Sie sind auf Seite 1von 389

‫תרגום יונתו בו עוזיאל על התורה‬

‫הנעחק מיהב יד ש־יה טמון וצפון בעיר לונדון‬

‫ויצא עתה לאור עולם‬

‫עם הערות ותקונים‬

‫סםגי‬

‫משה גינזכודנר‬

‫הועתק והוכנס לאינטרנט‬


‫‪WWW.h e b r e w b 0 o k s . o r g‬‬
‫ע״י חיים תשס״ט‬

‫ברלץ‬

‫כבית טסתי הספרים של ס׳ קאלוארי וש־‪1.‬יו‬


‫ה׳ת׳ר׳ס׳‪:‬׳‪:‬‬
rS E U D O -JO X A T H A N
(Thargiim Jonathan benUshll ziiin Pentateuch).

Nfeoh <ler

Londoner Handschrift
(Brit. Mo«. add. 27031)

heraasi^et^ebeii

ron

D r. 1‫ג‬. O I n M b lir K e r

B£KL1N
S. C a l v a r y ft Co.
1903.
Meinem
hochverehrten L ehrer

H c r m P io f. D r. T h. N < > l(lo lv e


0. 5. PrufcMor an dor Kaiscr-Wilholms-Unirer^it^t

in

S tr as s b u r g r

ia treuer Verehrung

gewidmet
Einleitung.
1. H u rid sch ritten a n d A a s g a b e n des P seu d o -J o n a th a n .

Selion vor mehr als drei Jahrzehnten hat Abraham Geiger


bci (ler Resprecliung des ‫״‬Catalogue de la bibliotheque de
litterature hebralque et orientale de feu Mr. Joseph Alinanzi.
Padoue 1864“ auf die Wichtigkeit der daselbst sub Nr. 137
crwahnten Handschrift des Pseudo-Jonathan’schen Targum
zum Pentateuch hingewiesen and eine sorgfaitige Vergleichung
derselben mit demuns gedrucktvorliegenden Tezte als wdnschens-
wert bezeichnet ‘). Diese Notiz ist jedoch ganz unbeachtet
geblieben; ja sogar die Exislenz dieser Handschrift geriet voll-
standig in Vergessenheit. In der Einleitung zu seinem Targum
Onkelos (II. 1*23), Berlin 1884, sagt Berliner, eine Handschrift
zum Pseudo-Jonathan habe sich b is j e t z t n och n ic h t ge-
fun den. Ich selbst habe zwar in meiner Dissertation ‫״‬Die
Anthropomorphismen in den Thargumim, Braunschweig 1891“
nach W. Wright, The Almanzi CoUection of hebrew Manuscripts
in the british Museum, auf diese Handschrift hingewiesen,
hielt sie jedoch, da ich Geiger’s Notiz damals noch nicht kannte,
und Wright nur von ‫״‬Targum jerushalmi“ spricht, far eine
solche zum Fragmententhargum. G. Margoliouth hat diesen
Irrtum aufgeklirt in ‫״‬Descriptive List of the Hebr. und Samar.
MSS. in the Britsh Museum“, London 1893 und G. Dalman
hat gezeigt, dass dieses Manuscript nicht identiscb is i mit

‫ ף‬JUd. Zeitschrift, HI. 219.


Glnsborger, Pseado-JonatluuL
n
demjenigen, welches von Bragadin im J. 1591 znr Herstellung
der editio princeps benntzt warden ist^ . Auch Dalman ver-
tritt die Ansicht, dass ‫״‬ein nener korrekter Drack des nnvoka-
lisirten Textes nach der Handschrift sehr zn wdnscheu wSre.*^
Dieser Umstand sowie insbesondere die von meinen hochver-
ehrten Lehreni) Prof. Noeldeke n. Prof. Landaner in'Strassburg, an
mich gerichtete diesbeztlgliche Aafforderang haben inich bewogen
diese Arbeit za tlbemehmen. Ich begab mich im Sommer 1900 nach
London, wo es mir darch das frenndliche Entgegenkommen von
Rev. Q. Margoliouth ermOglicht warde, im British Museum
die Handschrift (Add. 27031) zu coUationiren, wofQr ich ihm
•auch noch an dieser Stelle meinen besteh Dank aussprechcn
rodchte.
Dalman und Margoliouth haben bereits darauf hingewiesen,
dass ansere Hs. italienischer Hcrkunft und vermutlich im
16. Jhdt. angefertigt warden sei, sie tragt am Schlusse einen
Vermerk d es. Censors Dominica Irosolimitano vom J. 1593 Oder
1598. Auf dem Bilcken des (neuen) EinbandeS findet sich
die Bemerkung: Targum jerushalmi al ha‫־‬Torah. Hebrew.
Forchd of Asher and Co. (Almanzi Colin. Oct. 18(>5), wElircnd
die Handschrift selbst mit ‫ תרטם יונתן בן עוזיאל על התורה‬hber-
schrieben ist. Das Tetragramm wird entweder durch '‫ ה‬oder
durch , ‫י‬,, ‫ אלהים‬dagegen durch ‫אלקים‬, ‫ אלקא‬odor ‫ ה׳‬wiederge-
geben. Schwer zu unterscheiden sind die Buchstaben ‫ א‬und
0 , ‫ א‬und• ‫יה‬, ‫ ב‬und ‫ כ‬, ‫ ג‬nnd ‫ג‬, ‫ ד‬nnd ‫ר‬, ‫ ט‬und ‫ע‬, obsclnm
die Schrift sonst sauber und deutlich ist.
Asaijah de Rossi berichtet bekanntlich in seinem Meor
Enajim, Wilna 1863 pag. 127, erhabe zwei vollstundige Thar-
gumim zum Pentateuch gesehen, die wdrtlich init einaiider
dbereinstimmten, das eine im Besitze derFamilie Foa in Reggio
nnd das andere im Besitze des R. Samuel Kasis in Mantua,
ersteres mit dem Titel Tliargum Jonathan ben Usiel, letzteres
dagegen mit dem Titel Thargum jeruschalmi; in beiden habe
der Anfang nicht ‫בחכמת א‬ sondern ‫ מן אתלא ברא ה׳‬gelautet,

*) Aram.‘ Dialektproben, Leipzig 1896, pag. 85 u. M 8. 41, 454.


m

and in beiden babe er die von *Recanate angeftlhrten Citate


wiedergefunden. Nun wissen wir aber aUs dem Vonvorte zur
editio princeps, dass Ascher Forins, welcher diese Ausgabe im
J. 1591 in Venedig bei Bragadin drucken Hess, als VorJage
dazu eineaus der Familie Foa stamtnende Hs. benutzt hat;
wir dUrfen daber annehmen, dass dieselbe mit der ersten von
de Rossi erwabnten identiscb ist, wenn auch in der ed. pr.
der Titel ‫ תרגום הקדוש יונתן כן עחיאל‬lautet, da die Hinzuftl-
gang von ‫ הקדוש‬sicherlich auf Rechnung des Heraasgebers zu
setzen ist. Die Frage, ob a n se r e Handschrift (iro folgenden
mit A bezeichnet) identiscb ist m it der Vorlage zur ed. pr.
(im Folgenden mit F bezeichnet), ist aus folgenden GrQnden
zu verneinen:
1) Ganze Verse feblen in A linden sicb dagegen in F.
(Gen. 16,9; 37,31; Exod. 14,6; Lev. 7 ,2 6 ,3 6 ,3 7 ; 23,41; 25,19;
Nura. 2,21; 4 ,3 1 ,3 2 ; 9,4; Dent. 2 3 ,1 2 ; 2 4 ,2 1 ;)
2) Versteile bezw. einzelne W6rter feblen in A finden
sicb dagegen in F. (Gen. 10,4; 18,8; 4 3 ,2 7 ,2 8 ; Exod. 33,11;
35, 15, 16; Ley. 7 ,1 7 , 18; 16,17;Dent. 14,19; 29, 8; 3 3,23,24).
3) Fehlerhafte Lesearten finden sicb in A dagegen nicht
in F, z. B. Gen. 3, 9; 8 ,7 ; 21 ,1 6 ; 2 2 ,2 4 ; u. s. w .')
4) A hat von F verschiedene Lesearten. (Gen. 1,26 A ‫בנוני‬
F ‫ ;בכוורי‬4,1 ‫ ף‬A ‫ דהיא מתעברא מן סמאל סל אכ א‬F nTon ‫דהוא‬
38,7 ; ‫ ל טלאכא ואעדית וילידת ית קין ואמרת וכו׳‬A ‫ משמש עם‬.‫דלא הוד‬
‫ אינתתיה כאורח כל א׳‬F 45,13 ;‫ יהיב ורעיה לאנתתיה‬.‫ ע ל דלא הוד‬u. 0.
A ‫ ותתנון‬F 8,1 ;7 ,19 ;‫ ותחוון‬A ‫( ביציא‬s. a. m. Frgm). F ‫;פצידיא‬
12,43 A ‫ דאישתאר‬F 25 ‫ ;ד אס תלק‬15‫ ל‬A ‫ ואתחליץ‬F 17,8 ;‫ובסיסו‬
A ‫ בבו‬E 20,7,8 ;‫ טצותא‬A ‫ בני‬F 28,37 ; ‫ בית‬A ‫ ותסדר‬E ‫;ותשד‬
35,15 A ‫ משכנא‬E 39,22 ;‫ מ שכן ומנא‬A ‫ מנמר‬a. R. F im Text.
Exod. 12,3 .A ‫ כנשתא דישר׳‬E ‫ ; כנ ש ת א דבני י׳‬so a. Mecb., Mech.
d. R. S. b. J. (Ha-Peles I. 323), Sept., Pesch., das sam. Tharg.
und viele Mss. bei Kennicott u. de Rossi (Mitteilung von Herrn

‫ )י‬Wo in den Anmcrknngon bios Msc. gesagt ist, stiiuoit die Hs.
mit der cd. pr. 0 herein.
‫ )י‬Diescr Vers wird aach Von Itecanatc citirt aber mebr in Ueber•
einstiummog mit Ms.; vgl. weiter anten.
1•
IV

A. Marx in Berlin). Lev. 1,2 A ‫ משעטדיא‬F ‫ טו טרי א‬: A ‫טעווחא‬


F 17,4 ;‫ אליליא‬A ‫ טגו עטיה‬F 2,27^‘ ;‫ טעטיה‬A ‫עדאן אית לן‬
‫ זכוחא דתידכר לן סדרי קורבנינן חורא‬F ‫ כר לן סדרי קורבנינן‬T ‫עידן דח‬
‫טה דהוינן טקרבין בכל שנא ושנא הוו קורבנינן טכפרין על חובינן וכדו די‬
‫— גרמו חוביא ולית לן טה נקרבא טן עדרי ענינן תורא‬.
Num. 31,50 A ‫ קורייא‬F ‫•כליליא‬
5) lEine Variante findet 8ich in F (Num. 26,46) und fehlt
in A. ‘
Nun aber sagt Ascher Forins nirgends, dass cr ausscr
dem Msc. Foa auch noch andere Codd. eingcsclien liabe und
auch nicht, dass von ihm Verbes.se1*ungen angebraclit wordeii
seien, ira Gegenteil, er entschiildigt sich wegen etwa vorkommen-
der Fehler; a lso h a t er u n se r Msc, n ic h t b e n a tz t.
Fine weitere Frage ist nun die, ob unser Msc. mit deni
von A. de Rossi an zweiter Stelle erwahnten ideiitisch ist.
Zwar scheint dies niclit m5glieh zu sein, da jenes Msc. nach
de Rossi ja die Bezeichnung ‫ תרגום ירושלמי‬gefnhrt haben soil,
wahrend add. :27031 ‫ תרגוס "י״ב״ע‬heisst, allein der Uinstand,
dass diese Hs. sowohl in dem uben erwahnten Catalog wic auch
bei Geiger, Wright und noch jetzt auf dem Einband die Be-
zeichnung ‫״‬Targum jerushalrai“ tragt, berechtigt wohl zu der
Annahme, dass auch der alte Einband diese Bezeichnung ge-
habt hat, die von de Rossi allein in Betracht gezogen wurde;
seine Angabe ‫ דומיס טלה בטלה‬hingegen wird man wohl nur
cum grano salis zu verstehen haben.
Aber selbst, wenn diese Vermutung richtig ist, so kann duel!
nicht geleugnet werden, dass A und F sehr nahe mit einandcr
venvandt sind; das beweisen am besten die zahlreicheu beiden
Versionen gemeinsamen Fltichtigkeitsfehler, worfiber die An-
merkungen zu vergleichen sind. '
Ueber*die spateren Ausgaben vgl. besonders Steinschneider
Cat. Bodl. Nr. 1075 ff. Der vorliegenden Ausgabe babe ich
die Londoner Handschrift (Brit. Mus. add. 27031), die einzige
jetzt noch bekannte, zu Grunde gelegt. Abweichungen von der-
selben sind in den Amnerkungen verzeichnet, offenbare Schreib-
I'chler habe ich stillschweigend verbessert. Zur Textkritik babe
ich atisser der ed. pr. nnd den Citaten der Alten, die anch von
Dalman, Gr.^pag. 21, erwfthnten Commentare sowie den treft-
lichen Aufsatz Reifinann’s in Beth Talmud 1 ,212 fif. verwendet.
Den in diesem Jahre erschienenen Commentar zu den drei
Pentateuchthargumim von J. Eisenberg ‫ ספר עחט‬Warschau 1902,
aaf welchen mich Herr A. Marx aufmerksam za machen die
Gdte hatte, konnte ich leider erst w^hrend des Druckes be-
Qutzen. Derselbe enthhlt neben viel Falschem auch manche
plausible Conjecturen, z. B. Exod 12,4: ‫ עשרא‬gehOrt zu Vers 3
hinter 30,9 ;‫ זמניה‬st. ‫ עממץ‬1 ‫ ;סטטץ‬33,7 ‫ עלחוביה ומצלי‬ist zu
streichen; 35,28 nach ‫ לאנהרותא‬fflgehinzu: ‫ ; ולמשח רבותא‬Lev.
6,8 1. ‫( טובה על ]לבונתא ויח[ כל‬Ih. versch.); 6,13 nach ‫מנחתא‬
fiige hinzu ‫ תדירא‬nach Sifra z. St.; 7,24 ‫ב ר ס ״ מ ד ב ח א‬
gehdi-t an den Schluss von Vers 23; 8,15 st 10,9 ;•‫ ורבי‬1• ‫ודכי‬
nach ‫ זסנא‬fdge hinzu: 14,3 ;‫ ו ל א תמותון‬nach ‫ רחסי‬fdg® hinzu
‫כהנא‬: ‫ חטאתמני‬gehdrt zu Vers 3 nach ‫ ;טדוויה‬i^,8 das
erste ‫ גבר‬ist zu streichen; 19,2 nach ‫ אשמיה‬fdge hinzu ‫; קרם ה׳‬
20,2 st. ‫ יחיבון‬1. ‫ יסייעו ן‬nach Sifra z. St.; 23,21 ‫ חייןוקייסץ‬ge-
hort zu Vers 20 nach ‫ ;אימרץ‬vgl. Raschi 2. St.; Num. 3,4
nach ‫ תפיין‬fflge hinzu 10.,15 :‫ קדם ה׳ במדברא דסיני‬nach ‫לניסוכא‬
fttge hinzu ‫ ; תקריב בספלי‬vgl. Vers 7; 15,38 vor ‫ אנפא‬fiige hin-
zu ‫ציצת‬.
Die Quellennachweise fhr die haggadischen und halachischen
Zusdtze erheben natflrlich auf Vollstdndigkeit keinen Anspruch*);
da, wo ein Zusatz an mehreren Stelleu vorkommt, habe ich fOr
gewohnlich nur eine Quelle, u. z. mit Vorliebe eine der neueren

‫ ף‬Herrn A. Marx in Berlin vcrdanke ich noch folgende dahinge-


horigo Borichtigungcn: za Exod. 12,6 Note 6 ist hinzazufagcn: Fes. cd.
Buberz. St, Lcq. t. z.St., Mcch. d. K. S. b. J.; vgl. ferncr Mi.Kelim XIX, 2; za
Vers 11 ‫ בזסנא דא ולא לדריא‬vgl. Mech. d. R. S. b. J. a Mi. Pes. IX, 0 ; za
‫ דחייסא‬ib. Tgl. Mech. z. St.; zu Vers 13 vgl. Mech. 8. 7: zu Vers 15 Note
3 1. b. F ob. 5a nnd Raschi^. v. ‫ אך חרק‬statt 18b; in Vers 22 ge-
hart die Note 9 za ‫ דבסן‬nicht za 8‫ ■ חרא‬. . Zu Exod 22,4 ‫ך‬8‫ ש‬vgl. Mech.
z. St. a. b. Baba q. 7a. In Vers 5 1. 8 ‫גדיש‬t. ‫ גי* דגדיש‬24,8 ‫;'יי' סדבחא‬
vgl. b. Jeham. 46 b. n. Onk. z. St. Nach Ritter, Philo u. die Halacha,
Leipzig 1879 pag. 125 ist zu Nam. 25,13 such Sifre pag. 106 b a. schon
Philo ed. Mangey II, 234,235 zu vcrgleichcn. '
VI

Midraschausgaben, genannt, wo die flbrigen Stellen ja leicht


zu finden sind. Ueberbaupt sollen die betreffenden Angaben
viel raehr dem Verstandnis desTextes al8 litterarhistorischen
Zwecken dienen, daher babe ich z. B. auch bei Baraitha's die
Bezeicbnung Bar. weggelassen and babe auch nicht immer ge-
rade die aitesten Quellen angefQhrt. Infolge eines Versehens
sind die Textseiten leider in verkehrter Reihenfolge gedruckt
warden, was ich gtltigst zu entschuldigen bitte.

n . N am e u n se r e s T hargum s.
Es ist eine fast allgemein als richtig anerkannte Meinung,
dass nnser Thargum eigentlich Thargum jeruschalmi beissen
sollte, die Bezeicbnung Thargum Jonathan bezw. Thargum
Jonathan ben Usi^l sei nur durch eine falsche AuflOsung der
Abkflrzung entstanden. Urn die Richtigkeit dieser Meinung
zu beweisen, fhhrt man gewOhnlicb die oben erwUhnte Mit-
teilung de Rossi’s an, der ja ausdrQcklich sagt, er habc zwei
ganz gleiche Thargumim gesehen, von denen das eine die Be>
zeichnung Th. Jon. b. U., das andere die Bezeicbnung Th. jer.
gefiihrt habe. Allein diese Angabe beweist nichts, da ja eben-
sogut die letztere Bezeicbnung auf einem Irrtum beruhen kann.
Auch der Umstand, dass oft Citate aus einem Thargum jcru-
schalmi angefahrt werden, die nur in \ 1nserem Pseudo-Jonathan
sich finden, beweist noch nicht, dass die betreffenden Schrift-
steller unser Psendo-Jonatban nur unter dem Namen Thargum
jeruschalmi gekannt haben, da einerseits jene Citate sehr wohl
auch in einer uns nicht mehr bekannten Recension des Tharg.
jer. gestanden haben kOnnen'), andrerseits Pseudo-Jonathan
aus einem Tharg. jer. und eventueB noch anderen Quellen ge-
fiussen sein kann. Wir werden demnach dieser Fi’age eine
erneute Untersnchnng zu widmen haben.
Die altere 'jtidische Litteratur weiss nichts von einer Ueber-
setzung des Pentateuch durch Jonathan ben Usiel, den bekannten

*) Einige derselben finden sich thatsXchlicb in meinem Fragmeoten-


Thargum.
yn
Schuler HillePs; vielmehr \fird aasdrUcklich berichtet, derselbe
babe nur die Bflcher der Propheten ins Arairfaeische dbertragen*).
Im Bereschith rabba werden mehrere Uebersetzungen erwahnt,
die sich nur in anserem Pseudo-Jonathan finden, und die nicht
dem J. b* U. zugeschrieben werden (Vgl. 8. 61 zu Gen. 25,3,
vun dem PalUstinenser Samuel b. Nacbmani, der im 3. Jhdt.
in Babylonien lebte*), als eine palastinische Uebersetzung be-
zeichnet (65 .8 ;( ‫ אעון מ ת ת םין‬zu Gen. 27,3; 8. 83 zu Gen.
39,36; s. 88 zu 40,5 u. zu 40,20). *
Zur Zeit der Gaonen wird ein ‫ תרטם ארץ ישראל‬erwahnt,
welches nach der Meinung Einzelner seit dem 4. Jhdt. im Ge-
braueh war nach Anderen dagegen erst seit dem Abschlusse
des babylonischen Thalmuds; der Gaon Hai kannte da(sselbe
nur vom Hdrensagen*), er erwahnt eine Uebersetzung daraus zu
Exod. 14,30, die sich auch im P8. Jon. findet^; auch Rabbenu
Clfananel und Alfa8i scheinen dasselbe noch gekannt zu haben,
wenigstens citiren 8ie es zu Gen. 48,14. Nathan ben Jechiel,
der Verfasser des Aruch, kennt nur ein ‫רגום ירושלמי‬1‫ •)^ ר‬Me-
nachem ben Salomo, der Verfasser des WOrterbuchs ‫אבן בחן‬
und des Midraschwcrkes ‫ שכל טוב‬, kennt ebenfalls ein ‫תרגום‬
‫ירושלמי‬, wofQr er auch sagt ‫ אנשי ירושלים תרגמו‬oder ‫תרגום אנשי‬
‫ עיר הקדש‬oder ‫״התרגום אשר לאנשי עיר הקדש‬. Auch David Kimchi,
Bei hai ben Ascher, Nachmanides u. A. sprechen wiederholt von
einem Thargum jeruschalmi aber niemals von einem Thargum
Jonathan ben U siel^.

b. Meg. 8«.
‫ ף‬Bacher, Ag. d. pal. Am. I, 503.
‫ )י‬Vgl. ILE.J., XLn, 332 If.
‫ ף‬Far die bier and im Folgendea besprocbenen Gitate rgl. m. Prgm.
pag. 91-122; Z. f. H. B. VI, 55 ff. a. 122/123.
•) Ib. ‫ ברן •ם בן גו‬ist at. ‫ ת׳ יונתן‬die Abktinang ‫ ת״י‬also ‫* ת' ירוע׳‬a
leaen. :
*) Raacbi 8011 naeb Beriiner •<G0m1aentar, Berlin 1866, p ^ . 374) Pa.
Jon. gekannt babcn, weil mebrere Ton ibm erv&bnte Haggadaa sicb nar
in anacrom Tbargam findcn; diese kSnncn jcdocb aacb aas oinem ver-
lorcncn Midraacb stammcn. Vgl. fernoi‫ ׳‬Raacbi la Exod. 3,21, tto er eine
aacb im P8. Jon. aicb findende ErklSrang aafabrt mit der Bemerkang,
vm
Erst der Sohar ( 1‫ סתרי תורה‬2‫ ז‬Gen. 15,1) berichtet, Onke-
10s babe den Pentaitench, Jonathan ben UsiSl die ge-
samte heilige Schrift dbersetzt^); hier haben wir demnach die
erste Nachricht von der Existenz eines Thargam Jon. b. Usi61
zum Pentateuch. Eine grosse Anzahl von Stellen daraus citirt
der ebenfalls stark mit kabbalistischen Schriften beschiiftgte
Menachem Recanale in seinem Pentateuchcommentar, Ven. 1523.
(Genesis 1,21; 2, 3, 6, 7; 3, 6, 21; 4, 1; 5, 24; .6;
4 ‫ ;)״‬H , 4, 7, 8 17 ,28 ;3 3 ,(*3 1 ,25 ,27 ;‫ ף‬. Exodus 3,
2»); 6, 2®); 12, 11; 15, 17; 33, 4. Leviticus 9, 2, 3*),
14, 7; 16, 4, 21, 22; Numeri 14, 41; 17,11; Deuteronomium
29, 14). Ob Midrasch Ruth ha-ne’elam die Uebersetzung
‫ מינבול ינבול‬einem Pseudo-Jonathan oder einem Thargum Ijeru-
schalmi entnommene hat, ist zweifelhaft, da diese Uebersetzung
in keiner der uns bekaimten Versionen sich findet, und ‫ח׳׳י‬
beide Thargumim bezeichnen kann; manche Ausgg. lesen sogar
‫ ת׳ יוסף‬. Jedenfalls ersehen wir aus den angefflhrten Beispielen^,
dass ein Thargum J. b. U. zuerst nur in kabbalistischen
Schriften erw^hnt wird, und das ist sicher kein Zufall. Viel-
mehr werden wir aus dieser Tatsache zu schliessen haben, dass
d ie B e z e ic h n u n g T h argu m ■Ton. b. U. fiberhanpt e r st in

dieselbe 8ei ihm von R. Jacob b. Menachem mitgeteilt warden; also hat
er Ps. Jon. nicht gekannt. Aach Ibn Esra bat unscr Thargum nicht gc*
kannt, da er zu Deut. 24,6 im Numcn der ‫ סנחישיס‬cine ErklSrung crw&hnt,
die sich anch im Ps Jon. fiudet; ob cr mit ‫ תרנוס ירושלסי‬zu Lev. 2G,1
unser Thargum meint, ist zweifelhaft. In Tos. Ab. sara 59a 8. t.
ist ‫ ירושלסי‬statt ‫ יונתן‬zu leaen; ‫ א>כר‬ist lu streichon.
•‫תרגם אנקלוס' אורייתא דבע הסקרא‬
‫ )י‬Anch im Zinni 1 . St; .
*; Statt '‫ ירושלסי‬ist ‫ יונתן‬zn lesen; in moinem Frgm. pag. 94 ist
dieses Citat *zu streichen.
‫ ף‬Die Qnellenangabe ‫ ת״י‬fehlt.
*) Anch im Zinni ‫נרבה‬.‫ ר‬Bode.
*) '‫ וסייר סיסרא דה‬nnsere codd. ‫ ה׳‬S»Sm=Onk.
‫ )י‬Ygl. noch Zunz, 6. 7 .74 ,‫ ף‬d; das ron Menachem Recanate an*
gcfnhrte Citat aus Tharg. jer. lindet sich in meiueui Frgm.; im Midr.
Ruth, ha-neelam habo ich nor ein Citat gefanden.
IX

k ab b alistisch e n K reisen n. z. verm utliG h in Ita lie n


etwa im 13. J h d t. en tstanden ist.

III. V erh& ltnis znm T h a rg n m j e r u s c h a lm i.

Es ware mOglich, wenn es auch wenig Wahrscheinlichkeit


filr sich hat, dass die Bezeichnung Thargum J. b. U. einfach
an die Stelle einer anderen (z. B. Thargnm jemschalmi) gesetzt
wurde, ohne dajis der Inhalt des Thargum geandert worden
ware, sodass unser . Pseudo-Jonathan doch mit dem oder mit
einem Thargum jeruschalmi identisch ware. Wir kennen das
Tliargum jeruschalmi 1) aus den Citaten der Alten, *2) aus den
in den Fragmententhargnmim uns erhaltenen Bruchstficken
desselben. Betrachten wir zunachst die aus dem Tharg. jer.
von den Alten citirten Uebersetzungen.
Nathan ben Jechiel, der Verfasser des Aruch (i. J. 1101
in Rom vollendet), ftlhrt das Tharg. jer. sehr oft an und kennt
auch zu mehreren Stellen bereits verschiedene Lesearten^, so
dass er also wohl mehrere Handscbriiten benutzt hat.
1) Eine grosse Anzahl dieser Citate findet sich auch in
unserem Thargum, und zwar
a) zu solchen Stellen, zu denen e:n Fragmententhargum
nicht Yorhanden ist.
Gen. *, 7; 4, f l ; 8, 1, 11, 81; 9, 16, M, 23; 10, 6, 19; 11, 28
12, 19; 14, 1; 15, 18; 16, 12; 17, 10; 18, 7, 8, 12, 13; 19, 14, 28
21, 10, 26; 22, 6; 24, 6, 82; 31, 5, 34, 86, 40 ; 32, 4; S3, 14; 34, 31
37, 9; 38, 14; 39, 12, 13, 16, 18; 40, 1, 10 (Msc. 42 ;0 * ,(‫ס ״ א‬
9, 2 i; 43, to, 11, 16; 44, 84; 46, 20; 47, 24. Eiod. 1 , 1 1 ; 2, 16; 7, 28
9, 9, 10, 31; 11, 1; 12, 39; 18, 1; 21, 19, 20; 22, 16; 23, 19; 25,31,38
39; 28, 11; 29, 23; 30; 19; 32, 4, 12; 85, 25, 26; 36, 31; 37,16, 23, 24
39, 3, 3‫ ן‬. Ley. 1, 13; 4, 11; 7, 12; 8*, 26; 9, 14; 10, 4; 11, 3, 13, 16
18,19,22, 28,29; 13,30, 61; 14, 43, 45,48; 15, 10,28; 19,8,28; 21, 5,18; 22
23; 23, 10, 38 ; 25, 42; 26, 6, 30; 27, 3. Nnm. 5 ,7 ; 9, 17; 11, 7; 13
22, 32; 17, 2; 33, 35, 86. Dent. 1, 10 ;15 ,8 ;13 ,7 ;10 ,3 ;36 ,2 ;26‫׳‬
18; 12, 2; 14, 5, 16, 18; 17, 3, 18; 18, 3; 21, 12; 22, 17; 24, 1; 25, 9
27, 2 ; 28, 4, 28, 33, 42, 61; 29, 22; 31, 10.

‫ )י‬Ygl. I. B. mein Frgm. png. 113 in Ley. 31, 30;


X

b) zu solchen Stellen. zu denen ein Fragmententhargnm vor-


handen is t‘). . .
Gen. 10, 1 0 , 1 ,11 ;18 ,12 ,11 (‫ ;י‬U , 15; 15, 10,17•); 18, 16
21, 7, 15;23, 16; 24, 20*); 25,16, 18; 27,45; 28, 10; 32, 16; 33, 13,19; 36, 39
37, 3, 36; 38, 25, 26; 41, 45; 43, 30; 45, 28; 47, 31; 49,'11, 25; 50,26
Exod. 4, 10®); 8, 10; 14, 25; 15, 8«), 22; 16, 21, 31 ;20, 13•), 22; 21, 18
28; 22, 24; 24, 10; 25, •25 29•); 26,19; 27, 4; 28, 14, 18,20, 32; 29, 17
30, 35•); 34, 34; 37, 12; Lev. 1, 17; 3, 9; 14,56; 19, 16;21^ 20; 25, 36
26, 34; 27,10,28 (P. J. □‫ בר‬statt 32 ,(‫ ;ל חוד‬Nam. 4, 7,9, 20, (ctw, vcrsch.)
11, 5, 12; 13, 204 ,34 ;(8) 7 ,33 ;1 ,32 ;24 ,24 ;9 ,23 ;(•7 ,22 ;‫)י‬, 23«‫ו‬
6, 11; Deat. 14, 12; 16, 18; 18, 10; 19, 5; 22, 8; 25, 18 ; 26, 15; 28, 38
40‫)®י‬, 66 ; 32, 10; 33, 26 ; ' 34, 6. ‫־‬
2) Hingegen linden sich aneh viele Citate n ic h t in unserem
Thargum. Wir teilen dieselben wiedernm in solche zu Stellen,
zn denen ein Fragmententharg. fehlt, uiid in 801che zu Stellen,
zu denen ein Fragmententharg. vorhanden ist. Die ersteren
lassen sich ebenfalls in zwei Gruppen einteilen, namlich:
a) solche Stellen, an denen Pseudo-Jon. mit Onk, ftbereinstimmt.
Gen. 4, 1; 7, 14; 13,14; 18,2(19,1), 4, 22; 19,3(21, 8), 6;• 20, I:
21, 1; 24, 27‘. 26, 30; 27, 23; 33, 14; 37, 20, 32; 41, 1; 45, 2, 16:
Exod. 1. 18;6,8; 10, 2; 12, 33; 16, 33; 24, 6; 25, 29; 26, 22; 30,25:
32, 2; 35, 22, 25, 26; 36, 12, 27;,Lev. 8, 21; 9, 10; 10, 14, 15; 11, 3;
18, 14; 23, 15; 26, 30. J?um. 11,31; 13, 20, 29; 29,2 (Ar. la D
3.); 26, 9; 29, 4; 30, 10; Deut.1, 28, 40 ; 4, 17; 5, 5; 7, 15 (
in Ar.); 27. 14; 82, 15.
b) solche stellen, an denen Pseudo-Jon. von Onkelos verschieden ist.
Gon. 19, 5, 11; 21, 14; 22, 3; 24, 9, 48, 56; 27, 44; 42, 21; Exod.
2, 5; 6, 12, 30; 10, 19; 12, 22, 27; 16, 13; 22, 7, 10; 26, 17; 28, 10,
28; 29, 13; Lev. 1, 13; 11, SO;21, 18; 22, 22; 26,15; Nam. 6
21; 33, 55; D ent 6, 19; 28, 20.

•) Wo nicht das Gegcnteil 'bemorkt ist, stimmt Fragm. ui. Ps. Jon.
resp. Jer. aberein.
*) Fragm: ^‫ כב‬statt ‫ ;ונטוס‬doch vgl. Fragm. za Gen. 11.2. -
•) Fragm.=Onk. 8 ‫קכלא‬t. ‫חוסטא‬. .
*) Fragm.=Onk. 8 ‫שיקיא‬t. ‫סרכוותא‬.
®) Fragm. 8 ‫קשה‬t. ‫•חגר‬ .
•) Nar in meincm Fragm.
‫ )י‬Fragm. ‫ עציין‬statt ‫^ןורנין‬.
•) Fragm. 8 ‫קן»א‬t. .‫אסלא‬
‫ ף‬Vgl. die Anm. x. St.
‫ )®י‬Fragm. 8 ‫תסשחון‬t. ‫תטושגן‬.
XI

3) Bezuglich derjenigen Stellen, zu welchen ein Frag-


inenteiitharguin vorhanden ist, und wo Pseudo-Jon. mit
Onkelos fibereinstimrat, unterscheiden wir
a) solche, an denen Fragmententliargum mit Tliargnm
jer. ubereinstimmt,
Genesis 6,6: 12,15^; 14,5, 14; 16,IH); 16,7; 20,18; 27,45; '32,32
34,12; 37,25; 39,20, 22; 42,4, 38; 44,19*); 47,21. Exod. 7,19: 12,19, 34
19, 123), 18:23,11*); 29,17, 27*): .36,27. Lev. 2,4; 7,30, 31: 27,28; Nmn. 7,3*)
13,23: 17,10*): 21,29*): 24,6; 31,3. 1)ant. 4,48: 22,12: 26,17: 30,12; 32,30.
1)) solclie, an denoii ancli Fragincntentliarg. von Tharg.
jer. vorsebieden ist.
(Jon. 1,4*1:3,23*): E.xod. 15,16*); Niim. 21,2926,8 ;(‫)«״‬,
4) Ebenso unteisclieidcn wir bezuglich derjenigen Stellen,
zn welcluMi ein Frngniententhargum vorhanden ist, nnd wo
l*sendo‫־‬Joi1. mit 011k(‘los n i c h t nbereinstimmt, ,
a) solche, an denen Fragniententhargnm mit Tharg. jer.
nbennnstiinmt, .
Gen. 2,25; 3,7; 6,14: 1 0 , 3 A: 26,3.5! 27,44:30,11:31.29: 3.5,8: 37,7;
38,26; 49,17. Exod. 2,3: 18,18: 19,21: .30,34; 36,33. Lev. 4,6, 17: 5.21;
6,14; 19.9, 26: 21,20. Xnm. 11,8: 1.3,23: 21,20; 22,24: 24,10; 32,7, 17;
I)out. 14,1; 28,68: 32,4, 13: 3.3,15, 29. . .
h) solche, an denen an<;h Fragmententliargum von Tliar-
jer. verschieden ist. ‫־‬ . '
. Gen. 16,.5:‫ ף‬24,20: 48,14‫)״‬. E.xod. 15,27*‫)״‬. Lev. 1,16; 2,6;*21,7 ‫;)**ן״‬
26,1: Nnm. 25,8**;: 31,22*‫ ;)״‬33,9 *‫)״‬: Dent. 8,17; 19,5*"): 28.27: 32.3*•*!

orwcitei’t Onkelos.
*) V!1;l. jnirh mein Frj?m. z. St.
*) Niir in inoinem Fr^niientonthnrgnin.
*) Mein Frjfn*• ist gleich (Ink.
‫ )״‬P. J. n. Onk. fc.
‫ )״‬Ps.-Jon. fo., Frgm.=Onk.
’) Ps.-Jon. fo.
‫ )יי‬Frag1n .= P 8 .-Jon.+Onk,
•) Vgl. Jed. MS. 40,55 n. 1.
10) Frg1n.=Ps. Jon.i .
”) Ps. Jon.—Fragm - f Onk.
**) Ps. Jon. fc., Frag1n.=0uk.: Jochvgl. P.J. zu Gen. 6,14 nnd zii
Nuin. 24,25: . .
‫ )״‬Fragni. (odd.) = Onk.; od. (Jinsburger verschieden.
xn

Ans dieser Zasammenstellnng ergeben sicb folgende Satzo*):


1) Pseudo-Jonathan ist nicht identisch mit dera vom Ver-
fasser des Arach citirten Tharg. jer.
*2) Die Vorlage des Pseudo-Jon. war toilweise jtlnger als das
Tharg. jer. des Aruch, oder der Verfasser bezw. Compilator des
Ps.-Jon. hat in seiner Vorlage viele Uebersetzungen geandcrt^
vermutlich weil ihm die betreifendcn AusdrQcke nicht melir
gelautig waren; er setzte daher an deren Stclle entweder das
betreffende Wort aus Onkelos oder ein ihm sonstwie be-
kanntes.
Menachem ben Salomo (lebte im 12. Jhdt. in Italien)
hat, wie Buber richtig bemerkt*), unser Thargum eben-
falls, nicht gekannt; wenn ermanchmal Uebersetzungen anffibii,
die sich nur im Ps.-Jon. finden^, so kommt dies daher, dass
dieselben von Ps.-Jon. ebenfalls einem Thargum jeruschalini
entlehnt sind. Er citirt tibrigens auch Lesearten, die sich
weder im Ps.’-Jon. noch im Fragm. finden*), und wiederum
andere, die auch Fragm. hat^. Auch Simson aus Deutschland
(12. Jhdt.), Simson b. Abraham (13. Jhdt.), Nachmanides, En
Astruc, Kolbo, Abudraham u. A. citiren Uebersetzungen aus
dem Tharg. jer., die wir in jlen uns bekannten Versionen ver-
missen. Dagegen finden wir die von David Kimchi und von
Bechai ben Ascher^ citirt«n SteUen im Fragmententhargnm
wieder. Von Menachem Recanate jedoch wissen wir sicher
dass er sowohl Pseudo-Jonathan wie Fragmententhargnm ge-
kannt hat.
Eine ganz besondere Stellnng. nimmt in dieser Hinsiclit
Elia Levita (1468— 1549) ein. Das Fragmententhargnm unirde
zu seinen Lebzeiten zum ersten Male (Ven. 1517/18) gedmckt.

9 Das aaf dajs* Fragm. besfigliche Ergebnis 8. woiter nnten.


‫ ף‬Midrasch Seehel tob, pag. XXV.
*) Ygl. za 6 cn. 30,40: Lor. 13,89; 18,21; 20,3; Nam. 81,22.
*) Exod. 3,2; 4,10; 15,8 (ri.?); Nam. 15,88 (2 mal): Doat. 22,12.
*) Gcri. 19,11 (m. Frgin.): 37,83; Lev. 13, 38, 39.
*) Za 60 n. 38,25 incint cr die Tosofta,
xin

und er envahnt aiich diese Ausgabe';; ausserdem muss er


aber auch handschiiftliche Tliargumim gekannt haben, da er
eine grosse Anzahl von Uebersetzungen anfuhrt, die sowohl
vdm Fragm. wie vom Ps. Jon. verschieden sind^.
Genesis 1,27; 2,5, 11•): 3,13: 4,15, 26; 17,17: 18,10; 19,2 (‫ספרים‬
42,8 («31,5 ;30,34 ;(*28,17 ;27,41 :24,22 :(‫אחר׳‬: 22,8 (1. ‫ ;) כחדא‬Exod.
4,3l«): 6,8; 15,25 (29,22 :27,10 ;24,11 ;‫ו ״ ס ״ א‬. Lev. 1,16: 2,14, 16; 11.4
(2 mal); 13,14; 19,17; Num. 11,8 (34,8 :(‫)טלסא‬: 20,23: 31,50 (‫ ש שלץ‬:
Dcut. 23,25;
Andere Citiate hingegen finden wir nnr im Ps. Jon.
Genesis 1,20; 16,14’); 19,11*) 22,12; 26,6; 27,3; 30,20, 30; 31,37,
41, 46: 39.1; 41,45*): 44,5*); 49,22•), 26•): Lev. 7.9; 11,18: 13,36; 16,4,27;
20,10: Nuin. 13,20; 14,37. Dent. 1,26; 3,9, 17,3,18.
Nun Avissen wir aber, dass Levita unser Pseudo-Jonathan
nicht gekannt hat. In der Einleitung zum ‫״‬Metliurgeman“
wundert er sich namlich daruber, dass das von Menadiem
Recanate citirte Pentateuchthargum des Jonathan ben Usiel so
bald verloren gegangen sei, woraus zugleich hervorgeht, dass
die von Menadiem Recanate aus Ps. Jon. angefuhrten Ueber-
setzungen, in seinem Tharg. jer. sich nicht gefunden haben,
sudass wir also sagen konnen: Es gab noch im 1(3. Jhrt. eiri
Tharg. jer., welches sowohl vom Ps. Jon. wie vom Fragmententliar-
gum verschieden war. Dasselbe war vermutlich zum ganzen
Pentateuch vorhanden, wenigstens scheint dies aus den Worten
Levita’s hervorzugehen ®). Vielleicht existirt noch heute irgend-
wo in Italien eine Handschrift desselben'®).
*) Vgl. mein Fragm. pag. 120 zu pent. 21,12;
•) Selbstvcrstindlich sind sowohl bei Levita wie bei den frahereu
Scbriftstellem nor diejenigen Citate in Betracht gezogen, die sich im
Amch nicht linden.
•) Fa. ‫ת׳ יונתן‬.
*) Vgl. m. Fragm.
Vgl. Ps. Jon.
•) Levita = Ps. Jon. -f- Frgm.
; ‫ ף‬Frgm. fe.
‫ ף‬Nnr in m. Frgm.
•j Vgl. die Einloitungcn zum Methurgeman u. zum Thischbi.
*‫ )יי‬Ueber die von Schcchtcr in der Geniza gefundenen Fragmente
habe ich nichts crfahreii konnen; eiu im Brit. Mus. bofindliches Stuck
stimmt fast wortlich mit dem entsprcchcnden Stucke imOod. Vat. uberein

Gin8burg«r, Pseudu-Jouathau ‫׳‬ n


XIV

Wie 8ich P8. Jon. iiihaltlicli zu Tliarg. jer. verbillt. kann


im Einzelnen nicht nachgewiesen werden, doth ergiebt sich aus
Aruch ‫ ח‬8 ‫^ ט‬ ‫לע‬ diese8za Gen. 44, h) uud zaDeut.
3*2,30 haggadi8che Zasatze hatte, welclie im Ps. Jon. fehlen.
Halachische ZnsStze mfl8sen sich ebenialls im Tharg. jer. ge•
funden baben, wie ans Ar ‫ נטל‬zn Ex 30,19 hcrvorgeht.

IV. Verh&ltnia zu den F r a g m e n t e n t h a r g u m i m .


In meinem M heren Arbeiten bin ich der Ansicht Bacbcrs
gefolgt, nachwelcberwir in den Fragmententhargumim Varianten-
sammlangen zu sehen batten aus dem Thaig. jer. zum Tharginn
Onkel08. Gegcn die Richtigkeit dieser Ansicht sprechen folgendo
Tatsachen:
1) Viele Stcllen, die im Tharg. jer. sicher von Onkclos
vcrschieden hberaetzt waren, finden sich nicht in den Frag-
mententhargg.‫ ; ף‬das gilt namentlich von der Pariser Hand-
schrift.
2) WOrter, die im hcbraischcii Texte melirmals vorkummen,
werden im Fragmententhargum haufig nur einmal fibersetzt,
und zwar nicht, wie man en\‫׳‬arten sollte, an erster Stellc
sondem da, wo Ps, Jon. mit Onkelos flbereinstimmt resp. cine
vom Tharg. jer. abweicliende Uebersetzung hat*).
Wir sagen daher: Die Fragmeiitentliargiimim sind
nicht im Hinblick auf Onkelos zusammengestellt warden,
vieliuehr batten die Sclireiber dersolbcn eiii Tharg.
jer. Tor sich, welches schon stark durch Onkelos resp. durch
andere Versionen beeinflusst war, 8ie sehrieben daher die aus
anderen Recensionen ihnen bekannten Uebersetzungen an den
Rand desselben oder auch, wenn es sich lim langerc Para-
phrasen handelte, a u f . besondere BUltter; so entshinden die
Varianten* (‫ )חילופץ‬nnd die Zusiltze (‫ י)תוספות‬die in einer Samm-
>)Vgl. X . B. die aus Aruch angefQhrten Citato sub la und 2a; aus
jener Zusauiuienstcllung ergiobt sich femcr, dass* auch die uiis vorlicgciidcii
Fragium. mit dcin in Aruch citirtcu Tharg. jer. nicht idcntisch sind.
*) Vgl. MS. und mciii Frgm. zu Ex. 3^,14. Die Tatsuclii*,
Jass diese Itcgel nur auf vorhiltiiismissig woiiige Fragiiiciitc passt, istda*
durch zu crUlren, dass Pa. Jon. mit Tharg. jo r. nicht idcntisch 1st.
IV

lung vereinigt natfirlich ebenfalls Thargum jer. genannt wuiden.


SelbstverstTindlich konnten die Varianten auch dem Tharg.
Onkelos beigeschrieben werden, da sie ja auch auf dieses
passten.
Wie verhalt sich nun Pseudo-Jonathan zu den nns be-
kannten Fragment»M1thar‘j:>n11i1n ?
1) Haggadische Zusutze linden sich im Pseudo-Jon. fehlen
dagegen in den Fragmm.
Genesis 9,«0; 19,3 (P')fc.); r4,U (P fe.), 16 (P fe); 18 91; 91,1
(P fe); 99,1 (P feO; 93.9 (P fc.); 24,65; 25,19 (P fe.), 25 (P fe.); 27,1
CV fo.): 87,3; 38,5 (P fe.); 39.20 (P fc.); 50,26. Exodus 1,15: 2, 1, 3; 3,9
(P fc.), 6 (P fe.); 4,13 (Pfc.); 6.9; 7,15; 12,33 (Anf.): 14, 2, 3, 6, 6, 7,
8, 9, 10 (V fe.), 19 (Vfo.),21,99(Vfe.), 24, 27. 30(Vfe.); 16,19 (V fo.), 22,
(Vfo.); 16,14, 21 (Pfo.): 19,1 (V fc.), 2 (V fo.), 4,6, 17, 18, 21: 24, 10
iV fo.): 33,11. Nuincri 22,5 (V fc.), 22; 23,10 [1. Zusatx); 24,14: 25,1 (P fc.),3
(P fe.), 6 (P fc.), 7 (P fc.), 8 (P fe.). Dcateron-inium 4,7 (P fe.):.32,9 (id). 11
(id), 23 (id), 95 (id), 96 (id), 39 (id), 50 (id), 51 (id); .33,7 (id): 34,1 (id.),
2 (id), 3, 4 (id), 5 (id), 8 (id). 12 (id).
•2) Haggadische Zusatze linden sich in den Fragmm. fehlen
dagegen im Ps. 'Jon.
Genesis 4,10; 7,16; 11,9; 92,8: 30,22; 31,13; 43.9; 44,18. Exodus
12,11 (nur in P: Ps. Jon. hal. Zusatz); 14,25,*) 99; 20,3, 4 (mir in P), 7
(id) V fc.) S, (id), 19 (id); .34,20. Leviticus 19,14, (nur in P: V fe.).
.Vaincri 6,27 (nur iu P: V fo.): 14,9 (id): 16,1 (rtur in P); 20,10 (nur in
1’; V fo.). Dent. 25,17 (nur in P; V fe.); 30,12; 32,30.
3) Haggadische Zusatze linden sich im Pseudo-Jon. Mind
in einer Version des Fragm. fehlen dagegen - in der anderen
Version.
a) In Ps. Jon. und P:
Genesis 3,19, 21; 4,26; 7,10; 10,11•); 94,60; 27,1; 46,30; 50,21; Exod.
9,20; 13,17; 20,9, 13, 14: 23,19; 33,6. Le?. 20,17. Nniiicri 90,2.
b) In Ps. Jon. nnd V;
Genesis 11, 1: 41, 34; 47, 91; 49, 4, 5, 6, 12. Exod. 15, 27. Lev. 96, 99.

>) P = Cod, Par., V = Cod. Vat.


‫ ף‬Vgl. a. J. Q. R. VI, 686.
•) In ‫ש‬. Frgm. ist ‫* בארעא‬u streichen, 60 Jiest Y, zn alien anderen
Stellen in dieser Rabrik hat V kein Thargam.
XVI

Nnm. t l , 1; 27, 5. Doat. 15, 11; 29, 14, 16; 80, 18, 14, 15; 82, 8,12, 82.
36, 89, 40; 83, 10, 11, 24, 28. An alien diescn Stellcn fc. P.; dagcgcn
finden 8fch die Zasfttzo in Num. 9, 8: 15, 84; 20, 17; auch in P abcr an
andorer Stello.
4) Haggadische Zus&tze finden sich im Ps. •Jon. an andercr
Stelle als in den Fragmm. .
Genesis. 18, 2 (Frgm. za Yen 1); 85, 22 (Frgm. 49, 2: vgl. a. Ps. Jon.
n. V za Dent. 6, 4); Exodas 12, 42 (P8. Jon. a. V; dagcgen in P zu
Ex.. 15, 18); 14, 18, 14 (Ps. Jon. a. V; dageg. P za Ex. 15, 3); Namcri
21, 84 (Vanch zaD ent 8, 2); Deatoron. 84, 6 (Fragmm. za Gen. 85, 9).
5) Haggadische Zas&tze finden sich im Ps. Jon. und in den
Fragmm. an gleicher Stelle.
Genesis. 8,' 15, 18, 22, 24; 4, 7, 8: 6, 8: 11, 4; 13, 7; 15, 1, 11, 12,
17; 16, 5, 13; 19, 24, 26; 20, 16; 21, 83; 22, 10, 14; 24, 62; 25, 22, 34:
26, 10, 85: 27, 27, 29, 40; 28, 10; 29, 17, 22; 32, 8, 7; 33, 4; 34, 31; 36,
89; 37, 33: 38, 25, 26; 40, 12, 18, 28; 41, 48; 45, 28; 49, 1, 3, 7, 8, 9,
10, 11, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 25, 26, 27; 50, 1, 16. Exo-
das 1,15,19,21; 2,12; 8,14:4,25,26; 10,28,29: 15,12; 17,11; 19,25; 20,22, 23:
24, 10; 82, 5, 6, 25; 33, 23; 88, 8. Loviticas 1, 1; 9, 24: 10, 19, 20 :
22, 27; 24, U (12); 26, 42, 43, 44. Nameri 4, 20: 5, 22; 11, 26; 12, 1,
12, 16 (13, 1); 20, 29; 21, 6, 9, 14, 15, 18, 19, 20, 34; 22, 7, 30; 23, 9,
10, 21, 23, 24; •24, 1, 8, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 16, 17, 20, 21, 22, 23, 24; 25
4, 12; 26, 11; 28, 2; 31, 50. Doaterononiiam 1, 1, 2; 3, 29; 7, 10; 24,
6; 25, 18; 27, 8, 12 (15), 18; 29, 17; 32, 1, 2, 3, 4, 5, 7, 10, 13, 14,
18, 24, 81, 83, 84, 85, 37; 83, 2, .3, 6, 8, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 25.
6) Haggadische Znsiitze im Ps. Jon. sind i n h a l t l i c h ver•
schieden von denen in den Fragmm.
Gen. 28, 12; 30, 11; 82, 27: 42 36; 43, 14; 48, 22; 49, 24; 50, 19.
Ex. 13, 18; 15, 25;*) 17, 16; 20,15*); 22, 30‫ ף‬. Nam. 12, 1; 21, *28, 29, 80;
23, 19; 24, 18, 19•). Dcat. 14, 1; 33, 9, 11.
7) Haggadische ZnsUtze im Ps. Jon. sind f o r m ell ver-
schieden von denen in den Fragmm.
a) Ps. Jon. ist ktlrzer als Fragmcntenthargum.
Genesis 3, 15, 22; 4, 7, 16; 10, 9; 15, 17; 16, 5; 22. i4; 25, 34; 27,
29; 40,' 18, 23 a. a.

*) Aach P ist vcrschiodcn von V. ‘


‫ )י‬Vgl. mein Frgm. pag. 42 a. 85 u. Tancli. ‫ חקה‬Anfung.
•). Ps. Jon. hat eine Dup])clubcrsotzung; ‫ קזפצנציני‬ist mno durch die
Censar vcranlasste Acnderaiig voa ‫ ; רוסי‬vgl. a. die &ltc8 t011 Thargumaasgg.
zu Throni 4, 21, 22. .
xvn

b) Ps. Jon. ist langer als Fragmeritenthargum.


Genesis. 3, 19, 22, 24; 4, 8; 13, 7: 45, 18. Exod. 1, 15; 24, 10; 32,
5; 38, 8, Lev. 10, 20; Nam. 24, 17; Dent. 32, 2, 8, 14, 24, 31.
c) Ps. Jon. scliliesst sich nicht so eng an den Midrascli
an wie Fraginententhargum; vgl.
Gen. 40, 23; 49, 22; Ex. 12, 42: Lev. 22, 27; Nuin. 21, 7; Dent. 1, 1;
28, 12; 32, 1; S3. 2; 34, 6: die iin Frgm. an diesen Stollcn angefahrten
Citatc linden sich nicht im Ps. Jon. . .
Daraus ergiebt sich, dass Ps. Jon. die Fragmententhargumini
nicht benutzt hat; vielmehr sind diese wie jenes aus fdteren
Versionen des Thargura jeruschalmi gellossen nnd im Laiife
der Zeit durch die Abschreiber umgoande1*t und durch Zusatze
vennelirt worden. Zu demselben Resultate fuhrt der Vergleich
der halachisdien Zusatze^) und der wortlichen Uebersetzung^.

V. V e r h a it n is zu Onkelos.
Wir haben schon bei der Besprechung seines Verhaltnisses
zum Thargum jer. gesehen, dass Ps. Jon. in zahlreichen Fallen
von diesem abweicht und mit Onkelos ubereinstimmt, ferner
zeigen auch die vielen Glossen und Doppeliibersetzungen im
Ps. Jon., wie sehr dieses Thargum durch Onkelos beeinflusst
ist. Indessen fehlt es auch nicht an Beispielen, welche zeigen;
dass Ps. Jon. resp. dessen Vorlagen unabhangig sind von Onkelos
und vermutlich auch auf ein hoheres Alter zurflckgehen als
dieses®).
1) Exegetische und hermeneutische Unterschiede zwischen
■Ps. Jon. und Onk. finden sich schon in den Midraschira:
Gen. 4,14 (Bcr. r. 8 . 22); 9,26 (Onk. folgt Ber. r. 8 . 36); 9,27
(Onk. hat glcich Philo and dem Bacho def JubiUen die fnr Scni, Ps.

‫ ף‬Solche finden sich im Fragmententharg. za Eiod. J), 2.5, 26.


Nuin. 22, 2; Dout. 26,12, 14. .
^) Eine diesen Gegenstand bchandeinde Arbeit erschoint dcninachst
von Hcrm M. Ncnmark in Berlin. (Bricfliche Mittcilang.)
*) Vgl. hierzu besonders: Bachors Aafsatz in ZD MG. Bd.
XXVlll. pag. 61 ff., wo zwar nnr vom*Tharg; jer. die Rede ist, aber die
moisten dort aafgcstclltcn Rcgeln treffeu auch anf Ps. Jon. zu. .
xvm

Jon. die fnr Japhet gfinstige Auffassnng*): U,J2 (P. J. = It.Nehoniia,


Ouk. = Ilabbaiian): 15,1 (Her. r. 8. 43); 20,13 (Ib. 8. 62); 80,27 (1>. J. =
Taiich. 7.. St., Onk. = Ber. r. 8. 73); 36.U (Onk. folgt b. Horaj. 5 b,
wfthrcml P. J. wol sclbststandig ist); 36,24 Onk. = b. Clioliu 7a, IN. Jon.
= jcr. Her. VIII, 5); 37,3 (Onk. = 11. Nchcinia, 1*8. Jon. ‫ ל־‬K. Jehudn
in Bor. r. 8. 84). Exod. 14,8 (Mech. i. St.); 23,2 (id.). Num, 6,14 (1*8.
Jon. folgt dcr Mi., Onk. deni bab. Thalmud).
2) Haggadische Erklarnngen gibt Ps. Jon. voll.«jtandigor
al8 Onkelos.
Genesis 8,21, 22; 4,23, 24; 49, 17, 19, 26 11. a. m.
3) Halachische Erklarnngen gibt Ps. Jon. vollstaiuliger ah
Onkelos.
Vgl. X . B. I^vit. 19,31 (20,6), 82. Denter. 18,8; 21,20.
4) Erlaut-ernde Zu.^atzo sind verschieden in Ps. Jon. und
Onkelos *).
Oen. 24,31 (P8. Jon. ,‫ אחקיניי־‬Onk. 0-,37 ;( ‫® ;)כשר‬5,8 (‫כ^עובא‬-‫יומין‬
^ ‫*שר‬-‫)בסו;י‬, 26 (-‫ ^ן‬,‫ך‬, ..‫ זילניית פ״‬.‫ני לגא כד‬.‫ כמון נתד‬.‫ ;)כד‬39,22 (,‫*ד‬.‫ ד‬.‫) כיכ״ד‬
‫קר יסלבד‬1‫כ‬-‫ל=יד‬.‫ )כיי‬: 41,30 (‫דיייי‬-‫)לכא‬, ♦0 (‫א*יטלו*ס‬-‫ )ככנא‬43,16 (-‫גשידיר״א‬
48,17 ; (‫רא‬.‫ד‬--‫ור״א די‬-‫ י׳ באידץ די‬24 (‫^אנש‬-‫דנרב‬8‫;וי‬, 26 (‫ון יד^ין־ייכיהב‬.‫ דיד‬,link.
‫ יאנחותיר‬P• •1• f•’)•
5. Dio loxikali.schcn Unterschiede zwischen Pseudo-.Tona-
than nnd Onkelos werden ebenfalls in dem oben crwalintiMi
Buclic M. Neninark’s behandelt. Der Verlasser gelangto dnrcli
seine Unter.snchnngen, wie er mir brieflich raitt6ilt, zu deni
Kesnltate, dass die grusscrc sprachliche Reinheit von Onkelos
dnrehans Kunstproduct sei, das zeige besdnders die Verglcichnng
der geinoinaramaeischen WOrter in den jer. Tliargnmim iiiit den
cntspreclienden WOrteni in Onkelos. In einer sehr grossen
Anzahl von Fallen sei ersichtlicb, dass der Grand fflr Onkelos,
das g(*moinaram. Wort zu verlassen nnd — vielfaeli ‫ ־ ־‬einen

1) Vgl. MS. 43,465.


‫ ף‬In viclon F&llcn stimmon dicsclben aber aach fibcrcin, vgl. z. B.
Gen. 11,5: 24;27, 67:29,21; 30,41; 81,2, 27; 84,7, 25, 27, 36,6; 38,9; .39,23;
41,46, 56, 57; 42,2, 28; ‫ס‬. a. m., noch viel lahlreichor hingegon sind die
FMle, wo nor Ps. Jon. einen solchea Znsati hat.
XIX

Hebraismus dafQr zu setzen, in seiner Tendcnz liege, dem


Sprachcharakter des Tcxte^ moglicbst nahe zu kommen.
(). BezQglicli der grainmatikalischen Divergenzen zwischen
l*s. Jon.undOnk.meinta 11chDalman,dass ersterer in vielen Frdlen
die altere Foi-m erlialten babe, nur sagt er, Pseudo Jonathan
resp. die jer. Thargume reprasentieren da die altere Form des
Onkelosthargums ^),

VI. V e r h a l t n i s zum m a s o r o t i s c h e n Texte.


Ks ist oft schwer zu entscheiden, ob eine vom Texte ab-
weicbende Uebersetzung eine absicbtliche Umandening des
I’eberseizera, ein Vcrseben des Abschreibers oder eine andere
l / ‘seart ira Texte selbst zur Veranlassung hat. Hier seien flaber
nur diejenigen Abweichungen erwahnt, die anch in anderen
Versionen vorkommen; im Uebrigen vergleiche man die An-
nierknngen.
Gen. «, 20, 24: 6, 23; 7, 2, 13; 14, 1, 4; 17, 16; 18, 6, 20; 10,
15; 22, 13; 27, 40; 30, 40 ; 31. 46; 33, 13: 38, 3,. 20, 30 ; 41, 8; 42,
1; 47, 3. Exod. 1, 21, 22: 8, 19, 20; 14, 5: 15, 13, 27: 17, 2: 10,
3: 20, 10, 21: 25, 31: 29, 20: 36, 5: 39, 22, 32. Lovit. 2, 11: 6, 20:
7, 34: 12, 7: 14, 17, 24: 15, 14; 17, 8, 13. Nnin. 1, 22, 26, 30: :4,
50: 4, 41, 47; 11, 12; 19, 21: 26, 59: 27, 23: 29, 3, 11: Dcut. 4, .34:
14, 16: 20, 19: 24, 18: 28, 4.

VII. V e r h a l t n i s zur H a g g a d a h und .zur Hal ach ah.


Es ist bereits oben erwahnt worden, dass schon das Thar-
gum jcniscdialmi halachische Zusatze enthielt, dasselbe gilt
auch fill‫ ־‬die baggadischen‫ ף‬, von denen ja eine grosse Anzahl
auch in den Fragmententhargamim sich findet, wenn es auch
nicht sicher ist, ob diese letzteren samtlich bereits im Thar,
jer. vorhanden wafen. Von P8. Jon. dCirfen wir jedenfalls an-
nehmen, ,d&ss viele erst spater hinzugekommen sind, denn nur
auf diese Weise lassen sich die folgenden Tatsachen erklriren:

1) Vgl. Dalman, Grainniatik d08 jOd.-pal. Arainaoisch, 1894, png.


66, 78, 80, 152, 179.
*) Vgl. die Citatc ans Amch *n Ger. 14, 18; .38, 25 (‫;)•>< כ־ •״ אנניי‬
44, 19; 47, 21; 49, 25. Nam. 24, 24. Dent. 32. 30: 33, 15.
Giasbarcer, PModo-Joaatban. HI
XX

1) Haggadische Zusatze in Ps. Jon. widersprcchen sich:


37,22 gcgcn 38,25 (bczuglich dcr rcbcrbringnng dcs Rockcs
Joseph’s''. V.u'd. 13,21 gcgcii 14,20 (bczuglich dcr Wolkcnsaulcj'. I.evi-
ticus 10,V widcrspricht doin Zusatze in Vers 1: Pouter. 27,20; dcr An-
fang des Verses steht hit Widcrspruch init dem Schlusso dcsselben.
‫ )צ‬Citute iiu Ps. Jon. stimmen mit dcr eitirten Stolle
nielit fibercin:,
( ] •II. 38,25 gegea 37,22; Eiod. 15,2 gegen Doiit. 32,13: Nuiiiori

- 3 ‫ י‬grf;on 10,35: 2,18 gcgcii 10,34; 2,25 gcgcn 10,30*): 17,5 gogoii
I!\o*l. 4,<1.
Mnglicli wart• es allerdings auch, dass dio.se WiderspiTiclie
an/■ di•* l*/MU1//n11g mehrerOr Recensionon zurfiekzul’filiron sind.
R ridr .Mngliclikeiteii, spilterc Hinzuriigiing imd Honutzung vor-
M-11iodtn1(*r Ix’oeensionen, konimen auoli bei den halachisclien
Z11s‫־‬iit/on in lietnielit, welche im Ps. Jon. in einor viol gro.<.sereh
Zalil voikoiniiien als im Tliarg. jer. und in den Fragiuenten‫־‬
thargmnini.
Die (Quelle fur beidc Arten von Z11.satzen sind fast saint-
liehe auf uns gekomniene Midrastlnverke und die Itoiden Thai-
in tide; aiisserdem giebt es aber viele liaggadisehe und lia-
lacliisciie Zusatze, die sicli in den uns erhaltenen Midraseliim
toils niclit mehr nachweisen lassen toils init densellien im Wider-
sprueb stelion, weil .sieeben solelien Midrasehiin entnoininen .<ind,
die niehtinchr existiren. SoverweistschonHolV1nann(Zm Kinleitung
in die lialacliisclien Midrascliiin, Berlin DS88 pag. 7-1 tf.) auf einc
ganze Reihe von lialacliisclien Bestimniungen im Ps. Jon., welelic
der sebon in naclithalinudischer Zeit niclit inelir bekannten 10‫ ג‬-
cliiltlia des R. Ismael zii Leviticus und zu Douterononiiuin out-
stammen. Dass auch maiiclie Haggadas in den uns erlialteiien

*) Pass die Zusatze in Nunieri 2,3 ff. spiitcroii Urspnings sind, be-
weist auch der falscho Gebraiich des Wortes ‫ ;טיקפא‬vgl. a. A. Epstein
«‫ודי‬.‫ת היד‬:‫י‬:‫דצו‬,‫ הד‬pag• 8 8 ff.'
XXI

Midraschim nicht zu finden seien, erwi’ihnt sciion Zunz*}; die


Zahl der von ihm angefflhrlen Stellen lasi‫־‬t sich jedoch urn
ein Betr^chtliches vermehren.
(Vgl. Gon. *, *1; 6, 20; «, 4, a, to ; 9, 14, 24; 10, 8: 18, 6; 18, 5;
22, 20; 25, 14, 15; 26, 20, 26; 27, SO, 45: 28. 8, 4; 30, 8, 11, 23: 81,
21, 28; 32, 3; 83, 2; 84, 31; 41, 47, 52; 49, 12. Exod. 10, 28,29 (‫)»=י‬:
12, 12; 26, 9; 28, 17; 40, 4, 6, 7 , 8, 9, 10, 11. Nani. 7, 87. (Schluss):
11, 15, 83; 20, 17; 22, 4; 23, 82, 87, .38; 83, 18, 19, 22, 24 ff.
Dent. 7, 228 ,29 ;18 ,24 ;‫ ף‬.)
Diese Aasf&hrangen bestSltigen also die von Bacher (Zl)
MGl.c.) ausgesprochene Ansicht, nach welcher Ps. Jon. nichts
Anderes ist als das letzte Entwicklungsstadium des jerusaleroi-
sclien Thargam. Dieses bildet den Grundstock, wahrend Onke-
10s in sehr liervorragendem Masse und in noch grCsserem die
spatere Haggadah die Aendernngen~nnd Erweiternngen hervor-
gerafen haben. Eine nieht geringe Zahl von Abweichungen
endlich beruht auf einer besonderen, sowohl vom jerusaleniischen
Thargura als von Onkelos abweichenden exegetischen Auffassung.
Zum Schlusse mOchte ich noch dem ilinisterium fiir
Elsass-Lothringen in Strassburg sowie dem C n r a t o r in m der
Z i i n z - S t i f t a n g in Berlinmeinen warmsten Dank aussprechen
fflr die mir bewilligten Beitrage, durch welche der Dmck dieser
Ausgabe ermOglicht. wnrde. Zn grossem, Danke bin ich fenier
verpflichtet den Vcrwaltungen des British Museum in London,
der Universitats- und Landesbibliothek in Strassburg, 'der
Stadtbibliothek in Frankfurt a. M., der Alliance Israelite in
Paris fftr die Bereitivilligkeit, mit welcher sie mir die ndtigi u
Handschriften und Bflcher zur VerfQgnng stellten.

S u l z (Ob. Els.), den 30. September 1902.

Dr. M. GlnsbursT^r.
‫ )י‬G. V.* pag. 76 b.
•) Vgl. a. Frgm.
*) Za Dent '21,8 Tgl. jctzt aach Midr. Sechel tob pag. XLI Anni. 55.
H..FI«isch1‫״״ »״‬, Ohlane‫־״‬lr.Mc 8.
‫‪Genesis I.‬‬
‫‪Cap. I.‬‬

‫‪.‬פרשת בראשית‬
‫‪ p‬אוולא בר א אלקים ית שמייא דת ארעא‪ (2 :‬וארעא הות תהייא‬ ‫‪(1‬‬
‫ובהיאי()צדיא מבני נש וריקנייא כן כל בעיר(י( וחשוכא על אנפי תהומא‬
‫ורוח רחטץ•( מן קרם אלקים מגתבא על אנפי מיא‪ (3 :‬ואמר אלקים יהי‬
‫נהורא לאגהרא עלמא*( ומן יד הודז נהורא‪ (4 :‬וחמא אלקים ית נהורא א ת ם‬
‫טב ואפרש אלקים בין נהורא ובין חשובא‪ (5 :‬וקרא אלקים לנהורא יטמא‬
‫ועבדיה למפלח ביה דיירי עלטא״( ולחשוכא קרא לילייא ועבדיה לטינח‬
‫ביה ברייתא״( והוד‪ .‬רמש והוד‪ .‬צפר יומא חדא‪ (6 :‬ואמר אלקים יהי רקיעא‬
‫במציעות מייא ויהי מפרש ביני מוי עלאיי( לביני מוי תתאי•(‪ (7 :‬ועבד‬
‫אלקים ית רקיעא סוטכיה תלת אצבעתא ביני סטרי שטיא למוי דאוצןינוסי(‬
‫ואפריש ביני מיא דטלרע לרקיעא וביני טיא דלעיל בקובתא®( דרקיעא‬
‫וד״וה כן‪ (8 :‬וקרא אלקים לרקיעא•( שמייא והוה רטש והוה צפר יום תניין‪:‬‬
‫‪ (9.‬ואמר אלקים יתכנשון מיין תתאין דאשתארו®‘( מן לרע לשמייא לדוכתא‬
‫חדא ״( ותתנגב ארעא״י( דתתחמי יבשתא והוה כן‪ (10:‬וקרא אלקים לנגיבתא ארעא‬

‫‪) Msc.‬״ ‪) Ber. r. 8. 12 Ende.‬י ‪ Ygl. Onk. 1 . St.‬ף ‪*) Ber. r. 8. 2.‬‬
‫‪Ygl. Ber. r. 8. 3; Jalqnt 8. 4 nnd xa Fs. 119, 129; Schem. r. 8.‬‬
‫‪) b. Erabin 65a. •) Ber. r. 8. 4‬״ ‪; Sef. Ba8iSl 10b.‬ויקהל ‪50; Tanch.‬‬
‫‪; “) Raschi‬לרקיע‪) b.Taan.Sb. •) M8c.‬״ ‪) Ber.r. 8. 4.‬י ‪u. RMbN 1 . S t‬‬
‫‪ ) Ibn Eara 1 . St.‬״ ‪.‬חד ‪ ) M8c.‬״ ‪X. St.‬‬
‫‪1‬‬
‫ג‬ ‫‪Uened• L‬‬

‫ולבית בנישות מיץ קרא יסטי וחמא אלקים ארים מב ‪ (u :‬ואמר‬


‫אלקים תרבי ארעא דיתאי עשבא דביזריה מודרע אילף( פירי עביר פירי‬
‫לזניה רביזריה ביה על ארעא והוה כן ‪ ( 12:‬והנפקת ארעא דתאץ עיסבא‬
‫דבוריה מודרע לזניהי( ואילן•( עב ‪ T‬פירי דביוריה*( ביה*( לוניה וחטא‬
‫אלקיסארוס טב •‪’ (18:‬והוד‪ .‬רמש והוד‪ .‬צפר יום תליתאי ‪ (14:‬ואמר אלקים‬
‫יהון נהורין ברקיעא רשמייא למפרשא ביני יטמא וביני לילייא דהץ לסיטנין‬
‫ולממני(*( מועדין)ולמיטניבהץ חושבן יומין(*( ולטקדשא בד‪.‬ץי( רישי ירחץ‬
‫ורישי שנץ•( עבורי ירחץ ועבורי שנין ותקופות שמשא ומולד סיהרא‬
‫וטחוורין•( ‪ (15:‬ויהץ לנהורין ברקיעא דשטייא‪ .‬למנהרא עילוי ארעא והוה‬
‫)כן ‪ ( 16:‬ועבד אלקים ית תרץ נהוריא רברביא והוון שווץ באיקרהץי‬
‫עשרץ וחד שעץ בציר טנהון שית מאה ותרץ ושובעין חולקי שעתאי( ומן‬
‫בתר כן אשתעיית סיהרא עילוי שמשא לישן תליתאי ואודערת ומני ית‬
‫שמשא דד‪.‬וא•( נד‪.‬ורא רבא למשלט ביממא וית סיד‪.‬רא דהוא•( נד‪.‬ורא‬
‫אלקים על‬ ‫זעירא ]למשלט בליליא[״( וית כוכביא ‪ ( 17:‬וסדר יתהון‬
‫שטריהון״(ברקיעא דשטייא למנהרא על ארעא ‪ ( 18:‬ולמישמשא״( ביטטא‬
‫ובליליא ולטפרשא בין נד‪.‬ורא דיממא״( ובין חשוך לילייא״( וחטא אלקים‬
‫ארום טב ‪ (19:‬וד‪.‬וד‪ .‬רמש והוה צפר יום רביעיי ‪ (20:‬ואמר אלקים ירחשון‬
‫רקקי **( מד רחיש נפשא חייתא ועופא דטייס ושרכפתיה״י( על ארעא ושביל‬
‫טייסיה על אויר״( רקיע שמייא ‪ (21:‬וברא אלקים ית תנינייא רברבייא ית‬
‫לויתן ובר זוגיה דמתעתדין ליום נחטתא״( דת כל נפשא חייתא דרחשא ‪.‬‬
‫דארחישו טיא צלילתא “( לזניד‪.‬ון זני דכיץ ווני דלא דכיץ דת כל עוף רטיים‬
‫בגדפין לונוד‪.‬י זני דכיץ תני דלא דכיץ וחמא אלקים ארום טב ‪(22 :‬‬
‫)ובריך יתהץ אלקים״‘( לטימר פושו ומגו וטלו ית טיא ביטטיא ועופא יפני״‬

‫‪. *) Vgl. Onk. •) Ber. r.‬ואילן ■ירי ‪. *) M8. fe. •) Msc.‬ואילן• ‪ Msc.‬ף‬
‫‪ P. R. E. c. 6. b. ChoUn‬ר ‪b. •) P. B. R c. 6 88.‬החדש ‪8. 6; Pes. 42‬‬
‫‪..‬‬
‫‪Ygl. dagegen den Comm; es 8011 wol hei88en:‬׳ ^ ‪60 b; Ber. r. 8 6‬‬
‫‪ tgl. P. R. E. c. 7.‬מיר סנהון עשרא יומין ועשרין וחד שעין ותרין מאה וארמה ‪n‬׳ ‪'r‬‬
‫^ )®* ‪.‬דד‪.‬וה ‪•) Ms.‬‬ ‫‪) A. •R.:‬יי ‪Rande. “ ) YgL in Ex. 89, 87.‬‬
‫‪*) b. Cbolin 27 b; Bech. 5b.‬י ‪) Leqach tob dd. Baber x. St.‬יי ‪.‬ולמישלמא‬
‫) ״ ‪“ ) Ber. r. 8. 7; b. Baba b. 74b. *•) Vgl. Vers 20. ” ) Msc. fe.‬‬
‫•י‪8‬שי ‪Mae.‬‬ ‫’‬
‫‪Genesis‬‬ ‫‪I. n.‬‬ ‫‪8‬‬
‫בארעא‪ (23 :‬והוה רטש והוד‪ .‬צפר יום חטישאיי‪ (14 :‬ואמר אלקים חהנמק‬
‫גרגישתא דארעא נפשת ברייתא ליזנה וני דכיין רוני דלא רכיץ בעירי וריחשי‬
‫ובריית ארעא ליזנה והוה כן‪ (25 :‬ועבד אלקים ית חיות ארעא ליונה וני‬
‫דכיין ווני דלא דכיין דת בעירא ליונה וית כל רחיש ארעא לונה וני דכיץ‬
‫וזני דלא דכיין וחטא אלקים ארום טב‪ (26 :‬ואטר אלקים לטלאכייאי(‬
‫דמשטשין קוטוי דאתברייו ביום תניין לבריית עלטאי( נעבד אדם בצלמנא‬
‫כדיוקננא וישלטון בנוני יטא ובעופא דבאוירי( שטיא ובבעירא ובכל ארעא‬
‫ובכל ריחשא דרחיש עילוי ארעא‪ (27 :‬וברא אלקים ית אדם בדיוקניה‬
‫בצילטא אלקים ברא יתיר‪ .‬בטאתן וארבעץ ותטני איברין בתלת*( טאה‬
‫ושיתין וחטשא גידין וקרם עלוי טושכא וטלי יתיה ביםרא ואדטא״( דכר‬
‫ונוקבא בגוונה^•( ברא יתהון‪ (28 :‬ובריך יתהץ אלקים ואטר להון אלקים‬
‫ובנן זתקופו עלה בניכםין ושלוטו‬ ‫פושו וםגו וטלו ית ארעא בניןי(‬
‫בכוורי יטא ובעופא דשטיא ובכל ריחשא חייתא דרחשא עילד ארעא‪(26 :‬‬
‫ואטר אלקים הא יהבית*( לכון ית כל עיםבא דביוריה טודרע דעילוי אנפי‬
‫כל ארעא וית כל אילני םרקא לצרוך בניינא ולאסקותא ודביה פירי אלנא‬
‫דביוריה טזדרע לכון יהי לטיכל‪ (28 :‬ולכל חיות ארעא ולכל עופא דשטייא‬
‫ולכל דרחיש על ארעא דביה נפשא חייתא ית כל ירוקי עיםבין לטיכלי(‬
‫להוה כן‪ <31 :‬וחטא״( אלקים ית כל דעבד והא טב לחדא והוה רטש והוה‬
‫צפר יום שתיתיי‪:‬‬

‫‪Cap. II.‬‬
‫ושליטו בריית “( שטייא וארעא וכל חילוותהון‪ (2 :‬ואשלים״( אלקים‬ ‫‪(1‬‬
‫ביומא שביעאה עיב ‪T‬תיה דעבד ועישרתי עיטר‪,‬ץ דברא ביני שיטשתא״(‬
‫ונח ביומא שביעאה מכל עיבידתיה דעבד‪ (8 :‬ובריך אלקים ית יומא‬
‫שביעאה מן כולהון יומי שבעתא “( וקדיש יתיה ארום ביה נח מכל עיבידתיה‬

‫‪ Ber. r. s. 1 n. 3; Scbem.,r. s. 15; Tanch.‬ף ‪1) b. Sanb. 38b.‬‬


‫‪.‬כשית ‪); Scboch. i. Ps. 24; P. R. E. c. 4. •) Vgl. Vers 20. *) Mac.‬חיי(‬
‫‪).‬אנדרוגינוס( ‪•) b. Ned. 32b. •) Bcr. r. s. 8‬‬ ‫יהיבת‪• *) Msc. .‬כנן ‪Ms.‬‬
‫‪ ) Msc.‬״ ‪ s. dag. m. Frgm.‬ברייתי ‪. “) Msc.‬וחזא ‪ ) Msc.‬״ ‪ Msc. fe.‬ף‬
‫‪ Aboth V, 9; Mech. sa Ex. 16,28; b. P 08.‬ף* ‪ s. dag. m. Frgm.‬וש^יס‬
‫‪54a; Ps. Jon. la Nnm. 2 2 ^ ; P. B. E. 8. 3.‬‬ ‫‪Ber. r. s. 11.‬‬
‫‪4‬‬ ‫‪G eneiif U.‬‬

