smtlichen das Proletariat betreffenden prophetischen Voraussagen "widersprachen die Fakten,,29), so da der Abschied von dem "Proletariat nach Sankt Marx,,30) lngst berfllig sei: "Der steckt in einer Krise, weil die Arbei- terbewegung von einer Krise erfat ist. Im Laufe der letzten zwanzig Jahre zerri das Band zwischen der Ent- wicklung der Produktivkrfte und der Entwicklung der Klassengegenstze, und zwar nicht deshalb, weil die in- neren Vlidersprche des Kapitalismus sich nicht offen- bart htten - nie zuvor waren sie hnlich offenkundig wie heute. Niemals zuvor hat der Kapitalismus sich so we- nig fhig gezeigt, die von. ihm hervorgerufenen Proble- me zu lsen. Aber diese Unfhigkeit ist ihm nicht td- lich. Er hat die kaum analysierte und nur unzulnglich 2 b ffene Kraft erworben, die Nichtlsung seiner Pr lerne zu beherrschen; er versteht es durchaus sein mangelhaftes Funktionieren zu berleben. Ja, er daraus sogar noch neue Impulse." 31) Has sich hier als empirische Beobachtung der gesellschaft- lichen Realitt Ende der 70er Jahre vortrgt, ist de fac- to eine interessegeleitete Interpretation dieser Realitt. Das schiere Faktum der fortdauernden Existenz des Kapi talismus ist fr G orz gleich in mehrfacher Hinsicht ein Be w e i, s: Es i,st ihm erstens Beleg der eigentli ehen Funktionsunfhigkeit und objektiven Uberlebtheit des kapitalistischen Systems. zweitens aber gleichfalls Be- weis seiner funkti onierenden VU'aft und unr;ebrochenen Uberlebensfhigkeit. Drittens ist die daucrhafte Existenz des Kapitalismus fr Gorz Zeugnis der Unfhigkeit des Pro- letariats zur Erfllung seiner "historischen rhssion" und beweist i,hm viertens die Ungltigkeit der rlarxschen Kapi,- talismuskri tik: "Tatschlich grndet sich der auf einen Be- dingungszusammenhang, von dem wir heute wissen, da er sich i,n der Zukunft ebensowenig herstellen wircr;- wie das in der Vergangenheit der Fall war. Es handelt sich um folgenden Zusammenhang: 1. Die Entwicklung der Produktivkrfte erzeugt die materielle Basis des So- zialismus ... Doch die \Virklichkeit sieht anders aus: 1. Die Entwicklung der Produktivkrfte ist funktional allein fr die Logik und Bedrfnisse des Vleit davon entfernt, die materielle Basis des Sozialis- mus zu schaffen, behindert sie ihn." 32) Zwei Kapitel spter ist fr Gorz dieselbe "Vlirklichkeit" Zeugni s fr di e di ametral en tgegenges etz te Deu tung: "Die Logik des Kapitals hat uns an die Schwelle der Befreiung gefhrt." 33) Den beiden Aussagen ist sowohl der prinzipielle Viider- spruch von Gorz 1 Streitschrift zu entnehmen als auch eine eindeutige Auskunft, worin die angesprochene "Logik des Kapitals" besteht. ihr charakterisi,ert Gorz keine wirkliche konomische Gesetzmigkei t der kapi talisti- ..------_._._--- ._---_. __ .... _ ....... _ ...... _--------------------------------------------- 235 sehen Produktionsweise, sondern thematisiert die Ver- zu denen der Kapitalismus heute noch berechtige. Die Frage, wohin die kapitalistische Entwick- lung fhre, ob die "Logik des Kapitals" ihre eigene Ab- schaffung befrdere oder verhindere, bezeichnet die Pro- blemstellung von Gorz. Und die beiden auf diese Frage mglichen Antworten finden sich im "Abschied vom Proleta- riat". Im ersten Teil der Arbeit verabschiedet sich Gorz angesichts der ungebrochenen Existenz des Kapi- talismus von der frher von ihm geteilten tr a d i t i o- n e I I e n Zu k u n f t s hof f nun g, die sich in der Idee vom Proletariat als dem per se "histori- schen Subjekt" ausdrckte. Im zweiten Teil beg r t Gorz eine neu e Zu ku n f t s per s p e k t i v e in Ge- stal t der als "Neoproletariat,,3 1 +) imaginierten "Wieder- auferstehung des historischen SUbjekts.,,35) Den "Abschied vom Proletariat" beginnt Gorz mit der Dar- stellung seiner "Krise": "Die Klasse selber befindet sich in einer Krise. Den- ncch betrifft die Krise weit mehr einen Mythos und ei- ne Ideologie als die reale Arbeiterklasse. Mehr als ein Jahrhundert hat die Idee des Proletariats dessen zu verbergen gemocht. Diese Idee ist heute ebenso obsolet wie das Proletariat selbst ... " 36) So sehr die Aussage zutrifft, da die Krise des Proleta- riats nichts mit des sen wirklichem Handeln und Be- vmtsein zu tun hat, sondern sich dem "My- thos" linker Intellektueller verdankt, so unzutreffend ist der Umkehrschlu, die Arbeiterklasse in Frankreich oder Westdeutschland sei eine lngst obsolete " I r - Solche Charakterisierung entspringt dem Anliegen von Gorz, die eigene Abkehr vom Marxismus als den selbstkritischen Entschlu vorzustellen, mit einer frUher flegten "religisen" "Philosophie hegelscher Struktur" ) radikal zu brechen. Zu diesem Zweck inter- pretiert Gorz die Marxsche Analyse der Lohnarbeit erst 236 noch in den Mythos vom selbstbewu en und allmhc gen Proletariat um, als den er sie dann zu verabschieden be- absichtigt: "Der Kommunismus, Heraufkunft des Proletariats als uni versale Klasse, ist der Sinn der Geschichte. Man sieht den Parallelismus (zu Hegel; d. Verf.). An die teIle des Geistes tritt die Erz der Welt. sich selbst verb wird sie sic fortschreitend ihrer bewut in dem , \e die si ent- ometheischen Selbstbekundung des Gesamtarbeiters s Urheber der Wel und seiner selbst in der Kooperahon aller mit allen.1< 3(3) "Seine Proletarisierung, so dachte r':arx, wijrde i.hn (den "Handwerker") aus seiner Indi.viduali.- herauslsen. Seiner Werkzeuge und seines Berufs be- raubt, von seinem Produkt getrennt, unter dem Zwang eine vorher bestimmte Arbeitsmenge zu mi s banalisierter und sozialisierter, di.e Prole er aus- tauschbar machender Fertigkei ten, wUrde der Arbe:, ter sich seiner selbst als universaler und unverhllter Macht abstrakter all ner Arbei t bewut werden ... Anders ausgedrckt: e Proletarisierung sollte beson- dere und Produzenten durch die Klasse der allgemeinen Prcduzenten ersetzen, die sich unmit- telbar ihrer Macht ber die ganze Welt, ihrer acht zu produzieren, die Welt und den Menschen neu zu erschaf- fen, bewut Kurz: bei den Proletariern sollte objektlose Ohnmacht eine virtuelle Allmacht begrnden." 39) Solche Referierung der Marxschen Kapitalismusanalyse kann sich nicht ihrer Lektre verdanken. Denn Marx hat in sei nen Schriften die "abstrakte Arbeit" als ein konomisches tnis kri tisiert. In der Lohnarbei t sah er die Verausgabung von abstrakter Arbeit, die dem Zweck der Ka- pitalverwertung dient und auf der Trennung des Arbeiters von den tteln der Arbei t beruht, den Lohnarbei ter zur le- benslangen Funktion einer Arbeitskraft erniedrigt, die sich den Konjunkturen des Kapitals entsprechend verschleit und ihre Selbsterhaltung stndig in Frage stellen lassen mu. Aus diesem Grunde hat Marx davon gesprochen, "produk- tiver Arbeiter zu sein ist daher kein Glck, sondern ein Pech.,,40) rl"-."....------------------------------------.. 237 Die Kritik der abstrakten Arbeit wird von Gorz in ihr diametrales Gegenteil verwandelt, in eine von Marx angeblich empfundene philosophisch-religise Be- geisterung fr die "universale Macht der Arbeit.,,41) tiii t dem Verweis darauf, da "in den Fakten nichts diesen Gedanken sttzt,,42), hat Gorz z'tlar nicht 111 ai- x kri tisiert. 43 ) Aber er hat unter dem Schein, Marx zu kriti- si eren, sei n e frheren Vorstellungen ber das Prole- tari.at zur "Ideologie" erklrt. Den eigenen ehemaligen Revolutionsoptimismus, der aus der abstrakten Arbeit als dem lttel des Kapitals die "virtuelle Allmacht" des Pro- letariats begrndete, ersetzt Gcrz durch die desillusio- nierte Feststellung, da die Arbeit ja bloes Mittel des Kapitals und somit Beweis der "objektlosen Ohnmacht" der Arbeiterklasse sei: "Die Klasse. die kollektiv die Gesamtheit der Produk- tivkrfte entwickelt und anwendet, ist auerstande, sich diese Gesamtheit anzueignen, sie ihren eigenen Zielen unterzuordnen und si als Gesamtheit ihrer ei genen Mittel zu begreifen ... Der Grund dafr ist, da der Gesa.mtarbeiter, von der kapitalistischen Arbei,ts- teilung strukturiert und den inneren Erfordernissen der von ihm bedienten Maschinerie , selbst nach {\rt eines Mechanismus funktionier ... " 44) Da das reale Proletariat nicht der ihm von Gorz frher idealiter zugeschriebenen Aufgabe nachkommt, sich als "Quelle der Welt" gegen das Kapi tal zu bettigen, fllt Gorz ber es das Urteil, durch und durch kapitalistisch "strukturiert" und einer Gegenwehr ;iberhaupt ni c h t mehr fhig zu sein. Da die franzsischen oder westdeutschen Lohnarbeiter sich ihrer Be- und Vernutzung durch das Kapital fgen und den "Klassenkampf von oben" nicht durch das Austragen des Klassengegensatzes von un- ten beantworten, ist fr Gorz der Beweis, der Kapitalis- mus habe heutzutage smtliche Grnde fr das Austrs.- gen des Klassengegensatzes aus der Welt geschafft. Er ha- be nicht nur den modernen Lohnarbeiter in eine bewutlose "K d K . 1" 115) d ," t' h t" , opie es aplta S UD elD symme :rl C es uegens UC]{ 238 des Kapitals,,46) verwandelt, sondern darber hinaus den Arbeiter von seiner Arbeit getrennt: "Der Trick ist gelungen: Die Arbeit befindet sich au- erhalb des Arbeiters, sie hat sich verdinglicht, sie ist ein anorganischer Proze geworden. Der Arbei tel' wohnt der Arbei t bei, die sich macht, er m,wht si.e nicht mehr." 47) "Arbei t ist nicht mehr eine dem Arbei tel' eigentmli- che Ttigkeit." 48) Die umfangreiche Ausmalung des Molochs Produktion, der- zufolge der Lohnarbei tel' nichts anderes sei als ein wil- lenloses Rdchen und ein bewutloser r,Jechanismus im Ge- triebe der Produktivkrfte, verkehrt Gorz jetzt in die euphemistische Beschreibung der Lohnarbeit, die sich von selbst mache. 49) Der Kenntnisnahme der in deutschen r-1an- tarifvertrgen als "Normalleistung" definierten Be- anspruchung, "die von ausreichend geeigneten Arbeitneh- mern bei voller und amlreichender Einarbei tung ohne Gesundheitsschdigung auf di Dauer erreicht und erwartet werden kann,,50), der empirischen Beobachtung der an Flie- bndern bei Opel oder Renault verlangten 1,1 ehr leistung oder der Sichtung der in gewerkschaftlichen Statistiken ber Arbeitsbelastung und gesundheitlichen Verschlei am Arbeitsplatz dokumentierten Resultate der j'lehrarbeit ver- dankt sich das eben gezeichnete Bild heutiger Fabrikar- beit nicht. Es entspringt dem Beweisinteresse von Gorz, die ruinsen Leistungsansprche, die ein moderner Arbeits- platz an den Lohnarbeiter stellt, als ein 'uerliches' Verhltnis von selbsttigem 'anorganischem' Arbeitspro- ze und ihm 'beiwohnenden' Arbeiter darzustellen, damit den in der r'larxschen Theorie analysierten Klassengegen- satz in der Produktion fr obsolet zu erklren und so das Proletariat als den potentiellen Hebel zur Beseitigung des Kapi tal v erhl tni ss es zu v erabsc hi eden. 2 Wiedergewinnung einer Perspektive ieht, der Proze j.ntellektueller Des:illusionier)lng fbrt zu neuen Idealismen. Der vom firbei tel', der einer "Arbeit beiwohnt, die sich macht", ist der Ausgangs- punkt der neuen Zukunfh;perspektive, die Gerz dem "Ab- schied vom Proletariat" abgewinnt. Zwar soll es dem Prole- tariat einerseits heutzutage unmglich sein, sich der All- macht des Kapitals zu widersetzen. Andererseits aber erge- be sich die Befreiung des Proletariats gleichsam von selbst, indem das Kapital die Arbeiterklasse zunehmend aus seiner Abhngigkeit entlt: "Die Umkehrung der tJiarxschen Idee des Proletariats ist damit komplett. Das neue nachindustrielle Proletariat findet in der Arbeit nicht aIlein keine Quelle mgli- cher Macht mehr, es erkennt darin vielmehr die Reali- tt der Apparatemacht und seine eigene Nicht-Macht ... Die teermol sehe Evolution verluft in Richtung nicht einer ic Aneignung der gesellschaftlichen Pro- duktion h die Produzenten, sondern ... vielmehr einer Ausgrenzung der gesellschaftlichen Produzenten, einer Marginalisierung der gesellschaftlich notwendi- gen Arbei t." 51) "Die Logik des Kapitals hat uns an die Schwelle der Befreiung gefhrt." 52) Der steigenden Arbeitslosigkeit in den westlichen Natio- nen entnimmt Gorz eine fortschreitende Befreiung der In- di.viduen von den Zwngen der kapi talistischen konomie. Das Gesetz der Lohnarbeit, da der Arbeiter nur ber die 1httel zum Leben verfgt, wenn er arbeitet, da also die "Freisetzung" von Arbeit ihn in die Notlage versetzt, mit einem Bruchteil seines frheren Einkommens auskommen und Arb ei t zu jeder Bedingung ann ehmen zu ms s en, wird von Gorz auf den Kopf gestellt. Seiner Auffassung zufolge kann sich die "Nicht-Klasse" des "nachindustriellen Pro- letariats,,53) erlauben, frei von konomischen Zwngen und "aus der Gesellschaft ausgebrgert,,54), der kapitalisti- schen Entwicklung "wie einem SchausPiel,,S5) beizuwohnen. Die Unregelmigkeit und Unsicherheit eines auf un bs di ge Arb t angewi es en en eins, bedeo.ltet. "eine zunehmende) virtuell mehrheitl ehe Anza.hl "10;1 Leuten ihre 'Arbeit' rasch wechselt, nur zeitwei ig aus bte Berufe erlernt, ein StudiurCi ohne Berufsaus- sie und o]o.ne praktischen Nutzen absolviert, ein begonnenes Studium abbricht oder beim Abitur durch- fllt, 'vJeil das Reifezeugnis ohnehin sinnIos ist', als Anshilfe im Sommer bei der Post untersc ft, im Herbst bei der Vleinlese, als Verkiiufer in ember. als angelernter Arbeiter im Frhjahr die ntigen Gro- schen verdient U3W." 56), bespricht Gorz euphemistisch als "ziemlich uneingeschrnk- te Entfaltung der individuellen EXistenz".57) In der in- dustriellen Reservearmee aus Arbeitslosen, Gelegenheits arbeitern und Arbeitern, die "irgend etwas" machen, "das 'irgendwer' an seiner Statt 'ebensogut machen' knn e,,58), entdeckt Gorz die "Vliederauferstehung des historischen Sub- jekts" als "Nicht-Klasse der nachrevolutionren Proleta- rier".59) Ausgerechnet einer Gesellschaftsschicht, die seiner eigenen Aussage zufolge eine " Ni c h t - Mac h t ohne objektive soziale Bedeutung,,60) ist, da sie "an der Produktion nicht teilnimmt,,61), schreib Gorz die !4 ac ht zu, das Reich der Freiheit erstehen zu lassen. 