O templo, o palcio e o pequeno produtor na baixa Mesopotmia Pr-Sargnica

Autor(es):

Bouzon, Emanuel

Publicado por:

Instituto Oriental da Universidade de Lisboa

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CADMO
Revista do Instituto Oriental
Universidade de Lisboa

4/5

O TEMPLO, O PALACIO E O PEQUENO PRODUTOR

NA BAIXA MESOPOTAMIA PR-SARGNICA

Por EMANUEL BOUZON

Professor da Pontifcia
Universidade Catlica do Rio de Janeiro

Zusammenfassung
Die Anfnge der neolithischen Zeit bedeuteten zweifelsohne fr die
Menschheit eine tiefgreifende Vernderung in seiner Lebensweise. Der
Jger und Nahrungssammler frherer Zeiten wird nun der Erzeuger sein
er eigenen Ernhrung. Diese Vernderung verlangte vom neolithischen
Menschen eine festere Beziehung zu einem bestimmten Ort. So entstehen
die ersten neolithischen Siedlungen. Die Wirtschaft dieser Siedlungen
besteht aus Landwirtschaft und Viehzucht; sie wird in den Husern (sum.
E) der groen Familien betrieben. Eine solche Wirtschaft darf man wohl,
mit Finley, als Oikos-Wirtschaft beschreiben. Als die neolithische Kultur
die Gebiete der alluvialen Tiefebenen Mesopotamiens erreichte, begann,
dank der neuen kologischen Ungebungen und der Erschaffung eines
knstlichen Bewsserungssystems, ein rascher Entwicklungsproze, der
gegen 3000 v. Chr. in der Grndung des ersten Stadt-Staates gipfelte. Die
Struktur einer Stadt verlangte aber von den neolithischen Siedlungen
eine tiefe Vernderung. Die neu entstandene Gesellschaftsordnung
charakterisierte sich durch die scharfe Trennung zwischen den
Fachleuten und den Nahrungserzeugern. Die ersten lieen sich im
Stadtzentrum nieder whrend die zweiten in den alten umliegenden
29

EMANUEL BOUZON

Siedlungen blieben. Die Stadt schaffte also eine straffere Stratifizierung

der Gesellschaft, in der die Fachleute, besonders aber die Schreiber nach
der Erfindung der Schrift, privilegiert wurden. Fr die stdtische
Gesellschaft war auch das Autorittssystem der alten Siedlungen nicht
mehr ausreichend. Die Stadt bentigte wegen ihrer Komplexitt neue zen
tralisierte Entscheidungspole, die ber den verschiedenen Siedlungen
standen. Wie die reiche Dokumentation aus dieser Zeit zeigte, wurde das
ganze wirtschaftliche und soziopolitische Leben der Gesellschaft in den
Stdten Sdbabyloniens auf die Tempel bezogen. Der Tempel war nicht
nur das kultische, sondern auch das politische und wirtschaftliche
Zentrum der Stadt. Da die Wirtschaft auf einem Redistributionssystem
berhrte, hing praktisch die ganze Bevlkerung vom Tempel ab. Sie bear
beitete die Lndereien der Tempel (GNA.EN) oder pachtete sie
(GNA.APIN.L). Einige hher gestellte Funktionre bekamen auch Teile
dieser Lnder als Vergtigung ihrer Dienste (GNA. SUKU). In den
Stdten Nordbabyloniens aber hat der Palast sich schon frh ber die
Tempel erhoben und als politisches und wirtschftliches Zentrum durchge
setzt. Man darf aber weder von einer theokratischen Gesellschaftsform
oder von einer Tempelstadt, noch von einer staatlichen Wirtschaft
sprechen. Wie besonders die Texte aus Shuruppak zeigen, gab es
sowohl in Sd - wie in Nordbabylonien neben der Tempel - und
Palastwirtschaft, die den groen Oikos bildeten, auch die privaten Oikoi,
die in den Hnden der eizelnen Grofamilien lagen.

30

Na passagem do stimo para 0 sexto milnio da era pr-crist, o

Oriente Prximo foi 0 cenrio de transformaes profundas em suas
estruturas scio-econmicas. O homem do Oriente Prximo passou, paulatinamente durante esse perodo, de caador e colector de alimentos, a
produtor de seu prprio sustento. Esta mudana no modus vivendi do
homem neoltico foi to radical e suas consequncias na sociedade e na
economia to profundas, que 0 arquelogo V. Gordon Childe denominou-a revoluo neoltica(1). O cultivo de alimentos e a domesticao de animais exigiu do homem neoltico uma mudana no tipo de habitao dos
agrupamentos humanos. Comeou um longo e paulatino processo de
sedentarizao(2). Inicialmente 0 homem neoltico parece ter misturado os
antigos hbitos de caador e colector de alimentos com os novos hbitos
de produtor de alimentos, cultivando campos em que ele permanecia
durante um determinado perodo(3). 0 tipo de posse de terra de cultura,
que poderamos classificar de semi-permanente, em que 0 cultivo dos
campos se alternava com perodos de caa e de transumncia com os
animais domesticados. Do campo semi-permanente surgiu a aglomerao permanente(4).
A arqueologia constatou, em suas escavaes, que 0 homem neoltico viveu, inicialmente, em aglomeraes de estrutura circular, que dificultavam qualquer tipo de desenvolvimento(5). No Oriente Prximo, contudo, este tipo de habitao parece ter sido logo substitudo pela aldeia
de estrutura rectangular(). Nesta aldeia as casas eram construdas em
planta rectangular, com uma rea de 25 a 35 m2, com vrios cmodos e
lugares prprios para armazenamento e abrigavam, normalmente, uma
famlia nuclear(7). O prprio tipo de construo rectangular facilitava even31

EMANUEL BOUZON

tuais acrscimos e apndices, se, por exemplo, a famlia nuclear viesse

a desenvolver-se em famlia extensa, como parece ter sido 0 caso a partir da cultura de Samarra(8). A arqueologia mostrou, outrossim, que as
primeiras aldeias de estrutura rectangular do Oriente Prximo ocupavam
uma rea de, apenas, 1 a 4 hectares().
Depois de uma fase incipiente de produo de alimentos, as inovaes bsicas que caracterizavam a cultura neoltica atingiram todas as
reas do Oriente Prximo. Essas inovaes so representadas pela formao de comunidades aldes, pelo cultivo de algumas gramneas e
leguminosas seleccionadas, pela criao de cabras, ovelhas, sunos e
bovinos e pela introduo de tcnicas tipicamente neolticas como a
tecelagem e a produo cermica. A arqueologia constatou que houve,
entre os anos 6000 a 4500 a. C., uma notvel expanso dos nveis
demogrficos e tecnolgicos. As tcnicas produtivas, que, com muita
fadiga, tinham sido desenvolvidas nas regies aos ps das montanhas,
espalhram-se, agora, pelos planaltos anatlicos e iranianos e penetraram, finalmente, na regio do aluvio mesopotmico. Para firmar-se
nesta regio foi, contudo, necessrio que a colonizao agro-pastoril
preparasse a sua nfra-estrutura com desmatamentos, drenagem e
processos de irrigao. Mas, uma vez preparada essa infra-estrutura, as
possibilidades de produo no aluvio mesopotmico eram bem maiores
do que nas regies montanhosas, que contavam, apenas, com as variaes pluviais dessas regies.
Os resultados de pesquisas arqueolgicas, no Oriente Prximo,
mostraram que a organizao de uma comunidade alde neoltica era
bastante simples. A aldeia era, geralmente, constituda por poucas famlias extensas e havia nela, consequentemente, um parentesco generalizado. O poder decisrio estava baseado na presena de alguns poucos
chefes de famlia (ancio) e no havia diferenas substanciais de carcter
scio-poltico entre esses chefes(10). No interior da comunidade 0 papel de
cada ncleo parece ter sido, essencialmente, paritrio e seu tipo de agregao basicamente cumulativa("). Nessas aldeias no havia, pois, lugar
para especialistas de dedicao exclusiva; mesmo actividades no directamente ligadas produo de alimentos, como a tecelagem e a cermica, eram executadas pelas famlias de produtores de alimentos(12). A arqueologia no encontrou elementos que pudessem ser interpretados
como sinais de expresso de uma unidade comunitria do tipo edifcio
pblico, como templos ou armazns comunitrios(13). Pode-se, pois, con

