Die Kanonische Zahl Der Muhammedanischen Secten Und Die Symbolik Der Zahl 70-73

ie
kanonische
Secten
aus
Zahl
und
judischen
die
und
der
muhammedanischen
Symbolik
der
Zahl
muhammedanisch-arabischen
70
Quellen
73,
nachgewiesen
von
M.
Steinseliuelder.
Vorbemerkung.
Die
nachfolgende
unbedeutender
artigsten
mir
Quellen
griff
uud
eingeweihten
in freierer
legung
welcher
bens-
ein
den
und
in
scheitert.
Weise
sich
Form
zur
Gesetz
selbst
auch
die
Weisheit
sens
an
sich
verschieden
Beurtheilung
Bezug
auf
ich
Stoff
und
Haggada
thmliehkeit
und
verkrpert;
(300
v.
Chr.
zu
n.
Mittheilung,
in
sicb
bis
den
eben
so
Tbeil
aneignet
*).
sie
beranscbwillt,
tiefen
der
In
erhlt
als
wissen
als
profane
des
Wis
Mythenzeit
dieselbe
Collectiv
deren
zum
(8, Jahrb.)
Kampf
der
sicb
zur
des
und
den
Er
ja
Literatur
um
Chr.)
Stoff,
Sage,
Glau
in balbwissen-
Perioden
ein
classischer
beginnen
500
verknpfter
den
Un
(Halaeha)
die
Aus
Dogmatik,
whrend
gegenbertritt,
Midrasch
zuerst
in
Be
des
Gesetz
durch
Schrift
erst
mit
Form
Theologie
Gluuben
b.
dem
nuch
und
in Berhrung
dem
und
der
Beurtheilung
neben
wenn
For
deckenden
(Mittbeilung)
beisst,
und
Weltkunde
Legende
wissenschaftliche
mndliche
Talmud
mit
Haggada
Menschen-
sich
jede
ein
muhammedanischen
iu classischen
keinen
woran
Es ist diess
entwickelnder,
einscbliesst
und
unsere
Sprachen
und
obligaten
Stoffes
der
mit
und
ebenfalls
im Judenthum
und
Sittenlehre,
scbaftliehen
der
jdischen
fr welches
haben,
(Midrasch)
starrung
IV.
aus
Wrdigung
Worte
Gedanken
Ausdruck
scbuftlicher
10*
dessen
einleitende
ein
Element
Urliteratur,
entwickelten
*)
die
ist
Sammeins
erlaube.
men
fr
zu
einige
Es
giebt
christlichen
durcb
Abhandlung
mehrjhrigen
Schriften,
jedoch
wie
umfangskleine
Ertrag
der
fast
- Literatur
Wesen
und
grndlichen
nur
des
Eigen
Forscbon-
Vgl. meine
Abhandlung
ber Sage und Legende
in Frankels
Zeitschr
relig.
Interessen
des Judenthums
1845.
S. 380 f. 1846.
S. 287 IT.
Bd.
10
1 4(j
Steinschneider
gen
Zunz's
nen
Schriften
Dieser
*)
, die
kanon.
gescliildcrt,
so
gen.-iu
kritischen
oder
Seite
drfte
Ergnzungen
und
darbieten
, andererseits
uuch
auch
in
die
nach
nns
Blick
in
gen.
Hauptschlich
die
fleischt
so
wie
von
einer
doch
ihm
habe
so
mglich
stand
nur
mir
ein
auch
zu
m3N
in
von
(s.
unten
ich
mich
deren
mir
die
Znnz,
der
f)
bung
S.
Aber
Gebiete
der
ge
freilich
musste,
einen
so getiefen
Anschauun
verkrpert
ber
und
Seite
und
die
meine
Nach
dem
im Serapeum
zu
hebr.
der
sucht
ver
.Sage
;
oder
spter
Theil
(einer
dargeboten
vorkommt,
gottesd.
Vortr.
angefiihrte
der
Abhandl.
von
Juden.
1846.
Elles
n''U5
Z a h I concordunz
aus
Talmud
auch
Seit
Berlin
er,
betitelt:
oft
mit
unzu
ich,
Gei
begann,
und zu
der
Mi
wo
Bemerkung
icb
die
und
Jahren,
empfehlen
nach
dieser
wiedergegeben
Hr.
besitzt
R.
verfasst,
welche
hiermit
im Ganzen
kurz
Oheim,
Forschungen
zu sammeln
Abhandlung,
Theologen
Jedoch
bekannt,
gefundenen
die
nachfolgenden
hierher
Gehrende
.Stoflf
ist.
Mein
wenn
ist.
als
Midrascbim
eine
vollstndige
fr
irgend
einen
Stellen
zufllig
der
Gebote.
1770),
70
Quellen
und
Scliriftsteller
angegeben
diese
nieine
Talmud
(nach
3.
Zahl
.6)
, alles
**) Ich habe

jedoch
lufiger
Auseinandersetzungen
gen ersetzt.
***)
Wort
angefhrten
entstand
Orientalisten
*)
dem
Realconcordanz
Mhren
von
so
(des
**).
religisen
Hlfsmittel
als
Nachweisung,
, und
und
Zahlen
des
talmudische
welcher
unabhngig
gers
mhte
aus
mythcnbufte
Anknpfungspunkt
bedeutendes
in
in
der
reichender
kurzes
Gebiet
Prossnitz,
Kunitz
inasf),
drasch,
die
ihren
in keinem
ziemlich
in
Mehrzahl
ten
ein
Das
handscbriftlicbe
Rabb.
der
noch
und
Brecher
eine
vorfhren
berschwenglich
grosses,
dnss
des
durin
enthaltenen
Materials
kuum
G.
und
Forschungen
Schriftdeutung
konnte
und
Zahlsymboiik
Legenden
ist.
einige
eine
selbststndige,
und
wenn
es
hier
der
und
einzel
***).
hinzuzufgen.
ist
ein
Kenntniss
weitere
jener
namentlich
von
der
worden
Abhandlung
fr
Wesen
Namen
der
Mythus
im
Schriftwort
ausgeht
Icb
solcbe
Materialien
bin
geschehen
diese
Seite
in
Vaterland
nachfolgende
das
Seelen
ermittelt
verdienen
Behandlung;
Ausbildung
sich
sie
die
Stoffe,
Seite
aucb
und
Beispielen
und
Dogmatik,
entwickelnde
nur
whrt
muhammed.
Alter
charakteristischen
behandelten
Legende
schichtlich
wie
der
annherungsweise
ntzliche
Midrasch)
Zahl
be
sich
Beachtung
mchte.
1832.
Seite
hin
den Inhalt
weit
oder
dnrch
Nachweisun
S. 287.
Midrasch
zu 1 M. 24, 25.
Hiernach
isl
1845.
S. 298.
Anm. 20. zu berichtigen.
mein*
Beschrei
und
I.
Der
.
tes
1.
(4
erwhlte,
1)
auf
nen
Stamm
zu
ziehen
' )
fhl,
die
sind
Durunter
Medad
scbeidenbeit
hingegen
nicht
Begrndung
(Berescb.
als
Lohn
(Ps.
Medad's
70
(ji^)
ein,
zhlt
geht
(Spr.
dich
23,
nicht
(Mnner
14)
(""obpa
Nieten
zu
dem
Moses
Eldad
Lohn
und
fr
findet
heisst,
Dinge
in
sich
dass
R.
bleibt,
Cb.Tjja
bat
20):
Sei
verleiten,
nicbt
70
zu
Gerichtes)
in
Am einfachsten
wre
bergebe
bier
an Bibelstellen
m^niN
der
70
diese
Pro-
werden,
Scbrift.
einer
lteren
'ya
Buchstaben;
'jr^S,
(llD)
')."
unter
den
trinken,
die
zum
Annahme,
scheint
geht
Salomo
des
nicht
verurtbeilt
sie
nach
und
er
Hiermit
eben
dem
ist
beim
Wein
der
Wein
sprach
Weines
sehest
,"
Iass
die
70
werdest
(Tan-
die
Nieten
zogen.
welcher
fast
wrtlich
und sogar
mit
R. Tanchuma
Bar Abba"
in Bammidb.
Vgl.
Zunz,
die gottesd.
Vortr.
u. s. w.
Beiden
erscbeint
daber
sprchwrtlich
im
grsstentheils
, wovon
noeb
andere
Zechern
dass
du
dass
Abraham
Gottes"
setzen
: Wer
70
Weisen;
zhlt
70;
Ferner:
Tode
Zur
Quelle
Nachkommen
zu
der
Be
(das.
die
Be-
belohnt
der
seiner
in Verbindung
die
Einsicht
und
be
Medad
unaufhrlichen
70 Aelteste
ausgewhlt
werden
sollten,
in 70 Sprachen
vortragen
werde
^).
des
Nieten.
( Babli
gezogen
die
Gott
Zum
durcb
70
'),
und
Geheimniss
das
Geheimniss
hinaus
des
,3) Ich
knpfungen
4)
nicht
Furcht,
Namens
2) Tanchuma-Jelamdenu,
den Schlnssformeln
: So
erluterte
Rabba
Cap. 15. aufgenommen
ist.
S. 259.
Die Bescheidenheit
jener
jer.
Talm.
Synh.
I, 5 (Jefe
March).
werthes
dass
Ansichten
sprachen
einer
kei
, so
nicht
wieder
prophezeibten
jngere
Quelle
-)
lsst
ihres
Zabl
25,
ziehen,
die Thora
der .Ausspruch
Wein
besonnen
1)
und
aber
um
Rabba
Cap.
49)
Folgendes:
Gott
verhiess
dem
fr
die
Beschneidung,
welche
ein
Geheimniss
11D
Aegypten
Moses
Gott
sich
Als
da
.4lten
nocb
Erwhnung
der
sugt:
Volke
Synh.
bestimmte,
zweierlei
sie
aus
Got
dem
6 Loos-Zettel
wrdig!
sie
70
Eine
Eldad's
die
es
versammeln,
wrdigte
worunter
jeden
auf
aus
(Jeruschalmi
Moses
befanden
giebt
Grsse
Moses
Rath
Haggada
einen
hatten
nach
Raschi,
Simeon
whrend
die
"iDD^
ab^).
, welche
ernannt.
einen
147
73.
Synhedrion.
grossen
ltesten
waren.
dieser
phetie,
V. 25:
'n
der
fr
zu
das
einem
verkrzen,
R-
scheidenheit
zu
Weise
Aeltesten
70
(D'lpt)
16)
Nacb
der
und
zwar,
Zahl
und
Aeltcsten
II,
und
Synh.
17).
m'^TilS),
der
Alten
nach
72
Etdad
Wir
70
Mos.
folgende
Summa
Ueber
Symbolik
der
wurden,
Cap.
in
Rath
Die
Befehl
die
die
sind:
die weitlufige
spter.
ltere
pb
Formel
nbi,
Ausfhrung
fr
Angabe
13ia\n
(vgl.
der
des
An
Zahl-
NitsaU
yâfifiarcia).
5) Erub.
65.
Der
letzte
Spruch
allein
Synh.
38.
Im Namen
des
R.
Elieser
Hakkapar,
Tanchuma
Schemini
140, b. (der Octav-Ausg.),
vgl. Bammidb.
Rabb.
Cap. 10.
11. (180,
a. 182,
a.).
Dukes,
Blumenl.
Nr. 526.
giebt
diesen
Spruch
nhne Erluterung
und
mit falschen
Citaten , wie
leider
noch
sonst hufig.
10*
148
Steinschneider,
cliuma
a.
frber
die
sten
n.
O. ).
Sinai
Aelteste
Bamm.
seher"
wird
(2
welclie
Mos.
Todesstrafe
Abiliu,
(VII,
wurden
der
verdient,
15.')),
(wie
70
sten
Ahron
ihm
Alten
,
wie
angegeben?
sagen
Gemara
das.),
um
dadurch
Widerspruch
Esfa"
"*),
wie
der
zum
ti) Die muh aram.

Legende
worber
mehr
in Krankel's
Zeitschr.
und die Parallelen).
Angabe
einem
sind
er
Eldad
und
dass
Moses
steht
der
des
Auf
Aegy
allgemeinen
2)
dem
Nadah
die
(von
den
wie
25)
vertilgt
Namen
Aelte
Mose
und
( dass
oder
ich
(nacb
Gerichtshof
gleich
sei.
babylonische
(wahrscheinlich
IUs.st die I.sraelilen

II. S. 277 (wozu
und
Koran
Erdbeben
aber
Medad
jeder
die
unge
ebenfalls
des
denn
Husch.
des
Schule
kennst;
F'rohnvogte
Niemand
lehren,
dem
hiermit
aus
seine
mit
Rosch
zu
Israel
und
zugleich
Ist
(Tosifta,
in
Volkes
die
Damit
Abiliu
soll)?"
(Richtern)
deutendem
und
du
von
hatten
von
Warum
knne:
werden:
die
mit
Chur
dieselben
sicb
Ver
Midrasch
verdienten;
spter,
70
Aeltesten
Rotte)
^ ).
Zeit)
Nadah
erst
das
im
Alte,
Bevorzugung
ein
.letbro
ber
die
.Selbstaufopferung
wurden
) ;
3)
dass
gestellt
70
Aelte
dem
wir
israelitische
schliesst
nicbt
gehorchen
Dreien
drascb
Hieran
dass
die
Korali's
seiner
ihre
aber
erhalten.
es
schon
70
so
aucb
haben
des
Bibel
die
27)
Ansichten,
Aeltesten
Sinai
und
vorkommen
Cup.
mir
diese
Berge
ermordet
der
29)
nebeneinander
dass
IH)
4;
so
15)
durch
5,
70
Aeltesten
am
duldigen
Volke
14)
Versammle
die
Seelen
Erzhlung-
Rabb.
lsst:
sind
muhammed.
Mos.
verschiedene
gedeutet,
waren,
Besten
der
1.
Rabb.
sie
der
(2
14,
jener
Worten:
(dass?)
ptens
in
( .Schemotb
und
den
denn
aber
entgegenzieben
(Tanchuma,
Zahl
Aegypten
( 2 Mos.
dieser
Aus
kanon.
Da
in
Midrasch
hltniss
1)
Aeltesten
beim
spterer
70
die
von
In
be
,,Mi-
ermordeten
70 Propheten
ermorden,
vgl. Apostelgescb.
7, 52
7) Vgl. Herbe
lot,
Moussa
III, 592 (deutsch.
Ausg.).
Weder
Geiger,
noch L'II mann
(S.
hat dieses
hearhtet.
Gewlilinlich
werden
aller
dings jene Koranworte
: ,,L'nd als das Beben
sie erfasste"
nur von einer durch
Gewitter
oiler lirdbeben
oder
Furcht
vor dem gegenwrtigen
Golt verursach
ten Betubung
erklrl,
von welcher
Beidbawi
z. d. St.,
I, S. 34(3. Z. 13
sie
ff.
8) So genannt
vom Anfang
des Textes:
im Vatican
No. 103;
wir kennen
ihn nur
Anfang
jedoch
noch
einemZweifel
unterliegt.
wieder
zu
sich
gekommen
seien;
s.
tIDDM.
Er befindet
sich handschr.
aus Fragmenten
im Jalkul,
deren
Z u n z (a.a.
0. S. 281,
vgl. das Citat
aus Aruch S. 230, b. c.) betrachtet

