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Egbert Dozekal

Von der ,Rekonstruktion' der Marxschen


Theorie zur ,Krise des Marxismus'
Darstellung und Kritik eines Diskussionsprozesses
in der Bundesrepublik von 1967 bis 1984
Kln 1985
Pahl-Rugenstein Verlag
Diese Arbeit hat dem Promotionsausschu Dr. rer. pol. der Universitt Bremen
als Dissertation unter dem Titel "Von der ,Rekonstruktion' der Marxsehen Theorie
zur ,Krise des Marxismus' - Darstellung und Kritik eines Diskussionsprozesses
in der Bundesrepublik von 1967 - 1984" vorgelegen. An dem Promotionsverfahren
haben Prof. Dr. Margaret Wirth (Bremen) und Prof. Dr. Lothar Peter (Bremen)
als Gutachter mitgewirkt. Das Kolloquium hat am 24. Mai 1985 stattgefunden.
Bll
1985 by Pahl-Rugenstein Verlag GmbH,
Gottesweg 54, D-5000 Kln 51.
Alle Rechte vorbehalten.
Herstellung: MVR Druck, Kln
CIP-Kurztitelaufnahme der Deutschen Bibliothek
Dozeka!, Egbert:
Von der .,Rekonstruktion" der Marxsehen Theorie
zur "Krise des Marxismus': Dars!. u. Kritik c.
Diskussionsprozesses in der Bundesrepublik
von 1967 bis 1984 / Egbert Dozekal.
- Kln: Pahl-Rugenstein, 1985.
(Pahl-Rugenstein-Hoehsehulsehriften Gesellschafts-
und Naturwissenschaften; 204:
ISBN 3-7609-5204-6
INHALT
I. Einleitung
11. Die Rekonstruktion des - seine Verwand-
lung in Erkenntnistheorie und Methode
1. Die Rekonstruktion der Marxschen Theorie als
"logische Struktur des Kapitalbegriffs"
(Helmut Reichelt)
a) Was heit logische Analyse des Kapital-
begriffs?
b) Die logische Struktur des Kapitalbegriffs:
das Wahrheits- und Geltungskriterium der
Marxschen Theorie
c) Die "Kritik der politischen konomie":
die Entfaltung eines Totalittsbegriffs
der entfremdeten Formen
d) Das "Kapital": eine Phnomenologie von Er-
kenntnisrestringierungen der brgerlichen
Theorie
e) Probleme der Gltigkeit der Marxschen
Theorie
2. Die Rekonstruktion der Marxschen Theorie als
"Versuch einer Begriffsbestimmung"
(Claus Offe)
a) Der Marxsche Kapitalismusbegriff: Bedingun-
gen der Mglichkeit seiner erfolgreichen
Anwendung
9
19
23
23
31
40
70
b) Der wissenschaftliche Ertrag eines mg-
lichen Sptkapitalismusbegriffs
3. Die Rekonstruktion der Marxschen Theorie als
"Produkt" der Produktionsverhltnisse
(Joachim Bischoff)
a) Theorie als "Ausdruck" der gesellschaft-
lichen Praxis
b) Die Marxsche Theorie als der adquate "Aus-
91
95
druck" der gesellschaftlichen Praxis 103
Exkurs: Sein und Bewutsein im wissenschaft-
lichen Sozialismus
4. Die notwendigen Konsequenzen der Rekonstruktion
des Marxismus als Methode
111. Die empirische Verifikation des als Methode rekon-
struierten Marxismus - Realanalyse, Krisentheorie
und Krisenprognose
1. Realanalyse (Elmar Altvater)
a) Was heit Analyse der Konkurrenz?
b) Realanalytische Berechnung der Profitrate
2. Krisentheorie und Krisenprognose (Elmar Altva-
ter und Zeitschrift "Probleme des Klassen-
kampfs")
a) Krisentheorie: die Legitimation marxistischer
Gesellschaftskritik aus den Verwertungs-
schwierigkeiten des Kapitals
108
115
150
150
153
168
183
183
Exkurs: Der allgemeine Grund und die Verlaufs-
formen der Krise
b) Krisenprognose: das Beweisverfahren der
(Un-)Gltigkeit des Marxismus
Die Konjunkturen der Krisenprognose -
Optimismus
Enttuschter Optimismus
Desillusionierung
IV. Die Demontage der rekonstruierten Marxschen
Theorie - die "Krise des Marxismus"
1. "Krise des Marxismus" - eine Selbstverstnd-
nisdebatte
2. Die Bewltigung der "Krise des Marxismus" -
die Ersetzung frherer Illusionen durch
neue Idealismen
a) Der "traditionelle Proletariatsbegriff"
b) Abschied vom Proletariat (Andre Gorz)
Die Krise des Proletariats
Wiedergewinnung einer Perspektive
Vershnung mit der Notwendigkeit des
Staates
c) Hinwendung zur Menschheit (Rudolf Bahro)
Abschied vom "Froletariatsbegriff"
Die Menschheit als weltvernderndes Subjekt
187
194
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230
233
233
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245
245
249
3. Marxistische Theorie in den 8er Jahren -
methodische Anweisungen und Perspektiven
a) Der "Konservatismusbegriff" als neue
"Strukturkategorie" materialistischer
Theorie (Michael Th. Greven)
b) fr die Fortentwicklung marxisti-
scher Theorie zu "plebejischem \-lissen"
(Joachim Hirsch)
c) Marxismus als "kumene" aller denkbaren
(Wolfgang Fri tz Haug)
d) Zusammenfassung
V. Schlu
Literaturverzeichnis
256
261
26'5
273
291
Diese Arbeit hat dem Promotionsausschu Dr. rer. pol. der
Bremen als Dissertation unter dem Titel "Von
der 'Rekonstruktion' der Marxschen Theorie zur 'Krise des
Marxismus' - Darstellung und Kritik eines Diskussionspro-
zesses in der Bundesrepublik von 1967 - 1984" vorgelegen.
An dem Promotionsverfahren haben Prof. Dr. Margaret Wirth
(Bremen) und Prof. Dr. Lothar Peter (Bremen) als Gutachter
mitgewirkt. Das Kolloquium hat am 24. Mai 1985 stattgefun-
den.
Einleitung
Gegenstand dieser Arbeit ist der Versuch der Analyse einer
Theorieentwicklung, die whrend eineinhalb Dezennien nicht
nur die Selbstverstndnisdiskussion der Sozialwissenschaften
nachhaltig beeinflute, sondern auch im aueruniversitren
politischen Bereich wirksam war, Den historischen Ausgangs-
])unkt der "Rekonstruktion" der Marxschen Theorie bildete
die Studentenbewegung Ende der 60er Jahre, Sie leitete ei-
ne Selbstverstndnisdebatte innerhalb der Sozialwissen-
schaften ein, die mit den Stichworten "Positivismusstreit"
und "Rekonstruktion der Marxschen Kritik der politisohen
konomie" umrissen werden kann. So wurde zum Beispiel auf
einem Kolloquium unter dem Titel "Kritik der politischen
konomie heute - 100 Jahre 'Kapital''', das 1967 1n Frank-
furt am fJIain veranstal tet wurde und an dem wichtige Repr-
sentanten kritischer Wissenschaft, unter ihnen Schler
der "kritischen Theorie" wie die damaligen Frankfurter
Dozenten Alfred Schmidt und Oskar Negt und Wirtschafts-
und GesellschaftswissenschaftleI' wie Werner Hofmann. El-
mar Altvater und Ernest Mandel. teilnahmen
1
). sehr selbst-
bewut die Einbeziehung der Marxschen "Kritik der politi-
schen konomie" in die Sozialwissenschaft postuliert, An
ihr sollte sich knftig entscheiden, welche Theorie als
Ideologie zu kritisieren sei und welche als Wissenschaft
gelten drfe, Die "Rekonstruktion" der Theorie
im Gefolge der Studentenbewegung wurde explizit in Oppo-
sition zu und als Kritik an der etablierten "brgerlichen"
Gesellschaftswissenschaft betrieben, von der Marx bislang
in theoretischer Hinsicht als "toter Hund" und in prakti-
schem Betracht als Ziehvater der "totalitren Systeme im
Osten" behandelt worden war. Auf dem oben genannten Kol
loquium wurde die Il[arxsche Theorie als theoretische Be-
grndungsinstanz anerkannt, an der sich die gesamte So-
zialwissenschaft zu messen habe; und zwar nicht mehr an
10
f d
"I' 'u"hschr' f+e"j" verkrzten ;.jarxreze])tion,
einer au. le <I . ..< \.F.,J
sondern auf einem Gebiet, das auch jllarx als sej.n Hau])t-
anliegen und -werk bezeichnete, der "Kritik der ])oliti-
sehen konomie",
t
Rl'C}1 das umgekehrte Bild. Nicht
15 Jahre spter biete -
blo, da die Diskussion um
der Wende zu den SO er Jahren zu
"b h pt noch ge-
mischen Debatte geworden ist, wenn sie u er au
die "Politische konomie" an
einer weitgehend akade-
fhrt wird, Vielmehr haben eben die Protagonisten der sei-
"Rekonstruktion" der Marxschen Theorie selbst
nerzeitigen
_ und nicht etwa die damaligen "brgerlichen" Kontrahen-
Diskussion um die Richtung,
ten in der wissenschaftlichen
ft zu neh
men htte - die "Kri-
welche die Sozialwissenscha '
" f So hat um vorab nur ein
se des Marxismus ausgeru en, ,
, 'I Elmar Altvater der 1969 die fragl
o
-
Belsple zu nennen, ., ,
"ber elner
se berlegenhei t der Marxschen Theorie gegenu
d' "b
"brgerlichen \1irtschaftstheorie" postulierte, le e-
hauptet, das moderne wirtschafts])oli tische lnstrumen t2l-
rium entwickelt zu haben, mit dem auch in Zukunft dle ka-

krisenfrei manipuliert werden
pi talistische ..
konne,,2), zehn Jahre spter unter dem Titel "Krise des
. " d' kaler Selbstkritik "an berkommenen
Marxlsmus zu 1'0. l
Selbstverstndlichkeiten, an politischen Identifikatio-
nen und an gewohnten theoretischen Begrndungszusammen-
hngen,,3) aufgerufen.
von
der "Hekonstruktion" der
Diese Theorieentwicklung
d
es (;larxismus" ist aber nj.cht
Theorie zur "Krise
d
noch von
nur von wissenschaftshistorischen, son ern
wissenschaftspolitischen Interessen her besehen von Bedeu-
tung, Denn rekonstruj.ert wurde die Marxsche Theorie nicht
nur mit dem Impetus, einen Beitrag zur Kritik der Ideolo-
geme der etablierten Wissenschaft zu leisten, also dle
den positivistischen und systemtheoretischen sozlal
wls
-
berlegene Wissenschaft zu sein,
sensehaftlichen Theorien
11
ondern auch mi t dem _. k
. - 0 J, ale )01' lrung und Kri-
tik der modernen kapitalistischen Verhltnisse darzustel
len und 'h V
o zu l rer ernderung beizutragen. Das mit der
"Hekonstruktion" der Marxschen Theorie verfolgte Anlie-
gen war gerade nicht nur ein innertheoretisches, sondern
entsprang mehr noch einem erklrten Anspruch auf Gesell-
schaftsanalyse in p lot h
T . .' 0 l lSC emanzipatorischer Absicht.
".n der Dlskusslon um die "Krise des 1liarxismus" steht nicht
mehr die Kr i ti k von Wissenschaft und Gesellschaft
sondern die S 1 '
e b s t kritik im Mittelpunkt, ob nicht der
eigene frhere "Tradi ti onsbestand an poli tischen Analysen,
Konzepten und Strategien ... von der Entwicklung nachhal-
tig dementiert worden "Li) D' .. , d .
" . ,0C . lewanren undlmGefolge
der Krlse des arxismus" sta.ttfi.ndonden Theoriebildungs-
und Diskussionsprozesse zeichnen sich in zunehmendem Mae
dadurc h aus da angE'" i c ht ".
1 s von angebotsorientierter"
Krisenbewltigun" d 0 --
, CO> , ,.m -- e eneJ.nander von Hirtschilftswachs
tum und Iliassenarbei tsl osigkei t dem "I'bb d S .
':) , - 1-\ au es 02 l al-
staats" US\>I. - oi .. ' V' ,
() . ..:> nel le .L>d . von ner wissenschaftli
ehen Erhellung und praktische' K . tiJ, .
. r. rl vrrender Phanomene
- das linke theoretische und politische Interesse sich in
gewisser Weise in den ehemals voller Emphase kritisierten
"Elfenbeinturm" zurUckzieht und 'ber . t St .
, wel e recken ml t
elgener Vergangenheitsbewltigung, wenn nicht gar Pflege
el.ner pauschalen Skepsis und Selbstrelativierung beschf-
tigt ist.
Die zu konstatierende mh .
1 eorleentwicklung von der "Rekon-
struktion" der Theorie zur "Krl'se d 11 .
es "arXlS-
. ft ' P ,
,0 Wlr eln robJ.em auf, dem in dieser Arbeit nachge-
gangen werden soll: Sind die Postulate der "Krise des TfJar-
xismus" d d "\.b .
. un es j schleds vom Proletariat", die sich auf
den ersten Blick als unvermittelter Vliderspruch zu den ur-
sprnglichen Intentionen der "Rekonstruktion" der iliarx-
sehen Theorie darstellen, nicht
vielmehr als immanente Kon-
"Tliethode" und "Krisentheorie und Krisen-
sequenz eines al
12
prognose" rekonstruierten Marxismus zu interpretie-
ren? Gibt es einen die Anstze und Beitrge einzel-
ner Wissenschaftlersubjekte Ubergreifenden immanenten
theoretischen Entwicklungsproze, der einen nicht nur zu-
flligen oder von rein auerwissenschaftlichen Healitten
besti,nmten Zusammenhang offenbart, wie der unzweifelhafte
seinerzeitige Erfolg marxistischer Theoriebildung notwen-
dig umschlagen mute i.n ihren heutzutage allgemein konsta-
tierten rHerfolg? Eine olche s y s te m a t i s ehe Dar-
stellung dieser Theorieentwicklung ist geeignet, sowohl
nach der Seite der theoretischen Bedeutung als auch nach
der Seite der praktisch politischen Helevanz hir, ei.nen Bei-
trag zur kritischen Hinterfragung des zu konstatierenden
Dilemmas linker Theoriebildung und Diskussionsprozesse zu
leisten. tUt der j,rbeit ist somit auch der AnSprlJch ver-
bunden, einen Baustein zur Lsung des Problems :0U iefern,
ob und inwiefern der mit der Selbstverstndnisdebatte um
die "Krise des r,larxismus" eingeschlagene Vleg einen Fort-
schritt im Sinne der Eliminierung bemerkter VIidersprUche
und Illusionen der rekonstruierten Marxschen Theorie be-
deutet, oder ob di.eser Weg nicht insofern einen HUckschri
darstellt, als unter dem methodischen Anspruch des "Healis-
mus" alle Illusionen durch neue Ideali2,men ersetzt werden
und er darin parallel geht mit der seit Anfang der 80er Jah-
re zu konstatierenden Tendenzwende auch in der VIissenschaft.
Bevor wir uns dem methodischen Ausgangspunkt der "Rekonstruk-
tion" der Illarxschen Theorie zuwenden, sollen einige wesent-
liche forschungsstrategi.sche Implikationen und Pri'jmissen
noch vorab dargelegt und expliziert werden.
Ein Einwand gegen das Unterfangen ei.ner systema.tischen kri-
tischen Darstellung linker Theoriebildung whrend der letz-
ten eineinhalb Dezennien mag naheliegen: Sind die im fol-
genden behandelten Arbeiten von Heichelt, Offe oder B1-
schoff nicht aus ganz unterschiedlichen Theorietrad1tionen
und D1skussionszusammenhngen heraus entstanden, geleitet
durch divergierende subjektive Fragestellungen? Haben dar-
ber hinaus die im Diskussionsrahmen der Zeitschrift "Pro-.
bleme des Klassenkampfs" entstandenen Realanalysen von
Altvater und anderen nicht ihr explizit selbstndiges wis-
senschaftliches Anliegen, das sich unterscheidet von den
methodischen Fragestellungen zum Beispiel Reichelts? Und
zuguterletzt, inwieweit sollen berhaupt die Beitrge von
Bahro, Gorz, Hirsch oder Negt zur "Kris des f.1arxj.smus",
die sich dabei nicht auf die methodologischen und erkennt-
nistheoretischen Reflexionen von Reicheit oder Bischoff
beziehen oder berufen, doch nur den Prinzipien der "Re-
konstruktion" der Marxschen Theorie nun gegen den Marxis-
mus zur Durchsetzung verhelfen?
Diesen mglichen Einwendungen ist dreierlei zu bedenken
zu geben: Zunchst auf der forschungslogischen Ebene, da
die notwendigen Verlaufsfermen einer Theorieentwicklung
nicht identisch sind mit den empirischen Arbeitsbeziehun-
gen und Problemstellungen der in ihr involvierten Wissen-
schaftlersubjekte; oder etwas allgemeiner ausgedrckt, da
die Darstellung des systematischen Zusammenhangs einer Sa-
che nicht mit ihrem empirisch-historischen Auftreten zu-
sammenfllt, wenngleich der Forschungsproze davon notwen-
dig seinen Ausgang zu nehmen gezwungen 1st. 5) Wenn von
einer systematischen Darstellung die Rede ist, so impli-
zi ert di es einen log i s ehe n Ausgangspunkt und di e
Entwicklung vermittels einer Anzahl von bergngen. Wenn
die Darstellung dieser Entwicklung gelingt, dann unter-
scheidet sie sich dadurch von der historischen Darstellung
der empirischen Verhl tnisse zwischen den Theorieexponen-
ten, da sie diese in der geordneten Form ihrer inneren
Zusammenhnge prsentiert. Zum zlveiten ist gegen diesen
Einwand zu erwidern, da ein unterschiedlicher wissenschafts-
empirischer Ausgangspunkt und persnllciher Hintergrund ge-
radezu als Bedingung fr die Entfaltung der inneren Logik
anzusehen ist. Die wesentliche Gemeinsamkei teinmal unter-
14
stellt - Wissenschaftler, die sich um die "Rekonstruktion"
der :4arxschen Theorie gegenber all denjenigen bemhen,
die t1arx fr einen "toten Hund" halten - sind differie-
rende forschungsstrategische Standpunkte geradezu die Be-
dingung dafr, am "Stand" der marxistischen Thecrie Unzu-
friedenhei t zu empfinden und sich daranzumachen, einen
konstatierten r,langel zu beheben: Nur so, durch das Selbst-
bewutsein einer bleibenden theoretischen Herausforderung,
die r ~ a r x fr die Gesellschaftswissenschaft darstellt,
kommt berhaupt eine Entfal tung der inneren Logik arx-
rekonstruktiver Theoriebildung zustande, die hier nachge-
zeichnet werden soll.
Zum dritten ist dem oben bezeichneten Einwand zu bedenken
zu geben, da es ein unmgliches Unterfangen ist, gleich-
sam schon im Vorgriff zu begrnden. warum die Auswahl der
exemplarisch zu behandelnden Arbei ten auf die im folgen-
den dargestellten Reprsentanten linker Theoriebildung ge-
fallen ist und inwiefern die an der "Rekonstruktion" der
r,jarxschen Theorie wie an der "Krise des r,larxismus" betei-
ligten Theorien in methodischem Ausgangspunkt und Selbst-
kritik im Prinzip identisch sind. Die begrndete Entschei-
dung darber, ob und inwieweit die von mir behandelten Wis-
senschaftler - wie mir das Studium des Materials hat ge-
raten erscheinen lassen tatschlich am geeignetsten sind,
den systematischen Zusammenhang und die immanenten Ver-
laufsformen der Entwicklung der "Rekonstruktion" der rlarx-
sehen Theorie bis hin zu ihrer "Krise" auf den Begriff zu
bringen, mu der Nachvollzug der unten durchgefhrten Ana-
lyse entscheiden.
Die forschungsstrategische Absicht der vorliegenden Arbeit
sei jedoch hier nochmals betont. Durch die kritische Dar-
stellung der Entfaltung der Entwicklungslogik von der "Re-
k ons trukti on" des "wi ss ens c haftl i ehen Sozi al ismus" zur
"Krise des Marxismus" soll der Ansatz gefunden sein, um
die blo additive \hedergabe linker Theorie- und Forschungs-
15
richtungen zu berwinden, ebenso wie eine nur historisch
verfahrende Aufzeichnung ihrer Fortschritte. Der durchaus
schon geleisteten Darstellung und Kritik diverser Arbei-
zur "Bekonstruktion" der Marxschen Theorie soll also
nicht eine weitere zur Seite gestellt werden. Es geht viel-
mehr darum, in der exemplarischen Analyse und Kritik aus-
gewhl tel' wissenschaftlicher Protagonisten des linken
theoretischen Diskussi onsprozesses whrend der letzten
eineinhalb Dezennien deren wis enschaftslogischen Zusam-
menhang zur Ableitung und Darstellung zu bringen.
Zur Auswahl der behandelten Literatur ist noch soviel zu
bemeI'ken: Bei der Analyse der "Krise des arxismus 11 ist
di innerhalb der franzsischen und italienischen Linken
gefhrte Diskussi on von mir explizit ausgespart worden.
01;\'/0111 die Parole :Louis Althussers "Endlich ist die Krise
arxismus ausgebrochen 11 ihren AusGang auf einem von
'11 festa' im November 1977 in Venedig veranstalteten
Kongre ), ist dieser Diskussionsproze bewut im
Rahmen der vorliegenden Arbei t nicht behandel t worden.
Whrend nmlich in der italienischen und franzsischen
Linken unter dem Titel "Krise des Ilarxismus" praktische
Uberlegungen zuknftiger politischer Strategie eingelei-
tet \vlJrden, die weit entfernt davon waren, einen "Ab-
schied" vom Marxismus zu bedeuten 7), bestand die bundes-
deutsche Bezugnahme auf diese Diskussion fast ausschlie-
lich 1.n der Ubernahme der Parole von der "aufgebrochenen
Krise des Marxismus" als Synonym fr die Problemstellung,
\Vi e und ob berhaupt noch linke Theorie in der Bundesre-
publik im Marxismus ihre wissenschaftlichen Problemstel-
" f d k 8)
1n en onne.
Die Bercksichtigung der franzsischen und italienischen
Marxismusdiskussion mte also nicht nur vom systematischen
Gesichtspunkt meiner Arbeit aus als problematisch erschei-
nen, sondern wrde darber hinaus mit Sicherheit auf Grund
ihrer eigenen Thematik und gesellschaftspoli tischen Hin-
16
tergrtinde den Rahmen der hier vorGelecten A se
gen.
Eine Ausnahme wurde jedoch gemacht. Andr& Gorz
1
den "Abschied vom Prol
lyse und Kritik un
sehen Thesen i
D.t n 1:JJ.rd hrli'ch der n
cht
sion um die "Krise d
noch ist, da in der II der:;; 8
im IiAbschied vom Proletari t
l
, vertreten
desdeutsche linke
blemstellungen derin
c haftl
teD, denen ich
sehe Theorieb.ildunc zuzuwenden babe.
Es versteht sich von selbst) da
wesentlicher Teil marxisti eher Theori
publik ausgeklammert bleiben inU. e
1 di e
eLen
in der Tradition realos i8t180hen arxi musv
nisses stehende historische und dialekti ehe
mus sowie die Theorie des staatsmonopolist schen
lismus nicht in die Diskussion um die "Krise des
bun
0-
yri ti-
tiind
" . t, ) '" f't eH mus" als deren Verfeeheer engaglcr, SJ.D ,J_(.-\. ,I
berechtigt erscheinen und gibt einen Hinwei.s darallf, da
diese Richtung marxisti eher Theoriebildung die Weiter-
entwicklung des arxismus unter gan:;:; eigenen Gesicht;)
punkten praktizier
Gleichsam parallel zur krj.tischen DarstelluDe: der zu be-
handelnden Versuche zur" ekonstruU.oYl" dec3 ar
eine ausfhrliche positi.ve Darstell;1l1g der xschen 1'heo-
ri0, einen eigenstE1.ndigen Interpretationsbei sie
zu erarbeiten, ist aus systematischen GrUnden nie in-
tendiert und wiirde berdies den nahmen mej.ner bh::.ndlung
sprengen. Schliel eh versucht die vorliegende Arbeit,
nen Beitrag zu dem Nachweis zu liefern, da!J eh e an
der "Rekonstrukti on tf der arxschen Theorie e an der llK:::,i_
se des MarJ\ismus!l bete:LLieten His enscha.ftJ.er einer-
seits auf dj.e "Kr:i.;:ik der politischen konom:'e'; "
r 17
fungsinstanz ihrer Arbei ten sttzten, da aber die Verlaufs-
formen der sich auf f,larx berufenden Diskussionsprozesse
nicht durch den Rckgriff auf Marx zu begreifen sind, son-
dern nur durch die Analyse der methodischen Anliegen der
"Rekonstruktion" der Theorie selbst dargestellt
werden knnen.
Andererseits ist es im Rahmen meiner Untersuchung, inwie-
fern die Arbeiten zur "Rekonstruktion" der Marxschen Theo-
rie fhverstndnisse derselben einschlieen und sie da-
durch sogar in Gegensatz zur Marxschen "Kri tik der poli ti
sehen konomie" geraten, unabdingbar, einige im Brennpunkt
der "Rekonstruktion" und "Krise des stehende
Aussagen von Marx eingehend zu behandeln. Dies betrifft
zum einen - auf die erkenntnistheoretisohe Diskussion be-
zogen - die Theorie-Praxis-Problematik, thematisiert am
Marxschen Diktum vom gesellschaftlichen Sein, das das Be-
wutsein bestimmt, zum anderen die Marxsche Krisentheorie.
Ihr ist im Rahmen der Darstellung im Abschni tt 111. "Kri-
sentheorie und Krisenprognose" ein eigener Gliederungspunkt
eingerumt, um ber die positive Darstellung des im "Kapi-
tal" analysierten "Gesetzes vom tendenziellen Fall der Pro-
fi trate" hinaus zugleich daran das "Problem der Prognose"
bei ['larx zu thematisieren. Ebenso ist in diesem Zusammenhang
ein Kapitel eingeschoben. in dem mittels eines Vergleichs
des methodischen Gangs der Darstellung im "Kapital" von
Band I nach Band 111 einers ei ts und dem Verfahren der "Re-
alanalyse" andererseits untersucht wird, ob es sich bei
dem Pr 0 j ek t der Real analys e - wi e von ihren Ver tretern b e-
hauptet wird - um die Fortfhrung des r4arxschen Anliegens
der Analyse der Konkurrenz handelt oder ob in ihm nicht
vielmehr ein grundstzliches rUverstndnis der Marxschen
Kapitalismusanalyse eingeschlossen ist.
18
Anmerkungen: Einleitung
1) Kritik der politischen konomie heute - 100 Jahre 'Ka-
pi tal', Referate und Diskussi onen vom Frankfurter C 01
loquium 1967. Walter Euchner/Alfred Schmidt (Hrsg.).
Frankfurt am 11ain 1972.
2) Elmar Altvater, Die vleltwhrungskrise, Frankfurt am
[\1 ai n 1 9 69, S. 5.
3) Al tvater/Armanski/Blanke et. al., Editorial: \'las heHlt
Krise des Marxismus?, in: Probleme des Klassenkampfs
Nr. 36, 1979, s. 1.
4) Joachim Hirsch. Der Sicherheitsstaat - Das 'l,jodell
Deutschland' Krise und die neuen sozialen Bevle-
gungen, Fr t am Main 1980, S. 132.
5) "Allerdings mu sich die Darstellungsweise formell von
der Forschungs",eise unterscheiden. Die Forschung hat
den Stoff sich im Detail anzueignen, seine verschied -
nen Entwicklungsformen zu analysieren und deren inn
res Band aufzuspren. Erst nachdem di,ese Arbel t voll-
bracht, kann di,e wirkliche Bewegung entsprechend dar-
gestellt werden. Gelingt dies und spiegelt sich nun
das Leben des Stoffs ideell wider. so mag es aussehn. als
habe man es mit einer Konstruktion 0. priori zu tun." (Karl
Marx. Das Kapital. Bd. 1. in MEW 23. Berlin (Ost) 1971.
s. 27),
6) Louis AlthusseI', zitiert nach: Frieder O. \\Iolf, Auf-
lsung oder Erneuerung des ll]arxismus?, in: Probleme des
Klassenkampfs NI'. 36, 1979, S. 26.
7) Vgl. hierzu die von Elmar Altvater und Otto Kallscheuer
herausgegebene Sammlung von Bei trgen auf dem Kongre
von 'lI 1!ianifesto' in Venedig 1977: Altvater/Kallscheu-
er (Hrsg.), Den Staat diskutieren - Kontroverse ber
eine These von Althusser, Berlin (V/est) 1979.
8) Vgl. hierzu die unter dem Titel "Krise des t1arxismus?"
in der Zeitschrift Probleme des Klassenkampfs NI'. 36,
1979, gesammelten Beitrge.
9) Vgl. hierzu die vom Institut fr marxistische Studien
und Forschung herausgegebenen zum 100. To-
destag von Marx: ist Gegenwart - fllaterialien zum
Karl Marx Jahr 1983, IMSF (Hrsg.), Frankfurt am 14ain
1983.
11. Die Rekonstruktion des Marxismus - seine Verwandlung
in Erkenntnistheorie und Methode
Bis Ni tte der 60er Jahre gal t innerhalb der etabl'ier-
ten bundes deutschen Geistes- und Sozialwissenschaften als
zu vernachlssigende Gre. sowohl unter wissenschaftlichem
wie auch politischem Aspekt als von der Realitt restlos
berholt. Auseinandergesetzt wurde sich hierbei mit einem
mehr oder weniger selbstkonstruierten Bild der Marxschen
Theorie als Geschichtsteleologie und Zukunftsprognose, das
sich dann leicht an den Zustnden einer bundesrepublikani-
schen Gesellschaft blamieren lie.
1
) Sofern berhaupt ein
positives Interesse an Narx zu konstatieren war, blieb die-
ses auf den engen Kreis der "Frhschriften" beschrnkt.
2
)
Sowohl gegen die brgerliche Widerlegung der Marxschen
Theorie als auch gegen ihre auf die "Frhschriften" ver-
krzte Rezeption richteten sich die im Zuge der Studenten-
bewegung Ende der 60er Jahre an den bundesdeutschen Uni-
versitten entstehenden Anstze zur "Rekonstruktion" der
"Kritik der politischen konomie".
ber wissenschaftliches Interesse und AufgabensteIlung der
Wiederentdeckung des Marxismus unter Westdeutschlands In-
tellektuellen vermag ein Kolloquium Auskunft zu geben, das
unter dem Titel "Kritik der politischen konomie heute -
100 Jahre ' Kapi tal'" 1967 in Frankfurt am [;lain veranstal tet
wurde.)) Roman Rosdolsky stellt die "Situation" der :,jarx-
sehen Theorie "heute" wie folgt dar:
"Gerade unertrglich aber wurde die schiefe Situation,
von der wir sprachen (die darin besteht, "die richtigen,
aber abstrakten Lehrstze unmittelbar, d. h. ohne jegli-
che Vermittlungen, auf die ihnen prima facie widerspre-
chenden Phnomene der Erscheinungswelt anwenden" zu wol-
len; d. Verf.), seit dem Ende des letzten Weltkrieges,
seltdem der westliche Kapitalismus so gewaltige Wand-
lungen erfahren und seitdem es auch gilt, die im Osten
neu entstandenen Gesellschaftsgebilde wissenschaftlich
zu erfassen. Auch diesmal mu sich die Theorie um mit
I'larx zu sprechen, 'im Dnger der Widersprche' ' emporar-
20
beiten, wenn sie allem Neuen, das die konkrete Wirk-
lichkeit Rechnung tragen soll. Und unsere
Theorie kann es, wenn sie sich von jedem Dogmatismus
fernhlt und wenn sie die unendlich fruchtbare Methode
des 'Kapital' richtig anzuwenden wei, d. h. wenn sie
jene Vermittlungen aufzufinden vermag, die die abstrak-
ten Theoreme dieses Werkes mit der konkreien Wirklich-
keit von heute verbinden." 4)
Im Anliegen, die p,jarxsche "Kritik der politischen kono-
mie" als die der "brgerlichen" Gesellschaftswissenschaft
berlegene Theorie zu entwerfen, gab Rosdolsky (dessen
Referat die ungeteilte Zustimmung aus den Reihen der ver-
sammelten Reprsentanten kritischer Wissenschaft fand, wie
den folgenden Diskussionsbeitrgen zu entnehmen ist
5
)) der
etablierten Sozialwissenschaft allerdings zunchst in ei
ner Hinsicht in deren Urteilen ber die Marxsche Theorie
recht: m a te r i al i te r habe das "Kapital" "uns" nur
noch wenige Erkenntnisse zu bieten, bei seinen Erklrun-
gen handele es sich weitgehend um blo "abstrakte Theore-
me", weil der Kapitalismus seit Marx und vor allem seit
dem letzten Weltkrieg "gewaltige Wandlungen" erfahren ha-
be: aber nur, um in einer anderen Hinsicht um so nach-
die Unentbehrlichkeit und berlegenheit der
1-1arxschen "Kritik der poli tischen konomie" zu unterstrei-
chen: Nicht als Erkenntnis der modernen kapitalistischen
Produktionsweise genommen, sondern als Bedingung der Mg-
lichkei t von Erkenntnissen ber sie, also als Met h 0 d e
interpretiert, knne das "Kapital" "unendlich fruchtbare"
Verwendung innerhalb der Sozialwissenschaften finden -
so lautet das einhellig geteilte Resmee Rosdolskys.
Ohne die in der Aussage von Rosdolsky liegenden Probleme
in allen Einzelheiten kommentieren zu wollen, soll hier
zunchst einmal soviel ber die Intention der angestreng-
ten "Rekonstruktion" der ;\larxschen Theorie festgehalten
werden:
21
. Von den inhaltlichen Analysen der [',jarxschen "Kri-
der politischen konomi,e" soll eine dauerhafte 11etho-
de soliert werden, die ge t ren nt von den materialen
Aussagen als Garant der berlegenheit materialistischer
Gellschaftstheorie fungieren soll.
Zweitens. Dabei ist man sich der Tatsache bewut, da das
Pro;:ekt einer "Rekonstruktion" der j',larxschen Theorie als
thode durchaus eine Kr i ti k an den materi,alen Aus-
sagen von j"larx zur "Kritik der politischen konomie" e1n
schliet. Ohne da von Rosdolsky nher nachgewiesen und
expliziert w ~ r d e , in wie f ern die f1arxsche Analyse
des Gegensatzes von Lohnarbeit und Kapital, der Akkumu-
Ion, der Profitrate, der Krise oder des Kreditsystems
angesicllts der "so gewal tigen Handlungen" des Kapi talis-
mus nach dem 2. Weltkrieg oder gar der Etablierung des
"realen Sozialismus" aIs gesicherte und zutreffende Er-
kenntnis desavouiert sei, geht er von der berzeugung aus,
d r;, die "konkrete \-Jirklichkeit von heute" eben eine
!!neue" sei und deshalb die inhaltlichen Analysen von arx
ZVJa..r !/richtigett, Etber !!abstrakte" und damit im materialen
e wertlose "1.ehrstze" darstellten.
Drittens. Die Methode des "Kapital" soll ganz ungeachtet
einer inhaltlichen berprfung, ob die im "Kapital" dar-
gelegte Analyse der l.ohnarbeit, der Krise oder des Kre-
ditsystems auch die Verhltnisse der Lohnarbeit, Krise
oder des Kreditsystems im westlichen Kapitalismus anno
1967 noch zu erklren vermag, die Richtigkeit und ber-
legenheit der Marxschen Theorie - euphemistisch als ihre
"unendliche Fruchtbarkeit" ausgedrckt - garantieren.
Viertens. Viiederaneignung der Marxschen Theorie heit
also ihre Rekonstruktion als Methode. Dies wird von Ros-
dolsky als "Zentralaufgabe der heutigen marxistischen
kcnornie,,6) benannt und programmatisch wie folgt ausge-
drckt:
22
"Aus dem Gesagten erhellt. da wir die Methode des"
"Kapital" fr das wertvollste und dauerhafteste Stuck
des konomischen Lehrgebudes von Marx halten und d a ~
her im Studium und in der Anwendung dieser Methode dle
Zentralaufgabe der marxistischen Forschung von heute
erblicken." 7)
23
1. e Rekonstruktion der ;'"arxschen Theorie als "logisc11e
Struktur des Kapitalbegriffs" (Helmut Heichelt)
a) Was heit logische Analyse des Kapitalbegriffs?
Als einer der bedeutendsten und grndlichsten Beitrge
zu der auf besagtem Frankfurter Kolloquium formulierten
"Zentralaufgabe der marxistischen Forschung von heute"
gil t allgemei.n Helmut Reichel ts Arbeit "Zur logischen
S 1 d K l' f " b K I T,1 e'r !I 8) J".' h I' l' ." es .apita begri.s ei ar .. _ _
die Anerkennung zuteil geworden,
Studien Wygodskis und Rosdolsky
ber die "Kapi.tal H_
. 9)
hinausgegangen zu Sln
und damit eine Hwesentliehe Voraus fr eine ver-
ti e e und angemes en Interpr on der 'Kri-
tik
.. 10)
er politischen Okonomie' n darzu 1 en .
Reicnelt seJb t fat den StCtna der !;Pe.kon:3truktionl! der
der poli tischen onomie!t kriti c e .c 01 /:'lJ-
sammen:
Interesse immer
mehr dem Sptwerk doch der 81'hoff-
Klrung der methodischen man kaum
einen Schritt nher Gekommen zu sein. eh der von R
dolsky verfate Kommentar hat daran nicht viel Gen-
dert." 11)
Das Fazit aus di
:',1 a:r'):f 01' sc hun[; tl
1
): Di
?heorie habe ihr Augenmerk
herigen
chftigung mit der ehen
Ewf die "diidekti ehe Darstel
1
1 l( .t '.," 1 ) .
ung Qer A a egorlen 1 11Kapi ta.ll! zu richten, als UD-
Voraussetzung 1 urT: sich llabschluhed't ber di
Methode und ihre Eignunc fr die Analyse des
"t TT ,,1!+)"(L .k"
gen'\,,ra.r 1gen f\.apl L.d. .. lsmus aUHlern ,onnen.
Bevor die Argumentation von Reichelt und die in ihr ein-
geschlossenen Probleme dargestellt werden. erscheint es
GrUnden der analytischen KJ.arheit angebracht, vorab
folgende Fr(,;1.gen zu dj.skutieren: 1. lilas hat maYl zum Gegen-
d. wenn man das Forschungsinteres a.uf die !!logische
Struktur des Kapi begriffs bei Karl Marx!lric 2. H:i.
htte dement::-.;preche::1d eine .Llnalyse der "dial sehen
stellun der' Kategorien 11 iTn llKapi tal n :3. vIel
ohe Erkenntnislei.cstung dar rationellerweise von oiner 01-
ehen Nachzeichnung der l"ogik des
werden?
t('),lbcgriff::). erwaTtet
Beginnen wir mit der ersten Fr an ka.nn s eh die im
"Kapital" dargestellte Analyse der konomiscllen G
gen s t n cl e zum Gegenstand der wissenschaftli.chen Be-
schftigung nehmen. Dann i t zu untersuchen, ob die her
die l'iare, die Lohnarbe:tt, die Akkumulation oder di Krise
1
4- 'J t'l i' [f' "ind, und der i.nhaltliche NC.ch- darGe egcen l r 'el e S J:l.m II
volJ,zug der [',Iarxscben Ar{;umente mu ergeben) ob diese Ge-
gem;tnde der kapitalistischen konomi in 'i.hrer chaf-
fenheit, ihren Gesetzen, Zwecken und ihrem Grund
und begriffen ind.
Selbstverstndlich kann man ttd en ehenfalls d:tf'
"logische
t r u tu r des Kapi ta.lbegri fs n 'lnter-
suchen. Solch eine Analyse ich darauf berufen, da
arx von sj.ch selbst behauptet, der Tlegelschen l,ogik
!!' 1 +t -l-1I
1
S) zu lJnd 1'betont. welch 1 groen Dienst I
KOKe,-, ,1CrL.. .J;' (." J. ,
ihm die HegeIsche Logik in der 1 ethode des
ci teDs'
geleistet habe. ,,16) Der GeGen t;;;;.nd ein solchen naJ.yse
sind dann niclyt di e im "Ko.1)i. tal !I darges 1 ten
Inhalte, sondern die allgemeinen und formel en
o 1/; i
on omi sc
o 1
gen des Denkens, Urteilens und Schlieens
gemeinen Formbestimmungen der Darstellung
eher Einsichten als System.
wissenschaftli-
Reichelt wei.st in diesem Zusammenhang <i.uf die Bedeutung
hin, die der HeGeIschen I,oC;ik in auf eine Analyse
, jf "11 'f-f'"lI r .VOr-1!Yl.c:,'nie}lt
der "logischen Struktur oes .LS /"u., ,,,''v' "
nur sei "die 1 schwer verstndliche HegeIsche Ausdruc::s",ei.-
set integraler Bestandteil der :,larxschen KritiklI, ondern
darber hinaus zeiclme "eine an der HegeIschen I,oGj,k orj.en--
11
16(1
) 1'1' . Oll
tierte Form der Darste11ung OVJO L, GelS pJ_ 1,(".. c"
25 26
auch vO.'!: allem die "Grundrisse der Kritik der politischen
konomie" aus. Insofern erscheint es sinnvoll, in einem
ersten Schritt darzustellen, was laut Hegel die "Wissen-
s c haft der Logik" zu un tersuc hen hat un d worin di e Lei
stungen und die Grenzen der "IJogik" zu sehen sind. Den
Gegenstand einer "Wissenschaft der Logik" bestimmt Hegel
wie folgt:
"Die Denkformen mssen an und fr sich betrachtet wer-
den; sie sind der Gegenstand und die Ttigkeit des Ge-
genstandes selbst; sie selbst untersuchen sich, mssen
an ihnen selbst sich ihre Grenze bestimmen und ihren
aufzeigen. Dies ist dann diejenige Ttigkeit des
ens, welche demnchst als Dialektik j.n besondere
Betrachtung gezogen werden wird und von welcher hier
nur vorlufi zu bemerken ist, da dieselbe nicht als
von auen an e Denkbestimmungen gebracht, sondern
vielmehr als denselben selbst innewohnend zu betrach-
t en ist." 1 7)
Untersuchung der "Dialektik" oder, in Reichelts \vorten,
der "logischen Struktur" greift die konomischen Inhalte
des "Kapital" als bloes Material auf, um die allgemeinen
Momente und Gesetze des Denkens zu bestimmen. Sie ist al-
sc sczusagen eine Erluterung, was beim Denken und Erken-
nen geschieht. Ihr Thema ist, um ein Beispiel zu nennen,
nicht die Warenanalyse, sondern die \varen analyse.
Si fragt nach der logischen Eigenart des 13 e g r i f .f s
der \'Jare; dieser selbst ist dabei als gltiger unterstellt.
Die logische Analyse untersucht also die allgemeinen und
formellen Gesetze des Gangs des Denkens, das - um dies hier
nur anzudeuten - zunchst die wahrgenommenen Teile, Un-
terschiede, Eigenschaften und Homente einer Sache schei-
det, dann nach der Sonderung der verschiedenen Seiten zur
Ttigkeit des Urteilens und Schlieens weitergeht usw.
Es ist h1e1'bei in unserem Zusammenhang wichtig festzuhal-
ten. da die Logik das stattgehabte Denken untersucht,
also in unserem Falle die "logische Struktur" des von
Il\arx erarbeiteten "Kapitalbegriffs". Vom Stand-
punkt der Erarbeitung von materialem Wissen ber die po-
litische konomie des Kapitalismus aus ist sie nutzlos,
weil sie ihm notwendig erst nachfolgt und zu seinem Er-
. 1 8) 0 t n dl' e
folg nichts mehr bei tragen Kann. 00 ln eressa c .
wissenschaftliche Beschftigung mi t der "logischen Struk-
tur" sein mag, zum Gelingen einer Wissenschaft wie der po-
litischen konomie zum Beispiel vermag sie keinen Beitrag
zu leisten. Fr seine geistige Arbeit bentigt der Mensch
die Wissenschaft der Logik nicht, weil er - wie Hegel be-
merkt - ihre Gesetz lngst bettigt, "so sehr natrlich
ist ihm das LogiSche".19) \ ~ e i l ein zwar wissenswertes,
aber nicht notwendiges Gebiet der Wissenschaft, bezeich-
. '''s t d L ~ ' ,,20).
net Hegel die Logik zurechT als oen onn ag es coens ,
sie ist ein luxurises Bettigungsfeld des Gej.stes, denn
"das Bedrfnis, sich mit den reinen Gedanken zu beschf-
tigen, (setzt) einen weiten Gang voraus, den der Henschen-
geist durchgemacht haben mu; es ist, konn man sagen, das
Bedrfnis des schon befriedigten Bedrfnisses der Notwen-
digkei t. ,,21)
Dasselbe gilt, wenn sich die Untersuchung der "logischen
Struktur" nicht den Gesetzmigkeiten der Analyse, sondern
dem Formellen der Darstellung wissenschaftlicher Einsich-
ten als System zuwendet. Nochmals sei Hegel zitiert, der
davon spricht, da "die wahre Gestalt, in welcher die V/ahr-
heit existiert, allein das wissenschaftliche System der-
selben sein (kann),,22) und als dessen Prinzip festhlt:
"Die Hethode, wie in der V/issenschaft der Begriff sich
aus sich selbst entwickelt und nur ein immanentes Fort-
schreiten und Hervorbringen seiner Bestimmungen ist" -
"heie ich die Dialektik". "Diese Dialektik ist dann '"
nicht ueres Tun eines subjektiven Denkens, sondern elle
eigene Seele des Inhalts, die organisch ihre ZVJelge und
Frchte hervortreibt." 23)
Gegenstand einer Analyse der "logischen Struktur" der Dar-
stellungsform ist, um dies wiederum durch Unterstreichung
zu verdeutlichen, nicht der entfaltete Kap i t Cl 1 begriff,
sondern die Entfaltung des Kapital be gr i f f s. Auch
27
hier werden die materialen Inhalte der "K t'k cl .
,,"1 . t\ .. ' Tl. 1. .er poll-
" . Ol{OnOmlE' Dur ,-. ",t;""t - 1 " Lce. erJ,a genommen, die allgemei-
nen und formellen Bestimmungen eines "Systems" darzustel-
len. Des:"en Charakterishk besteht de;,rl'n, " nur s ovi el ist
hier wichh.g anzudeuten, die l:lesh.mmungen einer Sache in
1 hr em not. wen di gen Zus ammen han g zur Dars teIlung zu bringen.
Ein System ist also nicht el'n ,. von richtigen Ur-
teilen bel' 3.einen Gegenstand, sondern diese Urteile sind
untereinander in ihrem i.nnere'l',' Z usammenhang dargestellt,
so da nach jedem U t 'J d 'j l' el. er ;:angel dieser Bestimmung fest-
gelJaJ.ten wird, um f 1 d
... " zur o. gen en reicheren Bestimmung
uberzugehen. Dies ist damit gemeint, wenn Hegel die Dia-
lekt:Lk als ein "immanentes ten de,.s Begriffs"
charakteri,siert. So sind i.m volleno'eten "'" t d ' . oys em er poli-
tischen konomie" alle Momente der Sache . d' " " ln lesern Falle
iche Gegenstnde, Einrichtungen und Bewegungen des
Produktions- und Reproduktionsprozesc,es des Kapi tals in
ihrer not>vendigen Beziehung zu ihrem allgemeinen Zweck
dargestellt.
Ff.ir unseren Zusammenharlg, 't 11 ,18 vor a , em von Bedeutung zu
verstehen da das T.'l' S" " 1 , vv ,,,en um CiJ.e algemeinen Bestimmun-
gen eines Systems zwar eine Hilfe sein mag als
des Bearb ei tens" "i S t i'f n Q ,o:s zum Zwecke seiner Darstel-
lung, wenn der Forschungsproze abgeschlossen ist. Ein
Kri terium fr di e Ichtigkei t der Urtel'l e ber eine Sache
kann es aber schlechterdings nich-!-c sein. Zwar mag di e sy-
stematische Ordnung nur h .. sc wer und mit 'gewaltsamen' ber-
gangen herzustellen sein, wenn das Resul-!-at d D h c es l' orsc ungs-
prozesses falsche Urteile sind, richtiger oder falscher
aber werden sie nicht dadurch, da sie in systematische
Form gebracht werden, So verhindert vhssen um die Gesetz-
migkeiten des Urteilens und Schlieens sowie der syste-
matischen Darstellung der so gewonnenen Resultate nicht
falsche und ideologische Erkenntni"se. = weist Marx
in seiner Kritik &'1 der HegeIschen Ableitung des Privat-
28
eigentums aus dem freien Willen hin
24
): rj,chhge Beshm-
mungen der Dialektik in der "Logik" haben Hegel nicht da-
von abgehalten, falsche Auffassungen ber die Natur cles
Privateigentums zu vertreten. So kann umgekehrt di.e :',1'-
klrung der Vlare bei !4arx auch nicht dadurch ri<;:hh
oder falscher werden, da sie als "Elementarform" des
Reichtums und "einfachstes konomisches Konkretum,,26) den
Anfang der systematischen Ableitung bildet, die das inne-
re Verhltnis der verschiedenen Formen des Reichtums (Vla-
ren, Geld, Kredit, Aktien, Grundstcke) zur Darstellung
bringt.
Diese berlegungen lassen sich noch przisieren, wenn viiI'
uns der Errterung der zweiten und dritten Frage zuwenden,
wie eine Analyse der "logischen Struktur des Kapitalbe-
griffs bei Karl r,larx" auszusehen htte und was eine sol
che Untersuchung zu leisten vermag. Dies soll anhand ei.-
ner innerhalb der "Rekonstruktion" der r,\arxschen Theorie
extensiv diskutierten Fragestellung exemplarisch umrissen
werden: der Frage nach dem "Verhltnis von logj.scher und
historischer 27) Oder in anderen Vlorten aW3ge-
drckt': Warum gibt es im logischen Gang der Darstellung
des allgemeinen Kapitalbegriffs historische Ausfhrungen
und Exkurse, wann werden sie notwendig?
Marx selbst begrndet im "Kapi tal ", warum er den Gang der
Darstellung des allgemeinen Begriffs des Kapitals nach der
Analyse des Gesetzes der kapitalistischen Akkumulation un-
terbricht und die Darstellung der geschichtlichen Heraus-
bildung des Kapitalverhltnisses - die sogenannte ursprng-
liche Akkumulation - folgen lt:
hat gesehn. wie Geld in Kapital verwandel t. durch
Kapital Mehrwert und aus Mehrwert mehr Kapital gemacht
wird. Indes setzt die Akkumulation des Kapitals den Mehr-
wert. der Mehrwert die kapitalistische Produktion. diese
aber das Vorhandensein grerer Massen von Kapital und Ar-
beitskraft in den Hnden von Warenproduzenten voraus.
Diese ganze Bewegung scheint sich also in einem fehler-
haften Kreislauf herumzudrehn. aus dem wir nur hinaus-
29
kommen, inden wir eine der kapitalistischen Akkumula-
tion vorausgehende 'ursprngliche' Akkumulation ('pre-
voius accumulation' bei Adam Smith) unterstellen, eine
Akkumulation, welche nicht das Resultat der kapitalist-
sehen Produktionsweise ist, sondern ihr Ausgangspunkt," 28)
Es ist wichtig zu verstehen, da sich der hj.er vorliegende
"bergang" von der begrifflichen zur historischen Darstel-
lung der "Logik der Sache,,29) verdankt, die hier noch ein-
mal rekapituliert sei: Die Akkumulation des Kapitals setzt
die Trennung von Produktionsmitteln und Produzenten - die
Existenz von doppelt freien Lohnarbeitern auf der einen
Sei.te und von Produktions- und Lebensmitteln in ds:" Hand
von Geldbesitzern auf der anderen - ebensoselo_l' voraus, wie
sie bestndi.g diese Trennung auf wachsender Stufenleiter
reproduziert. Wenn diese Trennung von Arbeitskraft und
Reichtum bestndiger Ausgangs- und Endpunkt des kapi tali-
stischen Akkumulationsprozesses ist so schliet I'larx -
dann mu ihr eine ursprngliche Trennung vorausgesetzt sein,
die nicht Resultat, sondern eben Ausgangspunkt ist. Die
Bestimmung des praktischen Zirkels der Kapitalbewegung ver-
weist so auf ihren historischen Grund.
Diesen besonderen Gedankengang nimmt r ~ a r x j.n den "Grundris-
sen" zum Anla einer allgemeinen Bemerkung ber den Zusam-
menhang von "logischer und historischer r,lethode":
"Andrerseits ... zeigt unsre Methode die Punkte, wo die
historische Betrachtung hereintreten mu, oder wo die
brgerliche konomie als blo historische Gestalt des
Produktionsprozesses ber sich hinausweist auf frhre
historische Weisen der Produktion. Es ist daher nicht
ntig, um die Gesetze der brgerlichen konomie zu ent-
wickeln, die wirkliche Geschichte der Produktionsverhlt-
ni s s e zu sc hr ei ben .. Aber di e ri c hti ge Anse hauung und
Deduktion derselben als selbst historisch gewordner
Ver hl tnis s e f hr t immer auf ers te GI ei c hungen - wi e di e
empirischen Zahlen z. B. in der Naturwissenschaft -, die
auf eine hinter diesem System liegende Vergangenheit
hinweisen. Diese Andeutungen, zugleich mit der richtigen
Fassung des Gegenwrtigen, bieten dann auch den Schls-
sel fr das Verstndnis der Vergangenheit ... " 30)
30
Rekapi tul i eren wir,
sich einer Untersuchung entnehmen
lt, die ihr Augenmerk auf die "logische Struktur" rich-
tet, in uns er em Bei spi. el auf den Fortgang der Dars tell ung
der allgemeinen Bestimmungen und Gesetze des Akkumulations-
prozesses des Kapitals zu seinen historischen Voraussetzun-
gen. Oder dasselbe etwas anders formuliert: v/as lt sich
getrennt von der Analyse des besonderen Gedankengang," -
des Schlusses von der Akkumulation auf ihre historischen
Bedingungen - als allgemeine Bestimmungen dieses Ganges
f es thaI ten?
Der bergang von der begrifflichen Darstellung des Akkumu-
1 ati onspr oz es s es zu sein en hi s tori sehen Vor aus setzungen
hat seinen Grund weder in einem subjektiven Einfall, einem
Interesse oder einer Vorliebe von I-larx, noch verdankt er
sich der Anwendung einer von ihm gewhlten uerlichen
lliethode. Vielmehr entpuppen sich die Notwendigkeiten des
Gangs der dialektischen Darstellung als nichts anderes
denn die Notwendigkeiten der dargestellten Sache. Der Ort
historischer Reflexionen im Eahmen der dialektischen Dar-
stellung ist durch die Bestimmungen der Sache bezeichnet:
ihre Notwendigkeit, wo
,,31) . t
zung ist ,verwels
"jedes Gesetzte zugleich Vor2.usset-
auf die historischen Voraussetzun-
gen dieses "fehlerhaften Kreislaufes".
llian merkt, da mit der Bestimmung des allgemeinsten Fort-
schreitens aller mglichen besonderen Gedanken nur sehr
wenig mitgeteilt wird, so richtig die wenigen Bemerkungen
auch sein mgen. Darber hi.naus ist das Folgende festzu-
halten: Im Unterschied zum Studium der im "Kapital" dar-
gestellten Urteile ber die kapitalistische Produktions-
weise, das im ideellen Festhalten von Bestimmungen, Be-
ziehungen und Gesetzmigkeiten der kapitalistischen
ko no mi e resultiert, ist das Erkenntnisresul tat der
Analyse der "logischen Struktur des Kapi talbegri ffs" \tJis-
sen ber die formellen Bestimmungen von
Hissenschaft
31
I,etz tel' durchaus e 1 fe sein, v/enn darum
oz ber Sacli8 zum
sehe Ordnung zu
. \rlc:nn er von dC'nl !!Groen
cht, den ihm die I1by rnere accj.den 11 en
ei t e n ~ ) 11]
kte
ethode de'3 ge-
1 s tct hr.;tlJ . Aber) und darau kommt in unserem Zusum-
hang di es es s on b er Formelle von Wissenschaft
1 t rC Ins "trlJElcn urn da,J') vor 2:mzuc:l.gnel1 wre,
eie un If:':jrrttel zur
J.: api tal i ben . Vi<21mehr setzt;j umGc--
ehrt di arb r:lmuilgen ber dEl.:::; !!Verhl t-
ni von 1 eher 1)11 bi tori eher cthodc!l im \'Kapital!j -
oben ne,chge'JJi cn c hon
de:, Akkumul cl
S ol:Jeni kann d 'vii s en bel'
3S8n tiber die Bestimmungen
K a,p i tal s v CI' au s. U n cl e b cn -
e 1110gi ehe S truJe tur!l des
talbeGrl.ffs Wahrhei tskri ter:Lum fr cU e :t m Ka,pi tal-
ff zusammengefaten
, 33)
rteile fung:leren.
Henn man , da "der sy he Ort der Behandlung
diese,; Prozesses (der ur3prnglichen Akkumulation; d. Verf.)
dUTe die immanent
_I_li] 1-1)
festg;elegt i v
Logi.
dann 1.s
fer:nell, di.ese Bemerkung i"it -,
er k lec;or:i.alen. Darstellung
d t - 0 richtig, wenn auch
chts darber ausgesagt, ob
die m Abschnitt ber die Gesetzmigkeiten der Akkumula-
tion des Kapitals gegebenen Bestimmungen zutreffend sind,
noch ist darber entschi,eden, eb in der Darstellung der
hi tori s c hen Vor 211) S s etzung der k api tal i s ti sehen Pr odukti ons-
",eis die Rolle der Blutgesetzgebung, der Staatsschulden
edel' des Kolonialsystems richtig aufgefat ist.
b) e logische Struktur des Kapitalbegriffs : das Wahr-
heits- und Geltungskriterium der lilarxschen Theorie
Vor dem Hintergrund dieser Bemerkungen, die der Selbstver-
gung dienen oll ten, wa:3 der Gegenstand einer Ana-
32
ly se der "1 ogi s c hen S truk tur des Kapi tal b egr ; .:' .",;" ist
und was rationellerweise an Erkenntnl.sleistung von einer
solchen Analyse erwartet werden darf, wollen wir uns wie-
der den Arb ei ten zur "Rekonstruktion" der I-larxschen Theo-
ri e zuwenden.
Hi er ist zunc hs t auf den Fortschritt der Bei trge Rei-
chelts gegenber der zu BeGinn dieses Absclmitts zitierten
r,1 arx-Rez ep ti on Ros dol skys hinzu weis en .35) Ros dolsky ist
bemht, durch die explizite Trennung von Gegenstand und
I:lethode die "Fruchtbarkeit" der rlarxschen Theorie, sofern
sl.e als t4ethode rekonstruiert wird, hervorzuheben. "Re-
konstruktl.on" der llarxschen Theorie heit bel. ihm der
Versuch, getrennt von der Lo[;ik der Sache eine Sache der
l,o[;ik zu isolieren. nabhn[;ig von den im "Kapital" dar-
gestellten rteilen ber den Gegenst&'1d - die dort gege-
bene Bestimmungen und Gesetzmigkeiten der kapitalisti-
schen Produktionsweise gelten Rosdolsky angesichts der
Entwicklung der Realitt als fragwrdig - soll ein me-
thodisches Verfahren konstruiert werden, das gleichwohl
dem Gegenstand angemessene Erkenntnisse hervorzubringen
geeignet sein soll. Bei Rosdolsky wird Methode also gerade
im oben kritisierten Sl.nn verstanden, zum einen als ein
Instrument, das vor der Erkenntnis des modernen Kapi talis-
mus als deren t'littel zu konzipieren sei, zum anderen als
Wahrheitskriterium, &'1 dem - und nicht an den inhaltli-
chen rteilen von :\larx - sich die Gltigkeit der l:iarx-
sehen "Kritik der politischen konomie" entscheide. Ge-
gen solches Verstndnis der Trennung von Methode und
, f 36) d ,- ' h R . h 1-1- Er
durchgefhrter \'ilssenscha twen ee SlC elC e e.
weist berechtiGterweise darauf hin, da die Beschftigung
mit der t4ethode oder "dialektischen Darstellung der Ka-
tegorien" das Studium der dargestellten konomischen In-
halte nicht ersetzen kann, sie vielmehr umgekel1rt gerade
den Nachvollzug und die Prfung der konomj,schen Urteile
v orauss etz t:
33
insistiert darauf - und darin zeigte er sich als
ein echter Schler von , da ber die r,lethode,
abgelst vom Inhalt, nie ausgesagt werden kann." 37)
Darber hinaus macht Heichelt auf den Fehler aufmerksam,
die dialektische !liethode als ein Instrument zu verstehen
- oder sie gar als ein solches zu "rekonstruieren" -, das
vor der Erforschung der Gegenstnde zu erlernen sei, um
dann auf si e angewendet zu werden:
"Irrefhrend ist daher vor allem die Hede von der 'An-
wendung der dialektischen !ljethode', die den
vermittelt, als ob es sich um eine erlernbare Verfah-
rensweise handle, die an verschiedene Inhalte von auen
herangetragen werden knne." 38)
Solches falsches Verstndnis der Dialektik verdanke sich
nmlich einem unkritischen Verhltnis zu den
kussionen" der modernen Sozialwissenschaft, die "je schon
in einem Verhl tnis wesentlicher uerlichkei t zum eigent-
lichen Gegenstand stehen.,,39) Ihr hlt Heichelt vor, da
hier identisch ist mi.t instrumentellem Verfahren,
das die Objektivitt des Denkens ad acta gelegt hat, da
der "Gegenstand vorweg schon in ei.ne bestimmte Form ge-
bracht wurde. ,,40)Gegenber einer Wissenschaft, die der Sub-
sumtion des Gegenstandes unter eine von auen an ihn heran-
getragene Methode das \\Tort redet, betont Heichelt, "da
abgelst vom Nachvollzug seiner Darstellung (der des Gegen-
standes; d. Verf.) so gut wie nichts ber die Methode aus-
zumachen ist.,,41), somit die Beschftigung mit der Hethode
bzw. "logischen Struktur des Kapitalbegriffs" nichts an-
deres sein kann als die Betrachtung des immanenten Fort-
gangs der dargestell'ten Sache selbst.
So sehr einerseits dieser Kriti.k an Positionen zuzustim-
men ist, die die "dialektische Methode" in Gegensatz zu
den politkonomischen Inhalten stellen und in ihr den
Schlssel fr die ganze Marxsche Theorie und ihre Brauch-
barkeit fr die Analyse des Kapitalismus sehen, so ist an-
derersei ts bei Heichel t selbst ein Zurckgehen hinter sei-
34
ne eigene Kritik nicht zu bersehen. Denn neben dem Jr-
teil, "da ber die r"ethode, abgelst vom Inhalt, nichts
ausgesagt werden kann ,,1+2) , findet sich bei Heichelt die
dem en tgegenges etz te Behaup tung, ger ade di e "F orm der Dar-
stellung" erffne "erst den Zugang zu den eigentlichen Ge-
halten der Harxschen konomiekritik.,,43) So sehr Heichelt
einerseits betont, da die Sache der Dialektik identisch ist
mit der Dialektik der Sache, so kndigt sich in der letz-
ten Formul i erung ander ers ei ts di e dem wi derspr ec hen d e Auf-
fassung an, die Sache der Dialektik sei doch mehr als
die Dialektik der Sache. Als Beleg und Besttigung dafr
gilt ihm der Hohentwurf des "Kapital", die "Grundrisse zur
Kritik der politischen konomie":
"Die Verflechtung von Sachverhalten, die traditionel-
lerweise der konomischen Wissenschaft zugerecrlllet wer-
den, und eine an der Hegelschen Logik orientierte Form
der Darstellung dieser Sachverhalte ist hier so eng, da
das eine abgelst vom andern gar nicht mehr zu errtern
ist. Die Gesamtdarstellung des konomischen Systems weist
ein Hchstma an subtilen methodischen und systemati-
schen berlegungen auf, doch ist es unmglich, auch nur
einige Gedanken abzutrennen und gesondert vorzutragen,
ohne sie in ihrer Substanz zu verletzen oder ihnen die
Form von Dogmen zu geben." 44)
Warum so ist hier zu fragen - soll die separate Errterung
eines einzelnen Gedankens, Urteils oder Schlusses diese "in
ihrer Substanz verletzen" oder ihnen gar "die Form von Dog-
men geben"? Was soll sich an der Objektivitt der "geson-
der ten" Bes ti mmung der \\Tar e al sEin hei t von G ebr aue hs wer t
und Wert oder an der Wertbestimmung als Vergegenstndlichung
abstrakter Arbeit 'substantiell' dadurch ndern, da oder
da nicht - zugleich ber das Geld, das Kapital oder die
Akkumulati on und deren notwendigen Zusammenhang zur Ware
geurteilt wird? Wie am Beispiel des bergangs von der Dar-
stellung der Gesetze des kapitalistischen Produktionsprozes-
ses zur Betrachtung seiner historischen Voraussetzungen in
der sogenannten ursprnglichen Akkumulation sowohl im "Ka-
pital" als auch in den "Grundrissen" von mir gezeigt, setzt
die Darstellung des immanenten Zusammenhangs die substan-
35
tielle Bestimmung der einzelnen Gegenstnde voraus, an-
statt sie umgekehrt in ihrer Substanz erst noch zu be-
stimmen. Die Objektivitt der Urteile sowohl Uber das im
Abschni tt zur Akkumulati on dargestell te Gesetz der pro-
gressiven Produktion einer industriellen Reservearmee als
auch Uber die Rolle von Expropriation, Wucherkapital oder
Staatsschulden im Proze der ursprUnglichen Akkumulation
wird nicht im mindesten dadurch tangiert, wenn sie in ih-
rem notwendigen Verhltnis zueinander - dem der histori-
schen Voraussetzung - dargestell t werden. Denn es ist kein
von den Urteilen Uber die einzelnen konomischen Gegen-
stnde getrennter Zusammenhang, der im "Kapital"
oder den "Grundrissen" zur Darstellung kommt, sondern
ihr Zusammenhang, der sich eben aus den Bestimmungen
und Gesetzmigkeiten der einzelnen Gegenstnde selbst
ergibt.
Wenn Reichelt dagegen der "Gesamtdarstellung des konomi-
schen Systems" die Funktion beimit, die einzelnen Gedan-
ken, Urteile und SchlUsse in ihrer Substanz oder Objekti-
vitt wesentlich zu modifizieren, dann trennt er nicht nur
entgegen seiner eigenen Warnung, die "Form der Darstellung"
au f kein en Fall von den k on omi sc hen S ac hv er haI ten 'abzu-
lsen', die der Darstellung von ihrem konomischen
Inhalt. Er hebt darUber hinaus die "Form der Darstellung"
in den Rang, mehr zu sein als die systematische Darstel-
lung der einzelnen Urteile Uber die konomischen Gegen-
stnde in ihrem notwendigen Zusammenhang. Seinem Verstnd-
nis zufolge ist es erst die "Gesamtdarstellung des ko-
nomischen Systems", die den 'gesonderten' Gedanken ihre
sub s t an t i eIl e W a h r h e i t zu geb en vermag bz w.
die "erst den Zugang zu den eigentlichen Gehalten der
Marxschen konomiekri tik,,45) erffnet. Die Gel tung des
r'larxschen Systems der politischen konomie soll dieser In-
terpretation zufolge nicht in der GUltigkeit der einzel-
nen konomischen Urteile bestehen, sondern umgekehrt soll
sich die GUltigkeit der einzelnen Urteile aus der IVahr-
36
heit der Gesamtdarstellung des konomischen Systems erge-
ben. Nur - so mu sich Reichelt an dieser Stelle fraGen
lassen - woran bemit sich dann die Geltung des Systems?!
Reichelt fllt damit auf eine Position der
kussionen" zurUck, die er selbst Uberwunden zu haben be-
ansprucht - das Postulat des Systems, das als Ganzes mehr
sei als der Zusammenhang seiner Teile, was den von ihm
kritisierten Gedanken der "uerlichkeit der Form geGen-
Uber dem Inhalt,,46) notwendiG einschliet. ber die Teile
des Systems - die einzelnen GeGenstnde bzw. die einzel-
nen Urteile Uber sie - wird diesem erkenntnistheoreti-
schen Diktum zufolGe behauptet, sie seien fUr sich ge-
nommen unvollstndig und mangelhaft, da bIo die Tei-
le eines umfassenden Systems. UmGekehrt wird sich das
System als eines vorgestellt, das mehr sei als der
Zusammenhang der Teile selbst und den fr sich mangelhaf-
ten Teilen bzw. Urteilen erst zu ihrer wahren ';)ubstanz'
oder ihrem 'eigentlichen Geh,t' verhelfe. Der \derspruch
dieser erkenntnistheoretischen Idee des Verhltnisses von
System und Teilen besteht darin, einen von den Teilen Ge-
trennten Gesamtzusammenhang zu behaupten, der gleichwohl
der 'substantielle' Zusammenhang der Teile sein soll. Oder
dasselbe von den Teilen her formuliert: die Teile sollen
einerseits den ZusammenhanG des Systems konstituieren. der
andererseits erst den wahren Zusammenha"lg der Teile stif-
ten soll. Auf die Darstellung wissenschaftlicher Einsich-
ten als System angewendet fhrt diese widersprchliche
Vorstellung ber das Verhltnis vom Zusammenhang und sei-
nen Teilen zu dem methodischen Pcstulat, da die analy-
tischen Urteile Uber eine Sache ungeachtet ihres 'sub-
stantiellen' Inhalts als prinzipiell mangelhaft aufzu-
fassen seien. Denn sie sollen ihre 'substantielle' ViaJo,r-
heit ja erst und alleine in dem von ihnen getrennten Zu-
sammenhang oder Gesamtsystem besitzen. \\fenn Reichelt in
diesem Kontext davor warnt, es sei unmglich, einzelne
__ .._---_ ...-
37
Gedanken der Gesamtdarstellung der "Kritik der politi
sehen konomie" "abzutrennen und gesondert vorzutragen",
ohne ihnen "die Form von Dogmen zu geben", so ist aller-
ding", umgekehrt ihm zu bedenken zu geben, ob die Gefahr
Dogmatisierung hier nicht auf Seiten desjenigen liegt,
der vor ihr warnt. Wenn sich nur vom Standpunkt des Sy-
stems die Stimmigkei t der einzelnen im "Kapi tal" oder den
"Grundrissen" dargelegten Urteile prfen lassen soll,
worin besteht dann die Stimmigkeit des Systems':' Vlenn die
Objektivitt des Systems der "Kritik der politischen ko-
nomie" nicht ihren [VJastab in der Stimmigkeit der einzel-
nen konomischen Urteile hat, mu sie dann nicht quasi
"dogmatisch" vorausgesetzt werden, anstatt 'sub-
stantiell' begrndet zu sein? Macht Reichelt da-
durch die tclarxsche Theorie - so mu weiter gefragt wer-
den - entgegen seinem Anliegen, zur Rekonstruktion und
Erhrtung des "Kapital" als die den brgerlichen Theorien
berlegene, da objektive VIissenschaft beizutragen, nicht
verv.'Undbar gegenber den Kritiken der etablierten Sozial-
wissenschaft, die die Urteile von arx ber das Geld, die
Ausbeutung oder die Krise als falsch, ideologisch oder
veraltet ansehen? Mu nicht am Ende gar bei Reichelt selbst
ein Moment von Skepsis gegenber den einzelnen politko-
nomischen Urteilen von zurckbleiben, deren Objekti-
vitt er dooh gerade nachzuweisen bemht ist?
Diese Fragestellungen umreien nochmals die Konsequenzen,
die mit der bernahme der metaphysischen Fassung des Ver-
hltnisses von System und einzelnem Urteil notwendig ver-
bunden sind und das Projekt einer "Rekonstrukti on" der
Iliarxschen Theorie, wie Reichelt dies beabsj.chtigt, nicht
unberhrt lassen: 1. Fr die Seite der sachlichen Aussa-
gen vcn Iliarx ber die konomischen Gegenstnde zieht dies
ihre Verwandlung in Hy pot h e sen nach sich. Denn die
'Substanz', Objektivitt und Gewiheit der sachlichen Ur-
teile verbrgen nicht sie selbst, sondern alleine die "Ge-
38
samtdarstellung des konomischen Systems", also die von
ihnen getrennte dialektische t"lethode ihrer Darstellung.
2. Fr die Seite der dialektischen Methode ist die not-
wendige Konsequenz der Ver 1 u s t jedes in dem Gegen-
stand liegenden Anhal tspunkts Denn ihren Halt
kann die Methode nicht aus den sachlichen Urteilen ber
die konomischen Gegenstnde beziehen, wenn sie als deren
Fundament fungieren soll.
Beide Konsequenzen bezeichnen das Dilemma, in das der Ver-
such fhrt, eine "logische Struktur des Kapitalbegriffs"
von den im Kapitalbegriff in ihrem systematischen Zusam-
menhang dargestellten konomischen Urteilen abzutrennen,
um erstere als den Schlssel fr und Objektivittskrite-
rium von letzteren zu rekonstruieren: statt - wie von Rei-
chelt beabsichtigt - zur Gewiheit ber die sachlichen
Aussagen einerseits und die dialektische rjethode ihrer
Darstellung andererseits beizutragen, wird so aus der
Marxschen Theorie ein erst noch zu bewltigendes Pro-
bl e m :
"Erst wenn ber den Sinn dieser Unterscheidung ("zwi
schen der Darstellung des 'allgemeinen Begriff des Ka-
pitals' und der ... Darstel der \Jirklichen Konkur-
renz, des existierenden Kapi ismus also"; d. Verf.),
der nur auf dem Wege einer detaillierten Nachzej.chnung
der dialektischen Darstellung der Kategorien und Err-
terung der Implikationen dieser Darstellun form zu er-
schlieen ist, Klarheit besteht, wird es ich sein,
sich abschluhaft ber die ffJarxsche l-1ethode und ihre
Eignung fr die Analyse des gegenwrtigen Kapitalis-
mus zu uern." 47)
An dieser programmatischen uerung ber die "Aufgabe zu-
knftiger Forschung,,48) ist zweierlei aufschlureich: zum
einen die explj.zit instrumentelle Bestimmung der ;,larx-
sehen Methode als Voraussetzung und l-littel "fr die Ana-
lyse des gegenwrtigen Kapitalismus" eine Sichtweise von
tfJethode, die zu kritisieren Reichelt gerade bestreb war;
zum anderen die Aufgabe, die einer Untersuchung der von
geleisteten "Darstellung des allgemeinen Begriffs
39
des KE:tpital 11 zugewiesen wird, nmlicI)
ennt von und
'''01' der "Analyse des gegenwrtigen die "Eig-
nung" der :!;arxschen etrlode fr diese zu prfen - ebenfalls
eine ?osition, die Peichelt an anderer Ste11e zurecht als
"irre,. hrend" kritisiert, da sie "den Eindruck vermittelt,
211 ob es sich um eine erlernbare VerfahrensvJeis0 hElndle,
di e an verschi edene Inhal te von auen hero.'1L;etragen wer-
den 1c 'inn e "Li9) 'J' ,,"t "<l' C h"'l' g
.LIp.0 yv >.v. zu verstehen, da eichelt
dan;j"t der ItAuseinandersetzung mit dem arxscben hTer;-;:rt50)
einen neuen nllalt gegeben hat: die Besch;j .. ftiEjUng mit dem
i:n OKapi dar tell ten "Sy tem der bU ichen ko-
:1 omi l1durch die Da.r zugleich Kri-
i t, vJIrd ersetzt durch die erkenntnis-
der ti hen T i c hk ci t der
arxs('hen ethodc.
eh thode? ihre Ancemes an den zu
lU'lC ieht
In diesem Zusammen
1tAufgabe zuknftiger orschung" an.
g mit er der "detil ierten Nach-
;; ei c ti:3 he:n tellun
en 11 _
tell der Erkenntnisrs;:)uJ vollzo e-
e der bkonoITli ehen Gegensttindc' W0I
L0hn, Kr t ".in hrem:imrna,n ten
tscheidende Eedci)tung bei, nrnlic ez.:;
Tauglichkei der ethode fr die noch Z,U er tel
1 en d e !\nalyse des ex:Lstiere:1den Kapita]j.;;mus, zu erwei-
sen. v\lie aber, so st hier einzuwenden, so11en die im "Ka--
pital" dargestellten sachlichen Urteile di e Entscheiduncs-
hilfe leisten? Denn entweder h"ndelt es sich bei den darge-
legten konomischen Katecorien um Wissen ber den existieren-
den Kc.pitali,';mus; dann ist allerdings die Bestimmung einer
geeiS'11eten ethode, dieses \1issen hervorzubringen, nicht
mehr ntig. Oder die im "Kapital" dargestellten Kategorie:1
sind keine objektiven Bestimmungen des existierenden gegen-
wrtigen' Kapitalismus; dann knnen sie auch schlechterdi:1gs
nicht als 1;lastab oder Prfstein fr die Tauglichkej.t der
1!0
Methode zu seiner Analyse dienen; denn vermge von Kate-
gorien, die dem gegenwrtligen Kapitalismus unangemessen
sind, ber die Angemes,,,enhei t einer zur Analyse
des ge{;enwrtigen Kapitalismu" entscheiden zu wollen, ist
eine contradictio in adjecto. Diesen Aporien ist zu e:1t-
nehmen, da es sich bei der von Heichelt angegangenen
llAufgabe zuknftiger Ferse hung
l1
um eine im trengen Sinn
unlsbeJ,re Problemstellung ha.ndelt. Sie besteht darin)
gleichsam nach einem archimedischen Punkt zu suchen, der
der l<larxschen Halt zu geben verma und darber
hinaus den !fmethodi ehen Anspruch rechtfertj.gen!t kann, !ldie
kapitalistische esellschaft :Ln einer Heise begrifflich
verELrbeiten zu knnen, vor der sich die Fragestel1unEen
der gegenwrtigen sozialwizsenscha.ftlichen
sion nicht nur als unzulnglich erweisen. sondern selb
noch als Ausdruck einer - in 11egels Worten
SteJ.lun des
Gedankens zur e arx in der ka:tc[jori cn
.. . ,,52)
Darstellung je cho{J ha.t.
c) Die "Kritik der }Ioh,tischen konomie": ie En
eines Totali ttsberi ffs entfremdeten Formen
Heichelt geht es hei der von j.hrn angestrebten "neuen AU[3-
einandersetzun mit dem arxschen \verk" also zum einen
darum aus den sachlichen lJrteil en der Kri tik der poli ti
, .. . ". '. ". ,,53) 1 _
sehen Okonomle den Schnltt;punKt; zu KO<.10truleren, der
erlaubt, von der r.lar'xschen Theorie als positiver Wissen-
schaft zu sprechen, die zurecht gegenber der "brgerli-
chen Wissenschaft" fr sich in Anspruch nehmen darf,
"zum ersten Male in der Entwicklungsgeschichte der r'!ensch-
heit ... die gesellschaftliche Struktur in all ihrenEr-
. "f b . k" ,,';4.
scheinungsformen auf den Begrl" rlngen zu onnen. ,
zum anderen soll damit zugleich der "Prfstein,,55) aus dem
"Kapi tal" herauskristalisi ert werden, der es umgekehrt
41
ermglicht, vorweg "die Kritik an seinem IVerk und die ver-
schiedenen Formen der Rezeption als unzulnglich zu de-
chiffrieren, als Kritik und Rezepti 0:1 , die sich einem
Standpunkt verdankt, den er je schon berwunden hat: dem
des brgerlichen SUbjekts.,,56) Und Reichelt hat damit nicht
nur das Problem der zuknftigen Forschung umrissen, sondern
ist sich gewi, auch ber die angemessene Lssung zu verf-
gen: Den "Schnittpunkt" und "Prfstein", der der Marxschen
Theorie objektive Gltigkeit und "je schon" tiberlegenheit
ber die brgerliche lVissenschaft verbrgen soll, hat er
in einem methodischen Verfahren gefunden, das
er aus den sachlichen Urteilen der Marxschen Vierttheorie
57
)
und der Theorie des Arbeitslo11ns
58
) konstruiert:
"IVenn wir von derselben Struktur ausgehen, die wir als
grundlegendes Problem des Frhwerks kennengelernt haben,
der Struktur der Verdopplung, und uns an die spezifischen
Merkmale der brgerlichen Theorie erinnern, so knnen
wir auch in diesem Falle, bei der Verdopplung der Ware
in Ware und Geld, bestimmte 101otive der Kritik vorweg-
nehmend formulieren. Was fr die Verkehrung der gesell-
schaftlichen Form der entfesselten Individualitt zur
Naturform und den daraus entspringenden Konse'1uenzen hin-
sichtlich der begrifflichen Verarbeitung der Form des
politischen Staates und der verschiedenen Formen des
ideologischen Bewutseins gilt, gilt auch im Falle der
Verdopplung der Ware in Ware und Geld. Das darf jedoch
nicht nur im Sinne einer Analogie aufgefat werden. Re-
kurs auf die Basis heit ja zugleich, da die Wurzel der
Verkehrung im brgerlichen Denken in der Verkehrung der
Warenform zur Naturform des Produkts zu suchen ist. da
es sich also bei der Dechiffrierung dieser Verdopplung fr
Marx um die Erffnung des einzig mglichen Einstiegs in
die theoretische Verarbeitung der gesamten brgerlichen
Gesellschaft handelt." 59)
Insofern bei I ~ a r x der "Verkehrungsproze selber Gegenstand
der Theorie wird,,60), sei es berechtigt, im Unterschied
zur "brgerlichen \Vissenschaft" der f.larxschen Theorie den
Anspruch zuzuerkennen, nicht nur die brgerliche Gesell-
schaft auf den Begriff gebracht zu haben, sondern darber
hin aus auc h
42
"die Struktur der aufenen Geschichte einschlie-
lich ihrer ideologis Formen. unverstellt durch ei-
ne selbst noch diesem angehrende
Prformierung des Bewutseins, zu ifen. Sie schmiegt
sich in ihrer 'wirklichen Darstellung' menschlicher Ent-
Wicklungsgeschichte der Struktur dieses Prozesses an,
sie begreift ihren Gegenstand als einheitlichen, nm-
lich als Konsti tutionsproze derf'lenschhei t unter ei-
ner Totalitt entfremdeter Formen." 61)
Zunchst einmal ist zu konstatieren, da das von Reichelt
aus der Beschftigung mit der "dialektischen Darstellung
der Kategorien" tm "Kapital" konstruierte methodische Ver-
fahren der "Dechi.ffrj.erung", welches lViarx bei der begriff-
lichen "Verarbeitung" eler kapitalisti.schen Gesellschaft
praktiziert habe, einen theoretischen Zirkel darstellt:
Einersei ts entnimmt Rei.chel t den in den "Grundrissen"
und im "Kapital" dargestellten Resul taten der von
~ I a r x durc hgefii hr ten An alys e der kap i tali s b. sc hen Pr oduk-
tionsweise zwei sachliche Urteile, elie ihm als objektives
Wissen gelten: zum einen die Aussage ber die brgerliche
Gesellschaft, elie durch di.e "Verkehrung der vlarenform zur
Naturform des Produkts" bestimmt ist, und zum andern die
Bestimmung des biirgerlichen Denkens, das ebenfalls eine
"Verkehrung" aufweist und in der "Verkehrung der \'larenform
zur Naturform" grndet. Andererseits soll das schon erar-
beitete Viissen um diese "Verkehrungen" die unabdingbare
Voraussetzung zur Erarbeitung "unversteJ.lten" Ihs-
sens darstellen, den "einzig mglichen Einstieg i.n die
theoretische Verarbeitung der gesamten brgerlichen Ge-
seIlschaft". Das methodische Verfahren namens "Rekurs auf
die Basis" und "Dechiffrierung", das die er f 01 gr ei c he
sachliche Bestimmung der kapi talistischen Produkti onswei-
se samt des ihr zugehsrigen Be,mtseins voraussetzt - denn
es wird ja gleichsam als Essenz aus ihr extrahiert -, soll
zugleich erst der Gar an t erfolgre:i.cher Analyse der ka-
pitalistischen esellschaft sein.
In unserem Zusammenhang ist von Bedeutung, da Rei-
chel das von ihm kcnstruierte Verfahren, welches - um
es nochmals in allgemeiner Form auszudrUcken das Wis-
sen vom Wissen trennt und es als Vorbedingung fUr sich
selbst ), als Re-Konstruktion der von Marx
praktizierten wissenschaftlichen Verfahrensweise begreift.
Insofern sich Reichelt auf Marx beruft, erscheint es sinn-
voll. im folgenden in einem ersten Schritt zu untersuchen,
was bei t'Jarx "Verkehrung der Vlarenform zur Naturform"
heit. In einem zweiten Schritt ist dann zu diskutieren,
ob die von ReicheIt rekonstruierte Verfahrensweise der
"Dee ffrierung" des Gegenstandes "al Konst:ituti.onspro-
ze der Menschheit unter einer Totalitt entfremdeter
den Anspruch einzul en vermag, den Heichelt mit
ihr verbindet: die Rechtfertigung des Anspruchs auf Wis-
senschaftlichkeit und Objektivitt der Marxschen Theorie.
