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GOTTES WORT

... durch Bertha Dudde


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Erschaffung des Wesenhaften ....


Verkehrter Wille ....
Dies bedenket, da ihr die Geschpfe dessen seid, der Gott
widerstand, da der Wille der Gott-feindlichen Macht euch in das
Leben rief und da ihr daher Kinder der Snde seid ....
Gott enthielt diesem Geist, der einst vollkommen aus der Kraft
Gottes hervorging, Seine Kraft nicht vor, und also nahm jener die
Kraft aus Gott in Anspruch und lie unzhlige Wesen aus seinem
Willen unter Ntzung gttlicher Kraft hervorgehen, und dies war
euer Anfang ....
Ihr seid die Produkte eines verkehrten Willens und doch gttlichen
Ursprungs, da die Kraft aus Gott euch erst zu dem werden lie, was
der Gegner Gottes wollte.
Und darum seid ihr so lange noch in dessen Gewalt, wie euer Wille
noch das gleiche anstrebt .... Trennung von Gott ....
denn dies war der Grundgedanke, der Beweggrund des Abfalls von
Gott .... frei zu sein von Seiner Gewalt .... frei zu sein und
herrschen zu knnen ber das Wesenhafte.
Und also fiel das lichtvollste von Gott geschaffene Wesen in die
tiefste Tiefe .... es erhob sich gegen Gott und suchte alles
Wesenhafte, das durch seinen Willen hervorgerufen war, gleichfalls
aufzulehnen gegen Gott .... Und dieses von ihm Geschaffene
beugte sich seinem Willen, obgleich es sich frei entscheiden konnte,
welchen Herrn es anerkennen wollte.
Das Wesenhafte war in seiner Gewalt, weil es ihm seinen Willen
hingab, und nun wurde dieser Wille mibraucht vom Gegner Gottes,

denn dieser band ihn, und er machte das ursprnglich freie


Geschpf unfrei ....
Alles aus der Kraft Gottes Hervorgegangene aber hat den Drang
nach der Freiheit, und um dem Wesenhaften seine Freiheit
wiederzugeben, entwand Gott das Wesenhafte der Macht seines
Erzeugers .... Er stellte es frei in die geistige Welt und gab ihm das
Selbstbestimmungsrecht .... Das Wesenhafte aber mibrauchte
gleichfalls seine Freiheit und wurde gleichfalls sndig, weil es sich
fr den Widersacher entschied.
Gttliche Kraft aber ist die Ursubstanz des Wesenhaften, und
gttliche Kraft mu unwiderruflich zu Gott zurckstrmen. Und also
ringt Gott um diese von Ihm abgefallenen Wesen, auf da sie den
Weg zu Ihm finden und ihren Willen Ihm nun antragen ....
Menschlicher Verstand fasset es nicht, da nichts verlorengehen
kann, was aus Gott ist; er fasset es nicht, welch ungeheures
Unterfangen es ist, das von Gott Entfernte wieder in Gottnhe
zurckzuleiten ....
Menschlicher Verstand will es auch nicht gelten lassen, da die
Macht des Gegners von Gott so gro war, Wesen entstehen zu
lassen, und da die gttliche Kraft nichts tat, dessen Willen zu
wandeln, so da er Gott als Herrn ber sich anerkennen mute und
er auch seine Produkte bestimmte, sich Gott zu nhern und Seinen
Willen zu erfllen ....
Menschlicher Verstand fasset es nicht, da undenkliche Zeiten
vergehen, ehe die Umgestaltung des Denkens dieser Geschpfe vor
sich gegangen ist und sie Gott erkennen .... Und darum gibt Gott
auf geistigem Wege den Menschen Kenntnis, welche Kraft ttig war
bei der Erschaffung des Wesenhaften, das jetzt die Verkrperung
auf Erden durchlebt ....
Dieses Wesenhafte hat Gott entgegen gestrebt, solange sein Wille
frei war, und es wrde ewiglich nicht zu Gott zurckkehren, so es in
diesem freien Willen belassen worden wre; denn da es in
verkehrtem Willen gezeugt war, war auch der verkehrte Wille in
dem Gezeugten, und dieser mute folglich Gott entgegen streben.
Denn die Kraft, der es sein Bestreben zu verdanken hatte, kannte
es nicht.