das Stck,
wo von
die'Hede
ist, als Fragment
des
Jelamdenu.
Dasselbe
in unserem
Text gegebenen
Anfang, welchen
auch Rapoport
S. 241) als solchen
betrachtet,
indem er hierbei
bemerkt,
der Schule
('5'lDOtt)
gehrt
aber
zu dem
(Kerem
Cheined VI.
dass die im Anhang zu
nbnj
msbn
vorkommende
Reminiscenz
anfhrt
finde,
Letzteres
(den
Ansicht
sonderbarer
sich
weiter
Weise
auch
in keinem
Zunz als
Midrasch
!j
ist
jeilocli
bloss auf ltere
Miilruschim
zu restringiren
; denn wir finden diese An
sicht
In Bammidbar
Rabba,
der hufig (und vielleicht
auch hier)
den .(el.iindenu
benutzt.
Dass
aber Esfa
hier anfange,
gebt aueh ans den grssern
Initialen
des Jalkut
hervor;
auch
findet sich ein hnliches
Gleiehniss
ans Esfa
Jalkut
. 262. eachtenswerth
sind die vnn Zunz aus Jalkut
angegebenen
Fragmente
und
uder
liingericliteten)
830).
der
Israeliten
gezhlt
u.
mit
( Oisaio
.
nbna)
der
grosse
70
oder
71
(Synh.
den
70
IV,
zu
2).
70
grosse
Esra
und
11)
S.
hat
12)
125.
13)
14)
so
er
der
deren
Spitze
Hud,
II,
h.
S.
Im
72
der
spteren
es waren
73.
<^)
120
den
Jada-
Mnner
Provinzen
Seleukus
Uebersetzer
Septuaginta
aucb
70
zu
Nikator,
der
dnss
Leviten,
Zeit
also
12.
die
persischen
des
von
Von
( Sebacli.
gelassen,
und
Sage
(Seplua-
also
Rede
zu
gestanden
Siebenzig
Satrapien
die
in
in
Moses
Tempel
Ruth
Zu einer
p a a r vor,
7)
die
erste
Israeliten
nebst
bat.
einige
von
sie
2
dem
zur
der
muhammedanische
untergegangenen
beiligen
Reise
Als
All,
Pharao
des
stellten
die
der
Mcnscben
Mnner
und
' ).
Stamm
70,000
angesehensten
Gottgeflliger)
759)
uicht.
Sachs
(-}-
schon
nmlich
grossen
die
wieder
Sage
duss
(d.
Lan
u.
s.
w.
Schwarzknstler
Midrasch;
so z. B. die Erwhnung
der Engel,
welche
u. s. w. gesetzt
sind (. 73ti) , die hohe Meinung
von
Verzeichnissen.
port's
Scherira,
des
aus
Conjectur
besttigt
die neue
in ''3iaua
UJDin
herausg.
Midrasch
'"1?
in letzterem
wre
in dem
hinzuzufgen
2ten
offenbar
Die Namen
bei Arisleas,
Auch 72 Tage
sollen
sie
Frankel's
S, auch
Sym-
('nnDO
wird
nachdem
\'orsteber,
Acht
sicb
erzhlt,
an
wie
ausser
48 Priestern
bestunden
In
i>Nint
72
Synhedrion
sog.
'').
Mischna
die
dann
erklren
Vielleicht
waren
der
Rabb.
10) Iin Sinne

Ahron !
wbrend
Unter
uucb
erscheinen
der
(Megiila
9)
ein
Gcluiirtcn
in
Syrien
Rapo
von
weil
ist.
darber
den
Hingegen
120
dieses
babylonischen
ber
Feuer,
Hagel
genealogischen
9)
schreibens
Alte
70
das
oder
fr
Hr.
Murladh
(Herbelot,
wird
Katheder
den
so
aus
dass
Hierauf
auf
.Weiteste,"
hervorhebt,
je
mit
Legenden.
Zunz
oder
aber
Hieraus
whlten
71
(800
Festtagen
wblte
angefgt
bestehe,
Wenn
in
wird
Moses
sind
gestritten,
Tiberius
.Synode
aus
und
Nebemia
Aditen
70
Ueberzeugung,
werde
'").
namentlich
'')
Rath
V.).
auch
und
heranzieht;
AcLunui
den
Ende).
das
Synode
sammenstellt,
wovon
16
wie
gezhlt
70
72
der
ist
grosssen
Uibelbersetzung
72;
der
des
Alten
eigentlich
dem
Ruth
jim
Personen
Sukka
Alten"
oder
entsprecben
Amram"
Anf.)
sollen
Allem
unten
sich,
Ob
(Jerusch.
72
inai
14
)!
griechischen
ginla)
stund
Alte
Stamm
2.
zu
7073.
C ban
70
Schlussworten
aus
Alexandrien
der
( s.
belindet
Mischna
baben
w.
beim
Namen
R.
es:
Zahl
nur
aus
Levi
4,
in
der
Stumm
es ihm
verzeihen
Aeltesten
nach
ihren
Stmmen
den
diesen
mit
s.
der
6,
Muses
machus
der
beisst
Stumme
bescheidene
die
70
nmlicb
Symbolik
Gaon
Doselbst
jedem
dieser
werden
in
die
aus
von
Levi
Katalog
(C'int*
bNIDJ
corrumpirt
s. Frankel,
gearbeitet
haben,
Zeitschr.
II,
S. 308;
unten
Anm. 30.
Ausgabe
des Antwort
v. Goldberg
S. 82 f.
vgl.
''30)
Vorstudien
Apostelgescb.
waren
ja
Mose
entstanden,
isl.
zur
1 . 15.
Septuag.
150
zu
Steinschneider
sich
. die
entbieten
derselben
liess,
die
Legendisten
die
die
ein
Oberpriester
3 H.upter
Job
zu
und
ebenso
zahlreiches
(!)
wre;
als
in
sollen,
Cbaptan,
Haptan,
Frankel,
der
815.).
denfeste
Levi
bei
Suptan
alte
Die
jngere
Die
Nationen,
3,
Der
Erzhlung
gisches
cben
die
(das.
V, 32),
Die
Welt
14
Die
Quellen
Aschur
und
merkung
jim,
Cap.
Habil
57),
Riham
liebt
u Kabil
16)
S.
S. 327.
diese
wir
Den arab.
Pharaonin".
17)
sind
u.
s.
w.
von
dem ,
Artikel
hat
d. Or.
, Cabii
von
wel
vereinzelten"
daher
der
Haupt
Megilia
von
Cham,
in
de'
nacb-
196),
der
Rossi
schliesst
richtigen
Be
(Meor
untergeordnete,
griechische
Cap,
I)
26 von
sptem,
S.
der
genealo
Ena
abgeleitete
Bibelbersetzung
bibl.
Leg.
S. 161.
Die muhamin.
s, Frankel's
Zeitsehr.
II. S. 273:
: II,
S.
12 erklrt
b3Np
zugleich
j Tl^Sp-)
Was
und
als
Die
Wei
und
ein
voran,
sich
nach
Asaria
A.
(Jakob
Thurm
wir
zwar
Weil,
Namen,
( Herbclot
^''p
bedeutend
Bileam
Litbl.
beiden
am
10.)
Vortr.
R.
L,
Orients
Engel,
und
die
, und
^â).
u Rijam
bei
solehe
assunirende
Geiger:
In
aus
d.
verlangt
Noah's
Sndfluth
gottesd.
Esras,
(s.
Litbl.
Mos,
Noacbiden
Kritikers
weil
t'eberselzung
finden
Pelischtim
jdischen
bezeicbnet
15)
Legende
als
die
(1
Einzelnen,
baben
,
des
Synbedrions
S, 150),
Quellen
(Jerusch,
von
Jafeth,
30
(Zunz,
'')
Chro
regiert
und
Bibel
'6).
Tumart
alten
klingen
Askese
au
earn,
werden
Ruran
babylonischen
der
dieser
im
linden
des
Stmme
Anzahl
Cbr,
1847.,
Zahl
vom
in
ist
nach
alten
Abkmmlinge
Aufzhlung
talmud.
Wien
der
Abkmmlinge
Erde
nach
der
der
v.
dass
Bil
des
Iba
nacb
hebrisch
Auch
so
Mamun,
Sprachen
gebt
Verzeichniss
Vlker
vlker
der
70,
nmlich
wenig
nacb
der
Volkssitten,
II,
,
201
kabbalistische
71
.Stngelcben
Brck,
Pbaris.
Sprachenverwirrung
Sem.
Judenfreithof
sollten.
bezeicbnet
Lucius):
Lehrer
589:
Moussa)
Paulus
ver
Legende
Obersten
welche
Jahre
(bei
einigen
die
genannt,
rabbin.
Pharao's
zum
Namen
der
die 70
Abkunft,
bis
deren
und
haben
wird
in
Ruthgeber
Oesterreich
und
Gefolge
wie
Vornehmsten
Nach
Herbelot
(III,
des
Apostels
derselben
so
die
' * ).
70,000,
s f a , welche
und
Jambres
Simeon
Seelen
als
Gadur
Zauberer
gehren
wobl
hierher
70 Frsten
jdischer
nisten
IX,
der
muhammed.
einmal
und
Zahl
denken
der
erschienen
nnd Mo
Jannes
Jetiiro
Endlich
und
die
Zahl
Sabur
hiessen
Dsch
a a Ih
mit
den
bekannten
ein
so
Brder
war
gleicht,
kanon.
seine
auch
1846.
bat
IVIuh.
aus
2 Shne
daselbst
No.
u.
muh.
s.
D'3"'bN
ffaSlD
w.
S. 156.
Legenden
und
V II mann,
schpfenden
D1"1t3D1
b N die Knigin,
Koran
"HTt
(lies
TDO
DnSa^).
eigentlich
die
22.
17a) In dem alten Midrasch

der 49 Middoth
des R. Nathan
(Jalkut
zu
Genes.
9, 18. bei Geiger,
Zeitschr.
VL S. .30) werden
7 4 aufgezhlt,
nmlicb
die 3 Shne selbst und 1 Hamite mehr, also von Jafeth 15, Ham 32, Sem
und
die
Symbolik
hat
aber
einen
zweiten
schon
alte
christliche
Slrabo
(S.
498)
inenkommen
wahrscheinlich
uls
aus
alle
jdischer
Welt"
schliessen,
zu
umlich
'")
dort
tesfrchtige)
also
ausser
sind
bier
die
72
Hud
Noacbiden
erwhnten
so
.4)
entsteben
und
oder
gezhlt
zur Zeit
hieran
Trken
wird.
lsst.
Als
einen
Knige
der
(Herbelot,
der
80
Arche
72.
8
in
Geiger
den
Aditen
Noah
und
oben
hieraus
den
( S.
zu
149)
erklren
.Sprachen
(s.
unten
mubammedani-
betrachte
Vorzeit,
(iyjLji
von
die
73
80
die
von
got-
kamen,
Offenbar
von
ebenfalls
15).
Legende
die
noch
Synkretismus
II,
palstinisch-
Sage
wrden
ich
unter
72
Statuen
befanden
'').
Stmme
der
Cabilah:
viel
bier,
anzu
ferner
die
Legende
Sage
wird,
und
deren
Tahmurat's
sicb
auch
die
80
alten
so
(wenigstens
in
man
Legende
altparsischer
grossen
diess
bedeutet
welche
duss
so
und
dieselbe
80
durcb
habe:
70,000
und
mit
ibm
erwiinten
Beachtet
muhammed.
als
ist
Legende
Ansicht
- christliche
nur
gemeint,
aus
mehr,
und
zusaiu-
so
muhammedanischen
Noah's
welche
der
.Schrift
entwickelt
Vlker
,
dieser
der
Ansicht,
Zahlen
um
mane
Zeit
der
sprechen
Wenn
zusammen.
begrndete
sich
sein,
scher
zur
70
geflossen
zwischen
Noacbiden
(Eber)
ioskurias
Sprachen
Nach
verwandelt
113118)
und
es
151
Knan;
daher
72 Nationen
'
muhammedanische
die
hellenisch
mindestens
Menschen,
den
8
in
^.j^jUi)
(S.
die
an
schwanken.
gab
in
Uuelle
kommt
oder
jdischen
dass
einen
von
verschiedenen
Hingegen
scheint
sonst
noch,
sich
wie
in
von
70 73.
Zahl
Elisa
und
Schriftsteller
erzhlt,
alle
der
die
welche
72
Soli-
aucb
fared
in
den
Gebirgen
von
Vielleicht
sehliessen
Aruber
und
orientalischen
Wir
finden
auch
die
Kaf
sich
beiden
27.
Wenn
aber
(naeh
einer
alten Deutung
von Deut. 32, 8) die Grnzen
70 Nationen
naeh Anzahl
der Kinder Israel
(70 die nach Aegypten
zogen)
gestellt
wurden , so rhrt
diess daher , dass Sem, Arpaehschad,
Sehelach
Kber,
als Fromme , nicht unter
die andern
Nationen
gestellt
w urden.
von
fest
und
18) S. Ii o chart
Thaleg
p.
53,
wo auf die gyptische
Analogie
und den Cynorephalus
hingewiesen
wird.
Kanne
(Erste
Urkunde
S. 361)
vergleicht
auch die 72 Ahnen bis Seth bei Luk.
3, 23.
Allein Lukas
gebt bis
auf Adam zurck,
also wren
7 3.
Nacb Zips
er (Litbl.
d. Gr. 1847.
S. 813)
wren
3Xl*>
w>f"r
15
im
Midrasch.
in Ribla,
sowie
72 Apokryphen
Poesie
S. 24 und unten
Anm.
19)
S. Bertheaxt
, zwei
bei
20) llerbelot
(Eslam:
66(3) weiss dieses
nichl
auch
71
zur
Getdtete
mit
Gescbichte
der
Serajah
hebr.
21.
Ahbandll.
von 70" (]''53

T'l'')
in Akko
(Art.
Juden
in Ersch
u. (iruber's
(Josephus,
de bell. jud.
II, 9).
III,
Vgl.
Delitzsch,
zur
(Aboda
Encykl.
11, 343, Jared:

zu erklren,
jd.
Gesch.
Sara 11, b.)