62 ) Die Kritik an Marx, der Welt ein unrealistisches Ideal ent- gegengehalten zu haben, ist fr Gorz der Auftakt, der Vlelt das eigene Ideal als schon realisiertes zugutezuhalten. Das "Rei c h der se es ge gen lngst Freiheit", von dem 1,larx behauptet, man ms- das Kapital erwirken 63 ), glaubt Gorz schon den Zwngen der Arbei tswel t in den "Ni- neben sehen" der Privatsphre realisiert: "Der Gedanke, da die gesellschaftliche Arbei,t mit ko- nomischen Zielen die Sphre individueller Autonomie er- weitern soll - das heit Erweiterung der Freizeitakti- vi tten -, stand schon bei Marx im 141 ttelpunkt der Ar- gumentation ... Der Pankonomismus, die Unterordnung aller Ttigkeiten unter das konomische, ist dagegen das Kennzeichen der kapitalistischen Entwicklung ... - - - - - - - - ~ ~ _ . __ . _ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ~ - - - - - - _ .._ ~ . _ ~ ~ ... - Die Umkehrung dieser Prioritten bezeichnet das Ende der politischen konomie und den Beginn eines 'nach- dustriellen Sozialismus' das heit: Kommunismus. Die bereits in der Reali enthaltene Umkehrung wi.rd, recht und schlecht, vom herrschenden System verschleiert." 6LJ) Alle individuellen Bettigungen, die nicht im Produktions- proze, sondern in der von ihm bestimmten Reprciduktions- sphre vollzogen werden, erscheinen dieser Sichtweise zu- felge als Grndungsakte der Freiheit des ndividuums. Sie umfassen "das Familienleben, das Eigenheim, den Gemse,o;arten, die Hobbywerkstatt, das Segelboot, das Landhaus, die Sammlung alter Gegenstnde, Musik, Gastronomie, Sport, Liebe usw .... Kommunikation, Geschenk, sthetische Kreativitt und Vergngung, Produktion und Reproduk- tion des Lebens, Zrtlichkeit, Entfaltung krperlicher, sinnlicher und geistiger Fhigkeiten, Schpfung von Ge- brauchswerten ... ohne Handelswert ... kurz, ein Ensemble von Ttigkeiten, die die Substanz des Lebens bilden und daher wohlbegrndet keinen nachgeordneten Platz,sondern Vorrang beanspruchen." 65) Das falsche Bewutsein brgerlicher Individuen, denen die Ausgestaltung ihrer Freizeit nicht als "nachgeordnete" Reproduktion ihres Arbeitsvermgens, sondern als "vorran- .gige" Bettigung ihrer Freiheit gilt, ist fr Gorz der An- haltspunkt, die in der Privatsphre gepflegten Freizeit- aktivitten als den "Beginn eines 'nachindustriellen So- zialismus', das heit: des Kommunismus,,66) zu interpretie- ren. In Umkehrung der in den 60er Jahren aufgebrachten kri- tischen Theorie der Konsumgesellschaft, die in den Kompen- sationen der Freizeit den Grund fr das fehlende Klassen- bewutsein des westeuropischen Proletariats sah, behaup- tet Gorz nun die durch Reproduktionsnotwendigkeiten be- stimmten, von der Gre des Einkommens beschrnkten und staatlich reglementierten Verhltnisse der brgerlichen Reproduktionssphre als partielle Verwirklichung des "Reichs der Freihei t". An der im "Abschied vom Proletariat" vorgenommenen denti fikation der kapitalistischen Reproduktlonsnotwendigkei ten untergeordneten Freizeit mit einer Sphre wirk- licher Freiheit ist der von Gorz vollzogene affirma- tive Fortschritt kenntlich, nicht mehr wie frher der Welt ein Ideal gegenberzustellen, das erst noch gegen sie durchzusetzen sei, sondern sich knftig die brger 1 ehe Welt als mit seinem Ideal ver s hn t e vorzustellen. (7 ) Gorz' Abschied vom Marxismus ist identisch mit dem harmo- nisierenden Postulat, das kapitalistische "Reich der Notwen- digkeit" und das "Reich der Freiheit" n:i.cht mehr als sich ausschlieenden Gegensatz, sondern als weitgehend schon realisierte "dualistische Konzeption,,68) zu denken. Vershnung mit der Nctwendigkeit des Staates Die Gorzsche Interpretation der kapitali.st:Lschen Verhlt- nisse ziel t - wie gesehen - darauf, das "Reich der Frei heit" genannte Ideal mit dem "Reich der Notwendigkeit" zu harmonisieren. Der Fortgang der Argumentation von Gorz be- steht nun darin zu betonen, da es sich bei dem "Reich der Freiheit" eben um das Ideal einer Welt von Notwendig keiten gil t: handelt, die es letztlich anzuerkennen "Die Trennung der Notwendigkeits- und Autonomiebereiche, die Objektivierung der Gesetzmigkeiten der sozialen . Funktionsweise in Gesetze, Verbote, Verpflichtungen, kurz, die Existenz eines von der Gewohnheit verschiede- nen Rechts, eines von der Gesellschaft verschiedenen Staa- tes sind die unerllichen Bedingungen dafr, da eine Sphre sich herausbilden kann, in der die Autonomie der Personen, die Freiheit ihrer Assoziation und era- tion Geltung haben - mit spezifischen Zielen." ) Gorz' Besprechung des Verhl tnisses von Staat und Gesell schaft ist zum einen zu entnehmen, da er eine von den In- dividuen getrennte Gewalt, die in Form des Rechts fr alle verbindliche "uere Notwendigkei ten ,,70) kodifiziert, nicht r __ ..._. 243 als Gegensatz zum "Reich der Freiheit", sondern als wesent- liche Bedingung seiner Ermglichung und Geltung betrach- tet. Zum anderen ist zu bemerken, da der Abschied vom Marxismus mit der Interpretation des Staates als einem existentiellen Erfordernis jeder Gesellschaft schlecht- hin einhergeht: "Der Staat als Ort, an dem das Recht formuliert wird und die materiellen Erfordernisse des gesellschaftli- chen Funktionsprozesses in objektive, allgemein anwendbare, gekannte Vorschriften Ubertragen werden, entlastet die zivile Gesellschaft ebenso wie die In- dividuen von zahlreichen Aufgaben, die sie nicht ohne Schaden fUr die sozialen und individuellen Beziehungen zu erfllen vermchten. So befreien uns Geld und Preis- system vom Feilschen und vcn wechselseitigem Mitrauen, die primitive Tauschformen, da ihnen ein gleichwerti- ges Messungssystem fehlt, begleiten. Die Polizei (de- ren Funktionen Ubrigens nicht als Vollzeit-Beruf aus- geUbt zu werden brauchten) erspart jedem, sein .. 'Bulle' zu sein; die Verkehrsordnung macht es uberflus- sig, an jeder Kreuzung mit anderen Verkehrsteilnehmern zu verhandeln." 71) Der "Realismus" von Gorz besteht in der bernahme der grundstzlichen Idealismen bUrgerlicher Volkswirtschafts- lehre, Soziologie und Politologie ber die Vorteile und Chancen, die ein Staatswesen seinen Gesellschaftsmitglie- dern erffne. So ist fUr Gorz, um nur eines der oben ge- nannten Beispiele aufzugreifen, mit dem staatlich garan- tierten Pr eis system nicht etwa der konomische Zwang gesetzt, Uber ein Gel d einkommen verfgen zu mUssen, um die als War e n vorliegenden lebensnotwen- digen GUter kaufen zu knnen, was fr die r,lehrzahl der Gesellschaftsmitglieder ohne Lohnarbeit fUr frem- den Reichtum nicht mglich ist. Preise gelten ihm viel- mehr als sinnreiches um den Individuen 72) lstiges Feilschen und unntigen Streit zu ersparen. Der Staat kommt bei Gorz zuallererst als fUr die Indivi- duen funktionale Institution zur Darstellung, die Probleme "erspart" und von Aufgaben "befreit" oder "entlastet". 244 Diese logisch betrachtet rein negative Bestimmung staat- licher "Leistungen" verdankt sich dem Interesse von Gorz, die staatlich gesetzten Zwnge und Notwendigkeiten als Erffnung eines Spektrums von autonomen Mglichkeiten und individuellen Freiheiten zu interpretieren. Nichts ist der Auffassung von Gorz zufolge deshalb unstatthafter als das von Marx und Engels verfolgte Anliegen, den Staat als "besondere Existenz neben und auer der bUrgerlichen Gesellschaft,,73) aufheben zu wollen: "Jede Gesellschaft oder Ihkrogesellschaft, die den Staat - damit auch den Rechtsapparat - als eine spe- zifische, von ihr unterschiedene Instanz beseitigt, die Gesetzmigkeiten der Funktions- und ProduKtlons- weise in ueren Gesetzen und Verpflichtungen objek- tiviert, beraubt sich zugleich der Mglichkeit, die materiellen Fundamente ihres Funktionierens zu kriti sieren ." 74) Da Gorz mit der "1-1glichkeit" zur Kritik nicht mehr als die distanzierte und freiwillige Unterordnung unter die 75' "praktisch-immanenten Erfordernisse der Gesellschaft" ) reklamiert, spricht er am Ende seines Buches als die Er- f ahrung des j eni gen aus, der mi t den Jahren "wei se" gewor- den ist: "Der Anfang der Weisheit ist die Entdeckung von \der- sprchen, mit denen man in permanenter Spannung leben mu, ohne den Versuch zu unternehmen, sie lsen zu wollen; einer Realitt mit unterschiedlichen Ebenen, die man in ihrer Besonderheit beachten mu, ohne sie auf einen I Durchschni tt I zu reduzieren." 76) Seinen frheren Idealismus, die "Aktualitt der Revolu- tion,,77) durch die kapitalistische Entw:i.cklung selbst verbUrgt zu sehen, hat Gorz durch ein desillusioniertes Arrangement mit den existenten Verhltn:i.ssen ersetz , das als Realismus firmiert, aber wie gesehen - ohne neue I lusionen ber Staat und konomie nicht zu haben ist. Die Weisheit, der Gorz das Wort redet, fUgt sich der brgerlichen Definition der Vernunft, die Er- kennen mit Anerkennen gleichsetzt und d:i.e Affirma- ion einer Realitt samt ihren \Hdersprchen, "mit denen man leben mu", als den einzj.g sachgerechten Ge- brauch des Verstandes postuliert. Insofern hat Gorz in seinem "Abschied vom Proletariat" all den enigen Recht gegeben, in deren I,ugen sich je schon die Marxsche Ka- pi tal ismuskri Hk an der des Faktischen" blamier- te. c) Hinwendung zur Menschheit (Rudolf Bahro) Abschied vom "Proletariatsbegriff" Die Beitrge, die Hudolf Bahro in die Diskussion um die ltKri e des sowie do..s von ihm mitgetragene Pro- jekt "Sozialistische Konferenz" eingebracht hat, pldie- ren ebenso wie die Arbeit von Gorz fr den "Abschied von unserem Proletariatsbegriff". 78) Das Fa k tu meiner westdeutschen Arbeiterschaft, die sich den "stummen Zwn- gen" der Lohnarbeit beugt, gilt auch Bahro in zweifacher Hinsicht als ein Argument: Nach der Seite marxi- atischer Theorie beweist ihm ein Proletariat, das nicht kmpft, sondern arbeitet, die Ungltigkeit von "unserem bisherigen Proletariatsbegriff,,79), demzufolge man "posi tiv auf das Austragen innerer Klassenkmpfe setzen kann,,80); nach der Seite der Realitt ist fr Bahro das Ausbleiben der erwarteten Klassenkmpfe Beleg der nicht mehr vorhan- denen Betroffenheit der Arbeiter im unmittelbaren Produk- tionsproze: "Angesichts wirklichen materiellen Elends sollte die kapitaUstische Ausbeutung als solche. sollte der Wi derspruch zwischen Lohnarbeit und Kapital unmittelbar den Aufbruch zum Sozj.alismus provozieren, weil die Ar- bei ter nichts als ihre Ketten zu verli eren hatten .. , Die Erfolge der Arbeiterbewegung im Verteilungskampf waren ebensoviele Schritte tiefer hinein in den Sy- stemzusammenhang der brgerlichen Gesellschaft." 81) Die praktische Widerlegung des j.n seinem "Proletariats begriff" formulierten Automatismus von materiel ler Betroffenheit und revolutionrem Klassenkampf mmt Bahro zum Anla, an der Betroffenheit selb t zu zweifeln: Wenn Ausbeutung unmittelbar zu revolutionrer Gegenwehr fhren mte, mu dann nicht das Ausbleiben von Klassenkampf als Beweis fr die nicht mehr vorhandene Be- troffenhei t der Arbei ter durch den kapi tal:lsti ehen Pro- duktionsproze und als eindeutiger Hinweis auf ihre ge- lungene Integration in den brgerlichen Systemzusammen- hang angesehen werden? Zwar knnte Bahro dem von ihm an- gesprochenen gewerkschaftlichen Verteilungskampf die Halt- losigkeit seines Zweifels entnehmen. Denn die einmal im Jahr stattfindenden Tarifrunden beruhen auf der Notwen digkei t zur Kompensation der ganz jhrlich von Ka- pital und Staat praktizierten Vernderung von I"ohn und Leistung, Nominal- und Realeinkommen zuungunsten der Be- schftigten. Und die integrative Verrechtung des gewerk- schaftlichen Verteilungskampfes mte als berflssig be- trachtet werden, lge j.hr nicht der Gegensatz von Lohn- und Profitinteresse als bestimmendes [;loment der konomie zugrun de. Bahr 0 hingegen gr ei ft di e "In tegr ati on" des ge- werkschaftlichen Arbeitskampfs als Beleg fr die 0 b so- 1 e t h e i t des Klassenkampfs aufgrund mangelnder Betrof- fen hei tauf: "Viele Gesetzmigkeiten die damals (im Konkurrenz- ka.pitalismus; d. Verf.) tioniert haben, funktio- nieren weiter. Deshalb ist es wunderschn, vom sehen Standpunkt aus, jetzt noch nachzuweisen, z. . die Ausbeutung ist grer denn je. Rechnerisch j , un- b ! Und trotzdem ist das nicht l1eh1' der Hebel, UI1 tnisse umzustrzen. Dies Rechenknste und das Zusammenzhlen der Streikenden und der Streikstun- den usw., das alles bringt nichts." :32) Angesichts von "Verschwendungs- und \1eg\verfkonsum,,:3J), "of- fensichtlichen Bequemlichkeits- und Zeitgewinnen,,84), "marktdiktierten Hertorientierungen,,85) und kontinuierli- cher "Steigerungen der Realeinkommen,,86) - eine "emp:lri- 2 1;.) sche" Bestandsaufnahme, dj.8 ich nicht durch den seit Uitte der 70er Jahre gefUhrten 'Klassen- kamp von oben', staatliche 'Sparpolitik' und konzertier- c lohnsenkungen lt - gilt Bahro die "Aus- beutun lt nur noch s eine praktisch unmagebliche I:Ee- chengre'I, das IIProletariat ' ! c.:,13 ein obsoleter "Begriff 11 d arxi.:::;tcn und der I!Kl sengegensatz '1 von Lohe elt und Kapital ein von arx entworfenes und auf heutige ati on nicht bertragb sb chos oeel1". (/) Hirklich be tr 0 f f es ,; an tagoni- n seien di.e Arbel ni.cht mehr dureh ihre Funktion , Lohnarbeiter, andern in ihrer Eigenschaft al ensehen: "D;'lS Prol etari.at war naeh unserer Deri.ni ti en keine Kl se der bUrgerlichen Gesellschaft d. h. die Ar- beiter wiesen in ihrer Ei chaft Klasse Uber den kapitalistischen Horizont s Dabei war der Me- chanismus der olle de facto konomistisc gefat; der antagonisti ehe Interessenkonflikt um die Verkaufsbedingungen der Arbeitskraft sollte die e fUr die Spr des alten sozialen Zusammen iefern. Statt oduziert sich das erhltnis und mit iche Gesellsc verhl tnismig esem Grundwiderspruch und die ,e ber den tal i s ti s c hen s temzus ammen hin aus- vleisen, en ten sich sichtlich nicht entlang dieser Cl.l en Klassenlage, sondern um andere, ezifische- re lser, in denen die 11enschen weniger s Klas- enzugehrige denn als konkrete Individuen betroffen ind ... Die kologische Krise und ihre absolute Spit- ze, die Gefahr ei.ner kurzfristigen Totalvernichtung durch den Atomkri liefern die grundlegende Heraus- forderung, von der e Energiemobili.sierung ausgeht." 