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O TEMPLO, O PALACIO E O PEQUENO PRODUTOR

cluir que o prprio tipo de organizao social da comunidade neoltica

dificultava o processo de estratificao dessa sociedade e tornava irrelevantes eventuais diferenas funcionais(14).
A economia de uma comunidade alde neoltica era, essencialmente,
uma economia de subsistncia baseada na reciprocidade(15). Sua base
era agro-pastoril, fundada em uma seleco acurada das espcies
domesticadas. Entre as plantas firmaram-se a cevada e alguns tipos de
trigo; entre os animais encontravam-se 0 co (para guarda, pastoreio e
caa), cabras, ovelhas, sunos, bovinos e, j no fim do perodo, os asnos
como animais de carga. Alm de fornecer carne (sunos e animais
machos dos caprinos e ovinos), a criao de animais contribuiu no trabalho (bois, asnos), forneceu leite e outros produtos de lacticinios (bovinos, caprinos e ovinos) e fibras txteis (ovinos)(16). Paralelamente s
actividades de criao de animais domesticados, continuou a prctica
venatoria, importante at para proteger a produo de alimentos contra
animais predadores e hervboras selvagens.
A arqueologa comprova, tambm, a existncia de fibras tanto vegetais (linho) como animais (l) que, tratadas convenientemente e transformadas em fio contnuo, possibilitaram 0 surgimento de uma indstria
txtiK17). Os tecidos produzidos pela tecelagem neoltica foram usados na
confeco de roupas, que substituram 0 uso de peles de animais, como
vestimentas, tpico dos perodos paleoltico e mesoltico(18). Surgem, tambm, novas tcnicas de transformao relacionadas com a produo de
alimentos. 0 caso da moagem das sementes com um tipo de m manual de pedra, mtodo j conhecido anteriormente, durante a fase de
recolhimento de alimentos espontneos, mas que agora vai tornar-se um
processo normal na vida domstica. Depois do aparecimento da cermica, um novo mtodo de transformao de alimentos 0 processo de
cozinh-los(19).
Em uma aldeia neoltica, 0 centro produtor era, pois, 0 oikos das famlias extensas. Os campos cerealferos, principais meios de produo em
uma economia agrcola, pertenciam comunidade de famlias extensas.
O proprietrio fundirio privado participava do direito de propriedade,
provavelmente, enquanto membro dessas famlias(21). O tipo de economia igualitria e distributiva da aldeia neoltica no exigia mecanismos de
deciso complexos e extra-familiares. Mesmo aps a entrada nas terras
de aluvio da Baixa Mesopotmia no foi necessrio criar logo um plo
decisrio extra-familiar. As comunidades neolticas estabeleceram-se ao

33

EMANUELBOUZON

longo dos cursos de gua e, por isso, no foram, imediatamente, necessrias obras hidrulicas de grande porte, que, sem dvida, teriam exigido
um tipo de governo mais centralizado.
A agricultura irrigada possibilitou, contudo, um aumento considervel
na produo de alimentos. De acordo com os clculos de K. V. Flannery,
com a introduo da irrigao artificial, uma rea de 2 km2 podia abrigar
seis habitantes, enquanto que numa economia baseada na caa e no
recolhimento de alimentos era necessrio um territrio de 26.000 hectares para um grupo de dez habitantes(22). A agricultura irrigada conseguiu,
pois, produzir mais em uma rea menor de cultivo e, assim, alimentar
uma populao, significativamente, maior(23). A consequncia lgica de
um tal aumento substancial na produo de alimentos foi, sem dvida, 0
aumento de migraes em direco Baixa Mesopotmia.
A vinda de novos grupos populacionais para a regio causou, naturamente, presses demogrficas que provocaram, certamente, 0 aparecimento de uma maior estratificao social dentro da comunidade alde.
J.-P. Gregoire est, certamente, correcto quando escreve que 0 processo de estratificao social determinado pela diferena, cada vez maior,
entre 0 crescimento progressivo da populao e a rea, proporcionalmente menor, de terras que garantem a produo de alimentos24). Pode-se, pois, concluir que, com 0 crescimento demogrfico, os mecanismos
de controlo dos meios de produo e, consequentemente, dos recursos
estratgicos, tornaram-se cada vez mais complexos(25). Esta necessidade
de maior estratificao social levou, paulatinamente, a uma passagem da
sociedade comunitria para uma sociedade mais estratificada, que parece
ter sido a caracterstica do IV milnio(26).

II
Pela metade do IV milnio, 0 Sul da Baixa Mesopotmia sofreu um
significativo aumento de populao provocado, provavelmente, por imigraes macias de novas populaes em direo ao Sul da plancie
mesopotmica<27>. O aumento demogrfico, junto com 0 domnio crescente das tcnicas de irrigao artificial, provocou um crescimento
econmico que trouxe consigo um desenvolvimento tecnolgico e uma
intensificao do comrcio com as zonas perifricas procura de matria-prima inexistente na Baixa Mesopotmia(28). A arqueologia encontrou,

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O TEMPLO, O PALACIO E O PEQUENO PRODUTOR

j no perodo conhecido como Tell el 'Obed (c. 4500-3500 a. C.), os primeiros vestgios de organizao proto-urbana29).
No perodo seguinte, denominado Uruk IV (c. 3500-3100 a. C.),
acentuou-se o carcter de urbanizao, com centros urbanos dominados
pelo templo construido no centro do ncleo urbano e cercado de aldeias
produtoras de alimentos(30). No incio do terceiro milnio, Uruk j um
importante centro urbano com uma rea de, aproximadamente, 400
hectares e com uma populao girando em torno de 40.000 habitantes(31).
No perodo Uruk III, tambm conhecido como Djemdet Nasr (c. 3500-3100 a. C.), a urbanizao foi consumada e comearam a aparecer
outros centros urbanos no Sul da Baixa Mesopotmia, como Ur, Nippur
e Lagas. A criao dessas primeiras cidades , geralmente, atribuda aos
Sumrios estabelecidos durante esse perodo no Sul da Baixa Mesopotmia(32). Outros modelos urbanos comearam a surgir, tambm, no
Centro da Baixa Mesopotmia(33) e na regio do Diyl<34>.
Uma das caractersticas essenciais da cultura urbana , sem dvida,
a especializao profissional, que dividiu a populao activa entre especialistas e produtores de alimento, e a estratificao social proveniente
dessa especializao(35). Diversos elementos contriburam para esta
transformao, to radical, da sociedade mesopotmica. Avanos tecnolgicos no domnio da irrigao artificial e novas tcnicas de plantio com
a introduo do arado semeador permitiram, de um lado, uma produo
significativamente maior em uma rea cultivada bem menor e, ao mesmo
tempo, novas reas de plantio puderam ser cultivadas e atribudas ao
deus principal da cidade, sendo administradas e exploradas pelo templo<36). Por outro lado, 0 aumento demogrfico permitiu a especializao
profissional e criou um novo tipo de relao entre os membros da sociedade e os meios de produo(37). Havia, pois, uma tendncia de especializao das actividades bastante clara no processo de urbanizao.
Os produtores de alimentos viviam nas aldeias e produziam, agora, mais
do que consumiam e com os excedentes podiam alimentar os especialistas estabelecidos no centro urbano(38).
Neste processo de urbanizao as antigas comunidades agrcolas
perderam, pois, sua homogeneidade e auto-suficincia. Num primeiro
momento, havia, certamente, uma relao de complementariedade entre
a cidade e a aldeia, mas logo a sociedade tornou-se hierarquizada, com
as aldeias dependendo dos centros urbanos. A inveno da escrita no
inicio do terceiro milnio veio reforar, ainda mais, 0 poder da burocracia

