LEVIATHAN

Eine Gesellschaft lebt das aus, was der Staat von sich zu sein behaupten meint.
Es war der jdische Philosoph Martin Buber, der in der Zeit der Staatsgrndung Israels mit seinen
kritischen Worten die geistigen Fundamente eines "Neuen Israels" beschrieb und die profunde
Aussage hierbei machte:
"Als wir, Nachfolger des Judentums der Propheten, nach Palstina zurckkehrten ... zog es die
Mehrheit des jdischen Volkes vor, von Hitler, denn von uns zu lernen."
(Martin Buber, zu einem New York Publikum, Jewish Newsletter, 2. Juni 1958)
Weiter sagte er bei einem anderen Anlass:
"Wir mssen die Realitt sehen, dass Israel weder unschuldig noch erlst worden ist. Und
dass bei seiner Entstehung und Expansion wir [dabei] als Juden das,was wir historisch erlitten
haben, wiederum erzeugt haben, nmlich eine Volk von Flchtlingen in der Fremde."
(Martin Buber; an die Adresse von Premierminister Ben Gurion ber den moralischen Character des
Staates Israel hinsichtlich der arabischen Flchtlinge, Mrz 1949)
Es ist wohl so, da die Konflikte und der permanente Krieg, die Siedlungs- und Apartheidspolitik in
Israel gegen das palstinensische Volk daher herrhren, da die Definitionshoheit was der "StaatIsrael" sei und welche Agenda sie als Ziel eines Gemeinschaftswesens folgen soll, in korrumpierter
Weise bewut von den Zionisten dekonstruiert wurde.
Wenn aber Martin Buber sich bei der Rckkehr des jdischen Volkes aus dem Exil ins "Gelobte Land"
nach etwa zweitausend Jahren als "Nachfolger des Judentums der Propheten" beruft, und das
aktuelle Wesen des Staates Israel mit erschtternder Feststellung als gescheitertes epochales
historisches Projekt entlarvt, so mu wohl die Vertreibung der Juden vor zweitausend Jahren aus
Palstina durch die Rmer im Jahre 70 n. Chr. ebenso seinen Grund in der Verwerfung der Propheten
des wahren Judentums durch die Israelis haben wenn man die Aussagen so mancher Propheten in
Betracht zieht. Die warnende Verkndigung der Propheten erschallte damals mit den Worten:
"Jerusalem, Jerusalem, die da ttet die Propheten und steinigt, die zu ihr gesandt sind! Wie oft
habe ich deine Kinder versammeln wollen, wie eine Henne ihre Kken versammelt unter ihre
Flgel, und ihr habt nicht gewollt!" (Mt. 23,37)