88) i>lit diesem Fortschri.tt von der frher behaupteten Betrof- fenheit der Arbeiter als Arbeiter zu der ihnen jetzt zu- geschriebenen existentiellen Betroffenheit als Menschen ist ein entscheidender Perspektivenwechsel in der Kapitalismuskritik getan. Whrend frUher Phnomene wie Arbeit, Arbeitslosigkeit, Armut, Naturzerstrung, Hun ger oder Krieg als Beweise f Ur die Notwendigkeit des Kl senkampfs galten, werden heute dieselben Phnomene als Argumente gegen ihn ins Feld gefhrt. nd whrend ehe- mals das Proletariat als die gesellschaftliche Kl e be- trachtet wurde, auf deren Benutzung der Reichtum des Kapi- tals und die Macht des Staates beruhen, weswegen b de auch durch den Klassenkampf zu "sprengen" seien, sollen jetzt die nationalen und internationalen Resultate fort- gesetzter Exploitation der Lohnarbeit in Gestalt von Atomraketen und weltweitem Hunger die lsterische ber- holtheit der frUheren Klassenkampf theorien beweisen: "Ausschlaggebende Tatsache der Gegenv,art schein viel- mehr die eindeutige Dominanz der ueren Uber die inne- ren Widersprche der bUrgerlichen Gesellschaft. Der Ost-West- und vor allem der Nord Sd Gegensatz greifen Uber. Der innere Klassenkampf um den Reilohn, um die Arbeits- und Lebensbedi zeigt die Tendenz, zu einer nterfunktion der iehen Gesellschaft in ihren Konfrontationen mit der Zweiten, Dritten und Vierten \velt ,3U werden. in denen weit mehr als durch die inneren Auseinanders das knfti natio- nale wie internationale Schi al entschi wird. Unter solchen wre es anachronistis hund gefhrlich, weiter auf dem der Forcie- rung internationaler KlassenwidersprUc anzustreben." "Seit es die Atombombe gibt, steht die dte antar;oni. stische Grundeinstellung zu sozialen \Vi hen al leI' Art, ueren wi.e i.nneren, in Frage." 9 Der logische Fehler, dessen sich Bahro bei Argu- mentation bedient, besteht darin, die Wirkungen einer Sache gegen ihren G l' und auszuspielen. In ccn- creto: Zwar unterscheidet die vlirkung ei.ner Atombomben- explosion in der Tat nicht zwischen der Klassenzugeh- rigkeit ihrer Opfer, und sie vermag - jedenfalls poten- tiell - eine ganze Nation zu zerstren. Aber di.ese ver- nichtende Wirkung kann weder ein Argument dagegen sein, da die Freiheit eines Staates zur (Atom-)KriegsfUhrung auf einer erfolgreichen Exploitation im Inneren grndet, noch eine Widerlegung der Ana- lyse darstellen, da "mit dem der Klassen im Innern der Nation ... die feindliche Stellung der Natio- nen gegeneinander (fll t) . ,,91) Fr Bahro all erdings ist 89 ) 249 die universelle und existentielle Betroffenheit der Be- vlkerung einer Nation im Krieg das Argument, den die westlichen Nati onen im Inneren bestimmenden und ihr Han- deln nach auen begrndenden Klassengegensatz fr "ana- chronistisch" zu erachten. So werden die weltweiten kungen des Kapitalverhltnisses zu. ebenso- vielen "empirischen Beweisen ll fr eine neue Betrachtungs- weise des Kapitalismus, die den Klassengegensatz von 10hn- arbeit und Kapital fr "berholt" erklrt und die theoretische und praktische Notwendigkei t betont, da "wir ber den Begriff springen und uns jedenfalls auf ein allgemeineres Subjekt beziehen (mssen), als es die westliche Arbeiterklasse heute ist.,,92) Die enschheit al weltvernderndes Subjekt Ist der von Bahro gegen die "beschrnkte" Klassenorienti,e- rung postulierte "allgemeinere" Bezugspunkt der Mensch- he i t ein Kritikansatz, der "ber den kapitalistischen Systemzusammenhang hinausweist"? Oder mu der bergang ,"von den Klassen- zu den 1ebensinteressen ,,93) nicht viel- mehr als ein Kritikstandpunkt betrachtet Herden, der den brgerlichen Verhltnissen verhaftet bleibt? Handelt es sich bei der Substi tuti on des "Frol etariatsbegriffs" durch den Begriff der Menschheit um die lngst berfllige Hin- wendung zu einern "konkreten" Sub jekt der Vernderung? Oder ist damit nicht umgekehrt die endgltige Abwendung von allen konkreten gesellschaftlichen Bestimmungen der realen Subjekte vollzogen? Die mit diesen Fragen umrissenen theo- reti,schen wie praktischen Konsequenzen einer Kapitalismus- kritik, die den Begriff des "Klasseninteresses" durch die Kategorie des "GattungSinteresses,,94) ersetzt, sollen im folgenden noch errtert werden. 250 Als erstes ist die Frage zu klren, ob die von Bahro in die Kapi talismuskri tik eingefhrte Kategorie der IfJensch- heit sich auf ein praktisch existentes Sclbjekt bezieht. "Menschheit" ist bei Bahro als das universell und ex:Lsten- tiell betroffene Subjekt der mit "kologischer Kri e" . d 'TI t lk t ' h ,,9 und Atombombe drohenden "Realgefahr er 10 a a as'trop e gedacht. t" enthlt die Vorstellung der obal en Gemeinschaft aller 11enschen, die aus ihrem "Gattungsin- teresse" heraus der "Zerstrung der Naturgrundlage mensch- licher Existenz berhaupt,,96) Widerstand leisten. Zugleich jedoch beinhaltet diese Vorstellung ihre eigene Widerle- gung. Denn die existenzbedrohenden Phncmene weltwei- ter Hunger, globale Naturzerstrung und atomare KriegfUh- rung - si,nd ja unzweifelhaft Resultate menschl:Lcher Hand- lungen. Sie entlarven das Bild von dem letztlich mageb- lichen Gattungsinteresse der :!Jenschheit als Fiktion. Die von Bahro postulierte Kategorie "I,lenschheit" lscht nicht nur den abstrakten Gegensatz von Urhebern der Bedrohungen und ihren Opfern aus; sie erklrt darber hinaus alle praktisch magebIi,chen Gegenstze zwischen Lohnarb tel' und Unternehmer, Mieter und Grundeigentmer, Brger und Politiker. den Regierungen von NATO, \rlarschauer Fakt- und Dritte-WeIt-Staaten fr letztlich unmageblich. Das allgemeine Subjekt ist das Resultat einer Abstraktion, die bestreitet, was sie zusammenzufassen vor- gibt, nmlich die Gegenstze, welche die Individuen als Arbei- ter, Steuerzahler, Soldat, Staatsbrger, Unternehmer, Po- litiker usw. praktisch bestimmen. Stattclessen post,"liert diese Kategorie eine universelle Gemeinschaft. die r.ur als ideelle existiert. In deren Bestimm:ng zitier Bahro eine Reihe von wirklichen Gegenstzen, l:.m sie als durch die ideelle Identitt gegenstandslos ger::achte hinzu teI- len: die rlenschheit soll bestehen aus der dentitt "al- ler r,lenschen aller Kontinente, aller Hautfarben und aller "01lc.,,97) sozialen Klassen und Schichten dieser Erde, als ein v 2')1 Darin erweist sich der Idealismus der Nenschheit als eine Kategorie der Ver S b nun g im wahrsten Sinne des Wortes. Denn Bahro wei um die Existenz der nationalen und internationalen Gegenstze. Er fhrt sie sogar expli- zit an als Beweise fr die NotwendigkeIt nicht ihrer praktischen Besei tigung, sondern ihrer i d e eIl e n Auf heb u n g in einem "historischen Kompromi auf brei tester Basis ,,98) : "Ich denke, man mu aus unserem Herangehen an die so- zlale Frage, an den inneren Klassenkampf, das altesta- mentarlsche Auge-um-Auge, Zahn-um-Zahn ausklammern ... D1e Art und vleise, in der die inneren Klassenwider- sprche hier funktionieren und ausgetragen werden, ist untre?nbar von dieser neuen Weltsituation. Widerspr- che ausgetragen werden, nach wie vor. Aber man mu. den und die neu berdenken. t4an mu 1n Zukunft im Gegner au olitisch wie innenpolitisch lmmer auch den Partner s . Man mu sich nicht we- nlger, sondern noch mehr auf ihn einlassen, man mu noch mehr mit ihm kmpfen ... Und man mu sich zu die- ser Auseinandersetzung auch zusammensetzen nmJ ich an einen Tisch; weil tatschlich mi t all en' um eine Neuformuli der Probleme, um die es in unserer Ge- sellschaft , gerungen werden mu." 99) In theoretischer Hinsicht beinhaltet die Substitution des "Proletariatsbegriffs" durch den Begriff der "t,lenschheit" di e AbI sung der pol i tk on omi sehen Kl as s enanaly se zugun- sten einer Theorie von den gesellschaftlichen "Blcken';. Der Klassen gegensatz von Lotmarbeit und Kapital wird aufgelst in einen durch den ideellen Bezugspunkt des enschhei tsinteresses konstrui erten Du al i s mus bestehend aus dem "Block der Beharrungskrfte" Gwf der einen und dem "reformatorischen Block,,100) auf der ande- ren Seite. In praktischer Hinsicht ist der "Abschied von unserem Proletariatsbegriff" gleichbedeutend mit der Ver- pflichtung, nicht mehr das K 1 ass e n interesse ge gen kapitalistische Gesellschaft und brgerlichen Staat in An- schlag zu bringen, sondern ein Ga t tun g sinteresse fr die "Rettung unserer Zivilisation ,,101) zu mobili- sieren: l1Kurzum - wir mssen versuchen, all in einer Be- zusammenzufUhren, was in die Ric un eres Zi s strebt, diese Zivilisahon und die tz.ijili- sati on berhaupt zu retten ... " 1 02) "Wir streben aus innerer wie aus u[3erer Notwendi gefahr, die wi.r sehen, Komprorni auf breitester len Krften. die die unserer Zivilisation samt Viollen." 103) J.JotViendigkei t unserer Z1.81e eit der realen Katastrophen- rechtzeitj his orischen Basis an, d. Zv/i ehen 0,1- und Hherentwicklung tzivilisation insge- Man sieht, die Einfhrung der Kategorie des nG in- teresses als grundlegender Bezugspunkt" de::: theor tischen Analyse un praktischen Strategie verkehrt Inhalt und Zweck marxistischer Kapitalismuskritik in ihr Gegenteil: Die po- li tk on omi. sc he Bes timmung von Lohnarb ei ter, Kapi tali s t und Staatsagent als gegenstzliche "Charaktermasken" der kapitalistischen Verhltnisse wird aufgelst in di.e keine Gegenstze mehr kennende philosophische Abstraktion des Universalsub jekts hhei t; die "rcksichtslose Kritik alles ist ersetzt durch die konstruktive Sorge um den Erhalt der (in die Kulturkategorie der "Zi , 0') vilisation" berhhten) brgerlichen Verhltnisse! ) ; und die praktische Kritik der objektiven gesel.lschaftli- ehen Ver hl tni s s e wir d tr ans f ormi ert in ei n Pr ogr amm zur Vernderung des Menschen: "Die kologische Krise ist unlsbar ohne Fortschritt in der menschlichen Emanzipation hier und jetzt, auch unter den Bedingungen, wo der Kapitalismus noch exi- stiert; sie ist unlsbar ohne die Erhebung zahlloser Individuen ber ihre blo unmittelbaren und kompensa- torischen Interessen ... Das bedeutet die Notwendigkeit einer psychologischen Revolution, also der Schaffung ihrer sozialen und ideologischen Voraussetzungen. Ich habe andernorts' schon zitiert: 'Ihr sollt Euch nicht Schtze sammeln auf Erden!'" 1 06) Der von Bahro erhobene "kategorische Imperativ,,1 07), der solle zuallererst sie h anstelle der gesell- schaftlichen Verhltnisse ndern, ist die immanente Kon- sequenz einer Kapitalismuskritik, die sich der Kategorien 253 der "f.lenschheit" und des "Gattungsinteresses" bedient. Denn beide Kategorien bezeichnen keine realen Bestim- mungen der gesellschaftlichen Individuen, werden aber zu- gleich als die sie eigentlich und wesentU.ch charakteri- sierenden Besti.mmungen behauptet. Das "Gattungsinteres-' se" der "f.lenschheit" ist kein Ist-, sondern ein Sol lensurteil, so da mit ihm zugleich an jeden ei.n- zelnen Menschen die Forderung gestellt ist, sich darauf-- hin zu berprfen, ob er in seiner realen Lebenspraxis den idealen Menschheitsbestimmungen gerecht wird. Arbei- ter, Angestellte und Unternehmer, CDU-, SPD- und DKP- Mitglieder, deutsche, amerikanische und sowjetische Staatsbrger sollen sich s el b s tkritisch auf die ih- nen als Menschen eigentlich zukommende ideelle Gemein- schaftlichkeit besinnen und ihre materiellen Klassenin- teressen am antimaterialistischen Ideal des "Gattungsin- teresses" relativieren 1(8 ): "Die Gattung kann und wird ihre materielle Basis wei- ter qualifizieren, aber sie mu um ihres Fortbestands willen mit dem Grenwahn brechen ... Ich halte hier sogar den Ausdruck Demut fr angebracht." 1(9) "Offenbar gibt es einen gesetzmigen Zusammenhang zwischen der Gre der Gefahr und der r'lobilisierung des menschlichen Antriebs. Es ist eine Menschheits- erfahrung: Immer wenn fr ein Zeitalter die Flammen- schrift an der \1and erscheint, ereignet sich auch ein Aufbruch. Die Wel t verndern aus einem Glauben. Auch Marx hat einen gehabt." 110) Das Programm des r,larxismus, frher von Bahro als Durch- setzung des Ideals der "allgemeinen Emanzipation des /.1en- schenl/ 111 ) gegen die Welt gedacht, findet seine zeitge- me Fortentwicklung in dem Ideal der Erneuerung der \Velt durch die Idee. Die fromme Glei.chung, eine andere mo- ra ische Stellung zu den kapitalistischen Ge- genstzen wre gleichbedeutend mit deren Beseiti gung, ist das Fundament, von dem aus Bahro die christ- lichen Tugenden des Antimaterialismus und der Unterwer- fung - "Mahalten im Genieen,,112), Verzicht auf das 254 .. 11 J) "Schatzesammeln" , "im Gegner den P h ,,114) artnerse.en , "Demc:t" und "Glaube" - als den Schritt zur Emanzipa- tion der Individuen von Unterdrckung, Gewalt und Krieg postuliert. "Krise des Marxismus", "Abschied von unserem Proletariatsbegriff" und Einwendung zur 14enschheit als dem weltverndernden Subjekt bezeichnen so die "katego- rischen Imperative", die einer moralphilosophischen und antimaterialistischen Betrachtungsweise der brgerli.chen Verhltnisse anstelle ihrer materialistischen Anal.yse und Kritik den Weg weisen.