‫דברא אלקים ועתידי( למעבד‪ (4 :‬אילן תולדח שטייא וארעא כד אתברייו‬


‫ביומא דעבד ה׳אלקיס ארעא ושטייא‪ (5 :‬וכל אילני חקלא עד כדו לא הוו‬
‫בארעא וכל עיסבי חקלא עד כדו לא צמח אדום לא אטטר ה׳ אלקים על‬
‫ארעא ואינש‪-‬לא אית למפלח ית אדטתא; ‪ (6‬וענן יקרא הוד‪ .‬נחית טתחות‬
‫כורסי יקרא וטלי מיא מן אוקינוסי( וד‪.‬דר סליק מן ארעא ואחית מטרא‬
‫ומשקי ית כל אפי אדמחא‪ (7 :‬וברא ה׳ אלקים ית אדם בתרין יצרץי(‬
‫•ודבר עפרא מאתר בית טקדשא*( ומארבעת רוחי עלמא ופתכיה מכל מימי‬
‫עלמא וברייד‪ .‬םומק שחים וחיור•( ונפח בנחירוהי נשטתא דהיי וד‪.‬ות נשמתא‬
‫בגופא דאדם לרוח טטללא לאנהרות עיינין ולמצתות אודנין‪ (* :‬ואתנציב‬
‫במימרא דה׳ אלר‪,‬ים גינוניתא מעדן•( לצדיקיא קדם בריית עולם•( ואשרי‬
‫תמן ית אדם כד ברייה‪ (9 :‬ורבי ה׳ אלקים מן אדמתא כל אילן דטרגג‬
‫לטיחטי וטב למיכל ואילן חייא במציעות גינוניתא רוטיה מהלך חמש מאה‬
‫שניןי( ואילן דאכלין פירוהי ידעין בין טב לביש‪ (10 :‬ונהרא נפיק מעדן■‬
‫לאשקאה ית גינוניתא וטתטן מתפרש וד‪.‬וי לארבעת רישי נהרין‪ (11 :‬שום‬
‫חד פישון הוא דמקיף ית כל ארע הינדיקי•( דתטן דהבא‪ (12 :‬ודהבא‬
‫דארעא הד‪.‬יא בחיר בידלחא ואבנין טבן•( דבורלין‪ (13 :‬ושום נהרא תנינא‬
‫גיחוןהוא דמהיף ית כל ארעא דכוש‪ ( 14 :‬ושום נד‪.‬רא תליתאה דיגלת הוא‬
‫דמהלך לטרנח אתור ונהרא רביעאהי“( הוא פרת‪ (15 :‬ודבר ה׳ אלקים‬
‫ית אדם מן טוור פולחנא אתר דאיתברי “( מתטן•( ואשרייה בגיטניתא‬
‫ד;‪T‬ן לטהוי פלח באורייתא®( ולטנטרפקודד‪ (16 :(•,‬ומאילן דאכלין פירוהי‬
‫חכמץ למידע בין טב לביש לא תיכול מניה ארום*‘( ביומא דתיכול מניה ”(‬
‫תהי הייב קטול “(‪ (18 :‬ואמר ה׳ אלקים לא תקין דיהי אים דמיך בלחודיה‬
‫אעביד ליה איתא דתהי סמיך כקבליה‪ (19 :‬וברא ה׳ אלקים מן אדמתא‬
‫כל חיות ברא וית כל עופא דשמייא ואיתי לות אדם לטיחטי מה יהי קרי‬

‫‪) Bor. r. 8. 13; b. Taan. 9 b. •) Bor. r. 8.‬י ‪.‬־‪*) Bcr. r. s. 11‬‬


‫•‪; P‬נקודי ‪14: b. Bcr. 61a. •) Bor. r. ib; jcr. Nasir VII, 2. •) Tauch.‬‬
‫‪K. E. 8. 11 (4 Farbcn!). •) Bcr. r. 8. 8 u. 15; b. Pc8. 54a; b. Ned.‬‬
‫טבין‪ Bcr. r. 8. 16. •) Msc..‬וי ‪ ) Bcr. r. 8. 15; (K.'Jch. b. llai).‬י ‪39b.‬‬
‫•ד״א ‪. *•) Msc. fc. *•) Lcq. t‬אי‪-‬י‪. **) Ms.‬דאיחבריא ‪. *') Mac.‬רכיעא ‪') Msc.‬״‬
‫‪Genesis II. HL‬‬ ‫‪ft‬‬

‫ליה שש וכל דקרי ליה אדם נ‪5‬שא חייתאי( הוא שהיה‪ (20 :‬וקרא אדם‬
‫שמהן לכל בעירא ולכלי( עופא דשטיא ולכל חיות ברא ולאדם לא‬
‫אשכח עד השתא סמיך בקיבליה‪ (21 :‬ורמא ה׳ אלקים שינתא עמיקתא‬
‫עילוי אדם ודמך ונסיב חדא מעלעוהי היא עלעא תלסרית דמן סטר‬
‫ימינא•( ואחד בבישרא אתרה*(‪ (22 :‬ובנא ה׳ אלקים ית עלעא ת ס ב מן‬
‫אדם לאיתתא ואתיא״( לות אדם‪ (23 :‬ואמר אדם הדא וימנא ולא תוב‬
‫תתברי אתתא מן גבר היכמא ראתבריאת דא מיני•( גרמא מגרמיי ובשרא‬
‫מבשרי לרא חמי למקרי איתא ארום מגבר איתניסיבת רא‪ (24 :‬בנין כן‬
‫דאבוהי ודאימיהי( רתחבר‬ ‫בית מדמכיה‬ ‫ומתפרש מן‬ ‫ישבוק גבר‬
‫באינתתיה ויהון תרוויהון•( לבישרא חד‪ (25 :‬והוו ת־ודהון ח כימין אדם‬
‫ואינתתיה ולא אמתינו כיקרהון•(‪:‬‬

‫‪Gap. in.‬‬
‫וחויא הוה חכים לביש “( מכל חיות ברא רעבר ה׳ אלקים ואמר‬ ‫‪(1‬‬
‫לאיתתא הקושטא דאמר ה׳ אלקים לא תיכלון מכל אילן גינוניתא‪(2 :‬‬
‫ואמרת אתתא לחידא משאר פירי אילן גינוניתא אית לן רשו למיכל‪:‬‬
‫‪ (3‬ומפירי אלנא דבי מציעות גינוניתא אמר ה׳ לא תיכלון מניה ולא תקרבון‬
‫ביה דלמא תמותון‪ (4 :‬בי היא יי( שעתא אמר חויא דלטור על ברייה״(‬
‫ואמר לאיתתא לא מטת תמותון ברם כל אומנא סני בר אומטתיה״(‪:‬‬
‫ן‬ ‫•‬ ‫‪.‬‬
‫‪ (5‬ארום גלי קדם ה׳ ארום ביומא דתיכלון מניה ותתנהרוןיי( עיניכון״י(‬
‫ותהוון במלאכין )רברבין(*י( דחכטין למינדע בין טב לביש‪ (6 :‬וחמת‬
‫אתתא ית סמאל מלאך מותא ודחילת וידעת״( ארוס טב אילנא למיכל‬
‫וארוס אסו הוא לנהורא דעיינין וטרגג אילנא לאיסתכלא ביה ונסיבת‬
‫מאיביד‪ ,‬ואכלת ויד‪,‬בת אף לבעלה עימד‪ ,‬ואכל‪ (7 :‬ואתנהרן עיני תרויהון‬
‫וידעו ארוס ערטילאין אינון דאיתערטלו מן לבוש טופרא דאיתבריאו ביה‬

‫‪ M. T. fo. 8. a. LXX. •) Vgl. dag. Ber. r. 8. 17.‬ף ‪») Vgl. RMbN 1 . St.‬‬
‫‪) Msc.‬י ‪? *) Ber. r. 8.22,‬ואיתיד‪*) b. Bcr. 61a. •) Dalman, Gram. p. 320; .‬‬
‫‪. •) So a. Sept. a. Sam.‬ודאיסי‬ ‫‪Bcr. r. 8. 18 Ende u. 19 Anf.; Ab. d.‬‬
‫‪ ) M8c. 2 Mai.‬״ ‪R. N. 8. 1 mit Be*, anf P8. 49, 13. “ ) P. R. E. 8. 13.‬‬
‫‪•) Vgl. Onk.‬י ‪ Ber. r. 8. 19 8. n. R. Levi. *•) Ms. fe. vgl. Vers 7.‬ף*‬
‫‪ ) P. B. E. 8. W.‬״‬
‫‪6‬‬ ‫‪Genecis IIL‬‬

‫והוו חטיץ בהתתהון‘( וחטיטו להון טטרמי תעץ ועבדו להון קמורץ‪:‬‬
‫‪ (8‬ושמעו יח קל מימרא דה׳ אלקים מטייל כגינוניתא למנח יומא*( ואיטמר ‘‬
‫אדם ואנתתיה מן קדם ה׳ אלקים במןדעוח אלני גינוניתא‪ (9 :‬וקרא ה׳‬
‫אלקים לאדם־ ואמר ליה הלא כל עלמא דברית גלי קדמיי חשוכא כנהורא‬
‫והיך אגוז סבר בליבך לאיטמראי( מן קדמי הלא אתראי( דאגתי( מיטמר‬
‫ביה אנא חטי ואן•( אעון פקודייא דפקידתך*(‪ ( 10 :‬ואמר ית קל מימרך‬
‫שמעית בגינוניתא ודחילית•( ארום ערטילי אנא דמצותא דפקידתני‬
‫מיני•( ואיטמרית מן כסופא; ‪ (11‬ואמר מאן חד לך א ח ם‬ ‫אעברית‬
‫ערטילאי את דילמא מן מירי אילנא ד‪ D‬ק ‪ T‬תך דלא למיכל מיניה אכלת‪:‬‬
‫‪ (12‬ואמר אדם איתתא דיהבת גביי היא יהבת לי מן פירי אלנא ואכלית‪:‬‬
‫‪ (13‬ואמר ה'אלקים ^איתתא •י( מה דא עבדת ואמרת איתתא חדא אשליני ”(‬
‫)בחוכמתיה ואטייני ברשעותיה( “( ואכלית‪ (14 :‬ואייתי ה׳ אלקים תלתיהון‬
‫לדינא “( ואמר לחויא ארום עבדת דא ליט את מכל בעירא ומכל חיות‬
‫ברא על מעך תהי מטייל ורגלך יתקצצון ומשכך תהא משלח חדא לשב‬
‫שנין ואיריסא דמותא בפמך•‘( ועפרא תיכול כל יומ^ חייך; ‪ (15‬ודבבו‬
‫אישד בינך ובין איתתא בין ורע׳ת בנך ובין ורעית בנהא ויהי כד יהוון‬
‫בנהא דאיתתא נ טדן מצוותא דאורייתא יהוון מכוונין ומחיין יתך־ על רישך‬
‫וכד שבקין מצוותא דאורייתא תהוי מתכוץ ונכית יתהון בעיקביהון״( ברם‬
‫להע יהי אסו ולך לא יהא אסו “( ועתידין הינון למעבד שפיותא בעיקבא‬
‫ביומי מלכא משיחא**(‪ (16 :‬לאנתתא אמר״( אסגאהיי( אסגי סיטפיך‬
‫באדם בתולין״( וע ‪T‬דיך בי צער תילדין בנין ולות בעליך תהי‪.‬מתויך והוא‬
‫יהא שליט ביך )למיוכי ולמיחטי(״(‪ ( 17 :‬ולאדם אמד א ח ם קבילת למימר‬
‫אינתתך ואכלת מן פי ד אילנא דפק ‪ T‬תך למימרלא תיכול מעיה ליטא ארעא‬
‫כנין דלא חדאת לד חובך"( בעמל תיכלינה כל יומי חייך‪ (18 :‬וכובץ‬

‫‪ Beir. r. •. 20; P. R. E. 8. 14. *) Raschi 1 . 8t. *) Mac. noo'nS.‬ף‬


‫‪) So ed. princ.‬י ‪!.‬אן ‪; ed. pr.‬ואץ ‪. •) Msc.‬דאת ‪. •) Msc. noch‬אתר‪•) 148c.‬‬
‫‪^• **) Mac.‬איתתיד‪.. •) Bor. r. 8.19. '®) Mac. .‬ודחתית ‪• •) Msc.‬דיקדיתו׳ ‪Mse.‬‬
‫‪ ) Ber.‬״ ‪ ) P .R .E .8 .14.‬״ ‪ Vgl. Onk.‬ף* ‪; •. jod. m. Frgm. p. 92.‬אשיעי‬
‫‪ ) P. R. E. 8. 14. ^ Ber. r. 8. 20; 8. n.‬״ '‪r. 8. 20; P. R. B. 8. 14.‬‬
‫;‪ ) b. Erabin 100a‬״ ‪.‬אסגא‪ ) Mse.‬״ ‪) Ber. r .8. 12. *•)Msc. fe.‬י* ‪R. Levi.‬‬
‫‪) P. R. E. 8. IL‬יי ‪gegen Ber. r. 8. 20. *^) Za Qen. 4,7.‬‬
‫‪Genesis IIL‬‬ ‫ל‬

‫ואטדץ )תצמח(‘( ותרבי בדילך ותיבול יח עיסבא דעל אפי ברא עני אדם‬
‫ואמר בבעו ברחמץ מן הדמך ה׳ דלא נתחשב בבעירא תיבול עיסבא‬
‫דאפי ברא נקום בען ונלעי בליעות ידיי וניבול מזע מן טזונא דארעא‬
‫ובבן ]יהא מ&רש[•( קדמך בין בני אינשא ובין•( בעירא*(; ‪ (19‬בליעות בף‬
‫ידך״( תיבול מזונא עד דחיהדור לעפרא דטיניה איתבריתא•( ארוס עפרא‬
‫אנת ולעפרא תתוב ומן עפרא אנת עתיד למיקום למיתן דינא וחושבנא על‬
‫בל מה דעבדת ביום דינא רבא ‘(; ‪ (20‬וקרא אדם שום אנתתיה חוה ארום‬
‫היא הרת אימא דבל בני נשא‪ (21 :‬ועבד ה׳ אלקים לאדם ולאינתתיה לבושין‬
‫דיקר מן משך חיויא דאשלח מיניה•( על משך בשריהעיס חלף ‘טופריהע‬
‫דאשתלחו®‘( ואלבישינע‪ (22 :‬ואמר ה׳ אלקים למלאבייא די משמשין קדמד “(‬
‫הא אדם הוה יח ‪T‬יי בעלמא היבמא דאנא יחידיי בשמי מרומא•‘( ועתידין‬
‫למיקום מניה •דידעין למפרשא בין טב לביש•*( אלו נטר מצוותא פקידתיה‬
‫אית הוא חי וקים באילן חייא עד לעלמין*‘( וברע על דלא נטר מה דפקידתיד‪.‬‬
‫נגזור עלוהי וניטרדיה מן גינתא דעדן קדם עד לא יפשוט ידיה ויסב לחוד״(‬
‫מן פירי אילן חייא דהא אין א ביל הוא מיניה הדחי וקיים עד לעלמין״(‪(23 :‬‬
‫ותרביה ה׳ אלקים מגנתא דעדן ואזל ויתיב בטור מוריה ”( למפלח ית‬
‫אדמתא דאתברי מתמן‪ (24 :‬וטרד ית אדם ואשרי®‘( יקר שבינתיה מן‬
‫לקדמין לגינתא•‘( דעדן•‘( בין תרין ברוביא״•( קדם עד לא ברא עלמא ברא‬
‫אורייתא ‘*( אתקין גינתא דעק לצדיקייא דייבלון ויתפנקון מן פירי אילנא‬
‫על די פלחו בחייהע באולפן אוריתא )בעלמא הדין(••( וקיימו פקודייה‬
‫אתקין גיהינם לרשיעייא דמתילא לחרבא••( שנינא אבלה מתרץ סיטרין״(‬
‫אתקין בגווה זיקוקין דנור וגומרין דאישתא למיק בהום לרשיעייא דמרדו‬

‫‪ ; ▼gl• m.‬ובין בני ‪) Msc.‬״ ‪.‬כןן ‪. dnnn‬ס '‪) Msc.. snsHn‬י ‪ Vgl. Onk.‬ף‬
‫‪Frgm. *) Ber. r. 8. 20; bab. P 08 . 118a. •) S. Raschi n. Ibn Esra.‬‬
‫‪ P. R. E. 8. 20. •) b.‬ף ‪. m. Frgm. ‘) P. Ab. Ill, 1.‬איתבריאח ‪) M8c. 8‬״‬
‫‪*) Ber. r. 8. 21‬י ‪Sotah 14b; 8. n. B. Samuel. ” ) Vgl. oben Vers 7.‬‬
‫‪ ) Ib. (R. Aqiba). ‘*) Ib.‬״ ‪(R. Papaeu8). ‘*) Ib. (R. Jeh. b. Simon).‬‬
‫^)‪ ) Ib. (R. Abba b. Kahana‬״ ‪ ) M8c. fo.‬״ ‪(R. Berachjab b. Chanina).‬‬
‫‪” ) Vgl. zu Gen. 2,15.‬‬ ‫‪) Ber. r. 8. 21‬י■ ‪. ‘•) Msc. fe.‬סן דאשרי ‪Msc.‬‬
‫‪ Msc‬ף• ‪) Vgl. Frgm.‬יי ‪(Rab.) •‘) Ber. r. 8. 8 (R. Simon b. Laqiscb).‬‬
‫‪ *) Tana debe Eliabn r. c. 1.‬י ‪.‬לחריבא‬
‫‪8‬‬ ‫‪Oenesii IV.‬‬

‫בחייהון באולפן אורייתא טבתא היא אורייתא לפלחה וסטייל כשבילי‬


‫ארחא דארעאי( מן פירי אילן חייא דאתקנהא סיטר דה׳ לנטורהא דיהי‬
‫קיים לעלטא דאתי‪:‬‬
‫‪Cap. IV.‬‬
‫ואדם חכים•( ית חוה איתתיד‪ .‬דהיא טתעברא מן סמאל מלאכאי )‪(1‬‬
‫ועדיאת מלידת ית קץ והוד‪ .‬דמי לעילאי ולא לתתאי ואמרת קגיתי גברא‬
‫ית מלאכא דה׳•(‪ (2 :‬ואוםיפת למילד מן בעלה אדם ית תיומתיה״( מת‬
‫הבל והודי‪ ,‬הבל רעי ענא וקין חוה גבר פלח בארעא‪ (8 :‬וד‪.‬וד‪ .‬מםוף יומיא‬
‫בארבסר בניסן•( ואיתי קין טאיבא דארעא טדרע כיחנא•( קרבן ככוריא‬
‫קדם ה״‪ (4 :‬וד‪.‬בל איתי אף הוא מבכירי עניד‪.‬י( ומפטיטןזץ )והוה רעוא‬
‫קדם ה׳(•( ואסבר•( אפץ ה׳®*( להבל ולקורבניהיי(‪ (6 :‬ולקץ ולקורבניה לא‬
‫אסבר אפץ ותקיף לקץ לחדא ואיתכבישו איקונין דאפוהי‪ (6 :‬ואמר ה׳‬
‫לקץ למה תקיף לך ולמה אתכבישו אקונץ דאנפך‪ (7 :‬הלא אם תייטיב‬
‫עובדך ישתביק לך חובך ואין לא תייטיב עובדך )בעלמא הדץ ליום דינא‬
‫רבא חטאך נטיר ו(•( על תרעי לבך חטאה רביע ובידך מסריח רשותיה‬
‫דיצרא בישא “( ולוותך יהי מתמה ואנת תהא שליט ביה בין למוכי בין‬
‫‪.‬למחטי‪ (8 :‬ואמר קין לות הבל אחוהי איתא וניפוק תרמנן לברא״( וד‪.‬וד‬
‫אנא דברחמין‬ ‫כד נפקו תרמהץ לברא עני קין ואמר להבל מסתכל‬
‫אתברי עלטא אבל לא כפירי עובדץ טבץ הוא מידבר ומסב אפין אית‬
‫בדינא מן בגלל מה אתקבל קרבנך ברעוא וקרבני מני לא אתקבל ברעוא‬
‫עני הבל ואמר לקץ ברחמין אתברי עלטא ובפירי עובדץ טכין הוא מדבר‬
‫ומסב אפין לית בדינא ועל דד‪.‬וו פירי עובדיי טבץ טדידך וקדמון ל תדך‬
‫אתקבל קרבני ברעוא עני קץ ואמר להבל לית דין ולית דיין ולית עלם‬
‫אחרן ולית לטיתתן אגר טב לצדיקיא ולית לטתפרעא מן רשיעיא עני הבל‬
‫ואמר לקין אית דץ ואית ד*ץ ואית עלם אחרן ואית לטיתן אגר טב‬

‫^דחיי« ▼‪*) M8C. 8‬‬ ‫דתיי ‪ bis‬וסטייל ‪T. d. E. 1. c.j die Woito‬‬
‫ידע ‪. *) So Ar. a. LoTita (s. m. Frgm. pag’ 92); Msc.‬קייס ‪stehen binter‬‬
‫‪nach Onk. •) Yon bier 4m fe. Mic.; erginit nacb Recanati: S. Einl.‬‬
‫‪•) P. B. E. a. 21 n. Jalq. 8. 85. •) P. R E. 8. 21; 8. dag. Ber. r. 8.‬‬
‫‪22; Tgl. b. Sanb. 58a, jer. Job. 11,1; Saab.5,1 u. 9,1. •) P. B. E. 8.‬‬
‫בהבל וב׳‪ ) M8c.fe “) Msc..‬״ ‪.‬וסבר ‪) Msc. Kjy. •) 8. Onk. •) Msc.‬י ‪•21.‬‬
‫‪ ) So a. Sept Sam. Aq. a. a.‬״ ‪ ) Ber. r. 8. 22.‬״‬
‫‪Otnetu IV.‬‬ ‫‪9‬‬

‫לצדיקיא ואית לטיתפרעא טן רשיעיא ועל עיסק־פתגסיא האילץ הוו‬


‫טתנציין על אנפעברא ‘( וקם קין על הבל אחוהי וטבע אבנא בטיצחיה*(‪.‬‬
‫וקטליה‪ (9 :‬ואטר ה׳ לקץ אן הבל אחוך ואטר לא ידענא דלטא נטיר אחי‬
‫אנא‪^(10 :‬ואטר טה^עבדת קל דטי קטילת! אחוך דאיתבלעו; בגרגישתאי(‬
‫צווחין קדטיי טן ‪3‬ארעא|‪ ( 11 :‬וכדון*( חלף;^רקטלתיה לים את ‪ P‬ארעא‬
‫דפתחת ית פוטה וקבילת ית דטי דאחוך טן ידך; ‪ ( 12‬ארום|תיפלח יתארעא‬
‫לא תוםיף^לטיתן‪1‬חיל פירהא לך טטלטל‪ .‬וגלי תהי בארעא‪1(13 :‬ואטר קין‬
‫קדם^ה׳^)סגי(‪ (•,‬תקיףנמרודי מלטסובלא•( )ברס יוכלא קדם ‪ h‬לטשבוק‬
‫יתיה‪ ( 14 (•(:‬הא טרדת יתי יוטא דין טעל אנפי ארעא וסןי( קרטך האיפשר‬
‫דאיטטר•( ואין אהי טטלטל וגלי בארעא כל זכיי דישכחינגי יקטלינני‪(15 :‬‬
‫ואטר ליה ה^הא_בכן^כל דקטיל קין לשבעא דרין יתפרע טיניה ורשם ה׳‬
‫על אפי דקין אתא טן שטא רבא‪, .‬ויקירא®( בגין דלא לטקטול יתיר‪ .‬כל‬
‫דישכחיגיה•( באיסתכלותיה ביה‪ *(16 :‬ונפק קין טן קדם ה׳ ויתיב בארע״י(‬
‫טלטול גלותיד‪ .‬דהות עבידא עילוהי “( טלקדטין כנינן^יתא דעדן״(; ‪ 17‬וידע‬
‫קין ית איגתתיה דאעדיאת וילידת ית חנוך והוה בגי קרתא וקרא שום קרתא‬
‫כשום בדיה‪.‬חנוך‪ ( 18 :‬ואיתייליד לחנוך ית‪..‬עירד ועירד אוליד ית טח׳דיאל‬
‫וטחייאל אוליד ית טתושאל וטתושאל אוליד ית לטך‪ (19 :‬ונסיב ליה לטך‬
‫חרתין נשין שוס^חדא עדה ושום רעייתא צלה; ‪ (20‬וילידת עדה ית יבל‬
‫הוא הוד‪ .‬רכהום״( דכל יתבי טשכנין וטרי בעיר‪ (21 :‬ושום אחוד‪.‬י יוכל הוא‬
‫הוד‪ .‬רבד‪.‬ום״( דכל דטטנן לזטרא בכינרא ואבובא‪ (22 :‬וצלה אף היא‬
‫ילידח^ית^תובל קין רב לכל אומן דידע בעיבידת נחשא ופרולא ואחתיד‪.‬‬
‫דתובל‪.‬קין נעטה היא הות טרת‪1‬קינין וזמרין‪ (23 :;(“,‬ואטר לטך לנשוי עדר‪.‬‬
‫וצלר‪ .‬קבילן קולי גשי לטךאציתן לטיטרי ארום לא גברא קטלית דגתקטל״(‬
‫תחותוהי ואוף לא עוליטא חבילית דבניגיד‪■ .‬יד^בתן זרעי •י(‪ (24 :‬ארום קין‬
‫דחב ותב כתיובא עד שובעא דרין אתליו ליד‪ .‬ולטך בר בריה דלא חב דינא‬

‫‪) Nach Zanz, G. Y*, 76, a nicht imMidr.; vgl. jed. Leq• t. a. Midr.‬י‬
‫‪Agg. ed. Baber. *) Ber. r. 8. 22 a. P. K. £. 8. 21. *) b. Saab. 37 b (R‬‬
‫‪) Mac.‬י ‪ == Onk. •) So Oak. •) Ber. r. 8. 22.‬וכען ‪Jeh. b. Chija). *) Mac.‬‬
‫‪. *®) Mac.‬דישבחודד‪. •) Raschi z. St. gegeii P. R. £. a. 21. •) Mac. .‬סן‬
‫‪? (Beth Talmud 1,213).‬ייד‪0 . “ ) 1. .‬וו ‪7‬א‬ ‫‪ygl, a. Frgm.‬‬
‫)•* ‪,‬דנחקפזלא ‪ ) Mac.‬״ ‪. ‘*) VgL Ber. r. 8. 2.3.‬רב בד‪.‬וס ‪a. Onk. “) Mac.‬‬
‫‪Yfl. Bar. r. a. 23 n. Onk. 1 . St‬‬
‫‪10‬‬ ‫‪Genesis IV. V.‬‬

‫הוא דיתלי ליה עד שונעץ ושבעא»(‪ :‬י‪ (?.‬וידע אדם וזוב ית אגתתיד‪ .‬לסוף‬
‫טאה ותלתין ש‪:‬ין ראיתקטיל הבלי( ;ילידת בר וקרח ית שמיה שוז ארוס‬
‫אמרת יהב לי ה׳ בר אוחרן חלף הבל דקטליה קין‪ (26 :‬ולשת אף הוא‬
‫איתיליד בר וקרא•( ית שמיה אנוש הוא דרא )דביוטוהי(*( שריאו למטעי‬
‫ועבדו להון טעוון ומכנין לט;וותהון בשום מימרא רה׳•(‪:‬‬

‫‪Cap. V.‬‬
‫‪ (1‬דין ספר ייחוס )תולדת(•( אדם ביומא דברא ה׳ אדם בדיוקנא דה׳‬
‫עבד יתיה•(‪ (2 :‬דכר ונדקבא ברנון ובריך יתהון כשום ממריד‪ .‬וקרא ית‬
‫שומהון אדם ביומא דאיתבריאו‪ (3 :‬והיא אדם מאה ותלתץ שנין ואולד‬
‫י ת שת דדמי לאיקוניה ולדמותיה ארום מן קדמת דנא ילדתי( חוה ית קין‬
‫דלא מיניה ולא דמי ליה•( והבל אתקטל על ידוי דקץ וקין איטרד ולא‬
‫אתייחסו זר;יתיה בספר יחום אדם‪ .‬ובתר כן אוליד ית דדמי ליד‪ (*.‬וקרא•(‬
‫‪ — (7‬יי( תמני‬ ‫ית שמיד‪ .‬שת‪ (4 :‬וד‪.‬ווי״‪ 1‬יומי אדם בתר דאוליד ית שת‬
‫מאה ושבע שנין ואוליד בנין ובנן‪ (8 :‬וד‪.‬וו כל יומי שת תשע מאה ותרתיסרי‬
‫שנין ומית‪ (9 :‬והיא אנוש תשעין שנין ואוליד ית קינן‪ ( 10 :‬והיא אנוש בתר‬
‫דאוליד ית קינן תמני מאה וחמיסל שנין ואוליד בנין ובנן‪.^ (11 :‬וו כל‬
‫יופי אנוש תש; מאה וחטב שנין ומית‪ ( 1:* :‬והיא קינן שובעין שנין ואוליד‬
‫ית מד‪-‬ללאל‪ (!3 :‬והיא קינן בתר דאוליד ית מהללאל תמני מאה וארבעין‬
‫שנין ואוליד בנין ובנן‪ ( 14 :‬והוו בל יומי קינן תשע מאה ו ^ ר שנין ומית‪:‬‬
‫‪ ( 16‬והיא מהללאל שתין ‪:‬המש שנין ואולד ית ירד‪ (16 :‬והיא טד‪.‬ללאל‬
‫בתר דאוליד ית ירד תט‪-‬י מאה ותלתין שנין ואולד בנין ובנן‪ ( 17 :‬והוו כל‬
‫יומי סהללאל תמני מאה ותשעין ”(’ וח מ ש שנין ופית‪ ( 18 :‬והיא ירד מאה‬
‫ושתין ותרתין ”( שנין ו א ^ ית חנוך‪ ( 19 :‬וחיא ירד בתר דאוליד ית חנוך‬
‫תמני מאה שנין ואוליד בנין ובגן‪ (20 ‘.‬וד‪.‬וו כל יומי ירד תשע מאה ושתין‬
‫ותרתין שנין ומית‪ (21 :‬ור‪.‬יא חנוך שתין וחמש שנין ואולד ית מתושלח‪(22 :‬‬
‫ופלח חנוך בקשום קדם ה׳ בחר דאולד ית מתושלח תלת מאה־ שנין ואולד‬

‫‪) Vgl. Bcr. r. 8. 23 u. Onk. z. St, *) Vgl. b. Erubin ISb. •) Msc.‬י‬


‫‪.‬וקרח‬ ‫‪• •)Vgl.‬אודידת ‪• ’) Msc.‬לכידר‪.‬יד‪, •) Msc. .‬צי‪S. Onk. •) Bcr. r.2.3 .‬‬
‫‪.‬וד‪.‬וד‪). *®) Msc. .‬ד״א( ‪ZD6cn. 4,1. •) So auch Lcq. t.‬‬ ‫‪Msc. fo. ”) Msc.‬‬
‫‪.‬וחרת♦ ‪. “) Msc,‬ותשעים‬ ‫‪.‬‬
‫‪Genesis V. VI.‬‬ ‫‪11‬‬

‫בנין ובנן‪ (23 :‬והווי( כי"' יומי ח‪:‬וף עם דיירי ארעאי( חלק מאי‪ .‬דשהץ‬
‫וחמש שנין‪ (24 :‬ופלח חנוך בקו^*טא קרס ה׳ והא ליהוהי עם דיירי ארעא®(‬
‫ארוס איחנגיד וסליק לרקיעא במימר•( קדם ה׳ וקרא שמיה מיטטרון ספרא‬
‫רבא‪ (25 (*:‬וחיא מתושלח מאה ותמנן ושבע שנין ואדר יח למן‪ (2G :‬והיא‬
‫מתושלח בתר ד<>דד ית למך שבע מאה ותמנן ותרתין שנין ואולד בנין‬
‫ובנן‪ (27 :‬והוו כל יומי מתושלח תשע מאה ושתין ותשע שנין ומית‪(28 :‬‬
‫וחיא למך מאה ותמנן ותרתין שנין ואולר בר‪ (29 :‬וקרא ית שמיה נח למימר‬
‫דין ינחמיננא מפולהננא דלא מצלהא ומליעות ידנא מן ארעא דלטה ה׳‬
‫בגין חובי בני אינשא‪ (30 :‬וחיא למך בתר דאולד ית נח חמש מאה ותשעין‬
‫וחמש שנין ואולד בנין ובנן‪ (31 :‬והוו״( כל יומי למך שבע מאה רטוב עין‬
‫ושבע שנין ומית‪ (32 :‬והוה נח בי המש מאה שנין ואולר נח יח שם וית‪-‬‬
‫חם וית יפת‪:‬‬
‫‪Cap. VI.‬‬
‫‪ (1‬והרה ארום•( שריאו בני נשא למסגי על אנפי ארעא ובנתא‬
‫שפירתא איתילידו להון‪ (2 :‬והמון בני רברביא ית בגת אנשא ארום שפירן‬
‫הינין ’( וכחלף( ופקסן®( ומהלכן בגילוי בישרא והרהירו לזנוייי( ונסינו להון‬
‫נשין מכל דאיתרעיו‪ (3 :‬ואסרה׳ במימריה לא יתדנון כל דריא )בישיא(״(‬
‫דעתידין למיקום בסדר ‘דיניא דדרא דמבולא למובדא ולמטתציה מגו‬
‫עלמאי״( הלא יהבית רוח קדשי בהום מן בגלל די יעבדון עובדין טבין והא‬
‫אבאישו עובריהון )מן בניול דאינון ביטרא[**^ הא יהביל ״הון ארבא מאה‬
‫ועשרין שנין מן בגיל ייעבדון תתובא ולא עבדו‪4 :‬ו‪ .‬שמחזאי ועזאל “(‬
‫הינון נפלו מן שסיא והוו בארעא ביומיא האי‪-‬ון ואוף בתר בן דעלון בני‬
‫רברביא לות בנת אינשא וילידן להון והינון מתק ריין גיברין דמעלמא אינשי‬
‫שמהן‪ (5 :‬והמא ה׳ ארום סגיאת בישת אנשא בארעא וכל יצרא דמחשבת‬
‫ליכיה לחוד ביט כל יומא‪ (6 :‬ותב;־׳ במימריה ארום עבד ית אינשא‬
‫בארעא ואידיין עליהון במימריה‪ (7 (‘<:‬ואמר ה׳ אבטיל ית אנשא דבריתי‬

‫‪ Derech Erez sutta c. 1. •) Sef. haj. i. St.‬ף ‪) Vgl. a. LXX.‬י‬


‫‪) So a. Onk. *) Msc.‬״ ‪»).‬םוק זד‪*) Tosaph. Cholin 60 a u. Jeb. 16 b (.‬‬
‫‪.‬וכפרן ‪. ®) Msc.‬ענירון היגון ‪. ■) Msc.‬ארו‬ ‫‪.‬ז״קס־ן ‪Msc.‬‬ ‫‪Vgl. Her. r. 8.‬‬
‫)י‘ ‪‘) S. Onk. vgl. a. m. Frgm. '•) Msc. fe. 8. Qnk. u. m. Frgm.‬י ‪*26.‬‬
‫‪Midr. Abchir in Jalq. 8. 44; b. Joma 67 b.‬‬ ‫‪Ber. r. a. 27.‬‬
‫‪12‬‬ ‫‪Genesis VI. VII.‬‬

‫מעל אגפי ארעא סאינשא עד בעירא עד ריחשא ועד עופא דשמיא ארוס‬
‫הביח בסיטרי אדום עבדתינון‪ (8 :‬ונח דהוה צדיק א אשכח הינא קדם ה׳‪:‬‬
‫פרשח גח‬
‫‪ (9‬אלץ יהוכין דגניםק נח נח הוה גבר זכאי שלים‪ .‬בעובדין טבין הדה‬
‫בדרוהי בדחלתא דה׳ הליך נח‪ (10 :‬ואולד נח תלתא בנץ ית שם ית חם‬
‫דח יפוז‪ ( u :‬ואיחחבלת ארעא בנץ דיירהא דסטו סן ארחן דתקנן‘( קדם‬
‫ה׳ ואתמליאת ארעא חטופץ‪ ( 12 :‬וחמא ה׳ ית ארעא והא אתחבלת אדום‬
‫חבילו כל בשרא כל חד וחד^( יה אורחיה על ארעא‪ ( 13 :‬ואמר ה׳ לנח‬
‫סופא דכל בישרא מטא מן קדמי ארום אתמליאת ארעא חטופץ מן‬
‫עובדיהון בישיא•( והא אנא מחבלהץ עם ארעא‪ ( 14 :‬עיבד' לך תיבותא‬
‫רקיסין קדרונץ סאה וחסשץ קולץ תעביד לתיבות^! באורנה*( ותלחץ‬
‫ותלת״‪ !,‬בנותיה ועשרה בחץ במיצעא לאצנעא בהון מוונא וחמש אפוטניותא‬
‫בימינא וחמש בשמאלא•( ותישוע יתר‪ .‬מן גיו ומברא בחימרא‪ (16 :‬איזל‬
‫לפישון וסב מתמן יורדא־( ותשויניה בתיבותא לאנהרא לכון ולנרמידא‬
‫תשיצעה מלעיל ותרעא דתיבותא בצטרא תשוי מדורץ*( תתאץ תניינין‬
‫ותליתאץ תעבדינה‪ (17 :‬ואנא ך‪.‬אנא מייתי ית טובענא מיא על ארעא‬
‫לחבלא כל בשרא דביהרוחא דחיי מן תחות שטיא כל דבארעא יתנגד ‪( 18:‬‬
‫ואי‪,‬ים ית ל‪,‬ימי עמך ותיעול לתיבותא אנת ובנך ואנתתך ונשי בנך עמך‪( 19:‬‬
‫ומן כל דחי מכל בשרא תרץ מכולא תעיל לתיבותא לקיימא עימך דכר‬
‫ונוקבא יהון ‪ (20 :‬מעופא ליוניד‪ .‬ומבעירא ליזגיה ומכל ריחשא דאדעא לוניד‪.‬‬
‫תרץ מכולא ייעלוןלוותך על יד מלאכא דאחד ומעל יתהון לך לקיימא‪(21 :‬‬
‫ואנת סב לך מכל מיכל דמיתאכיל )ותכנוש לותך[יי( ויהי לך ולהון״*(‬
‫למיכל‪ (22 :‬ועבד נח ככל דפקדיה ה׳ ]כן עבד[®(‪:‬‬

‫‪Cap. VIL‬‬

‫‪ (1‬ואמר ה׳ לנח עול אנת וכל אינש ביתך לתיבותא א ת ם יתך חסיתי‬
‫זכאי קדמי בדרא הדין ‪ (2:‬מכל בעיראדכיאתיסב לך שובעאשובעאדכרונוקבא‬

‫‪; vgl.‬נח ‪) b. Sanh. 108a; Ber. r. 8. 28; Tanch.‬י ‪>) b. Sanh. 57a.‬‬
‫‪. *) Vgl.‬ושית ‪. *) Msc. fa‬בשסא־א ‪a. Onk. *) Vgl. Onk. *)' Msc. fa.‬‬
‫‪P.R.E. c. 23. ’) Bor. r. «. 31 8. n. R Lcvj. *) S. a. Onk. •) if sc. fc.‬‬
‫‪,‬ולבון ‪Tgl. Onk. *®) Msc.‬‬ ‫’‬ ‫*‬
‫‪Genet's VU.‬‬ ‫‪13‬‬

‫דכר ונוקבא‪ (3 :‬ברם מן צפרי שמיא‬ ‫ומן בעירא דלירזא דכיא חרץ‬
‫שובעא שובעא רכר וגור‪,‬בא‪.‬לקיימא מנהון ורעא ;יל ]אגפי כל[ ‪ 0‬ארעא‪(4 :‬‬
‫ארום הא אנא‪-‬יהיב להון״( ארכא שובעא יומין אין יתובון ישתבק להון‬
‫ואין י א יתובון*( לזמן יומין חוב שובעא אנא מחית מימרא על ארעא‬
‫ארבעין יממין וארבעין לילוון ואישיצי ית כל גווית איגש ובעיר ]דעבדיה‬
‫ם;ל אגפי[ ‘( ארעא‪ (5 :‬ועבד נה ‪.‬בכל דפקריה ה׳‪ (6 :‬ונח בר שיח מאה‬
‫שנין וטובעגא הוה מיא על ארעא‪ ^7 :‬ועל גח ובנוהי ואנחחיה וגשי בנוי‬
‫עמיה*( לחיבוחא מן קדם מוי דטובענא‪ (8 :‬מן בעירא דכייא ומן בעירא‬
‫עלו‬ ‫דליחא דכייא ומן עופא וכל דרהיש על ארעא‪ (9 :‬חרץ חרץ‬
‫לנח לחיבוחא ד‪ :‬ר ונוקבא היכמא דפקיד ה׳ יח גח‪ (10 :‬והוד‪ .‬לומן שובעא‬
‫יומין מן בתר דשלים איבליה דמתושלח המא ה׳ והא לא חהו בני נשא*(‬
‫ומוי דטובענא הוו נחתץ רחיחין מן שמייא•( עילוי ארעא‪ ( 11 :‬בשגח שיח‬
‫מאד‪ .‬שגין לחיי גח בירחא חגייגא הוא ירח מרחשון דעד כדון לא הוו‬
‫מחמגן ירחייא אלהן מתשרי דד‪.‬וא ריש שתא לשכיוול עלמא ‘(‪ .‬בשבסרי‬
‫יומין לירהא• ביומא הדין אחבזעו כל מבועי חד‪.‬ומא רבא והוון בגי גיבריא‬
‫משוויין תמן בניד‪.‬ון וםתמין יתד‪.‬ון*( ובתר הכי• חרכי שמיא איתפתחו‪( I'i :‬‬
‫והוד‪ .‬מיטרא גחית על ארעא ארבעין יממץ וארבעין לייווון‪ ( 13 :‬ככרן יומא‬
‫והם ויפת בני גה ואיתת נח וחלת נשי בג*הי עימיהיז(‬ ‫הדין על נח‬
‫לחיבוחא‪ (!4 :‬היגון וכל חיחא לזגד‪.‬א וכל בעירא ליזגד‪-‬א וכל דידשא דרהיש‬
‫על ארעא לזניה‪ .‬וכל עופא לזגיה כל ציפר כל דפרח‪ ( 15 :‬ועלו לוח נח‬
‫לתיבוחא חרץ תרץ מכל בישרא דביה רוחא דחיי‪ ( 16 :‬ועליא יכר וגוקבא‬
‫מן כ'^ בישרא‪.‬עלו היכמא דפקיד יתיר‪) .‬ה׳( אלקים ואגן מימרא דה׳ ית‬
‫תרעא דתיבותא®( באגפיד‪ ( 17 :.‬והוד‪ .‬טובענא איבעץ יממץ על ארעא‬
‫וסגיאו מיא ונטלו יח תיבוחא ואיתרמת מעל ארעא‪ (18 :‬ותקפו מיא וסגיאו‬
‫לחדא על ארעא והות תיבותא מהלכא סהיא“( על אנפי מיא‪ ( 19 :‬ומיא‬
‫תקפו להדא ]לחרא[ ‘( על ארעא ואיתהפיאו כל טווריא רמיא דתחות כל‬
‫ואתהפיאו טווריא‪:‬‬ ‫מלעיל תקפו מיא‬ ‫שמיא‪ (2 0 :‬חמיםירי גרמידץ‬

‫‪) Msc. fc. *) Msc.‬י‬ ‫‪. *) Ber. r. s. 32; b. Sanh. 103 5. jcr. Mocd‬־כץ‬
‫‪Kat. 3,5: Ab. *d It. N. s‬‬ ‫‪. r. s. 32. s. ni. Frgm.‬־‪• *) B«a‬עמי ‪32. *) Msc.‬‬
‫■ ‪•) b. R. H. 12a.‬‬ ‫‪) Scd.‬׳‬ ‫ף ‪o |. r. 4,1; bab. R. H. 11b. s. n. R. Eleazar.‬‬
‫‪.‬נח ‪Tanch. ed. Baber 10‬‬ ‫‪•) Vgl. LXX.‬‬
‫‪U‬‬ ‫‪Genesis VD. VIII.‬‬

‫‪(21‬ואיי־וםבי כיי בשרא דיחיש ע־* ארעא בעופא ובבעירא ובחיהא ובכל ריחשא‬
‫ררחיש על ארעא ויל בני נשא‪ (22 :‬בל ת שפ ה רוחא דחיץ באגפוי סכל‬
‫רניבשהא ‘( פיהו‪ (23 :‬ושיצי יה כל גוויה אינש ובעיר רעל אנפי ארעא‬
‫מאינשא עד בעירא עד ריחשא ועד עופא דפרה באויר שפיא ואישתיציו‬
‫פן איעא ואישתאר ברם גה ודעיפיר‪ .‬בתיבוהא‪ (24 :‬וההפו פיא על ארעא‬
‫מאה וחמשץ יומין‪:‬‬
‫‪Cap.‬‬ ‫‪vm.‬‬
‫‪ ( 1‬ודביר ה׳ בפימריד‪ .‬יה נח ויה כל חיהא ויה ב^ בעירא דעימיה‬
‫בהיבוהא ואעבי ח׳ רוח רחםין»( על ארעא ואשהדכו מיא‪ (2 :‬ואיסהגרו‬
‫פבועי הרופא וחרכי שפיא ואיהפנע מיפיא מלמיחה פן שפיא‪ (3 :‬והאיבו‬
‫פיא פעילוי ארעא אדין והייבץ וחשרו פיא מסוף פאר וחפשין יומין‪(4 :‬‬
‫ונהה היבוהא בירהא שביעאר הוא ירחא דניפן•( בשבפרי יומין ל־ירחא על‬
‫טוורי דקרדון*^ שום טוורא חד קרדוניא רפום טוורא חד ארמניא והמן‬
‫פהבניא קרהא דארפניא בארע פדינחא‪ :‬י•( ומיא רוו אזלין וחסרין עד‬
‫ירה עשיריי ירח המוז•( בהפוז בחד י־ירחא אהחפיאו רישי טווריא ‪(6 :‬‬
‫ורור טפוף ארבעין יופין ופהח נח יה כווה היבוהא יעבד‪ (7 :‬ושדר יה‬
‫עורבא ונפק סיפק•( והאיב עד דיבישו•( פיא מעילוי ארעא‪ (8 :‬ושדר‬
‫יה יונהא דבייהא ’( מלוהיה לפרפי אין אהק^לו מיא פעילןי אנפי ארעא‪:‬‬
‫ולא השכחה יונהא נייחא לפרפה י־יגלה והבה ^ווהיר ^היבוהא ואודעה־‬
‫ארום מוי ע^ אגפי כל ארעא ואושיט ידיר ונסיברא ואעיל יתר לוהיה‬
‫להיבוהא‪ ( 10 :‬ואוריך הוב שובעא יומין חורנין•( ואוסיף לשדרא יה יונהא‬
‫מן היבותא‪ ( 11 :‬ואהה יוותיר יוגהא יעירוני רמשא והא •טרפא'דזיהא‬
‫;הביר ומחיה( “( בפופה תפב היר פן טוור פישחא״( וידע נח‬ ‫קטים®׳‬
‫ארום איהקוללו מיא מעילד ארעא‪ ( 12 :‬ואוריך תוב שובעא יומין חורנין‬
‫ושדר יה יונהא ולא אוסיפה למיהב לוהיה תוב‪ (13 :‬והור בשית מאה וחדא‬
‫שנין בתשרי•( בהד לירהא בריש שהא נגובו מיא מעל ארעא ואעדי נח‬
‫יה חופאה דהיבוהא וחפא והא®( נגובד אגפי ארעא‪ (14 :‬ובירח מרחשון‬

‫‪.‬דיבשתא ‪ M 8 C .‬ף‬ ‫‪*) Ber. r. s. 33: vgl. a. Gen. 1,2. •) Vgl. zu Gen.‬‬
‫‪, vgl.‬דיבאייש• ‪• *) Msc.‬מ«‪'8‬ך ‪. *) So cd. pr. Msc.‬דקדרון ‪7,11. •) Msc.‬‬
‫‪; s. jed Ar,‬י יי ט ‪) Msc.‬י־‘ ‪) Vgl. den. Commentar. •) Msc. fe.‬י ‪Vers 14.‬‬
‫‪ Vgl. Onk.‬ד •קט= ‪8. V.‬‬ ‫‪ ) Ber. r. s. 33 s. n. R. Levi.‬״‬
‫‪Gdftdsifl Vlii, IX.‬‬ ‫‪15‬‬

‫בעשרץ ושובעא יומץ לירחא איתיבשת ארעא‪ (15 :‬וסליל ה׳ עם נח‬


‫לטימר‪ ( 16 :‬פוק מן תיבותא את ואיגתתך ובנך ונשי ב‪:‬ך עימך‪ ( 17 :‬כל‬
‫חיתא דעיטך מכל בשרא בעופא ובבעירא ובכל ריחשא דרחיש על ארעא‬
‫הנפק עמך ויתילדון בארעא ויפשון ויסגץ על ארעא‪ ( 1« :‬ונפר‪ ,‬נח ובנו'‬
‫ואנתתיה ונשי בנוי עימיה‪ ( 19 :‬כל חיתא כל ריחשא וכל עופא כלי( דרחיש‬
‫על ארעא לזרעייתהון נפקו מן תיבותא‪ (20 :‬ובנא נח טדבחא ר‪,‬דם ה׳ הוא‬
‫טדבחא דבנא אדם בעידן דאיטרד מן גינתא דעדן ואקריב עילוי קרבנא‬
‫ועילוי אקריבו קין והבל ית קרבנהון וכד נחתו מוי דטובענא איתצדי(‬
‫ובנייה נח•( ונסב מכל בעירא דכיא ומן כל עוף דכי ואסיר‪ ,‬ארבע עלוון‬
‫על ההוא טדבחא‪ (21 :‬ור‪,‬בל ה׳ ברעוא יתי( קורבניה ואמר ה׳ במימריה‬
‫לא אוסיף לטילט תוב ית ארעא בגין חובי בני אנשא אדום יצרא דלבא‬
‫דאינשא ביש מטליותיה ולא אוסיף תוב למימחי ית כל דחי היכמא דעכדית‪:‬‬
‫‪ (22‬עוד כל יומי ארעא דרועא בתקופת תשרי ‘( וחצדא בתקופת ניסן ‘(‬
‫וקורא בתקופת טבת ‘( וחומא בתקופת תמוו ‘( וקיטא וסתוא דממי ולילי לא‬
‫יתבטלון ‪:‬‬
‫‪Cap. IX.‬‬
‫‪ (1‬ובריך אלקים ית נח וית בנוי ואמר '*דרס פושו וסנו ומלו ית ארעא‪:‬‬
‫‪ (2‬ודחלתכון ואימתכון תהי ‘( על כל חיית ארעא ועל כל עופא דשטייא‬
‫בכל•( דתרחיש ארעא ובכל נוני ימא בידכוף( יתמסרון‪ (3 :‬כל ריחשא‬
‫דהוא חי דילכון יהי למיכל כירוק עסבא יהבית לכון®( ית כולא‪ (4 :‬ברם‬
‫בישרא דתליש מן חיותא חיא בזמן דנפשיה®( ביה או דתליש מן חיותא‬
‫נכיסתא ועד דלא נפר‪,‬א כולא נשמתא״‘( לא תיכלון‪ (5 :‬וברב ית דימכון‬
‫לנפשתיכון אתבוע מן ידא דכל חיתא דקטלא לבר נשא ‘*( אתבועיגיה‬
‫לאתקטלא עליה״( ומידא דאינשא מיד נבר דישוד ית דמא*‘( דאחוי אתבוע‬
‫ית נפשא דאינשא‪ (<; :‬דישוד דמא דאינשא בסהדין דיינייא מחייבין ליה‬
‫קטול ודישוד בלא סהדין מרי עלמא עתיד לאיתפרעא מניה ליום דינא רבא״(‬

‫‪• •) Ber. r. s. 34. ‘) P. K. E• s.‬אצטדי ‪) Man erwartet‬י ‪*) Msc. fe.‬‬


‫)•* ‪.‬דבנ‪8‬שיד‪• •) Mac. .‬להון ‪• - *) Msc.‬בידכם ^ •סבי ‪• •) Msc.‬יהי ‪8. *) Msc.‬‬
‫‪ ) S. a.‬״ ‪ ) Midi. Agg. ed. Buber 2. St.‬״ ‪Ber. r. s. 34 u. b. Sanh. 59 a.‬‬
‫‪Onk. **) Gdgen Ber. r. 8. 34 a. Sanh. 57 a. .‬‬
‫‪16‬‬ ‫‪Genesis IX.‬‬

‫אררם בדיוקנא אלקים עבד ית אגשא‪ (7 :‬ואחון פושו וס;ו אתילדו בארעא‬
‫וסגו בה‪ (8 :‬ואמר אלקים[ לנח ולבגוי עיסיה למימר‪ (!) :‬ואנא הא אנא‬
‫מקיים יח ‘( קיימי עמכן ועם בניכון בקרינו‪^(10 :*,‬ו;ים‪ 1‬כל נפשה חייהא‬
‫דעימכון בעופא בב;*יראיץ ובכל הי‪ .-‬ארעא דעימכון מכל נפקי היבוקא‬
‫לכ־*' היה ארעא‪. ( 11 :‬־אקיים יה קיימי עימכו‪ *,‬ולא ישהיצי כל ביסרא ;•וד‬
‫סמוי דטובענא ויייא יהי עוד טובענא^לחבלא ארעא|‪ ( 12 :‬ואמר ה׳ דא אה‬
‫היימא דאנא מקיים בין מימרי וביניכון ובין כלקנפשהדחיהא דעמכו‪ *,‬לדרי‬
‫ע־מא‪ ( 13:‬יה קשהי יהביה בעננא והרי ^'סימן קיים בין מימרי וביני ארעא ­‬
‫!‪* ( 1‬יהי כד אפרום ענני^יק*א| עי^וי ארעא וההחמי ק*ג*הא ביממא ער ^א‬
‫יטמ‪ ,‬שימעא בעננא;^)'‪ ( 1‬ןדכירנא;‪.‬יה קימי;יבין מימי* ‪0‬ביניכון ובין כ^‬
‫נפשה היהא בכ*‪'.‬ביםרא ו^א יהי הוב‪1‬מיא?‪^.:‬ג*ובענא ייחברא כי‪ -‬ביטי־א‪: :‬י‪( 1‬‬
‫וה־־‪- *.‬־ ‪.‬הא בעננא ואהמינה‪.‬למדבר קים ע^ם בין מימראי״דאלקים;‪,‬ובין‬
‫כ• נפשה היהא בכ״‪ 3.‬ביםרא רעיל״ארעיא‪ ( 17 :‬ואמר‪]1‬אלקים לנח דא אה‬
‫קיים רקיימיה בין מימרי ובין מימי*(‪.‬׳כ^ ביסרא דעלןאיעא‪ ( 18 :‬והוו בני‬
‫נה דנפקו מן היבוהא ש*ם וחם ויפה וחם הוא אבוי דכנען‪ ( 19 :‬הלהא אילץ‬
‫בנ‪-‬י דנח ומאילן אהבדרו למיהב בב^ ארעא*(‪ (20 :‬ושרי נח למיהוי נבר‬
‫פ~ה בארעא ואש*כה גופנא רמרטביה נהרא מן גינוניהא 'דעדן ‘( ונצ‪2‬יה‬
‫"‪:‬־טא וביה‪1‬ביומא אניצה ובשיניה ענבין ועצרינון ‘(‪ (21 :‬ושהי מן חמרא‬
‫ו״וי ואה^יט״ז בנו משכניה‪ :‬צ•׳‪.‬־; והמא חם אבוי דכנען יה ערייהא דאבוי‬
‫והני •ה־־ין אהוהי בשוקא‪;) :‬צ‪ .‬ו‪:‬םב שם ויפה יה אםט*א ושויו ע^ בהף‬
‫ה*וויהון יאז*ו טאהזיין ונטייו יה ערייהא ראבוהון ואפיהום מאחזרין ועייהא‬
‫ראבו־ץ לא המון‪ !24 :‬ואה;*ר גה מן המריר‪ .‬וירע באשהעוה חלטא יה‬
‫‪-‬עבד ^יה הם ב*יה רהוא ;לילבזכוהא דגרם ליה דלא יוליד בר רביעיי*(‪:‬‬
‫‪5‬צ•( ואמר ליט כנען דהוא בריה‪:‬רביעיי•( עביר משעבדי( יהי לאחוי‪6 :‬צ(‬
‫ואט־ ברין ה׳ איוהא רשים דעבירהיה“( צריקא•( ובגין כן*( יר‪.‬וי כנען‬
‫עביר ליה‪7 :‬צ( ישיפר״י( ה׳ ההומיה ריפה ויהגיירון בנוי וישרון במדרשא‬

‫‪. *) So Msc. u. oild. abi*r \\ol folMch.‬לבנעידא ‪. fe. *) Msc.‬־<‪ ^ls‬ף‬


‫‪*) llt!r. r. s. 36 vgl. a. Uiik. *) b. Saiih. 70a. •) Hor. r.‬‬ ‫‪) Vgl.‬י ‪30.‬‬
‫‪• *") Vgl. b. Meg. 9 b.‬צדיק ‪. *) Msc.‬דעבדיתיל■ ‪Ibii Eara z. St. **) Mac.‬‬
‫‪Genesis IX. X.‬‬ ‫‪17‬‬

‫דשם'( ויהי כנען עביד להון‪ (28 :‬וחיא נת בתר טובענא תלת מאה וחסשין‬
‫שנין‪ (29 :‬והוו כל יומי נח ת׳צ‪:‬ע מאה והמשין שגץ ומית‪:‬‬

‫‪Cap. X.‬‬
‫‪ (1‬ואילן תולדת בנוי דנח ]שם חם ויפת[*( ואיתיילדו להום בנין בתר‬
‫טובענא‪ (2 :‬בנוי דיפת גומר ומגוג ומרי ויון ותוב־ ומשך ותירם ושום אפר־‬
‫כיותהום•( אפריקי וג׳רטניא והמדיי*( ומקדיניא ויתיניא ומוסיאי( יתרקי‪(3 :‬‬
‫'פרכוי•(‬ ‫ובנוי דגומר אשכנז וריפת ותוגרמה ]ושום אפרכיותהום אביא‬
‫וברבריאה‪ (4 :‬ובנוי דיון אלישה ותרשיש כתים ודדנים ושום אפרכיותהום[*(‬
‫אלם וטרסס אכייא'( ח־רדניא‪ (5 :‬מאילן איתפרשו גנופי נגוות עממיא‬
‫בארעהון*( כל חד ללישגיה ליחוסיהוס בעממיהום‪ (6 :‬ובגוי דהם כוש‬
‫ומצרים ופוט וכנען ושום אפרכיותהום ערביא ומצרים ‪.‬אליחרק וכנען‪(7 :‬‬
‫ובנוי דכוש סבא וחוילה וסבתה ורעמה וסבתכא ]ובגוי דרעמה שבא ודדן[*(‬
‫ושוב אפרכיותהום פיניראי והינדיקי וסמראי ולובאי וזיגגאי ובנוי דמווריטינוס‬
‫זמרגד ומזג‪ (8 :‬וכוש אוליד ית נמרוד הוא שרי למיהוי גיב־ בהטאה‬
‫ולמרדא*( קדם ה׳ בארעא‪ (0 :‬הוא הוה גיבר מרודא קדם ה׳ בגין כן‬
‫יתאמר מן יומא דאיתברי‪-‬עלמא לא הוה»( כנמרוד גיבר בצייא ומרודא‬
‫קדם ה׳‪ (10 :‬זהות שיתי מלכותיה בבל רבתי והדס ונציבין וקטיפפון •בארעא‬
‫דפונטוס‪ (!!•:‬מן ארעא ההיא נפק נמרוד ומלך באתור דלא בעא למהוי‬
‫בעיטת דרא דפלוגתא ושבק ארבע קורייןאילין ויהב ליה ה׳ בגין כן אתראי"(‬
‫ובגא קוריין אוחרנין ׳ת נינוה וית פלטיאת קרתא וית חדיית"(‪ ( 12 :‬וית‬
‫תלסר דמתבניא ביני ניגוד‪ .‬וביני ‪.‬חדיית איהי קרתא רבתא‪ ( 13 :‬ומצרים‬
‫אוליד ית ניווטאי וית מריוטאי וית ליווקאי וית פנטפכיגאי‪ ( 14 :‬וית נסיוטאי‬
‫וית פנטפוליטי דנפקו מתמן פלישתאי וית קפודקאי‪ ( 13 :‬וכנען אוליד ית‬
‫צידון בוכריה וית חת‪ ( 16 :‬וית יבוסאי וית אמוראי וית גרגשאי‪ ( 17 :‬וית‬
‫חיואי 'וית עירקאי וית ‪.‬אנתוסאי*'(‪ (18 :‬וית רודסאי•'( וית חומצאי וית‬

‫•‪ Vgl. MS. 39, Ifgg‬ף ‪) Ber. r. 8. 36; vgl. MS. 43,465. *) Msc. fe.‬י‬
‫‪*) S. Tharg. I Cbr. 1,5. *) S. m. Frgni. p. 75. •) So Frgm. cod. Vat‬‬
‫אכזיא ‪ • ^ Msc.‬רי‪ 8‬ת ‪ = Parthia, umgestcllt aus‬רתי‪440 u. cd. pr. wol st. 8‬‬
‫‪•) Ber. r. s. 37. *] S. dag. Raschi z. St. *®) Ber. r. s. 38. ") Msc‬‬
‫‪. “ ) Msc.‬ארתוסאי ‪. '*) Nach Ber. r. 8. 37‬חדיות‬
‫‪Ginsborger, Pseudo-Jonathan.‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪18‬‬ ‫‪Qenesil X. XI.‬‬

‫אנטיוכאיי( ובתר כרין אתבדרו ורעייחהון דכנענאי‪ (19 :‬והוה תחום כנענאי‬
‫מן כותניים טעלך לגרר ער עוה טעלך לסדום ועטורה אדמה וצבויים עד‬
‫קלרהי‪ (20 :‬אילץ בנוי רחם לזרעית יחוסיהון ללישנהום במותב ארעתהון‬
‫בגניסת עממיהון‪ (21 :‬ולשם איתיליד אף הוא בר הוא אבוהון דכל בני‬
‫עיבראי אחוי ריפת רבא בדחלתא רה׳י(‪ (22 :‬בנוי דשם עילם ואתור‬
‫וארפכשד ולוד וארם‪ (23 :‬וארפכשד אוליד ית שלח ושלח אוליד ית עבר‪:‬‬
‫‪ (24‬ולעבר אתילירו תרץ בנין שום חד פלג ארום' ביוטוי אתפליגת ארעא‬
‫ושום אחוי יקטן‪ (25 :‬ויקטן אוליד ית אלמורד דטשח ית ארעא באשלוון•(‬
‫וית שלף די שלף טוי דנהרוותא•( וית חצרטות וית ירח‪ (26 :‬וית הדורס וית‬
‫אוזל ויח דקלה‪ (27 :‬וית עובל וית אבימאל וית שבא‪ (28 :‬וית אופיר וית‬
‫חוילה וית יובב כל אילץ בנוי ריר‪,‬טן‪ (29 :‬והוה בית מותבניהון טן טישא‬
‫טעלך לספרוואי טור מדינחא‪ (30 :‬אילץ בנוי דשם ליחוסיהון ללישניהון♦(‬
‫בטותב ארעתהון*(‪.‬לנגיסת עטטיהון‪ (31 :‬אילץ יחוסי בנוי תח־ ליחוסיהץ‬
‫בעטטיהון וטאילין איתפרשו עטטיא בארעיא בתר טובענא‪:‬‬

‫‪Cap. XI.‬‬

‫והוה כל ארעא לישן חר וטטלל חד ועיטא חדא בלישן קודשא הוו )‪1‬‬
‫)טטללין דאר‪.‬ברי ביה עלטא טן שירויא•(‪ (2 :‬והוד‪ .‬בטיטלהון טטדינחאי‬
‫ואשכחן בקעתא בארעא דבבל ויתיבו תסן‪ (3 :‬ואטרו נבר לחבריה הבו‬
‫נרטי ליבנין ונשוי•( יתהון באתונא והות•( להון לבינתא לאבנא וטיגא הוות‬
‫להום לשיע‪ (4 :‬ואטרו הבו נבני לנא קרתא וטוגדלא ורישיה טטי עד צית‬
‫) “‪.‬שטיא ונעביד לנא סגדו ברישיה ונשוי חרבא בידה®*( ותהי עבדא לקובליד‬
‫סדרי קרבאיי( קדם עד לא נתבדר טעלוי אנפי ארעא ‪ (5 :‬ואתגלי ה׳‬
‫לאיתפרעא מנהון על עובד קרהא וטוגדלא דבנו בני נשא‪ (6 :‬ואטר ה׳ הא‬
‫עמא חד ולישן חד לכולהום ודא אתחשבו לטיעבד וכדון לא יתטנע מנהון‬
‫כל דחשיבו לטעבד ‪ (7 :‬אטד ה׳ לשבעין מלאכיא דקימץ קומוי•*( איתץ‬
‫)כדון ונחית ונערבב תטן לישנהון דלא ישמעון אנש לישן חבריה‪ (8 :‬ואתגלי״‬

‫‪ So a.‬ף ‪ Vgl. MS. 43, 467.‬ף ‪18. 43, 468.‬ל ‪>) So schon Hier. vgl.‬‬
‫‪Icg. 1,2; Tanch.‬ג ‪. *) jcr.‬ארעייתהון ‪ Msc. fe. •) Msc.‬ף ‪Th. I Chr. 1,20.‬‬
‫‪. “ ) Msc.‬והו ד‪. •) Msc. .‬וניוי ‪) Ber. r. 8. 38. •) Msc‬י ‪ ed. Buber 8. 28.‬גח‬
‫‪.‬םש‪ 8‬טים( *• ‪ Ber. r. 8. 38; Tanch. 1. c. Mech. (20‬ף* ‪. **) Msc. nSnipS.‬בידיד‪.‬‬
‫‪M‬ג‪S‬יאת ‪*•) P. R. E. 8. 24. ‘•) Msc.‬‬‫‪.‬ו‬
‫‪lieoesis XL‬‬ ‫‪19‬‬

‫מימרא דה׳ עילד קרתא ועימיה שובעין מלאכיא כל קבל שובעץ עמסיאי(‬
‫וכל חד וחד לישן עממיה ורושם כתביה בידיה*( ובדריגון מתטן על אנפי‬
‫כל ארעא לשבעין לישנין ולא הוה ידע חר מה דיימר חבריה והוו קטלץ‬
‫דין לדין*( ופסקו מליטיבני קרתא‪ (9 :‬בגין כן קרא שמה כבל ארוס תמן‬
‫ערביב ה׳ לישן כל דיירי ארעא ומתמןבדרינון ה׳ על אגפי כל ארעא‪( 10 :‬‬
‫מאה שנין כד אוליד ית ארפכשד תרתין שנין‬ ‫אילץ ג‪:‬יםת שם שם בר‬
‫בתר טובענא‪ (11 :‬וחיא שם בתר דאוליד ית ארפכשד חמש מאה שנין‬
‫ואוליד בנין ובנן‪ (•2 :‬וארפכשדחיא תלתין וחמש שנין ואוליד ית שלח‪( 13 :‬‬
‫וחיא ארפכשד בתר דאוליד ית שלח ארבע מאה ותלת•( שנין ואוליד בנין‬
‫שלח בתר‬ ‫ובנן‪ (14 :‬ושלח חיא תלתץ שנין ואוליד ית עבר‪ 05 :‬וחיא‬
‫וחיא עבר‬ ‫דאוליד ית עבר ארבע מאה ותלתשנין ואוליד בנין ובנן‪(16 :‬‬
‫תלתין וארבע שנין ואוליד ית פלג‪ ( 17 :‬וחיא עבר בתר דאוליד ית פלג‬
‫ארבע מאה ותלתין שנין ואוליד בנין ובגן‪ ( 18 :‬וחיא פלג תלתין שנין ואולד‬
‫ית רעו‪ ( 19 :‬וחיא פלג בתר דאוליד ית רעו מאתן ותשע שנין ואולד בנין‬
‫ובנן‪ (20 :‬וחיא רעו תלתין ותרתין שנין ואולר ית שרוג‪ (21 :‬וחיא רעו בתר‬
‫דאוליד ית שרוג מאתן ושבע שנץ‪ (22 :‬וחיא שרוג תלתין שנין ואולר ית‬
‫נחור‪ (23 :‬יחיא שרוג בתר ראולד ית נחור מאתן שנין ואולד בנין ובנן‪(24 :‬‬
‫וחיא נחור עשרין ותשע שנין ואולד ית תרח‪ (25 :‬והיא נהור בתר דאולד‬
‫ית תרח מאה ותשסרי^( שנץ ואולד בגין ובנן‪ (26 :‬והיא תרח שובעץ שנין ואולד‬
‫ית אברם ית נחור וית הרן‪ (27 :‬ואילץ גניסת תרח תרח אולד ית אברם ית‬
‫נהור וית הרן וד‪.‬רן אולד ית לוט‪ (28 :‬והוד‪ .‬כד רמא ניטרוד ית אברם‬
‫לאתונא דנורא דלא פלח לטעותיה ולא הוד‪ .‬רשותא לנורא לטוקדיה ובכן‬
‫איתפליג לביה דהרן למיטר אילו נצח נימרוד אהי מן סיעתיה ואילו נצח‬
‫אברם אהי מן סיעתיה וכד חטון כל עמטיא דהוו תמן דלא שלטת נורא‬
‫באברם אמרו*( בלבהון הלא הרן אחוי דאברם מלא קוסמץ וחרשין ואיד‪,‬ו‬
‫לחש עלוי אישתא דלא למיקד ית אחוי מן יד נפלת אישתא מן שמי•(‬
‫מרומא וגמרתיה ומית הרן למיחמי תרח אבוי היך איתוקד בארעי( ילדותיה‬
‫באתון נורא דעכדו כשראי לאברס אחדי(‪ (29 :‬ונסיב אברם ונחור להון‬

‫‪. •) M8c.‬ותיתין ‪») Vgl. MS. 43, 469. *) P. R. E. 8. 24. •) Msc.‬‬


‫‪• •) Vgl. Ber. r. 8. 38.‬בארעא ‪• ’) Msc.‬שסיר‪H• *) Msc. .‬ר‪• *) Msc. 0‬שתסרי‬
‫•‬ ‫*‪2‬‬
‫‪20‬‬ ‫‪Genesis XI. XII.‬‬

‫נשץ שום איתת אברם שרי ושום אתת נחור‪.‬טלכה ברת הרן אבוד‪ (*.‬דבלכה‬
‫ואבוהי( דיסכה היא שרי•(‪ (30 :‬והות שרי עקרא לית לה וולד‪ (31 :‬ודבר‬
‫תרח ית אברם בריה וית לוט בר הרן בר בריה וית שרי כלתיה איתת אברם‬
‫בריה ונפל‪,‬ו עםד‪.‬ון טאירא דכשדאי לטיול לארעא דכנען ואתו עד חרן‬
‫ויתיבו תטן‪ (32 :‬והוו יוטי תרח מאתן וחטש שנין וטית תרח בחרן‪:‬‬
‫פרשת לך לך‬

‫‪Cap. XII.‬‬
‫‪ ( 1‬ואמר ה׳ לאברם אמל לך טארעך אתפרש טן ילדותך פוק טבית‬
‫אבוך ויל לארעא דאחמינך•(‪ (2 :‬ואעבדינך לעם רב ואיבריכינך וארבי שמך‬
‫ותד‪.‬י טברך‪ (3 :‬ואברך ית כהניא דפרסין ידיה‪.‬ץ בצלו ומברכין ית בנך*(‬
‫ובלעם דטלטט יתהון אילוט ויקטלוניה לפתגם דחרב*( ויתברכון בך כל‬
‫ור;ית ארעא‪ (4 :‬ואזל אברם הכסא דמליל ה׳ ליה ואזל עימיה לוט ואברם‬
‫בר שובעין וחמש שנין במיפיקיה מ ח ק‪ (5 :‬ודבר אברם ית שרי אינתתיה‬
‫וית לוט בד אחוי וית כל קגיינהום די קנו וית נפשתא די גיירו•( בחרן ונפקו‬
‫לטיול לארעא דכנען ואתו לארעא דכנען‪ (6 :‬ועבר אברם בארעא עד אתר‬
‫שכם עד מישר דהווי( מיירי וכנענאי בכן הוו בארעא רעד כדון לא מטא ומנא‬
‫דבני ישראל למירתד‪ (7 : (•.‬ואיתגלי ה׳ לאברם ואמר לבנך אתין ית ארעא‬
‫הדא ובנא המן מדבהא קדם ה׳ דאיתגלי ליד‪ (8 : .‬ואיסתלק מתמן לטורא‬
‫דטמדנח לבית אל ופרס ית•( משכניה בית אל מן מערבא ועי מטדינחא‬
‫ובנא תטן מדבחא קדם ה׳ וצלי בשסא דד‪.‬׳‪ (9 :‬ונטל אברם אזיל ונטיל‬
‫לדרומא‪ ( 10 :‬והוד‪ .‬כפנא בארעא ונהחאברם למצרים לאיתותבא תמן ארום‬
‫תקיף כפנא בארעא‪ ( 11 :‬והוד‪ .‬כמא דקריב למיעל לתחום מצרים וטטו‬
‫לנהרא ונליאו בשריהון למיעבר ואמר אברם לשרי אינתתיה הא עד כדון‬
‫לא איסתכלית בבישריך וכדון ידעית ארום אינתתאשפירת חוו א‪:‬תי״(‪(12:‬‬
‫ויהי ארום יסתכלון ביך מצראי ויחמון ית שופריך וייטרון אינתתיד‪ .‬דא‬
‫ויקטלון יתי ויתך יקימון‪ (13 :‬אימרי בבעו דאחתי אנת בגין דייטב לי‬

‫‪. *) b. Meg. 14 a, Sanh. 69b: und schon Jos. Ant. I,‬אבוי ‪*) Msc.‬‬
‫‪. *) b. Cholin 49 a. •) b. Sanh. J07b. •) Ber. r. 8.‬דאחזינך ‪6, 5. .*) Msc.‬‬
‫‪: vgl. jcd. Lcry, Ch. Wb. 8. v. %‬דהוה ‪) Msc.‬י ‪39; Sifrc 8. 32.‬‬
‫‪ ) Vgl.‬י ‪.‬םייר‬
‫‪• *®) Tanch. (ed. vet.) 8. 5.‬וורסיד‪Midr. Agg. a. Kaschi z. St. *) Msc. .‬‬
‫‪Genesis XII. XIII.‬‬ ‫‪21‬‬

‫בגיניך וקרזקיים נפשי אסטולתיך‪ ( 14 :‬והוה כדי על אברם למצרים וחמרן‬


‫מצראי ית אינתתא ארוס שפירא היא לחרא‪ ( 15 :‬וחמון יחה רברבי פרעה‬
‫ושבחו יתה לפרעה ואידברת אנתתא לבית מלכותא דפרעה‪ ( 16 :‬ולאנרם‬
‫אוטב פרעה בגינה והוו ליה מדיליה ע אן ותורין והסדין ועבדין ואסהן‬
‫ואתנן י( יגסלין‪ (17 :‬וגרי מימר דה׳ בפרעה סכתשין יברבין דתי( אינש‬
‫ביתיר‪ .‬על עיסק שרי איתת אברם‪ (18 :‬וקרא פרעה לאברם ואמר מה דא‬
‫עבדת לי לטא ^א הוית לי ארום אינתתך היא‪ (19 :‬למא אמרת אחתי היא‬
‫ודברית יתה לי לאנתו ומן יד איתגריאת בי־סכתשא ולא קריבית לותה•(‬
‫וכדון הא א‪:‬תתך דבר ואיזל‪ (20 :‬ופקיד עילוי פרעה גוברין ואלדאו יתיה‬
‫דת איגתתיה וית כל דיליה‪:‬‬
‫‪Cap. x n i .‬‬
‫‪ n‬וסליק אברם ממצרים הוא ואינתתיה וכל דיליד‪ .‬ולוט עמיד‪ .‬לסיזל‬
‫לדרומא‪ (2 :‬ואברם תקיף לחדא בניתי בכםפא ובדהבא‪ (3 :‬ואזל לסטלונוי‬
‫מדרומא ועד בית אל ותב עד אתרא דפרס*( תמן למשכניה מן אוולא בין‬
‫ביתאל ובין עי‪ (4 :‬לאתר מדבהא דעבד תמן בשירויא וצלי תמן אבדם‬
‫בשמא דה׳‪ (5 :‬ואוף ללוט דהוד‪ .‬מידבר בזכותיה דאברם•( הוו עאן ותורין‬
‫ומשכנין‪ (6 :‬ולא סוברת יתהוב ארעא למיתב כחדא ארום הוד‪ .‬קניינהון‬
‫סגי ולא יכילו למיתב כהדא‪ (7 :‬ור‪,‬וה דינין•( בין רעאי גיתיה דאברם ובין‬
‫רעאי גיתיה דלוט דרעאי דאברם הוו מיפקדין מניה לא תהכוןי( בכגענאי‬
‫ובפריזאי דעד כדון אית להום רשותא בארעא ור‪.‬וו זממין בעיריהון דלא‬
‫ייכלון גזלה עד דהוו אתיין לאתר מרעיהון ורעי דלוט הוו מבקרין®( ואזלין״(‬
‫ואכלין בחקי'*י כנענא׳ ופריזא׳ דעד כדון יתבין בארעא״(‪ (8 :‬ואסר אבדם‬
‫ללוט לא כדון״( תהי מצותא בינא ובינך ובין רעוותי ובין רעוותך אדום‬
‫גוברין אחין אנחנא‪ (9 :‬הלא כל ארעא קדמך אתפרש כדון מני אם אנת‬
‫לצפונא ואנא לדרוטא ואם״( אנת לדרופא ואנא לציפונא‪ (10 :‬וזקף לוט‬
‫ית עינוי לזנו״( וחטא ית כל מישר ירינא ארום כולה בית שקייא הדם עד‬
‫לא חבל ה׳ ברגזיה ית סדום וית עמרה הות ארעא ההיא טשבהא באילניא*(‬

‫ד‪8‬רסיד‪) Msc...‬״ ‪ . *) P. R. E. s. 26.‬י ‪• *) Man erwartet‬ואתנין ‪) Msc.‬י‬


‫ה!קר ‪ von‬מפקלין ‪. *) Statt‬תכין ‪• ') Msc.‬דייגין ‪) Msc.‬״ ‪) Her. r. s. 41.‬י‬
‫״ ‪herrenloscs Gat“. •) Msc.‬‬ ‫‪ ) b.‬״ ■‪.)*Msc. zn‬יען ״ ‪•)’ Msc.‬ואזילין‬
‫‪>asir 23 a u. Bcr. r. s. 41. .‬‬
‫‪22‬‬ ‫‪QenesU Xin XIV.‬‬

‫כגינוניחא דה׳ ובעללתאי( כארעא דמצרים מעלך לצער‪ (11 :‬ובחר ליה‬
‫לוט ית כל מישר ירדנא ונטל לוט מסדינחא ואתכרשו אינש סעל אחוי‪( 12:‬‬
‫אברם יתיב בארעא דכנען ולוט יתיב בקוריי מישרא ופרס למשכניה עד‬
‫סהם‪ ( 13 :‬ואינשין דסדום בישין בממונהון דין לדין וחייבין בגופיהון בגלוי‬
‫ערייתא ושדייות אדם וכוי ופלחין פולחנא נבראה ומרדין לשמא דה׳‪:‬י(‬
‫‪ ( 14‬וה' אמר לאברם בתר דאתפדש לוט מיניה זקוף כדון עינך ותיחמי מן‬
‫אתרא דאגת תמן לציפונא ולדרומא ולמדינחא ולמערבא‪ (15 :‬ארוס ית כל‬
‫ארעא דאגת חמי לך איתנינה וליבנך עד עלמא‪ ( 16 :‬ואשוי ית בנך סגיאין‬
‫כעפרא דארעא דהיכמא דאית איפשר לגבר למימני ית עפרא דארעא אף‬
‫כן בנך אפשר דיתמנון‪ ( 17 :‬קום טייל בארעא ועיבד בה חזקתא•( לארכה‬
‫ולפתיה ארום לך איתנינה‪ (18 :‬ופרם אכרם למשכניה תיר ועמיר*( ואתא‬
‫ויתיב בחיזוי ממרא די בחברון ובנא תטן מדבחא קדם ה׳‪:‬‬

‫‪Cap. XIV.‬‬
‫‪ ( 1‬והוד‪ .‬ביוסי אמרפל הוא נמרוד דאמר למירטי אברם לנורא*( הוא‬
‫מלכא דפונטוס אריוך דהוה א ד ך כגינבריא מלכא דתלסר•( כדרלעוטר‬
‫דהוד‪ .‬קציר מתהפיך כעומרין מלכא דעילם ותדעל רמאד‪ .‬כתעלא מלכא‬
‫דעממיא משתמעין ליד‪ (2 :.‬עבדו קרבא עם ברע דעובדוי בבישי( מלכא‬
‫דסתם ועם ברשע דעובדויברישעא■( מלכא דעמורה שנאב דאפילו לאבוי*(‬
‫הוה שני מלכא דאדמה ושמאבר דטחבל איבריה לזנו “( מלכא דצבוים‬
‫וטלכא דקרתא דבלעת דיירהאי( היא זוער‪ (3 :‬כל אילץ אתחברו למישר‬
‫פרדיסיאי( הוא אתר דמפיק פרקטונין דמיין ושדי להץ לימא דמלחא‪(’ :‬‬
‫‪(4‬תרתיםירי שנין פלחו ית כדרלעמר ובתיליסרי ”( שנין מרדו‪ (5 :‬ובירביסרי‬
‫שנין אתא כדרלעומר ומלכיא דעימיה ומחו ית גיבריא דבעשתרות קרניס‬
‫וית תקיפיא דבהמתא וית אמתני דבשוה קריתיס‪ (6 :‬וית חוראי דבטווריא‬
‫רמיא דגבלנאיי( עד מישר פארן דיסמיך ליצטר מדברא‪ (7 :‬ותבו ואתו‬