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EMANUELBOUZON

urbana. Os diferentes especialistas, quer burocrticos (escribas, administradores etc.), que formavam a minoria da comunidade (c. 20%),
tornaram-se os privilegiados da nova sociedade. As comunidades rurais,
como unidades independentes de produo, desapareceram, tornaram-se tributrias da cidade e foram incorporadas ao sistema de produo da
cidade-Estado sumria<39>.
Neste novo tipo de sociedade fazia-se mister criar novos plos decisrios aceites por todos, j que 0 poder dos chefes de famlia, vigente na
antiga comunidade rural, era insuficiente para gerir 0 governo de uma
cidade-Estado. Surgiu, ento, um novo centro de governo da cidade ligado inicialmente ao templo e mais tarde ao palcio, que L. Oppenheim
denominou as Grandes Organizaes(40). Nas primeiras organizaes
urbanas da Baixa Mesopotamia 0 templo do deus principal da cidade era
0 centro poltico e econmico da cidade-Estado; mais tarde, a partir do
perodo proto-dinstico Illa (c. 2600-2500 a. C.), e talvez at j um pouco
antes, apareceu 0 palcio como residncia do governante da cidade e
separado do complexo(41). Em pouco tempo, 0 palcio tornou-se o centro
da vida social, poltica e econmica da cidade-Estado, embora os templos
continuassem os grandes proprietrios das terras cerealferas.
A base da economia da Baixa Mesopotmia continuava, essencialmente, agro-pastoril, mas os especialistas dos centros urbanos produziam, agora, produtos manufacturados muito procurados pelos
mecanismos de troca de bens, principalmente, com outras regies(42).
Nas cidades sumrias 0 sistema econmico era, eminentemente, redistributivo. A circulao dos bens produzidos efectuava-se por meio de um
sistema bastante complexo de recolhimento, armazenamento e redistribuio desses bens aos diferentes membros da comunidade da cidade-Estado(43). O templo do deus principal da cidade-Estado parece ter sido,
pelo menos inicialmente, 0 centro para 0 qual fluiam a produo dos
grandes domnios templrios, as contribuies e os tributos que eram
armazenados nos silos e depsitos da administrao central e onde,
tambm, se iniciava 0 processo de redistribuio. Continuava, pois, o
mesmo sistema oikos (em sumrio = casa) de economia j encontrado nas comunidades rurais do perodo neoltico. O oikos indica, em si,
uma comunidade domstica e representa uma unidade scio-econmica.
Mas agora toda a cidade-Estado era gerida como um grande oikos
(.GAL) administrado pelo governante da cidade e todos os habitantes
dessa cidade-Estado dependiam, de uma ou de outra maneira, desse

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O TEMPLO, O PALACIO E O PEQUENO PRODUTOR

o/tos(44). O centro administrativo desse grande oikos foi, inicialmente, o

templo e mais tarde o palcio(45) e o governante da cidade-Estado sumria
recebeu nomes diferentes de acordo com o modelo de cidade-Estado em
questo(46).
Na cidade sumria a propriedade de grande parte das terras produtivas, to importante em uma economia essencialmente agrcola, parece
ter sido atribuda aos deuses da cidade-Estado, que as exploravam por
meio dos templos. O governante da cidade-Estado no era, necessariamente um sacerdote, mas, em todos os textos conhecidos, ele era considerado o representante da divindade, e como tal o responsvel pela
explorao dessas terras(47). Enquanto responsveis pela produo de
alimentos, os grandes domnios templrios desempenhavam um papel
central na vida econmica e social da cidade-Estado sumria. O centro
urbano era, tambm, responsvel pelo mecanismo de redistribuo dos
bens produzidos entre os membros da comunidade. A acumulao de
bens nos tesouros dos templos e palcios no servia, apenas, para alimentar a mquina redistributiva da cidade-Estado, ela era, tambm, fonte
de poder scio-econmico e alimentava aquilo que S. Morenz denominou economia de prestgio tpica no Antigo Oriente(48).
As terras dos grandes domnios administrados pelos templos eram
divididas, desde 0 perodo Djemdet Nasr, em GNA.EN (campo do EN)
e GNA.SUKU (campo de sustento)(49). O primeiro tipo de campo, que
representava cerca de 80% dos campos dos domnios templrios, era
cultivado pelos funcionrios da administrao central e sua produo
destinava-se s necessidades dos governantes e de suas famlias, do
culto e dos sacerdotes; os campos designados como GNA.SUKU, cerca
de 20% da totalidade, eram parcelas de terra atribudas aos altos funcionrios a ttulo de sustento(50). A partir da primeira dinastia de Lagas (c.
2520-2355 a. C.), a documentao conhecida apresenta-nos j uma
diviso tripartida das terras da administrao central: GNA.N.EN.NA
que designava as terras exploradas directamente pela administrao
central para satisfazer suas necessidades; GNA.SUKU indicava das
parcelas de terra atribudas aos funcionrios a ttulo de sustento e os
GNA..APIN.L, que representavam uma pequena parte de campos alugados a funcionrios ou a pequenos produtores em troca de uma parte
da produo(51).
Os primeiros textos que a escrita cuneiforme, criada no incio do terceiro milnio, produziu, eram documentos de carcter administrativo e

37

EMANUEL BOUZON

pertenciam, sem dvida, aos arquivos da administrao central(52).

Naturalmente, 0 uso indevido de elementos fornecidos por ese tipo de
documentao corre 0 risco de viciar a compreenso das estruturas sociais e econmicas da cidade-Estado sumria. Foi 0 que aconteceu com
a tese da cidade-templo defendida pela economista A. Schneider baseada em textos de Lagas, da poca de Eannatum II (c. 2400 a. C.), de
Lugallanda (c. 2370 a. C.) e de Uruinimguina (c. 2355 a. C.), que lhe
tinham sido fornecidos pelo assirilogo A. DeimeK53). A tese da cidade-templo pode, basicamente, ser assim delineada: durante 0 perodo pr-sargnico todas as terras produtivas pertenciam aos templos e a vida
econmica da cidade sumria estava sob total controlo destes(54). Toda a
argumentao de Schneider e Deimel estava construda em cima de
textos provenientes de um nico arquivo de uma instituio denominada
.M (literalmente: casa da mulher) da pBA. e traduzida por Deimel
como templo da deusa Bau(s5). 0 s textos deste arquivo referem-se a
diferentes problemas, como irrigao, administrao dos campos cerealferos, produo de l, criao de animais, pescaria, tributos, aluguer de
campos etc.<56>. As terras atribudas a esta unidade econmica estavam
divididas, como todas as terras de arquivos pblicos, em GNA.N.EN.NA,
GNA.SUKU e GNA.APIN.L. Uma interpretao extrema destes textos levou concepo de uma cidade-Estado sumria de tipo teocrtico.
Em 1954 0 ilustre sumerlogo A. Falkenstein publicava um importante
artigo, em que, mesmo aceitando a teoria da cidade-templo, matizou
alguns exageros da posio de Deimel, admitindo, entre outras coisas,
que ao lado da economia templria havia, tambm, outros tipos de economia e corrigindo, outrossim, 0 conceito de cidade teocrtica(57).
Inicialmente a teoria da cidade-templo teve grande aceitao entre os
assirilogos. Mas logo surgiram vozes crticas que contestaram, exactamente, 0 frgil embasamento da teoria da cidade-templo. Diakonoff baseou sua crtica nos dados relativos rea dos campos da instituio
.M da .^BA. fornecidos na documentao; segundo os seus clculos, as medidas atribudas s terras produtivas do domnio de .^BA.
no podiam corresponder rea total produtiva da cidade de Lagas(58).
Gelb critica a fraca fundamentao textual da teoria da cidade-templo e
mostra 0 perigo de construir toda uma tese, que segundo seus autores
valia para todo 0 perodo pr-sargnico, em cima de um nico arquivo de
uma determinada poca(59). Hoje em dia, uma anlise mais abrangente
de todos os textos pr-sargnicos pode mostrar que, se 0 papel do tem-