S. 27) das
II,
809,
S. 123.
Der
Mk-kt
ist nacb
S. Cassel
Grabmal
des Memnon
Moussa:
Ul,
586,
Nuh:
21) Herbelot
(Soliin.in:
IV, 284)
bal 72 oder 40.
Bei Ilamza
IsfaIkuni p.42
(vgl. meine L'ebersetzung
in Frankel's
Zeilschr.
11, 326) erscbeinen
70 Knige
und 70 heilige
Schriften
(vgl. oben Anni. 18). Der Synkretismus
islamiliscber
uud parsiseher
Sage isl fr Sagcngesebichtc
sehr inlercssant.
152
Steinschneider,
Gegenstze
mos
aus
in
dem
Reinheit"
der
ein
demselben
bersetzten
betitelt
D"n
'<b53
Nationen
erscbeinen
circa
auf
andre
Kehren
deren
die
kanonische
Zahl
deren
denselben,
Httenfeste
Opfer
liten
als
sie
auch
Aegypten
das
Verhltniss
Gross
Wlfen"
- *).
(Gott),
w.
es
'^).
durf
also
Ich
grsserer
zuerst
ner,
2 Fruuen.
saal
I,
Bndniss
Diese
der
2.3) Sukka
Ansicht Zunz's
K. C aha
55.
ber
na
70 Nationen
wie
nbboaT
NJn,
allein
DDb
24)
Dukes,
Bemerkungen,
Beziehung,
25)
Jalkut
nnpbl
Jie
als
bat
sonst
193)
113
nicbt
vor
Pes.
Unter
sagte:
zwischen
ist
er,
ihm
70
der
Hirt
zerbricht"
die
Zaiil
70
bei
angeblich
sei.
Es
be-
bisher
in
Hammer
dieser
mit
nmlicb
Mu
70
Mn
(Gemlde
Legendisches
Weil
Auf
dê
Medinenser
bloss
in
a.).
aufgenommen,
(Muhammed
S.
73.,
sich wahrscheinlich
auch
Schriften
benutzt
wurden,
ff. Vgl. z. B. V, 9 der
nnd
die P.irallelcn
bei Zunz,
S. 208.
Die
mchte
ich dahin modificiren,
dass die Pesikta
gewiss
DlSbrt
nun
dass
buhen,
viel
84,
vor
72
dafr
Ersterer
mun
sollen
Biograph
Pesikta
VII
die Pesikta
auch
I Vlll
an Pes.
VVII
einscbloss,
VII anschloss,
stand
und
alle
die Aufzhlung
die Benennung
3
einscbloss,
der
!1510
D,
whrend
heisst.
Bfumenl.
auch falsche
schon
der
Tanchuma,
923
ist
B.
Israe
Nationen
sondern
runde
Zahl
diesem
Quasi - Freimaurerorden
befanden,
jedenfalls
jUdische
Wien.
Jahrb.
Bd. 98. S. 64
(S.
in
auch
kritische
22) Dass unter

Juden
und Christen
vermuthet
Hammer,
hebr.
Uebers.
Sagen,
eine
die
2.),
70
sich
sie
geschlossen
Angabe
der
auch
z.
1,
nicbt,
Vorsicht,
So
ein
>S. 90),
sondern
des
arabischen
mitunter
HL.
go
Opfer
alle
an
fr
besteht
und
A. ),
70
bat
: Gross
demnach
unten
zurck,
u.
Gott
Chananja.
Rabbi
Ueber
die
Wajjeze,
welches
der
Die
nocb
43
allen
Ver
, oder
Nationen
.
bezieht
behtet
angewendet.
hammed
von
B.
.Schaf,
zweifle
bloss
bei
Berichten
70
zu
Nationen
Josua
erwiderte
hierbei
Beziehung
R.
errettet-und
und
72
nicht
historischen
den
das
Hierauf
der
s.
ist
wir
1,
(Rabba
(Tanchuma,
zu
den
sagen:
wurden
mit
sicb
Nationen
II adrian
( mchtig
von
72
aber
machte!
Cusari
welche
Israels
des
zu
( s.
von
KalonyBrder
der
Uebersetzer
werden
einzigen,
unterdrckt
redung
u.
die
der
der
nach
alter
Ansicht,
Die
Nation
aber,
welche
70
in
daraus
blieb
Seelen
ursprnglich
hebr.
Erzhlungen
konnte
alle
wo
der
vorlufig
scbon
brachte,
lieber
wuren
wir
muhammed.
Bucbe,
Abhandlung
(D"'53;d)"
und
der
mat*,
70
Sagen
nachweisen.
entsprecben
stiere
am
Zahl
und
Abschreiber
tragung
kanon.
einem
Arabiscben
")
treter
die
S. 189
fiihrt
Citate
bei,
Commentator
diess
als
Spruch
an,
und
nur nicht die Hauptsache,

des Jelamdenu
hat!
fgt
die
allerlei
specielle
Toldoth
30, a, Rabba zu Esth. 9, 2. vgl. .Micha 5, 7.
es U. Akiba
und der
Spruch
chaldisch
; obwohl
Im
die
vorangehende
Fabel
aus
"">3T , wie sonst diese Quelle (Zunz,
S. 253),
hebrisch
ist.
Dem R. Josua.
welcher
,, Scholasticus
" hiess,
wird
auch die
sopische
Fabel vom Lwen und Kranich
zugeschrieben
(Berescb.
Rabba 64 Ende).
Der ,, Kaiser",
mit welchem
er sonst polemische
Unterredungen
hatte (Chulin59),
ist demnach
ebenfalls
Hadrian.
und
Einl.
in
Text
aufnimmt,
d.
Koran
verweist,
der
leb
ganzen
12
11),
die
in
man
sie
. 4.
nicbt
Die
Lippe
und
bei
baben
d.
h.
hebrisch
(Jerusch.
Ansicht
so gebt
Adams
die
muhammedanische
so weit,
dass
sie
beilegt
"),
S.
118)
dass
dcn
keine
Legende
entstandene
70
Nationen
durcb
die
wenn
mon
verscliiedenen
durch
12
Esau
und
Nutionen,
38)
eine
Ismaeliden,
Rom,
Moab)
zu
16
keine
ersetzt
Keturiden
eigene
wurden
Sprache
-").
Da
nacb
einer
Cap.
57),
30
B.
die
Abkmm
des
oder
Nordens,
Kahtani-
so
hilft
Geschlechter
Grunde
Jakob
Geiger
Schwierig
sollten,
zu
und
undere
Welt,
Rossi
einige
z.
dass
Ueberschwemmung
ver
70
der
der
(bei
nun
wie
aus,
Bedeu
in der Ausstattung
aller
70
Sprachen
haben
dadurcb
die
aber
de'
1)
eine
in
d. h. die Araber
den Joktaniden
Sprachen
Rabba
Wenn
es
11,
Joebunan
Jeder
alle
Koranauslegern
Macht
^^).
Erde
Ueber
R.
dass
(As.
noch
(Gen.
ganze
und
so,
Ver
linden
als
sollte
Tburmbau
Legende
Kenntniss
die
und
der
Ketura,
, im Gegensatz
(Ber.
wenigstens
hegen
1).
einigen
entsteben.
spter
linge
Ismaels
die
Abrabamiden
ansehen,
sprach
ihm
nach
Spruchen
Cup.
aramisch
whrend
73
keit,
Adam
eine
Es
Geschichten,
D'îan).
an
Abau"
als
Sprachen
verstund,
des
Einzigen"
Meg.
anderen
nocb
derselben
R.
Elasar
versteht
es
(den
70 Nutionen
entsprechende)
meint:
Man
sprach
die
Sprache
Vertretung-
ich
15)
die
den
Note
Gelegenbeit
wobei
I,
war
(D'TfiN
sind
Eine
in
die
eine
betrachtet.
arabiscben
es
73
in
Uaimanola
babylonischen
Und
Der
als
d. D.M.G.
Werth
Worte"
Tautologie
Ansicht.
72
derselben
soll,
Zahlen
vom
Zabl
oder
tbiopiscben
Dolmetschern
oft in den
Worten:
einige
tung
dieser
schiedener
nicbts
runde
Erzhlung
den
AnzabI
im
die
71
Mubammed
historischen
73.
Letzterer
(Zeitschr.
72
zu
70
70,
ernannt
fr
den
mit
dass
g e b I f e n
mit
den
7073
ber
beginnt
wie
Ewald
(i)
Zahlen
Zweifel
nur
Zahl
Varianten
Apostel
welche
mischung"
sicb
die
der
dieser
so
P r e d i g er
erinnere,
dass
S.
seiie
oder
72
Symbolik
und
Welt,
Jnger
die
die
gingen
und
Esau
die
der
und
(oder
haben
soll,
durch
Am
nun
von
Ismael
und
26) So 2. Ii. in der Gesch.

Muhiimmed's
und der Kalifen:
72 Kameelreiler
(Hammer,
Gemldes.
S. 94),
70 nnd 700 Kameele
(S. 114),
700
Hlfsgenossen
(S. 125),
2mal 70 Perser
und Juden (S. 130),
62 und 8 Perser
(S. 169),
80 Beni Kende
(S. 205) =72+8
(vgl.
S. 151),
70,000
oder
72,000
(S. ,306),
70 Brder
und 2 Shne Kaab's
(S. 330),
70,000
Streiter
(S. .3.38);
vgl. auch Weil,
Muh. S. 131. 1.33. 217. Dass in Alexandrien
zur Zeit Omars
40,000
oder 70,000
Juden
gewesen,
erklrt
Weil
(Chalifen,
I. S. 116) fr bertrieben,
ohne den Charakter
dieser Zahlen
zu erkennen.
Endlich
mchten
auch die angeblichen
70 Reiche
Europa's
auf
der chinesi
schen
Karte
des Riecius
(Ztschr.
d. D. M. G. I, 119)
hierher
gehren.
27)
28)
Weil,
Bibl.
Leg.
S. 16.
Tosnfoth,
Aboda sara
10, a. ^''NIB,
hat bersehen,
dass
im Ber.
Rabba
Esau
mitgezhlt
ist.
Ismael
selbst
wird
mitgezhlt
Bammidb.
Rabbu
Cap. 14, fol. 195, a.
Zugleich
findet man
hier
eine Nachricht
von dem alt-
154
Steinschneider,
Ketura
bei
der
Araber
den
80
erwhnten
nian)
und
alle
70
uls
die
machten
so
(Sabb.
dem
88.
und
70
27,
zu Micha
5,
14).
von
5 Mos.
33, 2
4 Sprachen
len,
als
sein
^^).
die
dass
die
und
S. meine
S. 6.
143)
oder
Die
und
oder
|.jJI
die
dass
Jon.
zu
vgl.
alte
Gott
Deutung
sich
arabisch
Stellen
unter
auch
die
Stellen
auch
Bescbneidung
als
in
und
bat
beweisen
welche
sei,
diese
Die
Stim
wurde
Theologie
jenen
(j.**) , so wie
Abhandlung:
70
Gemara's,
lateinisch,
Religion,
betrachtet
in
Thora
beiden
eigentlich
(im .Sifri),
aus
genannt
Sprachen
(Targ.
die
ibnen
Guttes-
70
5).
von
es
Das
in
muhammedanische
Offenbarung
arabischen
Dammbrnch
Talmud
erwhnt
wird.
29)
medaner
hebrisch,
muhammedanische
^'),
und
nmlicb
die
msse
Natio
keine
obwohl
eingegraben
Cap.
besagt
3, 2
Die
S.
Josef,
(69)
duss
wurde.
Cap.
einzige,
den
andern
sich
Zunz
Dasselbe
Habakuk
umgekehrt,
sie
wollte,
Rabba
man
Einwendungen
Huben
wir
oben
alle
gemacht
Altarsteine
Sache
letzte
als
der
er
desselben
7) ").
16,
sei,
bei
Sota
offenbarte,
aramisch
aber
die
Gabriel
gerechtfertigt,
(Schem.
Mischna
ist
knnte
eine
Erweiterung
Erzengeln
('S^Vy
lehrte
(vervielfachte)
Dekalog
auf
8.,
daher
verstndlich
Sprachen
so
an
den
annehmen
tbeilte
Midrasch
70
verstehen
lieber
Seelen
werden
dadurcb
auch
muhammed.
der Letzteren
^'').
Unter
Gesetz
Sinai
Sprachen
5 Mos.
Gott
aucb
und
auf
abgeleitet
+ 8)
denken
versteht,
gttliche
angetragen
wort
der
gegen
die
Erhhung
36,
vgl.
unten
.
diess
das
Zahl
hebrisch
Israel
ist
letztern
men
nur
dass
nen,
(72
Sprachen
Aegypter
(Sota
33,
gesehen,
kanon.
Trken
Stmmen
Legende
, welche
der
in
die
wol
Pharan"
vollkommenste
solcbe,
welche
110 n als untergegangen