2 Marxistische Theori in den SOer Jahren - methodische Anweisungen und Perspektiven !!Abschied vom Proletartat ll ist ein Synonym fr die Enttuschung der in die Arbeiterklasse gesetzten Erwar- tungen. Er bezeichnet keine trKrise" des wirklichen Pro- letariats, sondern Probleme mit "unserem Proletariatsbe- griff". Die von Gorz. Bahro, der Zeitschrift "Probleme des Klassenkampfs!! und anderen ausgerufene "Krise des fJIar- xismus" iE:t, wie gesehen, gleichbedeutend mit der Demon- tage und Aktualis erung der eigenen Theorie in der ob- jektiven Form der Widerlegung des Marxismus. Die ma- terialen Fortschritte marxistischer Kapitalismuskri- tik, die Substitution frherer Illusionen durch neue Ide- alismen, sind anhand der Schriften von Gorz und Bahro dargestellt worden. Abschlieend sollen die methodi- s ehe n Anweisungen betrachtet werden. die der "Krise des Marxismus" entnommen und als Richtlinien materiali- stischer Theorie in den 80er Jahren postuliert werden. Die die "Krise des begleitenden und ihr nach- folgenden methodischen Reflexionen bestehen zunchst ein- mal darin, die f r eie Entscheidung von Gorz, Bahro und anderen, das Proletariat als eine Kategorie ihrer Theorie- und Strategiebildung zu "verabschieden", als not wen d i g e Reaktion auf die Entwicklung der Reali- tt zu interpretieren: "Es hat sich gezeigt, da Bewegungsmechanismus und Entwicklungsdynamik des Kapitalismus eine quasi na- turwchsige Ausbildung sozialistischer Formen nach- drcklich verhindern ... Strikt materialistisch ge- sehen: Wie und woraus sollen revolutionres Bewut- sein, revolutionre Perspektiven und ein revolutio- nres (nicht nur revoltierendes) Subjekt entstehen. wenn dem kein materielles Substrat in den gesell- schaftlichen Produktions- und Verkehrsformen ent- spricht, wenn die herrschenden gesellschaftlichen Mechanismen die Entfaltung einer derartigen 'Alterna- tive' gerade unterbinden'?" 115) 256 Whrend der Phase der Rekonstruktion der Marxschen Theo- rie wurde der Marxismus als berlegener "Ausdruck" der Produktionsverhl tnisse, hchstes "Produkt" der Arbei ter-- bewegung und notwendiger "Heflex" des Klassenkampfs in- terpretiert. 116 ) Die ehemalige Gleichung, den eigenen Vorstellungen vom "revolutionren Subjekt" entsprche ein "materielles Substrat in den gesellschaftlichen Pro- duktions- und Verkehrsformen", gilt Hirsch nach der De- batte um die "Krise des I:larxismus" als Ungleichung. nm- lich als illusionre Annahme eines "revolutionren Sub- ;jekts", dem k ein "materielles Substrat" entspricht. Ex post wird der frhere "Realismus", der im den adquaten "Ausdruck" der kapitalistisch'en \'iiderspr- ehe sah, als Idealismus kritisiert und umgekehrt der "Ab- schied vom Proletariat" als "Realismus" legitimiert. Die- ser "Vergangenheitsbewltigung" folgt in einem zweiten Schritt die Diskussion der notwendigen methodischen Grund- stze zuknftiger marxistischer Theoriebildung. Die Fragen. wie materialistische Theorie vorzugehen ha- be, damit sie wieder zum adquaten "Ausdruck" der ge- sellschaftlichen Produktions- und Verkehrsformen werde, welcher Kategorien sie sich zu entledigen bzw. zu bedie- nen habe. um in Zukunft "realistisch" verfahren zu kn- nen, und welchen Interessen sie um ihres kritischen Ge- halts willen Rechnung tragen solle. sind das Thema der zum Abschlu zu untersuchenden Beitrge von Michael Th. Greven, Joachim Hirsch und Wolfgang Fritz Haug zur "Kri- se des Marxismus". a) Der "Konservatismusbegriff" als neue "Strukturkatego- rie" materialistischer Theorie (rhchael Th. Greven) Auf einem Symposium ber "Konservativismus und Neokonser- vativismus in komparativer Sicht" in Frankfurt am Main im Mrz 1982 haben sich Reprsentanten kritischer Wissen- r---.. - .... --...- ..-.-.-.... -.. 257 schaft in der Bundesrepublik (unter anderem Agnoli. Ha- bermas. Hennig. Negt und A. Schmidt) mit der "Tendenz- wende" auseinandergesetzt. Den Erfolg konservativer Theo- rie interpretiert Michael Th. Greven in dem dort vorge- tragenen Referat 117 ) in derselben Weise. in der Hirsch den marxistischer Theorie deutet. namlich als "Ausdruck" des heutigen Zustandes der gesellschaftlichen Realitt selbst: "Wo sich :in der wirkU.chen geschichtlichen Situation der Gegenwart die offenkundigen Widersprche und Kon- flikte eben nicht zur wirklichen Bewegung ber den gegebenen Zustand hinaus verdichten. da kann Geschichts- theorie. die das angemessen reflektiert. gar nicht an- ders,als konservativ sein." 118) Den Idealen und Zukunftserwartungen kritischer und mar- xistischer Theorie attestiert Greven in der Vergangen- heit Berechtigung als theoretische Ausdrcke der sich "zur wirklichen Bewegung ber den gegebenen Zustand hin- aus" verdichtenden realen Widersprche. Umgekehrt beur- teilt er die gegenwrtige Abkehr von den frheren lin- ken Fortschrittserwartungen als Notwendigkeit der "wirk- lichen geschichtlichen Situation der Gegenwart". die es ni.cht mehr erlaube. "anders als konservativ" zu sein. Die von Greven vorgenommene Sichtung der affirmativen Fort- schritte als Schritte. welche die "geschichtliche Situa- ion der Gegenwart" der Kapitali.smuskritik vorschreibe. verdankt sich allerdings einem Quidproquo. Denn so sehr es zutrifft. da Menschen gegen ihren Willen zu prakti- schen und ihrem Interesse widerstreitenden Handlungen ge- ntigt werden knnen. so wenig sind Wissenschaftler wie Altvater. Gorz oder Bahro zum "Abschied vom Proletariat" oder zu "konservativer" Reflexion gezwungen. Kenntnis, nicht Zustimmung. ist der immanente Anspruch des wissen- schaftlichen Denkens. Wenn umgekehrt die Erkenntnis und Darstellung einer Sache gleichbedeutend mit der Anerken- nung von ihr und dem Verstndnis fr sie wird. dann ist 258 dafr neben der Existenz der Sache das erkenntnisleiten- de Interesse des Wissenschaftlers unterstellt. seinen Gegenstand einer affirmativen Sichtweise zu subsumieren. Letzteres allerdings begreift Greven nicht als einen Ge- gensatz zur Wissenschaft. sondern als die von dem realen "Ende der Geschichte,,119) der zeitgemen Wissenschaft oktroyierte "angemessene" Betrachtungsweise. Und umge- kehrt interpretiert er die Fortschritte der Kapitalis- muskritik hin zu einer desillusionierten Einstellung zur gesellschaftlichen Realitt als die positive Bestimmung und objektive Eigenschaft dieser Realitt selbst: "Der ursprnglich utopische Begriff. der mit der Vor- stellung eines Endes der Geschichte. dem 'Ende der Vorgeschichte' wie Marx sagte. verbunden war. ist da- mlt als Kategorie zur Bezeichnung der Gegenwart hi- storlsch.elngeholt worden. In dem Sinne, da ihr nichts qualltatlv Neues mehr folgen wird. das wir uns den- ken oder vorstellen knnten, ist jede Utopie in die Geschlchte der Gegenwart eingebracht. Geschichte selbst. als ein Begriff, der ein Ende zu denken ver- mag. als Kategorie preisgegeben. Ginge es danach. wr- de es lmmer wo weitergehen." 120) Wir k li c he Gegenstnde. die konomie. der Klassen-- gegensatz. das Proletariat oder der demokratische Staat. kommen in der von Greven gegebenen Zustandsbeschreibung der brgerlichen Welt nicht mehr vor. Das "Ende der Ge- schichte". die Geschichte "als ein Begriff". die "Ent- wicklung zur totalen Integration,,121). der "bergang zur verwalteten Welt,,122), die "Zukunfts- und Subjektlosig- keit der gegenwrtigen Gesellschaft,,123) und die "Gegen- wa t I V h" . ,,124) ras er angnls bezeichnen keine realen Sach- verhalte. sondern sind Synonyme fr einen vorgestel ten Gesellschaftszustand, dem "nichts qualitativ Neues mehr folgen wird". Die Aussage, nichts ginge mehr, ist kein objektives Urteil tiber die gesellschaft iche Realitt. sondern entspringt einer enttuschten subjektiven Hoff- nung, die man auf die gesellschaftliche Entwicklung setz- te. War man Ende der 60er Jahre mit dem Impetus angetre- .."--_._ .._. __. __ ._---------------------------- 259 ten, die brgerlichen Verhltnisse zu ver n der n , und berief man sich dabei auf das Proletariat als "hi- storisches Subjekt", so konstatiert man an der zu den 80er Jahren desillusioniert, die gesellschaftliche Wirklichkeit verunmgliche ihre utopische Deutung und erlaube nicht mehr, sie mit dem Ideal einer ihr innewoh- nenden Zukunftsperspektive zu i n t e r p r e t i e ren : "Der praktische Anspruch der Theorie bleibt ohne hi- storisches Subjekt konsequenz- und perspektivlos ... Die Kritik wird. ohne sich je affirmativ zum Beste- henden verhalten zu knnen. gleichwohl fest ans Ge- wordene und Bestehende gebunden. Darin liegt ihr kon- servatives Moment." 125) Da theoretische Kritik. die auf Revolutionierung der brgerlichen Verhltnisse dringt. p r akt i s c h zur Wirkungslosigkeit verurteilt ist. wenn sie nicht von den Subjekten angeeignet wird. die allein ber die Macht zur Vernderung verfgen, ist ein zutreffendes Urteil. Da sie dadurch auch t h e 0 r e ti s c h fest an das "Beste- hende gebunden" und dieses darber hinaus "ihr konserva- tives Moment" wrde, ist eine unzutreffende Schlufolge- rung. Denn die sachlichen Urteile einer theoretischen Kritik der gesellschaftlichen Verhltnisse werden durch den praktischen Mierfolg, der ihr beschieden ist, weder in ihrer Stimmigkeit tangiert noch konservativ modifi- ziert. Umgekehrt: wenn die gesellschaftlichen Umstnde, unter denen eine Theorie existiert, ihrer Kritik ein "konservatives Moment" beifgen sollen, dann unterstellt das die Existenz eines theoretischen Opportunismus, der die Inhalte der Theorie an eben diese gesellschaftlichen Umstnde akkommodiert. Allein dadurch kommt die von Gre- ven konstatierte K 0 n ver gen z von kritischer und konservativer Theorie zustande: "Im geschichts- und gesellschaftstheoretischen Kon- text stellt sich angesichts der Diagnose, die die 'Dialektik der Aufklrung' und die 'Schwelle der Zei- ten' gemeinsam ber die Zukunfts- und Subjektlosig- 260 keit der gegenwrtigen Gesellschaft abgeben, die Fra- ge, ob nicht traditionell 'linke' und 'rechte' Ma- stbe gleichermaen ihre perspektivische Relativitt preisgegeben haben und im Gestus der Beschwrung der Gegenwart als Verhngnis endgltig konvergieren. Die perennierende Polemik zwischen ihnen wre damit Ab- glanz einer wohl vergangenen Phase der Geschichte, als den wechselseitigen Suadas 'linker' und 'rechter' Geschichtsphilosophen noch die objektive Dialektik des Klassenkampfes in der brgerlich-kapitalistischen Gesellschaft, damit auch die Mglichkeit von deren Aufhebung in einer anderen Zukunft, entsprach." 126) Die Konvergenz "linker" und "rechter" Gesellschaftswis- senschaft - Greven zufolge eine naturwchsige Konsequenz der aktuellen Unmglichkeit zur Aufhebung brgerlicher Verhltnisse - besteht allerdings nicht darin, da sich beide gleichsam auf 'neutraler Mitte' treffen, sondern linke Theorie in der kulturpessimistischen Einschtzung der "Gegenwart als Verhngnj.s" die konservati- ver Wissenschaft als auch fr sich methodisch magebli- che Orientierung bernimmt: "Der Konservatismusbegriff ... lst sich von seinem sozialgeschichtlichen Entstehungskontext ebenso wie von der damit verbundenen sozialen und interessenbe- dingten Basis und wird zur Strukturkategorie, in der der historisch neuartige Verlust der transzendieren- den Zukunftsperspektive ebenso wie der sie tragen- den sozialen und politischen Bewegung begriffen wird. Ausdruck einer historischen Situation, in der mit der zentralen Kategorie des 'Fortschritts' Zukunft le- diglich der Gegenwart immanent noch gedacht zu wer- den vermag, als deren Verlngerung und Wandel." 127) Die steigende ffentliche Reputation konservativer Wis- senschaft in der Bundesrepublik nimmt Greven zum Anla, den von dieser verwendeten methodischen Instrumentarien, Begriffen und Kategorien zuerkennen, weil ihnen S t ru k t ure ha r akt e r zu- um mit Hirsch zu sprechen - ein "materielles Substrat" entspreche. Kritisierte linke Theo- rie frher die Begrifflichkeiten konservativer Wissen- schaft als I deo log i e, so lt s:Le ihnen jetzt die Anerkennung zuteil werden, adquater "Ausdruck" ---------------------------------------- -----,----- 261 der historischen Situation zu sein. Damit ist der Kreis nach 15 Jahren Rekonstruktion der Marxschen Theorie geschlossen. Postulierten auf dem 1967 veranstalteten Frankfurter Kolloquium "Kritik der .. 00 J h 'K t 1,,,128) politischen Okonomie heute - 1 a re apl a die Reprsentanten kritischer linker Wissenschaft die r4arxsche Kapi talismuskri tik als den "brgerlicher" Theo- rie berlegenen "Ausdruck" der gesellschaftlichen Wi- dersprche, so macht die Mehrzahl der Teilnehmer am Frankfurter Symposium ber "Konservativismus und Neo- konservativismus in komparativer Sicht" 1982 umgekehrt ernst mit dem methodischen Leitgedanken der damaligen Marxismusrekonstruktion: Sie erkennen den konservativen Urteilen "brgerlicher "Wissenschaft dj.e Berechtigung zu, adquate "Ausdrcke" der "wirklichen r;eschichtlichen Situation der Gegenwart" darzustellen. b) Pldoyer fr die Fortentwicklung marxistischer Theorie zu "plebejischem Wissen" (Joachim Hirsch) Whrend Greven fr die Aktualisierung materialistischer Wissenschaft durch die Integration von "Strukturkatego- rien" konservativer Theoriebildung pl- diert, postuliert Hirsch als aktuelles Erfordernis mar- xistischer Theorie ihre Fortentwicklung zu einem die Er- fahrungen der Individuen integrierenden " pIe b e - j i s c h e n W iss e n" . 129) Die Notwendigkeit einer solchen prinZipiellen Umorientierung der Marxschen Theo- rie stellt Hirsch als Schlufolgerung aus der "Krise des vor: "Viel bedeutsamer als an vielleicht korrekturbedrf- tigen Einzelaussagen (des Marxismus, d. Verf.) ist indessen die Kritik an einer spezifischen Struktur von Theorie .,. - Theorie als im Rahmen herrschaftli- cher Arbeitsteilung formulierte Auskunft ber Sub- 262 jekte und deren Handeln, als Feststellung von migkeiten und objektiven Zusammenhngen von als katalogisierende Typisierung und Ordnung, kurz: als Produktion von Wissen ber gesellschaftliche In- dividuen, das diese verfgbar macht und das wenig zu tun hat mit praktischem Wissen der Handelnden von und ber sich selbst. Diese Wissensform, die im Kern den 'brgerlichen' Charakter von Wissenschaft ausmacht, prgt in eigentmlicher Weise und gegen ihren auch wesentliche Teile der sich auf Marx Theorie. Das beginnt in bestimmter Weise schon bei Marx selbst, dessen konomisches Sptwerk ... sich als 'Anatomie der brgerlichen Gesellschaft' auf die Analyse objektiver gesellschaftlicher Strukturzusam- menhnge und Bewegungsgesetze konzentriert." 130) Mit dem Vorwurf an die Marxsche Theorie, ihre Argumente, Urteile und Begriffe seien Ausknfte be r Subjekte, hat Hirsch entgegen seinem Selbstbewutsein nicht den "brgerlichen Charakter" marxistischer \hssenschaft of- fengelegt. Er hat vielmehr dem formellen Prin- z i P von Wissenschaft schlechthin eine Absage erteilt, welches darin besteht, da das denkende Subjekt sj.ch ein Erkenntnisobjekt gegenberstellt und "von aUen,,13 1 ) er- kennt. In Ausgangspunkt und Inhalt entdeckt Hirsch die zu kritisierende Struktur" der Marxschen Theorie: e der Erkenntnis " s p e z i fis c h e "In diesem Sinne ist Foucault beizupflichten, wenn er am 'Marxismus' vor allem kritisiert, da er beansprucht, 'Wissenschaft' zu sein." 132) Den formellen Gegensatz von erkenriendem Subjekt und zu erkennendem Objekt hypostasiert Hirsch zur Unterdrckung des Subjekts. Ihm gilt die von brgerlicher Wissenschaft und Marxismus gleichermaen betriebene "Produktion von Wissen be r gesellschaftliche Individuen" ungeachtet des sachlichen Gehalts ihrer jeweiligen Urteile als Herr- schaftswissen, das die Subjekte "verfgbar l1 mache. Die bersteigerte praktische Bedeutung, die Hirsch einer brgerlichen Wissenschaft beimit, welche ihren verant- wortlichen Beitrag fr den Fortbestand der brgerlichen Verhltnisse dadurch leistet, da sie den staatlich ab- 263 gesicherten "stummen Zwang der konomischen Verhltnisse", der die Individuen "verfgbar macht", mit dem Schein der Begrndetheit und Naturnotwendigkeit versieht, ist der Auftakt dazu, die eigene Forderung nach einer dem "praktj.schen Wissen der Handelnden" verpflichteten "ple- bejischen" lVissensehaft als Gebot der Humanitt darzustel- len: Nur die methodische Umorientierung des Marxismus kn- ne davor bewahren, die Befreiung kmpfenden entsubjektivieren,,1 um "ihre Selbstverwirklichung und seIlschaftlichen Individuen zu "NatrLlch ist der 'Ob.iekb.vismus' der Theo- rie ein Reflex auf den Objektivittsberhang der br- gerlichen Gesellschaft, der die Individuen immer schon abstrakt macht, normalisiert und zurichtet, und hat darin seine nicht zu hintergehende Wahrheit. Aber das ist eben nur die eine Seite der Mnze. Die andere Sei- te ist, da die Individuen in der Objektivitt der Strukturen und Verhltnisse eben nicht aufgehen da sie Widerstand leisten, zu- gleich tragen und verndern ... Das bedeutet, da theoretische Produktion tendenziell getrennt ist von denen, die als ihr Objekt erscheinen: was den immer wieder durchschlagenden 'Objektivismus' und die Ab- straktheit linker Theorie begnstigt. Theorie erscheint als Wissen ber etwas, das den Theorieproduzenten u- erlich und fremd ist ... , kaum als das Praxis-Wissen gesellschaft} ich handelnder Individuen." 