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O TEMPLO, O PALACIO E O PEQUENO PRODUTOR

po na economa da cidade-Estado sumra, como principal produtor de

alimentos, era fundamental na economia sumria pr-sargnica, contudo
nem todas as terras produtivas eram propriedades templrias<6).
Um outro grupo de textos originrios de Zabala, uma localidade prxima da cidade sumria de Umma, datados do reinado de Lugalzaguesi
(c. 2350 a. C.), importante para 0 estudo da relao entre 0 templo e 0
palcio no perodo proto-dinstico. Estes textos - cerca de 100 tbuas
cuneiformes - pertencem a um grande arquivo do templo Ezikalama
dedicado deusa Inanna e mostram, com clareza, a ntima relao existente entre a economia do templo e 0 ENS. A anlise destes textos
permite-nos concluir que 0 governante da cidade controlava, nesta poca,
tanto a economia palatina como a templra(61).

Ill
Alm da abundante documentao originria dos arquivos templrios
e palatinos, 0 perodo pr-sargnico transmitu-nos, tambm, um outro
tipo de textos que atestam um movimento de compra e venda de bens
mveis e imveis entre pessoas particulares. A assiriologia hodierna
conhece dois tipos de material documentrio, que conservaram esses
contratos de compra e venda.
O primeiro tipo constitudo por textos conservados em esteias,
estatuetas, figurinhas e, at mesmo, tbuas de pedra, que registam a
aquisio, por compra, de diversas parcelas de terra. Esses campos, certamente destinados cultura cerealfera, eram comprados por uma nica
pessoa a um ou vrios vendedores. O material usado pelos escribas
nestes registos foi a pedra, um material raro, e por isso mesmo caro, na
Baixa Mesopotmia. S a escolha deste tipo de material j demonstra 0
valor desses documentos. Dada a sua forma externa, Gelb comparou-os com os kudurrus da poca cassita e ps-cassita e denomnou-os,
destarte, ancient kudurrus(62>.
Os kudurrus da poca cassita e ps-cassita registravam ddivas de
terra dos reis a altos funcionrios da administrao cassita(63). O assirilogo russo Diakonoff julga 0 nome ancient kudurru bastante infeliz, j que
h diferenas no s formais mas, tambm, no prprio gnero literrio
dos dois tipos de documentos. Enquanto os kudurrus cassitas e ps-cassitas registavam presentes reais de terras a altos funcionrios do

39

EMANUEL BOUZON

reino ou representavam documentos de imunidade, os documentos da

poca pr-sargnica, lavrados em pedra, conservaram 0 registro de compras de terra. Diakonoff prefere, por isso, 0 antigo nome de Sammelurkunden para esse tipo de documentos(64).
A assiriologia conhece, hoje, cerca de 43 exemplares desses antigos
registos colectivos de compras de terra do perodo pr-sargnico; 11 deles
pertencem ao perodo Uruk III ou Djemdet Nasr (c. 3100-2900 a. C.), 3
aos perodos pr-dinsticos I e II (c. 2900-2600 a. C.), 10 ao perodo de
Fara ou pr-dinstico Illa (c. 2600-2450 a. C.) e 19 ao perodo pr-dinstico lllb (c. 2450-2340 a. C.)<65). O uso deste tipo de documentos
prosseguiu at poca sargnica (c. 2340-2198 a. C.) e parece ter desaparecido, completamente, com 0 advento de Ur III (c. 2111-2003 a. C.).
O exame da procedncia desse tipo de documentos mostra, claramente, que eles so geograficamente originrios de praticamente todas
as regies da Baixa Mesopotmia, desde 0 Norte, de influncia marcadamente semita, como Assur, Acade, Sippar, Kis, Babel e Dilbat e a regio
do rio Diyl (Esnunna e Tutul) at ao Sul, de maior influncia sumria,
com Lagas, Nippur, Adab, Umma e Suruppak. Em cidades do extremo
sul, como Eridu, Larsa, Ur e Uruk no foram, at hoje, encontrados doeumentos desta natureza. O tipo de escrita cuneiforme varia de acordo com
a data de composio do texto; os mais antigos, do perodo Uruk III,
apresentam um tipo de escrita mais pictogrfica, cuja interpretao nem
sempre fcil, j os mais recentes usam uma escrita mais tipicamente
cuneiforme(66). usada tanto a lngua sumria como a acdica, conforme
0 lugar de origem do documento.
O formulrio dos registos colectivos de tipo ancient kudurru pode
variar entre uma formulao bastante lacnica, que menciona, apenas,
as medidas dos campos vendidos, 0 preo e os nomes dos vendedores
e do comprador, e uma mais ampla, que enumera, tambm, pagamentos
adicionais e presentes bem como 0 nome de vendedores secundrios, de
testemunhas e de oficiais da administrao central, que autorizavam ou
testemunhavam a compra(67). Clusulas de garantia tpicas dos contratos
de compra e venda conservados nas tabuinhas de argila desde 0 perodo Fara, e durante toda a histria da literatura babilnica, precem
faltar, totalmente, neste tipo de documentos(6).
tpico, pois, deste tipo de documentao, registar a compra de
diversos campos cerealferos efectuada por um mesmo comprador a um
ou vrios vendedores. , assim, comum que ao lado do vendedor prin-

40

O TEMPLO, O PALACIO E O PEQUENO PRODUTOR

cipal que recebe o preo do campo(69), apaream outras personagens,

que so uma espcie de vendedores secundrios, contemplados, igualmente, com um tipo de pagamento em prata, cobre ou em espcie(70).
A interpretao mais comummente aceite que esses vendedores
secundrios seriam parentes do vendedor principal e estariam partidpando do acto de venda do campo(71).
Em relao ao tamanho dos campos vendidos nesse tipo de doeumento, nota-se, tambm, uma diferena entre 0 Norte e 0 Sul da Mesopotmia. Normalmente os campos negociados em regies ao Norte da
Baixa Mesopotmia so, substancialmente, mais extensos(72). Os compradores so, geralmente, altos funcionrios da administrao central
templria ou palatina(73). Entre os vendedores, tambm, aparecem alguns
altos funcionrios, mas, normalmente, a profisso do vendedor no
mencionada. Alis, levando-se em conta que esse tipo de documentos
regista, geralmente, a compra de grandes parcelas de terra arvel efectuada por um mesmo comprador, no admira que este esteja entre os
grandes funcionrios da administrao central, certamente os financeiramente mais capacitados para uma transaco comercial de tal porte.
Em relao a esses antigos documentos lavrados em pedra pode-se,
ainda, indagar sobre a sua finalidade. Por que se registariam, em uma
esteia de pedra, todas as compras de terras realizadas por um mesmo
cidado em um determinado perodo de tempo? Como j foi mencionada
acima, a pedra era um material praticamente inexistente na Baixa
Mesopotmia, portanto devia ser importado e sua aquisio era dispendiosa. Um documento lavrado em uma esteia de pedra devia ter, sem
dvida, um carcter oficial. Tratava-se, provavelmente, de um registo
oficial que devia estar exposto em um lugar pblico e podia ser consultado em qualquer caso de dvida relativa s transaces realizadas.
Alm dos contratos registados nas esteias de pedra (ancient kudurrus"), acima mencionados, a assiriologia dispe, tambm, para o estudo
da economia da sociedade pr-sargnica, de um outro tipo de documento que comea a aparecer a partir do perodo Fara (c. 2600-2450 a. C.).
Trata-se de contratos de compra e venda de bens mveis e imveis
(campo, pomar, casa, escravo, etc...) registados em tabuinhas de argila.
A tbua de argila tornou-se, depois do perodo Fara, 0 material preferido
da escrita cuneiforme at final da sua histria. Conhece-se, hoje, cerca
de 64 textos desta natureza, que podem ser com certeza datados da
poca pr-sargnica; 42 deles pertencem ao perodo Fara e 22 ao pero-