‫‪>) Ber. r, 8. 41. *) Bcr. r. 8. 41; b. Sanh. 109a; jer. Sanh. X,3.‬‬
‫‪ ▼gl. Brull8‬איסור ‪*) b. Baba balhra iOOa; 8. a. Ber. r. 8. 41. *) Msc.‬‬
‫וורס א' סשכנין לוזורי ואסרי ‪Jahrbb. I, 230/31; Spitcre Aosgg. haben die La.‬‬
‫‪hierza Geiger, Urschr. p. 457. •) b. Erubin 53 a; Ber. r. 8. 42. •) Msc.‬‬
‫‪) Bcr. r. 8. 42.‬־ ״‪• a. Pesch.‬דתליסר ‪8‬‬ ‫•יאיכוד ‪• *) Msc.‬ברשין׳ ‪*) Msc.‬‬
‫•גגריא ‪ Msc.‬ףי ‪) Vgl. LXI.‬יי‪• .‬לזגיד‪“)Msc. .‬‬
‫‪Genesis XIV.‬‬ ‫‪23‬‬

‫לאתרא דאתפליג דינא דסשה נביא על עינא דמי מצותא*( היא ריקם‬
‫ומחו ית כל חקלי עמלקאי ואוף יח אמוראה*( דיתיב בעין גד‪ (8 (• :-‬ונפק‬
‫סלכא דסדום ‪ ,‬ומלכא דעמורה ומלכא דאדמה ומלכא דצבויים ומלכא‬
‫דקרתא דבלעת דיירהא איהי זוער וסדרו עמהון סידרי קרבא במישר‬
‫פרדיסיא‪ (9 :‬עם כדרלעומר מלכא דעילם והרעל מלכא דעממלא משתמעין‬
‫ליה ואמרפל מלכא דפונטוס ואריוך מי־כא דהלסר ארבעת מלכץ סדרו‬
‫קרבא לקביל המשא‪ ( 10 :‬ומישר פידכיא בירין בירין מליין*( חימרא וערקו‬
‫מלכא רסדום ועמורה ונפלו חמן ודאישתארו•( לטווריא•! ערקו‪ (11 :‬ונסיבו‬
‫ית כל קניינא דסדום ועמורה'וית כל מוונהון ואולן‪ ( 12 :‬ושבו ית לוט וית‬
‫קנייניה בר אחוי דאברם ואזלו והוא יתיב בסדום‪ ( 13 :‬ואהא עוג דאישתויב‬
‫מן גנבריא דמיתו בטובענא ורכב עילוי תיבותא והוה גננא על רישיה והוד‪.‬‬
‫מתפרנס מן מזונד דנחי( ולא בזכותיה אישתזב אלהץ דייהמון דיירי עלמא‬
‫מרת במרי עלמא‬ ‫הלא גיבריא דהוו מלקדמין‬ ‫גבורתא דה׳ וימרון‬
‫ושיציאינון"( מן ארעא וכד אנחו מלכיא האילין הוד‪ ,‬עוג עמהון אמר‬
‫בלביד‪ .‬איזיל ואחוי לאברם על עיסק לוט דאשתבי ויהי לשיזבותיה מן‬
‫ידיד‪.‬ון דמלכיא ויתמסר בידיד‪,‬ון עאל אתא במעלי יומא דפיסחא אשכחיה‬
‫דהוה עביד גריצן פטירן•( בכן חוי לאברם עיבראה וד‪,‬וא הוד‪ .‬שרי בחוף‬
‫ממרא אמוראה אחף דאשבי ואחוי דענר והינון הוו מרי קיימיה דאבדם‪:‬‬
‫‪ ( 14‬וכד שמע אברם ארום אשהבי אחוי וזיין יה עולמוי דחניך לקרבא״'(‬
‫מרבייני ביתיד‪ -‬ולא צבו למהלכא עמיה ובחר מינד‪.‬וןיה אליעזר בר נמרוד"(‬
‫דד‪,‬וד‪ .‬מתיל בגבורתא בכלהון*‘( תלת מאה ותמניסר ורדף עד דן‪ :‬צ‪( 1‬‬
‫ואתפלג להום ליליא באורחא פלגותא אנחן עם מלכיא ופלגותא אצטנעא‬
‫למימחי בוכריא במצרים*•( וקם איד‪.‬ו ועבדוי ומהינון ורדפינון מה דאשהאר‬
‫מינהון עד דאידיכר חובא דעתיד למד‪.‬וי בדן״( דמציפונא לדרמשק‪( 16 :‬‬
‫ואתיב ית כל קניינא ואוף ית לוט אחוי וקניניה אתיב ואוף ית נשיא וית‬
‫עמא‪ ( 17 :‬ונפק מלכא דסדם לקדמותיה בתד דתב מלממחי ית כדרלעומר‬

‫‪• *) Vgl. II‬אסוראי ‪• *) Msc.‬רך ן*ך ‪) Tanch.‬י‬ ‫‪(^!hr. 20,1'. *) Midr.‬‬


‫‪. •) Vgl. Raschi. ^ P.‬ודישתארו ‪Agg. z. St. •) Msc.‬‬ ‫‪R. E. 8. *23. ®) Msc.‬‬
‫‪• *) Ber. r. 8 42. “) Leq. t. u. Raschi. z.‬ושי*יאונון‬ ‫‪St. ") Jalq. c. 109‬‬
‫)״ ‪ ) Ber. r. 8. 43.‬״ ‪n. Midr. Agg. zu Gen. 16,1.‬‬ ‫‪P. R. E. c. 27.‬‬
‫‪ .‬״‬ ‫‪Genesis XIV. XV.‬‬
‫‪ih‬‬
‫וית צזלכיא דעימיה למישר מכנא הוא בית רסא דמלכא‪ ( 18 :‬ומלכא‬
‫צדיקא הוא שם בר נחי( מלבא דירושלים ‪:‬פק לקדמות אברם ואפיק ליה‬
‫לחם וחמר ובההיא זימנא הוה משמש קדם אלהא עילאה‪ ( 19 :‬וברכיה‬
‫ואמר בריך אברם סן קרם•( אלהא עילאה דבגץ צדיקיא קנא שמי א‬
‫וארעא‪ (20 :‬ובריך אלהא עילאה דעבד סנאך כתריסא דמקבל מחתא•(‬
‫ויהב ליה הד מן עסרא מב^ מה דאתיב‪ (21 :‬ואמר מלכא דסדום לאברם‬
‫הב לי נפשת אינשא דעמי*( דאתיבתא•( וקניינא דבר לך‪ (22 :‬ואמר אברם‬
‫למלכא דסדום ארימית ידי בשבועה•( קדם ה׳ אלהא עילאה דבגין צדיקיא‬
‫קנא )בקנייניה( ’( שמיא וארעא‪ (23 :‬אץ מן־הוטא ועד רצועה דסנדלא•(‬
‫אץ אסב מכל די ‘ לך ולא תהי מתרברב למיטר אנא אעתרית מן דידי ית‬
‫אברם‪ (24 :‬הלא לית לי רשו בכולא עדאה דבר מיני אכלו עולימיא וחולק‬
‫נובריא דאזלו עימי ענר אשכול וממרא אף״( הינץ יסבון חולקהון‪:‬‬

‫‪Cap. XV.‬‬
‫‪ (1‬בתר פיתגמיא האילץ מן דאתבנשו מלכיא ונפלו קומי אברם וקטלי•^(‬
‫ארבעה מיוכץ ואהדר תשע טשירץ חשב אברם בלביה ואמר ווי כען לי‬
‫דילמא איתקבלית"( אגר מצוותיי בע^ימא הדין ולית לי חולק בעלמא‬
‫דאתי או דילמא ייזלץ אהיהון והריביהץ דאילין קטיליא ויצטרפון בליניונין‬
‫וייתץ עלייי( או די^טא בזימנא ההוא אשתכח עימי אגר וכוון קלילן ונפלו‬
‫קדמי ובזימנא תניינא לא משתכח עמי אגרא ויתחל בי שום שמיא ובכן‬
‫הוה פתגמא דה׳ עם אברם בהיזונא ^מימר לא תדחל אברם*( דאף על‬
‫גב דיהון מצטרפין בלגיונץ ואתיץ עלך טימרי תרים לך ואף על גב דהינון‬
‫נפלין קומך בעלמא הדין אגר עובדך טביא נטיר ומתקן קדמי ״־'עלמא דאתי‬
‫מגי לחרא‪ (2 :‬ואמר אברם ה׳ אלקים סגץ״( יהבת לי וסגין אית קדמך‬
‫למיתן לי ברם מה הגייה אית לי דאנא עביר מן עלמא״( בלא בנץ״(‬

‫‪) Msc. te.‬י ‪) b. Ned. 32 b. Ber. r. 8. 43 a. 56; P. R. E. S7.‬י‬


‫‪• *) Vgl. Leq. t 1 . St. •) Bcr. r. 8. 43 8. n.‬מדסי ‪ Bcr. r. 8.43. •) Mac.‬ף‬
‫‪; Tgl. jcd. Frgm. •) Bcr.‬סנדל׳ת ‪) Vgl. Onk. *) Mac. nj-.n‬י ‪R. Nehemia.‬‬
‫לן יך‪ ) Bcr. r. 8. 44 ; Tanch.‬״ •איתקברח ‪) Msc.‬י* ‪.‬וקטלו ‪ ) Msc.‬״ ‪r. 8. 43.‬‬
‫‪ ) Vgl. LXX: ’a7taXy0f*«.‬״‪. .‬כרנותא ‪ ) Spatcre Ausg. noch‬״ ‪c. 10.‬‬ ‫‪Bern,‬‬
‫‪r. 8. 2.‬‬
‫‪Genesis XV.‬‬ ‫‪25‬‬

‫ואליעזר בר פרנסת*( ביתי דעל ידוי אתעבידו לי ניסין בדרמשקי( מסכי•(‬


‫לטירת יתי‪ (3 :‬ואמר אברם הא לי לא יהבת בר והא בר פרנסת ביתי ירת‬
‫יתי‪ (4 :‬והא פתגמא מן קדם ה׳ ליה למימר לא ירתינך דין אלחץ בר‬
‫דתוליד הוא ירתינך‪ (5 :‬ואפיק יתיה לברא ואמר אסתכל כדון לשמייא ומני‬
‫כוכביא אין תיכול למימני יתהון ואמר ליה בריף( יהון בנך‪ (6 :‬והוות ליה‬
‫הימנותא במימרא דה׳ וחשבה ליה לזכו דלא אטח לקטיה במילין*(‪(7 :‬‬
‫ואמר ליה אנא ה׳ דאפקתך מאתון נורא דכשדאי למיתן לך ית ארעא הדא‬
‫למירתה‪ (8 :‬ואמר‪ .‬ה׳ אלקים במא אינדע ארוס אירתינה‪ (9 :‬ואמר ליה‬
‫סב לי )תקרובתא•( וקרב קדמי(•( עגלא ברת תלת ש ין ועיוא ברת תלת‬
‫שנין וברחא בר תלת שנין*( ושפנינא ותסילא )בר יוון(•(‪ ( 10 :‬וקריב קומוי‬
‫ית כל אילץ ופסג יתהון במציעא וסדר פסגא דחי כל קביל חבריה וית‬
‫עופא לא פסג‪ ( 11 :‬ונחתו אומיא היגון מדמיין לעופא טסאבא למיבוז‬
‫נכסיתן דישראל וד‪.‬ות זכותיה דאברם מעא עליתן •(‪ ( 12 :‬והוד‪ .‬שמשא‬
‫קריבא למטמרע ושינתא עמיקתא מתרמיית על אברם והא ארבע מלכוון‬
‫קיימין למשעבדא ית בנוי איטתא דא היא בבל קבלא דא היא מדי‬
‫סגיאה דא היא יון נפלה דא היא אדום דעתידא למיפל ולית לה וקיפא•(‬
‫ומתמן עתידין למיסק עמא בית שראל‪ ( 13 :‬ואמר לאברם מינדע תנדע‬
‫ארוס דיירין יהץ בנך בארעא דלא דילהון חלף דלא הימנתייי( וישעבדון‬
‫בהץ ויםנפץ יתד‪.‬ום ארבע מאה שנין‪ (14 :‬ואוף ית עמא דיפלחון להום‬
‫דיין אנא במאתן וחמשין מחן**( ומן בתר דין יפקון לחירותא בניכסץ‬
‫סגיאין‪ (15 :‬ואת תתכנש לות אבהתך בשלם תנוח נפשך•*( ותתקבר בסיבו‬
‫טבא‪ ( 16 :‬ודרא רביעאה דבנך יתובץ הכא לשירתה ארום לא שלים חובא‬
‫דאמוראה עד כדץ‪ (17 :‬והוה שמשא טמעא וחומטא הות וד‪.‬א חטא אברם‬
‫ניהינם‪.‬מסיק תננא וגומרין דאשא ומבעיר שביבין דנור למידן ביה רשיעיאי(‬
‫והא עבר בין פסיניא האילין‪ ( 18 :‬ביומא ה ת א גור ה׳ עם אברם קיים דלא‬
‫למידן ביד‪ .‬בגוי ולטפרוקינץ ממלכותא•( למימר לבנך אתן ית ארעא הדא‬

‫‪*) Vgl. Aquila u. Theodotion n. Onk. *) Ber. r 8. 44. •) Vgl. ».‬‬


‫‪• •) Vgl. Onk. *) Vgl. Ibn Esra t.‬תקרובתין ‪• *) Msc.‬כדון ‪Syr. *) Msc.‬‬
‫‪ S. d. Einl. •) Ber. r. 8. 44 a. a. *0) b. Ned. 32 a. **) Vgl. dag.‬ף ‪St.‬‬
‫‪Mech. nSw‘ **) b. MoW Kat. 29 a.‬‬
‫‪26‬‬ ‫‪Oeneiis n v . XVI.‬‬

‫הנילוס דמצריס עד נהרא רבא נהרא פרתי‪ (19 :‬ית שלסיא*( דת הניזאה‬
‫דת קדהונאה‪ (20 :‬דת חתאי דת פריזאי דת ניבראי‪ (21 :‬דת ■אימוראי דת‬
‫כנענאי דת גימ שאי דת יבוסאי‪:‬‬
‫‪Cap. XVI.‬‬
‫ושרי איתת אברם לא ילידת ליה ולה אמתא הצריתא ושהה הגר‬ ‫‪(1‬‬
‫ברת פ ^ ה דיהבה לה לאמהו בומן מ ס ב ה ואיתכתש במימר מן קדם ה׳י(‬
‫‪ (2 :‬ואהדת שרי לאברם הא כד^ מנעני ה׳ הלמילד עול כדון לות אמתי‬
‫ואחררינהי( מאים אתבני מנה וקבל אברם למימר שרי‪ ‘(3 :‬ודבר ת שרי‬
‫מסוף עשר שנין למיתב אברם‬ ‫איתת אברם ית הגר מצריתא אמתה‬
‫בארעא דכנען’ וחררתה״( דהבת יתה לאברם בעלה ליה לאינתו‪ (4 :‬ועל•^‬
‫לות הגר ואעדיאת וחמת ארום אעדיאת הללת )איקר(*( רבונתה בעינהא ‪:‬‬
‫יז( ואמרח שרי ל אברם כל עולבני מנך•( דהוינא רחיצא דתעבד דיני דאנא‬
‫שבקיר‪ .‬ארעי ובית איבא ועלית עמך לארע טכריתא ונ תן בגין דלא הוינא‬
‫ילדא חררית אמתי דהבתה למשכוב בעיטפך וחמת ארום עברת ד תבד‬
‫איקרי באנפהא וכדון יתגלי קדם ה׳ עולבני דפרום שלמיה בינא ובינך‬
‫ותתמלי ארעא מינן ולא נצטרך לבנהא דדער כרת פרעה בר נימרוד‬
‫דטלקך לאתונא מו ר א‪ (6 :‬ואמר אברם לשרי הא אמתיך כרשותיך ע בי מ לה‬
‫דתקץ בעיניכי וסגפתה שרי וערקת מן קדמה‪ :‬ז( ואשכחה מל אכ א דה׳‬
‫על עינא דמיא במדברא על עינא דכאורח חגרא‪ (8 :‬ואמר וער אמתא‬
‫דשרי מן האן אנת אתיא ולאן תיזלץ ואמרת מן קדם שרי ריבונתי אנא‬
‫ערקת‪] ( 9 :‬ואמר לה מלאכא דה' תובי לות רבונתיך ואתכבשי•( תתות‬
‫ירהא[ י( ‪ ( 10 :‬ואמר לה מלאכא דה' אסגאה אסגי ית בנייכי ולא יתמנון‬
‫מסגי‪ ( 11 :‬ואמר לה מלאכא דה' הא אגת מעברא ותלדין בר ותקרץ ית‬
‫שמיה ישמעאל ארום גלי קדם ה' סיגופיך‪ ( 12 :‬ואיהוא יהד מדמי לערוד‬
‫בבני נשא ידוי יר‪.‬פרעץ מבעלי דבבד דדי דבעלי דבבוי•( יתושטץ לאבא שא‬
‫כיהי( ועל אנפי כל אחוי יתערבב דשרי‪ ( 13 :‬ואודיאת קוים ה' ‪.‬דמימריה‬
‫מתמליל לה וכן אמרת אגת הוא חי וקיים דחמי ולא מתחמי א ח ם אמרת‬

‫‪. •) Zu‬ו^ול ‪) Bor. r. 8. 45. •) Msc.‬י ‪) Vgl. Bor. r. 1. e. n. Onk.‬י‬


‫‪ttroichea vgl. V. 5.' •) Vgl. Bor. r. 8. 45; 8. n. R. Jch. b. Simon and‬‬
‫‪ Mse. fe.‬ף ‪) So «d. pr.; msc. fe.‬י ‪ Sp&toro Aa8g. «y:3nm.‬ף ‪Pe8ch.‬‬
‫‪Genesid XVI. XVII.‬‬ ‫‪27‬‬

‫הא ברם הכא אתנליאת יקר שכיגתא דה׳ חזיא בתר חזיא*(‪ ( 14 :‬בנין כן‬
‫קרא לבירא בירא דאיתגלי עלה חי וקים והא היא יהיבא בין רקם ובין‬
‫חלוצא‪ ( 15 :‬וילידת הגר לאברם בר וקרא אברם שום בריה דילידת הגר‬
‫ישמעאל; ‪ ( 16‬ואברם בר תמנן ושית שנין כד ילידת הגר ית ישמעאל‬
‫לאברם‪:‬‬
‫‪Cap.‬‬ ‫‪xvn.‬‬
‫והוד‪ .‬אברם בר תשעין ותשע שנין ואתגלי ה׳ לאברם ואמר ליה ) ‪.1‬‬
‫אנא אל שדי פלח קדמי והוי שלים בבישרך*(‪ (2 :‬ואיתן קימי בין מימרי‬
‫ובינך ואסגי יתך לחרא לחרא‪ (3 :‬ועל דלא הוד‪ .‬אברם גויר רא הוה יכיל‬
‫למיקם*( ונפל על אנפוי ומליל עימיה ה׳ למימר‪ (4 :‬אנא הא גור קימי'‬
‫עימך ותהי לאב סגי עממין‪ (5 :‬ולא יתקרי תוב ית שמך אב רם ויהי שמך‬
‫אברד‪.‬ם ארום לאב )םגי(*( סוגעי עממין מניתך‪ (6 :‬ואפיש יתך להדא‬
‫לחרא ואיתנינך לכנשין ומלבין )שלימין בעממיא^( פינך יפקון‪ :‬ז( ואקים‬
‫ית‪-‬קימי בין מימרי ובינך ובין בנך בתרך לדריהון לקים ערם למהוי לך‬
‫לאלהא ולבנך בתרך‪ (8 :‬ואתן לך ולבנך בתרך ית ארע תותבותך ית כל‬
‫ארעא דכנען לאחסנת עלם ואהוי^*( להוןלאלהא‪ (9 :‬ואמר ה׳ לאברם ואנת‬
‫יתקימי תיטר אנת ובנך בתרך לרריד‪,‬ון‪ (10.:‬דא קימי דתימרון בין מימרי‬
‫‪’):‬וביניכון ובין בנך בתרך מיגזר לכון כל דכורא אין לית ליד‪ .‬איבא למיגזריה‬
‫ותיגזרון ית בישרא דעורלתכון ויהא לאת קים בין מימרי וביניכון )‪(12 :11‬‬
‫ובר׳תמניא יומין יגור לכום כל דכורא ידריכון מרבייני בתיכון הביני‬
‫כספ^ון מן כל בר עממין דלא מבנך הוא‪ ( 13 :‬מן דה‪.‬וא גויר®( יגור‬
‫יסרבייני בתיכון הביני•( כספיכון ותהי קימי בבשריכון לקים עלם‪ ( 14 :‬וערלאה‬
‫דכוראה דלא יגור ית בישרא דעורלתיה אין לית ליה מן דינור י( יישתצי‬
‫בר נשא ההוא מעמיה ית קימי אשני‪ ( 15 :‬ואמר ה׳ לאברהם שרי אינתתך‬
‫) לא תהי קרי ית שמה שרי ארוס שרד‪ .‬שמה‪ (16 :‬ואברך יתד‪ .‬בגופה‪.‬״‬
‫ואף איתן מנה לך בריואברכיניד‪.‬״( ותהי לכינשין ומלכין שליטין בעממיא‬
‫מינה יהון‪ ( 17 :‬ונפל אברהם על אנפוי ותמה ואמר בליביה הלבר מאה‬

‫‪ Midr. Agg. z. St.‬ף‬ ‫‪•) b.‬‬ ‫‪Ned. 32 a; Ber. r. 8. 40; P. R. E. c. 29.,‬‬


‫‪•) P. R. E. ib. u. Tanch.‬‬ ‫‪.‬יך יך‬ ‫•‪*) Vgl. Onk. *) So a. Onk. au8 V. 16‬‬
‫‪ b. Kidd.‬ל ‪..‬והוי ‪•) Msc.‬‬ ‫‪29 a.‬‬ ‫‪*) b. Ab. 8. 27 a u. Ber. r. §. 46. •) Mac.‬‬
‫‪ ) Ber. r. 8. 46.‬״ ‪.‬וסכיני‬ ‫‪*') So‬‬ ‫‪ fa.‬ביד‪auch Sam. LXX.a. Syi. Msc. noch .‬‬
‫‪28‬‬ ‫‪Genesis IVII. XVIII.‬‬

‫שנין יהי וולד ואין שרה הברת תשעין שנין תליד*(‪ (18 :‬ואמר אברהם קדם‬
‫ה׳ הלואי ישמעאל יתקיים ויפלחי( קומך‪ ( 19 :‬ואמר ה׳ בקושטא שרה‬
‫אינתתך חליד לך בר וחקרי ית שמיה יצחק ואקים ית קיימי עימיה לקים‬
‫עלם לבנוי בתרוי‪ (20 :‬ועל ישמעאל קבילית צלותך*־״ הא בריבית יתיה‬
‫ואפיש יחיה ואסגי יחיה לחרא לחרא תריסר רברבין יוליד ואיתניניה לעם‬
‫פגי‪ (21 :‬וית קיימי אקיים עם יצחק רתיליר לך שרה בזימנא הדין בשתא‬
‫אוחרנתא‪. (22 :‬ופסק מלמללא עימיה ואיסתלק יקרא דה׳ מעילוי אברהם‪:‬‬
‫‪ (23‬ורבר אברהם ית ישמעאל בריה וית כל מרבייני ביתיר‪ .‬רת• כל וביני‬
‫כספיה כל דכורא באינשי*( ביתא ראברהם וגזר ית בשרא דעורלתהון בכרן‬
‫יומא הרין כסא דמליל עטיה ה׳‪ (24 :‬ואברהם בר תשעין ותשע שגץ כד‬
‫גזר בישרא דעורלתיה‪ (25 :‬וישמעאל בריה בר תלת עיסרי שנין כד גזר ית‬
‫בישרא דעורלתיה‪ :‬י(‪ (2‬בכרן יומא הדין בארבעת עשר שנין*( גזר אברהם‬
‫וישמעאל בריה‪ (27 :‬וכל אינשי ביחיד‪ .‬מרבייני ביתא וזביני כספא מן בר‬
‫עממין אתגזרו עימיה‪:‬‬
‫פרשת ירא‬
‫‪Cap. XVIII.‬‬
‫ואתגלי עלוהי יקרא דה'בחיזוי ממרא וד‪.‬וא מרע טכיבא דמדיולתא )‪(•1‬‬
‫יתיב תרע משכנא לתוקפא•( דיומא‪( 2 :‬חקף עינוי וחטא וד‪.‬א תלתא מלאכין‪.‬‬
‫בדמות גובריןי( קיימין קוטוי דאישתלחו לצרוך תלת מיליא ארום לית‬
‫אוושר לטלאכיא•( דשיריתא לטשתלחא ליתיר מן מילא חרא•( חד אתא‬
‫למבשרא יחיה דהא שרה ילח־י‪ .‬ביר זכר וחד אתא למשמבא ית לוט וחד‬
‫אחא למיהפך ית סדום וית עמורהי( וכד חטנץ רהט לקדמותהץ מתרע‬
‫משכנא וסגיד על ארעא‪ (3 :‬ואמר בבעו ברחמין מן קדמך ה׳ אין כדץ‬
‫אש כחית חינא קומך לא כמן תסלק איקר שכינתך מעילוי עבדך עד דאכנוס‬
‫עבוריא האילין®‘(‪ (4 :‬וד‪.‬דר אמר אברהם להלץ גובריא יתסב כדון זעיר‬
‫טיא ושזיגו ריגליכון ואסתמיכו תהות אילנא‪ (5 :‬ואסב םע ‪ T‬דלחים וסעידו‬
‫לבכץ ואודו לשום מימרא דד‪.‬׳״( ובתר*'( כדין תעבירץ ארום כדין באשץ‬

‫‪.‬ציותיך ‪ Msc.‬ף ‪ ) Vgl. Raschi i. St.‬י *‪*) M8C. I'Sin‬‬ ‫‪Msc. hvj'ic .‬‬
‫‪•) Vgl. MS. 43, 504 u. RMbN. zu Gen. 21,9 uach cincni Midrasch. •) P.‬‬
‫‪. *) Msc.‬לםל‪8‬כא ‪ b. Baba niez. 86 b.' Bor. r. 8. 50, *) Msc.‬ף ‪R. E. s. 29.‬‬
‫‪ ) Ber. r. 8 49. **) So auch‬״ ‪• *®) b. Schab. 35 b u. Raschi s. St.‬חד‬
‫‪Sam. Sept Sjrr.‬‬
‫‪(>ene«i• XYHL‬‬ ‫‪29‬‬

‫שירוחא אודסנתון ועברתון על עבדכון בדיל לססעוד ואסרו יאוח מלילתא‬


‫עביד כפתגמך‪ (6 :‬ואוחי אברהם לטשכנא לות שרה ואמר אוחא תלת סאין‬
‫סמידא רסולתא פתוכי ועבידי גריצן‪ (7 :‬ולבקרותא רהט אברהם ונסיב‬
‫בר תורי רכיך ושמיף( ויהב לעולימא ואוחי למעבד תבשילץ‪ (8 :‬ונסיב לווי‬
‫)שמין(״( וחלב ובר תורי דעבד עולימא תבשילין וסדר קדמיהון כאורח‬
‫־ הילכת בריית עלמא והוא משמש קדמיהון ואינע יתבץ ]תחוח אילנא[*(‬
‫ודטי ליה כאילו אכליף(; ‪ (9‬ואסרו*( ליה האן שרה אינתתך ואמר הא היא‬
‫בטשכנא; ‪ ( 10‬ואסר חד טנהון•( טיתב איתוב לותך לשתא דאתיא ואתון‬
‫קייטץי( והא בר לשרה אינתתך ושרה הוות שטעא בתרע טשכנא וישטעאל‬
‫קאי בתריה וציית מה דאטר טלאכא•(‪ (H :‬ואברהם ושרה סבין עלו ביוטין‬
‫פסק טלמהוי לשרה אורח סובתאי( כנשיא‪ (12 :‬ותמהת שרה בלבה למיטר‬
‫בתר די סיבית״( הד לי עדויין וריבוני אברהם סיב‪ (13 :‬ואמר ה׳ לאברהם‬
‫למא תן גחכת שרה למיטר הב רם בקשוט איליד®*( ואנא סיבית‪(U :‬‬
‫האפשר דיתכסי סן‪.‬קדם ה׳ מדעם לזמן חגא**( איתוב לותך בעידנא הדין‬
‫ואתון קייטץ ולשרה בר‪ (15 :‬וכפרת שרה לטיטר לא תמהית ארום דחילתיי(‬
‫ואטד טלאכא״( לא תידחלץ ארום בקושטא גחכת‪ ( 16 :‬וקטו מתטן‬
‫טלאכייא דהוו טדטיץ לגבריא דין דבשר ית שרה סליק לשמי״( טרומא‬
‫ותרץ טנהון אודיקו על אנפי ’סדוס ואברהם אדל עטהון לאלרואיד״ץ‪^X!7 :‬‬
‫וה׳ אמר'בטימריה לית אוושר לי ־למכסיא מן אברהם מה דאנא עביד וסן‬
‫דינא ‪ n in‬דלא נעב ‪ T‬עד דנודע יתיה״(‪ ( 18 :‬ואברהם עתיד דיהי לעם רב‬
‫ותקיף דתברכץ )בדיליה(״( בזכותיה כל עממי ארעא‪ ( 19 :‬ארום גלי קדטי‬
‫חס ‪T‬ותיה בנץ דיפקד ית בנוי דת אינש ביתיה בתריה ויטרץ ארחן דתקנן‬
‫קדם ה׳ למעבד צדקתא ודינא בגין דייתי ה׳ עילוי דאברהם ית טבתא דמליל‬
‫עלר‪ (20 :‬ואטד ה׳ למלאכי שירותא קבילת סדום ועטורה דאניסין מסכנין‬
‫ו‪2‬ורין דבל דיהיב פיתא לעניא ייקד בנורא•‘( ארום סגיאת וחובתהון ארום‬
‫דריבא‬ ‫כקבילתא‬ ‫הא‬ ‫ואחטי‬ ‫כדץ‬ ‫אתגלי‬ ‫‪(21‬‬ ‫לחדא‪:‬‬ ‫תקיפת‬

‫‪ Bcr. r. •. 48. *) VgL Onk. *) Mac. fe. •) b.‬ף‬ ‫‪me*. 86 b.‬‬


‫‪. lUschi z. St‬ף ‪.‬צ ‪^. *) Vgl. Vera 8‬סר ‪u. Bcr. r. s. 48. •) Mac.‬‬
‫‪• “) b. R. H. 11 »• **) Mac.‬אוי*יד ‪. *®) Mac.‬דיסיבת ‪•) Bcr. r. a. 48. •) Mac.‬‬
‫‪. **) Vgl. Ber. r. a. 48. “) Mae. .’vorS: *•) Ber. r. 8. 49.‬דחיייית‬
‫‪‘*) P. R. E. c. 25; ▼gL Ber. r. 8. 49 a. b. Saab. 109 b.‬‬
‫‪80‬‬ ‫‪Genesis XVIII.‬‬

‫סליטיח ‘( דעלת קומוי עבדו גמירא הי‪:‬ון חייבץ ואם עבדץ תתובא הלא‬
‫הינון קדמי זכאין כמא דלא ידעית ולא איחפרעי(‪ (22 :‬ואחפניאו םתטן‬
‫תרין סלאכיא דדסיץ לגוברייא ואזלו לסדום ואברהם עד כדון בעי רחמץ‬
‫על לוט■( ומשמש בצלו סדם־ה׳‪ (23 :‬וצלי*( אברהם ואמר הרוגזך״( שציא‬
‫זכאי עם חייב‪ (24 :‬מאים אית חטשין זכאץ בגו קרתא דיצלון קדמך עשרא‬
‫לכל קרווא כל ר‪,‬בל המשא קוריין סדום ועמורה אדמה וצבוים זזוער•(•‬
‫הרוגזך שציא ולא תשבור‪ ,‬לאחרא בגין זכוות חמשץזכאץ דבנווה‪ (25 :‬חולץ‬
‫הוא לך ’( למעבד כפיתגמא הדין לטיקטל זכאי עם חייב ויהי זבאי היך‬
‫חייב חולין הוא •לך י( האיפשר מאן דדאין כל ארעא לא יעבד דיגא‪(26 :‬‬
‫ואמר ה׳ אין אשכח בסדום חמשין זכאין בנו קרתא דיצלון קדמי ואשבוק‬
‫לכל אחרא בגינהום‪ (27 :‬ואתיב אברהם ואמר בבעו ברחמין הא כדון‬
‫שריתי למללא קדם ה׳ ואנא מתיל■( לעפר וקטס‪ (28 :‬מאין חסרין מן‬
‫חמשין וכאין חמשא התחבל בגין חטשא דחםרין לזוער•( ית כל קרתא‬
‫ואמר לא איחביל אין אשכח תטן ארבעין וחמשא ‪ (29 :‬ואוסיף תוב למללא‬
‫קודטוי ואמר מאים ישתכחון תמן ארבעין עשרא עשרא לכל ־ קרתא‬
‫לארבעת קוריין וזוער דחובהא קלילין שבוק לה בנין רחמך•( ואמר‪.‬לא‬
‫אעביד נמירא״( בגין זכוות ארבעין‪ (30 :‬ואמר לא כדון יתקוף רוגזא דרבץ‬
‫כל עלטיא ה׳ ואמליל מאים ישתכחץ תמן תלתין דיצלץ עשרא עשרא לכל‬
‫קר תא לתלת קוריין וצבוים וזוער שבוק להום בגין רחמך•( ואמר לא אעביד‬
‫גמירא אין אשכח תמן תלתין‪ (31 :‬ואמר בבעו ברחטין הא כדון שריתי‬
‫למללא קדם ריבון כל עלמיא ה׳ מאים ישתכחץ עשרין דיצלץ עשרא‬
‫עשרא לתרתין קוריין ולתלת שבוק להום בגין רחמך•( ואמר לא איחבל‬
‫בגין זכוות עשרין‪ (32 :‬ואמר בבעו ברחטין מן קדטך לא כדץ יתקוף רונזא‬
‫דרבון כל עלמיא ה׳ ואטליל ברם ומנא הדא®*( מאים ישתכחון תמן עשדא‬
‫ונהי אנא ואיגון וגבעי רחמין על כל אתרא ותשבוק להום ואמר לא אחבל‬
‫בגין זכוות עשרא‪ (33 :‬ואסתלק יקראיי( דה׳ כד פסר‪ ,‬למללא^ עם אברהם‬
‫ואברהם תב לאתריה‪:‬‬

‫‪ Vgl. Bcr. r. 8. 49. •) P. R. E. c. 25.‬ף ‪*) P. B. E C. 25 U. Sef. haj.‬‬


‫‪•) Bor. r. 8. 49 u. 93. •) Bcr. r. 8. 49. S. a. Onk. u. Pcsoh. •) Midr.‬‬
‫‪) b. Ab. 8ar. 4 a. ■) Midr. Agg. z. St.‬י ‪Agg. Leq. t. u. Raschi 'z. St.‬‬
‫‪.‬נ״א איקר שכיגחא ‪) Am Rande:‬״ ‪*; Vgl. Sept. Syr. Samar. *®) Msc. fe.‬‬
‫‪Genesis 531.‬‬ ‫‪31‬‬

‫‪Cap. XIX.‬‬
‫‪ (1‬ואתו תרץ מלאכיא לסדום ברטשא ולוט יתיב כחרעא דסדום‬
‫וחטא לוט וקם לקדטותהון )טתרע טשכנא^( וסג ‪ T‬אנפוי על ארעא‪(2 :‬‬
‫ואטר בבעו כדון רבוני זורו כדון טיכא ועולו לבית עבדכון וביתו ושזוגו‬
‫ריגליכון ותקדטון ותהכון לארחתכון ואטרו לא ארום*( בשוקא נבית‪(3 :‬‬
‫ופייס בחום להדא וזרו לוותיה ועלו לביתיה ועבד להום טשתיא ופטירי אפא‬
‫להום ודטי ליה כאילו אכלץ•(‪ (4 :‬עד דלא שניכו ואינשין רשיעין*(‬
‫דבקרתא אינשייסדום אחזרו על ביתא טטליא ועד סבא כל עטא טסיפא‪:‬‬
‫‪ (5‬וקדו ללוט ואטרו ליה האן גובריא דעלו לותך ליליא דין אפיקינון לוותן‬
‫ונשטש עיטהון•‪ (6 :(.‬ונפק לוותהוס לוט לתרעא ודשא אחד בתרוי‪ (7 :‬ואמר‬
‫בבעו לא כדון אחי•( תבאשון‪ (8 :‬הא כתן אית לי תרתין בנן דלא שמישו‬
‫עסי( גברי( אנפיק כדץ יתהץ■ לותכון ועיבידו להין כדתקין קומיכון לחוד‬
‫לגובריא האלין לא תעבדץ מידעם ביש ארוס בגין כן עלו למיבת ואיטמרו‬
‫תחות טלל כשורא הדא דילי‪ (9 :‬ואטדו קריב להלא ואמרו הלא בלחודוי®(‬
‫אתא דין לאיתותבא בינן והא איתעביד דיינא ודאין לכולנא*( וכדץ נבאיש‬
‫לך‪-‬יתיר מידלהץ ואתקיפו בגברא בלוט לחדא וקריבו למיתבר דשא‪( 10 :‬‬
‫ואושיטו גובריא ית ידיהץ והנעלו ית לוט לוותהון לביתא דת דשא אחדו‪:‬‬
‫‪ (11‬דת גוברייא דבתרע ביתא מחו בחוורווריא מטליא ועד סבא ואשתלהיו‬
‫להשכחא חרעא‪ ( 12 :‬ואמרו גובריא ללוט תוב מאן אית לך בקרתא קריב‬
‫או אחא )הכא חתנך בנך ובנתך(®( הנפק מן אתרא‪ ( 13 :‬ארוס טחבלין‬
‫אנחנא ית אתראהדיןארום סגיאתקבלותהון קדם ה׳ ושדרנא ה׳ לחבלותה‪:‬‬
‫‪ ( 14‬ונפק לוט ומליל עם חתנד דנסיבו ברתד*( ואמר קומו פוקו מן אתרא‬
‫הדין אדום מחבל ה׳ ית קרתא והוד‪ .‬פתגמא כתימהא )כגבר מגחיך(•(‬
‫בעיני חתנוי‪ ( 15 :‬וכאשץ מיסק קריצא )הוד‪ .‬למיסוק(•( ודחיקו טלאכיא‬
‫בלוט לטיטר קום דברית‪.‬אנתתך דתתרתין בנתך דהישתכחן גבך®'( דילטא‬
‫תשתיצי בחובי יתבי קרתא‪ ( 16 :‬ואשתהי ואתקיפו גוברייא בידיה ובידא‬
‫דאינתתיה ובידא דתרתין ברתוי כדחייסא דה׳ הות עלוי ואפקודי ואשריוהי‬

‫‪ b. Mes. 86 b; Ber. r. s.‬ף •ארי ‪ llsc.‬ף ‪) Verschrieben aas 18,2.‬י‬


‫אד‪/‬וי‪ c. ll. •) Rasebi 1 . St •) Ber. r. s. 50. •) Msc. .‬וירא ‪48; Tanch.‬‬
‫‪ lUschi t. St •) Vgl. Onk. “) So a. LXX,‬ף ‪ Msc. durchstrichen.‬ף‬
‫‪Syr. a. a.‬‬
‫‪82‬‬ ‫‪Genesia MX.‬‬

‫סברא לקרתא‪ ( 17 :‬והוד‪ .‬באפקותהון יתהון לברא והדד חד מנהון לסדום‬


‫לחבלוחה וחד אשחאר עם לוטי( ואמר ליד‪ .‬חוס על נפשך לא חסתכלי(‬
‫לאחורך ולא תקום בכל מישרא לטוורא אישתיוב דלמא חשחיצי‪ ( 18 :‬ואסר‬
‫לוט לוותיה בבעו מינך אמתין לי שעא זעירא עד דנתבוע רחסץ מן קדם‬
‫ה׳י(‪ ( 19 :‬הא כדון אשכח עבדך רחמין קדמך ואסגיתא טיבותך דעבדתא‬
‫עטי לקיימא ית נפשי ואנא לא יכילנא לאישתיזבא לטוורא דילמא תירעינני‬
‫בישתא ואימות‪ (20 :‬הא כדון בבעו קרתא חרא קריבא מותבהא*( ןחמי‬
‫למיעירוק לתמן והיא ציבחר וקלילין חובהא*( אישתזיב כדון תמן הלא‬
‫ציבחר היא ותתקיים נפשי‪ (21 :‬ואמר ליה הא נסיבית אפך אוף לפיתגמא‬
‫הדין בדיל דלא אהפוך ית קרתא דמלילתא לאישתיובה‪ (22 :‬אוחי אשתיוב‬
‫לתמן אדום לא יכילנא למיעבד מידעם עד טיעלך לתמן בנין כן ר‪,‬רא שמא‬
‫דקרתא זוער‪ (23 :‬שמשא עבר ית ימא ונפק על ארעא בסוף תלת שעין‬
‫ולוט על לזוער‪ (21 :‬ומיטרא דד‪,‬׳ אחית מיטרין דרעוא על סדום ועל עמודה‬
‫על כנת דיעבתן תתובא ולא עבדו אדום אמרו לא גלי קדם ה׳ עובדין‬
‫בישיא ‘( הא בכן נחתו עליהון כבריתא ואישא מן קדם מימרא דה׳ מן‬
‫שמייא‪ (25 :‬והפך ית קרווייא האילין וית כל מישרא רת כל יתבי קרווייא‬
‫וצימהא דארעא‪ (2G :‬ואסתכלת אינתתיה מבתר טלאכא לטנדוע מה הווי‬
‫בסוף בייתיה דאיבה דהיא הוות מבנתהון דסדומאי•( ומטול דחטת במילחא‬
‫בפרסומי עניאי( הא היא עבידא עמוד דמילח‪ (27 :‬ואקדם אברהם בצפרא‬
‫לאתרא דשמיש תמן בצלו קדם ה׳‪ (23 :‬ואודיק על אנפי סדום ועטורה‬
‫ועל כל אגפי ארע טישרא והמא והא סליק קוטרא דארעא הי*( כקוטרא‬
‫דאתונא‪ (29 :‬וד‪,‬וד‪ ,‬בהבלות ה׳ ית קירוי טישרא ודכיר ה׳ ית וכותיה‬
‫ראברהם ושלח ית לוט מגו הפיכתא כד הפך ית קרויא די הוה יתיב בהון‬
‫לוט‪ (30 :‬וסליק לוט מן זוער ויתיב בטוורא ותרתין בנתיה עיטיה אדום הוה‬
‫דחיל לטיתב בזוער ויתיב במערתא הוא ותרתין בנתיה‪ (31 :‬ואמרת רבתא‬
‫לזערתא אבונא סיב וגבר לית בארעא לטיעל עלנא כאורח כל ארעא‪(32 :‬‬
‫איתא נשקי ית אבונא חמר וכד יהי רוי נשטיש עטיה ונקיים מאבונא בנץ‪:‬‬
‫‪ (33‬ואשקיאן ית אבוהין חמר בלילייא ההוא ורוא וקמת רבתא ושמישת‬

‫‪. •) b. Schab. 35b. *) b. Sabb.‬אסחכר ‪•) Bcr. r. 8. 50. ' *) Mac.‬‬


‫‪.‬ד‪.‬י« ‪ Mac.‬ף ‪ Bcr. r. s 51.‬ף ‪ Midr. Agg.‬ו• ‪} Vgl. Gen. 18^1.‬״ ‪lOb.‬‬
‫‪OenesU XIX. XX.‬‬ ‫‪38‬‬

‫עם אבוהא ולא ידע במישכבד‪ ,‬ולא ידע במקומה‪ (84 :‬והוד‪ .‬מיוסחרא‬
‫ואמרח רבתא לועירתא הא כבד שמישית דמשי עם אבא נשל‪,‬יניד‪ .‬חמדא‬
‫אוף בלילייא •דץדרד ועולישמישיי( עימיה ונר‪,‬יים מאבונא בנץ‪ (35 :‬ואשקיאן‬
‫אוף בלילייא ההוא ית אבוד‪.‬ץי( חמר ‪*.‬רוי וקמח זעירתא ושמישת עימיה‬
‫ולא ידע במישכבה ולא בימקומה‪ (36 :‬ואחעברן חרחץ כנח לוט מאבוד‪.‬ן ‪:‬‬
‫‪ (37‬וילידח רבחא בר וקרח שמיה מואב אדום מאכוד‪.‬א אחעברח•( הוא‬
‫אבוד‪.‬ום דמואבאי עד יומא רץ‪ (38 :‬וזעירחא אוף היא ילידח בר יקרח יח‬
‫שמיה בר עימיה•( אדום בר אבוד‪.‬א הוא הוא אבוד‪.‬ון דעמונאי*( עד זמן‬
‫יומא דץ‪:‬‬

‫‪Cap. XX.‬‬

‫‪ (1‬ונטל מחמן אברהם לארע דרומא ויחיב ביני ריקם וביני חגרא‬
‫ואחוחב בגרר‪ (2 :‬ואמר אברהם על שרה אינחחיה אחחי ‘( היא ושדר‬
‫אבימלך מלכא דגרר ודבר יח שרה‪ (3 :‬ואחא מימר מן קדם אלר‪,‬ים לוח‬
‫אבימלך בחילמא דליליא ואמר ליד‪ .‬הא אנח מייח על עיסק אנחתא דאנסח•‬
‫וד‪.‬יא מיבעלא לגבר‪ (4 :‬ואבימלך לא קריב לגבה למסאבה ואמר ה׳ הבר‬
‫עממץ דלא חוב אוף חמי ליה למוכי בדינא אחקטיל•(‪ (5 :‬הלא הוא אמר‬
‫לי דאחחיי( היא והיא אוף היא אמרח אחי הוא בקשטוח לבבי ובזכאוח‬
‫ידיי עבדיח דא‪ (6 :‬ואמר ליה מימרא דאלקים בחילמא אוף קדמי גלי‬
‫ארום בקשיטוח לבבך עבדח דא ומנעיח אוף אנא יתך מלמחטי קדמיי בגין‬
‫כן‪..‬לא שבקחך למקרב לגבה‪ (7 :‬וכדון אתיב איחת גבר אריס נביא הוא‬
‫ויצלי עלך וחיחי ואץ ליחך מחיב דע ארום•( מיממת חמוח אנח וכל דילך‪:‬‬
‫‪ (8‬ואקדים אבימלך בצפרא וקרא לבל עברד ומליל יח כל פיחגטיא האלין‬
‫קדמיהץ ודחילו גוברייא לחרא‪ (9 :‬וקרא אבימלך לאברהם ואמר ליהיי(‬
‫מד‪ .‬עבדח לנא ומה חביח לך ארום אייחיחא עלי ועל מלכוחי חובא רבא‬
‫עובדין דלא כשרץ לאיתעבדא עבדח עמי‪ (10 :‬ואמר אבימלך לאברהם‬
‫מה חמיחא א מם עבדח ית סיחגמא הדין‪ ( 11 :‬ואמר אברהם א מם א מריח‬

‫;‪ spltere Ansgg.‬ף ‪. *) Ber. r.s. 51. 80‬אכוהץ ‪) Mac.‬י •שיסומי ‪>) M8C.‬‬
‫‪ Mbc.‬ף ‪• 52.‬י ‪• •) Vgl. Bor. r.‬אחותי ‪• *) Mac.‬דעסא סואבא‘ ‪. ed. pr.‬ס ‪Mac.‬‬
‫‪• *) Mac. fo.‬ארי ‪• *) Mac.‬דאחת‬
‫‪Otub«rf«r, PMvdo^onatbM‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪84‬‬ ‫‪iienesis XX. XXI.‬‬

‫בלבבי לחוד לית דחלתא דאלקים באחרא הדין ויקטלונני על עיסק אנתתי‪:‬‬
‫‪2‬־‪ ( 1‬וברם בקושטא אחתי ברת אחא דאיבא היא*( ברם לא מגניסת אימא‬
‫והוות לי לאינתו‪ ( 13 :‬והוה כד בעו לאטעאה יתי פלחי טעווחאי( ונפקית‬
‫מבית איבא ואטרית לה דא*( טימתך דתעבדץ עיטי לכל אתרא דינהך‬
‫לתטן איטרי עלי דאהי־הוא‪ (14 :‬ונסב אביטלך עאן זתורין ועבדין•( ואטהן‬
‫ויהב לאברהם ואתיב ליה ית שרה אנתתיה‪ (15 :‬ואטר אביטלך הא ארעי‬
‫קדטך בדתקץ קדטך תיב‪ (16 :‬ולות שרה אטרהא יהבית אלף םלעץ דכםף‬
‫לאחוך הא היגון ליך תחטדא<( דעייגין חלף דאת כסית טן בעליך לילייא‬
‫חדא והטית ית גופיך דאילו יהבית ית כל דהוה לי לא הוינא בטיסת ואתווכחן‬
‫טילייא וידע אברהם ארום לא קריב אביטלך לגבי שרה אינתתיה‪ :‬ד‪ (1‬וצלי‬
‫אלקים ית אביטלך וית אינתתיה ולחינתוי‬ ‫אברהם קדם אלי‪,‬ים ואסי‬
‫טיחד אחד טיטרא דה׳ באגפי כל ציריה בית‬ ‫ואיתרווחו‪ ( 18 :‬ארוס‬
‫וולדא*( לגשיא•( דבבית אביטלך על עיסק שרה איתת אברהם‪:‬‬
‫‪Cap. XXI.‬‬
‫‪ (1‬וה׳ דכיר ית שרה היכטא דאטר ליה ועבר ה׳ גיסא לשרה היכטא‬
‫דטליל אברהם בצלותיה על אכיטלך"(‪ (2 :‬ואיתעברת וילירתשרה לאברהם‬
‫בר דדטי ליה"( לסיבתוי לויטגא דטליל יתיה ה׳‪ (3 :‬וקרא אברהם ית שום‬
‫בריה דאתיליד"( ליה דילידת ליה שרה יצחק‪ (4 :‬וגזר אברהם ית יצחק‬
‫בריר‪ .‬בר תטנייא יוטץ כמה רפד‪,‬יד יתיה ה׳‪ (5 :‬ואברהם בר סאה שגץ כד‬
‫איתיליד ליה ית יצחק בריה‪ (6 :‬ואטרת שרה תימהא עבד לי ה׳ כל דשטע‬
‫יתטה עלי‪ (7 :‬ואטרת טה טהיטן״*( טבשרא דבשר לאברהם ואטר עתידה‬
‫דתוגיק בגין שרה אדום ילידית'*( ליה בר לאישון סיבותיה “(‪ (8 :‬ורבא‬
‫טליא ואתחסיף*( ועבד אברהם טשוזיארבא ביוטא דאחסין•*( ית יצחק‪(9 :‬‬
‫וחסת שרה ית ברה דהגר טצריתא דילידת לאברהם טגחך לפולחגא גוכראה‬
‫וגחין לה “(‪ ( 10 :‬ואטרת לאברהם טרוד ית אטתא הדא וית ברה ארום לית‬

‫‪ Ber. r. 8. 52. •) M8c. fe.‬ף ‪*) Vgl. Lcq. t. a. Raschi x. St.‬‬


‫)*‬ ‫‪) b.‬י ‪. *) Vgl. Onk. •) Vgl. dag. b. Baba q. 92a.‬תחסרא ‪Mac. fa.‬‬
‫‪• *®) Mac.‬דיתליד ‪; cd. pr.‬דוזדיד ‪Baba q. 92a. •) Bcr. r. 8. 53. •) M8c.‬‬
‫‪. Anm. dazu iin Pent. cd. Wilna 1874.‬ס ‪ vgL a. Onk.‬ירידת ‪. **) Mac.‬םיד‪.‬םץ‬
‫‪ Soaj)• *") Bcr. r. 8. 53; T08. So-‬סיגר הרן( ‪“) Mac. fe. “) Bcr. r. 8. 53:‬‬
‫‪ c. 34.‬ואתחנן ‪tab c. 6; Sifro‬‬
‫‪Genesis XXI.‬‬ ‫‪85‬‬

‫אוושר למירוח בר אטתא הדא עם ברי ויגח קרבא ‘( עם יצחק‪ (11 :‬ובאיש‬
‫פתגמא לחרא בעיני אברהם על עיםק ישמעאל בריח דיפלח לפולהנא‬
‫טכראה*(‪ ( 12 :‬ואמר ה׳ לאברהם לא יבאש בעינך על טליא דינפק‬
‫מתרבותך*( ועל אמתך דאנת מחרךכלדתיסר לך שרה קביל מנהדנביאתא‬
‫היא•( ארום ביצחק יתקרון לך בנץ ודין בר אמתא לא מתיהם בתרך‪( 13 :‬‬
‫ואוף ית בר אטתא לעם ליסטים•( אשרניה ארום ברך הוא‪ (14 :‬ואקדים‬
‫אברהם בצפרא ונסיב לחמא וקרווא דמיא רהב להגר שד על כתפה וקשר‬
‫לד‪ .‬במותנהא לאודועי דאמתא היא•( דת רביא•( ופטרה בגיטא•( ואולת‬
‫וטעת מן ארחא למדברא דסמיך לבירא דשבע‪ ( 15 :‬והוו כיון דמטו‬
‫לפיתחא דמדברא אדכח למיטעי בתר פולחנא נוכראה•( ולקא ישמעאל‬
‫באישא צמירתאי( ושתי כל מיא עד דישלימו כל מיא מן קרווא ואתהריך‬
‫ואיתקליש בשריד‪ .‬וסוברתיה ואשתלהיאת וקרת•( לדחלתא דאיבה ולא ענה‬
‫יתד‪ .‬ומן יד טלקת ית רביא•( תחות חד מן אילניא‪ ( 16 :‬ואולת ויתיבת לה‬
‫ליסטד חד וטלקת ית פולחניא נוכראה ארחיקת•( מן ברה כשיעור טיגד‬
‫בקשתא ארום אמרת לית אנא ינלא למיחמי במותא דטליא ויתיבת מקביל‬
‫ברד‪ .‬וארימת ית קלד‪ .‬ובכת‪ ( 17 :‬ושמיע קדם ה׳ ית קליד‪ .‬דטליא בגין‬
‫זכותיה דאברד‪.‬ם>י‘( וקרא מלאכא דה׳ להגר מן שמיא ואמר לה מה ליך‬
‫ד‪.‬גר לא תיסתפין ארום שמיע קדם ה׳ ית קליה דטליא ולא דן יתיה לפום‬
‫עובדוי בישיא דעת ‪ T‬למעבד •»( אלהין בגין וכותיה דאברד‪.‬ם חם עילר‬
‫באתר דד‪.‬וא תמן‪ ( 18 :‬אודקפי טולי ית טליא ואתקיפי ית אידיך ביה ארום‬
‫לעס רב אשדניה‪ ( 19 :‬וגלי ה׳ ית עינד‪.‬א ואיתגלי לה בירא; דמיא ואולת‬
‫ומלת ית קרווד‪ .‬מיא ואשקיית ית טליא‪ (20 :‬וד‪.‬וד‪ .‬מימרא דה׳ בסעדיה‬
‫דטליא ורבא דתיב במדברא וד‪.‬וה יליף״( רבי קשוותא‪ (21 :‬ויתב במדברא‬
‫דפארן ונסיב איתא ית עישא ”( ותרכה•(‪.‬ונסיבת ליה אימיה ית פטימא*(‬
‫אתתא מארעא דמצרים‪ (22 :‬והוה בעידנא ההיא ואמר אבימלך ופיכל רב‬

‫‪ Midr.‬ף ‪) Ygl. Raschi t. St, a. Taneh. nior >• t‬י ‪) Bcr. r. ib.‬י‬
‫‪ P. R.‬ף ‪Agg. a. Raschi x. St. •) YgL Bcr. x. 8. 45 a. Raschi in 21,20.‬‬
‫‪R r. 30. *) Msc. K3n. ^ Ber. r. 8. 53; T08. Sotah c. 6; Sifre pnnm c.‬‬
‫‪) Msc.‬״ ‪• “) Ber. r. 8. 53.‬ארז׳יקית ‪. •) So cd. pr., M8c.‬וקרא ‪ Msc.‬ף ‪34.‬‬
‫' ‪ rgL NMdeke in Geiger, jftd. Zeitsehr. Y, 809.‬עיסא ‪; P. R. £. ib.‬עדי^א‬
‫•‪8‬‬
‫‪36‬‬ ‫‪Oenesis XXI. XXII.‬‬

‫חיליה לאברהם למימר מימרא דה׳ בסעדך בכל סהדאנתעביד‪ (23 :‬וכדון‬
‫קיים לי במימרא דה׳ הכא אץ השקר בי ובברי ובביר בירי כטיבותא‬
‫ריעבדית עימך תעביר עימי ועם ארעא דררתא בה‪ (24 :‬ואמר אברהם אנא‬
‫אקיים‪ (25 :‬ואתווכח אברהם עם אבימלך על עיסק בירא רמיא ראנסו‪,‬‬
‫ליה עבדי אבימלך‪ (26 :‬ואמר אבימלך לא ידענא מן ה‪ 1‬א ד ע ב די ת פיתגמא‬
‫הרץ ואוף אנת לא תנית לי ואוף אנא לא שמענא מן חורנץ אלהץ יומא רץ‬
‫סינך‪ (27 :‬ודבר אברהם עאן וחורץ ויהב לאבימלך וגזרו תרויהום קים‪(28 :‬‬
‫ואקם אברהם ית שבע חורפן בלחודיהן ואפרשינון מן תורי‪ (29 :‬ואמר‬
‫אבימלך לאברהם מה הינון שבע חורפן האילן דאקימתא בלחודיהף(‪(30 :‬‬
‫ואמר ארום ית שבע חורפן תקבל מן ירי מן בנלל דתהווי לי לסהדו ארוס‬
‫חפרית ית בירא הדא‪ (31 :‬בנץ כןי( קרא לאתראי( ההוא בירא• דשבע‬
‫חורפן ארום תמן קיימו תרוויהון‪ (32 :‬וגזרו קיים בבירא דשבע חורפן וקם‬
‫אבימלך ופיכול רב חיליה ותבו לארע פלישתאי‪ (33 :‬ואנציב פרדיסא בבירא‬
‫דשבע חורפן ואתקין בגויה מיכלא ומשקיא לעבוריא ולתאוביא והוד‪ .‬מכריז‬
‫עליהץ תמן אודו והימינו בשם מימרא רה׳ אלהא דעלמא‪:(*.‬‬
‫‪. Cap. XXII.‬‬
‫ודעה בתר פיתגמיא האלץ מן דינצו יצחק וישמעאל ישמעאל הוה )‪1‬‬
‫אמר לי חמי למירות ית אבא דאנא בריד‪ .‬בוכריה ‘( ויצחק הוה אמד לי‬
‫חטי למירות ית אבא דאנא בר שרה אינתתיה ואנת בר הגר אמתא דאימי‬
‫עני_ישמעאל ואמר אנא זכאי יתיר מנך דאנא אתגזרית לתלםירי שנין ואן‬
‫הוה צבותי למעכבא לא הרנא מסר נפשי לאתגזרא ואנת אתגזרח בר‬
‫תטניא יומין אילו הוה בך טנדעא רלטא לא הזית מסר נפשך לאחגזרא‬
‫מתיב יצחק ואמר האנא יומנא בר תלתץ ושב שנין ואילו בעי קודשא בריך‬
‫הוא לכולי איבריי לא הויתי מע^ב•( מן יד אשתמעו פתגטיא האילין קדם‬
‫מרי עלטא זמן יד מימרא דה׳ נסי ית אברהם ואמר ליה אברהם ואמר‬
‫האנא‪ (2 :‬ואמר רבר כרין ית ברך ית יחידך דאת ררוים ית ין)חק ואיזיל‬
‫לך לארע פולחנאי( ואסיקד‪.‬י חמן לעלתא על חד מן טווריא דאימר לך ‪(3 :‬‬
‫‪• *) Mac.‬כירא ‪. *) N»ch ed. pr, msc. fe. *) M8c.‬בליחודיד‪.‬ון ‪*) M8C.‬‬
‫;עלסוי‬ ‫‪b. Sotah lOa .union; Bor. r. 8. 54; Vcr8 34 fo.‬‬ ‫‪Bor. r. 8.‬‬
‫‪.‬‬
‫‪) Vgl. Onk. u.‬י ‪ c. 18.‬וירא ‪53. •) b. Sauh. 89 b; Bor. r. 8 55; Tanch.‬‬
‫‪Raachi 1 . St‬‬
‫‘‪Genesis XXII.‬‬ ‫‪87‬‬

‫ואקדים אברהם בצפרא וזריז יח חמריה ודבר ית חרץ טליוי יח אליעזר• וית‬
‫ישמעאלי( עימיה וית יצחק בריה וקטע קיפץ דזיתא ותאנתא ודיקלא דחזיץ‬
‫לעלתאי( וקם ואזל ל אחראדאמרלי ה ה׳‪ (4 :‬ביומא תליתאה וזקף אברהם‬
‫יח עינוי וחטא ענן איקרא קטיר על טוורא•( ואשתמודעיה מן רהיקן‪ (5 :‬ואמר‬
‫אברהם לעולימוי אוריכו לכון הכא עם חטרא ואנא ועולימא גתמטי עד כא‬
‫לבחוני אין יתקיים מה דאתבשרית כדין יהון בנך*( ונסגוד למרי עלמא‬
‫ונתוב לוותכון‪ (6 :‬ונסיב אברהם יח קיסי דעלתא ושוי עילוי יצחק בריה‬
‫ונפיב בידיה ית אישתא וית סכינא ואזלו תרוויהום כחדא‪ (7 :‬ואמר יצחק‬
‫לאברהם אבוי ואמר אבא ואמר האנא בדי*( ואמר הא אישתא וקיסין‬
‫והאן אמרא לעלתא‪ (8 :‬ואמר אברהם ה׳ יבחר•( ליה אמרא לעלחא ברי‬
‫ואזלו תררהום בלב שלים•( כחדא‪ (9 :‬ואחו לאתרא דאמר ליה ה׳ ובנא‬
‫חמן אברהם ית מדבחא דבנא אדם ואיתפכר במוי דטובענא וחב נח ובנייה‬
‫ואתפכר בדרא דפלוגתאי( וסדר עילוי ית קיסיא וכפת ית יצחק בריה ושוי‬
‫יחיה על מדבחא לעיל מן קיסין‪ ( 10 :‬ופשט אברהם יח ידיה ונסיב ית‬
‫םכינא למיכס ית בריה עני ואמר יצחק לאבוי כפת יחי יאות דלא נפרכים‬
‫מן צערא דנפשי משתכח פסולא בקרבנך ונדחי לגובא דחבלא•( עינויי‬
‫דאברהם מסתכלן בעינויי דיצחק ועינויי דיצחק מסתכלן למלאכי מרומא‬
‫יצחק הוד‪ .‬חמי יתהום ואברהם לא הוה•( חמי יחהום עניין מלאכי מרומא‬
‫איתץ חמץ תרץ צדיקין•( יחידאין דאית בעלמא חד נכים וחד מתנכיס‬
‫דנכיס לא מעכב ודמתגכיס פשיט צווריה״(‪ (11 :‬וקרא •ליה מלאכא דד‪.‬׳ מן‬
‫שמיא ואמר ליה אברד‪.‬ם אברהם ואמר האנא‪ (12 :‬ואמר אל תושיט ידך‬
‫לטליא ולא תעביד ליה מדעם ביש אדום כדון גלי קדמי א רום דחלא דה׳‬
‫אנת ולא עכיבתא ית ברך ית יחידך מיני‪ ( 13 :‬ווקף אברהם ית עינוי וחוא‬
‫שימשתא דשיכלול עלמא*( אחיד‬ ‫וד‪.‬א דיכרא חדי״( דאיתברי ביני‬
‫ברחישותא דאילנא״( בקרנוי ואזל אברהם ונסיב ית דיכרא״( ואהיקהי‬
‫לעלתא חלף בריר‪ (14 :.‬ואודי וצלי אברהם תמן באתרא ההוא ואמר בבעו‬

‫‪ VgLdag. b. Tamid 29b. •) Ber. r. 8. 56.‬ף ‪) P. R. E. C. 31.‬י‬


‫‪•) Ib. s. D . R. Josua b. Levi. *) Msc. fe. •) Leq. t. Midr. Agg. a. Raschi‬‬
‫‪. *) Ber. r.‬וישתכח ‪ ▼or‬ונדחי ‪ -‬דחבלא ‪) P. R. E. c. 31. •) Msc.‬י ‪St.‬‬
‫‪1. c.; Pea. rabb. e. 40 a. Tanch. ed. Baber x. St.‬‬ ‫‪So a. Sept a.‬‬
‫•יתי ‪Sam. “) VgL OnL “) Mac.‬‬
‫‪88‬‬ ‫‪Genesis XXII. XXIII.‬‬

‫ברחמין מן קדמך ה׳ גלי קדמך דלא הוד‪ .‬כלבבי עוקטא ובעית למעבד‬
‫גוירי ‪ 7‬בחדוא כדין כד יהון בנוי דיצחק ברי עליין לשעת אננקי תהוי מ ‪T‬כר‬
‫להום ועני יתהום ופריק יתהיום ‘( ועתידין היגון כל דריא ד?יטץ למהד‬
‫אטרין בטוורא• הדין כפת אברהם ית יצחק בריה ותמן איתגליית עילד‬
‫שכינתא דה׳‪ 5 :‬י( וקרא טלאכא דה׳‪ 1‬לאברהם תניינות מן שטיא‪ (16 :‬ואטר‬
‫בטימרי קייטית אמר ה׳ ארוסי( חולף דעבדת ית פתגטא הדין ולא מנעת‬
‫ית ביך ית יחידך‪ :‬ד‪ ( 1‬ארום ברכא אברכינך ואסגאהי( אסגי ית בנך‬
‫ככוכבי שמי>והי כחלא דעל כיף ימא ויירתע בנך ית קוריי סנאיהון‪(18 :‬‬
‫ויתברכון בגין וכוות בנך כל עממי ארעא חולף דקבילתא בטימרי‪(19 :‬‬
‫ודברו מלאכי מרומא ית יצהק ואובלוהי לבי טדרשא דשם רבא וד‪.‬וה תמן‬
‫תלת שנין ובההוא יומא׳ תב אברהם לות עולימוי וקמו ואולו כחדא לבירא‬
‫דשבע ויתיב אברהם בבירא דשבע*(‪ (20 :‬והוה בתר פתגמיא האלין מן‬
‫בתר דיכפת אברהם ית יצחק ואזל סטגא ותני לות שרה דאברהם נכם ית‬
‫יצחק וקמת שרה ופננת ואשתנקת ומיתת מן אניקאי( ואתא אברהם ובת‬
‫בארחא ואתני®( לאברהם למיטר הא ילידת מלבה אף היא אתרווחת‬
‫בוכותאי( דאהתה למילר בנין לנחור אחוך‪ (21 :‬ית עוץ בובדיד‪ .‬דת בוז‬
‫אחוי וית קטואל רב קסוטיא דארמאיי(‪2 :‬־‪ (2‬וית כשד וית חוו וית פלדש‬
‫וית ידלף וית בתואר‪ (•23 :‬ובתואל אוליד ית רבקה‪.‬תמניא אלין ילידת מלכה‬
‫לנחור אחוי דאברהם‪ (24 :‬ופלקתיה•( ושמה ראומה וילידת אוף היא ית‬
‫טבח וית נחם וית תחש דת מעכה‪:‬‬
‫פרשת חיי שרה‬
‫‪Cap. XXIII.‬‬
‫והוו היי שרה מאה ועשרין ושבע שנין שני חייהא דשרה‪ (2 :‬ומיתת )‪1‬‬
‫שרה בקרית ארבע היא ח^ךון בארעא דכנען ואתא אברד‪.‬ם מן טוור‬
‫פולחנא ואשכחה דמיתת ויתיב “( למספד לשרה ולמבכייה‪ (3 :‬וקם אברד‪.‬ם‬
‫מן מחטי אפין על מיתיה ומליל עם בני חתאד‪ ,‬למימר‪ (4 :‬דייר ותותב‬
‫אנא עטכון בבעו ובינוי*( לי אחסנת קבורתא עסכץ ואיקבר ית מיתי‬
‫‪. ®) Bcr. r. 8. 56.‬יאסטו ‪ Msc. fe. •) Msc.‬ף ‪) jer. Taan. II, 4.‬י‬
‫‪ Hieronymus, qaacst.:‬ף •מכות ‪• ^ Msc.‬ותניא ‪ P. R. £. c. 82. ®) Msc..‬ף‬
‫׳‪Bus . . . ., ex haias genoro cst Balaam; 8. MS. 43, 531. *) 80 ed‬‬
‫‪.‬זגוט ‪pr. Msc. nmpSnv ‘®) Ber. r. s. 5ft. **) Msc.‬‬
‫‪Genesis XXIII. XXIV.‬‬ ‫‪39‬‬

‫תטן*(‪ (5 :‬ואחיבו בני חתאה ית אברהם לטיטר ליה‪ (6 :‬קבל טיננא‬


‫ריבוננא רב קדם ה׳ את ביננא בשפר קיברנא קבר ית טיחך אינש טיננא ירז‬
‫קבורתיה לא יטנע טנךבגץ דלא לטיקבר טיתך‪ (7 :‬וקם אברהם וגחן לעטא‬
‫דארעא לבני חיתאה‪ (8 :‬וטליל עטהון לטיטר אין איתרעו עם נפשכון‬
‫לטקבר ית טיתי טן טחטי אפיי קבילו טני ובעו עלי קדם עפרון בר צחר‪:‬‬
‫‪ (9‬ויזבין■( לי ית מעדת כפילתא דיליה דטתבניא בסטר חקליה בכסף שלים‬
‫יתנער‪ .‬לי ביניכון לאחםנת קבורתא‪ (10 :‬ועפרון יתיב בגו בני חיתאה ואתיב‬
‫עפרון חיתאה ית אברהם באנפי בנו חיתאה לכל עלי תרע קרתיה לטיטר‪:‬‬
‫‪ ( 11‬בבעו רבוני קביל טיני חקלא יהבית לך וטערתא דביה לך יהבתה‬
‫לטתנא באנפי בני עטי יהבתה לך איויל קבר טיתך‪ ( 12 :‬וגחן•( אברהם‬
‫באנפי בני חיתאה•(‪ (13 :‬וטליל עם עפרון באגפי עטא דארעא למיטר ברם‬
‫אם אנת צבי למעבד לי טיבו״( קבל מני איתן כספא דמי•( חקלא סב מיני‬
‫ואקבור ית מיתי תמן‪ (14 :‬ואתיב עפרון ית אברהם למימר ליה‪ (15 :‬רבוני‬
‫קבל מיני ארע דטימין דידה ארבע טאד‪ .‬סילעין דכסף בינא ובינך טה היא‬
‫וית מיתך קבר‪ (16 :‬וקביל אברהם מן עפרון ותקל אברהם לעפרון ית כספא‬
‫דמליל באנפי בני חתאה ארבע מאה סלעין דכסף טב עברין בכל פתור‬
‫וטתקבלין ’( בכל פרקטטיא•(‪ ( 17 :‬וקם ובין חקל עפרון די בכפילתא דקדם‬
‫טסרא חקלא וטערתא דביה וכל אילנא דבחקלא דבכל תחומיה חזור חוור‪:‬‬
‫‪ (18‬לאברהם לובינוי באנכי בני חיתאה לכל עלי תרע קרתיה®(‪ (19 :‬וטן‬
‫בתר כדין קבר אברהם ית שרה אינתתיה למערת חקיל כפילתא רעל אנפי‬
‫טטרא היא חברון בארעא דכנען‪ (20 :‬וקם חקלא וטערתא דביה לאברהם‬
‫לאחםנת קבורתא טן בני חיתאה‪:‬‬

‫‪Cap. XXIV.‬‬
‫ואברד‪.‬ם סיב על ביומין וטיטרא דה׳ בריך ית אברהם בכל מיני )‪1‬‬
‫ברכתא‪ (2 :‬ואסר אברר‪.‬ם לאליעזר עבדיה סבא דביתיה דשליט בכל‬
‫אפותיקי דיליה שוי כדון ידך בנורת טהולתיי״(‪ (3 :‬ואומינך בשום מימרא‬
‫דה׳ •אלהא דמותביד‪ .‬בשמי מרומא הוא אלהא דשולטניה על ארעא דילא‬

‫ןן‪0‬א ‪) So Msc. statt‬״ ‪.‬וגחן ליך ‪• *) Msc.‬והבון ‪*) Vgl. V. 13. •) Msc.‬‬
‫‪) VgL Onk.‬י ‪; vgl. Onk. •) So a. Onk. u. Pesch.‬טכוי ‪. •) Msc.‬דאחןא‬
‫‪.‬־‪ ) Ber. r. 59 .8‬״ •קרחי ‪ Msc.‬ף ‪•) Vgl. Bor. r. 8. 58.‬‬
‫‪40‬‬ ‫‪Geneiit X]s:V.‬‬

‫תסב איתא לברי סבנתהון דכנענאי די אנא יתיב ביניהון; ‪ (4‬אלהן לארעי‬
‫ולילרותי'( ולבית גניסתי תיזיל ותיסב איתתא לברי ליצחק‪ (5 :‬ואמר ליה‬
‫עבדא מאים לית צבית איתתא למיתי בתריי לארעא הדא האתבא אתיב‬
‫ית ברך לארעא די נפקתא מתמן‪ (6 :‬ואמר ליה אברהם איסתטר לך דילמא‬
‫תתיב ית ברי לתמן; ל( ה׳ אלהא דמותביה בשמי מרומא דדברני מן בית‬
‫אבא ומן ארע ילדותי וימליל לי ודקיים*( עלי למימר לבנך אתן ית ארעא‬
‫הדא הוא יומן מלאכיה לקמך ותיסב איתא לברי סתמן‪ (8 :‬ואם לית‬
‫צביתי( איתתא למיתי כתרך ותזדכי ממומתי דא לחוד ית ברי לא תתיב‬
‫לתמן‪ (9 :‬ושוי עבדא ית ידיה בגזרת מהולתא*( דאברהם רבוניה וקייס ליה‬
‫על עיסק סתנמא הדין‪ ( 10 :‬ודבר עבדא עשרא גמלין מן גמלי*( רבוניה‬
‫ואזל וכל•( שפר אפותיקי דריבוניה בידיה וקם ואזל לארם דעל פרתי(‬
‫לקרתא דנחור‪ ( 11 :‬וארבע גמליא מברא לקרתא לבירא דליא לעדן רטשא‬
‫לעדן דנפק מליאתא‪ (12 :‬ואמר ה׳ אלהיה דריבוגי אברהם זמין נען איתא‬
‫מהגנא קומי יומנא ף;יבד טבו עם ריבוני אבדהם‪ ( 13 :‬הא אנא ר‪,‬אי על‬
‫עיגא דמיא ובנתהון דאינשי ר‪,‬רתא נפקן למימלי מף‪ ( 14 :‬ותהי ריבא די‬
‫איטר לה אדכיני כדון לגיניך ואישתי ותימר שתי ואוף נמלייך אשקי יתה•(‬
‫זמינתא במזלא לעבדך ובה אינדע ארום עבדתא טיבו עם רבוני‪ ( 15 :‬והוד‪.‬‬
‫בשעא קלילא הוא עד כד^ לא פסק למללא והא דבקה נפקת דאתילידא‬
‫לבתואל כר מלכה אגתתיה•( דנחור אחוי דאברהם ולגינתה על כיתפה‪(16 :‬‬
‫וריבא שפירא למיחמי לחדא בתולתא יגבר לא ידעה במשכבה ונחתת‬
‫לעיינא ומלת לגנתה וסליקת‪ ( 17 :‬ורהט עבדא לקדמותו־^‘( ואמר אטעימיני‬
‫כדון קליל מוי מן לניניתיך‪ ( 18 :‬ואמרת שתי רבוני ואוחיאת ואחיתת לגנתה‬
‫על ידה ואשקיתיה‪ ( 19 :‬ופסקת לאשקייותיה ואמרת אוף לגמלך אמלי עד‬
‫די ספקון לטשתי‪ (!0 :‬ואוחיאת ורוקינת לגינתה למורכיוות בית •שקתיי(‬
‫ורהטת תוב לבירא לממלי ומלת לכל גמלוי‪. (21 :‬וגברא הוד• ממתין לה‬
‫שתיק'*( למנדע האצלח ה׳ ארחיה אין לא‪ (22 :‬והוד• כד ספיקו גטליא‬
‫למשתי״( ונסיב גברא קדשא דדד‪.‬בא דרכטונא מתקליד• קבל ירכמונא‬

‫•»בות ‪. *) Mac.‬ותקיים ‪ So od. pr. Mac.‬ף ‪*) 80 nor Mac. rgl. Onk.‬‬
‫‪.‬יתי ‪) Vgl. Onk. •) Mac.‬י •נ^ ‪) Mac. .TSoi. •) Mac.‬״ ‪•) Vgl. V. 2 .‬‬
‫•לפסלי‪) Mac.‬יי •ושתיק ‪S. **) Mac.‬קדםותר‪.‬א ‪• *•) Mac.‬אנחתי ‪•) Mae.‬‬
‫‪Oenesis XXTV.‬‬ ‫‪41‬‬

‫לגולגלתא דאיטיסוסץ בנהא לטיהב ‘( לעיבידת משכנא>( ותרץ שירץיהב על‬


‫ידהא מתקל עשר סרעץ דרהבא סכום מתקלהון קבל תרץ לוחיא דכתיבץ‬
‫בהץ עישרתי דיבריא*(‪ (23 :‬ואמר ברת מאן את תני כדון לי האית בית‬
‫אבויך אתר כשר לנא ליטבת‪ (24 :‬ואמרת‪.‬ליה ברת בתואל אנא בר מלכה‬
‫דילידת לנחור‪ (25 :‬ותנת למימר ליה אוף תיבנא אוף אספסתא סגי עימנא‬
‫אוף אתר כשר למבת‪26 :‬׳< וגחן גברא וסגיד קדם ה׳ תמץ ר‪,‬דמוי אתתא‬
‫מהגנאי(‪ (27 :‬ואמר בריך שמא דה׳ אלהיה דריבוני אביהם די לא מנע‬
‫טיבותיה וקושטיה מן ריבוני אנא בוכותיה בארח תקנא דברני ה׳ בית אחוי‬
‫דריבוני‪ (28 :‬ורהיטת ריכא ותניאת לבית אימה כפתגמיא האלץי(‪(29 :‬‬
‫ולרבקה אחא ושמיה לבן ורהט לבן לות גברא לברא לעיינא‪ (30 :‬והוה‬
‫כדי חטא ית קדשא וית שירייא על ידי אחתיהי( וכד שמע ית פתגמי רבקה‬
‫אחתיה למיטר כדנן מליל עמי גברא ואתא לות נברא והא קאי עלוי גטליא‬
‫על עינא‪ (31 :‬וחשיב לבן דהוא אברהם•( ואמר עול בריכא דה׳ למא אנת‬
‫קאי בברא ואנא פניית ביתא מפולהנא נוכראהי( ואתר אתקינית לגמלייא‪:‬‬
‫‪ (32‬ועל נברא לביתא ושרי וממי•( גמליא ויהב לבן תיבנא ואספסתא‬
‫לגמליא ומוי לטשווג ריגלוי ורנלי גובריא די עמיה‪ (33 :‬וסדרו קומיה‬
‫לטיכול תבשילא רביד‪ .‬םטא דקטול וארגיש ביה•( ואמר לא איכול עד‬
‫דאמליל פתגמיי ואמר מליל‪ (34 :‬ואמר עבדא דאברהם אנא‪ (35 :‬וה׳ בריך‬
‫ית רבוני לחדא ורבא ויהב ליה עאן ותורין וכספא ודהבא ועבדץ ואמהן‬
‫וגמלץ וחטרין‪ (36 :‬וילידת שרה איתת רבוני בר לרבוגי בתר רסיבת ויהב‬
‫ליה \ ת כל דיליה‪ (37 :‬ואומי יתי רבוני למימר לא תיסב אתתא לברי מבנת‬
‫כנענאי דאנא יתיב כארעהון‪ (38 :‬אלהן לבית איבא תזיל ולייחוסי ותסב‬
‫איתא לברי‪ (39 :‬ואמר״ת לריבוני מאים לא תיתי אתתא בתריי‪ (40 :‬ואמר‬
‫לי ה׳ די פלחית קומוי יומן מלאכיה עיטך ויצלח ארחך ותסב איתא לברי‬
‫מן יחוסי ומנניסת בית איבא‪ (41 :‬בכין תזדכי ממומתי אין תיעול לבית‬
‫יחוסי ואין לא ינתנון ותהי וכאי טמומתי‪ (42 :‬ואתית יומנא לעיגא ואטרית‬
‫ה׳ אלהיה דרבוני אברהם אין איתך כדון־ מצלח ארחי דאנא אזיל עלה ‪(43 :‬‬

