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Georg Flberth

Nach der Neuen Marx-Lektre

Der Weltlauf bringt mit sich, da wieder vermehrt Karl Marx gelesen wird. Doch wie? Und zu welchem Ende? Eine kleine Lesekonjunktur Seit einigen Jahren gibt es vor allem in Hochschulstdten eine neue Kapital-Lesebewegung. Ein Initiator unter anderen war der Studierendenverband Die Linke/SDS, der durch Zirkelbildung sich um Einflu bemhte. Auch die Rosa-Luxemburg-Stiftung erwirbt sich hier Verdienste. Noch weiter verbreitet drften organisatorisch ungebundene Lesegruppen sein. Um diesen inneren Kern von Interessierten legt sich ein eher diffuses Umfeld der Marx-Akzeptanz, die nicht auf Studium, sondern auf Unbehagen an der gegenwrtigen kapitalistischen Entwicklung beruht. Die Krise 2007 bis 2009, die aktuelle Whrungsproblematik, die unkaschierte Durchsetzung kapitalistischer Interessen in Politik und Alltag sie lassen eine Art dumpfes Gefhl, da etwas faul sei an dieser Produktions- und Lebensweise, fast schon hegemonial werden. Viel mehr als ein Ressentiment ist dies in der Regel nicht; um bis dahin zu kommen, braucht man kein Kapital gelesen zu haben. Allerdings scheint die Wirklichkeit sich wieder einmal zum Gedanken zu drngen. Ob dieser auf eine solche Chance gefat ist das ist eine andere Frage. Leicht veraltetes Besteck Ein Problem der jetzigen Marx-Rezeption, die im Kern, soweit sie ernst betrieben wird, ein Kapital-Studium ist, besteht in einem Vorverstndnis, das vor ber vierzig Jahren begann und der damaligen Situation entsprach, weshalb die Erkundigung angebracht ist, ob dies heute wohl noch in vollem Umfang der Fall sein kann. Gemeint ist die sogenannte Neue Marx-Lektre. Sie ist nicht identisch mit der aktuellen Lesebewegung, liefert ihr aber den Rahmen, der dieser manches leichter machen mag, sie aber zugleich einengt. Es begann mit Louis Althusser, der in Marx Kritik der politischen konomie keinen Bezug zu einer gesellschaftlichen Praxis mehr sah, sondern die Beschreibung einer kaum vernderbaren Struktur. In der Bundesrepublik begriff Hans-Georg Backhaus die Wertformanalyse der ersten drei Kapitel des ersten Bandes des Kapital als die Essenz des ganzen Werks, die aber angeblich unter dem Einflu von Friedrich Engels von Marx selbst zugunsten einer Annherung an ein positivistisches Wirklichkeitsverstndnis im folgenden vernachlssigt worden sei. Es beginne dann die Bemhung um empirietaugliche Modelle und Rechnereien. Helmut Reichelt hat diese Kritik gemeinsam mit Backhaus vorangetrieben. Sehr populr ist Michael Heinrichs mittlerweile in achter Auflage erschienenes Buch Kritik der politischen konomie, der in den Lesezirkeln gewi am meisten benutzte Kommentar. Gemeinsam ist diesen Bemhungen die Trennung von Kapital und Arbeiterbewegung, wobei laut Backhaus und Heinrich die Linie sogar durch das Werk selbst verluft. Letzterer sieht die wissenschaftliche Revolution, als die Marx Wissenschaft vom Wert angelegt war, steckenbleiben. Nach ber vierzig Jahren Neuer Marx-Lektre lt sich fragen, ob es ihr, soweit sie auch Forschung sein will, nicht mittlerweile ebenso ergangen ist und wo des Kaisers Kleider sind. Sie war Teil einer Denkbewegung, die in den siebziger Jahren Abschied vom sogenannten Arbeiterbewegungsund Weltanschauungsmarxismus (diese polemischen Begriffe verwendet unter anderen Heinrich) genommen hat. Die Zeitumstnde lenkten auch die Schriften von Autoren, die gar nicht auf eine solche Wende erpicht waren, in einen Seitenarm des Mainstreamdenkens um. Hierher gehrt eine Gramsci-Rezeption, die von den Reflexionen dieses Revolutionrs ber die Bedingungen von Sieg und Niederlage der Arbeiterbewegung oft nur noch ein Gemurmel ber Zivilgesellschaft briglie. Oder nehmen wir seinen Freund Piero Sraffa. Dessen Schrift Warenproduktion mittels Waren, als Einleitung zu einer Kritik der konomischen Theorie konzipiert, war gegen die Neoklassik gerichtet und lste zugleich bei Marxisten den sogenannten Sraffa-Schock aus: Die Arbeitswertlehre schien nebenbei miterledigt. Einige der damaligen Resultate sind tatschlich kaum revidierbar. Dies gilt fr aus dem 19. Jahrhundert berkommene geschichtsphilosophische Fortschrittsmetaphern, aber auch fr etwas einfache Vorstellungen von Arbeiterbewegung, die Marx vielleicht gar nicht hatte, an die man inzwischen aber doch sehr gewhnt war. Wolfgang Fritz Haug warf Michael Heinrich vor, er habe Das Kapital gleichsam entkernt, indem er es von der Geschichte der Kmpfe trennte. Diese Beobachtung ist zutreffend. Aber: Kmpfe lassen sich nicht historisch konservieren und nicht in der Gegenwart simulieren. Eine der Kapital-Revisionen der vergangenen Jahrzehnte mu aber mittlerweile doch ihrerseits revidiert werden.