41

EMANUELBOUZON

do pr-dinstico lllb (c. 2450-2340 a. C.)<74). Esse grupo de textos ,

sem dvida, de suma importncia para o estudo da propriedade fundiria
na Baixa Mesopotmia durante 0 perodo pr-sargnico.
Todos esses contratos apresentam uma determinada tipologa: comeam com a meno do preo, avaliado, geralmente, em cobre e s vezes
em prata e das medidas do campo, do pomar ou da casa, no caso de
bens imveis(75), incluindo em seguida outros tipos de reembolso
(NG.DIRIG) e de presentes (NG.BA), inclusive em bens naturais, para 0
vendedor ou os vendedores; segue a lista de testemunhas (que tambm
podiam receber presentes) e 0 nome do comprador. O contrato termina,
em geral, com a meno do funcionrio responsvel pela legitimidade da
transaco e da localizao do imvel em questo(76). Esta tbua de argila, com 0 texto do contrato, significava uma garantia para 0 comprador
do imvel contra possveis futuras reclamaes do direito de propriedade
desse mesmo comprador(77). Por isso, cada contrato registado na tabuinha cuneiforme era entregue ao novo proprietrio e depositado no seu
arquivo familiar e ali conservado cuidadosamente. A lngua usada neste
tipo de contrato era, no perodo pr-sargnico, quase exclusivamente o
sumrio(78).
Nos contratos relativos compra e venda de bens imveis, que so
os que nos interessam neste contexto, aparecem um ou vrios cidados,
provavelmente parentes, que vendem um campo, um pomar ou uma
casa a um outro cidado. Ao contrrio dos textos do tipo kudurru, os compradores nestes contratos no so, apenas, altos funcionrios da administrao central, mas cidados de diferentes camadas sociais(79). No
deixa de ser interessante observar que a maior parte das tabuinhas de
argila com contratos de compra e venda de imveis proveniente da
regio de Suruppak, hoje Fara, uma cidade situada ao norte da Baixa
Mesopotmia, onde a influncia das populaes semitas era, sem dvida, marcante. Mas h tambm contratos, desta poca, provenientes de
cidades, como Uruk, Guirsu e Nppur, tradicionalmente sumrias.

IV
Os estudos arqueolgicos do perodo neoltico mostraram, claramente, que 0 homem do Antigo Oriente experimentou, nesta poca, uma
transformao radical, embora paulatina, em seu modus vivendi. Ele

42

O TEMPLO, O PALACIO E O PEQUENO PRODUTOR

deixou, aos poucos, de ser um simples caador e colector de alimentos

e tornou-se o produtor dos meios de sua prpria subsistncia. Esta situao nova para 0 homem neoltico exigiu dele mudanas substanciais
em seus hbitos de vida. Ele sentiu a necessidade de uma maior fixao
a um determinado ambiente geogrfico e vai, assim, passando de uma
vida nmada a uma vida sedentria. Comeou, ento, a viver em agrupamentos humanos maiores e a formar as primeiras aglomeraes.
A prpria necessidade de produzir alimentos obrigou o homem neoltico
a apropriar-se de terras para cultiv-las e seme-las e a domesticar
alguns tipos de animais selvagens. Surgiram, assim, as primeiras aldeias
neolticas. Nesse tipo de aldeia 0 centro econmico parece ter sido a
casa da famlia extensa (sumrio , acdico btum). Uma economia
domstica neoltica devia ser, por sua prpria estrutura, autosuficiente e
produzir, no s alimentos, mas tudo 0 que uma familia precisava para
sobreviver.
De facto, a cultura material desse perodo, estudada pela arqueologa, mostrou que a organizao de uma aldeia neoltica era bastante
simples. Ela era, em geral, constituda por poucas famlias extensas que
centravam suas actividades produtivas em uma economia domstica.
Todas as actividades de produo e transformao dos alimentos, bem
como a produo textil e a produo de vasilhames (cermica) e de outros instrumentos necessrios ao cultivo da terra eram realizadas dentro
da economia domstica das famlias extensas de uma aldeia(80). Naturalmente, a economia de uma sociedade desta natureza era, essencialmente, uma economia de subsistncia, baseada, fundamentalmente, na
reciprocidade. A base da economia neoltica era agro-pastoril.
Finley denominou este tipo de economia, tpico do Mundo Antigo em
geral, de economia-o/Vcos81). O termo grego oikos indica, em si, no apenas a casa fsica, mas a organizao scio-econmica de uma famlia.
Pode-se, pois, concluir, que 0 termo oikos expressa uma comunidade
domstica e representa uma unidade scio-econmica. Os campos
cerealferos, principais meios de produo neste tipo de economia, pertenciam, certamente, comunidade de familias extensas. O chefe de uma
famlia extensa era proprietrio fundirio, provavelmente, enquanto membro da comunidade alde. Em uma sociedade deste tipo seria, certamente, anacrnico falar de direito de propriedade, direito de alienao de
bens imveis, bem como de economia privada ou pblica. Toda a vida
econmica da aldeia era dirigida pela comunidade de famlias extensas.

43

EMANUELBOUZON

Em uma sociedade desta natureza no havia lugar para um processo de

estratificao social propriamente dito. O poder decisrio na aldeia era
exercido, paritariamente, pelos chefes das famlias extensas (ancios).
Em meados do quarto milnio antes da nossa era, comeou na Mesopotmia um processo de urbanizao, que culminou, no perodo Uruk III
ou Djemdet Nasr (3500-3100 a. C.), com a fundao da cidade-Estado
sumria. Esta etapa decisiva foi precedida por diversas etapas preparatrias, que provocaram, na sociedade mesopotmica, uma crescente
estratificao social. Uma dessas etapas foi, sem dvida, a diviso da
populao activa em especialistas e produtores de alimentos. Estes continuaram a viver nas aldeias, enquanto que os diferentes especialistas se
estabeleceram no centro urbano e, aos poucos, constituram uma classe
privilegiada(82). Com a predominncia do centro urbano sobre a aldeia, as
antigas comunidades aldes perderam sua auto-suficincia e homogeneidade. Elas tornaram-se tributrias do centro urbano e dependiam
dele para a sobrevivncia de seus membros. O processo de urbanizao
trouxe consigo uma mudana significativa na prpria tipologa da sociedade. Os plos decisrios da antiga comunidade alde no eram mais
suficientes para gerir 0 governo de uma cidade-Estado. A nova estrutura
estatal, com um centro urbano e diversas aldeias dependentes desse
centro, criaram a necessidade de um governo centralizado para poder
resolver os novos problemas de irrigao artificial, de defesa da cidade,
de soluo de conflitos internos e externos e de comrcio a longa distncia que surgiram com a criao da cidade-Estado. O assirilogo A. L.
Oppenheim denominou esses novos plos scio-polticos e econmicos,
baseados nos templos e, mais tarde, no palcio, as Grandes Organizaes (the Great Organizations)83.
O estudo arqueolgico de uma cidade-Estado, como Uruk, mostrou
como 0 centro urbano estava construdo em funo do grande complexo
templrio da cidade84. Os restos arqueolgicos dos edifcios do complexo
templrio demonstram, claramente, que 0 templo no era, apenas, um
centro cltico-religioso; ele era, tambm, 0 centro poltico e econmico da
cidade-Estado. Arquivos pr-sargnicos, provenientes de diversas cidades sumrias, mostra-nos os templos como proprietrios de grandes
extenses de terras produtivas.
A populao activa da cidade-Estado dependia, de alguma maneira,
da economia templria, e grande parte dessa populao trabalhava no
cultivo dos campos classificados, nos documentos da poca, como