‫‪• *) Ber. r. 8. 60. •) Vgl. V. 12. •) Dieser Vers‬למיתב ‪ M8C‬ף‬


‫‪fchlt in dcr Hs. u. cd. pr. In dcr Hs. ist cin Iccrcr Raum; sp&tere‬‬
‫‪.‬אחתא ‪• •) So ed. pr. Msc.‬כ‪8‬תנםא ;וחוי ;הרינא ‪Au8gg. haben ihn abcr fa.‬‬
‫‪•) Leq. t. Jalq. Midi. Agg. 8. a. Ber. r. 8. 60 za Vers 55.‬‬
‫‪42‬‬ ‫‪Genesis XXIV.‬‬

‫הא אנא קאי עיל עינא דטיא ותהי ריבא דתיפוק למימלי ואימר לה אשקיני‬
‫כדון ר‪,‬ליל מוי מן לדניתיך‪ (44 :‬ותימר לי אוף אנת שתי ואוף*( לגמלך‬
‫אסלי היא אנתתא דוםין ה׳ במולא לבר ריבוני‪ (45 :‬אנא עד לא פסקית‬
‫למללא עם הרהורי לבי והא רבקה נפקח ולגינתה על כתפה ונחתת לעיינא‬
‫ומלת ואטרית לה אשקיני כדון‪ (46 :‬ואוחיאת ואחיתת לגינתה מינה ואמרת‬
‫שתי ואוף גמלייך אשקי ושתיתי ואוף גמלייא אשקיית‪ (47 :‬ושאילית יתה‬
‫ואטרית ברת מאן אנת ואמרת ברת בתואל בר נחור דילידת ליה מלכה‬
‫ושוית קדשא על אפה ושיריא על ידהא‪ (48 :‬וגחנית וסגידית קדם ה׳‬
‫ובריכית ית ה‘ אלהיה דרבוני אברהם דדברני באורח קשוט למיםב ית ברת‬
‫אחוי דרבוני לבריה‪ (49 :‬וכדון אין איתיכון עבדץ טיבו וקשוט עם רבוני‬
‫תנו לי ואין לא תנו לי ואיפני על דרופא או על ציפונא‪ (50 :‬ואתיב לבן‬
‫ובתואל ואמרו מן קדם ה' נפק פתגמא דרבקה אתיהיבת ליצחק״( אנן לא‬
‫ניכול למללא לך ביש או טב‪ (51 :‬הא רבקה קוטך דבר ואיזיל ותהי איתא‬
‫לבר רבונך כמא דמליל ה׳‪ (52 :‬והוד‪ .‬כד שמע עבדא דאברהם ית‬
‫פתגמיהון וסגיד על ארעא קדם ה׳‪ (53 :‬וד‪.‬נפק עבדא מנץ דכסף ומנין‬
‫דדהב ולבושין ויד‪.‬ב לרבקה ודורונץ יהב לאחוהא ולאימה‪ (54 :‬ואכלו ושתו‬
‫הוא וגובריא דעיטיה ובתו וקמו בצפרא ואמר שדרוני לריבוני‪ (55 :‬ועד*(‬
‫רהוו מטללין ברטשא בתואל הוד‪ .‬אכיל מההוא תבשללא ואשכחוהי בקריצתא‬
‫דהא מית*( ואמר אחוהא ואימה תיתב ריבא עמנא יומי שתא חרא או עשר‬
‫ירחץ ובתר כדין תיזיל‪ (56 :‬ואמר להום לא תעכבץ יתי וד‪.‬׳ אצלח אורחי‬
‫אלוייוני ואיויל לריבוני‪ (57 :‬ואמרו נקרי לריבא ונשמע מה דהיא אמרה‪:‬‬
‫‪ (58‬וקרו לרבקה ואמרו לה התיזילין עם נברא הדין ואמרת איויל‪(59 :‬‬
‫ואלוייו ית רבקה אחתהום וית פרגוגתה וית עבדא דאברהם דת גוברוי‪:‬‬
‫‪ (60‬ובריכו ית רבקה ואמרו לה עד כדץ הוית אחתן וכדץ את אזלא‬
‫ומתנסבא לצדיקא יהי רעוא דמיניך יפקון אלפץ דריבוץ וירתץ בנייכי ית‬
‫קוריי סנאיהום‪ (61 :‬וקמת רבקה ורבתהא ורכיבן על גמליא ואזלן בתר‬
‫גברא ודבר עבדא ית רבקה בר‪.‬דיה וטייל וד‪.‬יכמא דאתקטעא ליה ארחא‬
‫במוליה לפדן ארם הכדץ איתקטעא ל ‪ .T‬בטתביה דביוטא הד אזיל‬

‫‪. la Vers 83,‬ועל• *( ‪ Mac. 8‬ף ‪) b. M06d qat. 18 b.‬״ ‪(.‬ןןף ‪») M8C.‬‬
‫‪Genesis XXIY. XXV.‬‬ ‫‪43‬‬

‫וביומא חד תבי(‪ (62 :‬ויצחק הוד‪ .‬אתי מבי מדרשא דשם רבאי( מעלנאי(‬
‫דבירא דאתגלי עלוי חי וקים דחמי ולא מתחמי*( והוא הוד‪ .‬יתיב באדע‬
‫דרומא‪ (63 :‬ונפק יצחק לצלאה*( באנפי ברא לעידוני רמשא וזקף עעוהי‬
‫וחטא וד‪.‬א גמליא אתיין‪ (64 :‬וזקפת רבקה ית עינד‪.‬א וחמת ית יצחק‬
‫ואתרכינת מעל גמלא‪ (65 :‬ואמרת לעבדא מן גברא הדור ויאי•( דמטייל‬
‫בחקלא לקדמותנא ואמר עבדא הוא ’ריבוני ונסיבת רדידא ואתעיפת ביהן‪:‬‬
‫‪ (66‬ותני עבדא ליצחק ית כל פתגמייא דעבד‪ (67 :‬ואעלה יצחק לטשכנא‬
‫דשרה איטיה ומן יד נהרת בוצינא דטפת בזמן דמיתת שרה•( ונסיב ית‬
‫רבקה וד‪.‬ות ליד‪ .‬לאנתו וריחמה בגין דחמא עובדהא דתקניף( כעובדיה•(‬
‫אמיר‪ .‬ואתנחם יצחק בתר דמיתת אמיה‪:‬‬
‫‪Cap. XXV.‬‬
‫‪ (1‬ואוםיף אברהם ונסיב איתא ושמה קטורה היא הגר דקטירא ליה‬
‫מן שירויא״(‪ (2 :‬וילידת ליה ית זמרן וית יקשן וית מדן וית מדין וית ישבק‬
‫וית שוח‪ (3 :‬ויקשן אוליד ית שבא וית דדן ובני דדן הו‪.‬ין| תגרץ ואמפורין‬
‫ורישי אומין״*(‪ (4 :‬ובנוי דמדין עיפד‪ .‬ועפר וחנוך ואבידע ואלדעה כל אלין‬
‫בנד‪,‬א רקטורה‪ (5 :‬ויהב אברהם במתנה ית כל דיליה ליצחק‪ (6 :‬ולבניהום‬
‫דפלקתין דלאברהם יהב אברהם ניכפין ומטלטלין למתנן ותרכינון מעילוי‬
‫יצחק בריה עד דד‪.‬וא בחיי ואזלו למיתב ‘*( קידומא לארע מדינחא‪(7 :‬‬
‫ואלין סכום יומי חיי אברהם דחיא מאה ושובעין וחמש שנין‘‪ (8 :‬ואתנג־יד‬
‫ומית אברד‪.‬ם בשיבו טבא סיב ושבע כל טובא ברם ישמעאל עבד תתובא‬
‫ביוטוי “( ובתר כן‪,‬אתכנ ש לעמיה‪ (9 :‬וקברו יתיה יצחק וישמעאל בנוי‬
‫למערת כפילתא לחקל עפרון בר צוחר חיתאה דעל אנפי ממרא‪(10 :‬‬
‫חקלא דזבן אברד‪.‬ם מן בגי חיתאה תמן אתקבר אברהם ושרה אנתתיה‪:‬‬
‫‪ (11‬ומן בגלל דלא הוה אברהם צבי לברכא ית ישמעאל בגין כן לא‬
‫בריך ית יצחק דאין הוה מבריך ליצחק ולא מבריך לישמעאל הזה נטיר‬
‫ליה דבו־‪ (’<1‬ובתר דמית אברהם בריך ה׳יתיצחק בריר‪ .‬ויתיב יצחק סמיך לבירא‬

‫‪; Geiger,‬מבוא ‪ Ber. r. 8. 56. •) Also‬ף ‪ b. Sanh. 95a.‬ז‪) Ber. r. 8. 59‬י‬


‫‪Urschr. 459. •) Vgl. 16,13 u. Ber. r. 8. 60. •) Ber. r. 8. 60; b. Berach.‬‬
‫;‪. •) Vgl. Onk. •) Ber. r. 8. 61‬דתקנן ‪ Msc.‬ף ‪*26b. •) Ber. r. 8. 60.‬‬
‫)*^ •רסיסב ‪*®) Vgl. Ber. r. 8. 61. **) Msc.‬־ ‪Tanch. «n Ende.‬‬ ‫‪Baba‬‬
‫‪b. 16 b.‬‬
‫‪44‬‬ ‫‪Oonesia XXY.‬‬

‫דאתגלי עלוי יקר חי וקים רחמי ולא מתחמי‪ ( 13 :‬ואלץ חולדח ישמעאל בר‬
‫אברהם דיל ‪T‬ת הגר מצריתא אמתא דשרה לאברהם‪ ( 13 :‬ואלץ שמחת‬
‫בני ישמעאל בשומהון לתולדתהון בוכרא דישמעאל גבם וערב ואדבעל‬
‫ומבשם‪ ( 14 :‬וצאיתא ושתוקא וסוברא^ ‪ (15‬חריפא ותימא יטור נפיש וקדמה‪:‬‬
‫‪ ( 16‬אלץ היגון בטי דישמעאל ואילץ שומהון בכופרניהון ובקסטרוותתץ‬
‫תריסר רברבץ לאומתהון‪ ( 17 :‬ואילץ שני חיי ישמעאל מאה ותלחץ ושבע‬
‫שנץ והדר בתיובאי( ואיתע ‪ T‬ומית•( ואתכנש לעמיה‪ ( 18 :‬ושרו מן הנדקי‬
‫עד חלוצא רעל אנפי מצרים מעלך לאתור על אנפי כל אחוי שרא‬
‫באחסנתיה‪:‬‬
‫פרשת תולדות‬
‫‪ n9‬ואילץ תולדת יצחק בר אברהם ומן בגלל דהוה איקוגץ דיצחק‬
‫סדטיין לאי^נין דאברהם הוון בני נשא אמרץ בקושטאי( אברהם אול ‪T‬‬
‫ית יצחק‪ (20 :‬והוה יצחק בר ארבעץ שנץ במיסביה ית רבקה ברת בתואל‬
‫אדמאה דמן פדן ארם אחתיה דלבן ארמאה ליה לאנתו‪ (31 :‬ואזל יצחק‬
‫^טוור פולחגא אתר דכפתיה אבוי והפך יצחק בצלותיר‪ .‬דעתיד‪ .‬רקבה ממד‪.‬‬
‫דגזר על אנתתיה ארום עקרא הות גביה עשרץ ותרתץ*( שנץ ואתד‪.‬פיך‬
‫בגינד‪ .‬דעתיד‪ .‬רקבה ממה דגזר עלהי*( דאף הוא הוה עקר ואתרווח•(‬
‫ואיתעברת רבקה אנתתיה‪ (33 :‬וא ‪T‬חיקו בגיא במעהא הי כגברץ עבדי‬
‫קרבאי( ואמרת אם כדץ דעא צערא דיל ‪ T‬תא למה דץ לי בנץ ואולת לבי‬
‫מדרשא דשם רבא•( לטבעי רחמץ מן קדם ה׳‪ (33 :‬ואמר ה׳ לה תרץ‬
‫עממין במעייכי ותרץ מלכוון ממעייכי יתפרשון ומלכו ממלכו יד‪.‬י אלים ורבא‬
‫יהוי משתעבד לזעירא אם בנוי דזעירא נטרץ ^•קודיא דאורייתא•( ‪(34 :‬‬
‫ושלימו מאתן ושובעץ יומי עיבורהא•( למילר והא תיומץ במעהא‪(35 :‬‬
‫ונפק קמאה פמקריי כוליה ככילן דשער וק־ו שמיד‪ ,‬עשו מן בגלל דאתיל ‪T‬‬
‫כוליה גמיר בשער רישא ודיקנא ושינץ וככץ•(‪ (36 :‬ובתר כרץ נפק אחוי‬
‫ו ‪T‬יה אח ‪T‬א בעקיבא רעשו• וקרא'שמיד‪ ,‬יעקב ויצחק בר שתץ‪,‬שנץ כד‬
‫יל ‪T‬ת יתדצם‪ (37 :‬ורביאו טליא והוד‪ .‬עשו גבר נחשירכן למיצוד ■עופןוחיוון‬

‫‪>) S. Vors 8 •) Mac. fo. •) b. Baba m. 87 a. *) 8 . dag. Raschl‬‬


‫זד‪) Bor. r. 8. 6 3 : p .‬י ‪. •| b. Jobain. 64 a.‬ןליך ‪XU Vers 20. •) Msc.‬‬
‫•« ;?שד ונגסו ‪. •) Bor. r. ib. •) Ygh^TJaal ha*turi1n i. St.‬יהרוג את זה ונו׳‬
‫‪.‬שלס ‪.‬סהנסון ‪Sef. haj.:‬‬
‫‪Genesis XXV. XXVI.‬‬ ‫‪45‬‬

‫גבר נפיק חקל קטיל נפשן דהוא קטל יח נם־וד*( ויח חנוך בריה ויעקב גבר‬
‫שלים בעובדוי ומשמש בבית מדרש א נרשם ובבית מדרשא[*( ד;יבר•( תבע‬
‫אולפן מן קדם ה׳*(‪ (28 :‬ורחים יצחק ית עשו אתם מלי רמיותא בפומית*(‬
‫ורבקה רחימת ית יעקב‪ (29 :‬ובההוא יומא דמית אברהם בשיל יעקב‬
‫תבשילי דטלופחי ואזל לגחמא לאבוי ואתא עשו מן ברא והוא משלהי‬
‫אתם חמש עבירן עבר בההוא יומא פלח פולחנא נוכראה שפך אדמא זכיא‬
‫ועל על עולימתא מארשא וכפר בחיי עלמא דאתי ובוא ית בכירותא ‘(‪(30 :‬‬
‫ואמר עשו ליעקב אטעם יתי כדון מן תבשילא סמוקא הדין ארום משלהי‬
‫אגא בגין כן קרא שמיה אדום‪ (31 :‬ואמר יעקב ובין יומנא ביום דאנת‬
‫עת ‪ T‬למיחםן•( ית בכירותך לי‪ (32 :‬ואמר עשו הא אנא אזיל לממת ו^ית‬
‫אנא חיי תוב בעלם אוחרן ולמה דנן לי בכירותא וחולקא בעלמא דאת‬
‫אמרי(‪ (33 :‬ואמר ת ק ב קיים לי כיום דיהי וקיים ליה וזבין ית בכירותיה‬
‫ליעקב‪ (34 :‬ויעקב יהב*‪ (,‬לעשו לחם ותבשיל דטלופחי ואכל ושתי וקם ואזל‬
‫ושט עשו ית בכירותא וחולק ■עלמא דאתי•(‪:‬‬

‫‪Cap. XXVL‬‬
‫‪ ( 1‬והוה כפנא תקיף®( בארעא דכנען בר מכפנא קדמאה דהוה ביומוי‬
‫דאברד‪.‬ם ואזל יצחק לות אבימלך מלכא דפלשתאי לגרר‪ (2 :‬והוד‪ .‬בלבביה‬
‫ד^חק למיחות• למצרים״( ואתגלי ליד‪ ,‬ה' ואמר לא תיחות למצרים שרי‬
‫בארעא דאימר לך‪ (3 :‬דור בארעא הדא ו ‪.T‬י מימרי בםעדך ואבריכיגך‬
‫ארום לך ולבנך אתן ית כל ארעתא האלץ ואקיים ית קיימא דקיימית‬
‫לאברד״ם אבוך‪ (4 :‬ואטגי ית בנך הי ככוכבי שמיא ואיתן לבנך ית כל‬
‫ארעתא האלין ויתברכון בגין בנך כל עממי ארעא‪ (5 :‬חולף די קבל אברד‪.‬ם‬
‫במימרי ונטר מטרת מימרי פיקודיי קיימיי ואורייתיי‪ (6 :‬ויתיב יצחק בגרר‪:‬‬
‫ל( ושאילו אעשי אתרא על עיםק*( אנתתיה ואמר אחתי היא אתם דחיל‬
‫למימר לד‪ .‬אעתתי א תם חשיב בליביה דלמא יקטלונני אינשי אתרא על‬
‫עיסק רבקה א תם שפירת חוו היא‪ (8 :‬והוה כד םט ליה תמן יומיא למשרי‬

‫‪ Bcr. r. 8. 63. •) Vgl. Onk.‬ף ‪) Msc. fe.‬י ‪») P. R. E. C. 24.‬‬


‫דאת אסר ; ‪ Vgl. Lcq. t x. S t‬ף ‪*) b. Baba b. 16 b. •) Vgl. RMbN 1 . St.‬‬
‫‪) Sef. haj. Midr.‬״ ‪ ▼gl.jcd. meinFrgm. ^ Text fe.‬נתן‪? •) Msc.‬דאתי ‪St‬‬
‫‪Agg. a. Raschi x. 8t‬‬
‫‪46‬‬ ‫‪Genesis‬‬

‫ואודיק אביטלך טלכא דפלשתאי טן חרכא וחטא והא *( יצחק חאיך עם‬
‫רבקה אנתחיה‪ (9 :‬וקרא אביטלך ליצחק ואטר ברם הא אינתתך היא‬
‫והיכדין אסרת אחהי היא ואטר ליה יצחק ארום אטרית בלבבי דלטא‬
‫אתקטל בגינה‪ U0 :‬ואמר אבי מלךמהדא עבדת לנא כזעיר פון שכיבמלכא‬
‫דמיחד בעמאי( עם אנתתך ואייתיתא עלנא חובא‪ (11 :‬וםק ‪ T‬אביטלך ית‬
‫כל עמא למיטר דיקרב לביש בגברא הדין ובאינתחיה איתקטלא יחקטיל ‪:‬‬
‫‪ ( 12‬וזרע יצחק לצדקתאי( בא־עא ההיא ואשכח בשתא ההיא על חד טאה‬
‫בדשערוי וברכיה ה׳‪ ( 13 :‬ורבא גברא ואזל אזיל ורבי עד די רבא׳לחדא‪:‬‬
‫‪ ( 14‬והוו ליה גיתי עאן וגיחי*( חורין ופולחנא םגיאה וקניאו ביה פלשתאי‪:‬‬
‫‪ ( 15‬וכל בירין דחפרו עבדי אבוי בעטי אברהם אבוי טטנונון פלשתאי‬
‫ומלונון עפרא‪ ( 16 :‬ואמר אביטלך ליצחק איזל מעיטנא אתם*( תקיפתא‬
‫מיננא בנכסץ לחדא‪ ( 17 :‬ואזל סחטן יצחק ושרא בנחלא דגרר ויתיב תטן‪:‬‬
‫‪ ( 18‬וחב יצחק זחפם ית בירין דטד די חפפו עבדי אבוי ביוטי אברהם אבוי‬
‫וטטנונון פלשתאי בתר דטית אברהם וקרא להון שטהן הי כשטהן די הזה‬
‫קרי להון אבוי‪ (19 :‬וחפפו עבדי יצחק ביםפר נחלא ואשכחו תטן ביר טוי‬
‫נבעין‪ (20 :‬ונצו רעוותא דגיר עם רעוותא דיצחק לטיטר דילנא טיא והוד‪.‬‬
‫צבו טן שטיא ויבשת ובכן אהדת יתד‪ .‬ליצחק ונבעת■ וקרא שטא דבירא‬
‫עטק ארזם אתעסקז עלה עימיה‪ (21 :‬וחפפו ביר ‪.‬אוחרי ונצו אוף עלה‬
‫ויבשת ותו לא נבעת וקרא שטה שטנא‪ (22 :‬ואסתלק טתטן וחפם ביר‬
‫אוחרי ולא נצו עלה הי כקדטאי וקרא שטה רווחתא ואטר ־אתם כדון ארווח‬
‫ה׳ לנא ויפשיננא בארעא‪ (23 :‬וסליק טתטן לבירא דשבע‪ (24 :‬ואתגלי‬
‫ליד‪ .‬ה׳ בלילייא ההוא ואטר אנא אלקיה דאברהם א מ ך לא ת ‪ T‬חל א ת ם‬
‫בסעדך טיטרי ואבריכעך ואסגי ית בנך בגין זכוותא דאברד‪.‬ם עבדי‪(25 :‬‬
‫ובנא תטן טדבחא וצלי בשטא דד‪.‬׳ ופרם תטן טשכניה וחפטו תטן עבדי‬
‫יצחק בירא ‪ (26 :‬וכד נפק יצחק מגרר אתיבשן ביריהון ואילניהון לא עבדו‬
‫פירין וארגישו דבגין דתריכו יתיה הוות להון כל דא ואזל אביטלך לוותיה‬
‫מגרר ואתקיף ברחטוי למיזל עמיה ופיכול רב חיליה ‪ (27 :‬ואטר לז׳י״ון יצחק‬
‫מדין אתיתון לוותי דאצלי עליכון ואתון סניתון יתי ותרכתוני מלוותמן‪(28 :‬‬

‫‪ Vgl. Onk. Leq. t. Midr. Agg. Raschi *. St. *) P.‬ף ‪.‬ודיוד‪*) Mac. .‬‬
‫•‪• *) Msc. nM‬גיחין ‪R. E. c. 33. *) So ed. pr. msc.‬‬
‫‪Genesis XXVI. XXVII.‬‬ ‫‪47‬‬

‫ואמרו מחמא חמינא ארוס הוד‪ .‬מימרא דה׳ן בסעדך דבזכותך הוות לן כל‬
‫טבתא וכדו נפקתא מן ארען יבישו בירן ואלננא לא עבדו פירין ואמרנא‬
‫נד‪.‬דריניד‪ .‬לותנא ותתקיים כדון מומתא דהות בינן ומבכיןי( תהי בינן ובעך‬
‫ונגוור קים עמך‪ (29 :‬אם תעביד עמנא בישא היכמא דלא קריבנא בך‬
‫•לביש והיכמא דעבדנא עמך לחוד טב ושלחנך פון בשלם אנת כדון בריכא‬
‫דה׳‪‘ (30 :‬ועבד לד‪.‬ון משתיא ואכלו ושתיאוי(‪ (31 :‬ואקדימו בצפרא וקימו‬
‫גבר לאחוי ופסג מתגא דחמריד‪ .‬ויד‪.‬ב פסגא חדא להום לסהדו וצלי עליד‪.‬ום‬
‫יצחק ואתרווחו•( ואלוינון יצחק ואולו מלותיה בשלם‪ (32 :‬וד‪.‬וד‪ .‬ביומא‬
‫הד‪.‬וא ואתו עבדי יצחק ותנו ליד‪ .‬על עיסק ביראדחפםו ואמרו ל^‪ .‬אשכחנא‬
‫מד ‪ (33 :‬וקרא יתד‪ .‬שבעה בגין'כן שמא דקרתא ביר שבע עד יומא הדין ‪:‬‬
‫‪ (34‬והוד‪ .‬עשו בר ארבעין שנין ונסיב איתא ית יד‪.‬ודית •ברת בארי חיתאה‬
‫וית בשמת ברת אילון חיתאה ‪ (35 :‬והוץ *( מגחכן •( בפולחנא נוכראה •(‬
‫ומתכוונן לאמררא י( בעובדיהון בישיא ליצחק ולרבקה ‪:‬‬
‫‪Cap. XXVII.‬‬
‫‪ ( 1‬והוד‪ .‬כד סיב יצחק וכהיין עעוי*•( מלמחמי דכד כפתיד‪ .‬אבוי אסתכל‬
‫בכורסייה יקרא ושריין מההוא ומנא עעוי למכהי וקרא ית עשו בריה רבא‬
‫בארביסר בניסן ואמר ליה ברי הא ליליא דין עילאי משבחין למרי עלמא‬
‫ואוצרי טלין מתפתחין ב ‪ (•.T‬ואמר ליד‪ .‬האנא ‪ (2 :‬ואמר הא כדון סיבית‪-‬‬
‫לית אנא ‪ p r‬יום מותי‪ (3 :‬וכדון סב כדון מאני וינך בית גירך וקשתך ופוק‬
‫לחקלא ו^וד לי צד א ‪ (4 :‬ועיבד לי תבשילין היכמא דרחימית ותעיל ״‘( לותי‬
‫ואיכול בגין דתברכינך נפשי עד לא אימות‪ (5 :‬ורבקה שמעת ברוח קודשאיי^‬
‫כד מליל עחק עם עשו בריה ואול עשו לחקלא למיצד צ ‪ T‬א לאיתאה ״(‪(6 :‬‬
‫ורבקה אמרת ל^קב ברד‪ .‬למימר הא ליליא הדין עלאי משבחין למרי עלמא‬
‫ואוצרי טלין טתפתחין ביד‪ (• .‬ושמעית ית אבוך מטליל עם עשו אחוך למימר‪:‬‬
‫‪ (7‬אעיל לי צ ‪ T‬א ועיבד לי תבשילין ואיכול ואבריכעך קדם ה׳ קדם דאימות ‪:‬‬
‫‪ (8‬וכען ברי קביל מני למה דאנא םפק ‪ T‬יתך ‪ (9 :‬אתל כדון לבית ענא וסב‬

‫‪• *) So spfttere Aasgg. mae. a. ed. pr. fe. ') P. B. £.‬ןסבכין ‪ M8C.‬ף‬
‫‪. r. 8. 65.‬ז®® )* ‪.‬סגחק ‪; ▼gl• jod. Frgm. *) Msc.‬והוון ‪c. 36. *) Msc.‬‬
‫‪ ) Msc.‬״ ‪ P. R E. c. 32.‬ף ‪.‬ענויי ‪) Raschi 1 . St •) So od. pr. msc.‬י‬
‫•‪• “ ) P‬ווזיעול‬ ‫•‪E‬‬ ‫•» •»‬ ‫‪r. 8. 67 u. Vers 42. “ ) Msc.‬‬
‫‪48‬‬ ‫‪Genesis. XXVII.‬‬

‫לי סתטן תרי גדיי עזץ שטינין חד לשום פיסחא וחד לשום קרבן חגא ‘(ואעב ‪T‬‬
‫יתהון תבשיליןלאבוך היכטאדי רחים‪( 10 :‬ותעיללאבוך ויכול בגץדיברכינך‬
‫קדם טותיה‪ ( 11 :‬ועל דחוה יעקב דחילחטאה דחילדלטא ילטיטיניהאבוי ‘(‬
‫ואטרי( הא עשו אחי גבר שערן ואנא גבר שעיע‪ ( 12 :‬טאים יגששעני אבא‬
‫ואיהי דטי בעינוי הי כטגחך ביה ואייתי עלי לווטין ולא בירכן‪ ( 13 :‬ואטרח‬
‫ליה אטיה אין בירכן ייברכעך ייתון עלך ועל בנך ואץ לוטין ילטטינך; ייתון‬
‫עלי ועל נפשי ‘( ברם קביל‪.‬טני ואיויל סב לי‪ (14 :‬ואזל וגםיבואייתילאיטיה‬
‫ועבדת איטיה תבשילין היכטא דרחים אבוי ‪ ( 15 :‬ונסיבת רבקה ית‪ .‬לבושי‬
‫עשו ברה רבא טרנגן דהוו טן אדם קדטאי •( וההוא יוטא לא אלבשינון‬
‫עשו ואשתארו גבר‪ .‬בביתא ואלבשת ית יעקב ברד‪ .‬ועירא ‪ (16 :‬וית טשכי‬
‫דנדיי בני עזי אלבישת על ‪T‬וי ועל שעעות צווריה ‪ ( 17:‬וסדרת^ית תבשיליא‬
‫וית לחטא די עבדת ב ‪ T‬יעקב ברה‪ <18 :‬ועל לות אבר ואטר אבא ואטר‬
‫האנא מן אנת ברי‪ ( 19 :‬זאטר יעקב לאבוי אנא עשו בוכרך עבדנא היכטא‬
‫דטלילתא עמי קום כדון *( אסתחר ותיכול טצ ‪T‬י בגין דתברכינני נפשך ‪:‬‬
‫‪ (20‬ואמר יצחק לבריה מה דין אוחיתא לאשכחא ברי ואמר ארום זטץ ״(‬
‫ה׳ אלהך קדטיי ‪ (21 :‬ואמר יצחק ליעקב קריב כדון ואמושנך ברי האנת דין ברי‬
‫עשו אין לא‪ (22 :‬וקריב יעקב לותיצחק אבוי ונששיד‪.‬ואמר קלא הדין קליד‪ .‬דיעקב‬
‫ברם מימש ‪T‬וי כמימש ידר רעשו‪ (23 :‬ולא אשתמודעיד‪ .‬ארום הוו •( ידר כ ‪T‬י עשו‬
‫אהוי שערניין וברכיה ‪ (24 :‬ואמר אנת הוא רץ ברי עשו ואמר אנא ‪ (25 :‬ואמר‬
‫קריב לי ואיכול טצידא דברי בנין תברכינך נפשי וקריב ליד‪ .‬ואכל ולא הוה‬
‫‪$‬‬ ‫^‬
‫חטרא גביר‪ .‬ואזדמן ליה טלאכא ואייתי טן חמרא דאצטנע בעינבויי מן יומי‬
‫שירוי עלמא ויד‪.‬ביד‪ .‬ב ‪ T‬יעקב י( ויעקב אמטי ליד‪ .‬לאמי ושתי ‪ (26 :‬ואמר‬
‫ליד‪ .‬יצחק אבר קריב כדון ושק לי ברי‪ (27 :‬וקריב ונשיק ליה וארח ית ריחא‬
‫דלבושוי וברכיה ואמר חמון ריחא דברי כריחא דקטורת מסמייא דעת ‪ T‬א‬
‫טתקרבא בטוור בי מוקדשא דאתקרי חקל דבריך יתיר‪ .‬ה׳ ואתרעי לאשראה‬
‫שכינתיה תמן®(‪ (28 :‬רתן לך מימרא דד‪.‬׳ מטוב טלץ דנחתץ מן שמיא‬
‫ומטוב מבועץ דסלקין ומרביץ צימחי ארעא מלרע•( וסוגעי עבור וחמר‪:‬‬
‫‪ (29‬ישתעבדון לך אומיא כל בנר רעשו ולחנון קוטך ‪-‬מלכוותא כל בנד‪.‬א‬

‫‪«>. •) P. R. R. e. 24. *) Msc.‬דנקי‪ .‬אסיד‪ Hier fchlt: .‬ף ‪) P. R. E. ib.‬י‬


‫‪ Bor. r. 8. 65. *) Verw.‬ף ‪) Tanch. x. St.‬י •ד‪.‬וד‪ Msc. .‬ף ‪.‬יזסן ‪• •) Msc.‬כדין‬
‫‪ans 49, 25.‬‬
‫‪Genesis XXVII.‬‬ ‫‪49‬‬

‫דקטורה רב *( ושליט תהי על אחך ויהון מקדמץ למשאל בשלמך בגי אמך לייטך‬
‫ברי יהון ליטץ בבלעם בר בעור ומברכך יהון בריכין י( כמשה נביא ספרהום‬
‫דישראלי(‪ (30 :‬והוד‪ .‬כדי שצי יצחק לברכא ית יעקב וה‪ T.‬ברם מיפק נפק‬
‫יעקב כתרתין טיפוזין מלות אגפי יצחק אבוי ועשו על מצ ‪T‬יה‪ (31 :‬ועכיב‬
‫מימרא דה׳ מניה צ ‪ T‬א דכיא ואשכח כלבא חרא וקטליה *{ ועבד אף הוא‬
‫מניה תבשילץ ואיתי לאבר ואמר לאבוי יקום אבא דיכול מצ ‪.T‬א דבריד‬
‫בדיל דיתברכינני נפשך‪ (32 :‬ואמר ליד‪ .‬יצחק אבוי מאן אנת ואמר אנא‬
‫ברך עשו בוכרך ‪ (33 :‬ואודעזע יצחק זעזוע סגי עד לחרא *( כדי שמע ית‬
‫קליה רעשו וריח תבשיליד‪ .‬עלת באנפוי היך ריחא דיק ‪ T‬ת גהינם •( ואמר‬
‫מאן הוא דיכי דצד צידא ואעיל לי ואכלית מכל דאייתי עד דלא עלת ובריכתיה‬
‫ואפילו הכי בריך יהי ‪ (34 :‬כדי שמע עשו ית פתגמי אבר וצוח צווחא‬
‫רבא ומריראי(עד לחדא*ואמר לאבר בריכני אוף לי אבא‪ (35 :‬ואמר עאל‬
‫אחוך בחכמתא *( וקביל מיני ברכתך ‪ (36 :‬ואמר בקו^(טא קרא שמיד‪ .‬יעקב‬
‫ושקר בי דנן תרתין זמנין ית בכירותי■ נסיב וד‪.‬א כדון קביל ברכתי ואמר‬
‫)®‪ .‬הלא שבקתא לי בירכתא ‪ (37 :‬ואתיב יצחק ואמר לעשו הא שליט מניתיד‬
‫עלך וית כל אחוי שרת•'( קומוי לעבדין ]ועיבור וחמר סעדתיה[ יי( ואמיל‬
‫ותטרד מני *( דמה אעב ‪ T‬לך ברי ‪ (38 :‬ואמר עשו לאבר הבירכתא חרא‬
‫היא לך אבא בריכני אוף לי אבא וארים עשו קליד‪ .‬ובכא ‪ (39 :‬ואתיב יצחק‬
‫אבוי•( ואמר ל‪ .T‬יי( הא בטוב פירי ארעא יהי מותבך ומטליא דשמיא‬
‫מלעילא‪ (40 :‬ועל’ סייסך תהי רחיץ עליל לכל אתר וכרכיףי( וחאי ולאחוך‬
‫תהי משתעבד רהי אין תטעי ותחית•'( ית בנר מלמיטר פקודי אורייתא‬
‫בכין תהי פריק ניר שעבודיד‪ .‬מעל צוורך ‪ (41 :‬ונטר •י( עשו שנא בלביה על‬
‫יעקב אחוי על סדר‪ .‬ברכתא די ברכיד‪ .‬אבוי ואמר עשו בלביה לית אנא‬
‫עב‪ T‬הכמא דעבד קין דקטל ית הבל בחיי אבר וד‪.‬דר אבוי ואול ‪ T‬ית שת‬
‫כרם מתעכב אנא עד זמן דימטון יומי אבלא דמיתת אבא ובכן אנא קטיל‬

‫)*‬ ‫אגדת בסוש׳ ‪. *) Tanch. ed. Baber c. 16 a.‬בריכן ‪ Msc.‬ף ‪Onk.‬‬


‫‪c. 42. •) Nach Znna, G. V*, 76bnicht imMidr.; vgL jed. P. B. E. c. 32:‬‬
‫•* ה^ךייהביא וגתעכבשם ‪5‬‬ ‫‪J68. 66,3. •) Mac. fe. •) Ber. r. 8. 65 a. 67‬‬
‫‪. *) Ber. r. 8. 67. •) Msc.‬רבחא ומרירתא ‪) Msc.‬י ‪8. n. R. Jochanan.‬‬
‫‪• **)’Msc. fe., 8p. Aasg. n«, Onk. erg. **) Msc.‬שמתי ‪ ) Msc.‬״ ‪.‬סיניחיד‪.‬‬
‫‪ ▼gl. jed. Tharg. la Hi. 4,10. *•) So a. LXX, Geiger,‬וסרכיד ‪) Msc.‬״* ‪pS.‬שן‬
‫‪.‬ונסר ‪Urschr. 459. ^ Msc.‬‬
‫‪Glnsbarfsr, Pseado-JoBatbaa‬‬ ‫^‬
‫‪50‬‬ ‫‪Genesis XXVII. XXVIR‬‬

‫ית יעקב אחי ואנא משתכח קטיל דריתי( ‪ (42 :‬ואתחווא לרבקה ברוח קודשא *(‬
‫ית פתגמי עשו ברה רבא רחשיב בלביה למקטול ליעקב ושררת וקראת‬
‫ליעקב ברה ועירא ואמרת *( ליההאע שואחוךכמין*(וםתיעטעלךלמיקטלף‬
‫‪ (43‬וכדון ברי קבל מני וקום ערוק לנפשך ואיזל לך״( לות לבן אחי‬
‫לחרן ‪ (44 :‬ותיתב עמיה ממין קלילין עד די תשדוך ריתחא דאחוך ‪ (45 :‬עד‬
‫דינוח רוגזא דאחוך מנך ויתנשי ית מה דעבדתא ליה ואשדר וא ‪ T‬ברעך‬
‫מתמן למה אתכל אוף תרויכון יומא חד דאנת מתקטיל והוא מטרד היכמא‬
‫דאתכלת חוה מן הבל דקטליה קץ ואיטרדו תרויהון סן אפי אדם וחוה כל‬
‫יומי חייהום דאדם וחוה‪ (46 :‬ואמרת רבקה ליצחק איתיעקית בחיי מן‬
‫קדם רגח בנת חת אין נסיב יעקב איתא רשיעתא מבנת חת כאלין מבנתהץ‬
‫דעמא דארעא למה לי חי ץ‪:‬׳‬

‫‪Cap.‬‬ ‫‪xxvm.‬‬
‫‪ ( 1‬וקרא ^חק ליעקב ובריך יתיה ופקדיה ואמר ליה לא תסב איתא‬
‫מבנתהום דכנענאי‪ (2:‬קום איזיל לפרן דארם לבית בתואל אבוהא דאימך וסב לך‬
‫מתמן איתא מבנת לבן אחוהא דאמך‪ (3 :‬ואל שדי יברך יתך־בנכסץ סגיאץ‬
‫ויפשינך ויסגינך לתריסר שבטין ותהי זכי לכעשת דבני סנהדרץ דסכומהון‬
‫שובעץ כמניינא דעממיא ‪ (4 :‬ויתן לך ית ברכתא דאברהם לך ולבנך עטך‬
‫ויתיבינך למירתך ית ארע חותבותך די יהב ה׳ לאברהם ‪ (5 :‬ושדר יצחק‬
‫ית יעקב ואזל לפדן דאים לות לבן בר בתואל ארמאה אחוהא דרבקה אימא‬
‫דיעקב ועשו ‪ (6 :‬וחמא עשו ארום בריך יצחק ית יעקב ושדר יתיה לפדן‬
‫דארם למיסב ליה מתמן איתא כד בריך יתיה ופק ‪ T‬עלוי למימר לא תיסב‬
‫איתא מבנתד‪.‬ון דכנענאי ‪ (7 :‬וקביל יעקב בטיטר אבוי ובמימר אמיד‪ .‬ואזל‬
‫לפדן דארם ‪ (8 :‬וחטא עשו ארוס בישן בנתהון דכנענאי קדם יצחק אבוי ‪:‬‬
‫‪ (9‬ואזל עשו לות ישמעאל ונסיב ית מחלת היא בשמת*( בת ישמעאל בר‬
‫אברד‪.‬ם אחתיה דנבמת מן אימיה•( על נשף ליה לאינתו‪:‬‬
‫פרשת ויצא‬
‫חמשא ניסין אתעב ‪T‬ו ליעקב בזמן ת פ ק ‪ p‬בירא דשבע ‪ :‬ניסא‬ ‫‪( 10‬‬
‫קטאה איתקצרו שעד דיומא וטטע שימשא בלא אשוניה מן קדם דהוה‬

‫‪*) Vaj. r. 8.‬‬ ‫‪) Vgl. Onk., Msc.‬״ ‪.‬ואסר ‪*; Bcr. r. 8. 67. •) Msc.‬‬
‫‪. •) Vgl. Ibn Esra s. St.‬ערוק לך לנ*טך ‪. *) Vgl. Onk., Msc.‬כסין לך נסץ וסתיעט‬
‫‪Genesis XXVIII.‬‬ ‫‪51‬‬

‫דבירא מתחטדלמללאעמיד‪(*.‬ניסא תניינאארבעתיאבניאדשויאיסדויאשכח‬


‫יחדיון בצפרא לאבנא חדא *( ניסא תליתאה אבנא דד‪.‬וו כל עדריא סתכנשין‬
‫וטגלגלין לה מעילוי פם בירא גלגל יחה בחדא טן דרעוי *( גיסא רביעאד‪ .‬דטפח‬
‫בירא וסליקו מיא לאנפוי וד‪.‬ות טייפא כל יומין דד‪.‬וה בחרן *( גיסא חמישאד‪.‬‬
‫קפצת ארעא קומוי ובהד‪.‬וא יומא דנפק אזל לחרן»( ‪ ( 11 :‬וצלי באחר ביח‬
‫טוקדשא*( ובת חמן ארום טמע שמשא ונסיב ארבעה מאבני אחיא קדיש‬
‫ושוי אסדוי ושכיב באתרא ההוא ‪ ( 12 :‬וחלם והא סולמא קביע באיעא ורישיה‬
‫מטי עד צית שמייא והא תרץ טלאכיא דאזלו לסדום ואיטרדו מן מחיצתהון מן‬
‫בגלל דגליין מסטירץ דמרי עלמא והוו מיטדדין ואזלין עד זמן דנפק‬
‫יעקב מבית אבוי וד‪.‬ינון לוץ יתיה בחיסדא עד ביתאל ובההוא יומא סלקין‬
‫לשמי מרומא ענץ ואטרין־איתון חמון יעקב חשידא דאיקונין דיליה' קבי;‬
‫בכורסי וקרא והויתוך מתחמדין למחטי יתיד‪ .‬בכן שאר מלאכיא קדישיא‬
‫דה׳ נחתץ למסתכלא ביה‪ (13 :‬והא יקרא דה׳ מעתדי( עילוי ואמר ליה*(‬
‫אנא ה׳ אלהיה דאברהם אבוך ואלהיה דיצחק ארעא דאנת שכיב עלה לך‬
‫אתנינה ולבנך‪ ( 14 :‬ויהון בנך סגיאץ הי כעפרא דארעא ותיתקף לטערבא‬
‫ולמדינחא ולציפונא ולדרוטא ויתברכון בגין זכוותך כל ייחוסי ארעא ובגין זכוות בנך‪:‬‬
‫‪ (15‬והא מימרי בסעדך ואטרעך בכל אתר דתהך ואתיבינך לארעא הדא‬
‫אדום לא אשבקינך עד זמן די אעב ‪ T‬ית דמלילית לך‪ ( 16 :‬ואיתער יעקב‬
‫מדמכיה ואמר בקושטא אית יקר שכינתא דה׳ שדי באתרא הדין ואנא לא‬
‫הוית ‪ T‬ע‪ :‬ד‪ ( 1‬ודחיל ואמר מה דחיל ומשבח אתראהדין לית דין את• חול‬
‫ארום אלהן בית מקדש לשמיה דה׳ ודין כשר לצלו מכזון כל קביל תרע‬
‫שטיא משכלל תחות כורסי יקרא*(‪ ( 18 :‬ואקדים יעקב בצפרא ונסיב ית‬
‫אבנא מן דשר איסדוי ושוי יתד‪ .‬קמא ואריק משחא על רישה ‪ ( 19 :‬וקרא‬
‫שמא דאתרא הד‪.‬וא בית אל ובים לוז שמא דקרתא מן קדמת דנא ‪(20 :‬‬
‫וקיים יעקב קיים למיטר אין יהי מימרא דה׳ בסעדי ויטרנני משפיכות אדם‬
‫זכאי ופולחנא נוכראה וגילויי עריתאי( באורחא הדין דאנא אזיל ויתן לי‬

‫‪*) Ber. r. 8. 68; b. Sanh. 95 b. *) b. Cholin 91b. •) Ber.‬‬


‫; ‪r. 8. 70. *) Ber. r. 8. 68. *) Ber. r. ib. b. Cbolin 91b ; Sanh. 95 b‬‬
‫‪• *) Text fc.‬סעחד ‪ ) Msc.‬י ‪,‬׳‪ Her. r. 8. 68 8. n. B. Lev‬ף ‪Berach. 26 b.‬‬
‫‪) Ber. r. 8. 70.‬״‬
‫‪52‬‬ ‫‪001)0818 y w n i. XXIX.‬‬

‫לחם למיכל וכסו לסילבוש‪ (21 :‬ואיתוב בשלם לביתיה דאבא דהי ה׳ לי‬
‫לאלהא ‪ (22 :‬ואבנא הדא דשויתי קמא תהי מסדרא בבי סוקדשא דה׳ ויהון‬
‫דריא פלחץ עלה לשמא דה׳ י( וכל דתתן לי חד מן עשרא אפרישיניה‬
‫קדמך‪:‬‬
‫‪Cap. XXIX.‬‬
‫‪:‬‬ ‫‪1‬‬ ‫בני טדעחא )‬
‫וחטא והא בירא בחקלא והא תמן תלתא עדרין דעאן רביעין עלה אדום )‪2‬‬
‫‪:‬מן בירא ההיא משקן•( עדריא ואבנא רבתא מהתא על פם בירא‬
‫ומתכנשץ חמן כל עדריא ומגלגלין ית אבנא מעל פם בירא ומשקן ית ענא )‪3‬‬
‫ומתיבין ית אבנא על פם בירא לאתרה‪ (4 :‬ואמר להום יעקב אחי• מנן אתון‬
‫ואמרו מחרן אנחנא ‪ (5 :‬ואמר להום ה ‪T‬עתון ית לבן בר נחור ואמרו ‪ :T‬ענא‬
‫ואמר להום השלם ליה ואמרו שלם והא רחל ברתיה אתיא עם ענא‪ :‬י { ואמר ׳ )‪6‬‬
‫הא עדן יומא סגי לא ע ‪T‬ן למכנש כעיר אשקו ענא ואיזילו רעו‪ (8 :‬ואמרו‬
‫לא ניכול עד די יתכנשון כל עדריא ויגלגלון ית אבנא מעל פם בירא ונשקי‬
‫ענא ‪ (9 :‬עד דהוה ממליל עםה‪ p‬ורחל אתת עם ענא דלאבוהא ארום רעיתא‬
‫היא בההוא ומנא ארום הוד‪ .‬מהתא דה׳ בענא דלבן ולא אשתיירו מינהץ‬
‫אלהין קלילין ותריך רעיא דיליה ומה דאישתארו שד קדם רחל ברת‪: (* .T‬‬
‫‪ ] .‬דת ענא דלבן‬ ‫‪T‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪0‬‬ ‫א דאמ )‬
‫אחוד‪ .‬א דאמיה[•( וקריביעקב וגלגיליתאבנא בחרא מן אדרעוי*( מעילוי פם‬
‫בירא וטפת בירא וסליקו מיא לאנפוי *( ואשקי ית ענא דלבן אחוד‪.‬א דאמ‪.T‬‬
‫‪:‬וד‪.‬ות טייפא עשרץ שנץ•(‪ ( 11 :‬ונשק יעקב לרחל וארים ית קליה ובכא‬
‫ותני יעקב לרחל ארום לאיתותבא עם אבוד‪.‬א אתא ולמיסב חדא מן )‪12‬‬
‫ברתוי ענת רחל ואמרת לית איפשר לך למיתב עמיד‪ .‬ארום גבר רמאי הוא‬
‫אמר לה יעקב אנא רמאי וחכים יתיר מע‪ .T‬י( ולית ליה דשו לאבאשא לי‬
‫ארום מימרא דד‪.‬׳ בסעדי וכדי ‪T‬עת ארום בר רבקה רעא ורהטת ותניאת‬
‫לאבוהא ‪ (13 :‬ודוה כדי שמע לבן ית שמע גבורתיה וחס ‪T‬ותיה דיעקב בר‬
‫אחתיה היך נסיב ית בכירותא וית סדר ברכתא מן ‪ . t‬אחד והיך אתגלי ליד‬
‫ה׳ בבית אל והיך נדר ית אבנא וד‪.‬יך טפת בירא וסליקת ‪ .‬לאנפד *( ורד‪.‬ט‬
‫‪ Bor. r. 8. 70. •) So aaeh Onk. ed. Wilna 1874.‬ף ‪) P. R E. C. 85.‬י‬
‫‪•) P. B. E. c. 86. •) 118c. fo. •) Bor. r. 8. 70; rgl. moin Frgm. la Vers‬‬
‫‪10.‬‬ ‫‪b. Meg. 13 b a. Bal>a b. 123 a.‬‬
‫‪Genesis IXIX.‬‬ ‫ג‪5‬‬

‫'לקדסותיה וגפיף ליה ונשק ליה ואעליה לביתיה ותני ללבן ית כל פתגמיא‬
‫האלין‪ (14 :‬ואמר ליה לבן ברם קריבי ודמי לי אנת ויתב עמיה ירח יומין‪:‬‬
‫‪ (15‬ואמר לבן ליעקב המדאחי אנת חשיב דתפלחינני מגן תני לי מן יהי‬
‫אגרך‪ ( 16 :‬וללבן הוון תרתץ בנן שום רבתא לאה ושום זעירתא רחל‪( 17 :‬‬
‫ועיני לאה הוון צירנייתן דבכיא ובעיא מן קדם ה׳ דלא ממן לה לעשו‬
‫רשיעא י( ורחל הות יאיא בריוא ושפירא בחמוא ‪ ( 18 :‬ורחים יעקב ית רחל‬
‫ואמר אפלחינך שב שלן בגץ רחל ברתך ועירתא‪ ( 19 :‬ואמר לבן ברמיו ‘(‬
‫טב דאהן יתה לך מן ראיתן יתה לגבר אוחרן תיב עמי‪ (20 :‬ופלח יעקב‬
‫בגץ רחל שב שגץ והוו דמיין בעינד כיומין קלילץ מדרחים יתה‪ (21 :‬ואמר‬
‫יעקב ללבן הב ית אנתתי ארום אשלימו יומי פולחני ואיעול לוותה ‪(22 :‬‬
‫וכנש לבן ית כל אינשי אתרא ועבד להון•( שירוי עני ואמר להום הא שב‬
‫שנין דאתא יעקב לגבן בירן לא חסרו ובית שקיותן סגו וכדץ איתו נתיעט‬
‫עליה עיטא דרמיו די ימתן לגבן ועבדו ליה עיטא דרטיו לאסבא ליה לאה‬
‫חולף רחל•(‪ (23 :‬והוה ברמשא ודבר ית לאה ברתיה ואעיל יתה לותיה‬
‫ועל לותה‪ (24 :‬ויהב לבן ליה*( ית ולפה ברתיה דיל ‪ T‬ת ליה פילקתיה•(‬
‫ומסרה ללאה ברתיה לאמהו ‪ (2 5 :‬והוה לע ‪T‬וני צפרא ואסתכל בה והא היא‬
‫לאה דכולא לילייא הוה חשיב דרחל היא מן בגלל דמסרת לה רחל כל‬
‫מליא דמסר לה יעקב •( וכד חטא כן אמר ללבן מה דא עבדת לי הלא‬
‫בגין רחל פלחית עמך ולטא שקרת בי‪ (26 :‬ואמר לבן לא מתעביד כדין‬
‫באתרין לטיוץ ועירתא קדם רבתא ‪ (27 :‬אשלים כדון שבעתי יומי משהיא י(‬
‫דדא וניתן לך אוף ית דא בפולחנא דתפלחעטי תוב שיב שנין אוחרנין‪028:‬‬
‫ועבד יעקב כדץ ואשלים שבעוזי יומי משתיא דלאה רהב ליה ית רחל‬
‫ברתיה לאנתו‪ (29 :‬ויהב לבן לרחל ברתיה ית בלהה ברתיה דיל ‪ T‬ת ליה‬
‫פילקתיה •( ומסרה לה לאטהו ‪ (30 :‬ועל אוף לות רחל ורחים אוף ית רחל‬
‫מלאה ופלח עטיה בגינה תוב שיב שנין אחרניץ ‪ (31 :‬וגלי קדם ה׳ א רום‬
‫לא הות«( לאה רחימתא יי( באנפי יעקב ואמר במימריה למתן לה בנין ורחל‬
‫הות עקרא ‪ (32 :‬ואתעברת לאה ויל ‪ T‬ת בר וקרת ית שטיה ראובן ארום‬

‫‪ Text fe.‬ף ‪ b. Baba b. 123 a.‬ף‬ ‫‪Ber. r. s. 70. *) S. Geiger,‬‬


‫;‪ Ber. r. s. 70‬ף ‪Urschr. p. 460. •) P. R. E. c. 36. •) b. Meg. 13 b.‬‬
‫‪. •) Vgl. b. Baba b. 123 a.‬הוד‪P, B. E. c. 16. •) Msc. .‬‬
‫‪64‬‬ ‫‪Genesis XXIX. XXX.‬‬

‫]אמרח אמם[ י( גלי קדם ה׳ עולבני ארום כדון ירחמנני בעלי והיכמא דאתגלי‬
‫קדם ה׳ עולבני הכדץ יהוי גלי קדם וי עולבנהון דבניי כד יהון טשתעבדין‬
‫בארעא דמצראי י( ‪ (33 :‬ואתעברת תוב וילידת בר ואמרת ארזם שמיע קדם‬
‫ה׳ ארום שניתא אנא ויהב לי אוף ית דין והכדין ישתמע קדטוי קלהון דבני'‬
‫כד יהון משתעבדין במצרים•( וקרת שטיה שמעון‪ (34 :‬ואתעברת תוב‬
‫וילידת בר ואמרת הדא זמנא יתחבר עמי בעלי ארום יל ‪T‬יו^ ליה תלתא‬
‫בנין והכדין עתידין בנוי לטיהויהון מתחברין לשטשא קדם ה'•( בגין כן‬
‫קרא שטיה לוי‪ (35 :‬ואתעברת תוב וילידת בר ואמרת הדא׳ ומנא אודי‬
‫קדם ה׳ דמן ברי דין עתיד לטיפק טלכין ומניה יפוק דוד* מלכא דעת ‪>T‬‬
‫לאודויי קדם ה׳ •( בגין כן קרת שמיה יהודה וקמת טלמילד ‪:‬‬

‫‪Cap. XXX.‬‬
‫וחמת רחל ארוס לא ילידת ליעקב וקניאת רחל באחתה ואמרת‬ ‫‪(1‬‬
‫ליעקכ צלי קדם ה׳ *{ ויהב לי בנין ואין לא הי כמיתא אנא חשיבא *( ‪:‬‬
‫ותקיף רוגזא דיעקב ברחל ואמר עד דאנת בעיא מני בעי מן קדם ה׳‬
‫דמן קדמוי הינון בניא והוא מנע מיניך פרי מעיא ‪ ,(3 :‬ואמרת הא אמתי בלהה‬
‫עול לוותה ותיליד ואנא אירבי ואתבני אוף אנא מינה ‪ (4 :‬ושחררת *( ליה‬
‫ית אמתה בלהה ומסרה ליה לאנתו ועל לוותה יעקב‪ (5 :‬ואעדיאת‪ .‬בלהה‬
‫וילידת ליעקב בר ‪ (6 :‬ואמרת רחל דן יתי ה׳ ברחמוי טביא ולחוד שמע‬
‫בקל צלותי •( ויהב לי בר והכדין עתיד למ ‪T‬ן על יד שמשון בר מנוח דמן‬
‫ורעיתיה ולטימסר בידיה ית עמא דפלשתאי בגין כן קרת שמיה דן;‪:‬‬
‫י( ואתעברת תוב וילידת בלהה אמתא דרחל בר תניין ליעקב‪ (8 :‬ואמרת‬
‫רחל מדחקא דחיקת קדם ה׳ בצלו ’‪) 1‬ברם קביל בעותי( •( דיהי לי בר כאחתי‬
‫אוף יהב לי תרין והכדין עתידין בנוי לאתפרקא מן >ד בעלי דבביהום‬
‫בדחקותהון בצלו קדם ה׳ וקרת שטיה נפתלי ‪ (9 :‬וחמת לאה ארום קמת‬
‫טלטילד ושחררת®( ית ולפה אמתה ויהבת יתה ליעקב לאינתו‪ (10 :‬ןיל ‪T‬ת‬
‫ולפה אמתא דלאה ליעקב בר‪ ( 11 :‬ואמרת לאה אתא מולא מבא■( ברם‬
‫בנוי עתידין למירות אחסנתהון בקלמיתא ‪.‬מעברא לירדנא ’( וקרת שטיה‬

‫‪*) M 8 C . fe.‬‬ ‫‪ Ber. r. 8. 71. •) Ber. r. ib. n. B. d. Jub. c. 31.‬ף‬


‫ף‬ ‫‪) Vgl.‬י ‪) Lcq. t. z. St. •) Vgl. Onk.‬״ ‪Ber. r. 8. 71; b. Ncrf. 64 b.‬‬
‫‪Ra8chi 1 . Bt. •) Vgl. RSbM n. Ibn Esra z. St. •).,Vgl. zn Dent 33,21.‬‬
‫‪Genesis TCXX.‬‬ ‫‪5‬צ‬

‫גד‪ ( 12 :‬ויל ‪T‬ת ולפה אמתא דלאה בר תניין ליעקב‪ (13 :‬ואסרת לאה‬
‫תושבחתא הות לי ארוס שבחו לי בגת ישראלי( והכדין ‪ vTny‬בגוי לשבחא‬
‫קדם ה׳ על טוב *( פירי ארעהום י( וקרת ית שטיה אשר ‪ (14 :‬ואול ראובן‬
‫ביוטי סיון בוטן חצד חיטין ואשכח יברוחין •( בחקלא ואיתי יתהום ללאה‬
‫אימיה ואמרת רחל ללאה הבי כדון לי טן יברוחי דבריך ‪ ( 15 :‬ואטרת לה‬
‫הועיר הוא דנסיבת ית בעלי ואגת בעיא לטיסב אוף ית יברוחי דברי ואמרת‬
‫רחל בגין כן ישכוב עמך בלילייא הדין חולף יברוחי דבריך ‪ (16 :‬ועל יעקב‬
‫מן חקלא ברמשא ושמעת לאה קל נהיקיה דחמרא ו ‪T‬עת דהא יעקב אתא*(‬
‫וגפקת לאה לקדמותיה ואמרת לותי תיעול ארום מיגר אגרתיך ביברוחי דברי‬
‫מן רחל אחתי ושכיב עמה בלילייא ההוא‪ (17 :‬וקביל ה׳ צלותא דלאה‬
‫ואיתעברת ויל ‪ T‬ת ליעקב בר חמישאי‪ (18 :‬ואמרת לאה יהב ה׳ אגרי דיהבית‬
‫אמתי לבעלי והכדין עת ‪T‬ין בנוי לקבלא אגר טב על דאעון עסיקין באורייתא •(‬
‫וקראת ית שמיה יששכר‪ ( 19 :‬ואיתעברת תוב לאה ויל ‪ T‬ת בר שתיתאי‬
‫ליעקב ‪ (20 :‬ואמרת לאה ובד יתי ה׳ ובודין טבין מבנין ומגא הדא יהי מדוריה‬
‫דבעלי עטי ארוס יל ‪T‬ת ליה שיתא בנין והכדין עת ‪T‬ין בנוי לקבלא חולק‬
‫טב*( וקרת שמיה ובולן‪ (21 :‬ומן בתר כדין יל ‪ T‬ת ברת וקרת יתשטה דינה‬
‫ארום אטרת דין הוא מן קדם ה׳ דיהון מני פלגות שיבטיא ברם מן רחל‬
‫אחתי יפקון תרץ היכמא דנפקו מן חדא מן אמהתא ושמיע מן קדם ה׳ צלותא‬
‫דלאה ואיתחלפו עוברייא במעיהון והוה יהיב יוסף במעהא דרחל ודינה בטעהא‬
‫דלאה •( ‪ (22 :‬ועל דוכרנה דרחל קדם ה' ושטיע קדטוי קל צלותה ואמר‬
‫בטיטריה למתן לה בנין ‪ (23 :‬ואתעברת וילידת בר ואמרת כנש ה׳ ית חיסודי‬
‫והכדין עת ‪ T‬יהושע בריה דיוסף לטכנוש ית חיסודא דטצרים מעל בני‬
‫ישראל ולמגור יתהום מעיברא לירדנא ‪ (24 :‬וקרת ית שמיה יוסף לטיט ר‬
‫יוסיף ה' לי על דין בר אוחרן‪ mm (25 :‬כרי יל ‪T‬ת רהל ית יוסף ואמר‬
‫יעקב ברוח קודשא דבית יוסף עת ‪T‬ין למהוי כשלהוביתא לגמרא ית דבית‬
‫עשו אמר מכען לית אנא מסתפי מן עשו ולגיוגוי י( ואמר ללבן שלחני‬
‫ואיהך לאתרי ולארעי ‪ (26 :‬הב לי ית נשיי וית בניי דפלחית יתך בגינהון ואמיל‬

‫;‪• *) b. Sanh. 99b 8. n. Bab. 8. a. Onk.‬טב ‪ Msc.‬ף ‪) Ber. r: 8. 71.‬י‬


‫‪Bor. r. 8. 72 8. n. R. C!bija. *) Bor. r. 8. 99. *) Vgl. Ber. r. 8. 72.‬‬
‫‪) Ber. r. 8. 73 nach Oba((j. 1,18; b. Baba‬י ‪•) jer. Ber. IX»1; b. Bor. 60 a.‬‬
‫‪b. 123 b.‬‬
‫‪56‬‬ ‫‪Genesis XXX. XXXI.‬‬

‫אדום אנת■ ‪T‬עת ית פולחני די פלחתך‪ (27:‬ואמר ^יהלבן אץ כדון אשכחיתרחמין‬


‫בעינך אטירית קוסטץ'( וברכני ה׳ בגינך‪ (28 :‬ואטד קטע‪-‬אגדך עלי‬
‫ואיתן‪ (29 :‬ואטד ליה אנת ידעת ית די פלחתך וית דחוה בעירךננטירעטי ‪:‬‬
‫‪ (30‬אדום קליל דחוה לך עאן קדמי ותקיף לסגי ובריך ה׳ ותך בדיגלי‬
‫דאהניית לך מדעלית בביתך וכדון איטת אעב ‪ T‬אוף אנא עב ‪ T‬תא ואנא‬
‫זקיק לפרנסא אינשי ביתיי(‪ (31 :‬ואטד טה אתן לך ואטד יעקב לא תיתן‬
‫לי טדעם אוחרן אין תעב ‪ T‬לי פתגטא הדין איתוב'אדעי ענך אטד‪(32 :‬‬
‫אעיבר בכל ענך יוטא דין אעדי טתטן כל איטר נטור וקרוה וכל איטר לחוש‬
‫באמריא וקרוה ונטור בעזיא ויהי אגרי‪ .(j 33‬ותסהד בי זכוותי ליוטחרא‬
‫ארום תיתי•( על אגרי לקמך כל דלתוהינטור וקרוה בעויא ולחוש באיטריא‬
‫גניבא הוא לטהוי דילי‪ (34 :‬ואטר לבן יאות לואי דיהי כפיתגטך‪ (35 :‬ואפריש‬
‫ביומא ההוא ית ברחיא דסיטנא בריגליהון וקרוחיא וית כל עזיא נטורתא‬
‫וקרוחתא כל די שוטא ‪.‬חיוורא ביה וכל דילחוש באיטריא ויהב ב ‪ T‬א דבנוי;‬
‫‪ (36‬ושוי מהלך תלתא יומין ביני עניה וביני יעקב ויעקב רעי ית ענא דלבן‬
‫סבאן וטרען•( דאישתארו‪ (37 :‬ונטיב ליה יעקב חטר דפרח לבן ודילוז‬
‫וארדפני וקליף בהון קליפין חיוורין לנלאה חיוורא דעל חוטריא‪ (38 :‬ונעץ‬
‫ית חוטריא די קליף בטורכייתא בשקייתא דטיא אתר דאתיין ענא לטישתי‬
‫תמן שווינון לקיבליהן דענא והוון טתיחמן במיתיהין למשתי‪ (39 :‬ואתיחמו*(‬
‫ענא לקביל חוטריא וילידן ענא רטליף( דסימנא בדגליהום וקדוחין וגביהון‬
‫חיוורין‪ (40 :‬וטלייא אפריש יעקב ויהב בריש ענא טשכוכיתא•( כל ית דרגול‬
‫וכל דילחוש בענא דלבן ושוי ליה עדרין בלחודוי ולא ערביבנון עם ענא‬
‫דלבן‪ (41 :‬והוי בכל ע ‪T‬ן דמתיחטן ענא מבכרתא ומשוי יעקב ית חטריא‬
‫לעיני ענא במורכייתא ליחמותהין קבל חטרייא‪ (42 :‬ובלקושי ענא לא טשוי‬
‫והוון לקישיא ללבן ובכירייא ליעקב‪ (43 :‬ותקיף גברא לחדא לחדא והוו‬
‫ליה עאן סגיאין ואטהן ועבדין וגטלין והמרץ;‬

‫‪Cap. XXXI.‬‬
‫‪ (1‬ושמע ית פתגטי;בני לבן דאטרין נסיב יעקב ית כל די לאבונא וט׳ן די לאבונא‬
‫עבד ליה ית כל יקר נכסיא האלין ‪1(2 :‬וחטא יעקב ית סבר אפוי דלבן והא ליתנון‬

‫‪• *) Msc.‬חד‪.‬וי ‪ Tanch. ed. Baber c. 24. *) Bor. r. 8. 73. •) Msc.‬ף‬


‫‪. •) VgL Onk. •) So anch Sam., LXX a. Syr.‬ואתחיסו‬
‫‪(renesis XXXT.‬‬ ‫‪57‬‬

‫שפיץ לקבליה כדאיתטלי והי כדקדמוי ‪ (3 :‬ואמר ה׳ ליעקב תוב לארע אבהתך‬
‫ולילדותך ויהי מימרי בסעדך ‪ (4 :‬ושדר יעקב ית נפתלי דהוא עזגד[ קליל»(‬
‫וקרא לרחל וללאה ועלן לחקלא לות עניה ‪ (5 :‬ואמר להץ חטי אנא ית‬
‫סבר אפי אבוכין״( ותא ליתנון שפיין עימי היכדן דאיתמלי והי כדקדמוי‬
‫ואלהא דאיבא הוה מימריה בסעדי‪ (6 :‬ואתון ‪T‬עתץי( ארוס בכל חילי‬
‫פלחית ית אבוכיף(‪ (7 :‬ואבוכין״( שקר בי ושלחיף ית אגרי עשר חולקיף(‬
‫ולא יהב ליה ה׳ רשו לאבאשא עטי‪ (8 :‬אם כדין הוה אמר*( קרוחין יהי‬
‫אגרך ויל ‪T‬ן כל ענא קרוחין ואם כדין יימר טאן דשוטא בריגליהון יהי אגרך‬
‫ויל ‪T‬ן כל ענא טאן דשוטא בריגליהון‪ (9 :‬ורוקן ה׳ ית גיתא דאבוכון ויהב לי‪:‬‬
‫‪ ( 10‬והוד‪ .‬בע ‪T‬ן דאתיחטא ענא מקפית עיני וחטית בחלטא והא ברחייא‬
‫דסלקין על ענא שוטא ברגליד׳ון וקרוחין•( וגביהון חיוורין‪ ( 11 :‬ואמר לי‬
‫טלאכא דד‪.‬׳ בחלטא יעקב ואמריתי( האנא‪ (12 :‬ואמר וקוף כדון עינך וחטי‬
‫כל ברחיא דסלקין על ענא שומא ברגליד‪.‬ון וקרוחין וגביד‪.‬ון חיוורין ארום גלי‬
‫קדמי ית כל אונסא דלבן עב ‪ T‬לך‪ ( 13 :‬אנא ד״יא אלך‪.‬א דאתגליתי עלך‬
‫בבית אל די רבית תמן קמא דקיימת קדמי תמןקיים כדון קום פוק מן ארעא הדא ותוב‬
‫לארע ילדותך‪ (14 :‬ואתיבת רחל באסכמותא דלאד‪ .‬ואמרן ליד‪ .‬האיפשר‬
‫דעד כדון אית לנא חולק ואחסנא בבית אבונא‪ (15 :‬הלא נוכריתא אתחשבנא‬
‫ארום כל עותרא‬ ‫ליה ארוס זבננא ואכל אוף מיכל ית כספנא‪( 16 :‬‬
‫דרוקן ה׳ מן אבונא די לנא הוא ודיבננא וכדון כל דאמר ה׳ לך עיביד‪:‬‬
‫‪ ( 17‬וקם יעקב וסובר ית בנוי וית נשוי על גמלייא‪ ( 18 :‬ודבר ית כל בעיריד‪(®.‬‬
‫‪ .‬וית כל נכסוי_די קנא גיתוי ונכסוי די קנא בפדן דארם למיתי לות יצחק‬
‫אבוי לארעא דכנען‪ (19 :‬ולבן אזל למיגז ית•( עניה וגנבת רחל ית צלמנייא‬
‫דד‪.‬וון נכסין גברא בוכרא וחזמין רישיד‪ .‬ומלחין ליד‪ .‬במילחא ובוסטנין וכתבין‬
‫קוסמין בציצא‪.‬דדד‪.‬בא ויד‪.‬בין תחות לשניה ומקימין ליד‪ .‬בכותלא וממליל‬
‫עטהון ואילץ היגון״‘'( דהוד‪ .‬גחין להון אבוהא‪ (20 :‬וגנב יעקביתדעתיד‪ .‬דלבן‬
‫ארמאה על דלא חוי ליד‪ .‬ארוס אזיל הוא‪ (21 :‬ואזל הוא עם כל דיליה וקם‬
‫ועבר ית פרת ושוי ות אנפוי למיסוק לטוורא דגלעד ארוס חטא ברוח קודשא‬

‫•‪' ▼gl‬דעתון ‪. *) So ed. pr. ms.‬אמנון ‪) Msc.‬י ‪*) Vgl. Kor. r. 8. 98.‬‬
‫‪• ^ So cd. pr.‬וקירוחין;‪) Ms‬״ •אסיר ‪) Msc.‬״ ‪ Vgl. Urschr. p. 460.‬ף ‪Onk.‬‬
‫בעירא ‪msc.‬‬ ‫•‪• *)• *) Ms* ^6‬ואמרתי‬ ‫‪P. R.E. c. 36; Sel haj. 2. St.‬‬
‫‪58‬‬ ‫‪GeDesis 'XXXI.‬‬

‫דתטן עתיד למהויישתבותא לבנוי ב;וםי יפתח דמן גלעד‪ (22 :‬ובתר דאזל‬
‫יעקב קטו רעייא על בירא ולא אשכחן טיא ואטתעו תלתא יוטץ דלטא תהי‬
‫טייפא ולא טפתי( ובכן איתני ללבן ביוטא תליתאה ו ‪T‬ע ארוס ערק יעקב‬
‫דבזכותיה הווה טייפא עשרין שניף(‪ (23 :‬ודבר ית קריבויי( עטיה ורדף בתתי‬
‫טהלך שובעא יומין וערע יתיה דשרי בטוור גלעד טודי וטצלי קדם אלהיה‪:‬‬
‫‪ (24‬ואתא מלאכאי( בטיטר מן קדם ה׳י( ושלף חרבא על לבן רמאהי( בחילמא‬
‫דליליא ואמר ליה טור לך דלמא תטליל עם יעקה מן טב עד ביש‪ (25 :‬ואדביק‬
‫לבן ית יעקג ויעקב פרם ית משכניה בטוורא ולבן אשרי ית אחוי' בההוא‬
‫טורא דגלעד‪ (26 :‬ואמר לבן ליעקב מה עבדת וגנבת דעתי ודברת ית בנתי‬
‫הי כשבית חרבא ‪ (27 :‬למא איטמרת לממל וגנבת דעתי ולא תנית לי‪ ,‬דאילו‬
‫תניתא לי שלחתך פון בחדווא ובתושבחן בתופין ובכנרין‪ (28 :‬ולא אטתנתני‬
‫לנשקא לבני ברתיי ולברתיי כדון אסכלתא מה דעבדת‪ (29 :‬אית ספיקא‬
‫ב ‪T‬י למעבד עיטכון בישא ואלהא דאבוכון ברמשא אמר לי לטימר איםתטר‬
‫לך טלטללא עם יעקב מטב עד ביש‪ (30 :‬וכדון ממל אוילתא ארום טתחטדא‬
‫חט ‪ T‬תא לבייתא דאבוך למא גנבת ית צילמי טעותי‪ (31 :‬ואתיב יעקב ואמר‬
‫ללבן ארוס אסתפיתי ואמרית דלטא תניס*( ית בנתך מני‪ (32 :‬עם כל מאן‬
‫דתשכח ית צלמי טעותך ימות בלא ויטניה ‘( כל קבל אחנא אשתמודע‬
‫לך מאן דעימי מן דילך וסב לך ולא ‪T‬ע יעקב ארום רחל גנבתטן‪(33 :‬‬
‫ועל לבן במשכנא דיעקב ובטשכנא דלאה ובמשכנהון דתרתין לחינתא ולא‬
‫אשכח ונפק טמשכנא דלאה ועל בטשכנא דרחל‪ (34 :‬ורחל נסיבת ית‬
‫צלמניא ושויתטן•( בעביטא דגמלא ויתיבת עלויהום ופשפש לבן•( ית כל‬
‫משכנא ולא אשכח‪ (35 :‬ואמרת לאבוהא•( לא יתקוף בעעי רמני ארוסלית‬
‫איפשר למיקום מן קמך ארזם אורח נשין לי ופשפש ולא אשכח ית צלמניא‪:‬‬
‫‪ (36‬ותקיף רומא דיעקב וא ‪T‬יין עם לבן ואתיב יעקב ואמר ללבן מה חובתי‬
‫ומה סורחני ארום אוחיתאי( למיתי בתריי‪ (37 :‬ארום פשפשתא ית כל‬
‫טאניי•( מה אשכחתא מכל מני בייתך שוי כדון דינך קבל אחיי ואחךו ‪T‬ינון‬
‫קשוט בין תרווינן‪ (38 :‬דנן עשרין שנין אנא גבך רחלייך ועיזייך לא אתכלו‬

‫‪ a. Raschi 1 . 8t. •) Ygl. Onk. •) Mac.‬ף ‪ P. B. E. C. 36. 80‬ף‬


‫‪.‬ססויי ‪ ed. pr. ms. fe. *) Msc.‬ף ‪. •) Ms. fe. 80‬ושותיטן ‪oun• *) Msc.‬‬
‫‪Genesis XXXI. XXXII.‬‬ ‫‪59‬‬

‫ואגר דיברי ענך לא אכלית‪ (39 :‬דתבירא מן חיוח ברא לא אייתיתי לוחך‬
‫דאין‪.‬אנא חטי בה מן ‪T‬י הוית תבע יחה סה דמתגניב ביממא מבני נשא‬
‫עלי הוה למשלמא ומה‪ .‬דחוה מתגניב בלילייא מן חיות ברא עלי הוה‬
‫למשלמא‪ (40 :‬הויתיביממא בחקלא אכלני שרבא וקרושא בלילייא ואיתפרדת‬
‫שנתא מיני‪ (41 :‬דנן לי עשרין שנין בביתך פלחתך ארבסרי שנין בגין תרתין‬
‫בנתך ושית שנין בגין ענך ושלחפתאיתאגרי עישרתיחולקיף(‪ (42 :‬אילוליפון‬
‫אלהיה דאיבא אלהיה דאברהם ודדחיל ליה יצחק הוה בסעדי ארום כדון‬
‫דיקם שלחתני ית סיטפי וית ליאות ‪T‬יי גלי קדם ה׳ בגין כן אוכח ברמשא‪:‬‬
‫‪ (43‬ואתיב לבן ואמר ליעקב בנתא דנסיבת לנשין ברתיי העין ובניא דיל ‪T‬ן‬
‫הי כבני חשיבין*( וענא מן עניי'הווי( וכל דאנת חטי מן דילי הוא ולברתיי‬
‫מה איכול למעבד לאליין יומא דין או לבניהן דיל ‪T‬ן‪ (44 :‬וכדון איתא ונגזר‬
‫קים אנא ואנת ויהי לסהיד בינא ובעך‪ (45 :‬ונסיב יעקב אבנא וזקפה לקמא‪:‬‬
‫‪ (46‬ואמר יעקב לבנוי דהוה קרי להום אחויי( לקוטו אבנין ולקטול( אבנין‬
‫ועבדו אער ואכלו תמן על אוגרא‪ (47 :‬וקרא ליה לבן אוגר סה ‪ T‬ויעקב‬
‫קרא ליה בלישן בית קודשא גלעד‪ (43 :‬ואמר לבן אוגר הדין סה ‪ T‬בינא‬
‫ובעך יומא דץ בגין כן קרא שטיה גלעד‪ (49 :‬וסכותא אתקריית די אמר‬
‫יסתכי ה׳ בעא ובינך ארוס נטטר גבר מן חבריה‪ (50 :‬אין תסגיף ית ברתיי‬
‫למעבד להן עולבנא ואם תיסב על ברתיי לית אעש לט ‪T‬ן יתן חטי מימרא‬
‫דה׳ םה ‪. T‬בעא ובעך‪ (51 :‬ואמר לבן ליעקב הא אוגר הדין והא קמא‬
‫דאקימית בעא ובינך‪ (52 :‬סה ‪ T‬אוגר הדין וסה ‪ T‬א קמא אין אנא לא איעבר‬
‫^לותך ית אוגד הדין ואין אנת לא תעיבר לותי ית אוגר הדין וית קמא הדא‬
‫לאבאשא‪ (53 :‬אלהיה דאברהם ואלהיה דנחור ‪T‬עון בינן אלהיה דאבוהון‬
‫וקיים יעקב באלהא דדחיל ליה אבוי יצחק‪ (54 :‬ונכם יעקב נכסתא בטוורא‬
‫וזמן לקריבוי דאתו עם לבן״( למסעוד לחמא וסעדו לחמא•( ובתו בטוורא‪:‬‬

‫‪Cap. XXXU.‬‬
‫‪ ( 1‬ואקדים לבן בצפרא ונשיק לבנוי דיעקב ולבנתיה דיליה ובריך יתהון‬
‫ואזל ותב לבן לאתריה‪ (2 :‬ויעקב אזל לאורחיה וארעו ביה מלאכיא דה׳‪:‬‬
‫‪ (3‬ואמר יעקב כען דחמעון לא משרויין דעשו העון דאתיין לקדמותי ולא‬

‫‪) So a. LXX.‬״ ‪) Bor. r. 8. 74.‬י ‪ b. Jebam. 62b.‬ף ‪») Vgl. Vers 7.‬‬
‫‪) Vgl. Baschi 1 .- 8L •) Mjc. fe.‬״‬
‫‪60‬‬ ‫‪Genesis XXXH.‬‬

‫משרויין דלבן הינון דהדרו לטירדוף בתריי אלהן סשרויין דמלאכיא קדישץ‬
‫דאשתלחו מן קדם ה׳ היגון בגין כן קרא שמיה דאתרא ההוא בלישן בית‬
‫קודשא מחנים‪:‬‬
‫פרשת וישלח‬
‫‪ (4‬ושדר יעקב אזגךין קומוי‪.‬לותעשואחוילארעא דגבלא לחקלי אדומאי‪:‬‬
‫‪ (5‬ופק ‪ T‬יתהום למימר כדין תימרון לריבוני לעשו כדנן אמד עבדך יעקב‬
‫עם לבן איתותבית ואשתתיית עד כחן‪ (6 :‬ומכל מה דבריך יתי אבא לית‬
‫בידי אלהין הוו לי כזעיר תורין והמרץ עאן ועבדין ואטהן ושדרית לתנאה‬
‫לריבוני דלא אהניית לי בירכתא ההיא לאשכחא רחמין בעינך דלא תינטר‬
‫לי בבו עלהי(‪ (7 :‬ותבו עזגדיא לות יעקב למיטה אתינא לות אחוך לעשו‬
‫ואוף אתי לקדטותך וארבע מאה גוברין•( פולמרכין עימיה‪ ;(8 :‬ודחיל יעקב‬
‫לחדא על דלא עםק עשרין שנין ביקרא דאבויי( ועקת ליה ופליג ית עמא‬
‫דעיטיה וית ענא וית תורי וגטליא לתרץ טשרויין למוהבות לאה ולמוהבות‬
‫רחל•(‪ (9 :‬ואמר אין ייתי עשו למשרי דחדא מגהץ ויטחיניה ויהי משרי‬
‫דטשתאר לשיזבא‪ (10 :‬ואמר יעקב אלהיה דאיבא אברהם הוא אלהיהדאיבא‬
‫יצחק ה׳ דאמר לי תוב לארעך ולילדותך ואוטיב עמך‪'( 11 :‬לית אנא כמיסת‬
‫)וזעיר אנא(*( מכל טבוון ומן כל קושטא די עבדת עם עבדך אדום בחוטרי‬
‫בלחוד עברית ית ירדנא הדין וכדון הוינא לתרתין משרויין‪ (12 :‬שמבני‬
‫כדון מן יד אחי רבא מן ‪ t‬עשו אדום מסתפי אנא מיניה דהוא עסק באיקרא‬
‫דאבוי•( דילמא ייתי וימחינני אטא על בניא‪ ( 13 :‬ואנת אבטחתני•( אוטבא‬
‫אוטב עמך ואישוי ית בנך סגיעין הי כחלא דימא דלאמתמניטסגי‪ ( 14 :‬ובת‬
‫תטן בלילייא ההוא ונםיב מן דאמדמן ב ‪T‬יה דורון לעשו אחזי‪ (15 :‬עזי‬
‫מאתן וברחי עשרין רחילי מאתן ודיכרי עשרין‪ (16 :‬גטלייא נוקבן עם בניהין‬
‫הוו תלתץ תוריתא ארבעין ותורי עשרא אתני עשרץ ולודקין*(עשרא‪ ( 1.7 :‬וזמין‬
‫ב ‪ T‬עבדוי עדרא עדרא בלחודוי ואטד לעבדוי עברו קדמי וניפש תשוון‬
‫ביני עדרא וביני עדרא‪ ( 18 :‬ופק ‪ T‬ית קטאה למיטר אדום יארעעךעשואחי‬
‫ויבעי מנך למימר דטאן אנת ולאן אנת מטייל ולמאן אלין דקדטך‪ ( 19. :‬ותיטך‬
‫לעבדך ליעקב דורון היא דטשתלחאלרבונילעשו והא אוף הוא אתי בתרף ‪(20‬‬