134) Die Fiktion einer Wissenschaft, die dem Subjekt Gewalt antue, weil sie es berhaupt als "Objekt" zum Gegenstand ihrer Betrachtung macht, verrt mit ihrer Polemik gegen "Abstrakthei t", "Feststellung von auen", "Typisierung und Ordnung" allein den Willen, sachliches "Wissen ber etwas" zugunsten von begriffslosem "Praxis-Wissen" zu erse,tzen. Die von Hirsch ebenfalls be r die Subjek- te aufgestellte Behauptung, "in der Objektivitt der Struk- turen und Verhltnisse eben nie h t aufzugehen", ist so auch nicht der Beginn einer Analyse der brgerlichen Individualitt, die den realiter durchaus "normierten" Wi len der modernen Subjektivitt samt der von ihr ent- wickelten Techniken untersucht, mit den Zwngen der br- gerlichen Welt zurechtzukommen. Die Subjektivitt des brgerlichen Individuums hat bei Hirsch keinen po i iven Inhalt, sondern allein den negativen, nie h t Ob ek- tivitt zu sein. Die Thematisierung des formellen Gegen- satzes von Subjektivitt und Objektivitt jenseits ei- nes spezifischen gesellschaftlichen Gehalts ist fr Hirsch der Auftakt zum Postulat einer Wissensform, die sich an den unbegriffenen Erfahrungen des Alltagsverstands orien- tieren soll: "Wissenschaft darf sich somit nicht damit begngen, in den Kategorien von Generalisierung. Gesetzmig- kei t, Normalitt, Objektivitt, von \Vissen ber Ob- jekte zu operieren, also in Kategorien, die Herrschafts- und Verfgungswissen auszeichnen. Vielmehr htte sie sich zu entwickeln auf der Basis dessen, was 'plebe- jisches Wissen' ausmacht: im Kontext lokaler und be- grenzter Wahrheiten, subjektiver Erfahrung, Individuali- tt. Besonderheit, von Wnschen und Phantasien, am Wis- sen der gesellschaftlichen Subjekte selber." 135) Das Postulat, Wissensehaft knftig nicht mehr an der "Wahrheit,,136), sondern an ihrer I.ebensnhe zu messen, ist allerdings durch einen unmittelbaren Wider- spruch charakterisiert. Denn es beruht darauf, di zuvor durchaus negativ dargestellte Praxis der brgerlichen In- dividuen, die als bloe "Charaktermasken" und "bewutlo- se Agenten objektiver Prozesse,,137) handeln, ;jetzt j.n die Verwirklichung positivster Subjektivitt umzukehren. Der praktische Alltagsverstand, der sich mit falschen Vorstel- lungen in den Zwngen von Konkurrenz und Staat einrichtet, wird von Hirsch zur Entfaltung von "plebejischem Wissen", "Individuali tt", "Besonderheit", "Wnschen" und "Phan- tasien" verklrt. Das sich unterordnende Bewutsein fin- det so seine Apotheose als Widerstand, und die falschen Vorstellungen ber die brgerlichen Verhltnisse gelten als Vorbild fr materialistische Theorie 138 ): "Nur so kann sie der Aufgabe gereeht werden, 'eine wis- senschaftliche revolutionrer Pra- xis zu ermglichen' ." 139) 265 Das sich mit falschen Vorstellungen den Notwendigkeiten der Klassengesellschaft unterordnende praktische Handeln der brgerlichen Individuen wird von Hirsch zum Inbegriff "revolutionrer Praxis" verkehrt. "Wissen ber Objekte", "Wahrheit" und Objektivitt betrachtet Hirsch umgekehrt als das Hindernis fr wahrhaft ge- seilschaftsvernderndes Handeln. Materialistische Wis- senschaft soll nicht mehr die Kritik der frher einmal als I deo log i e gewuten falschen Vorstellungen des Alltagsbewutseins beinhalten, sondern als "plebejisches die verkehrten Erfahrungen zum Mastab ihrer Theoriebildung nehmen. Das von Hirsch der "Krise des Mar- xismus" entnommene Pldoyer fUr "plebejisches Wissen" er- weist sich so als die methodische Anweisung an materiali- stische Wissenschaft, die Marxsche Kapitalismuskritik durch die Apotheose unbegriffener Praxis zu ersetzen. c) rlarxi smus al s "kumene" aller denkbaren "Marxi smen" (Wolfgang Fritz Haug) des 100. Todestages von Karl Marx hat Wolfgang Fritz Haug in einem Argument-Sonderband "Aktualisierung llarx'" zur Krise des f.larxismus Stellung genommen. 140) Hhrend Hirsch mit Beitrgen wie "Proletariat adieu,,141) am "Ausbruch" der Krise des f-larxismus als Urheber mi twirk- te und fr einen definitiven Abschied vom wissenschaft- lichen Sozialismus zugunsten "plebejischen Wissens" pl- diert, interpretiert Haug ex post die Krise des Marxis- mus als eine dem Marxismus immanente Dialektik seines Fort- schritts. Haug zufolge sind Krisen des Marxismus so alt wie der Marxismus selbst. Sie sollten deshalb als Tat- sachen respektiert und als Herausforderung produktiv aus- getragen werden: 266 "Die Analysen der bestehenden Verhltnisse und di Strategien ihrer Vernderungen sind nicht haltbarer als diese Verhltnisse selbst. Mit den Erfahrungen und der Entwicklung der allgemelnen senschaftlichen Denkmittel erhalten Analysen und tegiefindung weitere Impulse zur _ Entwicklungsproze kann nlcht anders alS wldersprueh lieh und kontrovers, mit belastet, unterschiedlichen Optionen wahlend: verlaufen',Man
'd' Proze 'ernen nicht nur dle elnze1ne mu auen J.esen .1. '. .).... . L h U d wir Marxisten haben dlesen Irobe noch nlcht e re. n . 1 h ' n' Auf- gengend gelernt. Krise des tann e, .. _ . ruf zu einem neuen Lernschub, Se_bstkrl tik der vorhandenen Erkenntnisse, DenKmlttel und Ver- nderungsstrategien . In diesem Sinne g:i.bt es, geben, Krisen des Marxismus, solange er lebt. L Warum eigentlich - so ist hier einzuwenden - sollen die theoretischen Analysen der gesellschaftlichen Verhltnis- se sowie die aus ihnen begrndeten politischen Strategien durch die Vernderungen der existenten Verhltnisse selbst 'haltlos' werden? Denn entweder sind die bestehenden Ver- hltnisse der bundesrepublikanischen Gesellschaft k t . h und haben sich um dieses ihres kono- p i tal i s 1 S c d sel 'ner E'.ffel(tivierung willen verndert; mischen Zwecks un - warum sollte dann ein Anla zur Revision der Marxschen k . der daraus Klassen- Kapitalismuskriti - SOWle kampfstrategie bestehen? Oder aber der Kapitalismus ist den Vernderungen in der Bundesrepublik zum Opfer gefal- len, womit sich jeder Marxismus, wissenschaftliche Sozia- lismus oder wie immer man die wissenschaftliche Kritik des Kapitalismus benennen mag, als im Wortsinne gegen- standslos erbrigen wrde. Haug denkt dieses Entweder- Oder als Sowohl-AIs-auch. Der Marxismus, wie er ihn kennt. soll sowohl durch seines Gegenstandes hin- d 1s auch theoretisch fortzuentwickeln fllig gewor en a. 0. .., Mit diesem Widerspruch deklariert Haug den Marxismus zu einem ge J 'edem sachlichen Urteil unabhngigen Pro- methodischen, von jekt. Die von Haug vorgenommene Diagnose der Krise s
resultiert denn auch nicht aus einem aus dem d . 1 n marxistischen sachlichen Nachvollzug er elnze ne. !'Leh- ,....... 267 ren" begrndeten Urte:l1, i n wie f ern die in ihnen analysierten kapitalisti ehen Gesetze keine theoreti- sche Gltigkeit und praktische Geltung mehr beanspru- chen drfen. Sie verdankt sich vielmehr dem von Haug zur Anwendung gebrachten erkenntnistheoretischen Vor u r- te i 1, das weniger mit r,larxismus denn mit dem aus dem brgerlichen Methodenpluralismus her bekannten Wissen- schaftsverstndnis gemein hat, demzufolge Theorie zu- allererst ein unabschliebarer "Proze" sei, weswegen zweitens der "einzelnen J,ehre", weil nicht Proze, sondern Resultat, mit pauschaler Skepsis begegnet werden msse und deshalb drittens Kritik vor allem die Bereitschaft zur "Selbstkritik" bedeute. Aufgrund der von Haug a prio- ri gesetzten prinzipiellen Unabgeschlossenheit, gesell- schaftlichen Bedingtheit und historischen Relativitt der "vorhandenen Erkenntnisse, Denkmittel und Vernde- rungsstrategien" werden fr ihn alle fa k t i s ehe n Entwicklungen der gesellschaftlichen Verhltnisse im na- tionalen und internationalen Mastab zu ebensovielen K r i sen b ewe i sen des "Krise also von Gewohnheiten, Haltungen, Erwartungen, Selbstverstndlichkeiten ... Lassen wir noch einmal die groen, schwerverdaulichen Problembrocken Revue passieren: Monopolkapitalismus und imperialistische Weltkriege, Machtbernahme einer kommunistischen Par- tei in einem erst ansatzweise industriekapitalistisch entwickelten Land, Niederlage der Revolutionen im We- sten, ... neue Krfteverhltnisse auf dem Weltmarkt, ... der totale Atomkrieg rckt in den Bereich der Mglichkeit ... kologische Grenzen ... der American way of life (tritt) seinen Siegeszug an. Hier feiert die herrschende Ideologie des Kapitalismus ihre Trium- phe ... Die Arbeiterklasse wird zerstreut ... schwe- r'e Wirtschaftskrisen in kommunistisch regierten Ln- dern ... die Militrdiktatur in Polen und die sowje- tische Intervention in Afghanistan ... das weltweite Scheitern sozialdemokratischer Politiken des Wohl- fahrtsstaats ... Arbeitslosigkeit ... Aber immer wie- der , .. flammt das revolutionre Feuer irgendwo wie- der auf ... Die Fortschritte knnen in die Krise fh- ren. Die produktiv ausgetragene Krise des Marxismus kann seine nchsten Fortschritte einleiten. Aber die 260 Situation ist zunchst konfus. Das des Weltmarxismus unserer Zeit ist Haug argumentiert nicht, er suggeriert. Einmal abgesehen von dem Inhalt der angefhrten Tatsachen, die zum einen durch Gewalt entschiedene Niederlagen oder Erfolge prak- tischer Interessen von kommunistischen Parteien, Kapital oder Staat darstellen, zum anderen schon ideologisch ein- gefrbte Fakten benennen, die wie die Rede von den 'ko- logischen Grenzen' und der 'Zerstreuung der Arbeiterklas- se' gemeinhin mit der Krise des Marxismus identifiziert werden, und zum dritten auf den herrschenden Antikommu- nismus anspielen wie die Hinweise auf Polen und Afghani- stan, ist die r,1 e t h 0 d e des von Haug vorgenommenen Krisenbeweises des Marxismus dem Verfahren christlicher Weltanschauung kongenial. Wie dem glubigen Menschen smt- liche weltlichen Phnomene von der Atombombe bis zur Ar- beitslosigkeit Zeugnisse des Willens Gottes sind, so zeu- gen dieselben Tatsachen fr Haug von den Krisen des Mar- xismus. berzeugend ist solch ein Existenzbeweis aller- dings alleine fr denjenigen, der, wie Raug, den Stand- punkt der Krise des Marxismus schon dogmatisch teilt. Nur dann, dann aber schon, werden bloe Fakten zu einem Ar- gument. Kommen wir nun zur Errterung der Frage, worin die oben angesprochene produktive Austragung der Krise des Marxis- mus bestehen soll, was Haug zufolge zu tun ist, um die aktuelle Krise in eine historische Chance zu verwandeln. Als ersten Schritt postuliert Haug die vorbehaltlose An- erkennung der Krise des Marxismus als dialektisches Mo- ment seines Fortschritts: "Wir wollen ... untersttzen, da die Marxiste ihre Widersprche zur Kenntnis nehmen, statt nur ge agt in ihnen hin und her zu springen. Wir pldieren f r die Annahme der Dialektik des /'larxismus." 144) ...-----"""----"-----""--------------------------------------.,..,....-------------------- 269 Als zweiten und entscheidenden Schritt fordert Haug von smtlichen "Marxismen" die Bereitschaft zu radikaler Selbstkritik der vorhandenen "Erkenntnisse, Denkmittel und Vernderungsstrategien": "Der zur Wissenschaft gewordene Sozialismus mu auch wie eine Wissenschaft behandelt werden. Ein 'Lehrgebu- de, das einer bestimmten Zeit entstammt, unverndert festzuhalten und zur Theorie des Wissenschaftlichen Sozialismus zu erklren, geht nicht. Die ahistorisch festgehaltene Wissenschaft verendet in diesem Griff, hrt auf, Wissenschaft zu sein. Der 'verewigter Stand von Einsichten und Orientierungen lt diese eingehen in die ewigen Jagdgrnde des Ideol chen. Die Wis- senschaft ist unabschliebarer Proze - wie der 'Wis- senschaft gewordne' Sozialismus. Dieser Proze ist not- wendig kontrovers, vielstimmig, vorangetrieben von Divergenzen, von Tendenzen, die gegeneinander selb- stndig bleiben mssen. Die Logik des wissenschaftli- chen Prozesses ist unvereinbar mit der Logik hierar- chischer Administration von einem Machtzentrum aus, unvereinbar mit der Subordination unter Logiken der polit schen Organisation. Oder wie Karl Marx es allen Sozialisten und Kommunisten ins Stammbuch geschrieben hat: 'Einen Menschen aber, der die vlissenschaft ei- nem nicht aus ihr selbst (wie irrtmlich sie immer sein mag), sondern von auen, ihr fremden, uerlichen Interessen entlehnten Standpunkt zu akkommodieren sucht, nenne ich 'gemein'." 1 /+5) Argumentlos bestreitet Haug alle Elemente, die einmal Ausgangspunkt und Inhalt der auch von ihm mitgetragenen Rekonstruktion des Marxismus waren. Dies betrifft sowohl die Geltung der ehemals als universell berlegenes Denkver- fahren rekonstruierten dialektischen Methode 146 ) als auch die Gltigkeit der in der "Kritik der nolitischen kono- mie" dargestellten materialen Analysen".147) All das, worin der die wissenschaftliche "D ars tell u n g des Systems" der kapitalistischen konomie "und durch die Darstellung Kr i t i k desselben,,148) wre, wird von Haug als der zu berwindende Mangel des wissenschaft- lichen Sozialismus erachtet. Die von ihm zitierte Aussage von Engels, "da der Sozialismus, seitdem er eine Wissen- schaft geworden, auch wie eine Wissenschaft betrieben, d. h. studiert werden Will,,1 / + 9 ), nimmt Baug als Vorwand, 270 "Wissenschaft" gleich im Sinne des Anforderungskatalogs des brgerlichen Methodenpluralismus zu definieren. dem- zufolge Erkenntnis nicht die "Reproduktion des Konkreten im Weg des Denkens,,150), sondern ein "unabschliebarer Proze" des Erkennens (von was eigentlich?) sei. Einmal abgesehen von dem immanenten Widerspruch dieser Erkennt- nisdefinj. tion, die ihre Polemik gegen den "verewigten Stand von Einsichten und Orientierungen" ja ebenfalls als eine "ewige" und "ahistorisch festgehaltene" Einsicht ber den allgemeinen Charakter von Wissenschaft behaup- tet, redet Haug darin einem wissenschaftlichen Sozialis- mus das Wort, dem man keine praktisch-pclitischen Kon- sequenzen mehr entnehmen kann noch soll. Denn wenn der immanente Zweck des wissenschaftlichen Sozialismus nicht mehr die Aufklrung ber die innere Natur der gesell- schaftlichen Gegenstnde, sondern der "Proze" des 3rken- nens als solcher sein soll, dann kann die fr eine be - grndete gesellschaftsverndernde Praxis erforder- liehe Sachkenntnis nicht mehr zustandekommen. Umgekehrt: wenn Haug explizit den methodischen Selbstbezug, die per- manente Selbstkritik und die unabschliebare Integration der verschiedenen gegeneinander selbstndig bleibenden marxistischen "Tendenzen" als den immanenten Zweck des "Wissenschaft gewordnen Sozialismus" postuliert, dann soll offenbar der Marxismus auf die Sphre selbstgeng- samer methodologischer Reflexionen festgelegt und be- schrnkt werden. Das von Haug gefhrte Pldoyer fr ei- l h f "-l' h S . 1" ,,151) nen "Projektcharakter des Vissensc a c ]"c en OZla" lsmus ist gleichbedeutend mit der Warnung vor der 'Illusion' marxistischer Organisationen, man knnte sich auf Wissen verlassen und ein politisches Interesse begrndet ver- folgen. In diesem Zusammenhang zitiert Raug das Marxsche Diktum gegen Parteilichkeit i m als Argument fr die von ihm vorgenommene pauschale Entgegensetzung von organi s i erter Pol i t ik und Denken. Di e von den Begrn- dern des wissenschaftlichen Sozialismus gegenber mora-