44

O TEMPLO, O PALACIO E O PEQUENO PRODUTOR

GNA.EN, cuja produo destinava-se s necessidades da administrao central e ao mecanismo distributivo. Os funcionrios mais graduados participavam do processo produtivo, enquanto trabalhavam os
GNA.SUKU, campos de sustento, recebidos da administrao central a
ttulo de pagamento pelos servios prestados. Alm disso, os templos
alugavam uma boa parte das suas propriedades fundirias, os
GNA.APIN.L, empregando, destarte, a modeobra de pequenos e
mdios produtores na explorao de parte de suas terras.
O tipo de economia exercido pelo templo e pelo palcio continuava,
contudo, na linha de uma economia do tipo oikos. Apenas que, agora,
0 templo ou 0 palcio representavam um grande oikos, cuja produo
estava destinada, dentro do mecanismo de redistribuio, subsistncia
da populao da cidade-Estado. O templo ou 0 palcio encarregavam-se,
outrossim, do armanezamento dos excedentes necessrios para alimentar os especialistas, que no produziam seu prprio alimento, e para a
semeadura da prxima safra bem como da armazenagem da matria-prima e de outros produtos da indstria txtil e do artesanato da cidade-Estado essenciais para 0 mecanismo de trocas no comrcio a longa
distncia. No se pode, contudo, classificar a cidade-Estado como uma
cidade teocrtica e nem definir a sua economia como uma economia
estatal. Ao lado do grande oikos, representado pelo templo ou pelo palcio, que, certamente, dominava a economia da cidade-Estado sumria,
continuavam a existir os outros oikos privados constitudos pelas diversas
famlias de pequenos e mdios produtores. A abundante documentao
representada pelos documentos colectivos do tipo ancient kudurrus",
que registavam um intenso movimento de compra e venda de campos
cerealferos e pelas tabuinhas de argila, provenientes de Suruppak e de
outras regies, com contratos de compra e venda de bens mveis e
imveis, atestam, sem dvida, a presena de pessoas particulares nos
mecanismos de produo agrcola.
verdade que os ancient kudurrus" registam, geralmente, como
compradores dos campos altos funcionrios da administrao central,
dependentes, portanto, da Grande Organizao. J os contratos das
tabuinhas de argila elencam entre os compradores, tambm, pessoas de
outras camadas sociais. Um outro elemento importante que se pode
detectar na anlise dos dois tipos de documentos, acima mencionados,
o facto de, junto com 0 vendedor principal, serem elencados outros
cidados, que recebiam tambm, alguma espcie de pagamento.

45

EMANUEL BOUZON

Estes cidados eram, provavelmente, parentes do vendedor principal e,

como tal, participavam, tambm, da venda do campo em questo. Esta
meno de vendedores secundrios pode, talvez, sugerir uma propriedade comunitria dos meios de produo, remanescente do tempo
das comunidades aldes.
Esta mesma documentao mostra-nos, outrossim, que os campos
cerealferos, negociados nos contratos desta poca, eram bem mais
extensos no Norte, e nas reas vizinhas do Norte, do que no Sul da Baixa
Mesopotmia, que poderia sugerir a concluso de que a propriedade privada de campos produtivos era mais espalhada no Norte do que no Sul.
Baseados nestes elementos, alguns autores julgam at que a instituio
da propriedade privada se tenha originado no Norte da Baixa Mesopotmia, onde predominavam, na populao, as camadas semitas(85).
Os elementos fornecidos pela documentao no parecem, contudo,
suficientes para sustentar esta hiptese.
A documentao proveniente de arquivos de templos do Sul da Baixa
Mesopotmia parece confirmar que a economia templria, com seu modo
prprio de produo e seu sistema de propriedade de terras, foi um fenmeno tpico, originrio do Sul, que se alastrou para 0 Norte, sem, contudo, conseguir superar a importncia da economia palatina ou anular a
economia familiar(86).
A partir da anlise da documentao conhecida, pode-se, provvelmente, admitir que no Norte da Baixa Mesopotmia a economia palatina
tenha superado e at controlado a economia templria. Mas 0 papel da
economia familiar privada tanto no Sul como no Norte da Baixa Mesopotmia no parece ter sido relevante na economia pr-sargnica.
Embora os textos deste perodo atestem a presena de altos funcionrios
no movimento de compra e venda de extensos campos produtivos,
contudo a produo desses campos permanecia, como nos perodos
seguintes at 0 perodo pleobabilnico, em uma linha de subsistncia e
at de prestgio da famlia em questo. Os grandes proprietrios
fundirios, que dominavam e controlavam a produo agrcola de uma
cidade-Estado sumria eram, sem dvida, principalmente os templos.
O pequeno e o mdio produtor desempenhavam, apenas, um papel
secundrio nessa economia, enquanto trabalhavam as terras dos tempios ou alugavam parcelas dessas terras, participando, assim, do ciclo
produtivo controlado pelas Grandes Organizaes.

46

O TEMPLO, O PALACIO E O PEQUENO PRODUTOR

Notas
0 ) Cf. V. Gordon CHILDE, A evoluo cultural do homem, Rio de Janeiro, 1981, p. 77s.; Idem,
0 que aconteceu na historia, Rio de Janeiro, 1981, p. 51s. Esta terminologia ,sem dvida, imprecisa, j que no se trata de uma revoluo propriamente dita, mas sim de uma passagem longa e
paulatina.
(2) Cf. H. J. NISSEN, Grundzge einer Geschichte der Frhzeit des Vorderen Orients, Darmstadt,
1983, p. 18s.
(3) Cf. J.-P. GREGOIRE, LOrigine et le Dveloppement de la Civilisation Msopotamienne du Troisieme Millnaire avant notre re, em: C.-H., BRETEAU etc. (ed.), Production, Pouvoir et Parente
dans le Monde Mediterraneen de Sum era nos jours, Paris, 1981, p. 50s.
(4) Cf. J.-P. GREGOIRE, 0. c., p. 51.
(5) Cf. J. MELLAART, The Neolithic o f the Near East, 1975, pp. 35-38.
(6) Cf. J.-P. GREGOIRE, 0. c., p. 50.
(7) Cf. j.-p. GREGOIRE, 0.

C.,

p. 53.

(8) Cf. J. OATES, Choga Mami, em Iraq 31 (1969), pp. 115-152.

(9) Cf. J. MELLAART, 0. c., pp. 35-38 e pp. 42-48.
(1) Cf. H. J. NISSEN, 0. c., p. 41s.; J.-P. Grgoire, 0. c., p. 54.
(11) Cf. M. LIVERANI, Antico Oriente. Storia, Societ, Economia, Roma-Bari, 1988, p. 76.
(12) Este tipo de economia , geralmente, denominado economia-oikos. Foi o modelo tpico das economias antigas tanto pr-clssicas como tambm clssicas. Cf. M. FINLEY, A Economia Antiga,
Porto, 1986, pp. 19-43.
(13)C f. M. LIVERANI, 0.
(14)

C.,

p. 77.

Cf. J.-P. GREGOIRE, 0.

(15) Cf. J.-P. GREGOIRE, 0.

(16) Cf. M. LIVERANI, 0.

C.,

C.,

p. 54.

C.,

p. 54.

p. 72s.

(17) Cf. M. LIVERANI,

0.C.,p. 74.

(18) Cf. M.

C.,

L iv e r a n i ,

0.

p.74.

(19) Cf. M. LIVERANI,

0.C.,p. 74.

(2) Cf. H. J. NISSEN,

0.C.,p. 35s.