‫‪ Y g l . Ber. r. 8. 75.‬ף ‪.‬‬ ‫;ו^ווקדין ‪Vgl. Onk. •) Ber. r. 8. 76. •) Ms.‬‬


‫‪ = XoStxol 8c. ^vot; darans is); anch Frgm. entstanden.‬לודקין = לבדקין ‪Ar.‬‬
‫‪Genesis XXXIl.‬‬ ‫‪61‬‬

‫‪ Tp®1‬אוף ית תניין אוף ית תליתאיי אוף ית כל דאולין בתר עדריא לסיטר‬


‫כפתגמא הדץ תסללון עם עשו כד תשכחון יתיה‪21 :‬־( ‪.‬ותיטרון אוף הא‬
‫עבדך יעקב אתי‘( בתדנא ארוס אטר נירעי ית סבר אפוי בדורונא דטהלכא‬
‫קדמי וטבתר כן ניחטי אפוי הלואי יסברלי אפץ‪ (22 :‬ועברת דורונא קםיהי<‬
‫והוא בת בלילייא ההוא בטשריתא‪ (23 :‬וקס בלילייא הוא ודבר 'ית תרתין‬
‫נשוי וית תרתץ לחינתיהי( וית חדסרי ריבוי ועבר ית טגיזת יובקא‪(24 :‬‬
‫ודברינון ועבריטן ית נחלא ועבר ית דיליה‪ (25 :‬ואישתאר ^קב בלחודוי‬
‫מעיברא ליובקא ואתכתש סלאכא עיטיה בדמות גבר*( ואסר הלא אסרת‬
‫לעשרא כל דילך והא אית לך תריסר בנין וברתא חרא ולא עשרתטן מן‬
‫‪ t‬אפרש ארבעה בוכרין לארבע איטהתא ואשתיירו תמניא ותנא לממני‬
‫משמעון וסלק לוי במעשרא עני מיכאל ואמר רבוניה דעלמא דין הוא עדבך‬
‫ועל עיסק פיתגטיא האליןאישתהימןהאללנחלא*( עד מיסק עמוד קריצתא‪:‬‬
‫‪ (26‬וחמא ארוס•( לא הוה ליה רשו למבאשאי( ליה•( וקריב בפתי ירכיה‬
‫וזעזע פתי ירכא דיעקב באתכתשותיה עימיה‪ (27 :‬ואמר שדרני ארוס סלק‬
‫עמוד קריצתא ומטא שעתא דמלאכי מרומא משבחין למרי עלמא ואנא חד‬
‫מן מלאכייא משבחייא ומיומא דאתברי עלמא לא מטא ומני למשבחא‬
‫אלהין הדא זמנא•( ואמר לית אנא משדר יתך אלהין בריכת יתי‪ (28 :‬ואמר‬
‫ליה מה שמך ואמר ליה•( יעקב‪ (29 :‬ואמר לא יעקב איתאמר עור שמך‬
‫אילהין ישראל ארוס אתרברבת עם מלאכייא דה׳ ועם גוברייא דכילת‬
‫להום‪ (30 :‬ושאיל יעקב• ואמר חוי כדון שמך ואמר למה דנן אנת שאיל‬
‫לשמי ובריך יתיה תטן‪ (31 :‬וקרא יעקב שמא דאתרא פניאל ארוס אמר‬
‫חטיתי מלאכייא דה׳ אפין כל קביל‘ אפין ואישתתבת נפשי‪ (82 :‬ודנת ליה‬
‫שמשא קדם זמניה דטמע בגעיה קדם זימניה במפקיה מב ‪ T‬א דשכעי״( כד‬
‫עבר ית פניאל ושרי לטיילא והוא מטלח על ירכיה‪ (33 :‬בגין כן לא אכלין‬
‫בני ישראל ית ג ‪ T‬א נשיא דעל פתי ירכא דבעירא וחיותא״( עד יומא הדין‬
‫ארוס קדיב מלאכא ואחד בפתי ירכא ימעא״י( דיעקב באתר ג ‪ T‬א״( נשיא‪:‬‬

‫על אגפוהי‪ Ms.»op; ed. pr. wieOnk. .‬ף ‪‘) 80 0. Onk., Sam., Septaag.‬‬
‫•־* •'‪• *) Be‬לחינתד ‪ Ms.‬ף‬ ‫‪ So ed.‬ר •ארי ‪ Ms.‬ף ‪*) P• R. E. c. 37.‬‬
‫‪• *) Bcr. r. 8. 78 n. b. C!holin 91b. •) Text fo. '®) b.‬להאבשא ‪pr. ms.‬‬
‫‪ Mi. Oholin VII, 1. “) Ber.‬ו״ ‪Choi. 01b, Sank. 95 b 8. n. R. Ixchaq.‬‬
‫‪.‬גדיא ‪r. 8 . 78. “) 80 ed. pr. msc.‬‬
‫‪62‬‬ ‫‪Genesis XXXU(.‬‬

‫‪Cap.‬‬ ‫‪xxxin.‬‬
‫‪ ( 1‬וזקף יעקב ית עינוי וחטא והא עשו אתי ועימיה ארבע טאה גובריף(‬
‫פולטורכין ופליג ית בגיא על לאה ועל רחל ועל חרתין לחינתא‪ (2 :‬ושוי יח‬
‫לחינתא הינץ י( ובניהן בקדטייתא ארום אטר אילו אתי עשו לחבלא‬
‫בריביא לטעבד זנו בנשיא יעביר באיליין ובגו פתגטא הרין נקום ונגח עטיה‬
‫קרבא וית לאה וריבהא בתראין וית רחל וית יוסף בתראין‪ (3 :‬ואיהו עבר‬
‫לקמיהון מצלי ובעי רחסין מן קדם ה׳•( ־וגחן על ארעא שבע ומנין עד‬
‫מיקרביה עד אחוי‪ (4 :‬ורהט עשו לקדטותיה וגפיף ליה ואתרכין על צווריה‬
‫ונשיק ליה ובבון עשו בכא על צערא דשיניי דאתמזטיזו ויעקב בכא על צערא‬
‫דצווריד^(‪ (5 :‬וזקף ית עינוי וחטא ית נשיא וית ריביא ואמר מאן אילין‬
‫לך ואסר בניי הינון דאתיהיבו לי בטיחום טן קדם ה׳ על עבדך‪ (6 :‬וקריבן‬
‫לחינתא הינץ ובניהן וגחינן‪ (7 :‬וקריבת אוף לאה ובנהא וגחינן ובתר כדין‬
‫קריב יוסף ואתעתד קמי רחל ונסייר‪ .‬בקומתיה®( וגחינו‪ ^(8 :‬ואמר מן לך‬
‫כל משרי הדין דארעית ואמר דורון הוא דשדרית׳ לאשכחא רחמץ בעיני‬
‫ריבוני‪ (9 :‬ואמר עשו אית לי נכסץ סגיאין אחי יתקיים לך מאן דאית לך‪:‬‬
‫‪ ( 10‬ואמר יעקב לא ת*מא כן בבעו אין כדון אשכחית רחטץ בעעך ותקבל‬
‫דורוני מן ידי ארום בגין כן חטית סבר אפך ודמי לי הי כמיחטי אפי‬
‫מלאכא דידך״( וד‪.‬א איתרעיתא לי‪ ( 11 :‬קבל כדון ית דורון דאיתתיא לך‬
‫ארום איתיהב לי בטיחום מן קדם ה׳ וארוס אית לי ניכסין סגיאין ודחק‬
‫ביה וקבל‪ ( 12 :‬ואמר‪ ,‬נטייל ונד‪.‬ך ואזיל לקיבלך עד דתימטי לבי משתייך ‪:‬‬
‫‪ ( 13‬ואמר ליה ריבוני ‪T‬ע אתם טלייא חטיין וענא ותורי דמיינקן עלי ואין‬
‫דחיקנא•( לד‪.‬ום יומא חד וימותון כל ענא‪ (14 :‬יעיבר בבעו ריבוני ויטייל‬
‫קדם עבד ‪ .T‬ואנא אידבר בנייחא לבלחודיי לרגל עיב ‪ T‬תא דאית קדמיי‬
‫ולרגלי( אולפן טלייא עד זמן דאיתי לות רבוני לגבלא‪ ( 15 :‬ואמר עשו‬
‫אשבוק כדון עמך מן פולמרכין*( דעימי ואמר לטא דנן אשכח רחטץ‬
‫קדם ריבוני‪ (16 :‬ואתעב ‪ T‬ניסא ליעקב•( ותב ביומא הד‪.‬וא עשו לאורחיה‬

‫‪ Ber. r. 8. 78‬ף ‪ Text fe; vgl. jcd. Vers 6.‬ף ‪ Vgl. *U Gen. 33,7.‬ף‬
‫‪8. n. R. Cban’na. *) Tanch. i. St.; Ber. r. 8. 78. *) Bcr. r.. ib. •) Vgl.‬‬
‫‪®. *) So a. Midr. Sccbel‬ולסוסין ‪) Vgl. Onk. ®) Msc.‬י ‪Onk. LXX a. Syr.‬‬
‫‪tob X . St.‬‬
‫‪Genesis XXXIJT. XXXIV.‬‬ ‫‪63‬‬

‫לגבלא‪ (17 :‬ויעקב נטל לסוכות ואיתעכב תמן תריסרי( ירחי שתא ובנא‬
‫ליה בי מדרשא*( ולגיתוי עבד סטלן בגין כן קרא שמא דאתרא‪.‬סוכות‪(18 :‬‬
‫ואתא יעקב שלים ככל דיליה*( לקרתא דשכס דבארעא דכנען במיתיה‬
‫מפדן דארם ושרא לקבל קרתא‪ 9 :‬נ( וזבן ית אחסנת חקיל דפרס תסן‬
‫משכניה מן יד בני חמור אבוי דשכם במאה מרגליין‪ (20 :‬ואקים תסן‬
‫מדבחא ותמן יהב מעשריא דאפרישמן כל דיליה*(קדםאלאלהא דישראל‪:‬‬

‫‪Cap. XXXIV .‬‬


‫‪ (1‬ונפקת דינה ברת לאה די יל ‪T‬ת ליעקב למיחמי בנימוס בנת עמי‬
‫ארעא‪ (2 :‬וחמא יתה שכם בר חמור חואה רכא דארעא ודבר יתה באונסא‬
‫ושכיב עמה וסגפה‪ (3 :‬ואתרעיית נסשיה בדינה ברת יעקב ורחים ית ריבא‬
‫ומליל פייוסין על ליבה דריבא‪ (4 :‬ואמר שכם לחמור אבוי למימר סב לי‬
‫ית טליתא הדא לאינתו‪ (5 :‬ויעקב שמע ארוס סאיב ית דינה ברתיה ובנוי‬
‫הוו עם גיתוי בחקלא ושתיק יעקב עד מיתיהון‪ (6 :‬ונפק חמור אבוי דש נם‬
‫לות יעקב למללא עיטיה‪ (7 :‬ובנוי דיעקב עלומןחקלא כדי שמעו ואיתנביסו‬
‫גוברייא ותקיף להום לחדא ארום קלנא עבד שכם*( כישראל למשכוב •‪,‬ן‪0‬‬
‫ברת יעקב וכן לא הוה כשר לאתעבדא‪ (8 :‬ומליל חמור עמהון למימר‬
‫שכם ברי רעיית נסשיה בברתכון הבו בבעו יתה ליה לאנתו‪ (9 :‬ותתעיבון‬
‫בחיתונא עטנא כנתיכון תתנון לנא וית בנתנא תיס׳בון לכון‪ ( 10 :‬ועמנא‬
‫תתיבון וארעא תהי קדמיכון בדניחא לכון תיבו ועב ‪T‬ו בה פיקמטיא‬
‫ואחסיט בה‪ (11 :‬ואמר שכם לאבוהא ולאחהא אשכח רחמין בעיניכון‬
‫ודתימרנן לי אתין‪ (12 :‬אסגו עלי לחדאמוהרא ומתנא ואיתן היכמא דתימדון‬
‫לי והבו לי ית ריכא לאינתו‪ (13 :‬ואתיבו בני יעקב ית שכם וית חמור אבוי‬
‫בחוכטא ומלילו בגין דסאיב ית דינא אחתהון‪ (14 :‬ואטח להום לא ניכול‬
‫למעבד ית פתגמא הדין למיתן ית אחתנא לגבר דליה עורלתא ארום גנותא‬
‫היא לנא; ‪ (16‬ברם בדא נתפייס לכון אין תהוון כוותנא לטיגוור לכון כל‬
‫דכורא‪ (16 :‬ונתן ית כנתנא לכון וית בנתיכון ניסב לנא וניתב עמכון ונהי‬
‫לעמא חד‪ ( 17 :‬ואץ לא תקבלון מיננא למגזר וניסב בתוקפא ית כרתנא‬
‫ונמיל‪ ( 18 :‬ושפרו פתגטיהון בעעי חמור ובעעי שכם כר חמור‪ (19 :‬ולא‬
‫‪*) Gegen Scd. 01am r. c. 2; Ber. r. t. 78; b. lieg• 17a; Bnber in‬‬
‫‪) Ber. r. 1 . ?8 n. Midr. S. t. *) b. Sabb. 83 b; Ber.‬״ ‪.‬תסניסר ‪Lcq. t. s. t cmendirt‬‬
‫‪. *) Text fe.‬ידי ‪r. s. 79. *) Vgl• Ber. r. 8. 79 u. Comm, ntm‬‬
‫‪64‬‬ ‫‪Genesis XlfXl\. XXXV.‬‬

‫איתעכב 'רבייא למעבד פתגטא ארום צבי בברת יעקב והוא יקיר מכל ביתא‬
‫דאבוי‪ (20 :‬ואתא חמור ושכם בריר‪ ,‬לתרע קרתיהון ומלילו עם אינשיתרע י(‬
‫קרתיהון למימר‪21 :‬־( גוברייא האלין שלימין אינון עמנא ויתבון בארעא‬
‫ויעבדון בה פרקמטיא וארעא הא פתיית תחומין קדמיהון ית בנתיהון ניסב‬
‫לנא לינשין וית בנתנא ־ניתן להום‪ (22 :‬ברם ברא יתפייםון לנא גוברייא‬
‫למיתב עימנא למהוי לעם חד בטיגוור לנא כל דכורא היכטא דאינון מיריף(‪:‬‬
‫‪ (23‬גיתיהון וניכסיהון וכל בעיריהום הלא דילנא אינון ברם נתפיים להום‬
‫ויתבון עימגא ‪ (24 . :‬וקבילו מן חמור ומן שכם בריה כל נפקי תרע קרתיה‬
‫וגזרו כל דכורא כל נפקי תרע קרתיד‪ (25 :.‬והוד‪ .‬ביומא תליתאה כד‪ .‬הוו‬
‫מתמקמקין מן כיב גוזרתהום ונםיבו תרץ טבנוי דיעקב שמעון גלוי אחידינא‬
‫גברי םייפיה ועלו על קרתא דהות״( יתבא לרוחצן וקטלו כל דכורא‪(26 :‬‬
‫וית חמור וית שכם בריר‪ .‬קטלו לפתגם דחרב ודברו ית דינה מבית שכם‬
‫ונפקו‪ (27 :‬מותר בנוי דיעקב עלו לחלצא קטילייא־ ובוו ית קרתא דםאיבו‬
‫בגוה אחתהון‪ (28 :‬ית ענד‪.‬ום וית תוריהום וית חטריהום וית דבקרתא וית‬
‫דבחקלא בזו‪ (29 :‬וית כל נכסיד‪.‬ון וית כל טפליהון ויח נשיהוף( שבו ובון‬
‫וית כל דבביתא‪ (30 :‬ואמר יעקב לשמעון וללוי עכרתון‪.‬יתי לטפקא טיבי‬
‫ביש ביתבי ארעא בכנענאי ובפריואי ואנא עם דמניין ויתכנשון עלי וימחוננ‪,‬‬
‫ואשתיצי אנא ואינש ביתי‪ (31 :‬עניין שמעון ולוי‪.‬לא יאי למהוי מתאמר‬
‫בכנישתהון דישראל ערלאין םאיבו לבתולתא ופלחי צלטין טניפו לברתיד‪.‬‬
‫דיעקב אלהן כדין יאי לטיד‪.‬וי מתאטר ערלאין איתקטילו בגין בתולתא‬
‫ופלחי צלמין בגין ברתיה דיעקב ולא יהוי שכם בר חמור מלגלג בטיליה‬
‫עלנא וכאיתא מטעייא )נפקת ברא(*( דלית לה תבוע ^ב ‪ T‬ית אחתן אין‬
‫לא עבדנא ית פתגטא הדין‪:‬‬

‫‪Cap. XXXV.‬‬

‫ואמר ה׳ ליעקב קום םוק לבית אל ותיב תמן ועיבד תמן מדבחא )‪1‬‬
‫לאלהא דאתגלי לך במיערקך מן קדם עשו אחוך‪ (2 :‬ואמר יעקב לאינשי‬
‫בייתיה ולכל דעימיה עטרון ית טעוות עטמייא דביניכ׳ון דדברתון מבית מעוות‬
‫שכם•( ואידכו מסואבות קטיליא דקרבתון בר‪.‬וןי( ושנו כםותכון‪ (3 :‬ונקום‬

‫‪.‬דהוד‪ cd. pr. .‬דהבא ‪ ▼gl• Onk. •) Msc.‬גזרין ‪) Msc.‬י ‪*) Text fe.‬‬
‫‪*) Msc. fe. *) Vgl. Onk. *) Vgl. Rasebi t. St. ^ b. Jebam. 6fa.‬‬
‫‪GcacsU TOOLS.‬‬ ‫‪C5‬‬

‫וניסק לבית אל ואעביד תמן םדבחא לאלהא דקביל צלותי ביוסא דעקתי‬
‫והוה טיסריה בםע^ בארחא דאזלית‪ (4 :‬ומסרו ביד יעקב ית כל טעוות‬
‫עטטיא דב ‪T‬יהון דדברו מן ביתי( מעוות שכם*( וית קדשיא דהוו באודניהון‬
‫דיתבי קרתא דשכם דהוה צייר בהון דמות פיסליא•( ומטר יתהום יעקב‬
‫תחות בוטמא דסטיכא לקרתא דשכם‪ (5 :‬ונטלו מתימן טודין•*( ומצליין קדם‬
‫ה׳ והות רתיתא מן קדם ה׳ על עמטייא דבקוריי חוורניהום ולא רדפו כתר‬
‫בני יעקב; ‪ (6‬ואתא יעקב ללוו דבארעא דבנען דייא ביתאל הוא וכל‬
‫עטא דעיטיה; ‪ (7‬ובנא תטן מדבחא וקרא לאתרא אל דאשרי שכינתיהי(‬
‫בבית אל ארום תמן אועליאו ליה מלאכייא דה׳ במיערקיה מן קדם עשוי(‬
‫אחד‪ (8 :‬ומיתת דבורה פידטגתא דרבקה ואתקברת ‪ P‬לרע לביתאל בשיפולי‬
‫טישרא וברם תטן אתבשר יעקב על מיתת רבקה אימיה•(וקרא שטיה•( אוחרן‬
‫בכותאי(‪ (9 :‬ואיתגלי ה׳ ליעקב תוב במיתוהי מפדן דארם ובריך יתיה*(‬
‫בשום מיטריה בתר דמי תת אימיה•(‪ (10 :‬ואמר ליה ה׳ עד כדון הוה שמך‬
‫יעקב לא יתקרי שמך תוב יעקב אלהן ישראל יהי שמך וקרא ית שטיה‬
‫ישראל‪ 1 :‬נ( ואמר ליה ה׳ אנא אל שדי פוש וסגי עם קדיש וכינשת נביאין‬
‫וכהנין יהון מבנך דאול ‪ T‬תא ותרץ מלבין תוב מנך יפקון״(‪ ( 12 :‬וית ארעא‬
‫דיהבית לאברהם וליצחק לךאיתנינה ולבנך כתרך אתןית ארעא‪ ( 13 :‬ואסתלק‬
‫מעלוי שכעתא דה׳ באתרא דמליל עימיה‪ ( 14 :‬ואקים תמן קטא באתרא דמליל‬
‫עמיה קמאדאבנא ונסיך עלה ניסוך חמר וניסוךטוי ”(אדום כדיןעתירין כנוי למעבד‬
‫בחגאדסטלייאיי( ואריק עלה משח״( ויתא‪ ( 15 :‬וקרא יעקב ית שמיה דאתרא‬
‫דטליל עימיה תמן ה׳ ביתאל‪ ( 16 :‬ונטלו מבית אל והוד‪ .‬תובסוגעי אישון״(‬
‫עללתא״(דארעא כטיתיה לאפרת ויל ‪ T‬ת רחל וקשלתבמילדה‪ ( 17:‬והוה בקשיותה‬
‫במילדה ואמרת לה חייתא לא ת ‪T‬חלין אדום אוף דין ליך כר דכר‪ (18 :‬וד‪.‬וה‬
‫במיפק נפישה ארוםמטת עלה מותא״( וקרת שמיה בר דתי ואבו^ קרא ליה‬
‫בעימין‪ ( 19 :‬ומיתת רחל ואתקברת באורח אפרת היא בית לחם ;‪ (20‬ואקים‬

‫‪ Ygl. Midr. Seeh. t. •) Mac. o«ro,‬ף ‪) Ygl. Raschi 1 . St.‬י ‪ Mfe. fo.‬ף‬
‫‪a; Taneb. !an.‬זכור ‪ = iXXov; Poaiqta 24‬א^ון ;‪•) Text fe. •) Ber. r. 1 . St.‬‬
‫‪. *) Ber. r. a. 81.‬ד‪ ? *) Mac.*.‬בכיות* ‪ ; at,‬ם״א רביותא ‪ •® Rando‬גכותיא ’‪*) HfC‬‬
‫‪ ) Ygl. Ibn Earn a. S t “ ) Ygl. Mi. Suceab IY,9.‬״ ‪®) Ber. r. 8. 82.‬י‬
‫‪.‬ן‪ ) Mae. 90‬״‬ ‫‪; Gloaae a&a Frgm. (^d.).‬אשזון ‪Mae.‬‬ ‫‪Nacb Ber. r.‬‬
‫‪ ) b. to b ia 41b.‬״ ‪•a. 82; Tfl dag. Oea. 48J ; a. a. Kaachi.‬‬
‫‪Ptttdo-JoMthM‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪66‬‬ ‫‪Genesis XXXV. XXXVI.‬‬

‫יעקב קמתא על בית קבורתא היא קמת בית קבורתא דרחל עד יוטא דץ ‪:‬‬
‫‪1‬י‪ (-‬ונטל יעקב ‘( ופרם למשכניה מן להלא למוגדלא דעדר אתרא דמתמן‬
‫עתיד דאיתגלי מלכא ־משיחא בסוף יומיאי(‪ (22 :‬והוד‪ .‬כד שרא ישראל‬
‫בארעא ההיא ואזל ראובן ובלבל ית מצעא דבלהה פלקתיה דאבוי דהות מסדדא‬
‫כל קביל מצעא דלאה איטיה ואיתחשיב עילוי כאילו שמיש עמה•( ושמע ישראל‬
‫ובאיש ליה ואמר ווי דלמא נפיק מני פסולא היכמא דינפק מן אברהם ישטעל‬
‫ומן אבא נפק עשו מתיבא רוחא דקודשא!וכן אמרת*( ליהלאתידחלדכלהון‬
‫צדיקין ולית׳ בהון פסולא דמיבתר דאתיליד בנימין הוו בני יעקב תריסר;‬
‫‪ (23‬בני לאה בוכרא דיעקב ראובן ושמעון ולוי ויהודה ויששכר וובולן‪ (24 :‬בני‬
‫רחל יוסף ובניטץ‪ (25 :‬ובני בלהה אטתא דרחל דן ונפתלי‪ (26 :‬ובני ולפה‬
‫אמתא דלאה גד ואשר אילין בני יעקב דאתילידו ליה‪-‬בפדן דארם‪ (27 :‬ואתא‬
‫יעקב לות יצחק אבוי לממרא קרית ארבע היא חברון דדר תמן אברהם‬
‫ויצחק‪ (28 :‬והוו יומי יצחק מאה ותמנן שנין‪ (20 :‬ואתנגיד יצחק וטית•(ואתכנש‬
‫לעמיה סיב ושבע יומין וקבי־ו יתיה עשו ויעקב בנוי‪:‬‬

‫‪Cap. XXXVI.‬‬
‫‪ ( 1‬ואלין ייחוסין דעשו הוא דמתקרי אדום‪ (2 :‬עשו נסיב ית נשוימבנת‬
‫כנען ית עדה ברת אלון חיתאה וית אהליבטה ברת‪.‬ענה ברת צבעון חיואה ‪:‬‬
‫‪ (3‬וית בשמת ברת ישמעאל דאסיבה•( ליה נביות אחה‪ (4 :‬וילידת עדה‬
‫לעשו ית אליפז ובשמת ילידת ית רעואל‪ (5 :‬ואהליבטה יל ‪T‬ת ית יעוש וית‬
‫יעלם וית קרח אלין בנוי דעשו די אתיל ‪T‬ו ליה בארעא דכנען‪ (6 :‬ודבד‬
‫עשב ית נשוי וית בנוי וית בנתיהי( וית כל נפשת ביתיה וית גיתוי וית כל®(‬
‫בעיריה•( וית כל ניכסוי די קנא בארעא דכנען וטייל לארע אוחרי דהות‬
‫רמיא עלוי אימתא®‘( דיעקב אחודר‪ (7 :‬ארום הוה ניכסיהון סגי טלטיתב‬
‫כחדא ולא כהילת ארע ”(‪.‬תותבותהוו לסוברא יתהום מן קדם גיתיהום‪(8 :‬‬
‫ויתיב עשו בטוור גבלא עשו הוא רבאי*( דאדומא‪ (9 :‬ואילץ ייחוסין דעשו‬
‫רבא דאדומא דבית מדורהון בטווד גבלא‪ ( 10 :‬אילץ שמהת בני עשו אליפז‬
‫בר עדה איתת עשו רעואל בר בשמת איתת עשו‪(N :‬־ והוו בני אליפז תימן‬

‫;‪) Vgl. Tharg. tn Micha 4,8. •) b. S?.bb. 55 b‬י •ישראל ‪) Im Text‬י‬


‫‪• *) So od. pr. insc. fo. •) Vgl. Rascbi‬אסר ‪Bcr. r. 8, 98 u. 99. *) Mse.‬‬
‫‪®) Vgl. RMbN z. St.‬י ‪.‬בןימי ‪. ®) Msc. fo. •) Msc.‬כגתוי ‪ Msc.‬ף ‪z. St.‬‬
‫‪. ' **) Vgl. dag. Vers 1 a. 19. .‬ארעא ‪” ) Msc.‬‬
‫‪Genesis XXXVI.‬‬ ‫ד‪6‬‬

‫אומר צפו וגעת□ וקנו‪ (1*2 :‬ותמנע 'הות פילקתא לאליפז בר עשו וילידת‬
‫‪:‬לאליפז ית עמלק הוא אליפז חבריה דאיובי( אלין ’( בני עדה איתת עשו‬
‫‪:‬ואילץ בני רעואל נחת וזרח שמה ומזה אלין הוו בני בשמת איתתעשו )‪13‬‬
‫‪ T‬ת לעשו‬ ‫‪1‬‬ ‫‪4‬‬ ‫עשו ויל )‬
‫ית יעוש וית יעלם וית קרח‪ ( 15 :‬אילץ רברבי בני עשו בני אליפז בוכריה‬
‫רעשו רבא תימן רבא אומר רבא צפו רבא קנו‪ (16 :‬רבא קרח רבא נעתם‬
‫‪:‬רבא עמלק אילץ רברבי אליפז דמדורהון בארעא דאדום אילץ בני עדה‬
‫ד‪ ( 1‬ואילץ בני רעואל בר עשו רבא נחת רבא זרח רבא שמה רבא מזה‬
‫‪:‬אילץ רברבי רעואל דמדורהון בארעא דאדום אילין בני בשמת איתת עשו‬
‫ואלין בני אהליבמה איתת עשו רבא יעוש רבא יעלם רבא קרח אילין )‪18‬‬
‫רברבי אהליבטה ברת ענהאיתת עשו‪ ( 19 :‬אילץ בני עשו ואילץ רברבניהום‬
‫הוא אבא דאדוטאי‪ (20 :‬אילץ בנוי דגבל גנוסיא דמקדמת דנא הוון יתבי‬
‫ארעא ההיא לוטן ושובל וצבעון וענה‪ (21 :‬ודישון ואצר ודישן אילץ רברבי‬
‫גינוסיא בנוי דגבל דמדורהון מן עלמין בארע אדומאי‪ (22 :‬והוו בני לוטן‪.‬‬
‫חורי והימם ואחתיה דלוטן תמנע‪ (23 :‬ואילץ בני שובל עלון ומנחת ועיבל‬
‫)•שפו ז^>ונם‪ (*24 :‬ואילץ בני צבעון ואיה וענה הוא ענה דארבע ית ערדיא‬
‫עם אתני ולזמן אשכח ית כודנייתא די נפקו מנהון כד הוה רעי ית‪.‬חטרייא‬
‫לצבעון אבוי‪ (25 :‬ואילץ בני ענה דישון ואהליבמה בת ענה‪ (26 :‬ואילץ‬
‫בני דישן'חמדן דשבן רתרן וכרן‪ (27 :‬אילין בני אצר בלהן וזעון ועקן‪(28 :‬‬
‫אילץ בני דישן עוץ וארם‪ (*29 :‬אילין רברבי גנוםייא רבא לוטן רבא שובל‬
‫רב^סצבעון רבא ענה‪ (30 :‬רבא דישון רבא אצר רבא דישן אלין רברבי‬
‫גנוסייא לרברבניהום דמדוריהום מן קדמת דנא בארעא דגבלא‪ (31 :‬ואילץ‬
‫מלכייא די מלכו בארעא דאדום קדם עד לא מלך טלכא לבני ישראל ‪(32 :‬‬
‫ומלך באדום בלע^( בר בעור ושום קרתא דבית מלכותיה דנהבה‪ (33 :‬ומית‬
‫בלע ומלך תחותוי יובב בר זרח מבצרה‪ (34 :‬ומית יובב ומלך תחותוי חושם‬
‫מארע דרומא‪ (35 :‬ומית חושם ומלך תחותוי הדד בן בדד דקטל ית מדינאה‬
‫בםדרותיה עמהון קרבא*( בחקלי מואב ושום קרתא דבית מלכותיה עוירב‬
‫ומית הדד ומלך תחותיה שמלה ממשרקה‪ (37 :‬ומית שמלה ומלך תחותוי )‪36‬‬

‫‪; Vgl. Ber. r. 8. 82; jer.‬לדריא ‪) Msc. fo. •) Msc.‬י ‪*) Tanch. 1 . St.‬‬
‫‪; ▼gl-‬כללם ‪Ber. VIII,5; b. Pes. 54a; Sef. haj. *. St. *) Msc.‬‬ ‫‪Monatsschr.‬‬
‫‪) Vgl• Baschi s. St.‬י ‪43^5.‬‬
‫•‪5‬‬
‫‪68‬‬ ‫‪Genesis XXXVI. XXXVII.‬‬

‫שאול דמן רחובות דעל פרח‪ (38 :‬ומית שאול ומלך תחותוי בעל חנן בר‬
‫עכבור‪ (39 :‬ומית בעל חנן בר עכבור ומלך תחותוי הדר ושום קרתא דבית‬
‫מלכותיה פעו ושום אנתתיה מהיטבאל ברת מטרד הוא גברא דחוה לעי‬
‫במטרדא ובסרדיתא ומן דעתר וקנא נכםין הדר למהוי מתגאי בלבביה‬
‫למימר מאן הוא כספא־ומאן הוא דהבא*(‪ (40 :‬ואלין שמהת רברבי עשו‬
‫לייחוסיהון לאתר מדוריהון בשמהתהרן רבא תמנע רבא עלוה דבא יתת‪(41 :‬‬
‫רבא אהליבמה רבא אלה' רבא פינון‪ (42 :‬רבא קנו רבא תימן רבא מבצר‪:‬‬
‫‪ (43‬רבא מגדיאל הוא הוה מתקרי מגדיאל על שום קרתיה מגדל תקיף היא‬
‫רומי חייבתא*( רבא עירם אילץ רברביאדום למותבניהון בארע*( אחסנתהון‬
‫’‬ ‫הוא עשו אבוהון דאדומאי‪:‬‬
‫רשב‬
‫‪Cap.‬‬ ‫‪xxxvn.‬‬
‫‪ a‬ויתיב יעקב בשליותא*( בארע ‪.‬תותבות אבר בארעא דכנען‪(2 :‬‬
‫אילץ ורעית יעקב יוסף בר שביםרי שנין הוה במיפקיה מן בית מדרשא^(‬
‫הוה רעי עם אחוי בענא[«( והוא טלה מתרבי עם בני בלהה ועם בני ולפה[‬
‫נשיא דאבוי ואייתי יוסף ית טיביהון ביש דחמנון אכלין בישרא דתל^ש מן‬
‫חיוא♦( חייא ית אודנייא וית דנבייא ואתא ותני לות אבוהון‪ (3 :‬וישראל‬
‫רחים ית יוסף מכל בנוי ארום איקונין דיוסף דמ‪.‬יץ לאיקונין דיליהי( ועבד‬
‫ליה פרגוד מצייר‪(4 :‬־ וחמון אחוי ארום יתיה רהים אבוהון מכל אחוי ונטרו‬
‫ליה בבו ולא צבן*( למללא עמיה שלם‪ (5 :‬וחלם יוםף חילמא ותני לאחוהי‬
‫ואוסיפו תוב למינטר ליה בבו‪ (6 :‬ואמר להון שמעו כדון חילמא הדין די‬
‫חלימית‪ (7 :‬והא אנחנא מפרכין פירוכין בגו חקלא והא קמת פורכתי ואף‬
‫איודקפת והא מתחזרן פורכתיכון וגחנן לפורכתי‪ (8 :‬ואמרו•( ליה אחוהי‬
‫הלממלך אנת מדמי עלנא אין למשלט אגת סביר עלנא ואוסיפו תוב למנטר‬
‫לי‪ :‬בבו על חלמ‪.‬י ועל פתגמוי‪ (9 :‬וחלם תוב חילמא חורנא ותני יתיה‬
‫לאחוי ואמר הא חלימית חילמא תוב והא שימשא וםיהרא וחדסריכוכביא‬
‫גחנן לי‪ ( 10 :‬ואישתעי לאבוי ולאחר®*( ונזף ביה אבר‪.‬ואמר ליה מה חילמא‬

‫‪ Bcr. r. S. 83; Jalqnt za I. Chr. 1,50; s. 1074. •) Bor. r. 8. 83; P. R.‬ף‬


‫ר׳ נחםיה ‪. ■®) Bcr. r. 8. 84. •) Vgl. Ber. r. 8. 84:‬בארעא ‪E. c. 38. •) Msc.‬‬
‫‪'.. *) Msc. fe. *) Bcr. r. ib. 8. n. R. Jehudah.‬אומר שכל ד‪^.‬כות שססרי ובו‬
‫‪.‬ודאחד‪.‬א ‪. *®) So ed. pr. ms.‬ואסר‪•) So aach Ook. •) Msc..‬‬
‫‪(lenesis XXXVII.‬‬ ‫‪69‬‬

‫הדין דחליטתא המיחי ניתי אנא ואיסך ואחך־ לטגחן לך על ארעא‪( 11 :‬‬
‫וקניאו ביה אחוהי ואבוי נטר בליביה ית פיתגמא‪ ( 1:^ :‬ואזלו אחוהי למרעי‬
‫ית ענא דאבוהון בשכם‪ ( 13 :‬והוה לוטן יומין ואטר ישראל ליוסף הלא‬
‫אחך רעו בשכם ודחיל אנא דילטא ייתון חיואי ויטחונון על עיסק די טחו‬
‫יח חטור וית שכם וית יתבי קרתא ‘( איחא כדון ואשלהינך לותהון ואמר‬
‫ליה האנא‪ ( 14 :‬ואמר ליה 'איזל כדון חמי ית שלם אחך דת שלם ענא‬
‫ואתיבנייפתגטא ושדריה על עיסק עיטא עמיקתא דאיתטליל עם אברהם•(‬
‫בחברון ובההוא יומא הוה שרד גלותא דמצרים•( וקם ואתא יוסף לשכם‪:‬‬
‫‪ ( 15‬ואשכחיה גבריאל בדמות*( גברא והא טעי בחקלא ושאיליה גברא‬
‫למימר מה אנת בעי‪ (16 :‬ואמר ית אחיי אנא בעי חוי כדון לי איכן אינון‬
‫רען‪ ( 17 :‬ואמר גברא נטלו מיכן ארום שטעית מבתר פרגודא דהא אישתרי‬
‫מן יומא דין ש^בוד מצראי ואיתאמר להום בנבואה דחיואי בען למסררא‬
‫עמהון סדרי קרבא*( בגין כן הוו אטרין ניזל לדותן ואזל יוסף בתר אחוי‬
‫ואשכחינון בדותן‪ (18 :‬וחמון יחיה מרחיק ועד לא קריב לותהום ואיתיעטו‬
‫עלוי לטיקטליה‪ ( 19 :‬ואמרו שמעון ולד דהוו אחין בעיטתא•( גבר לאחד‬
‫הא מרי חילמיא דיכי אתי‪ (20 :‬וכדון אתו וניקטליניה ונירמניה בחד מן‬
‫גובייא ונימר חייתא כישתא אכלתיה וניחמי מד‪ .‬יהי פשר חלטד‪ (21 :‬ושמע‬
‫ראובן ושיזביה מן ‪ ^.t t‬ואמר לא נקטליניד‪ .‬דלא נתחייב באדמיה‪(22 :‬‬
‫ואמר להום ראובן לא תשדון אדם זכאיי טלוקו יתיר‪ .‬לגובא הדין דבמדברא‬
‫■ דקטולין לא תושטון ביר‪ .‬בגין לשיזבא יתיה מידי הון לאתבותיה לות‬
‫ו‪T‬‬
‫אבוי‪ (23 :‬והוה כד אתא יוסף לות אחוהי ואשלחו ית יוסף ית פרגודיר‪ .‬ית‬
‫פרגוד מצייר דעלוי‪ (24 :‬ונסבוהי וטלקו יתיד‪ .‬לגובא וגובא סריק לית ביה‬
‫מוי ברם חיוין ועקרבץ הוו ביהי(‪ (25 :‬וחזרו למיכול לחטא וזקפו עיניד‪.‬ון‬
‫וחמון והא םיעא דערבאין אתיא מגלעד וגטליד‪.‬ון טעינין שעוד‪ .‬ושרף וקטף*(‬
‫ולטום מטילין לאחתא למצרים‪ (26 :‬ואמר יד‪.‬ודד‪ .‬לאחוהי מה הניית ממון‬
‫‪.‬יהי לן ארום ניקטול ית אחונא ונכסי על דמיה‪ (27 :‬איתו ונזבניניה לערבאין‬
‫וידנא לא תהי ביה לטיקטליד‪ .‬ארום אחונא בשרנא הוא וקבילו אחוד‪.‬י‪(28 :‬‬

‫‪ Bcr. r. 8. 84. •)*b. Sotah 11b. *)Tunch.‬ף ‪*) Vgl. Sef. haj. *. St.‬‬
‫‪) Ber. r. s.‬י ‪t. St.; P. B.'E. c. 38. •) Vgl. Vors 13. •) Vgl. Gen. 49,6.‬‬
‫‪84; b. Sabb. 22a. *) VgL Onk.‬‬
‫‪70‬‬ ‫‪Genesis XXXVIL XXXVIII.‬‬

‫ועברו גבר; מדינאי מרי פרקטטיא ונגידו ואסיקו ית יוסף מן גוכא וזבינו ית‬
‫יוסף לערבאין בעשרין מעין דכסף וזבנו מנהון סנדלץ ‘( ואייתיו ית יוסף‬
‫למצרים‪29 :‬־( ותב ראובן לגובא אתם לא הוד‪ .‬עטהון לטסעוד כד ובטהי‬
‫דהוה יתיב בצוטא על דבלבל מצע ן^בוי ואזל ויתיב ביני טוורייא *למהדור‬
‫לגובא לאסקותיה לאבד מאים יסב ליה • אפין וכיון דתב וחטאי( והא לית‬
‫ייסף בגובא ובזע ית לבושוי‪ (30 :‬ותב לות אחוי ואמר טליא ליתוד‪,‬י ואנא‬
‫להן אנא אתי וד‪.‬יכדץ נחמי סב־ אפוי דאבאי(‪] (31 :‬ונסבו‪.‬ית פרגודא דיוסף‬
‫ונכסו צפיר בר עיוי ארוס'אדמיה דמי לדגבראי( וטבלו ית פרגודא באדטא[^(‪:‬‬
‫‪ (32‬ושדרו ביד בני זלפה וביד בני בלהה״( ית פרגוד מצייר ואייתייוהי‬
‫לות אבוהון ואמרו דא אשכחנא אשתטודע כדון הפרגודא ' דברך היא אין‬
‫לא‪ (33 :‬ואשתמודעה ואמר פרגור דברי היא לא חיות ברא אכלתיד‪ .‬ולא‬
‫על יד בני נשא איתקטל אלא חטי אנא ברוח קודשא דאיתא בישתא קיימא‬
‫לקובליהי(‪ (34 :‬ובזע יעקב לבושוי ואסר ‪.‬שקא בחיצוי ואתאבל על בריר‪.‬‬
‫יומיף סגיאין‪ (35 :‬וקמו כל בנוי וכל נשי*( בנוי ואזלו למנחטא ליה וסריב‬
‫לקבלא תנהוטין ואמר ארוס איחות לות ברי כד אבילנא לבי קבורתא ובכא‬
‫יתיה ברם יצחק אבוי*(‪ (30 :‬ומדנאי ובינו יתיה למצרים לפוטיפר רבא‬
‫דפרעה רב ספוקלטוריא‪:‬‬

‫‪Cap. XXXVIII.‬‬
‫‪ ( 1‬והוה בעידנא ההיא ונחת יהויה מנכסוי ואתפרש•( מן אחוהי וסטא‬
‫לות גברא עדולטאה ושמיה חירד‪ (2 :,‬וחטא תטן יהודהי( ברת גבר תגר״(‬
‫ושמיה שוע וגיירה ועל לותד‪ (3 :,‬ואתעברת וילידת בר וקראתי( ית שטיה‬
‫ער ארום בלא וולד עתיד‪,‬למטת®*(‪ (4 :‬ואתעברת תוב וילידת בר וקרת ית‬
‫שטיה אונן ארוס ברם עלוי ■עתיד אבוי לאתאבלאי״(‪ (5 :‬ואוסיפת תוב‬
‫וילידת בר וקרת ית שמיה שלה ארום שלי יתה בעלה “( והוד‪ .‬בפסקת כד‬
‫ילידת יתיה‪ (6 :‬וגסיב יהודה איתא לער בוכריה ברת שם רבא״( ושטה‬
‫תמר‪ (7 :‬ור‪.‬וה ער בוכרא דיד‪.‬ודד‪ .‬ביש קדם ה׳ דלא הוד‪ .‬משמש עם אינתתיד‪*.‬‬

‫‪a.‬שובה( ‪ Bcr. r. 8. 84; Pcs. (139‬ף ‪ Tancb. 1 . St.; P. R. E. c. 38.‬ף‬


‫‪) Vgl. Midr. Sccli. t. x. St.. •) Bcr.‬״ ‪*) Bcr. r. 8. 84. *) So cd. pr, 1ns. fe.‬‬
‫‪) So a. Onk. •) So a. Sam.‬״ ‪) Msc. fc.‬י ‪r. s. 85 u. b. Sotih i3i).‬‬
‫‪ ) Bcr. r. ib. b. So-‬״ ‪ S. dag. Bcr. r. ib.‬ף* ‪u. Syr. .*®) Ber. r. 8. 85.‬‬
‫‪tab 10 a.‬‬
‫‪Genesis XXXVIII.‬‬ ‫‪71‬‬

‫כאורח כל ארעא ‘( ותקף רוגזא דה׳ עליה וקטליה ה׳; ‪ (8‬ואסר יהודה‬
‫לאונן‪.‬עול לות איתת אחוך ויבם יתה ואקם ורעא על שטא דאחוך‪ (9 :‬וידע‬
‫אונן ארום לא ■על שמיה איקרון בנין והוד‪ .‬כד הוה עליל לות אינתתיה‬
‫דאחוי הוה מחבל עובדוי על ארעא דלא למקמא בנין על שמיה דאחוי‪(10:‬‬
‫ובאש קדם ה׳ מד‪.‬דעבד וקטע אוףיתיומוי‪ ( 11 :‬ואמר יד‪T1.‬ד‪ .‬לתמר רלתיה‬
‫תיבי ארמלא בית אבויך עד דירבי שלה ברי א תם אמר דילמא ימות אוף‬
‫הוא כאחהי ואזלת תמר ויתיבת בית אבוהא‪ ( 12 :‬וסגו יומיא ומיתת בת שוע‬
‫איתת יד‪.‬ודה ואתנחם יהויד‪ .‬וסליק על גווי עניה הוא וחירה רחמיה עדולמאה‬
‫לתמנת‪ ( 13 :‬ואיתני לתמר למימר הא חמוייך סליק לתמנת למינו עניה‪:‬‬
‫‪ ( 14‬ואעדת לבושי ארמלותד‪ .‬מנד‪ .‬וכםיית ברדידא ואתעטפת ויתיבת בפרשת‬
‫אורחין דכל עיעץ מםתכלין תמן*( דעל שבילא דתמנת ארום חמת ארום‬
‫רבא שלה וד‪.‬יא לא‪.‬אתיד‪.‬יבת ליה לאינתו‪ ( 15 :‬וחמיה יהודה ותת מדמיא‬
‫באנפוי כנפקת ברא ארום כסיאת*( אפין הות בביתא דיד‪.‬ודר‪ .‬ולא הוה‬
‫יהודה חכים*( יתה‪\ (16 :‬סטא לוותה לאורחא ואמר הבי‪ .‬כדון איעול לותיך‬
‫אתם לא ידע א ת ם כלתיה היא ואמרת מד‪ .‬תתן לי ארום תיעול לותי‪( 17':‬‬
‫ואמר אנא אשדר גדי בר עיזימן ענא ואמרת אין תתן משכונא ערדתשדר‪:‬‬
‫‪ (18‬ואמר מה משכונא דאתן לך ואמרת םיטומתך וחוטייך וחוטרך דבידך‬
‫ויהב לה ועל לותה ואיתעברת ליה‪ ( 19 :‬וקמת ואזלת ועדת רדידה מנה‬
‫ולבישת לבושי ארמלותה‪ ( 20 :‬ושדר יד‪.‬ודה ית גדי בר עיזי ב ‪ T‬רחמיה‬
‫עדלמאה למיסב משכונא מידא דאיתתא ולא אשכחה‪ (21 :‬ושאל ית אינשי‬
‫אתרך‪ .‬למימר האן מטעיתא דהיא בסכות עיינין על אורחא ואמת לא הות‬
‫הכא מטעיתא‪ (22 :‬ותב לות יד‪.‬ודד‪ .‬ואמר לא אשכחיתה ואוף אינשי אתרא‬
‫אמרו לא הות הכא מטעיתא‪ (23 :‬ואמר יהודה תיסב לד‪ .‬משכונייא דילמא‬
‫נהוי לגחוך הא שדדית ית גדיא הדין ואנת לא אשכחתה‪,(24 :‬וד‪.‬וד‪ .‬בזמן‬
‫תלת ירחין אשתמודעה דטעברה היא®( ואיתני ליד‪,‬ודד‪ .‬למימר וניית תמר‬
‫כלתך ואוף הא מעברא לוט ואמר יהודה הלא בת כהין היא•( הנפקוהא‬
‫ותיתוקד‪ (25 :‬תמר מתאפקא‪-‬לאיתוקדא ובעת ת^תמשכוניא ולא אשכחתנון‬

‫‪: b.‬ז®® יעל• ^ ‪ hSi 85 •8‬הוה יהיב זרעיה ^אנחתיה ‪‘) So msc.; ed. pr.:‬‬
‫‪ Ber. r. ib. b. Sotah 10a, Tanch. Gen. 94 a u. Raschi z.‬ף ‪Jcbain. 34 b.‬‬
‫‪; vgl. Ber. r. 8. 85 u. b Meg. 10b. *) Ber.‬רחים ‪• *) Msc.‬כעיסת ‪St. *) Msc.‬‬
‫‪r. s. 85; jer. Job. IV,11; b. Nidda 8 b, •} S. zii Vers 6.‬‬
‫‪5‬ז‬ ‫‪Geneiit XXXY1:1 XXXIX.‬‬

‫חלת עיינהא לשמי מרומא וכן אמרת בבעו ברחמץ מן קדמך ה׳ עני •חי‬
‫בחרא שעתא ]דהיא שעת[ ‘( אננקי ואנדיר עייני ואשכח תלת סהדיי ואנא‬
‫מקימא לך מן חרציי תלחא קדישיא דמקדשץ שמך ונחתין לאתון נורא‬
‫בביקעת חר א בה שעתע רמז ק^שא בריך ועא למיכאל ואנהר עיינה‬
‫ואשכחתנוי ונסיבת יתהון וטלקת יתהון קמי רגלי דיינייא ואמרת ’ גברא‬
‫דאילין משכוניא ד ‪T‬יה מעיה אנא מעברא ואף על גב דאנא יקרא לית אנא‬
‫מפרסמא ליה ברם מרי עלמא יתן בלבביה חכיר יתהום רשיוב יתי מן דינא‬
‫רבא הרץ וכמן דחמא יתהום יהודה א כר יתהום בכן אמר בליביה טב לי‬
‫בהית בעלמא הרץ דהוא עלם עביר ולא נבהית באנ^ אבהתיי צחקייא‬
‫בעלמא דאתי טב לי יקיד בעלמא הדין ^אישא טפיא ולא ניקד בעלמא‬
‫דאתי באישא אכלא אישא דמי‪-‬לא קבל סיכלא היא לפום דאמרית ליעקב‬
‫אבא אכר כדון פרגודא דברך*( לפום כן צרכית למשמע בבי דינא ]אכר‬
‫כדון[ ‘( למן איטן סיטומתא וחוטיא וחוטרא האלין‪ (26 :‬ואכר יהודה ואמר‬
‫וכיא היא תמר מני אתעברת וברת קלא נפלת טשמייא ואמרת דמן קדמי‬
‫הוד‪ .‬פתגמא ואשתיזבו ת ידעם מן דינא ואמר בגין דלא יהבתה לשלה ברי‬
‫אירע יתי כדין ולא אוסף תוב למידעה במשכבא•(‪ :‬ד‪ (2‬וד‪.‬וה בע ‪T‬ן מילדה‬
‫והא תיומין במעהא‪ (28 :‬והוה במילדה ופשט יילדא ית ידיה ונסיבת חייתא‬
‫וקטרת על ידיר‪ .‬חוט והורי למימר דין נפק בקדמיתא‪ (29 :‬ו ת ה כד אתיב‬
‫יילדא ית ‪T‬יה והא נפק אחוי ואמרת מה )תקוף סגי(*( תקיפתא ועלך אית‬
‫למיתקוף דאנת עתיד למחסן מלכותא•( וקרת•• שמיה פרץ‪ (30 :‬ובתר כדין‬
‫׳‬ ‫נפק אחוי דעל ידיה קטיר חוט והורי וקרת•( שמיה זרח‪:‬‬
‫‪Cap. XXXIX.‬‬
‫ויוסף איתחת למצרים וזבניה פוטיפר על דחמייה שפיר בגין למעבד )‪1‬‬
‫עימיה משכבי דכורא ומן יד אתגור עלר ויבישו שעבווי ואיסתרסי( ו ת א‬
‫רבא דפרעה רב ספוקלטוריא גבר מצראי בערבנותאי( מן ערבאי דאחתוד‪.‬י‬
‫לתמן‪ (2 :‬וד‪.‬וד‪ .‬מימרא דה׳ בסעדא חופף והוד‪ .‬גבר מצלח ו ת ה בבית‬
‫רבוניד‪ .‬מצראי‪ (3 :‬וחמא רבוניה ארום מימרא דד‪.‬׳ הוד‪ .‬בסעחהוכל דדעאעכיד‬
‫ה׳ מצלח בידיה‪ (4 :‬והשכח יוסף רחמין בעיטי ושמיש יתיר‪ .‬ומנייה אפוטרופוס‬

‫‪ D . 37,22. •) Bcr. r. 8. 85; b. Sotah 10b; Kothab.‬ף ‪‘) M8C. fo. 00‬‬
‫‪67 b; Baba m. 59 a; Mace. 23 b. *) Vgl. Onk. •) Bcr. r. 8. 85. •) 80‬‬
‫‪a. Sam. a. 8jr. *) Ber. ir. 8. 86.‬‬
‫■‪X‬ז‪^CX‬ל ‪Genesis‬‬ ‫‪73‬‬

‫על בייתיה וכל דאית ליה מסר בידיה‪ (5 :‬והוה מעידן דטנייה אפוטרופוס‬
‫על‪.‬בייתיה ועל כל דאית ליה ובריך ה' ית בית מצראי בגין וכותית דיוסף‬
‫והוד‪ .‬בירכתא דה׳ בכל מה דאית ליה בביתא ובחקלא‪ (6 :‬ושבק כל דאית‬
‫ליה בידא דיוסף ולא ידע עיטיה מדעם אלהין אינתתיה דשכיב גבהי(וד‪.‬וה‬
‫יוסף שפיר בריוא ויאי בחזוא‪ (7 :‬וד‪,‬וה בתר פיתגמיא האילין וזקפת איתת‬
‫ריבוניה ית עינד‪ .‬ביוסף• ואמרת שכוב עטי‪ (8 :‬וסריב לטקרכא לגבה ואמר‬
‫לאיתת רבוגיה ד‪.‬א ריבוני לא ירע עיטי מדעם מה בביתא וכל דאית ליה‬
‫מסר בידי‪ (9 :‬ליתיד‪ .‬רב בביתא הדין מיני ולא מנע מני מדעם אלהין‬
‫יתיך מן בגלל דאנת אינתתיד‪ .‬ואיכדין אעביד בישתא רבתא הדא ואיחוב‬
‫קדם ה׳‪ ( 10 :‬והוד‪ .‬כדי סלילת עם יוסף יומא דין ויומחרא ולא קביל טינה‬
‫לטשנוב גבד‪ .‬לטיר‪.‬ד מתחייב עמד‪ .‬ביום דינא רבא לעלמא דאתי*(‪(11 :‬וד‪.‬וד‬
‫ביומא הדין ועל לביתא לטבחוש בפנקסי חושבניה*( ולית אינש מאיגשי‬
‫ביתא תמן בביתא‪ ( 12 :‬ואחדתיד‪ .‬בלבושיד‪ .‬למיטר שכוב עיטי ושבקיד‪,‬‬
‫ללבושיה בידה ואפך*( לשוקא‪.T. ( 13 :‬וד‪ .‬כדי חמת ארום שבק ללבושיה‬
‫בידר‪ .‬ואפך לשוקא‪ ( 14 :‬ורמת חלבונא דביעתא בדרגשא*( וקרת לאינשי‬
‫ביתה ואמרת ]להון לטימר[•( חמון שכבת זרעא דאטיל דין דאייתי ריבונכון‬
‫לנא גבר עבראי למגחוך בנא על לותי למשכוב עימי וקרית בקלא רמא‪:‬‬
‫‪ ( 15‬והוד‪ .‬כדי שמע ארום ארימית קלי וקרית ‪*.‬שבק ית לבושיה לותי ואפך‬
‫לשוקא‪ ( 16 :‬ואנחת לבושיה‪-‬גבר‪ .‬עד דעל רכוניד‪ .‬לבייתיד‪ ( 17 :.‬ומלילת ליה‬
‫כפיתגטייא האילין לטיטר על לותי עבדא עבראי דאייתיתא לנא למגחוך‬
‫בי‪ (18 :‬יד‪.‬וד‪ .‬כדי ארימית קלי וקרית ושבקיה לבושיד‪ .‬גבי ואפך לשוקא‪:‬‬
‫‪ ( 19‬והוד‪ .‬כדי שמע ריבוניד‪ .‬ית פתגמי אינתתיה דטלילת עימיה לטימר‬
‫כפיתגמיא האלין עבד לי עבדך ותקיף רוגזיה‪ (20 :‬ונסיב עיטתא ריבוניה‬
‫ייוסף מן כומרניא דבדקו דחלבונא הוא ולא קטל יתיה*( ויהביה בבי אסירי‬
‫אתר דאסירי טלכא אסירין וד‪.‬וד‪ .‬תטן בבית אסירי‪ (21 :‬וד‪.‬וד‪ .‬מימרא דד‪.‬׳ בסעדא‬
‫ליוסף ועד ליה חיסדא ויהב רחטותיה בעיני רכ בית אסירי‪ (22 :‬ומני •רב בית‬
‫אסירי ביד יוסף ית כל אסירייא דבבית אסירי וית כל דעבדין תמן הוא‬

‫;‪ Bcr. r. 8. 87; b. Sotah 3b‬ף ‪*) Ber. r. ib. u. Schem. r. 8. 2.‬‬
‫‪ Msc. hicr u. in‬ף ‪Joma 35 b. *) Ber. r. ib. b. Sotah 36 b; s. a. Onk.‬‬
‫‪. jcd. m. Frgm. pag. 101 n. Levy Ch. Wb. 8. v‬וא ‪1‬ק; ‪den fgg. Versen 8‬‬
‫‪*) Vgl. a. b. Gittin 57 a. •) Msc. fe.‬‬
‫‪74‬‬ ‫‪Genesia XXXIX. XL.‬‬

‫מפקד למעבד‪ (23 :‬לית צרוך לרב בית אסירי למנטר ית יוסף כאורח כל‬
‫אסיריא ארוס לא חמי ית כל סורחן בידיה בגין דמימרא דה׳ הוה בסעדיה‬
‫ודהוא עביד ה׳ מצלח‪:‬‬
‫‪Cap. XL.‬‬
‫‪ ( 1‬והוה בתר פתגמיא האלין ואתחוא למימר סרחו רב מזוגייא דמלכא‬
‫דמצרים ורב נחתוטייא ואתיעטו לטירמי סמא דמותא במיכליה ובמשקייה‬
‫למיקטלי( לריבונהום לטל־כא דמצריס‪ (2 :‬ובנס פרעה כדי‪.‬שמע על תרין‬
‫רברבנוי על‪ .‬רב שקי ועל רב נחתומי‪ (3 :‬ויהב יתהום בטטרא בי רב‬
‫ספוקלטוריא לבית אסירי אתרא דיוסף אסיר תטן‪ (4 :‬ומני רב ספוקלטוריא‬
‫ית יוסף עטהון ושמש יתהום והוו יומין בבית מטרא‪ (5 :‬וחלמו חילמא‬
‫תריהון גבר חילטיה בלילייא חד גבר חיילמיה •ופושרן חילמא דחבריהי(‬
‫מזוגא ונחתוטא די למלכא דמצרים האסירין בבית אסירי‪ (6 :‬ואתא לוותהון‬
‫יוסף בצפרא וחטא יתהום והא אינון בניסין‪ (7 :‬ושאל ית‪ .‬רברבי פרעה‬
‫דעיטיה במטרת ביתא דריבוניה לטימר מדין! סבר אפיכון ביש יומא דין‬
‫מכל יוטיא דהויתון הכא‪ (8 :‬ואמרו ליה חילמא חליטנא ופשר לית ליה‬
‫ואמר להון יוסף הלא מן קדם ה׳ פושרן חילמיא אישתעו כדון לי‪(9 :‬‬
‫ואישתעי רב מזוגיא ית חלמיה ליוסף ואמר ליה חטי' הוית בחילטי והא‬
‫נופנא קדמי‪ (10 :‬ובנופנא תלתי מצוגיא*(והיא כדי אפרחת אפיקת ליבלובהא‬
‫ומן יד בשלו סגולייהא הוו ענבין‪ (11 :‬חמי הוית עד דיהבין כסא דפרעה‬
‫בידי ונסיבית ית עיגבייא ועצירית יתה‪.‬ץ לכסא דפרעה ויהבית ית כסא על‬
‫ידא דפרעה‪ (12 :‬ואמר ליה יוסף דין סוף פושרנא דחלמא תלתי מצוגייא‬
‫חלתי אבהת עלמא הינון אברהם יצחק ויעקב דמן בני בניהון עתידין‬
‫למשתעבדא למצרים<( ומן בתר כדון מתפרקין על יד תלת רעיין ודי אמרת‬
‫נסיכית ית עינבייא ועצרית יתהום לכסא דפרעה ויהבית ית כסא לידא‬
‫דפרעה היא פיילא דרוגזא דעתיד ‪.‬פרעה‪ .‬שתי בעיקבא ואת רב מזוגייא‬
‫תקבל אגר טב על חלמך טב דיחלטתא״( ופושרניה דין הוא לך תלתי מצוגייא‬
‫תלתא יומין הינון לפורקנך‪ (13 :‬בסוף תלתי יומין יעול קדם פרעה דוכרנך‬
‫דרים ית רישך ביקר דתיבינך על שימושך ותיתן' כסא דפרעה ב ‪T‬יה‬

‫‪ Bor. r. ib. u. b. Bor. 55 b. •) Am Bande:‬ף ‪*) Vgl. Ber. r. 8. 88.‬‬


‫‪.‬בטינא ובליבנא ובכל ‪8‬ולחנד*ו כאנ‪8‬י נרא ;‪• *) Mac. noch aas ■Vers !■8‬ס״א שרביטין‬
‫‪*) Bcr. r. 8. 88; b. Cholin 92 a.‬‬ ‫'‬
‫‪Genesis XL. 'XU.‬‬ ‫‪75‬‬

‫כהילכתא קטאד‪ .‬דהוית מזוגיה‪ (14 :‬שבק יוסף ית רוחצניה דלעיל ונקט‬
‫רוחצניד‪ ,‬דבר נש ואמר‘( לרב מזוגיא אלחץ תדכרינני עטך כד ייטב לך‬
‫ותעבד כדון עימי טיבו ותדבר עלי קדם פרעה ותהנפיקינני טן בית אסירי‬
‫הדין‪ ( 15 :‬ארוס מיגנב איתגניבית מן ארעא דעיבראי ואוף הכא לא עברית‬
‫מדעם ביש ארוס שויאו יתי בבית אסירי‪ (16 :‬וחטא רב נחתומי ארוס יאות‬
‫פשר דהוא חטא פושרן חלמא דחבריה*( ושרי למללא בלישן רוגזא״( ואמר‬
‫ליוסף אוף אנא הוית חטי בחילמי והא תלתא סלין דפיתא נקיא על רישי‪:‬‬
‫‪ (17‬ובסלא עלאה מכל תפנוקי מיכל פרעה עובד נחתום ועופא אכיל יתהום‬
‫מן סלא מעילוי רישי‪ (18 :‬ואתיב‪ .‬יוסף ואמר דץ הוא פושרניה תלתא סליא‬
‫תלתי שעבודיא הינון דעת ‪T‬ין לבית ישראל למשתעבדא ]כטינא ובליבנא‬
‫ובכל פולחנא באנפי ברא[*( ואנת רב נחתומי תקבל אגר ביש על חלמך‬
‫כיש דחלמתא דיפשר ליה יוסף ית מה רשפי בעעוי ואמר ליה דין לך‬
‫פושרניה תלתי סליא תלת יומץ הינון לקטלך®(‪ ( 19 :‬בסוף תלתא יומין יעדי‬
‫פרעה בסיפא ית רישך מעילוי גופך רצלוב יתך על קיסא ויכול עופא ית‬
‫בישרך מינך‪•?0 :‬־( והוד‪ .‬ביום תליתאי יום גנוסא דפרעה ועבד שרו לכל‬
‫עבדוי ורומם ית ריש רב מזוגייא וית ריש רב•( נרנתוטייא בט עבדוי‪(2T :‬‬
‫ואתיב ית רב מזוגיא על מזגיה דאשתכח דלא הוד‪ .‬בעיטא ההיא י( ויהב‬
‫כסא על ‪ T‬א דפרעה‪ (22 :‬ןית רב נחתומי צלב דיעט למקטליד‪ (’ .‬היכמא‬
‫דפשר להום יוסף‪ (23 :‬ובגין דשבק יוסף חסדא דלעיל ואתרחץ•( ברב‬
‫טזוגייא בבשר עביר בגין כן לא אידכר רב מזוגיא ית יוסף ואנשייה עד‬
‫זמן די מטא קיצא מן קדם ה׳ למתפרקא•(‪:‬‬
‫פרשת מקץ‬
‫‪Cap. XLI.‬‬
‫והוד‪ .‬מסוף תרתין שנין עאל דוכרנא דיוסף קדם מימרא ד׳ה׳ )‪(‘®1‬‬
‫ופרעד‪ .‬הוד‪ .‬חלים וד‪.‬א קאי על נד‪.‬רא‪ (2 :‬וד‪.‬א מן נהרא סלקן שבע תורתי‬
‫שפירן למחמי ופטימן בישרא ורעיין בגוגומיא “ (‪ (3 :‬וד‪.‬א שבע תורתי חורניין‬
‫סלקן בתריהן•( מן נהרא בישן למיהמי וחסירןי'( בבישריד‪.‬ון וקטן לקובליהום‬
‫‪ Vgl. Vers 5. •) Per. r. 8. 88. *) Msc.‬ף ‪*) Vgl. Raschi zu Vers 23.‬‬
‫‪. •) S. zu Vers 12. •) Msc. fc.‬ומן בתר •גי לסצריס ‪in Vers 12 zwischen‬‬
‫מקץ ‪’) Vgl. Vers 1. •) Msc. pnnui. ’*) Ber. r. 8- 99; Tanch. ed. Baber‬‬
‫‪Anf. a. Anm. das.‬‬ ‫•ס״א א‪8‬רא« ‪Ber. r. 8. 99; Sch. t Ps. 105. “) Msc.‬‬
‫‪.‬וחסיין ‪“) Msc.‬‬
‫‪76‬‬ ‫‪uonesis ILI.‬‬

‫דתורתי על כיף נהרא‪ (4 :‬ואכלא תורתי דבישן לטיחטי וחסירן בבישריהון‬


‫ית שבע תורתי דשפירן לטיחטי ופטיטתא ואיתער פרעה טדטכיה‪ (5 :‬ודטיך‬
‫וחטא חלטא תנינות והא שבעה תובלי סלקן בקנייא חד פטיטן וטבן‪:‬‬
‫‪ (6‬והא שבעה תובלי לקין ושקיפן קידום צטחן בתריהן‪ (7 :‬ובלען תובלייא‬
‫לקייתא ית שבע תובלייא פטיטתא וטלייתא ואיתער פרעה והא הוה חילט ^‬
‫‪ (8‬והוה בצפרא וטטרפא רוחיה ושדר וקרא ית כל חרשי טצרים וית כל‬
‫חכיטהא ואישתעי פרעה־ להום ית חלטיה ולא הוה אפשר לגבר דיפשר‬
‫יתיה ‘( לפרעהי( ארום טן קדם ד^ אסתקף טן בגלל די טטא וטלה דיוסף‬
‫לטיפק טן בית אסירי•(‪ (9 :‬וטליל רב טזוגייא קדם פרעה לטיטר ית םורחניי‬
‫אנא מדכר יומא דין‪ ( 10 :‬טן קדם ה׳ אסתקף דפרעה רגיז על עבדוי ויהב‬
‫יחי במטרא בי רב ספוקלטוריא יתי וית רב נחתומי‪ ( 11 :‬וחלטנא חילמא‬
‫בליליא חד אנא והוא גבר חילמיה ופושרן חילמא דחבריה חלטנא*(‪:‬״‪( 12‬‬
‫ותמן עימנא טלייא עיבראי עבדא לרב ספוקלטוריא ואשתעינא ליה ופשר‬
‫לנא ית חלטנא גבר הי כפושרן חילמיד‪ .‬פשר‪ (13 :‬והוד‪ ,‬היכמא דפשר לנא‬
‫כדין הוה יתי אותיב בטיליד‪ ,‬על סדר שימושי ויתיה צלב‪ (14 :‬ושדר פרעה‬
‫וקרא ית יוסף ודלוניה•( מן בית אסירי וספר ושני כסותיה ועל לות פרעה‪:‬‬
‫‪ ( 15‬ואטר פרעה ליוסף חילטא חלימית ומפשר לית יתיה ואנא שטעית עלך‬
‫לטיטר אין אנת‪.‬שטע•( חילמא אנת פשר ליד‪ (16 .:,‬ואתיב יוסף ית פרעה‬
‫למימר בר מיני לא אית גבר דפשר חילטין ברם סן קדם ה׳ יתותב שלמא‬
‫דפרעה‪ ( 17 :‬ומליל פרעד‪ ,‬עם יוסף למימר חטי הוית בחילמי הא אנא קאי‬
‫על כיף נהרא‪ (18 :‬והא טן נהרא סליקן שבע תורתי פטימן בשר ושפירן‬
‫לטיחמי ורעיץ בגו טטייא‪ (19 :‬וד‪,‬א שבע תורתי חורניין סלקן בתריהן‬
‫חשיכן ובישן למיחטי לחרא וחםירן•( בבישריד‪,‬ץ לא חטית ד^וותהון בכל‬
‫ארעא דמצרים לבישו‪ .(20 :‬ואכלן תורתי חשיכתא•( ובישתא ית שבע תורתי‬
‫קמייתא ופטימתא‪ (S1 :‬ועלא למעהן ולא אשתטודע ארום עלו למעהן‬
‫ומחטהן ביש הי כדבקדטיתא ואיתערית‪ (22 :‬וחטית בחילטי' והא שבע‬
‫תוכלין•( סלקן בקנייא חד מליץ וטבן‪ (23 :‬והא שבע תובלי נצן לקיץ‬

‫‪ Mm. fo. •) Bor. r. 8. 89 Anf. •) Vgl. 40»8.‬ף ‪) So a. LXX.‬י‬


‫‪. *) So a. Oak., LXX n.‬ודלוגיד‪•) So sp&tcrc Ausgg; 11189. u. od. pr. .‬‬
‫‪, doch vgl. a. Onk. •) M«c.‬חסירתא ‪. •) Man enrartct‬וחסיין ‪) M8c.‬י ‪Syr.‬‬
‫‪.‬שובל יו‬
‫‪Genesis XLI.‬‬ ‫‪77‬‬

‫שקיפן קידום צמחן בתריהן‪ (24 :‬ובלען תובלייא לקייתא ית שבע תובלייא‬
‫טבתא ואמדת לחרשיא ולית דטתני לי‪ (25 :‬ואמר יוסף לפרעה חילטא‬
‫דפרעה חד ר^א *מה דה׳ עתיד למעבד תני לפרעה‪ (26 :‬שבע תורתן טבתן‬
‫שבע שנייא אינין מבשרן ושבע תובלייא^( טבתא שבע שנייא האילין‬
‫אינץ מבשרן חילמא חד הוא‪ (27 :‬ושבע תורתא כחישתא ובישתא דסלקן‬
‫כתריהן שבע שנייא חורנייתא אעין מבשרן ושבע תובלייאי( לקייתא שקיפן‬
‫קידום הם הכי מבשרן דיהוויין שבע שני כפנא‪ (28 :‬הוא פתגמא דמלילית‬
‫עם פרעה מה דה׳ עת ‪ T‬למעבד אחמי ית פרעה‪ (29 :‬הא שבע שנייא‬
‫אתיין שדבעא רבא בכל ארעא דמצרים‪ (30 :‬רקומון טבע* שני כפנא מן‬
‫כתריהן דתנשי כל שובעא דהיה בארעא דמצרים וישיצן כפנא ית דיירי‬
‫ארעא‪ (31 :‬ולא ית ‪T‬ע שובעא דהוה בארעא מן קדם*(יכפנא ההוא דיהי‬
‫מן בתר כן ארום תקיף הוא לחרא‪ (32;:‬ומן בגלל ראיתני חילמא לפרעה‬
‫תרתין זימנץ ארום תקין פתגמא‪,‬מן קדם ה׳ ומוחי ה׳ למעבדיה‪ (33 :‬וכדון‬
‫יחמי פרעה גבר םוכלתן וחכים רמניניה על ארעא דמצרים‪ (34 :‬יעבד‬
‫פרעה דמני אפוטרופין על ארעא רפקון•( חד מן חטשא מן כל עיבורא‬
‫דארעא דמצרים בשבע שני שובעא‪ (36 :‬ויכנשון ית כל עיבור שנייאטבתא‬
‫דאתיין אילץ דצברון עיבורא תחות יד אפיטרופין דפרעה וישוון עיבורא‪.‬‬
‫בקרדא רנטרץ‪ (36 :‬דהי עיבורא גניז בטערתא בארעא' למון מניה כשבע‬
‫שני כפנא‪ .‬דיתיהוין בארעא דמצרים ולא ישתיצי עמא דארעא בכפנא‪(37 :‬‬
‫ושפר פיתגמא קדם פרעה וקדם כל עבדוי‪ (38 :‬ואמר פרעה י( לעבדוי‬
‫הנשכח כדן גבר דרוח נבואה מן קדם ה׳ ביה‪ (39 :‬ואמר פרעך‪ .‬ליוסף‬
‫'י ‪ 7‬ית כל דא לית םוכלתן וחכים כוותך‪ . (40 :‬אנת תהי‬ ‫כייי י איי ע‬
‫אפוטרופוס על ביתי ועל גזירת מימר פומך יתוינון כל עמי לחוד כורסי‬
‫מלכותא אהא רב מינך‪ (41 :‬ואמר פרעה ליוסף חמי דמנית יתך סרכן על‬
‫כל ארעא דמצרים‪ (42 :‬ואעדי פרעה ית עיזקתיה מעל ‪7‬יה ויהב יתה על‬
‫‪ h t‬דיוסף ואלביש יתיה לבושין רבוץ ושוי מניכא דדהבא על צווריה‪(43 :‬‬
‫וארכיג יתיה צרתיכא תנייתא דליה*( והוו מקלסין לקדמוי דין אבא למלכא•(‬
‫רב בחלסחא ורכיך כשנייא•( ומני יתיה סרכן על כל ארעא דמצדם‪(44 :‬‬

‫‪. *) Msc. fo. *) Plan sueh Sept. u. Pesch. *) Msc.‬שוב^ייא ‪*) Msc.‬‬
‫‪) tab. Baba b. 4 a. •) Ber. r. 8. 90.‬י ׳ ‪.‬ח*»ו ‪7‬ד‪.‬‬
‫‪78‬‬ ‫‪Genesis XLI. XLII.‬‬

‫ואמר פרעה ליוסף אנא פרעה מלכא ואנת אלקפטאי( ובר מםימרך■ לא‬
‫ירעם גבר ידיה למיסור זייני•( ויוז ריגליה למרכוב על סוסיאי( בכל ארעא‬
‫דמצרים‪ (45 :‬וקרא פרעה‪.‬שטיה‪.‬דיוסף גברא דטמירן מפרסם•( ויהב ליה‬
‫ית אסנוז דילידת דינה לשכם ורביתה איתחי( פוטיפרע רבא דטנים לאעתו‬
‫ונפק יוסף שליט על ארעא דטצרים‪ (46 :‬ויוסף בר תלחץ שנץ כד ל‪,‬ם קדם‬
‫פרעה טלכא דמצריסיונפק יוסף מלוח פרעה ועבר רב ושליט בכל ארעא‬
‫דמצרים‪ (47 :‬ואצלחח ארעא דכל תובל עבד מלי תרץ קומצץ בשבע שני‬
‫שובעא עד דיטלייו כל אוצרייא‪ (4s :‬וכנש ית כל עבור שבע שני שובעא‬
‫דהוו בארעא דמצרים ויהב עיבור׳א בקרווייא עבור חקלי קרתא דבחוורנהא‬
‫כנש בגווה‪(49 :‬־‪ (50 :‬וליוסף אתילידו תרץ בנץעד לא עלת שתא דכפנא־דיל ‪ T‬ת■‬
‫ליה אסנת דרבתי( בבית פוטיפרע רבא דטנים‪ (51 :‬וקרא יוסף ית שום‬
‫בוכרא מנשה ארום אנשי יתי ה׳ ית כלליאותי רת כל בית אבא‪ (52 :‬וית שום‬
‫תניין קרא אפרים ארוס אמר תקיף יתי ה׳ באדע סיגופי והכדץ עחיד‬
‫למתקוף בית אבא הכא בסיגופיהום ‪ (53 :‬ושלימן שבע שע שובעא דהואה‬
‫בארעא דמצרים‪ (54 :‬ושריאן שבע שני כפנא למיתי היכטא דאטר יוסף‬
‫והוד‪ .‬כפנא בכל ארעתא ובכל ארעא דטצרים י הוד‪ .‬לחמא‪ (55 :‬וכפנת כל‬
‫ארעא דמצרים דלא הות מפקא בר ורעא וצוח עטא קדם פרעה בגץ לחמא‬
‫ואמר פרעה לחל מצראי איזילו לות יוסף ‪.‬דיימר לכץ תעבדון‪ (56 :‬וכפנא‬
‫הוה על כל אנפי ארעא ופתח יוסף ית כל אוצרץ דבד‪.‬ון עיבורא חבץ‬
‫למצראי ותקף כפנא כארעא דמצרים‪ (57,:‬וכל דיירי ארעא עלו למצרים‬
‫לכזבץ עיכורא מן יוסף ארום תקיף כפנא בכל ארעא‪:‬‬

‫‪Cap.‬‬ ‫‪xm.‬‬
‫‪ ( 1‬וחטא יעקב ארום עלליא*( זבנץ ומייתלן עיבורא' ממצרים ואמר‬
‫יעקב לבנד למא דץ אתץ דחלץ למיחות•( למצרים‪ (2 :‬ואמר הא שטעית‬
‫ארום אית עיבורא מזדבן במצרים חותו תמן וובוט לנא מן תטן וניחי ולא‬
‫נמות; ‪ (3‬ונחתו אחי יוסף עשרה לטזבון עיבורא ממצרים‪ H :‬דת בנימין‬
‫אחוי דיוסף לא שדר יעקב עם אחוי ארום אמר הא הוא טלייא וטסתפעא‪,‬‬
‫דילטא יארעיניה מותא‪ (5 :‬ואתו בני ישראל כל חד בתרעא חד‪.‬דלא ישלוט‬