11 eh-utopischen Weltvernderungsprogrammen hervorgeho- bene Notwendigke ,"die wirkliche VJelt ... so aufzufas- sen, wie sie sich selbst einem jeden gibt, der ohne vor- fate idealistische Schrullen an sie herantritt,,152), we 1 die wirkliche Kenntnis der Gesetze und Bestimmungen von kapitalistischer konomie und brgerlichem Staat die Vor aus set z u n g und das Mit tel begrndeter par- teipolitisch organisierter Praxis sei, wird von Haug als ein Postulat fr die "Logik des wissenschaftli.chen Prozesses" und ge gen die "Logiken der pol i tischen Organisation" gelesen. 153 ) Und das Selbstbewutsein einer sieh auf Marx und Engels berufenden politischen Organisa- tion davon, da die Pflege eines Pluralismus von "Mar- xismen" sowohl einen Widerspruch zur wissenschaftlichen Analyse der kapitalistischen darstellt als auch eine wissenschaftlich begrndete Praxis verunmg- licht, hypostasiert Haug zur "hierarchischen Administra- tion" und "Subordi.nation" des wissenschaftlichen Sozialis- mus unter das "Machtzentrum" der Partei. I/Jan sieht, die von Haug postulierte produktive Wendung der Krise des Mar- xismus ist die Verpflichtung aller marxistischen Organi- sationen auf die von politischer Praxis getrennte und zu ihr in Gegensatz stehende methodologische tigung mit den Voraussetzungen, Bedingungen, Wechselwir- kungen, Instanzen, Problemen und des in ein "Pro j.ekt" verwande 1 ten smus . 1 54) Di e dabe i von Haug angestrebte teines r,larxismus von morgen,,155) soll zum einen die pauschale Bereitschaft von Marxisten zur selbstkritischen Annahme der prinzipiellen und Widersprchlichkeit ihrer Theo- rien beinhalten, zum anderen auf der widerspruchslosen Akzeptierung einer "marxistischen kumerte" der "unterschied- lichen r4arxismen,,156) beruhen. Abschlieend bleibt noch eine Frage zu errtern: soll der von Haug behauptete, ber di methodische petenz hinausgehende Beitrag des soziali ischen jekts zur praktisch-pol tischen Handlungsfhigkei be stehen? Oder, anders formuliert: Was ist nun Haug zu: ge der Marxismus seiner sachlich-kritischen Seite pacll Worin soll die zeitgeme Praxisrelevanz des Marxismus bestehen, fr die Haug pldiert? "Wir pl fr die Annahme der alektj.k :a.T- xismus. , von dem aus diese mglich ist: befindet sondern im i- en, im der Exi tenznrobl welche chhelt zu' einer Uberlcbensfrage machen. Diese Notwendigkeiten haben sj.ch im eich zur Zeit von Marx verschrft, die Akzente . Die Fortexistenz des ebenso an ur- chischen wie ausbeuterischen kapitalistischen We systems bedroht die mit Weltwirtschafts- krisen, aber auch whrend der Konj en mit wachsender Verelendung groer Teile der ltbevl dazu mit omkrieg und kologischer Zerstrung. konomischen Not, zur Kri und zum allmhlichen der Flut der Itzerst gesellt sich turelle Not. Aber diese eme und ihre ichen Lsungen sind miteinander vernetzt. Die er Fragen ist die nach der Vergesellschaf- I!\vissenschaftlicher Sozialismus - das ist das borene Problem der Artikulation der Krfte der der Wissenschaft und der Kultur in der Perspektiv ihrer solidarischen Vergesellschaftung und einer e- stal ihres Verhltnisses zur Natur in einer Weise, die igen Generationen einen bewohnbaren Planeten hinterliLlt." 15(3) Wissenschaftlicher Sozialismus ist hier zum Generalt tel fr smtliche mglichen Lsungen geworden, die sich um die U bel' 1 e ben s fra end e l' e n eh he i t sor- gen. Wie schon fr Bahr0 1 ) sind auch fr Haug die fr die Mehrzahl der Individuen ruinsen l/iirkungen des "aus- beuterischen kapitalistjschen Weltsystems" konomi ehe Not und wachsendes Elend fUr groe Teile der Weltbevlke- rung, die Gefahr eines Atomkrieges und extensive Umwelt- zerstrung Argumente fr die lngst Sub- 273 stituierung der Klassen durch die Menschheitsfrage. Wis- senschaftlicher Sozialismus soll nicht mehr die theoreti- sehe und praktische Kritik des kapitalistischen "Reichs der Notwendigkeit" bezwecken, sondern das "Reich der Notwendigkeit" gleichermaen als Chance und Verpflich- tung zur s idarischen S 0 r g e aller gesellschaftlichen Krfte um den Erhalt eines "bewohnbaren Planeten" begrei- fen. Der von Haug eingenommene Standpunkt der Menschheit ist nicht nur kritisch gegen jede uerung eines prole- tarischen Klasseninteresses - dies gilt ihm als unsolida- rischer, weil sich nicht um das "Ganze" sorgender "kono- mismus" und "Klassenreduktionismus".160) Er tritt darber hinaus polemisch gegen eine Praxis auf, die "Sachzwnge" nicht affirmiert, sondern kritisiert. So wird aus der Marxschen Kapitalismuskritik, die einmal Marx zufolge die "rcksichtslose Kritik" des "stummen Zwangs der konomi- schen Verhltnisse" und ihrer politischen Absicherung sein sollte, das Gebot eines "plurizentrischen Marxismus,,161), der die kapitalistischen Bereiche der konomie und Politik "in ihrer je spezifischen Eigengesetzlichkeit zu s p e k t i e ren" 162) habe. re - d) Zusammenfassung Die oben dargestellten methodischen Reflexionen von Greven, Hirsch und Haug ber die Perspektiven materialistischer Theorie in den SOer Jahren bezeichnen drei exemplarische Reaktionen auf die Krise des Marxismus. Greven entnimmt ihr die Anweisung, da materialistische Wissenschaft, in- sofern sie ihre traditionellen linken Ideale, Werte und Zukunfts erwartungen als methodische Leitlinien der Theo- riefindung relativiere und k 0 n s e r va ti v e n Struk- turkategorien und Begrifflichkeiten Berechtigung zuerken- ne, sich als anerkannte Wissenschaft erhalten knne. Hirsch interpretiert die Krise des Marxismus als Argument, das W iss e n s c h a f t 1 ich e der !'larxschen Theorie zu eliminieren: die materialistische Wissen- schaft bewahre sich als m a t e r i a I ist i s ehe rade, indem sie sich von den unbegriffenen Erfahrungen des Alltagsbewutseins leiten lasse. Sowohl das Pldoyer fr den "Konservatismusbegriff" als neue "Strukturkate- gorie" als auch das Postulat "plebejischen \Vissens" wei- sen marxistischer Theorie und Praxis die Perspektive der Akkommodation an akademischen Zeitgeist und Common Sense, die doch einst von ihr als Ideologie gewut waren und der Kritik unterzogen werden sollten. Und Haug nimmt gegen- ber den Positionen von Greven und Hirsch sowie smtli- chen anderen realen oder denkbaren methodischen Anstzen den Standpunkt des ideellen Gesamtmethodologen ein, der "eine produktive Konvergenz auch in der Divergenz der unterschiedlichen !-larxismen,,163) einzuleiten bemht ist. Als "marxistische kumene" wre der Erfolg des in den SOer Jahren tatschlich per se garantiert, eben weil es ihm dann auf nichts anderes mehr praktisch an- kme als auf das bloe Stattfinden des "unabschliebaren Prozesses" breit angelegten methodologischen Diskutierens. 275 Anmerkungen: Die Demontage der rekonstruierten Marxschen Theorie - die Krise des Marxismus 1) Altvater u. a., Zur Entwicklung des Kapitalismus in Westdeutschland, in: Handbuch 1, S. 268 2) Hedaktion "Prokla", Editorial: Was heit Krise des Marxismus?, in: Probleme des Klassenkampfs Nr. 36, 1979, S. 6 3) a.a.O., S. 1 4) a.a.O. 5) Frieder o. Wolf, Auflsung oder Erneuerung des Marxis- mus?, in: Probleme des Nr. 36, 1979, S. 25 6) Redaktion "Prokla", Editorial, S. 6 7) Bernhard Blanke/Gert Schfer, Krise der Linken - Kri- se des Marxismus, in: Probleme des Klassenkampfs Nr. 36, 1979, S. 35 f 8) Bischoff, Gesellschaftliche Arbeit, S. 290 9) Redaktion "Prokla", Editorial: Probleme mit dem Klas- senkampf - Marxistische Theorie und soziale Bewegung, in: Probleme des Klassenkampfs Nr. 43, 1981, S. 1 10) Redaktionsgruppe "Sozialistische Konferenz", Der herr- schende Block - und die Alternativen der Linken, in: Materialien zur Sozialistischen Konferenz, Bd. 3, Hannover 1980, S. 21 11) Hirsch, Der Sicherheitsstaat, S. 132 12) a.a.O. 13) Frieder O. Wolf, Auflsung oder Erneuerung des Marxis- mus?, S. 34 14) Redaktionsgruppe "Sozialistische Konferenz", Der herr- schende Block, S. 21 15) Bernhard Blanke, Krise der Linken - Krise des Marxis- mus, in: Die Linke im Rechtsstaat - Bedingungen so- zialistischer Politik 1965 bis heute, Bd. 2, hrsg. von Blanke/Delius/Fichter/Kadritzke/Rabehl/Schmidt/ Tornow, Berlin (West) 1979, S. 255 , 16) Blanke/Schfer, Krise der Linken - Krise des Marxis- mus, S. 44 17) Engels, Ludwig Feuerbach und der Ausgang der klassi- schen deutschen Philosophie, in: MEW 21, Berlin (Ost) 1973, S. 292 18) Rudolf Bahro, Abschied vom Kapitalismus - Abschied von unserem Proletariatsbegriff, in: Bahro, Elemente einer 276 neuen Politik - Zum Verhltnis von kologie und So- zialismus, Berlin (West) 1930, S. 77 19) Marx, Das Kapital, Bd. 1, S. 596 20) a.a.O., S. 562 21) Marx, Das Elend der Philosophie, in: MEW 4, Berlin (Ost) 1972, S. 181 22) Siehe hierzu programmatische schon in den "Frhschriften" wie die folgende: "Ist die Konstruktion der Zukunft und das Fertig- werden fr alle Zeiten nicht unsere Sache so ist desto gewisser, was wir gegenwrtig zu vollbrin- gen haben, ich meine die rcksichtslose Kritik alles Bestehenden, rcksichtslos sowohl in dem Sinne, da die Kritik sich nicht vor ihren Hesul- taten frchtet und ebensowenig vor dem Konflikte mi t den vorhaYldenen tfJchten." (l-larx, Briefe aus den "Deutsch-Franzsischen Jahrbchern", in: MEW 1, Berlin (Ost) 1974, S. 344) Siehe ebenso die spteren Artikel und Aufstze, in denen Marx kontinuierlich unter aYlderem iie Konkur- renz der Lohnarbeiter kritisiert (Marx, Lohnarbeit und Kapital, in: MEW 6, S. 420 ff), falsche prole- tarische Vorstellungen ber den Nutzen florierenden Wirtschaftswachstums widerlegt (Marx, Arbeitslohn, in: MEW 6, S. 535 ff) oder auf die Notwendigkeit, aber auch Beschrnktheit, des blo gewerkschaftlichen Kampfs der Arbeiterklasse hinweist (Marx, Lohn, Preis und Profit, in: r,lEW 16, S. 103 ff und 152). 23) Redaktion "Prokla", Editorial: Probleme mit dem Klas- senkampf, S. 1 24) Marx, Das Kapital, Bd. 1, S. 604 25) Andre Gorz, Abschied vom Proletariat, Frankfurt Main 1980 am 26) Harald Wieser, Ein Tempelschnder des Marxismus, in: Der Spiegel Nr. 16, 1931, S. 221 27) Gorz, Abschied vom Proletariat, S. 16 28) a.a.O. 29) 30) 31) 32) 33) 34) 35) a.a.O. , a.a.O. , a.a.O. , a.a.O. a.a.O. , a.a.O. , a.a.O. , S. S. S. S. S. S. 35 11 9 68 64 61 36) 37) 38) 39) a.a.O. , a.a.O., a. a. O. , a.a.O. , S. S. S. S, 277 62 16 13 18 40) Marx, Das Kapital, Bd. 1, S. 532 41) Gorz, Abschied Proletariat, S. 19 42) a.a.O., S. 20 43) Wenn Gorz die Marxschen Ausfhrungen wie folgt refe- riert - "Das Proletariat ist die sich selbst als Quel- le der Welt und Geschichte begreifende universale Nacht der Arbeit." (a.a.O., S. 19) , dann mag dies zwar durchaus zutreffend den Gothaer Programmentwurf fr die vereinigte sozialdemokratische Arbeiterpartei Deutschlands wiedergeben - "Die Arbeit ist die Quelle alles Beichtums ... " (zitiert nach: Marx, Kritik des Sothaer Programns, in: 19, S. 1 5) , aber nicht die r,larxsche "Kritik der pol i tischen nomie". r,Jarx pole,nisierte zeitlebens gegen solch "br- gerlich'O Redensarten" (a.a.O.), die mit Stolz und B8- 'dclnderung auf die angeblich "universale ['Jacht der Ar- beit" deuten und die Resultate der Lohnarbeit zu sol- chen der Arbeit schlechthin verklren: "Die Brger haben sehr gute Grnde der Arbeit bernatrliche Schpfungskraft denn grade aus der Naturbedingtheit der Arbeit folgt. da der Mensch, der kein andres Eigentum besitzi als seine Arbeitskraft, in allen Gesellschafts- und Kulturzustnden der Sklave der andern Menschen sein mu, die sich zu Eigentnern der gegenstnd- lichen Arbeitsbedingungen gemacht haben. Er kann nur mit ihrer Erlaubnis arbeiten, also nur mit ih- rer Erlaubnis leben." (a.a..) 44) Gorz, Abschied vom Proletariat, S. 22 45) 46) 47) 48) a.a.O. a.a.O. , a. a. O .. a.a.O. S. 27 S. 29 S. 30 S. 62 49) Diesen "Trick" kapitalistischer Entwicklung des Pro- duktionsprozesses will Gorz der Lektre der "Grundris- se der Kritik der politischen konomie" entnommen ha- ben: "11arx prophezeite schon 1857, da die Zeit kommen werde, in der die Menschen nicht mehr die Arbeit tun werden, die von Maschinen bernommen werden kann und prophezeite, da der Kapitalismus unauf- haltsam der Abschaffung der Arbeit zustrebe, wel- 278 ehe wiederum zu seinem Tod fhren werde." (Gorz, Das Ende der Politik der Vol in: Technologie und Politik Nr. 15, 1980, . ) Dieser Referierung der Marxschen Theorie, derzufolge Rationalisierungen vom Kapital nicht zum Zwecke der Effektivierung der Arbeit, sondern zu ihrer Abschaf- fung unternommen werden und den Anfang vom Ende Kapitalismus ankndigen, sei das Original hinzugefugt: "Das Kapital wendet die vielmehr nur an, soweit sie den Arbeiter befhigt einen grren Teil seiner Zeit fr das Kapital zu arbeiten, zu einem grren Teil seiner Zeit als ihm nicht angehriger sich zu ver- halten, lnger fr einen Andren zu arbeiten. Durch diesen Proze wird in der Tat das Quantum zur Prc- duktion eines gewissen Gegenstandes ntige Arbeit auf ein Ninimum reduziert, aber nur darJi t ein mum an Arbeit in dem Maximum solcher Gegenstnde verwertet werde." (Marx, Grundrisse, S. 589) Bezglich der Auffassung, kapitalistisch angewandte dienten der Erleichterung oder gar "Absche,f-- fung" der Arbeit, wies Marx auf das "konomische Para- doxon" hin, da "das gewal tigste ttel zur Verkrzung der Arbeitszeit in das unfehlbarste Mittel umschlgt, alle Lebenszeit des Arbeiters und seiner Familie in disponible Arbeitszeit fr die Verwertung des Kapitals zu verwandeln." Das Kapital Bd. 1, S. 430) 50) Manteltarifvertrag fr die gewerblichen Arbeitnehmer der bayrischen Netallindustrie vom 1.12.1973 in der Fassung vom 29.1.1979, 19 51) Gorz, Abschied vom Proletariat, S. 66 52) a.a.O., S. 68 53) a.a.O., S. 67 54) a.a.O. 55) a.a.O. 56) a,a.O., S. 65 57) a,a.O., S. 67 58) a.a.O., S. 65 59) a.a.O., S. 61 60) a.a.O., S. 67 61) a.a.O. 62) Man vergleiche die uerungen von Gorz ber die ge- seilschaftsverndernden Potenzen der "Nicht-Arbeiter" mit seiner frher durchaus zutreffenden Bestimmung die- ser Schicht: "Kleinbauern in Randgebieten. Alte, Arbeitslose, r- beiter ohne Berufsausbildung usw. Diese Gruppen s nd nicht fhig sich zusammenzuschlieen, um auf Staa und Gesellschaft einen C]1 scheidenden Druck aus- zullben. Sie haben zwar cemeinsame BedUrfni sc, aber keinen gemeinsamen Plan, wi e die Voraus- setzungen fUr di Befried ihrer BedUrfni se schaffen knnen." (Gorz, im Neokapitalismus, am 63) Marx, Das Kapital, Bd. 3. S. 827 f Gorz, Abschied vom Proletariat. S. 75 (5) (6) Ci.a. a. a. 0 0 , S 7Lj , " 75 (7) Vergleiche hierzu die 1964 erschienene Arbeit von Gorz zur "Strategie der Arbeiterbewegung im Neokapi.