(21) Cf. I. M. DIAKONOFF, The Rural Community in the Ancient Near East, JESHO 18 (1975), pp.
121-133; idem, Structure o f Society and State in early dynastic Sumer, Los Angeles, 1974, p. 8.
(22) Cf. K. V. FLANNERY. Origins and Ecological Effects of Early Domestication in Iran and the Near
East, em: UCKO, P. J. and DIMBLEBY, G. W. (eds.), The Domestication and Exploitation o f Plants
and Animals, London, 1969, p. 62. Os seus clculos mostram que no perodo anterior havia, aproximadamente, uma densidade populacional de 0.04 habitante por km2 e, em uma economia irrigada,
a densidade era de seis habitantes por km2.
(23) Cf. K. V. FLANNERY, 0. c., p. 94. Cf. tambm, J.-P. GREGOIRE, 0. c., p. 56.
(24) Cf. J.-P. GREGOIRE, 0. c., p. 56.
(25) Cf. J.-P. GREGOIRE, 0. c., p. 56.

47

EMANUEL BOUZON

(26) Cf. J.-P. GREGOIRE, 0. c., p. 57.

(27) Cf. R. Me C. ADAMS, Patterns of Urbanization in Early Southern Mesopotamia, em: P. J.
UCKO, R. TRINGHAM, G. W. DIMBLEBY (eds.), Man, Settlement and Urbanism, London, 1972,
p. 738.
(28) Cf. J.-P. GREGOIRE. 0. c., p. 58.
(29) Cf. H. J. NISSEN, 0.

C.,

p. 49s.

(30) Cf. M. LIVERANI, L Origine delle cit, Roma, 1986, pp. 47-64; P. CHERVT, Ancient Mesopotamia, Praga, 1993, pp. 124-212.
<31) Cf. J.-P. GREGOIRE, o. c., p. 61. Cf. tambm R. Mc C. ADAMS e H. J. NISSEN, The Uruk
Countryside: The Natural Setting o f Urban Societies, Chicago, 1972.
(32) Cf. S. N. KRAMER, The Sumerians, Chicago, 1964, pp. 73-111; G. PETTINATO, I Sumeri, Bari
-Roma, 1991, pp. 96-134. Cf. tambm M. LEBEAU, Esquisse dune histoire de la Haute Msopotamie au debut de lAge du Bronze, ZA 80 (1990), pp. 241-296.
(33) Destaca-se no centro da Baixa Mesopotmia a cidade de Kis.
(34) Na regio do Diyl a cidade mais clebre , sem dvida, Esnunna.
(35) Cf. M. LIVERANI, L Origine delle cit, p. 97s.
(36) Os textos administrativos desta poca so, em sua quase totalidade, provenientes de arquivos
oficiais dos templos. Cf. P. STEINKELLER, Grundeigentum in Babylonien von Uruk IV zur frhdynastischen Period II, Jahrbuch der Wirtschaftsgeschichte, Sonderband, Berlin, 1987, pp. 11-25.
(37) Cf. M. LIVERANI, L Origine delle cit, p. 97.
(38) Cf. P. CHERVT, 0.

C.,

p. 173s.

(39) Cf. I. M. DIAKONOFF, The Rural Community in the Ancient Near East, JESHO 18 (1975),
pp. 121-133.
(4) Cf. A. L. OPPENHEIM, Ancient Mesopotamia, Chicago, 1964, p. 95s.
(41)Cf. P. R. S. MOOREY, The Late Prehistoric Building at Jemdet Nasr, Iraq 38 (1976), pp. 95-106.
(42) Cf. B. FOSTER, Commercial Activity in Sargonic Mesopotamia, Iraq 39 (1979), p. 31s.; H. KLENGEL, Handel und Hndler im alten Orient, Wien-Kln-Graz, 1979, pp. 22-71.
(43) Cf. J.-P. GREGOIRE, 0.

C.,

p. 69.

(44) Cf. I. J. GELB, Household and Familly in Early Mesopotamia, em E. LIPINSKI, State and
Temple Economy in the Ancient Near East, vol. 1, Leuven, 1979, pp. 1-97.
(45) Cf. J. MARGUERON, Les Palais de lAge du Bronze en Msopotamie, em: P. GARELLI (ed.),
Le Palais et la Royaut, Paris, 1974, pp. 11-26; D. 0 . EDZARD, Problmes de la Royaut dans la
Priode Prsargonique, ibid., pp. 141-161.
(46) Assim em Uruk 0 ttulo do governante parece ter sido EN, em Ur e em Kis LUGAL e em Lagas
ENS. Sobre o significado desses diversos ttulos cf. G. PETTINATO, I Sumeri, pp. 238-251.
(47) Cf. J. P. GREGOIRE, 0. c., p. 69.
(48) Cf. S. MORENZ, Prestige-Wirtschaft im Alten gypten. Bayerische Akademie der Wissenschften, Philosophisch-Historische Klasse, Heft 4, Mnchen, 1969.
(49) Cf. P. S t e in k e l l e r , Grundeigentum in Babylonien von Uruk IV bis zur frhdynastischen Periode
II, Jahrbuch fr Wirtschaftsgeschichte, Sonderband, Berlin, 1987, p. 12s.

48

O TEMPLO, O PALACIO E O PEQUENO PRODUTOR

(5) Cf. G. PETTINATO, I Sumeri, p. 251s.

(51) Cf. P. STEINKELLER, art. cit., p. 14; G. PETTINATO, I Sumeri, p. 252.
(52) Cf. H. J. NISSEN, P. Damerow, R. K. ENGLUND, Frhe Schrift und Techniken der WirtschaftsVerwaltung im alten Vorderen Orient, Bad Salzdetfurth, 1991.
(53) Cf. A. SCHNEIDER, Die Anfnge der Kulturwirtschaft. Die sumerische Tempelstadt, Essen 1920.
Deimel publicou os textos de Laga em 1931 sob 0 ttulo umerische Tempelwirtschaft zur Zeit Urukaginas und seiner Vorgnger, Analecta Orientalia 2, Roma, 1931.
(54) Cf. A. DEIMEL. Sumerische Tempelwirtschaft, pp. 71-113. Deimel apresenta, aqui, um ptimo
resumo da teoria da cidade-templo.
(55) Sabe-se, hoje, que a expresso .dBA- no indica aqui um templo; a formulao .M^.BA-
indica uma instituio dirigida pela esposa do ENS. Cf. K. MAEKAWA, The Development of the
.M in Lagash during Early Dinastic III em Mesopotamia, vol. 8-9, Roma, 1973-1974, pp. 77-144,
B. A. FOSTER, A New Look at the Sumerian Temple State, JESHO 24 (1981), pp. 225-241.
(56) Cf. J. BAUER, Altsumerische Wirtschaftstexte aus Lagasch, Rome, 1972; G. J. SELZ, Altsumerische Verwaltungstexte aus Lagas. Die Altsumerischen Wirtschaftsurkunden der Eremitage zu Leningrad em FAOS, 15, 1, Stuttgart, 1989.
(57) Cf. A. FALKENSTEIN, La cit-temple sumrienne, Cahiers d Histoire Mondiale, 1 (1954),
pp. 784-814.
(58) Cf. I. M. DIAKONOFF, Structure o f Society and State in Early Dynastie Sumer, Los Angeles 1974,
p. 6s.
(59) Cf. I. J. GELB, On the alleged Temple and State and State Economies in Ancient Mesopotamia, Studi in onore di E. Volterra, VI, Milano, 1969, pp. 137-154.
(6) Para uma viso crtica desta tese cf. J. NISSEN, Die Tempelstadt: Regierungsform der frhdynastischen Zeit in Babylonien?, em H. KLENGEL (ed.), Gesellschaft und Kultur im alten Vorderasien, Berlin 1982, pp. 195-200. Cf. tambm B. A. FOSTER, A New Look at the Sumerian Temple
State, JESHO 24 (1981), pp. 225-241; G. PETTINATO, II binomio tempio-estato e Ieconomia
della seconda dinastia de Lagash, Oriens Antiquus, 7 (1968), pp. 39-50.
(61) Cf. M. A. POWELL, Texts from the Time of Lugalzagesi: Problems and Perspectives in their
Interpretation, Hebrew Union College Annual, 49, Cincinnati, 1978, pp. 1-58.
(62) Cf. I. J. GELB, On the alleged Temple and State Economies in Ancient Mesopotamia, em Studi
in onore di E. Volterra, VI, Milano 1969, p. 141.
(63) Cf. J. A. BRINKMAN, Kudurru, em Reallexikon der Assyriologie, vol. 6, pp. 267-274; Cf. tambm CAD"K, p. 495s.
(64) Cf. I. DIAKONOFF, Oikumene 3 (1982), p. 15; ... the Kassite and post-Kassite kudurru were
usually grants of land and/or charters of immunity, while the Sammelurkunden of the 3. Millenium B.C.
are deeds of purchase.
(65) A melhor e mais recente edio desses textos a de I. J. GELB, P. STEINKELLER, R. M.
WHITING Jr., Earliest Land Tenure Systems in the Near East: Ancient Kudurrus, OIP, 104,
Chicago, 1991.
(66) Cf. H. J. NISSEN, P. DAMEROW, R. K. ENGLUND, Frhe Schrift und Techniken der WirtschaftsVerwaltung im alten Orient, Bad Salzdetfurth 1991, pp. 158-168.
(67) Sobre as diferentes tipologas de documentos desta natureza cf. I. J. GELB, P. STEINKELLER,
R. M. WHITING Jr., Earliest Land Tenure Systems, pp. 199-203.