der
Araber
und
im
Muham
,30) Tr*
(Herbelot
IV, 561)
soll auch einer
von 8 oder 11 Shnen
Jaleth's
sein ; offenbar
nach den Septuag.
je nachdem
Tiras
oder Togamia
fr
Trk
genommen
und das Verhltniss
der Unterordnung
ausser
Acht gelassen
wird;
so wie
umgekehrt
aueh
DTTI
als
Vater
von
erscbeint
(Frankel's
Zeitschr.
II, S. 328).
Schon im jer.
Talmud
und Ber. Kabba wird
OTT)
fr
Trk
genommen
(s.
Dukes,
Miltheilungen
u. s. w. S. 51).
Die von
llerbelot
benutzten
(Quellen sind vielleicbt
arabisch-c
hri s tli c h e wie Abulfaradsch
n. dgl.
31)
Jalkut
Rt-ubeni
(Mikkez,
fol.
71,
b.)
will
gefunden
lies D^'nDOa?),
dass die Erzengel
bei dieser
pltzlichen
kannte
Gebetsformel
ausriefen:
Gelobt
seist du Ewiger,
begnadigt.
Hingegen
geschieht
diess,
naeh Pirke
derabbi
der Offenbarung
des Gottesnamens
an Moses.
32)
Habakuk
auf alle
und den
33)
Tunis
Letzteren
haben
Ich verweise
hier der Krze
halber
auf die im Jalkut
3, 6 gesammelten
Stellen.
Aboda Sara 2, b. wird ,,Seir
Nationen
angewendet,
natrlich
ohne
Beziehung
auf
noch
nichl
existirenden
Islam.
Dieses
Argument
rhrt
noch
gegen
den Missionr
Ewald
(>lMi\f*\
p. 3.
vor kurzer
Zeil
A 1 e .\ i s an , in
('IDOa
Belehrung
die be
der mit Erkenntniss
Elieser
C. 40,
bei
ein
der
zu 5 M. 33und Pharau"
Christenlhum
Muhammedaner
arab.
Schrift
zu
des
und
von
den
Juden
' ^ ).
Theologen
und
Albo,
Wir
wurden
wie
und
des
(Synh.
17)
und
daber
der
5.
thologie
reiche.
Der
Anschauung
verknpft.
nen
erben
die
Grnzen
denn
ein
&/x6v
strenge
in
Die
Stelle
liess,
als
Antheil
Jell
in
eine
^^)
In
sein
also
fr
der
gedeutet,
die
dass
der
die
Jakob
die
das
Loos
seines
xar
Engel
dass
icb
jene
Elieser
fest
^^);
dptGot
Uebersetzung
aus
Recht
entscheidet
und
an
R.
er
.Strich
iS-vwv
der
diese
Mit
Natio
stellte
der
AnzabI
sicb
dieser
Weise
Israel
opta
seien,
des
Himmel
da
My
Himmel
mit
Hchste
Franck's,
gemeint
jeder
sicb
Kinder
: iaxrjaiv
Erklrung
Perakim
im
der
sicb
bemht,
abzuleiten.
hinzu,
sog.
Als
der
in
im
bat
Volk,
die
13).
eigenthmlicbe
Menseben,
nach
Nationen
Quelle
den
8):
die
Septuag.
^ ") hat
Y12N
HA
ek
fast
Gottheiten
eine
Mit
mssen
(Megilia
haben
auf
die
Mitglied,
konnte
Anzahl
ist
die
9^tov;
alte
anlehnt.
dabin
nacb
dass
verstehen
Monotheismus
32,
Dichter
ehemaliges
oder
trennte
Gottes
Schutzengel
als
jdischen
Maimonides,
Legende,
Sprachen
(Deut.
bersetzen
Dr.
Frankel
Abbreviatur
sich
Sprachen
Persien
er
Vlker
yY^Xiov
tes.
der
70
oder
zunchst
der
Erbtbeils"
alle
Schutzengel
die
religise
der
Prophetie
aber
a dia,
manche
verstehen
jdische
Muhammed's
Sa
155
-73.
sicb
aus
Mordechai
Nationen
ihre
sie
noch
Verschwrer
Die
auch
70-
weil
schon
auch
endlich
Synbedriums
Unterredung
Zahl
erbeben
Exegeten,
erwbnen
glieder
der
Hiergegen
Farissol
nur
Symbolik
verflscht
bekrftigten
70
die
fge
hier
Bibelstelle
*")
geworfen
wird
die
zunchst
selbst
Deut.
32,
wurde,
durch
34) Schehrcstani
Kitnb
el-milcl
I, p. 163. vgl. Litbl. des Gr. 1845.
S. 568.
G crock,
Chrislologie
des
Koran
S. 102.
Ueber
diesen
Vorwurr
der Bibclverrlschung
s. meine
Zusammenstellung
im Magazin
f. d. Lit. des
Auslandes
1845.
S. 286;
vgl. Strauss,
Christi.
Glaubenslehre,
I, S. 214.
35) S. Geigers
Zeitschr.
V, 280. I, 120.
LitbL
des Gr. 1845.
Nr. 5.
16.
Schlesinger
zu Albo
S. 6.32,
wo bemerkt
wird,
dass
die Karher
aus
Deut.
33, 2 die Verpflichtung
aller
Vlker
auf das Gesetz
herleilen.
Aueh
sind
die 70 Vlker
und 60,(X)0
Physiognomien
(das.)
zu beachten.
Ueber
Pharan
vgl. auch Kusari
IV. . 3. S. 14, b. (Brecher)
und Delitzseh
Comment,
zu Habak.
3, 2.
.36) So heisst es z. B. in einem mU)^
von Joab
(Ms. bei Hrn.Dr.
Sachs):
Es weigerte
sich Esau und Ismael,
es wollten
nichl das Joch""
diejenigen,
die mich hassen"
(vgl.
Raschi
zu Deut. a. a. 0.).
Das Joch"
ist hier viel
leicht
mit Beziehung
auf diese im N. T. und im Koran
vorkommende
Bezeich
nung des Geselzes
gewhlt,
die freilich
in alten jdischen
Phrasen
von Ge
boten,
u. dgl.
vom Himmelreich
vorkommt.
37)
S. oben
38)
Vorstud.
39)
Die
40)
dieses
theilweise
Anm.
(Dâ\
i>is)
d.
b.
dem
Dogma
von
Gott
17 a.
S. 66 67.
Kabbala
v. A. Franck,
Cap.
24.
Ueber
die
eigenthmlichen
Werkes
gedruckten
naV
Schrift
deutsch
a r ab is ch
s. meine
MJVfl
v.
S.
von
Jellinek
S. 244.
- mub a ra m e d a n i s ch e Frhunn
Abhandlung
in der seit Febr.
1848
Sachs
S. 24.
156
Steinschneider,
welches
die
Gott
selbst
siebt
sein,
gen,
chen
70
der
20.
icb
und
25)
wird
an
So
Exod.
23,
Die
(D^^b),
einen
Engel,
der
Welt
fielen
dass
gegeben
Heiden
im
euch
"").
Himmel
Cap.
Tburmbau
da
au
wollen
70
cbristianisirenden
siiid
diese
den
70
41) S. darber
ch er,
die Religion
42)
Vgl.
43)
Form
gleich
als
Slern
die
sie
begleiteten
Abravanel,
des Geistes
(bt)
Was
er
Rosch
S. 329.
hat
mit
S. 140
Hinweisung
stehen"
ihn
u. s. w.
das
Cap,
der
bindet
(Ber.
dass
Gott,
so
auch
beim
hlt,
und
spricht:
*^).
Sohar
(verf.
Dmonen
s. w.
jetzt
euch
Rath
ihm
u.
Schutz
euch
natrlich,
Amana
Muhamm.
a. a. 0.
ibnen
Isaak
Hofe
des
Buches
vorstehendeu
(zu
Moses:
Schutzengel
Menseben
vor
**)
selbst
den
himmlischen
Strafe
zu
ich
diese
ganz
des
gab
gebe
").
als
Gott
ich
aucb
es
Geiger:
ich
so
nachdem
'Exdaitj
iaztv
auch
15)
13.
Sirach
Tanchuma
14.
und
ist
Allegorie
Nationen
stech
ab
dienen,
Hiernach
, und
R,
5,
Abraham
seinem
wird
des
werden
Erzengeln,
hinabgehen
Frsten
als
mit
den
'Ioqu^X
mir
Schpfung
Jesus
vindicirt:
gebunden,
bei
(10,
im
allein
Jos.
Ab
verfol
(Erzengel)
Daniel
xvqIov
behte,
Daher
56).
bekanntlich
babyl.
von
ihnen
ersten"
im
Gott
auf
sie
der
schon
Midrasch
Israel
nieine
zu
ixiQi?
oder
im
Beziehung
Gesetz
Rbba
spricht
mit
der
xui
Engel
23,
Vlker
engel
wie
einen
nicbt
Gegenstande
frderli
oder.Himinelsfrsten
schon
Allein
Israels
aber
hier
berhaupt
einem
ist
*^).
fiyovfitvov
Ucbergabe
aufgcfasst.
Rede
kann
die unserem
einem
Genius
als
Seelen
Schutzengeln,
Es
*''),
Leitung
muhammed.
Dmonologie
auf
Von
Israels
die
xaTârrjatv
Die
*').
Michael,
die
der
einzelnen
dieser
Frsten
8,
17)
i'dvn
ihren
werde
mich
beschrnken.
Perser
Zahl
wurde
Ausbildung
dem
vgl.
(17,
Nationen
die
zugleicb
kanon.
zugewiesen
sondern
Nachweise
(^C)
die
wir
Nach|der
um 1290)
sogar
schon
12,
vgl.
For
ms te
S. 14.
(vgl.
S. 322)
auf
Sabb.
betrachtet
156,
a,
ersteren
wo
der
zu
Einiluss
der Gestirne
auf Israel
gelugnel
wird.
Wir
schneiden
dieses
berschweng
liche Thema
der
Astrologie
, obwohl
es nicht
ohne Zusammenhang
mit dem
unsern
ist (s. unten
. 10 A.), hier gnzlich
ab.
44) Franck
System
d. jd.
45)
Jalkut
a. a. 0.
Religionsphil.
.
359,
ia
vgl.
't^ pbn
S. 520.
Sebemoth
Deut.
Rabba
32,
Cap.
9.
Vgl.
auch
Hirsch,
32.
46)
Die specielle
Providenz
wird auch in Bezug auf Strafen
Gottes
ber
haupt
hervorgehoben
Weish.
10,
10. 2 Makk.
6, 13. 14 nach
Amos
3, 2
(Kassel
zn Kusari
II,
. 44.
S. 149),
Aboda
Sara
4, a,
Ahron
b.
Elia,
Ez Chajjim
S. 209, Z. 7. Im Allgem.
s. namentlich
Kusari
1, . 109.
II, . 32 ff, IV, . 3.
47)
Targ.
Jonathan
Cap. 24 beisst
Buche Hajjaschar
es:
Gen.
11,
die den Thron

(bei Zunz , goltesd.
7.
8.
In
voran"
(WlUJSn)
; vgl. aucb die Geschichte
ber
welche
s. meinen
Art. jdische
Literatur
f. V. Anm. 86.
48)
Bei
Franck
a'. a. 0.
den
der Herrlichkeil
Vortr.
S. 155,
S. 244.
Perakim
des
(^yJ!)
e.) , die
umgeben",
im
vor ihm stehen
Abraham's"
" in der
R.
Elieser
(Constant.
1519),
Encykl.
v. Ersch
und
die
grossen
Hiernach
schen
Legende
endlich
die
Naniana
I.
III.
Die
die
72
ar
sicii
duber
te
nach
dem
der
Angabe
der
bei
ibnen
was
Glaubensgemeindeu
der
der
ersten
Schiefe,
wird.
Zeit
wie
Schon
gise
zu
das
werde
so
einen
72
bat,
Bibl.
eine
die
er
die
und
sie
vielen
exi-
mochte
Islam
zersplitterte"
seinen
von
im
aucb
Diese
manches
ergeben
in
der
eine
Anhngern
religisen
Koran
160)
Spaltungen
soll
zum
berufen
verdammte
Secten
*2)
von
bringen
Tradition
Secten
reli
selbst
Streitigkeiten
(VI,
Ausspruch
als
scbon
' ).
aber
begnstigte
unter
(.'),
An
Vlkerschaften
der
und
machen
diese
Auseinandersetzung
Nacb
gttlichen
lasse
71
heissen
enthlt
Religion
) sind."
bemessen
dass
Parteien
schon
ihre
Religion
70
viel
Mubammeds
doch
heterodoxe
so
diese
indem
ist
dass
kurze
er
g 8-
aber
fabel
Vorlreffliehkeit
Cbristentbum
Erfahrung,
viele
s I e g un
je den Versuch
zu
Vielleicht
stammt
Vermuthung
Auftreten
Rede,
seiner
auf
12
{Assemani,
Secten
dem
der
obwohl
( S c b i'i
man
sich
(Weil,
nur
d i e Au
ibrer
zugleicb
in
trachtete,
sectirerisch
als
erste
*'),
die
zerschlgt
eigenthmlicbe,
dass
die
70,
Rabbinen
durcb
und
entfernen
solcben
welche
Gemldes.
Midrasch
abruft
21),
Gottesnamen.
Menge
und
sich
sicb
und
ohne
aber
aufzuzhlen.
richtige
Polemik,
abmahnte
bei,
Hauptsache
der
sicht
Abraham
1,
*^),
(Hammer,
Salomo
Judentbum
Secten
einzeln
aus
Schleier
jdische
sicb
eine
sehr
Muhammedanern,
72
aucb
stirten
(Gen.
muhammedani
Secten,
n gs
dem
Islam
dieselben
in
der
welche
Es
lindet
unter
den
legen
in
welche
wofr
!57
149).
Religion
sie
und
antrifft
muhammedanischen
. 6.
Ansiebt
einer
Engel
Gtzen,
70),
70 73.
.Schpfungsgeschichte
wieder
nus
der
70,000
Dmonen,
p.
Zahl
Nachtreise
72
S.
I e sru
hafte
der
seiner
Legenden
drr
sich
die
auf
8-1- 8,1),
Itibi.
Symbolik
Schlangen"
erklren
Muhammed
S.
die
Vorwurfe
baben
und
und
Muhammed,
:
eine
machte,
der
Islam
recbtglu-
49) Vgl. meine

Anm. zu Maimonides,
Abhandl.
ber d. Einheit
(Berlin
1847)
S. 21, u. vgl. die 70,000
Jahre,
welche
die Lichtessenz
Muhammeds
am Baume
der Erlienntniss
haftet
(Zeitschr.
d. D. M. G. II, 119).
50)
Geiger,
Zeitsehr.
51)
,, Streitet
nicht
II,
ber
9.3.
die
Religion",
heisst
es
oft.
,, Enre
Nation
îCicl^
ist eine einige,
sie
(Juden
und Christen)
sind gespalten".
(Sure 21.
v. 96. S. 23. V. 54).
Sectenspaltungen
, wohl
namentlich
unter
den Christen,
werden
hutig
tadelnd
erwhnt,
s. Wahl's
deutsche
L'ebers.
S. 168.
181.
352. 521 und namentlich
S. 23. 284.
.303. 487.
zu
1 1
52) VgL el Alhisari's