Aber von solch einer Kritik gegen Israel will der heutige Jude nichts wissen, denn lapidar entgegnet er
jedwede Kritik als eine Form des "Antisemitismus".
Das Abweisen jeder gerechtfertigten Kritik, insbesondere des Kriegsverbrechens und bewut
siechend angelegten Vlkermords, nennt man aber Hochmut; daher lebt der Zion-Jude von heute in
einer hermetisch abgeriegelten Sphre des Hochmuts.
Und hochmtig ist der Zion-Jude nicht nur gegen seine Mitmenschen (Palstinenser), die er gerne
vertrieben und vernichtet wissen will, sondern auch gegenber seiner eigenen Religion, Kultur,
Geschichte und vor allem gegenber seinen eigenen Gott (YHWH).
Daher drfte es auch keinen vernnftigen Menschen berraschen, wenn der Zion-Jude seine eigens
zu ihm gesandten Propheten wie den eines jdischen Messias und unerbittlichen Kmpfers fr
Menschenrechte und Vershner des Menschengeschlechts, Jesus Christus, als ein "Hurensohn"
bezeichnet, weil dieser durch die Jungfrauengeburt und eben daher ohne irdischen Vater gezeugt,
aber metaphysisch durch gttliche Ordnung und Kraft ins Leben erweckt wurde.
In allen drei groen Weltreligionen sowohl des Judentums, Christentums und im Islam wird die
Jungfrauengeburt als ein einmaliges historisches Ereignis geglaubt und wahrgenommen. Doch von
diesen Feststellungen bleibt der Zion-Jude unbeeindruckt, denn er hat sich der totalen Skularisation
einer modernen Gesellschaftsarchitektur ohne Geist und Geschichte, aber in "Matter",
"Forme" und "Power" bestehend, verschrieben.
Hierbei offenbart sich der Glaube eines Zion-Juden als totale Gottlosigkeit (von Gott Gelstheit) ohne
Herkunfts- und Telosbewutsein - und ist somit eine outopia, ein Nirgendwo in der Abgeschiedenheit
von gedachte Transzendenz und wahre gelebte humane Immanenz.
Wo aber die totale Entgtterung der irdischen und geistigen Welt einhergeht, werden schnell jene
Ersatzgtter implementiert, die als Surrogate die fehlenden Lcken mit Inhalt und Form fllen sollen.
Der Gott des modernen Zion-Juden manifestiert sich daher als rein irdisch-politische "Gottheiten", die
in der Form eines "Zion-Staates" ihre legitime Stellung in der Welt finden will.
Kurz gesagt: der Staat wird zum eigentlichen GOTT erklrt, der den definitorischen Rahmen fr eine
indentittsstiftende Konstante fr das Selbstverstndnis einer Soziett bereitstellen soll. Von hier aus
ist es dann nicht mehr fern zum hobbeschen Gesellschaftsgemlde, bei der der Staat
zum "sterblichen Gott" (LEVIATHAN) erklrt wird.
Und eben dieser knstlicher Staat, ein artefaktisches Gebilde zum Wohle einer herrschenden Elite,
aber auch zum Unwohle jener, die als willkrlich Ausgegrenzte ohne Rechte und Werte besitzend in
die Peripherie der Existenz geschleudert werden, soll und kann nur in Form eines totalitren
Anspruchs auf Absolutismus ihre letztgltige Legitimitt erfahren.
Und ganz gleich in welcher Form die gesellschaftlichen Verhltnisse sich gebrden - ob Monarchie,
Demokratie, Aristokratie etc. - soll allein durch einen bermchtigen Staat (Leviathan) konsolidiert
werden. Folglich soll eben diese Herrschaft der hchste Garant fr den Erhalt des Friedens innerhalb
einer von konfliktgesteigerten Gesellschaft, dessen Interessenpluralismus das Matrix eines
Naturzustandes bildet und im Interesse der Herrschenden negierend gedeutet wird, sein.
Daher fordert der berstaat von jedem einzelnen Brger, da er seine persnliche Souvernitt an
den Staat abtreten soll; und wo es ihr nicht gelingt entmndigt sie ihn durch scheindemokratische
Prozesse und medial operierende ubiquitre Staatspropaganda.

Er, der Leviathan, soll mit aller denkbaren Machtflle ausgestattet sein, um seine Aufgabe als
"konventionell abgestimmtes" Staatswesen, ber alle Einzelinteressen der Brger sich stellend, den
Frieden aufrechtzuerhalten.
Das mechanistische Staatsmodell, nach dem Paradigma einer mechanomorphen Regelwerks, soll
schlielich alle Belange seiner Untertanen in seiner Staatstragenden Hand akkumulieren und ber
das Schicksal der einzelnen Untertanen und Plebs entscheiden.
Weder politische Freiheit ist in diesem Staatsmodell vorgesehen noch die Ausbung von Religion. Der
Staat selbst soll zugleich die STAATSRELIGION sein den man sein Tribut zu entrichten hat - welchen
wir analog zur gegenwrtigen imperialistischen US-Besatzungsmacht auf das palstinensische
Territorium auch als ZION-STAAT kennen.
Der Jude, der in der Fremde der Weltenwanderung in seiner langjhrigen Diasporageschichte, bedingt
durch Vertreibung und Verfolgung, ewig seine Heimat suchte, ist nun selbst ein Entfremdeter in seiner
nun "gefundenen" Heimat geworden, in der die Menschlichkeit nicht mehr die Verheiungen Gottes
als Spiegel der Seele leuchten lt, sondern allein die dunkle und finstere Leuchtkraft der Egomanik
des Leviathankonstrukts zult, welche sich als Hochmut ber alles sich erhebend und seinen
Nchsten (Palstinensern) nichts von dem gnnend, wovon er sich niemals trennen will - nmlich ein
menschenwrdiges Leben innerhalb einer toleranzfhigen Sphre des Wohlstands und Friedens.
Die Mechanik eines machinomorphen Besatzungskonstrukts, errichtet von auenstehenden
imperialen Mchten, welches sich als "Staat" unter vielen Staaten ihre eigene Legitimitt sucht, lt
aber keinen Raum fr Nchstenliebe - so bleibt daher die Seele dieses seltsamen kalten Artefakts
immer nur ein ZION-ISRAEL ohne wahre und innere Bindung zum lebenden Volk.
Seelenlose Menschen haben eine seelenlose kalte Welt fr ihr entfremdetes lebloses Anti-Leben
erschaffen und gaben ihr den schauderhaften Namen ZION-ISRAEL.