‫‪ Vgl. bab. Schab.;6b. •) Bor. r. 8. 90. •; P. R. E. c. 38. •) Hier‬ף‬


‫‪ vgl• Leq. t. 1. St. •) So a. Sjr.‬ותביא ‪fe. wohl‬‬
‫‪Genesis XLII.‬‬ ‫‪79‬‬

‫בהון עיינא בישא כד ייעלון כחדא*( לטזבון ביני כנענאי דעלץ למזבון‬
‫ארוס הוה כפנא בארעא דכנען‪ (6 :‬ויוסף ‪.‬הוא הוד‪ .‬שליט‪ .‬על ארעא וידע‬
‫דאחון עלין למזבון מני נטורץ בתרעי קרתא לטכתוב כל דעליל ביומא‬
‫הד‪.‬וא שטיד‪ .‬ושם אבויס והוא הוה מזבן עיבורא לכל עטא דארעא ואתו‬
‫אחי יוסף ובלשו בסרטייתא ובפלטייתא ובבתי פונדקתא ולא אשכחוהו‬
‫ועלו לבייתיד‪ (*.‬וסגידו ליה על אפיהום על ארעא‪ (7 :‬וחטא יוסף ית‬
‫אחוי ואשתמודעינון ואתעביד בעיניהום כחילונאי*( ומליל עטה^ מילין‬
‫)» ‪:‬קשיין ואמר להום מנן אתתון ואמרו טארעא דכנען למזבן עיבורא‬
‫ואשתמודע י\סף ית אחוהי דכד אתפרש מנהום הוד‪ .‬להום רושם דקן ’( ואינון‬
‫לא אשתטודעוהי דלא הוד‪ .‬ליה רושם דקן וההיא שעתא אית ליה־י(‪(9 :‬‬
‫ודביר יוסף ית חילטייא דחלם עליד״ום ואמר להום אלילי אתון לטיחמי‬
‫ית עריח־ מטעייתא*( דארעא אתיתון•(; ‪ ( 10‬ואמרו ליה לא ריבוני ועבדך‬
‫אתו•( למובון עיבורא‪ (11 :‬כולנא בני גברא חד נחנא מהימני אנחנא לא‬
‫הוו עבדך אלילי‪ (12 :‬ואמר להון לא אלהין ערית מטעיית•( ארעא אתתון‬
‫למיחטי‪ (13 :‬ואמרו תריסר עבדך אחין אנחנא בני גברא חד בארעא דכנען‬
‫והא זעירא עם אבונא יומא דין וחד נפק מלוותן ולית אנחנא ידעין מה‬
‫הוה בסיפיה‪ ( 14 :‬ואמר לד‪.‬ום יוסף הוא דמלילית עטכע למימר אלילי‬
‫אתון‪ (15 :‬כהדא מילא תתבחנוף( חיי דפרעה אין תפקון מיכא אלהין בדייתי‬
‫אחוכון קלילא הכא‪ (16 :‬פטרו מנכון חד וידבר ית אחוכון ואתון תתאסרון‬
‫ויתבחנוןי( פתגמיכון•( אין קושטא עיטכון ואין לא חיי דפרעה ארוס אלילי‬
‫אתון‪ (17 :‬וכנש יתהוס לבית מטרא תלתא יומין‪ (18 :‬ואמר להום יוסף‬
‫ביומא תליתאה דא עיבידו ואתקייטו מן קדם ה׳ אנא דחיל‪ (19 :‬אסמהמנין‬
‫אתון אחוכון חד יתאסר בבית מטרתכון ואתון איזילו אובלו עבורא דזכנתון‬
‫לכפיני בתיכון•(; ‪ (20‬וית אחוכון קלילא תייתון לותי ויתהיטנוף*( פיתגמיכון‬
‫ולא תטותון ועבדו כן‪ ( 21 :‬ואמרו גבר לאחוי בקושטא חייבין אנחנא על‬
‫אחתא דחמינא אניקי דנפשיה כד הוה מפייס לנא ולא קבילנא מיניה בגין‬
‫) “כן אתת לנא עקתא הדא‪ (22 :‬ענד‪ .‬יתד‪.‬ום ראובן ואמר הלא אטרית לכון‬
‫;‪ Ber. r. 8. 91 u. Tanch. z. St. •) So a. LXX‬ף‬ ‫‪• r. 8.‬זגפי®‬
‫‪91 a. Tanch. z. St. gegen Onk. •) Bor. r. 8. 91; b. Jebam. 88a. •) Vgl.‬‬
‫‪. •) So ed.‬תתבחרון ‪• ’) Msc.‬אתן ‪. *) Mac.‬יטיחסי ‪Vers 6. •) Mse. noch‬‬
‫‪• *) Vgl. Rasebi z. St.‬תגםין‪pr.; m8c. 8‬‬ ‫‪. **) So sp&tere‬ויתיוזיטנון ‪Msc.‬‬
‫‪'.‬תגון ‪Ausg. msc. a. ed. pr.‬‬
‫‪80‬‬ ‫‪Gen<>8is XLII.‬‬

‫למימר לא תיחטון בטליא ולא קבילתון מיני ואוף אדטיהי( הא מחבעי‬


‫מינן‪ (23 :‬ואיגון לא הוו ידעץ אדום שמע הוה יוסף בלישן בית קודשאי(‬
‫ארוס הוה מנשה*( למתורגמן ביניהום‪ (24 :‬וחזר מלוותהון ־ובכא נתב לו;תהון‬
‫ומליל עימהון ודבר מלותהוןית שמעון דיעט למקטליה*(וכפת יתיה קמיהוף‬
‫‪ (25‬ופק ‪ T‬יוסף לעבדוי ‪1‬מלו*( ית מניהון• עבורא ולאתבא כספיהון דגבר‬
‫לגו שקיה ולמיתן להון ווודין לארחא ועבד להום כן‪ (26 :‬ונטלו ית עיבוריהון‬
‫על חמריהון ואזלו מתמן; ‪ (27‬ופתח לוי דאישתאר בלחודיה משמעון חבריהי(‬
‫ית שקיה למיתן אספסתא לחטריה בבי מבתותא וחטא ית כספיה והא הוא‬
‫בפום טוניה‪ (28 :‬ואמר לאחוהי איתותב כספי ואוף הא בטוני׳ ונפק טנדע‬
‫לבהון ותווהו גבר לאחוהי למימר מה דא עבד ה׳ ולא בחוכאי( דילנא;‬
‫‪ (29‬ואתו לות יעקב אבוהון לארעא דכנען ותניאו ליה ית כל דארע יתהום‬
‫למימר‪ (30 :‬מליל גברא ריבונא•( דארעא עימנא מילין קשין 'ובזי_ יתן‬
‫כמאללי ארעא‪ (31 :‬ואטרנא ליה מהימני אנן לא הוינא אלילי‪ (32 :‬תריסר‬
‫אנן אחין בני אבונאי( חד לית אנן ידעין מההוד‪ .‬בסופיה וקלילא יומא דין‬
‫עס אבונא בארעא דכנען‪ (33 :‬ואמר לנא גברא ריבוני ארעא בדא אנדע‬
‫ארוס מהימני אתון אחוכון חד שבוקו עמי וית דצריך לכפעי בתיכון״( סיבו‬
‫וטיילו‪ (34 :‬ואייתיאו ית אחוכון קלילא לותי ואנדע ארוס לא אלילי אתון‬
‫אלא מהימני אתון ית אחוכון אתן לכון וית ארעא תתגרון בפרגמטיא‪(35 :‬‬
‫והוה כד אינון טריקין דיסקייד‪.‬ון והא גבר קטר כספיה בידיסקייד‪ ,‬וחמון ית‬
‫קיטרי כספיהון היגון ואבוהון ודחילו על שמעון דשבקז תטן‪ (36 :‬ואמר‬
‫להום יעקב אבוהון יתי אתכלתון יוסף אטרתון־חיותא בישתא אכלתיד‪.‬‬
‫ושמעון אמרתון מלכא דארעא כפתיה וית בנימין בעיין•( אתון לטיסב עלי‬
‫הואה צוקתא ”( דכולהון‪ (37 :‬ואמר ראובן לאבוי למיטר ית תרין בניי תקטל‬
‫בשטתא אין לא אייתיניה לוותך הב יתיר‪ .‬על ידיי ואנא אתיביניה לך‪(38 :‬‬
‫ואמר לא יחות ברי עטכון ארוס “( אחוי טית והוא בלחודוי• אישתייר מן‬
‫אסיה דארעיניה ‪.‬מותא באורחא דתהכון'בה ותחתון ית סיבתי בדווי לבי‬
‫קבורתא‪:‬‬

‫‪.‬וסרן ‪. *) Vgl. Baschi x. 6 t. *) Bcr. r. 8. 91. *) Msc.‬אדסי ‪) M8C.‬י‬


‫י ‪*) b. Taan. 9 a. •) So ed. pr.; msc.‬‬ ‫אבא חד‪.) So ed. pr.; msc. ,‬ריבוד‬
‫‪• ”) Vgl. Ibn Elsrax.‬כןן ‪ So spitero Aasg.; n18c.‬ף ‪) Vgl. Baschi x. St..‬״‬
‫•ארי ‪St. “) Msc.‬‬
‫‪Genesis XLIII.‬‬ ‫‪81‬‬

‫‪Cap. XLm.‬‬
‫‪ (1‬וכפנא תקיף כארעא‪ (2 :‬והוד‪■ .‬כד פסקו לסיכול ית עיבורא דהייתו‬
‫ממצרים ואמר להון אכוהון תוכו וכונו לנא קליל עיבורא‪ (3 :‬ואמר ליה‬
‫יהודה למימר מסהדא אסה ‪ T‬כנא גכרא למיסר לא תיחסון סכר אפיי‬
‫כדלית אחוכון ועירא עימכון; ‪ (4‬אין איתך משדר ית אחונא עמנא גיחות‬
‫וניוכון לך עיכורא‪ (5 :‬ואין ליתך משדר לא ניחות ארוס גכרא אמר לנא‬
‫לא תיחמון סכר אפיי כדלית אחוכון עמכון‪ (6 :‬ואמר* ישראל למא אכאשתון‬
‫לי לחוואה לגברא דעד כדון אית לכון אחא‪ (7 :‬ואמרו מישאל שאיל גברא‬
‫לנא ולייחוסגא למימר העד כדון אבוכון קיים האית לכון אחא ותנינא ליה‬
‫על מימר פיתגמייא האלין הם ‪T‬ע הוינא ‪T‬עין דיימר אחיתו ית אחוכון‪(8 :‬‬
‫ואמר יהודה לישראל אבוי שדר טליא עמי וניקום וגיויל וניחי ולא נמית‬
‫אוף אגן אוף אנת אוף טפלנא‪ (9 :‬אנא מערבגא ביה סן ידי‘! תיבעיניר‪.‬‬
‫אין לא אייתיניה לותך ואקימיניה לקמך ונתחייב קמך כל יומייא‪ (10 :‬ארוס‬
‫אילולפון שהינא אדום כדון תבנא דנן תרתין ומנין‪ ( 11 :‬ואמר להום ישראל‬
‫אבוהום אם כדין הוא דא עיב ‪T‬ו סבו ממה דטשתבח בארעא והבו במניכון‬
‫ואחיתו לגברא דורונא קליל שרף )קטף(*( וקליל דבש שעוא ולטום משח‬
‫דבוטנץ ומשח דלחים‪ ( 12 :‬וכספא על חד תרץ סיבו ב ‪T‬יכון וית כספא‬
‫דאיתותב בפום סוניכץ תתיבון•( ב ‪T‬יכון דלמא בשלו הוה‪ ( 13 :‬וית אחוכון‬
‫דברו וקומו תובו לות גברא‪ .(14 :‬ואל שדי יתן לכון רחמין קדם גברא‬
‫ויפטור לבון ית אחוכון חורנא וית בנימין ואנא הא כבר אתבשרית ברוח‬
‫קודשא ארום אין איתכלית על יוםף איתכל על שטעון ועל בנימיף(‪( 15 :‬‬
‫ונםיבו גבריא ית דורונא הדא ועל חד תרין כםפא נסיבו ב ‪T‬יהון ודברו ית‬
‫בנימין וקמו ונחתו למצרים ואתעתדו קדם יוסף‪ ( 16 :‬וחטא יוסף עטהון ית‬
‫בנימין ואמר למנשה״( דממנה אפיטרופוס על ביתיה אעיל 'ח גוברייא‬
‫לביתא ‪.‬ופרע בית ניכסתא וסב גידא נשייא ואתקן תבשילא באפיד‪.‬ון•(‬
‫ארום עמי ייכלון גוכרייא באשון שירותא דטיהרא‪ ( 17 :‬ועבד גברא היכמא‬
‫דאמר יוסף ואעיל גברא ית גוברייא לבית יוסף‪ ( 18 :‬ודחילו גוברייא ארום‬
‫איתעלו לבית יוסף ואמרו על עיסק כספא דתב לטוננא בקדמיתא אנן‬

‫‪. *) Vgl,‬תתוכץ ‪ ed. pr.; msc. m'• *) Vgl. Onk. *) Mac.‬י( ‪80‬‬
‫‪) b. Choliu 91 a.‬״ ‪Ber. jr. t. 92 a. Raschi. •) Tunch. ed. Baber zn 43,29.‬‬
‫‪Qiasbarier, PMado-Jo.natbaa.‬‬ ‫‪8‬‬
‫‪82‬‬ ‫‪Oenesis XLItl.‬‬

‫מתעלין למתעקפא עלן ולמדיינאעלן ולמיקני יתן לעבדין ולמיסב ית חטרנא‪:‬‬


‫‪ ( 19‬וקריבו לות גברא דיטטנא אפיטרופוס על בית יוסף וטלילו עטיה‬
‫בחרע ביתיה‪ (20 :‬ואמרו בטטו טינך ריבוני טיחת נחיתנא בקדטיתא לטזבן‬
‫עיבורא‪ (21 :‬והוה כד טטינא לבית טבתותא ופתחנא ית טוננא והא כסף‬
‫גבר בפום טוניה כספנא במתקליה ואתיבגא יתיר‪ .‬ב ‪ T‬נא‪ (22 :‬וכספא חורנא‬
‫אחיתנא ב ‪T‬נא למזבון עיבורא לא ‪T‬ענא מן שוי כספנא בטוננא‪ (23 :‬ואמר‬
‫שלם לכון מן ריבוני לא תידחלון אלהיכון ואלהא דאבוכון יהב לנון סימא‬
‫בטוניכון כספיכון אתא לותי ואפיק לותהון ית שטעון‪ (24 :‬ואעיל גברא ית‬
‫גוברייא לבית יוסף ויהב מוי ושויגו ריגליהון ויהב אספסתא לחטריהון‪(25 :‬‬
‫ואתקינו ית דורונא עד ט ^ל יוסף בשירותא דטיהרא ארוס שטעו מיניה‬
‫ארוס תמן יסעדון לחטא‪ (26 :‬ועל יוסף לביתא ואעילו ליה ית דורונא‬
‫דב ‪T‬יהון לביתא וםג ‪T‬ו ליה על ארעא‪ (27 :‬ושאל להוסל שלם ואמר השלם‬
‫לאבוכון סבא ]דאטרתון לי דעד‘( כדון קיים‪ (28 :‬ואמרו שלם לעבדך‬
‫לאבונא עד כדון[״( הוא קיים וגחנו וםג ‪T‬ו‪ (29 :‬וזקף ית עינוי וחטא ית‬
‫בנימין אחוי בר אימיה ואמר הדין אחוכון זעירא דאמרתון‪ -‬לי ואמר מן‬
‫קדם ה׳ יתרחם עלך ברי‪ (30 :‬ואוחי יוסף ארום רחשו רחמוי־על אחוי ובעא‬
‫לסבכי ועל לקיטונא דבי מדמכא ובכא תטן‪ (31 :‬ושזג אפוי מן דטעין ונפק‬
‫ואודרז ואמר שוו לחטא‪ (32 :‬ושויו ליה בלחודוי ולהון בלחודיהון ולמצראי‬
‫דאכלין עמיה בלחודיהון ארוס לא כשרין מצראי לטיכול עם יהודאי לחטא‬
‫ארום בעירא דטצראי דחלין ליה יהודאי אכלץ‪ (33 :‬ואחורו קדמר רבא‬
‫כהלכת ריבנותיה וזעירא כהלכת זעירותיה והוה נקיט כסא דכספא ב ‪T‬יה‬
‫ומקשקיש כמנחש בנהא דלאה סדר מציטרא חדא ובנהא דזילפה טציטרא‬
‫חרא ובנהא דבלהה טציטרא חדא ובנימין בר רחל סדר לציטריהי( ותטהו‬
‫גובריא אינש בחבריה‪ (34 :‬ונטל הולקין מעל פתוריה ושדרעון מן קדמוי‬
‫לקדמיהון וסגא*( חולקא דבניטין מן חולקי כלדען חטשא חולקין חולק חד‬
‫חולקיה וחולה חד מן דיליה וחולק חד מן אינתתיה ותרין חולקין מן‪ .‬תרין‬
‫בנדי( ושתיו ורו‪1‬יו עטיה דמן יומא דאתפרשו מיניה לא שתו חמרא לא‬
‫הוא ולא הינון עד יומא ההוא*<‪:‬‬

‫‪.‬העוד ‪ Kd. pr.‬ף‬ ‫‪ So e»l.‬ף ‪ ) So ed. pr.: msc. fe. •) Per. r. «. 92.‬י‬
‫‪.‬וסגת ‪p r.; msc.‬‬
‫‪Genesis XLIY.‬‬ ‫‪83‬‬

‫‪.Cap. XLIV‬‬
‫ופקיד ית טנשה ‘( דטטנה אפיטרופוס על ביתיה לטיטר סלי ‪r‬‬ ‫‪(1‬‬
‫דיסקיי גוברייא עיבורא היכטא דאינון יכלץ לסוברא ושוי כסף גבר בפום‬
‫טוניה‪ (2 :‬דת אוגביני אוגבין דכספא שוי בפום טונא דועירא וית כסף ובינוי‬
‫ועבד כפתגמא דיוסף דטליל‪ (3 :‬צפרא נהר וגברייא איתפטרו היגון וחטריהון ‪:‬‬
‫‪ (4‬הינון נפקו טן קרתא לא ארחיקו ת ם ף א םרל טנ ש הי(די מטגה אפיטרופוס‬
‫על ביתיר‪ .‬קום רדף בתר גברייא ותדבקינון ותיסר לתום למא שלימתון‬
‫בישחא חולף טבתא; ‪ (5‬הלא דין דהוה שתי ריבוני ביה והוא טטיירא הוה‬
‫מטי ‪ T‬ב ‪ .T‬אבאשתון מה דעבדתון‪ (6 :‬ואדביקיגון ומליל עטהון ית כל‬
‫פיתגמיא האילין‪ (7 :‬ואמרו ליה למא ימליל ריבוני כפתגמיא האלין חם‬
‫לעבדך מלמעבר כפיתגמא הרין‪ (8 :‬הא כספא דאשכחנא בפום טוננא‬
‫אתיבניה לך מארעא דבנען והיכדין ניגטב מבית ריבונך מנין דכסף או מנין‬
‫חייב קטול ואוף אנן נהי לריבוני‬ ‫דדד‪.‬ב‪ (9 :‬די ישתכח עמיד‪ .‬מעבדך‬
‫לעבדין‪ ( 10 :‬ואמר אוף כדון•( הי כפיתגמיכץ כן יהי דישתכח עמיה יד‪.‬י לי‬
‫עבדא ואתון תד‪.‬ון זכאץ‪ ( 11 :‬ואוחיאו ואחיתו גבר טוניה לארעא ופתחו‬
‫גבר טוניה; ‪ ( 12‬ופשפש בראובן שרי ובבנימין פסק ואשתכח אוגבין בטונא‬
‫דבנימין‪ ( 13 :‬ובזעו לבושיד‪.‬ון ואית ‪.T‬ב לד‪.‬ון כח גבורתאי( וטענו נבר על‬
‫חמריה ותבו לקרתא‪ (14 :‬ועל ‪m.T‬־־‪ .‬ואחוהי לבית יוסף והוא עד כדון תמן‬
‫ונפלו קדמד על ארעא; ‪ (15‬ואמר להום יוסף מה עובדא הדא דעבדתון‬
‫מה נימר‬ ‫הלא ‪T‬עתון ארוס מטיירא יטייר גבר דכוותי‪ ( 18 :‬ואמר‬
‫לריבתי על כספא קדטאהי( ומה נמליל על כספא בתראהי( ומה נודכי על‬
‫אוגבין•( מן קדם ה׳ אשתכח חובא על עבדך הא נחנא עבדין לרבוני‬
‫אוף אנן אוף מאן דד‪.‬ישתיכח כל ‪ T‬א ב ‪T‬יה‪-<17 :‬־ ואמר חס לי מלטעבד‬
‫דא גברא דד‪.‬ישתכח כל ד א ביחד‪ .‬דעא יד‪.‬י לי עבדא ואתון סוקו לשלם לות‬
‫־‬ ‫אבוכון;‬
‫פרשך! דגש‬
‫וקריב לותיה יהודה ואמר במטו ריבוני ימליל במטו עבדך פיתגמא‬ ‫‪( 18‬‬
‫במשמעיד‪ .‬דריבוני ולא יתקוף רוגזך בעבדך ארום מן שעתא דאתען לותך‬
‫הוית•( אמר לן מן קדם ה׳ אנא דחיל וכדון חזרון דיניך למהר מדמיין לדינד‬

‫‪.‬כדין ‪ Ygl. eben 43,16. •) Msc.‬ף‬ ‫‪•) Ber. j , 8. 92.‬‬ ‫‪.‬הוח ‪*) Mfc.‬‬
‫• ‪6‬‬
‫‪84‬‬ ‫‪Genesis XLIV. 30.V.‬‬

‫דפרעהי(‪ (19 :‬רביני שאיל ית עבדוי למימר האית לבון אבא או אחא‪(20 :‬‬
‫ואטרנא לריבוני איח לן אבא סבא ובר סיבתין קליל ואחוהי טית ואשתאר‬
‫הוא בלחודוי טן איטיה ואבוי בגין כן רחיסליה; ‪ (21‬ואטרח לעבדך אחתוהי‬
‫לוחי ואשוי עיניי•( לטבתא עלוי‪2 :‬־‪ (2‬ואטרנא לריבוני* לית אפשר לטלייא‬
‫למשבוק ית אבוי דאין שביק הוא ית אבוי טייח הוא‪ (23 :‬ואטרת לעבדך‬
‫אין לא ייחוח אחוכון ועידא עיטכון לא תוספון לטיחמי סבד אפיי‪ (24 :‬והוה‬
‫כד סליקנא לעבדך אבא ותנינא ליה ית פתגטי דבוני‪;! (25 :‬אטר אבונא‬
‫חובו זבונו לנא קליל עיבורא‪ (26 :‬ואטרנא לית אפשר לנא למיחות אין‬
‫עטנא וניחוח ארוס ליח אפשר לנא לטחטי סבר אפי‬ ‫ועירא‬ ‫אחונא‬
‫גבדא ואחונא זעידא ליחוי עטנא‪ (27 :‬ואטד עבדך אבא לנא אחון‬
‫ידעחון ארום חרץ בנין יל ‪ T‬ח לי אינחחי‪ (28 :‬ונפק חד טלוחי ואטריח בדם‬
‫מקטל קטיל ולא חטיחיה עד כדון‪ (29 :‬וחדבדון אוף יח דין מן קדמי‬
‫ויאדעיניה מוחא וחחחון יח סיבחי בדווי לבי קבודחא‪(a2 :(* — (31 :(*— (30 :‬‬
‫ארום עבדך טעדב בטלייא מן אבא לטימר אין לא אייתיניה לווחך ונחחייב‬
‫קדם אבא כל יוטייא‪ (33 :‬וכדון יחיב בבעו עבדך חולף טליא עבדא לריבוני‬
‫וטליא יסק עם אחוהי‪ (34 :‬ארום היכדין איסק לוח אבא וטלייא ליחוי עטי‬
‫דלטא אחמי בבישחא דחערע יח אבא‪:‬‬
‫‪Cap. XLV.‬‬
‫ולא יכיל יוסף לטסובדא דלא לטבכי טן בגלל כל מן דקיימין )‪1‬‬
‫קדטוי ואטד הנפיקו כל אינש טן קדטיי ולא קם אינש עטיה כד אישחטודע‬
‫יוסף לאחוי‪ (2 :‬וארים יח קליד‪ .‬בבכוחא ושמעו מצדאי ושמע אינש ביח‬
‫פרעה‪ (3 :‬ואמר יוסף לאחוי אנא הוא יוסף העד*( כדון אבא קיים ולא‬
‫יכילו אחוי לאחבא ליד‪ .‬פחגם א מם אחבד‪.‬ילו מן קדמוי‪ (4 .:‬ואמר יוסף‬
‫לאחוי קריבו בבעו לוחי וחמון גזירת מהולתי•( וקריבו ואמר אנא יוסף‬
‫אחוכון די זבינחון יחי לטצדים‪ (5 :‬וכדון לא חחנססון ולא יחקוף בעיניכון‬
‫ארום זבינחון יחי הלכא ארום לקיימא •יחכון שדדני ה׳ קדמיכנן‪ (6 :‬אדום‬
‫דנן חרחין שנין כפנא בגו אדעא ועד חמש שנין דלא דדיין ולא חצדין‪(7 :‬‬
‫‪:‬ושדדני ה׳ קדטיכון לשואה ^כון שיודא באדעא ולקיימא לכון לשמבא רבא‬
‫וכדון לא אחון שדדתון יחי הלכא אלהן קדם ה׳ אטחקף פחגטא ושוייני )‪8‬‬
‫‪. •) Msc. leercr Kanin; 8p. Ansgjf.‬עינוי ‪) Ber. r. 8.♦93. *) Msc.‬י‬
‫‪. *) Ber. r. 8. 93.‬העול ‪osch Onk. erg&nit. *) Msc.‬‬
‫‪Genesis XLV.‬‬ ‫‪85‬‬

‫לאבי( לפרעה ולרב על כל ביתיה ושליט בכל ארעא דטצרים‪ (9 :‬אוחו‬


‫וסקו לות אבא ותיטרון ליה כדנן אמר ברך יוסף שווייני ה׳ לרב לכל טצראי‬
‫חות לוחי לא תחעכב‪ (10 :‬ותיתב בארעא רגשן וחהי קריב לוחי אנת ובנך‬
‫ובני‪.‬בנך וענך ותורך וכל דילך‪ (11 :‬ואיזון יתך תטן ארוס עד כדון חטש‬
‫שנין*כפנא דלטא תיתטסכן אנת ואנש בייתך וכל דילך‪ ( 12 :‬והא עיניכון‬
‫חטיין ועיני אחי בניטין ארוס פוטי בלישן בית קודשא*( טטליל עטכון‪( 13 :‬‬
‫ותתנון לאבא ית כל איקר דאית לי במצרים וית כל רבותי דחטיתון ותוחון‬
‫ותחתון*( ית אבא הלכא; ‪ ( 14‬ואתרכין על פריקת צוודי דבנימין אחוי ובכא‬
‫דעת ‪ T‬בית טוקדשא למהוי מתבני בחולקיה דבנימין ועת ‪ T‬לטחרוב תרתין‬
‫ומנץ ובנימין' בכא על פריקת צווריה דיוסף דחטא משכנא דשלו דעת ‪T‬‬
‫לטהוי בחולקיה דיוסף ועת ‪ T‬לטחרוב*(‪ ( 15-:‬ונשיק לכל אחוי ובכא עליהון‬
‫דחמא דמשתעבדין לבעי עממיא ומן בתר כדין מלילו אחוי עמיה‪ (16 :‬וקלא‬
‫אישתמע בית טלכותא דפרעה למיטר אתו אחי יוסף ושפר פיתגטא בעיני‬
‫פרעה ובעיני עבדוי‪ (17 :‬ואמר פרעה ליוסף אמר לאחך דא עיב ‪T‬ו טעינו‬
‫ית בעיריכון וטיילו אובילו לארעא דכנען‪ ( 18 :‬ודברו ית אבוכון וית אינש‬
‫בתיכון ואיתו לותי ואיתן לכון ית שפר ארג ארעא דמצריס ותיכלון שמנוניתא‬
‫דאדעא‪ (19 :‬ואנת יוסף מפקד באיקר אבך בגין כן איטר לאחך דא עיבידו‬
‫סיבו לכון טאדעא דמצרים סדני דמיעדן בתודתי לסובדא בהון ית טפלכון‬
‫וית נשיכוך ותטלון ית אבוכון וחיתון‪ (20 :‬ועיניכון לא תיחום על מניכון‬
‫ארוס שפר ארג כל אדעא דטצרים דילכון הוא‪ (21 :‬ועבדו כן בני ישראל‬
‫ויהב להום יוסף סדני על מימרא דפרעה ויהב להון ווודין לאורחא‪(22 :‬‬
‫לכולהון יהב לגברא אסטולי דלבוש*( ולבנימין יהב תלת מאה סילעין דכסף‬
‫וחמש איסטולי דלבו׳‪15‬ין‪ (23 :‬ולאבוי שדר דורון כדין עשרא חטרין טעינין‬
‫חמרא•( ומטובא דמצרים ועשר אתנן טעינן עיבור ולחים וזוודין לאבוי‬
‫לאורחא‪ (24 :‬ושדר ית אחוי וטיילו ואמר להום לא תתנצון על עיסק זבינתי‬
‫דלמא ירגוון בכון עברי אורחאי(‪ (25 :‬וסליקו ממצרים ואתו לארעא דכנען‬
‫לות יעקב אבוהון‪ (26 :‬ותניאו ליה*{ לטימר עד כדון יוסף קיים וארום הוא‬
‫שליט בכל ארעא דמצרים ופליג ליביה אדום לא הימין להום‪ (27 :‬ומלילו‬

‫‪. *) Ber. r. 8. 93. •) Msc. fe. *) Ber. r. s. 93 a. b.‬לרב ‪*) Msc.‬‬


‫‪) b. Taan. 10 b. *) So ed.‬י ‪. *) b. Meg. 16 b.‬ולבוש ‪Meg. 16 b. •) Msc.‬‬
‫‪pr.; msc. fe.‬‬
‫‪86‬‬ ‫‪Oeneiis ll.V. XLVI.‬‬

‫עיסיה ית י כל פיתגטי יוסף דטליל עטהון וחטא יס סדנייא דשדר יוסף‬


‫לטיטול יתיה ושרת רוח נבואה דאיסתלקח טיניה ‪ y v v 2‬דזבינז ית מסף‬
‫ותבת עילוי יעקב אבודען‘ (‪ (28 :‬ואמר‪ .‬ישראל סגץ טבוון עבד עמי ה'‬
‫שיזבני מן ‪T‬וי רעשו ומן ‪T‬וי דלבן ומן ‪T‬וי דכנענאי דרדפו בתראיי( וסגין‬
‫ניחמן חטית וסכיתי לטחטי ולדא לא סכיית רעד כדון יוסף ברי קיים'אמיל‬
‫כדון ואחטיניה קדם דאסות‪:‬‬

‫‪Cap. XLVI.‬‬
‫‪ ( 1‬ונטל ישראל וכל דיליה ואתא לבאר שבע ודבח דבחץי לאלהא‬
‫דאבוי שחק‪ (2 :‬ואמר ה׳ לישראל בנבואה דליליא ואמר יעקב יעקב ואמר‬
‫האנא; ‪ (3‬ואמר אנא הוא אל אלהיהדאבוךלא ת ‪ T‬חל מן לטיחות למצרים‬
‫על עיםק שעבודא די פסקית•( עם אברהם♦( ארום לעם סגי אישועך תטן‪:‬‬
‫‪ (4‬אנא הוא דבטיטרי איחות עיטך למצרים ואיחטי סיגוסיהון דבנך וטיטרי‬
‫יעלינך תטן אוף אסיק ית בנך טתטן וברם יוסף ישוי ‪ .t t‬על עעיך‪(5 :‬‬
‫וקם יעקב טבירא דשביע ונטלו בני ישראל ית יעקב אבוהון וית טפלהון וית‬
‫נשיהון בםדני דשדר פרעה למיטל יתיה‪ (6 :‬ודברו ית קניינלהון דת ניכםיהון‬
‫דקנו בארעא דכנען ואתו למצרים יעקב וכל בנוי עטיה‪ (7. :‬בנוי ובני בנוי‬
‫עימיה בנתיה ובנת בנד וכל זרעיה אייתי עימיה למצרים‪ (8' :‬ואילץ שטהת‬
‫בני ישראל דעלו למצרים ^קב ובנוי בוכרא דיעקב ■ראובן‪ (9 :‬ובנוי דראובן‬
‫חנוך ופלוא וחצרון וכרמי‪ (10 :‬ובנוי דשטעון ימיאל וימין ואהד ויכין וצוחר‬
‫ושאול ]בר כנעניתא[•( הוא ומרי דעבד עובדאדכנענאי בשטים•(‪ ( 11 :‬ובנוי‬
‫דלוי גרשון וקהת וטררי‪ ( 12 :‬ובטי דיהודה ער ואונן ושלה ופרץ חרח וטית‬
‫ער ואונן על עיםק עדבדקהון בישייא בארעא דכנען ושלה וזרח לא אול ‪T‬ו‬
‫בנין בארעא דכנען והד כני פרץ תחתו למצרים חצרון וחמול‪ (18 :‬ובטי‬
‫דיששכר חכיטין ומרי חושבנא•( ושומהון תולע ופוה דוב ושמרון‪ ( U :‬ובנוי‬
‫דזבלון תגרין מרי פרקמטייא טפרנםין ית אחמען בני יששכר ומקבלין אגר‬
‫כוותהון•( ושוטהון םרד ואלון ויחלאל‪ ( 15 :‬אילץ בני לאה ד?ל ‪ T‬ת ליעקב‬
‫בפדן דארם דת דינה ברתיה כל נפשת בנוי וברתיה תלתין ותלת‪ ( 16 ::‬ובטי‬

‫;‪ *b. •) So 8p&tore Aasgg.‬דשרח ‪) Vgl. Sef. haj. la‬י ‪*) P. B. E. C. 38.‬‬
‫‪• ♦) Vgl. Gon. 16,13 88. •) M8c. fo. •) b. Sanh.‬סקת ‪mse. a. ed. pr. 0‬‬
‫‪ YgL ib. 18 n. b. Kethub. 111b.‬ף ‪ YgL la Gen. 49,14.‬ף ‪82b.‬‬
‫‪Genesis XLVI.‬‬ ‫‪81‬‬

‫דגד צפיון וחגי שוני ואצבון ערי וארודי ואראלי‪ ( 17 :‬ובגוי דאשר ימנה‬
‫וישוה ובריעה ושרח אחתהון דאידברת כד היא קיימא לגינוניתא דעדן'( על‬
‫דבשרת ליעקב דיוסף קיימי( היא שזיבת ליתבי אבל מן דין קטול ביומי‬
‫יואב*! ובנוי דבריעה דנחתו למצרים חבר ומלכיאל‪ ( 18 :‬אילץ בני זלפה‬
‫דיהב לבן ללאה ברתיה וילידת ית אילין ליעקב שיתיסר נפשן‪ ( 19 :‬בני*(‬
‫רחל איתת יעקב יוסף ובנימין‪ (20 :‬ואיתיל ‪ T‬ליוסף בנין בארעא דמצרים‬
‫דיל ‪T‬ת ליה אסנת בת דינה דרבת בבית פוטיפרע רבא דטניס*( ית מנשה‬
‫וית אפרים‪ (21 :‬ובנוי דבניטץ עשרא ושוטהון על פרישותא דיוסף אחוי‬
‫בלע דאתבלע מניה ובכר דהוא בוכרא דאמיה ואשבל דהליך בשביתא‬
‫גרא דאיתגר בארעא נוכראה ונעמן דהוה נעים ויקיר ]יתיר?[ אחי דהוא‬
‫אחוי בר אימיה וראש דהוה ריש בבית אבוי מפיס דאודבן במוף חפים‬
‫דבזמן דאיתפרש מעיה הוד‪ .‬בר‪ ,‬תמניסר שנין וחזי לכילת הילולא וארד‬
‫דנחת למצרים•(‪ (22 :‬אילין בני רחל דאתיליד^ליעקב כל נפשתא ארבסרי‪:‬‬
‫‪ (23‬ובנוי רדן זרמיןי( ואמפורץ ולית סכום למניניהום•(‪ (24 :‬ובנוי דנפתלי‬
‫יחצאל וגוני ויצר ושלם‪ (25 :‬אילץ בני בלהה דיד‪.‬ב לבן לרחל ברתיד‪ .‬וילידת‬
‫ית אילץ ליעקב כל נפשתא שובעא‪ (26 :‬כל נפשתא דעלא עם יעקב‬
‫למצרים נפקי ירכיה בר מנשיהון דבני יעקב כל נפשתאשיתץ ושית‪ (27 :‬ובנוי‬
‫דיוסף דאיתיל ‪T‬ו ל ‪ .T‬במצרים נפשתא תרץ יויוסף דד‪.‬וד‪ .‬במצרים ויוכבד ברת‬
‫לוי דאיתילידת בטיעלהון למצרים בעי שוריא•( סכום כל נפשתא לבית‬
‫יעקב דעלא למצרים שובעין‪ (28 :‬וית יד‪.‬ודד‪ .‬שדר קדמוי לות יוסף למחוויא‬
‫קדמוי^ארחא ולמכבשא ית עמוריאי״( דארעא ולמתקנאקדמוי בית משחי»'‪C‬‬
‫בטשנא ואתו לארעא דגושן‪ (29 :‬וטקים יוסף ארתיכיה וסליק לקדמות ישראל‬
‫אבוי לגושן וקדם דאשתטדעיד‪ .‬אבוי סגד ליה ואתחייב למהוי שנוי קטיען‬
‫ותהא ”( ואיתחמי ל ‪ .T‬ורכן על פריקת צווריה ובכא על צווריד‪ .‬תוב על‬
‫דיסגד ליה‪ (30 :‬ואמר ישראל ליוסף אץ מייתנא בהרא וימנא מתנחם אנא‬
‫די במיתותא דמייתין בה צדיקייא‪ -‬אנא מיית ”( בתר דחמית סבר אפך ארוס‬

‫גטי‪ Der. erex satta c. 1. •) Ber. r. 94. *) Msc. .‬ף ‪*) M8C. fc.‬‬
‫‪ Vgl.‬ף ?‪ Glosse‬ף ‪) Vgl. XUGen. 41,45. •) Ber. r.s.94; b. Sotoh 36 b.‬״‬
‫ב‪8‬ילי(‪b. Baba bathra 143b. *) b. Baba bathra 123b; Ber. r. s. 94 (.‬‬
‫‪. “) Ber. r 8 . 95; 8. a. Frgm.‬עסודיא ‪) Msc.‬י״‬ ‫‪Vgl. P! R. E. c. 39.‬‬
‫‪ ed. Baber e. 10.‬דג‪Tanch. 9‬‬
‫‪88‬‬ ‫‪Genesis XLVI. XLVII.‬‬

‫עד כדון אנת קיים‪ (31 :‬ואסר יוסף לאחוי ולבית אבוי איסק ואיתני לפרעה‬
‫ואיטר ליה אחיי ובית אבא דבארעא דכנען אתו לוותי‪ (32 :‬וטבריא רעיין‬
‫דעאן ארום גובריי( טרי גיתי הוו וענהון ותוריהדן וכל דילהון אייתיו‪(33 :‬‬
‫ויהי ארוס יקרי לכון פרעה וייטר תנון לי טה עובדיכון‪ (34 :‬ותיטרון טרי‬
‫גיתי הוו עבדך טטליותנא ועד כדון ]אוף אנן אוף אבהתן[י( בגין דתיתיבון‬
‫בארעא רגשן ארום טרחקין טצראי כל רעי ענא!‬

‫‪Cap. XLVII.‬‬
‫‪ ( 1‬ואתא יוסף ותני לפרעה ‪.‬ואטר אבא ואחיי וענהון ותוריהון וכל‬
‫דילהון אתו טארעא דכנען והא הינון בארעא רגשן‪ (2 :‬וטקצת אחוי דבר‬
‫חטשא גובדין זבלן דן ונפתלי גד ואשר•( ואקיטינון קדם פרעה; ‪ (3‬ואטר‬
‫פרעה לאחוי דיוסף^( טה עובדיכון ואטרו לפרעה רעי ענא הוו עבדך אוף‬
‫אנן אוף אבהתן‪ (4 :‬ואטרו לפרעה לאיתותבא בארעא אתעא ארום לית‬
‫אתר בית רעיא לענא דלעבדך ארום תקיף כפנא בארעא דכנען וכלון יתבון‬
‫כען עבדך בארעא דגשן‪ (5 :‬ואטר פרעה ליוסף לטיטר אבוך ואחך אתו‬
‫לותך‪ (6 :‬ארעא דטצרים קדטך היא בבית שפר ארעא אותיב ית אבך וית‬
‫אחך יתבון בארעא דגשן ואין חכיטת דאית בהום גוברין דחילא ותטנינון‬
‫רבני גיתי על ד ‪T‬י‪ (7 :‬ואייתי יוסף ית יעקב אבר ואקיטיה קדם פרעה ובריך‬
‫יעקב ית פרעה ואטר יהא רעוא דיתטלון טוי דנילוס ויעדי כפנא טן עלטא‬
‫ביוטך״(‪ (8 :‬ואטר פרעה ליעקב כטה אינון יוטי שני חייך‪ (9 :‬ואטר יעקב‬
‫לפרעה יוטי שני תותבותי טאה ותלתין שנין קלילין ובישין הוו יוטי שני‬
‫חיי דטן טליותי ערקית טן קדס עשו אחי ואיתותבית בארעא דלא׳ ד ‪T‬י וכדון‬
‫בעידן סיבתי נחתית לאיתותבא הכא•( ולא אדביקו יוטיי ית יוטי שנל חיי‬
‫אבהתי ביוטי תותבותהון; ‪ ( 10‬ובריך יעקב ית פרעה ונפק מן קדם פרעה‪:‬‬
‫‪ ( 11‬ואותיב יוסף ית אבר דת אחוי ויהב להון אחסנא בארעא דמצרים בבית‬
‫שפר ארעא בארעא דפילוסין היכטא דפקד פרעה‪ ( 12 :‬חן‪-‬יוסף ית אבוהי‬
‫וית אחוי וית כל בית אבוי לחטא לפם דמצטרך לטפלייא‪ ( 13 :‬ולחטא לית‬
‫ככל ארעא ארוס תקיף כפנא לחדא ואשתלהון דיירי ארעא דטצרים ודיירי‬

‫;‪ Msc. fc. •) b. Baba qaiii. 92 a‬ף ‪ So a. Onk.; vgl. dag. Vers 34.‬ף‬
‫‪; s. dag. Bcr. r. 8. 95. •) So a. Sam. Sept. u. Syr.‬ברכה ‪iSifro 354 •8‬‬
‫‪•) Tanch. za t w i ; 8. a: Baschi z. Vers 10. •) So a. Leq. t. z. St‬‬
‫‪Genesis XLVII.‬‬ ‫‪89‬‬

‫ארעא דכנען מן קדם כפ‪:‬א‪ ( 14 :‬ולקיט יוסף ית כל כספא דהישתכח‬


‫באיעא דמצרים ובארעא דכנען בעיבורא דהינון ובנין ואיתי יוסף יח כספא‬
‫בבית היפתיקא דפרעה‪ ( 15 :‬ושלים כספא מארעא דמצרים• ומארעא דכנען‬
‫ואתו כל*( מצראי לות יוסף למימר הב לנא לחטא ולמא נמות כל קבלך‬
‫ארוס שלים כספאי(‪ ( 16 :‬ואמר יוסף הבו גיתיכון ואתן לכון מזון בגיתיכון‬
‫אין פסק כספא‪ :‬ל‪ ( 1‬ואייתיו ית גיתיהון ליוסף ויהב להון יוסף לחמא בסוסון‬
‫ובניתי ענא ובניתי תורי ובחמרא וזנינון בלחמא בכל גיתיהון בשתא ההיא‪:‬‬
‫‪ ( 18‬ושלימת שתא ההיא ואתו כל מצראי לותיה בשתא תנייתא ואמרו ליה‬
‫לא נכסי מן ריבוני ארוס אין שלים כספא וניתי בעירא לריבוני לא אשתייר‬
‫לנא קדם רבוני אלהן נופן*( וארען‪ (19 :‬למא נמות ועינך חמיף( אוף אנן‬
‫אוף ארען קני יתן וית ארען בלחם ונהי אנן וארען עבדין לפרעה והב בר‬
‫ורעא וניחי ולא נמות וארעא לא תשתומם‪ {'20 :‬וקנא יוסף ית כל ארעא‬
‫דמצראי לפרעה ארוס ובינו מצראי נבר חקליה ארום תקיף עליהון כפנא‬
‫והות ארעא חליטא לפרעה‪ (21 :‬וית עמא דמדינתא אעבר יתהון לקוריתא‬
‫ועמא דקוףתא אעבר למדינתא מן בנלל אחוי דיוסף דלא יתקרון נלולאי‬
‫בניך כן טלטילינון*( מםיפי תחום מצרים ועד סופיה‪ (22 :‬לח^ ארעא‬
‫דכומרניא לא ובן מן בנלל דחמון ליה וכותא בומן רבעא ריבוניה למיקטליה‬
‫ושיובדהי מן דין קטול•( ארוסי( חולקא אמר למתיהבא להום מלות פרעה‬
‫ואכלין ית־חולקהון דיהב להון פרעה בנין כן לא ובינו ית ארעהון‪ (23 :‬ואמר‬
‫יוסף לעמא הא קניתי יתכון יומא דין וית ארעכון לפרעה הא לכון בר ורעא‬
‫ותורעון ית ארעא‪ , (24 :‬ויהי באשוניה דמכנוש•( עללתא ותיתנון חומשא‬
‫לפרעה וארבע חולקין יהי לכון לבר ורעא דארעא ולמיכליכון ולפרנוס‬
‫בתיכון ולמיכול לטפלכון‪ (25 :‬ואמרו קיימתנא נשכח רחטין בעיני רבוני ונהי‬
‫עבדץ לפרעה‪ (26 :‬ושוי יוסף לנוירא עד יומא הדין על ארעא דמצרים‬
‫לפרעה לטיסב חוטשא מן עללתא לחוד ארעא דכומרנייא בלחודיהון לא‬
‫הות לפרעה‪ (27 :‬ויתיב ישראל בארעא דמצרים ובנו להון בתי מדרשין‬

‫*‪. •) b. Cho‬חמן ‪. *) Msc.‬גו*ינן ‪• *) Msc.‬בי כס‪8‬א ‪*) Msc. fo. *) Msc.‬‬


‫‪) Msc.‬י ‪ cd. Buber c. 16. •) Vgl. za Gen. 39,20.‬וישב ‪liu 60b; Taiich.‬‬
‫•בסכטש ‪• *) Msc.‬ברם ‪onn‬‬
‫‪90‬‬ ‫‪Genesis XLVII. XLVUI,‬‬

‫ופלטי‪ (‘ *,‬בארעא דגשן ואחסינו בה אחסנת חקלין וכרטץ ונסישו וסגיו‬


‫לחרא‪:‬‬
‫פרשת ויחי‬
‫‪ (28‬וחיא יעקב בארעא דמצרים שבסרי שנין והוו יוטי יעקב סכום‬
‫יומי חייוי מאה וארבעין ושבע שנץ‪ (29 :‬וקריבו יוטי ישראל לטטת וקרא‬
‫לבריה ליוסף ואמר ליה אין כדון אשכחית רחמין קדמך שוי כדון אלרך■‬
‫בגזירת טהולתי״( ותעביד ‪ .‬כדון*( עמי טיבו וקשוט לא כדון תקברינני‬
‫במצרים‪ (30 :‬ואשכוב עם אבהתיי ותטלינני ממצרים ותקברינני בקבורתהון‬
‫ומן בגלל דהוא בריר‪ .‬לא שוי ידיה אלהין אמר אנא אעביד כפיתגמך‪ :‬י‪(31‬‬
‫ואמר קיים לי וקיים ליה ומן יד איתגלי עלוי יקר שכינתא דה׳*( וסגיד‬
‫ישראל על ריש דרגשא‪:‬‬

‫‪Cap.. XLVIII.‬‬
‫‪ ( 1‬והוה בתר פיתגמייא האלין ואיתאטר ליוסף הא אבוך שכיב מרע‬
‫ודבר ית תרין בנוי עיטיה ית מנשה וית אפרים‪ (2 :‬ותניאו ליעקב לטיטר‬
‫הא ברך יוסף אתי לותך ואתתקף‪-‬ישראל ויתיב על דרגשא‪ (3 :‬׳ואטד יעקב‬
‫ליוסף אל שדי אתגלי לי בלוז בארעא דכנען ובריך יתי‪ (4 :‬ואמר לי האנא‬
‫מפיש לך ומסגי לך ואיתנינך לכינשת שיבטץ ואיתין ית ארעא הדא לברך‬
‫בתרך אחסנת עלם‪ (5 :‬וכדון תרץ בנך דאיתיל ‪T‬ו לך בארעא דמצרים עד‬
‫דאתית לותך למצירים דילי אינון אפרים ומנשה כראובן ושמעון טתחשבץ‬
‫קי‪ (6 :‬ובנך דתול ‪ T‬בתריהון דילך יהון על שום אחיהוןיתקרון באחסנתיהון‪:‬‬
‫‪ (7‬ואנא דבעיתי מינך למקברי עם אבהתיי*( ]במיתי מפדן[•( מיתת עלי‬
‫רחל בתכיף״( בארעא דכנען באורחא בעוד סוגעי ארעא למיעול לאפרת‬
‫ולא יכילית לסוברותה לטקברה במערת כפילתא*( וקברתה תמן באורח‬
‫אפרת היא בית לחם‪ (8 :‬וחטא ישראל ית בנוי דיוסף ואמר מן מאן אתילידו‬
‫לךי( אילץ‪ (9 :‬ואמר יוסף לאבוי בני הינון דיהב לי מימרא דה׳ כדין כתבא‬
‫דעליה נסיבית ית אסנת ברת דינה ברתך לאינתו*( ואמד קרביגץ כדון לותי‬
‫ואיבריכינץ‪ (10 :‬ועיני ישראל יקרן מן סיבו ולא יכיל לטיחטי וקריב יתהון‬

‫‪) So‬״ ‪ P. B. E. c. 39.‬ף ‪) Vgl. b. Joma 28 b; 8. a. Bcr. r. 8. 94.‬י‬


‫‪) So‬י ‪a. Samar. *) Vgl. b. Pcs.* 56 a. •) Vgl. Kaschi z. St. •) Msc. fo.‬‬
‫‪a. Samar, a. Sept, *j P. K. £. e. 38.‬‬
‫‪Genesis XLVllL XLtX.‬‬ ‫‪91‬‬

‫לוחיה ונשיק להון וגפף להון‪ (11 :‬ואמר ישראל ליוסף מחטי סבר אפך‬
‫לא חשיבית והא אחטי יתי ה׳ אוף ית בנך‪ (12 :‬ואפיק יוסף יתהון מלות‬
‫רכובוי וסגר על אפר על ארעא‪ (13 :‬ודבר יוסף ית תרויהום ית אפרים מן‬
‫צמר יטיניה דהוא שמאליה דישראל וית מנשה מן צטר שמאליה דהוא‬
‫יטינא דישראל וקריב לוותיה‪ (14 :‬ואושיט ישראל ית ימעיה ושוי על רישא‬
‫דאפרים והוא ועירא וית שמאליה על רישא דמנשה פרג ית ‪T‬וי ארום‬
‫מנשה בוכרא‪ ( 15 :‬ובדיך ית יוסף ואמר ה׳ דיפלחו אבהתי קדמר אברהם‬
‫ויצחק ה׳ דמף( יתי מדאיתני עד יומא הדין‪ (16 :‬יהי רעוא קדמך דמלאכא‬
‫דזטינת לי למיפרק יתי מכל בישא ניברך ית טלייא ויתקרי בהון שטי ושום‬
‫אבהתי אברהם ויצחק[*( והיכמא דכוורי ימא מגי מםתגי במיא כדין בנוי*(‬
‫דיוסף יתקפון לסגי בגו ארעא‪ (17 :‬וחטא יוםף ארום שוי*( אבוהי ית ‪T‬‬
‫ימיניה על רישא דאפרים ובאיש קדמר וסעד ידא דאבוי לאעדאה יתה מעל‬
‫רישא דאפרים לאנחותה על רישא דמנשה‪ ( 18 :‬ואמר יוםף לאבוי לא כדין‬
‫אבא ארום דין בוכרא שוי ‪ t‬ימינך על רישיה‪ ( 19 :‬וםרב אבר ואמר ‪T‬ענא‬
‫ברי דהוא בוכרא״( אוף חכימנא דאוף הוא יהי לעם רב ואוף הוא יסגי‬
‫וברם אחר קלילא יםגי יתיר מניה ובנוי יהון סגיאין בעממיא‪ (20 :‬ובריכינון‬
‫ביומא ההוא למימר בך יוםף ברי וברכון בית ישראל ־ית ינוקא ביומא‬
‫דמהולתא•( למימר ישוינך ה׳ כאפרים וכמנשה ובמניין שבטייא יתמני רבא‬
‫דאפרים קדם רבא דטנשהי( ומני ית אפרים דיהי קדם מנשה‪ (21 :‬ואמר‬
‫ישראל ליוסף הא אנא טטא סופי ליממת ויהי מימרא דה׳ בסעדכון ויתיב■‬
‫יתכון לארעא דאבהתכון‪ (22 :‬ואנא הא יהבית לך ית קרתא דשכם חולק‬
‫חד למתנא•( יתיר על אחך דינסיבית טידיהון דאמוראי די עלתוו לגווה‬
‫וקטית וסייעית יתכון בסייפי ובקשתי‪:‬‬
‫‪Cftp. XlilX..‬‬
‫‪ 1‬׳ וקרא יעקב לבנוי ואמר להום א ‪T‬כו מסואבותא•( ואיחוי לבון רזייא‬
‫סתימייא קיצייא גניזיא ומתן אגרה^ דצדיקיא ופורענותהון דרשיעיא ושלויתא‬
‫דעדן מה היא*( כחדא מתכנשין תריסר שבטי ישראל מקפץ דרגשא דדהבא‬

‫‪. *) M8c.‬ברך ‪. *) So ed. pr. m8c. fe. •) So ed. pr.; m8c.‬דאמן ‪* *) M8C.‬‬
‫‪. *) Vgl. Kaschi z. Si.‬סשוי‬ ‫;‪Tanja rabb. c. 94 (95). *) Pes. r. c. 83‬‬
‫‪Ber. r. 8. 97. *) Ber. r. 8. 80 a. 97; b. Bal)a bathra 123 a. *) Ber.‬‬
‫‪r. 8. 98.‬‬
‫‪92‬‬ ‫‪. IX‬ל ‪Genesis‬‬

‫דרביע עלה ומן דאיתגלי)איקר שכינתא דה׳(י( ‪.‬קיצא דעתיד טלכא משיחא‬
‫למיתי*( איתכסי מניה ובבין אמר איתו ואיתני לבון טה דיארע יתכון בסוף‬
‫יומיא‪ (2 :‬אתכנשו ושמעו בני יעקב וקבילו אולפן מן ישראל אבוכון‪(3 :‬‬
‫ראובן בוכרי אנת ריש חיל שמושי ושירוי קריות הירהוריי( חמי הוי לך‬
‫בכורותא ורבות כהונתא ומלכותא ועל ‪ .‬די חטית ברי אתיהיבת בכירותא‬
‫ליוסף ומלכותא ליהודה וכהונתא ללוי*(‪ (4 :‬מדמינא לך לגינא קלילא דעלון‬
‫לגווה נחלין מוחין מתגברין ולא יכילת לטסובלא יתהון ואיסתחיפת כן‬
‫איתרעת ראובן ברי די חטית לא תוסיף ועל די חטית ישתבק לך ארוס‬
‫איתחשב לך כאלו עלתא ׳ לאיתא דשטיש עמה אבוך בע ‪T‬ן דבלבילתא‬
‫שיוויי דיסלקת עלה*(‪ (5 :‬שמעון ולוי אחין תלאטין מאני זיינא שנינא‬
‫למחטוב היא אשתמודעותהון•(‪ (6 :‬בעטתהוןי(לא אתרעיית נפשי ובמכנשהון‬
‫)*לשכם למחרבה לא איתיחד יקרי ארוס ברוגזיהון קטלו טלכא ושולטניה‬
‫וברעותהון פכרו שור בעלי דבבהון•(‪ (7 :‬אמר יעקב ליט הוה כרכא דשכם‬
‫כד עלון לגוה למחרבה ברוגזיהון דתקיף וחימתהון על יוסף ארוס קשיא‬
‫אמר יעקב אין שריין הינון תריהון כחדא לית מליך ושולטן דיקום קדמיהון‬
‫אפליג אחסנת בטי דשמעון לתרץ חולקין חולק חד יפוק ליה מגו אחסנת‬
‫בני יהודה וחולק חד ‪ .‬ביני שאר שבטיא דיעקב ואבדר שיבטא דלוי בגו‬
‫כלהון שבטיא דישראל*(‪ (8 :‬יהודה אנת אודיתא על עובדא דתטר•( בגין‬
‫כן לך יהודון אחך ויתקרון יהודאין על שמך ידך*( יתפרעון לך מבעלי‬
‫דבבך למפתק גירין להון•״( כד יחזרון קדל קדסך ויהון טקדמין למשאל‬
‫בשלמך בני אבוך‪ (9 :‬מדמי אנא לך יהודה בריל טד בר אריוון דמן קטוליה‬
‫דיוסף ברי סליקת נפשך ומדעא דתמר הויתיי( משוע*( נייח ושרי בתקוף‬
‫)הא כאריא והי כליתא דכד נח מן יקיטיניה‪ ( 10 :‬לא פסקין מלבין ושליטיןיי‬
‫מדבית יהודה וספרין״( מאלפי אורייתא מזרעיה״( ״עד זמן די ייתי טלכא‬
‫משיחא*( ועיר בטי “( ובדיליהיתימסוןעםמייא״(‪ ( 11:‬טהיאי טלכאמשיחא‬
‫דעתיד למקום מדבית יהודה״( אסר חרצוי ונחית ומסדר ס ‪T‬רי קרבא עם‬
‫‪ b. Jebam. 76 a. *) Ber. r. 8.‬ף ‪ b. Pel. 56 a.‬ף ‪ Vgl. ZU 47,81.‬ף‬
‫‪98. *) b.^ Sabb. 55b. *) Taneh. 1• St; Ber. r. 8. 08; F. R. E. c. 38.‬‬
‫‪ Sept •) Tanch. ed. Buber‬מ* ‪) So a. Sept •) Vgl. Onk. o. da8 Seholidn‬י‬
‫‪) b.‬״ ‪ ) Vgl. OnL‬״ •תדי ‪) SoFrgm.; msc.‬״ ‪*. St ‘®) b. Ab. 8ar. 25 a.‬‬
‫‪) Vgl. Ber.‬״ ‪) Vgl. Onk.'za Deat 28,57 u. Ibn. E8ra zarSt‬״ ‪Hor. 11It.‬‬
‫‪ ) b. Ber. 57 a a. Tharg. za /e8. 53, 2,7.‬״ ‪ 0. 10.‬דח* ‪r. 8. 99 a. Tancb.‬‬
‫‪Genesis XLIX.‬‬ ‫‪93‬‬

‫בעלי דבבוי וטקטל מלכץ עם שולטניהון)וליוזטליך ושולטן דיקום קדמוי( ‘(‬


‫)טסטק טווריא טן אדם קטיליהון(*{ לבושוי טעגעגין באדטא טדטי לעצור‬
‫דעינבץ•(‪ :‬צ‪ (1‬מה יאיץ היגון עינוי דטלכאמשיחא כחטראזכיכא טן לטחטי‬
‫גילוי עדיין ושדיות אדם זכאי ושטי נקין מן חלבא דלא למיכל חטוף‬
‫־ואטסא^( )וכדין יסטקו; טוורוי ומעצרתיה טן חטדא וגילטתיה יחוורן מן‬
‫עללתא ומן דימן דעאן(•(‪ (iS :‬ובלון על ספרי ימא ישרי והוא יהא שליט‬
‫ב)טחווין ומכבש(•( הפרכי יטא בספינתא ותחומיה יטטי עד ^ ן ‪ (14 :‬יששכר‬
‫חמ ‪T‬י( באורייתא ושבט תקיף®{ ידע כווני בזטניא•( והוא טרבע בעי תחומי‬
‫אחוי‪ ( 15 :‬וחטא נייחא דעלטא דאתי ארום טב ו)חולקא ד(•( אדעא דישראל‬
‫אדום בסימא היא כנין כן ארכין כתפיה לסלעי באורייתא**( והוו ליה אחוי‬
‫מסקי דורונין‪ (16 :‬מדבית דן עת ‪ T‬דיקום גברא ד ‪T‬ון ית עטיה דינץ דקשוט‬
‫כחדא ישתטעון ליה שבנויא דישראל‪ ( 17 :‬יהי גברא דיתבחר•( ויקום מדבית‬
‫דן מדמי לחורמנא דרביע על פרשת אורחא ולרישי חיוין דכמין על שבילא‬
‫דנכית סוסייא בעיקביה ונפיל וטן אמתיה רכביה טתפרקיד לאחוריה הכדין‬
‫יקטיל שמשון בר מנוח רת כל גיברי פלשתאי לפרשיא ולרגלאיא ויעקר‬
‫סוסותהון וימגר*‘( רכביהון**( לאחורא•*(‪ ( 18 :‬אסר יעקב כד חטא ית גדעון‬
‫בר יואש וית שמשון כר מנוח דקייטין לפמקץ לא לפורקניה דגדעון אנא‬
‫מסכי ולא לפורקניה דשטשון אנא מוריק דפורקנהון פורקן דשעתא אלהין‬
‫לפורקנך סכיית ואודיקית ה״ דפורקנך פורקן עלמין•*(‪ ( 19 :‬שיבטא דגד‬
‫יעברון מזיינץ עם שאר שבטיא ית נחלי ארטנא והיטן יכבשון קדטיהץ ית‬
‫עמורייא״י( דארעא והיגון יהררון טויינץ בסופא בניכסין סגיאין וישרון‬
‫בשליותא להלאה מן עיבר יורדנא דכדין אתרעון והדה להון ואתקבלו‬
‫אחסגתהון•*(; ‪ (20‬טובוי דאשר מה**( שמינין היטן פירוי ארעיה מרביא‬
‫בושמין ועיקרי־ססנץ ותחומיה יהוי מפיק תפנוקי מלכץ ומורי ומשבח עליהון‬
‫קדם מרי עלמא•*(‪ (21 :‬נפתלי עוגד קליל דמי לאיילא ררהיט על שיני‬

‫‪*) Ztt Vors 9. *) Zu Vers‬‬ ‫‪•) Vgl. Leq. t. *. S t nvit Bei. auf‬‬
‫‪Jes. 49,18, •) Vgl. Tharg. su Jes. 53,2. •) Zwcite Version; vgl. Onk. u. Leq. t‬‬
‫‪) Msc. ron; ■vgl. Sept n.‬י ‪z. St. mit Bor. auf J061 4,18. •) Vgl. Onk.‬‬
‫‪) I. Chr. 12,32. *«) Ber. r. 8.98. **) Msc.‬״ ‪b. Ned. 20b. •) Vgl. Frgm.‬‬
‫‪. “) Ber. r. 8. 98 a. b. Sotah 10a. *•) Ber. r. 8.‬דבביהון ‪• **) Msc.‬וסםגר‬
‫‪.‬סן ‪. **) M8c.‬עםודייא ‪99. **) Bisc.‬‬
‫‪94‬‬ ‫‪Qoncsui TUX.‬‬

‫טוריא טבשר בשורן טבן הוא בשר דעד כדון יוסף קיים*( והוא אודרז‬
‫ואזל למצרים ואייתי אוניתא דחקיל כפילתא דלית בה לעשו חולקאי( וכד‬
‫הוא פתח פומיה בכנישתא דישראל למשבחא לישניהי( מבחר מכללישניא‪:‬‬
‫‪ (22‬ברי דרבית יוסף ברי דרבית ותקיפת ותוב*( הוה עלך למתקף דכבשת‬
‫יצרך בעובדא דריבונתך ובעובדא דאחך״( מדמי אנא לך לגופן שתילא על‬
‫מבועין דמיין דשלחת שורשהא ופכרת שיני כיפיא ובעוברתהא כבשת כל‬
‫אילני סרקא כן כבשת יוסף ברי בחכמתך ובעובדך טביא כל חרשי מצראי‬
‫וכד הוו מקלכין קדמך הוו בנתהון דשלטוניא מהלכן על שורייא ושדיין‬
‫לקמך שירין'וקטלאין דדהבא מן בגלל דתיתלי עינך בהן ולא תליתא עינך‬
‫בחרא מנהין למתחיידא בהין ליום דינא רבא•(‪ (23 :‬ואמרירו ליה ונצו ליה‬
‫כל חרשי מצראי ואוף אכלו קורצוי קדם פרעה סברין למחתא יתיר‪ .‬מן‬
‫יקריה אמרין עלוי לישן תליתאי דקשי הי כגירין•(‪ (24 :‬והדרת למתב‬
‫לקדמותא תקוף איבריה‪ .‬דלא למשמשא עם ריבונתיה ואתכרכו ‪T‬וי מן‬
‫'הרהורי זרעא וכבש יצריה מן אולפן תקיף דקכיל מן יעקב ומתמן דכא‬
‫למהוי פרנסא ולאתחברא בגלוף שמהן על אבניא דישראל*(‪ (25 :‬מן*(‬
‫מימר אלהא דאבוך יהא סיועך ומן דמתקרי שדי יברכינך ברכן דנחתן‬
‫מטלא דשמיא מלעילא ומטוב ברכן מבועי תהומא דםלקן ומרביין צמחין‬
‫מלרע בריכן״( יהויין תדייא דינקת מנהין וטעייא דרבעת בהון•(‪ (26 :‬ברכתא‬
‫דאבוך יתוספן על ברכתא דבריכו יתי אבהתיי אברהם ויצחק דחמידו להון‬
‫בנהא דקטורה•( יתכנשן כל אילין‬ ‫רברבני עלמא ישמעאל ועשו וכל‬
‫ברכתא ויתעבדן כליל׳דרבו לריש יוסף ולקדקדיה דגברא דהוה רב ושליט‬
‫במצרים ווהיר ביקרא דאחוי•(‪ (27 :‬בנימין שיבט תקיף כדיבא טרפיה‬
‫בארעיה תשרי שכינת מרי עלמא ובאחסנתיה יתבני בית טוקדשא®*( בצפרא‬
‫יהון כהניא מקרבין איטר תדירא עד ארבע שעין וביני שיטשתא יקרבו אימר‬
‫תניין וברטשא יהון טפלגין מותרשאר ‘*( קורבניא ואכליןגבר חולקיה•(; ‪(28‬‬
‫כל אלין שבטיא דישראל תריסר כולהון צדיקין כחדא•( ודא דמליל להון‬
‫אבוהון ובריך יתהון אינש הי כברכתיה בריך יתהון‪ (29 :‬ופקיד יתהון ואמר‬

‫‪ Msc.‬ף ‪) b. Sotah 13a; Ber. r. 8, 98.‬י ‪*) Vgl. dag. obcn 46,17.‬‬
‫‪ffl.‬‬ ‫‪ b. Sotah 36 b.‬ף ‪. •) P. R E. c. 39. •) Ber. r. 8. 99.‬וסוף ‪M8c.‬‬
‫‪- *®) VgL Deut. 83,12. **) Glosse aasOnk.‬בריכין ‪. *) Mac.‬סיסיסר ‪•) Msc.‬‬
‫‪Genesis XLIX. L.‬‬ ‫‪95‬‬

‫להון אנא מתכנש לעטי קברו יחי לות אבהתיי למערתא די בחקל עפרון‬
‫חיתאה‪ (30 :‬בטעדתא די בחקל כפילתא רעל אפי טמרא בארעא דכנען‬
‫דובן אברהם ית חקלא טן עפרון חתאה לאחסנת קבורתא‪ (31 :‬הטן קברו‬
‫ית אברהם וית שרה אינתתיה תטן קברו ית יצחק וית רבקה אינתתיה‬
‫ותטן קברית ית לאה‪*(32 :‬זביני חקלא וטערתא דביה טן בני חתאה‪(33 :‬‬
‫ופסק יעקב לפקדא ית בנוי וכנש רגלוי לגו דרנשא ואיתנגיד ואיחכניש לעטיה‪:‬‬

‫‪Cap. L.‬‬
‫וארבע יוסף י ח‪ .‬א ב ר בערס דשנדפין מחפיא דהב טב טקבעא )‪1‬‬
‫אבנין טבין וטחוקא באטונין דבוץ תטן הוו שדיין הטריף( רתחין ותטן‬
‫טוקדין רישי בוסטנין תטן הוו קייטין גיברין טן דבית עשו וגברין טן דבית‬
‫ישראל תטן הוה קאים אריא יהודה גיבריהון דאחד ענא ואטר לאחוי אחון‬
‫ונבני על אבונן ארזא רטא דרישיה טטי עד צית שטייא ברם ענפוי טטלן‬
‫על כל דיירי ארעא ושירשוי טטיין עד ארעית תהוטא טניה קטו תריסר‬
‫שיבטין טיניה עת ‪ T‬לטיקום טלכין ושליטין וכהנייא בפלוגתהון לקרבא‬
‫קורבנין וטיניה ליואי בטחלוקתהון לזטרא הא בכן אתרכין יוסף על אנפי‬
‫אבוי ובבא עלו‪.‬י ונשיק ליה‪ (2 :‬ופקד יוסף ית עבדוי ית אסוותא לבסמא‬
‫ית אבוי ובסיטו אסוותא ית ישראל‪ (3 :‬ושליטו ליה טן דאתבסם ארבעין‬
‫יומין א מם כדין שלטץ יוטי בסיטיא ובבון יתיה טצראי ש ובעין יוטין אטרין‬
‫אלין לאלץ איתון נבכי על יעקב חסידא דבזכותיה עדת כפנא טן ארעא‬
‫דסצרים דהוות גזירתא לטיהד כפנא ארבעין ותרתין שנין ובזכותיה דיעקב‬
‫‪•):‬אתמנען ארבעין שנין טן טצרים ולא הוה כפנא אלהין חרתין שנין בלחודיהון‬
‫ועברו יו טי בכיתיה וטליל יוסף עם רבני בית פרעה לטיטר אין בבעו )‪4‬‬
‫אשכחנא רחטץ בעיניכון מלילו כדץ בטשטעיה דפרעה לטיטר‪ (5 :‬אבא‬
‫קיים עלי לטיטר הא אנא פיית בקיברי דחפירית לי בארעא דכנען תמן‬
‫תקברינני וכדון איסק כדץ ואיקבור ית אבא ואיתוב‪ (6 :‬ואפר פרעה סק‬
‫וקבר ית אבוך היכטא דקייסעלך‪ :‬ל( וסליק יוסף לטיקבור ית אבוי וסליקו‬
‫עטיה כל עבדר דפרעה סבי בייתיה וכל סבי ארעא דטצרים‪ (8 :‬וכל אינש‬
‫ביתא דיוסף ואחוי ובית אבוי לחור טפלהון וענהץ ותוריהץ שבקו בארעא‬

‫;״סדין ‪p. Ansgg. ri.‬ווםדן ; ‪) Mac. n. e i pr. 8‬י‬ ‫ויחי• ‪•• Sef. h»j.‬‬
‫‪ Ber. r. 9. 89.‬ף‬
‫‪96‬‬ ‫‪Genesis L.‬‬

‫דגשן‪ (9 :‬וסליקו עמיה אוף ארתכין אוף פרשין והות משריתא סגיאה ^חדא ‪:‬‬
‫ואתו עד בית אידרי דאטד די בעוברא דיורדנא וספדו תמן מספד רב )‪10‬‬
‫ותקיף לחדא ועבד לאבוי איבלא שבעא יומין‪ (11 :‬וחמא יתבי ארעא‬
‫כנענאי איבלא בבית אידרי דאטד ושריין קטוח חרצהון בגין איקר דיעקב‬
‫והוו מחווין בידיהוןי( ואמרין אבל תקיף דין למצרים בגין כן קרא שמא‬
‫‪.‬דאתר אבל מצרים די בעברא דיורדנא‪ (12 :‬ועבדו בנוי ליה הכדץ כמא‬
‫דפקידינון‪ ( 13 :‬ונטלו יתיה בנוי לארעא יכנען ושמיע פתגמא לעישו רשיעא‬
‫ונטל מן טורא דגבלא בלגיונין סגיאין ואתא לחברון ולא הוה שביק ליוסף‬
‫למקבור ית אבוי במערת כפילתא מן יד אול נפתלי ורהט ונחת למצרים‬
‫ואתא בההוא יומא ואייתי אוניתא דכתב עשו ליעקב אחוי על פלגות מערת‬
‫כפילתא ומן יד רמו לחושים בר דן ונטל סייפא וקטע רישיה ד;ישו רשיעא‬
‫וחוח רישיה דעשו מתגלגל עד דעל לגו טערתא ואיתנח בגו עיטפיה דיצחק‬
‫אבוי וגופיה קברו בנוי ד עשו בחר‪,‬ל כפילתאי( ובתר כן קברו יתיה בנוי‬
‫ליעקב במערת חקל כפילתא דיזבן אברהם ית חקלא לאחסנת קבורתא מן‬
‫עפרון היתאה על אנפי ממרא‪ ( 14 :‬ותב יוסף למצרים הוא ואחהי וכל‬
‫דםליקו עטיה למקבור ית אבוי בתר דקבר ית אבוי‪ (15 :‬וחמו אחי יוסף‬
‫ארום טיית אבוהון ולא הוה מסתחר עמהון כחדא למיכול‪ .‬לחמא•( ואמרו‬
‫מה דילמא נטר לנא סנא יוסף ואתבא יתיב לנא ית כל בישא דיגמלנא‬
‫יתיה‪ ( 10 :‬ופקידו ית בלהה*( למימר ליוםף אבוך פקיד קדם טותיה למימר‬
‫לך‪ :‬ד‪ ( 1‬כדנא תימרון ליוסף במטו שבוק כדון לחובי אחך ולחטיאיהון‬
‫ארוס בישא גמלו יתך וכדון שבוק בבעו לחובי עבדי אלהא דאבך ובכא‬
‫יוסף במללותהון עמיה‪ ( 13 :‬ואזלו אוף אחוי ואתרכינו קדמוי ואמרו הא‬
‫אנן לך לעבדין‪ ( 19 :‬ואמר להום יוסף לא תידחלון ארום לא ניגמול לכון‬
‫בישתא אלהין טבתא ארום דחיל ומתבר מן קדם ה׳ אנא‪ (20 :‬ואתון‬
‫השבתון עלי מחשבן בישן דמה דלא הוינא מסתחר עמכון למיכל מן בגלל‬
‫דנטירנא לכון בבו הוא ומימרא דה׳ חשבה עלי לטבתא דאבא הוה מותיב‬
‫לי ברישא ומן קדם יקריה הוינה מקבל וכדון לית אנא ט ק ב א( בג'ן דאיוכי‬
‫למתעבדא לן שיזבתא כיומא הדין לקיימא עם סגי מדבית יעקב‪ (21 :‬וכדון‬

‫‪ P. R. E.‬ף ‪) Bcr. r. s. 1(X) 8. n. R. Rliezer 11. R, Juda b. Saloni.‬י‬


‫‪; vgl. Jler. r. 8. 100. *) Jalqut‬רחדא ‪c. 39; vgl. a. b. Sotah I3b. *) Msc.‬‬
‫‪z. St. “) Rcr. r. 8. 100.‬‬
‫‪Genesis L.‬‬ ‫‪97‬‬

‫לא ת ‪T‬חלון אנא איזון יתכון וית טפלכון ונחים יתהון ומליל תנחומין‘( על‬
‫)לבהון‪ (22 :‬ויתיב יוסף‪.‬במצרים הוא ובית אבוי וחיא יוסף מאה ועשרי‬
‫שנין‪ (23 :‬וחטא יוסף לאפרים בנין דרין תליתאין אוף בני מכיר בר מנשה‬
‫כד אתיל ‪T‬ו גזרינון•( יוסף‪ (24 :‬ואמר יוסף לאחוי ה<> אנא טיית וה׳ מידבר‬
‫‪ T‬כר יתכון ויסק יתכון מן ארעא הדא לארעא דקיים לאברהם ליצחק‬
‫וליעקב‪ (25 :‬ואומי יוסף ית בני ישראל למימר לבניהון הא אתון משתעבדין‬
‫במצרים ולא ™ון' למיסוק ממצרים עד ומן דייתון תרץ פרוקין ויימרון לכון‬
‫מדכר דכיר ה׳ יתכון*( ובע ‪T‬ן דאתון סלקין תסקון ית גרמיי מיכא‪(26 :‬‬
‫ומית יוסף בר מאה ‪.‬ועשר שנין ובסימו יתיר‪ .‬ועטרון יתיר‪.‬״( ושוון יתיה‬
‫‪ ):‬בגלוסקסא ושקעון יתיה כגוא נילוס דמצרים״‬

‫)* ‪.‬ועשרים •סייבס ;ועשת ‪ Ber. r. ib. vgl a. Onk. *) Ed. pr.‬ף‬
‫‪ nach Onk. *) b. Sotah 18 a‬ידכיגןן ‪mann in Beth Talmad 1,217 emendirt‬‬
‫‪a. P. R. E. c. 48. *) b• Sotah 13 a; s. a. xa Ex. 13,19.‬‬

‫‪Ginsbarger, Ptaado-Jonatban‬‬
‫‪Exodus L‬‬
‫‪Cap. I.‬‬

‫פרשת ואלה שמות‬


‫‪ (1‬ואילץ שמהת בני ישראל רעלו למצרים עם יעקב גבר עם אינש‬
‫ראובן שמעון לד ויהודה‪ (3 :‬יששכר ובולן ובנימין‪ (4 :‬דן‬ ‫ביחיד‪ .‬עלו‪:‬‬
‫ונפתלי גד ואשר‪ (5 :‬והוה םכום כל נפשתא נפקי ירכא דיעקב שובעין‬
‫נפשתא עם יוסף ובנוי דהוו במצריםי(‪ (6 :‬ומית יוסף ובתריהי( מיתו כל‬
‫אחוהי וכל דרא ההוא‪ (7 :‬ובנוי דישראל נפישו ואיתילדו•( ופגו ותקיפו‬
‫לחרא לחרא ‘( ואיתמליאת ארעא מנהון‪ (8 :‬וקם טליך חדת*( כמן שיחיא‬
‫על מצרים דלא חכים ית יוסף ולא הליך בנימוסוי•(‪ (9 :‬ואמר לעמיד‪ .‬הא‬
‫עמא בית ישראל סגיאין ותקפין יתיר מנן‪ ( 10 :‬איתון כדון נתיעט על ‪.T‬ון‬
‫בהלין דינין נזערא יתהון•( קדם עד לא יסגון ויהוי ארום יארע יתן סדרי‬
‫קרבא ויתוספון לחוד הינון על סנאינן נויסדרון בנא סדרי קרבא[^( וישיצון‬
‫יתנא ולא ישיירוי מינן אוף לא חד ’( ומן בתר כדין יפקון"( להון מן ארעא‪:‬‬
‫‪ ( 11‬ושוון עליד‪.‬ון רברבגין ‪,‬מפלחנין מן בגלל למצערא יתהון בשעבודד‪.‬ון‬
‫ובניין קוריין תלילין•( לשום בית אוצרוי®*( דפרעה ית טאגים וית פלוסין‪:‬‬
‫‪ ( 12‬והיכמא דמעניין להון הכדין הוו סגן והכדין הוו תקפץ ואתיעקו טצראי‬
‫בחייד‪.‬וןיי( מן קדם בני ישראל‪ ( 13 :‬ושעבידו טצראי ית בני ישראל בקשיו‪:‬‬
‫‪ ( 14‬ואמרירו ‪-‬ית חייהון בפולחנא קשייא בטינא ובליבנין ובכל• פולחנא‬

‫נא ‪ Schcm. r. 8. 1. *) b. Bcrach. 55a; b. Sotah L8b. *) Mcch.‬ף‬


‫‪ Msc. fo. •) Vgl. Onk. •) b. Sotah‬ף ‪c. 12; Tunch. z. St.; 8. a. Onk.‬‬
‫‪ a. Ua8chi‬״( ‪? *) So Sept. ‘®) So Onk. 30‬יסקון ף ‪H a. T) Scf. haj.‬‬
‫‪z. St.‬‬
‫‪Exodus 1. II.‬‬ ‫‪99‬‬

‫באגפי ברא יה ביי פ־^חנהון דהוון ‘( מפ־*ולץ ב*־‪.‬ון בק״ג־יו‪ (15 :‬פרעהי׳‬
‫דטך ה*ה הטי בחילכיר •הא כל ארעא דטצ״יב לייטא בביז טודנא חדא‬
‫ט*־‪:‬א הטרי*א בגווה‬ ‫וטייא ב־ איטרהא®( ב‪:‬ה טודגא הדא והוה ב*;*א‬
‫* • ! ' ■ ן‬ ‫<‬ ‫• • ■ ‪> « ! « > .‬‬ ‫‪J i‬‬ ‫‪I‬‬ ‫^‬ ‫» ‪M‬‬ ‫‪« r i * . W‬‬ ‫‪O . ^ ^ i‬‬ ‫‪\ w‬‬ ‫>‬ ‫^> |‬

‫פומ״ץ יניב ויטברב •'•כ*י חר‪-‬יא ואט־•• לפרעה בי• הד עהיד ^טיהוי‬
‫סהיליד בכט^יהה‪ *;.‬דיש^אל דע• י—י ;*הירא ^טחרבא כל ארעא דטצרים*(‬
‫ובגין נן®( אהיעט פרעה טלכא ־ ט צ‪ -‬ט לחייהא יהודייהא ד ‪ r‬טא דהדא‬
‫שפרה היא יוכבד ועטה דהנייהא פ‪-‬עה היא כרים ברתה•(‪ ( 16 :‬ואטר כד‬
‫ההוויין מולדן יה יהודייהא והיטה‪ ••:‬עילוי טהברא אין ביר דכר הוא‬
‫ותקטלון יתיה ואין ברהא גוקבא היא ‪.-‬הל‪-‬יט‪ ( 17 :‬ודהילא הייתא טן קדם‬
‫ה׳ ולא עבדא היכמא דטליל עטהןי( ט־‪ :‬א •טצי^ים וקייטא יה בנייא‪ :‬א‪( 1‬‬
‫ולרא מלכא דמצריב להייתא ואמר להן»! לטא דין עבדהין פהגטא הדין‬
‫וקייטחין ית בגייא‪ ( 19 :‬ואטרן הייהא לפרעה ארוט לא כנשייא טצרייהא‬
‫יהודייהא ארוס וריזן והכיכן בדעהיהן״^ היגין קדם עד לא היהי ^ווההין‬
‫חייתא הינין תליין עיניהן בצלו טצלן ובען רהטין מן קדט אבוהן דבשטייא‬
‫והוא שמע בקל צלוההן וטן יד הינין מהעניין וילידן ופרקן בשלם‪(•20 :‬‬
‫ואוטב ה׳ להייהא ובגו עמא והקיפו ^הדא‪1 :‬׳‪-‬־( והוה כד דחילא הייהא‬
‫מן קדם ה׳ וקנו®‘( ^הין שום טב •דריא ובנא להין טיטרא דה׳ ביה טלכוהא‬
‫וביה כהונתא רבתא״(‪2 :‬־‪ (•2‬וכד הטא פרעיה כדין בכין פקיד ^כל עמיה‬
‫לטימי כל ביר דכר דאהיליד ליהודאי"( בנהרא הטלוקוניה וכ^ בייהא‬
‫הקייטון‪:‬‬