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Eine der Kapital-Revisionen der vergangenen Jahrzehnte mu aber mittlerweile doch ihrerseits revidiert werden. Ernest Mandels politischer Instinkt veranlate ihn dazu, eine Antwort auf den Sraffa-Schock zu suchen. In dem von ihm mit herausgegebenen Band Ricardo Marx Sraffa (1984) verffentlichte A. M. Shaik berlegungen ber eine weitgehende Rckkehr zur Arbeitswertlehre. Bereits ein Jahr vorher war ein Buch erschienen, das fr die sehr wenigen, die es frh rezipiert haben (zu denen der Verfasser der hier vorliegenden bescheidenen Zeilen leider nicht gehrte, wohl aber Menschen auerhalb der sozial- und wirtschaftswissenschaftlichen Fakultten), als Durchbruch begriffen wurde: Laws of Chaosvon Emmanuel Farjoun und Moshe Machover. Sie stellten fest, da der Ansatz des ersten Bandes des Kapital empirisch wie theoretisch tragfhig ist. Dies stimme mit dem Ergebnis empirischer Untersuchungen fr Grobritannien aus den sechziger, siebziger und achtziger Jahren des 20. Jahrhunderts und den USA fr 1849 bis 1952 beziehungsweise 1949 bis 1977 berein. Unabhngig von Farjoun/Machover verffentlichte 1993 Fritz Helmedag unter dem provozierenden Titel Warenproduktion mittels Arbeit eine Rehabilitation des Wertgesetzes. Schlielich erschien 2009 die Dissertation Die Aktualitt der Arbeitswerttheorie von Nils Frhlich mit empirischen Belegen auch fr Deutschland. All dies bedeutet keine platte Apologie, eine Kritik bleibt: Marx htte den Umweg ber die Durchschnittsprofitrate im dritten Band des Kapital nicht nehmen mssen, die reine Arbeitswertlehre des ersten reicht aus. Eine Beschrnkung auf die Wertformanalyse des ersten htte allerdings nicht gengt. Ohnehin fragt sich, wozu ein von der Empirie bereinigtes Kapital-Verstndnis noch taugt. Man kann sich unverndert darin ben, einen Text philologisch immer besser zu verstehen, aber das ist ein Spa, den man sich auch mit anderen Autoren bereiten kann. Wer Marx konomisches Werk weiterhin als Angebot nutzen will, Struktur und Bewegungsgesetze des Kapitalismus zu begreifen, wird dabei ohne einen Blick in die Zeitung nicht auskommen. Haben wir sie zur Kenntnis genommen, ist auch Das Kapital verndert: Einige Stellen erscheinen stumpf und tot, andere scharf und aktuell. Es ist ein plastischer Text, der je nach Tagesform und Generation Hhen und Tiefen hat. Wo sind gegenwrtig erstere? Aktuelles Als taufrisch erweist sich pltzlich das 24. Kapitel des ersten Kapital -Bandes, das die ursprngliche Akkumulation behandelt. Lange Zeit hat man es lediglich wie eine Erzhlung gelesen, aus der man erfahren knne, wie das allererste Kapital entstanden sei. Die sogenannte ursprngliche Akkumulation darf aber in Wirklichkeit nicht als ein einmaliger, lngst abgeschlossener Vorgang miverstanden werden. Rosa Luxemburgs Werk Die Akkumulation des Kapitals wies bereits in eine andere Richtung. Seit den achtziger Jahren des 20. Jahrhunderts drngt sich die Akkumulation durch Enteignung so nennt der US-amerikanische Geograph David Harvey das als eine zentrale Tatsache auf, nicht nur in der Beseitigung des Staatseigentums der ehemals sozialistischen Lnder, sondern auch in den Privatisierungen der altkapitalistischen Gesellschaften. Das 24. Kapitel des ersten Bandes des Kapital hat im Kontext der jetzigen Reaktualisierung der Eigentumsfrage also einen neuen Status der Interpretation angenommen. Verstndnishilfe durch heutige Erfahrung erfhrt sogar einer der sperrigsten Abschnitte im ersten Band des Kapital: Der Fetischcharakter der Ware und sein Geheimnis. Generationen haben sich daran abgearbeitet, vielleicht einen ungefhren Begriff erhalten und waren dann zum Kummer der Vertreter der Neuen MarxLektre aber doch recht froh, wenn es anschlieend relativ empirisch zuging. Wer sich aber bis in den fnften Abschnitt des dritten Bandes vorgearbeitet hat, stt auf die Feststellung, mit dem zinstragenden Kapital erreiche das Kapitalverhltnis seine uerlichste und fetischartigste Form (MEW 25: 404). Das kapiert man gegenwrtig leichter als noch vor wenigen Jahren. Wenn Zins und Kurs die unabhngige Variable sind, die lebendige Arbeit die abhngige, befinden wir uns in einer zugleich auf den Kopf gestellten und realen Welt, und wir begreifen dieses Miverhltnis wenn durch Marx-Lektre belehrt sogar aufgrund der Tagesnachrichten. In den Kapital-Kursen frherer Zeit ist man oft gar nicht bis zu diesem fnften Abschnitt des dritten Bandes ber das zinstragende Kapital vorgestoen. Gleiches gilt fr die Ausfhrungen zur Grundrente (sechster Abschnitt). Sie mochten als veraltet erscheinen. Heute, im Zusammenhang mit den Rohstoffrenten, wird man sie aufmerksamer lesen. Das lbliche Vorhaben, ber Marx hinauszugehen, verspricht besonders viel Erfolg, wenn an ihn angeknpft wird. Seine Errterungen ber das stndige Wachstum des konstanten Kapitals (Rohstoffe, Halbzeug, Maschinen) fhren zu der Frage, wie wohl mit den Artefakten, die aufgrund dessen in der Landschaft herumstehen, und den Eintrgen in Boden, Luft und Wasser fertig zu werden ist. Unter diesem Aspekt ist der Kapitalismus die Steigerung eines Zivilisationstyps, der lter ist als er selbst, und eine sozialistische Ordnung htte mit mehr aufzurumen als nur mit der Ausbeutung des Menschen durch den Menschen. Neues Publikum Es sind also praktische Dinge, die eine neue Kapital-Lektre jenseits der Beschrnkung auf die Wertformanalyse ntzlich machen. Ein geschichtsphilosophischer Entwurf brachte Marx aufs Proletariat. Um dessen historische Funktion zu bestimmen, kam er zur Kritik der politischen konomie. Die Dominanz des Zins- und Kursfetischs und der Mrkte sowie die Krise des Stoffhaushalts geben Anla, sich des Kapitals ohne jene Voraussetzungen