Ez Chajjim
des Abron
Comm.
b. Elia.
zu el Thawawi's
Akaid
Leipzig
1841. S. 292
bei
Delitzsch
158
Steinschneider,
bigc
oder
iicben,
dadurcb
entrinnende
Tradition
andern
ist
der
Religionen
Uberband
zu
begreiflich,
.
auch
7.
Offenbar
die
72
820)
sind.
dass
einer
Aeltere
Wortes
HL.
ibani.
Rabba
etwas
endlich
13.
scbeu
Bibliothek
Qu.),
welclie
gelegt
wird
oder
von
darin,
nur
4)
ist
1150)
(Ende
=*),
der
Samuel
Gramm.
^').
Mystik
des
befindet
'6).
dem
sicb
bekannten
Sie
fhrt
72-bucbst.
befindet
sich
eine
dem
Ibn
Bl.
Tibbon
11,
d.)
der
Titel:
Namen
eine
In
Dnrt
Bam
obwohl
(oiân
darauf
-npi
wie
dem
der
Namen
(Nr.
(Bl.
1240)
1017.
bei
Weisheit)
unten
die
sicb
Oppenheim'-
Schrift
(die
(s.
Abhandlung
der
verwandeln
Worms
Gottes
Rede,
unter
73.
aus
und
Zahlwerth
jngern
die
kabbalistische
Elâsar
den
in
^s)
den
Arten
In
72
an
Mittelalters
in
1844.
gedrungen
(qi3D
erst
ist
Sectenzahl
(Ausland
Judentbum
70
die
kannte!
kanonischen
Arten
von
wo
Theolo
Unterabtbeilungen
und
es
dieselben
190)
Auslegungsarten
dem
49
hinweisen
erdichtet,
Koran
das
knpft
Wissens
ausgebildeten
70
in
im
Allein
Aufzhlungen
der
fol.
Allbekanntes
die
handelt
2,
Meines
(Cap.
schon
Ibn
Esra
(um
S. 174)
und
Parchon
Kabbala"
mit
gewbn
umgekehrt
die
er
mubammed.
dieser
aucb
kennen
(zu
Zeit
des
welche
Quellen
Rabba
midbar
nun
der
er
beilegen.
und
ihre
unterzuordnen,
keine
hngen
Die
Auslegungsarten
zusammen,
Midrasch
auf
Nacb
genommen.
Geiger
Secten
wollte
Secten,
vorfand
bemUhen
sich
jedoch
, alle
Secten
die
kanonische
Zahl
von
73
des
muhammed.
zhlen
wabrscbeinlicb
bereits
kaum
.S.
Zahl
(Nadscbijet)
und
Sectircrei
gen
unter
kanon.
von
Geiger
angenommenen
Ansiebt
seiner
Religion
den
Vorzug
vieler
Cbristentbum
jene
die
und
. 8).
Dabei,
Pforten"
oder
53) S. Hammer,
Wien.
Jahrb.
Bd. CI, S. 17, nach Schehrcstani,
Kilab
el-milel
bei Cure
ton
I, S. 3, woselbst
S. 2 ausdrcklich
vorkommt,
dass die
Magier
(=
Heiden)
70, Juden
71 (vgl. S. 171 ; Jellinek,
Litbl.
d. Cr. VI,
S. 5t)8 nimmt
diess
wrtlich!),
die Christen
72 Secten
zhlen.
Hingegen
spricht Schehrcstani
I, S. 167 (wie Ghazli
bei Scbmlders,
Essai
p. 17)
nur von einigen
(Lfi*j)
und 70.
Bei Simon Duran,
Kescheth
u-Magen
fol. 18, a lautet
die Snna
nacb Ibn Roshd
d. Aeltern
(Grossvater
des Averrhoes) : Meine
Nation
wird
sich
in 72 Secten
theilen,
die alle
ins Feuer
kommen,
mit Ausnahme
einer
einzigen."
Schon zur Zeit Ali's
sollen
die
Juden
die Sectircrei
im Islam als Argument
gegen
denselben
angewendet
ha
ben,
s. Herbelot,
Jahud:
II, 801.
Merkwrdiger
Weise
soll es aber
aucb
ein Jude sein,
der die Gottheit
Ali's prociamirte
und die Sectircrei
beHirderte
;
s. meine
Bemerkung
in Frankel's
Zeitschr.
1845.
S. 447. vgl. Rapoport
in der Zeitschr.
Herein
Cheined
V. S. 204.
54)
meinen
Comm. z. Pent.
Art. Jdische
Einl. , Ziichoth
Ende , Sefnth
Literatur
(in Ersch
Encykl.)
55) l'nter
d. Titel
Mlina
-^Db's
Koben aus Lask.
Warschau
1797.
4.
giebt
56)
S. .343.
s.
Seine
liabbnia
ist
die
jngere,
es
Jether
. 31. Vgl.
. XVIII.
Anm. 7.
eine
L uz z atto,
Scbrift
Litbl.
von
auch
Abraham
d. Or.
1847.
und
73
Pforten
Zalilenwerth
dern
, wenn
in
Katal.)
die
ist
Anzahl
Isaak
Loria
Capp.
der
Elnsicbt"
( oder
'i^J^^js-
entspricht;
Zahlverhltniss
die
Kabbala
72
388.
der
hinter
so
wie
S.
im
Escurial
findet,
die
829).
Im
von
Alfons
des
Gebetes
(De
289,
.lebuda
Levi
Legende
des
aus
des
in
von
70
(Wolf,
Gelegenheit
hatte;
Zahlen,
(Essen
1841)
Jabre
.
staben
aber
z. B.
71
entbalten
72
ntzlicher
8.
Buch
Minderem
mit
unterworfen.
aber
der
57)
u. Wolf,
von
rt3''a
Der
58)
Vgl.
59)
Bei
(lO) Wenn
Maimonides
61)
hebr.
Litbl.
nach
1849.
anstatt
aiC3
gemeint.
d. Gr.
no.
S. 378.
1843.
Nr.
536.
72
Capp.
150),
die
70
, wor
j^you-^JI
sjLT
!i^3'S3DbM
von
Abu
Zufalls
Amran
nicht,
zu
den
beobachten
Einwirkung
solcher
Lebensregeln"
bei
Fernbach
in
Berlin
Geheimnisse,
berhrte
oder
Zusammen-
Gottes
nur
aus
einen
im
von
sog.
Katal.
(wornach
flUJII
zur
erschien.
handschr.
726
bei
rtlSa
72
42
Buche
Znnz
III,
Buch
(7X^)>
Rasiel
u.
Michael,
S. 121
zu
be
d. h. Auslegung.
155.
graecor.
Alhortubi
S.
eine
zuerst
bat
de auctor.
4)
des
bereits
kennt
dem
Katalog
Wenrich,
das
Namen
nicbt
S. 440.
gedruckte
Sernpeum
der
Talmud
erscbeint
II,
ist
angeblichen
^1J>ttJ
Bibl.
richtigen).
72
I,
Gedicht
w,"
deren
Schriften
entschleierten
s,
Verse
(Zunz,
die
G,
Lippmannssohn's
u,
Verse
72
Purimgedichtes
198),
^'),
1844.
72
Qu.),
wird
Abhandlung
sind
der
Mittel
Der
1523.
arab,
an
Dichtern
die
741),
418,
doch
in
Zweifel
den
629),
M,
Walten
dieser
wie
gerade
sammenbang
(Uri
das
glaube
das
Sammlung
Oxford
hierbei
Entwerfen
1846
S.
72
die
gebrachten
handschr,
bierberzieben,
(Ausland
des
.S.
72
Frankfurt
von
p.
d. D,
iU,
von
die
Ursachen
IDO
Opp.
III,
Florenz
ein
Simon
Strophen
bebr.
(Wolf
und
kanonischen
im
David
dem
72
(Zeitschr.
nach
des
zugeschrieben
Bibl.
lugne
seit
94.
auch
und
vielleicht
II,
S.
die
Saba
in
leb
selbst
'),
heil.
'"),
^),
ich
230)
Knig
stehen
IV.
Ms.)
zhlen
Nachmanides
handscbr.
daher
Kat.
Anthologie
espanola
(Wolf
Tetrastieben
Musa
bibl.
Aegypten
Oribasius
eine
der
Metempsychose
ITDDn
Wissenschaften
Castro,
Nr.
von
unter
353)
dem
kabbalistischen
nasn
damit
Maamadotb
der
angeblich
no.
70
dem
der
in
Einleitung
mchte
der
nach
Capp.
wun
Wortes
(nach
- Agende
Leon's
Zusammenhange
S.
71
(Casiri
Zusammenstellung
Gesch.
Leichen
de
Perser
Qu.
der
mich
anonyme
Ich
Buch
934.
die
Mose
dem
welchen
sollte
Kine
Bibliothek
aus
und
Qu),
"),
es
geordnet.
Oppenheim.
Kranken-
(Oppenheim
sicb
derselben
159
bedeutsamen
wre.
Capitel
(Ms.
70 73.
und
dieses
myT"
der
Zahl
Auslegung)
vernachlssigt
nach
73
Gebote
der
der
Mystik
(MTSlpm)
Symbolik
von
das
arabischen
die
etc.
emendirt
S. 259.
werden
drfte,
so
wre
160
Steinschneider
wie
Geiger
es
im
er
<^^h)
werde
schon
Werke
nahe
stebt
Namen
Namen
zu
einer
chen
1039.
Nr.
herrschende
Knige
oder
und
der
Thora
beigelegt
'')
werden
und
62 b) Vajjikra
Rabba
Cap.
Literat.
. V. Anm. 98.
63) Gewhnlich
S. 262.
Anm. 3.
ltlfl
0,
. Xlll,
schrieben.
A. 3.
Eine
Wolf
I,
Astronomen
vri''
tT'aa
ln-|Q
n-a
oder
im
die
Thora
70
dem
13.
hebr.
arabiscben
IV,
Juden
mit
Alten
zu
mgui'koi
dem
Urhebern
ihren
Namen
, welche
"'),
oder
Israel
ersten
Debar.
Zusammenhang
wird
Ur
in jngern
, Jerusalem
Erzengel
Kabbala
Rabba
n'jtt
mit
auch
d. Gr.
Offenbar
(Caan
nuj
Cap. 1.
(bei
Jellinek
S. 44)
Chasith
31,
d.
(72)
dem
dem
j'-"^'
Hai
V'^XS'
Gaon
(st.
417
die
bei
Landauer
Abulafia.
was
u. s. w.
dabei das
s. Jd.
1037)
1845.
S. 384.
489.
bezieht
sich hierauf
Vgl.
Lit.
zuge
(Nr.
4),
Erklrung
vgl.
von
selbst
bat.
r^^'^T
tiibjNT
Brust
Bibl.
Ptolemus
Dolmetscher
welche
Erklrung
S. 344.
und
nbt,
bersehen
Tri
Natu
iai
ID
pTNi
Nnâipa
Alphabeti.sch
Anfang,
und
bei Tobia
Ms. .Michael
67)
Ms.
Oppenh.
nach
68)
Ms.
Michael
855.
ioba
vaa
SoAnr,
65b)
L'eber
diese Verwechselung
im Serapeum
1848. S. 345.
66)
Haftaroth
und
.S. 49.
In Franck's
vergeblich
!
Litbl.
p. 357.
"ISN
des
Knigs
, aus
wel
,,t;ial"
genannt.
S. .Sachs
d. relig.
Poesie
Ibn
Esra,
kurz. Comm.
zu 2 ,Mos. 3, 13 citirt
dessen
64) Landauer,
I. Nr. 572,
65)
Arabern
aucb
Jd.
']3a
p
(S. 473)
findet
'^'),
62) Melo Chofnnjim