Heichelt reklamiert gerade gegenUber der modernen bUrger-
lichen Sozial und Vlirtschaftswissenschaft Marx als den
ers-:;en Theoretiker, der sich mit der "Dechiffrierung der
Verkehrung der vJarenform zur Na,turform
l1
llber das gesam-
te sehe Bewutsein vergangener Zeiten hinweggesetzt,,6J)
habe. und beruft sich dabei vor allem auf den ersten Ab-
schrtt "Ware und Geld" des "Kapital". Was al.so ist von
Marx ausgesagt, wenn er in dem vielzitierten Kapitel ber
den F'etischcharakter der Ware das "Geheimnisvolle der Wa-
ren form" damit bestimmt,
"da sie den die gesellschaftlichen Charaktere
ihrer eignen Arbeit als gegenstndliche Charaktere der
Arbeitsprodukte selbst, als gesellschaftliche Naturei-
genschaften dieser Dinge zurUckspiegelt, daher auch das
gesellschaftliche Verhltnis der Produzenten zur Ge-
samtarbeit als ein auer ihnen existierendes gesell-
schaftliches Verhltnis von Gegenstnden," 64)
Marx hat bei der Analyse von Ware und Geld entdeckt, da
in diesen auf den ersten Blick so selbstverstndlichen
und trivialen Dingen ein ganzes gesellschaftliches Pro-
duktionsverhltnis eingeschlossen ist, welches nicht nur
44
das Handeln der Individuen in der bUrgerlichen Gesellschaft
bestimmt, sondern darUber hinaus auch deren Bewutsein, das
von ihm als notwendig falsches Bewutsein charakterisiert
wird. An der Leistung des Geldes, Waren zu kaufen, zum Bei-
spiel hat Marx den Widerspruch dieses bkonomischen Sachver-
halts bemerkt. Wie - so lautete seine Frage - kann denn
Gold die Leistung vollbringen, ihrer natUrlichen Beschaf-
fenheit nach so vollkommen unvergleichbare Dinge wie Brot,
Huser oder Maschinen untereinander zu vergleichen und ge-
geneinander auszutauschen? Mehr noch wie kann denn Gold,
selbst ein Ding, das seiner natUrlichen Beschaffenheit nach
zum Ausstopfen hohler Zhne oder als Material fUr Luxusar-
tikel dient, die wahrhaft mysteribse Leistung bewerkstel-
ligen, da nicht nur untereinander, sondern auch mit ihm
vbllig inkommensurable Dinge ungeachtet dieser ihrer natUr-
lichen Unvergleichbarkeit verglichen, verkauft und gekauft
werden? Die Beantwortung dieser Frage hat die gewbhnliche
Vorstellung ber diesen bkonomischen Sachverhalt, es sei
eben die Leistung und der lobenswerte Dienst des Geldes,
die verschiedensten Gegenstnde der menschlichen Produktion
und Konsumtion erst vergleichbar und damit austauschbar
zu machen, als "falschen Schein,,65) kritisiert: Denn - so
lautete der Schlu von Marx - wie sollen von ihrer natUrli
ehen Beschaffenheit her so inkommensurable Dinge Uber das
Geld verglichen und ausgetauscht werden kbnnen, wenn sie
nicht schon vergleichbar sind; nur weil ihnen getrennt von
ihren natUrlichen Eigenschaften eine gleiche Qualitt in-
newohnt, die rein gesellschaftlich ist und von Marx als
Wertgegenstndlichkeit bestimmt wird, sind Brot, Huser oder
Maschinen Uberhaupt austauschbar, kbnnen sie in Geld bemes-
sen, verkauft und gekauft werden. Als erstes Resultat sei-
ner Analyse von Ware und Geld konnte r4arx also festhaI ten:
Entgegen dem gesunden Menschenverstand, dem Geld als nUtz-
liches Hilfsmittel fUr den Austausch von Waren gilt, macht
Geld nicht die Dinge der Produktion und Konsumtion ver-
gleichbar, sondern setzt vielmehr deren Vergleichbarkeit
1;5
lngst voraus; Geld kann gar nichts anderes ein als die
den Waren selbst als ihre gesellschaftliche Eigenschaft
innewohnende Wertgegenstndlichkeit, di 1m Gold zugleich
selbstndige Existenz und handgreifliche Form erhalten
hat und ihnen als Ding gegenbertritt.
Damit ist ein zweiter Widerspruch der talistischen Pro-
duktionsweise ausgesprochen, der theoreti eh geklrt sein
will - und ber den hinwegzusehen nur dem sogenannten ge-
sunden Menschenverstand kein Problem bereitet: Wenn ein
Ding es ist, das smtliche Gegenstnde der Produktion und
Konsumtion einer Gesellschaft aufeinander bezieht und ge-
geneinander austauscht, was lt dies ber das gesellschaft-
liche Verhltnis der Produzenten Ware und Geld -
so die Schlufolgerung von Marx - setzen einerseits den
gesellschaftlichen Zusammenhang der einzelnen Produzenten
voraus, die sich s Glieder der gesellschaftlichen Ge-
samtarbeit bettigen; derorseits exi tiert der gese11-
schaftliehe Zusammenhang ihrer Arbeiten nicht in diesen
selbst, sondern getrennt von ihnen und verselbstndigt in
einer S ac he. Wenn der Zusammenhang der gesellschaft-
lichen Arbeiten in einem Ding existiert, dann - so die
Analyse von Marx - ist das allerdings das Gegenteil
blo;'3 technischen Operation, gleichsam einer unsichtbaren
Hand, die eine fehlende bewute Planung der gesellschaft-
lichen Gesamtarbeit ersetzt. Das Geld ist vielmeh! ein
materiell gewordenes D:L k tat an die Produzenten, ein
gesellschaftliches Subjekt, das getrennt von und rck-
sichtslos gegen die Bedrfnisse, Interessen, rHttel und
Fhigkeiten der produzierenden Individuen ber die Re-
sultate ihrer Arbeit entscheidet. Denn di Gleichsetzung
ihrer produzierten Ware mit Geld ist das Ma, ob berhaupt
und - wenn ja - wieviel des ebenfalls als Ware existie-
renden gesellschaftlichen Reichtums der Produzent sich
kaufen kann; was umgekehrt bedeutet, da es das Geld ist,
welches den Anteil des Produzenten an den Resultaten der
1,6
Gesamtarbeit beschrnkt. In der sachlichen Gestalt des Gel-
des hat Marx das matert le Substrat der 0 b j e k ti v e n
Verkehrung bestimmt, welche die bUrgerliehe Gesel -
schaft charakterisiert: Ware und Geld sind konomische For-
men einer Produktionswei e, die einerseits au der Beherr-
schung der Natur durch die gesellschaftliche Produktion
der Individuen berur.t; andererseits unterwerfen sich eii
Menschen einem ihnen als Sache gegenbertretenden gesell
schaftlichen Zwangs
am:nenhang, den ie doch el.bst pro-
duzieren und der ihnen vJ:Le ein Natur[;es
gen ihres HandeIns vorschreibt:
di e
"Ihre eigne gesellschaftl ehe Bevicgung besi.tz,t fr sie
die Form einer Bewegung von Sachen, unter deren Kon-
trolle sie stehen, statt sie zu kontrolli.eren." 66)
Ist erst einmal di in Ware und Geld objektive Verkehrung
der kapitalistischen Produktionsweise begri f
, dann stellt
- so Marx - die dritte 'Verrcktheit' der brgerli.cben 3e-
seIlschaft kein mehr da: Warum den Individuen im Ka-
pitalismus entgegen allem Augenschein und aller Logik "For-
meln, denen es auf der Stirn geschrieben stebt, da s
einer Gesellschaftsformation angehr
J worin der Produk-
tionsproze die Menschen, der ensch noch nicht den Pro-
duktionsproze bemeistert, fr ebenso selbstverstnd-
liche Naturnotwendigkeit als die produktive Arbeit selbst,,67)
gel ten. Den in Ware und Gel d inkorporierten sachlichen Zwang
bestimmt Marx als den gesellschaftlichen Grund dieser sub-
jektiven Verkehrung,
wutseins:
des notwendig falschen Be-
"Den letzteren erscheinen daher die gesellschaftlichen
Beziehungen ihrer Pri.vatarbeiten als das, was sie sind,
d. h. nicht als unmittelbar gesellschaftliche Verhlt-
nisse der Personen in ihren Arbeiten selbst, sondern
vielmehr als sachliche Verhltnisse der Personen und
gesellschaftliche Verhl tnisse der Sachen." 68)
Marx weist an dieser Stelle darauf hin, da unter Verhiilt-
nissen, in denen eine ganze Gesellschaft auf v/are und Geld
beruht und in der smtl che konomischen Operationen der
Prod"ktion und Kon8umtioo eh Vorfgung er Geld voraus-
setzen und auf die Verfgung b Geld ausgerichtet sind,
di Lodividuen gar nicht umhin knnen, das Geld il1 selbst-
verstndlich gegebene Voraussetzung ihres HandeIns, als
"natrlichen Gegenstand" prakti ch zu behandeln und auch
the etisen so zu betra,ehten. Denn kaum versprt das In-
dividuum ein Bedrfni "nd kaum regt ich bei ihm ein In-
ter se, ist auf di VerfUgung Uber G d praktisch an-
en. rgerl:Lehe besitzt keine andere
Wahl; si h des Gel s seines Lebensmittels zu be-
di \v'enn fr ohne Geld chts, aber mit Geld vieles
geht, 'vJe11 der Re':' htum der" Gesel schaft s I'ungeheure
\
arnmlung
ll
) existiert, o&.nn ist es zwar ej.ll "fal
sch'2r Schein", da;" Geld ale,; sinnvolle Eiorichtung fr
eh und BedUrfnisbefriedigung anzusehen, aber ein durch
di gesel schaf tl ehen Umstnde. unter dl das Individuum
eugt j_st, praktisch erzvrungener "falscher chein!!:
eselben (von dem m:Lnd unabhn gen, ol)c1eich auf ihn
enden) Umstiinde. die die Pr eotecn z , ihre
?rodukte als Waren verkaufen - eine
Form der Produktion von der andren unterscheiden
en i.hren Produkt (auch fr ihren mind) einen vom
ebrauchswert unabhzi.n gen Tauschwert. Ihr 'mind' , ihr
durc nicht wissen, fr es ma.g nicht
h in fact der Wert ihrer Waren oder
estimmt sind. Sie sind in Ver-
tnisse gesetzt, die j.hren mj.nd bes mmen, ohne da
si.e es zu wissen brauchen. Jeder kann Geld als Geld
brauchen, ohne zu wi sen, was Geld ist. Die konomi-
schen spiegeln sich im Bewuts n sehr ver-
Marx legt Wert auf die Feststellung, da der Fetisch der
Haren- und Geldform miverstanden wre, hielte man i.hn
PI"" . h' . -, 1 t 71 )
fr ej.n blojjes .1'oh. em von 'C und .bY'<::cnn -nlS.
No falsches Bewutsein ist die Auffassung des
Geldes als natUrliches Mittel der BedUrfnisbefriedigung.
weil jedermann in der brgerlichen Gesell chaft - ob er
wil oder nicht - praktisch darauf angewiesen ist, zum
Zwecke seines Lebensunterhalts "Geld zu brauchen". Den
1!8
Produktionsagenten 1 sen eIl chaftlichen "UmstEtn-
deli gar keine andere vI a.!) 1 , als sich instrumentell zu dC'D
konomischen Gegemtnd zu stellen
7
) und dilS Geld als
Mittel der Befriedigung ihrer Bedrfnis e zu gebrauchen,
aue h wenn das Gel d di es ittel gar nicht ist - und dies
sogar dann, wenn ie darum wUten, " was Geld'l wirklich
Genauso miverstanden a.llerdings wre die Darstellung es
Fetischs im vJenn man dj.8 Notwendigkeit des al-
sehen Bewutseins in der brgerlichen Gesellschaft zu (;1-
ner historischen Unumgnglichkeit erklren und im Sinn e1-
n es Determinismus verstehen .,ijrd ) welche di.e Kritik
der falschen Bewutseinsinhal te verunmglichte. Denn
da. die "konomischen Kategorien sich im Be\-JUfltsein sehr
verkehrt abspiegeln" und die Inc3titution des Geldes sich
ganz anderen Zwecken verdankt s demjenigen universaler
Bedrfnisbefriedigung, wird nicht nur dem grten Teil
der Produkti onsagenten handgrei flieh vor Augen gefhrt,
wenn ihnen ihre begrenzte Verfiicung ber Geld die Beschrn-
kung ihrer Bedrfnisbefriedigung aufntigt. Doch nicht nur
die Widersprchlichen praktischen Erfahrungen widerlegen die
Vorstellung von einer unausweichlichen Befangenheit im VJa-
ren- oder Geldfetisch. Henn tatschlich ein Determinismus
herrschte und das notwendig falsche Bewutsein ein bloDer
Reflex der konomi.schen Kategorien wre, dann v/re eben die-
se selbstbevJUte Eins:i.cht von I!iarx ber das brgerliche Be-
wutsein, dem "die Wertform des Arbeitsprodukts" "fr die
ewige Naturform der Produkti on ,,71,) gil t, ein Ding der Un-
mglichkei t.
Zum Abschlu dieser Nachzeichnung des Gedankengangs im
"Kapital" soll noch ein Problem diskutiert werden, das
dann zugleich berleitet zu der von Rei.chelt rekonstruier-
ten Verfahrensweise der "Dechiffrierung" der "Verkehrung
der Warenform zur Naturform": nmlich welcher Stellenwert
der Erkenntnis von VJare und Geld und des ihnen immanenten
ihllv.
iibliofh@k

Fetischcharakters beizumessen ist. selbst hat mehrfach
auf die grundlegende Bedeutung der Analyse von Ware und
Geld fr das des die brgerliche Gesellschaft
charakterisierenden hingewiesen, so
zum Beispiel in einem Brief an Engels:
"Auerdem ist die Sache zu entscheidend fr das ganze
Buch. Die Herrn konomen haben bj.sher das hchst Ein-
fache bersehn, da die Form 20 Ellen Leinwand = 1 Rock
nur die unentwickelte Basis von 20 Ellen Leinwand = 2
Pfund Sterling, da also die einfachste Warenform, worin
ihr Wert noch nicht als zu allen andern Wa-
ren, sondern nur als Unterschiednes vcn ihrer eignen
Naturalform ausgedrckt ist, das ganze Geheimnis der
Geldform und damit, in nuce, aller brgerlichen Formen
des Arbeitsprodukts 75)
r,jarx legt Hert auf die Feststellung, da mit der Bestim-
mung der Ware und der Darstellung ihres Werts in der "ein
fachsten IVarenform" schon ber den spezifischen Charakter
der kapitalistischen Produktionsweise entschieden ist -
wenn auch erst "i.n nuce", in allgemeiner und abstrakter
Form. Denn die Harenanalyse charakterisiert diese konomie
als eine, in der ntzliche allein um ihres
Tauschwerts willen produziert vJerden. Arbeitsprodukte sind
Reichtum nicht ob ihrer konkreten Gebrauchseigenschaften,
sondern ob ihrer Gleichgeltung mit anderen Arbeitsprodukten
respektive mit Geld. IVenn Zweck und Inhalt der Produktion
von IVaren der von der Bedrfnisbefriedigung emanzipierte,
eben abstrakte Reichtum in Gestalt des Vlerts ist, dann - so
ist sich gewi - werden sich auch anderen
"brgerlichen Formen des Arbeitsprodukts" wie Geld, Kapi-
tal, Kredit und Zins, Aktien oder Grundeigentum als be-
sondere Existenz1tJeisen und funktionelle Ges
ten des V/erts
erweisen. Es ist aber in unserem Zusammenhang wichtig zu
verstehen, da diese Gewiheit den Theoretiker nicht der
Aufgabe entheben kann, die anderen Gestaltungen des ab
strakten Reichtums fr sie h
zu analysieren. Denn
we::1n man wei , da Kredit und Zins besondere Formen des
Werts sind, dann besitzt man eben noch keine Kenntnisse
50
darber, wie sie das sind, wodurch die Hhe des Zinse"'
bestimmt ist, warum sich das zi,nstragende Kapital als der
"vollstndigste Fetisch,,76) darstellt, wie das tnis
des zinstragenden zum produkti.ven Kapital aussieht, was
die Gesetze der fiktiven Akkumulation im Unterschied zur
wirklichen sind, usw. usf. Eine gelungene, weil stimmige
Analyse der Ware, j.hrer Verdopplung in IVare und Geld
wie ihres Fetischcharakters mag eine Orientierung fr die
Untersuchung anderer Formen des Werts an d1 e Hand geben,
aber weder ist sie als eine notwendige und unabdingbare
Voraussetzung fr letztere anzusehen"17) noch kann sie eine
Erforschung der besonderen Gestalten des br-
gerlichen Arbeitsprodukts ersetzen oder gar quasi apriori
deren Erkenntniserfolg garantieren. Die Frage, ob I-lan,.-
wie er fr sich reklamiert
eine stimmige nicht
nur von \'Iare und Geld, sondern auch des Arbeitslohns oder
Kredits samt der diese konomi chen Formen charakterisie-
I' enden Verkehrungen un d Mys ti fi ka ti on en gegeb en hat, t
sich nicht getrennt und von der Beurteilung des
sachliohen Gehalts der t4arxschen Urteile ber diese ko-
nomischen Gegenstnde durch einen Rekurs auf die \vert-
theorie quasi vorab entscheiden. Diesem QUj,dproquo al 01'-
dings scheint Rej.chelt zu erliegen, wenn er - wie oben ge--
sehen - die IVerttheorie als den
"Prfstein" der kono-
mischen Theorie von interpretiert, "um die Kritik an
seinem \'Ierk und die verschiedenen Formen seiner Hezeption
als unzulnglich zu dechiffrieren. ,,78) Die entscheidende
Bedeutung der \'Ierttheorie sieht Reichelt weniger in den
kritischen Aufschlssen, die sie ber die Natur der kapi-
talistischen Produktionsweise zu geben v ), als viel-
mehr in dem Stellenwert, der ihr zukomme, um die Streitfra-
ge ber die Gltigkeit der Kapitalismustheorie
eindeutig beantworten zu knnen. Anhand der Analyse von
lvare und lvert soll es mglich sein, je schon und ganz prin-
zipiell, also noch vor einer fluseinanderse-tzung mit den
einzelnen sachlichen Urteilen ber die verschiedenen im
51
"Kapi tal" im folgenden dargestell ten konomischen Gegen-
stnde, die Marxsche Kapitalismusanalyse als die berlegene
Gesellschaftstheorie zu erweisen
80
); und genauso prinzi-
piell und unabhngig von einem Nachweis der konomischen
Fehlurteile und logischen Widersprche der brgerlichen
Vol ks wirts c haftsl ehr e und etabl i erten Sozi al wi s sense haf-
ten soll die "Dechiffrierung" der Verdopplung der Ware in
Ware und Geld es erlauben, die brgerliche Rezeption und
Kri tik an Marx "vorweg schon als unzulnglich zurckzu-
weisen ... , als Kritik nmlich, die sich je schon einem
Standpunkt verdankt, den die Marxsche Theorie immer schon
bersprungen hat. ,,81)
Dami t sind wir bei der schon oben angegebenen zwei ten Fra-
ge angelangt: Kann der "Rekurs auf die Basis", dessen
Quintessenz Reichel t als "Verkehrung der Warenform zur Na-
turform des Produkts,,82) zusammenfat, den Anspruch einl-
sen, quasi den Kristallisationspunkt darzustellen, in dem
sich die Wissenschaftlichkeit der r4arxschen Theorie und
ihre berlegenheit ber die "brgerliche" Wissenschaft
verdichten? Oder dasselbe Problem etwas anders ausgedrckt:
Wenn man aus der "theoretischen Nachzeichnung der Geldform,,83)
einen "marxistischen Totalittsbegriff" gewinnt, "den wir
als Totalitt der entfremdeten Formen begreifen, unter de-
nen sich die Menschen reproduzieren,,84), verfgt man dann
ber ein universell zu handhabendes "methodisches Vorbild,,85)
fr die wissenschaftliche Erkenntnis der ihrer endgltigen
Aufklrung noch harrenden Phnomene der brgerlichen Ge-
sellschaft?
Zur Beantwortung dieser "methodisch-kategorialen Fragen,,86)
mssen wir unser Augenmerk auf den sachlichen Gehalt des
"marxistischen Totalittsbegriffs" richten, den Reichelt
aus dem Nachvollzug der Marxschen Darstellung von Ware und
Geld extrapoliert. Wo Narx - wie oben gezeigt - analysiert,
wie
schon in den elementaren konomischen Gegenstnden
52
Ware und Geld die objektive Verkehrung der gesellschaft-
lichen Verhltnisse der Individuen in gesellschaftliche
Verhl tnisse von Sachen enthal ten ist, unter deren Kon-
trolle die Menschen stehen statt sie zu kontrollieren,
konstruiert Reichelt daraus das "methodische Vorbild",
da die konomischen, sozialen und poli tischen Ein-
richtungen der brgerlichen Gesellschaft als "Verkehrun-
gen" oder "entfremdete Formen" zu bestimmen seien. Und
wo ~ l a r x nachweist, wie der praktische Zwang, den das
Geld fr die Individuen in der brgerlichen Gesellschaft
bedeutet, zugleich das notwendig falsche Bewutsein bcr
das Geld erzeugt, es sei ein natrliches und ntzliches
Instrument fr Austausch und Bedrfnisbefriedigung, ex-
trapoliert Reichelt daraus die "AbleitungSstruktur,,87),
da die Wurzel der subjektiven "Verkehrung im brgerli-
chen Denken" im "Rekurs auf die Basis" zu suchen sei. Aus
den in den "Grundrissen" und im "Kapital" dargelegten
sachlichen Resultaten der abgeschlossenen Analyse, in der
~ l a r x die jeweils besondere Form, den spezifischen Inhalt
und den bestimmten Grund der die verschiedenen konomi-
schen Gegenstnde (Ware, Geld, Kapital, Arbeitslohn usw.)
charakterisierenden Verkehrung theoretisch erarbeitet hat,
extrahiert Reichelt die ganz allgemeine, unspezifische
und formelle Bestimmung der Verkehrt he i t des brgcr-
lic hen Bewuts eins un d s ein es Grundes in der "i mman en ten
Widersprchlich k ei t der Basis". 88)
Dieses Abstraktionsverfahren kann fr sich genommen nicht
kritikabel sein. Es darf sich soweit auf r4arx berufen, der
selbst gelegentlich neben der Darstellung des Warenfe-
tischs, der Verkehrungen der Geldform oder der Nystifika-
tionen des Arbeitslohns noch einmal das daraus zu entneh-
mende, zusammenfassende und allgemeine Urteil ber die
kapitalistische Produktionsweise explizit macht, so zum
Beispiel mit dem folgenden schon zitierten Diktum: "Die
konomischen Kategorien spiegeln sich im Bewutsein sehr
verkehrt ab. ,,89) Allerdings ist es in unserem Zusammen-
hang von Bedeutung zu verstehen, da von mit solchen
Formulierungen ein abstraktes Ergebnis durchgefhrter
Analyse des Waren-, Geld- und Lohnfetischs angegeben
wird: der ganz allgemeine Begriff des Scheins von Natur-
und Sachnotwendigkeit, den die gesellschaftlich produ-
zierten Verhl tnisse im Kapi talismus annehmen. Kri tikabel
wird daher das von Reichelt praktizierte Abstraktionsver-
fahren an dem Punkt, wenn er dazu bergeht, die Aussage,
da sich im Kapitalismus dem brgerlichen Bewutsein "die
gesellschaftliche Form zur Naturform verkehrt,,90), nicht
mehr all eine als abstraktes Resul tat der von rlarx durch-
gefhrten Analyse von Hare, Geld und Arbeitslohn zu be-
greifen, sondern zugleich als notwendige methodische Vor-
aus etzung und unabdingbaren Garanten erfolgreicher Ana-
lyse der brgerlichen Gesellschaft zu reklamieren. Denn
die Extrapolation eines "marxistischen Totalittsbegriffs"
"1ie brgerliche Reproduktionsform steIlt sich insge-
amt als eine Gesamtheit verschiedener omente dar, die
ihrer ezifischen Formbestimmtheit aus einer zen-
tralen an der Basis abzuleiten sind. Tota-
anderes als die Totalitt der ent-
fremdeten Form." 91) -
vermag den Anspruch ni.cht einzulsen, den Heichelt mit
ihm verbindet: weder kann er als universell zu handhaben-
" h " b'" ",,92) f" D b' t g von IN')' s
des met OulSC es vor l.LU .ur ule l'.lrar el"Un" . -
sen
seIl
bel' die diversen Gegenstnde der brgerlichen Ge-
chaft och "Prfstein,,93) der G tigkeit des er-
arbeiteten Wissens fungieren. Denn wenn ein Gesellschafts-
wissenschaftler um das bloe Faktum einer Verkehrung wei,
welche Hilfestellung vermag ihm dies fr die Untersuchung
und Bestimmung des spezifischen Inhalts und der besonde-
ren Form der Verkehrung zu leisten? Entgegen der implizi
ten Annahme des von Reichelt konstruierten methodischen
Verfahrens ist es nicht mgli.oh, aus dem viissen um die
"n . h' ,,94) . b
schiere Existenz des retlsc lsmus selne e-
sondere Qual t abzu1 si ten .
Ein Beispiel, mit dem sich auch Heichelt eingehend ausein-
andersetzt
95
), mag dies erlutern: Es gilt, die politko-
nomische Kategorie des Arbeitslohns zu analysieren, also
die Summe Geld, die ein bestimmtes Quantum Arbeit kauft.
Angenommen, der Wissenschaftler beginnt nun die Untersu-
chung des Arbeitslohns gem dem aus dem Nachvollzug der
Werttheorie konstruierten "einzig mglichen Einsheg i:1
die theoretische Verarbeitung der gesamten brgerlichen
Gesellschaft,,96), nmlich den zu analysierenden Gegenstand
al s Verkehrung, rcjystifikation und objektiven Schein er-
fassen zu wollen. Sofor sieht er sich mit einem Problem
konfrontiert: Welche Eigenschaften und Bestimmungen wei
sen den Arbeitslohn selbst als "Verkehrung" aus? Denn ei
seiner "DechiffrierUng,,97) als "entfremdete Form" soll es
sich gerade nicht um eine von anderen Zusammenhngen her
gewute und von au[Jen an den zu analysierenden Gegenstand
herangetragene Vermutung handeln, sondern um die ihn
wesentlich auszeichnende Bestimmung. Zur Lsung di.eses Pro-
blems ist der daher wieder ganz auf die
theoretische Beschfti.gung mit dem Gegenstand selbst ver-
wiesen. Alleine die "Irrati.onalitt der Form selbst,,98),
nicht eine aus der "Nachzei.chnung der Geld.form" "me-
thodisches Vorbild" extrapolierte "Ableitungsstruktur,,99),
vermag der Analyse des Arbeits olms ihren theoreh.schen
Gang zu weisen. t1ehr noch, die methodische Behau[itung ;iber
den Arbeitslohn, er sei al s Verkehrung zu dechiffrieren,
mu solang als bloe Hypothese gelten l solange nicht d:ie
"Irrationalitt der Form selbst" nachgewiesen und besb_mmt
ist. Erst die erfelgreich durchgefhrte Analyse des Ar-
beitslohns vermag die anfangs geuerte Vermutung seiner
fetischhaften Natur in Gewiheit zu berfhren, als da
umgekehrt die herangetragene Vermutung gleichsam als Prf-
stein die Gewiheit der Analyse verbrgen knnte.
Als zustzliche Illustration, da das Diktum von der Ver-
kehrtheit der konorniE;chen Kategorien keine Richtschnu:' fr
den Forschungsproze abzugeben vermag, soll der sachliche
GehaIt der von r,jarx durchgefhrten Analyc;e des Arbeitslohns
in gebotener Krze nachgezeichnet werden.
1
00) Der Arbei ts
lohn stellt sich dem lVissenschaftler zunchst nicht anders
dar als den Produktionsagenten, die praktj.sch mit j.hm be-
fat sind: als eine Summe Gel.des, womit ei.n "Arbeitgeber"
Arbei fr eine bestimmte Zeitdauer einkauft, oder umge-
kehr, als das Geldquantum, das ein "Arbeitnehmer" fr die
Ableistung seiner Arbeit whrend einer bestimmten Dauer von
seinem Anwender bezahlt bekommt.
"Auf der OberfItiche der brgerlichen Gesellschaft er
scheint der Lohn des Arbeiters als Preis der Arbeit, ein
bestimmtes Quantum Geld, das fr ein bestimmtes Quan-
tum Arbeit gezahlt wird. t,lan spricht hier vom Wert der
Arbeit und nennt seinen Geldausdruck ihren notwendigen
oder natrlichen Pre;." 1 01)
So sehr einerseits der sogenannte gesunde
die fr ihn im Arbeits- und Geschftsleben praktisch gl-
tige GI eichung je nach Standpunkt des "Arbej.tnehmers"
oder "Arbeitgebers" verkauft er ein Quantum Arbeit gegen
ein Quantum Geld oder kauft mit einem Geldguantum eine Ar-
beitsmenge - auch als selbstverstndliche und gltige Auf-
fassung ber den Arbeitslohn begreift, so sehr mu er sich
andererseits blind stellen gegen die sich mit der Vorstel-
lung vorn Arbeitslohn als Preis der Arbeit unmittelbar auf-
drngenden Widersprche und theoretischen Fragen. Wenn der
Arbeitslohn die abgeleistete Arbeit bezahlt - so fragt
Harx -, wie sollte dann ein Uberschu fr den Geldbesitzer
zustande kommen, denn "in diesem Fall produzierte" der Ar-
beiter "keinen r,lehrwert fr den Kufer seiner Arbeit,,1 02)?
Desweiteren: Zwar ist einerseits nicht zu bestreiten, da
vom Standpunkt des Arbeiters aus "fr ihn in der Tat seine
zwlfstndige Arbeit das Kaufmittel der 3 sh,,103) ist, er
also mit einem in der Zeit oder Anzahl gefertigter Stcke
bemessenen Quantum Arbeit eine vertraglich hxierte Geld-
summe kauft. Aber so mu anderers ei ts gefragt werden -
is die Gleiehung, die fr den Arbej.ter raktische
'f!r!!
Gltigkeit besitzt die e seines Lohns rj.chtet sich
, b . t 1 OLl) ,. t h '
nach dem Quantum gele:Lstete:r Hr el' -, aam). aue SCllon
die gltige t h e 01' e ti s c he Aussage ber den Arbeits-
lohn? Denn ein Widerspruch 21m Arbeitslohn ist nicht zu
bersehen: vlas auf den ersten Blick als fix e
GI eiehung
eines Quantums Arbeit mit einem Geldquantum erscheint,
stell t sich beim zweiten Hinschauen auf einer Sei te als
durc haus v 21 I' i. 21 bel
dar. Der Geldbesitzer kauft nrr:-
lieh keine fertige Vlare Arbei t, sondern die Ver fg u n
ber den Arbeiter. Hit dem Arbeitsvertrag ist entschieden,
da der "Arbeitgeber" fr :3 sh Geld Ansprueh
l' Ableistung
von Arbei t whrend 12 Stunden sowie den Heehtsti tel auf
das materielle Hesultat der Arbeit besitzt. Wie er die Be-
dingungen der zu leistenden Arbeit gestaltet, ist ganz An-
gelegenheit seiner gesch'iftlichen Kalkulation. Er besitzt
di e 1" I' e i h e i t
zur Variation der mit dem ArbeitspliJ,tz
an den Arbeiter gestellten Anforderungen, sowohl was die
profi tliche Ausgestal tung der Arbei tszei t innerhalb der
vertraglich gesetzten Grenzen des Arbei tstages als auch die
gewinnbringende Vernderung der Intensitt der zu leisten-
den Arbeit betrifft. Umgekehrt stellt der Arbeitslohn P
r
den Arbeiter die Verpflichtung dar, fr die ver-
traglich fixierte Geldsumme den vernderten Leistungsan-
forderungen nachzukommen. Als erstes Ergebnis der Analyse
kann somit die Verkehrung festha1ten, die im Arbeits-
lohn als "Preis der Arbeit" steckt: die Geldsumme bezahlt
nicht die Arbeit selbst, sondern die Verfgung ber Ar-
beit, also die Arbeitskraft:
"Was dem Geldbesitzer auf dem Vlarenmarkt direkt gegen-
bertritt, ist in der Tat nieht die Arbeit, sondern der
Arbeiter. Was letztrer verkauft, ist seine Arbeitskraft.
Sobald seine Arbeit wirklieh beginnt, hat sie bereits
aufgehrt, ihm zu gehren, kann also nicht mehr von ihm
verkauft werden. Die Arbeit ist die Substanz und das
immanente Ha der Werte, aber sie selbst hat keinen
Vlert. Im Ausdruck: 'vlert der Arbeit' ist der vlertbegriff
nicht nur vllig ausgelscht, sondern in sein Gegenteil
verkehrt." 105)
57
Dami hat die Analyse aber den Arbej,tslohn nicht nur "als"
Verkehrung "dechiffriert", sondern zugleich den bestimmten
Grund und spezifischen Inhalt dieser besonderen Verkeh-
rung bezeichnet. Die Verwandlung des Werts der Arbeits-
kraft in den Preis der Arbeit - so schliet r-larx - ist
durch den praktischen Zwang bewirkt, den die konomische
Kategorie Arbeitslohn darstellt: Der Geldbesitzer bindet
die Zahlung der Geldsumme an die Ableistung eines Arbeits-
quantums , das notwendige und f>1ehrarbei t einschli et.
Nur wenn und weil der Arbeiter die Arbeitsmenge eines gan-
zen P.rbeitstags abliefert, bekommt er mit dem Lohn das
Geldquivalent fr die notwenchge Arbeit. So verschwindet
durch die Form der Bezahlung des v/erts der Ware Arbeits
kraft als Preis der Arbeit jede offensichtliche Teilung
des Arbeitstages in bezahlte und unbezahlte Arbeit und es
entsteht notwendig der verkehrte Schein, als wrde dj,e ge-
samte Arbei t bezahl t:
"I,}an sieht ferner: Der Wert von J sh., viOrj,n sich der
bezahlte Teil des Arbeits , d. h. sechsstndige Ar-
elt darstellt, erscheint s Wert oder Preis des Ge-
samtarbei ts von 12 Stunden welcher 6 unbezal te
Stunden t. Di e Form des ei tsl 1 scht also
jede Spur der Teilung des Arbeits in otwendi Ar-
beit und 1'.Jehrarbeit, in bezahlte un unbezahlte eit
aus. Alle Arbeit erscheint als bezahlte Arbej,-t." 106)
An dieser Stelle soll die Nachzeichnung der Analyse des
Arbel tsl ohns abgebrochen werden, um di e Hi,nwelse zu re-
smieren, die ihr fr unsere Fragestellung zu entnehmen
sind.
Als ein wesentliches Resultat hat ich ergeben, da die
wissenschaftliche Analyse des Arbeitslohns nicht auf eine
aus anderen theoretischen Zusammenhngen konstruierte
I,eitlinie angewiesen ist. Das aus dem "Nachvollzug der
th t '" AbI '''- d ldf ',ier 'L 00re lSCIlen 81l-Ung er l1e ,\,. orm aus "'- 'Vu.._
extrapolierte methodische Bewutsein von der "Verkehrung
der Vlarenform zur Naturform des Produkts,,10(3) kann so
zutreffend es als Aus
ber Ware und Geld auch sein mag
- die ihm von Reichelt zugedachte universelle Rolle als
"Erffnung des einzig mglichen Einstiegs in die theoreti-
sche Verarbeitung der gesamten brgerlichen Gesellschaft"
109
)
nicht spieleh. Denn die da die anderen zur Un-
tersuchung anstehenden Gegenstnde der brgerlichen Gesell-
schaft (in unserem Beispiel die konomische Kategorie des
Arbeitslohns) eigentlich eine "Verkehrung" darstellen und
"als" Verkehr:-ung zu "dechiffrieren" seien, mu notwendig
ein den Gegenstnden uerlicher und leerer Verdacht blei-
ben, solange nicht an ihnen selb t die widersprJchlichen
Bestimmungen herausgefunden sind, die sie - wie am Gang der
Marxschen Analyse des Arbeitslohns gezeigt - als Verkehrung
ausweisen und auf ihre wirkl ehe Natur schlieen lassen.
Der obigen Nachzeichnung der Marxschen Analyse des Arbeits-
lohns ist damit zugleich ein zweiter allgemeinerer Hinweis
zu entnehmen. Die von Reichel vorgenommene Charakterisie-
rung der von Marx prak-ti ierten Forschungs- und Darstel-
110\
lungsweise als "Decl frieruYlg" J vermittelt ein falsches
Bild. Denn die Dechiffrierung einer Sache stellt eine rein
technische Operation dar. Si,e besteht dar:in. eine verschls-
selte und deshalb scheinbar bedeutungslose Botschaft mi:
Hilfe eines vorher vereinbarten oder erst noch herauszufin-
denden Codes zu entschls
n. Hierin liegt auch schon die
Inkommensurabilitt von in er eifre und dem !lverkehrten
Schein" der konomischen Gegens de, von einer Dechiff--
rierung und einer wissenschaftlichen Analyse, Eine Chiffre
macht tatschlich die AYlwendung eines ueren Schlssel
ntig, weil in den geheinen Zeichen jeder Zusammen-
hang zum bezeichneten Inhalt zielgerichtet ausgelscht ist.
Die konomischen Kategorien Ware. Geld, Arbeitslohn, Kre-
dit usw. hingegen sind keine Geheimzeichen fUr einen von
ihnen getrennten und Inhalt. Auf diesen we-
sentlichen Unterschied weist einerseits Reichelt selbst
hin, wenn er davon spricht. da sich arn Arbeitslohn "das
59
Verhltnis von Wesen und Erscheinung an der Form selbst,,111)
manifestiert. Andererseits legt er mit der Charakterisie-
rung der Analyse von Ware, Geld und Arbeitslohn als "De-
chiffrierur1g" die unzutreffende Vorstellung nahe, an den
konomischen Kategorien selbst sei ihre Verkehrung nicht
mehr aufzufinden, wenn man nicht Uber einen SchlUssel und
damit erst Uber die Bedingung der Mglichkeit verfUge, sie
als Verkehrung zu dechiffrieren.
Was hier auf den ersten Blick als philologische Randfrage
erscheinen mag die Redeweise von der "Dechiffrierung"
erweist sich allerdings in der Tat als wesentliches Pro-
blem einer "adquaten Rezeption der Marxschen Theorie.,,112)
Die von Reichelt angestrebte neue Auseinandersetzung mit
dem lVlarxschen Werk legt ihr Augenmerk weniger auf den sach-
lichen Nachvollzug und die PrUfung der Stimmigkeit der von
r ~ a r x im "Kapital" dargestell ten harten konomischen Urteile
Uber die kapitalistische Produktionsweise, also auf das,
was Marx selbst fUr die entscheidende Leistung seines Bu-
ches hielt, nmlich die "Kritik der konomischen Katego-
rien oder, if jou like, das System der bUrgerlichen ko-
nomie kritisch dargestellt. Es ist zugleich Darstellung
des Systems und durch die Darstellung Kritik desselben.,,113)
Vielmehr begreift Reichelt als wesentliche Aufgabe der neu-
en Marxforschung die Nachzeichnung der sachlichen Darstel-
lung der konomischen Gegenstnde unter dem erkenntnis-
theoretischen Gesichtspunkt, wo in der Marxschen Kritik
der politischen konomie der SchlUssel zu suchen sei, der
es ermglicht, die Verkehrungen der bUrgerlichen Gesell-
schaft als Verkehrungen zu dechiffrieren und ihren Feti-
schismus als Fetischismus zu durchdringen.
Insofern sich Reichelt dabei auf Marx beruft, erscheint um-
gekehrt der kritische Einwand gegen die von Reichelt prak-
tizierte Beschftigung mit dem Marxschen Werk gerechtfer-
tigt, es nicht nach seinem wesentlichen Gehalt rezipiert
60
zu haben. Wo nmlich Marx im "Kapital" die konkreten Be-
stimmungen der konomischen Kategorien entfaltet und zum
Beispiel am Arbeitslohn darstellt, wie er den Wert
der Arbeitskraft in den Preis der Arbeit verkehrt, wie
er das Ausbeutungsverhltnis auslscht, wie er vom Stand-
punkt des Lohnarbeiters und Kapitalisten praktisch und
theoretisch behandelt wird, welche Formen der Arbeitslohn
(Zeitlohn, StUcklohn) annimmt usw., reduziert Reichelt die
Marxsche Analyse auf die dUnne Abstraktion, da "in
dem Ausdruck 'Preis der Arbeit' die Lohnarbeit nicht als
bestimmte gesellschaftliche Form der Arbeit erscheint.
1111 i
sondern alle Arbeit ihrer Natur nach als Lohnarbei t." .'
Und wo Marx anhand der Verdopplung der Ware in Ware und
Geld nachweist, wie sich das gesellschaftliche Ver-
hltnis der Produzenten in ein gesellschaftliches Ver-
hltnis der Sachen verkehrt, wie der im Geld als Sache
vergegenstndlichte gesellschaftliche Zwangszusammen-
hang mit einem praktischen Handeln der Produktionsagen-
ten zugleich auch ihr Bewutsein bestimmt usw., entnimmt
Reichelt der Nachzeichnung der Waren- und Geldanalyse die
formelle Aussage, da r ~ a r x die "Verkehrung der Waren-
form zur Naturform des Produkts" analysiert habe und da
die "Wurzel der Verkehrung im bUrgerlichen Bewutsein"
im "Rekurs auf die Basis ,,115) zu suchen sei.
Wenn die dialektische Darstellung der konomischen Kate-
gorien im "Kapital" den bestimmten Inhalt, die besondere
Form und den spezifischen Grund der Verkehrung der ver-
schiedenen Gegenstnde der kapitalistischen Produktions-
weise "auf dem Begriff gebracht" hat, dann mu die von
Reichelt fUr wesentlich erachtete Erkenntnis der Marx-
sehen "Kritik der politischen konomie", da es sich
bei Ware und Geld, Kapital und Arbeitslohn, Kredit und
Zins, Profit und Grundrente usw. um eine Verkehrung der
gesellschaftlichen Form zur Naturform handelt, sowohl vom
.. ,11 6) .
theoretlschen Wle auch vom praktlschen Standpunkt aus
als das unwesentlichste Ergebnis der Analyse angesehen
61
werden. Der Reicheltschen Rezeption der Marxschen Theorie
verkehrt sich die unspezifische, weil auf Ware, Geld, Ka-
pital und Arbeitslohn gleichermaen zutreffende und sie
als besondere Gegenstnde gerade nicht bestimmende Aus-
sage zu der die konomischen Gegenstnde spezifisch cha-
rakterisierenden Bestimmung. Die Verkehrung der von Rei-
chel t vorgenommenen Rezeption des "Kapital" ist darin zu
sehen, gerade der formellen und von konomischem Inhalt
gereinigten Aussage, das "Geheimnis der brgerlichen Ge-
sellschaft" hestnde in der "Verkehrung ej,nes EntsDrun-
g en en z 1" E t " 11 7) d' .
'. elnem rs en ,.1e entscheidende Bedeutung
fr die Gltigkeit der Marxschen "Kritik der politischen
konomie" beizumessen: sie soll gegenber den Pos
selbst undurchsichtigen Posi ,,11
onen
des "sich
gleichsam den methodischen Schnittpunkt und Prfstein
darstellen, der den Anspruch der Marxschen Theorie zu
verbrgen vermag, "die erste wirkliche posi tive vlissen-
schaft des Kapitalismus im Sinne einer zum ersten ale
unverstellten Erkenntnis desselben,,119) zu sein.
Diesem Anliegen ist aber nicht nur - wie oben gezeigt -
zu bedenken zu geben, da die Suche nach einem apriori
sowohl die Wissenschaftlichkeit als auch die Geltung der
Marxschen Theorj,e garantierenden Schni ttpunkt eine ber-
forderung der Marxschen "Kritik der politischen konomie"
darstellt, ihre Konfrontation mit einem methodischen Ab-
solutheitsanspruch, den diese notwendig nicht einzulsen
vermag. Dieses methodische Anliegen fhrt darber hin-
aus dazu, einen wesentlichen Teil der in den "Grundrissen"
und im "Kapital" dargelegten materialen Urteile als un-
wesentlich anzusehen. Denn das kr i ti sc he
der 1,1arxschen "Kritik der politischen konomie" wird nicht
mehr mit den sachlichen Analysen identifiziert, angefan-
gen von der Darstellung der Ware bis hin zur trinitari-
sehen Formel der Revenuequel1en. Es wird vielmehr in ei-
ner davon getrennten methodIschen Anweisung gesehen, wie
62
Gesellschaftstheorie zu verfahren htte, will sie nicht
dem "Fetischismus" der brgerlichen Gesel schaft verhaf-
tet bleiben. Marx s 0 nicht rezipiert zu haben, wirft
Reichelt der sozialistischen Theorie nach Marx bis in
die neueste Zeit hineIn vor, die
"bei der Rezeption des Werkes diesem Feti-
schismus (des Kapitalismus ; d. Verf.) aufsitzt
dann als blindes Noment in die Rez tion
das kritische Moment der
Fachkonomische transzendierende Durc
tischismus , nicht
tive wahrni ." 120)
adquat zu rezipj.c,ren, heit Reichel t zufolge, aus
der Kri ti k der pol i t i s ehe n ko n 0 m i e
Kritik der poIl, tischen konomie als ein die
lung der konomischen Inhalte berschreitendes
eine
Darstel-
Denkver-
fahren namens "Durchdringung des zu rekon-
struieren. Damit begibt sich Reichelt nicht nur endgl-
tig in Widerspruch zu seiner eigenen Prmisse, derzufcl-
ge bei I\larx "ber die r,jethcde, abgelst vom IYlhalt, nichts
t d k
,,121) dD - '
ausgesag- wer en ann , son "rn auv, ln exp '"e-
gens atz zum oben zitierten Selbstverstndnis von Marx.
seine Darstellung der konomischen Inhalte sei ideYltisch
mit der Methode ihrer Kritik.
122
) Bei Reichelt ist "Fe-
tischismus" nicht mehr wje bei der Name fr einen
konomischen Sachverhalt, der dargestellt und kritisiert
ist, sondern die Bezeichnung fr ein Denk- und Kritik-
prinzip, das erst die Darstellung und Kritik einer Sa-
che ermglicht. Die Analyse des Waren-, Geld-
oder 10 h n fetischs der kapi talistischen Prcduktionswei-
se wird so in das von sachlichem Gehalt gereinigte Po-
stulat des Fe t i s chi s mus der brgerlichen Gesell-
schaft verkehrt.
Als vorlufiges Resmee unserer Nachzeichnung der ange-
strebten "neuen Auseinandersetzung mi t dem r,jarxschen
Werk,,12J) ist somi t eine zentrale Verkehrung in der Re-
zeption der "Kritik der politischen konomie" festzuhal-
6
: aus der I'la.rxchen Darstel ung und Kri tik der kapi-
talistischen weise wird eine von ihrem sach-
lichen Gehalt getrennte, universell zu handhabende 50-
zialwissenschaftliche enkmet'hode, um vorab jeden
konomischen Gegenstand der brgerlichen Gesellschaft als
Fetischismus und vorweg die Ergebnisse brgerlicher Wis-
senschaft als dem Fetischismus verhaftet zu kritisieren.
Fr die uns vordringlich interessierende Frage nach dem
inneren Zusammen]10ng von der onstruk rJIarx-
sc terer Kri (; des r:1;:u'xismus ist
es wichtig zu verstehen,
struierten Marxschen
einer al Methode rekon-
di e du::"c
der konomj.schen Gegenstnd verbUrgte
timmungen
hei t ihrer
wi enschaftlichen Ur hwind . Ihren Halt b itzt
si alleine im 'Ion der he getrennten Bts ein der
berlegenhei ihr methodi c hen S tan dpun k der es ihr
erlauben soll, e:Lnen "Teil der Kri k, die an de.s
t1erk heretngetrE'l.c;cn vd
lnglich zurtickzuweisen
je schon einem StandpurtJ.: ver
rie irn;T,eI' hcn tiberspr;;.ngen
, vorweg schon als unzu-
03 Kritik nmlich, d:i_e sich
ankt, den
,,124 )
e Theo-
t ist die wissenschaftliche Auseinandersetzung mit
der etablierten brgerl hen konomie und Sozialwissen-
schaft um die Gltigkeit der arxschen Theorie auf di.e
Ebene einer filethodendiskussion verlagert, die gar nicht
anders als apodiktisch verlaufen kann. Zur Illllstrati_on
der in dieser Methodendiskussion eingeschlossenen Apo-
r1en soll das Augenmerk im folgenden noch auf zwei Pro-
blemfelder gerichtet werden: zum einen auf die in der Re-
konstruktion des rqarxismus als der brgerlicher Wissen-
schaft berl egenen Methode enthal tene Gefahr des D 0 g
m a t 1_ s mus eines Standpunkts, der sich seiner Unangreif-
barkeit "inmer schon" gewi ist; zum anderen der im Selbst-
bewutsein der methodischen berlegenheit des Marxismus
ebenso eingeschlossene pauschale S k e pt i z i sm u s ge-
genber den materialen Aussagen der r.1arxschen Kritik der
politischen konomie.
cl) Das "Kapital" - eine Phnomenologie von Erkenntnis-
restringierungen
125
) der brgerlichen Theorie
Die Arbeiten zur "Rekonstruktion" der li]arxschen Theorie
sahen sich mi t der brger]i_chen Kri tik am t1arxismus kon-
frontiert. Die etablierten Geistes- und Gesellschafts-
wissenschaften wie Volkswirtschaftslehre, Soziologie,
Politologie oder Philosophie erachteten dabei fr ihre
!ljarx-VJiderlegung eine immanente Prfung der Stimmigkeit
der in der "Kritik der politi_schen konomie" dargelegten
Urteile und Gesetze ber die brgerliche Produktionswei
se weitgehend fr obsolet. Sie verglichen diese schlicht
mit dem methodischen Stand der eigenen Disziplin und den
in ihr thematisi erten Problemen und befanden daran ge-
messen das "Kapital" je schon fr zu unreflektiert, weit--
gehend veraltet und lngst berholt.
126
) Mit der Rekon-
struktion der r.1arxschen Theorie als universelle Denk-
und Kritikmethode beansprucht Reichelt - wie oben gezeigt
- umgekehrt gegenber der brgerlichen Wissenschaft, sie
gleichsam auf ihrem eigenen methodischen Terrain schlagen
zu knnen und ber das berlegene methodische Verfahren
zu verfgen, das je schon ermglicht, die Erkenntnisbe-
schrnkungen der brgerlichen Theorien aufzudecken und
zugleich deren Marxismuskri tik fr unhal tbar zu erklren:
"Die Marxsche Kritik der politischen konomie erweist
sich unter diesem Aspekt als eine Phnomenologie von
Erkenntnisrestringierungen, innerhalb deren sich das
brgerliche Subjekt in seinen theoretischen uerun-
gen bewegt." 127)
In diesem Abschnitt sollen nun die folgenden Fragen dis-
kutiert werden: Welchen Aufschlu erhl t man ber die br-
gerlichen Theorien, wenn man sie als dem Fetischismus der
brgerlichen Gesellschaft verhaftete Erkenntnisbeschrn-
kungen ableitet? Wie erscheinen brgerliche konomie oder
Philosophie im Lichte eines methodischen Verfahrens, das
sie als Verkehrungen dechiffriert?
In den "Anstzen zu einer materialistischen Interpreta-
tion der Rechtsphilosophie von HegeI" gibt uns Reichelt
folgende Antwort:
"Ableitung dieser Formen heit aber auch zugleich, sie
als notwendig falsches Bewutsein zu begreifen, also
die Philosophie ihrer Form nach als Ausdruck be-
stimmter Lebensv tnisse zu entwi. , die sich in
diesen Formen des Bewutsei.ns reflektieren und zwar in
einer Weise die dem Philosophen, dem Theoretiker nicht
mehr ich ist. Die Form der Philosophie ist an ihr
selbst oment einer Welt, die sich - in einer dem Denker
s t undurchsichtigen Gestalt - bis in die Form sei-
erl hinein fortpflanzt ... Der zentrale,
fr den Begri der Ideol e als notwendig falsches
Bewutsein' wesentliche Asp t darf dabei nicht unter-
schI werden Zum 1 reinen Theoretiker', der sich aus-
sohlie ich im erbau' herumtreibt', wird der Denker
dann, wenn er die bestimmte weltliche Grundl. nicht
in ihrer Formbestimmtheit erkennt, sondern VI mehr dIe-
se zur Naturform verkehrt ... Grundstzl h hl t r,larx
daran fest. da die amte brgerliche onomie als
brgerliehe gerade h charakterisi.ert i :' da sie
die wirkliche Verkehrung an der Basis ebenfalls nIcht
durchschaut." 1 28)
Zunchst einmal soll die hier vorgeschlagene Methode der
kritischen Auseinandersetzung mit der brgerlichen Wissen-
schaft, Philosophie und kcnomie, betrachtet werden. Was
ist von der Charakterisierung zu halten, der brgerliche
Denker erkenne die weltliche Grundlage nie h t in i.h-
rer Formbestimmtheit? Wie ist die Kritik zu beurteilen,
moderne Volkswirtschaftslehre sei darin "brgerliche ko-
nomie", da sie ebenfalls ni c h t
die Verkehrung an der
Basis durchschaut? Hier wird ein vom brgerlichen Wissen-
schaftspluralismus her bekanntes Argumentationsmuster von
seiner Gegner bernommen und gegen ihn vorgebracht:
Philosophie und wird die Miachtung eines metho-
dolegischen vorgehalten, den man selbst fr
unerllich und entscheidend erachtet. Das Argumentations-
-;" r
00
verfahren ist bei der wis enschaftlichen Klrung von
Sachfragen so wenig hilfreich wie etwa die Kritik am Ka-
pi talismus , er sei kein Kommunismus. Denn was di e bUr
gerliche Philosophie und CJkonomie positiv charakterisier:;,
ist nicht im mindesten bestimmt, wenn man ihnen vorhlt,
was sie nicht tun. Die logische Form der Argumentation
ist das l,lessen der zu kritisierenden Sache an ei.nem auf
sie nicht zutreffenden, ihr uerlichen j]asta.b. Das Er-
gebnis dieser Kritik b teht zunchst einmal in nichts
anderem als in der Konstatierung einer Abweichung vom ei
genen Mastab und damit der tautologischen Besttigung
des eigenen methodischen Verfahrens, wirkliche Hissen-
schaft habe die wirkliche Verkehrung an der
durchschauen.
i8 zu
Das Augenmerk ist im weiteren auf den sachlichen Gehalt
der Reicheltschen Auseinandersetzung mit der bUrgerli-
ehen Wissenschaft zu richten. Philosophie und kcnomie
werden dabei als Formen notwendig falschen Bewutseins
charakterisiert, so da zwei Fragen zu diskutieren sind:
Vielehe Fehler rechnet Reichelt den brgerlichen Wissen-
schaften Philosophie und konomie vor? Und worin sieht
er die Notwendigkeit der falschen und ideologischen Lei-
stungen brgerlicher Wissenschaft begrndet?
Zunchst einmal ist zu konstatieren, da die von Reichel
vorgeschlagene Ableitung der wissenschaftlichen Formen des
notwendig fa 1 s ehe n Bewutseins in der brgerlichen
Gesellschaft auf den Nachweis verzichtet, wie die bUrger-
lichen Geistes und Gesellschaftswissenschaften ihre Ge-
genstnde falsch erklren, welcher allgemeinen Argumenta-
t10nsmuster und Gedankentechniken sie sich dabei bedienen
und was die fr jede Wissenschaft spezifi.schen 'erkennt-
nisleitenden Interessen' sind, womit sie ihre Gegenstnde
auf mehr oder weniger ideologische Absichten bezieht und
darber zu Behauptungen ber die gesellschaftlichen Gegen-
stnde gelangt, die mit deren tatschlicher 8eschaffen-
67
heit, ihren Bestimmungen, und Grnden nichts mehr
gemein haben. Der Nachweis von Fehlern ist in obigem Ab-
lei tungsv er fahr en ers etz t durc h den Vorwur f der Fehl er-
haftigkeit, da die brgerliche Wissenschaft es versumt,
gesellschaftliche Formbestimmungen als gesellsqhaftliche
Formbestimmungen zu begreifen und sie stattdessen "zur
Naturform verkehrt". Smtliche 1 Fehler' von konomie und
Philosophie, die Reichelt auffhrt, bezeichnen nicht
wirklich praktizierte Erkenntnisleistungen, sondern an-
1 29) D "E td k " r
geblich unterlassene. eren n ec ung ve-
dankt sich einzig dem Vergleich mit dem eigenen fr gl-
tig erachteten methodischen Verfahren. Ein Einwand gegen
das von Reichelt postulierte Kritikverfahren allerdings
liegt nahe: vlenn die sich auf lfl.arx berufende 14ethode das
wissenschaftlich berlegene Verfahren ist, dann drfte es
ihr keine Schwierigkeit bereiten, an den brgerlichen Theo-
rien selbst deren Verste gegen ihren eigenen wissen-
schaftlichen Anspruch zu entdecken. Solange es allerdings
nicht gelingt (oder gar darauf verzichtet wird), an den
Argumentationsstrngen der Philosophie zum Beispiel nach-
zuweisen, was die Fehler der Ableitung des Privateigentums
aus dem Begriff des freien Willens bei Hegel sind, solange
mu die Behauptung ihrer Falschheit eine bloe Hypothese
bleiben. Dann gerinnt der Vorwurf an die brgerlichen Wis-
senschaften, dem "Fetischismus" und "objektiven Schein"
der brgerlichen Gesellschaft verhaftet zu sein, zur un-
begrndeten S k e psi s und die Behauptung ihres brger-
lieh-ideologischen Gehal ts wird zum Vor ur te i 1. Un-
ter Berufung auf und im methodischen Selbstbewut-
sein, ber eine "Phnomenologie von Erkenntnisbeschrn-
kungen ,,130) zu verfgen, wird dann der wissenschaftliche
Nachweis fehlerhafter Theorie substituiert durch die kei-
nes Nachweises mehr bedrfende leere Gewiheit einer pau-
, . 131)
schalen Erkenntnisbeschrnkung brgerlicher Wlssenschaft.
68
Schreiten wir nun fort zur Diskussion der zweiten Frage,
worin Reichelt das not wen d i g falsche Bewutsein
des brgerlichen Theoretikers begrndet sieht. In obigem
Zitat spricht Reichelt davon, da "sich" die "bestimm-
ten Lebensverhltnisse" im Bewutsein des brgerlichen
Denkers "reflektieren" und "sich" die "weltliche Grund-
lage" "in einer dem Denker selbst undurchsichtigen Ge-
stalt bis in die Form seiner berlegungen hinein fort-
pflanzt." Als erstes ist zu konstatieren, da Reichelt
hier die gesellschaftliche Notwendigkeit im Sinne eines
Determinismus oder Automatismus interpretiert:
Das notwendig falsche Bewutsein sei die passive Wirkung
der brgerlichen Gesellschaft, die umgekehrt als die agie-
rende Ursache zu bestimmen sei. Die Erkenntnisttigkeit
eines Philosophen oder politischen konomen ist allerdings
nicht begriffen, wenn man sie als Reflex ihres Erkenntnis-
gegenstands bestimmt. Denn zum einen ist den Ausfhrungen
von Reichelt selbst zu entnehmen er spricht von einer
aktiven Leistung des "reinen Theoretikers", der die "welt-
liche Grundlage" "zur Naturform verkehrt" -, da die wis-
senschaftliche Ttigkeit die theoretische Praxis eines
selbstbewuten Subjekts ist, die Welt fr sich "als ein
geistig Konkretes zu reproduzieren. ,,132) Auch wre die
Gewiheit des notwendig falschen Bewutseins und die Ein-
si c ht in "Erkenn tni sr es tr ingi erungen" ein Ding der Unmg-
lichkeit, wenn die Bewutseinsinhalte unausweichlich ge-
prgt wren. Wenn "sich" die Welt in "undurchsichtiger
Gestalt" in die "berlegungen hinein fortpflanzt", wie
soll te man dann davon Kenntnis oder gar ein Selbstbewut-
sein von den ideologischen Bewutseinsinhalten gewinnen
knnen? Oder umgekehrt ausgedrckt: Die distanzierte und
selbstbewute Einsicht von Reichelt in die Determiniert-
heit theoretischer Ttigkeit in der brgerlichen Gesell-
schaft widerlegt praktisch die behauptete Distanz- und
Bewutl osigkei t der Erkenntnispraxis .
69
Wenn ein brgerlicher konom, um ein Beispiel zu nennen,
die gesellschaftlichen Einrichtungen "zur Naturform ver-
kehrt", das Geld als Erfordernis einer jeden arbeitstei-
ligen Gesellschaft bespricht und damit eine Institution
der kapitalistischen Gesellschaft mit dem Schein der Na-
turnotwendigkeit und Begrndetheit versieht, 'dann handelt
es sich hierbei nicht um eine "welthistorisch nicht zu
vermeidende Erkenntnisrestriktion,,133), sondern um ein
Beispiel instrumentellen Denkens, das Marx in
nen brgerlicher Theoretiker identifiziert,
dem Ansin-
"die Wissenschaft einem nicht aus ihr selbst, .. , son-
dern von auen ihr fremden, uerlichen Interessen ent-
Standpunkt zu akkomodieren." 134)
-'- I' 135)
Reiehelt hingegen interpretiert den Instrumenca lsmus
der brgerlichen Geistes und Gesellschaftswissenschaften
'm c" nne einer "wel tgeschichtlichen Notwendigkei t", die
136) ..
nicht der "Schuld der Theoretiker" anzulasten sel.
"Doch diese Borniertheit der Theoriebildung wird ,:on
Marx, wie wir gesehen haben, ebenfalls noch als elne .
substantielle begriffen, als eine welthlstorlsch nlcht
zu vermeidende Erkenntnisrestriktion ... " 137)
Die im Vorwurf des "Fetischismus" enthaltene pauschale
Ablehnung brgerlicher Theorien wird hier um die pauscha-
le Anerkennung der ideologischen Theoriegebude als welt-
geschichtli.ch unvermeidliche "Erkenntnisrestrikti on" er-
gnzt. Den brgerlichen Geistes- und Gesellschaftswissen-
schaften w:Lrd konzediert, zu keinen anderen Gedanken
f hi g zu sein als zu denen, die sie hab en. Die
kritische Auseinandersetzung mit den brgerlichen Wissen-
scharten als Formen notwendig falschen Bewutseins
nimmt
die Verlaufsform an, ihnen einerseits vorweg mit dem un-
begrndeten kritischen Vorbehalt geGenberzutreten, ,ie
schon dem "Fetischismus" verhaftet zu sein, ihnen anderer-
seits zugleich die ebenso grundlose LeGitimation zuzuer-
kennen. dem "Fetischismus" unentrinnbar verhaftet zu sein
jedenfalls solange seine "DechiffrierunG" historisch
70
noch nicht mglich war:
"Einblick in die verkehrte Form ist erst ich, wenn
sie als solche weltgeschichtlich berholt is wenn
sich also die Produktivkrfte soweit entwickelt haben.
da sich die Produktionsverhltnisse als Fessel bemerk-
bar machen und sich ulll-liderstehlich ins BevroJHsej.n
drngen." 139)
Das zu Beginn dieses Abschnitts aufgeworfene Problem, wie
sich das notwendig falsche Bewutsein von Philosophie und
konomie im Lichte eines methodischen Verfahrens darstellt,
das es als Verkehrung dechiffriert, kann nun resmierend
wie folgt beantwortet werden: "Fetischismus" wird hierbej.
zur Formel fr die pauschale Ablehnung aller nichtmarxi-
stischen Theorien, "Erkenntnisrestriktion" zum Argument
pauschalen Verstndnisses des Mangels brgerlicher \'iis-
senschaft als unumgnglich. Generelle S k e psi sund
universelle An er k e n nun EI definieren das wissen-
schaftspolitische Verhltnis gegenber den brgerlichen
Theoriegebuden . Beide fassen sich im apodiktischen Be-
wutsein der be l' 1 e gen he i t der eigenen, sich auf
Marx berufenden Theoriebildung zusammen, im Gegensatz zu
den im br ger 1 i ehen Vii s sens c haftspl ur al ismus etabl i er ten
Geistes und Sozialwissenschaften "unwiderstehlich" auf
der Hhe der Zeit und in bereinstimmung mit den weltge-
schichtlichen Tendenzen der Realitt zu sein.
e) Probleme der Gltigkeit der Theorie
Dieser Abschnitt soll eine letzte noch offene Frage err-
tern: Reichelt entwickelt - wie gesehen das "r.lethodische
Vorbild", wie Gesellschaftstheorie zu verfahren htte, un-
ter Berufung auf Narx. Hat die Rekonstruktion der rlarxschen
Kritik der politischen konomie als Methode Rckwirkungen
auf das Verhltnis Reichelts zur arxschen Theorie als sei-
ner wi s s ensc haftl i c hen Beru fungsins tanz? Er geb en si c haus
......
der Hezeption des "Kapi
" unter methocli ehern Aspekt
Konsequenzen fUr die weitere Beschftigung mit dem ~ a r x -
sehen \Jerk?
Der vorangegangenen Darstellung war zu entnehmen, da
Heiche1t die !\Useinandersetzung mit den etabJj.erten br-
gerlichen Geistes- und Gesellschaftswissenschaften um die
'Aktuali.tat' der Harxschen Theorie im Selbstbewutsein der
frag;} os cn lt gkeit
und methodischen berlegenheit
der I\larxschen "Kritik der politischen konomie" fhrt. Sie
gilt ihm als positive Wissenschaft schlechthin in dem Sinn,
lIda sie zum ersten l'.'iale in der Entwicklungsgeschichte
der Menschheit mit dem Anspruch auftreten kann, eich-
unverstellt durch eine selbst noch gesellsc tlich
Prformierung der Erkenntnis die eIl schaft-
truktur in allen ihren Erscheinungs ormen auf den
Begriff bringen zu knnen." 1
/
+0) ..
Auf der anderen Seite ist zu konstatieren, da die Gewi-
heit der theoret;chen Uberlegenheit von 'larx, dem weltge-
schichtlj.ch der 'Fetischismus' und 'objektj.v Schein' des
Kapita1:i.smus "zum ersten aIe durchschaubar geworden
sind,,1 L,1), bei ReicheIt zugleich den Keim des Zvl e i fe 1 s
an der Geltung in sich trgt, welche der Harxschen Theorie
heute zugesprochen werden darf:
"Wie kommen wir
der Formuli
dazu, heute, mehr als hundert Jahre nach
dieser Theorie, sie als eine der weite-
ichen Entwicklung enthobene Wahrheit
erst einmal entdeckt, weiterhin Gl-
darf?" 1
1
12)
ren gesell sc
hinzuste1len, die
tigkeit beanspruc
Der Verdacht, ob Marx letztlich nicht doch zu einern gewis-
sen Grad den gesel.lschaftlichen Verhltni.ssen verhaftet
blieb, die er durchdrang, gibt Heichelt
"Anla zu fr ... das Marxsche 'Kapital' auch in
der abstrakt alen Darstellungslogik nicht sei-
nerseits durch den damali historischen Entwicklungs-
stand des Kapitals beein Bt sein knnte. tUt anderen
Worten: Wre das' tal' heute anders zu schreiben oder
auf theoretischer ene weiterzuschreiben, damit man
sich den zum tigen Kapitalismus nicht
durch eine orisc begrenzte Darstellungsform ver-
sperrt?" 14J)
Zur theoretischen Erhellung der Heicheltschen Problemstel-
lung erscheint es sinnvoll, selbst umgekehrt die folgenden
Fragen zu diskutieren: Worin besteht die hier vorgetragene
Problematisierung der Geltung der lliarxschen Theorie? Wo-
her rhrt der zu konstatierende Umschlag von fragloser
Gltigkeit des "Kapital" in seine erst noch zu berprfen
de Geltung? Kann die Problematisierung der Gltigkeit sich
auf einen sachlichen Anhal tspunkt am l-1arxschen Herk selbst
berufen?
Die Problematisierung des "Kapital" besteht in der Frage
nach seiner 'Aktualitat', ob nicht angesichts von 100 ,Jah-
ren gesellschaftlicher Entwicklung nach der Formulierung
dieser Theorie sowohl der sachliche Gehalt als auch die
"abstrakt kategorial e Darstellungslogik" gJ. eichsam histo-
risch 'berholt' sein knnten. Oder anders formuliert, ob
der aus dem "Kapital" extrapolierten ethode zurecht die
behauptete universelle Gltigkeit zuerkannt werden darf
oder sie nicht vielmehr als historisch bedingte und damit
relative eingeschtzt Herden mu, die aktu
schreiben" sei. Das hier s 0 au fgewor fen e Problem be-
zeichnet eine im strengen Sinne unlsbare theoretische
Aufgabe. Denn einmal unterstellt, man hat den Verdacht,
das "Kapital" sei mglicherweise hl.storisch beeinflut,
wie will man anders zu einer begrndeten Entscheidung ber
diese Vermutung kommen al durch die Errterung des sach-
lichen Gehalts der im "Kapital" dargestellten konomischen
Kategorien und Gesetze. So knnte, um dies hier nur anzu-
deuten, zum Beispiel der Nachvollzug der von 11arx gegebe-
nen Darstellung des. Akkordlohns - "Den Stcklohn gegeben,
ist es natrlich das persnliche Interesse des Arbei ters,
seine Arbeitskraft mglichst intensiv anzuspannen, was dem
Kapi tal i s ten ein e Er hhung des Normal gr ads der In tens i ta t
erleichtert,,144) - erweisen, da dieser Zusammenhang durch
die Realitt moderner Fabrikarbeit 100 Jahre nach Erschei-
nen des "Kapital" insofern 'berholt' ist, als die durchge-
setzte Intensitat heutigen Bandakkords diesen Spielraum
freier individueller I,eistungssteigerung gar nicht mehr zu-
lt und die Erhhung des Intensittsgrads der Arbeit eman-
zipiert von der aktuellen Leistung des Arbeiters mit Hilfe
von Methoden der analytischen Arbeitsplatzbewertung fest-
gel egt wird.
Mit der oben bezeichneten Problemstelung allerdings ver-
sucht Reichel t, getrennt von der s. ach I ich e n Darstel-
lung im "Kapital" ber die Aktuali tt der Darstel-
lungs log i k zu entscheiden. Damit setzt er sich nicht
nur in Widerspruch zu seiner eigenen Auffassung, "da ab-
gelst vom Nachvollzug seiner Darstellung (der des Gegen-
standes, d. Verf.) so gut wie nichts ber die Methode aus-
zumachen l
s,-.,,145) Der R . h 1"'"
v von elC e. v angegebenen Beschfti-
gung mit der "abstrakt kategorialen Darstellungslogik"
mu darber hinaus jeder aus dem Inhal t der Sache sich er-
gebende Halt schwinden. Die Problematisierung der Gltig-
keit der Marxschen Theorie bezeichnet so die immanente Kon-
sequenz einer Rezeption des "Kapital", die auf der Tren-
nung der Sache von der Methode ihrer Darstellung beruht.
Der Verlust begrndeter Gewiheit ist ebenso der zweiten
Hlfte der oben zitierten programmatischen Fragestellung
Reichelts zu entnehmen, ob nmlich das "Kapital" heute
"anders" oder "auf theoretischer Ebene wei. terzuschreiben"
wre, um einen adquaten, durch keine "historisch begrenz-
te Darstellungsform" versperrten "Zugang zum gegenwrtigen
Kapi.talismus" zu ermglichen. Hier ist der logische Zirkel
zur Anschauung gebracht, in den sich eine Rekonstruktion
der /Ilarxschen Theorie begibt, welche versucht, unabhngi.g
von und vor einer praktizierten s ac hli c hen Ana-
lyse des gegenwrtigen Kapi talismus Las "Kapi tal" auf ei-
ner "theoretischen Ebene weiterzuschreiben", um damit ei-
nen angemessenen "Zugang" fr die sachliche Analy-
se des gegenwrtigen Kapi talismus zu erffnen.
Unserer bisherigen Errterung ist zu entnehmen, da Rei-
chelt ber keinen sachlichen Anhaltspunkt am Marxschen
Werk selbst verfgt, wenn er das Problem aufwirft, ob nicht
die "Darstellungsform" der im "Kapital" analysierten ko-
nomischen Gegenstnde "historisch begrenzt" sein knnte.
Die kritische Auseinandersetzung mit der "Marxschen Me-
thode und ihre(r) Eignung fr die Analyse des gegenwrti
gen Kapitalismus,,146) ist nicht das Ergebnis der Aufdek-
kung von Unstimmigke:iten in der Darstellung der konomi-.
sehen Gegenstnde oder das Resultat der Entdeckung von
konomischen Sachverhal ten, die nicht analysiert hat
oder noch nicht analysieren konnte. Die Problematisi.erung
der Gltigkeit der Marxschen Theorie bezeichnet die im-
manente Konsequenz einer Rezeption der "Kritik der poli-
tischen konomie", die darauf ausgerichtet :ist, von der
Darstellung der konomischen Sache eine i.hrer Dar-
stellung abzutrennen und sie als Vorbedingung - als "ein-
zig mglichen Einstieg in die theoretische Verarbeitung
der gesamten brgerlichen Gesellschaft" und zugleich als
ihr "Prfstein,,147) - fr die Analyse und Darstellung der
konomischen Sache zu behaupten. Damit werden die im "Ka-
pital" dargelegten Urteile, angefangen von der Analyse der
Elementarformen Ware und Geld ber die Darstellung der Ver-
wandlung des vlerts der v/are Arbei tskraft in den Arbei tsl ohn
bis hin zu den Bestimmungen und Gesetzen der Profitrate, zu
bloen Hypothesen und Denkanweisungen verkehrt, die
gleichsam "im des reinen Begriffs entwickel t,,1
1
+8)
wurden.
Fr den von uns zu analYSierenden Zusammenhang von der
"Rekonstruktion" der Theorie und der "Krise des
Marxismus" ist von Bedeutung, da mit der Rezeption kono-
mischer Analysen als "reine Begriffe" den sich auf r,larx
berufenden Arbei ten der sachliche HaI t schViinden und um-
gekehrt die Gefahr inhaltsleerer Problemahsierung der Gl
tigkeit der Marxschen Theorie zunehmen mu. Ebenso ist es
75
von Bedeutung fr unsere Darstellung, die unmittelbaren
immanenten Konsequenzen der Rekonstruktion der r,jarxschen
Theorie als Methode festzuhal ten: Die im "Kapi tal" darge-
stellten Urteile gelten nicht als Resultate vollzogener
Analyse der Gegenstnde und Gesetzmigkeiten der "wirk-
lichen" kapitalj.stischen Produktionsweise, sondern als vor-
weg erlassene Denkanweisungen fr eine erst noch zu voll-
ziehende Analyse des "wirklichen Kapitalismus":
"Im Grunde hat 1JIarx nur einen geringen Teil realisiert,
die Darstellung der Anatomie dieser brgerlichen Ge-
sellschaft, aber auch hier ist er nicht bis zur 'wirk-
lichen Darstellung' durchgedrungen, der genauen Ent-
wicklung der 'wirklichen Konkurrenz', sondern hat fast
ausschlielich den' allgemeinen Begriff des Kapi tals'
entfaltet, also selbst noch einmal eine Art Anweisung
zum Studium des wirklichen Kapitalismus in seinen ver-
schiedenen nationalen Ausprgungen." 149)
11'] i dieser Diagnose ist zugleich der immanente Fortgang
der "Rekonstruktion" der r,jarxschen Theorie bezeichnet. Die
"Kri tik der poli tischen konomie" stell t Reichel t zufolge
eine doppel te theoretische Herausforderung dar: Auf der ei-
nen Seite hat sich die Hezeption des "Kapital" weiterhin
mit Problemen der bei "der dia-
lektischen Darstellung der Kategorien und Errterung dieser
Dars tell ungs form" 150), der Extr ap 01 a ti on ein er "AbI ei tungs-
struktur als methodisches Vorbild 151), der mglichen hi-
storischen Beeinflussung der "abstrakt kategorialen Dar-
stellungsform,,152) usw. im Bewutsein zu befassen, da es
nur so "mglich wird, sich abschluhaft ber die Marxsche
f4ethode und ihre Eignung fr die Analyse des gegenwrtigen
Kapitalismus zu Uern.,,153) Auf der anderen Seite ist die
methodische Selbstbeschftigung mit dem "Kapital" durch
ein sp ter al s "Realanalyse" bezeichnetes "Stu-
dium des wirklichen Kapi talismus " im Bewutsein zu ergn-
zen, erst dadurch "wirkliches" \rlissen ber den gegenwr-
tigen Kapitalismus zu erarbeiten und damit zugleich die
"Eignung" der aus dem "Kapital" extrapolierten 1JIarxschen
Methode zu verifizieren.
76
Bevor wir uns den Projekten einer "Real analyse" des bundes-
republikanischen Kapitalismus zuwenden, soll die Errterung
der immanenten Bestimmungen, Prinzipien und Konsequenzen
der "Rekonstruktion" der Marxschen Theorie mit der Analyse
der Arbeiten zweier Wissenschaftler fortgesetzt werden,
die anerkanntermaen einen wesentlichen Beitrag zu der
neuen methodischen Auseinandersetzung mit dem
Werk leisteten.
T7
2. Die Rekonstruktion der Marxschen Theorie als "Versuch
ej.ner Begriffsbestimmung" (CI aus Offe)
a) Der I\jarxsche Kapi talismusbegriff : Bedingungen der
t seiner erfolgreichen Anwendung,
1-1ie die erkenntnistheoretischen Arbeiten zur "logischen
Struktur des Kapitalbegriffs" bei Reichelt gehen auch die
. 1') 1"\
"Aufstze zur politischen Soziologie" . J von Offe von ei
nem allgemeinen Scheitern smtli.cher Varianten bisheriger
Gesellschaftstheorie aus:
"Ebensovienig wie der ff auf die An,dyse
des zeitgenssischen ismus alle Phnomene der
italistischen' ormationen zu entschls eIn
auch nur theoretisch einzuordnen v
ehrt die heute etablierten Sozialwissensc , ins-
esondere die Politikwissenschaft, in der (oder bes-
seI': sie sehen fast ausnahmslos und methodisc davon ab),
die Marxsche frage nach den Bewegungsgesetzen
des Kapitals un von se:Lner bestimmten So-
zialstruktur zu stellen, geschweige zu beantwor
ten." 155)
Die in der kritischen Bestandsaufnc.hme geuerten VorwUr-
fe verraten mehr !Jer das Interesse dessen, der sie macht.
211 ber die Fehler derjenigen, denen sie gelten. Den bis-
herigen sich auf berufenden Theorien des modernen
Kapi tal i s mu s wir ft 0 f f eden "Ililck gri ff au f di e 1,1 ar xsc he
Analyse des zeitgenssischen Kapitalismus" vor, gibt also
zu erkennen, da er der Auffassung ist, die Darstellung
und Kritik der kapitalistischen'Produktionswei,se im "Ka-
pital" sei fr sich (alleine) ein ungengendes Instrumen-
tarium zur "Entschlsselung" der "sptkap:italistischen"
Gesellschaften. Den etablierten Sozialwissenschaften hlt
Offe umgekehrt vor, die von ihm unter Berufung auf t4arx
fr unabdingbar erachtete nach den Bewe-
gungsgesetzen des Kapitals" in ihren Staats- und Gesell-
schaftsanalysen nicht gestellt zu haben und dieses Ver-
sumnis darber hinaus noch rcht einmal fr ein berhaupt
78
ernstzunehmendes Problem zu erachten:
"Eine politische Sozlol e des Sptkapitalismus ver
langt schon als Anspruc nach einer Rechtferti . Der
Versuch nmlich, unter dem Begriff des Sptkapi s-
mus jene Fragestellungen exemplarisch zu beleuchten, di
in den etablierten Sozialwissenschaften entweder berhaupt
nicht, oder unter den wi lkrlichen Vergleichs chts-
punkten der comparative poli, tics, oder inner
Serie von Einzelstudien nationaler Entwi
behandelt werden, ist ei,n Unternehmen. das sie auf
approbierte akademi.sche Tradi t.i on nicht berufen kann.
Die Beitrge,' die die akademische oziolo[(ie
und Politikwissenschaft heute zur
der gesellschaftlichen Entwicklun v egen, sind von
einer theorie-politischen Situation !J8stimmt, in der
der Terminus Kapitalismu:o keine Rolle ielt. e eh
stinktive Kraft dieses Konzepts mu eine
etablierte Forsc s behauptet wer
Abstraktionsebene talismus-Begriffs in einer ven
zwei Hinsichten verfehlt, Diese Abstraktionsebene wird
entweder unterboten von Studien, deren Untersuchungs
einhei tein nati onalstaatliches System und seine G e-
schichte ist; oder s e wird berschritten in Rich-
tung auf eine' Theori i.ndustrieller Gesellschaften' , .. "
156)
Offe rechnet der etablierten konomie, Soziologie und
litikwissenschaft die lhachtung der eigenen, sich auf
Narx berufenden methodologi ehen Grundstze vor. Folgen-
de Fragen sind also zu errtern: Wo ist Off es itrag zur
Rekonstruktion der r1arxschen Theorie und ihrer !lApproba--
tion" innerhalb der tablie::,ten Sozialwi.ssenschaft' Horin
besteht Offes Bezugnahme auf die Narxsche Kapitalismus-
analyse'? Zunchst einmal i t den Vorwrfen gegen dj.e eta-
blierte Sozialwissenschaft soviel !Jer das eigene positive
Anliegen einer "politischen Soziologie des Sptkapitalis-
mus" zu entnehmen: Offe will ei,n neues "Konzept" in die
etablierte Forschungspraxis einfhren. Es soll eine neue
"Abstraktionsebene" erffnen. bisher vernachlssigte "Fra-
gestellung" "beleuchten" und damit eine "theorie-politische
Situation" berwinden, in der "der Terminus Kapitalismus
keine Rolle spielt." "Kapitalismus" ist bei Offe nicht di.e
Bezeichnung fr einen konomischen Sachverhalt, den Marx
mehr oder weniger ich analys ert und dargestellt
er i h auf Marx berufenden me- hat, sor:d.ern der Ti tel
sehen VerfahrensVJei e, um "Tendenzen d.er gesellschaft-
lichen Entwicklung!! al kapitalistisch interpretieren zu
knnen. Dj.e Darlegung des !!Kapitalismus-Begriffs!! im "Ka-
pi 11 erscheint bei Offe nicht als Aussage ber ej.ne exi-
stente S ach e , sondern als methodische Be d i n gun g
fr ftige Aussagen ber sie. t dem "Begriff des Spt-
Resultat durchge-
kapi iSffii.1S JI prsentiert O.1.'fe nicht e
fhT Analyse de Sptkapitalismus, sondern ein metho-
dol ches Konzept, was zu tlln , wol te man eine Ge-
seIl c t Unterschied zu den etablierten Anstzen der
Sozi wiss chaft nicht al !!Industriege ellschaft", son-
dern 2'11 IlS ptkapi talismlJs If betrachten.
Cf Beitrag zur Rekonstruktion der Marxschen Kapitalis-
musanalyse esteht also in der exemplarischen Demonstra-
t1 in es met h 0 d 0 1 0 gis ehe n I1Konzeptsll,
wie wissenschaftl eh zu verfahren wre, wenn man mit dem
Erkenntnisinteres c, die modernen Gesellschaften und ihre
Sta.atsformen als HSptkapitalismus!! zu interpretieren,
folgreich sein VJi
er-
1I1)1'ei Fragen s:ind et) unmittelbar auftau-
chen, VJenn hier die
fr die
wes icher' G seI c systeme in
men VJird. Erstens: Aufgrund VJelcher tnde sind
nach VJie vor kapitalistisch zu nennen'?
bedeutet die Qualifizi. 'sptkapitalistisch'C,
Jrlttens: Wle wlrd dle beide e implizierte Zurck-
VJeisung alternativer typisierender Oberbegriffe ge-
rechtfertigt, VJie sie insbesondere in der angelSchSi-
schen J"iteratur (z. B. 'postindustrial society', 'post
modern society', 'technotronic society', 'neVJ industrial
state', 'modern talism' etc.) so Vielfltig aufge-
kommen sind." 157
Die Problemstellung von Offe ist durch die explizit in-
strumentelle Best:Lmmung der "Kategorie des Sptkapitalis-
mus" charakterisiert. Diese sol unabhngig von und vor
der Kenntnisnahme des Untersuchungs gegenstandes als "Be-
zugspunkt" entVJorfen und dabei so konZipiert werden, da
sie als universell zu handhabende Verfahrensweis gem
der Erkenntnisabsicht taugt, "industrielle" Gesellschaf-
ten als "kapi talistisch" zu identi.fizieren. Allerdings
unterscheidet sich das von Offe vorgeschlagene methodo-
logische "Konzept" in einer Hinsicht wesentlich von ande-
ren "Versuchen" einer Begriffsbesb.mmung des Sptkapita-
lismus. Offe beabsichtigt mi t seinem Entwurf einer "po-
litischen Soziologie de" Sptkapitalismus" nicht, in ei
nem ersten Schritt mit aus dem "Kapital" isob.erten Be-
grifflichkei ten die "Kategorie des Sptkapi talj.smus" zu
konstruieren, um in einem zVJeiten Schritt zu ihrer AnVJen-
dung zu schreiten und die gesellschaftliche Wirklichkeit
unter die getrennt von ihr entVJorfenen Begriffsmuster und
Kategorienraster zu subsumieren. Offe behandelt Marx nicht
in methodischer, sondern in met 2'1 - met h 0 dis ehe I'
Hinsicht. Er entwirft nicht. die "Kategorie des Sptkapi-
talismus", sondern problematisiert die Bedingungen der
Mglichkeit ihres erfolgreichen EntVJurfs. Seine Frage-
und Problemstellung lt sich VJie folgt umreien: "Wenn"
sich ein SozialVJissenschaft.ler entscheidet, die "Abstrak-
tionsebene des Kapitalismus-Begriffs" zu VJhlen, welches
sind dann die Bedingungen der Mglichkeit der erfolgrei-
chen Anwendung dieses "Konzepts"'?