‫‪Caj). II.‬‬
‫‪ ( 1‬ואול עטרט גברא דטשבט ליי ואיהיב בכילהא וגינונא דהי^‪-‬לא‬
‫יה יוכבד אינההיה דהריך מן קדט גזירהא דפיעה והיה ברה מאה והלהין‬
‫שנין כד א הדרה לווה יה וא העביד •ה ניטא והדרה לעיימוהא כמא דהווח‬
‫כד היא זעירהא מיקריאיי( ברה דיי‪ (*2 :‬ואיהעיברת איתהא וילידת ביר‬

‫‪. *) So cd. pr.; msc. lecrcr‬ואסר ‪. *) Msc. vorhcr fa.‬הוון ‪*) Msc.‬‬
‫‪M08 cheh. ®) Msc. fe. •,! b. Sotah 11b. ^ Msc.‬־‪Raum. *) Dibre haj. do‬‬
‫‪) Ygl. Ook.‬״ ‪*?.‬הץ ‪• *) Msc.‬עסהון‬ ‫‪p|ur, auch Sept. Aq. Symm. “ ) 8 0‬‬
‫‪a. Sept. Sam. n. Onk. ‘*) b. Sotah 12 a.‬‬
‫•‪7‬‬
‫‪100‬‬ ‫‪Exodns II.‬‬

‫בסוף שיתא ירחין וחסת יתיר‪ .‬ארוס בר קיומי הוא ואטטרתיה תלת ירחין‬
‫דסכוטד‪.‬ון תשעא»(‪ (3 :‬ולא הוד‪ .‬אפשרי לה תוב לאטמרותיה דטצראי‬
‫מרגשין עלהי( וגסיבת ליה תיבותא דטונס וחפהא בחימרא ובזיפתא•(‬
‫ושוויית בגוה ית טליא ושויתה*( בגו גומיא על גיף נהרא‪ (4 :‬ואיתעתדת‬
‫מרים אחתיה מרחיק לאתחכטא מה יתעביד ליה‪ (5 :‬וגרי טיטר דה' צולקא‬
‫דשיחנא וטריב בישרא בארעא דמצרים״( ונחתת ברתיד‪ .‬דפרעה לאתקררא‬
‫על נהרא ועולימתהא אולן יעל גיף נהרא וחמת ית תיבותא בגו גומייא‬
‫ואושיטת®( ית גרמידד‪ .‬ונסיבתה ומן יד איתסיית מן שיחנא ום‪ *,‬טריבא*(‪:‬‬
‫‪ (6‬ופתחת וחמת ית ריבא והא טליא בכי וחסת עלוי ואמרת מן בני יהודאי‬
‫הוא דין‪ (7 :‬ואמרת אחתיה לבת פרעה האיזיל ואיקרי ליך איתתא מניקתא‬
‫מן יד‪.‬ודייתא ותוגיק ליך ית רבייא‪ (8 :‬ואמרת לה ברת פרעה איזילי ואולת‬
‫טליתא וקרת לאמיד‪ .‬דרכיא‪ (9 :‬ואמרת לה ברת פרעד‪ .‬אובילי ’( ית ריבייא‬
‫הדין ואוניקתיד‪ .‬לי ואנא איתן ית סוטריך ונסיבת איתתא ית רבייא ואוניקתיה‪:‬‬
‫‪ (10‬ורבא רבייא ואייתיתיה לברת פרעה והוד‪ .‬לה חביב הי כביר וקרת‬
‫שמיה משה ואמרת®( ארוס מן מוי דנהרא שחילתיד‪ ( 11 :.‬וד‪.‬וה גיומיא‬
‫האינון ורבא משה ונפק לות אחוד‪.‬י וחמאבאניקנפשיהון)ובסוגי פולחנהון(•(‬
‫וחמא גבר טצראי מהי גבר יד‪.‬ודאי מאחוי‪ ( 1*2 :‬ואיסתכל משה בחכמת‬
‫דעתיה ואיתבונן בכל דר ודר וד‪.‬א לא קאים מן ההוא מצראי גבר גיור‬
‫ולא דעביד תתובא מן בני בנוי עד עלמא•( ומחא ית מצראי וטמריה‬
‫בחלא‪ ( 13 :‬ונפק ביומא תניינא ואודיק והא דתן ואבירם גוברין יהודאין‬
‫נצן וכד חמא די זקף דתן ידיה על אבירם למימחייד‪.‬״י( אמר ליה למא‬
‫אנת מחי לחבדך‪ (14 :‬ואמר ליד‪ .‬דתן מאן הוא דמני יתך לגבר רב ודיין‬
‫עלנא הלא למקטלי אנת אמר כטא דקטלת ית מצראי ודחיל‪ .‬משה ואמר‬
‫בקושטא אתפרסם פיתגמא‪ (15 :‬ושמע פרעה ית פיתגטא הדין ובעא‬
‫למקטול ית משה וערל‪ .‬משה מן קדם פרעה ויתיב בארעא דמדץ ויתיב‬
‫עילוי בירא‪ ( 16 :‬ולאוניס דמדין שבע בנתא ואתאה ודלאה זמלאה ית‬
‫טורכיוותא לאשקאה ענא דאבוהן‪ ( 17 :‬ואתון רעיא וטררונין״( וקם משה‬

‫‪ b. Sotah 1*2a. *) So ed. pr.; msc.‬ף ‪M.‬־‪) Scf. haj.; Dibro haj. d.‬י‬
‫‪) So a. Sept.,‬י ‪.; *) b. Sotah 12 b. •) Vgl. Onk.‬ושויתיד‪• *) Msc. .‬חיפתא‬
‫‪dag. Onk. = Syr. •) Msc. fo. •) Schcin. r. s. 1. ‘®) b. Ned. 64 b; P.‬‬
‫‪R. E. c. 48 n. a.‬‬ ‫‪.‬וטרדינון ‪So ed. pr.; msc.‬‬
‫‪Ilxodas II. n i.‬‬ ‫‪101‬‬

‫בכח גבורתיה ופרקינין ואשקי ית ענהין‪ 08 :‬ואתאה• לוח רעואל אבוה‬


‫דאבוהן‘( ואמר מה דין אוחיתון למיתי יומא דין‪ ( 19 :‬ואמרא גברא טצראי‬
‫שיזבנא*( מן ידא דרעיא ולחוד מדול חד״( דלא לן ואשקי ית ;ינא‪(•20 :‬‬
‫והאן הוא למא דנן שבחתין ית ‪:‬ברא קרין ליה‪.‬‬ ‫ואמר לבנתיה דבריה‬
‫וייכול לחמא‪ (21 :‬וכד חכים רעואל דערק משה מן קדם פרעה טלק יתיה‬
‫לגובא והות צפורה ברתיה דבריה מפרנסא יתיה בסיתרא בזמן עישרתי‬
‫שנין ולסוף עשרתי שנין אפקיה מן נובא וע^ משה בגו ‪:‬ינוניתא דרעואל‬
‫והוה סודי ומצלי קדם ה׳ דעבד עמיה ניפין וגבורן ואיסתכי ית חוטרא‬
‫דאיתבריאת ביני שמשתא וחקיק״( ומפרש י^ה שמא רבא ויקירא דביה‬
‫עתיד למיעבד ית תימהיא במצרים וביה ‪ Try‬למבוע ית ימא דסוף ולהנפקא‬
‫מוי מן כיפא והוה דעיץ בגו גנוניתא ומן יד אושיט ידיה ונסביה״( הא‬
‫בכין צבי משה ’למיתב עם גברא ויהב ית צפורה ברת ברתיה למשה‪(22 :‬‬
‫ויל ‪ T‬ת ביר דכר וקרא ית•( שמיה גרשום ארום אמר•( דייר הויתי בארעא‬
‫נוכרייא דלא דידי‪ 1 (23 :‬הוה ביומייא סגיאייא האינון ואיתכתש מלכא‬
‫דמצרים ופקיד לקטלא בוכרייאי( רבני שראל בגין למימחי באדמיהון״(‬
‫ואתאנחו בני ישראל מן פולחנא דהוה קשיא עליהון וועיקו וסליקת קבילתהון‬
‫לשמי מרומא דה׳ ואמר במימריה למפרוקינון מן פדהנא‪ (*24 :‬ושמיע‬
‫קדם ה׳ קבילתהון ‪T‬כיר קדם ה׳ ית קיימיה דקיים עם אברהם ועם יצחק‬
‫ועם יעקבן‪ (25 :‬וחמא ה׳ צער שעבודהון דבני ישראל וגלי קדמוי ית תיובתא‬
‫דעבדו בטומרא דלא ידעו אינש בחבריה״(‪:‬‬
‫‪Cap. III.‬‬
‫‪ (1‬ומשה הוה רעי ית ענא דיתרו חמוי רבא דמדין ודבר ית ענא‬
‫לאתר שפר רעיא״( דאחורי מדברא ואתא לטוורא דאתגלי עלוי יקרא‬
‫דה׳ לחורב‪ (2 :‬ואתגלי וגנוגאל^‘( מלאכא דה׳ ליה ב^הבי אישתא מגו‬
‫םניא וחמא והא סניא מטריב באישתא וסניאליתוייקידוטתאכיל®*( בנורא‪:‬‬
‫‪ (3‬ואמר משה איתפני כדון ואיחמי ית חווונא רבא חדין מיין לא טריב‬

‫‪ c. 78.‬בהעלותך ‪*) Vgl. Ibn Esra z. St. gcgcn Schcm. r. 8. 1 u. Sifre‬‬


‫שיזיהר ‪) So ed. pr.; insc.‬״‬ ‫‪• *) Dibre haj.‬וחקיין‪Schem. r. 8 . 1 . *) Msc.‬‬
‫‪) Nach dea Quelleo erwartet man‬י ‪d. M.; P. R. E. c. 40. •) Msc. fe.‬‬
‫״‬ ‫‪.) Schem. r. 8. 1; Sef. haj. •) Schem. r. 8. 1.‬בנייא‬ ‫‪Vgl. Onk.‬‬
‫‪ Vgl. dag. Deb. r. 8. 11: Swwt.‬ף*‬
‫‪102‬‬ ‫‪Exodiis IlL‬‬

‫סניא‪ (4 :‬וגלי קדם הי ארוס איתפגי לטיחסי וקרא ליה ה׳ ם‪:‬ו סניא ואסר‬
‫משה משה ואסר האגא‪ (5 :‬ואסר לא תקרב הל‪:‬א שלוף סינך מעל ריגלך‬
‫ארום אתרא דאגת קאים עלוי אתר קדיש הוא ועלוי אנת עתיד לקכלא‬
‫אורייתא למלפא יתה לבני ישראל‪ (6 :‬ואמר אנא הוא אלהיה דאבוך‬
‫אלהיה דאברהם אלהיה דיצחק ואלהיה דיעקב וכבשינון משה לאנפוי א תם‬
‫הוה דחיל מלטסתני בצית איקר שכינתא דה׳‪ (7 :‬ואמר ה׳'^ מיגלא גלי‬
‫קדמי ית סיגוף עמי דבמצרים וית קבילתהון שטיע קדמי מן קדם משעבדיהון‬
‫ארום גלי קדמי ית ‪-‬יביהון‪’ (8 :‬ואיתגליתי יומאי( דין עלך בגין די בטיסרי‬
‫לשיזבותהון•( מן ‪ T‬א דמצראי ולאסקותהון מן ארעא טסאבתא ההיא‬
‫לארע טבתא ופתיא בתחומין לארע עבדא חלב ודבש לאתר דדיירין*( תמן‬
‫כנע‪-‬אי וחיתאי ואמוראי ופריזאי וחוואי ויבוסאי‪ (9 :‬וכדון הא קבילת בני‬
‫ישראיו סליקת לקדמי ולחוד גלי קדמי ית דוחקא דמצרים דחקין יתהון‪( 10 :‬‬
‫וכדון איתא ואשדרעך לות פרעה ואפיק ית עמי בגי ישראל ממצרים‪( 11 :‬‬
‫ואמר משה קדם ה׳ מאן אנא ארום אויל לות פרעה וארום אפיק ית בני‬
‫ישראל ממצרים‪ (12 :‬ואמר ארום יהי טיטרי בסעדך ודין לך סיטנא דאנא‬
‫שדרתך בהנפקותך ית עמא ממצרים תפלחון קדם ה׳ דתקבלון ית אורייתא®(‬
‫ע^ טוו־־א הדץ‪ ( 13 :‬ואטד משה קדם ה׳ הא אנא אזיל לות בני ישראל‬
‫•אימי* להון הי אלהא דאבהתכון שדרני לותכון ויימרון לי מה שמיה מה‬
‫איכר •הון‪ ( 14 :‬ואמר ה׳ למשה דין דאמר והוה עלמא אמר והוד‪ .‬כולא‬
‫ואמר כדנא תימר לבני ישראל אנא הוא דהויתי*( וד‪.‬וינא ועתיד לטיהוי•(‬
‫שדרני לוותכון‪ ( 15 :‬ואמר תוב ה׳ למשה כדנן תימר לבני ישראל אלהא‬
‫דאבתתכון אלהיה דאברהם אלהיה דיצחק ואלהיה דיעקב שדרני לוותכון‬
‫דין הוא שמי לעלם ודין דורדני לכל דר ודר‪ ( 16 :‬איויל ותכנוש ית סבי‬
‫ישראל ותימר להון ה׳ אלהא דאבד‪.‬תכון אתגלי לי אלהיה דאברהם יצחק‬
‫ויעקב לסיסר ם ‪ T‬כר דכירנא יתכון וית עולבנא דאתעביד לכון במצרים‪:‬‬
‫‪ 07‬ואטרית בטימרי אסיק יתכון מסיגוף מצראי לארע כנענאי וחיתאי‬
‫ואימוראי ופריזאי וחיוואי ויבוסאי לארעא עבדא חלב ודבש‪ (18 :‬ויקבלון‬
‫מנך ותיעול אנת וסבי ישראל לות מלכא דטצרים ותימרון ליה ה׳ אלהא‬

‫■דדיירי ‪• ®) Msc‬דשיזנרתך ‪. *) So ed. pr.; insc.‬ליוסא ‪*) Msc. fe. *) Msc.‬‬


‫‪®) Scbcm. r. 8. 3 8. a. Baschi x. St. ®) Scbem. r. 8. 3; b. Ber. 9 b.‬‬
‫‪Exodus n i . rv .‬‬ ‫‪103‬‬

‫דיהודאי אתקרי ץלנא וכדון נזיל כמן מהלך חלתא יומין במדברא ונדבח‬
‫קדם ה׳ אלהנא‪ (19 :‬ואנא קדמי גלי אדום לא ישבוק יתכון מלכא דמצרים‬
‫למיול ולא מן דחיליה תקיף אלהן בגץ דבמימדי לאוכחותיה במכתשץ‬
‫בישין י(‪ (20 :‬ותתעכבון תתן עד דאישדר ית מחת גבורתי ואימתי ית מצדאי‬
‫בכל פרישוותיי דאעבד ביניהון ומבתד כן יפטוד יתכון; ‪ (21‬וא^ן ית עמא‬
‫המן לרחמין בעיני מצראי ויהי אדום תהכע מן תמן פריקין לא תהכון‬
‫דיקנין‪ (22 :‬ותישאל איתתא מן שיבבתה ומן קריבת כותלי ביתה מנין‬
‫דכסף ומנין דדהב ולבושין ותעטרון על בניכון ועל בנתיכון ותדוקו^ון ית‬
‫מצדאי‪:‬‬

‫‪Cap. IV.‬‬
‫‪ (1‬ואתיב משה ואמר והא לא יהימנון לי ולא יקבלון מני אדום‬
‫יימרון לא איתגלי לך ה׳‪ (2 :‬ואמר ליה ה׳ מה דין בידך ואמר חוטרא‪(3 :‬‬
‫ואמר טלוק יתיה לארעא וטלקיד‪ ,‬לארעא והוד‪ ,‬לחויא וערק משה מן קדמוי‪:‬‬
‫‪ (4‬ואמר ה׳ למשה אושט ידך ואיחוד בקוטניה ואושיט ידיה ואתקיף ביה‬
‫וד‪.‬וה לחוטרא בידיה‪ (5 :‬מן בגלל דיהמטן אדום אתגלי לך ה׳ אלהא‬
‫דאבהתהון אלהיה דאברהם אלהיה דיצחק ואלהיה מעקב‪ (6 :‬ואמר ה׳ ליה‬
‫תוב אעיל כדון מך בחובך ואעיל ידיה*( בגו חוביה וד‪.‬נפקה וד‪.‬א ידיה‬
‫סגירתא מחנורא•( היא כתלגא‪ (7 :‬ואמר אתיב ידך לחובך ‘( זאתיב ידיה‬
‫לחוביה והנפקה מן גו חוביה והאי( תבת למהוי ברייא הי כבישריה‪: — (8 :‬‬
‫‪ (9‬ויהי אין לא יהימנון אוף לתרין אתיא האלין ולא יקבלון מנך ותסב‬
‫מן מוי' דבנהרא ותשוד ליבשתא ויחון מוי דתיסב מן נהרא ויד‪.‬ון לדמא‬
‫ביבשתא‪ (10:‬ואמר משד‪ .‬קדם ה' בבעו ה׳ לא גבר דברן אנא אוף מאיתמלי‬
‫אוף מן לקדמוי אוף מן שעתא דמלילתא עם עבדך ארום חגר פום וחגר‬
‫ממלל אנא‪ (11 :‬ואמר ה׳ ליה מאן הוא דשוי ממלל פומא בפום אדם‬
‫קדמאי«( או מאן שוי אלימא או חרשא או פתיחא או סמיא הלא אנא ה׳‪:‬‬
‫‪ ( 12‬וכדון איול ואנא במימרי אחא עם ממלל פומך ואליף יתך מה דתמליל‪:‬‬
‫‪ (13‬ואמר בבעו ברחמין מן קדמך ה׳ שלח כדון שליחותך ביד פנחם דחמי‬

‫‪. *) Vgl. Onk. *) Msc. aas Onk.‬יתיר‪ Msc. ,‬ף ‪ Vgl. Raschi z. St.‬ף‬
‫‪. ') Msc. fe. *) So a. Leq. t. a. Midr. Agg. ed. Baber s. S t‬ל‪9‬יט»ו‬
‫‪104‬‬ ‫‪Exodus ly .‬‬

‫למשתלחא בסוף יומיא»(‪ (14 :‬ותקיף תגזא דה׳ בסשה ואמר הלא אהרן‬
‫אחוך לוואי גלי קדמי ארוס מללא ימליל הוא ואוף •הא הוא נפיק לקדמותך‬
‫ויחטינך ויחדי בליביה‪ ( 15 :‬ותטליל עטיה ותשוי ית פתגטיא בפוטיה וטיטרי‬
‫יהא עם טיטר פוטך ועם טיטר פוטיה ואליף יתכון ית טה דתעבדון‪( 16 :‬‬
‫ויטליל הוא לך עם עטא רהי הוא יהוי לך לטתורגטן ואנת תהוי ליה לרבי(‬
‫תבוע אולפן מן קדם ה׳‪ ( 17 :‬וית חוטרא הדין תיסב ב ‪T‬ך דתעביד ביה ית‬
‫אתייא‪ ( 18 :‬ואול טשה וסב לות יתרו חטוי ואטד ליה איזיל כדון ואיתוב‬
‫לות אחיי דבטצרים ואיחטי העד כדון אינון קייטין ואטד יתרו לטשה איויל‬
‫לשלם‪ (19 :‬ואטד ה׳ לטשה בטדין איזל תוב לטצרים אדום איתרוקנו‬
‫ונחתו טנכסיהון יהא אינון חטיבין כטיתיא•( כל גובריא דהוו תבעין ית‬
‫נפשך לטיסב יתה‪ (20 :‬ודבר טשה ית אינתתיה וית בנוי וארכיבינון על‬
‫חטרא ותב לארעא דטצרים ונטיב טשה ית חוטרא דנםב טן גינוניתא‬
‫דחטוי והוא טספיר כורסי יקרא טתקליה ארבעין סאין ועילר חקיק וטפרש‬
‫שטא רבא ויקירא ‘( וביה איתעב ‪T‬ו ניסין•( טן קדם ה׳ ב ‪T‬יה‪ (21 :‬ואטר‬
‫ה׳ לטשה בטהכך לטיתוב לטצרים חטי כל תטהיא דשויתי בידך ותעב ‪T‬ינון‬
‫קדם פרעה ואנא אתקיף ית יצרא דלביה ולא יפטור יתיעטא‪ (22 :‬ותיטר‬
‫לפרעה כ ת א אטד ה' ברי בוכד ישראל‪ (23 :‬ואטרית לך פטור ית ברי‬
‫רפלח קדטי וטסרב אנת לטפטריה הא אנא קטיל ית ברך בוכרך‪ (24 :‬והוה‬
‫באורחא בבית טבתותא וארע ביה טלאכא דה׳ ובעא לטקטליה טן בגלל‬
‫נרשום בריה דלא הוה גדר על עיםק יתרו חטוי דלא שבקיה לטגזריה ברם‬
‫אליעזר הוה גזר בתנאה דאתניו תרדהון•(‪ (25 :‬ונםיבת צפורה טינרא וגדרת‬
‫ית ערלת גרשום ברה ואקריבת ית גזירת טהולתא לרגלוי דטלאך הבלאי(‬
‫ואטרת חתנא בעא לטיגזור וחטד עכיב עלד וכדון אדם גוזרתא הדין יכפר‬
‫עלחתנא דילי‪ (26 :‬ופסק מלאך חבלא מניה בכן שבחת צפורה ואמרת מה‬
‫חביב הוא אדם טזרתא הדין דשיזיב ית חתנא מן ‪ T‬ד דטלאך חבלא‪(27 :‬‬
‫ואמר ה׳ לאהרן איזל לקדמות משה למדברא ואזל וארעיה כטוורא דאתגלי‬
‫עלר יקרא דה‪ (28 :/‬ותני טשה לאהרן ית כל פתגטיא דה׳•( דשלחיה דת‬

‫;‪ Ouk. •) b. Ab. 8ar. 5u; Nod. 64b‬י( ‪>) Vgl. P. R E. C. 40. 80‬‬
‫•‪P. R. £. c. 40. •) P. R E? e. 40; Dibre haj. d. M. (Jcllinc^, Bet ha‬‬
‫‪) Ygl. Onk.' •) Sef. haj.; Dibre haj. d. M.; Schom. r. s.‬י ‪Midr. 11,7).‬‬
‫‪SM‬ץ ‪) VgL dag. BSbM i. St. •) Mac.‬י ‪5; nach Mech. la nns‬‬ ‫‪.‬ך‪.‬‬
‫‪Eiodas IV. V.‬‬ ‫‪105‬‬

‫כל אחיא דפקדיד‪ .‬למעבד‪ (‘29 :‬ואזל טשה ואהרן וכנשו ית כל סבי בני‬
‫ישראל‪ (30 :‬ומליל אהרן ית כל פתגמיא דמליל ה׳ עם משה ועבד אתיא‬
‫לעיני עמא‪ (31 :‬והימין עמא ושמעו ארוס דכיר ה׳ יח בני ישראל וארוס‬
‫גלי קדמוי שעבודהון ונחנו וסנ ‪T‬ו‪:‬‬

‫‪Cap. V .‬‬

‫‪ (1‬ובתר כדין עלו משה ואהרן ואמרו לפרעה כדנא אמר ה׳ אלהא‬
‫דישראל פטור יח עמי ויעיבדון לי חגא במדברא‪ (2 :‬ואמר פרעה_שטא דה׳‬
‫לא איתגלי לי דאיקביל במימריד‪ .‬למפטור יח ישראל לא אשכחית בספר‬
‫מלאכיא כתיב יק שמא דה׳^( סיניה לית אנא דחיל ואוף יח ישראל לא‬
‫איפטור‪ (3 :‬ואמרו אלהא דיהודאי איתקרי שמיה עלנא נטייל כדון מהלך‬
‫תלתא יומין במדביא ונדבח ניכסת חנא קדם ה׳ אלהן דילמא יארע יתן‬
‫בטותא או בהטלא ‪ (4 :‬ואמי לד‪.‬ןן מלכא דמ**רים למא משה ואהרן תבטלון‬
‫ית עמא מעיבידתהון איזילו לפולחנכון ‪ (5 :‬ואמר פרעה הא סגין הינון כדון‬
‫עמא דארעא דאתון מבטלין יתהון מפולהנהון‪ (6 :‬ופקיד פרעה ביומא ההוא‬
‫ית שולטניא דעמא וית סרכנוי למיטר‪ :‬ל( לא תוספון למיתן תיבנא לעמא‬
‫למירמי לבניא הי כמאיתמלי והי כמלקדמוי הינון יזלוןויגבבון להון תיבנא‪:‬‬
‫‪ (8‬וית סכום לבניא דהינון עבדין מאיתמלי ומדקדמוי תמנון עליר׳ון לא‬
‫תימנעון מניה ארוס בטלנין הינון בגין כן הינון ציווחין למיטר ניזיל נדבח‬
‫ניכסת חנא קדם אלהנא‪ (9 :‬התקף פולחנא עילוי גובריא ויתעסקון בה ולא‬
‫יתרחצון על טילי שקרא‪ ( 10 :‬ונפקו שולטני עמא וסרכוי ואמרו לעמא‬
‫למימרי( כדנא אמר פרעה לית אנא יהיב לכון תיבנא‪ (11 :‬אתון איזילו‬
‫סבו לכון תיבנא מן אתר דתשיכחון ארוס לא כתמגע מפולחנכון מדעפ‪(12:‬‬
‫ואיתבדר עמא בכל ארעא דמצירים לגבבא נולי לתיבנא; ‪ ( 13‬ושולטונייא‬
‫דחקין למימר אשלימו עיבידתכון פוגם יום ביומיה היכמא דהויתון עבדין‬
‫ישראל דמנועליהון שולטני‬ ‫כד הוד‪ ,‬יהיב לכון תיבנא‪ ( 14 :‬ולקו סרכי בני‬
‫פרעה למימר למא דין לא אשלימתון גוירתכון למרמי לבנין הי כמאיתמלי‬
‫והי כמדקדמר אוף איתמלי אוף יומא דין‪ ( 15 :‬ואתו ’ סרכי בני ישראל‬
‫וצווחו קדם פרעה למיטר למד‪ .‬תעביד כדין לעבדך‪ ( 16 :‬תבנא לא מתיד‪.‬ב‬

‫‪.‬וארא ‪ Sohem. r. 8. 5; Tanchuma‬ף‬ ‫‪ ) Mac. fe.‬י‬


‫‪106‬‬ ‫‪Exodus .. VI.‬‬

‫לעבדך ולבניא אטרין לנא עיב ‪T‬ו והא עבדך לקיץ וחובת הון דעסך תקפא‬
‫וסלקא‪ (17 :‬ואטד בטלנין אתון בטלנין בגין כן אתון אטרין נזיל ני־בח‬
‫נכסת חגא קדם אלהנא‪ (18 :‬וכדון איזילו פלחו ותיבנא לא יתיהי לכון‬
‫וסכום לבניא תתנון‪ ( 19 :‬וחטץ סרכי בני ישדאל יתהון בביש לטימר לא‬
‫תיטנעון טן ליבניכון פתגם יום ביוטיה‪ (20 :‬וארעו ית טשהוית אהרן קייטין‬
‫לקדטותהון בטפקהון טן קדם פרעה‪ (21 :‬ואטרו להון יתגלי קדם ה׳ עולבננא‬
‫ולחוד יתפרעי טנכון דאסרחתון ית ריחנא קדם פרעה וקדם עכדוי דגרטתון‬
‫לטיתן םייפא בידיהון לטקטלנא‪ (22 :‬ותב טשה לקדם ה׳ ואטד ה׳ לטא‬
‫אבאשתא לעטא הדין ולטא דנן שלחתני‪ (23 :‬וטן שעתא דעלית לות פרעה‬
‫לטללא בשטך אתבאש לעטא הדין ושיזבא לא שיזבתא ית עטך‪:‬‬

‫‪Cap. VI.‬‬
‫‪ ( 1‬ואמר ה׳ לטשה כדון תחטי טה אעביד לפרעה אדום בידא‬
‫תקיפתא יפטוריטן ובידא תקיפתא יתריכינון מן ארעיה‪:‬‬
‫פרשת וארא‬
‫‪ (2‬ומליל ה׳ עם טשה ואמר ליה אנא ה׳ הוא דאתגליתי עלך בגו‬
‫סנייא ואמרית לך אנא ה׳י(‪ (3 :‬ואתגליתי לאברהם ליצחק וליעקב באל‬
‫שדי ושטי ה׳ ברם באפי שכינתיי( לא אתידעת להון‪ (4 :‬ולחוד אקיטית‬
‫ית ליימי עמהון למתן להום ית ארעא דכנען ית ארע תותבותהון דאיתותבו‬
‫בה‪ (5 :‬ולחוד על•( קדמי ית אניק בני ישראל דטצראי משעבדין יתהון‬
‫ודכירנא ית קיימי‪ (6 :‬בכן איטר לבני ישראל אנא *הוא ה׳ ואפיק יתכון‬
‫מגו דחוק פולחן טצראי ואישיזיב יתכון מפולחנהון ואפרוק יתכון בדרע‬
‫סרטם ובדעין רברבין‪ (7 :‬ואקרב יתכץ קדמי לעם ואהוי לכון לאלהא‬
‫ותידעון אדום אנא ה׳ אלהכון דאנפיק יתכון מגו דחוק פולחן מצראי‪(8 :‬‬
‫ואעיל יתכון לארעא דקיימית בטיטרי למיתן יתה לאברהם ליצחק וליעקב‬
‫ואיתן יתה לכון ירותא אנא ה׳‪ (9 :‬ומליל משה כדין עם בני ישראל ולא‬
‫קבילו מן משה מקפ ‪T‬ות רוחא ומפולחנא נוכראה קשיא דבידיחון*(‪(10 :‬‬
‫ומליל ה׳ עם משה לטימר‪ ( 11 :‬עול מליל עם פרעה טלכא דמצרים ויפטור‬
‫ית בני ישראל'טארעלה‪ (12 :‬ומליל משה קדם ה׳ למימר הא בני ישראל‬

‫‪) .So ed. pr.; m8c. fe‬י ‪) Vgl. Schem. r. 8. 3.‬י ‘ ‪ Srhem. r. 8. 6.‬ף‬
‫‪b. Sotah lib (*.‬‬
‫‪Eiodas VI.‬‬ ‫‪107‬‬

‫לא קבילו מני והיכדין יקבל מני פרעה ואנא קשי ממלל‪ (13 :‬ומליל ה׳ עם‬
‫משה ועם אהרן ואזהרינון על בני ישראל ושלחיגון לוה פרעה מלכא דמצרים‬
‫לאפקא ית בני ישראל מארעא דמצרים‪ ( 14 :‬אלין רישי בית אבהתהון בנוי‬
‫דראובן בוכרא דישראל חנוך ופלוא חצרון וכרמי אלין ייחוסין דראובן‪( 15 :‬‬
‫וכנוי דשמעון ימואל וימין ואהד ויכין וצחר ושאול הוא זמרי דאשאיל‬
‫נפשיה לונותא הי ככנענאי ‘( אלין ייחוסין דשמעון‪ (16 :‬ואלין שמהת בנוי‬
‫דלוי לייחוסיהון גרשון וקהת ומררי ושני חייוי דלוי מאה והלהין ושבע שנין‬
‫חייא עד דחמא ית משה רת אהרן פריקייא דישראלי(‪ (17 :‬בנוי דגרשום‬
‫לבני ושמעי לייחוסיהון‪ 1,18 :‬ובנוי דקהת עמרם ויצהר וחברון ועזיאל ושני‬
‫חייר דקהת ח ‪T c‬א מאה ותלתין ותלת שנין חיא עד דחמא ית פינחס הוא‬
‫אליהו כהנא רבא דעת ‪ T‬למשתלחא לגלותא דישראל בסוף יומייא*(‪( 19 :‬‬
‫ובנוי דמררי מחלי ומושי אילין ייחוסין דלוי לגניסתהון‪ (20 :‬ונסיב עמרם‬
‫ית יוכבד חביבתיה ליה לאינתו וילידת ליה ית אהרן וית משה ושני חייוי‬
‫דעמרם חסידא מאה ותלתין ושבע שנין עד דחמא ית בני רחביה בר גרשום‬
‫בר משהי(‪ (21 :‬ובנוי דיצהר קרח ונפג וזכרי‪ (22 :‬ובנוי דעזיאל מישאל‬
‫ואלצפן וסתרי‪ (23 :‬ונסיב אהרן ית אלישבע ברת עמינדב אחתיה דנחשון‬
‫ליה לאינתו וילידת ליה ית נדב וית אביהוא ית אלעור וית איתמר‪(24 :‬‬
‫ובנוי דקרח אסיר ואלקנה ואביאסף אילין ייחוסין דקרח‪ (25 :‬ואלעזר בר‬
‫אהרן נסיב ליה מברתוי דיתרו®(‪ .‬הוא פוטיאל ליה לאנתו וילידת ליה ית‬
‫פנחס אלין רישי אבהת ליואי לייחוסיהון‪ (26 :‬איהו אהרן ומשה דאמר‬
‫ה׳ להון הנפיקו ית בני ישראל פריקין מארעא דמצרים על חיליהון‪(27 :‬‬
‫היטן דממללין עם פרעה מלכא דמצרים להנפקא ית בני ישראל ממצרים‬
‫הוא משה נביא*( ואהרן כהנא^(‪ (23 :‬והוד‪ .‬ביומא דמליל ה׳ עם משה‬
‫בארעא דמצרים הוה אהרן מצית אודניה ושמע מד‪ .‬דמליל עמיד^(‪(29 :‬‬
‫ומליל ה׳ עם משה למימר אנא הוא ה׳ מליל עם פרעה מלכא דמצרים‬
‫ית כל דאנא ממליל עמך‪ (30 :‬ואמר משה קדם ה׳ האנא קשי ממלל‬
‫ואיכדין•( יקביל מני פרעה‪:‬‬

‫‪ b. Baba batlira 121b; 8. a. Raschi‬ף ‪; b. Sanh. 82 b.‬כננעגאי ‪ Msc.‬ף‬


‫‪ibid. •) b. Sotah 43 a. *) Vgl. Kaschi‬‬ ‫‪• •) Msc.‬א‪St. ®) Mech. 8. 3‬‬
‫‪.‬איכדין‬
‫‪108‬‬ ‫‪Exodafi VII.‬‬

‫‪Cap. VII.‬‬
‫‪ ( 1‬ואמר ה׳ לטשה למא א‪:‬ת מסתפי חטי דכבר שוית יתך דחילא‬
‫לפרעא כאילו אלהא דיליה ואח ־ן אחוך יהוי*( נביא דילך‪ (2 :‬אנת תטלל‬
‫לאהרן•( ית כל דאיפקדינן יאהרן אחוך ימלל לפרעה ויפטור ית בני ישראל‬
‫מארעיה‪ (3 :‬ואנא אקשי יח יצרא דליבא דפרעד‪ .‬ואסגי ית אתוותיי ויח‬
‫תימהיי בארעא דמצרים‪ (4 :‬ולא יקבל מנכון פרעה ואיגרי גירץ דקטול‬
‫במצרים•( ואפיק ]ית חילי[*( ית עטי בני ישראל פריקין מארעא דטצרים‬
‫ברינין רברבין‪ (5 :‬וינדעון טצראי אתם אנא הוא ה׳ ‘ כ ד ארים ית מחת‬
‫גבורתי על מצרים ואנפיק ית בני ישראל פריקין מביניהון‪ (6 :‬ועבד משה‬
‫ואהרן היכמא דפקיד ה' יתהון הכדין עבדו‪ (7 :‬ומשה בר תמנן שנין ואהרן‬
‫בר תמנן ותלת שנין בטללותהון עם פרעה‪ (8 :‬ואמר ה׳ לטשה ולאהרן‬
‫למיטר‪ (0 :‬ארום ימלל עטכון פרעהלטימר הבו לבון תיטהא יתיטר לאהרן‬
‫סב ית חוטרך וטלוק יתיר‪ .‬קדם פרעה יהא לחיוי חורמן ארום עתידין כל דיירי‬
‫ארעא למשמע קל צווחתהון דמצראי®( בתברותי יתהון היכמא דשמעו כל‬
‫ברייתא ית קל צווחת חיויא כד איתערטיל מן שיחיא•(‪ ( 10 :‬ועאל משה‬
‫ואהרן לות פרעה ועבדו הכדין היכמא דפקד ה׳ וטלק אהרן ית חוטריה‬
‫קדם מיחמי פרעה וקדם מיחמי עבדוי והוה לחורמנא‪ ( n :‬וקרא לחוד פרעה‬
‫לחכימיא ולחרשיא ועבדו לחוד הינון יניס וימברים•( חרשין־ דבמצרים‬
‫בלחשי*( קוסטיהון הכדין‪ ( 12 :‬וטלקון אינש־ חוטריה והוו לחורמנין ומן ‪T‬‬
‫אתהפיכו לטהוי כמין שיחיא•( ובלע חוטרא דאהרן יתחוטריהון‪ (13 :‬ואיתקף‬
‫יצרא דלבא דפרעה ולא קביל טנהון היכמא דטליל®‘( ה׳‪ ( 14 :‬ואמר ה׳‬
‫למשה איתקף יצרא דלבא דפרעה מסרב לטפטור ית עטא‪ ( 15 :‬אמל לות‬
‫פרעה בצפרא הא נפיק למנטור קוסמין עילוי מיא הי באטגושא"( ותתעתד‬
‫לקדמותיה על גיף נהרא וברם חוטרא דאהרן דאיתהפיך לחמי תיסב ב ‪ T‬ך•‘(‪:‬‬
‫‪ ( 10‬ותימר ליה ה׳ אלהא דיהודאי שדרני לותך למיטר פטור ית עמי ויפלחון‬
‫קדמי במדברא והא לא קבילת עד כחן‪ ( 17 :‬כדנא אמר ה׳ בדא סימנא‬

‫‪. •) Vgl. Ibn Esra x. St. •) Msc. hat au8‬יהא ‪; ed. pr.‬הוי ‪) M8C.‬י‬
‫•דמ*ריש ‪. *J Mac. fo. • •) Msc.‬בהון‪-‬ואתן סחת גבורת«די ‪Onktilos die Giosso‬‬
‫‪; Schem.‬וארא ‪) Schcin. r. 8. 9. •} Vgl. Onk. •) Tancb.‬י ‪•) Ber. r. 8. 20.‬‬
‫‪r. 8. 9;, b. Sabb. 97 a.. *®)So ed. pr.; ro8c. fe. **) b. MoSd qat. 18 a. *•)So‬‬
‫‪*».‬ידך ‪ed. pr.; mac.‬‬
‫‪Exodus VII. vm .‬‬ ‫‪109‬‬

‫על מוי די בנהרא‬ ‫תנדע ארוס אנא ה׳ הא אנא מחי בחוטרא‬


‫ויתהפטן לאדמא‪ ( 18 :‬וגוני דבנהרא ימותון ויסרי נהרא וישתלהון מצראי‬
‫לם׳‪:5‬תי מוי מן נהרא‪ ( 19 :‬ואמר ה׳ למשה אימר לאהרן סב חוטרך וארים‬
‫‪T‬ך על מוי דמצראי על נהריהון על פצידיהון ‘( על שיקייהון ועל כל ביח‬
‫בנישות מימיהון רהון דמא דהי דמא_בכל ארעא דמצרים ובמאניי( אעא‬
‫ובמאני*( אבנא‪ (20 :‬ועבדו הכיין משה ואהרן הי כמא דפקיד ה׳ וארים‬
‫בחוטרא ומחא ית מר ־דבנהרא למיחמי פרעה ולמיחמי עבדר ואתהפיכו‬
‫כל מוי דבנהרא לאדמא‪ (21 :‬ונוני דבנהרא מיתו וסרי נהרא ולא יכילו‬
‫מצראי למשתי מוי מן נהרא והות סחת דמא בכל ארעא דסצרים‪(22 :‬‬
‫ועבת הכדין אצטעיני מצרים בלחשיהון והפיכו מן מיא רגשן לאדמא‬
‫ואיתקיף יצרא דלבא דפרעה ולא קבל מינהון הי כסא רמליל ה׳; ‪ (23‬ועבד‬
‫פרעה צורכיה•( ועאל לביתיה ולא שר ליביה לחוד למחתא דא‪ (24 :‬וחפרו‬
‫כל*( מצראי חורטת נהרא מוי למשתי ולא אשכחו צלילן*( ארום לא יכילו‬
‫למשתי מן מר דבנהרא‪ (25 :‬ושלימו שובעא יומין מן בתר דסחא ה׳ ית‬
‫נהרא ומבתר כן אסי מימרא דה׳ ית נהרא‪ (26 :‬ואמר ה׳ למשה עול לות‬
‫פרעה וחימר ליה כ ת א אמר ה׳ פטור ית עסי דפלחץ קדמי‪ :‬ז‪ (2‬ואץ‬
‫מסרב אטז למפטור הא אנא מחי ית כל תחומך בעורדעניא‪ (28 :‬וירבי‬
‫נהרא עודדעניא ויסקון רעלון בביתך ובקיטון בי דמכך ו;ילר דרנשך ובכית‬
‫עבדך ובעמך ובתנורך ובאצוותך; ‪ (29‬ובגופך יבטפי עמך ובכל עבדך‬
‫ישלטון עורדעניא‪:‬‬
‫‪Cap. vm‬‬
‫‪ u‬ואמר ה׳ למשה איסר לאהרן ארים ית ידך בחוטרך על נהריא‬
‫על פצ ‪T‬יא*( ועל שיקיא ואסיק ית עורדעניא על ארעא דמצרים‪ (2 :‬וארים‬
‫אהרן ית ‪T‬יה על מיא דמצרים וסליקת מחת עוח־־עניא וחפת ית ארעא‬
‫דסצרים ברם משה לא אלקי ית סיא לא כאדמא ולא בעורדעניא מן‬
‫בגלל דהות ליה בהון שיזבותא בזמן דטלקת יתיר‪ .‬אסיה בנהרא•(‪ (3 :‬ועבדו‬
‫הכדץ איסטגניניא בלחשיהון ואסיקו ית עורדעניא על ארעא דמצרים‪(4 :‬‬
‫וקרא פרעה למשה ולאהרן ואמר צלון קרם ה׳ רעדי עורדעניא מני ומן‬

‫‪. *) Schcm. r. 8. 9. •) Tanch.; Schem. r.‬כיציהון ‪) So ed. pr.; msc.‬י‬


‫*‪8. 9. *) Msc. fe. •) So cd. pr.; msc. irra‬‬
‫‪no‬‬ ‫‪Ezodas VlII.‬‬

‫עמי יאפטור ית עמא וידבחון ניכסח חגא קדם ה׳‪ (5 :‬ואמר משה לפרעה‬
‫שבח נפשך בגיני י( לאימת דאנת בעי איצלי עלך ועל עבדך ועל עטך‬
‫לשיצאה עורדעניא מנך ומבתך לחוד מה דבנהרא ישתיירון‪ (6 :‬ואמר לסחר‬
‫ואמר כפתגמך מן בגלל דתנדע אתם לית כה׳ אלהנא‪ (7 :‬ויעדון עורדעניא‬
‫מנך ומבתך ומן עבדך ומן עמך לחוד מה יבנהרא ישתיירון‪ (8 :‬ונפק משה‬
‫ואהרן מלות פרעה וצלי משה קדם ה׳ על עיסק עורדעניא דשוי לפרעה‪(9 :‬‬
‫‪:‬ועבד ה׳ כפתגמא דמשה ‘ומיתו עורדעניא מן בתיא ומן דרתא ומן חקליא‬
‫)*וכנשו יחהון כירוויין כירוויין וסריית ארעא‪ (11 :‬וחטא פרעה ארום הות )‪10‬‬
‫רווחתא לעקתיה ויקר ית לביה ולא קביל מנהון היכמא דטליל ה׳‪(12 :‬‬
‫ואמר ה׳ למשה איטר לאהרן ארים ית חוטרך ומחי ית עפרא דארעא ויהי‬
‫לקלטי בכל ארעא דמצרים ברם על ידך לית אפשר לטלקי ארעא דבה‬
‫הות לך שיזבותא כד קטלתא ית מצראי וקבילתיה•(‪ (13 :‬ועבדו הכדין‬
‫וארים אהרן *ת ידיה בחוטריה ומחא ית עפר<‪ 1‬דארעא והות מחת קלמי‪,‬‬
‫בבישרא דאינשא ויבעירא כל עפרא דארעא איתהפיך למהוי קלמי בכל‬
‫ארעא דמצרים‪ ( 14 :‬ועבדו הכדין איסטיגניניא חרשיותא בלחשיהון לאנפקא‬
‫ית קלמין ולא יכילו והוד‪ .‬מחת קלמי שלטא באינשא ובכעירא‪ :‬צ‪ (1‬ואמרו‬
‫איבטגניני פרעה לא מן כח גבורת משה ואהרן היא אלהן*( מחא משתלחא‬
‫מן קדם ה׳ היא ואיתקף יצרא דלבא דפרעד‪ .‬ולא קבל מנהון היכמא דטליל‬
‫ה'‪ .(1^ :‬ואמר ה׳ למשה אקדים בצפרא ותיתעתר קדם פדעה הא נפיק‬
‫למעטר קופמין עילוי מיא הי כאמגושא®( ותימר ליה כדנא אמר ה׳ פטור‬
‫ית עמי ויפלחון קדמי‪ (17 :‬א־ום אין ליתך מפטר ית עטי האנא מגרי בך‬
‫ובעברך ובעמך ובביתך ית עירבוב חיות ברא•( ויתמלון בתי מצראי עירבוב‬
‫חיות ברא ואוף ית ארעא דהינון עלה‪ (18 :‬ואעבד פלאין ביומא ההוא עם‬
‫ארעא רגשן דעמי שרי עלה בדיל דלא למהוי תמן עירבוב חיות ברא מן‬
‫בגלל דתיגדע ארום אנא ה׳ שליט בגו ארעא‪ (19 :‬ואשוי פורקן לעמי ועל‬
‫)*עמך אייתי מהא לעידן’( מחר יהי אתא הדין‪ (20 :‬ועבד ה׳ כן ואייתי‬
‫עירבוב היות ברא תקיף לבית פרעה ולבית עבדיי ובכל ארעא דמצרים‬
‫אתחבלו יתבי ארעא מן קדם עירבוב חיות ברא‪ '(21 :‬וקרא פרעה לטשה‬

‫‪.‬הוד‪ Msc. .‬ף <‪*) Vgl. Raschi z. St‬‬ ‫‪, Sch.cm. r. 8. 10.‬וארא ‪*) Tanch.‬‬
‫‪*) Vgl. So.hcm. r. 8. lOEudo. •) Vgl. obcii zu 7,15. *) Vgl. Tanch. ib. a.‬‬
‫‪ So a. Sam.‬ף ‪Schera.r. c. 11;.T.d. E. c. 7.‬‬ ‫‪•) So a. Pe8ch.‬‬
‫‪Exodaa Vm. IX.‬‬ ‫‪Ill‬‬

‫ולאהרן ואמר איזילו פלחו נכסת חגא קדם ה׳ אלהכון בארעא הדא‪(22 :‬‬
‫ואמר משה לא תקין למעבד כן‪ .‬ארום איטריא דהינון טעוותהון דמצראי‬
‫מנהון ניסב ונקרבא קדם ה׳ אילהן הא אין מקרבין אנן ית טעוותהון דמצראי‬
‫קדמיהון הא»( מן דינא הוא לאטלא יתן באבנין‪ (23 :‬מהלך תלתא יומין‬
‫נטייל במדברא ונדבח נכסת חגא קדם אלהנא היכמא דיימר לנא‪ (24 :‬ואמר‬
‫פרעה אנא אפטור יתכון ותדבחון קדם ה׳ אלהכון במדברא לחוד ארחקא‬
‫לא תרחקון לטיילא צלן עלי‪ (25 :‬ואמר משה הא אנא נפיק טלותך ואיצלי‬
‫קדם ה׳ ויעדי ערבוב חיות ברא מן פרעה ומן עבדוי״( ומן עמיה למחר‬
‫לחוד לא יוסף פרעה למשקרא בדיל דלא למפטור ית עמא למדבחא ניכסת‬
‫חגא קדם ה׳‪ (26 :‬ונפק משה מלות פרעה וצלי קדם ה׳‪ (27 :‬ועבד ה׳‬
‫כפתגם בעותא דמשה ואעדי עירבוב חיות ברא מפדעה ומעכדוי ומעמיה‬
‫לא אשתאר חד‪ (28 :‬רקר פרעה ית יצרא דלביה אוף בוימנא הדא ולא‬
‫פטר ית עמא ‪:‬‬

‫‪Cap. IX.‬‬
‫‪ ( 1‬ואמר ה׳ למשה עול לות פרעה ותמליל עמיה כדנן אמר ה׳ אלהא‬
‫דיהודאי פטור ית עמי ויפלחון קדמי‪ (2 :‬ארום אין מסרב אנת למפטור‬
‫ועד כדון אנת מתקיף בהון‪ (3 :‬הא מחת ידא דה׳ הויא דעד כדון*( לא‬
‫הות*( למהוי מתנריא לחוד בבעידך דבחקלא בסופוותא בחמרי בנפלי‬
‫בתורי ובענא מותא תקיף לחדא‪ (4 :‬ויעבד ה׳ פלאין בין גיתי דישראל ובין‬
‫גיתי דמצראי ולא ימות מכל לבני ישראל מדעם‪ (5 :‬וקבע ה׳ ומנא למימר‬
‫מחר יעבד ה׳ ית פתנטא הדין בארעא‪ (6 :‬ועבד ה׳ ית פתגמא הדין ליום‬
‫חרן ומית כל בעירא דמצראי ומבעירא דבני ישראל לא מית חד‪ (7 :‬ושדר‬
‫פרעה פולין למיחמי והא לא מית מבעירא דבני ישראל עד חד ואיתייקר‬
‫יצרא דלבא דפרעה ולא‪.‬פטר ית עמא‪ (8 :‬ואמר ה׳ למשה ולאהרן סיבו‬
‫לכון טלי חופניכון קטם דקיק מן אתונא וידרקיניה משה לצית שמיא‬
‫למיחמי פרעה‪ (9 :‬ויהי לאבקא על כל ארעא דמצדים ויהי על אעשא ועל‬
‫בעירא לשחין סגי שלפוקיין בכל ארעא דטצרים‪ ( 10 :‬ונסיבו ית קיטמא‬
‫דאתונא וקמו‪.‬לקדם פרעה ודרק יחיה משה לצית שמיא והוד‪ .‬שחץ שלפוקיין‬

‫‪. *) Tanch.» Schem. r. 8. 11.‬כען כד ‪ Mac. fe. •) Mac.‬ף •ד‪.‬וא ‪) Mpc.‬י‬


‫‪112‬‬ ‫‪Exodas‬‬

‫סגי באינשא ובבעירא‪ ( 11 :‬ולא יכילו איסטיגניניא לטיקם קדם משה מן‬
‫קדם שיחנא אדום הוה טחח שיחנא באיסטיגניניא ובכל מצראי‪ ( 12 :‬ותקיף‬
‫ה׳ ית יצרא דלבא דפרעה ולא קבל מיגהון היכטא דטליל ה׳ עם משה‪:‬‬
‫‪ (13‬ואמר ה׳ לטשה אקדים בצפרא ותיתעתד קדם פרעה ותיטר ליה כדנא‬
‫אמר ה׳ אלהא דיהודאי פטור ית עמי ויפלחון קדמי‪ ( 14 :‬אדום בזימנא‬
‫הדא אנא שלח מחתא לך מן שמיא ותתיב ית כל מחתי דמחיתך לליבך‬
‫ובעבדך ובעמך דמן קדטן הוין משתלחף( ולא מן חרשיותא דבני נשא‬
‫בגין דתנדע ארום לית דדמי לי בכל ארעא‪ ( 15 :‬אררם כדון שדרית יתמחת‬
‫גבורתי מן דינא הוא דמחיתי יתך וית עמך במותא ואשתיצית מן ארעא‪(16 :‬‬
‫וברם בקושטא לא מן בגלל די נטייבא לך קיימתך אלא מן בגלל למחזייך‬
‫ית חילי ומן בגלל דתתני שמי קדישא בכל ארעא‪ ( 17 :‬עד כדון אנת‬
‫מתרברב בעמי בדיל דלא למיפטרינון‪ ( 18 :‬האנא מחית בעידן הדין למחר‬
‫מן אוצרי שמיא ברדא תקיף לחדא דלא הוי דכוותיה במצרים מן יומא‬
‫דאישתכללו אושהאי( ועד כדון‪ ( 19 :‬וכדון שדר כנוש יתגיתך וית כל דילך‬
‫בהלולא כל אינשא ובעירא דאשתכח בחקלא ולא יתכניש לביתא וייחות‬
‫עילויהון ברדא וימותון‪ (20 :‬איוב•( דהוה דחיל מפתגמא דה׳' מעבדוי דפרעה‬
‫כנש ית עבדוי וית גיתוי לגו ביתא‪ (21 :‬ובלעם•( דלא שוי לביד‪ .‬לפתגמא‬
‫דה׳ ושבק ית עבדוי וית גיתויבחקלא‪ (22 :‬ואמר ה׳ למשה ארים ית ידך על‬
‫צית שמיא ויהי ברדא בכל ארעא דמצרים על אינשא ועל בעירא ועל כל עיסבא‬
‫דחקלא בארעא דמצרים‪ (23 :‬וארים משה ית חוטריה על צית שמיא וה׳‬
‫יהב קלין וברדין ומצלהבא אישתא על ארעא ואחית ה׳ ברדא על ארעא‬
‫דמצרים‪ (24 :‬והוה ברדא ואישתא מתקפצא בגו ברדא תקיף לחדא דלא‬
‫הוה דכותיה בכל ארעא דמצרים מן עידן דהות לאומא ומלכו‪ (25 :‬ומחא‬
‫ברדא בכל ארעא דמצרים ית כל דבחקלא מאינשא ועד בעירא וית כל‬
‫עיסבא דחקלא מחא ברדא וית כל אלנא דחקלא־ תבר ושריש‪ (26 :‬לחוד‬
‫בארעא דגשן דתמן בני‪.‬ישראל לא הוה ברדא‪ (27 :‬ושדר פרעד‪ .‬פולין‬
‫למקרי למשה ולאהרן ואמר להון חבית בזמנא הדא ‪T‬עית דד‪.‬י הוא אלהא‬
‫וכאה וברם אנא ועמי חייבין בכל סחתא ומהתא‪ (28 :‬צלו קדם ה׳ ויד‪.‬י‬

‫•סשתלחין ‪*) M 8 C .‬‬ ‫‪«. *) Vgl. Midr. Agg.‬נשד‪.‬א ‪*) Msc.‬‬ ‫‪ed.‬‬ ‫‪Buber z.‬‬
‫‪St. u. mein Frgm.; 8. a. Schem. r. 8. 1.‬‬
‫‪Exodas IX. X.‬‬ ‫‪113‬‬

‫סגי קדמוי טלטהוי קלין דלווט מן קדם ה׳ וברדאי( ואפטור יתכון ולא‬
‫תוספון לאתעכבא; ‪ (29‬ואטר ליה טשה במיפקי סטיך*( לקרתא אפרוש‬
‫ית ‪T‬יי בצלו קדם ה' קלייא יתטנעון וברדא לא יהי תוב מן בגלל דתנדע‬
‫ארום דה׳ היא ארעא; ‪ (30‬ואגת ועבדך הכימית ארום עד לא תפטרון עמא‬
‫תהון דחלין מן קדם ה׳ אלהים‪ (31 :‬וכתנא וסרתא לקון אדום סרתא הוות‬
‫בסידא וכיתנא עבד פוקלין‪ (32 :‬וחיטייא וכונתיא לא לקון אדום לקישן‬
‫העין‪ (33 :‬ונפק משה•( מלות פרעה סמיך לקרתא ופרם ‪T‬וי בצלו קדם ה׳‬
‫ואתמנעו קלין דלווט וברדא וטטרא דהוה נהית לא טטא*( על ארעא‪(84 :‬‬
‫וחטא פרעה א תם אתמנע מטרא וברדא וקלייא רלווט פסקו• ואוסיף למחטי‬
‫‪.‬ויקריה ליצרא דלביה הוא ועבדוי‪ (35 :‬ואיתקף יצרא דלבא דפרעה ולא‬
‫פטר ית בני ישראל היכמא דטליל ה׳ ב ‪ T‬א רטשה‪:‬‬
‫‪Cap. X.‬‬
‫פרשת בא‬
‫ואמר ה׳ למשה עול לוח פרעה אדום אנא יקריח יצרא דלביה )‪1‬‬
‫ויצרא דליבהון דעבדוי מן בגלל לשואה אתוותיי אליין ביניהון‪ (2 :‬ומן בגלל‬
‫דתתני במשמעי ברך ובר ■ברך ית ניסין דעבדית במצרים וית אתוותי דשויתי‬
‫בהון ותנדעון ארום אנא הוא ה׳‪ (3 :‬ועאל משה ואהרן לות פרעה ואמרו‬
‫ליה כדנא אמר ה׳ אלהא דיהודאי*( עד אימת מסרב אנת מן למתכנעא‬
‫מן קדטיי‪-‬פטור ית עמי ויפלחון קדמיי‪ (4 :‬א ת ם אין*( מסרב אנת למפטור‬
‫ית עמי הא אנא טייתי מחר גובא בתחומך‪ (5 :‬ויחפי יתחזוונא דארעאולא‬
‫יהוי יכיל לטיחמי ית ארעא וישיצי יח שאר שיזבותא דאשתיירת לנון מן ברדא‬
‫וישיצי ית כל אילנא דיצמח לכון מן חקלא‪ (6 :‬ויתמלון בתך ובתי כל עבדך‬
‫ובתי כל טצראי דלא חסון אבהתך ואבהת אבהתך מן יום מהויהון על‬
‫ארעא עד יומא הדין ואתפני ונפק מלות פרעה‪ (7 :‬ואמרו עבדי פרעה‬
‫ליה י( עד אימת יהי דין גברא לנא לתקלא פטור ית גברייא ויפלחו קדם ה׳‬
‫אלההון העד כדון לא חכימת אדום על ‪:T‬ויעתידא לטיבדא״(ארעא דמצרים‬
‫ופקידי( לאיתותבא ית משה וית אהרן לות פרעה ואמר להום איזילו )‪8‬‬
‫פלחו קדם ה׳ אלהכון מן וםןהינוןדאולין‪ (9 :‬ואמר משהי( בטליינא ובקבנא‬
‫‪. *)Tanch.‬ואד‪.‬רן ‪; Schem. r. 8. 12. •) M8c. ndch‬בא ‪) Mcch.‬י ‪.‬וברדן ‪‘) M8C.‬‬
‫‪ ) VgL‬י ‪.‬יסזבדא ‪ Mac. fe. •) Mac.‬ף ‪.‬אין יש ‪ ) Msc.‬י ‪.‬דישרא^ ‪*. St. •) M8c.‬‬
‫‪Basehi s. S t‬‬
‫‪Giiubarfer, PMado^Jonathao.‬‬ ‫‪8‬‬
‫‪114‬‬ ‫‪Exodqs X.‬‬

‫‪:‬יזיל בברנא ובברתנאן בעננא ובחורנא ניזיל אדום חגא קדם ה׳ לנא‪(10 :‬‬
‫ואמר להון יהי כדין מימרא דה׳ בסעדכון כמא דאפטור יתכון וית טפלכון‬
‫המון אדום לתקלא בישא היא לכון לקביל אפיכון באורחכון דתהלכון עד‬
‫זמן די תמטון לבית אתר משרוייכון‪ ( 11 :‬לא כמא דאתון סברין'( אלהין‬
‫איזילו כדון גובריא ופלחו קדם ה׳ אדום יתהי( אתון בעאן ותריך יתהון‬
‫מלות אפי פרעה‪ (12 :‬ואמר ה׳ למשה ארים ית ידך על ארעא דמצרים בדיל‬
‫גובא וייסק על ארעא דטצרים וישיצי ית כל עיסבא דארעא ית כל מה‬
‫די שייר ברדא‪ ( 13 :‬וארים מ שחית חוטריה על‪,.‬ארעא דמצרים־וה׳ דבר‬
‫רוח קידומא בארעא כל יומא ההוא וכל ליליא צפרא הוד‪ .‬ורוח קידומא נטל ית‬
‫נובא‪ ( 14 :‬וסליק נובא על כל ארעא דמצרים ושרא בכל תחום מצרים‪.‬‬
‫תקיף לחרא קודמוי לא הוה כדין קשיין גובא דכוותיה ובתרוי לא עתיד‬
‫דיהי כן; ‪ ( 15‬וחפא ית חזוונא רכל ארעא עד די חשוכת ארעא ושיצי ית‬
‫כל עיסבא דארעא וית כל פירי אילנא די שייר ברדא ולא אשתייר כל‬
‫ירוק באילנא ובעיםבא דחקלא בנל ארעא דמצרים‪ ( 1(> :‬ואוחי פרעה ושדר‬
‫פולין למקרי למשה ולאהרן ואמר חבית קדם ה׳ אלהכון ולכון‪ :‬ז‪ ( 1‬וכדון‬
‫שבוק כדון חובי לחוד ומנא הדא וצלו קדם ה׳ אלהכון*( ויעדי מיני לחוד‬
‫ית מותא הדין‪ (18 :‬ונפק מלות פרעד‪ .‬וצלי קדם ה׳‪ ( 19 :‬וד‪.‬פך ה׳ ית רוחא‬
‫‪.‬מטערבא תקיף לחדא ונטל ית נובא וטלקיה לימא דסוף לא אשתייר גובא‬
‫חד בכל תחום מצרים ואפילו מה דימלחון במנייא לצרוך מיכלהון נשא!‬
‫הימון רוח מערבא ואזל^(‪ (20 :‬ותקיף ה׳ ית יצרא דליבא דפרעה ולא‬
‫פטר ית בני ישראל‪1 :‬׳‪ (.‬ואמר ה׳ למשה ארים ית ידך על צית שטיא ויהי‬
‫חשוכא על ארעא דמ^;*רים בקריצתא ויעדי בקדמיתא חשוך ליליא®(‪(22 :‬‬
‫וארים משה ית ידיה על צית שמיא והוד‪ .‬חשוך דקביל בכל ארעא דטצרים‬
‫תלתא יומין‪ (23 :‬לא חמון גבר ית אחוי ולא קמון אנש מאתריה תלתא‬
‫יומין ולכל בני ישראל הוה נהורא לטקבור רשיעיא דביניהון דמיתו וזכאיא‬
‫למעסוק במציתא״( במותבניהון‪ (24 :‬ובסוף חלתא יומין קרא פרעה למשה‬
‫ואמר זילו פלחו קדם ה׳ לחוד ענכון ותוריכון יקום גביי אוף טפלכון יזיל‬
‫עטכון‪ (25 :‬ואמר משה•( אוף אנת תיתן ב ‪T‬נא נכסת־קודשין ועלוון ונעב ‪T‬‬

‫‪. *) Msc. fe. •) Schem. r.‬יחיה ‪ Ygl. Onk Jtu. Yors 10. *) Msc.‬ף‬
‫‪) Ygl. Obkelos. •) Schem. r. 8. 14.‬י ‪s. 13 £ode.‬‬
‫‪Exodus X. XL‬‬ ‫‪115‬‬

‫קדם ה׳ אלהנא‪ (26 :‬ואוף גיתנא יזיל עמנא לא תשתייר מנהון פרסתא חדא‬
‫אדום מנהון ניסב למפלח קדם ה׳ אלהן ואנחנא אין נשביקינון לית אנן‬
‫‪T‬עין טמא נפלח קדם ה׳ עד טיתנא לתמן‪ (27 :‬ותקיף ה׳ ית יצרא דלבא‬
‫דפרעה ולא צבא למפטרינון‪ (28 :‬ואטד ליה פרעה איזל מעילוויי איודהר‬
‫לך לא תוסיף למחטי סבר אפיי למללא קדמי חדא טן מלייא קשייתא כאילין‬
‫אדום ביומא דאת חטי סבר אפיי יתקוף רוגוי בך ואמסור יתך ביד בני נשא‬
‫אלין דהוו תבעין ית נפשך לטיסב יתה‪ (29 :‬ואמר משה יאות מלילתא אנא‬
‫עד דהוינא יתיב במדין איתאטר לי בטימר מן קדם ה׳ דנוברייא רבעו‬
‫לטקטלי נחתו מניכסיהון והינון חשיבין כמיתיא ולא מן סוף דהרה עלך‬
‫רחטין הועא טצלי ומחתא הות סתכליא טנך וכדון לא אוסיף תוב למיחמי‬
‫סבר אפך‪:‬‬
‫‪Cap. XI.‬‬
‫ואמר ה׳ לטשה תוב מכתש חד אנא טייתי עלוי פרעה ועילוי )‪1‬‬
‫טצראי דקשי עליהון מכולהון ומבתר כדין יפטור יתכון מיכא כמפטריה‬
‫גמירא יהי ליה טיטרדי( יטרוד יתכון מכא‪ (2 :‬מליל כדון במשמעהון ד ע ט א‬
‫רשיללון גבר מן רחמיה טצראי ואיתתא מן רחמה טצריתא מאנין דכסף‬
‫ומאנין דדהב‪ (3 :‬ויהב ה׳ ית עמא לרחמין*( קדם מצראי אוף גברא משה‬
‫רב לחדא בארעא דטצרים קדם עבדי פרעה וקדם עמא‪ (4 :‬ואמר משה‬
‫‪:‬לפרעה•( כדנא אמר‪,‬ה׳ לילא חורן בשעתא דא*( אנא טתנלי בגו מצראי‬
‫וימות כל בוכרא כארעא דמצרים מביר בוכרא דפרעה דעתיד דייתיב )‪5‬‬
‫על כורסיי מלכותיה עד בוכרא דאטתא בצירתא דבמצרים דמתיל ‪ T‬לה‬
‫כד היא טחנא אחורי רחיא וכל בוכרא דבעירא‪ (6 :‬ותהי צווחתא רבתא‬
‫בכל ארעא דמצרים דדכותיה לילייא לא הות ביה סחתא*( כדא ודכוותיה‬
‫לילייא לא תוסיף למהר מחתא כדא‪ (7 :‬ולכל בני ישראל לא יהנוק כלבא‬
‫בלישניה•( לטנבח למאינשא ועד בעירא מן בגלל דתינדעון דיפריש ה׳ כין‬
‫מצראי וביני ישראל‪ (8 :‬ויחתון כל עבדך אלין לוותי ויבעון מטו מני למימר‬
‫‪:‬פוק אנת וכל עטא דע מך ומבתר כדין איפוק ונפק מלות פרעה בתקוף רגו‬
‫ואמר ה׳ למשה לא יקבל מנכון פרעה מן בגלל לאסגאה תמהיי בארעיא )‪9‬‬
‫‪) So a. Onk. vl. Pesch. •) N i c h t im Text. •) b.‬י ‪.‬מטריד ‪ M 8 C .‬ף‬
‫‪) Ygl. Ibn Esra z. St. a. Lcq. t. *) So a. Sept., Ook. a.‬י ‪Berach. 4 s.‬‬
‫‪Peach.‬‬
‫•‪8‬‬
‫‪116‬‬ ‫‪Exodos XI. Xn.‬‬

‫דמצרים‪ ( 16 :‬ומשה ואהרן עבדו יח כל תימהיא האלין קדס פרעה ותקיף‬


‫ה׳ ית יצרא דליבא דפרעה ולא פטר ית בני*( ישראל מארעיה‪:‬‬

‫‪Cap. XII.‬‬
‫‪ (1‬ואמר ה׳ למשה ולאהרן בארעא דמצריס למימר‪ (2 :‬ירחא הדין‬
‫לכון למקבעיה*( ריש ירהייא ומיניה חשרון לממני חגיא וזימניא ותקופתאי(‬
‫קדמאי הוא לכון למינץ ירחי שתא‪ (3 :‬מלילו עם כל כנשתא דישראל‬
‫למימר בעשרא לירחא הדין וימניה קביע בהדא זימנא ולא לדריא•( ויסבון‬
‫להון גברי( אימר לבית גניסתא ואין סגיאין ממניינא יסבוף( אימרא לביתא‪:‬‬
‫‪ (4‬ואין זעירין אינשי ביתא ממניין עשרא*( כמיסת למיכול אימרא ויסב‬
‫הוא ושיבביה דקריב לביתיה בסכום נפשתא גבר לפום מיסת מיכליה‬
‫תיכסון״( ית אימרא‪ (0 :‬אימר שלים דכר בר שתא יה' לכון מן אימריא‬
‫ומן בני עוייא תסבון‪ (6 :‬ויהי לכון קטיר•( ונטיר עד ארבסר יומא לירחא‬
‫הדין דתנדעון דליתיכון מסתפיין ממצראי דחמיין יתיה ״( ויכסון יתיה כהילכתא‬
‫כל קהל כנישתא דישראל ביני שמשתא‪ (7 :‬ויסבון מן אדמא ויתנון על‬
‫תרין סיפייא ועילוי אסקופא עילאה מלברי( על בתייא דייכלוןיתיה ודדמכיף(‬
‫בהון‪ (8 :‬ויכלון ית בשראבלילייא הדין דחטיסר בניסן עד פלגותא דליליא*•(‬
‫טוי נור ופטיר על תטכא ועולשין•( ייכלוניה‪ (9 :‬לא תיכלון מניה כד חי‬
‫ולא כד בשלא בחמרא ומישחא ושקייני״י( ולא מבשל בטיא אלהין טוי‬
‫נור עם רישיה עם רגלוי ועם בני גויה‪ ( 10 :‬ולא תשיירון מניה עד צפרא‬
‫ודאשתייר מניה עד צפרא תצניעוניה ובאורתא דשיתיסרי( בטרא תוקדון‬
‫דלית אפשר למיתוקדא מותר ניכסת קודשייא ביומא טבאי(‪ ( 11 :‬וכדא‬
‫הילכתא תיכלון יתיר‪ .‬בזמנא דא ולא לדריא חרציכון יהון מזרזין*‘( מסניכון‬
‫בריגליכון וחוטריכון ב ‪T‬יכון ותיכלון יתיה בבהילו דשכינת מארי עלמא “(‬
‫מטול דחייסא מן קדם ה׳ לכון הוא‪ ( 12 :‬ואיתגלי בארעא דמצרים בשכינת‬
‫יקרי בליליא הדין ועיטי תשעין אלפין ריבוון מלאכין מחבלין״( ואקטול כל‬
‫בוכרא בארעא דמצרים מאינשא ועד בעירא ובכל טעוות טצראי אעב ‪T‬‬

‫‪*) M 8 C . fc.‬‬ ‫‪ Mech. ib. 8. 3. *) b.‬ף ‪ 8. 1.‬בא ‪) Vgl. Mech.‬י־‬


‫‪Pcsach. 64b; T08. ib. IV Endc. *) Mech. ib. 8. n. R. Josiah. •) Pe-‬‬
‫‪) Mcch. ib. 8. 6. •) b. Bcr. 9a; u. Mccb. ib. •) b.‬י ‪8iqta r. 7. St.‬‬
‫‪) b. Pes. 41 a n. Mech. ib. ”) Mech. ib. s. 7. **) Vgl. dag.‬י״ ‪Pes. 39a.‬‬
‫‪Mech. ib.‬‬
‫‪Exodas XII.‬‬ ‫‪117‬‬

‫ארבעתי דינין טעוות מתנא מתרככין טעוות אבנא טחגדעץ טעוות פחרא‬
‫טתעבדץ בקיקץ טעוות אעא מתעבדין קטם*( דינדעון מצראי אתם אנא‬
‫ה׳‪ (13 :‬ויהי אדם ניכסת פיסחא וגזירת מהולתאמערב לכון למעבד מניה״(‬
‫את על בתייא ראתון שריין תמן ואחמי ית זכות אדמא ואיחוס עליכון ולא‬
‫ישלוט בבון מלאך מותא דאתיהב ליה רשותא למחבלא במקטלי בארעא‬
‫דמצרים‪ (14 :‬ויהי יומא הדין לבון לדוכרנא ותחנון יתיה הגא קדם ה׳‬
‫לדריכון קיים עלם תחנוניה‪ (15 :‬שובעא יומין פטירא תיכלון ברם מפלגות‬
‫יומא דמיקמי חגא•( תבטלון תמיר טבתיכון ארום כל דיכול חטיע וישתיצי‬
‫אינשא ההוא מישראל מיומא קדמאה דחגא ועד יומא שביעאה‪ 06 :‬וביומא‬
‫קדמאה טארע קדיש וביומא שביעאה מארע קדיש יהי לכון כל עיבירתא‬
‫לא יתעביד בהון לחוד מן דיתעביד למיכל כל נפש איהו בלחודוי יתעביד‬
‫לכון‪ :‬ד!( ותטרון ית לישתא<( דפטירי אתם בכרן יומא הדין הנפיקית*(‬
‫ית חיליכון פריקין מארעא דמצתם ותטרון ית יומא הדין לדריכון קים עלם ‪:‬‬
‫‪ (18‬בניםן®( בארביסר יומין לירחא תיכסון ית פיסחא וברמשא דחמסר‬
‫תיכלון פטירי עד יומא דעשרין וחד לירחא ברמשא דעשרין ותרץ תיכלון‬
‫חמיע‪ ( 19 :‬שובעא יומין חמיר לא ישתכח בבתיכון אתם כל מאן דייכול‬
‫מחטעא וישתיצי בד נשא ההוא מכנישתא י־ישראל בדייורי וביציבי דארעא‪:‬‬
‫‪0‬צ‘( כל עירבוביןי( דמחמע לא תיכלון בכל אתר מותבניכון תיכלון פטירי‪:‬‬
‫‪1‬צ( וקרא משה לכל םבי ישראל ואמר להון נגודו ידיכון מטעוות מצראי״(‬
‫וסבו לכון מן בגי ענא לייחוסיכון וכוסו אימר פיסחא‪2 :‬־‪ (2‬ותסבון איסרת‬
‫אזובא ותטטשון בדמא דבמן פחרא״( ותדון לאיסקופא עלאה מלבר״(‬
‫ולתרץ סיפיא מן אדמא דבטן פחרא ואתון לא תפקון אנש מן תרע ביתיה‬
‫עד צפרא‪ (23 :‬ויתגלי יקרא דה׳ למימחי ית מצראי ויחמי ית אדמא דעל‬
‫אסקופא ועל תרתץ סיפיא ויגץ מימרא דה׳ על תרעא ולא ישבוק מלאבא‬
‫מחבלא למיעול לבתיכון למימחי‪24 :‬־( ותיטרון ית פתגמא הדין לקים לך‬
‫לך ולבנך דכורייא®( עד עלטא‪ (25 :‬ויהי ארום תיעלון לארעא דעתיד למיתן‬

‫‪) Mech. ib. 8. 8; b. Pes.‬י ‪) Mech. ib. 8. 5.‬״ ‪*) Mcch. ib. 8. 7.‬‬
‫‪ • •) So a. Onk.; Ygl. a. Ibn‬ד‪.‬נ‪ 8‬יק ה׳ ‪18b. *) Mecb. ib. 8. 9. *) Msc.‬‬
‫;‪) Mech. ib. 8. 11. *) Mech. ib. 8. 6‬״ ‪) Mcch. ib. 8. 10.‬י ‪Elsra t. St.‬‬
‫‪Tgl. a. Onk.‬‬
‫‪118‬‬

‫להון ה׳ היכטא דטליל ותנטרון סזטןדתכטון לתטן ‘( יח פולחנא הדא‪(26 :‬‬


‫ויהי אתם ייטרון לכון בניכון בזטנא ההוא טה פולחנא הדא לנון‪(27 :‬‬
‫וחיטרון ניכםת חייםא הוא קדם ה׳ דחם בטיטריה על בחי בני ישראל‬
‫בטצרים בחבלותיה ית טצראי וית בתנא שיזיב וכד שטעו בית ישראל יח‬
‫פתגטא הדין טפום טשה^( גחנו וםגידו‪ (28 :‬ואזלו ועבדו בני ישראל היכטא‬
‫דפקיד ה׳ ית טשה וית אהרן הכדין אודרווי( ועבדו‪ (29 :‬והוה בפלגות‬
‫ליליא דחטיםר וטימרא דה׳ קטל כל בוכרא בארעא דטצרים טביר בוכרא‬
‫דפרעה דעתיד לטיתב על כורםי מלכותיה עד בוכדייא בני טלכיא דאשתביין‬
‫ואינון בי נובא מתטשכנין ביד פרעה ועל דהוו חדן בשעבודהון דישראל‬
‫לקו אוף הינון וכל בוכרי בעירא טיתו דמצראי פלחין להון■(‪ (30 :‬וקם פרעה‬
‫בלילייא הוא| וכל שאר עבדוי וכל שאר מצראי והוות צווחתא רבתא‬
‫במצרים*( ארום לא הוד‪ .‬תטן ביתא דמצראי דלא הוה תמן ככור מאית‪:‬‬
‫‪ (31‬ותחום ארעא דטצרים מהלך ארבע סאה פרטי הות וארעא רגשן דתמן‬
‫טשה ובני ישראל במציעות ארעא דמצרים הות ופלטרין דבית טלכותא‬
‫דפרעה בריש ארעא דמצרים הוה וכד קרא למשה ולאהרן כליליא דפםחא‬
‫אשתמע קליד‪ .‬עד ארעא רגשן מתחנן הוד‪ .‬פרעה בקל עציב וכן אמר*(‬
‫קוטו פור‪,‬ו טגו עמי אוף אתון אוף בני ישראל וזילו פלחו קדם ה׳ ■היכמא‬
‫דאטרתון‪ (32 :‬אוף ענכון אוף תוריכון דברו ומן דיליי( היכמא דמלילתון‬
‫וזילו ולית אנא בעי מנכון אלהן דתצלון עלי דלא אמות*(‪ (33 :‬וכד שמעו‬
‫משה ואהרן ובני ישראל קל בכותא דפרעה לא אשגחו ע ך דאול הוא וכל‬
‫עבדוי*( וכל מצראי ותקיפו לכל עטא בית ישראל לאוחאה לטיפטרעון טן‬
‫ארעא ארום אטרין אין שהיין הינון הכא שעתא חדא הא כולנא מייתין‪:‬‬
‫‪ (34‬ונטל עטא ית לישיהון עלוי רישיהון עד דלא אחטע ומן דטשתייר להון‬
‫מן פטירי וטריריי( םוברו צריר בלבושיהון על כיתפיהון‪ (35 :‬ובני ישראל‬
‫עבדו כפתגטא רטשה ושיילו מן מצראי מנין דכסף וטנץ דדהב ולבושץ*(‪:‬‬
‫‪ (36‬וד‪.‬׳ יהב ית עטא לחן וחםד•( קדם טצראי ושיילינון ורוקיו ית טצראי‬
‫מנכםיד‪.‬ון‪ (37 :‬ונטלרבני ישראל מן פילוםין לםוכות מאה ותלתין מילין‬
‫תטן איתחפיאו שבעת ענני יקרא ארבעד‪ .‬מארבע ציטריהון וחד מעילויהון‬

‫‪) Msc. fc. *) b. Pcs. 94a:‬״ ‪) Mech ib. 8. 12. •) Mcch. ib. 8. 13.‬י‬
‫‪b. Taan. 10 a a. jor. Bcr. 1 ,1. ■) Msc. fe. *) Vgl. dag. 11*3.‬‬
‫‪Exodns XU.‬‬ ‫‪119‬‬