49

EMANUEL BOUZON

(68) Cf. I. J. GELB, P. STEINKELLER, R. M. WHITING Jr., Earliest Land Tenure Systems, pp. 213
228.
(69) A expresso usada , geralmente, SM x GN K.BABBAR... K: 0 preo de x siclos de prata
ele recebeu (literalmente ele comeu).
(7) Cf. p. ex. a esttua de Lupada, escrita em sumrio e originria de Guirsu no perodo de Fara, em
I. J. GELB, P. STEINKELLER, R. M. WHITING Jr., Earliest Land Tenure Systems, p. 72 e a tbua
de Lummatur, tambm em sumrio e proveniente de Guirsu do perodo proto-dinstico lllb, ibid., p.
75. Para uma traduo alem desses textos cf. D. O. EDZARD, Sumerische Rechtsurkunden des III.
Jahrtausends aus d e rZ e it v o rd e r III Dynastie von Ur, Mnchen 1968, pp. 181-183 e pp. 185-191.
(71) Cf. I. J. GELB, P. STEINKELLER, R. M. WHITING Jr., Earliest Land Tenure Systems, pp. 15-20.
(72) Cf. I. J. GELB, P. STEINKELLER, R. M. WHITING Jr., Earliest Land Tenure Systems, p. 25.
(73) Assim, aparecem entre os compradores funcionrios intitulados de LUGAL, ENS, SANGA, EN
etc... Cf. a lista com a profisso dos compradores funcionrios enlencados nos documentos colectivos (ancient kudurru) em I. J. GELB, P. STEINKELLER, R. M. WHITING Jr., Earliest Land Tenure
Systems, pp. 18-20. Note-se, contudo, que em um ancient kudurru proveniente de Adab, regio
mais perto do norte, aparece um SIMUG = ferreiro como comprador. Parece, contudo, tratar-se do
nico exemplo de um comprador, que no seja um alto funcionrio, nos ancient kudurrus.
(74) Cf. A. DEIMEL, Wirtschaftstexte aus Fara, Leipzig 1924. Para uma edio mais actual e completa dos textos, hoje, conhecidos cf. I. J. GELB, P. STEINKELLER, R. M. WHITING Jr., Earliest Land
Tenure Systems in the Near East: Ancient Kudurrus, Chicago 1991; D. 0 . EDZARD, Sumerische
Rechtsurkunden des III. Jahrtausends aus der Zeit vor der III. Dynastie von Ur, Mnchen 1968; J.
KRECHER, Neue sumerische Rechtsurkunden des 3. Jahrtausends, ZA 63 (1974) 145-271.
(75) Para a anlise econmica, que nos interessa neste contexto, trabalharemos, apenas, com os
contratos de compra e venda de bens imveis.
(76) Cf. J. KRECHER, ZA 63 (1974), p. 151 s. Para a traduo portuguesa de um contrato de compra de um campo, do perodo Fara, que pode oferecer um bom exemplo deste tipo de contrato cf. E.
BOUZON, Os modos de produo na Baixa Mesopotmia do terceiro e segundo milnios da era
pr-crist, em C. F. Cardoso (Org.), Modo de Produo Asitico. Nova visita a um velho conceito,
Rio de Janeiro, 1990, pp. 28-29.
(77) Cf. D. CHARPIN, Transmission des titres de proprit et constitution des archives prives en
Babylonie ancienne, em K. R. VEENHOF (ed.), Cuneiform Archives and Libraries, Leiden, 1986,
pp. 121-140.
(78) Cf. I. J. GELB, P. STEINKELLER, R. M. WHITING Jr., Earliest Land Tenure Systems, p. 13,
onde os autores escrevem: The lingustic distribution of sale documents presents a less varied picture than that of the kudurrus. All forty-two Fara sale documents from Shuruppak (including one found
at Uruk), all twenty PreSargonic sale documents from Lagash, and one sale document from Adab
are written in Sumerian. The exception is the Pre-Sargonic text n. 156a, which is of unknown provenience and is written in Akkadian.
(79) Cf. a lista de nomes dos compradores e vendedores elencados nas tabuinhas de argila em I.
J. GELB, P. STEINKELLER, R. M. WHITING Jr., Earliest Land Tenure Systems, pp. 19-20.
(80) A arqueologia da Baixa Mesopotmia encontrou nas casas neolticas silos escavados no solo,
fornos, reas destinadas habitao, reas destinadas ao trabalho de moagem, de tecelagem e do
ceramista. Cf. H. J. NISSEN, G rundzge e in e r G eschichte d e r F r h ze it des vorderen O rients,
pp. 18-40; P. CHARVT, A n c ie n t M esopotam ia, pp. 42-57.
(81) Cf. M. I. FINLEY, Economia Antiga, pp. 19-43.

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O TEMPLO, O PALACIO E O PEQUENO PRODUTOR

(82) Especialmente os especialistas clticos e, depois da inveno da escritura, os escribas, que

dominaram a administrao templria e palatina, formaram uma classe privilegiada, de grande
influncia na gesto da cidade-Estado sumria.
(83) Cf. A. L. OPPENHEIM, Ancient Mesopotamia, p. 95s.
(84) Cf. R. Mc C. ADAMS and H. J. NISSEN, The Uruk Countryside. The Natural Setting o f Urban
Societies, Chicago 1972; A Parrot, Archologie Msopopamienne. Technique et Problmes, Paris
1953, pp. 221-237; P. STEINKELLER, Grundeigentum in Babylonien von Uruk IV bis zur frhdynastischen Periode II, Jahrbuch fr Wirtschaftsgeschichte, Sonderband: Das Grundeigentum in Mesopotamien, Berlin 1987, pp. 11-27.
(85) Cf. I. J. GELB, P. STEINKELLER, R. M. WHITING Jr., Earliest Land Tenure Systems, p. 25:
On the basis of these data it can be tentatively suggested that the institution of privateValienable
landed property originated in the north, from where it spread to the south....
(86) Cf. I. J. GELB, P. STEINKELLER, R. M. WHITING Jr., Earliest Land Tenure Systems, p. 25:
Conversely, the institution of the temple household and its peculiar system of land tenacy appears
to have been originally a southern phenomenon, which was eventually transmitted to the north,
though never superseding in importance the royal and private households.

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