Die Bearbeitung dieses Problems teilt Offe in zwei Ab-
teilungen auf. Zuerst fhrt er auf dem Wege einer "ber-
setzung" der Marxschen Kapi. talismusanalyse in die Begriff-
lichkeiten moderner Soziologie den NachVJeis, da eine Ka-
pitalismustheorie die richtige "Abstraktionsebene" nur
einhalte, VJenn sie als systemtheoretische Konstruktion
konzipiert sei .158) Dann etabliert er den "Rahmen", der
es erlauben soll, die "hochindustrialisierten "lestlichen
Gesellschaftssysteme" als genau so "sptkapitalistisch"
zu interpretieren, wie sich dies auf die Marxsche Kapi-
talismusanalyse berufende SozialVJissenschaftler immer
31
vorgestellt htten.
159
)
Als er s te Bedingung einer erfolgversprechenden Spt-
kapitalismustheorie gibt Offe di.e Etablierung des "Marx-
sehen Kapitalismus-Be.griffs" selbst an. Die Rekonstruk-
tion des "Marxschen KategOrienapparates,,160) hat dabei im
Lichte der Problemstellung zu erfolgen, "ob und wie weit
systemtheoretische Konzepte dem Bezugsrahmen der Marx-
sehen politischen konomie legitimerweise integriert wer-
den knnen,,161), und resultiert in der folgenden Begriffs-
definition:
"Der Marxsche Kapitalismus-Begriff ... bezeichnet die
Logik eines Entwicklungsmusters einer historischen
und sozialkonomischen Formation in ihrer Gesamtheit
... Diese Entwicklungslogik wird nun bei Marx unter
den allgemeinen (und wechselseitig nahezu austausch-
baren) Formeln von dem Widerspruch zwischen wachsender
'Vergesellschaftung der Produktion' und ihrer 'priva-
ten Aneignung' einerseits, von dem der 'Produktivkrf-
te' und 'Produktionsverhltnisse' andererseits gefat.
In eine andere Sprechweise bersetzt, lassen sich diese
allgemeinsten Bestimmungen als Antwort auf die Frage
interpretieren, welchen Typus von Systemproblemen ein
sozialkonomisches System typischerweise und objektiv
erzeugt, und welche Mechanismen ihm strukturell zur
Verarbeitung dieser Probleme zur Verfgung stehen. Der
antagonistische Charakter eines Systems besteht in den
selbstdestrukti.ven Tendenzen, die sich aus dem Ausein-
anderklaffen von institutionalisierten Programmen der
Problemverarbeitung und jenen Mechanismen ergeben, die
Probleme oder Widersprche hervorbringen." 162)
Zwei Fragen sollen im folgenden errtert werden: 1. Was
besagt das Marxsche Diktum ber den Widerspruch von Pro-
.duktivkrften und Produktionsverhltnissen? 2. Worin be-
steht die von Offe vorgenommene "bersetzung" in eine "an-
dere Sprechweise"?
Offe zufolge stellt der Widerspruch von Produktivkrften
und Produktionsverhltnissen eine von Marx konzipierte
"Formel" dar, ein Begriffsinstrumentarium, um die "Ent-
wicklungslogik" einer "historischen und soziokonomischen
Formation in ihrer Gesamtheit" analytisch "fassen" zu kn-
nen. Der Darstellung im "Kapital" im Kontext der Analyse
82
des Gesetzes vom tendenziellen Fall der Profitrate
16J
) is
allerdings zu entnehmen, da es sich bei dieser "Formel"
weder um die Definition eines universellen "Entwicklungs-
musters" als methodische Vorbedingung einer erst noch
durchzufhrenden Analyse der kapitalistischen Gesellschaft
handel t noch um die anhand des Kapitalismus durchgefhrte
exemplarische Beschreibung der "Entwicklungslogik" einer
problematischen Gesellschaft. Marx formuliert mit dem Wi-
derspruch von Produktivkrften und Produktionsverhltnis-
sen ein abstraktes Res u 1 tat der von ihm durchgefhr-
ten Analyse der kap i tal ist i s ehe n Produktions-
weise. Bei der Untersuchung der Krise hat Marx die folgen-
den widersprchlichen konomischen Phnomene konstatiert:
1. Das vi ach s tu m des Kapitals ist charakterisiert
durch periodisch eintretende Stockungen des Zirkulations-
und Reproduktionsprozesses des Kapitals. Diese gehen ein-
her mit der En twertung von KaPita1.
164
) 2. Die pe-
riodischen Stockungen des Wachstumsprozesses des Kapitals
bedeuten nicht, es wren zu wen i g ~ l i t t e l fr die
kontinuierliche Fortfhrung und Ausdehnung der Produktion
vorhanden. Sowohl die objektiven Bestandteile des Produk-
tionsprozesses (Maschinenparks und Rohstoffe) als auch die
subjektiven Bedingungen (Arbeitskrfte) sind verfgbar,
werden aber nicht in Bewegung gesetzt. Sie existieren als
unausgelastete Produktionskapazitten auf der einen, ent-
lassene Arbeitskrfte auf der anderen Seite. J. Krise ist
vielmehr umgekehrt ein Konjunkturzustand, in dem zu vi el
Reichtum produziert wurde. In jeder Form ist Reichtum im
berflu vorhanden - es gibt unverkufliche Warenberge, un-
ausgelastete und stillgelegte Produktionsanlagen und einen
berflu an Geldkapital, das keine lohnende Anlage findet.
Und ebenso existiert ein berschu an Arbeitskrften in
Gestalt einer unbeschftigten Arbeiterbevlkerung.
165
)
Wenn die periodischen Stockungen des kapitalistischen Ak-
kumulationsprozesses weder durch einen Mangel an Reichtum

83
verursacht werden noch daher rhren, da zuviel Reichtum
schlechthin produziert vmrde, dann heit Krise - so die
Aussage von Marx - nichts anderes als be r pro du k-
tion von Kapital: Es ist zu vi el Reichtum
angehuft worden in Be zug auf den Zweck seiner
. 166)
wei teren Ver me h run g . Gemessen am Zweck der Pro-
duktion, der um den Profit vergrerten Rckkehr einer
vorgeschossenen Geldsumme, erweisen sich die Mittel der
Produktion, die in Maschinerie und Arbeitskrften inkor-
porierten Produktivkrfte, als Schranke. Diese Gesetz-
migkeit kapitalistischen Wachstums hat Marx in der
"Formel" vom Widerspruch zwischen Produktivkrften und
Produktionsverhltnissen in abstrakter Form zusammen-
gefat:
"Der Widerspruch, ganz allgemein ausgedrckt, besteht
darin, da die kapitalistische Produktionsweise eine
Tendenz einschliet nach absoluter Entwicklung der Pro-
duktivkrfte, abgesehn vom Wert und dem in ihm einge-
schlonen Mehrwert, auch abgesehn von den gesellschaft-
lichen Verhltnissen, innerhalb deren die kapitalisti-
sche Produktion stattfindet; whrend sie andrerseits
die Erhaltung des existierenden Kapitalwerts und seine
Verwertung im hchsten Ma Cd. h. stets beschleunigten
Anwachs dieses Werts) zum Ziel hat. Ihr spezifischer
Charakter ist auf den vorhandnen Kapitalwert als Mittel
zur grtmglichen Verwertung dieses Werts gerichtet.
Die Methoden, wodurch sie dies erreicht, schlieen ein:
Abnahme der Profitrate, Entwertung des vorhandnen Ka-
pitals und Entwicklung der Produktivkrfte der Arbeit
auf Kosten der schon produzierten Produktivkrfte." 167)
Wenden wir uns nun der zweiten Frage zu: Fhrt die von Offe
vorgenommene "bersetzung" zu einer blo formell unter-
schiedenen "Sprechweise", die den sachlichen Gehalt der
Marxschen Aussage unverndert lt, so wie dies bei einer
bersetzung des "Kapital" ins Englische der Fall wre?
Oder dient nicht vielmehr die "bersetzung" der
"Kategorien" in die andere Sprechweise der Systemtheorie
der Einfhrung einer anderen Sichtweise der konomischen
Widersprche der kapitalistischen Gesellschaft?
In die systemtheoretische Sprache moderner Soziologie ber-
setzt, soll Marx die kapitalistische Produktionsweise als
ein "sozial konomisches System" betrachtet haben, das auf
der einen Seite "Systemprobleme" erzeugt, auf der anderen
Sei te ber Mechanismen zur "Problemverarbeitung" verfgt.
Und den periodisch in der Krise eklatierenden Antagonis-
mus von Produktivkrften und kapitalistischen Produktions-
verhl tnissen soll tllarx als Beispiel fr das "Auseinan-
derklaffen " von erzeugten Problemen einersei ts und Struk-
turen der Problemverarbeitung andererseits untersucht ha-
ben, das zu "selbstdestruktiven Tendenzen" fhrt und den
Bestand des Systems gefhrdet. Die von Offe vorgenommene
"bersetzung" zeichnet sich durch den Willen zur radika-
len Abstraktion aus. Die systemtheoretische "Sprechweise"
entkleidet die Marxsche Kapitalismusanalyse ihres sachli-
chen und kritischen Gehal ts. Ein Vergleich bei der "Sprech-
weisen" verdeutlicht dies:
1. vlie oben gezeigt, bestimmt die "Erhaltung des
pitalwerts und seine Verwertung im hchsten Mae" als Zweck
der kapitalistischen Gesellschaft. ist ausgesagt:
Der Zweck des Kapitals hat den bestimmten Inhalt: Vermeh-
rung des Werts oder abstrakten Reichtums. Er hat ein spe-
zifisches Ma: die Profitrate gibt den Grad der Verwertung
an, sie mit ihren Erfolg. Und das Kapital ist der mageb-
liche gesellschaftliche Zweck: es hat sich die gesamte ge-
sellschaftliche Produktion und Konsumtion als sein Mittel
subsumiert. Die systemtheoretische "bersetzung" von Marx
kennt keinen spezifischen, inhaltlich bestimmten gesell-
schaftlichen Zweck mehr: Der Inhalt des kapitalistischen
Systems ist es, ein System zu sein und ein System zu blei-
ben, also den ganz inhaltsleeren Zweck der "Selbstperpe-
tUierUng,,168) zu verfolgen. Das Ma des Systemszwecks ist
der Erhalt der schieren Existenz durch die Verhinderung
der Systemdestruktion, also das vollkommen leere Kriterium
gelingender "Selbstadaption,,169) des Systems. Und das Sy-
-----------------------------------------
es
stem kennt keine anderen gesellschaftlichen
Zwecke mehr auer dem einen Universalzweck eines absoluten
des Systems, sich als System zu erhal-
170)
ten.
Die Aussagen Kapi talismusanalyse sind in ihrer
systemtheoretischen "bersetzung" ins Gegenteil verkehrt:
In dem ersten Schritt der "bersetzung" wird von dem ma-
geblichen Zweck, dem bestimmten Inhalt und den besonderen
Gesetzen der kapitalistischen Gesellschaft abgesehen zu-
gunsten des inhaltsleeren Modells des gesellschaftlichen
"Systems" und der Probleme seiner "Selbstperpetuie-
rung". In einem zweiten Schri tt wird aus dieser Absicht
von der Sache die wesentliche Hinsicht, unter der sie zu
betrachten sei: die leeren Bestimmungen eines "Systems"
werden zu dem mageblichen Inhalt und den eigentlichen Ge-
ten der kapi talistischen Produktio:1sweise er-
Feudalismus, Kapitalismus, Sozialismus erschei
nen in systemtheoretischer Sichtweise dann nicht mehr als
qualitativ unterschiedene Gesellschaften, sondern als nur
graduell verschiedene "Lsungsversuche" des allen gleicher-
-maen gestellten "Problems", die "Selbstperpetuierung" als
soziales System zu bewerkstelligen.
2. Marx bestimmt den Grund der Krise darin, da "das ttel
- unbedingte Entwicklung der in fort-
Konflikt mi t dem Zweck, der Verwer-
tung des vorhandnen KaPitals,,172) 'irlenn Krise heit,
da zuviel Heichtum in Bezug auf den Zweck seiner Vermeh-
rung wurde, dann geschieht die berwindung die-
ser Schranke erfolgreicher Healisierung des Verwertungs-
zwecks durch die Destruktion der berakkumulierten Mittel,
der (Vernichtung und Entwertung Kapi-
tal; Entlassung und Verbilligung von Die
Krise ist Stockung der Verwertung und zugleich die
SeI b s t re i n i gun g des Kapitals, alle Kapitalbestand-
ec,
teile zu entwerten und dadurch die Bedingungen erneuerter
und expandierender Verwertung bereitzustellen.
173
)
In Systemtheorie bersetzt, stellt sich derselbe Sachver-
halt in ganz anderem Licht dar: Die periodische Selbstrei-
nigung des Kapitals erscheint als permanente "S el b s t-
des t r u k t ion" des Systems. Krise ist nicht mehr tiber-
akkumulation von Kapital, also eine Phase des zu erfolg-
reichen Wachstum3prozesses des Kapitals, in der der Ver-
we,tungszweck auf selbsterzeugte Schranken trifft und diese
zugleich berwindet. Krise in Deutung
ist der Index fr ein schlecht funktionierendes "selbstde-
struktives" System: es erzeugt mehr ".3ystemprobleme" als
seine "inst1 tutionalisierten Programme zur ProblemveraC'-
beitung" zu lsen vermgen.
3. Die Marxsche Kritik richtet sich gegen eine Produktions-
weise, in der "die Produktion nur Produktion fr das Kapi-
tal ist und nicht umgekehrt die Produktionsmittel bloe
Mittel fr eine stets sich erweiternde Gestaltung des Le-
bensprozesses fr die Gesellschaft der Produzenten sind.,,17
i
+)
Die Marxsche Theorie kritisiert den herrschenden Zweck des
kapitalistischen Systems, weil der Erfolg der Verwertung
auf der kontinuierlichen "Enteignung und Verarmung der gro-
en r'\asse der Produzenten,,17S) beruht, sowie auf der per1.o-
disehen Vernichtung von Reichtum.
Die systemtheoretische "bersetzung" verndert die Perspek-
tive der Marxschen Kapi talismuskri tik um 180
0
. Die Kri tik
des praktisch herrschenden Verwertungszwecks und seiner de-
struktiven Wirkungen auf die Pro duz e nt e n
ist ersetzt
durch die kritische Sichtung der kapitalistischen Gesell-
schaft als mehr oder minder schlecht funktionierendes Sy-
stem mit "selbstdestruktiven Tendenzen", die das berleben
des S y s te m s
infragestellen. Die der Er-
folgsaussichten des Systems tritt an die Stelle der
Marxschen Kri tik der (Profi t-)Ifi a s t b e des kapitalisti-
schen Erfolgs. Systemtheoretische Kritik ist identisch mit
der "Notwendigkeit ... , Proze und Grenzen der Adaptivi tt
des Gesamtsystems systemtheoreb"sch zu untersuchen. ,,176)
Die Analysen der Systemtheorie teilen theoretisch den
Sta,ndpunkt d s Funktioni"erens und messen
das kapitalitische System am idealen seines Ge-
lingens als "System". Und wo die Ideale des Systemerfolgs
den Mastab der Kritik abgeben, wird umgekehrt mit der er-
folgreichen "Selbtperpetuierung" des Kapitalismus jede Kri-
tik an ihm obsolet.
Das Igemeine Ergebnis der vergleichenden GegenUberstel-
1ung von Kapi talismusanalyse und ihrer system-
theoretischen "bersetzung" durch Offe sei noch ei"nmal zu-
sammengefat: Die Rede von der "bersetzung" der Kapitalis-
mustheorie von in die "andere Sprechwei"se" der Sy-
stemtheorie ist ein Euphemismus. Offe interpretiert damit
Marx als Vorlufer moderner systemtheoretischer Betrach-
tung der kapitalistischen Gesellschaft. Er instrumentali-
siert die Marxsche Kritik am Kapitalismus fUr eine Sicht-
weise, die sich in allgemeinster \'leise der Voraussetzungen
und Bedingungen des Funktionierens des Kapitalismus als so-
ziales System annimmt. In der "Sprechweise" von den "System-
problemen" einer Gesellschaft und den Mechanismen der "Pro-
blemverarbeitung" verwandelt Offe die Marxsche Kapitalis-
muskritik in die unkritische Begutachtung des Systemerfolgs.
Mit der gelungenen Subsumtion der Marxschen "Kritik der po-
litischen konomie" unter die Sichtweise der Systemtheorie
sieht Offe die erste und wesentliche methodische Voraus-
setzung zur erfolgreichen Etablierung eines umfassenden
Sptkapitalismusbegriffs erfUllt.
177
) Im folgenden sollen
noch die weiteren Bedingungen errtert werden, die Offe
als methodische Erfordernisse einer Sptkapi talismustheo-
rie angibt.
Als z w e i te Bedingung eines erfolgreichen Sptkapita-
lismusbegriffs fUhrt Offe eine Konsequenz aus der system-
theoretischen Interpetation der 14arxschen Theorie ein: Die
Gesetze des Erhalts der kapitalistischen Gesellschaft sei-
en im wesentlichen als Gesetzmigkeiten ihrer Auflsung
zu konstruieren:
"Entscheidend fUr den lilarxschen Kapitalismus-Begriff ist
also ... die Unausweichlichkeit der im 'privaten' Pro-
duktionsproze verankerten selbstnegatorischen Tenden-
zen, welche sowohl die Kontinuitt der Entwicklung eines
gegebenen kapitalistischen Systems wie dessen berfUh-
rung in eine postkapitalistische Formation determinie-
ren und vorantreiben." 178)
Mi t der EinfUhrung der d r i t t e n Bedingung fUr di e er-
folgreiche Etablierung des "Sptkapitalismusbegriffs" re-
flektiert Offe auf ein "Problem" seiner bisherigen Kon-
struktion und gibt ihm zugleich eine produktive Wendung:
Wenn di e unaus wei c hli ehen lOs el bs tn egatori sc hen Tendenz en"
des kapitalistischen Systems empirisch nicht zu konstatie-
ren sind, dann msse eben zwischen einer selbstnegatori-
sehen "Entwicklungslogik" und ihrer systemstabilen "14anl"-
festationsform" unterschieden werden. So bleibe die "An-
wendbarkeit des KaPitalismusbegriffs,,179) auf eine ihm wi-
dersprechende kapi talistische Empirie erhalten:
"Aber nur die Verwechslung der Manifestationsform mit
der zugrundeliegenden Entwicklungslogik des Kapitals
und des von ihm getragenen und limitierten Institutio-
nensystems erlaubt Schlufolgerungen wie die der eta-
blierten liberalen Sozialwissenschaft: da der anta-
gonistische Charakter der kapitalistischen Entwicklung
Uberwunden sei." 180)
Es gilt also, zwischen einer per definitionem selbstde-
struktiv wirkenden "Entwicklungslogik" und ihrer die
Selbstnegation verbergenden "1-1anifestationsform" zu diffe-
renzieren, und als' v i er te
Bedingung des "Sptkapi ta-
lismusbegriffs ein Schema von zu
entwerfen. Es soll aus "drei brei ten Kategorien von Auf-
181)
fang-Mechanismen'" bestehen,
"mit deren sukzessiver Institutionalisierung die selbst-
negatorischen Tendenzen der kapi talistischen Grundstruk-
tur jeweils abgefangen, gepuffert oder umgeleitet, je-
denfalls an der krisenhaften Manifestation gehindert
worden sind; ihre
nen jeweils neuen
erschlieen." 182)
89
tion ist es, auf diese Weise ei-
erlebensspielraum fr das System zu
Mit Hilfe dieses Schemas wird es mglich, die Einrichtungen
der "hochindustrialisierten westlichen Gesellschaften" "als
Lsungsversuche fr Probleme und Widersprche zu interpre-
t ,, 183) D . .
leren. amlt lSe affe zufolge nicht nur der eindeu-
tige Beweis fr den im zuvor entwickelten Sptkapitalismus-
begriff behaupteten "selbstdestruktiven" und "antagonisti-
schen" Charakter moderner Gesellschaftssysteme erbracht.
Darber hinaus sieht affe durch die erwiesene universelle
"Anwendbarkei t des Kapitalismusbegriffs " die berl egenhei t
des eigenen methodischen Konzepts ber die Anstze der
etablierten Sozialwissenschaft verbrgt:
"Kein alternativer Interpretationsrahmen vermag die Ph-
nomene des im Kapitalismus sich vollziehenden institu-
tionellen Wandels in gleicher Breite zu entschlsseln
und es drfte andererseits schwerfallen, Phnomene zu'
benennen, denen. dieser Interpetationsrahmen prinzipiell
rncht gerecht wlrd. Selbst die beiden konventionellen
Kriterien fr die Wahl sozialwissenschaftlicher Theo-
Allgemeinheit und Inklusivitt, verbrgen also
dle Uberlegenheit eines solchen Ansatzes ber die kon-
kurrierenden Vorschlge der liberalen Sozialwissen-
schaft ... " 184)
Al sIe t z t e methodische Vorgabe ber die Bedingungen
der Mglichkei t eines erfolgreichen Spt-Kapi talismus-
Begriffs gibt Offe allerdings das Folgende zu bedenken:
der endgltige und unwidersprechliche Beweis sei.ner me-
thodischen "Anwendbarkeit" und wissenschaftlichen "ber-
legenheit" erfolge in der Sphre der gesellschaftlichen
Praxis:
" ... allein die berwindung der Logik kapi talistischer
ist deshalb der Testfall dafr, ob eine So-
zlalstruktur als kapi talistisch begriffen werden kann
oder nicht." 185)
An dieser abschlieenden methodischen Richtlinie von affe
ist zweierlei bemerkenswert: 1. Die praktische "berwin-
dung der Logik kapi. talistischer Entwicklung" vermag das
90
erwartete Testergebnis nicht zu erbringen. Denn die Gl-
tigkei t einer Aussage ber den kapi talistischen Charak-
ter der Sozialstruktur einer Gesellschaft kann sich un-
mglich an einem Zustand erweisen, i.n dem die kapitali-
stische "Logik" berwunden ist und die kapitalistische
Sozialstruktur nicht mehr existiert. 2. Die von affe der
gesellschaftlichen Praxis einers ei ts, ihrer begrj.fflichen
Erarbeitung andererseits zugeschriebenen Rollen stellen
das Verhltnis beider auf den Kopf: Die sich auf Marx be-
rufende Kapi talismusanalyse kri tischer Sozialwissenschaft
wird nicht (mehr) als theoretische Voraussetzung be-
grndeter
gesellschaftsverndernder Praxis verstan-
den; vielmehr soll umgekehrt eine marxistische Krisen-
theorie die politische Praxis als das Mittel ihrer theore-
tischen Begrndung interpretieren:
"Das bedeutet allerdings, da politische Praxis und
Klassenauseinandersetzungen in ihrer meutischen, er-
kenntnisfrdernden Funktion nun nicht ihrerseits wie-
der durch objektivierende Erkenntnis programmiert und
angeleitet werden knnen ... Revolutionre 'Theorie',
die den Klassencharakter eines bestehenden Herrschafts-
systems zu breehen beansprucht, kann deshalb immer nur
als Selbstexplikation einer bereits im Vollzug befind-
lichen praktischen Bewegung - und nicht als deren Aus-
lser - konstruiert werden." 186)
Offe iufolge hat eine marxistische Krisen- und Staatstheo-
rie die "Klassenauseinandersetzungen" als Mittel fr sich
zu interpretieren: als empirischen "Testfall" fr die Halt-
barkeit des eigenen theoretischen "Ansatzes". Der politi-
schen Praxis weist Offe damit die Rolle des letztlich aus-
schlaggebenden Entscheidungskriteriums innerhalb der Kon-
kurrenz von kritischer und etablierter Sozialwissenschaft
zu: am praktischen (rh-)Erfolg der "Klassenausei.nander-
setzungen" entscheide sich auch die (Un-)Gltigkeit der
eigenen Kapi talismusanalyse . merkt, wie in dieser me-
thodischen Vorgabe des praktischen Erfolgs eines poli tischen
Interesses als Instanz der wissenschaftlichen Gltigkeit
einer theoretischen Analyse die zehn ,Jahre spter "ausge-
91
broche" "Krise des t"iarxismus" ihre Wurzeln hat. Im Jahre
1971 ,jedoch hat Offe mi t der Konstrukti on der methodischen
Bedingungen einer erfolgreichen Sptkapitalismustheorie
ein er si c h auf 14 arx b eru f enden Sozi al wi s sense haft zu ihr er
"Approbation" innerhalb des akademischen Pluralismus ver-
holfen: Wird den von Offe angegebenen systemtheoretischen
Gesichtspunkten Rechnung getragen, dann ist linke Gesell-
schaftstheorie berechtigt, die gegenwrtige "Gesellschafts-
formati on" in Opposi ti on zur "Sprechweise" der etablierten
Sozialwissenschaft als "Sptkapitalismus" zu charakteri-
sieren. Sie ist dann legitimiert, diesen "Begriff" als
erkannten "Ansatz" in die wissenschaftliche Diskussi on
einzufhren :,
an-
"Dieser Zustand, in dem das Paradigma smtlicher selbst-
adaptiver r"iechanismen gesetzt und immanent nur noch sei-
ne kombinatorische Ausformulierung zu erwarten ist, er-
laubt uns, in einem nicht blo losen Sprachgebrauch den
Begriff Sptkapi talismus einzufhren." 187)
b) Der wissenschaftliche Ertrag eines mglichen
Sptkapitalismusbegriffs
Der Beitrag von Offe zur Rekonstruktion der 14arxschen Theo-
rie hat den "Terminus Kapitalismus" in die etablierte For-
schungspraxis eingefhrt. Er hat mi t dem "Kapi talismus-Be-
gri ff" eine neue "A bs trakti ons eb en e" sozi al wis sense haftl i-
eher Analyse "gewhlt", die "Kategorien" in den
Begrifflichkei ten der "Systemtheorie" konstruiert, die
"Anwendbarkeit des Kapitalismusbegriffs auf die hochindu-
strialisierten Gesellschaftssysteme Westeuropas und des
n ordamerikani sc hen Kon tin en ts"
1
88) gepr ft und einen "Rah-
men" fr die "funktionale Analyse" des Sptkapitalismus
"vorgeschlagen". Was also kann als wissenschaftlicher Er-
trag der von Offe etablierten politischen Soziologie des
Sptkapitalismus resmiert werden? Einen Fortschritt sach-
92
licher Analyse hat das methodologische Konzept, wi eine
mgliche Theorj e des Sptkapi talismus vorzugehen h t-
te und welche Kategorien und Hypothesen bei einer mg-
lichen Theorie des sptkapitalistischen Staates 1 ) zu
bercksichtigen w;j, ren, weder erbracht ncch intendi ert.
Der Fortschritt liegt auf einer anderen "Ebene". Innerhalb
der Konkurrenz des Pluralismus der Sozialwissenschaften
hat Offe der Marxschen Theorie zu akademischer "A P pro
bation"
verholfen - allerdings um den Preis ihrer sy-
stemtheoretischen Rekonstruktion als alternative ethodo-
logie, die den ursprnglichen sachlichen Gehalt der Marx-
sehen "Kritik der politischen konomie" in sein Gegenteil
verkehrt. In Zukunft darf sich eine politische Soziolo-
gie, die sich auf arx beruft, als legitimiert betrachten,
auf der einen Seite der etablierten liberalen Soz:Lalwis-
sensehaft den Vorwurf zu machen, sie hnge der unrealisti-
schen Auffassung an "der antagonistische Charakter der ka-
pitalistischen Entwicklung sei berwunden.,,190) Auf der
anderen Seite mu sie gegenber linken Krisentheorien die
methodische Warnung aussprechen,
"die Frage nach dem Zusammenbruch des Kapitalismus
(nicht) in naiver Weise zu stellen. Denn diese Frage
kann heute nicht mehr nach dem Vorbild der Theorien
beantwortet werden, die die krisenhaften und selbstzer-
strerischen Krfte, die von der kapitalistisch orga-
nisierten gesellschaftlichen Produktion freigesetzt
werden, bis zu dem Punkt extrapolieren, an dem der Zu-
s ammenbruc hund di e aus ihm f 01 gen de Tr ans f orma ti on
des Gesamtsystems unvermeidlich werden, sondern nur
durch eine Analyse der Grenzen und systematischen Un-
zulngli c hkei ten seI bs tk orr ekti ver 101 ec hani smen;
Wo in frheren Phasen der kapitalistischen Entwicklung
die Frage nach den Grenzen des Systems gestellt wvrde,
ergibt sich heute die zustzliche Frage nach den Mg-
lichkeiten des Systems, seine Grenzen selbstadaptiv
hinauszusc hi eb en ." 191)
Die Warnung Offes bezieht sich nicht auf den Fehler von
Theorien, die die Marxsche Analyse der periodischen Krise
des Kapitals in eine Prognose des Zusammenbruchs des Kapi-
talismus verwandeln .192) Er erachtet die "Frage nach dem
9
Zusammenbruch" des Systems nicht fr eine auf vorwissen-
schaftlichen revolutionren Erwartungen beruhende Problem-
stellung. Offe will vi elmehr den marxistischen Krisen-
theoretikern die methodischen Bedingungen vorgeben, wj.e
dieselbe Frage reflektiert zu stellen und zu
beantViorten wre:
"Unter diesen Bedingungen wre eine Krisentheorie nur
dann berzeugend, wenn sie als eine Theorie ber die
Grenzen politischen und konomischen Krisenmanagements
au ftrge _ .. " 193)
Die sachliche Unhaltbarkeit von Krj.senthecrien, die "dem
Kapitalismus eine graue Zukunft prophezej.e(n),,19
/
-+) bildet
also geradezu die Grundlage, anf der das methodologische
Konzept von Offe beruht. In ihm entwickel umgekehrt Offe
unabhngig vom sachlichen Gehalt der Krj.sentheorien die
methodischen Mastbe und systemtheoretischen Kriterien,
wann ihre Begutachtung der berlebenschancen des kapitali-
stischen Systems als gelungen angesehen werden darf.
Den Er f 01 g einer kritischen SozialVlissenschaft, die
sich auf die Marxsche Kapj.talismusanalyse beruft, sieht
Offe dabei zuallererst in der "Wahl" des berlegenen me-
thodischen "Rahmens" verkrpert und durch i1m garantiert.
Zugleich allerdings gilt Offe vcn Anfang an der
Kapitalismus-Begriff" als "Wahl" eines blo mglichen "An-
satzes", jederzeit vergleichbar, ergnzbar und kombinierbar
mit ebenso mglichen systemtheoretischen Entwrfen. Indem
der politische Soziologe Offe schon 1971 das Problem auf-
warf,
"ob und inwiefern systemtheoretische Konzepte dem Be-
zugsrahmen der Marxschen politischen konomie legiti-
merweise integriert werden knnen" 195),
hat er bereits in der Phase der Rekonstruktion der Marx-
schen Theorie deren Relativierung betrieben. Insofern hat
Off e di e R e I a t i v i t t der r4arxschen Kapi talismuskri-
tik je schon behauptet zehn Jahre vor der "Krise des
Harxismus" .
94
3. Die Rekonstruktion der Theorie als "Produkt"
der Produktionsverhltnisse (Joachim Bischof!)
Joachim Bischoffs Beitrge zur "Rekonstruktion des wissen-
196) d' D' k-' h
schaftlichen Sozialismus" entstan en lm lS USSlonsra -
men des "Projekt Klassencillalyse". Seine Arbeit "Gesell-
schaftliche Arbeit als Systembegriff" grenzt sich entschie--
'K t 1,,,197) b
den von anderen "Interpretationen zum ,apl'a a
und beansprucht, dem "Verflachungsproze des w:Lssenschaftli-
1
0
8) 'TI-- h d - r'
ehen Sozialismus 11 J, entgegenzuw1rKcn. !'Ia .ren andere ,el-
trge zur "Re-Konstruktion" des Marxschen Herks mit die--
sem programmatischen Obertitel zugleich implizi,t die Diffe-
renz zur Berufungsinstanz der eigenen Theoriebil dung zum
Ausdruck bringen und in der Tat - wie gesehen - di Ivlarx-
sehe "Kritik der politischen konomie" als erkenntnistheore-'
tisches und methodologisches Konzept neu k 0 s ru i e-
ren,
legt Bischoff vlert auf einen strj.kt textimmanen-
ten Nachvollzug :
"Angesichts des Problems auf der einen Seite den von
f-larx und Engels Gedankengang nachzudenken,
auf der anderen Seite von diesem Gedankengang die vielen
Systemchen die bisher von den
Vollendern oder Uberwindern des w:lssenschaf1;J.lchen ,)0-
zialismus produziert worden sind, ist der Akzent auf ei-
ne, an den f-iarxschen und Engelsehen Texten abgesi.cherte
Ar gumen tati on gel egt wor den." 1 99)
Im folgenden soll die von Bischoff geleistete Rezeption de'3
von r,jarx und Engels dargelegten Verhltnisses von Sein und
Bewutsein ihrerseits "nachgedacht" werden, Es Geht also
nicht um die Behandlung der Arbeit von Bischoff in ihrer
Ganzen Breite, sondern um die exemplarische Auseinanderset-
zung mit einer Aussage des wissenschaftlichen Sozialismus
beziehungsweise ihrer Rezeption, der zentrale Bedeutung in-
nerhalb der "Rekonstruktion" der Marxschen Theorie zukam.
95
21) Theorie als "Ausdruck" der gesellE:chaftlichen Praxis
Seine Arbei t "Gesellschaftliche firbei tals Ciystembegriff -
ber wissenschaftliche Dialektik" versteht Bischoff als ei-
nen Beitrag zur RekonstrukU.on des wissenschaftlichen So-
ismus, der "aus der Struktur der brgerlichen Gesell-
schaft die Bedingungen fr die positive vii sensehaft an-
zugeben,,200) beansprucht. Dabei sttzt sich Bischoff auf
die A-ussagen der ItKlassiker" b das Verhl tnis von Ge-
sel schaft1ichem Sein und Bewutsein. Sie gelten ihm als
der theoretische Schlssc] um di.e soziale "Genesi.s der
theoretische:fl Abc;traktion" ) sowohl der brgerli.ehen
Theorien aIs auch des wi.ssenschaftlichen Sozialismus zu
untersuchen:
ist nicht das Bewutsei.n der das ihr Sei.n,
sondern ehrt ihr ellschaftliches Sein, das ihr
Bewutsein estimmt'. ese These stellt die Quintessenz
und damit ein eindeuU.ges Erkennungsmerkmal der von Marx
und s erstmals begrndeten Geschichtsauffassung des
dialek sehen filaterialismus dar. r'h t dieser so oft mi-
verstandenen und hufi bekmpften Kurzformel soll aus-
gedrckt werden, da e verschiedenen Momente des ge-
sellschaftlichen Zusammen in bestimmter Weise mit-
einander verm:i.ttelt sind, un da daher jede wissenschaft-
iche Erkenntnis an den systematischen Nachvollzug die-
ses Vermi ttlungsprozesses gebunden ist." 202)
Der von t4arx im "Vorwort zur KriU.k der politischen kono-
mie,,203) gegebenen Zusammenfassung eines abstrakten Resul-
tats der von ihm durchgefhrten Analyse der brgerlichen Ge-
sellschaft entnimmt Bischoff eine generelle Orientierung,
wie eine "positive" Wissenschaft von den geistigen Phno-
menen zu verfahren habe: Sie hat durch den "systematischen
Nachvollzug" des gesellschaftlichen "Vermittlungsprozes-
ses" den "inneren Zusammenhang von Natur, Gesellschaft und
Denken,,20
L
I) darzustellen - eine in der Tat lohnende, wenn
aue hi er von Bi sc hof f zunc hs t nur abs tr akt angedeu tete
theoretische Aufgabe fr eine materialistische vIissen-
sehaft .
96
Zwei Fragen sollen deshalb im folgenden errter werden.
205
)
\-Jas hiee in conoreto "Nachvollzug des Vermittlungspro-
zesses " von gesellschaftlicher Praxis und Denken? Welche
impliziten Aussagen ber das gesellschaftliche auf
der einen, das Bewutsein auf der anderen Seite, sowie
ber ihren inneren Zusammenhang knnen der von Bischoff
gegebenen Orientierung, den gesellschaftlichen "Vermitt-
lungsproze" beider fliomente nachzuvollziehen, entnommen
werden?
So unbestimmt zunchst die Aussage ber ein Denken er-
scheint, das mit der gesellschaftlichen Praxis "vermit-
telt" ist, so lt sie andererseits durchaus Rckschls-
se auf die nhere Bestimmung der beiden Pole sowie der
"Vermi ttlung" selbst zu. Dem Diktum vom "Vermi ttlungs-
proze" isi; ber die Seite des Denkens zum einen zu eni;-
nehmen, da es durch eine gesellschaftlj.che Praxis her-
vorgebracht wird, die ihrerseits selbst nicht auf wis-
senschaftlicher Erkenntnis und bewuter Planung beruht,
vielmehr erst post fesi;um mit Wissenschaft "vermittelt"
wird. Zum anderen ist mit "Vermittlung" ausgedrckt, da
das Denken nicht im Sinne einer passiven Widerspiegelung
aufzufassen sei, sondern als von der gesellschaftlichen
Praxis hervorgebrachtes zugleich eine selbstndige
intellektuelle Leistung darstellt. ber die Seite des ge-
sellschaftlichen Seins ist zu ersehen, da es Resultat
einer unbegriffenen Praxis ist, die getrennt und unab-
hngig von Erkenntnis und bewuter Planung stattfindet.
Ihre nachtrgliche "Vermittlung" mit Wissenschaft ist
identisch mit der affirmativen Festlegung
des Denkens auf eine ihm vorausgesetzte unbegrif-
fe n e Praxis.
Ein "systematischer Nachvollzug dieses Vermittlungspro-
zesses " von gesellschaftlichem Sein und ihm entsprechen-
dem Bewutsein htte also in concreto zweierlei zu lei-
sten: Methodisch ausgedrckt htte er das Denken selbstn-
97
dig zu untersuchen und anhand der dabei entdeckten Cha-
rakteristika seine notwendige "Vermittlung", seinen "in-
neren Zusammenhang" mi t der gesellschaftlichen Praxis
nachzuweisen. Umgekehrt htte die ebenso selbstndig
durchzufhrende Analyse der gesellschaftlichen Praxis
"aus den jedesmaligen wirklichen Lebensverhl tnissen ihre
verhimmel ten Formen zu entwickeln. ,,206) Dies bezeichnet
Marx als die "einzig materialistische und daher wissen-
schaftliche ,,207) Inhaltlich formuliert wiirde
der "systematische Nachvollzug dieses Vermittlungspro-
zesses" zum einen die Kritik der unbegriffe-
nen Praxis der brgerlichen Gesellschaft beinhal-
ten. in der die Indj.viduen "im Proze ihrer Lebensrepro-
duktion bisher gesellschaftliche Verhaltnisse eingegan-
gen (sind), ber die ihr Bewutsein keine Kontrolle hatte.
Sie sind in Verhltnisse gesetzt, die ihr Bewutsein be-
stimmen, ohne da ihnen die Bestimmtheit bewut wrde.,,208)
Zum anderen wre der "Nachvollzug dieses Vermittlungspro-
zesses" gleichbedeutend mit einer Kritik des not-
wen d i g fa 1 sc he n Be w u t sei n s in der brger-
lichen Gesellschaft, das "alle Bestimmungen der spezifisch
historischen Form der Heproduktion als Naturverhaltnisse,,209)
auffat und in dem "die Ausdrcke der wirklichen Verhalt-
. '11 . h Ch kt t ,,210)
nisse mehr oder mlnder l usorlSC en ,ara er ragen.
Diese immanenten Konsequenzen, die aus seinem eigenen Aus-
gangspunkt z,u ziehen sind, teilt Bischoff jedoch nicht.
Obwohl Verweise auf die unbegriffenen "stummen Zwange der
konomischen VerhaI tnisse" in der brgerlichen Gesell-
schaft einerseits, auf das diesen Verhaltnissen zugeh-
rige falsche Bewutsein andererseits der Darstellung von
Bischoff - wie oben gesehen - durchaus zu entnehmen sind,
will Bischoff sein Diktum von der vermittelten Gebunden-
heit des Denkens an das gesellschaftliche Sein nicht
als spezifische Notwendigkeit der brgerlichen Gesell-
schaft, sondern als allgemeines Gesetz j e der Gesell-
98
schaft und j e des Denkens verstanden wj.ssen. Wo Harx
in der von Bischoff zitierten "Quintessenz" eine Gesell-
schaft kritisiert, die gleichsam wie Natur die Individuen
zwingt, sich ihren unbegriffenen Gesetzen zu unterwerfen,
und den Kapitalismus der "Vorgeschichte der menschlichen
Gesellschaft,,211) zurechnet, der durch bevrute Hegie des
gesellschaftlichen Seins abzulsen sei, rekonstruiert Bi-
schoff die r4arxsche Kapitalismuskritik als erkennt-
ni s t h e 0 re t i s ehe s Pos tu 1 at .212) I-Iahrend arx
die verkehrten Gedanken, mit denen sich die Menschen auf
die Notwendigkei ten der kapi talistischen Klassengesell-
schaft einrichten, als Folge von tischer Not und In-
teressen darlegt und kritisiert
21
entnimmt Bischoff
der Harxschen Aussage ein epistemologisches Gesetz der
Unselbstndigkeit allen Denkens. Damit wird die arx-
sehe Kritik des notwendig falschen Bewutseins ihres
sachlichen, auf die kapitalistische Gesellschaft bezo-
genen Gehalts entkleidet und in ein inhaltsleeres metho-
disches Postulat von der "Abhngigkeit,,21
i
l) jed-
weden Denkens von der gesellschaftlichen Basis verwan--
deI t.
Bischoff rekonstruiert die [larxsche Kapitalismuskritik als
eine generelle Methodologie einer Wissenschaft von den gei-
stigen Phanomenen:
"Das Verhltnis von Denken und Sein, von Ideenformation
und materieller Praxis ist also in der materialistischen
Gesichtsauffassung gerade umgekehrt als in der oben skiz-
zierten Konzeption. Alle geistigen Vorstell , wie
Bewuseinsfermen, Illusionen, religise
werden als Produkt des Produkti
ses des Lebens und damit der gesellschaftlichen ens-
verhltnisse gefaflt."21S) "Die These, dafl'l'.le poli.ti-
sehen, religisen, philosophischen etc. Bevrutseinsfor-
men die naheren oder entfernteren Abkmmlinge der in ei
ner gegebenen Gesellschaft herrschenden konomischen
Verhltnisse sind, lat sich also im Hinblick auf die
Abhangigkeit des wissenschaftlichen Bewutseins auch 0
ausdrcken: die Entwicklung der Wissenschaft hngt mi t
der wirklichen der Gesellschaft zusammen und
ist 1 etztlich nur oretische Ausdruck der real en
Entwicklung." 216)
99
Einmal abgesehen davon, da Marx den gesellschaftlichen
Grund der geistigen Phnomene nicht im "unmittelbaren Pro-
duktionsproze des Leb e n s " nachgewiesen hat, son-
dern in seiner bestimmten historischen, eben kapitalisti-
schen Form, die ebenfalls nicht die Produktion des Lebens,
sondern die Reproduktion des Ka pi tal verhl tnisses be-
inhaltet, sollen an dieser Stelle noch einmal ausfhrlich
die Implikationen und Konsequenzen der von Bischoff rekon-
struierten "dialektischen Methode,,217) errtert werden.
Welche impliziten und expliziten Aussagen ber das Verhlt-
nis von gesellschaftlichem Sein und Bewutsein, von kono-
mischer Praxis und Theorie enthlt eine Methode, die zu un-
tersuchende Bewutseinsformen als "Ausdruck von ... ",
"Reflex von ... " oder "Produkt des unmittelbaren Produktions-
prozesses" begreift?
E r s t e n s unterstellt die methodische Vorgabe, die Wis-
sensehaft als "theoretischen Ausdruck" des unmittelbaren
Produktionsprozesses zu untersuchen, die erkennende Ttig-
keit des Wissenschaftlers, die sich in Theorien realisiert,
implizit als ein vom praktischen Umgang der Produzenten
mi t natrlichen und gesellschaftlichen Gegenstnden u n-
t e r s chi e den e s Tun. Allerdings nimmt Bischoff die-
se implizite Unterscheidung nicht zum Anla, zunchst auch
explizit zwischen den realen konomischen Verhltnissen
und ihrem ideellen "theoretischen Ausdruck" zu unterschei-
den. Dies hiee, die gedanklichen Leistungen der vorfind-
lichen Wissenschaft selbstndig zu analysieren. Die fr
sich vorgenommene Untersuchung eines Denkens, das den
"Schein" beinhaltet, "als wren die Verhltnisse selbst
nur Konkretionen der Idee,,218) htte an diesen seinen selb-
stndigen Bestimmungen seine Unselbstndigkeit und Zugeh-
rigkeit zur brgerlichen Gesellschaft nachzuweisen. Bi-
schoff hingegen identifiziert von vorneherein die vorfind-
liehe Wissenschaft damit, "nur der theoretische Aus-
druck der realen Entwicklung" zu sein. Daraus ergeben sich
100
eine inhal tliche und eine methodische Konsequenz: 1. Die
Unselbstndigkeit des brgerlichen Denkens - es
ist nichts als ein "Reflex", "Produkt" und "Ausdruck" der
materiellen Verhltnisse - wird zu seiner einzigen selb-
stndigen und es charakterisierenden Bestimmung erhoben.
2. Die Aussage ber die Unselbstndigkeit des brgerlichen
Denkens kommt ber den Status eines bloen methodischen
Postulats nicht hinaus. Die Erkenntnisvorgabe der re-
konstruierten "dialektischen r-lethode", je schon die gei-
stigen Phnomene "als" der materiellen Basis verhaftet zu
betrachten, erachtet nmlich den Nachweis fr obsolet,
inwiefern die brgerlichen Geistesprodukte den konomischen
Verhltnissen verhaftet sind.
Zweitens enthlt die von Bischoff rekonstruierte Denk-
anweisung implizit eine radikale Kr i ti k der vorfind-
lichen Wissenschaft. Die geistigen Phnomene und wissen-
schaftlichen Theoriegebude als "Ausdruck" der materiellen
Praxis zu bestimmen, heit nmlich de facto, da sie einem
Denken geschuldet sind, das dem unbegriffenen "stummen
Zwang der konomischen Verhl tnisse" verhaftet ist. Ei.n
solches Denken stellt einen Widerspruch zur Wissenschaft
dar. Denn wissenschaftliches Denken ist seinem Begriff nach
ne g a ti v e Stellung zur existenten Praxis. Ein Indivi-
duum, das sich erkennend zur Welt stellt, tritt zurck vom
gewohnten praktischen Umgang mit den natrlichen und ge-
sellschaftlichen Gegenstnden und verhlt sich explizit
kritisch gegenber seinen bisherigen Gedanken, die sein ge-
wohntes Tun begleiten und leiten.
219
) Der Entschlu zur
wissenschaftlichen mit der Welt ist eine
Quittung, die man dem bisherigen praktischen Handeln und
Denken ausstellt, sozusagen ein "Ausdruck" der eigenen Un-
zufriedenheit mit der Praxis. Fr notwendig wird Wissen-
schaft befunden aufgrund der Probleme, die sich im prakti-
schen Umgang mit den Gegenstnden in Natur und Gesellschaft
einstellen, wenn der Mensch diese entsprechend sei ne n
101
Zwecken verndern will und dabei wegen der Unkenntnis Uber
der e n immanente Gesetze scheitert. So erfordert der
praktische, verndernde Umgang mit der Objektivitt die
theoretische Erkenntnis der inneren Gesetze von Natur und
Gesel schaft.
220
) Das erarbeitete Wissen um die objektiven
Gesetzmigkeiten ermglicht es, die bisherige Praxis zu
kritisieren und den praktischen Umgang mit den natUrlichen
und gesellschaftlichen Gegenstnden so einzurichten, das
er ihren Gesetzmigkeiten folgt und sie darUber zum Ma-
terial seiner Zwecke macht.
Wissenschaft ist also das Mittel bewuter Regie des un-
mittelbaren Produktionsprozesses - und nicht dessen be-
wutloser ideeller "RefIex". Ist umgekehrt eine Wissen-
schaft als "theoretischer Ausdruck der realen Entwicklung"
zu bezeichnen, wird ihr damit ein vernichtendes Urteil aus-
gestell t: Anstatt Uber die inneren Gesetze der Praxis auf-
zuklren, bleibt sie den unbegriffenen praktischen Notwen-
digkeiten verhaftet. Die bUrgerlichen Theoriegebude, die
in der Tat nur theoretische "AusdrUcke" der bestehenden
gesellschaftlichen Verhltnisse darstellen, sind die Pro-
dukte eines falschen Denkens, das die Einrichtungen der
bUrgerlichen Gesellschaft mit dem Schein der BegrUndetheit
und Naturnotwendigkeit versieht. Als Kritik der vorfind-
lichen Wissenschaft allerdings will Bischoff die von ihm
rekonstruierte "dialektische t1ethode" nicht verstanden
wissen. Ihm gilt vielmehr unterschiedslos als notwendige
Eigenschaft jeden Denkens schlechthin, "nur der theoreti-
sche Ausdruck der realen Entwicklung" zu sein.
D r i t t e n s. rht der methodischen Denkanweisung, a I I e
geistigen Phnomene als "Ausdruck", "Produkt" oder "Re-
flex" ihrer gesellschaftlichen Bedingungen zu bestimmen,
geht die Unterscheidung und der Gegensatz verloren zwischen
der brgerlichen Wissenschaft auf der einen und dem wis-
senschaftlichen Sozialismus auf der anderen Seite, zwischen
einem Denken, das den bestehenden Verhltnissen verhaftet
102
bleibt und einer Wissenschaft, die auf unverstellte Er-
kenntnis der Gesellschaft drngt. Obwohl auch Bischoff
einerseits unter Berufung auf Marx vom notwendig falschen
Bewutsein der Individuen in der bUrgerlichen Gesell-
schaft, von der "notwendigen VerkehrUng,,221) spricht, re-
lativiert er doch andererseits die Benennung der Falsch-
heit durch die Verabsolutierung der Notwendigkeit des
bUrgerlichen Bewutseins. Als unselbstndiger und abhn-
giger "Ausdruck" des "sozialen Lebensprozesses" werden
bUrgerliche Theorie und materialistische Wissenschaft so-
gar explizit einander "gleiChgestellt".222) Die Beurtei-
lung wissenschaftlicher Theorien wird in der von Bischoff
rekonstruierten "dialektischen Methode" unter ein neues
Kriterium gestellt: ber ihre GUltigkeit entscheidet nicht
mehr die Frage, ob sie "wirkliche, positive
ist, weil sie Kenntnis ber die immanenten Bestimmungen
und inneren Gesetze ihres Gegenstandes besitzt. Die Be-
urteilung der GUltigkeit eines Theoriegebudes ist ersetzt
durch die Begutachtung, ob es dem historischen Stand der
realen Entwicklung angemessen
ist. Die Geltung, die
eine Theorie beanspruchen darf, beruht nicht mehr auf dem
Gehalt und der logischen Stimmigkei ihrer Ur-
teile und Argumente, sondern auf dem Verhltni zu dem
Entwicklungsstand des "sozialen Lebensprozesses". Der von
Bischoff rekonstruierte "wissenschaftliche Soz alismus
rumt grUndU.ch auf mit dem Wahrheitsbegriff bisheriger
Wissenschaft,,224), indem er die Idee einer re I at i v e n
weil sozial bedingten Gltigkeit wissenschaftlicher Theo-
rie als "dialektische r,lethode" verankert - allerdings um
den Preis, die "Vlahrheit" der Theorie von dem
sachlichen Gehalt ihrer Kapitalismusanalyse getrennt zu
haben.
der Etablierung der "Ableitung der eigenen Genesis aus
dem sozialen Lebensproze,,22S) als dem l'lastab der Gel tung,
die eine Theorie beanspruchen darf, sind die folgenden
103
immanenten Konsequenzen verbunden: Zum einen beinhaltet
das von Bischoff konstruierte genetische Ableitungsverfah-
ren die pauschale Re c h t f e r t i gun g der brgerli
ehen Theorien, denen als historisch notwendigen theoreti-
schen Ausdrcken der realen Entwicklung Geltung zuerkannt
werden mu. Zum anderen schliet es die ebenso pauschale
Kritik der brgerlichen als historisch
berlebte ideelle Ausdrcke ein. Beide Konsequenzen fin-
den sich in der programmatischen Aussage Bischoffs zur
"Genesis der theoretischen Abstraktionen,,226):
"In der folgenden Darstellung ist schliefllich heraus-
zuarbeiten, da die dem wissenschaftlichen Sozialismus
vorhergehenden theoretischen Anschauungsweisen die Struk-
tur der brgerlichen Gesellschaft nur unzureichend er-
fassen, da sie aber bis zu einer bestimmten Entwicklungs-
stufe der brgerlichen Produktionsweise notwendige theo-
retische Reflexe dieser bestimmten gesellschaftlichen
tnisse sind." ;227)
Bedingte Affirmation und ebenso bedingte Ablehnung der br-
gerlichen fassen sich im unbedingten Selbst-
bewutsein der methodischen be r 1 e gen h e i t des rc-
konstruierten wissenschaftlichen Sozialismus zusammen, als
"theoretischer Ausdruck" auf der Hhe der realen
gesel schaftlichen Entwicklung zu sein.
b) Die /larxsche Theorie als der "Ausdruck" der
gesellschaftlichen Praxis
In der Interpretation der Marxschen Theorie als "hchste
Form des Denkens,,228) trifft sich Bischoff mit der schon
behandelten Marxrezeption durch Reichelt. Beide sehen ge-
trennt von ihrem materialen Inhalt die berlegenheit der
I1arxschen "Kritik der politischen konomie" ber die dem
"Fetischismus,,229) der brgerlichen Gesellschaft verhaf-
tete "metaphysische Denkweise,,230) durch die dialektische
1I1ethode garantiert. Diese wird bei Reichelt als "Entfal-
tung eines marxistischen Totali den vlir al
, f ,,231) t .)-
der entfremdeten Formen begrel en en Wl,-
kelt, bei Bischoff als ein genetisches Ableitungsverfah-
ren konstruiert, um "aus der Struktur der brgerlichen
Gesellschaft die Bedingungen fr die positive Wissenschaft
anzugeben".23
2
) Die Differenz und der immanente Fortschritt
der Arbeit von Bischoff gegenber den von Rei
chelt besteht darin, da Bischoff sich nicht darauf be-
aus der Theorie ein Verfahren zur De-
chiffrierung der brgerlichen Bewutseinsformen als ideelle
Ausdrcke der gesellschaftlichen zu eytrapo-
lieren. Er wendet dieses aus der I1arxschen Theorie rekon-
struierte methodische Verfahren auf die l1arxsche "Kritik
der politischen konomie" selbst wiederum an und dechiff-
l' i er t sie al s TI 0 t wen d i gen un d h c h sen "A u s-
druck" der konomischen tnisse der kapi. talistischen
Gesellschaft:
"Wird die These von der Bestimmtheit alles iJenkens durch
den Proze der gesellschaftlichen Anei der Natur
dagegen auf die Genesis dieser theoretisc Abstrak-
tion selbst noch angewandt, erscheint die Ausarbeltung
des wissenschaftlichen Sozialismus nicht mehr als zu-
Entdeckung eines alen Kopfes, sondern. als
notwendiger theoretischer ex der bestimmten okono-
mischen 233)
Zum einen handelt es sich bei dieser "Anwendung" der dia-
lektischen Methode auf die l,jarxsche Theorie selbst um die
konsequente Fortfhrung des von Bischoff rekonstruierten
h
,,234). d 11
generellen "Begrndungszusammen angs 1 ee er ' -
mene: Wenn die Bestimmung einer Theorie als "Ausdruck"
gesellschaftlicher nicht als Kritik einer un-
begriffenen gesellschaftlichen Zwngen verhafteten Wissen--
schaft, sondern als universelle Notwendigkei tal I e n
Denkens verstanden wird, dann ist es nur konsequent, auch
die Marxsche Theorie als "theoretischen Ausdruck" der ko-
nomischen zu begreifen. Auf der anderen Seite
beinhaltet die scheinbar logische Fortsetzung des Gedan-
kens zugleich einen unmittelbaren Widerspruch: In bezug
auf die brgerlichen Bewutseinsformen hie deren Bestim-
mung als ideelle Produkte und Ausdrcke der sozialen Le-
bensbedingungen zugleich, "da die bewuten Ausdrcke der
wirklichen Verhltnisse mehr oder minder i 1 ly s 0 r i -
sc he n Charakter tragen. ,,235) In bezug auf die Marx-
sehe Theorie soll jetzt ihre Qualitt als "theoretischer
Reflex der bestimmten konomischen Verhltnisse" der kapi-
talistischen Produktionsweise das strikte Gegenteil ver-
brgen, nmlich 0 b j e k ti v e "positive Wissenschaft"
zu sein. Der wissenschaftliche Sozialismus soll gerade die
ideclogische Befangenheit in den brgerlichen Verhltnis-
sen verlieren, weil und insofern er ein "ideeller Reflex"
der konomischen Bedingungen ist - die doch bislang fr
den ideologischen Charakter der brgerlichen Theoriege-
bude verantwortlich zeichneten.
Eine Frage bleibt noch zu errtern: Was ist der Ertrag die-
ser unmittelbar widersprchlichen Bestimmung der Marxschen
Theorie? Die Antwort ist der zusammenfassenden Charakteri-
sierung des wissenschaftlichen Sozialismus durch Bischoff
zu entnehmen:
"Der wissenschaftliche Sozialismus ist Ausdruck und
Produkt einer wirklichen Bewegung. Die wissenschaftliche
Kritik der brgerlichen Gesellschaft ist keineswegs das
Resultat einer Anwendung eines bestimmten theoretischen
Prinzips oder einer bestimmten Methode. Sozialistische
und kommunistische Anschauungen sind der theoretische
Ausdruck der praktischen Bewegung, und zwar ist dieser
Ausdruck mehr oder minder utopisch und doktrinr, je
nachdem, ob er einer weniger oder mehr entwickelten
Phase der wirklichen BewegunG anGehrt." 236)
Das Verfahren, die r,larxsche "Kritik der politischen kono-
mie" als "Ausdruck", "Produkt" oder "Reflex" der konomi-
schen Verhltnisse beZiehunGsweise der in ihnen stattfin-
denden praktischen BewegunG zu interpretieren, ist einem
vorwissenschaftlichen Interesse geschuldet. Damit soll ei
ne Garantie der theoretischen GltiGkeit und kriti-
sehen Wirksamkeit des wissenschaftlichen Sozialismus jen
seits und unabhngig von sachlichem Gehalt und logischer
Stimmigkeit seiner wissenschaftlichen Urteile und Argu-
mente gefunden sein. Die Auffassung von Marx, da die
theoretische DarstellunG des Kapitalismus zugleich seine
begrndete Kritik ist -
"Die Arbeit ... ist zugleich Darstellung des Systems
("der brgerlichen konomie", d. Verf.) und durch dle
Darstellung Kritik desselben." 237)
gilt Bischoff als unzureichend.
238
) Er erachtet es fr un-
abdingbar, die Begrndung der Kritik aus der begrifflichen
Darstellung der kapitalistischen Gesellschaft durch eine
Extra-Begrndung aus der Sphre der konomischen und poli-
tischen Praxis zu ergnzen. Damit wird von Bischoff - wie
auch schon bei Offe ZU sehen - der pr akt i s c he Er-
f 01 g einer poli tischen Bewegung zum Mastab der
der 1<1arxschen Theo-
theoretischen GltiGkeit
rie erklrt.
Die Identifikation der theoretischen Geltung des wissen-
schaftlichen Sozialismus mit der erfolgreichen praktisch
politischen Durchsetzung einer kommunistischen BeweGung,
die sich wissenschaftliche beGrndet, hat folgenschwere
Konsequenzen: Auf der einen Sei te wj.rd dami t das prakti-
sche Erfolgskriterium der als Ideologie kritisierten br-
gerlichen Sozialwissenschaften bernommen, denenowissen-
" m ." 1 t 23 --,) -
schaftliehe Urteile al graue lheorle ge_ en , so
lange sie nicht die gesellschaftlichen "Fakten" auf :Lhrer
Sei te haben. Aus einer ursprnglich ge gen die etablier-
ten Geistes- und Sozialwissenschaften gerichteten Rekon-
struktion der arxschen Theorie wird ein Konkurrenzverhl.t-
nis von Reichelt, Offe, Bischoff und anderen mi t der
"brgerlichen" Wissenschaft, welche Theorierichtung ber
den adquaten "theoretischen Ausdruck" der bestehenden Pra-
xis verfgt.
107
Dami t ist auf der anderen Sei te der Umschlag der Gel tung
der Marxschen Theorie in die Infragestellung ih-
rer theoretischen Gltigkeit immer schon in nuce ange-
legt. Die methodische Vorgabe des praktischen Erfolgs ei-
ner politischen Bewegung als Instanz der wissenschaftli-
chen Gltigkeit der theoretischen Kapitalismuskritik
zieht im Falle des praktischen Mierfolgs die prinzipiel-
le Skepsis nach sich, ob die Marxsche Theorie nicht ein
inadquater und unzei tgemer "Ausdruck" der wirklichen
Verhltnisse sei.
108
Exkurs: Sein & Bewutsein im wissenschaftlichen Sozialismus
Joachim Bischoff rekonstruiert diel<larxsche Theorie als
Methodologie des Verhltnisses von Sein und Bewutsein.
Die Anweisung, das Bewutsein als "Ausdruck" des gesell-
schaftlichen Seins zu untersuchen, gilt Bischoff dabei
als das "eindeutige Erkennungsmerkmal ,,240) der materia-
listischen Methode:
"Das Verhl tnis von Denken und Sein, von I deenforma-
tion und materieller Praxis ist also in der materiali-
stischen Geschichtsauffassung gerade umgekehrt als in
der oben skizzierten Konzeption. Alle geistigen Vor-
stellungen, wie Bewutseinsformen, Illusj.onen, reli-
gise Auffassungen werden als Produkt des unmittelba-
ren Produktionsprozesses des Lebens und damit der
sellschaftlichen Lebensverhltnisse gefat. I Diese e-
schichtsauffassung beruht also darauf, den wirklichen
Produktionsproze, und zwar von der materiellen Produk-
tion des unmittelbaren J,ebens ausgehend, zu entwickeln
und die mit dieser Produktionsweise zusammenhngende
und von ihr erzeugte Verkehrsform .,. wi die smtli-
chen theoretischen Erzeugnisse und Formen des Bewut-
seins, Religion, Philosophie, ~ l o r a l etc. etc. aus i.hr
zu erklren und ihren Entstehungsproze aus ihnen zu
verfolgen, wo dann natrlich auch die Sache in ihrer
Totalitt (und darum auch die Wechselwirkung dieser
verschiedenen Seiten aufeinander) dargestellt werden
kann. '" 241)
Die von Bischoff rekonstruierte methodologische Maxime,
geistige Vorstellungen als Produkte der materiellen Pra-
xis zu betrachten, kann sich durchaus zu Recht - wie in
obigem Zitat geschehen - auf die von Marx und Engels in
der "Deutschen Ideologie" vertretene materialistische Ge-
schichtsauffassung sttzen. Solche Be ruf u n g auf
di e A u tor i t t der Klassiker des wissenschaftlichen
Sozialismus ersetzt hier allerdings einen unvoreingenom-
menen Nachvollzug der in dieser "Frhschrift" niederge-
legten Argumente. Aus diesem Grunde sollen im folgenden
die in der "Deutschen Ideologie" gettigten Aussagen zum
Verhl tnis von Sein und Bewutsein auf ihren tatschlichen
Erkenntnisgehalt hin berprft werden.
109
Die von Marx und Engels als Streitschrift gegen die jung-
hegelianische Philosophie abgefate "Deutsche Ideologie"
konterkariert die von den Junghegelianern praktizierte phi-
losophische Geschichtsdeutung:
"Die Produktion der Ideen, Vorstellungen des Bewut-
seins ist zunchst unmittelbar in die ma-
terielle Ttigkeit und den materiellen Verkehr der Men-
schen, Sprache des wirklichen Lebens. Das Vorstellen
Denken, der geistige Verkehr der r'lenschen erscheinen'
hler noch als direkter Ausflu ihres materiellen Ver-
haltens. Von der geistigen Produktion, wie sie in der
Sprache Politik, der Gesetze, der der Re-
Ilglon, Letaphyslk usw. elnes Volkes sich darstellt,
t dasselbe ... Ganz im Gegensatz zur Phi-
losophle, welche Himmel auf die Erde herabstei.gt,
wlrd hler von der Erde zum Himmel gestiegen." 2Lj2)
Als erstes fllt auf, da Marx und Engels hier sehr metho-
disch argumentieren, d. h. sie verbreiten weniger materia-
le Erkenntnis ber das Verhltnis von gesellschaftlichem
Sein und Bewutsein denn allgemeine Grundstze seiner po-
tentiellen Erkenntnis. Behauptet die deutsche Philosophie,
da sich der "Geist" die ihm zugehrige Welt kreiert, so
produziert bei r'larx und Engels umgekehrt die "materielle
Ttigkei t" das ihr eigene Bewutsein. Untauglich zur Wider-
legung der junghegelianischen "Ideologie" ist diese "Be-
tr h+ . ,,243). f
ac oungswelse lnsoern, als die Begrnder des
rialismus in Opposition gegen eine falsche Bedingungs- und
Wirkungslogik einfach deren Umkehrung als methodologische
Maxime postulieren. So berechtigt einersei ts das von Marx
und Engels verfolgte Anliegen ist, gegenber einer ideali-
stischen Anschauung, derzufolge sich smtliche Umwlzun-
gen und Revolutionen "im reinen Gedanken zugetragen ha-
b
,,244) ..
en , zu betonen, da der ideologische Uberbau in den
Produktionsverhltnissen als seine gesellschaftliche Ba-
sis grndet, so wenig ist andererseits mit der schieren
Behauptung des Bewutsein als "ein gesellschaftliches
Pd' t,,2
4
5) .
1'0 UK gewonnen, wenn nlcht zugleich an den je be-
stimmten Belorusteinsinhalten der Nachweis gefhrt i t,
wi e sie durch die gesellschaftlichen Umstnde bestimmt
sin .
11 0
Mit der Charakterisierung von Bewutseinsinhalten als
"S u bl i m at e" der materi.el1.en Praxis :Lst ,iedenfalls
weder eine hinreichende Kritik der "deutschen deologie"
geleistet
246
) noch eine zutreffende Darstellung des Ver-
hltnisses von gesellschaftlichem Sein und notwendig fal
schern Bewutsein in der brgerlichen Gesellschaft:
"Auch die Nebelbildungen im Gehirn der Menschen sind
notwendige Sublimate ihres materi.ellen, empirisch kon-
statierbaren und an materielle Voraussetzun geknpf-
ten Lebensprozesses ." 2
L
O)
Marx und Engels verwandeln in dieser Aussage d}.e theore-
tische Anpassung an praktische Zwnge, wie sie al gesell
schaftliche Notwendigkeit fr dic Individuen innerhalb der
kapi talistischen Produktionsweise hervorgerufen wird, un-
ter vollkommener Absehung von ihren Voraussetzungen in ei-
ne epistemologische Notwendigkej.t dei; be r-
haupt.
Ganz sc, al lief3e der Hmaterielle Lebenspro-
ze" den Individuen keine andere glichkei
wutsein voller "Nebelbildungen"; ganz so,
sein Be-
wUrde der
"materielle Lebensproze" den Gese11schaft:;mitgliedern
unausweichlich vorschreiben, welches Be\'iuStscin i:her ihn
man alleine haben knne, identifizieren rfrarx ldlO
hier Bewutsein mi t l' als ehe m
Bewutsein.
ihren
eigenen Aussagen, die sie ja gegenber den Ideen der t-
sehen Philosophie als \oJahrheit behaupten, htte hnen ei
gentlieh der vliderspruch auffallen mssen, di
"Nebelbil-
dungen" des brgerlichen Denkens als unverme:Ldliche Hir-
kungen der ge seI 1 sc ha f tl ich e n Natur des Denken"
sc hl ec hthin au fzu f as s en :
"VJenn in der ganzen Ideologie die 11enschen und ihre Ver-
hltnisse wie in einer Carnera obscura auf den Kopf ge-
stellt erscheinen, so geht dies Phnomen ebensosehr aus
ihrem historischen Lebensproze hervor, wie die Umdre-
hung der Gegenstnde aus ihrem unmittelbar physischen."
248)
111
Der von Marx und Engels gewhlte Vergleich mit der Natur-
gesetzmigkeit der \Viderspiegelung physischer Gegenstnde
in einer Camera obscura ist ein Bild, welches die Bestim-
mungen des brgerlichen Bewutseins sowie seinen gesell
schaftlichen Grund mehr verrtseIt, statt sie begreifen
zu helfen. Denn das Bewutsein von einem Gegenstand - ob
aus dem Bereich der natrlichen oder gesellschaftlichen
Welt ist hierbei gleichgltig - ist erstens ein Reflexions-
eI' tni.s, i.n welchem ein bev:utes Subjekt sich ven einem
Objekt (das es identifiziert) unterscheidet - und keine
quasi bewutlose Wirkung eines Objekts. Und zweitens sind
die ideologischen Vorstellungen des brgerlichen Bewut-
mittels derer die Individuen ihre Unterordnung un-
ter und Vers]mung mi t den Zwangsverhltnissen der kapi ta-
listischen bewerkstelligen, mit Vokabeln wie
"Sublimat", "Produkt" oder "ideeller Ausdruck,,249) gerade
nicht begriffen. Bei der Festlegung des Bewutseins ber
die kapitalistische lVirklichkeit durch eben diese lVirklich-
kei kann es sich nicht um eine Notwendigkeit im Sinne ei-
nes epistemologischen Determinismus handeln; denn dagegen
ist die Exi tenz der von Marx ausgearbeiteten Kapitalis-
muskritik noch immer das eindeutigste Indiz. Und ebenso
handelt es sich bei. Ideologien nicht um eine Notwendig-
keit des "hi.storischen 1ebensprozesses" schlechthin, son-
dern um Gedanken, mit denen sich die Menschen auf die
praktischen Notwendigkeiten der Klassengesellschaft ein-
richten, also um eine Folge kapitalistisch festgelegter
Interessen.
Marx und Engels scheinen seinerzeit allerdings auch weni-
ger eine ausfhrliche Analyse des notwendig falschen Be-
wutseins in der kapitalistischen Gesellschaft bezweckt zu
haben, denn den Nachweis der Unselbstndigkeit
allen Denkens:
112
"Die HeU. hysik und sonstige Ideologie
un d di e i. hn en Bewuts eins orncn b ehal ten
hiermit nicht lnger den Schein der
Sie haben keine Geschichte, sie haben
sondern die ihre materielle Produktion und 1hren
len Verkehr entwickelnden Menschen ndern mlt 1h-
rer Wirklichkeit auch ihr Denken und dle ProduKte ln-
res Denkens. Nicht das Bewutsein beshmmt das Leben,
sondern das loeben bestimmt das BeviUtsein." 250)
Dementsprechend gilt den Autoren der "Deutschen Ideologie"
die Abschaffung der bestehenden materiellen Verhltnisse,
die den Individuen unvermeidlich "Nebel" in die Kpfe bla-
sen, als identisch mit der Widerlegung des falschen Be-
wutseins:
"Die wirkliche, praktische Auflsung dieser Phrasen, ,die
Besei tigung dieser Vorstel aus dem Bewutseln
wird, wie [ochon ges durch veranderte
de, nicht durch theoretische tionen bewerkstelllgt.
251)
Die zutreffende Aussage, da dem falschen Bev:utsein der
brgerlichen Gesellschaft durch deren Revolutionierung die
Basis entzogen wird, so da seine Notwendigkeit entfllt,
trgt sich hier bei den Begrndern des wissenschaftlichen
Sozialismus jedoch zugl eich als grundlose Sicherhei t dar-
ber vor, da diese Vernderung der Umstnde ber kurz oder
lang stattfinden wird. Und aus der Kritik der idealisti-
schen deutschen Philosophie, die ihre Interpretationen der
Welt mit dem Anschein ihrer Vernderung versahen, ist hier
unterderhand ein Gegensatz geworden zur Erkenntnis der "Um-
stnde", die zu ihrer Vernderung doch nicht berflssig
sein kann. Zur Zeit der Abfassung der "Deutschen Ideologie"
hingen Marx und Engels offensichtlich noch dem trgerischen
historischen Optimi'smus an, da ganz jenseits der von ilmen
. h "Ph "
bestndig angestrengten Kritik der ideolog1sc en rasen
die Geschichte selbst durch vernderte Umstnde das fal-
sche Bewutsein der brgerlichen Gesellschaft praktisch auf-
lsen wUrde. Die Arbeiterklasse jedenfalls glaubten sie
ohnehin schon desillusioniert durch die wirkliche Bewegung:
113
"Fr die Masse der Menschen, d. h. das Proletariat,
existieren diese theoretischen Vorstellungen nicht,
brauchen also fr sie auch nicht aufgelst zu werden,
und wenn diese Masse je einige theoretische Vorstel-
lungen, z. B. Religion hatte, so sind diese jetzt schon
lngst durch die Umstnde aufgelst." 252)
Kein Wunder also, da Marx und Engels spter bereu-
ten, "das M anuskrip t der nagenden Kri tik der Mus e" 25 3)
berlassen zu haben. Im "Kapital" jedenfalls beging Marx
nicht mehr den Fehler, die unvermeidliche "Auflsung" der
Religion zu prognostizieren, Er weist darin nicht nur den
Protestantismus als die dem Kapitalismus adquate Reli-
gionsform nach, die mit seiner Entwicklung ihren Auf-
schwung nimmt, anstatt ihrem Untergang geweiht zu sein:
"Fr eine Gesellschaft von Warenproduzenten, deren all-
gemein gesellschaftliches Produktionsverhltnis darin
besteht, sich zu ihren Produkten als Waren, also als
Werten, zu verhalten und in dieser sachlichen Form ih-
rer Privatarbeiten aufeinander zu beziehen als gleiche
menschliche Arbeit, ist das Christentum mit seinem Kul-
tus des abstrakten Menschen, namentlich in seiner br-
gerlichen Entwicklung, dem Protestantismus, Deismus usw.,
die entsprechendste Religionsform. " 254)
Er berwindet auch den Mangel solch abstrakter Formulierun-
gen wie der jenigen vom Bewutsein als 'gesellschaftliches
Produkt', indem er di e notwendig fa 1 s c he n Bewut-
seins i n haI t e
abI ei tet:
aus den Z w n gen des Kap i tal s
"Man begreift daher die entscheidende Wichtigkei t der
Verwandlung von Wert und Preis der Arbei tskraft in die
Form des Arbeitslohns oder in Wert und Preis der Arbeit
selbst. Auf dieser Erscheinungsform, die das wirkliche
Verhltnis unsichtbar macht und grade sein Gegenteil
zeigt, beruhn alle Rechtsvorstellungen des Arbeiters wie
des Kapitalisten, alle der kapitalisti-
schen Produktionsweise, alle ihre Freiheitsillusionen,
alle apologetischen Flausen der Vulgrkonomie." 255)
Aus diesem Grunde ist es kein Zufall, da sich Arbeiten,
welche bestrebt sind, die [larxsche Theorie als eine gene-
relle Methodologie von den geistigen Phnomenen zu rekon-
struieren, dabei weniger auf die "Kritik der politischen
114
Id 1 ' " sowie die zahl-
konomie" denn auf die "Deutsche eo ogle
reichen uerungen von Engels sttzen. So bestimmt Engels
fast durchgngig das Bewutsein als "histor)isches Pro-
25
6) . k,,257 d als "Ge-
dukt" , als "theoretischen AusClruc c er
k fl
,,258) der konomischen Gegenstze. Selbst der
dan enre ex
wissenschaftliche Sozialismus, seinem Inhalt nach Kritik
smtlicher falscher Auffassungen ber konomie und Staat
der brgerlichen Gesellschaft, gilt ihm als ureigenste ,
Wirkung der kapitalistischen Gegenstze - ganz ebenso, wIe
die kritisierten Ideologien eine Wirkung derselben sind:
, 't 'chte der Ge-
"Der moderne Sozialismus lSt wel er nl , ". ". ,
dankenreflex dieses
ideelle Rckspiegelung ln den 259)
se, die direkt unter lhm leldet, er r el
, 't 'st da der wissenschaftliche So-
So richtig es elnersel s 1 ,
"tat"a"chll' ehen Konflikte" zum egenstand hat
zialismus die -
W
enig ist andererseits die Leistung z. B.
und erklrt, :30
1 de
r POIl' tl' schen konomie" gefat, wenn man sie
der "Kri ti ( -
, "d als "Reflex" oder "ideelle Rck-
al s "ni c hts wel t er enn
, " 't 260) Solche von Engels vorgenommene
splegelung bestlmm , , ,
Selbstcharakterisierung des vJissenschaftlichen Sozlallsmus
au
erwissensehaftlichen Interesse: Sie
entspringt einem
b eabsi c hti gt di e S e1 bs tv ers i c herung der pr akti sc hen
. 'd 'die Kritik der bur-
samkeit der eigenen Theorle, In em Sle
Verhl tnisse als deren ureigenstes vlerk und als
der kapi talisti-
gerlichen
unabweisbare geschichtliche Notwendigkeit
schen Verhltnisse imaginiert.
115
4. Die notwendigen Konsequenzen der Rekonstruktion des
Marxismus als Methode
Abschlieend sollen noch einmal die gemeinsamen Grundlinien
zusammengefat werden, die sich aus der Analyse der ver-
schiedenen Arbeiten von Reichelt, Offe und Bischoff her-
auskristallj.siert haben.
1. Die Projekte zur Rekonstruktion der Marxschen Theorie
sttzen sich zwar allesamt auf die "Kritik der politischen
konomie" als ihre Berufungsinstanz, verfolgen aber ein
von ihr durchaus unterschiedenes Anliegen. Wenn Reichelt
,die I4arxsche Theorie als "Entfaltung eines marxistischen
Totalittsbegriffs, den wir als Totalitt der entfremdeten
F b
. f ,,261 ) t k 1
ormen egrel en, en WlC e t, wenn Offe die
Kapi tal i smuskri tik al s "Logik ein es En twi ckl ungs mus ters" 262)
entwirft und in die "Sprechweise,,263) systemtheoretischer
Konz ep te b ers etz t, wenn Bi sc hof f un ter Berufung au f arx
ein genetisches Ableitungsverfahren konzipiert, um "aus der
Struktur der brgerlichen Gesellschaft die Bedingungen fr
die positive Wissenschaft anzugeben,,264), - dann konstruie-
ren sie unter dem Signum der "Rekonstruktion" die Marxsche
Theorie neu. Die "neue Auseinandersetzung mit dem
schen Herk,,265) besteht in dem Projekt, aus den inhaltlichen
Analysen der "Kritik der politischen konomie" eine dauer-
hafte dialektische Met ho d e zu isolieren, die getrennt
von den materialen Aussagen als Garant der berlegenheit
materialistischer Gesellschaftstheorie fungieren soll. Die
Rek ons trukti on der c hen The ori e als Methode schI i et
dabei von Anfang an die Distanz zu und Kritik an den von
Marx im "Kapital" niedergelegten sachlichen Urteilen ber
die konomischen Zwangsgesetze der kapitalistischen Pro-
duktionsweise ein. 266)
2. "Rekonstruktion" der "Kritik der politischen konomie"
ist der Titel einer theoretischen Herausforderung, die von
Marx dargestellten Resultate materialer Erkenntnis in me-
!
[
f
!
I
I
116
thodologische Grundstze zuknftiger Erkenntnis zu verwan-
deln. Das von Reichelt, Offe und Bischoff auf unterschied-
liche Weise durchgefhrte Projekt, 'aus der Darstellung der
konomischen Sache eine 14ethode ihrer Darstellung abzuson-
dern und si e al s' univers eIl e Vorb edingung - al s "einz i g
mglichen Einstieg in die theoretische Verarbeitung der
gesamten brgerlichen Gesellschaft,,267), als "Rahmen fr
die funktionale Analyse historischer Transformationen in-
nerhalb kapitalistischer Systeme,,268) oder als methodische
Angabe der "Bedingungen fr die positive Ihssenschaft,,269)
- fr die Analyse und Darstellung kapitalistischer Reali-
tt zu konstruieren, zieht zwei unmittelbare Konsequenzen
nach sich: Zum einen werden die von im "Kapi tal" nie-
dergelegten materialen Urteile ber die Zwecke, Bestim-
mungen und Gesetzmigkeiten der kapitalistischen Gegen-
stnde in bloe Hy pot he sen verwandelt. Die sachli-
chen Aussagen ber so harte konomische Tatsachen wie Wa-
re und Geld, Kapital und Lohnarbeit werden zunchst in
bloe "Abstraktionen" und "reine Begriffe" verflchtigt,
die selbst noch nicht wirkliche Erkenntnis darstellen, son-
dern nur "AnWeiSUngscharakter,,270) fr zuknftige Erkennt-
nis besi tzen. Zum anderen mu der so konstruierten dialek-
tischen 14ethode jeder in dem sachlichen Wissen ber die Ge-
genstnde liegende Anhaltspunkt verlorengehen. Die ursprng-
liche Behauptung, die Marxsche Verfahrensweise sei eine
"unendlich fruchtbare Methode,,271), wird notwendig ergnzt
durch die skeptische Frage nach ihrer tatschlichen "E i g-
nung fr die Analyse des gegenwrtigen Kapitalismus".272)
3. Das unmittelbar Ergebnis der von Rosdolsky, Reichelt,
Offe und Bischoff durchgefhrten Arbeiten zur Rekonstruk-
tion der Marxschen Theorie sind neue Pro b 1 e m e
- und
zwar keine praktischer Natur, die sich aus dem Anliegen er-
geben htten, die wiederangeeignete Marxsche Kapitalismus-
kritik jetzt politisch wirksam werden zu lassen. Die Schwie-
rigkeiten sind methodologischer Art, nicht solche mit der
117
kapi talistischen Realitt der Bundesrepublik zu Beginn der
70er Jahre, sondern solche mit der Marxschen Theorie. Die
neue Auseinandersetzung mi t der "Kritik der poli tischen
konomie" sieht sich mit einer erneuten theoretischen Her-
ausforderung konfronti ert: einersei ts gilt es, den Reali-
ttsgehal t der Marxschen Begriffe und Abstrakti onen erst
noch zu beweisen, andererseits die postulierte Eignung der
materialistischen Methode definitiv zu besttigen:
"Im Grunde hat Marx nur einen geringen Teil realisiert,
die Darstellung der Anatomie dieser brgerlichen Ge-
sellschaft, aber auch hier ist er nicht bis zur 'wirkli
ehen Darstellung' durchgedrungen, der genauen Entwick-
lung der 'wirklichen Konkurrenz', sondern hat fast aus-
schlielich den 'allgemeinen Begriff des Kapitals' ent-
faltet, also selbst noch einmal eine Art Anweisung zum
Studium des wirklichen Kapitalismus in seinen verschie-
denen nationalen Ausprgungen." 273)
I\1arx selbst ging davon aus, mit dem "Kapital" die entschei-
denden wissenschaftlichen Fragen der politischen konomie
beantwortet zu haben und damit ber die unerllichen Ein-
sichten fr eine theoretisch begrndete pr akt i s ehe
Kr i i k der kapi talistischen Gesellschaft zu verfgen. 274)
Er bezeichnete das "Kapital" als das "sicher furchtbarste
missile, das den Brgern (Grundeigentmern eingeschlossen)
noch an den Kopf geschleudert worden ist. ,,275) Bei Repr-
sentanten der bundesdeutschen Rekonstruktion des wissen-
schaftlichen Sozialismus wie Rosdolsky, Reichelt, Offe,
Bischoff u. a. wird aus der "Kritik der politi-
schen konomie" ein Gegenstand fortgesetzter met h 0 d 0-
I 0 i s ehe r SeI b s t b e s c h f t i gun g. Es wi r d f r
notwendig befunden, die Rekonstruktion der r\arxschen Theo-
rie als Methode um ein von Altvater u. a. dann als "Real-
analyse" bezeichnetes "Studium des wirklichen Kapitalis-
mus" zu ergnzen. Dadurch erst soll es mglich werden,
"wirkliches" Wissen ber den gegenwrtigen Kapitalismus zu
gewinnen und damit zugleich d:Le berlegene "Eignung" der
aus dem "Kapital" extrapolierten ?:larxschen [0ethode "fr die
Analyse des gegenwrtigen Kapitalismus,,276) zu verihzie-
118
ren. Die im folgenden zu behandelnden Arbei ten zur "Real-
analyse" und "Krisentheorie" haben sich dieser methodo-
logischen Herausforderung gestell t, den in der r\arxschen
Kapitalismusanalyse dargestellten konomischen Gesetzen
in einem zweiten 'realanalytischen' Schritt erst noch
zu real konomischem Inhal t und empirischer Gl tigkei t
zu verhelfen.