- tal i smUf; 11 : "Der um autonome Teilmacht und Ubung s den I,lassen ermglichen. den mus als eine zu erleben, die schon be- hat; eine Wirklichkeit, die auf freie Ent- tung drngt und den Kapitalismus von innen aus- hhl Statt dichotomisch die Gegenwart der Zu- kunft stellen, wie das Bse dem Guten, die ickliche Ohnmacht der kUnftigen Macht, gilt es die Zukunft und die Macht schon spUrbar zu machen. en den Arbeitneh- mern ihre wirkliche , ihre Fhigkeit, sich mit der Macht des s zu messen und ihm ihren I;lillen aufzuzwi " (Gorz, Zur Strategie der Arbei ,17) Im "Abschied vom etariat" zieht Gerz die Konse- quenzen aus dem Idealismus, die kapitalistischen Ver- als welche zu interpretieren, in denen die soziali tische "Zukunft" schon "gegenwrt der Sozialj.smus eine "Realitt" ist begonnen hat", dann .- so die Gorzsche - mu man ihn den auch nicht die "Kraft" und "Akti.on" des Proletariats "aufzwin- sondern kann die sozialistische Zukunft schon als die Gegenviart des "Neoproletariats" "erleben". 68) Gorz, Abschied vom Proletariat, S. 89 69) 70) 71) a.a.O. , a.a.O. , a.a.O. , S. 101 S. 83 S. 1 72) Siehe hierzu die Ausfhrungen zum Waren- und Geldfe- tisch im Gliederungspunkt II. 1. c) Di.e "Kritik der politischen konomie": die Entfaltung eines Totali- der entfremdeten Formen. 73) Marx/Engels, Die deutsche Ideologie, S. 62 74) Gorz, Abschied vom Proletariat. S. 100 75) a. " . u. , 76) a.a.O., 108 77) Gorz, Anhang: Die der in: Zur Strategie der Arbeiterbewegung, S. 235 rf 78) Rudolf Bahro von unserem etariat einer neuen Politik - Zum s von Sozialismus, Berlin (West) 1980, S. 76 Elemen logio und 79) a.a.O., 80) .77 und Klassenkampf, in: Elemente einer S. 175 81) 82) 83) 88) 89) 90) 91 ) neuen Pol Bahro, Abschied vom Kapitalismus, S. 78 Bahro, Warum wir unser gesamtes theoretisches Erbe ijber- prfen miissen, in: Elemente einer neuen Polio tik, S. 7 L j Bahro, kologische Krise und sozialisti ehe Idee, in: Elemente einer neuen Politik, S. 90 0..3..0., ;3. E39 Bahro, Abschied vom Kapitalismus. S. 83 Bahro, kologische Krise und sozialisti ehe Idee. S. 89 Bahro. Warum wir unser gesamtes theoretisches Erbe ber- prfen mssen, S. 7 l +- Bahro, Was nehmen wir uns vor? Gedanken liber Elemente einer neuen Politik. in: Elemente einer neuen Polit k, S. 212 f . Bahro, Zur al promisse ) Theorie des historischen Kom- emente einer neuen Pol tik, S. 117 f Bahro, kologische Krise und sozialistische Idee, S. 110 f 15, Manifest der kommunistischen Partei, in: . 1179 92) Bahro, Abschied vom Kapitalismus, S. 80 93) Bahro, Was nehmen wir uns vor?, S. 207 94) Bahro, Abschied vom Kapitalismus, S. 81 95) a.a.O., S. 76 96) a.a.O. 97) Bahro, kologische Krise und sozialistische Idee, S. 109 98) Bahro, Zur allgemeinen Theorie des historischen Kompro- misses, in: Elemente einer neuen Politik, S. 118 99) Bahro, kologische Krise und sozialistische Idee, S. 111. Siehe hierzu auch die Stellungnahmen von Bahro, in de- nen er seine Idee eines historischen Kompromisses als durchaus reales Interesse nicht nur der kologischen Bewegung, sondern auch der "brgerlichen Klassen" interpretiert: "So wie man in den 50er ,Jahren angesichts der Atombombendrohung zu begreifen begann, da man auf dieser Ebene den Klassenkampf nicht ausfech- ten kann, so bringt die kologische Krise, die Gesamtkrise unserer Zivilisation, heute auch Leu- te verschiedenster Klassenlage dazu, Lsungen jenseits spezifischer Klasseninteressen zu suchen, darunter auch Leute, die tglich acht Stunden an den Monopolschreibtischen sitzen und den Kapita- lismus exekutieren. Auch dort wchst die Bereit- schaft, das Gesamtproblem der Rettung unserer Zi- vilisation und damit der berwindung des Kapitalis- mus, von dem alle Krisenprobleme der Menschheit abhngen, zu stellen. Wir haben heute ungeheure Mglichkeiten." (Bahro/Mandel/von Oertzen, Was da alles auf uns zukommt ... - Perspektiven der 80er Jahre, hrsg. von Ulf Wolter. Bd. 1. Berlin (West) 1980, s. 32) Vergleiche auch: Bahro, Der Block an der Macht, der neue historische Block und das Organisationsproblem der Linken in unserem Land, in: Elemente einer neuen Politik, S. 128 ff 100) Bahro, Der Block an der Macht, S. 127 f 101) Bahro/Mandel/von Oertzen, Was da alles auf uns zu- kommt, S. 32 102) Bahro, Was vor der Zukunft zusammengehrt, in: Ele- mente einer neuen Politik, S. 59 103) Bahro, kologische Krise und sozialistische Idee. S. 115 1 04) Briefe aus den "Deutsch-Franzsischen Jahr- bchern", in: r1E\v 1, S. 105) Bahro ist sich durchaus des konservativen Gehalts seiner Kapitalismuskritik bewut, wie dem folgenden Vergleich zu entnehmen ist: "Bisher war uns der angedrohte 'Untergang des Abendlandes' eine kulturpessimistische Perspek- tive erschreckter Brger, die die allgemeine Kri- se des Kapitalismus mit der Apokalypse unserer Zivilisation selbst verwechselten. Jetzt mssen wir erkennen, der Kapitalismus kann tatschlich das gesamte Fundament, auf dem wir stehen (und zwar nicht nur wir 'Abendlnder'). mit in den Abgrund reien, wenn keine massenhafte Gegenbe- wegung zurechtkommt, ihn abzufangen." (Bahro, Was nehmen wir uns vor? - Gedanken ber Elemente einer neuen Politik, in: Elemente einer neuen Po- litik. s. 205) Der reaktionren Zivilisationskritik eines Oswald Spengler attestiert Bahro, zwar zu dessen Lebzeiten if}' eine ideologische Betrachtungsweise zu sein. aber Wahrheitsgehalt zu sitzen. Tat- schli verhlt es sich Bahro hat in der Ausmalung der "Realge der Totalkatastrophe" und des drohenden "Untergangs der Weltzivilisation" Elemente der kulturpessimistischen Ideologie ber- nommen. so da ihm die Spenglersehe Beschwrung des "Untergangs des Abendlandes" als zutreffender Aus- druck der heutigen Wirklichkeit gilt. Da Soziali- sten die wahren Konservativen sind. weil sition zu den Verhltnissen nur aus . um die kapitalistisch geordnete Welt vor ihrem Untergang zu retten. betont Bahro in der zustimmenden Referierung des "konservativ getn- ten Aphorismus" des sizilianischen Aristokraten Lam- pedusa: "Alles radikal umwlzen. damit alles so bleibt wie es ist." (Bahro. Der Block an der IfJacht. S. 128) 106) Bahro. kologische Krise und sozialistische Idee. S. 113 107) Bahro. vlas vor der Zukunft zusammengehbrt. S. 53 108) Die von Bahro fhrte Kri ti.k an der "materiellen Unersttlichkei . die uns der Kapi talil,mus anerzieht" (Bahro. kologische Krise und sozialistische Idee. S. 98) geht durchaus einher mit Verstndnis fr das politische Subjekt des Kapitalismus. wie an dem pro- gnostizierten "Dilemma" kenntlich wird: "Wenn die Produktionsmaschine samt der von ihr abhngigen Gter- bzw. Bedrfnisstruktur nicht grundlegend umgebaut und zunchst ein immer gr- erer Teil der Bevl fr tiefgreifende Ver- nderungen motiviert . dann ist das Dilemma unentrinnbar. und wir werden die it sehen Kon- sequenzen in Gestalt autoritrer Bungen zu tragen haben." (Bahro. Der Block an der r1acht. S. 124) Die Sprachregelungen der demokratischen ffentlich- keit. welche die staatlichen Manahmen als Resul- tat von Reaktion auf "Sachzwnge" besprechen. als Bewltigung einer Lage oder Krise. er deren "Ausbruch" die politischen Subjekte en. um dann fr den Einsatz ihrer Macht zum der Krisenbereinigung zu plhdieren. ten Bahro als Belege fr seine Auffassung. der srepubli- kanische Staat wrde sich in puncto "litaterial" und "Energie" tatschlich 1.n einer Zwangslage befinden. Wo keineswegs Energie knapp ist (wie an der gegen- wrtigen "lschwemme" zu ersehen ist). sondern sich Politiker um bill und Energie als Mitte des Wirtschaft die s e durch den Bau von bereitzustellen Bahro sie mit einer."] IIDil emma l!
belastet. Energi und "psychologi Kri Iten Bahro als itischen Herrschaft der . sondern als Indizien des der Zivi.lisa'c on". angesi.chts dessen "autori tre" itische Manahmen sofern Bedrfnisverzicht der lkerung und eine alternative Bewegung sie nicht berflssig machen - unausweichlich werden: "Die Ge8cb.chte bietet bi.sher nur zwei an. Wid solcher Tiefe zu l en: irgend- etwas Art von Platons Wchterstaat, heute eine sehe Diktatur. oder eine so- zial onre Mass mit der Hoff- nung auf irgendeine Art (a.a.O .. S. 12'5) ',",enn Bahro erstens seine "AlternatIve" als Notwen- di der bisherigen Menschheitsge chlchte dar- ste lt und zweitens vergangene und gegenwrtige Staaten ganz ungeachtet ihrer je besonderen histori- schen Zwecke als "flodeJ.le" zur "1 "von Wider- sprchen heutiger "Tiefe" interpreti . dann hat er eine ichc Unterstellung gettigt: Herr- schaft ft Bahro als schichtliehe Notwendig- keit. Die von ihm ange "sozialrevolutionre !.jassenbewegung" stellt er explizit als Ersatz fr ei.ne Diktatur "in der Art von Platons Wchterstaat" vor, als unbrokratische Erzeugung desselben Resul- tats. die durch eine "Strategie des Verzichts" die (an sich ntige) gewaltsame Herrschaftsform ber- flssig machen soll. Der von l'.jarx geleistete Nach- weis. da sich der brgerliche Staat den konomi- schen Gegenstzen der Konkurrenz verdankt. mit de- ren Beseitigung auch dessen Notwendigkeit verschwin- de , ist von Bahro ersetzt durch das geschichtsphi- losophisch Postulat der Notwendigkeit von Herrschaft. e bestenfalls durch die Selbstbeschrn- kung der Brger obsolet werden knnte. Den Begrn- dern des wissenschaftlichen Sozialismus wirft Bahro vor, da ihre "Konzentration auf die Auseinander- setzung mit den brgerlichen Zustnden .,. die euro- pische Arbeiterbewegung auf einen zu spezifischen Begriff des Staates gebracht (hat), der nur seine ,Herrschaftsfunktion. seine Beziehung zu den Sonder- interessen der konomisch herrschenden Klassen ins Blickfeld rckt. In der Geschichte ist diese Funk- tion, tektonisch gesehen. sekundr. Primr ist der Staat die Institution zur Zivilisierung ... " (Bahro, Die Alternative, S. 149) 109) Bahro. kologische Krise und sozialistische Idee. S. 96 110) Bahro. Die Welt verndern aus einem Glauben, S. 52 111) Bahro. Was vor der Zukunft zusammengehrt, S. 53 112) a.a.O .. . 59 113) Bahro. hkologische Krise und sozi sehe I ce, S. 114 114) a.a.O .. S. 111 115) Hirsch. Der Slcherheitsstaat. S. 146 116) eiche hierzu den zweiten Abschnitt der vorlie- Arbeit: I. 3. Die Rekonstruktion der Narx- sehen Theorie als "Produkt" der P"roduktionsverhl nisse Bischoff) 117) Michael Th. Greven, Konservative Kultur- und Zivilj- sationskritik in "Di.al. der Aufklrung" Ulod . 118) 119) 120) 121) 122) "Schwelle der Zeiten" - einige bei aller Verschiedenheit. in: Konservatismus Eine Gefahr fr die Freiheit? . von Eike Hennig und Richard Saage, Mnchen 1 , . 144 - Der Abschnitt ber den "Konservati . ff" als neue "Strukturkategorie" beansprucht ni e aus- fhrliche Darstellung und Errterung der Arbe ten von Greven zu leisten. Im fo soll s viel- mehr um die arische Di si.on cl1arakteristi- scher , welche Richtung in methodischer Hinsicht tische und material.istische Theoriebil- dung zu nehmen htte. lt wurde der Beitrag Grevens aufgrund seiner ementaritt zu den thodischen Schlufolgerungen. die Joachim Hirsch der "Krise des ffJarxismus" entnimmt. Obwohl Greven sich mi t einem "Vergleich der Kapitalismus .. und Kultur kritik der Kritischen Theorie und Hans Freyers" (a.a.O., S. 144) befat und nicht wie die Arbeiten von Hirsch und Haug explizit die "Krise des mus" behandelt, drfte die Hereinnahme dieses Bei.- trags aus systematischen Aspekten sein zumal Greven selbst seinem lieh paradigmatische Bedeutung fr die Situation linker Theorie zuweist, "jeden ls dann, wenn unter dieser Bewltigung nicht nur Aufarbeitung oder gar Rechtfertigung von vergangener Geschichte als Vergangenem, sondern auch die theoretische und wie Adorno meinte 'pdagogische' Arbeit an der Er- schaffung von Zukunft, die nicht blo und Projektion sein soll, verstanden wj.rd." (a.a. S. 14'+ f) . Greven. tik, S. a.a.O .. a.a.O. a.a.O. , a.a.O. Konservative Kultur- und Zivilisationskri- 156 S. 1'+8 S. 11,6 123) 124) 125) 126) 127) a.a.O. , a.a.O. a. a. O. , a.a.O .. a.a.O. , 285 S. 156 S. 148 S. 156 S. 148 128) Vergleiche hierzu den zwe ten Absahni t vorlie- genden Arbeit: 11. Die Rekonstruktion des Marxismus - seine Verwandlung in Erkenntnistheorie und Methode 129) Hirsch, Der Sicherheitsstaat, S. 139 130) a.a.O., S. 136 131) An dieser allgemeinen Bestimmung jeder Erkenntnis auch der Sachverhalt nichts. wenn das hjekt 132) 133) 131+) 1 sich selbst zum Erkenntni nimmt. Dann stellt das Erkenntnissubj sich selbst als zu er- kennendes Objekt gegenber, das es ebenfalls "von auen" begreift. a.a.O. , S. 139 a.a.O. , S. 136 a.a.O. , S. 139 a.a.O. 136) Die Unmglichkeit objektiver Erkenntnis leitet Hirsch aus dem Gegenstand der Theorie ab. aus dem "komplexen Zusammenhang". "in dem Sub;jekte immer zu- gleich Produkt und Produzenten gesellschaftlicher sind. Dabei mu nun allerdings ein spe- zifisch berhistorischer und bersubjektiver Wahr- heits- und Al inheitsanspruch aufgegeben wer- den ... " Ca. a .. , S. 138). Allerd i.st diese Be- grndung der Notwend t von bl "lokalen und begrenzten Wahrheiten durch den Widerspruch cha- rakterisiert, aus einer allgemeinen Aussage ber das Handeln brgerlicher Individuen die Verwerf- lichkeit allgemeiner Aussagen zu begrnden. 