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und der Mrkte sowie die Krise des Stoffhaushalts geben Anla, sich des Kapitals ohne jene Voraussetzungen neu zu bedienen. Akademisch mag das allerdings unergiebig sein. Auf Kapital-Kenntnisse sind kaum noch wissenschaftliche Laufbahnen zu grnden. Die Zerhackung des Universittsstudiums in Module lt eine grndliche Lektre zumindest innerhalb eines normalen Curriculums kaum noch zu. Es mssen also andere Orte dafr gefunden werden. Der Historische Materialismus entwickelte sich in der Emigration (Marx, Engels, Lenin), in der Verbannung (noch einmal Lenin), in der Freizeit eines Kinderarztes (Hilferding), in der organisierten politisch-publizistischen Arbeit (Luxemburg) und im Knast (Gramsci), also immer in Zusammenhang mit und als Folge von gesellschaftlicher Aktivitt. Das geschah in der sozialistischen oder kommunistischen Partei. Es wird jetzt wohl ohne gehen mssen. Der in den besonders arbeiterbewegungsarmen USA da und dort blhende Akademische Marxismus mit seiner zeitweilig recht beliebten Form des Analytical Marxism allerdings hat es in der Regel nur zum Elfenbeinturm bringen knnen. So wrde eine Neue Marx-Lektre, die ihren Ausgangspunkt nicht von der Realitt auerhalb des Textes nimmt, wohl ebenfalls enden oder sich durch die Jahre schleppen. Sinnvoller wre es wohl, das Kapital wrde immer mehr von Menschen gelesen, die ihren Lebensunterhalt mit praktischen, auf jeden Fall nicht gesellschaftswissenschaftlichen Ttigkeiten verdienen mssen und herausfinden wollen, woher das, was ihnen dabei passiert, kommt. Merkwrdigerweise ist noch kaum jemand darauf verfallen, Kapital-Kurse an Volkshochschulen anzubieten. Wahrscheinlich mte man den Stoff dann auf eine Weise auswhlen und organisieren, die aktuellen Aufklrungszwecken ntzt und dem Zeithaushalt dieses neuen Publikums entspricht. So hat es der verwerfliche Arbeiterbewegungsmarxismus einst ja auch gemacht. Emmanuel Farjoun/Moshe Machover: Laws of Chaos. A Probabilistic Approach to Political Economy. Schocken Books, London 1983, 224 Seiten Nils Frhlich: Die Aktualitt der Arbeitswerttheorie. Theoretische und empirische Aspekte. Metropolis, Marburg 2009, 292 Seiten, 38 Euro David Harvey: Der neue Imperialismus: Akkumulation durch Enteignung. VSA, Hamburg 2005, 236 Seiten Fritz Helmedag: Warenproduktion mittels Arbeit. Zur Rehabilitation des Wertgesetzes. Metropolis, Marburg 1994, 366 Seiten, 28 Euro Von Georg Flberth erschien im Mrz Das Kapital kompakt im Papyrossa-Verlag

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