119
Anmerkungen: Die Rekonstruktion des Marxismus - seine
Verwandlung in Erkenntnistheorie und Methode
1) Stellvertretend und beispielhaft fr die Vielzahl an-
erkannter Marx-Widerlegungen sei zitiert, was Karl Mar-
tin Bolte, ein Reprsentant der etablierten bundesre-
ikanischen Sozialwissenschaften, ber "Grundgedan-
cn der Klassentheorie" referiert:
Es ffist zu erkennen, da die arxsche Klassentheo-
rie zwar fr die ellschaftliche Wirklichkeit
Deutschlands Hlfte des 19. Jahrhun-
derts den An wesentlichen zutref-
fende Dars der Entwi tendenzen erheben
konnte da sie aber die arxschen Prognosen
hinsic ich einer zunehmenden Polarisierung und
Extremisierung der Klassen zunchst nicht weiter erfl
ten. Die tatschliche Entwicklung war wesentlich diffe
renzierter und zum Teil deutlich anders als K. [\larx
vermutet hatte." (Karl "lartin Bolte. Deutsche Ge-
sellschaft im Wandel, Opladen 1967,' S. 282)
"Nicht nur di.e Entwicklungen des 'alten' und des 'neu-
en' Mittelstands wiesen Tendenzen auf, die den Marx-
schen Vorhersagen zuwiderliefen ... " (a.a.O., S. 280)
Die Marxsche Darstellung des Gegensatzes von Lohnar-
beit und tal interpretiert Bolte als Prognose ei-
ner voransc tenden Zweiteilung der Gesellschaft.
Zwar hat weder eine angeblich zunehmende "Po-
larisierung und Extremisierung" der brgerlichen Ge-
sellschaft abgewartet, noch sie berhaupt prophe-
zeit. Er hat vielmehr in seiner "Klassentheorie" aus-
fhrlich begrndet, wie der wachsende Reichtum auf
seiten der Klasse der-Kapitalisten vermehrten Aus-
schlu der Lohnarbeiter von dem Reichtum bedeutet.
den sie schaffen. Bolte als Anhnger der Theorie des
"Sozialen Wandels" hingegen unterstellt der flJarxschen
Erklrung und Kritik der brgerlichen Gesellschaft
das prognostische Anliegen moderner empirischer So-
zialforschung, um dann Marx vorzuhalten, er habe ge-
sellschaftliche "Entwicklungstendenzen" falsch vor-
ausgesagt, seine Prognosen htten sich nicht bewahr-
heitet. Bolte unterschiebt Marx die allgemeine ber-
einstimmung moderner empirischer Sozialwissenschaft,
sie habe statt Erklrungen Einschtzungen ber mg-
liche Entwicklungen zu liefern und sie mit theoreti
sehen Konstrukten zu interpretieren. Statt einer
Widerlegung von Argumenten der Marxschen Klassen-
theorie legt die rische Sozialforschung damit nur
ihr eigenes Ideal fen, das Comte so klassisch unkri-
tisch formulierte: "savoir pour prevoir".
Die Verwandlung des Wissenschaftlichen Sozialismus
in eine Pr eiung gilt auch in der Politologie als
anerkannte ber die riJarxsche Theorie. 1,aut
Kurt Leo She11 "untermauerte" "prophetische Ver-
heiung mit wissenschaft1icher Argumentation". (Shell
120
Kurt 1,eo, Stichwort smus, in: Handlexikon zur
Politikwissenschaft, .) Axel Grlitz, Reinbeck
bei Hamburg 1973, S. 2L,1 Ist erst einmal das "Kapi-
tal" in ein "eindrucksvolles, in gngiger Sprache ge-
haI tenes Bild der unvermeidlichen, 'wissenschaftlich'
vorauszusagenden proletarischen Revolution den
Kapitalismus" (a.a.O.) umgedeutet, ist nie eich-
ter, als dieses am Gang der Geschichte sich blamie-
ren zu lassen:
"Die Entwicklung hatte den riJarxismus als unfhig
erwiesen". "da die kapitalistische Wirtschaft der
Industrieinder nicht die erwartete Krisenentwick-
lung nahm, die Polarisierung der Klassenstruktur
nicht eintrat, die erwartete revolutionre Bewut-
seinsbildung des Proletariats ausblieb und die Ar-
beiterklasse vielfach begann, das Instrument des
Staatsapparates zu j.hren Gunsten zu benutzen."
(a.a.O., S. 243)
Der Protagonist des Kritischen Rationalismus, Karl
Popper, gibt einem en seines s wider
die "Feinde der e" die Uberschrift arxens
Prophezeiung" und widerlegt die angebliche "Verkn-
digung des Sozi.alismus" (Karl R. Popper, Die offene
Gesellschaft und ihre Feinde, Bd. 2, Mnchen 1975,
s. 167) damit, da sich "keine der anspruchsvolleren
historizistischen Schlufolgerungen Marxens, keines
seiner 'unerbittlichen Entwicklungsgesetze' und keines
seiner 'historizistischen Stadien, die nicht ber-
sprungen werden knnen', je als eine erfolgreiche Pro-
phezeiung erwiesen (hat). Marx war erfolgreich nur
insoferne, als er Institutionen und ihre Funktionen
analysierte." (a.a.O., S. 240) Der Marxschen Analyse
von Kapital und brgerlichem Staat wird eingestande-
nermaen kein Fehler nachgewiesen. Popper erkennt lhr
sogar auf diesem Gebiet das Prdikat "erfolgreich"
"nur" um klarzustellen, da an einer stimmlgen Erkla-
rung sich der Erfolg einer Theorie nie und nimmer be-
mit. Dann schon eher an einer "erfolgreichen Prophe-
zeiung", fr die Marx nur ein "sehr schlechtes
zeug" besa: "ff]an mu einsehen, da eines der Prlnzl-
pien einer vorurteilsfreien Beurteilung der Politik
in dem Grundsatz besteht, da in menschllchen Dlngen
alles mglich ist; und insbesondere, da man keine
vorstellbare Entwicklung ausschlieen kann ... " (a.a.O
S. 241) .
Im Unterschied zum fhflerfolg "sozial technologischer
Voraussagen" der etablierten Sozialwissenschaften ist
dieser im Falle Marx ein vernichtendes Argument gegen
seine Theorie. Da Marx seine (angeblichen) Prognosen
als bestimmte und nicht blo "mgliche" verstanden ha-
be, trgt ihm die Gegnerschaft des kritischen Ratio-
nalisten Popper ein, der darin zu erkennen woran
er in Marx den "Feind der offenen Gesellschaft er-
kennt: an dessen als 'Dogmatismus' tituliertem Un-
willen, seine Erklrung und Kritik der brgerlichen
Gesellschaft als blo "mgliche" Auffassung 7.U rela-
tivieren.
121
Wo sich die moderne Sozialwissenschaft mit dem Wis-
sensehaftsideal der Prognose als realistisches Mit-
tel vorstellt, um mgliche gesellschaftliche Gescheh-
nisse zu kalkulieren, ist die Marxsche Theorie von
vorneherein ins wissenschaftliche Abseits gestellt.
Dient ihr doch Wissen nicht dazu, sich auf Unvermeid-
liches einzurichten, sondern gilt ihr als Bedingung
begrndeter gesellschaftsverndernder Praxis. Das von
Comte erstmals fr die Sozilogie postulierte Wissen-
schaftsideal hingegen empfiehlt das Verfahren der
Prognose, das in der Metereologie seine Berechtigung
hat, da sich das Wetter als Naturereignis dem mensch-
lichen Einwirken entzieht, ungeachtet dieses Unter-
schieds auch fr die Stellung zur eigenen Gesell-
schaft. Die Einrichtungen der brgerlichen Welt wer-
den hierbei so dogmatisch als selbstverstndliche
Voraussetzung und Chance gesellschaftlichen HandeIns
begriffen, da nicht sie mehr zur Hinterfragung, son-
dern nur noch von ihner:lausgehende mgliche Wirkungen
und Entwicklungen zur Kalkulation anstehen. Obwohl
der SOZiologe Bolte, der Politologe Shell und der
Wissenschaftstheoretiker Popper an anderer Stelle
nicht mde werden zu betonen, ihre Gegenstnde seien
als "gesellschaftlich produzierte" zu betrachten, er
lassen sie mit obigem Ideal sozialwissenschaftlichen
Verfahrens die Vorschrift, analog zur Wetterkunde die
gesellschaftlichen Gegenstnde quasi als Natur zu
nehmen. Das klassische "Mi"verstndnis der brger-
lichen Geistes- und Sozialwissenschaften, die
sehe Erklrung der kapitalistischen Gesellschaft
als eine Prophezeiung ihres zu verste-
hen, um ihr dann anges i c hts wei ter er 00 Jahr e Ka-
pitalismus zu attestieren, sie habe sich nicht er-
fllt, bringt nur eines zur Anschauung: an r"iarx und
im Gegensatz zu ihm will diese Abteilung moderner
Gesellschaftswissenschaft ihre Entschlossenheit
demonstrieren, statt nach Grnden fr den tglichen
Gang der brgerlichen Gesellschaft zu fragen, theo-
retische Mittel fr ihre Kontrolle bereitzustellen.
2) Iring Fetscher, Vorwort, in: Helmut Reichelt, Zur lo-
gischen Struktur des Kapitalbegriffs bei Karl Marx,
Frankfurt am 1970, S. 7 ff
3) Kritik der politischen konomie heute - 100 Jahre 'Ka-
pital', Referate und Diskussionen vom Frankfurter Collo-
quium 1967, Walter Euchner/Alfred Schmidt (Hrsg.),
Frankfurt Olm [,jain 1972
Bemerkungen ber die Methode 4) Roman Rosdolsky, Eini
des Marxschen 'Kapi
tige Marxforschung,
mie heute, S. 21
, und ihre Bedeutung fr die heu-
in: Kritik der politischen kono-
I
1
122
6) Rosdolsky, Einige Bemerkungen, S. 21
7) a.a.O., S. 9
. h n Struktur des Kapitalbe--
8) Helmut am Main 1970
griffs Kar1
, .' - kt Klassenanalyse, Bemerkungen zu:
9) Vgl. ProJe _ n Struktur des Kapitalbe
Helmut Reichel t, Zur 1 . 1i5tische Politik Nr. 11,
griffs bei Karl in: OZla '
1971, S. 94 - 102
10) Fetscher, Vorwort, S. 11
11) Reichelt, Zur logischen Struktur, S. 14
.. d kritische Bilanz der Redaktion
12) Vgl. _ h f't" der Reichel t angehrte:
ese sc a., - J h
'lt was H Grossmann a re - <
wie vor. D' Zustand bis
ben hat. er u 1<' darauf zurckz,uluhren,
1st m. h
U
F . schungsmethode nj.cht nur
sich uber dIe Marxsc e or
k
-- d-g das erscheinen mag,
1
ondern so mer wur .- 1 t
ne karen, S -, - ht '" (Helmut e .
berhaupt keine Gedanken 1ft _ Beitrge zur larx-
al Editorial, ln: Gese ,sc la;, - 74 S 8)
., Th -. 1 Frankfurt am !<Ienn 19_, .
sehen , -
St
'.l- c; 17
13) Reichelt, Zur logischen .. rUKcur, c
14) a. a. 0 ., S. 18 (0 t)
Bd. 1, in: MEW 23, Berlin
15) Karl [,larx, Das Kapital,
1971, S. 27
16) Reichelt, a.a.O., S. 75
16a)
17)
a.a.O., S. 15
e der phil 0-
Zusatz I,
Georg Wilhelm Friedrich Hegel:
sophischen Wissenschaften,
Frankfurt am lfJain 1970, S. 114 "
_ . d ausfhrliche Auseinanderseczung
18) hlkerzu HegeIschen Dialektik und ih-
von Peter Dec er Philos e und Sozial-
rer Rezeption Die ethodol e kriti-
wissenschaft, e er b.ld d'e Konzeptionen dornos
S
- he - System 1 en 0 1"('2
scher _ h T di tj on Erlangen 'j.i.,
im Lichte der en ra - ,
S.110ff . n
'k Bd 1 in W\v 5. rrank-
19) Hegel, Wissenschaft der , , . .
furt am 1969, Vorrede, S. __
R de beim Antritt des
20) Hegel, Konzept der eU- -tt Berlin in: WW 10,
schen Lehramtes an d;,r ,
Frankfurt Olm Main 1970, S. +1.
L . k Bd 1, S. 23
21) Hegel, Wissenschaft der Ogl, .
G - t in \'IH 3, Frankfurt
22) Hegel, Phnomenologie des es, .
am ,,1 ai n 1 97 0, S. 1 4
23) Hegel GrundlInIen der Philos
'7 'Frankfurt Main 1970,
WW ,
e des Rechts,
31, S.
in:
'j r:!..j
24) Das Kapital, Bd. 3, in: MEI-I 25, Berlin (Ost)
1975, S. 628 f
25) /-Iarx, Das Kapital, Bd. 1, S. 49
26) lliarx, zu A. \-1agners 'Lehrbuch der pollti-
sehen Okonomie', in: 1,IEW 19, Berlln (Ost) 1973, S. 369
27) Reichelt, Zur logischen Struktur, S. 126 ff
Vgl. hierzu auch die Beitrge von Roman Rosdolsky,
Zur Entstehungsgeschichte des Marxschen 'Kapital',
Bd. 1 und 2, Frankfurt am Main 1968; Jindrich Zeleny
Die Wissenschaftslcgik bei Marx und 'Das Kapital', '
Frankfurt am Main 1970; Alfred Schmidt (Hrsg.), Bei-
trage zur marxistischen Erkenntnistheorie, Frankfurt
am lliain 1969; Vlalter Euchner/Alfred Schmidt (Hrsg.),
Kritik der politischen Okonomie heute - 100 Jahre
'Kapi tal', Frankfurt am Main 1972
28) I.larx, Das Kapital, Bd. 1, S. 741
29) Marx, Zur Kritik der HegeIschen Rechtsphilosophie, in:
lliEl-1 1, Berlin (Ost) 1974, S. 216
30) Marx, Grundrisse der Kritik der politischen konomie,
Berlin (Ost) 1974, S. 364 f
31) a. a .0 ., S. 1 89
32) Marx, Brief an Engels um den 16. ,Januar 1858, in:
MEVI 29, Berlin (Ost) 1970, S. 260
33) In der kritischen Bemerkung ber eine Arbeit Lasalle's -
"Ich sehe aus d;Leser einen Note, da der Kerl vorhat,
die politische Okonomie hegelsch vorzutragen ... Er
wlrd zu selnem Schaden kennenlernen, da es ein
ganz andres Ding ist, durch Kritik eine VIissenschaft
erst auf den Punkt bringen, um sie dialektisch
darstellen zu knnen, oder ein abstraktes, fertiges
System der Logik auf Ahnungen eben eines solchen
Systems anzuwenden." (rliarx, Brief an Engels vom
1. Februar 1858, in: MEVl29, S. 275)-
betont Marx zum einen, da die dialektische Darstel
lung die umfassende und korrekte Erarbeitung einer Sa-
che voraussetzt, andernfalls ist die Dialektik dem
Gegenstand uerlich und kommt einer 'Vergewaltigung'
des Stoffs gleich. Zum anderen ist der Bemerkung von
Marx zu entnehmen, da alleine aus der dialektischen
Form der Darstellung nicht auf den Vlahrheitsgehalt
der dargestellten Urteile geschlossen werden kann.
Denn es ist durchaus mglich, unbegriffenen Sachver-
halten die Form einer dialektischen Darstellung zu
geben. Allein die Prfung der dargestellten Urteile
vermag zu erweisen, ob hier "eine Wissenschaft auf den
Punkt" gebracht wurde, oder die Anwendung eines "ab-
strakten, fertigen Systems der Logik auf Ahnungen
eben eines solchen Systems" vorliegt.
34)
35)
36)
37)
38)
39)
40)
41)
42)
43)
44)
45)
46)
47 )
48)
49)
50)
51)
1
Reichelt, Zur logischen Struktur, S. 134
Rosdolsky, Einige Bemerkungen, S. 21
Auf die Spitze eben ist die Tr etho-
de und durc hrter Wissenschaft bei s: "Denn
angenommen .,. die neuere Forschung htte die sachli-
che Unrichtigkeit smtlicher einzelnen Aussagen von
I,larx einwandfre1 nachgewiesen, so knnte ;ieder ernst-
hafte 'orthodoxe' Marxist alle diese neuen Resultate
bedingungslos anerkennen, smtliche einzelne Thesen.von
lliarx verwerfen - ohne fr eine llinute seine marxJ.stl-
sehe Orthodoxie aufgeben zu mssen ... Orthodoxie in
Fragen des bezieht sich vielmehr ausschlie-
lich auf die Methode." (Georg Luk2LCs, Geschichte und .
Klassenbev.'Utsein, Neuwied und Berlin (l'Iest) 1970, S. 58
Reichelt, Zur logischen Struktur, S. 81
a.a.O.
a.a.O. , S. 265
a.a.O.
a.a.O. , S. 75
a.a.O. , S. 81
a.a.O. , S. 75
a.a.O. , S. 15
a.a.O. , S. 75
a.a.O. , S. 15
a.a.O. , S. 18
a.a.O.
a.a.O. , S. 81
a.a.O. , S. 18
Marx, Brief an Lasalle vom 22. Februar 1858, in:
ber 'Das Kapital', Berlin (Ost) 1954, S. 80
Briefe
52)
53)
54)
Reichelt, Zur logischen Struktur, S. 265
a.a.O.
Reichelt, Anstze zu einer materialistischen Interpreta-
tion der Rechts'philosophie von Hegel, in: Hegel, Grund-
linien der Philosophie des Rechts, herausgegeben und
eingeleitet von Helmut Reichelt, Frankfurt - Berlln -
Wien 1972, S. XIII f
55)
Reichelt, Zur logischen Struktur, S. 140
56) a.a.O.
57) a.a.O., S. 140 ff
125
58) a.a.O., S. 88 ff
59) a.a.O., S. 140
60) Reichelt, Anstze, S. XVI
61) a.a.O., S. XV
62) An dieser Stelle wird noch einmal deutlich welche
Konsequenzen die Suche nach einem arclmecl:lschen
Punkt der Marxschen Theorie zeitigt. Reichelt be-
sich,in Widerspruch zu seinem eigenen Wissen
ueer dle barxsche "Methode, die sich durch ein we-
sentliches Verhltnis von Darstellung und Dargestell-
tem auszeichnet" (Zur logischen Struktur, S. 155), und
nJ.mmtml t der Suche nach einem Verfahren, das den "ein-
Zlg mogllchen Einsti in die theoretische Verarbei-
tung" (a.a.O., S. 1 erffnet, unweigerlich eine er-
k::,nntnlstheoretische Position ein, auf die die damalige
Kantkrltlk Hegels glelchermaen zutrifft, weil hier
das Erkennen slch vorgestellt wird als "ein Instru-
ment, die Art und Weise, wie wir uns der vlahrheit be-
mchtigen wollen." (Vorlesungen ber die Geschichte
der Philosophie, Bd. 3, in: vlW 20 Frankfurt am Main
1975, S. 334) , .
63) S. XI V Reichelt, Anstze,
64)
65)
66)
67)
68)
69 )
Das
a.a.O. ,
c'
0.
a.a.O. , S.
a.a.O. , S.
a.a.O. , S.
a.a.O. , S.
Kapi tal, Bd. 1, S. 86
107
89
95 f
87
'+9
70) Marx, Theorien ber den Mehrwert, Bd. 3 in: [<lEW 26.3,
Berlin (Ost) 1968, S. 163 '
71) die Aussage im Kapital, Bd. 1, S. 88:
Dle.spate wlssenschaftliche Entdeckung, da die
Arbel.tsprodukte, soweit sie Werte, blo sachliche
Ausdrucke der in ihrer Produkti on verausgabten
menschlichen Arbeit sind, macht Epoche in der Ent-
wicklungsgeschichte der Menschhei t, aber verscheucht
kelneswegs den gegenstndlichen Schein der gesell-
schaftllchen Charaktere der Arbeit. Was nur fr die-
se besondre Produktionsform, die Warenproduktion
gltig ist, da nmlich der spezifisch
11che Charakter der voneinander unabhngigen Pri-
vatarbeiten in ihrer Gleichheit als menschliche Ar-
beit besteht und die Form des Wertcharakters der
Arbeitsprodukte annimmt, erscheint, vor wie nach
Jener Entdeckung, den in den Verhltnissen der Wa-
renproduktion Befangenen ebenso endgltig, als da
126
die wissenschaftliche Zersetzung der Luft in ihre
Elemente die Luftform als eine physikalische Kr-
perform fortbestehn lt."
72)
Vergleiche hierzu die Darlegung ',on Marx zum vlarenfe-
tisch, a.a.O., S. 88:
"Das Gehirn der Privatproduzenten spiegelt diesen
73)
doppelten gesellschaftlichen Charakter ihrer Pri-
vatarbeiten nur wider in den Formen, welche im prak-
tischen Verkehr, im Produktenaustausch erscheinen
_ den gesellschaftlich ntzlichen Charakter ihrer
Privatarbeiten also in der Form, da das Arbeits-
produkt ntzlich sein mu, und zwar fr andre - den
gesellschaftlichen Charakter der GI eichhei t der ver-
schiedenarti Arbeiten in der Form des gemeinsa-
men Wertcha.r ters dieser materiell verschiednen
Dinge, der Arb ei tspr odukte."
Siehe hierzu auch d:i.e folgenden Abschn:i.tte meiner Ar-
bei t:
II.3.
Die Rekonstruktion der rlarxschen Theorie als "Pro-
dukt" der Produktionsverhltnisse (Joachim Bj.-
schoff)
Exkurs: Sein und Bewutsein im wissenschaftli-
chen Sozialismus
74) Marx, Das Kapi tal, Bd. 1, s. 95 PI'
75) Marx, in: Briefe ber 'Das Kapi tal', S. '1
76) Marx, Theorien ber den Bd. 3, s.
77)
78)
79)
Diese auch von Reichel t vertretene Auffassung, erst
die Dechiffrierung der Verdopplung der v/ar erffne
den Einstieg in die theoretische Verarbeitung der Ge-
setze der brgerlichen Gesellschaft (Zur I ehen Struk-
tur, S. 140 f), wird unter anderem auch durc den Gang
der wissenschaftlichen Arbei t von 14arx als unhal tb ar
erwiesen: Narx verffentlichte schon grundlegende Er-
kenntnisse ber die konomischen Gesetze des Verhlt-
nisses von "Lohnarbeit und Kapital" im Jahre 1849 (in:
MEW 6, Berlin (Ost) 1973, s. 397 ff), wie sie sich dann
auch im "Kapital" wiederfinden (in: !,IEW 23, S. 181 ff,
755 ff) - lange bevor er das Geheimnis des Dcppelcha-
rakters der Ware und der in ihr vergegenstndlichten
Arbei t vollstndig auf den Begriff gebracht hatte.
Reichelt, Zur logischen Struktur, S. 140
Siehe hierzu die uerung von Engels in dem Brief an
Marx vom 24. Juni 1867 (in: Briefe ber 'Das Kapital',
S.138):
"Die Entwicklung der Wertform ist allerdings das
An-Sich der ganzen brgerlichen Schmiere, die revo-
lutionre Konsequenz tritt aber noch nj.cht so her-
vor, und die Leute knnen sich an diesen abstrakten
Sachen leichter vorbeidrcken und Phrasen machen."
127
80) eiche hierzu auch die Au Reichelt ber
den tell enwert der Vlaren- und e fr di e Be-
urteilung des ganzen l'fiarxschen Werks, folge "nur
der Naclwoll der theoretischen Ableitung der Geld-
form aus der enform als Kriterium einer aten
Rez ti on der l'larxschen Theori egel ten kann." Zur 1 0-
g:Lsc Struktur, S. 139)
81) a. a. 0 ., S. 1 6
82) a.a.O., S. 1/+0
(3) Reichelt, Anstze, S. I,XXII
(4) a. a.O .
85) a. a.O .
Vergleiche hierzu die e das Problem umreiende Pas
sage von Reichelt, a.a .,
IIWir haben oben darauf hingewiesen, da die r,Tarxsche
Theorie fast ausschlielich in Form programmatischer
Erklrungen und Abstrakticnen vorli , denen nach
seinen eigenen Worten die wirkliche teIlung zu
fol hat. Eine solche Dars finden wir nur
ion Kritik der politif;chen onomie, wo Marx,
unter der Gestalt der dialektischen Darstellung der
en, dem Anspruc h s ein er ei en Methode ge-
rec wird: In der theoretischen hzeichnung der
Geldform zei er gleichsam als Einlsung der vier-
Feuerbac e auf der Ebene der politischen
Okonomie - wie aus der immanenten vJidersprchlich-
keit der Basis diese Form herauswchst, in welcher
deren Vlidersprche aufgehoben werden. Hinsichtlich
der /jblei dec; brgerlichen Rechts, der Form des
olitischen taates usw. sind wir auf diese Ablei-
struktur als methodisches Vorbild verwiesen.
Aus dieser Darstellungsform ist zu extrapolieren.,
in welcher Weise die Konstruktion der Genesis ande-
rer Formbestimmtheiten der brgerlichen Vlelt zu er-
folgen hat. Die Beantwortung dieser methodisch-ka-
tegorialen Fragen ist identisch mit der Entfaltung
eines marxistischen Totalittsbegri.ffs, den wir als
Totalitt der entfremdeten Formen begreifen, unter
denen sich die Menschen reproduzieren."
86) a.a.O.
87) a.a.O.
88) a.a.O.
89) Marx, Theorien ber den Mehrwert, Bd. 3, in: MEVI 26.3,
s. 163
90) Reichelt, Anstze, S. XIII
91) a. a .0 ., S. XI
12S
92) a.a.O., S. LXXII
93) Reichelt, Zur logischen Struktur, S. 1
i
+0
94) Reichelt, Anstze, S. LXXIV
95) Reichelt, Zur logischen Struktur, S. 88 ff
96)
97)
98)
99)
100)
a.a.O. ,
a.a.O. ,
a.a.O. ,
S.
S.
S.
140
e8
89
Reichelt, Anstze, S. LXXII
Obwohl Reichelt in seiner Arbeit "Zur 1 sehen Struk-
tur des Kapitalbegriffs bei Karl !4arx" au die zentrale
bedeutung der Analyse des Arbeitslohns hinweist (a.a.O.,
S. 88) findet sich bei ihm keine Nachzeichnung der von
!.Iarx Untersuchung der "Irrationalitt
dieser Form selbst" (a.a.O., S. 89), die Aufschlu da.r-
ber gibt wie sich an der irrationellen Form "Preis
der Arbeit"-cfs "Verhltnios von vlesen und Erscheinung"
(a.a.O.) manifestiert. Er beschrnkt sich auf eine kom-
mentierende Hiedergabe von Zitaten aus dem 'Kapital',
in denen entweder in allgemeiner Form auf die Be-
deutung hinweist, die der Kritik der Ideologie vom
Preis der Arbeit zukommt (a.a.O., S. 88), oder ln denen
er das Resultat der Analyse in der abstrakten Aussage
zusammenfat, da "im Ausdruck Preis oder Hert der Ar-
beit ... der Hertbegriff nicht nur vllig ausgelscht,
sondern in sein Gegenteil verkehrt" (a.a.O., S. 90) i.st.
101) !4arx, Das Kapital, Bd. 1, S. 557
102) a.a.O., S. 558
103) a.a.O., S. 563
104)
1 05)
106)
107)
108)
109 )
110)
Siehe hierzu a.a.O., S. 564:
"Zudem zeigt die wirkliche Bewegung des Arbeitslohns
die zu beweisen scheinen, da nicht der
Hert der Arbeitskraft bezahlt wird, sondern der Wert
ihrer Punktion, der Arbeit selbst ., . Erstens: l'Iech-
seI des Arb ei tsl ohns mi t wec hs elnder Lnge des Ar-
beitstags ... Zweitens: Der individuelle Unter-
schied in den Arbeitslhnen verschiedner Arbeiter,
welche diessel'be Funktion verrichten."
a. a.O., S. 559
a.a.O. , S. 562
Reichel t, Zur logisohen Struktur, S. 139
a.a.O. , S. 140
a.a.O. ,
a.a.O. , S. 88 ff
129
111) a.a.O., S. 89
112) a.a.O., S. 1.39
113) r.larx, in: Briefe ber 'Das Kapital', S. 80
114) Reichelt, a.a.O., S. 90
115) a.a.O., S. 140
116) Nur wenn man die Kenntnis der Bestimmtheit des Ar-
bei.tslohns und der ihn charakterisierenden Verkeh-
besitzt, verfgt man auch ber die theoretischen
iforauss zur praktischen Aufklrung des not-
falsc Bewutseins in der brgerlichen Ge-
sellsc Denn auf der Erschei.nungsform des Ar-
beitslohns "beruhn alle Rechtsvorstellungen des Ar-
wie des talisten, alle Mystifikationen
kapitalistisc Produktionsweise, alle ihre Frei-
neltsllluslonen, alle apologetischen Flausen der Vul-
irkonom"Le." (Marx, Das Kapital, Bd. 1, S. 562).
ntgegen der kritischen Intention von Reichelt vermag
das Bewutsein ber das pure Faktum des
yetlschlsmus getrennt von seinem spezifischen Inhalt
keinen Beitrag zur praktischen Aufklrung zu leisten
damit die Ivlenschen "die r4glichkeit haben, sich,
schon nlcht von dieser Form der Subsumtion unmittelbar
zu emanzipieren, so doch in wissenschaftlicher \-Ieise
Klarhei t ber dieselbe zu verschaffen." (Reichel t
Zur logischen Struktur, S. 18) ,
117) Reichelt, a.a.O., S. 77
118) a.a.O., S. 18
419) a.a.O.
120) Reichelt, Anstze, S. XXI
121) Reichelt, Zur logischen Struktur, S. 81
122) jjiarx, in: Briefe ber 'Das Kapital', S. 80
123) Reichelt, Zur logischen Struktur, S. 18
124) a.a.O., S. 16
125) Reichelt, Anstze, S. XL
126) Vergleiche hierzu Funote 1)
127) Reichelt, Anstze, S. XL
128) a.a.O., S. Xf
129) Siehe hierzu auch .a.O., S. X:
"Die 'wirkliche Darstel 'hat zu zeigen, da es
konstitutiv fr die Form p losophischen Bewut-
seins ist: da der Denker ber die Voraussetzungen
selner subst als Philosoph im unklaren ist; da
1 30
es zur Philosophie als einer Form 'reiner Theorie'
wie r,larx sie ironisch bezeichnet, wesentlich h"Ln-
zugehrt, da sich der Denker ber die Form
losophischer Reflexion nicht (!) mehr inn
dieser Form selbst verstndigen kann."
Ebenso a.a.O., S. XII:
"Die brgerliche Wissenschaft, die als brgerliche
eben dadurch bestimmt ist, da sie die (entfrem-
dete) Form nicht (!) bewut zu
macht, st vorweg prformiert:
tand
, di e
di es er
auf.
1I
Totali t der entfremdeten Form, ntigt
Wissenschaft selbst eine bestimmte Form
130) a.a.O., S. LXXIV
131) Vergleiche hierzu auch: Reichelt, Zur logischen
Struktur, S. 96:
"Das konomische System mit der abschlieenden Unter-
suchung der Konstitution des empirischen Scheins ist
Ideol ekritik in abstrakter Form, insofern es erst
die schen Mittel einer konkreten Kritik
der br ger 11 ehen The ori eber ei ts tell t, d:i e dann
allerdings - jedoch nur im Hinblick auf die klas
siche Theorie - die Form 'immanenter Kritik' an-
nehmen kann ... [larx knpft als 0 kei.nes
mittelbar an die Aporien der brgerlichen orie
an, sondern diese lassen sich nur vor dem Hinter-
grund einer Theorie entwickeln, die das Wesen des
Gesamtprozesses ' ositiv' erkannt hat. Vor di.eser
Folie werden die suche der Klassik, das Wesen
mit Kategorien zu erfassen, die gleichsam stump
sind und-'nicht dazu taugen, eben jenes zu erfas
sen, dessen ei er Ausdruck sie sind, als Unter-
fangen dechi ert, das notwendig i.n Aporien en-
den mu. 11
Wenn es sich bei den Bestimmungen Urteilen und Schls-
sen der brgerlichen Theorie um orien" handelt,
warum sollten diese nicht fr sic erkannt und "im-
manent" kri tisiert werden knnen? v/enn man umgekehrt
erst das Wesen des konomischen Systems positiv er-
fat haben mu, um ber di.e "methodischen 1(; i ttel" oder
eine "Folie" zur Kri Hk der brgerlichen Theorien zu
verfgen, wie konnte Marx dann das konomische Sy-
stem erfolgreich analysieren, wo er docb erklrter-
maen "sein ei es System in enger Auseinanderset-
zung mit der assischen Theorie entwickelt" (a.a.O.)'7
In der Rezeption von Reichelt wird auf der einen Sei-
te die Entst der I\jarxschen "Kritik der pol i tischen
konomie" in ein seI verwandelt; auf der anderen
Seite wird Ideologiekritik zu einem Subsumtionsver-
fahren. Da eine solche Rezeption der ;larx'ichen Ka-
Di talismuskri tik e1 ich unhal tbar i t und einen
theoretischen Zirk einschliet, deutet Reichelt
selbst an, allerdings nur, um zugleich diesen Ein-
1 31
mit einer erneuten Tautologie zurckzuweisen:
Ohn; dle Vorarbeiten eines Smi th. und Ricardo wre
dle brgerlich-historische Beschrnkung
der Lrk.enntnls uberspringende Kritik der politi-
schen.Okonomie kaum denkbar gewesen, zugleich aber
lSt Sle selbst wieder vorausgesetzt, um ihre ei-
genen Voraussetzungen als beschrnkte zu kritisie-
ren, ein Sachverhal t, der nur dann als zirkel-
haft (!) anzusehen wre, wenn die entscheidende
im weltgeschichtlichen Proze selbst verankerte'
vlendung, die bewute Betrachtung der
okonomlschen Formbestimmtheit, nicht als eines
der substantiellen I-Iomente der Marxschen Theorie
wahrgenommen wrde." (Anstze, S. LXXIII)
132) Marx, Grundrisse, S. 22
133) Reichelt, Anstze, S. XX
134) r4arx, Theorien ber den r4ehrwert Bd. 2, in: MEW 26.2,
Berlin (Ost) 1974, S. 112 '
Sehr ausfhrlich wird von im 2 .. Band des "Kapital"
ln der kritischen Darstellung der "Theorien ber fi-
xes und zirkulierendes Kapital" (Das Kapital Bd. 2
ln: MEW 24, Berlin (Ost) 1973, S. 189 - 230)'der
lm Denkenbettigende praktische Standpunkt, jede Sa-
chemlt nutzlichen Wirkungen oder Funktionen zu iden-
,!-ls Grund fr falsche Theoriegebude be-
stlmmt .. Dle bernahme des praktischen Standpunkts des
Kapltallsten - fr ihn macht sich in der unterschied-
lichen Umschlagsdauer von fixem und zirkulierendem Ka-
pltal eine Schranke fr die Verwertung seines Kapitals
geltend - als Leitlinie ihrer theoretischen Analyse
fuhrt klasslsche Politkonomen wie Smith und Ricardo
zur. Bestimmung des Formunterschieds von fixem und zir-
kullerendem Kapital in Bezug auf deren Wirkung auf
den Proflt. Ihr prinzipieller Fehler ist die Identi-
fizierung der verschiedenen Kapitalteile mit ihrer
Ntzlichkeit fr den Kapitalzweck, wodurch der Form-
unterschied innerhalb des zirkulierenden Kapitals zwi-
schen wertschaffender Arbeitskraft und wertbertra-
genden R ohs tof f en, al so z wisc hen v ari abI em und k on-
stantem Kapital, ausgelscht und damit die Quelle des
Profits mystifiziert wird.
135) Zur Darstellung des Instrumentalismus brgerlicher
Gelstes:- und Sozialwissenschaften und ihres gesell-
schaftllchen Grundes siehe: Karl Held, Kommunikations-
forschung - Wissenschaft oder Ideologie?, Mnchen
1973, S. 164 ff; Peter Decker, Die Methodologie kriti-
scher Sinnsuche, Erlangen 1982, S. 61 ff
136) R . h 1 elC e t, Zum Wissenschaftsbegriff bei Karl Marx, in:
I\larx und heute, Breitenbrger/Schnitzler
(Hrsg.), Hamburg 1974, S. 39

..
132
137) Reichelt, Anstze, S. XX
138) Die neben Reichelt wegweisenden Arbeiten zur "Re-
konstruktion" des "Kapital" fas'sen sich ebenfalls in
der Idee einer sehr prinzipiellen Beschrnkung jegli-'
cher in einer kapitalistischen Gesellschaft prakizier-
ten Erkenntnis zusammen. Die in der Arbeit von Hans-
Jrgen Krahl - "Zur vlesenslogik der Marxschen Haren-
analyse" - vorgenommene "Rekonstruktion" des "\hssen-
sc hafts b egri ff es des hi s tori sc hen Ij ateri al ismus" en-
det bei folgendem Urteil:
"Die in sich ambivalente Gegenstandswelt der br-
gerlichen Gesellschaft erschwert ihre adquate Er
kenntnis insofern, als sie das Problem der objek-
tiven Struktur gegenstndlicher Produkte unter zwei
einander konfundierten Aspekten stell t, je nach-
dem sich die Produktenwelt unter ihre1 ntzlichen
Gebrauchswerteip;enschaften oder als Tauschwert dar-
stellt." (Hans-Jrgen Krahl, Zur Hesenslogik der
["larxschen Warenanalyse, in: ders., KO:lstitution
und Klassenkampf - Zur historischen Dialektik von
brgerlicher Emanzipation und proletarischer Revo-
lution, Frankfurt am [\lain 1971, S. 50)
Auch Krahl begeht das IUverstndnis, die Fehler der
brgerlichen 1tlissenschaft zu einer Wirkung ihres Er-
kenntnisobjekts zu erklren. Der Kardinalfehler br-
gerlicher konomie, die beiden Seiten der Ware, Ge-
brauchswert und Hert, gleichermaen zu Natureigen-
schaften der zu erklren. kann nie und nimmer aus
dem bloen Faktum ihres Doppeicharakters resultieren
_ dazu ist schon das Interesse des Denkers vonnten,
die kapitalistische Produktionsweise zur natrlichen
und ewigen Form menschlichen \hrtschaftens zu stili
sieren .
Auch das Werk von Jindrich Zeleny - "Die \hssenschafts-
logik bei t4arx und 'Das Kapital''' - schliet mit dem
Postulat der notwendigen Relativitt dec; vssenschaft-
lichen Denkens. Zelenys Arbeit, in seinen eigenen Wor-
ten "ein Stck Marxinterpretation" zum Zwecke "vor-
lufiger Bestimmungen" ber eine "neue Konzeption des
Logischen und Historischen im Marxschen Werke" (Jind-
fich Zelent, Die bei Marx und
'Das Kapital', Frankfurt am Main 1970, S. 11 f) kommt
zu folgendem Resmee:
"Zusammenfassend und verallgemeinernd knnte man
die Relativierung der Denkformen, die r4arx auf der
Grundlage des dialektisch-materi.alistischen [jo-
nismus durchfhrt, so charakteri.sieren, ... da
es sich um eine Relativierung der Denkformen han-
delt 1. in der Bedeutung historischer Vergnglich-
keit; ... 4. in der Bedeutung der Zerstrung der
absoluten Gltigkeit. _. 5. in der Bedeutung der Er-
fassung der Abhngigkeit der logischen Kategorien
133
und Formen von den sich geschichtlich entwickeln-
den Existenzformen der menschlichen Gesellschaft."
(a.a.O., 3. 50)
Das kritische Anli marxistischer \hssenschaftler,
der brgerlichen orie ihre Ungltigkeit so radikal
vorzuwerfen, da sie deren "Unwahrhafti eit" in einer
sehr prinzipiellen Determinierthej.t durc die "\'Iaren-
gesellschaft" metaphysisch behauptet, hat' der Philo-
soph Alfred Sohn-Rethel so weit fortgefhrt, da er
ogar in den allgemeinen Formbestimmungen jedweden
wissenschaftlichen Denkens, das sich im Abstrahieren
Schlieen, Urteilen USlv. bettigt, seinen speZifisch'
brgerlichen Charakter nachzuweisen bestrebt ist. Die
auf dieser Ver'wechslung beruhende tun
Identitt von Warenform und (Al-
lred Sohn-Rethel, Geistige und krperliche Arbeit.
Frankfurt am Main 1970, 3. 12) gibt Sohn-Rethel dar-
ber hinaus als das innere Wesen der Naturwissenschaft
aus: "Die reine Mathematik ist eine auf die Tauschab-
straktion und ihre RefleXion gegrndete freie Kreie-
rung." (a.a.O., S. 102)
Die Naturwissenschaften, die mit ihrer erfol eichen
Anwendung Zeugnis davon abI , da ihre orien die
Objektivitt ihres G erkannt haben mssen,
stellen 30hn-Bethel zu eine mit der "Tauschab-
s tr ak ti on" vers c hwin d en de dar. Da sowohl natr-
iche als auch gesellschaftliche G tnde
tativ bestimmt sind, fol ich die
sensehaft von der reinen antitt sehr wohl einen ob-
jektiven Gegenstand hat, n ert Sohn-Rethel. Ihm
gilt die vIissenschaft von Gesetzmi eiten der
reinen Quantitt als bloes Hirngespinst Warenge-
sellschaft - ebenso relativ und vergngU.ch wie diese.
Das Anli von Roichelt, Krahl, Zeleny und Sohn-
Hethel, e Notwendi eit und Berechti
sb.schen Gese11sc theorie aus dem s der
"Erkenntnisrestriktion" und "gesellschaftlichen Pr-
ormierung" brgerlicher Theoriegebude zu begrnden,
endet so mit einem paradoxen Hesultat: in der erkennt-
nistheoretischen Idee der notwendigen Helativitt von
Theorie treffen sie sich mit der von ihnen kritisier-
ten bUrgerlichen Wissenschaft.
139) Heichelt, Anstze, S. XX
140)
141)
.a.O .. 3. XI I l'
. a . 0 ., 3. XI V
!1eichelt, Zum 'Ilissenschaftsbegriff be:i Karl arx. S. 38
143) Heichelt et. ., Editorial, S. 9
Dem von Reichelt mitverfaten der 101'.1/197
1
1
eier Schriftenreihe "Gesellschaft" i t zu entnehmen
da es sich bei der itierten oblemstellun der
konstrukti on der Theori e nioht um eine
isolierte Position handelt, sondern um eine fr di
neue Besohftigung mi t dem !4arxschen Werk reprsen-
tative und magebliche theoretische Richtung.
144) Marx, Das Kapital, Bd. 1, S. 577
145) Reichelt, Zur logischen Struktur, S. 75
146) a.a.O., S. 18
147) a.a.O., S.
148) a.a.O., S. 225
Al sIll us trati on fr di e b ehaup tete VerVian dl ung der
im "Kapital" enthaltenen saohlichen Urteile ber die
existierenden konomischen Gegenstnde j.n "reine Be-
griffe", denen zunchst einmal kein tsge-
halt zukomme, sei die Naohzeichnung der lilarxschen
Geldtheorie duroh Reichelt zitiert:
"Die I'larxsche Geldtheorie endet mit er Entwick-
lung einer Form, die in der Darstellung der ide-
ellen und wirklichen Verdopplung in der Werttheo-
rie gleichsam im Medium des reinen Begriffs ent-
wickelt wurde. Sobald wir zur Konkretlslerung
bergingen, und die Lehre von Preis form als
Pendant der zuvor entwiokelten 1.C1eellen Verdopp-
lung erkannten, wurden wir durch diese die
mit der Entwicklung des Geldnamens abscnlle
mit der oxistierenden ichen Gesellsc
konfrontiert." (Reichelt, logischen Struktur,
S. 225 f)
Die von tclarx als Elementarform des ellsohaftlichen
Reichtums und einfachstes konomisc Konkretum be-
zeiclmete v/are, die Bestimmung ihrer zvlei Faktoren
Gebrauchswert und Vlert und die Darstellung der Er.-
soheinungsform des Werts als \1ertverhltnis von \vare
und Geld interpretiert Reiohelt al "gleichsam im
!.\edium des reinen Begriffs entwickelt." Das Urtei
von r.larx. der Wert der v/are mu als Tauschwert er--
scheinen - ,
"Erinnern wir uns jedoch, da die Waren nur
gegenstndlichkeit besitzen, sofern sie
derselben gesellschaftlichen Einheit, menscnllcner
Arbeit, sind, da ihre I'Jertgegenstndliohkeit.
also rein gesellschaftlich ist, so versteht 81 h
auch von selbst, da sie nur im ellsohaftli,chen
Verhltnis von Vlare zu Hare ersc en kann. 'inr
gingen in der Tat vom Tauschwert oder Austausch-,
verhltnis der Waren aus, um ihrem o.ar1n verstecr:-
ten vlert auf die Spur zu kommen. viiI' mssen Jetzt
zu dieser Erscheinungsform des vlert5 zurUckkehren."
(Das Kapital, Bd. 1, S. 62) - , ..
rezipiert Reichelt nicht als die ideell I' OOUZlerte
Konsequenz eines existenten konomischen arnrnen-
135
. Dieser besteht darin, da \oIaren nur produziert
wer en um ihres lverts, i.hrer Gleichs und Aus-
tauschbarkei.t mit anderen l'laren willen. der \oIert
eln.reln gesellschaftliches Verhltni der Arbeiten
zU81nander ist, dann ist mit der Produkhon der Ware
allein noch gar nicht entschieden, ob und in welchem
ff;ae die verausgabte Arbei t wertbildend war. Erst in
Gem Austausch mit anderer Vlare oder - entwickelt -
mlt Geld bewhrt sich die oduzierte Ware als Vlert
und der "in der Ware Ite innere G atz
Gebrau<;hswert und Vlert wird also dar tel t durch
e1nen aueren Gegensatz, d. h. durc das Verhltnis
Waren, worin die eine Ware, deren \Vert ausge-
drucke werden soll, unmittelbar nur als Gebrauchs-
wert, d:le andre \Vare hin , worin Vlert ausgedrckt
nur als chwert It. Die einfache
wertform elner ist also die ein he Erschei-
nungsform des in ihr enthaltenen G atzes von Ge-
brauchswert und lrlert." (a.a.O., S. f). Den von
arx in der analysierten und dargestell
eXlstenten Zwanrr,szusammenhanG der kapitalisti.schen
Froduktlonswelse, Wle er als NotwendiGkeit der Ver-
dopplunG der lVare in Ware und Geld "erscheint", rezi-
piert Reichelt als blo ideelle NotwendiGkeit einer
zunchs reln gedanKllchen Bestimmung von v/are und
Gel d.
Dabei beruft sich diese Rezephon auf Formulierun-
gen von f.larx, die auf den ersten Blick idealistisch
erscheinen mgen. Ungeachtet des einleitenden Hinwei-
ses von ;1;arx, er "kokettierte sogar hier und da im
Kapi.talber die Vlerttheori.e mit der ihm ) ei
tumlJ.chen Ausdrucksweise" (Das Kanital
orwort, S. 27), wi.rd di.e an manchen"Stell.en zu kon-
Verwendung einer hegelschen-methodischen
I\usdrucksweise zur Darstellung eines realen konomi-
schen Zusammenhangs zum Beleg der Behauptung genom-
men, dle HegeIsche Ausdrucksweise sei "integraler Be-
standtei:l der fljarxschen Kritik" (Reichelt, Zur logi-
schen Sl:ruktur, S. 15) und "die Darstellung
(habe) wei t mehr mi t Hegels abs olutem Begri ff gemein-
sam ... , als eine \Vissenschaft wahrhaben mchte die
sich handfest materialishsch gebrdet." (0. a 0' S
77) , ... , .
Bei rlarx sei ein konomischer Sachverhalt gleichsam
als blo ideeller, "reiner Begriff" entwickelt der
fr sich noch gar nicht einen elementaren
der existenten brgerlichen Gesellschaft begreift,
sondern erst auf dem Vlege der "Konkretisierung" zur
Konfrontation mit der existenten brgerlichen Gesell-
schaft fhre. es sich bei der Marxschen Analyse
des tverts allerdings um einen "reinen Begriff" oder
ein blo gedankliches Verhltnis handelt - so ist ge-
gen dlese Interpretation der Marxschen Vlert- und Geld-
136
theorie einzuwenden -, wie soll daraus dle Ableitung
des Tauschwerts mglich sein, dem sehr materiellen
und handgreiflichen \Vertverhltnis der v/are in ihrer
Gleichsetzung mit Geld? Neben diesem logischen Ein-
wand ist noch auf das Marxsche Selbstver;3tndnis hin-
zuweisen, wovon der Gang der Darstellung im "Kapi-
tal" seinen Ausgang ni.mmt:
"All.es das sind 'Faseleien'. De prime abord gehe eh
nicht aus von' Begriffen', also auch nicht vom
'Wertbegriff' , und habe diesen daher auch in kei.-
ner \\leise 'einzuteilen'. Vlovon ich ausgehe, ist
die einfachste gesellschaftliche Form, worin sich
das Arbeitsprodukt in der jetzigen Gesellschaft
darstell t, und das ist die 'Hare'. Sie analysiere
ich ... " (r4arx, Randglossen zu Adolf Vlagners
'Lehrbuch der politischen konomie', S. 368 f)
Auch auf dem schon mehrfach erwhnten 1967 veran-
stalteten Kolloquium zur "Kritik der Politischen ko-
nomie heute" wurde ber das Verhltnis von ff
und Realitt im tal" diskutiert. Oskar zum
Beispiel egte den tbegriff in zwei AbteilunGen
auseinander, in erstens ein von der Realitt getrenn-
tes abstraktes Urteil, das dann zwei tens auf die Reali-
tt erst noch bezogen werden mu:
"Begriff und Realitt. viie sieht es damit aus? ...
\Vas heit das nun, wenn wir immer sagen, da dies
Begriffe sich auf selber begrifflich vermittelte
Objekte beziehen? 'Arbeit sans phrase', wie f.1arx
saGt, heit Abstraktion von allen einzelnen Be-
stimmungen der von Arbeitskraft. Hert
selber ist als \\Iert
Erfindung der konomen. Vlie ist das aber, wenn wir
von 'Arbeit sans phrase' nicht mehr im
Sinne sprechen knnen, welche erkenntnistheore-
tischen FolGen hat das fr die Bestimmung dessen,
was 'Begriff' bei Warx ist? Ich mchte diese Fra-
ge hier nur stellen, weil mir hier wiederum
ein schlechter Objektivismus hineinzuspielen
scheint, der darin besteht, da die erkenntnis-
theoretische Reflexion von 14arx nicht so weit geht,
auf die Bedingung der f,lglichkeit des Begriffs
oder des Begreifens des Begriffs noch seiner Be-
ziehung zur gesellschaftlichen Wirklichkeit zu re-
flektieren ... Ich kann diese Fragen nicht lsen,
halte sie aber fr sehr wichtiG." (Koreferat von
Oskar Negt zu Alfred Schmidt, Zum Erkenntnisbegriff
der Kritik der politischen konomie, in: Kritik der
politischen konomie heute, S. 46 f)
Oskar NeGt, der die Vorstellung der "r,lglichkeit",
da "Arbeit sans phrase" einmal nicht mehr existie-
ren knnte, mobilisiert, um die im VlertbeGriff ge-
leistete Erkenntnis der Realitt abstrakter Arbeit
zu problematisieren, gibt zugleich zu erkennen, wozu
137
solches Verfahren taugt: nicht dazu, Fragen zu "l-
sen", sondern sie zu "stellen". \hssenschaft reali-
siert sich Negts Auffassung zufolge nicht darin, Un-
klarheit durch Wissen - und damit Gewiheit - zu er-
setzen, sondern Ungewiheit produktiv werden zu las-
sen - durch die prinzipiell unabschliebare Proble-
matisierung der Bedingungen der 14glichkeit des Be-
griffs und seiner Beziehung zur Realitt .'
Im Unterschied zu Oskar Negt vertrat Alfred Schmidt
die Position, da Begriff und Realitt bei Marx ber-
einstimmen:
'''Begriffsrealismus' ist bei ihm nichts, was einer
am Schreibtisch ersinnt, sondern in ihm reflektie-
ren sich die verselbstndigten Verhltnisse der
Menschen." (Schmidt Alfred, a.a.O., S. 52)
Auf ein Dementi, die Marxschen Erklrungen seien nicht
"am Schreibtisch ers onnen", "s ondern" Ausdruck der
"verselbstndigten Verhl tnisse", verfll t man nur
dann, wenn man ebenfalls "Begriffen" gegenber zu-
nchst den Zweifel hegt, ob sie nicht bloe, von der
Realitt getrennte, in der Studierstube eines Intel-
lektuellen ausgesponnene subjektive Behauptung seien,
um sodann die inhaltsleere Skepsis durch die grund-
lose Gewiheit zu ersetzen, im Unterschied zu "am
Schreibtisch ersonnenen" gewhnlichen Begriffserfin-
dungen reflektiere "sich" in den Marxschen Begriffen
die Realitt selbst.
r1arx selbst hielt die erkenntnistheoretische Proble-
matisierung des Verhltnisses von Theorie und Empi
rie, Begriff und Realitt fr einen Widerspruch zur
Wissenschaft:
"Das Geschwatz ber die Notwendigkeit, den Wertbe-
griff zu beweisen, beruht nur auf vollstndigster
Unwissenheit, sowohl ber die Sache, um die es
sich handelt, als die der Wissenschaft."
in: Briefe ber 'Das Kapital', S. 184 f)
149) Reichelt, Anstze, S. IX
Zur Errterung des hier von Reichelt angesprochenen
Verhltnisses von Darstellung des "allgemeinen Be-
griffs des Kapitals" und Entwicklung der "wirklichen
Konkurrenz" siehe Abschnitt 111 meiner Dissertation,
"Realanalyse, Krisentheorie und Krisenprognose" .
150) Reichelt, Zur logischen Struktur, S. 18
151) Reichelt, Anstze, S. LXXII
152) Reichelt, Editorial, S. 9
153) Reichelt, Zur logischen Struktur, S. 18
154) Claus Offe, Strukturprobleme des kapitalistischen
Staates Aufstze zur politischen Soziologie, Frank-
furt am Main 1972
155) Offe, Sptkapitalismus - Versuch einer
mung, in: ders., Strukturprobleme
ffsbestim-
isti-
156)
157)
158)
159)
160)
161)
162)
163)
164)
165 )
166)
sehen Staates, S. 8
a.a.O. , S. 7
a.a.O. , S. 7 f
a.a.O. , S. 9 ff
a .a.O., S. 21 ff
a.a.O. , S. 12
a.a.O.
a.a.O., S. 9 f
Marx, Das Kapital, Bd. 3, S. 251 ff
a.a.O., S. 259 f: .
"Die periodische Entwertung des vorhandnen.Kapltals,
die ein der kapitalistischen Produktlonswelse lm-
manentes rHttel ist, den Fall der Profitrate auf-
zuhalten und die Akkumulation von Kapitalwert durch
Bildung von Neukapital zu beschleunigen,. strt die
gegeb'1en Verhltnisse, worin sich der ZIrkulatIons-
und Reproduktionsproze des Kapltals vollZIeht,
und ist daher begleitet von pltzlichen Stockungen
und Krisen des Produktionsprozesses ."
a.a.O., S. 261 .
"Diese Plethora des Kapitals erwchst aus denseIDen
Umstnden, die eine relative berbevlkerung
vorrufen, und ist daher eine diese letztre ergan-
zende Erscheinung, obgleich beide auf entgegenge-
setzten Polen stehn. unbeschftigtes Kapital auf
der einen und unbeschftigte Arbeiterbevtilkerung
auf der andren Sei te."
a.a.O., S. 268
"Es wird nicht zuviel Reichtum produziert. Aber ':8
wird periodisch zuviel Reichtum in seinen
stischen, gegenstzlichen Formen prodUZIert.
167) a.a.O., S. 259
168) Offe, Sptkapitalismus, S. 2
L
j
.1 69) a. a .0 ., S. 1 7
17 0)
Vergleiche in diesem Zusammenhang die in der Soziolo-
gie gegebenen Begriffsdefinitionen eines sozialen Sy
sterns:
"Das vorrangige Integrationsproblem eines Handlungs-
systems ist die Koordination seiner Teileinheiten
... Daher schreiben wir dem sozialen stern haupt-
schlich Integrationsfunktj.on zu." ( . cot,tPar-
sons, Das System moderner Gesellschaf't;en, ,,1unche'1
1972, S. 12)
139
"Als soziale Systeme mssen Gesellschaften vor
allem zwei Probleme lsen: das Problem der Ord-
nung und das Problem der Stabilitt." (Horst Rei-
mann, Basale Soziologie, Mnchen 1975, S. 159)
Ins Leere ginge die Nachfrage, wer dem "sozialen Sy-
stem" denn eigentlich diese ihm vorgeblich vorausge-
setzten und zugrundeliegenden "Probleme" stellt. Sie
sind deduziert aus einern "Rckschlu" von dem, was
die Systemtheorie fr das wesentliche Merkmal von
einern System erachtet, nmlich ein System zu sein,
auf ein vorgegebenes grundstzliches "Problem", als
dessen "Lsung" besagtes Merkmal zu fassen sei. Ein
wirklicher Rckschlu ist diese Folgerung nicht. Sie
expliziert nur den Entschlu der Systemtheorie, die
Existenz des Systems tautologisch als dessen Leistung
aufzufassen. Die Leistung des sozialen Systems hat
dabei die vollkommen inhaltsleere Bestimmung, die
eigene Selbsterhaltung als System zu bewerkstelligen.
Die im folgenden ausgefhrten nheren Bestimmungen
der Leistung sind Scheinkonkretionen . Ohne auch nur
im geringsten an Inhalt zu gewinnen, wird die leere
Vorstellung der Selbsterhaltung bei Reimann in zwei
Bestimmungen auseinandergelegt: die Leistung des Sy
sterns, es selbst zu sein, also das "Problem" der
"Ordnung" zu lsen; und die Leistung des Systems,
es selbst zu bleiben, also das "Problem" der "Stabi-
li tt" zu bewl tigen.
Die "Anwendung" dieser Begriffsdefinitionen des "so-
zialen Systems" auf wirkliche Gegenstnde wie die
kapitalistische Produktionsweise besteht dann in
dem tautologischen Bezug aller wirklichen 110mente der
Sache auf die "Lsung" eines vorgestellten grundstz-
lichen "Bestandsproblems" des "sozialen Systems".
Nicht die Kenntnisnahme der Sache ist das Resultat
ihrer systemtheoretischen "Beleuchtung". Vielmehr is t
die Sache bloes Material fr die zirkulre Repro-
duktion der vorweg schon definierten Vorstellung ber
si e .
171) Bei Marx findet sich eine Kritik des "Geheimnisses
der spekulativen Konstruktion", die auch auf das Ab-
straktionsverfahren der modernen systemtheoretischen
Methode zutrifft: Die heilige Familie, in: MEW 2,
Berlin (Ost) 1972, S. 59 ff
172) Marx, Das Kapital, Bd. 3, S. 260
173) a.a.O., S. 265:
"Die eingetretne Stockung der Produktion htte
eine sptere Erweiterung der Produktion - inner-
halb der kapitalistischen Grenzen - vorbereitet.
Und so wrde der Zirkel von neuem durchlaufen.
Ein Teil des Kapitals, das durch Funktionsstok-
kung entwertet war, wrde seinen alten Wert wie-
"f
I
I
i
I
t
t
I
I
I
1
I
I
140
dergewinnen . Im brigen hrde mi t erwei Pro-
duktionsbedingungen, mlt elnem erwelterten Harkt
und mit erhhter Produktivkraft derselbe
hafte Kreislauf wieder durchgemacht werden.
174) a.a.O., S. 260
175) a.a.O.
176) Offe, Sptkapitalismus, S. 14
177)
178)
179)
180)
181)
182)
183)
184)
185 )
In diesem Zusammenhang mu auf die.Arbei:en von Jr-
gen Habermas hingewiesen werden, dle Slcn
einer "bersetzung" der Marxschen Kapl tallsmuskrl vlk
in die "Sprechweise" Konstruktlo-
nen annehmen. In seiner Arbei t Zur Rekonstruktlon
des Historischen Materialismus" Haber-
mas die Kapitalakkumulation als ein widerspruchllches
"Mus tel' der Kompl exi t ts s tei gerung ... ln dem Slnne,
da das konomische System auf jeder neuen Stufe
Problemlsung neue und vermehrte Probleme erzeugt
(Jrgen Habermas, Was heit heute Krlse? - Legltlma-
tionsprobleme im Sptkapitalisn;us, ln:. ders., ,Zur Re-
k
konstrukti on des Historischen Frankfur c
am Main 1967, S. 305), um dann ;on one
m
"M d 11 der wichtigsten strukturellen Merl,male s:[,'at-
Gesellschaften" (Cia.O., S. 306)
nicht den Sptkapitalismus zu erklaren, sondern dle
Bedingungen der Mglichkeit einer erfolgrelchen Be-
antwortung seiner Problemstellung zu konstruleren, .
"ob auch noch der Sptkapitalismus demselben oder el-
nem hnlich selbstdestruktiven Entwlcklungsmuster
fol t wie der klassische, der Konkurrenzkapl
hat sich das Organisationsprlnzlp des Spatka-
pitalismus so gendert, da der
keine bestandsgefhrdenden Probleme mehr erzeugt.
(a.a.O.). "O"k . h Be-
Vgl. ebenfalls die Ausfhrungen zur en_
grndung der \'ielt als Krisenzusamrnenhan
g
" ln. Ha
bermas, Theori e und Praxis, Frankfurt am 1971,
S. 253 1')
Offe, Sptkapitalismus , S. 11
a.a.O. , S. 17
a.a.O. , S. 18
a.a.O. , S. 21
a.a.O.
a.a.O. , S. 23
a.a.O.
a.a.O. , S. 9
186) Offe, Klassenherrschaft und politisches System. Zur
Selektivitt politischer Institutionen, in: ders.,
Strukturprobleme des kapi talistischen Staates, S. 90
1 87) a. a. 0 ., S. 24
188) a.a.O., S. 17
189) Das methodische Interesse an den Bedingungen und Vor-
aussetzungen einer erfolgreichen marxistis-chen Staats-
theorie charakterisiert ebenfalls Offes Arbeiten ber
den "Begriff" des "Klassencharakters des Staates". In
seinem Aufsatz "Klassenherrschaft und Politisches Sy-
stem. Zur Selektivitt politischer Institutionen"
(in: Strukturprobl eme des kapi talistischen Staates,
S. 65 fn untersucht Offe "einige analytische und me-
thodische Probleme, die mit dem Versuch einer marxi-
stischen Staatstheorie verbunden sind" (a.a.O. S. 65).
Auch hier analysiert Offe nicht den brgerlic Staat,
sondern postuliert Richtlinien, was zu tun wre, wenn
man den Staat "als kapitalistischen" erfolgreich be-
gr ei f en wi 11 :
"Ausgangspunkt ist das Problem des Klassencharak-
ters des Staates, oder genauer: die Auflsung der
zumindest scheinbaren Inkonsistenz, dennoch als kapi-
obwohl n:i.cht selbst Kapitalist, dennoch als kapi-
talistischer Staat - und nicht etwa nur als 'Staat
in der kapitalistischen Gesellschaft' aufgefat
werden mu." (a.a.O., S. 65 f)
Das Resultat des Aufsatzes: Wenn man ber die von Offe
entworfene Theorie der "Selektivitt politischer In-
stitutionen" verfgt, dann besitzt man das Instrumen-
tarium zur "Auflsung der zumindest scheinbaren Inkon-
sistenz" und vermag den Staat "als kapitalistischen"
zu begreifen, obwohl er kein Kapitalist ist. Dasselbe
meta-methodische Forschungsinteresse liegt dem 1976
erschienenen Aufsatz "Thesen zur Begrndung des Kon-
zepts des kapitalistischen Staates und zur materiali
stischen Politikforschung" (in: Altvater/Basso/Mat-
tick/Offe u. a., Rahmenbedingungen und Schranken staat-
lichen HandeIns - Zehn Thesen, Frankfurt am rlain 1976)
zugrunde.
190) Offe, Sptkapitalismus, S. 18
191) a.a.O., S. 25
192) Siehe dazu die in meiner Arbeit dargestellten Krisen-
theorien.
Vergleiche dazu ebenso die Krisentheorien von Joachim
Hirsch (Elemente einer materialistischen Staatstheorie,
in: Braunmhl/Funken/Cogoy/Hirsch, Probleme einer ma-
terialistischen Staatstheorie, Ffm 1973, S. 217 ff)
und Elmar Al tvater (Zur Kon junkturl der BRD An-
1970, in: Sozialistische Poli Nr. 5, 1970,
S. ff)
142
1 93) 0 f f e, a. 21 .0 ., S. 25
191+) Paul Sweezy, Die Zukunft des talismus und ande-
re Aufstze zur politischen onomie, Frankfurt 21m
Main 1970, S. 7
Sweezy konstatiert in seiner Studie ber die "Zu-
kunft des Kapitalismus", da "der Kapi tali.smus ...
freilich viele Mutmaungen ber seine Zukunft ber-
lebt (hat) und ... auch weiterhin viele berleben
(wird)." (a.a.O.) Dies ist ihm jedoch nicht Anla,
die Praktizierung des Marxismus als Kalkulation der
"Z
u
kunftsaussichten" (a.a.O., S. 22) des kapitalisti-
schen Systems ad aota zu 1 egen, vielmehr Bewoggrund,
sich dem "analytischen Problem der Diagnosti.zierung
seiner Zukunft" (a.a.O., S. 7) zuzuwenden:
"Mit dieser Studie ber die Zukunft des Kapitalis-
mus habe ich nicht so sehr bestimmte Aussagen ber
sein knftiges Schicksal im Sinn, als vielmehr die
Ermittlung der Methode, die fr die Analyse der
Zukunft am geej.gnetsten ist. Fr den, der auch nur
halbwegs vertraut ist mit dem, was ich geschrieben
habe, ist es kein Geheimnis, da ich dem Kapitalis-
mus eine graue Zukunft prophezeie." (a.a.O.)
195) Offe, a.a.O., S. 12
196) Projekt Klassenanalyse, Zur Taktik der proletarischen
Partei - Marxsche Klassenanalyse Frankreichs 1848
1871, Berlin (West) 1972, S. 10
197) Titel der Reihe, unter der im Verlag fr das Studium
der Arbeiterbewegung (Westberlin) die Arbeiten zum
'Kapital' erschienen.
198) Joachim Bischoff. Gesellschaftliche Arbeit als Sy-
stembegriff - ber wissenschaftliche Dialektik, Ber-
1in (West) 1973, S. 22
199)
200)
201)
202)
a.a.O.
a.a.O .,
a.a.O. ,
a.a.O. ,
S. 139
S. 135
S. 27
203) r ~ a r x , Zur Kritik der politischen konomie, Vorwort,
in: [vlEW 13, S. 9
204) Bischoff, 21.21.0., S. 49
205) Zur Auseinandersetzung mit dem Marxschen Diktum selbst
siehe den folgenden Exkurs der vorliegenden Arbeit:
Sein und Bewutsein im wissenschaftlichen Sozialis-
mus
206) Marx, Das Kapi tal, Bd. 1, S. 393
207) a. 21.0.
208) Bischoff, Gesellschaftliche Arbeit, S. 31 f
209) a.a.O. , S 31
210) a.a.O , S J2
211) Marx Zur Kritik der politischen konomie, Vorwort,
in: 13, S. 9
212) In diesem Zusammen ist auf die Position von Al-
fred Schmidt innerhai der Diskussion um die adqua-
te Rezeption der Marxschen "Kritik der politischen ko-
nomie" zu verweisen. Er ist einer der wenigen, die sich
gegen eine Interpretation des Marxschen Diktums vom
gesellschaftlichen Sein, das das Bewutsein bestimmt,
im Sinne einer epistemologischen Notwendigkeit wen-
den. Alfred Schmidt verlangt zurecht, man solle das
Marxsche Diktum nicht als erkenntnistheoretisches Po-
stulat, sondern als Kritik der brgerlichen Gesell-
ehaft lesen, die die Menschen zwingt. sich den von
hnen produzierten konomischen Verhltnissen wie Na-
urgesetzen zu unterwerfen:
"Die 'Objektivitt' dieser Gesetze wird ja bei
gerade kritisiert. Solange si.e nmlich ... unab-
hngig von unserem Bewutsein sich durchsetzen,
sind wir ziemlich schlecht dran. Immerhin hat Marx
sehr deutlich gesagt, da er unter Kommunismus ei-
nen Zustand versteht, in dem es keine Verhltnis-
se und r'!chte gibt, die von den Menschen unabhn-
gig existieren. Man darf nicht zur wissenschaftli-
chen Norm erheben, sozusagen zur Tugend eines er-
kenntnistheoretischen Realismus machen, was die
Not des von r,larx kritisierten Zustands war. Das
ist ein ganz entscheidender Punkt. Es hat gar kei-
nen Sinn, in der Theorie noch einmal zu fetischi-
sieren, was in der Wirklichkeit schon fetischisiert
ist. Je 'objektiver' diese Gesetze sind, desto
schlimmer fr uns. Engels hat frh bereits den klas-
sischen konomen, die sich viel zugute hielten auf
die 'Naturgesetze' der kapitalistischen Produktion,
entgegnet: Worauf beruhen diese Naturgesetze? Auf
der Bewutl osigkei t der Beteiligten - und das
scheint mir berhaupt der Sinn des Sozialismus bei
Marx zu sein, da man nicht bei der bloen Konsta-
tierung stehenbleibt (man geniert sich fast, das
zu wiederholen), da das gesellschaftliche Sein
das Bewutsein bestimmt - endlich soll das Bewut-
sein bers Sein gebieten. Es ist doch der Zweck der
konomie, wie sie Marx vorgeschwebt hat. da die Men-
schen bevmt ihre Verhl tnisse gestal ten und durch
keine zweite Natur gefesselt werden, die viel ge-
waltttiger ist als die erste ... " (Alfred Schmidt,
Diskussionsbeitrag, in: Kritik der politischen
konomie heute - 100 Jahre 'Kapital', S. 56 f)
213) Vergleiche hierzu die Ausfhrungen zum Fetischeha-
raktel' der Ware und zum Arbeitslohn im 11. Abschnitt
meiner Arbeit: "11.1. Die llekonstruktion der r,larx-
sehen Theorie als "logische Struktur des Kapitalbe-
griffs " (Helmut Reichel t)"
214) Bischoff, Gesellschaftliche Arbeit, S. 77
215 )
216)
217)
218)
a.a.O. ,
a.a.O. ,
a.a.O. ,
a.a.O. ,
S.
S.
S.
S.
29
77
76
39
219) In Abgrenzung zu dem gemeinen Iilenschenverstand, der
das praktische Handeln der Individuen begleitet und
den konomischen Verhltnissen verhaftet ist, be-
tont Marx die Notwendigkeit des erkennenden Bewut-
seins, das seiner Natur nach negativ zum gewohnten
Denken steht:
"Di e Vermi ttl ungen der irrati onell en Formen, wor-
in best:Lmmte konomische Verhltnisse erscheinen
und sich prakt:Lsch zusammenfassen, gehn die prak--
tischen Trger dieser Verhltnisse in ihrem Han-
del und Wandel jedoch nichts an; und da sie ge-
wohnt sind, sich darin zu bewegen, findet ihr Ver-
stand nicht im geringsten Ansto daran. Ein voll
kommner 1tliderspruch hat durchaus nichts Geheim-
nisvolles fr sie. In den dem innren Zusammen-
hang entfremdeten und. fr sich isoliert genom-
men, abgeschmackten Erscheinungsformen fhlen sie
sich ebenfalls so zu Haus wi.e ein Fisch im v/as-
sel'. Es gilt hier, was Hegel mit Bezug auf gewis-
se mathematische Formeln sagt, da, was der gemei-
ne irrationell Endet, das lla-
tionelle, und sein Rat:Lonelles die Irrationali
tt selbst ist."(Das KapitaJ, Bd. 3, S. 787)
220) Gegenber der in der brgerlichen Gesellschaft weit
verbreiteten Wertschtzung des gesunden Menschenver-
standes, die mit der Skepsis gegenber einer vIissen-
sehaft einhergeht, die auf Objektivitt drngt, weist
Marx zum einen auf die Selbstverstndlichkeit hin,
da "alle \hssenschaft berflssig wre, wenn die
Erscheinungsform und das Wesen der Dinge unmittelbar
zusammenEelen." (Das Kapital, Bd. 3, S. 825); zum
anderen betont er die Bedeutung wirklicher Wissen-
schaft fr die praktische Vernderung der brgerli-
ehen Ver hl tni s se:
"Und dann glaubt der Vulgre eine groe Entdeckung
zu machen, wenn er der Enthllung des inneren Zu-
sammenhangs gegenber darauf pocht, da die Sachen
in der Erscheinung anders aussehn . In der Tat, er
pocht drauf, da er an dem Schein festhlt und
als letztes nimmt. Wozu dann berhaupt eine
Wissenschaft? Aber die Sache hat hier noch einen
andren Hintergrund. Mit der Einsicht in den Zu-
sammenhang strzt, vor dem praktischen Zusammen-
sturz, aller theoretische Glauben in die perma-
mente Notwendigkeit der bestehenden Zustnde. Es
ist hier also absolutes Interesse der. herrscben-
den Klassen, die gedankenlose Konfusion zu ver-
ewigen." (Briefe ber 'Das Kapital', S. 185 f)
221) Bischoff, Gesellschaftliche Arbeit, S. 31
222) a.a.O., S. 53; Siehe hierzu:
223)
224)
225)
226)
227)
228)
"Fr dieses, das gewhnliche und bisherige wis-
senschaftliche Bewutsein berbietende Bewut-
sein, gilt derselbe Begrndungszusammenhang, der
fr das Be\\'Utsein als solches, also jede Anschau-
ungs- und Vorstellungsweise, entwickelt worden
war: die Genesis dieser Bewutseinsform, seine be-
stimmte Form, ist aus dem spezifisch-historischen
Charakter der gesellschaftlichen Arbeit abzulei-
ten ... Es ist daher eine zentrale Bestimmung des
wissenschaftlichen Sozialismus, da an die Stelle
irgendwelcher in der Wissenschaftswissenschaft
blichen erkenntnistheoreitschen Begrndungen die
Ableitung der eigenen Genesis aus dem sozialen Le-
bensproze tritt. Jedwede Interpretation der von
Marx und Engels begrndeten materialistischen Ge-
schichtsauffassung, in der der wissenschaftliche
Sozi.alismus nicht allen anderen Bewutseinsfor-
men gleichgestellt und nicht als bestimmte Be-
wutseinsform aus der brgerlichen Form des sozia-
len Lebensprozesses abgeleitet wird, bleibt in
den brgerlichen Bewutseinsformen befangen, ver-
mag also die metaphysische Denkweise nicht zu
berwinden." (a.a.O.)
a .a.O., S. 38
a .a.O., S. 77 f
a.a.O. , S. 53
a .a.O., S. H5
a .a.O.
a .a.O., S. 48
229) Reichelt, Anstze, S. LXXIV
230) Bischoff, Gesellschaftliche Arbeit, S. 53
231) Reichelt, Anstze, S. LXXII
232) Bischoff , Gesellschaftliche Arbeit, S. 139
233) a.a.O., S. 78
234) a.a.O .. S. 53
146
235) a.a.O., S. 32
236) a. a .0 ., S. 290
237) l1arx, in: Briefe ber 'Das Kapital', S. 130
238) Auf die Verweise von Bischoff auf das Selbstverstnd-
nis von Marx und besonders von Engels, die zum Teil
vor allem in den frhen Schriften den wissenschaft-
lieben Sozialismus als ideellen "Ausdruck" und "Re-
flex" der entwickelten kapitalistischen Bedj.ngungen
vorstellten, wird eingegangen in dem folgenden Ex-
kurs: Sej.n und Bewutsein im wissenschaftlichen So-
zialismus.
239) Die von Bischoff vorgegebene praktisch politische Pro-
grammatik entspricht der relativierenden Betrachtung
der theoretischen Bedeutung der /llarxschen Theori e:
"So sehr es nun richtig ist, da die Intelligenz,
will sie sich der proletarischen Bewegung anschlie-
en, sich erst einmal die proletarische Anschau-
ungsweise zu eigen machen mu, um ihr berhaupt
Bildungselemente zufhren zu knnen, so falsch ist
es, die fr Intellektuelle kennzeichnende Form der
Einsicht in das Kapi talverhl tnis - das Studium der
Theorie - zu verabsolutieren, j.ndem un-
terstellt wird, da Einsicht in die Bewegungsge-
setze des Kapitalismus nur mit Hilfe des Denkens
erlangt werden kann." (Bei trge zum wissenschaft-
lichen Sozialismus Nr. 1, 1976, S. 1
1
;7)
240) Bischoff, Gesellschaftliche Arbeit, S. 27
241) a.a.O., S. 29
242) Marx/Engels, Die deutsche Ideologie, in: /.jEI-I 3, S. 26
243)
244)
245)
a.a.O. ,
a.a.O. ,
a.a.O. ,
S. 27
S. 17
S. 31
246) Die im folgenden geuerte Kri tik an der von I\larx und
Engels verfaten "Deutschen Ideologie" bezieht sich
nur auf das 1. Kapitel "Feuerbach - Gegensatz von ma-
terialistischer und idealistischer Anschc.uung", und
auch hier nur auf die wenigen Passagen, j.n denen die
Verfasser die allgemeinen Grundstze der materialisti
sehen Betrachtungsweise "positiv" vorstellen. Im Un-
terschied zu diesen methodischen Passagen wird in der
darauf folgenden Kritik an den Reprsentanten der neu-
en deutschen Philosophie, Feuerbach, Bauer und Stir-
ner, streng und treffend argumentiert.
247) a.a.O., S. 26
248) a.a.O.
249) a.a.O., S. 46
147
250) a.a.O., S. 26 f
251) a.a.O., S. 40
252) a. a.O .
253) r.rarx, Zur Kritik der politischen konomie, Vorwort,
in: MEW 13, S. 10
254) 1<1arx, Das Kapi tal, Bd. 1, S. 93
255) a.a.O., S. 562
256) Engels; Dialektik der Natur, in: MEW 20, Berlin (Ost)
1972, S. 330
257) Engels, Die Entwicklung des Sozialismus von der Uto-
pie zur Wissenschaft, in: MEW 19, Berlin (Ost) 1973,
S. 228
258) Engels, Anti-Dhring - Herrn Eugen Dhrings Umwlzung
der Wissenschaft, in: MEW 20, Berlin (Ost) 1972, S. 250
259) a.a.O.
260)
Engels hat damit die von Marx im "Kapital" geleistete
Erklrung des bestimmten Verhltnisses von materiel-
ler Basis und ideologischem berbau in der brgerli-
chen Gesellschaft ersetzt durch die Frage nach dem
"primus agens" (Engels, Brief an Conrad Schmidt vom
5. August 1890, in: MEW 37, Berlin (Ost) 1974, S. 436)
im Verhl tnis von Sein und Bewutsein schI echthin . Um
diese Frage entscheiden zu knnen, mte man sich al-
lerdingsden Inhalt beider Seiten fr sich betrach-
ten so da an ihm sich klrt, welcher Pol Grund und
Folge ist. Weil Engels diese Klrung nicht
leistet, landet er bei der ebenso inhaltsleeren wie
widersprchlichen Charakterisierung des Verhltnisses
von Sein und Bewutsein als "Wechselwirkung", die "in
I etzter Instanz" durch das Sein bestimmt wird:
"Nach materialistischer Geschichtsauffassung ist
das in letzter Instanz bestimmende Moment in der
Geschichte die Produktion und Reproduktion des wirk-
lichen Lebens. Mehr hat weder Marx noch ich je be-
hauptet. Wenn nun jemand das dahin verdreht, das ko-
nomische Moment sei das einzig bestimmende, so verwan-
delt er jenen Satz in eine nichtssagende, abstrakte,
absurde Phrase. Die konomische Lage ist die Basis, aber
die verschiedenen Momente des berbaus - politische
Formen des Klassenkampfs und seine Resultate - Ver-
fassungen, nach gewonnener Schlacht durch die sie-
gende Klasse festgestellt usw. - Rechtsformen, und
nun gar die Reflexe aller dieser wirklichen Kmpfe
im Gehirn der Beteiligten, politische, juristische,
philosophische Theorien, religise Anschauungen und
deren viei teren twi ckl ung zu Dogmensys ternen, b en
auch ihre Einwirkung auf den Verlauf der geschicht-
lichen Kmpfe aus und bestimmen in vielen Fllen
148
vorwiegend deren Form. Es ist eine Wechselwirkung
aller dieser Momente, worin schlielich durch alle
die unendliche Menge von Zuflligkeiten ... als
Notwendiges die konomische Bewegung sich durch-
setzt." (Engels, Brief an Joseph Bloch vom 21./22.
September 1890, in: MEW 37, S. 463)
Ironischerweise hat ausgerechnet der Idealist Hegel
solch formelle Betrachtungsweise von Sein und Bewut-
sein kritisiert, welche ein generelles Urteil ber
ihren Zusammenhang zu fllen bestrebt is , ohne zu-
nchst beide Seiten fr sich analysiert zu haben:
"So wird z. B. bei geschichtlichen Betrachtungen
zunchst die Frage verhandelt, ob der Charakter und
die Sitten eines Volkes die Ursache seiner Ver-
fassung und seiner Gesetze oder ob dieselben um-
gekehrt deren Wirkung seien, und es wird dann
dazu fortgeschritten, diese beiden, Charakter und
Sitten einerseits und Verfassung und Gesetze ande-
rerseits, unter dem Gesichtspunkt der Wechselwir-
kung aufzufassen ... Betrachten wir z. B. die Sit-
ten des spartanischen Volkes als die Wirkung sei-
ner Verfassung und so umgekehrt diese als die Wir-
kung seiner Sitten, so mag diese Betrachtung im-
merhin richtig sein, allein diese Auffassung ge-
whrt um deswillen keine letzte Befri , wei
durch dieselbe in der Tat weder die
noch die Sitten dieses Volkes begriffen
welches nur dadurch geschieht, da jene beiden
und ebenso alle brigen besonderen Seiten, wel-
che das und die Geschichte des spartanischen
Volkes zeigen, als' in diesem Begriff begrndet er-
kannt werden." (Hegel, Enzyklopdie der philosophischen
Wissenschaften, in: WW 8, Frankfurt am Main 1970,
S. 301 f)
261) Reichelt, Anstze, S. LXXII
262) Offe, Sptkapitalismus, S. 9 f
263) a.a.O.
264) Bischoff, Gesellschaftliche Arbeit, S. 139
265) Reichelt, Zur logischen Struktur, S. 18
266) Da die Rekonstruktion der Marxschen Theorie als dia-
lektische Methode durchaus eine Kritik an den mate-
rialen Aussagen von Marx zur "Kritik der politi-
schen konomie" einschlu, dessen war man sich be-
wut, wie die Ausfhrungen von Rosdolsky auf dem
Frankfurter Kolloquium 1967 zum Ausdruck bringen,
"da wi r di e rlethode des 'Kapi tal' fr das wertv 011-
ste und dauerhafteste Stck des Lehrgebudes von
Marx halten und daher im Studium und in der Anwen-
dung dieser Methode die Zentral aufgabe der marxisti-
schen Forschung von heute erblicken." (Rolsdolsky,
149
Einige Bemerkungen ber die Methode des Marxschen
'Kapital' und ihre Bedeutung fr die heutige Marx-
forschung, in: Kritik der politischen konomie
heute, S. 15)
Siehe hierzu auch die programmatischen uerungen von
Alfred Schmidt auf dem Frankfurter Kolloquium:
"Jede Marx-Exegese hat in zwei Etappen vorzugehen.
Sie mu feststellen, was in den Texten wirklich
steht ... Darber hinaus - und das wre in einem
zweiten Arbeitsgang zu leisten gibt es Probleme,
die als solche nur sichtbar werden, wenn die In-
terpretation 'konstruierend' ber die Unmittelbar-
keit der Texte hinausgeht." (A. Schmidt, Zum Er-
kenntnisbegriff der Kritik der politischen ko-
nomie, in: Kritik der politischen konomie heute,
S. 32 f)
Die so aufgefundenen "Probleme" verdanken dann aller-
dings ihre Herkunft weniger dem Marxschen Werk denn
den erkenntnistheoretischen Konstruktionen des mate-
rialistischen Interpreten, auch wenn A. Schmidt, der
hier ganz in der Tradition hermeneutischen Textver-
stndnisses argumentiert, diese Entfernung vom Marx-
sehen Gedankengang fr das Gtesiegel seiner wirk-
ich adquaten Rezeption erachtet.