137) a.a.O., S. 136 138) Vergleiche hierzu Oskar Negt. der ebenso wie Hirsch. allerdings schon 1972, die methodische Forderung stell te. "einen Rahmen fr eine DIskussion zu set- zen, die die analytischen Begriffe der politischen konomie nach unten. zu den wirklichen Erfahrungen der Nen ehen hin. ffnet." (Oskar lexander Kluge, fe tlichkeit und Erfahrung, am Hai.n 1972 .. 16). 1977 empfahl Negt die "Rehabili- tation utop sehen Denkens" zwecks "Erneuerung des Marxismus" : 286 "Wer geschlagen wird, reagiert spontan, und wer Gemeinheit und Unterdrckung denkt uto- pisch und idealistisch, wenn er seinen Zustand, auch durch kollektive Aktionen, will. Er will diese reale des Marxismus ... mu also Antworten auf die Frage geben, wie die aus ihrer Alltagserfahrung herauswachsenden Be- drfnisse der Menschen zum sinnlichen Gegenstand der marxistischen Wissenschaft werden knnen, wie der sinnliche Reichtum der Marxschen Begrif- fe im wirklichen Lernen und Handeln entfaltet werden kann." COskar Interesse Par- tei ber eme der deu Lin- ken, ein Gesprch mit Harald Wieser, in: Kurs- buch Nr. Lf8, 1977, S. 178) Siehe hierzu ebenfalls: Oskar Negt/Alexander Kluge, Die Geschichte der lebendigen Arbeitskraft. in: sthetik und Kommunikation Nr. 48, 1982 139) Hirsch, Der Sicherheitsstaat, S. 139 140) Wolfgang Fritz Haug, Krise oder Dialekt k des Mar- xismus?, in: Aktualisierung !0arx' ,Argument-Sonder- band AS 100, Berlin (West) 1983 141) Hirsch, Proletariat adieu?, in: Links Nr. 122. 1980 142) Haug, Krise oder Dialektik des S. 8 f 143) 1 '+4) 145) 146) a. a. O. , S. 9 f a.a.O. , S. 29 a.a.O. S. 17 f Vergleiche hierzu die beiden Zitate von Haug: "Diese Methode der entwickelnden Ableitung hat einen ganz handgreiflich materialistischen. re- volutionren Sinn ... Denn man kann diese Her- leitung, Ableitung, als 'reine' logische Wider- spiegelung dessen verstehen, was in der Gesell- schaft auch wirklich passiert. Diese Ableitung ist ja keine Erfindung des Theoretikers, sondern ist etwas aufs neue Passierendes ... Je- den Tag aufs neue wird das Hehrprodukt abgezweigt .. " (Haug. Vorlesungen zur Einfhrung ins 'Kapital' Kln 197 1 +, S. 191 f) Haug in der Phase der Rekonstruktion der Marxschen Theorie die Identitt von materialistischer Nethode und sachlicher Darstellung der kapitalisti- schen Produktionsweise betonte. trennt er in seiner Stellungnshme zur Krise des Marxismus nicht nur ex- plizit zwischen Marxscher Methode und deren. 'unzeit- inhaltlichen Resultaten, sondern stellt auch die materialistische Methode selbst in Zweifel: '" r'lethode' wird, im Gegensatz zu den resul tieren-- den Lehren, zum Losungswort fr rationalere Ver- 1 1 1 ~ 1 ) suche, ein WB Untersche1 finden fiir Marxismus bei sen' bestimmt Luk&cs so: e ist die revolutionre Dialektik!. Untersuch"t m a ~ . wie er dieses unvergngJ.iche Kri scher Identitt bestimmt. st Gedanken. die ihre Vergnglichkei wiesen haben, da sie zurecht der angehren: auf einen revolutionr ianismus, der nicht zwischen ichkeit unterscheid und die ' Vorherrschaft der Totalitt 1 fordert die Denkmittel und Methode, wie schon der lek auf Lukc zeigen konnte, selber umstritten sind, da sie sich vor lern im Zuge der all inen Wis- senschaftsentwic tiefgreifend verdndern, bleibt dabei si It , Krise oder Dialektik des Marxismu Siehe auch d treffenden Peter zu den von Haug in "Krise ;',1arxismus?11 vertretenen sen: "Die Abstraktion von den inhaltlichen Bezgen mar-- xistischer Analyse veranlat . wissenschaft- lichen Sozialismus nur noch als enproblem und Denkstil zu wUrdigen. Dabei stUtzt er sich auf eine Theorietradition, die das Wesentliche des Marxismus in seiner di ektischen Methode sah. Aber er ber die von ihm erwhnten Theo- retiker wie org Lukc und Otto Bauer noch hin- aus, deren Betonung der Methode der Dialektik im Marxismus ihm nicht ra.dikal genug ist. Hatte zum Bei el Otto Bauer den schpferi ehen Charakter der ehen Methode inhaltliche Dogmati- sierung des Werks von , so stellt Haug nun auch 'Denkmittel ' des Marxis- mus selbst zur Disposition." (Lothar Peter, Die Ideol e des "Argument " in der Kri.se. Anmerkun- gen zu . F. Haug: Krise oder Dialektik des Mar- iismus?, in: Marxismus - Ideologi Politik. Kri- se des I\1arxismus oder Krise des sl1,?, hrsg. von Hans Heinz Holz, Thomas scher, Jo- sef Schleifstein, Robert Steigerwald. Frankfurt am Main 1984, S. 64 f) Die berzeugung, da Marx veraltet sei dament der Haugschen "Frage nach der I Marxismus": "ltlie identi.fi.zieren wir den Marxismus? Die Erfah- rungen sind gemacht. Als Lehrgebude wUrden wir den Marxismus nur identifizieren um den Preis, ihn nicht wiederzuerkennen. Das originale Gebude von Marx knnen wir sorgfltig restaurieren und Besu- cher darin umherfUhren, wie es in seinem Geburts- haus in Trier der Fall ist. Aber bewohnbar wre es fr uns nicht." (Haug. Krise oder Dialektik des Marxismus? S. 10) 148) Marx, Briefe ber 'Das Kapital', S. 80 1 1 +9) Engels, Ergnzung der Vorbemerkung von 1870 zu "Der deutsche Bauernkrieg", zitiert nach: Haug, Krise oder Dialektik des Marxismus?, S. 17 150) Marx, Grundrisse, S. 22 151) Haug, Krise oder Dialektik des Marxismus?, S. 20 152) Engels, Ludwig Feuerbach und der der klas- sischen deutschen Philosophie, in: 1, S. 292 153) Siehe hierzu auch die Kritik von Lothar Peter: "Haug will den Theori.ebildungsproze von jeder Verpflichtung gegenber organisierter Praxis freihalten, indem er einen zwangslufigen Anta- gonismus zwischen der Praxis der Organisation ("Apparat") und den Anforderungen marxistischer Theorieentwicklung unterstellt - es sei denn, da sich die marxistische Organisation in Zirkel auflsen wUrde, in denen endlos ber die jeweils in ffJode gekommenen Topoi (heute etwa "Anrufung" und "Diskurs") debattiert wird." (Lothar Peter, Die Ideologie des "Arguments" in der Krise, S. 60) 154) Siehe dazu auch die folgende programmatische uerung 155 ) 156) 157) 158) von Haug: " ... der Projektcharakter des Wissenschaftlichen Sozialismus und seine bestndige Tendenz, wieder zurckzufallen in die bestehenden Formen. Was, so gesehen, am meisten not tut, ist eine Dialek- tik des Marxismus. Der beschwrende Name 'Wissen- schaftlicher Sozialismus' bietet als bloer Name keinen Schutz gegen den Rckfall in Religionsfr- migkeit und andere Formen des Ideologischen. Wir mUs sen die widersprchliche Anlage des soziali- stischen Projekts studieren, die Wechselwirkung unterschiedlicher Instanzen und Logiken, was alles sich auf die Formel einer Dialektik der Vergesell- schaftung bringen lt. Wir mssen diese Dialektik studieren, um uns nicht ihrem naturwchsigen Gang auszuliefern und um nicht selber in den Widerspr- chen herumzuspringen." (Haug, Krise oder Dialektik des Marxismus?, S. 20) a.a.O. , S. 31 a.a.O. a.a.O. , s. 29 a.a.O. , S. 30 289 159) Vergleiche hierzu die Darstellung und Kritik in der vorliegenden Arbeit: IV. 2. c) Hinwendung zur Mensch- heit (Rudolf Bahro) 160) Haug. Krise oder Dialektik des Marxismus?, S. 30. Siehe hierzu die treffenden "Gegen-Argumente" von Frank Deppe: "In seinem Aufsatz 'Krise oder Dialektik des Mar- xismus?' (1983) hat WFH den 'wissenschaftlichen Sozialismus' folgendermaen bestimmt: 'das ist das notgeborene Problem der Artikulation der Krfte der Arbeit, der Wissenschaft und der Kultur in der Perspektive der solidarischen Vergesellschaftung und einer Gestaltung ihres Verhltnisses zur Natur in einer Weise, die knftigen Generationen einen bewohnbaren Planeten hinterlt" (AS 100, S. 30). Hier schJ.iet sich gl.eichsam der Kreis der Argu- mentation, die zu Beginn der 70er Jahre postuliert hatte, da die Wissenschaft in dem Mae zu sich selbst komme, wie sie 'zur Arbeiterklasse' kommt ... Der 'Standpunktwechsel' , der hier deutlich wird. versteht sich als bergang vom 'Partikularismus' (des Klassenstandpunktes, der stets konomistisch, vielleicht auch 'produktivistisch' beschrnkt blei- ben mu) zu einem 'Universalismus', dem sich nun- mehr alle Krfte, die sich durch die 'strukturelle Hegemonie' pluri- und multizentrisch artikulieren, zuordnen sollen, also nicht mehr durch das 'Na- delhr' des Klassenstandpunktes zurckgehalten und abgestoen werden." (Frank Deppe, Intellektuel- le, "Arbeiterklassenstandpunkt" und "strukturelle Hegemonie", in: Marxismus-Ideologie-Politik, S. 113 ) Gegenber dem von Haug vollzogenen Standpunktwechsel von der "partikularistischen" Klassen- zur "univer- salistischen" Menschheitsfrage hebt Deppe die ent- scheidende Bedeutung der Marxschen Kritik des Ver- hltnisses von Lohnarbeit und Kapital hervor: "Die Kritik der politischen konomie ist der wis- senschaftliche Standpunkt der radikalsten Kritik der brgerlich-kapitalistischen Gesellschaft und ihrer Herrschaftsverhltnisse; denn er kritisiert diese Verhltnisse vom "Zentrum" aus, vom Anta- gonismus zwischen mehrwerterzeugender und -aneig- nender Ttigkeit. Indem sie die Notwendigkeit und Mglichkeit der Aufhebung dieser Klassengegenstze in der neuen, hheren EntwickJ.ungsstufe der so- zialistischen Gesellschaft aus den inneren, ge- schichtlichen Entwicklungstendenzen der Kapital- akkumulation und des Klassenantagonismus nachweist, verbindet die Kritik sich mit der sozialistischen Perspektive." Ca.a.O., S. 97) 290 161) Haug, Krise oder Dialektik des Marxismus?, S. 29 162) a.a.O., S. 31 163) a.a.O. 291 V. Schlu Eine zusammenfassende Formulierung der Entwicklung marxi- stischer Theorie in der Bundesrepublik whrend der letz- ten eineinhalb Dezennien kann mit dem zentralen Argument begonnen werden, in dem alle an der Diskussion um die "Krise des r>brxismus" beteiligten Wissenschaftler ber- einstimmen, nmlich dem Postulat, "da wir die Krise des Marxismus ernst nehmen ... und untersuchen, welche Gren- zen und Schlacken in unseren spezifischen marxistischen Traditionen uns gegenber entscheidenden Strken und Vor- teilen dieser spezifischen Gestalt brgerlicher Klassen- herrschaft (des 'Modell Deutschland') kurzsichtig, wenn nicht sogar blind haben werden lassen.,,1) Dieser zentrale Einwand gegen die frhere Kapitalismuskritik fhrt kein t h e 0 r e t i s c h e s Argument gegen die Marxsche Theorie ins Feld, das sie der logischen Unhaltbarkeit und sach- lichen Unstimmigkeit als Analyse des modernen Kapitalis- mus berfhre'n wrde. Das in der "Krise des I-Iarxismus" angefhrte Argument grndet sich vielmehr auf den pr akt i s c h e n Oli-)Erfolg der Theorie, stellt sie also unter das Kriterium der gelungenen Durchsetzung ge- gen die kritisierte "brgerliche" Wissenschaft einer- seits, der Entsprechung ihrer Krisenprognosen mit dem tatschlichen Verlauf der Entwicklung in der Bundesre- publik andererseits. Angesichts des g e g e ~ Ende der 70er Jahre offenbaren Erfolgs von etablierter Wissenschaft, Staat und Gesellschaft, gegen die man die Rekonstruktion des Marxismus betrieb, konstatieren Altvater, Bischoff und ,Hirsch, um nur einige in Erinnerung zu rufen, den Mierfolg ihrer Bemhungen sowohl in theoretischer wie in praktischer Hinsicht. Als Mierfolg wird dabei in theoretischer Hinsicht die "massive politische Entwertung unserer Theorieproduktion durch die Diffamierung staat- licher Instanzen und ihrer bereitwilligen Helfer in Wis- senschaft und PUblizistik,,2) gewertet; die Tatsache also, 292 da der Ende der 60er Jahre angestrengte Versuch der Be- grndung der Gesellschaftswissenschaft aus der rekon- struierten "Kritik der politischen konomie" Ende der 70er Jahre nicht die berlegene, sondern nur eine Posi- tion im Spektrum der sozialwissenschaftlichen Theorien darstellt. In praktischer Hinsicht wird als Mierfolg gedeutet, da sich der "angenommene Automatismus von Kri- se und Revolution,,3), also die frheren prognostischen Hoffnungen auf Gesellschaftsvernderung nicht bewahrhei- tet haben. Dieser jetzt an die eigene Theorie angelegte Erfolgsmastab hat dabei deren Entwicklung von Anfang an begleitet. Nach eigener Aussage wollten Altvater, Bi- schoff, Hirsch und andere mit der Rekonstruktion des Mar- xismus eine absolute Theorie der Gesellschaft ermgli- chen, die aller brgerlichen Theorie darin berlegen wre, "Ausdruck und Produkt einer wirklichen Bewegung"I+) zu sein. In diesem methodischen Ausgangspunkt war denn auch schon die "\vende" von der Rekonstruktion der rliarx- sehen Theorie in die Krise des Marxismus angelegt. Denn wenn die vor theoretischen "Erwartungen" auf Gesell- schaftsvernderung zum methodischen Leitgedanken der T h e 0 r i e bildung erhoben werden, dann mu sich das Aus- bleiben solcher Vernderung nicht nur als Niederlage des praktischen Interesses an ihr, sondern auch als grund- stzliches Versagen der eigenen Theorie darstellen. Nur dann erscheint die Stabilitt des "Modell Deutschland" nicht als Anla der theoretischen und praktischen Kr i - ti k der gesellschaftlichen Verhltnisse, sondern als Argument fr eine lngst berfllige SeI b s t k r i t i k des Marxismus. 293 Anmerkungen: Schlu 1) Redaktionsgruppe "Sozialistische Konferenz" (Hrsg.), Der herrschende Block - und die Alternativen der Lin- ken, S. 21 2) Bernhard Blanke, Krise der Linken - Krise d ~ s Marxis- mus, in: Die Linke im Rechtsstaat, Bd. 2, S. 260 3) Redaktion "Prokla", Editorial, in: Probleme des Klas- senkampfs Nr. 36, 1979, S. 6 4) Bischoff, Gesellschaftliche Arbeit, S. 290 Literaturverzeichnes Aktualisierung Marx'. Argument - Sonderband 100. Berlin (West). 1983. Albert. Hans. Prognose. in: Wrterbuch der Soziologie. hg. Wilhelm Bernsdorf. Bd. 3. Frankfurt am Main. 1979. S. 644 647. Albrecht. Angelika. und Manfred Holler. Mikrokonomie: Das sozialkonomische Optimum. Mnchen. 1978. Altvater. Elmar. Die Weltwhrungskrise. Frankfurt am Main. 1969. 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Zur Kritik der Hegelschen Rechtsphilosophie: Kritik der Religion (Opium des Volkes) und die Kritik der Politik (Das Handeln der Klasse des Proletariats)