man diesen
INamen
Wolf
^*),
^â)
haben.
sucht
ber
dem
hohenpriesterlichen
die
gestempelt,
unter
dem
Buche
(!) Buchstaben
dem
bei
Buchstaben
86
Sohar
{Wolf,
lehnen
sicb
endlich
Israel
und
der
Gott,
soll,
Gottesnamen
dienten
72
sein
den
Bucbe
in
72
auf
Anknpfungspunkt
Hieran
Quellen
die
in
Orakel
des
wurden
Loosknsten
sprung
durch
Forschun
diesem
1285
im
(i)
von
Stmme
Verwechselung
" ''')
von
und
erklren.
Sohar
72-bucbst.
Stelle
als
41),
den
Wrtern
weiss
12
des
schrieb
deutlichen
der
zu
Buchstabenkabbala
ber
zusammengesetzt,
ibn
verdienstlichen
Wcisbeitsquellen
Werk
von
72
Looskunst
Namen
den
vermeinte,
ganz
Name
Die
die
schild
ein
nicbt
sicb
der
Salomo".
alle
Versiche
erlsen,
sucht
Verfasser
seine
und
finden
Sacbarja
Nacb
auf
wenn
die
Buchstaben
1089)
nach
der
gemeint,
Abraham
72
(st.
Seelen
dieser
dem
durcb
welcher
Bezug
muhamme.
ist
gab
Ghajjt
Landauer's
in
der
offenbar
Gott
Israeliten
Ibn
seligen
jedenfalls
Zahl
denn
Abulafia,
des
und
kanon.
beisst:
die
Isaak
Abraham
gen
die
glaubt;
Midrasch
rung,
und
S.
dem
des
Nabtai
i-iana
Einl.
fol.
Knigs
b. Elieser
414 (s. mein
handscbr,
NnoDa
'ibs
Katalog
4.
;)"<bJt
(Ausg.
Ptolemus
nshsin
(?)
vgl.
meine
( bl. 12701.300)
Register
zum Katal.
unt.
naia
Arasterd.)
nai.
Anm.
Comm.
S. 331).
und
Ohne
die
inneren
doch
als
dient
noch
fr
die
Vieles
bringen
lsst.
der
Mge
.9.
A.
hier
90,
10)
B,
das
er
70
(Ber.
Rabba
nach
Manna,
jahres
6.
(nacb
gegen
nur
nach
R,
C,
40
Quellen
50,000
Maua
oder
auf
D,
Cap.
70
Dccreten
E,
fr
um
100)
In
an
dem
wird
die
Mann
nocb
angegeben^").
viele,
Zabl
G,
thore
Als
(oder
III,
I.
H,
er
69)
Mattnoth
Tradition
70)
IV.
11*
14
Jabre
Jos,
5, 12,)
Schemesch
Jalkut
von
(1
Sam.
verschiedenen
oder
II,
R.
Zunz,
19).
Lehrern
die
70
b).
II.
die
70
Elasar,
8.
R.
Elieser),
.Sota
zwischen
(Jerusch,
50,000
vgl.
e.
auf,
Bammidb.
f.)
beiden
den
Briefen,
70
oder
Tagen,
Sota
50,
Synbedriums
35.
261
den
und
(Chanina
wog
des
Vortr.
entsprechend
Josua
fielen
Volke
70
bis
(Hin
seltsame
Aus
verschiedenen
dem
der
Babli
Scbebat
unter
in
Mitglieder
gottesd.
trauerten
vom
Schalt
Synbedrium
aus
Jeder
noch
eines
Diese
des
50,000
70
Shne
(1
liest
Esth,
Rabba
R,
Schriftchen:
erschlagenen
Solcher
Isaak
Moed
beii
I,
welche
17,
Wajecbi
Tempel
bezog
er
gottesd.
der
Midrasch
des
Antiochus"
auf
7 7 2
Tausend
- C o m p o s iti
o d en
giebt
ein
strzten
70
(Jerusch.
es
Haus-
Ab.
Sara
b.)
schlief
70
zerstrt
und
wieder
auf
den
Vers
Vortr.
wo
a.),
starb,
Galila
Hamma'agel
2.
einmal
Eljascbib
25,
2,
119,
Buch
Zabl
in
Katon
Sam,
Feinde
sicb
Die Commentare
rhren
allerlei
Kehunna
schliesst
ironisch
mit
ist, so wollen
wir's
annehmen!"
Bd.
6,
I.
Zunz,
aram.
Choni
erwachte,
Nisan
16.
Israeliten
zu
Betb
Diebsspelunken)
der
6.
bis
batte
der
Babli
wbrend
und
die
und
im
wog
Jakob
B.
assen
Josua;
R,
verflossen
d'sa
F,
Adar
J.),
(Ps.
^^).
Ham
d"'5aiO,
10,
oder
Abasverus,
Aegypter
Rabba
(nach
und
Tage
, des
s.
Mose's
(1000
Jahres
5.
An
Lebensalter
Medier),
Synh.
Abbabu
Ende
Gottestag
als
dem
aufwiegen
50,000
mit
8.
ausgelegt:
der
( R.
Rabba
die
Mann"
von
im Jerusch.
jeder
arabischen
Gesichtspunkte
vom
nacb
.50,000
wird
einen
blieben
19)
Tode
(Mechilta
den
Bewohnern
abweicbend
welche
Cap.
Elasar
Tage
und
7073
Aneinanderreihung
Gott
70
gewhnlichen
Jose,)
Unter
70
Mann
drucksweise
und
R.
eines
Zahl
Legende.
von
und
dem
nmlich
Nisan
, aher
der
allgemeine
lose
und
Jabre
Tage
"Vorangegangenen
jdischen
unter
eine
erhielt
930
IGI
gengen.
Sage
Adam
lebte
dem
der
leicbt
daber
Quellen
7073.
Bedeutung
Kreise
nicbt
IV.
davon
mit
dem
sich
Zahl
symbolische
aus
was
fhrung
der
Zusammenhang'
Jteleg
Literatur,
Symbolik
134.
Jahre
in
aufgebaut
(Ps.
Kabbalistisehes
der bekannten
126,
einer
wurde.
1):
Hhle,
Als
Wenn
an.
Der
Verf.
von
Redensart
: Wenn
es
b.
II
1G2
Steinschneider
Gott
die
u.
Deutung
Im
von
sicii
dem
die
10.
des
C).
Auf
Exils
nicht
der
IV.
.S.
dann
Ort
prosaisch
v.
I'rag
Kifti
und
Josef
Ii.
muhammed.
der
erwacht
aus
Nebemia
Ulimann
einer
Hhle
Ueber
die
andern
(Weil
als
fr
(Np"l3
vom
Zauberer
im
Manna"
in einander!
unser
deutsches
lich
z.
geblieben,
B.
die
tingen
von
Tagen
aufmerksam,
bei
Eine
50.
in
101).
Gamaliel
112.
Die
der
(Sure
20jhrigcr
Schlaf
im
der
S.
der
II,
der
bekannten
Hasen
also
73
bei
S.
Ibn
Biesenthal
uuf
aucb
.Suliula,
sicb
und
240
der
7
die
Sagen
insbesondere
unzugng
V.
dem
Bd.
73
II,
als
Auffindung
gesunden
,
histor.
Gt
als
einer
Schlaf
mache
von
bei
wie
Aufl.
Jubren
Gelegentlich
die
worber
nicbt
von
Fabel
lsst
ist
hundertjhrige
(daselbst
auch
hier
Kranke
einem
hnliche
Kindermrchen,
Aufenthalt
so
an
solcbe
von
in
Muhammed's
eine
Sugeneleinent
293).
Sage
Talmud
Nachtreisc
18.
.S. 54.
Muhammedaner
98);
39.
glaubt
zugleich
Muhammedaner
die
(un
zerstrten
Siebenschlfer
Grimm's
eben
christliche
S.
Salih's
(Nr.
denen
(Nr.
dass
getauften
Denkwrdigk.
S.
selbst
(Schnecke)
mit
dem
7 3 mal
laufen
inuss,
I.
des
diesem
bezeugen
.Mann
haben
2)
damit
S. 195),
So
verschlingen
uuch
der Westen
Vaterland
erscheint,
Dornrschens"
Igels
Hase
96.
Dass
der
zu
u. s. w.
Hakadinoni"
Wicbtelmnner"
1843),
3
S.
1)
el-
verscbiedene
geschlafen
berhmte
Mescbal
III)
in
der
3)
Synh.
S.
v.
von
vor
dichteten
die
II.
auch
Thaiiiudern
N'DlO,
1847;
herausg.
.Mrchen
nmlich:
liier
f Israeliten
Todesschlaf
Mubammed
70
ist
(.Sagen)
whl
(vgl.
Zahl
Karlsruhe
Zeitschr.
Legenden
den
w.
die
Jahrb.
unjiidisclie
sind
.Spter
Belege
Alborak
das
Tag
bat
,5).
von
dem
s. mein
elemente
einen
, Bibl.
Sage
Orte.)
Sagen
Anm.
Busch's
3),
pflanzt
s.
vorbanden
Sippurini"
Sage
Was
so
Sagen"
(Frankels
nur
(s.
12 ft', genommen.
241.
auf
lOjlirigem
Geiger:
2,
S.
wie
eingedrungen,
nacb
und
II, 261.
u.
Sage
Cap,
ausgeschmckt,
sieht
hat
dieser
Sagen
Esra),
(Koran
145)
Einfachheit
(Taan.
weiter
Literatur
in
Aknin
Elemente
geblich
Stadt
S.
sie
oriental.
Rosenauer
1848.
verknpft.
seinen
solcher
Juliannisbrodbauin
Letleris
in
In
den
rabbinisclên
einen
ganze
einzugehen.
abgedr.
gleichen
abpflcken
dieser
eine
wir
Talmud
ist
der
Frucht
Historische
worber
l.'S,
Wiener,
findet,
palst.
23)
Seelen
verbreiteten
spricht.
im
(Taan.
die
muhammed.
der
Exil
.Sage
Mann
dus
nuch
70jbrigen
Erwachen
der
zurckfhrt
der
bekannte
einen
beim
w. ",
Talmud
Cboni
und
Zahl
Zions
s.
babylonischen
indem
kannn.
Gefangenscliaft
Trnmenden,
findet
, die
ich
des
darauf
Wettlauf
Nr.
runde
der
(Schudt,
tbeol.
des
187)
Zahl.
der
Leiche
jd.
.Studien
und
die
Symbolik
V.
.
10.
A.
Seefahrer
legung
Prcession
70
Jabren
die
1379
B.
Gabirol
70
Jahre
Jahre
rechne
eigentlicb
aucb
ten
Erklrung
Stern
nimmt,
sei
die
schon
in
auf
die
Kreise
gekannt
in
der
Aegypten
B.
vorigen
71)
Prophet.
an
Wenn
oder
Bibel
zogen,
Nacb
nacb
von
babe
Jabren
zurck,
Rapoport
. 197),:
(s.
Einen
es
Josua
36,000
Poesie)
69
der
beirrende
Comet;
Flavius
(Ant.
als
der
Jahre
nicht
fiir den
erklart.
an
III,
8)
zusammengesetzt,
Lichter
Comet
(Sterne)
eigentlicb
nur
waren
runde
wie
nach
'*).
(difin)
in
ihn
richtigere
Lesart
(aus
alle 70 Jahre
aufgeht"
ganzen
alle
die
angefhrt,
sei,
die
Leviathan
crw'ahnt
giebt's,
66
gewag
Maimonides
Tehom
nachdem
, nur
aucb
entweder
nur
der
wir
wie
aucb
Redeweise
die
Rede
doch
kehrt
Amn. 74)
Stern
289
werden
Sachs
(Rel.
R.
hren
Letzterer,
Schiffer
die
jener
gewhnlicher
70
Personen
whrend
60
Zustand
72) Vers
gegeben
, was
so
Salomo
anstreifende
Theilen
in
besttige;
Albatani
die
welchen
aber
wie
AVeise
, die
70
hier
1
durch
'-))
wenn
jener
aus
Sternbilder,
erscbeint,
annahm
nacb
Josephus
der
ist
um
dass
Bren
des
Leuchter,
12
wre
Prcession
Worten
J.
Tafeln),
grossen
vorberziehn."
Jahre
Zahl
auch
den
Amsterd.)
sinnreichen,
")
Aus
Erfahrung
Zakut's,
einer
den
Ausg.
Merkwrdiger
(alfons.
70jbrige
Der
deutet
7d^
X.
Nach
Halley'scbe,
angedeutet:
im
Alfons
' ^ ).
die
der
Nacbtgleicben)
100
.Schler
welcher
Nach
Knigskrone"
Esra.
dem
auf,
'').
astronomische
(der
Rapoport's
der
hingegen
die
Ibn
a.
und
Gedichte
auch
annehme
26,
Ptolemus
Ricius,
163
Stern
10)
(Tag-
welches
seinem
70-73.
ein
(Juchasin
seit
in
geht
Horajoth
Fixsterne
gemeint,
Augustin
Jabre
Jahre
Josua,
Zakut's
der
Zahl
Naturkunde.
70
( R.
Abraham
die
von
Alle
beirrt
der
Umlauf
seinen
ausge-
Jalkut,
u. s. w.
(360)
an
73) Die berhaupt

verdchtigen
Angaben
nach Ricius
bei Delambre,
Hist,
de l'astron.
III, p. 377,
aus welchen
manche
unbegrndete
Hypothese
ber die
alfonsiniscben
Tafeln
und
ihren
Verfasser
gellosseu
, habe
ich be
leuchtet
in einer
unvollendeten
Abhandlung
ber die alfons.
Tafeln
im Magazin
f. d. Lit. des Auslandes
1848.
S. 226.
230,
und benutze
diese
Gelegenheit,
um diejenigen,
welchen
etwa
das
motu
octavo
Spherae
des
Aug.
Ricius,
ist,
aufzufordern,
mir
durch
diese
Kunde
geben
zu wollen,
um die weiteren
tiger
Untersuchungen
einleiten
zu knnen.
74)
Sendschreiben
an
Slonimski,
S. 12.
interessante
Werk:
De
Paris
1521,
zuganglich
Blatter
gefiiUi'g
davon
Schritte
zur Vollendung
wich
(deutsch
im
Litbl.
des
Orients
1840.)
75) Vgl. Asaria
de'Rossi
Cap. 40. S. 205. Wien. Ausg. , Creizenach
in Geiger's
Zeitschr.
II , 28.
Als blosse
Phrase
ist auch
die Auswanderung
der 70 Personen
mit Isaak
de Pomis
aus Rom zu betrachten
(gegen
Cnrmoly,
hist, des medecins
S. 150,
vgL Israel.
Annalen
v. Jost
1840.
S. 221,
und
s. unten
Anm. 97. und den Nachtrag.
Die Entfernung
des
Himmels
von
der
Erde
betrgt
nach
Maimonide.
7000
Meilen.
11
164
Steinschneider,
schlrft
er
'6),
denn
macht
Jahre
die
den
(Bab.
Bathra
wie
C.
Die
ihr
baum
der
70
Otter
entspricht
Cap.
schein
Der
.4 uss
88.
E.
R.
auf
F.
wichtes
lsten
denen
des
Faden
des
wir
72
oben
iu
9.
H.)
(Berescb.
Landau:
70
mit
(.
nacb70Tagen.
Gestalten
im
Kor
(ilD)
von
Tanis
Buccinum,
Jabren
zum
oder
erscbeinen.
Tbale
70
Betb
Frucht
( Zoan
(Ketub.
die
Vor
( Aka-
Schean
brachte.
,
eine
Hieraus
dem
fruchtbarsten
112).
Jabren
betrugen
Hlfte
des
die
Reste
des
(vorgeschriebenen)
Ge
6).
in
70
den
Jabren
dem
gingen
Altare
die
und
festgewordenen
T e m p e 1 v orh
gewebt,
Auch
Ich
letzteren
sclion
jeder
a n ges
jungen
dessen
Wein
(zu
war
u.
eine
s.
beim
Tode
des
70jhrigen
David
(in
hinab,
Weinstein
Jerusch.
Cap.
im Namen
24drtbig
Priester
Schwelle)
w.
76) Die Nestorianer

glauben
noch
heute,
W.isser
vor Fulniss
schtze
u. s. w. , s. meine
Orients
184.'?. S. 298) aus der Schrift
des Dr. Grant,
fr Abkmmlinge
der 10 Stmme
hlt.
77)
Asarja:
1).
Wein
der Trankopfer)
ab (Sukka
H.
Simeon
B. Gamaliel
berichtet
Dicke
7 2
60
zwiscben
daselbst
die
Jahren
der Empfngder
J o h a n n i s b r o d-
nacb
dass
70
(map)
Einmal
Vertiefung
in
.
geschlossen
(Kerith.
G.
kann
Negaim
in
B.
70
gebort
12.)
70
einmal
Susn^
ist
44).
bezeugte,
Einmal
Hierher
Elieser
(]itbn,
Ergiebigkeit
Opfers
dWn
(na-lB)
Verbindung
kommt
Aegyptens)
Rauch
R.
gebiert
Aussaut
die
District
(Beracb.
((,
n-TJn)
n^'^lb
")
w."
Die
Secten
Graualter
des
haben
atz
Meir
(HNO)
wird
8.)
(Menach.
Sebachim
Seab
s.
Chalason
s. w.
D.
V, 21)
Hammaagel
Marder
20.)
24):
das
gebiert
nach
den
Pflanzen
Purpursebnecke)
u.
bia,
u.
(nStt)
unter
Choni
Der
Art
alt
muhammed.
41,
und
Abotb
(Bechor.
von
angefhrt.
eine
vgl.
Jabr
der
(Hiob
graualt"
75,
(ann).
Sage
Rabba
Zahl
Ausdrucksweise
heute
niss,
heisst
Tehom
vielbesprochene
bin
es
kanon.
4;
des
Faust,
gewor
Babl.
49)
Simeon:
er
(Mischna
die
und
' ).
Die
war
dass
der Leviathan
das
Analekten
( im Litbl.
des
welcher
die Nestorianer
beisst
es
(1 Chron.
29,
iiaiD
na ''113 a ra'^l,
daher soU es auch in manchen Lndern
Sitte sein,
der Sicbenzigjhrige
(wie
ein Kind)
zu einem
Kechtsactc
(Kauf
u. dgl.)
fhig sei.
So heisst
es in einem
Gedichte
Ibn
Esra's:
Qiyato
"bN iwa
iTiaus
dn
D-'saiz32i
(Sam.
diN-i2
aus
Scbekalini
28):
dass
un
vnai
Wenn
seine
Juhre
an Siebzig
reichen
,
Werden
seine
Worte
nicht
gesehn
und gehrt
(d. Ii. geachtet)
Arehevolti,
Arug. llabbosem
Bl. 27);
vgl. unten
. 16.
78) Wir htten