267) Feichelt, Zur logischen Struktur, S. 140
268) Offe, Sptkapitalismus, S. 21
269) Bischoff, Gesellschaftliche Arbeit, S. 139
270) Feichelt, Zum Wissenschaftsbegriff, S. 31
271) Fosdolsky, Einige Bemerkungen, S. 21
272) Feichelt. Zur logischen Struktur, S. 18
273) Feichelt, Anstze, S. IX
274) Es soll hier nicht die Notwendigkeit gel et wer-
den, die von Marx nicht mehr ausgefhrte teIlung
der "Konkurrenz" noch zu leisten. Die theoretische
Erarbeitung der Konkurrenz der Lohnarbeiter und Ka-
pitalisten ist jedoch etwas anderes, als das Verhlt-
nis von "allgemeinem Begriff" und "wirklicher Ober-
fIche" zu oblematisieren. Siehe hierzu im 111.
Abschnitt eser Arbeit: 111.1. Was heit Analyse
der Konkurrenz';
275) >larx, in: Briefe ber 'Das Kapital', S. 133
276) eichelt, Zur logischen Struktur, S. 18
I
111. Die empirische Verifikation des als Methode rekon-
struierten Marxismus Fealanalyse. Krisentheorie
und Krisenprognose
1. Realanalyse (Elmar Al tvater)
Eine ganze Abteilung marxistischer Gesellschaftstheorie -
zusammengefat im Diskussionsrahmen der Zeitschrift "Pro-
bleme des Klassenkampfs" - beschftigt sich seit Anfang der
siebziger Jahre mit dem wissenschaftlichen Projekt einer
"Realanalyse".1) So betont zum Beispiel das Redaktionskol-
lektiv "Theorie des staatsmonopolistischen Kapitalismus"
(dessen Mitglieder smtlich dem HerausgeberkreiS der Zeit-
schrift "Probleme des Klassenkampfs" angehren) die Not-
wendigkeit, die "Realentwicklung" zu untersuchen, um damit
dem Mangel einer auf die Erarbeitung des allgemeinen Kapi-
talbegriffs beschrnkten Fekonstruktion der Narxschen Theo-
rie abzuhelfen:
"Ihr verb daher nicht unsere Unzufri edenhei t der
augenblic ich bestehenden Di zwischen en or-
hand Arbeiten ber die Marxsc Kritik der iti-
onomie und wei fehlenden systematischen
exen Aussagen er die Realentwicklung. Wj.r be-
tonen och. da diese LUcken der marxistischen wi sen-
schaf iehen Arbeit nicht nur Ausdruck der durch den
Stand der Ausbildung und Erfahrung gesetzten Grenzen
dieser Arbeit sind, sondern da sie auch auf ein be-
wutes methodisches Verfahren hinweisen: Wir sind der
Ansicht, da es fr jede Untersuchung d e ~ wirklichen
der Konkurrenz der realen tale und somi
jede zeitgeschichtliche e der Entwick-
stufe kapitalistischer Produktion grundstzliche
ist. den Zu zwischen der inneren
Natur der kapitalistischen Pr cnsweise und ihrer
erscheinenden zu b
ses Zusammenhangs gi tuns
zung. der erscheinenden nicht aufzusitzen.
umso mehr, als gerade in den zu t i s i e ~ e n d e n Arbeiten
dieser Umschlag von Narxscher Theorie in marxistisc
[fJethode verloren gegangen zu sein schein:; ... " 2)
Auch Elmar Al tvater erachtet es fr unabdingbar, "die in-
tensive Beschftigung mit der Narxschen Theorie, ihre ge-
j
---------------_ .... _-----_ ......... _...-.......;;;===-"-, .., .. ,,.
Einige Bemerkungen ber die Methode des Marxschen
'Kapital' und ihre Bedeutung fr die Marx-
forschung, in: Kritik der politischen Okonomie
heute, S. 15) ,_
Siehe hierzu auch die programmatischen Auerungen von
Alfred Schmidt auf dem Frankfurter Kolloquium:
"Jede Marx-Exegese hat in zwei Etappen vorzugehen.
Sie mu feststellen, was in den TexteR wirklich
steht ... Darber hinaus und das wre in einem
zweiten Arbeitsgang zu leisten - gibt es Probleme,
die als solche nur sichtbar werden, wenn die In-
terpretation ber die Unmittelbar-
keit der Texte hinausgeht." (A. Schmidt, ZUm Er-
kenntnisbegriff der Kritik der Oko-
nomie, in: Kritik der politischen Okonomie heute,
S. J2 f)
Die so aufgefundenen "Probleme" verdanken dann aller-
dings ihre Herkunft weniger dem Marxschen Werk denn
den erkenntnistheoretischen Konstruktionen des mate-
rialistischen Interpreten, auch wenn A. Schmidt, der
hier ganz in der Tradition hermeneutischen Textver-
stndnisses argumentiert, diese Entfernung vom Marx-
sehen Gedankengang fr das Gtesiegel seiner wirk-
lich adquaten Rezeption erachtet.
267) Reichelt, Zur logischen Struktur, S. 140
268) Offe, Sptkapitalismus, S. 21
269) Bischoff, Gesellschaftliche Arbeit, S. 139
270) Reichelt, Zum Wissenschaftsbegriff, S. 31
271) Rosdolsky, Einige Bemerkungen, S. 21
272) Reichelt, Zur logischen Struktur, S. 18
273) Reichelt, Anstze, S. IX
274) Es soll hier nicht die Notwendigkeit gel et wer-
den, die von Marx nicht mehr ausgefhrte teIlung
der "Konkurrenz" noch zu leisten. Die theoretlsche
Erarbeitung der Konkurrenz der Lohnarbeiter und
pitalisten ist jedoch etwas anderes, als das Verhalt-
nis von "allgemeinem Begriff" und "w rklicher Ober-
flche" zu oblematisieren. Siehe herzu im 111.
Abschnitt eser Arbeit: III .1. Has eit Analyse
der Konkurrenz?
275) I.larx, in: Briefe ber 'Das Kapital', S. 133
276) Reichelt, Zur logischen Struktur, S. 18
111. Die empirische Verifikation des als Methode rekon-
struierten Marxismus - Realanalyse. Krisentheorie
und Krisenprognose
1. Realanalyse (Elmar Altvater)
Eine ganze Abteilung marxistischer Gesellschaftstheorie
zusammengefat im Diskussionsrahmen der Zeitc,chrift "Pro'-
bleme des Klassenkampfs" - beschftigt sich seit Anfang der
siebziger Jahre mit dem wissenschaftlichen Projekt einer
"Realanalyse".1) So betont zum Beispiel das Hedaktionskol-
lektiv "Theorie des staatsmonopoli,stischen Kapitalismus"
(dessen Mitglieder smtlich dem Herausgeberkreis der Zeit-
schrift "Probleme des Klassenkampfs" angehren) die Not-
wendigkei t, dIe "Healentwicklung" zu untersuchen, um damit
dem Mangel einer auf die Erarbeitung des allgemeinen Kapi-
talbegriffs beschrnkten Rekonstruktion der Theo-
rie abzuhelfen:
"Wir verbergen daher nicht unsere Unzufriedenheit an der
augenblicklich bestehenden Di zwi ehen den vor-
hand Arbeiten ber die Marxsc der Poli
schen onomie und wei fehlenden systematischen
und komplexen Aussagen die Realentwiekl Wi be-
tonen edoeh, da diese Lcken der marxistisc wi sen-
schaf iehen Arbeit nicht nur Ausdruck der durch den
Stand der Ausbildung und Erfahrung gesetzten Grenzen
dieser Arbeit sind, sendern da sie auch auf ein be-
wutes methodisches Verfahren hinweisen: Wir sind d
Ansicht, da es fUr jede Untersuchung der wirklichen
Bewegung der Konkurrenz der realen tale und somit
auch fr jede zeitgeschichtliche se der Entwic
lungsstufe kapitalistischer Produktion grundstzliche
Bedingung ist, den Zu zwischen der inneren
Natur der kapitalistischen cnswei e und ihrer
erscheinenden fen. Die Aneignung die-
ses Zusammenhangs gil uns s methodische Vorausset-
zung. der erscheinenden nicht aufzusitzen,
umso mehr, als gerade in den zu tisierenden Arbe ten
dieser Umschlag von Marxscher Theorie in marxistische
r.jethode verloren gegangen zu sein scheint ... " 2)
Auch Elmar Al tvater erachtet es fr unabdingbar, "die in-
tensive Beschftigung mit der Marxschen Theorie, ihre ge-
151
nau Aneignung und ekonstrukti on" , durch realanaly-
tische Untersuchungen zu ergnzen. Er pldiert dafr,
"da die vielfltigen und k izierten Erscheinungs-
formen des hochentwickelten talismus selbst Gegen-
tand der Untersuchung sein mssen und ede
matische Beschrnkung auf die Marxsche
des Kapitalbegriffs sich eines Resul
das selbst nur als Resultat eines Prozesses der
kenntnis, als Resultat eines umfassenden Forse
ozesses, richtig verstanden werden kann. Dieser
isproze im Sinne eines durchaus arbeitsteilig,
d. h. kollektiv, zu organisierenden theoretischen Ar-
bei
die
mu sich als Forschungsarbeit auch auf
des hochentwickelten Kapitalismus
nicht dadurch abgekrzt werden, da
die 'ferti allgemeine Theorie des Kapitals', d. h.
die Marxsc Darstellung des Kapital ffs, bernom-
men, in ihren Verstelungen angeeign wird." I ~ )
Das Verhltnis von "Marxscher Darstellung des Kapitalbe-
griffs" und Interpretation der "empirischen Oberflche"S),
aus dem heraus Altvater die methodische Notwendigkeit ei-
ner "Healanalyse" begrndet, charakteri.siert er nher wie
folgt:
";.Jarx selbst hat in einer FUlJe von Artikeln, Erklrun-
, Reden, Adressen permanent zu aktuellen politischen
Stellung bezogen ohne jeweils im einzelnen auf
den 'Kapital ff im 1gemeinen' zu rekurrieren ...
Insofern ist e An der Marxschen Theorie unbe-
dingt notwendig, aber nie als ein Instrument, das
der Auseinandersetzung mit Problemen der wirklichen
und Theorien gelernt sein mu, und auch nicht
als ein das nur noch 'ex cathedra' auslege-
bedrftig sei, sondern als begriffliche Abstraktion
der wirklichen des Kapitalverhltnisses, die
mit der historischen cklung des Kapitalismus auch
neue Fragen aufwirft, die nicht das Wesen dieser Ge-
sellschaft, die Form ihrer Widersprchlichkeit, wohl
aber die Erscheinungsformen des Kapitalverhltnisses
berhren. Und die 'Realanalyse' umschliet sowohl die
Analyse des Wesens als auch der Erscheinungen (sowohl
in ihrer systematischen begrifflichen Herleitung als auch
ihren konkreten historischen Verlaufsformen). Die Beto-
des 'doppeIgleisigen' Vorgehens - Aneignung der
von dargestellten logischen Struktur des Kapital-
begriffs und Analyse historischer Erscheinungsformen
des Kapitalismus - darf allerdings keinesfalls als me-
thodisches Postulat verstanden werden. Allerdings gibt
152
es auch kelnen Konlgsweg vom allgemeInen K"lpItalbegrl f
zur Oberflache des Kapltalverhaltnlsses und den h1sto-
rischen Verlaufsformen einer konkreten Gesellschaft." 6)
Ohne die zitierten programmatischen uerungen in allen
Einzelheiten kommentieren zu wollen, soll hier zunchst
einmal soviel tiber das Projekt einer Realanalyse festge-
haI ten werden:
Erstens. Die hier vorgetragenen Begrndungen fUr die Not-
wendigkeit einer Realanalyse berufen sich alle auf die
von r ~ a r x selbst hervorgehobene D i f f er endes all-
gemeinen Begriffs des Kapitals und den Gesetzen seiner
Durchsetzung, auf den Unterschied der "inneren Natur des
Kapi tals" von der "Art und Weise, wie die immanenten Ge-
setze der kapitalistischen Produktion in der uern Be-
. h'"
7
)
wegung der KapItale ersc e1nen.
Zweitens. Dabei wird allerdings diese Differenz so thema-
tisiert, als handle es sich bei dem von Marx im 'Kapital'
dargestellten allgemeinen Begriff des Kapitals noch nicht
um materiales Wissen ber die kapitalistische Realitt,
sondern um eine fr sich blo "begriffliche . ~ b s t r a k -
ti 0 n der wirklichen Bewegung". Umgekehrt wird die (von
Marx nicht mehr geleistete, aber im ursprnglichen Auf- 8)
bauplan des 'Kapital' vorgesehene) Analyse der Konkurrenz
damit identifiziert, den Mangel einer im 'Kapital' darge-
stellten blo "logischen Struktur" zugunsten der Darstel-
lung m a te r i h 1 e n Wissens ber die "empirische Ober-
flche" und "Realentwlcklung" zu berwinden.
Drittens. Dem Projekt einer Realanalyse liegt damit die
schon von Reichelt her bekannte Rekonstruktion der Marx-
sehen Theorie als "logische Struktur des Kapitalbegriffs"
zugrunde: whrend die genaue Aneignung des 'Kapj. tal' zu
d K t
. ,,9)
blo formellem Wissen ber die "Logik er a egorle
fhre, sei die Analyse der Konkurrenz hingegen identisch
mt tinhaI tlicher Kenntnisnahme der "wirklichen Konkurrenz
153
der realen Kapitale" und der "empirischen Oberflche". Die
Realanalyse ist also die Konsequenz aus einer methodischen
(Selbst-)Kritik an den bisherj.gen Arbeiten zur Rekonstruk-
tion der Marxschen "Kritik der politischen konomie". So
vernichtend diese kri b.sche Zwischenbilanz bislang gelei-
steter Rekonstruktion einerseits ihrem Inhalt'nach ist
sie behauptet ja, da die kapitalistische Realitt durch
die rekonstruierte "logische Struktur des Kapitalbegriffs "
nicht erklrt ist -, so konstruktiv ist sie andererseits
fr den weiteren Forschungsproze: mittels Realanalyse
soll jetzt die "empirische Oberflche" analytisch durch-
drungen und damit zugleich die in der "logischen Struktur"
formulierten Gesetze des Kapitals als wirklich existent
bewiesen werden.
Insofern sich die realanalytischen Untersuchungen auf die
von Marx fr notwendig erachtete Aufgabe berufen, der Er-
klrungsbedrftigkeit der "Oberflche" der brgerlichen
Ges Ischaft durch die Analyse der "Konkurrenz" abzuhel-
fen. soll in diesem Zusammenhang untersucht werden, ob
das von Altvater programmatisch vorgeschlagene Projekt der
Realanalyse dazu einen Beitrag zu liefern vermag. Zur Be-
urteilung der Realanalyse sind also in einem ersten Schritt
zwei Fragen zu klren: 1. Was heit Analyse der Konkurrenz
bei Marx? 2. Ist das Verhltnis von allgemeinem Kapitalbe-
griff und Oberflche des Kapitalverhltnisses identisch
mit dem Verhltnis von Theorie und Empirie, von abstraktem
Begriff und empirischer Realitt? In einem zweiten Schritt
sollen dann die immanenten Bestimmungen realanalytischer
Untersuchungen ber den tendenziellen Fall der Profitrate
dargestellt werden.
a) Was heit Analyse der Konkurrenz?
Anllich der Fertigstellung des Manuskripts, das als Fort-
setzung der Schrift "Zur Kritik der politischen konomie"
verffentlicht werden und den "Produktionsprozefl des Ka-
pitals, Zirkulationsproze des Kapi
K
. 1 d') ft Z' ,,10
den oder apl ta un 1 r 0 l', lns
schrieb Marx an Kugelmann:
s, Einheit von bei
behandeln sollte,
"Es umfat in der Tat nur, was das dri tte Kapi tel der
ersten Abteilung bilden sollte, nmlich 'das Kapital
im allgemeinen'. Es ist also nicht darin eingeschlos-
sen die Konkurrenz der Kapitalien und das Kreditwesen.
Was der Englnder 'the principles 01' political econo-
my' nennt, ist in diesem Band enthalten. Es ist die
Quintessenz (zusammen mit dem ersten Teil), und die
Entwicklung des Folgenden (mit Ausnahme etwa des Ver-
hltnisses der verschiedenen Staatsformen zu den ver-
schiedenen konomischen Strukturen der Gesellschaft)
wrde auch von anderen auf Grundlage des G eli eferten
leicht auszufhren sein ... " 11)
Iht der "Entwicklung des Folgenden" ist die wisc,enschaft-
liehe Analyse der Konkurrenz und des Staates gemeint.
1
)
Drei Fragen sollen im folgenden errtert werden: Warum
eigentlich wird die Analyse der Konkurrenz der Kapitali
sten und der Lohnarbeiter notwendig? Was ist ihr Gegen-
stand? Worauf beruht die Sicherheit von arx, die Bcher
zur Konkurrenz seien "auf Grundlage des Gelieferten leicht
auszuf hren "?
Um mit der letzten Frage zu beginnen: arx war berzeugt.
das Restprogramm wissenschaftlicher Erforschung der kapi-
talistischen Produktionsweise wre im Vergleich zur Erar-
beitung des "Kapital" "leicht auszufhren". Jenn mit der
in den 3 B3.nden "Kapital" durchgefhrten DarCltellunl.O; der
"principles of political economy" i.st in der Tat die prin-
zipielle Erklrung der allgemeinen Gesetze der kapitali-
stischen konomie, des Produktions- und Zirkulationspro-
zesses des Kapitals sowie des GesamtprozesseCl kapitali ti-
scher Produktion,
abgeschlossen. Einige Sti.ch-
punkte seien in Erinnerung gerufen: Das Waren- und Geld-
kapitel erklrt das Phnomen der Unterordnung des produ-
zierten konkreten Reichtums unter die von den
Produzenten getrennte und gegen sie verselbstndigte Wert-
form des Produkts; in den Mehrwertkapiteln ist das Ge-
155
heimnis der kapi talistischen Plusmacherei gel st und es
sind die Gesetzmigkeiten der Produktion des Mehrwerts
dargestellt, denen .iedes "reale" Kapital notwendig un-
terworfen ist; mit der Analyse der Profitrate ist das Ma
der Verwertung bestimmt, das in der Tat Uber Ausdehnung
und Einschrnkung der Produktion, Uber Ein- und Ausstel
lung von Arbeitern praktisch entscheidet; mit der Analyse
der Revenuen und ihrer Quellen schlielich sind die ko-
nomischen Formen behandelt, wie sie den Individuen als
sachliche Voraussetzungen ihres willentlichen HandeIns
gegenUbertreten.
Da im "Kapital" (Band 1 - J) die Gesetze des "Kapi
tal im allgemeinen" dargestellt werden, tan-
giert ihre theoretische GU tigkeit und praktische Geltung
in keiner Weise. Es sind eben die allgemeinen Gesetze je-
des besonderen Kapitals, und "das Verhltnis der vi e-
1 en wird vielmehr sich erklren, nachdem das, was alle
gemein haben, Kapital zu sein, betrachtet ist.,,1J) Da
es diese allgemeinen Gesetze in der Tat nur als "Zwangs-
gesetze der Konkurrenz,,1
I
j) der einzelnen Kapitale gibt,
besttigt ja eindeutig ihre unabweisbare Geltung und be-
legt nicht etwa ihren blo relativen Status:
"Die Konkurrenz exequiert di.e innren Gesetze des Kapi-
tals; macht sie zu Zwangsgesetzen dem einzelnen Kapi-
tal gegenUber, aber sie erfindet sie nicht. Sie reali.-
siert sie." 15)
Ivenn die Konkurrenz ihrem Begriff nach "nichts als die
innre Na t ur des Kap i tal s (ist), seine wesent-
liche Bestimmung, erscheinend und realisiert als Wechsel
wirkung der vielen Kapi.talien aufeinander, die innre Ten-
denz als uerliche Notwendigkei t,,1 6), dann ist zunchst
einmal soviel Uber die im "Kapital" abgehandelten Gesetze
seiner inneren Natur festzuhalten: Ein Phnomen der Kon-
kurrenz, zum Beispiel die Rationalisierungsmanahme eines
Kap:Ltalisten, ist mit den Gesetzen der Profitrate und den
zu ihrer Steigerung ins Werk gesetzten Methoden der ab-
156
soluten und relativen Mehrwertproduktion in seinem objek-
tiven Grund und seinen bestimmten Verlaufsformen erklrt.
Einerseits ist mit der im "Kapital" geleisteten Darstel-
lung der allgemeinen Gesetze die Realitt der kapi talisti-'
sehen Produkticnsweise theoretisch "durchdrungen" - ein
Mangel in dem Sinne, da die dort systematisch abgehandel
ten Gesetze des "Kapital im allgemeinen" nur unzureichend
mi t der Reali tt vec,ni ttel t oder gar praktisch Uberha'J.pt
nicht mageblich, eben blo "begriffliche Abstraktionen der
wirklichen Bewegung" wren, existiert nicht. Andererseits
gibt es schon eine noch zu lsende wissenschaftliche Auf-
gabe, auf die Marx zum Beispiel anllich der Darstellung
des "Begriffs de3 relativen hinweis
"Die Art und Weise, wie die immanenten Gesetze der kapi-
talistischen Produktion in der uern Bewegung der Kapi-
tale erscheinen, sich als Zwangsgesetze der Konkurrenz
geltend machen und daher als treibende Motive dem in-
dividuellen Kapi talisten zum Bewutsein kommen, ist
jetzt nicht zu betrachten, aber soviel erhellt von vorn-
herein: Wissenschaftliche Analyse der Konkurrenz ist nur
mglich, sobald die innere Natur des Kapitals begriffen
ist, ganz wie die scheinbare Bewegung der Himmelskrper
nur dem verstndlich, der ihre wirkliche, aber sinnlich
nicht wahrnehmbare Bewegung kennt." 17)
Aus den im "Kapital H analysierten allgemeinen Gesetzen der
kapitalistischen Produktionsweise folgt selbst noch, da
die Subjekte, seien es Kapitalisten, Grundeigentmer oder
Lohnarbeiter, kein Bewutsein von deren objektivem Inhalt
und Notwendigkeit haben und gleichwohl in ihrem konomischen
18)
Handeln den Kapitalgesetzen zur Durchsetzung verhelfen.
Da
die Individuen in ihren konomischen Handlungen die
allgemeinen Notwendigkeiten des Kapital exekutieren, ist
keine Frage mehr; wie sich den Subjekten die immanen-
ten Gesetze der kapitalistischen Produktionsweise in ihrem
konomischen Handeln als Zwangsgesetze gel tend machen und
daher
"als treibende r,lotive
zum Bewutsein
kommen", ist die in der Analyse der Konkurrenz noch zu l-
sende wissenschaftliche Frage.
157
Das mit der Analyse der Konkurrenz zu lsende theoretische
Problem sei noch einmal von einer anderen Seite her ver-
deutlicht: Mit dem Marxschen "Kapital" konfrontiert, wird
der mit dem praktischen Zurechtkommen in den 'wirtschaft-
lichen Sachzwngen' befate sogenannte gesunde Menschen-
verstand wohl kaum diese Darstellung der allgemeinen Ge-
setze der kapitalistischen Produktionsweise als die zu-
treffende Aufklrung ber die objektiven Grnde seines
konomischen HandeIns akzeptieren, weil e I' ganz andere
Beweggrnde fr sein praktisches Tun kennt: Da er nichts
als die "abhngige Vartable,,19) des Akkumulationsprozes
ses des Kapitals ist, nur lebt, um zu arbeiten und Mehr-
wert zu produzieren. lt kein Arbeiter als den Begriff
seines Lohnarbeitsdaseins gelten. Er geht schlielich arbei-
ten, um seinen gerechten Anteil an einem mehr oder minder
guten Leben zu erwerben. Und gibt ihm in seiner Auffas-
sung nicht die Erfahrung recht, da von der eigenen Qua-
lifikation und Leistung durchaus die Lohnhhe abhngt? Da
die Lohnarbeit die einzige Quelle von Wert und er der "Aus-
pumper von Mehrarbeit,,20) ist, erkennt kein Kapitalist als
den objektiven Grund seines Reichtums an. Er steigert schlie-
lich seinen Gewinn durch die Rationalisierung seines Pro-
diktionsprozesses, also gerade durch vermehrten Einsatz
von Maschinerie bei verminderter Anwendung von Arbeitern.
Und besttigt ihn in seiner Auffassung nicht ebenso die
eigene Erfahrung, da mit seinem Geschick bei Kauf und
Verkauf sowie Kreditbeschaffung ebenfalls die Gre seines
Profits zunimmt?
Die beiden Beispiele mgen als nochmalige Illustration
gengen, da die immanenten Gesetze des Kapitals nicht be-
wuter Zweck und Willensinhalt der Subjekte in der brger-
lichen Gesellschaft sind. Der allgemeine GI' und ihres
konomischen HandeIns ist nicht ihr treibendes Motiv.
Die wissenschaftliche Analyse der Konkurrenz hat also zu
klren, wie die Individuen aus ihrem Interesse an Einkom-
men "zwecks Befriedigung ihrer Bedrfnisse berhaupt,
158
physischer, sozialer etc.,,21) den Gesetzen des kapitalisti--
sehen Reichtums zur Durchsetzung verhelfen und sich im Um-
gang mi t den ihren Interessen vorausgesetzten konomischen
Gegenstnden - entgegen andersgearteter sub jektiver Auf-
fassung - ganz als Charaktermasken des Produkt:l.onsverhlt-
nisses von Lohnarbeit und Kapital bettigen. Di.e Analyse
der Konkurrenz der Kapitalisten und Lohnarbeiter ist dabei
kein akademischer Luxus. Vor allem letztere ist die unab-
dingbare theoretische Voraussetzung fr die praktische Ver-
nderung des falschen Bewutseins des Lohnarbeiters, indem
sie an seinen Konkurrenzhandlungen den Nachweis fhrt, wj.e
alle Bemhungen, die Lohnarbeit als Lebensmittel fr sich
zu handhaben, ihn doch wiederum nur als Ausbeutungsobjekt
des Kapitals reproduzieren.
22
)
Nach dieser Errterung ber Notwendigkei t und Gegenstand
der von Marx geplanten Darstellung der Konkurrenz soll im
folgenden noch skizziert werden, welchen Gang eine solche
Analyse zu nehmen htte. Einen Hinweis auf die konomischen
Kategorien, von denen eine systematische Darstellung der
Konkurrenz ihren Ausgangspunkt zu nehmen hat, ist der von
l ~ a r x vorweggenommenen abstrakten Zusammenfassung der Ent-
wicklung im 3. Band des "Kapital" zu entnehmen:
"Die Gestaltungen des Kapitals, wie wir sie in diesem
Buch entwickeln, nhern sich also schrittweis der Form,
worin sie auf der Oberflche der Gesellschaft, in der
Aktion der verschiedenen Kapitale aufeinander, der Kon-
kurrenz, und im gewhnlichen Bewutsein der Produktions-
agenten selbst auftreten." 23)
24)
Erst mit der Abhandlung der Revenuequelle hat die Dar-
stellung im "Kapital" die konomischen Formen zum Gegen-
stand, die den Individuen in der kapitalistischen Gesell-
schaft als sachliche Voraussetzung ihres bewuten HandeIns
gegenbertreten. Die "Oberflche der Gesellschaft" ist da-
bei durch das folgende gesellschaftliche Verhltnis cha-
rakterisiert: Die Individuen treten sich mit dem Anspruch
auf Bedrfnisbefriedigung gegenber. Dabei sind j.hnen die
159
gesel schaftlichen Verhl tni.sse als uerliche Sachnot-
wendigkej.ten vorausgesetzt. Zur Realisierung ihrer phy-
sischen, geistigen und sozialen Bedrfnisse bentigen
si e Gel d , mssen sich also ein Einkommen verschaf-
fen und sind dabei auf die ihnen zur Verfgung stehenden
Einkommensquellen angewiesen. Welcher Revenue-
quelle sich die Individuen bedienen drfen bzw. mssen,
unterscheidet sie auf der Oberflche der brgerlichen
Gesellschaft:
"Dem Kapi talisten erscheint sein Kapi tal, dem Grundei-
tmer sein Boden und dem Arbeiter seine Arbeits-
aft oder vielmehr seine Arbeit selbs ... so als drei
verschiedne Quellen ihrer ezifischcn Revenuen, des
Profits, der Grundrente un des Arbeitslohns. Sie sind
es in der Tat 1 dem Sinne, da das Kapital fr den
talisten eine erennierende Pumpmaschine von 14ehr-
eit, der Boden den Grundeigentmer ein peren-
nierender 14agnet zur Anziehung eines Teils des vom Ka-
pital ausgepumpten 1'lehrwerts und endlich die Arbeit die
bestndig sich erneuernde Bedingung und das stets sich
erneuernde Mittel ist, um einen Teil des vom Arbeiter
geschaffnen Werts und daher einen durch diesen Wertteil
gemenen Teil des gesellschaftlichen Produkts, die not-
wendigen Lebensmittel, unter dem Titel des Arbeitslohns
zu erwerben." 25)
Bei der praktischen Bewl tigung des Lebens sind die in
der Volkswirtschaftslehre "Produkti onsfaktoren" genannten
RevenuequeLLen Kapital - Boden - Arbeit die unabweisbare
materielle Grundlage, mit der ein jeder zwecks Erfllung
seiner individuellen Ansprche zurechtzukommen hat. Ei-
nerseits gilt dabei einem Kapitalisten, Grundbesitzer oder
Arbeiter seine Revenuequelle als ein bloes Einkommens-
mittel fr seinen privaten Zweck des Konsums; ande-
rerseits verlangen die Revenuequellen Kapital, Boden und
Arbeit von ihrem Besitzer, sich nach den immanenten Ge-
setzmigkei.ten seines konomischen Mit tel s zu rich-
ten. Eine Analyse der Konkurrenz htte sOmit zu verfolgen,
wie sich der Kapi talist oder Lohnarbeiter bei der freien
Verfolgung seiner individuellen Bedrfnisse den konomi-
schen Notwendigkeiten ihrer Revenuequelle Kapital oder Ar-
160
beit unterordnet. Die Untersuchung der Konkurrenz der
pi tale bestnde darin, aus dem Zweck der individuell en
Reproduktion und der dem industriellen Kapitalisten dabei
zur Verfgung stehenden Revenuequelle (nmlich Geld, mit
dem zum Zwecke der Gewinnerzielung Produktienselemente
gekauft werden) eine Systematik der sich daraus ergebenden
konomischen Handlungen abzuleiten. In der Analyse der \'J:i.-
dersprchlichen Bedingungen, mit denen er als Einkufer,
Produzent und Verkufer von Waren konfrontiert ist, 80wi
der von ihm ergriffenen Produktions- und Kredittechniken
zur berwindung der in der Konkurrenz produzierten arkt-
schranken wre die innere Notwendigkeit seiner Konkurrenz-
handlungen aufzufinden. Eine gelungene Untersuchung der
Konkurrenz htte dann in der "VIechselwirkung der vielen
Kapi talien aufeinander" die Durchsetzung der "innren Na-
tur des Kapitals" aufgezeigt oder - umgekehrt aus t
- die "innre Tendenz als uerliche Notwendigkeit" zur
Darstellung gebracht.
Zum Abschlu dieser Errterung sei die hier behauptete in-
haltliche Identitt der allgemeinen Gesetze des Kapitals
mit den Konkurrenzformen ihrer Durchsetzung sowie ihre Un-
terschiedenheit der Form nach am Beispiel der Produktion
des relativen Mehrwerts demonstriert. Die im 4. Abschnitt
des 1. Bandes des "Kapital" darges tell ten Gesetze der "Pro-
duktion des relativen erklren ein allgemei-
nes Phnomen der kapitalistischen Produktionsweise - die
von allen Kapitalen praktizierte 'Rationalisierung' der
Produktion. Den allgemeinen Grund der von den einzelnen
Kapitalisten bestndig vorgenommenen Vernderung der tech-
nischen und gesellschaftlichen Bedingungen des Arbeitspro-
zesses, welche die Produktivkraft der Arbeit erhhen, hat
Marx in den Bestimmungen der Mehrwertrate gefunden: Bei
festgesetztem Arbeitstag kann die Mehrwertrate, die im
Produktionsproze als das Verhltnis der Mehrarbeit zur
notwendigen Arbeit existiert und das Ma der Selbstverwer-
161
tung des Kapitals ist, nur durch Reduzierung der notwen-
digen Arbei tszei t gesteigert werden. 28) Aus den Schranken
fr die externe Vernderung der Mehrwertrate begrndet
14arx die Not wen d i g k ei t ihrer internen nderung,
die das Kapital in der 'Rationalisierung' der Produktion
praktizj. ert
29
) :
"Es mu die technischen und gesellschaftlichen Bedin-
des Arbeitsprozesses, also die Produktionsweise
t umwlzen, um die Produktivkraft der Arbeit zu er-
hhn. durch die Erhhung der Produktivkraft der Ar-
beit den Wert der Arbeitskraft zu senken und so den zur
Reproduktion dieses Werts notwendigen Teil des Arbeits-
tags zu verkrzen.
Durch Verlngrung des Arbeitstags oduzierten Mehrwert
nenne ich absoluten Mehrwert; den ehrwert dagegen, der
aus der Verkrzung der notwendigen Arbeitszeit und ent-
sDrechender Verndrung im Grenverhltnis der beiden
tand tei 1 e des Arb ei ts tags en tspringt - I' el ati v en
r,jehrwert." 30)
Zugleich enthlt der von j,larx dargestellte "Begriff des
relativen f<1ehrwerts" selbst die notwendige Schlufolgerung
auf die Differenz zwischen dem allgemeinen Gesetz des Ka-
pitals zur Produktion des relativen Mehrwerts und den Ge-
setzmigkeiten seiner Durchsetzung in der Konkurrenz. Aus
der notwendigen Bedingung zur Verwohlfeilerung der Ware
Arbeitskraft -
"Um den Wert der Arbeitskraft zu senken, mu die Steige-
rung der Produktivkraft Industriezweige ergreifen, de-
ren Produkte den Wert der Arbeitskraft bestimmen, also
entweder dem Umkreis der gewohnheitsmigen Lebensmit-
tel angehren oder sie ersetzen knnen ... In Produk-
tionszweigen dagegen, die weder notwendige Lebensmittel
liefern noeh Produktionsmittel zu ihrer Herstellung,
lt die erhhte Produktivkraft den Wert der Arbeits-
kraft unberhrt." 31) -
sowie aus der beschrnkten unmittelbaren Wirkung der Pro-
duktivittssteigerung -
"Die verwohlfeilerte Hare senkt natrlich den Ivert der
Arbeitskraft nur pro tanto, d. h. nur im Verhltnis,
worin sie in die Reproduktion der Arbeitskraft eingeht." 32
I
I
I
I
1
162
ist auf den Unterschied der "allgemeinen und notwendigen
Tendenzen des Kapitals ... von ihren Erscheinungsformen,,:J:J)
als treibende Motive der Prcduktionsagenten zu schlieen:
Denn wenn die Rationalisierung der Produktion als Mittel
zur Steigerung der nicht unmittelbar mit der
Verbilligung der Arbei tskraft zusammenfll t, dann wird sl.e
vom Kapitalisten auch nicht mit der Kalkulation vorgenom-
men, das variable Kap:i.tal zu senken und dami d:i.e interne
Steigerung der Mehrwertrate zu produzieren. Die Differenz
zwischen der inneren Nctwendigkeit des Kapitals und ihr
Durchsetzungsform in der Konkurrenz ndert hierbei aller-
dings nichts an der inhaltlichen Identitt beider, weswe-
gen Marx dies allgemeine Resultat der relativen Mehrwert-
produktion hier so behandelt,
"als wre es unmittelbares Resultat und unmittelbarer
Zweck in jedem einzelnen Fall. Wenn ein e:Lnzelner Kapi.
talist durcL Stei der Produktivkraf:: der Arbeit
z. B. Hemden v feilert, schwebt ihm eines rlot-
wendig der Zweck ver, den Hert der Arbeitskraft un da-
her die notwendi Arbeitszeit pro tanto zu senken, aber
nur soweit er sc ielich zu diesem Resultat bei ,
trgt er bei zur Erhhung der all sn Rate des ehr-
werts. Die allgeme:i.nen und n Tendenzen des
Kapitals sind zu unterscheiden von en Erscheinungs
formen." 3Ij.)
Die Notwendigkeit der Rationalisierung eines kapitalisti--
sehen Unternehmens, ihr allgemeiner Grund und Zweek, t
mit dem "Begriff des relativen l'lehrwerts" dargestellt. Im
Unterschied dazu hat die wissenschaftliche Analyse der
"Oberflche" eHe Erscheinungsformen zu ,'iie
sich die Notwendigkeit des Kapitals zur Senkung der not-
wendigen Arbeit zwecks Erhhung der Rate des Mehrwerts als
treibendes rlotiv im Bewlltsein und Handeln der Produktions
agenten geltend macht.
3S
) Die allgemeine Notwendigkeit zur
Produktion des relativen ehrwerts teilt sich Kapitalist
und Lohnarbeiter als Zwangsgesetz der Konkurr'enz mit, Di
fr sie aufgrund der Abhngigkeit von ihrer Hevenuequelle
Kapi tal bzw. Arbeit magebenden "treibenden riiotive" seien
kurz angedeutet: Der einzelne Kap i tal ist , der zur
Rationalisierung seiner Produktion schreitet, reflektiert
in seiner Kalkulation nicht im mindesten auf den relativen
Mehrwert - von der Kenntnis seines "Begriffs" ganz zu
schweigen. Fr ihn stellt sich die Notwendigkeit zur Ver-
nderung der technischen und gesellschaftlichen Bedingun-
gen des Arbeitsprozesses als ein 'Sachzwang' der Konkur-
renz dar. Zum einen setzt der Kredit, dessen sich der
einzelne Kapitalist bei seinem Geschft bedient, neue Ma-
stbe der Rentabilitt: der erwirtschaftete Uberschu mu
hinreichen zur Fortfhrung und Erweiterung seines Unterneh-
mens sowie zum Bedienen des Kredits, also den Unternehmer-
gewinn (Revenue inbegriffen) und Zins erbringen. Zum ande-
ren birgt die Konkurrenz auf dem Markt das Risiko, die
Realisierung des produzierten Warenangebots zu den kalku-
lierten Preisen und in entsprechendem Umfang knne auf die
Schranke der Nachfrage stoen. Die Notwendigkeit des Kamp-
fes um und der Zwang zum Erfolg an den Ma-
stben des Kredits sind die treibenden Motive fr den Ka-
pitalisten, seine Produktion qualitativ zu ndern. Er mu
eine Senkung der Produktionskosten erreichen, die ihm ge-
stattet, die Preise seiner Waren unter die seiner Konkur-
renten zu drcken, ohne dabei Abstriche von seinem Gewinn
machen zu mssen. Seine kalkulatorischen Bemhungen richten
sich dabei auf die Vernderung des Verhltnisses von Inve-
stition und Ertrag; dasselbe auf die einzelne Ware, die er
verkauft, bezogen heit, da die Reduzierung der Stckko-
sten sein Motiv ist. Um sie zu senken, setzt der indi-
viduelle Kapitalist die Methoden der relativen Mehrwert-
produktion ins Werk. Er rationalisiert, d. h. verndert
durch den Einsatz neuer Maschinerie den Produktionsproze
qualitativ dergestalt, da in derselben Zeit mehr Produkte
erzeugt und die vermehrten Kosten fr neue Maschinerie
durch die absolute Verringerung der Lohnkosten bei ihrer
zugleich intensiveren Nutzung mehr als wettgemacht werden.
36
)
164
So wird der Kapitalist von seinem praktischen Konkurrenz-
standpunkt der Stckkostensenkung zwecks Ext,'aprofi tauf
den Unterschied von konstantem und variablem Kapital so-
wie die Mehrwertrate gestoen: den fixen Kosten fr neue
Maschinerie stehen Lohnkosten gegenber, die sich durch-
aus variabel gestalten lassen.
3
?) Die Wahrheit des Ar-
beitslohns, keine feste Geldsumme, sondern ein vernder-
bares Verhltnis von bezahlter und unbezahlter Arbeit zu
sein, wird vom Kapitalisten bei der Stckkostensenkung
'entdeckt' und benutzt. Er ersetzt variables Kapital durch
konstantes, um das variable Kapital effektiver zu machen,
sprich das Verhltnis von Lohn und Leistung zu seinen Gun-
sten zu verndern. Ganz ohne Kenntnis der Mehrwertrate
ergreift so der Kapitalist aus den Zwangsgesetzen der Kon-
kurrenz heraus die Methoden ihrer Steigerung, mglichst
viel Arbeit in Bewegung zu setzen, dabei aber sparsam mit
dem Kostenfaktor Arbeit umzugehen.
38
) Gerade indem der in-
dividuelle Kapitalist nur das Verhltnis von Produktions-
kosten und Uberschu kalkuliert, ist er gezwungen, die Me-
thoden zur Steigerung der Mehrwertrate zu ergreifen. Er
kommt so praktisch, ganz ohne Kenntnis des Narxschen "Ka-
pital" und ungeachtet aller "Nystifikationen der Konkur-
renz" zum 'Wissen' um die Identitt von Mehrwert und Pro-
fit als blo verschiedne Formen unbezahlter Arbeit.
39
)
Auch der einzelne Lohnarbeiter, der mit dem ver-
nderten Lohn-Leistungsverhltnis der rationalisierten
Produktion konfrontiert ist (sofern sein Arbeitsplatz
nicht fr berflssig erklrt wurde), hat kein Bewut-
sein von den Gesetzen des relativen Mehrwerts, die an sei-
nem Arbeitsplatz exekutiert werden. Der mit der Rationali-
sierung vom Kapital gesetzte Zwang zur Intensivierung der
Arbeit - eine originre Nethode zur Produktion des rela-
tiven Mehrwerts
40
) - stellt sich fr den Besitzer der Re-
venuequelle Arbeit als Angebot an sein Interesse dar: der
Leistungslohn bietet ihm die Chance, in der gleichen Zeit
mphT' GRl cl 7.1) verdienen, wenn er schneller arbeitet. Die
165
verschiedenen Gestalten des Leistungslohns - sei es die
kl sische Gestalt des Stck- bzw. Akkordlohns
41
), seien
es die modernen Formen analytischer Arbeitsplatzbewertung
cder die synthetische Einrichtung einer ganzen betriebli-
chen Arbeitsplatz- und Lohnhierarchie - stelIen allesamt
vom Kapitalisten eingerichtete Hinsichten fr den Mate-
rialismus seiner Belegschaft dar, grere individuelle
Leistung auch besser entlohnt zu bekommen, sei es durch
aktuell hheren Lohn oder in Aussicht gestellten Aufstieg
in eine hhere Lohngruppe. Und der "stumme Zwang der ko-
nom:ischen Verhltnisse", beschrnkter Verdienst ebenso-
ehr wie die Existenz einer durch Rationalisierungen pro-
duzierten industriellen Reservearmee, sorgt dafr, da
kein Lohnarbeiter die Freiheit besitzt, dieses Angebot
auszuschlagen. S 0 macht der Lohnarbeiter aus seinem
Interesse heraus, die Revenuequelle Arbeit fr ihn ein-
trglicher zu gestalten, die Intensivierung der Arbeit
zum Gesetz seines Arbeitstages. Das treibende Motiv des
Arbeiters "Arbeiten, um zu leben" erweist sich als Durch-
setzung des gegenteiligen Zwecks "Leben, um zu arbeiten" .1+
2
)
Indem der Arbei ter sei.ne Anstrengungen alleine darauf
richtet, seine Arbeit als sein Lebensmittel zu handhaben,
macht er sich zum effektiven Exploitationsmittel der re-
lativen Mehrwertproduktion, die der Kapitalist zur Erzie-
hung von Extraprofit betreibt.
43
)
an sieht, die (hier blo angedeutete) Darstellung der
treibenden Konkurrenzmotive der Revenuequellenbesitzer
frdert keine neuen allgemeinen Gesetze der kapitalisti
sehen Produktionsweise zutage, sondern zeigt, wie den Kon-
kurrenzsubjekten von ihrem jeweils speZifischen Standpunkt
aus die allgemeinen Gesetze des Kapitals als Notwendig-
keiTen des Umgangs mit ihrer Revenuequelle erscheinen.
Das Verhltnis vom "Kapital im allgemeinen" und der "Ober-
flche" der kapitalisti.schen Gesellschaft. wie es in der
vorangegangenen Errterung nachgezeichnet wurde, kann un-
166
ter Hinblick auf die Beurteilung der "Realanalyse" wie
folgt zusammengefat werden:
1. Ausgangspunkt jeder wissenschaftlichen Analyse der
"Ob erflc he" s t di e mi t der im "Kapi tal" gel ei steten
Darstellung der allgemeinen Gesetze des Kapitals ex:L-
stierende Gewiheit, da "begrifflich ... die
Konkurrenz nichts als die innre Natur de
Kap i tal s (ist), seine wesentl:i.che Bestimmung, er-
scheinend und realisiert als Wechselwirkung der vielen
Kapitalien aufeinander, die innre Tendenz als uerli-
che Notwendigkeit. "ljJ+) Analyse der Konkurrenz kann also
nicht heien, da die im "Kapital" dargestellten Gesetze
einer inhaltlich korrigierenden Ergnzung bedrften oder
in ihrem Erklrungsgehalt erst noch nachtrglich best-
tigt werden mten.
2. Eine wissenschaftliche Analyse der Konkurrenz hat v el-
mehr zu untersuchen, wie sich die Gesetze des Kapi-
tals in den verwandelten Formen der Oberflche und in den
Handlungen der Privatsubjekte durchsetzen. Ihr Gegenstand
ist die Untersuchung, wie die Konkurrenzsubjekte in der
Handhabung ihrer Einkommensquellen Kapital oder Arbeit als
Mittel ihrer Bedrfnisbefriedigung den allgemeinen Ge-
setzmigkeiten des Kapitals zur Durchsetzung verhelfen
und sich so als Charaktermasken des Produktionsverhlt-
nisses von Lohnarbeit und Kapital erweisen.
3. Ist die Analyse der Konkurrenz mit Erfol durchgefhrt,
dann ist mit der Darstellung der Zwangsgesetze der Kon-
kurrenz gezeigt, wie die verkehrten Formen der Oberflche
nichts als die Durchsetzung der inneren Natur des Kapi
tals sind.
45
) Es kann also durchaus von einem 'Knigs-
weg' von der "fertigen Gestal t der konomischen Verhl t-
nisse, wie sie sich auf der Oberflche zeigt, in ihrer
realen Existenz, und daher auch in den Vorstellungen,
worin die Trger und Agenten dieser Verhltnisse sich
ber diesel ben klarzuwerden suchen" hin zu "ihrer innern,
167
vJcsentlichen, aber v e r h ~ 5 1 1 ten Kerngestal t und dem ihr cnt-
14 ,) ')
sprechenden Begriff" '/ gesprochen werden.
I+. Bei dem Verhl tnis von Cim !'larxschen "Kapi. tal" schon
dargestellten) allgemeinen Gesetzen der kapitalistischen
Produktionsweise und den (in der wissenschaftlichen Ana-
lysc der Konkurrenz noch zu untersuchenden) Formen ihrer
Vurchsetzung in der Oberflchenbcwegung der Konkurrcnz
handelt es sich nicht um ein Problem von Theorie und Rea-
litt, von abstrakten Begriffen einerseits und konkreter
Empirie andererseits. In den - oben zitierten - BegrUn-
dungen der methodischen Notwendi.gkeit einer Realanalyse
allerdings wird auf der einen Seite die Darstellung im
"Kapital" mit einer blo "logischen Struktur
des Kapitalbegriffs" gleichgesetzt, auf der anderen Sei-
te die Untersuchung der Konkurrenz mit der Analyse des
"w:irklichen Kapitalismus" idenb.fiziert.
Die Realanalyse, von Altvater u. a. unter Berufung auf
arx als DurchfUhrung der Analyse der Oberflche und Kon-
kurrenz darges tell t, erweist sich i.:1J'0rn sachlich0n Ge-
haI 'lach als das Gegent0il: "Analyse der Konkurrenz" ist
hier das Synonym fUr ein Pro;jekt, das durch die "reale"
Untersuchung des "wirklichen" Kapitalismus die theoretische
GUltigkeit und praktische Geltung der im "Kapital" darge-
stellten Gesetze erst noch beweisen soll. Aus dem immanen-
ten Zusammenhang von allgemeinen Gesetzen des Kapitals und
den Konkurrenzformen ihrer Durchsetzung wird so in der Real
analyse ein wissenschaftstheoretisches Verhltnis zwischen
einern "abstrakten Kapitalbegriff" auf der einen und seiner
als "Realentwicklung" und "Oberflche" bezeichneten empi-
rischen Geltungsinstanz auf der anderen Seite.
168
b) Realanalytische Berechnung der Profitrate
In den VorUberlegungen zu ihrer empirischen Studie Uber
die "Entwicklungsphasen und -tendenzen des Kapitalismus
in WestdeutschlandJ+7) heben Altvater, Hoffmann, Schller
und Semmler nochmals explizit die erkenntnis eitende Ab-
sicht der Realanalyse sowie das von ihr zu erbringende
Erkenntnisresultat hervor:
"Wir werden im folgenden zunchst einige methodische
Probleme anreien und dabei versuchen, die wichtigsten
Faktoren von Wertbildung, Kapitalverwertung und Wachs-
tum des Kapitals herauszuarbeiten. Dazu bedurfte es 211
lerdings einer grundstzlichen der verschiede-
nen Ebenen der Untersuchung und der ichkeit der
Verwendung von Indikatoren, die der bUrgerlichen Sta-
tistik entnommen werden. Zum Zweck der Untersuchung
der histori hen Entwicklung des Kapitals werden wir
dann einige erlegungen zur Analyse von Vlertbildungs-
proze und Akkumulationsproze des Kapitals systema-
tisieren und sie in eine Form bringen, die es uns im
weiteren erlauben wird, die in der bUrgerlichen Sta-
tistik vorgefundenen Gren zumindest in ihrer Vern-
derung in der Zeit benutzen und daraus SchlUsse in
bezug auf die inneren Tendenzen in der Entwicklung des
Kapitals ziehen zu knnen." 48)
Es soll also der realanalytische Versuch unternommen wer-
den,
"fUr Wertbegriffe analoge 111arktpreisbegriffe auf der
empirisch-statistischen Oberflche zu finden, um aus
der Bewegung dieser empirischen Gren umgekehrt SchlUs-
se auf die Wertbewegung ziehen zu knnen. Drittens i.st
es uns auf dieser empirischen Basis daher mglich, fr
die Bundesrepublik nachzuweisen, da der Fall der Pro-
fitrate zumindest fUr den Zeitraum von 1960 bis 1970
aus den statistischen Daten zu belegen ist ... " 49)
Die Realanalyse bezeichnet ein Forschungsprojekt, dem we-
niger die von Marx geplante wissenschaftliche Analyse der
Konkurrenz denn die Verifikationsverfahren moderner empi-
rischer Sozialwissenschaft Pate gestanden haben.
50
) "Ober-
flche" meint hier nicht die Zwangsgesetze der Konkurrenz,
sondern das empirische Datenmaterial der bUrgerlichen Sta-
tistik. Das von Altvater, Hoffmann, Schller und Semmler
169
mi t der Realanalyse verfolgte wissenschaftliche Anliegen
besteht nun darin, die von Marx im "Kapi tal" dargestell-
ten Gesetzmigkeiten der Profitrate sowie das Gesetz ih-
res tendenziellen Falls in ein Verhltnis zu den in der
volkswirtschaftlichen Statistik vorgefundenen Gren zu
setzen. Dadurch soll einerseits ex post die theoretische
Gltigkeit des Marxschen Gesetzes empirisch nachgewiesen,
andererseits ex ante das methodische Instrumentarium ei-
ner empirisch fundierten Einschtzung der inneren Ent-
wicklungstendenzen des bundesdeutschen Kapitalismus bereit-
gestellt werden. Altvater, Hoffmann, Schller und Semmler
erheben so ausgerechnet das erklrungs- und kritikbedrf-
tige ideologische der "brgerlichen Statistik"
in den Rang einer wissenschaftli.chen Prfungsinstanz fr
die theoretische Gl tigkei t der I\1arxschen "Kritik der po-
li tischen konomie". Da[j sich die in der Statistik vorge-
fundenen Gren "i.n der Zeit" verndern, ist zwar unbe-
streitbar. Kritikabel allerdings ist das realanalytische
Verfahren, aus dem in "mystifizierenden" und "doppelt un-
genauen Kategorien ,,51) zusammengefaten Datenmaterial so-
zialwissenschaftlicher und volkswirtschaftlicher Statisti
ken Rckschlsse auf die Geltung des Gesetzes vom tenden-
ziellen Fall der Profitrate ziehen zu wollen.
52
) Denn wie
sollte die von Altvater selbst konstatierte HaI tl o-
si g k ei t der empirischen Daten der angestrebte An-
haI t s p unk t fr die zu eruierende Bewegung von Mehr-
wert- und Profitrate sein knnen!
Das des Gegensatzes der in der Form der brger-
lichen Statistik geleisteten affirmativen Besichtigung
der Konkurrenz zur wissenschaftlichen Analyse und Kritik
der kapi talistischen Produkti onsweise im "Kapital" liegt
zwar smtlichen von Altvater, Hoffmann, Schller und Semm-
leI' angestellten methodischen Vorberlegungen zur Profit-
ratenberechnung zugrunde. Allerdings fhrt dies nicht da-
zu, das Projekt selbst fallenzulassen. Vielmehr werden
170
einers ei ts die Schwieri.gkei ten und der "hohe Kompliziert-
heitSgrad,,53) einer Realanalyse thematisiert, anderer-
seits die Bedingungen eruiert, unter denen si mglich
wird. Als erstes und entscheidendes Problem fr eine er-
folgreiche rcalanalystische Untersuchung errtert Al tva-
tel' die Tatsache, da die volkswirtschaftlichen Stati-
stiken weder die Kategorie der Profitrate kennen noch Da-
ten ber ihren aktuellen Stand enthalten:
"Denn getreu dem Fetischismus, dem die brgerliche
konomie seit ihrem Bestehen notwendig unterworfen
ist,bereitet ihre Statistik nur Material der Erschei-
nungsformen auf, ohne die zugrundeliegenden Zusammen-
hnge und Widersprche recht wahrzunehmen. So kommt es,
da es auf der Basis des von der Statistik bereitge-
stellten Materials kaum ich ist, die Bewegungen der
Profitrate zu verfolgen erst recht Schwierigkeiten
entstehen, die I\lehrwertrate festzustell en." 5
L
f)
Die Probleme, die sich notwendig bei
seinem Anliegen
einstellen mssen, die Bewegung der Profitrate mittels des
von der Statistik bereitgestellten Materials verfolgen
zu wollen, interpretiert Altvater als 0 b je k ti v e ,
dem "Fetischismus" seines Untersuchungsgegenstandes ge-
schuldete Schwierigkeiten. Die vollkommene Inkommensura-
bilitdt zwischen der Marxschen Analyse von Mehrwert-und
Profitrate mit den konjunkturkurventrchtigen Tabellen
volkswirtschaftlicher Begutachtung der Konkurrenz gelten
Altvater nicht als Hinweis auf die Unlsbarkeit der Auf-
gabe, die er sich mit der Realanalyse gestel1t hat. Viel-
mehr thematisiert er die innere Natur des Kapitals als
hinderliche Bedingung fr die Lsung der real analytischen
Aufgabe, weil sowohl das Wertgesetz wie die ehrwert- und
Profitrate "nicht unmittelbar an der Oberfldche der br-
f h
. ,,53)
gerlichen Gesellscha t ersc. e1nen.
Die Real.analyse hat "sich der Verkehrungen. in denen die
innere Organisation der Gesellschaft erscheint, zu ver-
gewissern. Dabei ist zu bercksie , da zwischen
grundlegenden Kategorien (z. B. dem ) und erschei
nenden Kategorien (z. B. dem Preis) kein einfaches Ver-
hltnis der Transformation besteht. Denn da Vierte nicht
171
erscheinen, und quantitativ mebar nur das ist, was er-
schelnt, slnd Werte statistisch prinzipiell nicht me-
bar und nur ihre Erscheinungsform als Preis ist fa-
bar." 56)
Anstelle des mit der Marxschen Analyse des Wertes
ten harten Urteils ber den Zweck kapi talistischer kono-
mie - Inhalt der gesellschaftlichen Produktion ist nicht
die Herstellung ntzlicher zum Zwecke der Be-
drfnisbefriedigung, vielmehr werden Gter nur produziert
um des Tauschwerts willen - Altvater - um es ein-
mal polemisch zu formulieren - die Tatsache, da er nicht
hinter jedem Warenpreis in Klammern den Wert bezeichnet
vorfindet. Ganz ungeachtet des Faktums, da der Preis einer
l'Jare ihr l'Jertausdruck ist, da darber hinaus
millionenfach die Wertgre der Waron in Gel d roali-
siert wird und mit diesem gesellschaftlich gltigen und
verbindlichen Mastab sehr praktisch ber Reichtum und Ar-
mut in der brgerlichen Gesellschaft entschieden ist, wen-
den sich Altvater, Hoffmann, Schller und Semmler dem un-
lsbaren Problem zu, wie man die nach eigenem Bekunden
"statistisch pri.nzipiell nicht mebare" Wert-"Kategorie"
trotz alledem statistisch in den Griff bekommen knne:
"Die Kategorie des f1arktpreises liegt somit
den statistischen Daten, mit denen wir es in der histo-
rischen Analyse zu tun haben, zugrunde. Der Marktpreis
und seine Bewegung allein ist mebar, nicht jedoch die
Kategorien, die seine Bewegung letztlich regulieren. Es
geht also nicht nur darum, da die Werte nicht mebar
sind, sondern auch darum, da nicht einmal der Produk-
tionspreis, in den der l'Jert unter kapitalistischen Ver-
'transformiert' wird, als solcher in den sta-
tistischen Datensammlungen erscheint. Von den Marktprei-
sen, deren Tendenz und aktuelle Hhe einer Vielzahl von
je besonderen Bedingungen geschuldet sind, kann daher
nur unter der Annahme auf die zugrundeliegende Wertbe-
wegung rckgeschlossen werden, da ber eine bestimmte
Zei tspanne kalkuliert deren Tendenzen von der Bewegung
des l'Jertes bzw. des Produktionspreises reguliert wird
und daher sich in den Marktpreisen die Produktionsprei-
se reflektieren. In dieser Annahme sind natrlich eine
ganze Reihe von Problemen eingeschlossen. Denn nun wird
bei der statistischen Illustration von historischen Ten-
denzen genau umgekehrt vorgegangen als in der logischen
172
Analyse: in der b fflichen Explikabon die
orien ' eitet' werden und s
erscheinende Ober he aus er Struktur des Kapital
resultieren, werden in der historischen Analy e di
Kategorien, in diesem Fall dj.e arkt-
preise, 'benutzt', um Entwicklungstendenzen der Re-
produktionsstruktur des Kapitals z,u dokumenberen." 57)
Die von im "Kapital" geleistete Ableitung des not-
wendigen Zusammenhanges der konomischen Gegenstnde der
kapitalistischen Produkbonsweise etzen Altvater et al-
teri in Ihnen gilt dj.e systemabsche
Darstellung des Begriffs der brgerlichen konomie als
reine "b griffliehe Explikati on", b der d:L e
Kategorien" - ganz ohne die kapitalisti-
sche j.Jirklichkeit zu bentigen - mittels "logischer Ana-
lyse" aus einer dahinterliegenden "Struktur des Kapi.ti'ils"
gewonnen werden.
58
) Der Auffassung von Altvater, Hoff-
mann, Schller und Semmler zufolge kann die Analyse ni.cht
von Marktpreis und Produktionspreis als Formen der Durch-
setzung des Werts zum \vert selbst vorstoen. Die von 1,1arx
vorgenommene Analyse der Durchsetzungsformen des Wertge-
setzes ersetzen sie durch die Annahme, da "bor
eine gewisse Zeitspanne kalkulj.ert" di.e Bewegung der
preise durch die Bewegung des Werts reguliert wird. Nach-
dem Altvater et alteri so in einem erCiten Schritt das Vlert-
ges etz in ein e Hyp othes e v erwan del t hab en, s oll nun in dem
zweiten Schritt der "statistischen Illustration" dem so-
eben relativierten Wertgesetz zu empirischer Gltigkeit
verholfen werden.
Zwar unterstellen die "statistischen Illustrationen" ei-
nerseits die praktische Existenz sowohl des Wertgesetzes
wie des Gesetzes vom tendenziellen Fall der Profitrate,
wenn sie sich der Berechnung der quantitativen Gre von
Marktpreis und Profitrate zuwenden. Andererseits aber be-
ruht die eigene Gewiheit ber die von Marx analysierten
Gesetze auf der von Altvater et alteri apriori gemach-
ten Annahme, da sich in den Tendenzen der Marktpreise
173
die Bewegungen der Vierte und Produktionspreise "reflektie-
ren". Die Gewihei t ist insofern eine relative und paart
sich notwendig mi t der Skepsis, ob sich der "logiseh" de-
duzierte Fall der Profitrate auch "empirisch" zeigt. Al t-
vater et alteri ziehen also zunchst einmal die Gltig-
keit des Gesetzes vom tendenziellen Fall der Profitrate
in Zweifel und wenden sich dann zum Zwecke seiner Verifi-
kati on der Suche nach "empirischen Indj.katoren fr Vlert-
vernderung und Kapitalverwertung,,59) zu. Den von Altvater,
Hoffmann, Schller und Semmler dabei gewuten vi i der-
spruch zwischen der ideologischen "AnschauungsweJ.t
brgerlicher Geschichtsschreibung", "den Datensammlungen
der Statistik" sowie "empirischen Untersuchungen der So-
zialforschung,,60) einersei ts und der "Kri til{ der
politischen konomie" andererseits
"Die filarxsche Theorie ist ja gerade Kritik di esel' Vlis
senschaft, insbesondere der brgerlichen kcnomie." 61)
thematisieren sie als Problem des "b es chI' n k te n
Aussagewerts ,,62) der brgerlichen Statistik. Obwehl ihnen
eingestandenermaen die empirisehen Indikatoren der Pro-
.fitrate als "doppelt ungenaue Kategorien,,63) gelten -
" ... sie sind notwendigerweise Verkehrungen der vlesens-
kategorien und als Verkehrungen noch der definieren-
den gesellschaftlichen Konvention verdankt." 6/{) -,
sind sich AJ.tvater et alteri andererseits sicher, "die wi
dersprchlichen Tendenzen im Akkumulationsproze des Ka-
pitals" ausgerechnet "in den verfgbaren I,laterj.alien der
brgerlichen Statistik aufspren zu knnen. ,,65) Mglich
wird diese Realanalyse, indern Altvater, Hoffmann, Schller
und Semmler ihre methodischen Bedenken zurckstelJ.en und
"fr die auf dj.e Profitrate einwirkenden Komponenten
'korresDondierende' Kategorien in der brgerlichen Sta-
tistik finden." 66)
Die Auflistung der "korrespondierenden Begriffe,,67) aus
dem Bereich der "mystifizierenden KategOrien,,68) soll es
nun ermglichen, den von Marx dargestellten Begriff der
Profi trate si.chtbar zu machen:
"In beiden Schreibweisen stoen wir aber auf die Schwie-
rigkeit, da sich Vierte auf der Oberflche der brger-
lichen Gesellschaft nicht als solche darstellen, son-
dern notwendig die Form des (zuflligen) I4arktpreises
annehmen. Die brgerliche Statistik drckt daher auch
nur Aggregate des Gesamtprozesses aus, die in
preisen bewertet sind. Hier geht es nun darum. sowohl
fr die Profitrate als auch fr ihre bestimmenden Kom-
ponenten Indikatoren in der brgerlichen Statistik
aufzufinden, die die jeweiligen Faktoren und ihre Ver-
nderung in der Zeit sichtbar machen, ohne diesen exakt
entsprechen zu mssen." 69)
Altvater. Hoffmann, Schller und Semmler formen nun die
von Marx bestimmte Formel der Profitrate
"(1a) p'
m
v
v
c+v
" 70)
mittels der von l.hnen ausgewhlten "den Begriffen
analogen Kategorien" der "brgerlichen Statistj.k,,71) \4ie
folgt um:
I. Der Mehrwertmasse m "korrespondiert" die Profitmasse
P, welche sich &U5 der Differenz von Nettoprodukt Y und
Lohnsumme VI errechnet, so da man folgende "analoge" For-
meln erhlt:
" (2) m
m
v
v (2') P Y - v/" 72)
Die Formel (2') wird von Altvater et alteri mit Hilfe der
Einfhrung der Lohnquote 1'1 zustzlich wie folgt um-
geformt (ohne allerdings mehr darzustellen als eine blo
andere Schreibweise):
"( 2') P
(2') P
Y
Y
vi
(1 - w)" 73)
11. Der Kostpreis c + v "korrespondiert" dem Kapitalstock
K, auch wenn K eingestandenermaen nur einen Teil von
c + v, nmlich das konstante fixe Kapital c
fix
umfat.
17'5
!lvon vornherein der gesamte zirkulierende Te:i.l des VOT-
zuschieenden tals (= c
zirk
+ v) aus der Betrachtung
)
heraus(fll )."
I I. Altvater et alteri erhalten so die
"analoge" KapitaJrentabilitt"
"(4)p'=
m
v
v
c+v
( I{ , ) 1f
der Profitrate
y . (1-w) "
K
75)
Dieselbe Formel. (Li') der Kapitalrentabilitt 'ii lt sich
Ubersichtlicher auch wie folgt ausdrUcken:
~
c+v
(LI' )
Man sieht, da Altvater et alteri nach vier Seiten defi-
nitiver Umformungen kein anderer Erkenntnisfortschritt
gelungen ist, als die Formel der Profitrate in de facto
"bGrgerlicher Schreibweise" zu formulieren.
76
)
V. Auf fUnf weiteren Seiten mathematischer "Ableitung"
versuchen A tvater et alteri, die Kapitalrentabilitt
durch die Einarbeitung der organischen Zusammensetzung
+, indiziert durch die "Arbeitsproduktivitt t" und die
~ K ~ P i talintensi tt f,,7'!) fortzuentwickeln. Als Formel mit
ej.nem "hheren" (und zum damaligen Zeitpunkt hchstem)
"AuSSagewert,,78) erhlt man:
"(7) p'
m'
1 ~
v
(7' )
'iT = t (1-w)
K
I
79)
Man sieht, wie smtliche von Altvater, Hoffmann, Schller
und Semmler angestrengten Umformungen der Profitrate re-
spektive Kapitalrentabilittsformel keinen Erkenntnisfort-
schritt erbracht haben. Statt vorgeblich den "Aussage-
wert" zu erhhen, handelt es sich bei smtlichen Opera-
tionen um blo tau t 01 0 gis c he Umformungen der Aus-
y-w
gangsformel Ir --y. Dies sei an der fortentwickelsten
176
und relativ exaktesten Formel (7') demonstriert: Zunchst
fll tauf, da "Kapi talintensi tt" und "Arbei tsprodukti-
vitt", welche in ihrem Verhltnis ~ i e organische Zusam-
mensetzung anzeigen sollen, Uberhaupt keine Rolle spielen,
da sich der Faktor L herauskUrzen lt. Man erhlt so wie-
der die Formel (4'):
"
(1+' )
y . (1 -w) "
K
80)
Setzt man nun statt der Lohnquote w das sie ausmachende
Verhltnis ~ ein, so erhlt man in blo d I' e i Schrit-
ten die Ausgangsformel :
w
y . (1-y)
K
y_y . vi
y
K
y-w
--y
Die von Altvater konzipierte, der Profitrate entsprechen-
de Formel der Kapitalrentabilitt ist also das Verhltnis
aus Nettoprodukt und Lohnsumme zum Kapitalstock. Formu-
liert man nun wieder die "bUrgerliche Schreibweise" in
"Marxsche Kategorien" zurUck, ergibt sich allerdings ein
berraschendes Resultat:
T
y-w
Y
--y
~ m+v W
.",
v K ... c
fix
p'
m+v-v m
anstelle p'
m
c
fix
von
c
fix
cfix+czirk+v
Gem der von Al tvater "abgeleiteten" Formel ist die Kapi-
talrentabilitt - und ungefhr parallel dazu die Profit-
rate - umso grer, je grer die r4ehrwertmasse im Verhlt-
nis zum konstanten fixen Kapitalbestandteil. Dies stellt
den von Marx in der Profitrate analysierten Zusammenhang
der kapitalistischen Produktionsweise auf den Kopf: Aus dem
Kapi tal al s s ich seI b s t ver wer t end e r Wer t ,
177
dessen berschu auf der durch die t4ehrwertrate gemesse-
nen Exploitation unbezahlter Arbeit beruht und in der Pro-
fitrate an der insgesamt aufgewendeten Kapitalsumme sei-
nen 14astab findet, ist mi t Al tvaters Rentabilittsformel
eine kapitalistische Unmglichkeit geworden. penn hier ist
nicht nur die Gre der Profitrate direkt proportional der
Ersparnis an Kosten fr fixes Kapital - ein Zusammen-
hang, welcher der wirklichen Kalkulation des Kapitals wi-
derspricht, denn fr dieses ist nicht Sparsamkeit an fi
xem Kapi tal, sondern umgekehrt seine ver m ehr t e Aus-
lag e als ~ 1 i ttel effektiverer Anwendung der Arbei tskraft
das Gebot der Konkurrenz. Darber hinaus ist in der Renta-
bilittsformel der Ursprung des berschusses in ein voll-
kommenes Rtsel verwandelt, weil in ihr das variable Kapi-
tal, also die Mehrarbeit leistende Arbeitskraft, als Gre
nicht mehr vorkommt.
Ungeachtet der Tatsache, da die von ihnen erarbeitete For-
mel der "Kapitalrentabilitt als Ausdruck der Profitrate
in ihren inneren Tendenzen,,81) das Kapitalverhltnis, al-
so das Kapital als sich selbst setzenden \>Iert, in eine
durch seine Auslagen an fixem Kapital unvermeidlich be-
schrnkte und automatisch zum Scheitern verurteilte Sache
verwandelt, gehen Altvater, Hoffmann, Schller und Semm-
leI' nun zur rechnerischen Anwendung der von ihnen kon-
zipierten Rentabilittsformel ber. Sie setzen die sta-
tistischen Daten von 1960 bis 1971 ein und erhalten fol
gendes Ergebnis:
"Es geht aus der Tabelle eindeutig der tendenzielle Fall
der 'Profitrate' der westdeutschen Industrie in den
60er Jahren hervor. \>Iir wollen an dieser Stelle nicht
auf die darin eingeschlossenen Probleme hinsichtlich
der Entwicklungsbedingungen des westdeutschen Kapita-
lismus eingehen; dies ist den ausfhrlichen Ausfhrun-
gen unten vorbehalten. Hier geht es lediglich um die
methodische Dimension des Problems. Die 'Profitrate' r ,
wie sie in der Tabelle dokumentiert ist, ist nicht iden-
tisch mi t der Profitrate p', wie sie r ~ a r x bestimmt hat,
sondern ist die Kapitalrentabilitt. In ihrer Vernde-
rung aber drfte sie ungefhr die Vernderung der Pro-
178
fi tra te angeb en. Denn wenn p' un d 11" aue h ungl ei c h
sind, so besteht zwischen beiden doch eine Bezi
die sich als Parallelitt der Bewegung ausdrckt.
deshalb ist es mglich, Ir als Indikator und Illustra-
tion fr die Vernderung der Profitrate p' zu verwen-
den und Schlufolgerungen hinsichtlich der Akkumula-
tionsbedingungen des Kapitals und der Kapitalanlage
zu ziehen.
1I
82)
Zwar wissen A1tvater, Hoffmann, Schller und Semmler ei-
nerseits darum, da die (von ihnen anfangs noch j.n An-
fhrungszeichen gesetzte) "Profitrate Ir " nicht identisch
mit der im "Kapital" analysierten Profitrate p' ist. An
der ers ei ts brj,ngen sie im Ver lau f ihr es Bewei s gangs den
Gegensatz beider Raten zum Verschwinden: Obwohl die Prc-
fitrate 7r" nicht mit der tatschlichen Profitrate p' ber-
einstimmt, drfte den Autoren zufolge ihre Vernderung
"ungefhr" di Vernderung der Profi trate p' anzeigen.
Der "eindeutige" Nachweis des tendenziellen Falls der Pro-
fitrate beruht allerdings auf der grundlosen Annahme ei-
ner "Parallelitt der Bewegung" beider Baten - grundlo:3,
weil die wirkliche Bichtung, in die sich eine Rate be-
wegt, von den in ihr jeweils ins Verhltnis gesetzten
Gren abhngt. Und darin unterscheiden sich ?r und p'
nicht unwesentlich, fehlen doch bei ersterer Rate die
Gren des variablen und z:irkulierenden konstanten Kapj"-
tals (v+c
zirk
), Aus diesem Grunde mssen die Vernderun-
gen von Fund p' notwendig differieren und eine Paralle-
litt der Bewegungen kann bestenfalls zufllig sein.
Die von Altvater, Hoffmann, Schller und Semmler in um-
fangreicher Darlegung der "methodischen Dimension des Pro-
blems" nachgewiesene objektive f"!glichkeit, die Kapital
rentabilitt F als Indikator und Illustration fr die
Vernderung der Profitrate p' zu verwenden, beruht alse
allein auf dem subjektiven Beweisinteresse, Jie "Profit-
rate" "iT als empirisches nerkmal der im "Kapi tal" ana-
lysierten Profitrate p' interpretieren zu wollen:
179
"Mi t dem empirischen Nachweis, da die Kapi talrentabi-
litt in Westdeutschland seit Mitte der 50er Jahre ten-
denziell gefallen ist, ist keineswegs die Marxsche Theo-
rie vom tendenziellen Fall der Profitrate empirisch be-
wiesen. Darum geht es uns auch gar nicht. Nur ist. es auf
diese Weise der empirischen Untersuchung von Entwlck-
lungsprozessen in einem kapitalistischen Land in einem
konkreten Zeitabschnitt mglich, die Entwicklungsten-
denzen und ihre Widersprche in den Marxschen Kategorien
auf den Begriff zu bringen." 83)
Einmal abgesehen davon, da mit der Formel der Kapitalren-
tabili tt 7r konomische Entwicklungstendenzen in West-
deutschland nicht in Kategorien", sondern besten-
falls in solchen der Betriebs- und Volkswirtschaftslehre
"auf den Begriff zu bringen" sind; ebenfalls abgesehen da-
von, da' der Nachweis gesunkener Kapi talrentabili tt als
Indikator der Profitrate gelten und - entgegen obigem De-
menti - in der Tat die empirische Geltung des Gesetzes ih-
res Falls beweisen soll, mu das von Altvater, Hoffmann,
Schller und Semmler mit Hilfe der realanalytischen Be-
rechnung der Profitrate erreichte materiale Forschungsre-
sultat als uerst drftig angesehen werden. Es besteht dar-
in, ein Fa k turn di e fall ende Tendenz der Kapi talren-
tabilitt, empirisch nachgewiesen zu haben-
ein Faktum, das noch nicht einmal von den bundesdeutschen
Unternehmerverbnden und ihren Wirtschaftsinstituten be-
stritten wird. Schlielich fhren sie selbst den Fall der
Kapitalrentabilitt als Kampfparole in Tarifverhandlungen
an, weil ihnen das Faktum gesunkener Rentabilitt als sach-
verstndiges Argument gegen das gewerkschaftliche Interes-
se an Lohnerhhungen oder Arbeitszeitverkrzungen gilt.
Der empirische Nachweis einer von Unternehmerorganisationen,
Regierung und Gewerkschaften ohnehin nicht in Frage gestell-
ten Rentabilittstendenz mu als ein berflssiges wissen-
schaftliches Anliegen erscheinen, so da am Endpunkt durch-
gefhrter Realanalyse die Frage nach ihrer Leistung im Rah-
men der Rekonstruktion Marxscher Theorie noch einmal gestellt
und rckblickend beantwortet werden soll.
180
Erstens. lh t der Durchfhrung der Realanalyse verbinden
Altvater, Hoffmann, Schller und Semmler erklrtermaen
die Erwartung, sie solle die von Marx analysierten und
dargestell ten allgemeinen Gesetze des Kapitals "sicht-
bar machen". 84) Durch die Instrumentalisierung von Be-
grifflichkeiten der "brgerlichen Statistik" versuchen
sie, Wertgesetz, Mehrwert- und Profitrate zu "illustrie-
ren ,,85) und dadurch nachzuweisen, "da allgemeine kapi-
talistische Entwicklungsgesetze auch heute ncch gel-
ten .,,86) Die Skepsis gegenber der praktischen Gel tung
des von Marx dargestellten Gesetzes vom tendenziellen
Fall der Profitrate - es gilt Altvater zunchst als blo-
es Denkresultat "der begrifflichen Explikation der 1,0-
gik des Kapitals,,87) - fhrt Altvater et alteri dazu,
die blo "logische" Analyse durch die "empirisch-histori-
sche" Realanalyse zu ergnzen. Sie soll den allgemeinen
Gesetzen des "Kapi tals" zu real konomischem Inhal t und
empirischer Gltigkeit verhelfen. Da aber die von Altva-
ter, Hoffmann, Schller und Semmler dokumentierten Ent-
wicklungstendenzen der Profitrate auf der unbegrndeten
An nah me ihrer Parallelitt mi t der Kapi talrentabili-
tt beruhen, bleibt selbst bei erfolgreicher Auswertung
des Datenmaterials sozi al wissenschaftlicher und volks-
wirtschaftlicher Statistiken die Skepsis bestehen, ob die
"illustrierten" allgemeinen Gesetze des Kapitals auch
wirklich re ale und die "dokumentierten Entwicklungs-
tendenzen " der Profi trate tatschlich da u er ha f t e
sind. Der in der Zeitschrift "Probleme des Klassenkampfs"
postulierten und praktizierten Realanalyse ist so die Un-
sicherheit ber die Marxsche "Kritik der politischen ko-
nomie" zum Programm geworden. 88)
Zweitens. Nichts mu sowohl vom theoretisch-wissenschaft-
lichen wie praktisch-politischen Standpunkt aus uninteres-
santer erscheinen als das Interesse, die Gre der Pro-
fi trate berechnen zu wollen. Denn das konomische Phno-
Krise ist ein Resultat der Uberakkumulation
181
von Kcepital, also fr sich schon ein eindeutiger "Nachweis"
der "empirischen" Geltung des Gesetzes vom tendenziellen
Fall der Profitrate.
89
) Das in der Krise offenkundige
akt um
des Falls der Profitrate nochmals rechnerisch
bewej.sen zu wollen, ist berflssig. Zudem fallen die real-
analytischen Versuohe zur Berechnung der
quantitati-
v e n
Gre der Profitrate hinter die von [Ilarx geleistete
Analyse der Qua 1 i t t des Gesetzes vom tendenziellen
Fall der Profitrate zurck. Whrend r4arx untersucht hat,
wie die vom Kapital zur Steigerung der Profitrate ins Werk
gesetzten Produktionsmethoden des relativen zu-
gleich notwendig ihren tendenziellen Fall bewirken, wel
ehe Folgen die Krise fr Kapitalisten einerseits und 10hn-
arbe:Lter andererseits hat und wie das Kapital sie wieder
berwindet
90
), ist das Resul tat der Realanalyse das bloe
Datum, da
die Profttrate von 1960 - 1970 in West-
deutschland gesunken ist.
Drittens. Die Kenntnisnahme dieses Faktums wird dabei von
Altvater, Hoffmann, Sohller und Semmler als die empiri-
sc he Daten b as i s fr "Sc hl u f 01 gerungen hins ichtU. c h der
Akkumulationsbedingungen des Kapitals und der Kapitalanla-
ge,,9
1
) angesehen. Den Berechnungen der Profitrate liegt so-
mit noch ein zustzliches, ber den empirischen Realitts-
beweis des Profttratenfalls hinausgehendes Interesse an der
Einschtzung der Erfolgsaussichten der Kapi talakkumulation
zugrunde, nmlich
"die Klrung der Frage, welches die Entwi
und -tendenzen des westdeutschen
nchsten ,Jahren sein werden." 92)
edin-
Nicht die wissenschaftliche Analyse der Konkurrenz und ih-
rer Verlaufsformen , vielmehr die
Prognose ihrer mg-
lichen zuknftigen Entwicklungen ist das Anliegen der Real-
analyse. Die im "Kapital" geleistete Darstellung und Kri-
tik der allgemeinen Gesetze der kapi talistischen Produk-
tionsweise wird dabei reduziert auf ein methodisches 1n-
182
strumentarium, um "Fragestellungen zu entwickeln, die den
an historischen Erscheinungen ausgerichteten Forschungspro-
I' -I- ,,93) w
ze zu eleen vermogen. ie mit der Erstellung von Kri-
senprognosen ein weiterer entscheidender Schritt in Rich-
tung "Krise des getan wird, soll im nchsten
Kapitel nachgezeichnet werden.
183
2. Krisentheorie und Krisenprognose (ElmaI' Altvater und
Zeitschrift "Probleme des Klassenkampfs")
a) Krisentheorie: die Legitimation marxistischer Gesell-
schaftskritik aus den Verwertungsschwierigkeiten
des Kapi tals
Altvater, Hoffmann, Schller und Semmler zufolge "umschl:Let"
die Realanalyse nicht nur die Berechnung der Profitrate,
sondern auch und gerade die "Momente und Erscheinungsfor-
men der Krise im Reproduktionsproze des KaPitals.,,94) Da
sich die auf l\jarx berufenden Kapi talismuskri tiker schwer-
g um die Ausarbeitung einer Kr i s en theorie be-
mhen, resultierte allerdings weder aus der Entdeckung von
Unstimmigkeiten in der von lliarx geleisteten Analyse des
Gesetzes vom tendenziellen Fall der Profitrate noch aus
dem darum, da die im 3. Band des "Kapital" enthal-
tene Darstellung des allgemeinen Grundes der Krise noch
um die Analyse ihrer Durchsetzungsformen in der Konkurrenz
der Kapi tal e, im Kredi tberba'.l und der staatlichen Wirt-
schaftspolitik zu ergnzen ist.
95
) Fr Altvater ist Kri-
sentheorie gleichbedeutend mit Krisenprognose. Sie soll
der "Beschaffung von konkreten Analysen der Entwicklungs-
mglichkeiten und -erwartungen des Kapitalismus,,96) die-
nen und dabei vor allem die Entwicklungstendenzen zur Kri-
se einschtzen. Denn diese Phase des Konjunkturzyklus gil t
Al tvater als das der kapitalistischen Produk-
tionsweise. an dem sich die BeI' e c h t i gun g marxisti-
scher Gesellschaftskritik erweist. Umgekehrt soll gerade
das bis zur ersten Rezession 1967 erfolgreiche und krisen-
freie Wachstum der bundesdeutschen Wirtschaft es marxisti-
schen Kritikern schwer gemacht, wenn nicht gar verunmg-
lich haben. erfolgreich Argumente gegen die Wirklichkeit
der westdeutschen Marktwirtschaft ins Feld zu fhren:

"Der Kapitalismus hat noch nie so gut funktioniert wj.e
in den vergangenen zwanzig Jahren. Hohe wirtschaftli-
che Wachstumsraten sicherten eine stetig steigende Wa-
renflle; Krisen greren Ausmaes erschtterten bis-
her seine Wirtschaft nicht; sozialrevolutionre Bewe-
gungen haben bisher die Herrschaft des Kapitals in kei
nem hochindustrialjsierten kapitalistischen Lande be-
seitigen knnen; und die brgerliche Wirtschaftstheo-
rie behauptet, das 'moderne wirtschaft itische In-
strumentarium' entwickelt zu haben, mit auch in
Zukunft die kapitalistische Entwicklung krisenfrei ma-
nipuliert werden knne." 97)
Durch die bundesdeutsche Krise 1967 ebenso wie die Welt-
whrungskrise Ende der 6er Jahre sieht Altvater den Glau-
ben an die Mglichkeiten zur krisenfreien Manipulation
des kapitalistischen Wirtschaftswachstums erschttert und
die eigene Kapitalismuskritik besttigt. Wenn er allerdings
die Tatsache, da "die Wirklichkeit der Kapitalentwicklung
auch in der Bundesrepublik die Krise wieder auf die Tages-
ordnung gesetzt,,98) hat, als wesentlich und entscheidend
fr Geltung und Erfolg seiner Kapitalismuskritik erachtet,
dann ist dem zumindest soviel ber deren Kriterien und
Mastbe zu entnehmen: Altvater teilt den Erfolgsrnastab
volkswirtschaftlicher Konjunkturbegutachtungen. Das Kri-
terium seiner Kritik ist die Fun k ti 0 n s t c h t i g_.
k ei t des Kapitalismus , wobei als positives Indiz "hohe
wirtschaftliche Wachstumsraten" und "stetig steigende Ha-
renflle", als negatives das "Ausbleiben von Krisen gr-
eren Ausmaes" und "sozialrevolutionre Bewegungen" an-
gefhrt werden. Obwohl doch hohe wirtschaftliche Wachs-
tumsraten ein eindeutiger Hinweis auf die erfolgreiche Ex-
ploitation der Arbeiterschaft sind und steigende Haren-
flle keineswegs identisch mit ebensolchem Ansteigen der
Kaufkraft der Bevlkerung ist, beide Phnomene also hin-
reichende Grnde fr Kritik am 'deutschen Wirtschaftswun-
der' darstellen, sollen erst die in der Krise zutage tre-
tenden Verwertungs schwierigkeiten bererfolgreicher Akku-
mulation das Argument der Kapi talismuskri tik sein.