Und so war das Wesenhafte seinem Erzeuger hrig, es war etwas


Unvollkommenes, Unfreies und dadurch Gott-Fremdes, was nicht
Seinem Willen und Wesen entsprechen konnte.
Gott als das vollkommenste Wesen konnte nichts in Seiner Nhe
dulden, das diesem Vollkommenheitszustand nicht entsprach.
Eigene Schuld traf jedoch das Wesen noch nicht, denn es erkannte
noch nicht das Licht, da es seinen Ausgang hatte in der Finsternis.
Gottes Liebe stand diesen Wesen bei und gab ihnen Kenntnis vom
Licht .... Er gab ihnen Freiheit des Willens, indem Er Seinem Gegner
die Macht ber das Wesenhafte nahm und also die Wesen seiner
Macht entwand.
Das unvollkommen Geschaffene (Gewordene) konnte aber nicht
durch den gttlichen Willen zur Vollkommenheit gewandelt werden,
sondern es mute sich selbst entscheiden, es mute aus eigenem
Antrieb die Nhe Gottes anstreben und vom Gegner sich entfernen.
Durch die Freiheit seines Willens war es in die Lage gesetzt, sich zu
entscheiden, da es nun um beide Mchte wute. Doch sein
verkehrter Wille berwog und es wandte sich das Wesenhafte
wieder seinem Erzeuger zu und verlor sich an die Finsternis ....
Und dies erbarmte Gott, denn der Zustand des Lichtlosen war
qualvoll. Seine Liebe aber wollte die Wesen in einem beglckenden
Zustand wissen. Und so nahm Er den Wesen ihren Willen und lie
sie in ihrem willenlosen Zustand einen endlos langen Weg gehen,
der sie der Vollkommenheit zufhren sollte.
Und zu diesem Zweck lie Gott die Schpfung entstehen ....
Gott formte Dinge, die zur Aufnahme dieses willenlosen
Wesenhaften bestimmt waren .... Also erschuf Gott Himmel und
Erde .... eine geistige und eine irdische Welt, bestimmt dazu, dem
Unvollkommenen Aufenthalt zugewhren, bis es vollkommen
geworden ist ....
Das Wesenhafte ist nun gezwungen, seine einstige berheblichkeit
abzulegen und sich zu (fgen) beugen unter den gttlichen Willen.
Es mu also einen Zustand ertragen, der eine Fessel bedeutet fr

das Wesenhafte, das sich zuvor in Freiheit befand. Es ist seiner


Freiheit beraubt, weil es diese mibraucht hat ....
Der Gang durch die Schpfungswerke aber bringt es der einstigen
Freiheit wieder nher, bis es zuletzt als Mensch seine Willensfreiheit
wieder erhlt, um nun die Probe abzulegen, ob es den freien Willen
nun in der rechten Weise gebraucht.
Die Gefahr ist zwar gro, da das Wesen die Probe nicht besteht,
jedoch es mu eine solche Probe gestellt werden, weil nur in
Willensfreiheit die Rckkehr zu Gott vollwertig ist .... sie also fr
das Wesen die Annherung an Gott bedeutet.
Die Kraft aus Gott, die einstmals gentzt wurde vom Gegner Gottes
zum Erschaffen der Wesenheiten, ist nun wieder zurckgestrmt zu
ihrem Ausgang, und es ist gleichzeitig der Gott-gegnerische Wille
gewandelt zu Gott-gleichem Willen, das Wesen also vollkommen
geworden, sowie es sich in gleichem Willen mit Gott befindet ....
Das Wesen, das bei seiner Entstehung nichts wute von Gott,
erkannte nur den Gegner Gottes als seinen Herrn; nun aber hat es
sich der Macht dessen entwunden und heimgefunden zu seinem
Vater, aus Dessen Kraft es hervorgegangen ist ....
Amen
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