also
hier Beispiele
aus
fast
allen
Gebieten
der Natur
kunde,
nmlicb:
Astronomie,
Geologie,
Anthropologie,
Zoologie,
Botanik
und
Mineralogie.
Vielleicht
gehrt
hierher
als
Parallele
die Nachricht,
dass
der Arzt Thalins
in Noidhausen
(um 1570)
72 Arten
von Grsern
bei Ilfeld
aufgefunden
und getrocknet
habe
(Haumer,
Gesch.
d. Pdag.
I, S, 228).
und
Vlll,
5).
Diese
die
Symbolik
Angabe
Uebertreibung
(^M3n,
11.
am
Jabre
R.
wird
setzung
der
B.
Isaak
Es
heisst
in
der
ist
erklrt
R.
warum
die
sich
ein
in
.
Rah
Jeliuda
alle
ber
um
den
Die
Strassen
Hals
ihm
her:
aus
der
Ahnen
ist
Was
half
seine
einen
Die
sieht,
dem
.
Gott
(Ab.
Sar.
Chanina
Pest
Vollbrtige
79)
N.ich
der
trgt
des
die
falsch
! Der
Ismael
.Sus
man
und
unseres
sieht
nach
es,
70
dem
wenn
wer
Jahren].
Tusclicr
der
eingeklammerten
vor
Israel's
Bruder
der
erst
).
ruft
Erlsung
siebt,
Betrug
auf
Kleider
R.
einem
[ber
[Esau],
Die
die
veranlasst
haben
zu bewahren],
von
weil
Rom
reitet
[Jakob]
Worte
ge
an.)
R.
weise,
11.
Mund
In
Mensch
und
Fest]
dem
weiss,
seinen
Samuels:
Gewicht
sein
wehe
ab,
Satz
und
wre
verwandelt
Kopfhaut
[wieder,
[Jakob]
Aber
auch
Namen
ist
nicht
letzten
wer
gesunder
Herrn
spricht
Zorn
Verbngniss,
bestimmt,
vollgestreut,
[das
Mund
33).
die
Roms]
nicht
Betrger
grosse
einige
des
b.
Nachman
kann.
Jedermann
Er
im
Wer
[es]
ist
im
Ein
Onyx
, d.
Comment,
13.
eine
.Sabb.
Kopfe
Betrger!
siebt
:
aber
dessen
zum
Guten
R.
Den
vorstellend].
Berechnung
ein
dem
sein
Jahre:
mit
Esau's
aufrichtet.
hren
sicb
Edelstein,
Tuschung!
sich
jeder
70
Hintan
werden
rmische
Kaiserstochter
dieses
Mrtyrers
einbulsamirt
werden
Hand
nicht
- - -
16)
berichtet
70
die
fr
Simra:
die
nacb
9,
gebt,
31.
B.
er
aber,
folgendermassen
seinem
Schnheit
die Gesichtsbaut
A,
fr
muss
wendet
Raba
[Jakob
^^),
Jose
geshnt
Brautgemacb
Fest
R.
ausgestreckt."
(Beracb.
Hinkenden
[dessen
soll,
Er
bses
ein
Adam's
und
B.
des
u.
Parallelen).
Verbngniss
; was
dennoch
in's
die
Fasttag
(VD
nN
bajan),
70
Jahre
hinaus
12.
es
einem
(Jes.
Hand
Chanan
befleckt
auf
giebt
Scbrift
Braut
.Samuel
und
dennoch
fernem
seine
(damit)
es
auch
Namen
(bses)
abbssen
einen
(nbaa);
nocb
im
dessen
Sabbatfreude
Schndliches
und
sagte
aufgehoben,
durch
scbon
daselbst
165
Vermischtes.
fastet,
dadurcb
70 73.
aber
Gemara
Elasar
Sabbat
Zahl
erklrten
s.
VI.
Wer
der
sagte
: Alle
entsteben,
Legende
er
bildeten
oder
welche
mitnimmt.
weun
60
Hierauf
Uebel
sie
Jahre
einmal
Bastarde
bezieht
bringt.
spter
70
die
sich
(Jerusch,
das
Praehtgewand
lsst
ausrottet
Jes.
Jeb.
31,2:
VIII,
3.
Esau's.
80) Charakterisliseh
ist die naive Errterung
der Tosafoth,
dass naeli (Jilliii
58 nur 2 Stater
schwer
berhaupt
exislire
, worauf
der Verf.
seine
\'crmuthung
ussert,
d.iss dieses
nichl
wrllich,
sondern
als relative
Bestimmung
zu nehmen
sei , wie
der bekannte
Aussprnch
von den 10 M.i.issen
verschie
dener
Dinge , welche
in der Welt
vcrlhcill
worden
u, s. w.
106
Steinschneider,
Kidd,
iV,
Cap,
9.
auf
Rabba
fol.
172,
14.
Der
(niD>)
der
.
sule
1,
Noah
weiter
die
(Ber.
das
folgende
Weltbestande.
3,
fr
und
Silberlinge
Ii.
Frommen
15
in
15
lindet
hier
im
sprach
huda
nen,
ihnen
bezog
welebe
sagte
im
kann
nicht
als
Welt
30
dass
es
Abraham
ist
die
aufgcfasst,
es
in
der
deren
in
Hierauf
Welt
Gottes
82) Die Beziehung

zwischen
dern
Stelle
(Synh.
9ti)
gegeben,
andeuten,
dass Golt die Frommen
83)
Zu
bemerken
rfH
(15)
isl,
gedeutet
dass
u.
soviel
wie
sein
nie
denn
R.
Elieser,
hier
als
nieht,
wie
Israel)
Abraham,
R,
2;
1000,
der
Rabba
B,
Jochai
hohen
Gericht
so
sei
Ausspruch
als
es
der
36
beisst
sich
gewhnlieh,
ist
Ber.
Simon
einen
im
Silbcrlingen
und Frommen
wo Ammon
und Moab
zu sich genommen.
wird!
Je-
Letzteres
welche
Andere
weniger
icb
R.
rr'rT'
M":! ''^),
Babylon,
die
in
Sara]Cap.
Allem
w.
Weltnatio
R.
Nacbman
(hier
Und
s.
Frommen
wird
schauen;
81) Jalkut
zu Maleachi
3, 3 macht
Spruch
beruft,
zum Autor
seihst!
Infinitiv
(NriDN,
12):
den
Mar
wird
Mehrzahl
zu sein,
daher
fr
w.
Augen
Abod.
(Sach.
derselben
umgekehrt.
Jeruscb.
45
Babylon)
beisst
V.
als
(in
Mehrzahl
unter
die
der
Schwibbogen
(das.
euren
manchmal
u, s.
Angesicht
in
bier
nun
Die
Propbet
ist
deren-
um
sie in's
Gottesbaus
dass
30
in Palstina
dem
Frommen
fortbestehen.
Wenigen
, und
30
aus
Chomer
um
Israel
es
Jocha
kaufte
(Hos.
zwar
Fromme,
ob
hinzu:
Maua:
92.
Gbe
45
R.
leb
.4uszug
und
erlste
weniger
Verbeissung
darunter
das
gut
Palstina,
knnen.
Sobn
welche
R.
bei
von
den
einnehmen
h.
unt).
Gerste"
beim
"''),
B. Elia
7 v.
Frommen
die Sulen
8).
Lethech
wenn
der
es
(Cbullin
angefhrt,
jenen
: Wenn
des
ein
unter
spricht
Z.
mehrerer
Israel's
(Nisan,
nicht,
fgte
123.
diess
Sndutii
v. Abron
S.
und warf
ich
daraus,
(1 Mos.
18, 18):
30.
Manchmal
in
rhmte
sich
im
Himmel
sein
aber
der
auf Deut.
32,
B. Jebozadak:
umgekehrt;
Abbaje
bestehen
Minderzahl
steben
wsste
oder
Namen
vorzglicher.
49
d.
Gott
diess
auf
die
30
durch
dieselben
es heisst
nin'<
zhlt
Cap,
Seab)
(Also
Grund
wird
nach
scbon
Stmme
Fromme
30 Silberlinge
so entnehme
Daber
zu
Bammidb,
Sttze,
Erde
vgl.
15.
Versaminlungsbause
Tempel).
9;
und
am
eine
aufgenommen
Z.
b.
15
Ich
sind.
sich
denn
und
und
nahm
'l],
Insbesondere
bedurfte
die
12
mir
d.
Palstina
11,
13):
Ich
in den
Schatz",
30,
157.
besteht.
willen.)
ist
die
Chomer
kaufte
Welt
Seelen
[^tnzin
25).
mit Beziehung
des R. Simeon
ein
ich
(30
die
und
Cap.
S.
12
Namen
d.
Lethech
und
Rabba
Silberlinge"
willen
10,
Geschlecht
So
waren
15
2),
Ende
dessenwillen
Chajjim
Welt
(Chagiga
erluterte
im
Aegypten)
im
um
Ez
muhammed.
(Fromme)
(Spr.
bezogen,
Allein
zum
mir
Cap,
G erecbte
Karer,
der
i j.
Welt"
dem
der
nan
Zahl
Wajjikrn
a,)
bestand.
kanon.
Rang
ein
er
und
Abbaje's
Fromme
(Jes,
gebe,
30,
im Jerusch.
18):
auf
ist an einer
an
durch
Spr. 7, 20
der
emphatische
und
Heil
Allen,
die
.Synh.
97).
In
wird
daher
Welt
kann
ham.
92,
so
dem
Jakob,
chuma
bei
Hiermit
die
nacbbiblischer
58,
gttlicher
sein
durch
Regen
die
70
40
Welt
s.
").
Bei
sprcliwrtlich
diesbewolinern
.
72
15.
mer,
Fundgr.
v.
a.
Juden
ist
Rede,
whrend
d.
ein
Orient's
84) Der Verf.

zu m e i n e r Z e i t
lich verschiedenen
ist
Nr.
Rabba
nie
An-
die
Welt
l>Lj}I)j
ber
sie
die
erhaltet
ihr
gehrten
Ab
30
von
er
eine
auch
dal
(^Jlj^jl)
wird,
in
deren
der
den
brigen
70
Mubammed
frommen
den
Para-
verspricht.
70.
Im
ebe
((jijj^l
erbalten
Theil
Muhammed's
372).
zu
biblischer
(Gottes)
aucb
ein
Anf.)
Gestaltung
; dahin
Huri's
Ausspruch
3.
Ber.
Gott
Palstina),
(Tan
Mubammeda-
heissen
den
Isaak
w.
Zeitalter
Welt
die
s.
72.
den
durch
die
!]''3ia:N)
au9
Erde
beisst:
Palme"
untergebe,
Belege
denen
Nacb
die
Spruch
fulgende
Endlich
Erdenfeuer
angeblich
Cap.
verpflegt"
schwarzugige
Das
lautet
es
ihr
s.
Rabba
der
derenwillen
(wohl
u.
Barmherzigkeit
w.
um
Syrien
giebt
Frauen"
werdet
Asarja
jedem
von
Abra
Abraham,
(Kidd.
in
Die
wie
w. ! ^ '')
wie
Bei
35)
gelegt:
wie
nicht
Pfeiler
die
s.
4.5,
Cap.
3 Knospen
durch
giebt
(Sukka
angeknpfte
Elemente
wie
u.
Gerechten,
wird.
die
u.
blht
Frommen
"').
Ks
herab,
sie
Frommen
als
1,
, was
5)
kommt
Erde
durcb
in
sei
sind
Segen
IVIund
30
und
(^j-^JU.*),
sie
.Siebenschlfer
,,die
einen
bemerkt:
der
und
des
jdischen
den
Bammidb.
Koh.
I,
in
3 Fromme
erhrtet
Mnner
ihren
13.
36.
Rabba
als
weniger
an
zu
diese
lsst;
Bewohner
92,
zhlt
davon
als
167
(Iter.
Fromme
Mischael
Sonne
Ghazli
leer
Ps.
Rabba
baben
zabl
nicht
Zeit
Koh.
Kincr
Der
aufgegangen
Cap.
balten:
icb
weniger
der,
ib
Jochai
es:
diese
zu
andern
und
nern
bin
nie
nun
dass
des
wie
Jalkut
und
weniger
Chananja,
hngt
sammen,
die
So
so
7073.
Quelle
li.
bei
beisst
oder
Zahl
Imrren"
Simon
30,
Israel
der
abgeleiteten
R.
so
auch
(ib)
besteben
es
13);
hat
und
es
i Ii in
Schriftdeutung
(Ps.
Symbolik
einer
nicht
Sind
einer
die
Talmud
vom
Hllenfeuer.
(Snna,
(Beracb.
des Comment.
Jede
Mosche"
versteht
30 u. s. w. , w.is nach Vermischung
der
Aussprche
gemeint
sein muss.
bei
57)
es so:
beiden
Ham
heisst
giebt
es
ursprng
85) Den historischen

Werlh
dieser
gelegentlich
aufgezhlten
Todesuiid Geburtstage
berhmter
Lehrer
hat
Rapoport
in ein glnzendes
Licht
gesetzt,
indem
er die Riehler'schc
Vermuthung
ber die Regierungszeit
Vlogeses'
III. zur Gewissheit
erhob;
s. Herein
Cheined
VII. S. 148 If. 197.
86)
Îft
weisen
Sc hm 0 eld
''IDia
kann.
ers,
(Sc bey er
zu .Moreh
besonderes
Capitel
der
87)
Krejtag,
Lex.
, .Aufeinanderfolgenden''
tut:
Abdal
Kssai
etc.
p.
22
des
.Micha 6,2 nach dem Midrasch,

Abraham
heissl
bei Arabern
und
(1,
S. 14.
III,
S. 194.
Legendenkritik.
arab.
rad.
; so heissen
deutsche
Anin.
JlXj.
auch
I'ebers.).
arab.
Textes.
den ich im Augenblick