185
Altvater ersetzt hiermit die Kritik der Gesetzmigkeiten
funktionierender kapitalistischer Reichtumsproduktion in
Aufschwung, Boom und Krise samt ihrer in jeder Konjunk-
turphase schdigenden Wirkungen auf die lohnarbeitenden
Produzenten durch die kritische Beurteilung dey konomie
und ihrer staatlichen Verwaltung vom Standpunkt
ihr e s Er f 01 g s, um Staat und Kapi tal mi t dem Deu-
ten auf die Krise ihr unausweichliches S ehe i t ern
vorzurechnen:
"Die Politik der berWindung der konomischen Rezes-
sion hat die WidersprUche, die in der Rezeasion ihre
krisenhafte partielle Lsung fanden, lediglich exter-
nalisiert, nach auen geschafft ... Daraus ergibt sich
aber, da die Politik des Krisenmanagements noch nicht
einmal ihren immanenten AnsprUche genUgt, Krisenmana-
gement erfolgreich betreiben zu knnen." 99)
Eine marxistische Krisentheorie hat also die Bedingungen
der Kapitalakkumulation zu beobachten und die Erfolgsaus-
sichten staatlichen Krisenmanagements einzuschtzen. Der
prognostizierte Mierfolg kapitalistischen Wirtschafts-
wachsturns sowie seines politischen "Managements" gilt
Altvater umgekehrt als der Berechtigungsmastab marxisti-
scher Kapitalismuskritik. Die Etablierung des praktischen
Erfolgs des Kapitalismus als theoretisches Geltungskri-
terium seiner Kritik enthlt allerdings immer schon eine
immanente Denn funktionierte der Kapitalismus
und htte er Erfolg, dann blamierte sich die Kritik an
eigenen Mastben, bese keine Berechtigung mehr
und mUte konsequent sie h selbst anstelle des west-
deutschen Kapitalismus in der Krise sehen. Man wird ver-
folgen knnen, wie Altvater u. a. diese im Konjunktiv for-
mulierte Bedingung im Verlauf von zehn Jahren in einen
Indikativ Ubersetzt haben. Zu Beginn der Rekonstruktion
des Marxismus in der Bundesrepublik allerdings
ten sie den Erfolg ihrer Kapitalismuskritik, weil sie die
Krise des Kapitals als des Mierfolgs des Kapi-
talismus interpretierten:
1135
Die Wel twhrungskrise "ist eine der Erscheinungsforrr.l;:,n,
in der sich dj.e kapitalistischen Krisen
ken. Sie ist vielleicht der Ausgangspunkt fur elne dll-
. e Krl se des Wel tkapi talismus , die dann allerdlngs
gemeln .' . "100)
nicht nur Wirtschaftskrlse seln wlrd.
Insofern Al tvater unter Berufung auf die l"arxsche "Kritik
der politischen konomie" die Krise mit mangelhaftem Funk-
tionieren der Kapitalakkumulation gleichsetzt und die pro-
gnostizierten Wirtschaftskrisen mit dem mgl ehen Beginn
einer allgemeinen Krise des kapitalistischen Systems iden-
tifiziert, soll zunchst in einem Exkurs die "Krisentheo-
rie" von Marx behandel t werden. Der Exkurs soll unter an--
derem die Frage errtern, ob die Krise ein Ausdruck ge-
scheiterten kapitalistischen Wirtschaftswachstums ist, und
einen Beitrag zur Klrung des Problems leisten, ob im
"KaDital" eine Prognose des unvermeidlichen Untergangs des
aufgestellt hat. werden die Fortschrit-
te materialistischer Krisenprognosen von zunchst optimi-
stischen hin zu zuletzt desillusionierten Einschtzungen
der Entwicklungstendenzen des westdeutschen Kapitalismus
nac hgez ei c hn et .
187
Exkurs: Der allgemeine Grund und die Verlaufsformen der Krise
Marx beatimmt den Grund der Krise darin, da die Kapitale
in dem Bestreben, sich in der Konkurrenz durchzusetzen,
ohne Rcksicht auf die vorhandenen Schranken des Markts
oder der zahlungsfhigen Bedrfnisse produzieren. Die von
ihoen vollzogene Entwicklung der Pro d u k t ion gert
in Gegensatz zu dem Zweck, den sie verfolgen. nmlich die
Vermehrung hres Kap i tal s
"Das Mittel - unbedingte Entwicklung der gesellschaft-
lichen Produktivkrfte - gert in Kon-
flikt mit dem beschrnkten Zweck, der Verwertung des
vorhandenen Kapi tals." 1 01)
Das Kreditwesen, der Hebel fr die Akkumulation des pri-
vaten Reichtums, ist zugleich der Hebel fr die
produktion. Es gestattet den Unternehmern,
ber-
die Ent-
wicklung ihrer Betriebe so durchzufhren, als wren sie
dabei unabhngig von der Realisierung ihrer Gewinne auf
dem Markt. Die Bedingungen des Markts behandeln sie als
ihre Voraussetzung, indem sie sich - aufgrund des Zwangs,
sich unter diesen Bedingungen gegen andere zu behaupten
- im Geschft des unmittelbaren Produktions- und Exploita-
tionsprozesses so verhalten, als wre mit diesem Geschft
ihre Akkumulation gesichert. Weil die Marktoperationen ih-
res Umsatzprozesses praktisch von dem Fortschritt der in-
dustriellen Erweiterung ge t ren nt als eigenes Unter-
nehmen konkurrierender Waren- und Geldkapitalisten voll-
zogen werden, und weil jeder der an dieser Konkurrenz be-
teiligten Kapitalisten seinen Vorteil aus der Fiktion
schlgt, "die Bedingungen der unmittelbaren Exploitation
und die ihrer Realisation,,102) seien i den t i s eh,
wirken sie alle miteinander auf den Nachweis des Gegen-
teils hin, den die Krise erbringt:
"Die einen sind nur beschrnkt durch die Produktivkraft
der Gesellschaft, die andren durch die Proportionali-
tt der verschiednen Produktionszweige und durch die
Konsumtionskraft der Gesellschaft ... Je mehr sich aber
188
die Produktivkraft entwickelt, um so mehr gert sie in
Widerstreit mit der engen Basis, worauf dj.e Konsumb.ons
verhl enisse beruhen." 1 03)
Der Grund der kapitalistischen Krisen besteht also in der
berakkumulation von Kapi tal: es ist erfolgreich
zu viel Reichtum in Bezug auf den Zweck seiner wei eren
profitlichen Vermehrung angehuft worden. Mit dem
Grund der Krise sind auch zugleich ihre notwendigen Ver-
laufsformen sowie der Weg ihrer Bewltigung vorgegeben.
Denn wenn die Verwandlung von Gewinn in neues Kapital in
solchem Mae den Reichtum der Kapitalistenklasse vermehrt
hat, da die Bedingungen fr seine weitere profitable Ver-
wendung in der Gesellschaft fehlen, dann erffnet die Kon-
kurrenz der ber Markt und Kredit voneinander abhngigen
Geschftsleute nicht die "allgemeine Krise des Kapitalis
mus,,104) und den endgltigen Zusammenbruch der freien Markt-
wirtschaft, sondern die einzelnen Kapitalisten bemhen sich
nach Krften, gegen die anderen ihre Akkumulationsbedin-
gungen zu erhalten bzw. wiederherzustellen. Der Begriff
der Krise besteht ja gerade darin, da dem Kapital das
fehlt, worauf es ihm einzig ankommt, der Profit - so da
es einzig darum geht, das Vermgen, welches keinen Gewinn
abwirft und somi t kein Kapi tal darstellt, aus der Konkur-
renz auszuschalten oder so zuzurichten, da es wieder Ge-
winne macht. Die
r.\1 ttel dafr:
Entwertung von Kapital ist das
"Die periodische Entwertung des vorhandnen Kapitals ...
(ist) ein der kapitalistischen Produktionsweise imma-
nentes Mittel ... , den Fall der Profitrate aufzuhalten
und die Akkumulation von Kapitalwert durch Bildung von
Neukapital zu beschleunigen ... " 105)
Die Entwertung betrifft alle Formen und Bestandteile des
Kapi tals:
1. Insofern sich die berproduktion von Kapital an der Un-
verkuflichkeit von Waren zu Preisen zeigt, die einen
Gewinn erbringen, vollzieht sich die Entwertung von Kapi-
189
tal in Form von Preissenkungen, wenn nicht sogar im Lie-
genbleiben und Verrotten von Waren:
"Ein Teil der auf dem Markt befindlichen Waren kann
seinen Zirkulations- und Reproduktionsproze nur voll-
durch ungeheure Kontraktion seiner Preise, also
durch Entwertung des Kapitals, das er darstellt." 106)
2. Die Stockung des Verkaufs der Waren bringt die von der
sprlichen Nachfrage betroffenen Kapitalisten in Zahlungs-
schwierigkeiten. Gel d wird Mangelware und das Ver-
trauen, das mancher Unternehmer in Gestalt von Krediten
aller Art in Anspruch genommen hat, erweist sich als
grundlos:
n ... in allgemeiner Krise der berproduktion j.st der
Widerspruch nicht zwischen den verschiednen Arten des
produktiven Kapitals, sondern zwischen dem industriel-
len und loanable Kapital. .- zwischen dem Kapital, wie es
als ln den Produktionsproze direkt involviert und wie
es als Geld selbstndig (relativement) auer demselben
erscheint. n 107)
3. Die positive Abhngigkeit, in die sich die Kapitalisten
durch den Kredit voneinander begeben haben, ver all ge-
me i n er t die Krise. Die Zahlungsunfhigkeit des einen
Kapitalisten zieht die des anderen nach sich:
nDiese Strung und Stockung paralysiert die mit der
Entwicklung des Kapitals gleichzeitig e, auf je-
nen vorausgesetzten Preisverhltnissen eruhende Funk-
tion des Geldes als Zahlungsmittel, unterbricht an
hundert Stellen die Kette der Zahlungsobligationen an
bestimmten Terminen, wird noch verschrft durch das
damit gegebnen Zusammenbrechen des gleichzeitig mit
dem Kapital entwickelten Kreditsystems und fhrt so
zu heftigen akuten Krisen, pltzlichen gewaltsamen Ent-
wertungen und wirklicher Stockung und Strung des Re-
produktionsprozesses und damit zu wirklicher Abnahme
der Reproduktion." 1 08)
4. Ein teilweiser oder vlliger S t i 1 1 s t a n d der
Produktion ist geboten, wenn sich die Aufwendungen
fr Umlaufvermgen aller Art als von vorneherein unren-
table Ausgaben erweisen:
190
"Unter allen Umstnden aber wrde sich das Gleichge-
wicht herstellen durch Brachlegung und selbst Vernich-
tung von Kapital in grrem oder geringrem Umfang. Dies
wrde sich erstrecken zum Teil auf die materielle Ka-
pitalsubstanz; d. h. ein Teil der Produktionsmittel.
fixes und zirkulierendes Kapital, wUrde nicht
ren, nicht als Kapital wirken; ein Teil begonnener Pro-
duktionsbetriebe wrde stillgesetzt werden.
n
109)
Die Reduktion der Produktion, die sich diejenigen Betrie-
be leisten knnen, die aufgrund der partiellen Absetzbar-
keit ihrer Waren nicht mit der Illiquiditt zu kmpfen
haben, ist jedoch nur das praktizierte Einverstndnis,
da es an Gewinnen fehlt. Das ist fr sich keineswegs aus-
reichend, um sich als Kapitalist zu behaupten. Die roten
Zahlen lassen sich nur beseitigen, wenn dieselben Metho-
den, die ein Unternehmer zur Produktion seines berschus-
ses praktiziert, in den schwierigen Zeiten der Krise ganz
besonders sorgfltig angewandt werden: es mu rationali-
siert werden, ohne da die fr die kostspieligen Investi-
tionen erforderlichen Gewinne zur Verfgung stehen. Der
Reaktion auf die Krise, die unter den Lohnarbeitern zu
Entlassungen fhrt. folgt also in den Betrieben, die re-
aktionsfhig sind, die Bewltigung der IIrise:
"Die Stockung der Produktion htte einen Teil der Ar-
beiterklasse brachgelegt und dadurch den beschftig-
ten Teil in Verhltnisse gesetzt, worin er sich eine
Senkung des Arbeitslohns, selbst unter den Durchschnitt,
gefallen lassen mte; eine eration, die fr das Ka-
pital ganz dieselbe Wirkung . als wenn beim Durch-
schnittslohn der absolute oder relative Mehrwert er-
hht worden wre." 110)
Der erste Teil der Krisenbewltigung besteht in der Stei-
gerung der Leistung der verbliebenen Beschftigten. die
im zweiten Teil die mit Hilfe von Arbeitslosigkeit und
Sonderleistungen erwirtschafteten Gewinne ermglichen.
Die Bewltigung der Krise geschieht also durch ern e u _.
ten Vollzug all der Manahmen, die das Geschft
von Kapitalisten auszeichnen und aufgrund der diversen
191
Formen von Entwertung wieder Erfolg bringen:
"Die eingetretne St der Produktion htte eine
sptere Erweiterung oduktion innerhalb der ka-
talistischen Grenzen - vorbereitet. Und so wrde der
von neuem durchlaufen. Ein Teil des Kapitals,
das durch Funktionsstockung entwertet war, wrde sei-
nen alten Wert wiedergewinnen. Im brigen wrde mit
erweiterten Produktionsbedingungen, mit einem erweiter-
ten Markt und mit erhhter Produktivkraft derselbe feh-
lerhafte Kreislauf wieder durchgemacht werden." 111)
Der wieder in Gang gebrachte Erfolg des Geschfts beruht
allerdings neben den in der Krisenkonkurrenz flligen Kon-
kursen und Entwertungen vor allem darauf, da die "Arbeit-
geber" eine "Arbeitnehmerschaft" vorfinden, die der Kri-
senbewltigung durch gesteigerte Leistung und gesenkte
Ansprche keinen 1:Iiderstand entgegensetzt. Nur dann lt
sich ein konsolidierter Markt fr wieder steigende Gewin-
ne und diese fr die Neubelebung und Ausdehnung des Mark-
tes einsetzen.
Das Besondere an der Konkurrenz in der Krisenphase des
Zyklus liegt also darin, da die Kapitalisten die fehlen-
den Gewinne zum Anla nehmen, die mit ihrem Geschft ver-
bundenen Gegenstze so auszutragen, da andere fr
die Wiederherstellung der durch zuviel Akkumulation ge-
strten Akkumulationsbedingungen einzustehen haben. Man
sieht, weit entfernt davon, Beleg des Mierfolgs kapita-
listischer Produktion und damit "Ausgangspunkt fr eine
allgemeine Krise des 1:IeltkaPitalismus,,112) zu sein, ist
die Krise ein Resultat zu erfolgreicher Exploitation.
Die Entwertung des Kapitals, die in der Krise praktizier-
te Vernichtung des materiellen Reichtums zugunsten seiner
Wertform, ist die dem Kapitalismus funktionale Weise, um
dem "Konflikt der widerstreitenden Agentien (periodisch)
LUft,,113) zu machen und so neuer und auf gewaltigerem
Mastab vonstatten gehender Akkumulation den Weg zu be-
reiten. Wenn Marx diesen Sachverhalt zugleich als die
"wahre Schranke,,114) des Kapitalismus bezeichnet, dann be-
192
stimmt er damit den in der Krise zur gebrach-
ten Widerspruch einer Produktionsweise. die den ma-
t e r i eIl e n Reichtum in einem in frheren Gesellsc
ten unvorstellbaren Ausma steigert, aber als
und zum Zweck seiner Vermehrung in abstrakter. im Gegen-
satz zur BedUrfnisbefriedigung seiner })rodu enten ste-
hender 1:1 e rtf 0 r !Ti :
"Es wird nicht zuviel Heichtum produziert. Aber es wi.rd
periodisch zuviel Heichtum in seinen italistisc .
gegenstz ichen Formen produziert. Die hranke der
kapitalistischen Produktionsweise tritt hervor:
1. Darin, da die Entwicklung der Produktivkraft der
Arbeit im Fall der Profitrate ein Gesetz erz
ihrer en Entwicklung auf einem gewi sen
feindlic ertritt und daher bestndig durch
Krisen b en werden mu.
2. Darin, da ... eine gewisse Hhe der Profitrate
ber Ausdehnung oder Beschrnkung der Produktion ent-
scheidet statt des Verhltnisses der Produktion zu den
gesellsc iehen Bedrfnissen, zu den Bedrfnissen
gesellschaftlich entwickelter Menschen. Es treten da-
her Schranken fr sie ein schon auf einem Ausdehnungs-
grad der Produktion, der umgekehrt unter der andren'
Voraussetzung weitaus ungengend erschiene. Sie kommt
zum Stillstand, nicht wo die Befri der Bedrf-
nisse, sondern wo die Produktion und isierung von
Profit diesen Stillstand gebietet." 115)
"Es zeigt sich hier in rein konomischer vleise ... ih-
re Schranke, ihre Helativitt, da sie keine absolute
sondern nur eine historische, einer gewi sen besc
ten Entwicklungsepoche der materiellen Produktionsbe-
dingungen entsprechende Produktionsweise ist." 116)
tUt der Rede von der "historischen Schranke" und der "[1e-
lativitt" des Kapitalismus polemi.siert Marx gegen den
"Bourgeoisstandpunkt ", der die kapi taU stis(;he Produk-
tionsweise zur rationellen und absoluten Form des Wirt-
schaftens verklrt. Der Widerspruch kapita-
listischer Reichtumsproduktion, mit jedem Akkumulations-
erfolg zugleich neue Akkumulationsschranken zu produzie-
ren, ist allerdings nicht umgekehrt so zu verstehen, als
seien die Bewegungsgesetze des Kapitals zugleich Gesetze
des historischen Untergangs des Kapitalverhltnisses. Denn
in der Zusammenfassung des immanenten Widerspruchs kapi-
193
talistischer Reichtumsproduktion -
"Die kapitalistische Produktion strebt bestndig, diese
ihr immanenten Schranken zu berwinden, aber sie ber-
windet sie nur durch rhttel, die ihr diese Schranken
aufs neue und auf gewaltigerm Mastab entgegenstel-
len." 117) -
charakterisiert Marx das Gesetz des gegenstzlichen
Er -
haI t s
kapitalistischer konomie. Die Vernichtung und
Entwertung von Kapital in der Krise ist nicht gleichbe-
deutend mit der Erffnung einer Existenzkrise des kapi-
talistischen Systems. Die Krise ist vielmehr eine notwen-
dige Phase im Akkumulationsproz des Kapitals, die ge-
waltsam den Weg frei macht fr eine vergrerte und be-
schleunigte Akkumulation in Aufschwung und Boom bis hin
zur nchsten Krise usw.:
"Und dies
nomie das
die reale
aller Wi
ist bei der Betrac der brgerlichen ko-
Wichtigste. Die Wel tkrisen mssen als
Zusammenfassung und gewal Ausgleichung
ehe der brgerlichen onomie gefat
plan sieht, die im "Kapital" geleistete Analyse des Geset-
zes vom tendenziellen Fall der Profitrate und die Darstel-
lung seiner inneren Widersprche stellen keine
Pr ogn 0
s e des unvermeidlichen Scheiterns und automatischen Un-
tergangs des Kapitalismus dar. Die wissenschaftliche Dar-
stellung der Krise ist die Kritik einer Produktions-
weise, in der das Wertgesetz die Konsumtion bestimmt -
also einer Produktionsweise. die zwar die materiellen Mittel
allseitiger Befriedigung der Bedrfnisse produziert, diese aber
zugleich der Produktion und Realisierung des Profits opfert:
"Das Wort overproducti on fhrt an sich in Irrtum. So-
l die dringendsten Bedrfnisse eines oen Teils
der esellschaft nicht befriedigt sind nur seine
unmittelbarsten Bedrfnisse, kann natrlich von einer
berproduktion von Produkten - in dem Sinn, da die
se der Produkte berflssig wre im Verhltnis zu den
Bedrfnissen fr sie - absolut nicht die Rede sein. Es
mu umgekehrt werden da auf Grundl der kapi-
talistischen on in esern Sinn bes g unter-
oroduziert wird. Die Schranke der ProdClktion ist der Pro-
fit der Kapitalisten, keineswegs das Bedrfnis der Produ-
zenten." 119)
b) Krisenprognose: das Beweisverfahren der (Un-)GUltigkeit
des Marxismus
Krisentheori und Krisenprognose sollen der "Beschaffung
von konkreten Analysen der Entwicklungsmglichkeiten und
-erwartungen des Kapitalismus,,120) dienen. Die Ergnzung
der Rekonstruktion der Marxschen Theorie durch marxis
sehe Konjunkturanalysen, die Stand, Erfolgsbedingungen
und Entwicklungstendenzen des Kapitalverhltnisses beob-
achten und prognostisch interpretieren, gilt Altvater als
die Voraussetzung begrndeter sozialistischer Politik:
"Es wre ZVJar vJl verfehlt. im Warten auf die ko-
nomische Krise des talismus sich zu beschrnken;
aber die kontrre von der Bedeutungsl
keit der konomi chen Lage die revolutionren v-
lichkeiten, d. h. die Verabsolutierung des
Faktors', ist ebenso verfehlt. Einersei ts ist revol u-
tionre Praxis nicht rigide an konomische Bedi
zu kntipfen, wodurch die sozialistische Linke si
Sklaven der autonomen Bewegungen des machen
wUrde, andererseits aber mssen die konomi-
schen Bedingungen in die Strategie zu reflektierter
Praxis mit e . Unter diesem Aspekt hat ein Pro-
gnose 11 sc tlicher Entwicklungen immer einen dop-
pelten harakter: Sie ist einmal Prognose von sozialen
Gesetzmigkeiten im Sinne von histo;ischen
die bei uns durch die Verwertungszu
pitals beherrscht sind und als uerliche
in jede Strategie aufzunehmen sind; sie ist zum andern
Prognose. die nur dann wahr wird, wenn das osti
zierende Subjekt sich nicht als auerhalb er nge Clnd
Ablufe stehender Beobachter ft, der nicht nur
die objektiven der itt interpreti
sondern sie auch v 121)
Es mu verwundern, da Altvater die ErstellClng von Kon-
junkturprognosen als eine. wenn nicht gar die wesentl ehe
Bedingung "revolutionrer Praxis" angibt. Dem von ihm the-
matisierten "doppelten Charakter" marxistischer Prognosen
ist nmlich ein eindeutiger Hinweis auf ihren immanenten
Widerspruch zu entnehmen: Einerseits unterstellt Altv er
mit der Prognose gesellschaftlicher Entwicklungen ein
autonome Bewegung und historische Tendenz des Kapital . die
Sozia1isten aus n tz e n knnen. Die "ckonomi ehe Kri
-------------_ ......
195
se des Kapitalismus " (auf die es sich zu "warten" lohnt,
aue wenn die revolutionre Praxis sich darauf nicht "be-
schrnken" darf) wird dabei als eine solche gnstige "u-
erliche Bedingung" fr die eigenen "revolutionren l'ig-
lichkei ten" angesehen. Anderersei ts dementiert Al tvater
zugleich di seinen Prognosen zugrundeliegende Vorstel-
lung von den fr Sozialisten ausnutzbaren Chancen und
Mglichkeiten der Kapitalbewegung. Das Pldoyer, die ob-
jektiven Bedingungen der Realitt nicht zur zu interpre-
tieren, sondern auch durch die Praxis der "sozialistischen
Linken fI zu verndern, ist das faktische Eingestnd-
nis, da "revolutionre Mglichkeiten" nicht von der auto-
nomen Bewegung des Kapitals selbst bereitgestellt werden,
vielmehr gegen sie durchgesetzt werden mssen.
Wenn Altvater jetzt allerdings in Konjunkturanalysen die
Entwicklungstendenzen von Kapitalbewegung und Klassen-
kampf beobachtet, um sich auf beide als "uerliche Be-
dingungen" e. ins tel I e n zu knnen, dann handelt es
sich dabei um das Gegenteil einer wissenschaftlich be-
grndeten Praxis, die den Klassenkampf macht. Denn
eine Prognose verfolgt nicht das Anliegen, eine Sache
theoretisch zu klren, um sie praktisch zu verndern, son-
dern verdankt sich dem Interesse, gegenwrtige Tendenzen
und zuknftige Gegebenheiten zu kalkulieren, um sich nach
ihnen richten zu knnen.
122
) Auch marxistische Prognosen
sind ihrer Natur nach ein wissenschaftliches Instrumenta-
rium zur Einstellung auf Tendenzen, die es unabhngig von
dem eigenen politischen Interesse und dem eigenen prak-
tischen Eingreifen gibt. Und das "prognostizierende Sub-
jekt" ist insofern immer ein "auerhalb der Dinge und Ab-
lufe stehender Beobachter", der die Tendenzen der ko-
nomischen Bewegung und die Entwicklungsbedingungen des
Klassenkampfs interpretiert und kalkuliert. Das Verhltnis
von Theorie und Praxis ist so in der von Altvater aufge-
. 123)
stell ten "Methodik fr KonJunkturanalysen " auf den
196
iopf gestellt: Aus der materialistischen Analyse von kapi-
talistischer konomie und brgerlichem Staat zum Zwecke
der wissenschaftlich begrndeten Pr akt i z i er u n g
des Klassenkampfs wird die prognostische Extrapolation
wahrscheinlicher kapitalistischer Entwicklungstendenzen,
um die Bedingungen der Mglichkeit von Klassen-
kampf zu taxieren. Und ber die theoretische Gltigkei
der Kapitalismuskri.tik entscheidet nicht mehr die Stim-
migkeit ihrer Urteile und Argumente, sondern das Eintre-
ten oder Ausbleiben der in der Krisenprognose erwarteten
Fakten und Tendenzen. "Wahr" wird Altvater zufolge
die Krisenprognose durch den Ausbruch der konomischen
Krise des Kapitalismus und den Aufschwung der Klassen--
kmpfe in ihrem Gefolge. Damit wird der praktische (l'ii-)-
Erfolg der gesellschaftlichen Interessen von Kapital und
Staat auf der einen und der Arbeiterklasse auf der ande-
ren Sei te zum entscheidenden 11astab der theoretischen
Gltigkeit der Marxschen Kapitalismuskritik erhoben. Da
die Fortschri tte der bundesdeutschen "Krfteverhl tnis-
se" auch die "Hahrheit" des 14arxismus tangieren, ist di.e
immanente Konsequenz der um Krisenprognose und Konjunk-
turanalyse ergnzten "Kritik der politischen konomie".
Die Konjunkturen der Krisenprognose - Optimismus
Es verwundert daher nicht, da nicht nur das Vlirtschafts-
wachstum der vergangenen 12 Jahre, sondern ebenso die
marxistischen Konjunkturanalysen ihre eigenen Konjunkturen
hatten. Die ersten Krisenprognosen, nach Erfahrung der
Rezession 1966/67 und der Septemberstreiks 1969 zu Be-
ginn der 70er Jahre erstellt, waren geprgt vom Opti
mi s mus, da der Kapitalismus bei der "Lsung" seiner
Widersprche notwendig scheitern -
197
talismus wird mi t dieser' Fehlentwi
ist die "kapitalistische Tendenz zur erpro-
on"), die aber notwendi Ergebnis kapitalisti-
scher Dynamik ist, im Wel tab noch weni fertig
werden als auf nati cnalstaatlicher Ebene."
und der Klas"enkampf sei.nen Aufschwung nehmen msse:
"Die Annahme isolierter \rtschaftskrisen, die nicht
zugleich auch politische und soziale Krisen sind, i.st
immer unhj.storisch und abstrahiert von der Vielfal t der
Erscheinungsformen einer Gesellschaft. Die Weltwirt-
schaftskrise der 20er ,Jahre war zugleich eine politische
und soziale Krise dN; Kapitalismus; die Krise der Kapj.-
talismen heute hat ihre sozialen und politischen Aus-
drucksformen . Das wurde sinnlich erfahrbar , als im Mai
196B in Frankreich Arbeiter und Studenten am
das autoritre System des franzsisc
ismus revoltierten.
1I
125)
Zu Anfang der 70er ,Jahre sah Al tvater den arxismus durch
die Dynamik der kapitalistischen Realitt lielbst als de-
ren "wahren" theoretischen Ausdruck "sinnlich erfahrbar"
besttigt. Er glaubte, die "Krik der pol tischen kono-
mie" wre durch die Entwicklung ihres Gegenstandes defi-
ni tiv als die "brgerlicher Wirtschaftstheorie" berlegene
!"vissenschaft ausgewiesen:
"Nun ist es aber nicht einfach "0, da ViiI' uns willkr-
U.ch aussuchen knnen, fr welche dieser Positionen -
der Kapitalismus lasse sich krisenfrei mit der 'moder-
nen Wirtschaftspolitik' manipulieren einerseits und der
Kapi talismus bringt immer wieder Krisen hervor anderer-
seits - wir Partei ergreifen. Vielmehr mssen wir mit
theoretisch-analytischen Anstrengungen versuchen, die
richtige Theorie zu entwickeln, um uns in der Realitt
echend unseren Interessen orientieren und die Mg-
lic ten in dieser Gesellschaft praktisch entfalten
zu knnen. Dabei hilft uns die kapitalistische Entwick-
Lmg selbst weiter." 126)
In er Gewiheit, durch die kapitalistische Entwicklung
selbst gegenber den "Neokeynesianern" ins Recht gesetzt
zu sein. kommen Altvater, Hoffmann, Schller und Semmler
in j.hrer realanalytischen Studie ber d:Le "Entwj.cklungs-
des Kapitalismus in Westdeutschland" im Ja.hre
197
folgender eptirni tischer Prognos
19B
"Wenn unsere Analyse stimmt, da in den 70er Jahren kei-
ne M ichkeiten fr das westdeutsche Kapital bestehen,
ohne talintensivi die Arbeitsproduktivitt zu
steigern, und auch di. e tckkosten nicht in
dem Ausma zu senken sind, dann ist es nur wahrsc
lieh, da periodische Krisen entstehen. Nun ist ei.n
konomische Krise nicht einfach eine Episode im
der Kapitalakkumulation, sondern ein ti eifender
Einschni tt nicht nur im Proze der Kapi erwer
sondern in allen gesellschaftlichen Bereichen und
ziehungen. Die Erhhung der Arbeitsproduktivitt is
nicht nur eine konomische Formel, sondern ein realer
Proze, der in die Arbeits- und Produkt:lonsbedingungen
hart eift. Die Senkung der Lolmstckkosten ist
kein sac icher Vorgang der Kostensenkung, sondern be-
inhaltet eine Vernderung des Teilungsverhltnisses
des produzi erten Iver odukts zugunsten des Kapital"
und zu Lasten der arbei t. Di es kann daher nicht
ohne sozi.ale Auseinandersetzungen und Kmpfe abgehen." 127
Enttuschter Optimismus
Im Oktober 1975 verffentlicht das Redaktionskollektiv
"Gewerkschaften" der Zeitschrift "Probleme des Klassen-
kampfs" eine wesentlich zurckhaltendere realanalytische
Studi e:
"Liefert die gegenwrtige Entwi
nen Weltmarktkrise den empirischen s fr
tigkeit der arxschen Akkumulation- und Krisenanalyse,
so scheint andererseits die politische der
Arbeiterklasse in Westdeutschland den von :,larx postulier-
ten Zusammenhang von konomischer und Klassenb
zu widerl . Denn schlielich kann keine Rede
sein, da e Erfahrung des antagonisti chen Interessen-
gegensatzes die westdeutschen Lohnabhngigen in den
f da" Kapi tal gegen wr ti g
man allenthalben auf die Ansic , Re-
signation, privater RU Aufgabe fo::,tschrittlicher
Positionen seien das wesen iche Resulcat der kapj.ta-
listischen Krise." 12B)
Das Redaktionskollektiv "Gewerkschaften" mu konstae-
ren, da tr 0 t z Zunahme der Verwertungsschwierigkei
ten des Kapjtals die prognostizierten "schcirferen Formen
199
der Klassenk8.mpfel1129) a:ui' sich warten lassen. vJhrend
Pedaktionskol1.cktiv einerseits die I1arxsche Krisen-
analyc:e durch die eingetretene Vleltmarktkrise
als empirisch bewiesen ansieht, interpretiert es anderer-
zelts das faktische Ausbleiben der von ihm
erwarte-
e n Klassenkmpfe auch in der BRD als eine mgliche
Schwachstelle der arxschen Theorie. Die Autoren gehen
unter Berufung auf 1
,
Jarx von einem zwangslufigen "Zusam-
menhang von konomischer und Klassenbewegung", von Krise
des Kapitals und Aufschwung des Klassenkampfs aus, den
arx 0 nicht "postuliert" 3
0
), und extrapolieren dar-
aus,
die westdeutschen Lohnarbeiter angesichts der
praktischen "Erfahrung" des antagonistischen Interessen-
gegensatzes in der Kris
eigentlich kmpfen m-
ten. Die Diskrepanz von prognostizierter und tatschli-
cher Entwicklung fhrt das Redaktionskollektiv zu der Fra-
ge, ob man bei den auf Basj.s des postulierten Zusammen-
hal1gs von Krise und Klassenkampf erstellten Prognosen
nicht einen wesentlichen Faktor unbercksichtigt gelas-
sen hab e - di e Bedingungen
Arbei tel' 21m Kmpfen hindern,
nmlich, welche die
obwohl die Krise sie
eigentlich in den Klassenkampf "zwingen" mte.
Die Autoren nehmen ihre durch die bundesrepublikanische
Realentwicklung enttuschten Erwartungen als Ansto, die
Prognose der objektiven Entwicklungstendenzen der Kapital-
akkumulation um die Kalkulation der subjektiven Bedin-
gungen des Klassenkampfs zu ergnzen, die seine eigentli-
che Aufschwungtendenz bislang noch verhindern:
"Die Schranken der Analyse des zuknftigen Prozesses
liegen darin, da die sich Stagnations-
und Krisenphase die Herausbildung und das Handeln der
tohnabhng;en als Klasse gegen das Kapi tal notwendig
macht, wj.ll die Arbei terschaft nicht ohnmchtiges Ob-
jekt bleiben. Dieses Handeln existiert in der Bundes-
republik aber nur in ersten Anstzen. Die Schranke ei-
ner Analyse des notwendigen HandeIns, der Verbindung
von Theorie und Praxis liegt also in der Realitt
selbst! Zwar ist die Klassenorganisation Resultat der
Erfahrungen der Arbeiter im talismus, aber en
gen der quasi naturVlchsigen acht des Kapitals is
sie zugleich eben Resultat eines bewuter:, von den
Produzenten selbst in die Hand ommenen Entwicklungs-
prozesses ... In dem [,laDe, in so die Klassen
nisation Ausdruck des bewuten HandeIns das
pital wird, kann die Analyse auch nicht nur die
Bewegung des Kapitals zum G tand haben, sondern
mu auch den Proze bewuten einbeziehen, der
der Entscheidungsfhigkeit der Subjekte, d. h. auch
mglicher Irrtmer, falscher Vlege etc., 1mterliegt." 1 31)
Sollten die von Altvater, Hoffmann, Schller und Semmler
angestellten Berechnungen des ProHtratenfalls und Pro-
gnosen wahrscheinlicher Kr1.sentendenzen begrnden, wann
die westdeutschen Arbeiter aufgrund der objekb.ven Be-
dingungen kmpfen mssen,
so interpretiert das Pe-
daktionskollektiv nun umgekehrt den thf.1erfolg der vorlie-
genden "Analyse des zuknftigen Prozesses" a.ls Resultat der
subjektiven Bedingungen, die verhindern, da die Arbeiter
kmpfen knnen.
Der den bisherigen Krisenprognosen
zugrundeliegende und praktisch Vi:Lderlegte Determinismus,
Klassenbwutsein und Kampfeswillen der Arbeiter zu einem
zwangslufigen "Resul tat der Erfahrungen im Kapi talismus "
zu erklren, wird von dem Redaktionskollektiv durch den
komplementren Fehler "korrigiert", jetzt zugleich den
"subjektiven Faktor"
als eine determinierende
positive oder negative Bedingung fr die "Herausbildung
und das Handeln der tohnabhngigen als Klasse gegen das
Kapital" zu kalkulieren. Durch die Analyse der "subjek-
tiven Schranken des Widerstands in der Krise,,13
2
) sol
der Vliderspruch zwischen dem, was die westdeutschen Arbeiter
faktisch tun, und dem, was sie gem der Krisenprognose tun
mten, aufgelst und eine realistischere Kalkulation zu-
knftiger Entwicklungstendenzen des Klassenkampfs ermglicht
werden.
So nennen zum Beispiel Altvater, Brandes und Hoffmann in
einem Handbuch, das die Perspektiven des Kapitalismus an-
hand der Entwicklungstendenzen von Inflation,
on und Krise beobachten und einschtzen will, die fol-
201
genden sub j ekti v en Schrank en von KI as s enb ewu ts ein 1
viestdeutschland:
"Der Proze der Herausbildung von Klassenbevmtsein
und organisiertem Handeln ist auerordentlich komplex
und wi dersprc hl ich. A bges ehen von der grundstz I i c hen
Befangenheit des Arbeiters als ein der formal
freien und gleichen brgerlichen Gesellschaft, ist fr
die BRD bez,eichnend, da die Arbeiterklasse nach dem
2. Weltkrieg entweder keine Krisenerfahrungen angesichts
der langandauernden Prosperi tt machen mute oder aber
die Krise eher als einen durch entschlossenes staatli-
ches Handeln und kurzfristigen Lohnverzicht schnell
und vergleichsweise schmerzlos zu behebenden 'Betriebs-
unfall des Systems' erfuhr ... So wurde systemkonfor
mes Bev.'Utsein z. T. eher bestrkt als zerstrt, und
es ist kein Wunder, wenn dies auch heute noch nach-
wirkt, obgleich die Krise Mitte der siebziger Jahre
we:Lt schwerer, lnger und auch auswegloser ist." 133)
Die aufgelisteten negativen subjektiven Bedingungen fr
die Herausbildung von Klassenbevmtsein in der Bundesre-
publik wgen Altvater, Brandes und Reiche mit den sich
entwickelnden positiven objektiven Bedingungen der Mg-
lichkeit von Klassenkampf ab:
"Da die gegenwrtige Krise keineswegs mehr als bloer
Betriebsunfall interpretierbar ist, werden ihr auch an-
dere Vera.rbei ter entsprechen als nach der Re-
zession von 19 ." 13
1
+)
Es "hat sich seit Ausbruch der Krise in den objektiven
wie subjektiven Existenzbedingungen der Arbeiterklasse
Entscheidendes verndert." 135)
Trotz der zunchst einmal enttuschten Erwartung des "Aus-
bruchs" sozialer Auseinandersetzungen im unmittelbaren
Gefolge der konomischen Krise gehen Altvater, Brandes
und Reiche nach Abwgung aller Faktoren weiterhin von ei
nem unausweichlichen Aufschvmng des Klassenkampfs aus:
"Die Arbeiterklasse ist nicht mehr nur in erster Linie
von der Gefahr der Reallehnsenkung durch die Infaltion
bedroht; in wachsendem Ausma wird si e mi t der Verschr-
fung der Krise auch durch Arbeitslosi eit, Kurzarbeit,
Senkung der Effektivverdienste und staatlicher
Sozialleistungen gefhrdet. Der Hiderstand mu sich
deshalb heute nicht nur auf brei terer Ebene entfal ten.
Er trifft auch auf einen weniger konzessionsbereiten
202
und -fhigen Gegner. In der ilrbeiterklas e aber hat
einerseits die Angst vor Vliderstand chts des
grer gewordenen Risikos (verstrkte efahr des Ar-
beitsplatzverlustes und anderer repressiver Sanktio-
nen) zugenommen. Andererseits greifen Desorientierung
und Desillusionierung um sich, die 'Gemeinwohl'-Ideo-
logien der Vergangenheit beginnen an Integrations-
kraft zu verlieren, ohne da bereits eine Alternative
entwickelt worden wre; ein Gefhl resignativer Vlut
breitet s eh aus. Mit anhaltender Krise aber rckt
auch der Zeitpunkt nher, an dem der Arbeiterklasse
kein anderer Ausweg mehr bleibt, als auf die Offensive
des Kapi tals offensiv zu antworten." 136)
Desillusi oni erung
Die Krise des Kapitals werde zwangslufig eLnen Aufschwung
der Klassenkmpfe auch in der BundesrepublL{ "auf die Ta-
gesordnung" "etzen, lautete di.e Quintessenz der von Alt-
vater u. a. seit AnfanG der 70er ,Jahre erstellten Kon--
junktur- und Krisenprognosen . 10 Ja]o,re spter beschliet
Altvater die von ihm und anderen praktizierte Begutach-
tung der Entwicklungsbedingungen, -mglichkeiten und -ten-
denzen des bundesrepublikanischen Kapi talisrnus mi t dem
desillusionierten Resmee, da die westdeut:3che
"Arbeiterbewegung mit ihren sationen, den Ge-
werkschaften und den tradition len Arbet arteien
in eine Kri.se aten ist ... r1anche (!) en b
tet, mit der onomischen Krise. mit der Situation
wachsenden Arbeitslosigkeit mit'Lohnminderungen, mi.t
zunehmender Arbeitshetze wrde auch ein Aufschwung re-
volutionren Bevmtseins einhergehen, die Leute wr-
den dann, um es etwas burschikos auszudr'icken, gleich
sauer werden und das System anrennen. um es ber
den Haufen zu wer Dies ist offensichtlich nicht
so!" 137)
Glaubte man zu Beginn der 70er Jahre, en ierfolg
von kapitalistischer Akkumulation und taatlicher 'liir
schaftspolitik konstatieren und daher den arxismus als
theoretisch Gltige der keynesianischen Wirtschaftstheo-
rie berlegene und praktisch erf01 rei.che The ori e
203
interpretieren zu knnen -
" ... es darf fglich bezweifelt werden, ob der Staat als
Institution auf der Grundlage der bestehenden Gesell-
schaft, mit Funktionen ausgestattet, die selbst das Re-
sultat eklatierender Widersprche sind. in der Lage ist,
diesen Widersprchen beizukommen. Mehr noch: der Staat
ist, wie schon eigt wurde, selbst in den Widerspr-
chen dieser Ges Ischaft befangen, wie soll er sie dann
wirksam regulieren knnen? Aus der Form der kapitalisti-
schen Gesellschaft und ihres Staates folgt daher die
prinzipielle Unfhigkeit zur Regulierung der gesell-
schaftlichen Widersprche ... (Es lt) sich hier sehr
schn zeigen ... , wie der Staat als 'Krisenmanager'
nicht nur voll versagt, sondern auf der Grundlage der
kapitalistischen Produktionsweise, befangen in deren Wi-
dersprchen, die Stagflation als spezifische Erscheinungs-
form der Krise roduziert indem er ke nesianisches Kri-
senmanagement betreibt." 13
so fhrt an der Wende zu den 80er Jahren das Eingestndnis
des Erfolgs bundes deutscher konomie und staatlicher
Wirtschaftspolitik zur Kr i s e marxistischer Krisenpro-
gnose:
"Gerade die konomische Krise ist ein 110ment der Herr-
schaft der brgerlichen Klasse, der Stabilisierung des
herrschenden Blocks Das 'Modell Deutschland', von
dem die Sozialdemokratie spricht, ist ein relativ gut
funktionierendes konomisch-politisches Herrschaftsmo-
dell ... " 139)
Die bestndige praktische Widerlegung des in den Krisen-
prognosen erwarteten Zusammenhangs von Krise des Kapitals
und des Klassenkampfs macht Altvater zum Argu-
ment fr eine pauschale Infragestellung der bislang fr
gltig befundenen marxistischen Krisentheorie, die ber
eine kritische berprfung einzelner Urtei.le und behaup-
teter Zusammenhnge auf ihre Stimmigkeit lngst hinaus ist.
Altvater uert den Generalzweifel, ob er nicht in seiner
bisherigen Theorie das Funktionieren dea bundesrepublika-
nischen Kapitalismus und die Stabilitt seiner Herrschaft
unterschtzt
habe, ob also seiner bisherigen Kri-
tik nicht angesichts des Erfolgs des 'r,jodell Deutschland'
der Boden unter 'den Fen weggezogen sei .140)
Die "Krise des r,jarxirmus" besteht somit darin, da marxi-
stische Theoretiker Abstand nehmen von ihren frheren
Krisentheorien und Krisenprognosen, indem sie den prakti-
schen
schen
Erfolg des Kapi talismus zu einem theoreti
Argument gegen s ich machen:
"Die vielberedete 'Krise' der Linken rhrt zu einem
guten Teil daher, da ein er Traditionsbestand
an politi'3chen Analysen, onzepten und Strategien 0-
zialrevolutionrer Vernderung fragwrdi ja, von
der Entwicklung nachhaltig dementiert wor ist." 141)
205
Anmerkungen: Die empirische Verifikation des als Methode
rekonstruierten Marxismus - Realanalyse, Krisentheorie
und Krisenpro&nose
1) Elmar Altvater, Zu einigen Problemen des Staatsin-
terventionismus, in: Probleme des Klassenkampfs -
Zeitschrift fr olitische konomie und iozialisti-
sehe Politik Nr. , 1972, S. 2
2) Redakh.onskollektiv "Theorie des staatsmonopolisti-
schen Kapitalismus", Revolutionre ?aktik? in: Pro-
bleme des Klassenkampfs Nr. 1, 1971, S. 1
3) Altvater, Zu einigen Problemen, S. 2
1+) a.a.O.
5) a.a.O., S. 3
6) a.a.O.
7) Das Kapi tal, Bd. 1, S. 335
8) Marx, Grundrisse, S. 175
9) Altvater, Zu einigen Problemen, S. 4
10) Marx, in: Briefe ber 'Das Kapital', S. 87
Es handelt sich hierbei um die Inhaltsangabe des "drit-
ten Kapitels", das von I,larx im folgenden Zitat
sprochen ist. Dieses "dri tte Kapi tel", das Kapi
im allgemeinen, stellt offensichtlich den snteren In-
halt von "Kapital Bd. 1, Lr. Kap." bj.s "Kapital Bd. 3"
einschlielich dar.
11) :4arx, in: Briefe ber 'Das Kapital', S. 113
12) Siehe hierzu den von Marx in den "Grundrissen zur Kri
tik der politischen konomie" gegebenen ursprnglichen
Aufbauplan : Grundrisse, S. 175, 186
Siehe auch: Rosdolsky, Zur Entstehungsgeschichte des
Y'larxschen 'Kapital', Bd. 1, S. 77 f
13) Marx, Grundrisse, S. 416
14) Y1arX, Das Kapi tal, Bd. 1, S. 335
15) Marx, Grundrisse, S. 638
16) a.a.O., S. 317
17) Marx, Das Kapital, Bd. 1, S. 335
18) "Ihre ei e gesellschaftliche besitzt fr
sie die einer Bewegung von Sac , unter deren
Kontrolle sie stehen statt ie zu kontrollieren."
(tllarx, Das Kapital, .1, S. 89)
19)
20)
21)
206
"Was soll man von einem Gesetze denken, das sich nur
durch periodische Revolutionen durchsetzen kann? Es
ist eben ein Naturgesetz, das auf der Bewutlosi t
der Beteil beruht." (Engels, zitiert nach:
Das Kapi , Bd. 1, S. 89 (Funote
Vergleiche hierzu auch die Ausfhrungen zum Fetisch-
charakter der Ware in der vorliegenden Arbeit: 11.
1. c) Die "Kritik der'politischen konomie": die Ent-
faltung eines Totalittsbegriffs der entfremdeten
Formen.
Marx, Das Kapital, Bd. 1 , S. 6/+8
r4arx, Das Kapital, Bd. 3, S. 835
Iv1arx, Grundrisse, S. 195
22) Die Analyse der Konkurrenzhandlungen der Arbeiter
weist zum Beispiel die mit dem Arbeitslohn
Chancen Verdienstes und seiner S
prmien, erstundenzusc ,Prmien I'
arbeit und gesundheitssc iche Arbeitsbelas
etc.) als notwendige Verlaufsformen des mit der
arbeit eingerichteten Ausschlusses vom produzierten
gesellschaftlichen Reichtum nach und destruiert so
den Schein der Freiheit dieses Produktionsverhlt-
nisses. Auf die entscheidende Bedeutung der Analyse
des Arbeitslohns fr die Kritik falschen Bewutseins
weist im "Kapital" hin, denn "auf dieser Ers hei-
nungsform ... beruhn alle Mystifikationen der kapita-
listischen Produktionsweise, alle ihre Freiheitsillu-
sionen." (Das Kapital, Bd. 1, S. 562) D:ie Untersu-
chung der verschiedenen Formen des Arbeitslohns gib
t>\arx ausdrcklich als eine der Aufgaben an, die eine
Analyse der Konkurrenz der Lohnarbeiter zu leisten
htte: "Der Arbeitslohn nimmt selbst wieder sehr man-
nigfaltige Formen an, ein Umstand nicht erkennbar
aus den konomischen Kompendien, e in ihrer bruta-
len Interessiertheit fr den Stoff jeden Formunter-
schied vernachlssigen. Eine Darstellung aller die-
ser Formen gehrt jedoch in die spezielle Lehre von
der Lohnarbeit .. ,Ir (a.a.O., S. 565)
23) Marx, Das Kapital, Bd. 3, S 33
24) a.a.O., S. 822 ff
25) a.a.O., S. 830
26) Marx, Grundrisse, S. 317
27) r4arx, Das Kapital, Bd. 1, S. 331 ff
28) "Der Verlngrung der t entsprche die Ver-
krzung der notwendigen Arbeit, oder ein Teil der A -
beitszeit, die der Arbeiter bisher in der Tat fr s eh
selbst verbraucht, verwandelt sich in Arbeitszeit f r
den Kapitalisten. Was verndert, wre nicht die Lnge
07
des Arbeitstags, sondern seine Tei
rbeit und ]IJehrarbeit.
ll
(a.a.O., S.
in notwendige
f)
29) "Eine solche Senkung des Werts der Arbeitskraft um
1/10 bedingt aber ihrerseits, da dieselbe Masse Le-
ensmi ttel, d1 frher im 10, ,jetzt in 9 Stunden pro-
duziert wird. Dies ist jedoch unmglich ohne eine
Er der Produktivkraft der Arbeit. Mit en
itteln ein Schuster z. B. ein Paar Stie
einem Arbeitstag von 12 Stunden machen. Soll er in
derselben Zeit zwei Paar Stiefel machen, so mu sich
1e Produktivkraft seiner Arbeit v eIn, und sie
kann sich nicht verdoppeln ohne eine in sei-
en Arbeitsmitteln oder seiner Arbeitsmethode oder bei-
mu daher eine Revolution in den Pro-
seiner Arbeit eintreten, d. h. in
einer Pr tionsweise und daher im Arbeitsproze
elbst. Unter Erhhung der Produktivkraft der Arbeit
verstehn wir hier berhaupt eine Vernderung im Ar-
beitsproze, wodurch die zur Produktion einer Ware
gesellschaftlich erheischte Arbeitszeit verkrzt wird,
ein kleinres Quantum Arbeit also die Kraft erwirbt,
e1.n res Quantum Gebrauchswert zu produzieren."
(a.a . . , S.333)
30) n.a.O., S. 334
31) .a.O.
32) a .. 0.
33) a.O., S. 335
3L,) a.O.
35) Der Auffassung von Rosdolsky, der in den Verweisen auf
die Mechanismen der Konkurrenz, die Marx bei der Dar-
stellung des Begriffs des relativen Mehrwerts gibt,
einen "radikalen Bruch mit dem alten Einteilungssche-
ma des Buches vom Kapital" (Zur Entstehungsgeschich-
te, Bd. 1, s. 26) und die Hereinnahme wesentlicher
Teile der Konkurrenz in die Darstellung des "Kapital
im allgemeinen" sieht, ist nicht zuz,ustimmen. Da
arx in dem Abschnitt ber die Produktion des relati-
ven Mehrwerts die Gestaltungen der Konkurrenz nicht
zum Gegenstand macht, wird nicht nur daran deutlich,
da er ausdrcklich bemerkt, die "Art und Weise, wie
die immanenten Gesetze der kapitalistischen Produktion
in der uern Bewegung der Kapitale erscheinen, sich
als Zwangsgesetze der Konkurrenz geltend machen und
daher als treibende rlotive dem individuellen Kapita-
listen zum Bewutsein kommen, ist jetzt nicht zu be-
trachten ... " (r'larx, Das Kapital, Bd. 1, s. 335)
Die von Marx im folgenden vorgetragene Erklrung des
Vorteils einer Produktivitts steigerung fr den Ein-
zelkapitalisten erfolgt expressis verbis "auf der
208
Grundl der bereits gewonnenen Resultate" (a.a.O.)
und b ent.sich der Kategorien individueller und ge-
sellschaftllcher Wert und Extramehrwer , bei des ko-
nomische Formen, in denen sich. die Konkurrenz nicht
abspielt, die aber hinreichen, um das Vorhandensein
eines einzelkapitalistischen Interesses an der Ra-
tionalisierung des Produktionsprozesses zu demonstrie-
ren (a.a.O., s. 335 ff). Unabhngig von der in die
wissenschaftliche Analyse der Konkurrenz fallenden
Untersuchung, wie in der Kalkulation des individuel-
len Kapitalisten die Rationalisierung als ein Mittel
der Profitsteigerung erscheint. kann Marx so in der
Darstellung des Begriffs des Mehrwerts be-
grnden, da es fr den Einzelkapitalisten - ganz
ohne Reflexion auf die (ihm selbst unbekannte) Mehr-
wertrate - ein Interesse an der Senkung der notwendi-
gen Arbeitszeit gibt, weil ihm diese Manahme ber
den Vergleich der Waren auf dem Markt einen als "Ex-
tramehrwert" bezeichneten Vorteil einbringt.
Vergleiche hierzu auch die Darstellung in den "Resul-
taten des unmittelbaren Produktionsprozesses":
"Produktivitt der Arbeit berhaupt = [;laximum von
Produkt mit Minimum von Arbeit, daher mglichst
Verwohlfeilerung der Waren. Dies wird zum Gesetz
unabhngig vom Willen der einzelnen Kapitalisten:
ln der kapitalistischen Produkticnsweise ... Ihr
Zweck, da das einzelne Produkt etc. mglichst
viel unbezahlte Arbeit enthalte, und dies nur er-
reicht durch die Produktion um der Produktion wil-
len. Es tritt dies einerseits als Gesetz auf, so-
weit der Kapitalist, der auf zu kleiner Stufenlei-
ter produziert, mehr als das gesellschaftlich not-
wendige Quantum Arbeit in den Produkten verkrpern
wrde. Es tritt also als adquate Ausfhrung des
Wertgesetzes auf, das sich erst vollstndig ent-
wickel t auf der Grundlage der kapi talistischen Pro-
duktionsweise. Aber es tritt andererseits als Trieb
des einzelnen Kapitalisten auf, der, um dies Ge-
setz zu durchbrechen, oder es zu seinem eignen Vor-
teil zu berlisten, den individuellen Wert seiner
Ware unter ihren gesellschaftlich bestimmten Wert
zu senken sucht." (r4arx, Resultate des unmi tteJba-
ren Produkti onsprozesses, Frankfurt am 1969
s. 63 f) . '
36) Die Rechnung, die zur Entscheidung fhrt, neue Maschi-
nen anzuschaffen (dasselbe gilt fr Umstellung in der
betrieblichen Organisation mit nur geringer techni
scher Umrstung), besteht in einem Vergleich zwischen
Maschinenkosten und Lohnkosten: die Kosten, die mit
der neuen Maschinereie entstehen, mssen unter den
Kosten der eingesparten Arbeitskrfte liegen:
209
"Ausschlielich als Mittel zur Verwohlfeilerung des
Produkts betrachtet. ist die Grenze fUr den Gebrauch
von Maschinerie darin gegeben, da ihre eigne Pro-
duktion weniger Arbeit kostet, als ihre Anwendung
Arbeit ersetzt. Fr das Kapital jedoch drckt sich
diese Grenze enger aus. Da es nicht die angewandte
Arbeit zahlt, sondern den Wert der angewandten Ar-
beitskraft, wird ihm der Maschinengebrauch begrenzt
durch die Differenz zwischen Maschinenwert und Wert
der von ihr ersetzten Arbeitskraft. Da die Teilung
des Arbeitstags in notwendige Arbei und Mehrarbeit
in verschiednen Lndern verschieden ist, ebenso in
demselben Lande zu verschiednen Perioden oder wh-
rend derselben Periode in verschiednen Geschfts-
zweigen; da ferner der wirkliche Lohn des Arbeiters
bald unter den Wert seiner Arbeitskraft sinkt bald
ber ihn steigt kann die Differenz zwischen
Preise der Masc e und dem Preise der von ihr
zu ersetzenden Arbeitskraft sehr variieren, wenn
auch die Differenz zwischen dem zur Produktion der
Maschine ntigen Arbeitsquantum und dem Gesamtquan-
tum der von ihr ersetzten Arbeit dieselbe bleibt. Es
ist aber nur die erstere Differenz, welche die Pro-
duktionskosten der Ware fUr den Kapitalisten selbst
bestimmt und ihn durch die Zwangsgesetze der Konkur-
renz beeinflut." (Marx, Das Kapital, Bd. 1. S. 414)
37) Vergleiche hierzu die Aussagen der Betriebswirtschafts-
lehre. die als Hilfswissenschaft fr die unternehmerische
Praxis bemUht ist, alle Manahmen des Unternehmers zur
Bewhrung in der Konkurrenz aufzufhren und die alter-
nativen Entscheidungen des Unternehmers bezglich ih-
rer Wirkungen auf den Geschftserfolg abzuwgen: "Fixe
oder feste Kosten sind der Teil der Gesamtkosten, der
von nderungen des Beschftigungsgrades grundstzlich
unbeeinflut bleibt. Die fixen Kosten entstehen also
aus der Bereitschaft zur Produktion, aus der vorhand-
nen Kapazitt ... Variable oder vernderliche Kosten
sind der Teil der Gesamtkosten, dessen Hhe vom Be-
schftigungsgrad des Betriebes abhngig ist, z. B. Fer-
tigungslhne, Rohstoffkosten usw ... " (Lffelholz, Re-
petitorium der Betriebswirtschaftslehre, Wiesbaden
1967 (2. Auflage), S. 376 f)
38) Vergleiche hierzu: "Es wird auch von der r.Jaschinerie
agt. da sie Arbeit spart; das bloe Sparen der Ar-
t ist indes ... nicht das Charakteristische ... Das
Suaren der notwendigen Arbeit und das Schaffen der
Surplusarbei t ist das Charakteristische." O"larx, Grund-
risse, S. 292)
39) Siehe auch die uerungen von Marx zum Verhltnis von
[.lehrwert und Profi t im 3. Band des "Kapital":
210
"In der Tat ist der Profit die Ersc
Mehrwerts, welcher letztre erst durch
aus der erstern herausgeschl t werden mu. Im
wert ist das Verhltnis zwischen Kapital und Ar-
bei t bIosgelegt ; im Verhl tnis von Kapi tal und Pro-
fit, d. h. von Kapital und dem Mehrwert, wie er ei-
~ e r s e i t s als im Zirkulationsproze realisierter
Uberschu ber den Kostpreis der Ware, andrerseits
als ein durch sein Verhltnis zum Gesamtkapital n-
her bestimmter Uberschu erscheint, erscheint das
Kapital als Verhltnis zu sich selbst. ein Verhlt-
nis, wodurch es sich als ursprUngliche Wertsumme
von einem, von ihm selbst gesetzten Neuwert unter-
scheidet. Da es diesen Neuwert whrend seiner Be-
wegung durch den Produktionsproze und den Zirku-
lationsproze erzeugt, dies ist im Bewutsein.
Aber wie dies geschieht, das ist nun mystifiziert
und scheint von ihm selbst zukommenden, verborgnen
Qualitten herzustammen. Je weiter wir den Verwer-
tungsproze des Kapitals verfolgen, um so mehr wird
sich das Kapitalverhltnis mystifizieren
so weniger das Geheimnis seines inneren
mus offenlegen." (Marx, Das Kapital, Bd. ,
Diese Mystifikationen des Kapitalverhltnisses wren
allerdings nicht korrekt erfat, verstnde man sie im
Sinne eines epistemologischen Determinismus. Wie die
mystifizierten Formen der Oberflche an sich selbst
auf die inneren allgemeinen Gesetze des Kapitals ver-
weisen, ist oben demonstriert worden. Siehe hierzu
auch die durchgefhrte "Dechiffrierung" des P,rbeits-
lohns als verwandelte Form des Werts der Arbeitskraft
im zweiten Abschnitt der vorliegenden Arbeit: 11. 1.
c) Die "Kritik der politischen konomie": die Entfal-
tung eines Totalittsbegriffs der entfremdeten For-
men.
40) Siehe hierzu: "Gleichzeitig tritt eine nderung in dem
Charakter des relativen Mehrwerts ein. Im allgemeinen
besteht die Produktionsmethode des relativen Mehrwerts
darin, durch gesteigerte Produktivkraft der Arbeit
den Arbeiter zu befhigen, mit derselben Arbei
be in derselben Zeit mehr zu produzieren. Dieselbe
beitszeit setzt nach wie vor dem Gesamtprodukt den-
selben Wert zu, obgleich dieser unvernderte Tausch-
wert sich jetzt in mehr Gebrauchswerten darstellt und
daher der Wert der einzelnen Ware sinkt. Anders jedoch,
sobald die gewaltsame Verkrzung des Arbeitstags mit
dem ungeheuren Ansto, sie der Entwicklung der
Produktivkraft und der onomisierung der Produktions-
bedingungen gibt, zugleich vergrerte Arbeitsausga-
be in derselben Zeit, erhhte Anspannung der Arbeits-
kraft, dichtere Ausfllung der Poren der Arbeitszeit,
d. h. Kondensation der Arbeit dem Arbeiter zu einem
211
Grad aufzwingt, der nur innerhalb des verkrzten Ar-
beitstags erreichbar ist. Diese Zusammenpressung einer
grren Masse Arbeit in eine gegebne Zeitperiode zhlt
jetzt als was sie ist, als grres Arbeitsquantum. Ne-
ben das Ma der Arbei tszei tals 'ausgedehnte Gre'
tri tt jetzt das Ma ihres Verdichtungsgrads ."
Das Kapital, Bd. 1, s. 432)
[\jarx, Das Kapital, Bd. 1, S. ff
42) Siehe hierzu: "Indem der Arbei tgeber ber die Beschf-
tigungsmittel kommandiert, kommandiert er ber die
Lebensmittel des Arbeiters, d. h. sein Leben hngt von
ihm ab; wie der Arbeiter selbst seine Lebensttigkeit
zum bloen Mittel seiner Existenz herabsetzt." (Marx,
Arbeitslohn, in: MEW 6, Berlin (Ost) 1973, s. 542)
43) Der Leistungslohn erweist sich so als das adquate Mit-
tel relativer Mehrwertproduktion : "Den Stcklohn gege-
ben, ist es natrlich das persnliche Interesse des
Arbeiters, seine Arbeitskraft mglichst intensiv anzu-
spannen, was dem Kapitalisten eine Erhhung des Nor-
malgrads der Intensitt erleichtert." (Harx, Das Kapi-
tal, Bd. 1, s. 577)
"Der Arbeiter sucht die 14asse seines Arbeitslohns zu
behaupten, indem er mehr arbeitet, sei es, da er mehr
Stunden arbeitet, sei es, da er mehr in der Stunde
liefert. Durch die Not getrieben, vermehrt er also
noch die unheilvollen Wirkungen der Teilung der Ar-
beit. Das Resultat ist: Je mehr er arbeitet, um so we-
niger Lehn erhlt er. und zwar aus dem einfachen Grun-
de. weil er in demselben MaB seinen Hitarbeitern Kon-
kurrenz macht, sich daher ebensoviel Konkurrenten aus
seinen Mitarbeitern macht. die sich zu ebenso schlech-
ten Bedingungen anbieten wie er selbst, weil er also
in letzter Instanz sich selbst Konkurrenz macht,
sich selbst als lU tglied der Arbeiterklasse." (lilarx,
Lohnarbeit und Kapital, in: MEW 6, S. 420 f)
44) Marx, Grundrisse, S. 317
45) Vergleiche hierzu die unter Punkt 11. 1. c) der vor-
liegenden Arbeit errterte "Dechi.ffrierung" der Ober-
flchenform des Arbeitslohns.
46) Marx, Das Kapital, Bd. 3, S. 219
47) Altvater/Hoffmann/Schller/Semmler, Entwicklungspha-
sen und -tendenzen des Kapitalismus in Westdeutsch-
land (1. Teil), in: Probleme des Klassenkampfs Nr. 13,
1974, S. 101 ff .
48) a.a.O., S. 102
49) a.a.O.
212
50) In der Realanalyse bedienen sich Altvater u. a. der
gngigen Verfahren empirischer Sozialwissenschaften
deren Kategorien ihnen an anderer Stelle als
der "verkehrten, uerlichsten Form der Oberflche"
(Altvater u. a., Entwicklungsphasen (Teil 1) S.105)
gel ten. "Transformationsverfahren ", onsver-
fahren", "Indikationsverfahren ", "Modifikati onsverfah-
ren" und "Approximati onen" (Al tvater/Hoffmann/Semm-
ler, Zum Problem der Profitratenberechnung, in: Pro-
bleme des Klassenkampfs Nr. 24, 1976, S. 191 ff) be-
trachten sie allesamt als gangbare 'Knigswege' zwi-
schen allgemeinem Kapitalbegriff und Oberflche. Die
Wahl des Verfahrens wird dabei von Altvater, Hoffmann
und Semmler nach explizit instrumentellen Gesichts-
punkten getroffen. Verwendung findet die empirische
Methode, die geeignet erscheint, den im "Kapital" dar-
gestellten konomischen Gesetzen zu realkonomischem
Inhal t und empirischer Gl tigkei t zu verhel fen: "Uns
scheint jedoch - und darin besttigt uns die Kritik
angesichts ihrer forschungsstrategischen PersDektiv-
losigkeit - die Methode der Indikation der
Weg zu sein, um nicht die r,larxsche Theorie auf die
Kernstruktur (Strukturgeschichte) einzuschrnken und
ihr demzufolge fr die konkreten historischen Entwick-
lungen in jeweils besonderen Perioden und Lndern (Er-
eignisgeschichte) Geltung abzusprechen." (a.a.O., S.
196)
51) Altvater u. a., Entwicklungsphasen (Teil 1), S. 107
52) Altvater, Hoffmann, Schller und Semmler besitzen
durchaus ein Bewutsein von der Problematik realanaly-
tischer Bezugnahme auf die Kategorien sozial wissen-
schaftlicher und volkswirtschaftlicher Statistik:
"Wegen dieses Charakters brgerlicher Gesellschaft-
lichkeit und dieser Form, in der sich ihre Entwick-
lung darstellt, verbietet es sich, die Entwicklungs-
tendenzen der westdeutschen Gesellschaft einfach ohne
weitere Vorberlegungen anhand der gngigen Kategorien,
ln denen sich scheinbar deren Entwicklung reflektiert,
darzustellen. Denn in diesen Kategorien - Sozialpro-
dukt, Produktivitt usw. - wird nicht die Wirklichkeit
kapitalistischer Entwicklung ideell reproduziert, son-
dern nur deren verkehrte, uerlichste Formen der Ober-
flche reflektiert. Empirisch-historische Analyse zu
betreiben, kann demzufolge auch nicht heien, das die-
sen Kategorien zukommende Material (in der Regel quan-
titative, zahlenmige Ausdrcke) sozusagen 'gegen den
Strich' zu interpretieren mit dem Interesse, den kri-
tischen Gehalt hervorzukehren." (Altvater u. a., Ent-
wicklungsphasen (Teil 1), s. 105). Die angesproche-
nen "Vorberlegungen" bestehen allerdj.ngs nicht in der
Kritik solcher Kategorien wie der des "Sozialprodukts",
sondern (wie im folgenden gezeigt wird) in dem Versuch,
213
den "Kategorien" 'korrespondi.erende' brger-
liche Begrifflichkeiten gegenberzustellen.
53) Altvater u. a., EntvJicklungsphasen (Teil 1), S. 105
54) Altvater, Zur Konjunkturlage der BRD Anfang 1970 - Ver-
such einer !,Iethodik fr Konjunkturanalysen, in: So-
zialistische Politik Nr. 5, 1970, S. 8
55) Altvater u. a., Entwicklungsphasen (Teil 1); S. 103 f
56) a. a .0 ., S. 1 07
57) a. a .0 ., S. 1 07 f
58) Entgegen gngigem handelt es sich bei
einer Ableitung nicht um die idealistische Konstruk-
tion eines Begriffs, sondern um eine Form der Darstel
lung, die dem Inhalt gefundener Erklrungen der Gegen-
stnde entsprechend die Urteile und Argumente ordnet.
Wenn !4arx z. B. den Begriff des ivarenwerts formuliert,
dann hat der Begriff als gedankliches Resultat seiner
Bemhungen die Objektivitt des Herts, also etwas au-
erhalb des Gedankens selbstndig Existentes zum In-
halt. Wenn nun die Begriffsbestimmungen einer Sache
im viiderspruch zueinander stehen, so impliziert das,
da auch die Sache selbst eine widersprchliche ist.
Die logi.schen Konsequenzen des Begriffs bezeichnen so-
mit eine Notwendigkeit, der ebenfalls Objektivitt zu-
kommt. Ableitungen verdanken si.ch also keineswegs der
Anwendung einer (dialektischen) sondern stel
len die ideell vollzogenen Konsequenzen eines realen
Zusammenhanges dar: Die Erkenntnis einer Sache, die
als bestimmt existente am Anfang der theoretischen
Darstellung aufgenommen wird, zeigt, da sie aufgrund
ihrer Widersprchlichkeit auf eine bestimmte andere Sa-
che notwendig verweist. Die einzelnen Momente des er-
klrten Gegenstandes erscheinen als Grund freinander,
und jede Bestimmung nimmt im Gang der Ableitung die-
jenige Stelle vor der folgenden ein, weil und inso-
fern sie diese notwendig macht. Auf das Ihverstndnis
der ableitungsmigen Erklrung einer Sache als rein
"logische Analyse" und "begriffliche Explikation" hat
Marx im "Kapital" hingewiesen: "Allerdings mull sich die
Darstellung formell von der Forschungsweise unterschei-
den. Die Forschung hat sich den Stoff im Detail anzu-
eignen, seine verschiednen Erscheinungsformen zu ana-
lysieren und deren innre3 Band aufzuspren. Erst nach-
dem diese Arbeit vollbracht, kann die wirkliche Bewe-
gung entsprechend dargestellt werden. Gelingt dies und
spiegelt sich nun das Leben des Stoffs ideell wider,
so mag es aussehn, als habe man es mit einer Konstruk-
tion apriori zu tun." (Ivlarx, Nachwort zur zweiten
AuflaGe, in: Das Kapital,Bd. 1, S. 27)
59)
60)
61)
62)
63)
64)
65 )
66)
67)
68)
21 1,
Siehe hierzu auch Gli
]0 't 1 t 111.1. a) Was
.el' . ogische Analyse des talbegriffs?
Altvater u. a., Entwicklungsphasen (Teil 1), S. 113
a.a.O. (Teil 1). S. 106
Al tv a ter /Hof fmann/Sc hll er /S emml er, En twi ckl ungs ten-
des Kapltahsmus in lVestdeutschland (2. Teil),
ln. des Klassenkampfs Nr. 16,1974, S. 57 f
a.a.O. (Teil 1), S. 113
a.a.O. (Teil 1), S. 107
a.a.O. (Teil 1), S. 107
a.a.O. (Teil 1), S. 116
a.a.O. (Teil 2), S. 57
a.a.O. (Teil 2), S. 57
a.a.O. (Tei I n, S. 107
69) a.a.O. (Teil 1), S. 118
Von dem Verfahren der Volkswirtschafts-
lehre her lSt beKannt,. da sie mit r:1athematischen Be-
rechnungen nlcht nur slch mit dem Scheine der Exakt-
h:lt ve:-slehi;, sondern zugleich so tut, als folgte die
burgerllche Okonomie berechenbaren Gesetzmigkeiten
Als Be
7
,s p lel sei die Berechnung des "Arbeitsarwebots;'
elnes Haushaltes" zitiert: '
"Aus C3 .30), C3 .31) und C3 .34) lt "ich bei gegebe-
nem und Gterprei"en P. die nac
fragte ["enge an Aroei t errechnen fall g ,.'
zi erte N t fIt ' elne speL,l
"" . u zen .. unK J.on unterstellt werden kann und da-
mlt dl: errechenbar sind." (Holler/A-
brecht, De,s sozlalokonomische Ontimur:1. ;'inchen 1078
S. 69) . . J ,
Die Erklrung des "Arbeitsangebots" ersetzt die olks-
wlrtschaftslehre hier durch das Versprechen. mit ih-
rer Hllfe llee es sich berechnen, wenn man' davon aus
gehen kann, da es sich berechrlen liee. Es mu ver-
da der marxistische Okonom Altvater, an-
Berechnungen zu kritisieren, Ver-
a ren auf dle Spltze treibt: obwohl eingestandener-
dle stahshschen Indikatoren der Profitrate
n.Lcht entsprechen, geht Al tvater davon aus, da sich
Stand kap.tabstischer Akkumulation mit ihror
berechnen lt wenn man nur annimmt
die sta.L ,. h ,. ,., jj zwar
. .Cl: else en nicht der Prcfitrate selbst
aber nlchcsdestotrotz ihrer "Vernderun[7 in de Z t"
entsprechen. ., r oel
70) a.a.O. (Teil n, S. 116
71) a.a.O.
72) .a.O.
1 1), S. 118
1 n, S. 118
73)
(4)
(5)
a.a.O.
.0.
a.a.O.
(Teil 1),
(Teil 1),
(Teil 1),
215
S. 118
S. 118 f
S. 119
(6) Einmal abgesehen von der generellen Kri tik1!Jrdi ei t
des Projekts einer Profitratenberechnung sind e zu
77)
78)
79 )
80)
diesem Zweck von Altva.ter, Hoffmann, Schller und
Semmler geleisteten mathematischen Gleichungsumfor-
mungen uerst unrationell, wie folgendes Beispiel
illustrieren mag:
" (2) m = m
v
. v (2') P
wobei P
oder: P
Y (1-w)
Profi tmasse
Y-VI
Wir knnen, um die Mehrwertrate m in bUrgerlicher
v
Schreibweise (!) darzustellen, nunmehr die Gleichung
(2') die Profi tquote
P
Y
wie folgt (!) schreiben:
p
I .1;1
Vi
--Y-
und erhalten so (!) die umgeformte Lohn-

quote: y
I . III
1 - VI ! Die i>lehrwertrate
-Y-
III
P
kann
- lst man
die Gleichung fUr die Lohnquote nach
folgendermaen geschrieben werden:
201 so (!)
P
W auf,
0) m' = fl!
v
0' )
P = 1_
1
"
W VI
(a.a.O. (Teil 1),
S. 118)
Dem "hohen Kompliziertheitsgrad der Realanalyse" (a.a.O.
(Teil 1), S. 106) oder gar objektiven mathematischen
Schwierigkeiten sind diese Umformungen nicht geschul-
det. Um obige Formel der Mehrwertmasse zur Mehrwert-
rate umzuformen, ist keine andere Operati on erforder-
lich als die eine mathematische Rechnung, nmlich die
Formel (2) resp. (2') durch v resp. III zu dividie-
ren: (2) m m. v ( 2' ) P Y 1tI
v
0) rn'
rn
0' )
P Y
1
W W
-
v
a.a.O. (Teil 1), S. 124
a.a.O. (Teil 1), S. 123
a.a.O. (Teil 1), S. 1 2
L
f
a.a.O. (Teil 1), S. 119
81)
82)
216
c.La.O. (Teil 1), S. 126
a.a.O. (Teil 1), S. 122 f
Jahr
y
w l-w
K
11
1960 0,312 0,333 0,667 0,5416
1961 0,791 0,355 0,645 0,5102
1962 0,757 0,378 0,622 0,4709
1963 0,727 0,389 0,611 0,4442
1964 0,746 0,391 0,609 0,4543
1965 0,741 0,413 0,587 0,4350
1966 0,706 0,433 0,567 0,4003
1967 0,653 0,430 0,570 0,3722
1968 0,700 0,418 0,582 0,4074
1969 0,754 0,428 0,572 0,431,3
1970 0,755 0,483 0,517 0,3903
1971 0,729 0,520 0,480 0,3499
Quelle: Eigene Berechnungen, Daten vom DlW, Produktionsvolumen und -poten
tial, Produktionsfaktoren der Industrie im Gebiet der Bundesrepublik Deutschland,
Statistische Kennziffern, 12. Folge, Berlin, September 1972
83) a.a.O. (Teil 2), S. 58 f
84) a.a.O. (Teil 1), S. 118
85) Altvater u. a., Zum Problem der Profitratenberech-
nung, S. 193
86) a.a.O.
87) a.a.O. (Teil 1), S. 106
88) Zur Illustration der Dialektik von Skepsis und Gewi-
heit in der Realanalyse siehe auch di folgende Stelle
zu Problemen der Profitratenberechnung:
"Marx selbst verwendet im 'Kapital', insbesondere im
ersten Band, den er als 'artifizielles Ganzes' noch
selbst ausgearbeitet hat, eine e von empirischem
Material zur Illustration von allgemeinen Entwick-
lungsgesetzen des Kapitals ... Solche Illustratio-
nen finden sich auch an vielen anderen Stellen des
Marxschen Werkes, und es ist zu fragen, ob mi t Hil fe
solcher Illustrationen das Problem der empirischen
Untersuchung zu lsen ist. Zur Beantwortung dieser
Frage mu der Status der Illustrat:lonen im
sehen Werk geklrt werden. Ihr Illert besteht keines-
wegs darin, Aussagen Uber die allgemeinen Gesetz-
migkeiten des Kapitals machen zu knnen. Sie sol-
len diese schlielich nur illustrieren. Daher kommt
dem historisch-empirischen rlaterial auch keine be-
sondere Bedeutung zu, es ist lediglich Beiwerk der
Darstellung allgemeiner Gesetze, es ist nicht konsti-
tutiv fUr die Darstellung des Kapitalbegriffs im all-
gemeinen. Infolgedessen ist die Illustration auch
relativ beliebig innerhalb der Gesamtdarstellung,
217
und sie hat eher darzulegen, da die Logik des Ka-
pitals, die allgemeinen Entwicklungsgesetze, kei-
neswegs irgendwelche sind, sondern
ideelle Reproduktionen der gesellschaftlichen Wirk-
lichkeit des Kapitalismus darstellen. Solche Illu-
strationen mit geeignetem Ilaterial knnen sehr sinn-
voll sein, da auf diese Weise nachgezeichnet wer-
den kann, da allgemeine kapitalistische Entwick-
lungsgesetze auch heute noch gelten. Da'allerdings
solche Illustrationen kein Eigengewicht haben kn-
nen, knnen mit ihnen auch nicht ... theoretische
Stze berprft werden." (Al tvater/Hoffmann/Semm-
ler, Zum Problem der Profitratenberechnung, S. 193)
Illustrati onen am empirischen 14aterial gestatten zwar
"keineswegs" "Aussagen ber die allgemeinen Gesetz-
migkeiten des Kapitals", aber sie sagen aus, da
"die allgemeinen Entwicklungsgesetze keineswegs ir-
gendwelche sind". Zwar knnen mi t
Illustrationen "nicht theoretische Stze berprft
werden", aber sie knnen berprfen, da die von Marx
analysierten "kapitalistischen Entwicklungsgesetze
auch heute noch gelten". Zwar besitzen Illustrationen
"keine besondere Bedeutung", aber sie sind "sehr sinn-
voll" .
Vergleiche hierzu auch die drei folgenden unmittelbar
widersprchlichen Aussagen ber Beweisabsicht und -in-
haI t der Real an aly se:
"Dabei geht es uns also in erster Li.nie nicht dar-
um, z. B. zu 'beweisen', da die Profitrate fllt,
sondern darum, anhand der Entwicklung des Verwer-
tungsgrades des tals und der darin sichtbaren
inneren Tendenzen etwa zur berakkumulation) die
Rolle der dem tendenziellen Fall der Profitrate
entgegenwirkenden Momente darzustellen und insge-
samt die Bewegungsform der Konflikte im Akkumula-
tionsproze mit der Lage der Arbeiterklasse und
den Bedingungen der Klassenauseinandersetzungen
aufzuzeigen." (Altvater u. a., Entwicklungsphasen
(Teil 1), S. 116 }'u:lote)
"Dri ttens ist es uns auf dieser empirischen Basis
daher mglich, fr die Bundesrepublik nachzuwei-
sen, da der Fall der Profitrate zumindest fr den
Zeitraum von 1960 bis 1970 aus statistischen Daten
zu belegen ist ... " (a.a.O. (Teil 1), S. 102)
dem empirischen Nachweis, da die Kapitalren-
tabilitt in Westdeutschland seit Ihtte der 50er
Jahre tendenziell gefallen ist, ist keineswegs die
Theorie vom tendenziellen Fall der Profit-
rate empirisch bewiesen." (a.a.O. (Teil 2), S. 58)
89) S:iehe hierzu den "Exkurs zur Krise" im 111. Abschnitt
der vorliegenden Arbeit.
90) Marx, Das Kapital, Bd. 3, S. 221 ff
218
91) Altvater u. EL., Entwicklungsphasen (Teil 1), S. 123
92) a.a.O. (Teil 1), S. 101
93) Altvater, Zu einigen Problemen, S. 3
94) Al tvater u. 21., Entwicklungsphasen (Teil 1), S. 106
Vgl. hierzu auch das' smtliche Ebenen der Realana-
lyse darstellende Schema, a.a.O.
95) Siehe hierzu den Hinweis von 14arx in den Theorien ber
den Mehrwert: " ... die reale Krisis kann nur aus der
realen Bewegung der kapitalistischen Produktion, Kon-
kurrenz und Kredit, dargestellt werden ... " (Marx,
Theorien ber den 1olehrwert, Bd. 2, S. 513)
96) Al tvater, Zur Kon junkturlage, S. 3
97) Altvater, Die Frankfurt am ain
1969, S. 5
98) Al tvater/l1lller/Neus/Lehmann u. a., zur
Kritik der brgerlichen konomie, Gieen 1971, S. 12
99) Altvater, Die Weltwhrungskrise, S. 8
100) a.a.O.
1 01) Das Kapi tal, Bd. 3, S. 260
1 02) a. a .0 ., S. 254
1 03) a. a. 0 ., S. 25
1
; f
105) r'larx, Das Kapital, Bd. 3, S. 259 f
106) a.a.O., S. 264
1 07) Grundrisse, S. 316
108) r1larx, Das Kapital, Bd. 3, S. 26
J
-t f
1 09) a. 21 .0 ., S. 26'+
11 0)
111)
a.a.O., S. 265
Vergleiche hierzu: nDiese Entwer
allgemeinen Krisen bis auf das leben
gen selbst." (rolarx, Grundrisse, S. 35
a.a.O., S. 265
112) Altvater, Die Weltwhrungskrise, S. 8
113) Das Kapi tal, Bd. 3, S. 259
11 4)
115)
11 6)
117)
a .a.O.,
a.a.O. ,
a .21.0.,
a.a.O. ,
S.
S.
S.
S.
260
268 f
270
260
erstreckt sich in
Arb ei tsv erm-
118) [.larx, Theorien ber den ljehrwert, Be. 2, S. 510
119) a.a.O., S. 528
219
120) Altvater, Zur onjunkturlage, S. 3
121) a. a. 0 .
122) Vergleiche hierzu die klassischen und modernen sozial-
wissenschaftlichen Definitionen der Aufgaben und In-
haI te von Prognosen:
"So besteht der wahre positive Geist vor allem darin,
zu sehen, um vorauszusehen, zu erforschen was ist,
um daraus auf Grund des allgemeinen Lehrsatzes von
der Unwandelbarkeit der Naturgesetze - das zu er-
schlieen, was sein wird." (Auguste Comte, Rede ber
den Geist des Positivismus, Hamburg 1956, S. 35)
"1'lan kann die mehr oder weniger systematisierten Aus-
sagenzusammenhnge der viissensehaften als Instrumente
der Weltorientierung ansehen, die zumindest teilwei-
se dazu geeignet sind, bestimmte Grundlagen fr das
praktische Handeln zu liefern ... Die praktische Be-
deutung informativer Theorien liegt vor allem darin,
da man mit ihrer Hilfe verhaltensrelevante Progno-
sen gewinnen, also zuknftige Ereignisse vorhersa-
gen kann, die fr das Handeln irgendwelcher Personen
bedeutsam sind. Soweit solche Prognosen an alterna-
tive Handlungsmglichkeiten dieser Personen anknp-
fen, knnen sie fr die unmittelbare Kontrolle des
Geschehens nutzbar gemacht werden, auf das sie sich
beziehen." (Ha'1s Albert, Prognose, in: Wrterbuch
der Soziologie, Bd. 3, hrsg. von Wilhelm Bernsdorf,
Frankfurt am l ~ a i n 1979, S. 644 f)
Der Erstellung von Prognosen liegt das Ideal von Ge-
sellschaftswissenschaft als Sozial technologie zu-
grunde. Die wissenschaftliche Vorhersage notwendiger
oder wahrscheinlicher Geschehnisse soll es der Ge-
sellschaft ermglichen, sich auf die zuknftigen Fak-
ten einzustellen und die Mittel zur Kontrolle progno-
stizierter Tendenzen bereitzuhalten.
123) Altvater, Zur Konjunkturlage, S. 3
124) Altvater, Die Weltwhrungskrise, S. 133
125) a.a.O., S. 8 (Funote)
Die prognostischen Aussagen von Altvater werden von
mir exemplarisch zitiert. Der optimistische Tenor
bezglich der Verwertungsschwierigkeiten des Kapitals
charakterisiert smtliche Diskussionsbeitrge in
dem Handbuch "Perspektiven des Kapitalismus ", dessen
Verffentlichung mi t dem Beginn der. Wirtschaftskrise
1974 zusammenfllt. Der gemeinsamen Fragestellung -
"Hat der Kapi talismus noch eine Zukunft?" (Handbuch
1 - Perspektiven des Kapi talismus , hrsg. von Volk-
hard Brandes, Frankfurt am 1-1ain 1974, S. 7) - gibt
Volkhard Brandes im Vorwort die optimistische Wen-
dung, da
220
"die weltweite Inflation der Zusammenbruch des
am Ende des Zweiten Wel eges errichteten in-
ternationalen Whrungssystems, niedrige Wachstums
raten, die Verschrfung der Konkurrenz auf dem
Weltmarkt und der Zerfall der in der Nachkriegs-
zeit entstandenen politischen Blcke ... entschei-
dend dazu beigetragen (haben), den in der Rekon-
struktiOnsperiode verbreiteten Glauben an die Sta-
bilitt und Krisenfesti eit des Kapi.talismus
wei thin zu erschttern. tere Prognosen treten
zunehmend an die Stelle des Optimismus der '\hrt-
schaftswunder,jahre'." (a.a.O.)
Paul l-lattick pr ostiziert in seinem Aufsatz, "Kri-
se und gemischte rtschaft" den Mierfolg staatli-
cher Hirtschaftseingriffe, die die Krise nicht ver-
meiden knnen:
"Zur Zeit sind alle Symptome einer sich vert:ie-
fenden Krise vorhanden. Aber wie weit diese fh-
ren wird, ist nicht im voraus festzuftellen. Es
ist nicht ausgeschlossen, da sie einen katastro-
phalen Charakter annehmen wird wi in der letzten
groen Krise. Hahrscheinlicher erscheint jedoch
ein langsamer Niedergang der vlirtschaft ... " (Paul
Mattick, Krise und sehte Wirtschaft, in:
Handbuch 1, S. 24
Christoph Deutschmann t ebenfaLLS vom unvermeid-
lichen Scheitern der rtschaftspolitik aus, auch
wenn es noch nicht offen zutage tritt:
"Die 'neue Vlirtschaftspolitik' der Nachkriegszeit
- das beweist die wirtschaftliche Entwicklung der
letzten Jahre - hat die grundlegenden Kris
setze des kapitalistischen Systems nicht
hoben, sondern nur aufgeschoben und vertagt.
(Christoph Deutschmann, Inflation und Heltwh-
rungskrise, in: Handbuch 1, S. 88)
Auch Aike Blechschmidt prognostiziert zunehmende
Schwierigkei ten der westdeutschen Akkumulati on auf-
grund ihrer Heltmarktabhngigkeit:
"Gerade weil der Viel tmarkt in der Vergangenhei t
die BRD vor Realisierungskrisen abschirmte,
kann er heute zu einer Verschrfung des vJider-
spruchs von entwickelter Produktion und gesell-
schaftlich begrenzter Konsumti on bei tragen. Das
Krisenventil der vergangenen fnf Zyklen knnte
sich am Ende des sechsten Abschwungs als Krisen-
katalys ator erwei s en ." (Ai ke BI ec hs c hmi d t, Pr 0-
fitentwicklung und Krise in der BRD-Industrie,
in: Handbuch 1, S. 296)
Die wie die Arbeiten von Altvater zur "VJeltwhrungs-
krise" und zur "Konjunkturlage der BHD" ebenfalls zu
Beginn der 70er Jahre erschienene Studie von Ernest
Mandel ber "Die deutsche Wirtschaftskrise" sieht
221
die eigene Prognose ber die "Krisenanflligkeitdes
Sptkapitalismus" durch die Rezession 1966/67 "aus-
nahmslos durch die Tatsachen besttigt" (Ernest 14an-
deI, Die deutsche Wirtschaftskrise Lehren der Re-
zession 1966/67, Frankfurt 21m r'\ain 1969, s. 9). Daran
schliet er sogleich eine neue optimitische Prognose
ber die Perspektivlosigkeit des bundesdeutschen ko-
nomischen und poli tischen Systems an:
"Die Wirtschaftsrezession der Jahre 1956 und 1967
hat auf die Bundesrepublik wie ein Schock gewirkt.
Die gesellschafts- und innenpolitischen Auswirkun-
gen werden noch jahrelang nachhallen .,. Eine Le-
gende ist in diesen Jahren zusammengebrochen: jene
der krisenfesten und einen steten Fortschritt des
Lebensstandards gewhrleistenden' sozialen 14arkt-
wirtschaft' . lh t dieser Legende j.st auch die lang-
fristige poli tische Stabilitt der Bundesrepublik
zum Tode verurteilt ... " (21.21.0., S. 5)
126) Altvater, Die 1rleltwhrungskrise, S. 7
127) Altvater u. 21., Entwicklungstendenzen (Teil 2), S. 1'+2
Zu demselben prognostischen Resmee kommen die Autoren
in dem ebenfalls 1974 erschienenen Aufsatz "Zur Ent-
wicklung des Kapitalismus in ivestdeutschland":
"Daher sind mit den vernderten Bedingungen der Ka-
pitalakkumulation nicht nur neue 'konomische'
Probleme, sondern schrfere Formen des Klassenge-
gensatzes und der Klassenkmpfe zwischen Lohnarbeit
und Kapi tal aue h in der BRD auf der Tages ordnung."
(Altvater/Hoffmann/Schller/Semmler, Zur Entwick-
lung des Kapitalismus in Westdeutschland, in: Hand-
buch 1, S. 268)
i 28) Redaktionskollektiv "Gewerkschaften", Kapitalistische
Krise, Arbeitslosigkeit und Krise der Gewerkschafts-
politik in der Bundesrepublik, in: Probleme des Klas-
senkampfs Nr. 19/20/21,1975, S. 3
129) Altvater u. 21., Zur Entwicklung des Kapitalismus, S. 268
130) Den vom Redaktionskollektiv "Gewerkschaften" postulier-
ten "Zusammenhang von konomischer und Klassenbewe-
gung", dem gem der Krise der Kapitalakkumulation
zwangslufig ein Aufschwung des Klassenkampfs folge,
hat 14arx nicht behauptet. In der Analyse des allgemei-
nen Gesetzes der kapitalistischen Akkumulation kam er
zu dem Resultat, da die Lage der Arbeiterklasse die
"abhngige Variable" des Akkumulationsprozesses des
Kapitals ist und die Krise keineswegs eine gnstige
Bedingung des Klassenkampfs darstellt. Sie gibt viel-
mehr dem Kapital gewichtige Hebel den Wider-
stand der Arbeiter an die Hand:
"Die berarbeit des beschftigten Teils der Arbei-
terklasse schwellt die Reihen ihrer Reserve, wh-
rend umgekehrt der vermehrte Druck, den die letz-
222
tere durch ihre Konkurrenz auf die erstere aus-
bt, diese zur berarbeit und Unterwerfung un-
ter die Diktate des Kapitals zwingt." (r4arx, Das
Kapital, Bd. 1, S. 665)
Siehe hierzu auch die Ausfhrungen im vierten Ab-
schnitt der Arbeit: IV. 2. 21) Der traditionelle Pro-
letariatsbegriff.
131) Redaktionskollektiv "Gewerkschaften", Kapi talisti
sehe Krise, S. 4 f
132) 21.21.0., S. 7
133) Handbuch 3 Inflation, Akkumulation, Krise I, hrsg.
von Elrnar AJ.tvater/Volkhard Brandes/Jochen Reiche,
Frankfurt 21m ain Kln 1976, S. 1 e
134) 21.21.0.
135) 21.21.0., S. 19
136) Altvater/Brandes/Reiche, Rezession, Inflation und
staatliche Wirtschaftspolitik in der Bundesrepublik,
in: Handbuch L+ - Inflation, Akkumul ati. on , Krise 11,
hrsg. von Altvater/Brandes/Reiche, Frankfurt 21m Main
- Kln 1976, S. 97
137) Altvater, Es mu sich noch mehr ndern, als sich be-
reits gendert hat!, in: Redaktionsgruppe Sozialisti-
sche Konferenz (Hrsg.), kologie und
Hannover 1980, S. 12 f
138) Altvater, Zu einigen Problemen des Staatsinterven-
tionismus, S. 29 f
139) Altvater, Es mu sich noch mehr ndern, S. 13
140) Die Konjunkturen marxistischer Krisentheorien und
Kon junkturanalysen in der Bundesrepublik sei t Anfang
der 70er Jahre sind exemplarisch anhand der von Al t-
vater erarbeiteten Krisenprognosen dargestell t wor-
den. Zur Illustration, da es sich dabei nicht um ei-
nen Einzelfall, sondern eine allgemeintypische Ent-
wicklung handelt, seien beispielhaft noch die Fort-
schritte der von Joachim Hirsch vertretenen Krisen-
theorie zitiert.
Hirsch interpretiert ebenso wie Altvater das von
r4arx analysierte Gesetz des tendenziellen Falls der
Profitrate als Beleg der Existenzunftlhigkeit des Ka-
pitalismus, da mit ihm
"nachgewiesen werden kann, da der kapitalistische
Akkumulationsproze als Verwertungs- und Ausbeu-
tungsproze notwendig krisenhaft st und sich sei-
ne Krisentendenz im historischen Voranschrei ten
der kapi talistischen Entwicklung ... verstrkt ... 11
(Joachim Hirsch, Staatsapparat und Reproduktion
des Kapitals, Frankfurt 21m Main 1974, S. 232)
Daraus leitet Hirsch im Jahre 1974 folgenden progno-
223
tischen Zus ber die "Stabilitt der br-
gerlichen Herrschaft ab:
"Stockung oder Zusammenbruch der
lation und 'politische Krise' flie
ineinander." (a.a.O., S. 2)L,)
talakkumu-
zusehends
Noch im April 1979 - angesichts eines neuen \rIirt-
schaftsaufschwungs und eines stabilen "140dell Deutsch-
land" - findet Hirsch den von ihm aufgestell ten Zu-
sammenhang empirisch besttigt:
"Auch wenn keine groe Dramatik zu verzeichnen
war knirschte es also wieder einmal vernehmlich
an Stellen der staatlichen und staats-
tragenden ... " (Hirsch, Ein leises, aber
vernehmlic Knirschen - Zur aktuellen wirtschafts-
politischen :Situation, i,n: Links Nr. 109, 1979,
S. 19)
Unter Berufung auf die Befunde der volkswirtschaft-
I c'hen Begu tac htung der Kon junktur zur Zei t des k 0-
nomischen Aufschwungs 1978/79 - "lahmende Konjunktur",
"Verschuldungspolitik der Regierung", "Wachstumskal-
kl auf schwachen Fen" (a.a.O.) etc prognostiziert
Hirsch zunehmende Verwertungsschwierigkeiten des Ka-
pi tals:
"Freilich steht dieses Kalkl ("unbedingtes Wachs-
tum") auf einigermaen schwachen Fen: seit den
fnziger und sechziger Jahren, als eine derartige
Poli tik noch mi t dem erwarteten Erfolg rechnen
konnte, haben si,ch die Bedingungen fr die Kapital-
verwertung egend verndert. Da die Kapital-
profite dura enzte gewerkschaftliche Zuge-
stndnisse auf Sicht stabilisiert werden
knnen, ist unwahrscheinlich geworden ... " (a.a.O.,
S. 20)
Im Jahre 1980 allerdings sieht Hirsch die auch von
ihm zuvor vertretenen "traditionellen Vorstellungen"
von konomischer Krise und Aufschwung des Klassen-
kampfs "von der Entwicklung nachhaltig dementiert"
(Hirsch, Der Sicherheitsstaat - Das Modell Deutsch-
land, seine Krise und di'e neuen sozialen Bewegungen,
Frankfurt am lliain 1980, s. 132):
"Die kapitalistische Gesellschaft hat sich in mehr-
facher Weise als wandelbar und anpassungsfhig er-
w1 es en ." (a. a .0 . )
Der Erfolg des "Modell Deutschland" ist fr Hirsch
gleichbedeutend mit einer Krise marxistischer Kapi-
talismuskritik, weil ihr Gegenstand noch eXlstlert.
Hirsch interpretiert also ebenfalls den Mierfolg
seiner Krisenprognosen als Indiz einer Krise des
!,jarxismus.
11,1) Hirsch, Der Sicherheitsstaat, S. 132
Siehe hierzu auch die programmatischen Stellungnah-
men der Redaktionsgruppe "Sozialistische Konferenz",
221,
an der Autoren aus dem Diskussionsrahmen der Zeit-
schrift "Probleme des Klasscnk fs
ll
, der
"Sozialistischen Studiengruppen (ehema.ls "Pro,jekt
Klassenanalyse") der Zeitschrift "Kritik" und linke
Einzelpersnlic eiten wie u, a, beteil gt wa-
ren:
"Die nchterne Zurkenntnisnahme dieser Kr::' 8 hat
nichts mit Pessimismus zu tun. Sie ist vi81mehr
die erste Bedingung dafr, die Probleme, vor de-
nen die linken Krfte stehen, berhaupt
zu knnen ... Dabei geht es auch darum,
die Krise des Marxismus ernst nehmen - sie
auf den 'Marxismus der anderen' eingrenzen und
untersuchen, welche Grenzen und Schlacken in un-
seren spezifischen marxistischen Traditionen uns
gegenber entscheidenden Strken und Vcrteilen
dieser spezifischen Gestalt brgerlicher Klassen-
herrschaft (des '1:10del1 Deutschland') kurzsichtig,
wenn nicht sogar blind werden lassen." Redak-
tionsgruppe "Sozialistische Konferenz" .),
Der herrschende Block und die Alternativen der
Linken, Materialien zur Sozialistischen Konferenz,
Bd. 3, Hannover 1980, S. 21)
IV. Die Demontage der rekonstruierten Marxschen Theorie -
die IIKrise des
"Krise des l<larxismus" - eine Selbstverstndnisdebatte
Im vorangegangenen Abschnitt war zu verfolgen, Realana-
lyse und Krisenprognose im Gegensatz zu ihrer Intention,
zur Erhrtung der rekonstruierten Marxschen Theorie beizu-
tragen, zum gegenteiligen Resultat fhrten. Denn whrend
die Krise und der in ihrem Gefolge erwartete Klassenkampf
marxistische Theorie in der Bundesrepublik verifizieren
sollte, blamierten sich Jie realanalytischen Studien und
Prognosen an der realen Entwicklung des westdeutschen
pitalismus in den 70er Jahren. Die Etappen der Krisentheo-
rie - angefangen von den optimistischen Prognosen, da
"schrfere Formen des Klassengegensatzes und der Klassen
kmpfe ... auch in der BRD auf der Tagesordnung" stndeni) ,
bis hin zu dem desj.llusionierten Resmee, "da sich die
revolutionsstrategischen Erwartungen hinsichtlich der Kon-
stitution und Radikalisierung eines proletarischen Klassen-
bewu.Stseins ... keineswegs erfll ten,,2) - bezeichnen den
.Gang eser Theorieentwicklung. An der Wende zu den 80er
Jahren zieht die der Protagonisten der seiner-
zeitigen Rekonstruktion der Marxschen Theorie die Konse-
quenzen aus der Enttuschung ihrer Erwartungen. Unter der
programmatischen berschrift "Was heit Krise des Marxis-
mus?" pldieren sie fr die "Notwendigkeit einer marxi-
stischen Grundsatzdebatte."J) Ihr Thema soll das eigene bis-
herige "Marxismusverstndnis"/{), ihr Resultat die Klrung
der Frage sein, welches Ver h I t n i s man in Zukunft
zu seinen frher vertretenen Auffassungen einzunehmen habe.
Die zu fhrende Grundsatzdebatte ber das zeitgeme
xismusverstndnis oll sich erklrtermaen nicht mit vermu-
teten oder entdeckten Unstimmigkeiten und Fehlern der re-
konstruierten marxistischen Theorie beschftigen. sondern
226
dem selbstkritischen Eingestndnis der notwendigen
Feh 1 er ha f ti g k e i t des Marxismus dienen:
"Es geht auch nicht darum, enzyklopdisch die Feh-
ler, Unklarheiten, blinden Flecken und toten Winkel
zu diskutieren, mit denen dieser Marxismus unzwei
felhaft belastet ist - wie sollte er es auch nicht
sein, als Theorie der Klassenkmpfe inmitten der
Klassenkmpfe, ohne metaphysische Garantien und oh-
ne unfehlbare Methode?" 5)
Obgleich hier die Unstimmigkeiten und Idealismen des re-
konstruierten Marxismus als unumgngliche objektive Ei-
genschaft einer Klassenkampf theorie gedeutet werden, wis-
sen Altvater, Armanski, Blanke, Frieder O. Wolf u. a.
zugleich um den subjektiven Grund der "Krise des narxis-
mus 11:
"Entscheidend fr die Krise des ist jedoch,
da sich die revolutionsstrategischen Erwartungen hin-
sichtlich der Konstitution und Radikalisierung eines
proletarischen Klassenbewutseins, die fast alle Mar-
xismen an die kapitalistische Krise knpften, sich kei
neswegs erfllten ... Damit war der marxistisch oft
angenommene Automatismus von Krise und Revolution, die
konomische Zusammen bruchs theorie im Kern in Frage ge-
stellt." 6)
Die Redaktionsmitglieder der Zeitschrift "Probleme des
Klassenkampfs" besitzen ein Selbstbewutsein darber, da
die "aufgebrochene" Krise des r.jarxismus nicht der Tat-
sache geschuldet j.st, eine "Theorie der Klassenkmpfe in-
mitten der Klassenkmpfe" zu sein, sondern sich ihren
e nt t u s c h te n Hof f nun gen auf ein "Aufbrechen"
von Klassenkmpfen in der Bundesrepublik verdankt. Nch-
tern betrachtet bezeichnet die "Krise des f-1arxismus also
alleine eine Blamage frherer "revolutionsstrategischer
Erwartungen" westdeutscher Linker, nicht aber eine er-
legung des Marxismus. Vom Standpunkt der an der Selbst-
verstndnisdebatte ber die "Krise des ;larxismus" Betej.-
ligten stellt sieb dieser Sachverhalt allerdings genau
umgekehrt dar: Weil fr sie die rekonstruierte :arx-
sehe Theorie von Anfang an weniger die theoretische Ana-
227
lyse und wissenschaftliche Kritik der kapitalistischen
Verhltnisse leisten, sondern vor allem empirische Ein-
schtzungen zuknftiger Krisenentwicklungen und realana-
lytische Interpretationen mglicher Klassenkmpfe erstel-
len sollte, wird in ihren Augen der praktische Erfolg
des bundesdeutschen Kapitalismus in den 70er Jahren, die
Krisenbewltigung ohne merkliche Gegenwehr der von ihr
betroffenen Arbeiterklasse durchgesetzt zu haben, zu ei-
nem theoretischen Argument gegen den
Marxismus.
Der Erfolg des Kritikgegenstandes macht so fr Altvater,
Armanski, Blanke u. a. nicht etwa seine theoretische und
praktische Kritik ntiger denn je, sondern "beweist" ih-
nen die Ungltigkeit der marxistischen Kapitalismuskri-
tik:
"Jede Krise des Kapitalismus beweist natrlich auch ei-
ne Krise der Linken, wenn diese nicht den in den Kri-
sentheorien vermuteten Zusammenhang einlst und we-
nigstens zu Teilerfolgen gelangt ... Da ein als kau-
sal unterstellter Zusammenhang zwischen der Krise des
und der des Marxismus besteht, besagt in
Wirklichkeit ja: da die sich als marxistisch verste-
hende soziale Bewegung (soweit sie berhaupt besteht)
einen unzureichenden oder falschen Begriff von der ka-
nitalistischen Gesellschaft hat - also die Bewegung
ihre Theoretiker praktisch und theoretisch nicht
auf der Hhe der Zeit sind." 7)
Man sieht, in der Diskussion um die Krise des Marxismus
wird mit den Prinzipien seiner Rekonstruktion ernstge-
macht - allerdings jetzt in umgekehrter Richtung. Rekon-
struierten die "Theoretiker" den Marxismus als eine Theo-
rie, die allen brgerlichen Auffassungen darin berle-
gen ist, der wir k I ich e "theoretische Ausdruck der
praktischen Bewegung,,8) zu sein und so "zur Beschleuni-
gung des Auflsungsprozesses der brgerlichen Gesell-
sChaft,,9) beizutragen, so demontieren sie nun angesichts
der Stabilitt der westdeutschen Gesellschaft den rekon-
struierten Marxismus mi t dem Vorwurf, einen i I 1 u s i 0 -
n ren "Ausdruck" der gesellschaftlichen Realitt dar-
zustellen. vlieder "auf die Hhe der Zeit" kommen die west-
228
deutsche linke "Bewegung und ihre Theoretiker" - so die
Redaktionsgruppe "Sozialistische Konferenz" und das Mit-
glied des "Sozialistischen Bros", J.oachim Hirsch nur
durch die vorurteilslose Anerkennung der "entscheidenden
Strken und Vorteile dieser spezifischen Gestalt brger-
licher Klassenherrschaft des 'i,jodell Deutschland' ,,10) so-
wie ber die radikale Infragestellung "tradi ti onel er Vor-
stellungen von Klassenkampf und sozialer Revolution. ,,11)
In der Diskussion um die "Krise des steht er-
klrtermaen nicht mehr die Kritik der kapi talisti
sehen Verhltnisse, sondern die SeI b s t k r i ti k im
Mittelpunkt, da der eigene frhere "Traditionsbestand
an politischen Analysen, Konzepten und Strategien sozial-
revolutionrer Vernderung fragwrdig, ja, von der Ent-
wicklung nachhai tig dementiert worden ist" .12) Dieser in
der Grundsatzdebatte praktizierte radikale "Perspektiven-
wechsel,,13) gilt den Diskutanten als erster und entschei-
dender Schritt zur erfolgreichen Bewltigung der Krise des
Marxismus. Er beinhaltet zum einen das Gebot, sich in Zu-
kunft einer wirklich realistischen Einschtzung
der "Stabilittsbedingungen und Bruchpunkte - der Ent-
wicklungspotentiale und mglichen Weichenstellungen" des
"Modell Deutschland,,14) zuzuwenden; zum anderen die Auf-
forderung, die frhere berzeugung von dem brgerlicher
Theorie schlechthin berlegenen zu re la ti -
vi er e n 15) und die "abstrakte Gegenberstellung von
'marxistisch' und 'brgerlich' ,,16) aufzugeben.
Die anschlieende Auseinandersetzung mit den Schriften
von Andre Gorz, Rudolf Bahro, Joachim Hirsch und Wolfgang
Fritz Haug soll unter anderem der Errterung der folgen-
den Fragen dienen: Ist die in der "Krise des Marxismus"
thematisierte Selbstkritik, einen "unzureichenden oder
falschen Begriff von der kapitalistischen Gesellschaft"
besessen zu haben, der Auftakt zur Eliminierung bemerkter
Unstimmigkeiten, Widersprche und Illusionen der rekon-
229
struierten Marxschen Theorie? Oder kndigt nicht vielmehr
das Postulat, sich wieder "auf die Hhe der Zeit" zu be-
geben, die Akkommodation linker Theorie und Praxis an die
zu konstatierende Tendenzwende in Politik und Wissen-
schaft der Bundesrepublik der 80er Jahre an? Bedeutet der
methodische Anspruch des "Realismus" die Kritik frherer
Idealismen, um in Zukunft gem der materialistischen An-
weisung eines Klassikers des wissenschaftlichen Sozialis-
mus "die wirkliche \'leI t ... so aufzufassen, wie sie sich
selbst einem jeden gibt, der ohne vorgefate idealisti-
sche Schrullen an sie herantri tt. "? 17) Oder ist das in
der "Krise des erhobene Pldoyer fr mehr
"Realismus" nicht vielmehr gleichbedeutend mit der Ver-
pflichtung linker Theorie auf neue, zum "Krfteverhlt-
nis " der 80er Jahre passende Idealismen?
230
2. Die Bewl tigung der "Krise des l'larxismus" di Er-
setzung frherer Illusionen durch neue Idealismen
a) Der "traditionelle Proletariatsbegriff"
Seit der Rekonstruktion des Marxismus im Gefolge der Stu-
dentenbewegung stand das "Proletariat" im rhttelpunkt der
theoretischen Analysen. Krisentheorie und Konjunkturpro-
gnosen befaten sich mit der Beobachtung und Einschtzung
von Bedingungen, Mglichkeiten und Entwicklungstendenzen
des Klassenkampfs in der Bundesrepublik. Die optimistischen
Erwartungen eines Aufschwungs der proleta-
rischen Bewegung endeten in der desillusionierten Feststel-
lung, sich im "Proletariatsbegriff" getuscht zu haben:
"Es geht schlicht um folgendes: Das revolutionre Sub-
jekt 'funktioniert' nicht so, wie es bei unserem bis-
herigen Prol etariatsbegriff mi t dem ganzen dazugehri-
gen Umfeld zu erwarten wre. Und wir schauen uns ver-
gebens die Augen aus nach einer revolutionren Arbei-
terklasse ... " 18)
Die frher sowohl von Bahro in "unserem bisherigen Prole-
tariatsbegriff" als auch von den Autoren der Zeitschrift
"Probleme des Klassenkampfs" in der Annahme des "Zusammen-
h"tngs von konomischer Krise und Klassenkampf" praktizierte
Berufung auf die Kapitalismusanalyse von Marx beinhaltet
allerdings ein klassisches Miverstndnis der Marxschen
"Kri tik der poli tischen konomie". Denn Marx hat weder den
postulierten Automatismus von Krise und proletarischer
Bewegung angenommen noch mgliche Entwicklungstendenzen
des Klassenkampfs prognostiziert. Er hat im "Kapi tal"
die Gesetzmigkeiten dargestellt, die das Proletariat
zwingen, das Kapital als ihm feindliche Macht selbst zu
produzieren:
"Der Arbei ter selbst produziert daher bestndig den
objektiven Reichtum als Kapital, ihm fremde, ihn be-
herrschende und ausbeutende Macht, und der Kapitalist
produziert ebenso bestndig die Arbeitskraft als sub-
231
jektive, von ihren eigenen Vergegenstndlichungs-
und Verwirklichungsmitteln getrennte, abstrakte, in
der bloen Leiblichkeit des Arbeiters existierende
Reichtumsquelle, kurz den Arbeiter als Lohnarbeiter.
Diese bestndige Reproduktion oder Verewigung des Ar-
beiters ist das sine qua non der kapitalistischen
Produktion." 19)
Marx ging also davon aus, da die kapitalistischen Ver-
hltnisse zwar bestndig Grnde fr ihre Revolutionierung
als auch die materiellen Bedingungen dafr produzieren,
zugleich aber solche sind, in denen die Arbeiterklasse
ihren Gegensatz zum Kapital noch nicht erkannt und reali-
siert hat. Mit der Untersuchung und Darstellung des Ar-
beitslohns, auf dem "alle Rechtsvorstellungen des Arbei-
ters wie des Kapitalisten, alle 14ystifikationen der kapi-
talistischen Produktionsweise. alle ihre Freiheitsillu-
sionen,,20) beruhen, begrndet Marx die Kr i ti k des
notwendig falschen Bewutseins der Lohnarbeiter als die
Voraussetzung fr den Fortschritt des Proletariats von
einer "Klasse an sich" zu seiner Konstituierung "als Klas-
se fr sich selbst.,,21) Anstatt die Lohnarbeiterexistenz
mit revolutionrer Ttigkeit zu identifizieren, dabei
selbst als "Theoretiker" die gesellschaftlichen Entwick-
lungstendenzen durch ihre Interpretation zu begleiten
und die eigenen Vernderungshoffnungen auf die Arbeiter-
klasse zu projizieren, hielt Marx zeit seines Lebens die
praktische Vermittl.ung von Klassenhewutsein durch Kri-
tik falscher proletarischer Vorstellungen fr eine poli-
tische Notwendigkeit.
22
)
Die berzeugung, die konomische Krise des bundesrepu-
blikanisehen Kapi talismus vfrde die westdeutsche Arbei ter-
klasse naturw1ichsig in den Klassenkampf zwingen, war um-
gekehrt der Leitgedanke des als Krisentheorie und
Kon ;junkturprognose rekonstruierten 1fJarxismus. Die Kritik
des proletarischen Bewutseins wurde durch die Be 0 b-
ach tun g seiner Entwicklungstendenzen ersetzt. Die
En Bchung der in dem traditionelJen "Proletariatsbe-
232
griff" formulierten Klassenkampferwartungen durch das
reale Proletariat nehmen Bahro ebensowohl wie die Redak-
tion der "Prokla" zum Anla fr die von Skeptizismus
getragene Diskussion, ob der Arbeiterklasse berhaupt
die praktische Bedeutung fr die Beseitigung des Kapi-
talismus zukomme, die man ihr unter Berufung auf l1arx
bislang beigemessen hat:
"Probleme mit dem Klassenkampf in einer Zeitschrift,
die sich "Probleme des Klassenkampfs" nennt? Diese
Spannung kann zumindest doppel t gedeutet werden. Es
kann heien, da eine pol,itisch-wissenschaftliche
Konzeption, die ursprnglich den Anspruch hatte, durch
Analyse der empirischen Prozesse der Konstitution der
Arbeiterklasse einen Beitrag zur Beschleunigung des
Auflsungsprozesses der brgerlichen Gesellschaft zu
leisten - so noch in Prokla 6 -, da diese Konzeption
anllich der relativen Stagnation der traditionellen
Arbeiterbewegung und des Aufschwungs der neuen sozia-
len Bewegungen in die Krise geraten ist und einer Neu-
bestimmung bedarf. Es kann auch heien, da diese Kon-
zeption im Kern immer noch fr richtig gehalten wird,
die Arbeiterklasse der entscheidende Emanzipations
trger ist, die neuen sozialen Be\'iegungen letztlich
Teilelemente in dem Konstitutionsproze der Arbeiter-
klasse darstellen, und deshalb diejenigen, die dies
nicht sehen, ihre Probleme mit dem Klass f haben.
Mag sein, da es noch mehr Nuancen gibt. Der egensatz
jedoch zwischen einer Emanzipationskonzeption, die
Abschied vom Proletariat CA. Gorz) nimmt, und einer
Emanzipationskonzeption, die ihr Zuhause beim Prole-
tariat hat, durchzieht die meisten politischen Dis
kussionen der Neuen Linken ... " 23)
vleil die von ~ I a r x analysierten Gesetzmigkeiten der
Reproduktion der kapitalistisehen Produktions-
weise -
"Der kapitalistische Produktionsproze, im Zusammen-
hang betrachtet oder als Reproduktionsproze, produ-
ziert also nichi nur Ware, nicht nur Mehrwert, er pro-
duziert und reproduziert das Kapitalverhltnis selbst,
auf der einen Sei te den Kapi talisten, auf der andren
den Lohnarbei ter." 24) -
als "A u f 1 s u n g s pro z e " der brgerlichen Ge-
sellschaft rekonstruiert wurden, dem e:in "Kons ti tu-
t ion s pro z e der A I' bei tel' k 1 ass e" natur-
r
233
v.'chsig folgen vlrde, wurden di,e auf das Proletariat ge-
setzten Erwartungen der "Neuen Linken" um so zweifelhaf-
ter, je lnger sie durch die Realitt enttuscht wurden.
Die Diskussion um "unseren Proletariatsbegriff" , also die
Frage, wie man in Zukunft das Proletariat einzu-
sc h t.z e n habe, kristallisierte sich an den von An-
dre Gorz im "Abschied vom Proletariat" aufgestellten The-
sen. Inwiefern der "Abschied vom Proletariat" einerseits
die Demontage alter Illusionen, anderersei,ts deren Trans-
formation in neue Idealismen beinhaltet, soll im folgen-
den errtert werden.
b) Abschied vom Proletariat (Andre Gorz)
Die Krise des Proletariats
Die theoretische Streitschrift "Abschied vom Proletariat,,2S),
die
sen
mit
einer Spiegel-Rezension zufolge "in studentischen Krei-
zu einem Kul tbuch ausgerufen worden ist,,26), beginnt
einer radikalen Kritik des Marxismus. Die "marxisti-
sehe Theorie des Proletariat" - so Gorz - sei 'von "Ortho-
doxie, Dogmatismus, ReligiOsitt,,27) geprgt, habe "kei-
ne andere Grundlage als die den Geist des Propheten er-
leuchtende Offenbarung,,28); smtlichen das Proletariat
betreffenden prophetischen Voraussagen "widersprachen die
Fakten,,29), so da der Abschied von dem "Proletariat nach
Sankt Marx,,30) lngst berfllig sei:
"Der steckt in einer Krise, weil die Arbei-
terbewegung von einer Krise erfat ist. Im Laufe der
letzten zwanzig Jahre zerri das Band zwischen der Ent-
wicklung der Produktivkrfte und der Entwicklung der
Klassengegenstze, und zwar nicht deshalb, weil die in-
neren Vlidersprche des Kapitalismus sich nicht offen-
bart htten - nie zuvor waren sie hnlich offenkundig
wie heute. Niemals zuvor hat der Kapitalismus sich so we-
nig fhig gezeigt, die von. ihm hervorgerufenen Proble-
me zu lsen. Aber diese Unfhigkeit ist ihm nicht td-
lich. Er hat die kaum analysierte und nur unzulnglich
2
b ffene Kraft erworben, die Nichtlsung seiner
Pr lerne zu beherrschen; er versteht es durchaus sein
mangelhaftes Funktionieren zu berleben. Ja, er
daraus sogar noch neue Impulse." 31)
Has sich hier als empirische Beobachtung der gesellschaft-
lichen Realitt Ende der 70er Jahre vortrgt, ist de fac-
to eine interessegeleitete Interpretation dieser Realitt.
Das schiere Faktum der fortdauernden Existenz des
Kapi talismus ist fr G orz gleich in mehrfacher Hinsicht
ein Be w e i, s: Es i,st ihm erstens Beleg der eigentli
ehen Funktionsunfhigkeit und objektiven Uberlebtheit des
kapitalistischen Systems. zweitens aber gleichfalls Be-
weis seiner funkti onierenden VU'aft und unr;ebrochenen
Uberlebensfhigkeit. Drittens ist die daucrhafte Existenz
des Kapitalismus fr Gorz Zeugnis der Unfhigkeit des Pro-
letariats zur Erfllung seiner "historischen rhssion" und
beweist i,hm viertens die Ungltigkeit der rlarxschen Kapi,-
talismuskri tik:
"Tatschlich grndet sich der auf einen Be-
dingungszusammenhang, von dem wir heute wissen, da
er sich i,n der Zukunft ebensowenig herstellen wircr;-
wie das in der Vergangenheit der Fall war. Es handelt
sich um folgenden Zusammenhang: 1. Die Entwicklung der
Produktivkrfte erzeugt die materielle Basis des So-
zialismus ... Doch die \Virklichkeit sieht anders aus:
1. Die Entwicklung der Produktivkrfte ist funktional
allein fr die Logik und Bedrfnisse des
Vleit davon entfernt, die materielle Basis des Sozialis-
mus zu schaffen, behindert sie ihn." 32)
Zwei Kapitel spter ist fr Gorz dieselbe "Vlirklichkeit"
Zeugni s fr di e di ametral en tgegenges etz te Deu tung:
"Die Logik des Kapitals hat uns an die Schwelle der
Befreiung gefhrt." 33)
Den beiden Aussagen ist sowohl der prinzipielle Viider-
spruch von Gorz 1 Streitschrift zu entnehmen als auch eine
eindeutige Auskunft, worin die angesprochene "Logik des
Kapitals" besteht. ihr charakterisi,ert Gorz keine
wirkliche konomische Gesetzmigkei t der kapi talisti- ..------_._._--- ._---_. __ .... _ ....... _ ...... _---------------------------------------------
235
sehen Produktionsweise, sondern thematisiert die Ver-
zu denen der Kapitalismus heute noch
berechtige. Die Frage, wohin die kapitalistische Entwick-
lung fhre, ob die "Logik des Kapitals" ihre eigene Ab-
schaffung befrdere oder verhindere, bezeichnet die Pro-
blemstellung von Gorz. Und die beiden auf diese Frage
mglichen Antworten finden sich im "Abschied vom Proleta-
riat". Im ersten Teil der Arbeit verabschiedet
sich Gorz angesichts der ungebrochenen Existenz des Kapi-
talismus von der frher von ihm geteilten tr a d i t i o-
n e I I e n Zu k u n f t s hof f nun g, die sich in der Idee
vom Proletariat als dem per se "histori-
schen Subjekt" ausdrckte. Im zweiten Teil beg r t
Gorz eine neu e Zu ku n f t s per s p e k t i v e in Ge-
stal t der als "Neoproletariat,,3
1
+) imaginierten "Wieder-
auferstehung des historischen SUbjekts.,,35)
Den "Abschied vom Proletariat" beginnt Gorz mit der Dar-
stellung seiner "Krise":
"Die Klasse selber befindet sich in einer Krise. Den-
ncch betrifft die Krise weit mehr einen Mythos und ei-
ne Ideologie als die reale Arbeiterklasse. Mehr als
ein Jahrhundert hat die Idee des Proletariats dessen
zu verbergen gemocht. Diese Idee ist heute
ebenso obsolet wie das Proletariat selbst ... " 36)
So sehr die Aussage zutrifft, da die Krise des Proleta-
riats nichts mit des sen wirklichem Handeln und Be-
vmtsein zu tun hat, sondern sich dem "My-
thos" linker Intellektueller verdankt, so unzutreffend
ist der Umkehrschlu, die Arbeiterklasse in Frankreich
oder Westdeutschland sei eine lngst obsolete " I r -
Solche Charakterisierung entspringt dem
Anliegen von Gorz, die eigene Abkehr vom Marxismus als
den selbstkritischen Entschlu vorzustellen, mit einer
frUher flegten "religisen" "Philosophie hegelscher
Struktur" ) radikal zu brechen. Zu diesem Zweck inter-
pretiert Gorz die Marxsche Analyse der Lohnarbeit erst
236
noch in den Mythos vom selbstbewu en und allmhc gen
Proletariat um, als den er sie dann zu verabschieden be-
absichtigt:
"Der Kommunismus, Heraufkunft des Proletariats als uni
versale Klasse, ist der Sinn der Geschichte. Man sieht
den Parallelismus (zu Hegel; d. Verf.). An die teIle
des Geistes tritt die Erz der Welt. sich
selbst verb wird sie sic fortschreitend ihrer
bewut in dem , \e die si ent-
ometheischen Selbstbekundung des
Gesamtarbeiters s Urheber der Wel und seiner selbst
in der Kooperahon aller mit allen.1< 3(3)
"Seine Proletarisierung, so dachte r':arx, wijrde i.hn
(den "Handwerker") aus seiner Indi.viduali.-
herauslsen. Seiner Werkzeuge und seines Berufs be-
raubt, von seinem Produkt getrennt, unter dem Zwang
eine vorher bestimmte Arbeitsmenge zu mi s
banalisierter und sozialisierter, di.e Prole er aus-
tauschbar machender Fertigkei ten, wUrde der Arbe:, ter
sich seiner selbst als universaler und unverhllter
Macht abstrakter all ner Arbei t bewut werden ...
Anders ausgedrckt: e Proletarisierung sollte beson-
dere und Produzenten durch die Klasse
der allgemeinen Prcduzenten ersetzen, die sich unmit-
telbar ihrer Macht ber die ganze Welt, ihrer acht zu
produzieren, die Welt und den Menschen neu zu erschaf-
fen, bewut Kurz: bei den Proletariern sollte
objektlose Ohnmacht eine virtuelle Allmacht
begrnden." 39)
Solche Referierung der Marxschen Kapitalismusanalyse kann
sich nicht ihrer Lektre verdanken. Denn Marx hat in sei
nen Schriften die "abstrakte Arbeit" als ein konomisches
tnis kri tisiert. In der Lohnarbei t sah er die
Verausgabung von abstrakter Arbeit, die dem Zweck der Ka-
pitalverwertung dient und auf der Trennung des Arbeiters
von den tteln der Arbei t beruht, den Lohnarbei ter zur le-
benslangen Funktion einer Arbeitskraft erniedrigt, die sich
den Konjunkturen des Kapitals entsprechend verschleit
und ihre Selbsterhaltung stndig in Frage stellen lassen
mu. Aus diesem Grunde hat Marx davon gesprochen, "produk-
tiver Arbeiter zu sein ist daher kein Glck, sondern ein
Pech.,,40)
rl"-."....------------------------------------..
237
Die Kritik der abstrakten Arbeit wird von
Gorz in ihr diametrales Gegenteil verwandelt, in eine von
Marx angeblich empfundene philosophisch-religise Be-
geisterung fr die "universale Macht der Arbeit.,,41)
tiii t dem Verweis darauf, da "in den Fakten nichts diesen
Gedanken sttzt,,42), hat Gorz z'tlar nicht 111 ai- x kri
tisiert.
43
) Aber er hat unter dem Schein, Marx zu kriti-
si eren, sei n e frheren Vorstellungen ber das Prole-
tari.at zur "Ideologie" erklrt. Den eigenen ehemaligen
Revolutionsoptimismus, der aus der abstrakten Arbeit als
dem lttel des Kapitals die "virtuelle Allmacht" des Pro-
letariats begrndete, ersetzt Gcrz durch die desillusio-
nierte Feststellung, da die Arbeit ja bloes Mittel des
Kapitals und somit Beweis der "objektlosen Ohnmacht" der
Arbeiterklasse sei:
"Die Klasse. die kollektiv die Gesamtheit der Produk-
tivkrfte entwickelt und anwendet, ist auerstande,
sich diese Gesamtheit anzueignen, sie ihren eigenen
Zielen unterzuordnen und si als Gesamtheit ihrer ei
genen Mittel zu begreifen ... Der Grund dafr ist, da
der Gesa.mtarbeiter, von der kapitalistischen Arbei,ts-
teilung strukturiert und den inneren Erfordernissen
der von ihm bedienten Maschinerie , selbst
nach {\rt eines Mechanismus funktionier ... " 44)
Da das reale Proletariat nicht der ihm von Gorz frher
idealiter zugeschriebenen Aufgabe nachkommt, sich als
"Quelle der Welt" gegen das Kapi tal zu bettigen, fllt
Gorz ber es das Urteil, durch und durch kapitalistisch
"strukturiert" und einer Gegenwehr ;iberhaupt ni c h t
mehr fhig zu sein. Da die franzsischen oder
westdeutschen Lohnarbeiter sich ihrer Be- und Vernutzung
durch das Kapital fgen und den "Klassenkampf von oben"
nicht durch das Austragen des Klassengegensatzes von un-
ten beantworten, ist fr Gorz der Beweis, der Kapitalis-
mus habe heutzutage smtliche Grnde fr das Austrs.-
gen des Klassengegensatzes aus der Welt geschafft. Er ha-
be nicht nur den modernen Lohnarbeiter in eine bewutlose
"K d K . 1" 115) d ," t' h t" ,
opie es aplta S UD elD symme :rl C es uegens UC]{
238
des Kapitals,,46) verwandelt, sondern darber hinaus den
Arbeiter von seiner Arbeit getrennt:
"Der Trick ist gelungen: Die Arbeit befindet sich au-
erhalb des Arbeiters, sie hat sich verdinglicht, sie
ist ein anorganischer Proze geworden. Der Arbei tel'
wohnt der Arbei t bei, die sich macht, er m,wht si.e
nicht mehr." 47)
"Arbei t ist nicht mehr eine dem Arbei tel' eigentmli-
che Ttigkeit." 48)
Die umfangreiche Ausmalung des Molochs Produktion, der-
zufolge der Lohnarbei tel' nichts anderes sei als ein wil-
lenloses Rdchen und ein bewutloser r,Jechanismus im Ge-
triebe der Produktivkrfte, verkehrt Gorz jetzt in die
euphemistische Beschreibung der Lohnarbeit, die sich von
selbst mache. 49) Der Kenntnisnahme der in deutschen r-1an-
tarifvertrgen als "Normalleistung" definierten Be-
anspruchung, "die von ausreichend geeigneten Arbeitneh-
mern bei voller und amlreichender Einarbei tung ohne
Gesundheitsschdigung auf di Dauer erreicht und erwartet
werden kann,,50), der empirischen Beobachtung der an Flie-
bndern bei Opel oder Renault verlangten 1,1 ehr leistung
oder der Sichtung der in gewerkschaftlichen Statistiken
ber Arbeitsbelastung und gesundheitlichen Verschlei am
Arbeitsplatz dokumentierten Resultate der j'lehrarbeit ver-
dankt sich das eben gezeichnete Bild heutiger Fabrikar-
beit nicht. Es entspringt dem Beweisinteresse von Gorz,
die ruinsen Leistungsansprche, die ein moderner Arbeits-
platz an den Lohnarbeiter stellt, als ein 'uerliches'
Verhltnis von selbsttigem 'anorganischem' Arbeitspro-
ze und ihm 'beiwohnenden' Arbeiter darzustellen, damit
den in der r'larxschen Theorie analysierten Klassengegen-
satz in der Produktion fr obsolet zu erklren und so das
Proletariat als den potentiellen Hebel zur Beseitigung des
Kapi tal v erhl tni ss es zu v erabsc hi eden.
2
Wiedergewinnung einer Perspektive
ieht, der Proze j.ntellektueller Des:illusionier)lng
fbrt zu neuen Idealismen. Der vom firbei tel', der
einer "Arbeit beiwohnt, die sich macht", ist der Ausgangs-
punkt der neuen Zukunfh;perspektive, die Gerz dem "Ab-
schied vom Proletariat" abgewinnt. Zwar soll es dem Prole-
tariat einerseits heutzutage unmglich sein, sich der All-
macht des Kapitals zu widersetzen. Andererseits aber erge-
be sich die Befreiung des Proletariats gleichsam von selbst,
indem das Kapital die Arbeiterklasse zunehmend aus seiner
Abhngigkeit entlt:
"Die Umkehrung der tJiarxschen Idee des Proletariats ist
damit komplett. Das neue nachindustrielle Proletariat
findet in der Arbeit nicht aIlein keine Quelle mgli-
cher Macht mehr, es erkennt darin vielmehr die Reali-
tt der Apparatemacht und seine eigene Nicht-Macht ...
Die teermol sehe Evolution verluft in Richtung nicht
einer ic Aneignung der gesellschaftlichen Pro-
duktion h die Produzenten, sondern ... vielmehr
einer Ausgrenzung der gesellschaftlichen Produzenten,
einer Marginalisierung der gesellschaftlich notwendi-
gen Arbei t." 51)
"Die Logik des Kapitals hat uns an die Schwelle der
Befreiung gefhrt." 52)
Der steigenden Arbeitslosigkeit in den westlichen Natio-
nen entnimmt Gorz eine fortschreitende Befreiung der In-
di.viduen von den Zwngen der kapi talistischen konomie.
Das Gesetz der Lohnarbeit, da der Arbeiter nur ber die
1httel zum Leben verfgt, wenn er arbeitet, da also die
"Freisetzung" von Arbeit ihn in die Notlage versetzt, mit
einem Bruchteil seines frheren Einkommens auskommen und
Arb ei t zu jeder Bedingung ann ehmen zu ms s en, wird von
Gorz auf den Kopf gestellt. Seiner Auffassung zufolge
kann sich die "Nicht-Klasse" des "nachindustriellen Pro-
letariats,,53) erlauben, frei von konomischen Zwngen und
"aus der Gesellschaft ausgebrgert,,54), der kapitalisti-
schen Entwicklung "wie einem SchausPiel,,S5) beizuwohnen.
Die Unregelmigkeit und Unsicherheit eines auf un bs
di ge Arb t angewi es en en eins, bedeo.ltet.
"eine zunehmende) virtuell mehrheitl ehe Anza.hl "10;1
Leuten ihre 'Arbeit' rasch wechselt, nur zeitwei ig
aus bte Berufe erlernt, ein StudiurCi ohne Berufsaus-
sie und o]o.ne praktischen Nutzen absolviert, ein
begonnenes Studium abbricht oder beim Abitur durch-
fllt, 'vJeil das Reifezeugnis ohnehin sinnIos ist',
als Anshilfe im Sommer bei der Post untersc ft,
im Herbst bei der Vleinlese, als Verkiiufer in ember.
als angelernter Arbeiter im Frhjahr die ntigen Gro-
schen verdient U3W." 56),
bespricht Gorz euphemistisch als "ziemlich uneingeschrnk-
te Entfaltung der individuellen EXistenz".57) In der in-
dustriellen Reservearmee aus Arbeitslosen, Gelegenheits
arbeitern und Arbeitern, die "irgend etwas" machen, "das
'irgendwer' an seiner Statt 'ebensogut machen' knn e,,58),
entdeckt Gorz die "Vliederauferstehung des historischen Sub-
jekts" als "Nicht-Klasse der nachrevolutionren Proleta-
rier".59) Ausgerechnet einer Gesellschaftsschicht, die
seiner eigenen Aussage zufolge eine " Ni c h t - Mac h t
ohne objektive soziale Bedeutung,,60) ist, da sie "an der
Produktion nicht teilnimmt,,61), schreib Gorz die
!4 ac ht zu, das Reich der Freiheit erstehen zu lassen.
62
)
Die Kritik an Marx, der Welt ein unrealistisches Ideal ent-
gegengehalten zu haben, ist fr Gorz der Auftakt, der Vlelt
das eigene Ideal als schon realisiertes zugutezuhalten.
Das "Rei c h der
se es ge gen
lngst
Freiheit", von dem 1,larx behauptet, man ms-
das Kapital erwirken
63
), glaubt Gorz schon
den Zwngen der Arbei tswel t in den "Ni- neben
sehen" der Privatsphre realisiert:
"Der Gedanke, da die gesellschaftliche Arbei,t mit ko-
nomischen Zielen die Sphre individueller Autonomie er-
weitern soll - das heit Erweiterung der Freizeitakti-
vi tten -, stand schon bei Marx im 141 ttelpunkt der Ar-
gumentation ... Der Pankonomismus, die Unterordnung
aller Ttigkeiten unter das konomische, ist dagegen
das Kennzeichen der kapitalistischen Entwicklung ... - - - - - - - - ~ ~ _ . __ . _ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ~ - - - - - - _ .._ ~ . _ ~ ~ ... -
Die Umkehrung dieser Prioritten bezeichnet das Ende
der politischen konomie und den Beginn eines 'nach-
dustriellen Sozialismus' das heit: Kommunismus.
Die bereits in der Reali enthaltene Umkehrung
wi.rd, recht und schlecht, vom herrschenden System
verschleiert." 6LJ)
Alle individuellen Bettigungen, die nicht im Produktions-
proze, sondern in der von ihm bestimmten Reprciduktions-
sphre vollzogen werden, erscheinen dieser Sichtweise zu-
felge als Grndungsakte der Freiheit des ndividuums. Sie
umfassen
"das Familienleben, das Eigenheim, den Gemse,o;arten,
die Hobbywerkstatt, das Segelboot, das Landhaus, die
Sammlung alter Gegenstnde, Musik, Gastronomie, Sport,
Liebe usw .... Kommunikation, Geschenk, sthetische
Kreativitt und Vergngung, Produktion und Reproduk-
tion des Lebens, Zrtlichkeit, Entfaltung krperlicher,
sinnlicher und geistiger Fhigkeiten, Schpfung von Ge-
brauchswerten ... ohne Handelswert ... kurz, ein Ensemble
von Ttigkeiten, die die Substanz des Lebens bilden und
daher wohlbegrndet keinen nachgeordneten Platz,sondern
Vorrang beanspruchen." 65)
Das falsche Bewutsein brgerlicher Individuen, denen die
Ausgestaltung ihrer Freizeit nicht als "nachgeordnete"
Reproduktion ihres Arbeitsvermgens, sondern als "vorran-
.gige" Bettigung ihrer Freiheit gilt, ist fr Gorz der An-
haltspunkt, die in der Privatsphre gepflegten Freizeit-
aktivitten als den "Beginn eines 'nachindustriellen So-
zialismus', das heit: des Kommunismus,,66) zu interpretie-
ren. In Umkehrung der in den 60er Jahren aufgebrachten kri-
tischen Theorie der Konsumgesellschaft, die in den Kompen-
sationen der Freizeit den Grund fr das fehlende Klassen-
bewutsein des westeuropischen Proletariats sah, behaup-
tet Gorz nun die durch Reproduktionsnotwendigkeiten be-
stimmten, von der Gre des Einkommens beschrnkten und
staatlich reglementierten Verhltnisse der brgerlichen
Reproduktionssphre als partielle Verwirklichung des
"Reichs der Freihei t".
An der im "Abschied vom Proletariat" vorgenommenen denti
fikation der kapitalistischen Reproduktlonsnotwendigkei
ten untergeordneten Freizeit mit einer Sphre wirk-
licher Freiheit ist der von Gorz vollzogene affirma-
tive Fortschritt kenntlich, nicht mehr wie frher der Welt
ein Ideal gegenberzustellen, das erst noch gegen sie
durchzusetzen sei, sondern sich knftig die brger 1 ehe
Welt als mit seinem Ideal ver s hn t e vorzustellen.
(7
)
Gorz' Abschied vom Marxismus ist identisch mit dem harmo-
nisierenden Postulat, das kapitalistische "Reich der Notwen-
digkeit" und das "Reich der Freiheit" n:i.cht mehr als sich
ausschlieenden Gegensatz, sondern als weitgehend schon
realisierte "dualistische Konzeption,,68) zu denken.
Vershnung mit der Nctwendigkeit des Staates
Die Gorzsche Interpretation der kapitali.st:Lschen Verhlt-
nisse ziel t - wie gesehen - darauf, das "Reich der Frei
heit" genannte Ideal mit dem "Reich der Notwendigkeit" zu
harmonisieren. Der Fortgang der Argumentation von Gorz be-
steht nun darin zu betonen, da es sich bei dem "Reich der
Freiheit" eben um das Ideal einer Welt von Notwendig
keiten
gil t:
handelt, die es letztlich anzuerkennen
"Die Trennung der Notwendigkeits- und Autonomiebereiche,
die Objektivierung der Gesetzmigkeiten der sozialen .
Funktionsweise in Gesetze, Verbote, Verpflichtungen,
kurz, die Existenz eines von der Gewohnheit verschiede-
nen Rechts, eines von der Gesellschaft verschiedenen Staa-
tes sind die unerllichen Bedingungen dafr, da eine
Sphre sich herausbilden kann, in der die Autonomie der
Personen, die Freiheit ihrer Assoziation und era-
tion Geltung haben - mit spezifischen Zielen." )
Gorz' Besprechung des Verhl tnisses von Staat und Gesell
schaft ist zum einen zu entnehmen, da er eine von den In-
dividuen getrennte Gewalt, die in Form des Rechts fr alle
verbindliche "uere Notwendigkei ten ,,70) kodifiziert, nicht
r
__ ..._.
243
als Gegensatz zum "Reich der Freiheit", sondern als wesent-
liche Bedingung seiner Ermglichung und Geltung betrach-
tet. Zum anderen ist zu bemerken, da der Abschied vom
Marxismus mit der Interpretation des Staates als einem
existentiellen Erfordernis jeder Gesellschaft schlecht-
hin einhergeht:
"Der Staat als Ort, an dem das Recht formuliert wird
und die materiellen Erfordernisse des gesellschaftli-
chen Funktionsprozesses in objektive, allgemein
anwendbare, gekannte Vorschriften Ubertragen werden,
entlastet die zivile Gesellschaft ebenso wie die In-
dividuen von zahlreichen Aufgaben, die sie nicht ohne
Schaden fUr die sozialen und individuellen Beziehungen
zu erfllen vermchten. So befreien uns Geld und Preis-
system vom Feilschen und vcn wechselseitigem Mitrauen,
die primitive Tauschformen, da ihnen ein gleichwerti-
ges Messungssystem fehlt, begleiten. Die Polizei (de-
ren Funktionen Ubrigens nicht als Vollzeit-Beruf aus-
geUbt zu werden brauchten) erspart jedem, sein ..
'Bulle' zu sein; die Verkehrsordnung macht es uberflus-
sig, an jeder Kreuzung mit anderen Verkehrsteilnehmern
zu verhandeln." 71)
Der "Realismus" von Gorz besteht in der bernahme der
grundstzlichen Idealismen bUrgerlicher Volkswirtschafts-
lehre, Soziologie und Politologie ber die Vorteile und
Chancen, die ein Staatswesen seinen Gesellschaftsmitglie-
dern erffne. So ist fUr Gorz, um nur eines der oben ge-
nannten Beispiele aufzugreifen, mit dem staatlich garan-
tierten Pr eis system nicht etwa der konomische
Zwang gesetzt, Uber ein Gel d einkommen verfgen zu
mUssen, um die als War e n vorliegenden lebensnotwen-
digen GUter kaufen zu knnen, was fr die r,lehrzahl der
Gesellschaftsmitglieder ohne Lohnarbeit fUr frem-
den Reichtum nicht mglich ist. Preise gelten ihm viel-
mehr als sinnreiches um den Individuen
72)
lstiges Feilschen und unntigen Streit zu ersparen.
Der Staat kommt bei Gorz zuallererst als fUr die Indivi-
duen funktionale Institution zur Darstellung, die Probleme
"erspart" und von Aufgaben "befreit" oder "entlastet".
244
Diese logisch betrachtet rein negative Bestimmung staat-
licher "Leistungen" verdankt sich dem Interesse von Gorz,
die staatlich gesetzten Zwnge und Notwendigkeiten als
Erffnung eines Spektrums von autonomen Mglichkeiten
und individuellen Freiheiten zu interpretieren. Nichts
ist der Auffassung von Gorz zufolge deshalb unstatthafter
als das von Marx und Engels verfolgte Anliegen, den Staat
als "besondere Existenz neben und auer der bUrgerlichen
Gesellschaft,,73) aufheben zu wollen:
"Jede Gesellschaft oder Ihkrogesellschaft, die den
Staat - damit auch den Rechtsapparat - als eine spe-
zifische, von ihr unterschiedene Instanz beseitigt,
die Gesetzmigkeiten der Funktions- und ProduKtlons-
weise in ueren Gesetzen und Verpflichtungen objek-
tiviert, beraubt sich zugleich der Mglichkeit, die
materiellen Fundamente ihres Funktionierens zu kriti
sieren ." 74)
Da Gorz mit der "1-1glichkeit" zur Kritik nicht mehr als
die distanzierte und freiwillige Unterordnung unter die
75'
"praktisch-immanenten Erfordernisse der Gesellschaft" )
reklamiert, spricht er am Ende seines Buches als die Er-
f ahrung des j eni gen aus, der mi t den Jahren "wei se" gewor-
den ist:
"Der Anfang der Weisheit ist die Entdeckung von \der-
sprchen, mit denen man in permanenter Spannung leben
mu, ohne den Versuch zu unternehmen, sie lsen zu
wollen; einer Realitt mit unterschiedlichen Ebenen,
die man in ihrer Besonderheit beachten mu, ohne sie
auf einen I Durchschni tt I zu reduzieren." 76)
Seinen frheren Idealismus, die "Aktualitt der Revolu-
tion,,77) durch die kapitalistische Entw:i.cklung selbst
verbUrgt zu sehen, hat Gorz durch ein desillusioniertes
Arrangement mit den existenten Verhltn:i.ssen ersetz ,
das als Realismus firmiert, aber wie gesehen - ohne
neue I lusionen ber Staat und konomie nicht zu
haben ist. Die Weisheit, der Gorz das Wort redet, fUgt
sich der brgerlichen Definition der Vernunft, die Er-
kennen mit Anerkennen gleichsetzt und d:i.e Affirma-
ion einer Realitt samt ihren \Hdersprchen, "mit
denen man leben mu", als den einzj.g sachgerechten Ge-
brauch des Verstandes postuliert. Insofern hat Gorz in
seinem "Abschied vom Proletariat" all den enigen Recht
gegeben, in deren I,ugen sich je schon die Marxsche Ka-
pi tal ismuskri Hk an der des Faktischen" blamier-
te.
c) Hinwendung zur Menschheit (Rudolf Bahro)
Abschied vom "Proletariatsbegriff"
Die Beitrge, die Hudolf Bahro in die Diskussion um die
ltKri e des sowie do..s von ihm mitgetragene Pro-
jekt "Sozialistische Konferenz" eingebracht hat, pldie-
ren ebenso wie die Arbeit von Gorz fr den "Abschied von
unserem Proletariatsbegriff". 78) Das Fa k tu meiner
westdeutschen Arbeiterschaft, die sich den "stummen Zwn-
gen" der Lohnarbeit beugt, gilt auch Bahro in zweifacher
Hinsicht als ein Argument: Nach der Seite marxi-
atischer Theorie beweist ihm ein Proletariat, das nicht
kmpft, sondern arbeitet, die Ungltigkeit von "unserem
bisherigen Proletariatsbegriff,,79), demzufolge man "posi
tiv auf das Austragen innerer Klassenkmpfe setzen kann,,80);
nach der Seite der Realitt ist fr Bahro das Ausbleiben
der erwarteten Klassenkmpfe Beleg der nicht mehr vorhan-
denen Betroffenheit der Arbeiter im unmittelbaren Produk-
tionsproze:
"Angesichts wirklichen materiellen Elends sollte die
kapitaUstische Ausbeutung als solche. sollte der Wi
derspruch zwischen Lohnarbeit und Kapital unmittelbar
den Aufbruch zum Sozj.alismus provozieren, weil die Ar-
bei ter nichts als ihre Ketten zu verli eren hatten .. ,
Die Erfolge der Arbeiterbewegung im Verteilungskampf
waren ebensoviele Schritte tiefer hinein in den Sy-
stemzusammenhang der brgerlichen Gesellschaft." 81)
Die praktische Widerlegung des j.n seinem "Proletariats
begriff" formulierten Automatismus von materiel
ler Betroffenheit und revolutionrem Klassenkampf mmt
Bahro zum Anla, an der Betroffenheit selb t zu
zweifeln: Wenn Ausbeutung unmittelbar zu revolutionrer
Gegenwehr fhren mte, mu dann nicht das Ausbleiben von
Klassenkampf als Beweis fr die nicht mehr vorhandene Be-
troffenhei t der Arbei ter durch den kapi tal:lsti ehen Pro-
duktionsproze und als eindeutiger Hinweis auf ihre ge-
lungene Integration in den brgerlichen Systemzusammen-
hang angesehen werden? Zwar knnte Bahro dem von ihm an-
gesprochenen gewerkschaftlichen Verteilungskampf die Halt-
losigkeit seines Zweifels entnehmen. Denn die einmal im
Jahr stattfindenden Tarifrunden beruhen auf der Notwen
digkei t zur Kompensation der ganz jhrlich von Ka-
pital und Staat praktizierten Vernderung von I"ohn und
Leistung, Nominal- und Realeinkommen zuungunsten der Be-
schftigten. Und die integrative Verrechtung des gewerk-
schaftlichen Verteilungskampfes mte als berflssig be-
trachtet werden, lge j.hr nicht der Gegensatz von Lohn-
und Profitinteresse als bestimmendes [;loment der konomie
zugrun de. Bahr 0 hingegen gr ei ft di e "In tegr ati on" des ge-
werkschaftlichen Arbeitskampfs als Beleg fr die 0 b so-
1 e t h e i t des Klassenkampfs aufgrund mangelnder Betrof-
fen hei tauf:
"Viele Gesetzmigkeiten die damals (im Konkurrenz-
ka.pitalismus; d. Verf.) tioniert haben, funktio-
nieren weiter. Deshalb ist es wunderschn, vom
sehen Standpunkt aus, jetzt noch nachzuweisen, z. .
die Ausbeutung ist grer denn je. Rechnerisch j , un-
b ! Und trotzdem ist das nicht l1eh1' der Hebel, UI1
tnisse umzustrzen. Dies Rechenknste und
das Zusammenzhlen der Streikenden und der Streikstun-
den usw., das alles bringt nichts." :32)
Angesichts von "Verschwendungs- und \1eg\verfkonsum,,:3J), "of-
fensichtlichen Bequemlichkeits- und Zeitgewinnen,,84),
"marktdiktierten Hertorientierungen,,85) und kontinuierli-
cher "Steigerungen der Realeinkommen,,86) - eine "emp:lri-
2 1;.)
sche" Bestandsaufnahme, dj.8 ich nicht
durch den seit Uitte der 70er Jahre gefUhrten 'Klassen-
kamp von oben', staatliche 'Sparpolitik' und konzertier-
c lohnsenkungen lt - gilt Bahro die "Aus-
beutun lt nur noch s eine praktisch unmagebliche I:Ee-
chengre'I, das IIProletariat ' ! c.:,13 ein obsoleter "Begriff
11
d arxi.:::;tcn und der I!Kl sengegensatz
'1
von
Lohe elt und Kapital ein von arx entworfenes und
auf heutige ati on nicht bertragb
sb chos oeel1". (/) Hirklich be tr 0 f f
es ,; an tagoni-
n seien di.e
Arbel ni.cht mehr dureh ihre Funktion , Lohnarbeiter,
andern in ihrer Eigenschaft al ensehen:
"D;'lS Prol etari.at war naeh unserer Deri.ni ti en keine
Kl se der bUrgerlichen Gesellschaft d. h. die Ar-
beiter wiesen in ihrer Ei chaft Klasse Uber den
kapitalistischen Horizont s Dabei war der Me-
chanismus der
olle de facto konomistisc gefat; der antagonisti
ehe Interessenkonflikt um die Verkaufsbedingungen der
Arbeitskraft sollte die e fUr die Spr des
alten sozialen Zusammen iefern. Statt
oduziert sich das erhltnis und mit
iche Gesellsc verhl tnismig
esem Grundwiderspruch und die ,e
ber den tal i s ti s c hen s temzus ammen hin aus-
vleisen, en ten sich sichtlich nicht entlang dieser
Cl.l en Klassenlage, sondern um andere, ezifische-
re lser, in denen die 11enschen weniger s Klas-
enzugehrige denn als konkrete Individuen betroffen
ind ... Die kologische Krise und ihre absolute Spit-
ze, die Gefahr ei.ner kurzfristigen Totalvernichtung
durch den Atomkri liefern die grundlegende Heraus-
forderung, von der e Energiemobili.sierung ausgeht." 88)
i>lit diesem Fortschri.tt von der frher behaupteten Betrof-
fenheit der Arbeiter als Arbeiter zu der ihnen jetzt zu-
geschriebenen existentiellen Betroffenheit als Menschen
ist ein entscheidender Perspektivenwechsel in
der Kapitalismuskritik getan. Whrend frUher Phnomene
wie Arbeit, Arbeitslosigkeit, Armut, Naturzerstrung, Hun
ger oder Krieg als Beweise f Ur die Notwendigkeit des
Kl senkampfs galten, werden heute dieselben Phnomene
als Argumente gegen ihn ins Feld gefhrt. nd whrend ehe-
mals das Proletariat als die gesellschaftliche Kl e be-
trachtet wurde, auf deren Benutzung der Reichtum des Kapi-
tals und die Macht des Staates beruhen, weswegen b de
auch durch den Klassenkampf zu "sprengen" seien, sollen
jetzt die nationalen und internationalen Resultate fort-
gesetzter Exploitation der Lohnarbeit in Gestalt von
Atomraketen und weltweitem Hunger die lsterische ber-
holtheit der frUheren Klassenkampf theorien beweisen:
"Ausschlaggebende Tatsache der Gegenv,art schein viel-
mehr die eindeutige Dominanz der ueren Uber die inne-
ren Widersprche der bUrgerlichen Gesellschaft. Der
Ost-West- und vor allem der Nord Sd Gegensatz greifen
Uber. Der innere Klassenkampf um den Reilohn, um die
Arbeits- und Lebensbedi zeigt die Tendenz, zu
einer nterfunktion der iehen Gesellschaft in
ihren Konfrontationen mit der Zweiten, Dritten und
Vierten \velt ,3U werden. in denen weit mehr als durch
die inneren Auseinanders das knfti natio-
nale wie internationale Schi al entschi wird.
Unter solchen wre es anachronistis hund
gefhrlich, weiter auf dem der Forcie-
rung internationaler KlassenwidersprUc anzustreben."
"Seit es die Atombombe gibt, steht die dte antar;oni.
stische Grundeinstellung zu sozialen \Vi hen al
leI' Art, ueren wi.e i.nneren, in Frage." 9
Der logische Fehler, dessen sich Bahro bei Argu-
mentation bedient, besteht darin, die
Wirkungen
einer Sache gegen ihren G l' und auszuspielen. In ccn-
creto: Zwar unterscheidet die vlirkung ei.ner Atombomben-
explosion in der Tat nicht zwischen der Klassenzugeh-
rigkeit ihrer Opfer, und sie vermag - jedenfalls poten-
tiell - eine ganze Nation zu zerstren. Aber di.ese ver-
nichtende Wirkung kann weder ein Argument dagegen sein,
da die Freiheit eines Staates zur (Atom-)KriegsfUhrung
auf einer erfolgreichen Exploitation im
Inneren grndet, noch eine Widerlegung der Ana-
lyse darstellen, da "mit dem der Klassen im
Innern der Nation ... die feindliche Stellung der Natio-
nen gegeneinander (fll t) . ,,91) Fr Bahro all erdings ist
89 )
249
die universelle und existentielle Betroffenheit der Be-
vlkerung einer Nation im Krieg das Argument, den die
westlichen Nati onen im Inneren bestimmenden und ihr Han-
deln nach auen begrndenden Klassengegensatz fr "ana-
chronistisch" zu erachten. So werden die weltweiten
kungen des Kapitalverhltnisses zu. ebenso-
vielen "empirischen Beweisen
ll
fr eine neue Betrachtungs-
weise des Kapitalismus, die den Klassengegensatz von 10hn-
arbeit und Kapital fr "berholt" erklrt und die
theoretische und praktische Notwendigkei t betont, da "wir
ber den Begriff springen und uns jedenfalls auf
ein allgemeineres Subjekt beziehen (mssen), als es die
westliche Arbeiterklasse heute ist.,,92)
Die enschheit al weltvernderndes Subjekt
Ist der von Bahro gegen die "beschrnkte" Klassenorienti,e-
rung postulierte "allgemeinere" Bezugspunkt der Mensch-
he i t ein Kritikansatz, der "ber den kapitalistischen
Systemzusammenhang hinausweist"? Oder mu der bergang
,"von den Klassen- zu den 1ebensinteressen ,,93) nicht viel-
mehr als ein Kritikstandpunkt betrachtet Herden, der den
brgerlichen Verhltnissen verhaftet bleibt? Handelt es
sich bei der Substi tuti on des "Frol etariatsbegriffs" durch
den Begriff der Menschheit um die lngst berfllige Hin-
wendung zu einern "konkreten" Sub jekt der Vernderung? Oder
ist damit nicht umgekehrt die endgltige Abwendung von
allen konkreten gesellschaftlichen Bestimmungen der realen
Subjekte vollzogen? Die mit diesen Fragen umrissenen theo-
reti,schen wie praktischen Konsequenzen einer Kapitalismus-
kritik, die den Begriff des "Klasseninteresses" durch die
Kategorie des "GattungSinteresses,,94) ersetzt, sollen im
folgenden noch errtert werden.
250
Als erstes ist die Frage zu klren, ob die von Bahro in
die Kapi talismuskri tik eingefhrte Kategorie der IfJensch-
heit sich auf ein praktisch existentes Sclbjekt bezieht.
"Menschheit" ist bei Bahro als das universell und ex:Lsten-
tiell betroffene Subjekt der mit "kologischer Kri e" .
d
'TI t lk t ' h ,,9
und Atombombe drohenden "Realgefahr er 10 a a as'trop e
gedacht. t" enthlt die Vorstellung der
obal en
Gemeinschaft aller 11enschen, die aus ihrem "Gattungsin-
teresse" heraus der "Zerstrung der Naturgrundlage mensch-
licher Existenz berhaupt,,96) Widerstand leisten. Zugleich
jedoch beinhaltet diese Vorstellung ihre eigene Widerle-
gung. Denn die existenzbedrohenden Phncmene weltwei-
ter Hunger, globale Naturzerstrung und atomare KriegfUh-
rung - si,nd ja unzweifelhaft Resultate menschl:Lcher Hand-
lungen. Sie entlarven das Bild von dem letztlich mageb-
lichen Gattungsinteresse der :!Jenschheit als Fiktion. Die
von Bahro postulierte Kategorie "I,lenschheit" lscht nicht
nur den abstrakten Gegensatz von Urhebern der Bedrohungen
und ihren Opfern aus; sie erklrt darber hinaus alle
praktisch magebIi,chen Gegenstze zwischen Lohnarb tel'
und Unternehmer, Mieter und Grundeigentmer, Brger und
Politiker. den Regierungen von NATO, \rlarschauer Fakt-
und Dritte-WeIt-Staaten fr letztlich unmageblich. Das
allgemeine Subjekt ist das Resultat einer
Abstraktion, die bestreitet, was sie zusammenzufassen vor-
gibt, nmlich die Gegenstze, welche die Individuen als Arbei-
ter, Steuerzahler, Soldat, Staatsbrger, Unternehmer, Po-
litiker usw. praktisch bestimmen. Stattclessen post,"liert
diese Kategorie eine universelle Gemeinschaft. die r.ur
als ideelle existiert. In deren Bestimm:ng zitier Bahro
eine Reihe von wirklichen Gegenstzen, l:.m sie als durch
die ideelle Identitt gegenstandslos ger::achte hinzu teI-
len: die rlenschheit soll bestehen aus der dentitt "al-
ler r,lenschen aller Kontinente, aller Hautfarben und aller
"01lc.,,97)
sozialen Klassen und Schichten dieser Erde, als ein v
2')1
Darin erweist sich der Idealismus der Nenschheit als eine
Kategorie der Ver S b nun g im wahrsten Sinne des
Wortes. Denn Bahro wei um die Existenz der nationalen
und internationalen Gegenstze. Er fhrt sie sogar expli-
zit an als Beweise fr die NotwendigkeIt nicht ihrer
praktischen Besei tigung, sondern ihrer i d e eIl e n
Auf heb u n g in einem "historischen Kompromi auf
brei tester Basis ,,98) :
"Ich denke, man mu aus unserem Herangehen an die so-
zlale Frage, an den inneren Klassenkampf, das altesta-
mentarlsche Auge-um-Auge, Zahn-um-Zahn ausklammern ...
D1e Art und vleise, in der die inneren Klassenwider-
sprche hier funktionieren und ausgetragen werden, ist
untre?nbar von dieser neuen Weltsituation. Widerspr-
che ausgetragen werden, nach wie vor. Aber man
mu. den und die neu berdenken. t4an mu
1n Zukunft im Gegner au olitisch wie innenpolitisch
lmmer auch den Partner s . Man mu sich nicht we-
nlger, sondern noch mehr auf ihn einlassen, man mu
noch mehr mit ihm kmpfen ... Und man mu sich zu die-
ser Auseinandersetzung auch zusammensetzen nmJ ich
an einen Tisch; weil tatschlich mi t all en' um eine
Neuformuli der Probleme, um die es in unserer Ge-
sellschaft , gerungen werden mu." 99)
In theoretischer Hinsicht beinhaltet die Substitution des
"Proletariatsbegriffs" durch den Begriff der "t,lenschheit"
di e AbI sung der pol i tk on omi sehen Kl as s enanaly se zugun-
sten einer Theorie von den gesellschaftlichen "Blcken';.
Der Klassen gegensatz von Lotmarbeit und Kapital
wird aufgelst in einen durch den ideellen Bezugspunkt
des enschhei tsinteresses konstrui erten Du al i s mus
bestehend aus dem "Block der Beharrungskrfte" Gwf der
einen und dem "reformatorischen Block,,100) auf der ande-
ren Seite. In praktischer Hinsicht ist der "Abschied von
unserem Proletariatsbegriff" gleichbedeutend mit der Ver-
pflichtung, nicht mehr das K 1 ass e n interesse ge gen
kapitalistische Gesellschaft und brgerlichen Staat in An-
schlag zu bringen, sondern ein Ga t tun g sinteresse
fr die "Rettung unserer Zivilisation ,,101) zu mobili-
sieren:
l1Kurzum - wir mssen versuchen, all in einer Be-
zusammenzufUhren, was in die Ric un eres
Zi s strebt, diese Zivilisahon und die tz.ijili-
sati on berhaupt zu retten ... " 1 02)
"Wir streben aus innerer
wie aus u[3erer Notwendi
gefahr, die wi.r sehen,
Komprorni auf breitester
len Krften. die die
unserer Zivilisation
samt Viollen." 103)
J.JotViendigkei t unserer Z1.81e
eit der realen Katastrophen-
rechtzeitj his orischen
Basis an, d. Zv/i ehen 0,1-
und Hherentwicklung
tzivilisation insge-
Man sieht, die Einfhrung der Kategorie des nG
in-
teresses als grundlegender Bezugspunkt" de::: theor tischen
Analyse un praktischen Strategie verkehrt Inhalt und Zweck
marxistischer Kapitalismuskritik in ihr Gegenteil: Die po-
li tk on omi. sc he Bes timmung von Lohnarb ei ter, Kapi tali s t
und Staatsagent als gegenstzliche "Charaktermasken" der
kapitalistischen Verhltnisse wird aufgelst in di.e keine
Gegenstze mehr kennende philosophische Abstraktion des
Universalsub jekts hhei t; die "rcksichtslose Kritik
alles ist ersetzt durch die konstruktive
Sorge um den Erhalt der (in die Kulturkategorie der "Zi
, 0')
vilisation" berhhten) brgerlichen Verhltnisse! ) ;
und die praktische Kritik der objektiven gesel.lschaftli-
ehen Ver hl tni s s e wir d tr ans f ormi ert in ei n Pr ogr amm zur
Vernderung des Menschen:
"Die kologische Krise ist unlsbar ohne Fortschritt
in der menschlichen Emanzipation hier und jetzt, auch
unter den Bedingungen, wo der Kapitalismus noch exi-
stiert; sie ist unlsbar ohne die Erhebung zahlloser
Individuen ber ihre blo unmittelbaren und kompensa-
torischen Interessen ... Das bedeutet die Notwendigkeit
einer psychologischen Revolution, also der Schaffung
ihrer sozialen und ideologischen Voraussetzungen. Ich
habe andernorts' schon zitiert: 'Ihr sollt Euch nicht
Schtze sammeln auf Erden!'" 1 06)
Der von Bahro erhobene "kategorische Imperativ,,1 07), der
solle zuallererst sie h anstelle der gesell-
schaftlichen Verhltnisse ndern, ist die immanente Kon-
sequenz einer Kapitalismuskritik, die sich der Kategorien
253
der "f.lenschheit" und des "Gattungsinteresses" bedient.
Denn beide Kategorien bezeichnen keine realen Bestim-
mungen der gesellschaftlichen Individuen, werden aber zu-
gleich als die sie eigentlich und wesentU.ch charakteri-
sierenden Besti.mmungen behauptet. Das "Gattungsinteres-'
se" der "f.lenschheit" ist kein Ist-, sondern ein Sol
lensurteil, so da mit ihm zugleich an jeden ei.n-
zelnen Menschen die Forderung gestellt ist, sich darauf--
hin zu berprfen, ob er in seiner realen Lebenspraxis
den idealen Menschheitsbestimmungen gerecht wird. Arbei-
ter, Angestellte und Unternehmer, CDU-, SPD- und DKP-
Mitglieder, deutsche, amerikanische und sowjetische
Staatsbrger sollen sich s el b s tkritisch auf die ih-
nen als Menschen eigentlich zukommende ideelle Gemein-
schaftlichkeit besinnen und ihre materiellen Klassenin-
teressen am antimaterialistischen Ideal des "Gattungsin-
teresses" relativieren
1(8
):
"Die Gattung kann und wird ihre materielle Basis wei-
ter qualifizieren, aber sie mu um ihres Fortbestands
willen mit dem Grenwahn brechen ... Ich halte hier
sogar den Ausdruck Demut fr angebracht." 1(9)
"Offenbar gibt es einen gesetzmigen Zusammenhang
zwischen der Gre der Gefahr und der r'lobilisierung
des menschlichen Antriebs. Es ist eine Menschheits-
erfahrung: Immer wenn fr ein Zeitalter die Flammen-
schrift an der \1and erscheint, ereignet sich auch ein
Aufbruch. Die Wel t verndern aus einem Glauben. Auch
Marx hat einen gehabt." 110)
Das Programm des r,larxismus, frher von Bahro als Durch-
setzung des Ideals der "allgemeinen Emanzipation des /.1en-
schenl/
111
) gegen die Welt gedacht, findet seine zeitge-
me Fortentwicklung in dem Ideal der Erneuerung der \Velt
durch die Idee. Die fromme Glei.chung, eine andere mo-
ra ische Stellung zu den kapitalistischen Ge-
genstzen wre gleichbedeutend mit deren Beseiti
gung, ist das Fundament, von dem aus Bahro die christ-
lichen Tugenden des Antimaterialismus und der Unterwer-
fung - "Mahalten im Genieen,,112), Verzicht auf das
254
.. 11 J)
"Schatzesammeln" ,
"im Gegner den P h
,,114)
artnerse.en ,
"Demc:t" und "Glaube" - als den Schritt zur Emanzipa-
tion der Individuen von Unterdrckung, Gewalt und Krieg
postuliert. "Krise des Marxismus", "Abschied von unserem
Proletariatsbegriff" und Einwendung zur 14enschheit als
dem weltverndernden Subjekt bezeichnen so die "katego-
rischen Imperative", die einer moralphilosophischen und
antimaterialistischen Betrachtungsweise der brgerli.chen
Verhltnisse anstelle ihrer materialistischen Anal.yse
und Kritik den Weg weisen.

2
Marxistische Theori in den SOer Jahren - methodische
Anweisungen und Perspektiven
!!Abschied vom Proletartat
ll
ist ein Synonym fr die
Enttuschung der in die Arbeiterklasse gesetzten Erwar-
tungen. Er bezeichnet keine trKrise" des wirklichen Pro-
letariats, sondern Probleme mit "unserem Proletariatsbe-
griff". Die von Gorz. Bahro, der Zeitschrift "Probleme
des Klassenkampfs!! und anderen ausgerufene "Krise des fJIar-
xismus" iE:t, wie gesehen, gleichbedeutend mit der Demon-
tage und Aktualis erung der eigenen Theorie in der ob-
jektiven Form der Widerlegung des Marxismus. Die ma-
terialen Fortschritte marxistischer Kapitalismuskri-
tik, die Substitution frherer Illusionen durch neue Ide-
alismen, sind anhand der Schriften von Gorz und Bahro
dargestellt worden. Abschlieend sollen die methodi-
s ehe n Anweisungen betrachtet werden. die der "Krise
des Marxismus" entnommen und als Richtlinien materiali-
stischer Theorie in den 80er Jahren postuliert werden.
Die die "Krise des begleitenden und ihr nach-
folgenden methodischen Reflexionen bestehen zunchst ein-
mal darin, die f r eie Entscheidung von Gorz, Bahro
und anderen, das Proletariat als eine Kategorie ihrer
Theorie- und Strategiebildung zu "verabschieden", als
not wen d i g e Reaktion auf die Entwicklung der Reali-
tt zu interpretieren:
"Es hat sich gezeigt, da Bewegungsmechanismus und
Entwicklungsdynamik des Kapitalismus eine quasi na-
turwchsige Ausbildung sozialistischer Formen nach-
drcklich verhindern ... Strikt materialistisch ge-
sehen: Wie und woraus sollen revolutionres Bewut-
sein, revolutionre Perspektiven und ein revolutio-
nres (nicht nur revoltierendes) Subjekt entstehen.
wenn dem kein materielles Substrat in den gesell-
schaftlichen Produktions- und Verkehrsformen ent-
spricht, wenn die herrschenden gesellschaftlichen
Mechanismen die Entfaltung einer derartigen 'Alterna-
tive' gerade unterbinden'?" 115)
256
Whrend der Phase der Rekonstruktion der Marxschen Theo-
rie wurde der Marxismus als berlegener "Ausdruck" der
Produktionsverhl tnisse, hchstes "Produkt" der Arbei ter--
bewegung und notwendiger "Heflex" des Klassenkampfs in-
terpretiert.
116
) Die ehemalige Gleichung, den eigenen
Vorstellungen vom "revolutionren Subjekt" entsprche
ein "materielles Substrat in den gesellschaftlichen Pro-
duktions- und Verkehrsformen", gilt Hirsch nach der De-
batte um die "Krise des I:larxismus" als Ungleichung. nm-
lich als illusionre Annahme eines "revolutionren Sub-
;jekts", dem k ein "materielles Substrat" entspricht.