bei .Maimonides
: DblS
5).
Also
Solche
,,die
mcdicamcnta
Vgl.
"':n''N
nichl nach
btt) mS
Epitheta
bilden
einander
Ablsenden",
succcdanca
. s. Herbe
ein
16S
Steinschneider,
es:
5
Schlaf
Dinge
sind'SeclizigUieile,
und
Traum.
Feuer
das
aufzufassen
ten
wir
es
sei,
nicht
zugebenden
den
^^).
.gijr der
R.
angenommen
Manna
u.
und
sie
genaue
^'),
eines
gada.
Ein
Gebet
in
der
89)
zur
Ghazli
eine
der
Nr.
25mal
oder
(nach
Nr.
241)
^^).
Bei
Gelegenheit
Grabesfolter
("laptl
Not.
spezielle
Zahlbestimmung
prophetischen
Lichtes"
Geiger
a. a. 0.
den Ausspruch
Eden
^'.^j der
ad
(d.
calc.
h.
S. 68
an : Die Welt
Hlle
(Taan.
der
ist
oder
besser
zu
Das
als
Nr.
das
des
Muhammed's,
Mosis
, bemerkt
p.
den
244),
dass
Privilegien
gehre!
des
"*).
ergnzen.
des Gartens
Pes.
94).
Hag
(nacb
kommen
Prophetic)
hiernach
ist
10.
aus
Ausspruches
zu
Solche
allmlige
Folgendes:
17mal,
Portae
minder,
das
ist
Drachen
ist
, ver
oder
^ ).
20mal
zu
der
Traum
Zahl
Dogmatik"
86)
99
Pococke,
(1)
mehr
Snna
des
taiatl)
-j'^
(das.):
Honig
sie
gehren
zu
nach
machen
aus
(nach
(bei
88)
Stoffes,
Beispiel
sei
berhaupt
ist
solche
S. 67
Eden,
nur
Gemeinde
Einzelnen
dass
flssigen
b. )
runde
Genauigkeit"
cbarakterisiren
hnliches
16,
der
eine
gegen
Bl.
Zahlbestini-
sagen:
das
hal
heraus
Duran
1423,
wie
sie
sagen
auszudrcken
ohne
der
genommene
ist
sich
Zahl
Sahbat,
Wie
doch
aus
Traum
genau
so
Um
dgl.
runde
A.
der
so
unterscheiden
eine
Stelle
dagegen
57),
Zahlbestimmungen
Erstarren
aber
Honig,
s. w.
Zemach
ihnen,
Weisen
(Beracb.
Gattung
verf.
scheint
unsere
Prophetic"
whlten
B.
n\Op,
Seelen
unterliegen,
eine
Simon
sagte
Diess
muhammed.
Zweifel
hier
( ]mi
Wenn
gleichsweise
ist
vom
einer
keinem
des
der
nmlich
Feuer,
der
Hlle
u.
ist
Muhammed
^).
Zahl
berflssig,
Polemik
Prophetic
mung
kanon.
kann
fr
Muhammedanismus
bersetzen:
87
die
Derselbe
Thrt
, der Garten
^
Nach Snna
387
des
war
Adain
60 Ellen
lang;
nach
der
rabb.
S.ige
(nOTp
nyiD
) reichte
seine
Lnge
von einem
Wellende
bis zum andern.
Vgl. auch Frankel,
Vorstu
dien,
S. 185, Iggerelb
Baale Chajjim
aus d. Arab.
(Gabe
der Brder
der Rein
heit)
V. Kalonymos,
II, 2. Hl, 4.,
Asarja
de' Rossi,
Cap. II.
89) Die
S. 44) fhrt
Quelle
dieser
Tradition
ist
einen
Ausspruch
Muhammed's
Offenbarung."
Sollte
tere jdische
Ansicht
danischen
verglichen
90)
ipnpna
Duran
seine
Quelle
vom prophetischen
zu werden.
^n:
paien
Uebersetzung
wird.
Geiger
!
mit
Unrecht
S. 89.
niissverstanden
Traum
verdiente
[^"'s]
91) ^T'Snib
bl
IDOa
: so
in der Handschrift
des Mngen
hrnhnm
ich Tins Marginalnoten
von Kirchheim
und einer
Copie
bei Hrn. Dr. Geiger
92) Fast wrtlich
so Maimonides,
III, 9, Ende,
Tanchuin
Jeruschalmi
richtige
corrigirt
mir unbekannt.
Weil
an: ,,der Traum
der
]it5
haben
mit
(Mubammed,
Propheten
ist
? Die sp
der muhamme
nn.
corrumpirte
Ausg.,
richtiger
^l^lb
v. Farissol
(Litbl.
1845.
Nr. 16) wie
und .Michael
zu ihren
Druckexemplaren
entnehme.
Morch,
II, 36, vgl. Albo,
Ikkarim
zu Riebt.
13, 3;
wo II aarb
r c k e r's
von
Hingegen
die
Kosegarten
das
93) Vgl.
husliche
ist
nach
rabb.
Aucb
94) Ich vermuthe

aber,
dass
bier
die 999
Auslegung
von Hiob 33, 23 (Jerusch.
Kidd.
sonst
ist eine
runde
Zahl weniger
eins
(A. L. Z.
Snna
107
das
1843.
beste
anklagenden
Engel
Cap. 1)
zu Grunde
nicbt ohne Analogie.
S. 538)
Gebet
in der
liegen,
und
.
der
uus
16.
Wir
interessanten
spteren
des
die
sehliessen
Zah
Periode,
Opfercultus
vorliegt
(Bammidb.
des
insbesondere
zogen.
Das
also
je
Wein
bei
den
12
des
liuptern
des
32);
stabenzahlwerth
im
70;
Stiftszelte
70
Personen,
becher
Nasirer
dem
Segen
worin
Gesetz
den
70
(70
Jahre)
Mos,
6,
Buche
bei
Erhhung
Anfang
(Cap.
der
auf
\'gl.
den
vun
auch
17)
ber
Archevolli,
Dan,
.3);
oder
dem
Alter
Hierauf
wird
und
Gesetz
erscbeinen
1,
3,
14),
Haman's
),
70
heilige
bis
zur
Verfluchung
70
Arugath
ber
oder
welche
12)
^*).
Erhbung
5),
Wein
im
die
70
Schpfungsgeschichte
Mos.
der
den
Stamm
(oben
Hier
der
(1
70
8)
Nationen,
Geschichte
angefhrt.
den
enthlt;
zogen;
Gott
7)
Gesetz
den
70
wollten
mit
70
4);
dem
dem
Worte
den
auf
9)
oder
Aegypten
3,
Bucbvon
Moses;
70
16.
Galgen
1 Mos.
Issacbar
Construction
^');
11)
von
mit
Synhedrialdessen
(oben
Wein,
Anfang
37)
.Aus
zusammen
200
(niD),
lehrte
welches
.Schpfungsgeschichte
Ausschluss
95)
vom
3)
dem
70
verbundenen
zogen
dem
Schlange
2)
den
den
des
Josef
Bunde
Lehrer
be
entspricht
Nationen,
oder
.7);
Aeltesten
Beziehung
Verse
70
^^)
geometrische
49,
dem
.Stnmm-
Maassbestimmungen
den
nacb
jedem
Scbekel
Absicht
annehmen
der
Esther
70
10)
die
Abraham's
70
den
Mos,
nicht
durch
einzelnen
Gegenstand
Sebulon
vorkommen;
Personen,
Verfluchung
eine
812),
(1
verschiedener
Nationen
zur
mit
Aegypten
gemeinschaftliche
Namen
des
Weise
die
bei
70,
geheimen
2);
Buchstaben
das
eine
(4
Jakob's
70
(mit
nach
(vgl.
13)
den
(oben
Gabriel
die
Josefs
den
7,
1)
Errterung
doppelter
werden
70
verschiedenen
6)
welche
in
entsprechend
5)
^**);
Sprachen,
Mos.
Opferscbale
der
(worunter
Jierausgebracbt
weitlufigen
entsprechenden
Gesetzes
4)
169
Zusammenstellung
Midrasch
einer
Zuerst
(4
einen
''laiJI
12,
13).
Silberbeckens
(]"nn30
Chron.
einer
Buchstabenzablwerth
legungsarten
Schekeln
in
Stammfrsten:
dessen
73.
(D'"N"U33)
Gesetzes
der
70
einer
kurzen
b o I i k des
uns
Cap.
auf
Gewicht
(]''),
sie
Zahl
Stammfrsten
Rabba
frsten
(1
12
der
mit
I en sym
wie
der
Zahlbcstimmungen
130
Symbolik
bis
70
Verse
bis
zu
im
seiner
Gottesnamen
Lebensjahre
Habbosem,
von
der
Schlange
Terah's
fol.
, bei
27.
96) Der Hof hatte

100
Ellen
Lnge
und 50 Breite.
Mache
aus dem
l'cberschuss
der Lnge
(50
E.) Kiemen
und lege
sie herum
im Geviert,
s
ist 70 und ein BruchLheil
die Lnge
und Breite
des Quadrats.
Der Bruch
lheil
wird
nicht in Anschlag
gebracht.
6, 8)
Deut.
97) Vgl.
werden
32, 8).
oben Anm. 75. Die

ebenfalls
als Doppelzahl
98)
Creizenach
99)
Mattnulh
Te\t
nicht
Vgl.
60 Kniginnen
und
der Ausziehenden
in Geiger's
Zeitsehr.
Die
hier
vorkommende
Reminiscenz
Kehunna
, u. Zunz,
goltesd.
Vortr.
gekommene
.Marginalnote
recht
verknpft
ist.
(wozu
viele
II,
80 Kebsw eiber
(H. L.
aufgcfasst
(Jalkut
zu
29.
aus
Elasar
S. 261) halte
Analogien
Kali
r's Piut
(s.
ich fiir eine in de
bei
Zunz)
weil
sie
170
Steinschneider,
der
Geburt
70
Trauertage
des
Jabres,
die
Abrabam's,
und
um
1
kanon.
70
Neujabr,
fest,
SSukkotb,
Gott,
Israel,
die
Adam
dem
der
Kenan's
Jakob,
welche
Jabre,
Zahl
muhammed.
bei
der
Geburt
Feiertage,
Ver
Mabalalel's,
nmlicb
s o b n u n gs
7Pes8cb
Seelen
(s.
oben
die
Tbora
und
David
schenkte!
52
tag,
.1),
Sabbate
Wochen
70
Jerusalem
Namen,
baben
'""),
70
Schluss.
Es
hat
sich
gehandelt,
lige
aus
die
Zahl
der
zu
historisch
Astronomie
weit
einer
und
hiermit
wrfen
ist
die
X120
achtung
die
Aristoteles
nach
Verlauf
der
pheten
100)
sptere
begngen.
">*)
dass
28
Vortr.
und
Oben
. 1 waren
es
101)
Ideler,
103)
Das.
I,
Handb.
104)
Das.
I, S. 215.
105)
Bailly
d.
""),
die
der
5.
Theil
'^);
einige
Tagen).
Menschen
naeh
600 X 60
der
Beob
Schliesslich
noch
Pro
(4X7)
aufzufassen
Chronol,
berhaupt,
Pirke
derabbi
I, S.
so
Hunde
Bekannt
72 X 6000
oder
720,000
Jahre
S. 262
bezeichnet
diess
weist
die Parallelstellen
hier ist es David,

Ps. 61, 7.
102)
Zabl
die
von
vormuhammedanischeu
kanonische
gottesd.
grnzen,"
sind
(72
=
die
hei
den
Compilator
auch
hier
mit
Sonnenjahres
zusammenhngen.
die
als
auf
mich
20)
Fnfteljahres
Zunz,
Kabbala
erhielten,
knpft
an
VI,
oder
Symbolik
Tage
des
anim.
von 432,000
mit
welcher
Babylonier
ebenfalls
der
darum
runde
ihres
Ursprunges
ohne
deswegen
bis
werde
70
Tage
eines
Periode
),
als
astronomischen
Kanne
Ich
(bist.
zunchst
73
Die Ableitung
fr
gewiss,
der
72
aucb
Vermuthung,
70
scharfsinnigen
unterschreiben.
Andeutung
indische
Jahren
Zahl
verfolgen.
halte
ich
Mondjahres,
erzhlt
Zusammenstellung
der
Hypothesen
dem
zu
kurzen
alten
unserer
zu
gebenden
Dupuis
N o r k
des
bei
Anwendung
sind.
als Ideen,
die an
nach;
s. oben . 8.
welche
Elieser
diese
Cap,
70 Jahre
19;
ange
190,
S. 250,
bei
Ideler
a. a.
0.
Nach
I,
217.
trag.
Whrend
der vorstehende
Aufsatz
gedruekt
wird , finde ich noch zurllig
folgende
Stelle
am Schluss
des
ums
J. 1.330 verfassten
Comment,
zu Echa
vou Josef
Ihn Caspe
(in Reggio's
Briefen
II, S. 61):
,,Es
giebt Stellen
der
Bibel,
die einen
4 5fachcn
Sinn
haben;
von solchen
sagen
unsre
heiligen
Lehrer,
es
gebe
70
(Auslegungs-)
Zahl ist (bin

paion
^0),
wie
uud 7" (in dem Spruche
Laniech's).
Arten
z.
( -aS
B. mit
70
Q"'y3123),
Seelen"
was
(zog
eine
Jakob),
runde
70
Leber
die
Aussprache
die
der
Betonunnji^
arabischen
der
Vocale
arabischen
uud
Wrter.
Von
E.
Oie
Folge
Vermiscbung
ihrer
ihrer
hervor;
dennoch
Arabern
der
Art
der
und
Sprache
Arten
er
zu
der
denn
Consonanten
fast
Aussprache
glaube
icb,
Welt
bei
dass
bereinstimmt,
ist,
natrlichste
und
und
liegen,
Extremen,
nicht
welche
nur
nahe
die
den
sie
und
Regeln
hlt
zugleicb
der
einen
als
doch
die
des
ber
die
Seite
gebildeten
Classen
nacb
der
vollkommen
ist
meisten
Imleb,
werden,
Indien
sie
mit
welche
zum
zwischen
in
mit
Aussprache
am
Mitte
),
jedoch
arabischsprechenden
allein
die
Uber
fet-h
letztern
nicbt
stimmt
dem
diesen
der
nicbt
gegeben
von
mit
schwierig
wenn
denn
in
Aussprache
Hauptsache
sogar,
den
ihrer
von
vorherrschenden
kommt;
Schriftstellern
sich
des
der
der
sie
bei
herrschen
ber
der
Zeit
wohlklingendste
Uberein
so
Centrum
derselben
sebr
bewhrten
sondern
ist,
Aussprache
im
classischen
sondern
doch
Grundstzen
alten
die
Zeit
so
Hinsichtlich
anderen
der
eben
namentlich
der
Abweichungen
und
Vocale
verbrgte
bekannt
Lnder
Arabern
unserer
der
soll,
dem
eine
brachte
welche
sichersten
und
gerade
der
gelegenen
gleich
machen
am
Ansichten.
und
den
Fremden,
Entscheidung,
Vocale,
verschiedene
Aegyptens
den
die
aber
sie
Gleichfrmigkeit
in
die
allgemein
der
nocb
fr
seinigen
obwohl
selbst
bedeutende
Consonanten
ist
setzte,
annhernde
Gegenden
sie
die
und
beschftigt,
wichtig,
sehr
sicb
aussprechen,
Arabischen
die
finden
Ende
eine
indem
zugleich
wenigstens
verschiedenen
Weise
wie
war,
ein
derselben,
eine
untereinander,
Lnder,
Sprache
Sinkens
Aussprache
Stmme
fremde
ihrer
des
liane.
arabisclien
ber
Zeitalter
Hauptursacben
in
der
Ausbreitung
classischen
W.
den
und
die
den
von
Grunde
beiden
den
au-
1) In Uebereinstimmung
mit dem gewhnlichen
Sprachgebrauch
der arabi
schen
Grammaliker
gebrauche
ich das Wort
fet-h
als Galtungswort
; fel-l.iali
ist das davon
gebildete
Einheilswort
(nomen
unitatis)
und zugleich
der IVame
des Zeichens
durch
welches
das fel-h
dargestellt
wird.
Auf gleiche
Weise
sollte
man zwischen
damin und dammeb,
kesr und kesreh.
bcinz und hemzeb,
leshdeed
und sheddeh
u. s. w. unterscheiden.

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ie

**) Ich habe

ti) Die muh aram.

IUs.st die I.sraelilen

vgl. das Citat

aus Aruch S. 230, b. c.) betrachtet

10) Iin Sinne

17a) In dem alten Midrasch

von 70" (]''53

11, 343, Jared:

Sara 11, b.)

22) Dass unter

nur nicht die Hauptsache,

26) So 2. Ii. in der Gesch.

110 n als untergegangen

die den Thron

49) Vgl. meine

52) VgL el Alhisari's

62) Melo Chofnnjim

73) Die berhaupt

76) Die Nestorianer

78) Wir htten

82) Die Beziehung

84) Der Verf.

85) Den historischen

.Micha 6,2 nach dem Midrasch,

den ich im Augenblick

94) Ich vermuthe

96) Der Hof hatte

oben Anm. 75. Die

hier ist es David,

Zahl ist (bin

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