Ex post wird der frhere "Realismus", der im
den adquaten "Ausdruck" der kapitalistisch'en \'iiderspr-
ehe sah, als Idealismus kritisiert und umgekehrt der "Ab-
schied vom Proletariat" als "Realismus" legitimiert. Die-
ser "Vergangenheitsbewltigung" folgt in einem zweiten
Schritt die Diskussion der notwendigen methodischen Grund-
stze zuknftiger marxistischer Theoriebildung.
Die Fragen. wie materialistische Theorie vorzugehen ha-
be, damit sie wieder zum adquaten "Ausdruck" der ge-
sellschaftlichen Produktions- und Verkehrsformen werde,
welcher Kategorien sie sich zu entledigen bzw. zu bedie-
nen habe. um in Zukunft "realistisch" verfahren zu kn-
nen, und welchen Interessen sie um ihres kritischen Ge-
halts willen Rechnung tragen solle. sind das Thema der
zum Abschlu zu untersuchenden Beitrge von Michael Th.
Greven, Joachim Hirsch und Wolfgang Fritz Haug zur "Kri-
se des Marxismus".
a) Der "Konservatismusbegriff" als neue "Strukturkatego-
rie" materialistischer Theorie (rhchael Th. Greven)
Auf einem Symposium ber "Konservativismus und Neokonser-
vativismus in komparativer Sicht" in Frankfurt am Main
im Mrz 1982 haben sich Reprsentanten kritischer Wissen- r---.. - .... --...- ..-.-.-.... -..
257
schaft in der Bundesrepublik (unter anderem Agnoli. Ha-
bermas. Hennig. Negt und A. Schmidt) mit der "Tendenz-
wende" auseinandergesetzt. Den Erfolg konservativer Theo-
rie interpretiert Michael Th. Greven in dem dort vorge-
tragenen Referat
117
) in derselben Weise. in der Hirsch
den marxistischer Theorie deutet. namlich als
"Ausdruck" des heutigen Zustandes der gesellschaftlichen
Realitt selbst:
"Wo sich :in der wirkU.chen geschichtlichen Situation
der Gegenwart die offenkundigen Widersprche und Kon-
flikte eben nicht zur wirklichen Bewegung ber den
gegebenen Zustand hinaus verdichten. da kann Geschichts-
theorie. die das angemessen reflektiert. gar nicht an-
ders,als konservativ sein." 118)
Den Idealen und Zukunftserwartungen kritischer und mar-
xistischer Theorie attestiert Greven in der Vergangen-
heit Berechtigung als theoretische Ausdrcke der sich
"zur wirklichen Bewegung ber den gegebenen Zustand hin-
aus" verdichtenden realen Widersprche. Umgekehrt beur-
teilt er die gegenwrtige Abkehr von den frheren lin-
ken Fortschrittserwartungen als Notwendigkeit der "wirk-
lichen geschichtlichen Situation der Gegenwart". die es
ni.cht mehr erlaube. "anders als konservativ" zu sein. Die
von Greven vorgenommene Sichtung der affirmativen Fort-
schritte als Schritte. welche die "geschichtliche Situa-
ion der Gegenwart" der Kapitali.smuskritik vorschreibe.
verdankt sich allerdings einem Quidproquo. Denn so sehr
es zutrifft. da Menschen gegen ihren Willen zu prakti-
schen und ihrem Interesse widerstreitenden Handlungen ge-
ntigt werden knnen. so wenig sind Wissenschaftler wie
Altvater. Gorz oder Bahro zum "Abschied vom Proletariat"
oder zu "konservativer" Reflexion gezwungen. Kenntnis,
nicht Zustimmung. ist der immanente Anspruch des wissen-
schaftlichen Denkens. Wenn umgekehrt die Erkenntnis und
Darstellung einer Sache gleichbedeutend mit der Anerken-
nung von ihr und dem Verstndnis fr sie wird. dann ist
258
dafr neben der Existenz der Sache das erkenntnisleiten-
de Interesse des Wissenschaftlers unterstellt. seinen
Gegenstand einer affirmativen Sichtweise zu subsumieren.
Letzteres allerdings begreift Greven nicht als einen Ge-
gensatz zur Wissenschaft. sondern als die von dem realen
"Ende der Geschichte,,119)
der zeitgemen Wissenschaft
oktroyierte "angemessene" Betrachtungsweise. Und umge-
kehrt interpretiert er die Fortschritte der Kapitalis-
muskritik hin zu einer desillusionierten Einstellung zur
gesellschaftlichen Realitt als die positive Bestimmung
und objektive Eigenschaft dieser Realitt selbst:
"Der ursprnglich utopische Begriff. der mit der Vor-
stellung eines Endes der Geschichte. dem 'Ende der
Vorgeschichte' wie Marx sagte. verbunden war. ist da-
mlt als Kategorie zur Bezeichnung der Gegenwart hi-
storlsch.elngeholt worden. In dem Sinne, da ihr nichts
qualltatlv Neues mehr folgen wird. das wir uns den-
ken oder vorstellen knnten, ist jede Utopie in die
Geschlchte der Gegenwart eingebracht. Geschichte
selbst. als ein Begriff, der ein Ende zu denken ver-
mag. als Kategorie preisgegeben. Ginge es danach. wr-
de es lmmer wo weitergehen." 120)
Wir k li c he Gegenstnde. die konomie. der Klassen--
gegensatz. das Proletariat oder der demokratische Staat.
kommen in der von Greven gegebenen Zustandsbeschreibung
der brgerlichen Welt nicht mehr vor. Das "Ende der Ge-
schichte". die Geschichte "als ein Begriff". die "Ent-
wicklung zur totalen Integration,,121). der "bergang zur
verwalteten Welt,,122), die "Zukunfts- und Subjektlosig-
keit der gegenwrtigen Gesellschaft,,123) und die "Gegen-
wa t I V h" . ,,124)
ras er angnls bezeichnen keine realen Sach-
verhalte. sondern sind Synonyme fr einen vorgestel ten
Gesellschaftszustand, dem "nichts qualitativ Neues mehr
folgen wird". Die Aussage, nichts ginge mehr, ist kein
objektives Urteil tiber die gesellschaft iche Realitt.
sondern entspringt einer enttuschten subjektiven Hoff-
nung, die man auf die gesellschaftliche Entwicklung setz-
te. War man Ende der 60er Jahre mit dem Impetus angetre- .."--_._ .._. __. __ ._----------------------------
259
ten, die brgerlichen Verhltnisse zu ver n der n ,
und berief man sich dabei auf das Proletariat als "hi-
storisches Subjekt", so konstatiert man an der zu
den 80er Jahren desillusioniert, die gesellschaftliche
Wirklichkeit verunmgliche ihre utopische Deutung und
erlaube nicht mehr, sie mit dem Ideal einer ihr innewoh-
nenden Zukunftsperspektive zu i n t e r p r e t i e ren :
"Der praktische Anspruch der Theorie bleibt ohne hi-
storisches Subjekt konsequenz- und perspektivlos ...
Die Kritik wird. ohne sich je affirmativ zum Beste-
henden verhalten zu knnen. gleichwohl fest ans Ge-
wordene und Bestehende gebunden. Darin liegt ihr kon-
servatives Moment." 125)
Da theoretische Kritik. die auf Revolutionierung der
brgerlichen Verhltnisse dringt. p r akt i s c h zur
Wirkungslosigkeit verurteilt ist. wenn sie nicht von den
Subjekten angeeignet wird. die allein ber die Macht zur
Vernderung verfgen, ist ein zutreffendes Urteil. Da
sie dadurch auch t h e 0 r e ti s c h fest an das "Beste-
hende gebunden" und dieses darber hinaus "ihr konserva-
tives Moment" wrde, ist eine unzutreffende Schlufolge-
rung. Denn die sachlichen Urteile einer theoretischen
Kritik der gesellschaftlichen Verhltnisse werden durch
den praktischen Mierfolg, der ihr beschieden ist, weder
in ihrer Stimmigkeit tangiert noch konservativ modifi-
ziert. Umgekehrt: wenn die gesellschaftlichen Umstnde,
unter denen eine Theorie existiert, ihrer Kritik ein
"konservatives Moment" beifgen sollen, dann unterstellt
das die Existenz eines theoretischen Opportunismus, der
die Inhalte der Theorie an eben diese gesellschaftlichen
Umstnde akkommodiert. Allein dadurch kommt die von Gre-
ven konstatierte K 0 n ver gen z von kritischer und
konservativer Theorie zustande:
"Im geschichts- und gesellschaftstheoretischen Kon-
text stellt sich angesichts der Diagnose, die die
'Dialektik der Aufklrung' und die 'Schwelle der Zei-
ten' gemeinsam ber die Zukunfts- und Subjektlosig-
260
keit der gegenwrtigen Gesellschaft abgeben, die Fra-
ge, ob nicht traditionell 'linke' und 'rechte' Ma-
stbe gleichermaen ihre perspektivische Relativitt
preisgegeben haben und im Gestus der Beschwrung der
Gegenwart als Verhngnis endgltig konvergieren. Die
perennierende Polemik zwischen ihnen wre damit Ab-
glanz einer wohl vergangenen Phase der Geschichte,
als den wechselseitigen Suadas 'linker' und 'rechter'
Geschichtsphilosophen noch die objektive Dialektik
des Klassenkampfes in der brgerlich-kapitalistischen
Gesellschaft, damit auch die Mglichkeit von deren
Aufhebung in einer anderen Zukunft, entsprach." 126)
Die Konvergenz "linker" und "rechter" Gesellschaftswis-
senschaft - Greven zufolge eine naturwchsige Konsequenz
der aktuellen Unmglichkeit zur Aufhebung brgerlicher
Verhltnisse - besteht allerdings nicht darin, da sich
beide gleichsam auf 'neutraler Mitte' treffen, sondern
linke Theorie in der kulturpessimistischen Einschtzung
der "Gegenwart als Verhngnj.s" die konservati-
ver Wissenschaft als auch fr sich methodisch magebli-
che Orientierung bernimmt:
"Der Konservatismusbegriff ... lst sich von seinem
sozialgeschichtlichen Entstehungskontext ebenso wie
von der damit verbundenen sozialen und interessenbe-
dingten Basis und wird zur Strukturkategorie, in der
der historisch neuartige Verlust der transzendieren-
den Zukunftsperspektive ebenso wie der sie tragen-
den sozialen und politischen Bewegung begriffen wird.
Ausdruck einer historischen Situation, in der mit der
zentralen Kategorie des 'Fortschritts' Zukunft le-
diglich der Gegenwart immanent noch gedacht zu wer-
den vermag, als deren Verlngerung und Wandel." 127)
Die steigende ffentliche Reputation konservativer Wis-
senschaft in der Bundesrepublik nimmt Greven zum Anla,
den von dieser verwendeten methodischen Instrumentarien,
Begriffen und Kategorien
zuerkennen, weil ihnen
S t ru k t ure ha r akt e r zu-
um mit Hirsch zu sprechen - ein
"materielles Substrat" entspreche. Kritisierte linke Theo-
rie frher die Begrifflichkeiten konservativer Wissen-
schaft als I deo log i e, so lt s:Le ihnen jetzt die
Anerkennung zuteil werden, adquater "Ausdruck"
---------------------------------------- -----,-----
261
der historischen Situation zu sein.
Damit ist der Kreis nach 15 Jahren Rekonstruktion der
Marxschen Theorie geschlossen. Postulierten auf dem
1967 veranstalteten Frankfurter Kolloquium "Kritik der
.. 00 J h 'K t 1,,,128)
politischen Okonomie heute - 1 a re apl a
die Reprsentanten kritischer linker Wissenschaft die
r4arxsche Kapi talismuskri tik als den "brgerlicher" Theo-
rie berlegenen "Ausdruck" der gesellschaftlichen Wi-
dersprche, so macht die Mehrzahl der Teilnehmer am
Frankfurter Symposium ber "Konservativismus und Neo-
konservativismus in komparativer Sicht" 1982 umgekehrt
ernst mit dem methodischen Leitgedanken der damaligen
Marxismusrekonstruktion: Sie erkennen den konservativen
Urteilen "brgerlicher "Wissenschaft dj.e Berechtigung
zu, adquate "Ausdrcke" der "wirklichen r;eschichtlichen
Situation der Gegenwart" darzustellen.
b) Pldoyer fr die Fortentwicklung marxistischer Theorie
zu "plebejischem Wissen" (Joachim Hirsch)
Whrend Greven fr die Aktualisierung materialistischer
Wissenschaft durch die Integration von "Strukturkatego-
rien" konservativer Theoriebildung pl-
diert, postuliert Hirsch als aktuelles Erfordernis mar-
xistischer Theorie ihre Fortentwicklung zu einem die Er-
fahrungen der Individuen integrierenden " pIe b e -
j i s c h e n W iss e n" . 129) Die Notwendigkeit einer
solchen prinZipiellen Umorientierung der Marxschen Theo-
rie stellt Hirsch als Schlufolgerung aus der "Krise des
vor:
"Viel bedeutsamer als an vielleicht korrekturbedrf-
tigen Einzelaussagen (des Marxismus, d. Verf.) ist
indessen die Kritik an einer spezifischen Struktur
von Theorie .,. - Theorie als im Rahmen herrschaftli-
cher Arbeitsteilung formulierte Auskunft ber Sub-
262
jekte und deren Handeln, als Feststellung von
migkeiten und objektiven Zusammenhngen von
als katalogisierende Typisierung und Ordnung, kurz:
als Produktion von Wissen ber gesellschaftliche In-
dividuen, das diese verfgbar macht und das wenig zu
tun hat mit praktischem Wissen der Handelnden von und
ber sich selbst. Diese Wissensform, die im Kern den
'brgerlichen' Charakter von Wissenschaft ausmacht,
prgt in eigentmlicher Weise und gegen ihren
auch wesentliche Teile der sich auf Marx
Theorie. Das beginnt in bestimmter Weise schon bei
Marx selbst, dessen konomisches Sptwerk ... sich
als 'Anatomie der brgerlichen Gesellschaft' auf die
Analyse objektiver gesellschaftlicher Strukturzusam-
menhnge und Bewegungsgesetze konzentriert." 130)
Mit dem Vorwurf an die Marxsche Theorie, ihre Argumente,
Urteile und Begriffe seien Ausknfte be r Subjekte,
hat Hirsch entgegen seinem Selbstbewutsein nicht den
"brgerlichen Charakter" marxistischer \hssenschaft of-
fengelegt. Er hat vielmehr dem formellen Prin-
z i P von Wissenschaft schlechthin eine Absage erteilt,
welches darin besteht, da das denkende Subjekt sj.ch ein
Erkenntnisobjekt gegenberstellt und "von aUen,,13
1
) er-
kennt. In Ausgangspunkt und Inhalt
entdeckt Hirsch die zu kritisierende
Struktur" der Marxschen Theorie:
e der Erkenntnis
" s p e z i fis c h e
"In diesem Sinne ist Foucault beizupflichten, wenn er
am 'Marxismus' vor allem kritisiert, da er beansprucht,
'Wissenschaft' zu sein." 132)
Den formellen Gegensatz von erkenriendem Subjekt und zu
erkennendem Objekt hypostasiert Hirsch zur Unterdrckung
des Subjekts. Ihm gilt die von brgerlicher Wissenschaft
und Marxismus gleichermaen betriebene "Produktion von
Wissen be r gesellschaftliche Individuen" ungeachtet
des sachlichen Gehalts ihrer jeweiligen Urteile als Herr-
schaftswissen, das die Subjekte "verfgbar
l1
mache.
Die bersteigerte praktische Bedeutung, die Hirsch einer
brgerlichen Wissenschaft beimit, welche ihren verant-
wortlichen Beitrag fr den Fortbestand der brgerlichen
Verhltnisse dadurch leistet, da sie den staatlich ab-
263
gesicherten "stummen Zwang der konomischen Verhltnisse",
der die Individuen "verfgbar macht", mit dem Schein
der Begrndetheit und Naturnotwendigkeit versieht, ist
der Auftakt dazu, die eigene Forderung nach einer dem
"praktj.schen Wissen der Handelnden" verpflichteten "ple-
bejischen" lVissensehaft als Gebot der Humanitt darzustel-
len: Nur die methodische Umorientierung des Marxismus kn-
ne davor bewahren, die
Befreiung kmpfenden
entsubjektivieren,,1
um "ihre Selbstverwirklichung und
seIlschaftlichen Individuen zu
"NatrLlch ist der 'Ob.iekb.vismus' der Theo-
rie ein Reflex auf den Objektivittsberhang der br-
gerlichen Gesellschaft, der die Individuen immer schon
abstrakt macht, normalisiert und zurichtet, und hat
darin seine nicht zu hintergehende Wahrheit. Aber das
ist eben nur die eine Seite der Mnze. Die andere Sei-
te ist, da die Individuen in der Objektivitt der
Strukturen und Verhltnisse eben nicht aufgehen da
sie Widerstand leisten, zu-
gleich tragen und verndern ... Das bedeutet, da
theoretische Produktion tendenziell getrennt ist von
denen, die als ihr Objekt erscheinen: was den immer
wieder durchschlagenden 'Objektivismus' und die Ab-
straktheit linker Theorie begnstigt. Theorie erscheint
als Wissen ber etwas, das den Theorieproduzenten u-
erlich und fremd ist ... , kaum als das Praxis-Wissen
gesellschaft} ich handelnder Individuen." 134)
Die Fiktion einer Wissenschaft, die dem Subjekt Gewalt
antue, weil sie es berhaupt als "Objekt" zum Gegenstand
ihrer Betrachtung macht, verrt mit ihrer Polemik gegen
"Abstrakthei t", "Feststellung von auen", "Typisierung
und Ordnung" allein den Willen, sachliches "Wissen ber
etwas" zugunsten von begriffslosem "Praxis-Wissen" zu
erse,tzen. Die von Hirsch ebenfalls be r die Subjek-
te aufgestellte Behauptung, "in der Objektivitt der Struk-
turen und Verhltnisse eben nie h t aufzugehen", ist
so auch nicht der Beginn einer Analyse der brgerlichen
Individualitt, die den realiter durchaus "normierten"
Wi len der modernen Subjektivitt samt der von ihr ent-
wickelten Techniken untersucht, mit den Zwngen der br-
gerlichen Welt zurechtzukommen. Die Subjektivitt des
brgerlichen Individuums hat bei Hirsch keinen po i iven
Inhalt, sondern allein den negativen, nie h t Ob ek-
tivitt zu sein. Die Thematisierung des formellen Gegen-
satzes von Subjektivitt und Objektivitt jenseits ei-
nes spezifischen gesellschaftlichen Gehalts ist fr Hirsch
der Auftakt zum Postulat einer Wissensform, die sich an
den unbegriffenen Erfahrungen des Alltagsverstands orien-
tieren soll:
"Wissenschaft darf sich somit nicht damit begngen,
in den Kategorien von Generalisierung. Gesetzmig-
kei t, Normalitt, Objektivitt, von \Vissen ber Ob-
jekte zu operieren, also in Kategorien, die Herrschafts-
und Verfgungswissen auszeichnen. Vielmehr htte sie
sich zu entwickeln auf der Basis dessen, was 'plebe-
jisches Wissen' ausmacht: im Kontext lokaler und be-
grenzter Wahrheiten, subjektiver Erfahrung, Individuali-
tt. Besonderheit, von Wnschen und Phantasien, am Wis-
sen der gesellschaftlichen Subjekte selber." 135)
Das Postulat, Wissensehaft knftig nicht mehr an der
"Wahrheit,,136), sondern an ihrer I.ebensnhe zu
messen, ist allerdings durch einen unmittelbaren Wider-
spruch charakterisiert. Denn es beruht darauf, di zuvor
durchaus negativ dargestellte Praxis der brgerlichen In-
dividuen, die als bloe "Charaktermasken" und "bewutlo-
se Agenten objektiver Prozesse,,137) handeln, ;jetzt j.n die
Verwirklichung positivster Subjektivitt umzukehren. Der
praktische Alltagsverstand, der sich mit falschen Vorstel-
lungen in den Zwngen von Konkurrenz und Staat einrichtet,
wird von Hirsch zur Entfaltung von "plebejischem Wissen",
"Individuali tt", "Besonderheit", "Wnschen" und "Phan-
tasien" verklrt. Das sich unterordnende Bewutsein fin-
det so seine Apotheose als Widerstand, und die falschen
Vorstellungen ber die brgerlichen Verhltnisse gelten
als Vorbild fr materialistische Theorie
138
):
"Nur so kann sie der Aufgabe gereeht werden, 'eine wis-
senschaftliche revolutionrer Pra-
xis zu ermglichen' ." 139)
265
Das sich mit falschen Vorstellungen den Notwendigkeiten
der Klassengesellschaft unterordnende praktische Handeln
der brgerlichen Individuen wird von Hirsch zum Inbegriff
"revolutionrer Praxis" verkehrt. "Wissen
ber Objekte", "Wahrheit" und Objektivitt betrachtet
Hirsch umgekehrt als das Hindernis fr wahrhaft ge-
seilschaftsvernderndes Handeln. Materialistische Wis-
senschaft soll nicht mehr die Kritik der frher einmal
als I deo log i e gewuten falschen Vorstellungen des
Alltagsbewutseins beinhalten, sondern als "plebejisches
die verkehrten Erfahrungen zum Mastab ihrer
Theoriebildung nehmen. Das von Hirsch der "Krise des Mar-
xismus" entnommene Pldoyer fUr "plebejisches Wissen" er-
weist sich so als die methodische Anweisung an materiali-
stische Wissenschaft, die Marxsche Kapitalismuskritik
durch die Apotheose unbegriffener Praxis zu ersetzen.
c) rlarxi smus al s "kumene" aller denkbaren "Marxi smen"
(Wolfgang Fritz Haug)
des 100. Todestages von Karl Marx hat Wolfgang
Fritz Haug in einem Argument-Sonderband "Aktualisierung
llarx'" zur Krise des f.larxismus Stellung genommen. 140)
Hhrend Hirsch mit Beitrgen wie "Proletariat adieu,,141)
am "Ausbruch" der Krise des f-larxismus als Urheber mi twirk-
te und fr einen definitiven Abschied vom wissenschaft-
lichen Sozialismus zugunsten "plebejischen Wissens" pl-
diert, interpretiert Haug ex post die Krise des Marxis-
mus als eine dem Marxismus immanente Dialektik seines Fort-
schritts. Haug zufolge sind Krisen des Marxismus so alt
wie der Marxismus selbst. Sie sollten deshalb als Tat-
sachen respektiert und als Herausforderung produktiv aus-
getragen werden:
266
"Die Analysen der bestehenden Verhltnisse und di
Strategien ihrer Vernderungen sind nicht haltbarer
als diese Verhltnisse selbst. Mit den
Erfahrungen und der Entwicklung der allgemelnen
senschaftlichen Denkmittel erhalten Analysen und
tegiefindung weitere Impulse zur _
Entwicklungsproze kann nlcht anders alS wldersprueh
lieh und kontrovers, mit belastet,
unterschiedlichen Optionen wahlend: verlaufen',Man

'd' Proze 'ernen nicht nur dle elnze1ne
mu auen J.esen .1. '. .).... .
L h
U d wir Marxisten haben dlesen Irobe noch nlcht
e re. n . 1 h ' n' Auf-
gengend gelernt. Krise des tann e, .. _ .
ruf zu einem neuen Lernschub, Se_bstkrl
tik der vorhandenen Erkenntnisse, DenKmlttel und Ver-
nderungsstrategien . In diesem Sinne g:i.bt es,
geben, Krisen des Marxismus, solange er lebt. L
Warum eigentlich - so ist hier einzuwenden - sollen die
theoretischen Analysen der gesellschaftlichen Verhltnis-
se sowie die aus ihnen begrndeten politischen Strategien
durch die Vernderungen der existenten Verhltnisse selbst
'haltlos' werden? Denn entweder sind die bestehenden Ver-
hltnisse der bundesrepublikanischen Gesellschaft
k
t
. h und haben sich um dieses ihres kono-
p i tal i s 1 S c
d sel
'ner E'.ffel(tivierung willen verndert;
mischen Zwecks un -
warum sollte dann ein Anla zur Revision der Marxschen
k
. der daraus Klassen-
Kapitalismuskriti - SOWle
kampfstrategie bestehen? Oder aber der Kapitalismus ist
den Vernderungen in der Bundesrepublik zum Opfer gefal-
len, womit sich jeder Marxismus, wissenschaftliche Sozia-
lismus oder wie immer man die wissenschaftliche Kritik
des Kapitalismus benennen mag, als im Wortsinne gegen-
standslos erbrigen wrde. Haug denkt dieses Entweder-
Oder als Sowohl-AIs-auch. Der Marxismus, wie er ihn kennt.
soll sowohl durch seines Gegenstandes hin-
d 1s
auch theoretisch fortzuentwickeln
fllig gewor en a. 0. ..,
Mit diesem Widerspruch deklariert Haug den Marxismus zu einem ge
J
'edem sachlichen Urteil unabhngigen Pro-
methodischen, von
jekt. Die von Haug vorgenommene Diagnose der Krise s

resultiert denn auch nicht aus einem aus
dem
d
. 1 n marxistischen
sachlichen Nachvollzug er elnze ne.
!'Leh-
,.......
267
ren" begrndeten Urte:l1, i n wie f ern die in ihnen
analysierten kapitalisti ehen Gesetze keine theoreti-
sche Gltigkeit und praktische Geltung mehr beanspru-
chen drfen. Sie verdankt sich vielmehr dem von Haug zur
Anwendung gebrachten erkenntnistheoretischen Vor u r-
te i 1, das weniger mit r,larxismus denn mit dem aus dem
brgerlichen Methodenpluralismus her bekannten Wissen-
schaftsverstndnis gemein hat, demzufolge Theorie zu-
allererst ein unabschliebarer "Proze" sei, weswegen
zweitens der "einzelnen J,ehre", weil nicht Proze, sondern
Resultat, mit pauschaler Skepsis begegnet werden msse
und deshalb drittens Kritik vor allem die Bereitschaft
zur "Selbstkritik" bedeute. Aufgrund der von Haug a prio-
ri gesetzten prinzipiellen Unabgeschlossenheit, gesell-
schaftlichen Bedingtheit und historischen Relativitt
der "vorhandenen Erkenntnisse, Denkmittel und Vernde-
rungsstrategien" werden fr ihn alle fa k t i s ehe n
Entwicklungen der gesellschaftlichen Verhltnisse im na-
tionalen und internationalen Mastab zu ebensovielen
K r i sen b ewe i sen des
"Krise also von Gewohnheiten, Haltungen, Erwartungen,
Selbstverstndlichkeiten ... Lassen wir noch einmal
die groen, schwerverdaulichen Problembrocken Revue
passieren: Monopolkapitalismus und imperialistische
Weltkriege, Machtbernahme einer kommunistischen Par-
tei in einem erst ansatzweise industriekapitalistisch
entwickelten Land, Niederlage der Revolutionen im We-
sten, ... neue Krfteverhltnisse auf dem Weltmarkt,
... der totale Atomkrieg rckt in den Bereich der
Mglichkeit ... kologische Grenzen ... der American
way of life (tritt) seinen Siegeszug an. Hier feiert
die herrschende Ideologie des Kapitalismus ihre Trium-
phe ... Die Arbeiterklasse wird zerstreut ... schwe-
r'e Wirtschaftskrisen in kommunistisch regierten Ln-
dern ... die Militrdiktatur in Polen und die sowje-
tische Intervention in Afghanistan ... das weltweite
Scheitern sozialdemokratischer Politiken des Wohl-
fahrtsstaats ... Arbeitslosigkeit ... Aber immer wie-
der , .. flammt das revolutionre Feuer irgendwo wie-
der auf ... Die Fortschritte knnen in die Krise fh-
ren. Die produktiv ausgetragene Krise des Marxismus
kann seine nchsten Fortschritte einleiten. Aber die
260
Situation ist zunchst konfus. Das
des Weltmarxismus unserer Zeit ist
Haug argumentiert nicht, er suggeriert. Einmal abgesehen
von dem Inhalt der angefhrten Tatsachen, die zum einen
durch Gewalt entschiedene Niederlagen oder Erfolge prak-
tischer Interessen von kommunistischen Parteien, Kapital
oder Staat darstellen, zum anderen schon ideologisch ein-
gefrbte Fakten benennen, die wie die Rede von den 'ko-
logischen Grenzen' und der 'Zerstreuung der Arbeiterklas-
se' gemeinhin mit der Krise des Marxismus identifiziert
werden, und zum dritten auf den herrschenden Antikommu-
nismus anspielen wie die Hinweise auf Polen und Afghani-
stan, ist die r,1 e t h 0 d e des von Haug vorgenommenen
Krisenbeweises des Marxismus dem Verfahren christlicher
Weltanschauung kongenial. Wie dem glubigen Menschen smt-
liche weltlichen Phnomene von der Atombombe bis zur Ar-
beitslosigkeit Zeugnisse des Willens Gottes sind, so zeu-
gen dieselben Tatsachen fr Haug von den Krisen des Mar-
xismus. berzeugend ist solch ein Existenzbeweis aller-
dings alleine fr denjenigen, der, wie Raug, den Stand-
punkt der Krise des Marxismus schon dogmatisch teilt. Nur
dann, dann aber schon, werden bloe Fakten zu einem Ar-
gument.
Kommen wir nun zur Errterung der Frage, worin die oben
angesprochene produktive Austragung der Krise des Marxis-
mus bestehen soll, was Haug zufolge zu tun ist, um die
aktuelle Krise in eine historische Chance zu verwandeln.
Als ersten Schritt postuliert Haug die vorbehaltlose An-
erkennung der Krise des Marxismus als dialektisches Mo-
ment seines Fortschritts:
"Wir wollen ... untersttzen, da die Marxiste ihre
Widersprche zur Kenntnis nehmen, statt nur ge agt in
ihnen hin und her zu springen. Wir pldieren f r die
Annahme der Dialektik des /'larxismus." 144)
...-----"""----"-----""--------------------------------------.,..,....--------------------
269
Als zweiten und entscheidenden Schritt fordert Haug von
smtlichen "Marxismen" die Bereitschaft zu radikaler
Selbstkritik der vorhandenen "Erkenntnisse, Denkmittel
und Vernderungsstrategien":
"Der zur Wissenschaft gewordene Sozialismus mu auch
wie eine Wissenschaft behandelt werden. Ein 'Lehrgebu-
de, das einer bestimmten Zeit entstammt, unverndert
festzuhalten und zur Theorie des Wissenschaftlichen
Sozialismus zu erklren, geht nicht. Die ahistorisch
festgehaltene Wissenschaft verendet in diesem Griff,
hrt auf, Wissenschaft zu sein. Der 'verewigter Stand
von Einsichten und Orientierungen lt diese eingehen
in die ewigen Jagdgrnde des Ideol chen. Die Wis-
senschaft ist unabschliebarer Proze - wie der 'Wis-
senschaft gewordne' Sozialismus. Dieser Proze ist not-
wendig kontrovers, vielstimmig, vorangetrieben von
Divergenzen, von Tendenzen, die gegeneinander selb-
stndig bleiben mssen. Die Logik des wissenschaftli-
chen Prozesses ist unvereinbar mit der Logik hierar-
chischer Administration von einem Machtzentrum aus,
unvereinbar mit der Subordination unter Logiken der
polit schen Organisation. Oder wie Karl Marx es allen
Sozialisten und Kommunisten ins Stammbuch geschrieben
hat: 'Einen Menschen aber, der die vlissenschaft ei-
nem nicht aus ihr selbst (wie irrtmlich sie immer
sein mag), sondern von auen, ihr fremden, uerlichen
Interessen entlehnten Standpunkt zu akkommodieren
sucht, nenne ich 'gemein'." 1 /+5)
Argumentlos bestreitet Haug alle Elemente, die einmal
Ausgangspunkt und Inhalt der auch von ihm mitgetragenen
Rekonstruktion des Marxismus waren. Dies betrifft sowohl
die Geltung der ehemals als universell berlegenes Denkver-
fahren rekonstruierten dialektischen Methode
146
) als auch
die Gltigkeit der in der "Kritik der nolitischen kono-
mie" dargestellten materialen Analysen".147) All das, worin
der die wissenschaftliche "D ars tell u n g
des Systems" der kapitalistischen konomie "und durch die
Darstellung Kr i t i k desselben,,148) wre, wird von
Haug als der zu berwindende Mangel des wissenschaft-
lichen Sozialismus erachtet. Die von ihm zitierte Aussage
von Engels, "da der Sozialismus, seitdem er eine Wissen-
schaft geworden, auch wie eine Wissenschaft betrieben,
d. h. studiert werden Will,,1
/
+
9
), nimmt Baug als Vorwand,
270
"Wissenschaft" gleich im Sinne des Anforderungskatalogs
des brgerlichen Methodenpluralismus zu definieren. dem-
zufolge Erkenntnis nicht die "Reproduktion des Konkreten
im Weg des Denkens,,150), sondern ein "unabschliebarer
Proze" des Erkennens (von was eigentlich?) sei. Einmal
abgesehen von dem immanenten Widerspruch dieser Erkennt-
nisdefinj. tion, die ihre Polemik gegen den "verewigten
Stand von Einsichten und Orientierungen" ja ebenfalls als
eine "ewige" und "ahistorisch festgehaltene" Einsicht
ber den allgemeinen Charakter von Wissenschaft behaup-
tet, redet Haug darin einem wissenschaftlichen Sozialis-
mus das Wort, dem man keine praktisch-pclitischen Kon-
sequenzen mehr entnehmen kann noch soll. Denn wenn der
immanente Zweck des wissenschaftlichen Sozialismus nicht
mehr die Aufklrung ber die innere Natur der gesell-
schaftlichen Gegenstnde, sondern der "Proze" des 3rken-
nens als solcher sein soll, dann kann die fr eine be -
grndete gesellschaftsverndernde Praxis erforder-
liehe Sachkenntnis nicht mehr zustandekommen. Umgekehrt:
wenn Haug explizit den methodischen Selbstbezug, die per-
manente Selbstkritik und die unabschliebare Integration
der verschiedenen gegeneinander selbstndig bleibenden
marxistischen "Tendenzen" als den immanenten Zweck
des "Wissenschaft gewordnen Sozialismus" postuliert, dann
soll offenbar der Marxismus auf die Sphre selbstgeng-
samer methodologischer Reflexionen festgelegt und be-
schrnkt werden. Das von Haug gefhrte Pldoyer fr ei-
l h f
"-l' h S . 1" ,,151)
nen "Projektcharakter des Vissensc a c ]"c en OZla" lsmus
ist gleichbedeutend mit der Warnung vor der 'Illusion'
marxistischer Organisationen, man knnte sich auf Wissen
verlassen und ein politisches Interesse begrndet ver-
folgen. In diesem Zusammenhang zitiert Raug das Marxsche
Diktum gegen Parteilichkeit i m als Argument fr
die von ihm vorgenommene pauschale Entgegensetzung von
organi s i erter Pol i t ik und Denken. Di e von den Begrn-
dern des wissenschaftlichen Sozialismus gegenber mora-

11 eh-utopischen Weltvernderungsprogrammen hervorgeho-
bene Notwendigke ,"die wirkliche VJelt ... so aufzufas-
sen, wie sie sich selbst einem jeden gibt, der ohne vor-
fate idealistische Schrullen an sie herantritt,,152),
we 1 die wirkliche Kenntnis der Gesetze und Bestimmungen
von kapitalistischer konomie und brgerlichem Staat die
Vor aus set z u n g und das Mit tel begrndeter par-
teipolitisch organisierter Praxis sei, wird von Haug als
ein Postulat fr die "Logik des wissenschaftli.chen
Prozesses" und ge gen die "Logiken der pol i tischen
Organisation" gelesen.
153
) Und das Selbstbewutsein einer
sieh auf Marx und Engels berufenden politischen Organisa-
tion davon, da die Pflege eines Pluralismus von "Mar-
xismen" sowohl einen Widerspruch zur wissenschaftlichen
Analyse der kapitalistischen darstellt als
auch eine wissenschaftlich begrndete Praxis verunmg-
licht, hypostasiert Haug zur "hierarchischen Administra-
tion" und "Subordi.nation" des wissenschaftlichen Sozialis-
mus unter das "Machtzentrum" der Partei. I/Jan sieht, die
von Haug postulierte produktive Wendung der Krise des Mar-
xismus ist die Verpflichtung aller marxistischen Organi-
sationen auf die von politischer Praxis getrennte und zu
ihr in Gegensatz stehende methodologische
tigung mit den Voraussetzungen, Bedingungen, Wechselwir-
kungen, Instanzen, Problemen und des in
ein "Pro j.ekt" verwande 1 ten smus . 1 54) Di e dabe i von
Haug angestrebte teines r,larxismus von
morgen,,155) soll zum einen die pauschale Bereitschaft von
Marxisten zur selbstkritischen Annahme der prinzipiellen
und Widersprchlichkeit ihrer Theo-
rien beinhalten, zum anderen auf der widerspruchslosen
Akzeptierung einer "marxistischen kumerte" der "unterschied-
lichen r4arxismen,,156) beruhen.
Abschlieend bleibt noch eine Frage zu errtern:
soll der von Haug behauptete, ber di methodische
petenz hinausgehende Beitrag des soziali ischen
jekts zur praktisch-pol tischen Handlungsfhigkei be
stehen? Oder, anders formuliert: Was ist nun Haug zu:
ge der Marxismus seiner sachlich-kritischen Seite pacll
Worin soll die zeitgeme Praxisrelevanz des Marxismus
bestehen, fr die Haug pldiert?
"Wir pl fr die Annahme der alektj.k :a.T-
xismus. , von dem aus diese mglich ist:
befindet sondern im i-
en, im der Exi tenznrobl
welche chhelt zu' einer
Uberlcbensfrage machen. Diese Notwendigkeiten haben
sj.ch im eich zur Zeit von Marx verschrft, die
Akzente . Die Fortexistenz des ebenso an ur-
chischen wie ausbeuterischen kapitalistischen We
systems bedroht die mit Weltwirtschafts-
krisen, aber auch whrend der Konj en mit
wachsender Verelendung groer Teile der ltbevl
dazu mit omkrieg und kologischer Zerstrung.
konomischen Not, zur Kri und zum
allmhlichen der Flut der Itzerst
gesellt sich turelle Not. Aber diese eme
und ihre ichen Lsungen sind miteinander vernetzt.
Die er Fragen ist die nach der Vergesellschaf-
I!\vissenschaftlicher Sozialismus - das ist das
borene Problem der Artikulation der Krfte der
der Wissenschaft und der Kultur in der Perspektiv
ihrer solidarischen Vergesellschaftung und einer e-
stal ihres Verhltnisses zur Natur in einer Weise,
die igen Generationen einen bewohnbaren Planeten
hinterliLlt." 15(3)
Wissenschaftlicher Sozialismus ist hier zum Generalt tel
fr smtliche mglichen Lsungen geworden, die sich um
die U bel' 1 e ben s fra end e l' e n eh he i t sor-
gen. Wie schon fr Bahr0
1
) sind auch fr Haug die fr
die Mehrzahl der Individuen ruinsen l/iirkungen des "aus-
beuterischen kapitalistjschen Weltsystems" konomi ehe
Not und wachsendes Elend fUr groe Teile der Weltbevlke-
rung, die Gefahr eines Atomkrieges und extensive Umwelt-
zerstrung Argumente fr die lngst Sub-
273
stituierung der Klassen durch die Menschheitsfrage. Wis-
senschaftlicher Sozialismus soll nicht mehr die theoreti-
sehe und praktische Kritik des kapitalistischen
"Reichs der Notwendigkeit" bezwecken, sondern das "Reich
der Notwendigkeit" gleichermaen als Chance und Verpflich-
tung zur s idarischen S 0 r g e aller gesellschaftlichen
Krfte um den Erhalt eines "bewohnbaren Planeten" begrei-
fen. Der von Haug eingenommene Standpunkt der Menschheit
ist nicht nur kritisch gegen jede uerung eines prole-
tarischen Klasseninteresses - dies gilt ihm als unsolida-
rischer, weil sich nicht um das "Ganze" sorgender "kono-
mismus" und "Klassenreduktionismus".160) Er tritt darber
hinaus polemisch gegen eine Praxis auf, die "Sachzwnge"
nicht affirmiert, sondern kritisiert. So wird aus der
Marxschen Kapitalismuskritik, die einmal Marx zufolge die
"rcksichtslose Kritik" des "stummen Zwangs der konomi-
schen Verhltnisse" und ihrer politischen Absicherung sein
sollte, das Gebot eines "plurizentrischen Marxismus,,161),
der die kapitalistischen Bereiche der konomie und Politik
"in ihrer je spezifischen Eigengesetzlichkeit zu
s p e k t i e ren" 162) habe.
re -
d) Zusammenfassung
Die oben dargestellten methodischen Reflexionen von Greven,
Hirsch und Haug ber die Perspektiven materialistischer
Theorie in den SOer Jahren bezeichnen drei exemplarische
Reaktionen auf die Krise des Marxismus. Greven entnimmt
ihr die Anweisung, da materialistische Wissenschaft, in-
sofern sie ihre traditionellen linken Ideale, Werte und
Zukunfts erwartungen als methodische Leitlinien der Theo-
riefindung relativiere und k 0 n s e r va ti v e n Struk-
turkategorien und Begrifflichkeiten Berechtigung zuerken-
ne, sich als anerkannte Wissenschaft erhalten
knne. Hirsch interpretiert die Krise des Marxismus als
Argument, das W iss e n s c h a f t 1 ich e der !'larxschen
Theorie zu eliminieren: die materialistische Wissen-
schaft bewahre sich als m a t e r i a I ist i s ehe
rade, indem sie sich von den unbegriffenen Erfahrungen
des Alltagsbewutseins leiten lasse. Sowohl das Pldoyer
fr den "Konservatismusbegriff" als neue "Strukturkate-
gorie" als auch das Postulat "plebejischen \Vissens" wei-
sen marxistischer Theorie und Praxis die Perspektive der
Akkommodation an akademischen Zeitgeist und Common Sense,
die doch einst von ihr als Ideologie gewut waren und der
Kritik unterzogen werden sollten. Und Haug nimmt gegen-
ber den Positionen von Greven und Hirsch sowie smtli-
chen anderen realen oder denkbaren methodischen Anstzen
den Standpunkt des ideellen Gesamtmethodologen ein, der
"eine produktive Konvergenz auch in der Divergenz der
unterschiedlichen !-larxismen,,163) einzuleiten bemht ist.
Als "marxistische kumene" wre der Erfolg des
in den SOer Jahren tatschlich per se garantiert, eben
weil es ihm dann auf nichts anderes mehr praktisch an-
kme als auf das bloe Stattfinden des "unabschliebaren
Prozesses" breit angelegten methodologischen Diskutierens.
275
Anmerkungen: Die Demontage der rekonstruierten Marxschen
Theorie - die Krise des Marxismus
1) Altvater u. a., Zur Entwicklung des Kapitalismus in
Westdeutschland, in: Handbuch 1, S. 268
2) Hedaktion "Prokla", Editorial: Was heit Krise des
Marxismus?, in: Probleme des Klassenkampfs Nr. 36,
1979, S. 6
3) a.a.O., S. 1
4) a.a.O.
5) Frieder o. Wolf, Auflsung oder Erneuerung des Marxis-
mus?, in: Probleme des Nr. 36, 1979, S. 25
6) Redaktion "Prokla", Editorial, S. 6
7) Bernhard Blanke/Gert Schfer, Krise der Linken - Kri-
se des Marxismus, in: Probleme des Klassenkampfs Nr. 36,
1979, S. 35 f
8) Bischoff, Gesellschaftliche Arbeit, S. 290
9) Redaktion "Prokla", Editorial: Probleme mit dem Klas-
senkampf - Marxistische Theorie und soziale Bewegung,
in: Probleme des Klassenkampfs Nr. 43, 1981, S. 1
10) Redaktionsgruppe "Sozialistische Konferenz", Der herr-
schende Block - und die Alternativen der Linken, in:
Materialien zur Sozialistischen Konferenz, Bd. 3,
Hannover 1980, S. 21
11) Hirsch, Der Sicherheitsstaat, S. 132
12) a.a.O.
13) Frieder O. Wolf, Auflsung oder Erneuerung des Marxis-
mus?, S. 34
14) Redaktionsgruppe "Sozialistische Konferenz", Der herr-
schende Block, S. 21
15) Bernhard Blanke, Krise der Linken - Krise des Marxis-
mus, in: Die Linke im Rechtsstaat - Bedingungen so-
zialistischer Politik 1965 bis heute, Bd. 2, hrsg.
von Blanke/Delius/Fichter/Kadritzke/Rabehl/Schmidt/
Tornow, Berlin (West) 1979, S. 255
,
16) Blanke/Schfer, Krise der Linken - Krise des Marxis-
mus, S. 44
17) Engels, Ludwig Feuerbach und der Ausgang der klassi-
schen deutschen Philosophie, in: MEW 21, Berlin (Ost)
1973, S. 292
18) Rudolf Bahro, Abschied vom Kapitalismus - Abschied von
unserem Proletariatsbegriff, in: Bahro, Elemente einer
276
neuen Politik - Zum Verhltnis von kologie und So-
zialismus, Berlin (West) 1930, S. 77
19) Marx, Das Kapital, Bd. 1, S. 596
20) a.a.O., S. 562
21) Marx, Das Elend der Philosophie, in: MEW 4, Berlin
(Ost) 1972, S. 181
22) Siehe hierzu programmatische schon in
den "Frhschriften" wie die folgende:
"Ist die Konstruktion der Zukunft und das Fertig-
werden fr alle Zeiten nicht unsere Sache so ist
desto gewisser, was wir gegenwrtig zu vollbrin-
gen haben, ich meine die rcksichtslose Kritik
alles Bestehenden, rcksichtslos sowohl in dem
Sinne, da die Kritik sich nicht vor ihren Hesul-
taten frchtet und ebensowenig vor dem Konflikte
mi t den vorhaYldenen tfJchten." (l-larx, Briefe aus
den "Deutsch-Franzsischen Jahrbchern", in:
MEW 1, Berlin (Ost) 1974, S. 344)
Siehe ebenso die spteren Artikel und Aufstze, in
denen Marx kontinuierlich unter aYlderem iie Konkur-
renz der Lohnarbeiter kritisiert (Marx, Lohnarbeit
und Kapital, in: MEW 6, S. 420 ff), falsche prole-
tarische Vorstellungen ber den Nutzen florierenden
Wirtschaftswachstums widerlegt (Marx, Arbeitslohn,
in: MEW 6, S. 535 ff) oder auf die Notwendigkeit,
aber auch Beschrnktheit, des blo gewerkschaftlichen
Kampfs der Arbeiterklasse hinweist (Marx, Lohn, Preis und
Profit, in: r,lEW 16, S. 103 ff und 152).
23) Redaktion "Prokla", Editorial: Probleme mit dem Klas-
senkampf, S. 1
24) Marx, Das Kapital, Bd. 1, S. 604
25) Andre Gorz, Abschied vom Proletariat, Frankfurt
Main 1980
am
26) Harald Wieser, Ein Tempelschnder des Marxismus, in:
Der Spiegel Nr. 16, 1931, S. 221
27) Gorz, Abschied vom Proletariat, S. 16
28) a.a.O.
29)
30)
31)
32)
33)
34)
35)
a.a.O. ,
a.a.O. ,
a.a.O. ,
a.a.O.
a.a.O. ,
a.a.O. ,
a.a.O. ,
S.
S.
S.
S.
S.
S.
35
11
9
68
64
61
36)
37)
38)
39)
a.a.O. ,
a.a.O.,
a. a. O. ,
a.a.O. ,
S.
S.
S.
S,
277
62
16
13
18
40) Marx, Das Kapital, Bd. 1, S. 532
41) Gorz, Abschied Proletariat, S. 19
42) a.a.O., S. 20
43) Wenn Gorz die Marxschen Ausfhrungen wie folgt refe-
riert - "Das Proletariat ist die sich selbst als Quel-
le der Welt und Geschichte begreifende universale Nacht
der Arbeit." (a.a.O., S. 19) , dann mag dies zwar
durchaus zutreffend den Gothaer Programmentwurf fr
die vereinigte sozialdemokratische Arbeiterpartei
Deutschlands wiedergeben -
"Die Arbeit ist die Quelle alles Beichtums ... "
(zitiert nach: Marx, Kritik des Sothaer Programns,
in: 19, S. 1 5) ,
aber nicht die r,larxsche "Kritik der pol i tischen
nomie". r,Jarx pole,nisierte zeitlebens gegen solch "br-
gerlich'O Redensarten" (a.a.O.), die mit Stolz und B8-
'dclnderung auf die angeblich "universale ['Jacht der Ar-
beit" deuten und die Resultate der Lohnarbeit zu sol-
chen der Arbeit schlechthin verklren:
"Die Brger haben sehr gute Grnde der Arbeit
bernatrliche Schpfungskraft denn
grade aus der Naturbedingtheit der Arbeit folgt.
da der Mensch, der kein andres Eigentum besitzi
als seine Arbeitskraft, in allen Gesellschafts-
und Kulturzustnden der Sklave der andern Menschen
sein mu, die sich zu Eigentnern der gegenstnd-
lichen Arbeitsbedingungen gemacht haben. Er kann
nur mit ihrer Erlaubnis arbeiten, also nur mit ih-
rer Erlaubnis leben." (a.a..)
44) Gorz, Abschied vom Proletariat, S. 22
45)
46)
47)
48)
a.a.O.
a.a.O. ,
a. a. O ..
a.a.O.
S. 27
S. 29
S. 30
S. 62
49) Diesen "Trick" kapitalistischer Entwicklung des Pro-
duktionsprozesses will Gorz der Lektre der "Grundris-
se der Kritik der politischen konomie" entnommen ha-
ben:
"11arx prophezeite schon 1857, da die Zeit kommen
werde, in der die Menschen nicht mehr die Arbeit
tun werden, die von Maschinen bernommen werden
kann und prophezeite, da der Kapitalismus unauf-
haltsam der Abschaffung der Arbeit zustrebe, wel-
278
ehe wiederum zu seinem Tod fhren werde." (Gorz,
Das Ende der Politik der Vol in:
Technologie und Politik Nr. 15, 1980, . )
Dieser Referierung der Marxschen Theorie, derzufolge
Rationalisierungen vom Kapital nicht zum Zwecke der
Effektivierung der Arbeit, sondern zu ihrer Abschaf-
fung unternommen werden und den Anfang vom Ende
Kapitalismus ankndigen, sei das Original hinzugefugt:
"Das Kapital wendet die vielmehr nur an,
soweit sie den Arbeiter befhigt einen grren Teil
seiner Zeit fr das Kapital zu arbeiten, zu einem grren
Teil seiner Zeit als ihm nicht angehriger sich zu ver-
halten, lnger fr einen Andren zu arbeiten. Durch
diesen Proze wird in der Tat das Quantum zur Prc-
duktion eines gewissen Gegenstandes ntige Arbeit
auf ein Ninimum reduziert, aber nur darJi t ein
mum an Arbeit in dem Maximum solcher Gegenstnde
verwertet werde." (Marx, Grundrisse, S. 589)
Bezglich der Auffassung, kapitalistisch angewandte
dienten der Erleichterung oder gar "Absche,f--
fung" der Arbeit, wies Marx auf das "konomische Para-
doxon" hin, da "das gewal tigste ttel zur Verkrzung
der Arbeitszeit in das unfehlbarste Mittel umschlgt,
alle Lebenszeit des Arbeiters und seiner Familie in
disponible Arbeitszeit fr die Verwertung des Kapitals
zu verwandeln." Das Kapital Bd. 1, S. 430)
50) Manteltarifvertrag fr die gewerblichen Arbeitnehmer
der bayrischen Netallindustrie vom 1.12.1973 in der
Fassung vom 29.1.1979, 19
51) Gorz, Abschied vom Proletariat, S. 66
52) a.a.O., S. 68
53) a.a.O., S. 67
54) a.a.O.
55) a.a.O.
56) a,a.O., S. 65
57) a,a.O., S. 67
58) a.a.O., S. 65
59) a.a.O., S. 61
60) a.a.O., S. 67
61) a.a.O.
62)
Man vergleiche die uerungen von Gorz ber die ge-
seilschaftsverndernden Potenzen der "Nicht-Arbeiter"
mit seiner frher durchaus zutreffenden Bestimmung die-
ser Schicht:
"Kleinbauern in Randgebieten. Alte, Arbeitslose, r-
beiter ohne Berufsausbildung usw. Diese Gruppen s nd
nicht fhig sich zusammenzuschlieen, um auf Staa
und Gesellschaft einen C]1 scheidenden Druck aus-
zullben. Sie haben zwar cemeinsame BedUrfni sc,
aber keinen gemeinsamen Plan, wi e die Voraus-
setzungen fUr di Befried ihrer BedUrfni se
schaffen knnen." (Gorz,
im Neokapitalismus, am
63) Marx, Das Kapital, Bd. 3. S. 827 f
Gorz, Abschied vom Proletariat. S. 75
(5)
(6)
Ci.a.
a. a.
0
0
, S 7Lj
,
"
75
(7) Vergleiche hierzu die 1964 erschienene Arbeit von
Gorz zur "Strategie der Arbeiterbewegung im Neokapi.-
tal i smUf; 11 :
"Der um autonome Teilmacht und
Ubung s den I,lassen ermglichen. den
mus als eine zu erleben, die schon be-
hat; eine Wirklichkeit, die auf freie Ent-
tung drngt und den Kapitalismus von innen aus-
hhl Statt dichotomisch die Gegenwart der Zu-
kunft stellen, wie das Bse dem Guten,
die ickliche Ohnmacht der kUnftigen Macht,
gilt es die Zukunft und die Macht schon
spUrbar zu machen. en den Arbeitneh-
mern ihre wirkliche , ihre Fhigkeit,
sich mit der Macht des s zu messen und ihm
ihren I;lillen aufzuzwi " (Gorz, Zur Strategie
der Arbei ,17)
Im "Abschied vom etariat" zieht Gerz die Konse-
quenzen aus dem Idealismus, die kapitalistischen Ver-
als welche zu interpretieren, in denen die
soziali tische "Zukunft" schon "gegenwrt
der Sozialj.smus eine "Realitt" ist
begonnen hat", dann .- so die Gorzsche
- mu man ihn den auch nicht
die "Kraft" und "Akti.on" des Proletariats "aufzwin-
sondern kann die sozialistische Zukunft schon
als die Gegenviart des "Neoproletariats" "erleben".
68) Gorz, Abschied vom Proletariat, S. 89
69)
70)
71)
a.a.O.
,
a.a.O. ,
a.a.O. ,
S. 101
S. 83
S. 1
72) Siehe hierzu die Ausfhrungen zum Waren- und Geldfe-
tisch im Gliederungspunkt II. 1. c) Di.e "Kritik der
politischen konomie": die Entfaltung eines Totali-
der entfremdeten Formen.
73) Marx/Engels, Die deutsche Ideologie, S. 62
74) Gorz, Abschied vom Proletariat. S. 100
75) a.
"
. u. ,
76) a.a.O., 108
77) Gorz, Anhang: Die der in: Zur
Strategie der Arbeiterbewegung, S. 235 rf
78) Rudolf Bahro
von unserem etariat
einer neuen Politik - Zum s von
Sozialismus, Berlin (West) 1980, S. 76
Elemen
logio und
79) a.a.O.,
80)
.77
und Klassenkampf, in: Elemente einer
S. 175
81)
82)
83)
88)
89)
90)
91 )
neuen Pol
Bahro, Abschied vom Kapitalismus, S. 78
Bahro, Warum wir unser gesamtes theoretisches Erbe ijber-
prfen miissen, in: Elemente einer neuen Polio tik, S. 7
L
j
Bahro, kologische Krise und sozialisti ehe Idee, in:
Elemente einer neuen Politik, S. 90
0..3..0., ;3. E39
Bahro, Abschied vom Kapitalismus. S. 83
Bahro, kologische Krise und sozialisti ehe Idee. S. 89
Bahro. Warum wir unser gesamtes theoretisches Erbe ber-
prfen mssen, S. 7
l
+-
Bahro, Was nehmen wir uns vor? Gedanken liber Elemente
einer neuen Politik. in: Elemente einer neuen Polit k,
S. 212 f .
Bahro, Zur al
promisse )
Theorie des historischen Kom-
emente einer neuen Pol tik, S. 117 f
Bahro, kologische Krise und sozialistische Idee, S. 110 f
15, Manifest der kommunistischen Partei, in:
. 1179
92) Bahro, Abschied vom Kapitalismus, S. 80
93) Bahro, Was nehmen wir uns vor?, S. 207
94) Bahro, Abschied vom Kapitalismus, S. 81
95) a.a.O., S. 76
96) a.a.O.
97) Bahro, kologische Krise und sozialistische Idee, S. 109
98) Bahro, Zur allgemeinen Theorie des historischen Kompro-
misses, in: Elemente einer neuen Politik, S. 118
99) Bahro, kologische Krise und sozialistische Idee, S. 111.
Siehe hierzu auch die Stellungnahmen von Bahro, in de-
nen er seine Idee eines historischen Kompromisses als
durchaus reales Interesse nicht nur der kologischen
Bewegung, sondern auch der "brgerlichen Klassen"
interpretiert:
"So wie man in den 50er ,Jahren angesichts der
Atombombendrohung zu begreifen begann, da man
auf dieser Ebene den Klassenkampf nicht ausfech-
ten kann, so bringt die kologische Krise, die
Gesamtkrise unserer Zivilisation, heute auch Leu-
te verschiedenster Klassenlage dazu, Lsungen
jenseits spezifischer Klasseninteressen zu suchen,
darunter auch Leute, die tglich acht Stunden an
den Monopolschreibtischen sitzen und den Kapita-
lismus exekutieren. Auch dort wchst die Bereit-
schaft, das Gesamtproblem der Rettung unserer Zi-
vilisation und damit der berwindung des Kapitalis-
mus, von dem alle Krisenprobleme der Menschheit
abhngen, zu stellen. Wir haben heute ungeheure
Mglichkeiten." (Bahro/Mandel/von Oertzen, Was
da alles auf uns zukommt ... - Perspektiven der
80er Jahre, hrsg. von Ulf Wolter. Bd. 1. Berlin
(West) 1980, s. 32)
Vergleiche auch: Bahro, Der Block an der Macht, der
neue historische Block und das Organisationsproblem
der Linken in unserem Land, in: Elemente einer neuen
Politik, S. 128 ff
100) Bahro, Der Block an der Macht, S. 127 f
101) Bahro/Mandel/von Oertzen, Was da alles auf uns zu-
kommt, S. 32
102) Bahro, Was vor der Zukunft zusammengehrt, in: Ele-
mente einer neuen Politik, S. 59
103) Bahro, kologische Krise und sozialistische Idee.
S. 115
1 04) Briefe aus den "Deutsch-Franzsischen Jahr-
bchern", in: r1E\v 1, S.
105) Bahro ist sich durchaus des konservativen Gehalts
seiner Kapitalismuskritik bewut, wie dem folgenden
Vergleich zu entnehmen ist:
"Bisher war uns der angedrohte 'Untergang des
Abendlandes' eine kulturpessimistische Perspek-
tive erschreckter Brger, die die allgemeine Kri-
se des Kapitalismus mit der Apokalypse unserer
Zivilisation selbst verwechselten. Jetzt mssen
wir erkennen, der Kapitalismus kann tatschlich
das gesamte Fundament, auf dem wir stehen (und
zwar nicht nur wir 'Abendlnder'). mit in den
Abgrund reien, wenn keine massenhafte Gegenbe-
wegung zurechtkommt, ihn abzufangen." (Bahro,
Was nehmen wir uns vor? - Gedanken ber Elemente
einer neuen Politik, in: Elemente einer neuen Po-
litik. s. 205)
Der reaktionren Zivilisationskritik eines Oswald
Spengler attestiert Bahro, zwar zu dessen Lebzeiten
if}'
eine ideologische Betrachtungsweise zu sein.
aber Wahrheitsgehalt zu sitzen. Tat-
schli verhlt es sich Bahro hat in
der Ausmalung der "Realge der Totalkatastrophe"
und des drohenden "Untergangs der Weltzivilisation"
Elemente der kulturpessimistischen Ideologie ber-
nommen. so da ihm die Spenglersehe Beschwrung des
"Untergangs des Abendlandes" als zutreffender Aus-
druck der heutigen Wirklichkeit gilt. Da Soziali-
sten die wahren Konservativen sind. weil
sition zu den Verhltnissen nur aus
. um die kapitalistisch geordnete
Welt vor ihrem Untergang zu retten. betont Bahro in
der zustimmenden Referierung des "konservativ getn-
ten Aphorismus" des sizilianischen Aristokraten Lam-
pedusa: "Alles radikal umwlzen. damit alles so
bleibt wie es ist." (Bahro. Der Block an der IfJacht.
S. 128)
106) Bahro. kologische Krise und sozialistische Idee.
S. 113
107) Bahro. vlas vor der Zukunft zusammengehbrt. S. 53
108) Die von Bahro fhrte Kri ti.k an der "materiellen
Unersttlichkei . die uns der Kapi talil,mus anerzieht"
(Bahro. kologische Krise und sozialistische Idee.
S. 98) geht durchaus einher mit Verstndnis fr das
politische Subjekt des Kapitalismus. wie an dem pro-
gnostizierten "Dilemma" kenntlich wird:
"Wenn die Produktionsmaschine samt der von ihr
abhngigen Gter- bzw. Bedrfnisstruktur nicht
grundlegend umgebaut und zunchst ein immer gr-
erer Teil der Bevl fr tiefgreifende Ver-
nderungen motiviert . dann ist das Dilemma
unentrinnbar. und wir werden die it sehen Kon-
sequenzen in Gestalt autoritrer Bungen zu
tragen haben." (Bahro. Der Block an der r1acht.
S. 124)
Die Sprachregelungen der demokratischen ffentlich-
keit. welche die staatlichen Manahmen als Resul-
tat von Reaktion auf "Sachzwnge" besprechen. als
Bewltigung einer Lage oder Krise. er deren
"Ausbruch" die politischen Subjekte
en. um dann fr den Einsatz ihrer Macht zum
der Krisenbereinigung zu plhdieren. ten Bahro
als Belege fr seine Auffassung. der srepubli-
kanische Staat wrde sich in puncto "litaterial" und
"Energie" tatschlich 1.n einer Zwangslage befinden.
Wo keineswegs Energie knapp ist (wie an der gegen-
wrtigen "lschwemme" zu ersehen ist). sondern sich
Politiker um bill und Energie als Mitte
des Wirtschaft die s e durch den
Bau von bereitzustellen
Bahro sie mit einer."] IIDil emma l!

belastet. Energi
und "psychologi Kri
Iten Bahro als
itischen Herrschaft der
. sondern als Indizien des
der Zivi.lisa'c on". angesi.chts dessen "autori tre"
itische Manahmen sofern Bedrfnisverzicht der
lkerung und eine alternative Bewegung sie nicht
berflssig machen - unausweichlich werden:
"Die Ge8cb.chte bietet bi.sher nur zwei
an. Wid solcher Tiefe zu l en: irgend-
etwas Art von Platons Wchterstaat, heute
eine sehe Diktatur. oder eine so-
zial onre Mass mit der Hoff-
nung auf irgendeine Art
(a.a.O .. S. 12'5)
',",enn Bahro erstens seine "AlternatIve" als Notwen-
di der bisherigen Menschheitsge chlchte dar-
ste lt und zweitens vergangene und gegenwrtige
Staaten ganz ungeachtet ihrer je besonderen histori-
schen Zwecke als "flodeJ.le" zur "1 "von Wider-
sprchen heutiger "Tiefe" interpreti . dann hat
er eine ichc Unterstellung gettigt: Herr-
schaft ft Bahro als schichtliehe Notwendig-
keit. Die von ihm ange "sozialrevolutionre
!.jassenbewegung" stellt er explizit als Ersatz fr
ei.ne Diktatur "in der Art von Platons Wchterstaat"
vor, als unbrokratische Erzeugung desselben Resul-
tats. die durch eine "Strategie des Verzichts" die
(an sich ntige) gewaltsame Herrschaftsform ber-
flssig machen soll. Der von l'.jarx geleistete Nach-
weis. da sich der brgerliche Staat den konomi-
schen Gegenstzen der Konkurrenz verdankt. mit de-
ren Beseitigung auch dessen Notwendigkeit verschwin-
de , ist von Bahro ersetzt durch das geschichtsphi-
losophisch Postulat der Notwendigkeit von
Herrschaft. e bestenfalls durch die Selbstbeschrn-
kung der Brger obsolet werden knnte. Den Begrn-
dern des wissenschaftlichen Sozialismus wirft Bahro
vor, da ihre "Konzentration auf die Auseinander-
setzung mit den brgerlichen Zustnden .,. die euro-
pische Arbeiterbewegung auf einen zu spezifischen
Begriff des Staates gebracht (hat), der nur seine
,Herrschaftsfunktion. seine Beziehung zu den Sonder-
interessen der konomisch herrschenden Klassen ins
Blickfeld rckt. In der Geschichte ist diese Funk-
tion, tektonisch gesehen. sekundr. Primr ist der
Staat die Institution zur Zivilisierung ... " (Bahro,
Die Alternative, S. 149)
109) Bahro. kologische Krise und sozialistische Idee. S. 96
110) Bahro. Die Welt verndern aus einem Glauben, S. 52
111) Bahro. Was vor der Zukunft zusammengehrt, S. 53
112) a.a.O .. . 59
113) Bahro. hkologische Krise und sozi sehe I ce,
S. 114
114) a.a.O .. S. 111
115) Hirsch. Der Slcherheitsstaat. S. 146
116) eiche hierzu den zweiten Abschnitt der vorlie-
Arbeit: I. 3. Die Rekonstruktion der Narx-
sehen Theorie als "Produkt" der P"roduktionsverhl
nisse Bischoff)
117) Michael Th. Greven, Konservative Kultur- und Zivilj-
sationskritik in "Di.al. der Aufklrung" Ulod .
118)
119)
120)
121)
122)
"Schwelle der Zeiten" - einige
bei aller Verschiedenheit. in: Konservatismus Eine
Gefahr fr die Freiheit? . von Eike Hennig und
Richard Saage, Mnchen 1 , . 144 -
Der Abschnitt ber den "Konservati . ff" als
neue "Strukturkategorie" beansprucht ni e aus-
fhrliche Darstellung und Errterung der Arbe ten
von Greven zu leisten. Im fo soll s viel-
mehr um die arische Di si.on cl1arakteristi-
scher , welche Richtung in methodischer
Hinsicht tische und material.istische Theoriebil-
dung zu nehmen htte. lt wurde der Beitrag
Grevens aufgrund seiner ementaritt zu den
thodischen Schlufolgerungen. die Joachim Hirsch der
"Krise des ffJarxismus" entnimmt. Obwohl Greven sich
mi t einem "Vergleich der Kapitalismus .. und Kultur
kritik der Kritischen Theorie und Hans Freyers"
(a.a.O., S. 144) befat und nicht wie die Arbeiten
von Hirsch und Haug explizit die "Krise des
mus" behandelt, drfte die Hereinnahme dieses Bei.-
trags aus systematischen Aspekten
sein zumal Greven selbst seinem
lieh paradigmatische Bedeutung fr die
Situation linker Theorie zuweist, "jeden ls dann,
wenn unter dieser Bewltigung nicht nur Aufarbeitung
oder gar Rechtfertigung von vergangener Geschichte
als Vergangenem, sondern auch die theoretische und
wie Adorno meinte 'pdagogische' Arbeit an der Er-
schaffung von Zukunft, die nicht blo
und Projektion sein soll, verstanden wj.rd." (a.a.
S. 14'+ f) .
Greven.
tik, S.
a.a.O ..
a.a.O.
a.a.O. ,
a.a.O.
Konservative Kultur- und Zivilisationskri-
156
S. 1'+8
S. 11,6
123)
124)
125)
126)
127)
a.a.O. ,
a.a.O.
a. a. O. ,
a.a.O ..
a.a.O. ,
285
S. 156
S. 148
S. 156
S. 148
128) Vergleiche hierzu den zwe ten Absahni t vorlie-
genden Arbeit: 11. Die Rekonstruktion des Marxismus
- seine Verwandlung in Erkenntnistheorie und Methode
129) Hirsch, Der Sicherheitsstaat, S. 139
130) a.a.O., S. 136
131) An dieser allgemeinen Bestimmung jeder Erkenntnis
auch der Sachverhalt nichts. wenn das hjekt
132)
133)
131+)
1
sich selbst zum Erkenntni nimmt. Dann
stellt das Erkenntnissubj sich selbst als zu er-
kennendes Objekt gegenber, das es ebenfalls "von
auen" begreift.
a.a.O. , S. 139
a.a.O. , S. 136
a.a.O. , S. 139
a.a.O.
136) Die Unmglichkeit objektiver Erkenntnis leitet Hirsch
aus dem Gegenstand der Theorie ab. aus dem
"komplexen Zusammenhang". "in dem Sub;jekte immer zu-
gleich Produkt und Produzenten gesellschaftlicher
sind. Dabei mu nun allerdings ein spe-
zifisch berhistorischer und bersubjektiver Wahr-
heits- und Al inheitsanspruch aufgegeben wer-
den ... " Ca. a .. , S. 138). Allerd i.st diese Be-
grndung der Notwend t von bl "lokalen und
begrenzten Wahrheiten durch den Widerspruch cha-
rakterisiert, aus einer allgemeinen Aussage ber
das Handeln brgerlicher Individuen die Verwerf-
lichkeit allgemeiner Aussagen zu begrnden.
137) a.a.O., S. 136
138) Vergleiche hierzu Oskar Negt. der ebenso wie Hirsch.
allerdings schon 1972, die methodische Forderung
stell te. "einen Rahmen fr eine DIskussion zu set-
zen, die die analytischen Begriffe der politischen
konomie nach unten. zu den wirklichen Erfahrungen
der Nen ehen hin. ffnet." (Oskar lexander
Kluge, fe tlichkeit und Erfahrung, am
Hai.n 1972 .. 16). 1977 empfahl Negt die "Rehabili-
tation utop sehen Denkens" zwecks "Erneuerung des
Marxismus" :
286
"Wer geschlagen wird, reagiert spontan, und wer
Gemeinheit und Unterdrckung denkt uto-
pisch und idealistisch, wenn er seinen Zustand,
auch durch kollektive Aktionen, will.
Er will diese reale des Marxismus ...
mu also Antworten auf die Frage geben, wie die
aus ihrer Alltagserfahrung herauswachsenden Be-
drfnisse der Menschen zum sinnlichen Gegenstand
der marxistischen Wissenschaft werden knnen,
wie der sinnliche Reichtum der Marxschen Begrif-
fe im wirklichen Lernen und Handeln entfaltet
werden kann." COskar Interesse Par-
tei ber eme der deu Lin-
ken, ein Gesprch mit Harald Wieser, in: Kurs-
buch Nr. Lf8, 1977, S. 178)
Siehe hierzu ebenfalls: Oskar Negt/Alexander Kluge,
Die Geschichte der lebendigen Arbeitskraft. in:
sthetik und Kommunikation Nr. 48, 1982
139) Hirsch, Der Sicherheitsstaat, S. 139
140) Wolfgang Fritz Haug, Krise oder Dialekt k des Mar-
xismus?, in: Aktualisierung !0arx' ,Argument-Sonder-
band AS 100, Berlin (West) 1983
141) Hirsch, Proletariat adieu?, in: Links Nr. 122. 1980
142) Haug, Krise oder Dialektik des S. 8 f
143)
1 '+4)
145)
146)
a. a. O. , S. 9 f
a.a.O. , S. 29
a.a.O. S. 17 f
Vergleiche hierzu die beiden Zitate von Haug:
"Diese Methode der entwickelnden Ableitung hat
einen ganz handgreiflich materialistischen. re-
volutionren Sinn ... Denn man kann diese Her-
leitung, Ableitung, als 'reine' logische Wider-
spiegelung dessen verstehen, was in der Gesell-
schaft auch wirklich passiert. Diese Ableitung
ist ja keine Erfindung des Theoretikers, sondern
ist etwas aufs neue Passierendes ... Je-
den Tag aufs neue wird das Hehrprodukt abgezweigt .. "
(Haug. Vorlesungen zur Einfhrung ins 'Kapital'
Kln 197
1
+, S. 191 f)
Haug in der Phase der Rekonstruktion der
Marxschen Theorie die Identitt von materialistischer
Nethode und sachlicher Darstellung der kapitalisti-
schen Produktionsweise betonte. trennt er in seiner
Stellungnshme zur Krise des Marxismus nicht nur ex-
plizit zwischen Marxscher Methode und deren. 'unzeit-
inhaltlichen Resultaten, sondern stellt
auch die materialistische Methode selbst in Zweifel:
'" r'lethode' wird, im Gegensatz zu den resul tieren--
den Lehren, zum Losungswort fr rationalere Ver-
1 1 1 ~ 1 )
suche, ein WB Untersche1
finden fiir Marxismus bei
sen' bestimmt Luk&cs so: e
ist die revolutionre Dialektik!. Untersuch"t m a ~ .
wie er dieses unvergngJ.iche Kri
scher Identitt bestimmt. st
Gedanken. die ihre Vergnglichkei
wiesen haben, da sie zurecht der
angehren: auf einen revolutionr
ianismus, der nicht zwischen
ichkeit unterscheid und die '
Vorherrschaft der Totalitt
1
fordert die
Denkmittel und Methode, wie schon der lek auf
Lukc zeigen konnte, selber umstritten sind, da
sie sich vor lern im Zuge der all inen Wis-
senschaftsentwic tiefgreifend verdndern,
bleibt dabei si It , Krise
oder Dialektik des Marxismu
Siehe auch d treffenden
Peter zu den von Haug in "Krise
;',1arxismus?11 vertretenen sen:
"Die Abstraktion von den inhaltlichen Bezgen mar--
xistischer Analyse veranlat . wissenschaft-
lichen Sozialismus nur noch als enproblem
und Denkstil zu wUrdigen. Dabei stUtzt er sich
auf eine Theorietradition, die das Wesentliche
des Marxismus in seiner di ektischen Methode
sah. Aber er ber die von ihm erwhnten Theo-
retiker wie org Lukc und Otto Bauer noch hin-
aus, deren Betonung der Methode der Dialektik im
Marxismus ihm nicht ra.dikal genug ist. Hatte zum
Bei el Otto Bauer den schpferi ehen Charakter
der ehen Methode inhaltliche Dogmati-
sierung des Werks von , so stellt
Haug nun auch 'Denkmittel ' des Marxis-
mus selbst zur Disposition." (Lothar Peter, Die
Ideol e des "Argument " in der Kri.se. Anmerkun-
gen zu . F. Haug: Krise oder Dialektik des Mar-
iismus?, in: Marxismus - Ideologi Politik. Kri-
se des I\1arxismus oder Krise des sl1,?,
hrsg. von Hans Heinz Holz, Thomas scher, Jo-
sef Schleifstein, Robert Steigerwald. Frankfurt
am Main 1984, S. 64 f)
Die berzeugung, da Marx veraltet sei
dament der Haugschen "Frage nach der I
Marxismus":
"ltlie identi.fi.zieren wir den Marxismus? Die Erfah-
rungen sind gemacht. Als Lehrgebude wUrden wir
den Marxismus nur identifizieren um den Preis, ihn
nicht wiederzuerkennen. Das originale Gebude von
Marx knnen wir sorgfltig restaurieren und Besu-
cher darin umherfUhren, wie es in seinem Geburts-
haus in Trier der Fall ist. Aber bewohnbar wre
es fr uns nicht." (Haug. Krise oder Dialektik
des Marxismus? S. 10)
148) Marx, Briefe ber 'Das Kapital', S. 80
1
1
+9) Engels, Ergnzung der Vorbemerkung von 1870 zu "Der
deutsche Bauernkrieg", zitiert nach: Haug, Krise
oder Dialektik des Marxismus?, S. 17
150) Marx, Grundrisse, S. 22
151) Haug, Krise oder Dialektik des Marxismus?, S. 20
152) Engels, Ludwig Feuerbach und der der klas-
sischen deutschen Philosophie, in: 1, S. 292
153) Siehe hierzu auch die Kritik von Lothar Peter:
"Haug will den Theori.ebildungsproze von jeder
Verpflichtung gegenber organisierter Praxis
freihalten, indem er einen zwangslufigen Anta-
gonismus zwischen der Praxis der Organisation
("Apparat") und den Anforderungen marxistischer
Theorieentwicklung unterstellt - es sei denn,
da sich die marxistische Organisation in Zirkel
auflsen wUrde, in denen endlos ber die jeweils
in ffJode gekommenen Topoi (heute etwa "Anrufung"
und "Diskurs") debattiert wird." (Lothar Peter,
Die Ideologie des "Arguments" in der Krise, S. 60)
154) Siehe dazu auch die folgende programmatische uerung
155 )
156)
157)
158)
von Haug:
" ... der Projektcharakter des Wissenschaftlichen
Sozialismus und seine bestndige Tendenz, wieder
zurckzufallen in die bestehenden Formen. Was,
so gesehen, am meisten not tut, ist eine Dialek-
tik des Marxismus. Der beschwrende Name 'Wissen-
schaftlicher Sozialismus' bietet als bloer Name
keinen Schutz gegen den Rckfall in Religionsfr-
migkeit und andere Formen des Ideologischen. Wir
mUs sen die widersprchliche Anlage des soziali-
stischen Projekts studieren, die Wechselwirkung
unterschiedlicher Instanzen und Logiken, was alles
sich auf die Formel einer Dialektik der Vergesell-
schaftung bringen lt. Wir mssen diese Dialektik
studieren, um uns nicht ihrem naturwchsigen Gang
auszuliefern und um nicht selber in den Widerspr-
chen herumzuspringen." (Haug, Krise oder Dialektik
des Marxismus?, S. 20)
a.a.O. , S. 31
a.a.O.
a.a.O. , s. 29
a.a.O. , S. 30
289
159) Vergleiche hierzu die Darstellung und Kritik in der
vorliegenden Arbeit: IV. 2. c) Hinwendung zur Mensch-
heit (Rudolf Bahro)
160) Haug. Krise oder Dialektik des Marxismus?, S. 30.
Siehe hierzu die treffenden "Gegen-Argumente" von
Frank Deppe:
"In seinem Aufsatz 'Krise oder Dialektik des Mar-
xismus?' (1983) hat WFH den 'wissenschaftlichen
Sozialismus' folgendermaen bestimmt: 'das ist das
notgeborene Problem der Artikulation der Krfte
der Arbeit, der Wissenschaft und der Kultur in der
Perspektive der solidarischen Vergesellschaftung
und einer Gestaltung ihres Verhltnisses zur Natur
in einer Weise, die knftigen Generationen einen
bewohnbaren Planeten hinterlt" (AS 100, S. 30).
Hier schJ.iet sich gl.eichsam der Kreis der Argu-
mentation, die zu Beginn der 70er Jahre postuliert
hatte, da die Wissenschaft in dem Mae zu sich
selbst komme, wie sie 'zur Arbeiterklasse' kommt
... Der 'Standpunktwechsel' , der hier deutlich wird.
versteht sich als bergang vom 'Partikularismus'
(des Klassenstandpunktes, der stets konomistisch,
vielleicht auch 'produktivistisch' beschrnkt blei-
ben mu) zu einem 'Universalismus', dem sich nun-
mehr alle Krfte, die sich durch die 'strukturelle
Hegemonie' pluri- und multizentrisch artikulieren,
zuordnen sollen, also nicht mehr durch das 'Na-
delhr' des Klassenstandpunktes zurckgehalten
und abgestoen werden." (Frank Deppe, Intellektuel-
le, "Arbeiterklassenstandpunkt" und "strukturelle
Hegemonie", in: Marxismus-Ideologie-Politik, S.
113 )
Gegenber dem von Haug vollzogenen Standpunktwechsel
von der "partikularistischen" Klassen- zur "univer-
salistischen" Menschheitsfrage hebt Deppe die ent-
scheidende Bedeutung der Marxschen Kritik des Ver-
hltnisses von Lohnarbeit und Kapital hervor:
"Die Kritik der politischen konomie ist der wis-
senschaftliche Standpunkt der radikalsten Kritik
der brgerlich-kapitalistischen Gesellschaft und
ihrer Herrschaftsverhltnisse; denn er kritisiert
diese Verhltnisse vom "Zentrum" aus, vom Anta-
gonismus zwischen mehrwerterzeugender und -aneig-
nender Ttigkeit. Indem sie die Notwendigkeit und
Mglichkeit der Aufhebung dieser Klassengegenstze
in der neuen, hheren EntwickJ.ungsstufe der so-
zialistischen Gesellschaft aus den inneren, ge-
schichtlichen Entwicklungstendenzen der Kapital-
akkumulation und des Klassenantagonismus nachweist,
verbindet die Kritik sich mit der sozialistischen
Perspektive." Ca.a.O., S. 97)
290
161) Haug, Krise oder Dialektik des Marxismus?, S. 29
162) a.a.O., S. 31
163) a.a.O.
291
V. Schlu
Eine zusammenfassende Formulierung der Entwicklung marxi-
stischer Theorie in der Bundesrepublik whrend der letz-
ten eineinhalb Dezennien kann mit dem zentralen Argument
begonnen werden, in dem alle an der Diskussion um die
"Krise des r>brxismus" beteiligten Wissenschaftler ber-
einstimmen, nmlich dem Postulat, "da wir die Krise des
Marxismus ernst nehmen ... und untersuchen, welche Gren-
zen und Schlacken in unseren spezifischen marxistischen
Traditionen uns gegenber entscheidenden Strken und Vor-
teilen dieser spezifischen Gestalt brgerlicher Klassen-
herrschaft (des 'Modell Deutschland') kurzsichtig, wenn
nicht sogar blind haben werden lassen.,,1) Dieser zentrale
Einwand gegen die frhere Kapitalismuskritik fhrt kein
t h e 0 r e t i s c h e s Argument gegen die Marxsche Theorie
ins Feld, das sie der logischen Unhaltbarkeit und sach-
lichen Unstimmigkeit als Analyse des modernen Kapitalis-
mus berfhre'n wrde. Das in der "Krise des I-Iarxismus"
angefhrte Argument grndet sich vielmehr auf den
pr akt i s c h e n Oli-)Erfolg der Theorie, stellt sie
also unter das Kriterium der gelungenen Durchsetzung ge-
gen die kritisierte "brgerliche" Wissenschaft einer-
seits, der Entsprechung ihrer Krisenprognosen mit dem
tatschlichen Verlauf der Entwicklung in der Bundesre-
publik andererseits. Angesichts des g e g e ~ Ende der 70er
Jahre offenbaren Erfolgs von etablierter Wissenschaft,
Staat und Gesellschaft, gegen die man die Rekonstruktion
des Marxismus betrieb, konstatieren Altvater, Bischoff
und ,Hirsch, um nur einige in Erinnerung zu rufen, den
Mierfolg ihrer Bemhungen sowohl in theoretischer wie
in praktischer Hinsicht. Als Mierfolg wird dabei in
theoretischer Hinsicht die "massive politische Entwertung
unserer Theorieproduktion durch die Diffamierung staat-
licher Instanzen und ihrer bereitwilligen Helfer in Wis-
senschaft und PUblizistik,,2) gewertet; die Tatsache also,
292
da der Ende der 60er Jahre angestrengte Versuch der Be-
grndung der Gesellschaftswissenschaft aus der rekon-
struierten "Kritik der politischen konomie" Ende der
70er Jahre nicht die berlegene, sondern nur eine Posi-
tion im Spektrum der sozialwissenschaftlichen Theorien
darstellt. In praktischer Hinsicht wird als Mierfolg
gedeutet, da sich der "angenommene Automatismus von Kri-
se und Revolution,,3), also die frheren prognostischen
Hoffnungen auf Gesellschaftsvernderung nicht bewahrhei-
tet haben. Dieser jetzt an die eigene Theorie angelegte
Erfolgsmastab hat dabei deren Entwicklung von Anfang an
begleitet. Nach eigener Aussage wollten Altvater, Bi-
schoff, Hirsch und andere mit der Rekonstruktion des Mar-
xismus eine absolute Theorie der Gesellschaft ermgli-
chen, die aller brgerlichen Theorie darin berlegen
wre, "Ausdruck und Produkt einer wirklichen Bewegung"I+)
zu sein. In diesem methodischen Ausgangspunkt war denn
auch schon die "\vende" von der Rekonstruktion der rliarx-
sehen Theorie in die Krise des Marxismus angelegt. Denn
wenn die vor theoretischen "Erwartungen" auf Gesell-
schaftsvernderung zum methodischen Leitgedanken der
T h e 0 r i e bildung erhoben werden, dann mu sich das Aus-
bleiben solcher Vernderung nicht nur als Niederlage des
praktischen Interesses an ihr, sondern auch als grund-
stzliches Versagen der eigenen Theorie darstellen. Nur
dann erscheint die Stabilitt des "Modell Deutschland"
nicht als Anla der theoretischen und praktischen Kr i -
ti k der gesellschaftlichen Verhltnisse, sondern als
Argument fr eine lngst berfllige SeI b s t k r i t i k
des Marxismus.
293
Anmerkungen: Schlu
1) Redaktionsgruppe "Sozialistische Konferenz" (Hrsg.),
Der herrschende Block - und die Alternativen der Lin-
ken, S. 21
2) Bernhard Blanke, Krise der Linken - Krise d ~ s Marxis-
mus, in: Die Linke im Rechtsstaat, Bd. 2, S. 260
3) Redaktion "Prokla", Editorial, in: Probleme des Klas-
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4) Bischoff, Gesellschaftliche Arbeit, S. 290
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