‫דלא יחות עליהון טטרא וברדא ולא יתחרכון כשרבי שמשא וחד מלרע‬
‫להון דלא יהנזקון להון כובין ולא חיוין ועקרבין וחד מטייל קומיהון לאשואה‬
‫עומקיא ולמימך טוריא לאתקנא להון בית משרוי^( והיגון כשית מאה אלפין‬
‫גוברייא ומטיילין על ריגליהון ולא רכבין על סוסוון בר מטפלא חמשא‬
‫)•חמשא לכל גברא*(‪ (38 :‬ואוף נוכראין סגיאין מנהון מאתן וארבעין רבוון‬
‫םל;קו עמהון ועאן ותורי וגיתי סגי לחדא‪ (39 :‬והוו קטעין מן לישא דאפיקו‬
‫ממצרים וסדרין על רישיהון ומתאפי להון מחוטתא דשיטשא חרירן פטירן‬
‫אדום לא חסע ארום איתריכו ממצרים ולא יכילו למישהי וספיקא להון‬
‫למיכל עד חמיסר יומין לירחא דאייר•( מטול דזוודין לא עבדו להון‪(40 :‬‬
‫ויומיא דיתיבו בני ישראל במצרים תלתין שמיטין דשנין דסכומהון מאתן‬
‫ועשר שנץ ומניין ארבע מאה ותלתין שנין מן דמליל ה׳ לאברהם מן שעתא‬
‫דמליל עמיה בחמיסר בניסן ביני פסוגייא עד יומא דנפקו ־ממצרים^(‪(41 :‬‬
‫והוד‪ .‬מסוף תלתין שנין מדאיתגזרת^ גזירתא הדא עד דאיתיליד יצחק ומן‬
‫דאיתיל‪ T‬יצחק עד דנפקו פריקין ממצרים*( ארבע מאה שנין•( וד‪.‬וד‪ .‬בכרן‬
‫יומא הדין נפקו כל חילייא דה׳ פריקין מארעא דמצרים‪ (42 :‬ארבעה לילוון‬
‫כתיבין בםפר דוכרניא קדם ריבון עלמא ‪ :‬ליליא קדמאה כד אתגלי למיברי‬
‫עלמא ‪ :‬תיניינא כד אתגלי על אברד‪.‬ם ‪ :‬תליתבה כד אתגלי במצרים וד‪.‬ות‬
‫‪T‬יה שמאלא*( מקטלא כל בוכרא דמצרים וימיניה משיזבא בכוריד‪.‬ון‬
‫דישראל ‪ :‬רביעאה כד יתגלי•( למפרוק עמא בית ישראל מביני עממיא‬
‫וכלד‪.‬ון קרא לילי נטיר בגין כן פריש משה ואמר ליל נטיר לפורקן הוא מן‬
‫קדם ה׳ למפקא ית עמא בני ישראל מארעא דטצרים הוא ליליא הדין‬
‫נטיר'ממלאכא מחבלא לכל בני ישראל דבטצרים וכןלמיפרקהון מגלוותד‪.‬ון‬
‫לדריהוןי(‪ (43 :‬ואמר ה׳ למשה ולאד‪.‬רן דאהיא גזירת פסחא כל בר עטמין‬
‫או בר ישראל דאישתמד*( ולא הדר לא ייכול ביד‪ (44 :,‬וכל נוכראי דאיזדבן‬
‫לעבד לגברא בר ישראל זבין כספא ותיגזור יתיד‪ .‬ותטבליניה•( בכן ייכול‬
‫ביר‪ (45 :.‬דייור תותב״י( ואגירא נוכראה*״( לא ייבול ביה‪ (46 :‬בחבורא‬
‫‪) Tharg. Cant. 2,6; Mcch. ib. 8. 14.‬י‬ ‫‪ Jalqut 8. 209‬ף‬
‫‪8. n. R. Jonathan. •) Mcch. ib. 8. 14 (R. Aqiba). *) Mcch. ib. u. Tanch.‬‬
‫;‪) Vgl. Mcch. ib. 8. 14; Tanch. 8. St.‬י •אחגלי ‪i. St. •) Msc. fe. •) Msc.‬‬
‫‪b. R08ch hasch. 11b. *) So a. Onk. nach einigcn Mss. nnd Edd.; rgl.‬‬
‫‪ Mech.‬ף* ‪Mech. ib. 8. 15 a. b. Jcbam. 71a a. Pe8. 96 a. *) b. Jeb. 46 b.‬‬
‫‪ib. 8. 15.‬‬
‫‪120‬‬ ‫‪Exodus Xli Xni.‬‬

‫חדא»( יתאבל לא חפקוןטןביחא טן בישרא בר טחבורתאי( ולא לטשדרא‬


‫דורונץ גבר לחבריה וגרטא לא תתברוןביה בדיל לטיכול טה דבגויה י( ‪(47 :‬‬
‫כל כנישתא דישראל מתערבין דין עם דין גניסא עם גניסא אוחריי( לטעבד‬
‫יתיה ‪ (48 :‬וארום אתגייר י( עטכון*( גיורא ויעבד פיסחא קדם ה׳ יגזור ליה‬
‫כל דכורא ובכן יהי כשרי( למעבדיה ויהי כיציבא דארעא וכל ערלא בר‬
‫ישראלי( לא ייכול ביה‪ (49 :‬אורייתא חרא תהי לכל מצוותא ‘( ליציבא‬
‫ולגיודא די מתגייד ביניכון‪:‬־ ‪ (50‬ועבדו כל בני ישראל היכטא דפקיד ה׳ ית‬
‫משה וית אהדן הכדין עבדו‪ (51 :‬והוד‪ .‬בכרן יוטא הדין אפיק ה׳ ית בני‬
‫ישראל טאדעא דמצרים על חיליהון‪:‬‬
‫‪Cap.‬‬ ‫‪xm.‬‬
‫ומליל ה׳ עם משה למימר‪ (2 :‬אקדש קדמי כל בוכרא דכורא )‪(*1‬‬
‫פתח כל וולדא בבני ישראל באינשא ובבעידא דילי הוא‪ (3 :‬ואמד משה‬
‫לעמא הוון דכידין ית יומא הדין די נפקתון פריקין ממצרים מבית שעבוד‬
‫עבדייא ארום בתקוף*( גבורת ‪ :T‬א אפיק ה׳ יתכון מיכא ולא יתאכל חטיע‬
‫יומא דין אתון‪:‬פקין פריקין בחטיםר בניםן הוא ירחא דאביבא‪ (5 :‬ויד‪.‬י )‪4‬‬
‫ארום יעלינך ה׳•( לארע כנענאי וחיתאי ואיטודאי וחיואי ויבוםאי דקיים‬
‫במימריה לאבהתך למיתן לך ארעא עבדא חלב ודבש ותפלח ית‪.‬פולחנא‬
‫הדאי( בירחא הדין‪ (0 :‬שובעא יומין תיכול פטירי‪ .‬וביומא שביעאד‪ .‬חגא‬
‫קדם ה׳‪ (7 :‬פטירי יתאכל ית שובעא יומין ולא יתחטי לך חמיע ולא יתחטי‬
‫לך חמיר בכל תחומך‪ (8 :‬ותתני לברך ביומא ההוא למימד מן בגלל‬
‫מצוותא דא עבד מימרא דה׳ לי ניםין ופרישן במיפקי ממצרים‪ (9 :‬ויהי‬
‫לך ניסא הדין חקיק ומפרש על תפילת ידא בגובהא דשמאלך•( ולדוכדן‬
‫חקיק ומפדש על תנילת דישא קבילא כל קביל עינך בטבהא דדישך®( מן‬
‫בגלל דתד‪.‬וי אודייתא דד‪,‬׳ בפוטך ארום בחיל ‪ T‬א תקיפתא הנפקך ה׳‬
‫ממצרים‪ (10 :‬ותינטור ית קיימא הדאי( דתפילי״( לוטנא דחוי לה ביומי‬
‫עובדא ולא בשביא ובטועדייא וביממא ולא בלילייא‪ ( 11 :‬ויהי ‪15‬רום יעלינך‬
‫)•ה׳ לארעא דכנענאי היכמא דקיים לך ולאהבתך ויתנעד‪ ,‬לך‪ ( 12 :‬ותפרש‬
‫כל פתח וולדא קדם ה׳ וכל פתח וולדא בעירא דמשגראי( אימיה דיהון‬
‫‪ b. Pc8. 83a. *) So a. Sept. u. Syr. u. Onk.‬ף ‪) Mech. ib. 8. 15..‬י‬
‫‪. ^ Onk.‬ד‪.‬׳ ארקך ‪. *) Vgl. Onk. *) Mac. u. odd.‬דכוריי‪ odd. 8‬בכורזו ‪*) Msc.‬‬
‫‪ Mech. c. lA.‬ף ‪. •) Moch. e. 17; Sifre c. 35; b. Menach. 36 b.‬הדין‬
‫‪Exodus XIIL‬‬ ‫‪121‬‬

‫לך דיכדין תקדש קדם ה׳‪ ( 13 :‬וכל פתח וולדא דחמרא חיפרוק באימרא‬
‫ואץ לא תפרוק ותנקוף יתיר‪ .‬וכל בוכרא דאינשא בברך ולא בעבדך י( תפרוק‬
‫בכספא‪ (14 :‬ויהי ארוס ישיילינך ברך מחר למימר מד דא מצוותא דבוכרייא‬
‫ותימר ליה בתקוףי( ‪ T‬א אפקנא ה׳ ממצרים פריקין מבית שעבוד עבדיא‪:‬‬
‫‪ (15‬והוה כד אקשי מימרא דה׳ ית לבאי( דפרעה למפטרנא וקטל ה׳ כל‬
‫בוכרא■ בארעא דמצרים מן בוכרא דאינשא ועד בוכרא דבעירא בגין כן אנא‬
‫דבח קדם ה׳ כל פתח וולדא דוכרייא וכלי( בוכרא דבריי אפרוק בכספא♦(‪:‬‬
‫‪ (16‬ויהי לאת חקיק ומפרש על ‪ t‬שמאלך ולתפילין בין ריסי עינך®( אתם‬
‫בתקוף גבורת ‪ T‬א הנפקנא ה׳ ממצרים‪:‬‬
‫פרשת בשלח‬
‫והוד‪ .‬כד פטר פרעה ית עמא ולא דברינון ה׳ אורח ארע פלישתאי‬ ‫‪( 17‬‬
‫א תם קריב הוא אתם אמר דלמא יתהון עמא במחמיד‪.‬ון אחיהון•( דמיתו‬
‫בקרבא מאתן אלפין גוברין בני חילא משבטא דאפרים מאחדין בתריסין‬
‫ורוטחין ומאני ויינין ונחתו לגת למיבוז גיתי פלשתאי ובגין דעברו על גוירת‬
‫מימרא דה׳ ונפקו ממצרים תלתין שנין קדם קיצא איתמסרו בידא דפ^שתאי‬
‫וקטלונון הינון הוו גרמיא יבישיא ראחי יתהון מימרא דה׳ על ידא דיחוקאל‬
‫נביא בבקעת דורא ואין יחמון כדין ידחלון ויתובון למצריםי(‪ ( 18 :‬ואחור ה׳‬
‫ית עמא אורח מדברא דימא דסוף וכל חד עם חמשא טפלין®( מליקו בני‬
‫ישראל מארעא דמצרים‪ (19 :‬ואסיק משה ית ארונא דגרמי יוסף בגויה מן‬
‫נילוס•( והוד‪ .‬מ ‪ T‬בר עמיה ארוס אומאה אומי ית בני ישראל למימר מ ‪ T‬כר‬
‫‪ T‬כד ה׳ יתכון ותסקון ית גרמיי מיכא 'עטכון‪ (20 :‬ונטלו מסכות אתר‬
‫דאתחפיו בענני יקרא״( ושרו באתם דבסטר מדברא‪ (21 :‬ואיקר שכינתא‬
‫דה׳ מ ‪ T‬בר קדמיהון ביממא בעמודא דעננא לדברותד‪.‬ון באורחא ובליליא‬
‫הדר עמודא דעננא מבתריד‪.‬ון למיחשך לטרדפין מן בתריד‪.‬ון ”( ועמודא‬
‫דאישתא לאנהרא קדמיהון למיול ביממא ובלילייא‪ (22 :‬לא עדי עמודא‬
‫דעננא ביממא ועמודא דאישתא בליליא למידברא קדם עמא‪:‬‬

‫‪• *) Msc. fc. ®) b. Kidd. 8 a‬גבורת ‪ Ed. pr. noch‬ף ‪*) Mcch. C. 18.‬‬
‫‪u. Bcchor. 49a/b. *) Mcch. c. 17; Sifro c. 55; b. Mcnach. 36 b. •) Msc.‬‬
‫‪. ’) Mcch. z. St.; b. Sanh. 92b.; P. R. E. c. 43; (vgl. MGWJ.‬אחיהון‬
‫‪1894, 97 fgg.) *) Mcch. c. 14 u. Jalq. 8. 209 8. n. R. Jonathan. •) Mcch.‬‬
‫‪ ) Vgl. zn Ex. 12,37. «) y g i dag. 14,20.‬״ ‪z. St.; bab. Sotah 13a.‬‬
‫‪122‬‬ ‫‪Exodus XIY.‬‬

‫‪Cap. XIV.‬‬
‫‪ ( 1‬ומליל ה׳ עם משה למימר‪ (2 :‬מליל עם בני ישראל ויתובון‬
‫לאחוריהוף( וישרון קדם פומי חירתא מרביעתא דאתברייו בנווני בני נשא‬
‫דכר ונוקבא ועיינין פתיחן להון הוא אתרא דטניס דביני מגדול וביני ימא‬
‫קדם טעוח צפון דמשתייר מכל טעוון דמצרים •בגין דיימרון מצראי בחיר‬
‫הוא בעל צפון מכל טעוותא דאשהייר ולא לקא וייתון למסגוד ליה וישכחון‬
‫יתכון*( דאתון שרן לקבליה‪.‬על גיף יטא‪ (3 :‬וימר פרעה לדתן ולאבירסי(‬
‫בני ישראל דמשתיירין במצרים מיטרפין העון עמא בית ישראל בארעא‬
‫טרד עליהון טעוות צפון נגדויי( דמדברא‪ (4 :‬ואיתקף ית יצרא דלבא דפרעה‬
‫וירדוף בתריהון ואיתיקר בפרעה ובכל משירייתיה ועדעון מצראי ארום‬
‫אנא הוא ה׳ ועבדו הכדין‪ (5 :‬ותנון אוקטריא דאזלו עם ישראלי( א ח ם‬
‫עריק*( עמא ואתהפיך לבא דפרעה ועבדוי לביש על עמא ואמרו מה דא‬
‫עבדנא ארום פטרנא ית •ישראל מפולחננא‪] (6 :‬וטקים איהו נפשיהי( ית‬
‫ארתכיה וית עמיה דבר עמיה במילין רכיכין‘([•(; ‪ (7‬ודבר שית מאה רתיכין‬
‫בחירין וכל רתיכי מצראי עבדוי דדחילו•( מפתגמא דה׳ דלא מיתו במותנא‬
‫ולא בברדאי( ומוליתא תליתיתא למינגד ולמירחף בבהילו אוסיף על כל‬
‫רתיכא ורתיכאי(‪ (8 :‬ותקיף ה׳ ית יצרא דלבא דפרעה מלכא דמצרים‬
‫ורדף בתר בני ישראל ובני ישראל נפקין ב ‪ T‬א מרממא מתגברץעל מצראיי(‪:‬‬
‫וז( ורדפו מצראי בתריהון ואדביקו יתהון כד שרן על ימא כנשץ מרגליין‬
‫ואבנין טבן דדבר פישון מגינוניתא דעדן לגוא גיחון וגיחון דברינון לימא‬
‫דםוף וימא דסוף רמא יתהון על גיפיהי( כל סוסוות ארתכי פרעה ופרשוי‬
‫ומשריתיה על פומי חירתא דקדם טעות צפון‪ (10 :‬ופרעה חטא טעות צפון‬
‫משתמב וקריב קדמוי קרבנעי( ווקפו בני ישראל ית עיניהון והא מצראי‬
‫נטלין בתריהון ודחילו לחדא וצלו בני ישראל קדם ה׳‪ ( 11 :‬ואמרו רשיעי‬
‫דרא לטשה המן בגלל דלא הות לנא■( בית קבורתא במצרים דברתנא‬
‫למטת במדברא מה דא עבדתא לנא להנפקותנא ממצרים; ‪ (12‬הלא דין‬
‫הוא פתגטא דטלילנא עטך במצרים )יתגלי ה׳ עליב^ וידון(•( למיטר פסק‬

‫‪. *) Vgl.‬גגחוי ‪) Vgl. dag. Raschi x. St. •) Msc.‬י ‪) Mech. Z . St.‬י‬


‫‪LXX. •) So cd. pr.; insc. fc •) So ed. pr.; msc. arni• ’) Jalqut 8. ?54‬‬
‫‪) Au8 Ei. 5,21.‬י •לט ‪8. mJelamdenu. •) Msc.‬‬
‫‪Exodas XIV.‬‬ ‫‪123‬‬

‫טננא ונפלח יח טצראי ארוס טב לנא דנפלח יח מצראיסדנמוח בטדברא‪:‬‬


‫‪ (13‬ארבע כיחץ אחעבידו בני ישראל על גיף ימא דסוף חדא אטרא ניחות‬
‫ליטא וחרא אמרה ניחוב למצרים וחרא אטרא נסדרא לקובליהון סידרי‬
‫קרבא וחרא אמרה נלבלבא לקובליהון ונערבבא יתהון כיתא דהוה אמרה‬
‫ניחוח ליטא אמר להון משה לא ח ‪T‬חלון אתעתדו והמון ית פורקנא דה׳ די‬
‫עבד לבון יומא דין ביתא דהוח אמרה נתוב למצרים אמר להון משה לא‬
‫תתובון אדום היכמא דחמיתון ןח מצראי יומא דין לא תוספון למיחמיהון‬
‫חוב עד עלמאי(‪ ( U :‬ניחא דהות אמרה נסדרא לקובליהון סדרי קרבא‬
‫אמר להון משה לא חגיחון דמן קדם ה׳ מתעב ‪ T‬לכון נצחנוח קרביכון‬
‫כיחא דהוח אמרה נלבלבה לקובליהון אמך להון משה שחוקו והבו יקרא‬
‫וחושבחחא ורוממו לאלהכוף(‪ (15 :‬ואמר ה׳ למשה למא אנח קאי ומצלי‬
‫קדמי*( הא צלוחהון דעמי קדמח לד ‪ T‬ך מליל עם בני ישראל ויטלון‪( 1G :‬‬
‫ואנח ארים יח חוטרך וארכין יח ‪!t‬־ ביה על ימא ובועהי ויעלון בני ישראל‬
‫בגו ימא ביבשתא‪ ( 17 :‬ואנא הא אנא מתקיף יח יצרא דליבהון דמצראי‬
‫ויעלון בתריהץ ואיחיקר בפרעה ובכל משירייתיה ברחיכוי ובפרשוי‪( 18 :‬‬
‫ו ‪T‬עון טצראי ארום אנא הוא ה׳ באיתיקרוחי בפרעה ברחיכוי ובפרשוי‪:‬‬
‫‪ (19‬ונטל טלאכא דה׳ דמדבר קדם משירייתא דישראל ואחא מן בחריהון‬
‫ונטל עמודא דעננא פן קדמיהון ושרא מן בחריהון מן בגלל מצראי דפחקין‬
‫גירץ ואבנין לישראל והוד‪ .‬עננא מקביל יחהון*(‪20 :‬־( ועאל בין משרייחא‬
‫דישראל ובין משרייחא דמצראי*( וד‪.‬וה עננא פלגיה נד‪.‬ורא ופלגיה חשוכא‬
‫מסטריד‪ .‬חד מחשך על מצראי ומסטריה חד אנד‪.‬ר על ישראל״( יל ליליא‬
‫ולא קרבא משרי כל קבל משרי למסדרא סדרי קרבא כל לילייא‪J1 :‬־(‬
‫וארכין משה ית ‪ -t t‬על ימא בחוטרא רבא ויקירא דאיתברי מן שירויא‬
‫וביה חקיק ומפרש שמא רבא ויקירא ועישרחי אתווחא די מחא יח מצראי‬
‫ותלת אבהת עלסא ושית אימהתא ותריסר שבטוי דיעקב״( ומן ‪ t‬דבר ה׳‬
‫ית ימא ברוח ק ‪T‬ומא תקיף כל לילייא ושוי יח ימא נגיבא ואחבזעו מיא‬
‫לתריסר בזיען כל קביל תריסר שבטוי דיעקבי(‪2 :‬־‪ (2‬ועלו בני ישראל בגו‬
‫ימא ביבשתא וטיא קרשון הי כשורין רמין תלת מאה מילין•( מימינהון‬

‫‪ Mcch. z. St. •) Mcch. za Vers‬ף ‪ jer. Taan. 11,5; Mech. z. St.‬ף‬


‫‪; Scheni. r. 8. 8; P. R. E. c.‬תזריע ‪ u.‬ואוא ‪20. •) Text uingok. •) Tanch.‬‬
‫‪40. •) Vgl. P. B. E. c. 42 a. Midi. Yajoscha.‬‬
‫‪124‬‬ ‫‪Exodne XIV. XV.‬‬

‫וסשסאלד^ן‪ (23 :‬ורדכו מצראי ועלו סן בתריהון כל סוסוח »רעה רחיכר‬


‫ופרשוי לנו יסא‪ (24 :‬והוה במטרח צפרא בעיתא דאתיץ חיילי מרומא‬
‫לשבחאי( ואודיק ה׳י( ברגת•( עלוי סשריוזהון דסצראי בעמודא דאישחא‬
‫למירסי עליהון גוסרץ דאשא•( ובעמודא דעננא למרמי עליהון ברדץ״(‬
‫ושאסם יח סשירייח מצראי‪ (23 :‬וגסר*( ית גלגלי רידוותיה דפרעה והוו‬
‫סדברץ יתהון כקשייו והוון סהלכין ושריץ סן גתריהון•( ואמרו סצראי אלין‬
‫לאלין נעירוק מן עמא בית ישראל ארוס מימרא דה׳ הוא דמגיח להון‬
‫קרבין במצראי‪ (26 :‬ואסר ה׳ למשה ארכן ית ‪T .‬ר על יסא ויתובון מאין‬
‫על סצראי על רתיכיהון ועל פרשיהון‪ (27 :‬וארכן משה ית ידיה על ימא‬
‫ותב ימא לע ‪T‬וני צפרא לתוקפיה ומצראי ערקין כל קביל גללף ועלים ה׳‬
‫ית סצראי בגו יסא דלא יסותון בסיצעיה סן בגלל דיקבלץ ®ורעגו דמשתלחא‬
‫להוןי(; ‪ (28‬ותבו גללי יסא וחפון ית רתיכיא דת פרשיא לכל משירית‬
‫פרעה דעלו נתריהון בי ‪b‬א לא אישתייר בהון עד חד‪ (29 :‬ובגי ישראל‬
‫הליכו כיכשתא בגו ימא וטיא להון הי כשורין סימיגהון וסשמאלהון‪(30 :‬‬
‫ופרק•( ושויב ה׳ ביומא ההוא ית ישראל מן ידיהון דמצראי והטון ישראל‬
‫ית סצראי מיתין ולא טיתין•( רטאץ על גיף ימא‪ (81 :‬וחסון ישראל ית‬
‫גבורת ידא תקיפתא די עבד ה׳ בה ניסין במצרים ודחילו עמא מן קרם ה׳‬
‫והימעו כשום מימרא דה׳ ובנבואתיה רטשה עבדיה‪:‬‬

‫‪Cap. XV.‬‬
‫‪ (1‬הא בבן שבח משה ובני ישראל ית שבח שירתא הרא קרם ה׳‬
‫ואמרין למיטר נודה ונשבחא קדם ה׳ רטא )דמתגאי על גיוותניא(•( וסתנטל‬
‫על מגטליא כל מאן דמתגאי קדמוי הוא במימריה פרע מגיהי( על די אן ‪T‬‬
‫פרעה רשעא קדם ה׳ ואתנטל בלבביה ורדף כתר עסא בגי ישראלי( סוסוון‬
‫ורוכבידען רמאי( וטסע יתהון ביטא דסוף‪ (2 :‬תוקפן ורב תושבחתן דחיל‬
‫על כל עלמא ה׳ אמר בסימריה והוד‪ .‬לי אלהא פרוק מן תדיי אימהון הוון‬
‫ינקיא•( מחוון באצבעתהון לאבהתהון ואטרץ דין הוא אלהן ד ת ה טוניק לן‬
‫דובשא מן כיפא ומשח מן שמיר טיגרא בע ‪T‬ן דאימן' גפקן לאגפי ברא‬

‫‪ ^^gl. Sept,‬ואסר ‪) Mccb. z. S t •) Statt 7‬י ‪) Mac. fo.‬י ‪) Kaschi 1 . St.‬י‬


‫‪.‬ץגקיו! ‪Syr. u. Sam.; 8. a. Mech. t. S t *) So Oak. *) Msc.‬‬
‫‪Exodus XV.‬‬ ‫‪125‬‬

‫ויילדן ושבקן יתן תטן ומשדר מלאכא ומסחי יוזן ומלפף יחן*( וכדון נשבחיניה‬
‫אלהא דאבהתן ונרומטיניה‪ (3 :‬אמרין בני ישראל ה׳ גיברא עביד קרבינן‬
‫בכל דר ודר מודע גבורתיה לעמיה בית ישראלי( ה׳ שמיד‪ .‬כשמיה כן‬
‫‪.‬גבורחיהי( יהי שטיה מברך לעלטי עלמין‪ (4 :‬ארתכוי דפרעה וחילוותיד‬
‫שדא ביטא שיפר עולימי גברויי( רמא*(וטטעיחד‪.‬ון ביטא דסוף‪ (5 :‬תד‪.‬ומייא‬
‫בסון עליד‪.‬ון נחתו*( ושקעו במצולתיד‪ .‬דיטא אידמון הי כאבניא‪ (6 :‬ימינך‬
‫ה׳ מד‪ .‬משבחא היא בחילא ימינך תכרית בעלי דבבהון דעמך דקיימין‬
‫לקובלד‪.‬ון מן בגלל למבאשא להון•(‪ (7 :‬ובסוגי גיפתטתך תפכר שורי בעלי‬
‫דבביהון דעמך תגרי בהון תקוף רוגזך תגמר יתד‪.‬ון הי כנורא בערא שלטא‬
‫בקשא‪ (8 :‬ובמימר מן קדטך איתעב ‪•)T‬ו טיא עורמןעורמן•( קםולד‪.‬ון צרירין‬
‫)הי כזיקין מיא נוליא קפו עליד‪.‬ון תד‪.‬ומיא בגו פילגוס דימא רבא‪ (9 :‬דהוהי‬
‫אמר פרעד‪ .‬רשיעא סנאהי( ובעל דבבא ארדוף בתר עטא בני ישראל ונרע‬
‫יתהון שריין על גיף ימא ונסדרא לקובליד‪.‬ון סדרי קרבא ונקטול בהון קטול‬
‫רב וסגי ונביו מנהון ביזא רבא ונשבי טנהון שביא רבא ואיפלוג ביוהון‬
‫לעמי עבדי קרבי וכד תתמלי נפשי מן אדם קטיליד‪.‬ון מן בתר כדין אשלוף‬
‫חרבי ואישיצי יתד‪.‬ון ב ‪ T‬ימיני‪ (10 :‬אשבת ברוח מן קדמך ה׳ בסון עליד‪.‬ון‬
‫גירין דימא נחתו ושקעו הי כאברא במיא טשבחיא•(‪ ( 11 :‬מן כוותך באילי‬
‫מרומא ה׳ מן כוותך הדור בקודשא דחיל בתושבחן עב ‪*,^ T‬ניסין ופרישן‬
‫לעמיה בית ישראל‪ ( 12 :‬ימא וארעא הוו טדיינין דין עם דא )כחדא(י( ימא‬
‫הוד‪ .‬אמר לארעא קבילי בנייכי וארעא הות אמרא לימא קביל קטילניך לא‬
‫ימא הוה בעי לטטטע יתהון ולא ארעא הות בעיא למבלע יתך‪.‬ון דחילא‬
‫הות־ארעא למקבלא יתד‪,‬ון מן בגלל דלא יתבעון גבה ביום דינא רבא‬
‫לעלמא דאתי היכמא דיתבע טינד‪ .‬דמי דהבל מן ‪ t‬ארכעת יר ימינך ה׳‬
‫בשבועה על ארעא דלא יתבעון מינה לעלטא דאתי ופתחת ארעא פומה‬
‫ובלעת יתד‪.‬וןי(; ‪ (13‬דברת בחסדך עמך האיליין די פרקת ואחסינת״( יתהון‬
‫טור בית מוקדשך מדור בית שכינת קודשך*(‪ ( 14 :‬שמעו אוטייא יתרגוון‬
‫דחילא אחדת יתד‪.‬ון כל עמורי®'( דיירי ארעהון דפלישתאי‪ ( 15 :‬הא בכן‬

‫‪ So Onk. •) Vgl. xu Vers 1 .‬ף ‪,) bab. Sotah 11b. *) Mech. *. St.‬י‬
‫‪•) Zu Vers 7?; vgl. Mech. x. St.‬‬ ‫‪. ’) Vgl. mein‬א ססשב׳'‪Msc. 0‬‬
‫‪Frgin. *) Vgl• Mech. 1 . St. u. P. R. E. c. 42. , •) So a. Sana. **) Msc.‬‬
‫‪mop.‬‬
‫‪126‬‬ ‫‪Exodaa XV.‬‬

‫אתבהלון רברבני אדוטאי חקיפי מואבאי אחדת יתהון רתיחא אתססי לבדען‬
‫בגווהון כל עמורי דיירי ארעהון דכנענאי‪ ( 16 :‬תפיל עליהון איטתא דמותא‬
‫ודחלתא בתקוף אדרע גבורתך ישתתקון הי כאבנייא עד זמן די יעברון עמך‬
‫ה׳ ית נחלי ארנונא עד זמן די יעברוןעמך האלייןדקניתיתטגותיהדיוקבא ‘ (;‬
‫‪ ( 17‬תעיל יתהון ותנצוב '>‪ pnr‬בטור בית מקדשך אתר דמכוון קביל כורסי‬
‫יקרך*( מוזמן קבל בית שכעת קדשך אתקינתא ה׳ בית מקדשך ה׳ תרתין•(‬
‫א ‪T‬ייך שכלילו יתיה‪ (18 :‬כך חטון עטא בית ישראל ית ניסיא וית פרישתא‬
‫דעבד להון קודשא יהא שטיה משבח על ימא דסוף וגבורת ‪ rpT‬בעי‬
‫גללייאי( עניין ואטרין איליין לאיליין איתו ניתן כליל דרבו בריש פרוקן‬
‫דהוא מעבר ולא עבר דהוא מחליף ולא חליף דדיליה הוא כליל מלכותא‬
‫והוא מלך מלכין בעלמא הדין ודיליה היא מלכותא לעלמא; דאתי ודיליה‬
‫היא והויא לעלמי עלמין‪ (19 :‬ארוס עלו מוסוות פרעה ברתיכוי ובפרשוי‬
‫בימא וחזר ה׳ עליהון ית מוי דימא ובני ישראל הליכו ביבשתא בט ימא‬
‫ותמן סלקון עינוון בסימן ואילני• מיכלא וירקי ומיגדי בארעית ימאי(‪(20 :‬‬
‫ונסיבת מרים נביאתא אחתיה דאהרן ית תופא בידה ונפקן כל נשייא בתרה‬
‫בתופייא הוו היילן♦( ובהנגייא מחנגן*(‪ (21 :‬חמרת להון מרים נודי עשבחא‬
‫קדם ה׳ ארוס תוקפא ורוממותא ד ‪T‬יה הוא על געותנין הוא מתגאי ועל‬
‫רמין הוא מתנטל על די או ‪ T‬פרעה רשיעא ורדף בתר עמא בני ’ישראל‬
‫סוסוותיה ורתיכוי רמא וטמע יתהון בימא דםוף»(‪ (22 :‬ואטיל משה ית ישראל‬
‫מן ימא דסוף ונפקו למדברא דחלוצא וטיילו תלתא יומין במדברא בטילץ‬
‫מן פיקודייא•( ולא אשכחו מיא‪ (23 :‬ואתו למרה ולא יכילו למשתי מוי‬
‫ממרה ארוס מרירין העון בגין כן קרא שמיה טרה‪ (24 :‬ואתרעמו עמא על‬
‫משה למימר מה גישתי‪ (25 :‬וצלי קדם ה׳ ואחוי ליה ה׳ אילן מריר דארדפניי(‬
‫וכתב עלוי שמא רבא ויקירא וטלק לגו טיא ואתחלון^( מיא תמן שוי ליה‬
‫מימרא דה׳ גזירת שבתאי( וקיים איקר אבא ואימא*( דעי פ ‪T‬עא ומשקופי‪.‬‬
‫וקנסין דמקנסץ לחייביא*( ותמן נסייה בנסיונא עשיראהי(‪ (26 :‬ואמר אין‬
‫קבלא תקבל למימרא דה׳ אלהך ודכשר קדטוי תעב ‪ T‬ותגית‪ ,‬לפקודוי‬

‫‪ Mcch.‬ף ‪ Mcch. x. St.‬ף ‪) Hidr. Agg. ed. Buber zii Num. 21,14.‬י‬
‫‪^. *) S. za Vers 1. •) bab. Baba‬יי‪S‬ין‪-‬ם^נגץ ‪za Vers 7. ^ Mzc.‬‬
‫‪ ^^gl.‬עשירית׳ ‪ = Onk. •) Mac.‬ובפים• ‪ Ed. pr.‬ף ‪qam. 82 a a. Mech. z. St.‬‬
‫‪P. R. £. e. 44.‬‬
‫‪Exodas XY. XVI.‬‬ ‫‪127‬‬

‫ותנטור כל קיימוי כל מרעץ בישין דשויתי על מצראי לא אישוינון עלך ואץ‬


‫תעברון על פועטי אורייתא ומשתלחץ עלך אץ תתובון אעדינוןטנךי( ארוס‬
‫אנא הוא אסאך‪ (27 :‬ואתו לאלים ובאלים*( תרתיסירי ע״נוון דטיץ עינא‬
‫לכל שבטא ‘( ושובעץ דקלין כל קביל שובעין סבייא דישראל'( ושרון תמן‬
‫על מייא‪:‬‬
‫‪Cap. XVI.‬‬
‫ונטלו מאילים ואתון כל כנישתא רבני•( ישראל למדברא רסץ )‪1‬‬
‫דבץ אלים ובין סעי בחטיסר יומין לירחא ראייר הוא ירחא תניינא לטפקהון‬
‫)• מארעא דמצרים‪ (2 :‬ובההוא יומא פסק להון לישא ראפיקו ממצרים‬
‫ואתרעמון י ל כנישתא•( רבני ישראל 'על משה ועל אהרן במדברא; ‪(3‬‬
‫ואמרו להון בני ישראל הלואי רמיתנא במימרא רה׳ בארעא רמצרים כר‬
‫הדנא יתבץ על דדוותא דביסרא כד הוינא אכלין לחטא ושבעין ארום‬
‫הנפקתון יתן לטדברא הדין לקטלא ית כל קהלא הדין בכפנא‪ (4 :‬ואמר ה׳‬
‫לטשה הא אנא מחית לכון לחמא מן שמיא דאיצטנע לכון מן שירויא‪(4‬‬
‫ויפקון עמא וילקטון פתגם יום ביומיה מן בגלל לנסוייהון אין נטרץ מצוותא‬
‫דאורייתי אין לא‪ (5 :‬ויהי בעמא שתיתאיי ויוטגון מה דייתון לקטיהון למיכל‬
‫ביומא בשבתא ויערבץ בבתיא וישתתפץ בדרתיהון בגין לטיתייא מידין‬
‫לרין ויהי להון בכופלא•( על מה דטלקטין יומא יומא ‪ (n :‬ואמר משה ואהרן‬
‫לכל בני ישראל ברמשא וועדעון א ת ם ה׳ אפיק יתכון פריקין מארעא‬
‫דמצרים‪ (7 :‬ובצפרא יתגלי עליכון יקר שכינתא דה׳ כרשמיען קדמוי ית‬
‫תורעטתכון קדם ה׳ ואנחנא מה אנן חשיבין•( א ת ם אתרעמתון עלנא‪(8 :‬‬
‫ואמר משה בדין תדעון בדיזמן ה׳ לכון ברמשא ביסרא למיכול ולהמא‬
‫בצפרא למיםבוע בדשטיען קדם ה׳ ית תורעמתכון דאתון מתרעםץ עלוי‬
‫ואנחנא מה אנן חשיבין לא עלנא תורעטותכון אלהן על מימרא דה׳ ‪(9 :‬‬
‫ואסר משה לאהרן איטר לכל כנישתא רבני ישראל קריבו קדם ה׳ ארום‬
‫)שמיען קדמוי ית תורעמתכץ‪ ( 10 :‬והוהבמללות אהרן עם כל כנישתא דנני י‬
‫ישראל ואתפניאו לסדברא והא יקר שכינתא דה׳ אתגלי בענן יקרא ‪(II :‬‬
‫ומליל ה׳ עם משה לטיטר‪ ( 12 :‬שטיע קדמי ית תורעמות בני ישראל מליל‬

‫;‪ So a. Sam. *) Mac. fe. •) Mech. za Ex. 16,33‬ף ‪) Mech. X . St.‬י‬


‫‪Aboih V, 6; Sifrc a. 355; bab. Pea. 51a. *) Mecb. z. St. a. bab. Sabb.‬‬
‫‪87 b. •) VgL bab. Cholin 89 a.‬‬
‫‪128‬‬ ‫‪Exodus XVI.‬‬

‫עמהון למימר ביני שימשתא תיכלון בישרא ובצפרא תיכלון לחמא ותנדעון‬
‫אדום אנא הוא ה׳ אלהכון; ‪ ( 13‬והוד‪ .‬ברמשא וסליקו ©יסייונין וחסו ית‬
‫סשריתא ובצפרא הות אנחות טלא סתקדשא מיתקנא הי כפתורץ>( חזור‬
‫חזור למשריתא‪ ( 14 :‬וסליקו ענניא ואחיתו טנא עילוי אנחות טלא והות על‬
‫אנפי מדברא דקיק מסרגל דקיק כגל ‪ T‬א על ארעא; ‪ (15‬וחסון בני ישראל‬
‫לא ידעון מד‪.‬‬ ‫ארוס‬ ‫מאן הוא‬ ‫וד‪,‬וון תמהין ואטרין אינש לחבריה‬
‫הוא ואמר משה להון הוא לחמא דאיצטנע לכון מן שירויא בשמי מרומא י(‬
‫וכדון יד‪.‬ביה לכון למיכל‪ ( 16 :‬דין פתגמא דפקיד ה׳ לקוטו מניה גבר לפום‬
‫מיכליה עומרא לגולגלתא מניין נפשתיכון גבר לפום סכום אעשי משכניה‬
‫תסבון‪ ( 17 :‬ועבדו כן בני ישראל ולקטו מנא מאן דטסגי ומאן דטוער; ‪( 18‬‬
‫ואכילו בעומרא ולא אישתייר מן מכילתא מאן דאסגי למילקט ודאזער‬
‫למילקט לא חסר מן מכילתא גבר לפום מיכליה לקטו‪ (19 :‬ואמר משה‬
‫להון גבר לא ישייר מניה עד צפרא‪ (20 :‬ולא קבילו מן משה ושיירו דתן‬
‫ואבירם נובדיא חייבייא•( מניה עד צפרא וארחש מורנין וסרי ורגז עליהון‬
‫משה‪ (21 :‬והוו מלקטין יתיה מן עידן צפרא עד ארבע שעין דיוטא ‘( אינש‬
‫לפום מיכליה ומן ארבע שעין ולהאל שחין שימשא עילוי והוד‪ .‬שייח וטתעבד‬
‫מבועין דמיין ונגדין עד ימא רבא ואתיין חיוון דכיין ובעירן ושתיין מניד‪.‬‬
‫והוו בני ישראל*( צדיין ואכלין יתהון‪ (22 :‬וד‪.‬וד‪ .‬ביומא שתיתאה לקטו לחם‬
‫בכפלא תרין עוטרין לבר נש חד ואתן כל רברבני כנישתא ותנו למשה‪(23 :‬‬
‫ואמר להון משה הוא דמליל ה׳ עבדתון שבא שבת קודשא קדם ה׳ למחר‬
‫ית דאתון צריכין לסיפא מחר איפו יומא דין וית דאתון צריכין למבשלא‬
‫מחר בשילו יומא דין״( וית כל מה דטשתייר מן מה די תיכלון יומא דין‬
‫אצנעו יהיה ויד‪.‬י נטיר עד צפרא‪ (24 :‬ואצנעו יתיד‪ ,‬עד צפרא היכמא דפקיד‬
‫משה ולא סרי וריחשא לא הות ביה‪ (25 :‬ואמר משה אכלוה• יומא דין‬
‫ארום שבתא יומא דין קדם ה׳ יומא דין לא תשכחוניד‪ .‬בחקלא‪ (26 :‬שיתא‬
‫יומין תילקטוניד‪ .‬וביומא שביעאה דהוא שבתא לא יד‪.‬י ביה מנא נחית‪(27 :‬‬
‫וד‪.‬וד‪ .‬ביומא שביעאה נפקו טןרשיעיי( עטא לטלקוט טנא ולא אשכחו‪(28 :‬‬

‫‪) Mcch. zu Ex. 16,33; Aboth V, G; Sifrc s. 355.‬י ‪) Mcch. X. St.‬י■‬


‫;‪) Mech. z. St.; Schcm. r. u. Ra.schL *) Nach Mech‬״ ‪bab. Pes. 54a.‬‬
‫‪. *) Raachi 1. St,‬דיאוסוח ‪ib.‬‬
‫‪Eiodus XVI. XVII.‬‬ ‫‪,129‬‬

‫ואמר ה׳ למשה עד איטת אחון‪.‬מטרבץ לסנטור פיקודיי ואורייהי‪29 :‬־( חסון‬


‫אדום ה׳ יהב לכון ית שבתא בגין כן הוא יהיב לנון ביום שתיתאה לחם‬
‫לתרין יומין שרון גבר ■באתריה ולא תטלטלון מידעם מרשותא לרשותא בר‬
‫מארבעה גרמידיי( ולא יפוק אינש מאתריה לטיילא לבר מחרין אלפין‬
‫גרט ‪T‬י*( ביומא •שביעאה‪ (30 :‬ונחו עמא ביומא שביעאה‪ (31 :‬וקרון בית‬
‫ישראל יח שטיה טנא והוא כבר ורע כוסבר חיור וטעמיה כאשישיין בדבש‪:‬‬
‫‪ (32‬ואמר משה דין פתגטא דפקד ה׳ לאצנעא טלי עומרא מניה למטרא‬
‫לדריכון מן בגלל דיחמון דריא טסרבייאי( ית לחמא דאוכלית יתכון במדברא‬
‫בהנפקותי יתכון מארעא דמצרים‪ (33 :‬ואמר משה לאהרן סב צלוחית‬
‫דפחרי( חרא והב תמן מלי עומרא מנא ואצנע יתיה קדם ה׳ למטרא‬
‫לדריכון‪ (34 :‬היכמא דפק ‪ T‬ה׳ ית•( משה ואצנעיה אהרן קדם סהדותא‬
‫למטרא‪ (35 :‬ובני ישראל אכלו ית מנא ארבעין שנין בחייוהי דמשה•( עד‬
‫מיתיהון לארעא מיתבא ית טנא אכלו ארבעין יומין‪ :‬בתר מותיר‪ .‬עד דעברו‬
‫יורדנאי( ועלו לסייפי ארעא דכנען‪ (36 :‬ועמרא חד מן עשרא לתלת סאין‬
‫הוא*(‪:‬‬
‫‪Cap.‬‬ ‫‪xvn.‬‬
‫‪.‬ון על מימרא‬ ‫‪T‬‬ ‫‪1‬‬ ‫א דסין לטטלנ )‬
‫דד‪.‬׳ ושרו ברפ ‪T‬ים אתרא דבטילו אידיהון ממצוותא דאוריתא ואיתיבשו‬
‫טבועיא*(‪-‬ולא הוד‪ .‬מד לטשתי לעמא‪ (2 :‬ונצו רשיעי עמא עם משה ואמרו‬
‫הב•( לן מוי־ונישתי ואמר להון משה מה נצן אתון עימי ומד‪ .‬מנטן אתון‬
‫קדם ה׳‪ (3 :‬וצחי חמן עמא לטוי ואתרעם עמא על משה ואמרו למא דנן‬
‫אסיקתנא ממצרים לקטלא יתנא רת בננא דת גיתנא בצחותא‪ (4 :‬וצלי‬
‫משה קדם ה׳ למיטר מה אעב ‪ T‬לעמא הדין תוב קליל ועירי( וד‪.‬ינון רגמין‬
‫יתי‪ (5 :‬ואמר ה׳ לטשה עיבר קדם עטא ודבר עמך מסבי ישראל וחוטרך‬
‫דמחית ביד‪ .‬ית נהרא דבר בידך ואיול לך מן קדם תורעמתד‪.‬ון‪ (6 :‬האנא‬
‫קאים קדמך תמן באתרא דתהטי רושם ריגלאי( בחורב ותימחי ביה בטינר‬
‫חוטרך דפקון מנ‪ .T‬מוי לטישתי וישתון עמא ועבד הכדין משה קדם סבי‬

‫‪) Mcch. 2 . St. •) Text: Sh. *) bab.‬י ‪, >) Mcch. U; bab. Erubin 51a.‬‬
‫זכור ‪Erubin S3b; a. a. OnL *) Mech. 2 . St.; Pcs.‬‬ ‫‪Tanch.; bab.‬‬
‫‪) Aas‬י ‪Bechor. 5b; Saab. 106a. *) Siag. a. Sam., Sept, Syr. a. Oak.‬‬
‫‪Ouk.‬‬
‫‪Ginaburger, Pseado-Jonathaa.‬‬ ‫‪9‬‬
‫‪130‬‬ ‫‪Ezodns XYIT XVIU.‬‬

‫ישראל‪ (7 :‬וקרא שמא דאתרא הה‪ 1‬א נסיונא וטצותא בגין דנצו בני ישראל‬
‫עם משה ובגין דנסייו קדם ה׳ למימר המן*( קושטא איקר שכינחא דה׳‬
‫שריא ביננא אין לא‪ (8 :‬ואתא עמלק מארע דרומא ושוור בלילייא ההוא‬
‫אלף ושית מאה מילין•( ומן בגלל בבו דהוה ביני עשו וביני יעקב•( אתא‬
‫ואגח קרבא עם ישראל ברפידים והוד‪ .‬נסיב וקטיל גוברין מדבית דן דלא‬
‫הוד‪ .‬עננא מקביל יתהון מן בגלל פולחנא מכראד‪ .‬די ב ‪T‬יהון*(‪ (9 :‬ואמר‬
‫משה ליהושע בחר לנא גובדין גיברין ותקיפין בפיקודיא ונצחני קרבא•( ופוק‬
‫טתחות ענני יקרא י( וסדר סדרי קרבא לקביל משיריית עמלק מחר אנא קאים‬
‫בצומא מעתד בזכוות אבהתא רישי עמא ווכוות איטהתא דטתילן לגלימתאי(‬
‫וחוטרא דאתעבידו ביד‪ .‬נסין מן קדם ‪-‬ד‪.‬׳ בידי‪ ( 10 :‬ועבד יהושע היכמא‬
‫דאמר ליד‪ .‬משה לאגחא קרבא בעמלק ומשד‪ .‬אהרן וחור סליקו לריש‬
‫רטתא‪ ( 11 :‬וד‪.‬וה כד זקיף משה ‪T‬וי בצלו•( וטתגברין דבית ישראל וכד‬
‫הוד‪ .‬מנח ידוי מן למצליא•( ומתגברין דבית עמלק‪ ( 12 :‬וידוי דמשה הוו‬
‫יקירן מן בגלל דעכב קרבא למחר ולא אזדרז ביומא הד‪.‬וא לפורקנא‬
‫דישראל ולא הוד‪ .‬יכיל למיזקפהון בצלו ומן דד‪.‬וד‪ .‬צבי לסגופי נפשיהי(‬
‫נסיבו אבנא ושויו תחותוי ויתיב עילוד‪ .‬ואהרן וחור מסעדין'לידוי מיכא חד‬
‫וטיכא חד והואה ידוי פריסן בהימנותא בצלו וצוטאי( עד טטמוע שימשא‪:‬‬
‫‪ ( 13‬ותבר יהושע ית עמלק דקטע רישי גיבריאי( דעטיה על פום מימרא‬
‫דד‪.‬׳ י( בקטילת סייפא‪ ( U :‬ואמר ה׳ למשה כתב דא דוכרנא בספר )סבייא‬
‫דמלקדמין(•( ושד פתגמייא האינון במשמעיד‪ .‬דיהושע ארום מיטחא אטחי‬
‫ית דוכרן עמלק מתחות שמייא‪ (15 :‬ובנא משה טדבחא וקרא שטיה מימרא‬
‫דה׳ דין ניסא דילי דניסא דעבד אתרא בגיני הואי(‪ (10 :‬ואמר ארום קיים‬
‫מימרא דד‪.‬׳ בכורסי יקריה דד‪.‬וא במימר ‪ .T‬יגיח קרבא בדבית עמלק וישיצי‬
‫יתהון לתלתי דריא מדרא דעלטא דין וטדרא דמשיחא ומדרא דעלמא דאתיי(‪:‬‬
‫פרשת יתרו‬
‫‪Cap.‬‬ ‫‪xvm.‬‬
‫ושמע יתרו אונוסי( מדין חטוי רטשה ית כל מאן דעבד )‪1‬‬
‫ה׳ לטשה ולישראל עמיד‪ .‬אתם אפיק ה׳ ית ישראל ממצרים‪ (2 :‬ודבר‬
‫‪• •) Moch. t. St. •) P.RE. c. 44. •) bab. Sanh. 103b.‬האן ‪>) M8C.‬‬
‫זקטס ר‪.‬ראשוני?‪•) Mech. n. bab. R Hasch. 29 a. *) Glosse aas Moch. 0‬‬
‫כערוך ערך אונוש •י' אונוס תסור ודיבר הסתרנס בגנותו ש^ יתרו שכן לחסור ‪ Am Rande:‬ף‬
‫‪:‬קורין ביוון הרשעה אונום‬
‫‪Ezodos XVm .‬‬ ‫‪181‬‬

‫יתרו חטוי דמשה ית צפורה אינתתיה דטשה בתר דשלחה מלותיה כד הוה‬
‫אויל למצרים*(‪ (8 :‬וית תרץ בנהא רשום חד גרשום ארוס אמר דייר הויתי‬
‫בארעא גוכראה דלא דירי היא*(‪ (4 :‬ושום חד אליעזר ארום אמר אלהא‬
‫דאבא הוד‪ .‬בסעדי ושיזבני טחרבא דפרעה‪ (5 :‬ואתא יתרו חמוי דמשה‬
‫ובנוי דמשד‪ (*,‬ואעתתיה לות משה למדברא דהוא שרי תטןסמיך*( לטוורא‬
‫דאיתגלי עלוי׳יקרא דה׳ למשה מן שירויא*(‪ (6 :‬ואמר למשה אנא חמוך‬
‫יתרו אתי לוותך לאתגיירא ‪1‬אין לא תקבל יתי בגיני קבל בגין אנתתך ותרין‬
‫בנהא דעמד‪ (7 :(*,‬ונפק משה טתחות ענן*(‪ .‬יקרא*( לקדמות חמוי וםג ‪T‬‬
‫ונשיק ליה וגייר ‪ (*.T‬ושיילו גבר לחבריה לשלם ואתו למשכן בית אולפנא*(‪:‬‬
‫‪ (8‬ותני משה לחמר ית כל מה דעבד ה׳ לפרעה ולמצראי על עיסק ישראל‬
‫ית כל עקתא דאשכחתנון באורחא על ימא הסוף ובמרד‪ .‬וברפידים והיך‬
‫אגח עטהון עמלקי( ושמבינץ ה׳‪ (9 :‬וברח יתרו על כל טבתא דעבד ה׳‬
‫לישראל דיהב לד‪.‬ון מגא ובירא*( ודי שיזבעון‪.‬מן ירא דמצראי‪ (10 :‬ואמר‬
‫יתרו בריך שמא דד‪.‬׳ דשיזיב יתכון מן ‪ T‬א דמצראי ומן ‪ T‬א דפרעה דשיזיב‬
‫ית עטא טתחות מרוות מצראי‪ ( 11 :‬כדון חכיטית ארום תקיף הוא ה׳ על‬
‫כל אלהיא ארום בפיתגמא דארשעו מצראי למידן ית ישראל בטיא עליד‪.‬ון‬
‫הדר דעא לאיתדנא במיא*(‪ ( 12 :‬ונסיב יתרו ]חטוי דמשד‪ (•(.‬עלוון ונכסת‬
‫קודשין קדם ה׳ ואתא אהרן וכל םבי ישראל למיכול לחמא עם חמוי דמשה‬
‫קדם ה׳ ומשה הוד‪ .‬קאי ומשמש קדמיהון*^‪ ( 13 :‬וד‪.‬וד‪ .‬ביומא דבתר יומא‬
‫דכפורי*( ויתיב משה לטירן ית עמא וקם עמא קדם משה מן צפרא עד‬
‫רטשא‪ ( 14 :‬וחמא חטוי דטשד‪ .‬ית כל דד‪.‬וא טרח ועב ‪ T‬לעטאי( ואמר‬
‫מה פו^גמא הדין דאנת עביר לעמא מה דין אנת יתיב לבלחודך לט ‪T‬ון‬
‫וכל עטא קייטין קדטך מן צפרא עד רטשא‪ ( 15 :‬ואמר משה‪.‬לחמוי ארום‬
‫אתיין לוותי עמא למתבוע אולפן מן קדם ה׳‪ ( 16 :‬ארום יהי להון דינא‬
‫אתאן*( לוותי ודייננא בין גברא ובין חבר ‪ .T‬ומהודענא להון ית קיימיא‬
‫דה׳ וית אורייתיה‪ :‬ל‪ ( 1‬ואמר חמוי דמשה ליד‪ .‬לא תקץ פיתגטא דאנת‬
‫עביר‪ (18 :‬מיתר תינתר אוף אנת אוף אהרן ובנוי וםביא דעיטךי( ארום‬
‫יקיר מינך פתגטא לא תיכול לטעבדיה בלחודך‪ ( 19 :‬כדון קביל מיני‬

‫‪ bab. Taan. 21b; Bozah 15b. ') Mae. nuy.‬ף ‪*) Mecb. I. 8t .‬‬
‫‪) Mac. fe.‬י ‪ Midr. Agg. 1. ‘ St. *) Mech. z. S t n. bab. Sotah 11a.‬ף‬
‫‪*>.‬לםיד‪) Mac. .‬י‬
‫•‪9‬‬
‫‪132‬‬ ‫‪Eiodns x y m . XIX.‬‬

‫אימלכינך ויהי מימרא דה׳ בסעדך הוי אנת לעטא תבע אולפן‪.‬מן קדם ה׳‬
‫וחייתי אנת ית פתגמיא דילהון קדם ה׳‪ (20 :‬ותוהר יתהון ית קיימייא וית‬
‫אורייתא ותהודע להון ית צלותא דייצלון בבית כנישתהוןי( וית אורחא‬
‫דיבקרון למריעין ודיהכון למיקבור טיתיא ולמיגמול בה חיסדא וית עובדא‬
‫דשורת דינא ודיעבדון מלגוו לשורתא לרשיעיןי(‪ (21 :‬ואנת ברור מכל עמא‬
‫גיברי חילא דחליא דה׳ גוברין דקשוט רסנן לקבלא ממון שיקרא*( ותמני‬
‫עליהון רבני אלפין רבני מ<‪1‬וותא רבני חומשין רבני עישורייתא‪ (22 :‬וידינון‬
‫ית עמא בכל עידן ויהי כל פתגם רב ייתון לוותך וכל פתגם קליל ‪T‬ונון‬
‫הינון ויקילון ימן מטול דעלך ויסוברון עמך‪ (23 :‬אין ית פתגמא הדין תעביד‬
‫דתיהי פגי מן דינא ויפקדינך ה׳ פקודיא ותיכול לטיקם למישמעהון ואוף‬
‫אהרן ובנוי וכל טביא דעמא הדין*( על אתר בי דינהון ייתון בשלם‪(24 :‬‬
‫וקבל משה למימר חטוי ועבד כל דאמר‪ (25 :‬ובחר משה גיברי חילא מכל‬
‫ישראל ומני יתהון רישין־על עמא רבני אלפין שית מאה*( רבני מאוותא‬
‫שית אלפין*( רבני חוטשין תריסר אלפין*( ורבני עשורייתא שית ריבווד(‪:‬‬
‫‪ (20‬והוון דיינין ית עמא בכל עידן ית פתגם קשי מייתין לות משה וכל‬
‫פתגם קליל דיינון הינון‪ (27 :‬ופטר משה ית חמוי ואזל ליה לגיירא*( כל‬
‫בני ארעיה‪• :‬‬

‫‪Cap. XIX.‬‬
‫‪ ( 1‬בירהא תליתאה לאפהות בני ישראל מארעא דמצרים ביומא הרין‬
‫בהד לירהא•( אתו למדברא דסיני‪ (2 :‬ונטלו םרפ ‪T‬ים ואתו למדברא דסיני‬
‫ושרו במרברא ושרא תמן ישראל בלב‪ .‬מייחד*( כל קביל טוורא‪ (3 :‬ומשה‬
‫סליק ביומא תניינא*( לריש טוורא•( וקרא ליה ה׳ מן טוורא למיטר ’ כדנא‬
‫תימר לנשיא*( דבית יעקב ותתני לבית ישראל‪ (4 :‬אתון המיתון מה די‬
‫עבדית למצראי וטעגית יתכון על עננין הי כעל גדפי נשרין מן פילוכין‬
‫ואובילית יתכון לאתר בית טוקדשא למעבד תמן פיסחא ובההוא ליליא‬
‫אתיבית ית ון לפילוסץ*( ומתטן קריבית יתכון לאולפן אורייתי‪ (5 :‬וכדון‬
‫אין קבלא תקבלון לטימרי ותינטרון ית קיימי ותהון קדמי חביבין*( מכל‬

‫‪*) bab. Baba m07. 30b. *) Mcch. z. St.; bab. Baba qam. 99b.‬‬
‫‪*) Mcch. z. St. *) Mcch• *u Vers 21; bab. Sanh. I8 a. •) Mcch. z. St‬‬
‫‪u. bab. Sanh. 86b. *) 80 a. LXX.‬‬
‫‪Exodus XIX.‬‬ ‫‪133‬‬

‫עטסיא דעל אפי ארעא ‘(‪ (6 :‬ואתון תהון קדמי סלכין קטירי בלילא וכהנץ‬
‫טשמשיף( ועם קדיש אילץ פתגטייא דתטליל עם בני ישראל‪ (7 :‬ואתא‬
‫טשה ביוטא ההוא ‘( וקרא לסבי עמא וסדר קדטיהון ית כל פתגטייא האלין‬
‫דפקדיה ה׳‪ (8 :‬ואתיכו כל עמא‪-‬כחדא ואמרו כל דטליל ה' נעביד ואתיב‬
‫משה ית פתגמי עסא קדם ה׳‪ (9 :‬ואמר ה׳ לטשה ביוטא תליתאהי( הא‬
‫אנא טתגלי עלך בעיבא יעגן יקרא טן בגלל דישטעון עמא בטללותי עמך‬
‫ואוף בך יהימגון לעלם ותני משה ית פתגמי עטא קדם ה׳‪ ( 10 :‬ואסר ה׳‬
‫למשה ביומא רביעאה*( ‘איזל לות עמא ותזמינינון יומא דץויומחרא ויחוורון‬
‫לבושיהון‪ ( 11 :‬ויהון ומינץ ליומא תליתאה ארום ביומא תליתאה יתגלי ה׳‬
‫לעיני כל עמא על מורא דסיני‪ (12 :‬ותתחים ית עמא ויקומון חזור חזור‬
‫לטור<ן למימר הוו זהירין טלטיםק במורא י( ולמיקרב בסייפיה כל דיקרב‬
‫בטוורא איתקטלא יתקטל‪ ( 13 :‬לא תקרב ביה ‪T‬א ארום איתרגמא יתרגם‬
‫באבני ברדא או גירין דאשא ידדיקון ביה•( אין בעירא אין אינשא לא‬
‫יתקיים ברם במיגד קל שופרא הינון מרשף‪ 1‬למיסק בטוורא‪ ( 14 :‬ונחת‬
‫משה ביומא ההוא ‘( ]מן טוורא[•( לות עטא וזמין ית עמא וחוורו לבושיהוך‬
‫‪ ( 15‬ואמר לעטא הוו זטינין לתלתי יומין לא תקרבון לתשמיש דעריס ‘(‪:‬‬
‫‪' ( 16‬והוה ביומא תליתאה בשיתא בירחא ‘( בעירוני צפרא והוד‪ .‬קלין דרעים‬
‫וברקין וענגא תקיף קטיר על טוורא וקל שופרא תקיף לחדא תע כל עטא‬
‫די בטשדיתא‪ ( 17 :‬ואנפיק משה ית עמא לקדמות שכינתא דה׳ מן משריתא‬
‫ומן ‪ t‬תליש מארי עלטא ית טוורא וזקפיה באוירא והוד‪ .‬זייג הי כאספקלריא•(‬
‫ואיתעתדו תחותי טוורא‪ ( 18 :‬וטוורא דסיני תנין כוליד‪ .‬מן בגלל דארכין‬
‫ל ‪ .T‬שמיא•( ואתגלי עלד באישא מצלהבא וסליק קוטריר‪ .‬הי כקוטרא‬
‫דאתונא וזע כל טוורא לחדא‪ (19 :‬והוד‪ .‬קל שופרא אזיל ותקיף לחדא משה‬
‫הוה ממלל ומן קדם ה׳ הוד‪ .‬מתעני בקל נעים ומשבח ונעימתא; מלייא ‘(‪:‬‬
‫‪ (20‬ואתגלי ה׳ על טוורא דסיני על ריש טוורא וקרא ה׳ למשה לריש טוורא‬
‫וסליק משה‪ (‘ii :‬ואמר ה׳ למשה חות אסהיד בעטא דילמא יכוונון קדם‬
‫ה׳ לאיסתכלא ויפיל טנד‪.‬ון רב דבהון‘(‪ (22 :‬ואוף כד‪.‬ניא דקריבין לשמשא‬
‫קדם ה׳ יתקדשון דילטא יקטול בהון ה׳‪ (23 :‬ואמר משה קדם ד‪.‬׳ לא יכלון‬

‫‪• *) .Vgl. dag. Mech. 8. St. u. bab‬גהר ‪ M 8 C .‬ף ‪) Mech. S. St.‬י‬


‫‪.Saab. 45a. •) Msc. fe. *) Mech. i. St; 8. a. bab. Sabb. 88a a. Ab‬‬
‫‪sar. 2b. *) Mech. ta Vers 20.‬‬
‫‪134‬‬ ‫‪Ezodas XIX. XX.‬‬

‫עטא לטיטק לטוורא דסיני ארום אנת אסהידת בנא לטיטר תחים ית טוורא‬
‫וקדשהי‪ (24 :‬ואמר ליה ה׳ איזל חות ותיסק אנת ואהרן עטך וכהנייא ועטא‬
‫לא יכוונון לטיסוקי( קדם ה׳דילמא יקטול בהון‪ (25 :‬ונחת טשה ]מן טוורא[י(‬
‫לות עמא ואמר להון קרבו קבילו אורייתא עם עשרתי דיברייא•(‪:‬‬
‫‪Cap. XX.‬‬
‫‪ (1‬ומליל ה׳ ית כל דביריא האילין למימר; ‪ (2‬דבירא קדטאה כד‬
‫הוה נפיק ‪.‬טן פום קודשא יהי שטיה מברך הי כויקין והי כברקין והי‬
‫כשלהוביין דינור למפר דנור טן ימיניה ולטפד דאישא מן שמאליה פרח‬
‫וטייס באויר שמיא וחזר ומתחמי על טשירייתהון דישראל וחור ומתחקק‬
‫על לוחי קייטא דהוון יהיבין בכף יחי דמשה ומתהפיך בהון סן סטרלסטר*(‬
‫ובכן צווח ואטר עטי בני ישראל אנא הוא ה׳״( אלהכון די פרקית ואפיקית‬
‫יתכון פריקין טן ארעא דטצראי טן בית שיעבוד עבדיא‪ (3 :‬דבירא תניינא‬
‫כד הוה נפיק מן פום קודשא יהי שמיה מברך הי כויקין והי כברקץ והי‬
‫כשלהוביין דנור לטפד דנור ■טן יטיניה ולטפד דאישא מן שמאליה פרח‬
‫וטייס באויר שמיא חזר ומתחמי על משירייתהון דישראל וחזר ומתחקק על‬
‫לוחי קיימא ומתהפיך בהון מן סטר לסטר ובכן הוה צווח ואמר עמי בית־‬
‫ישראל ]לא יהוי לכון•( אלהא אוחרן בר מיני[»(‪ (4 :‬לא תעבדון לכון צלם‬
‫)וצורה( ’( וכל דמו דבשמיא מלעיל ודי בארעא מלרע ודי בטיא מלרע‬
‫לארעא‪ (5 :‬לא תסגדון להון ולא תפלחון קדטיהון ארום אנא ה׳ אלהכון‬
‫אלה קנאן ופורען וטתפרע בקינאה טדכר חובי אבהן*( רשיעין•( על בנין‬
‫טדדין על דר תליתאי ועל דר רביעיי לשנאי‪ (♦>:‬ונטיר חסדי( וטיבו לאלפין‬
‫דרין•( לרחמיי צדיקייא ולנטרי פקודיי ואורייתי‪* (7 :‬עמי בני ישראל לא‬
‫ישתבע חד מנכון בשום טיטריה דה׳ אלהכון על מגן אדום לא מזכי ה'‬
‫ביום דינא רבא ית כל מאן דמשתבע בשמיה על מגן‪ (8 :‬עטי בני ישראל‬
‫הוון דכירין יומא דשבתא למקדשא יתיה‪ (9 :‬שיתא יומין תפלחון ותעבדון‬
‫כל עבידתכון‪ (10 :‬ויומא שביעאה שבא ונייח קדם ה׳ אלהכון לא תעבדון‬
‫כל עבדתא אתון ובניכון ובנתיכץ ועבדיכץ ואטהתיכון״י( וגיוריכון די‬

‫‪) Nicht im Text. •) Vgl. Jal-‬י ‪ »u8 Ver8 21.‬לססתכלא ‪ M8C. noch‬ף‬
‫לך ‪qnt 8. 285. •) Vgl. Moch. za Ver8 15. *) M8c. fo. •) Spatore A0 8 g.‬‬
‫אבדת• ‪; od. pr.‬אבד‪.‬תן ‪) Za stroichon; vgl. mein Prgm. •) Mac.‬י ‪= Onk.‬‬
‫‪ = Sam. a. Moch..‬וב>ףרכון ‪ Mcch. X . St. “0 liier fo.‬ף‬
‫‪Eiodns XX.‬‬ ‫‪135‬‬

‫בקיררכון; ‪ ( 11‬ארום‪.‬בשיתא יומין ברא ה׳ ית שמיא וית ארעא ית ימא וית‬


‫כל מד‪ .‬דאית בהון ונח ביומא שביעאה בגין כן בריך ה׳ ית יומא דשבתא‬
‫וקדיש יח‪ ( T .: 2*1‬עמי בני ישראל הוו זהירין גבר ביקרא דאבוהי וביקרא‬
‫דאמיד‪ .‬מן בגלל דיסגון יומיכין על ארעא דה׳ אלהכון יהיב לכון‪ ( 13 :‬עמי‬
‫בני ישראל לא תהוון קטולין לא חברץ ולא שותפין עם קטולין ולא יתחמי‬
‫בכנישהון דישראל עם קטולין ולא‪ .‬יקומון בניכון מן בתריכון וילפון לחוד‬
‫הינון למהוי עם קטוליין ארום בחובי קטוליא חרבא נפיק על עלמא‪ :‬עמי‬
‫בני ישראל לא תד‪.‬וון גייורין לא חבדין ולא שותפין עם גייודין ולא יתחטי‬
‫בכנישתהון דישראל עם גיורין דלא יקומון י בניכון מן בתריכון דלפון לחוד‬
‫הינון למהוי עם גיורין ארום בחובי גייורא מותא נפיק על עלמא‪ :‬עמי בני‬
‫ישראל לא תהוון גנבין לא חברין ולא שותפין עם גנבין ולא יתחמי‬
‫בכנישתהון דישר<‪ 1‬ל עם גנבין דלא יקומון בניכון מן בתריכון דלפון לחוד‬
‫הינון למהוי עם גנבין ארום בחובי גנביא כפנא נפיק על עלמא‪ :‬עמי בני‬
‫ישראל לא תהוון מסהדין בחבריכון סהדי שיקרא ולא יתחמי בכנישתהון‬
‫דישראל עם מםהדין סהדי שיקדא דלא יקוטון בניכון בתריכון וילפון לחוד‬
‫הינון למיד‪.‬וי עם מסהדין סהדי שיקרא ארום בחובי סהדי שיקרא עננין‬
‫םלקין וטיטרא לא נחית ובצורתא אתיא על עלמא; ‪ ( 14‬עמי■ בני ישראל‬
‫לא תהוון חמודין לא חברין ולא שותפין עם חמודין ולא יתחמון בכנישתהון‬
‫‪1‬ישראל עם חטודין דלא יקוטון בניכון מן בתריכון דלפון לחוד הינן־ן לטיהוי‬
‫עם חמודין ולא יחט ‪ T‬חד מנכון ית אינתתיה דחבריה ולא לעבדיד‪ .‬ולא‬
‫לאטת ‪ .T‬ולא לתוד ‪ ,T‬ולא לחמריה ולא לכל מאן דאית לחבריה ארום‬
‫בחוביי חמודיא טלכותא מתגריא בניכסיהון דבני נשא ולמיטב יתהון ועתירי‬
‫נכםין מתמםכנין דגלותא אתיא על עלמא»(‪ ( 15 :‬וכל עמא חמיין ית קלייא‬
‫היך הוו מתד‪.‬פכין בטשמעהון דכל חד וחדי( ]וית לפידייא היך[י( הוו‬
‫נפקין מן גוא( בעורואי( וית קל שופרא היך הוד‪ .‬מאחי מיתיא*( וית טורא‬
‫תנין וחטון כל עטא ורתעו*( וקמו תריסר מילין*( מרחיק‪ (16 :‬ואמרו למשה‬
‫מליל אנת עימנא ונקביל ולא יתמליל עיטנא תוב מן קדם ה׳ דילמא‬
‫נמות‪ ( 17 :‬ואמר משה לעטא לא תידחלון ארום מן בגלל לנסיותכון אתגלי‬

‫‪ YgL dag. Mi. Aboth Y, 8. *) Mech. 1 . St. *j Mac. fe. *) Mac.‬ף‬


‫‪.‬ורתען‬
‫‪136‬‬ ‫‪Exodas XX. XXI.‬‬

‫ללון יקרא דה׳ ומן בגלל דתהוי דחלתיד‪ ,‬על אפיכון בגץ דלא תחובון‪(18 :‬‬
‫וקם עטא תריסר מיליף( מרחיק ומשה קריב לציה אטיטתא רחמן יקר‬
‫שכינתא דה׳‪ :‬ט!( ואמר ה׳ למשה כדנא תיטר לבני ישראל אתון חמיתון‬
‫ארוס מן שטיא מלילית עמכון‪ (*20 :‬עמי בני ישראל לא תעבדון לטסגוד‬
‫דמות שיטשא וסיהרא וכוכביא ומזליא ומלאכיא דמשטשין קדמיי*( דחלן‬
‫דכסף ודחלן דדהב לא תעבדון לבון‪ (21 :‬מדבח אדמתא תעביד לשמי‬
‫ותהי דבח עלוי ית עלוותך‪.‬וית נכסת קודשך מן*( ענךומן*( תורך בכלאתרא‬
‫יאשרי שכינתי ואנת פלח קדמי תמן אשלח עלך ברכתי ואיבריכינך‪(22 :‬‬
‫ואין מדבח אבנין תעב ‪ T‬לשמי'לא תבני יתהון חציבץ דאין אריטת פרזלא‬
‫דטיניה מתעבד סייפא ‘( על אבנא אפיסתא יתה‪ (23 :‬ואתון כהניא דקיימץ‬
‫למשטשא קדטי לא תסקון במסוקיין על טדבחי אלהן בגישריא י( דלא תתחטי‬
‫עירייתך עלוי‪:‬‬
‫פרשת טשפטים‬

‫‪Cap. XXI.‬‬
‫‪ • 1‬ואילץ הינון סדרי דיניא די תסדר קדטיהון‪ (*2 :‬א מם תיזבון‬
‫בגניבותיהי( לעבדא לבר ישראל שית שנין יפלח ובטעלי ‘( שביעיתא יפוק‬
‫לבר חורין מגן‪ ^3 :‬אין בלחודוי ייעול בלחודוי יפוק ואין‪.‬טרי אינתתא בת‬
‫ישראלי( הוא ותיפוק אינתתיה עטיה‪ (4 :‬אין רבוניה יתן ליה איתא אטתא?(‬
‫ותיליד ליה בנין או בנן איתא ובנהא תהא לרבונה והוא יפוק בלחודוי‪(5 :‬‬
‫ואין יתני ויימר עבדא רחימנא ית רבוני ית אנתתי וית בניי לא איפוק לבר‬
‫חורין‪ (6 :‬ויקרביניה רבוניה להדם דייניא ויסב מנהון רשותא ‘( ויקרכיניה‬
‫לות דשא או לות^( טזוזתא ויחייט רבוניה ית‪ ,‬אודניה יטינאי( בטחטא ויהי‬
‫ליה עבד פלח עד יובלא׳(‪ (7 :‬ואתם יובין גבר בר ישראל ית ברתיה‬
‫זעירתא'('לאטהו לא תיפוק כמפקנות עבדיא כנענאי דטשתחררין בשינא‬
‫ועינא אלהן בשנין דשמטתא ובסיטניא וביובלא ‪ .‬ובמיתת רבונהא ופורען‬
‫כספא'(‪ (8 :‬אין לא השכחת חינא קדם רבונהא דובץ יתה ויפרוק יתה‬
‫אבוהאי( לגבר אוחרן לית ליה דשו לזבונה חלף דמני טרה רשותיה עלה•(‪:‬‬
‫ט( ואין לצ ‪ T‬בדיה זמין יתה כהילכת בנת ישראל יעבד לה‪ ( 10 :‬אין‬

‫‪) So a.‬י ‪ Mcch. i. S t u. bab. R. huch. 24 a/b.‬ף ‪ Moch. I. S t‬ף‬


‫־‪• •) Mcch. z. St u. bab, Kidd. 18 b.‬דלות ‪Sam. •) Msc.‬‬
‫‪Exodas XXI.‬‬ ‫‪137‬‬

‫אוחרנתא בת ישראל‘( יסב ליה עלה טוונהי( ותכשיטהא וטעיילה ‘( לא‬


‫יטנע לה‪ ( 11 :‬אין תלת טילייא האלין לא יעבד לה למזסנא יתה ליה או‬
‫לבריה או לטיפרקא ‘( ליד אבוהא ותיפוק טגן דלא כסף ברם גט פטורין‬
‫יהיב לה ‘(‪ (12 :‬דימחי לבר ישראל או לבת ישראל ויקטליניה אתקטלא‬
‫יתקטיל בסייפא ‘(‪ (13 :‬ודי לא איזדוויג ליה וטן קדם ה׳ ארע עקתיהי(‬
‫ל ‪T‬וי‘( ‪10‬ומן לך אתר דיערוק לתמן‪ (14 :‬ואתם ירשע גבר על חבריה‬
‫לטקטליה בנכילו אפילו כהגא הוא וטשטש‘ ( על גבי טדבחי טתטן תסבוניה‬
‫ותקטלוניה בסייפא ‘(‪ (15 :‬ודחבל ‘( באבויובאטיה אתקטלא יתקטיל בשינוקא‬
‫דסודרא ‘(‪ ( 16 :‬ודיגנוב נפש טבני ישראל ‘( ויזבניניה ‪ .‬וישתכה ברשותיה ‘(‬
‫אתקטלא יתקטיל בשינוקא דסודרא ‘(‪ ( 17 :‬ודילוט לאבוי ולאסיה בשטא‬
‫ספרשא ‘( אתקטלא יתקטיל באטלות אבנין ‘(‪ ( 18 :‬וארום ינצון גוברין ויטחון‬
‫חד לחבריה באבנא או בטרתוקא*( ולא יטות ויפול ‪,‬לטרע‪ ( 19 :‬אין יקום‬
‫טטרעיה וטהליך בשוק על טורניתיה®( ויהי זכיי טחייא טדין קטול לחוד‬
‫בוטלן עיב ‪T‬תיה וצעריה ונזקיה ובהתיה ‘( יתן ואגד אסיא ישלם עד דטיתסי‘(‪:‬‬
‫‪ (20‬ואתם יטחי גבר ית עבדיה כנענאה'( או יתאטתיהכנעניתא ‘( בשרביטא‬
‫רטות בההוא יוטא ‘( תחותידיה איתדנא יתדן דין קטילת סייפא׳(‪ (21 :‬ברם‬
‫אין יומא חד מעידן לע ‪T‬ן ‘ (‪.‬או תרץ יומין קטיעין ‘( יתקיים לא יתדן מטול‬
‫דכסף וביניה הוא‪ (22 :‬ואתם יגצון גברין וימחון איתתא מעברא ואפילת‬
‫ית וולדהא־ולא יהא בה מותא מתקנסא יתקנם דמי•( וולדא ‘( היכטא דטשוי‬
‫עליה בעלא דאינתתא ויתן על טימר דיינייא ‘(‪ (23 :‬ואין מותא'( יהי בה‬
‫ותדינון נפשא דקטולא חולף נפשא דאיתתא ‘(‪ (24 :‬דטיי( עינא חולף עינא‬
‫דסיי('שיגא חולף שינא דטי ‘( ידא חולף ידא דטי‘ ( ריגלא חולף ריגלא‪:‬‬
‫‪ (25‬דטי צער ‘( ט ח תך־ חולף טחרוך דטי'( פודעא חולף פרדעא דטי ‘(‬
‫יהלכשיש חולף הלכשיש‪ (26 :‬ואתם יטחי גבי ית עינא דעבדיה כנענאי'(‬
‫או ית עינא דאמתיה כנעניתא‘( וסטינה ‘( לבר חורין יפטריניה חולף עיניה‪:‬‬
‫‪ (27‬ואין שינא דעבתה בנענאי ‘( או שינא דאטתיה כנעניתא‘( יפיל לבר‬
‫חורין יפטריניה חולף שיניה‪ (28 :‬ואתם ינגש תור ית גבר אוית איתא ויטות‬
‫איתרגטא יתרגם תורא ולא יתנכם לטיכול ית 'בשריה וטריה דתורא •יהי‬

‫‪‘) Mcch. Z. St. *) Mcch. u. bab. Kcthub. 47b. •) Msc.‬‬ ‫• עי ק תי ד‪.‬‬


‫‪*) Sp5tore‬‬‫‪. •) Msc. fe.‬סרדכיתיד‪. *) Ar. .‬נ״א סורנימא ‪Acsg.‬‬
‫‪138‬‬ ‫‪Exodas XXI. XXII.‬‬

‫זכאי מדין קטול ואוף מדמי עבדא ‪1‬אמהו»(‪ (29 :‬ואין תור עשן הוא מאיתטלי‬
‫ומידקדמוי ואיתסהד על אנפי מריה תלתי ומניא'( ולא נטריד‪ .‬ומבתר כן‬
‫קטל גברא או איתא תורא יתרגם ואוף מריה יתקטיל במיתותא דמשתלחא‬
‫עלוי מן שמיא»(‪ (30 :‬ברם אין קנסא דממונא יתשר עלוי דתן פורקן‬
‫נפשיד‪ .‬ככל מה דישוון עלוי סנהדרין דישראל ‘(‪ (31 :‬אין בר ישראל ‘( ינגח‬
‫תורא אין לבת ישראל‘( ינגח כדינא הדין יתעב ‪ T‬ליה‪ (32 :‬ברם אין עבד‬
‫כנענאי‘( נגח תורא או אמתא כנעניתא'( כסף תלתין סילעין יתן למר ‪.T‬‬
‫דעבדא או דאמתא ותורא יתרגם‪ (33 :‬וארוס יפתח אינש טב או ארוס‬
‫יחפס אינש ־גוב בשוקא ‘( ולא יכסיניה ונפיל תמן תורא או חמרא‪(34 :‬‬
‫מריה דגובא ישלם כסף יתיב למריה דמי תוריד‪ .‬ותטריד‪ .‬ונבילתאי( יהי‬
‫דיליה‪ (35 :‬וארום ינגוף תור דגבר ית תורא דחבריה וימות ויזבנון ית תורא‬
‫חייא ויפלגון ית דמיה ואוף ית דמי מיתא יפלגון‪ (36 :‬אין אישתטודע‬
‫ארוס תור נגחן הוא מאתטלי וטידקדמוי ולא נטריד‪ .‬מריד‪ .‬שלטא ישלם‬
‫תורא חולף תורא ונבילתא ומושכא יר‪.‬י דיליה‪ (37 :‬ארום יגנב גבר תור‬
‫או איטר ויכסיניה או ובניה חטשא תורא ישלם חולף תור חד מן בגלל‬
‫דבטליה מן דיריה'( וארבע ענא חולף איטר חד מן בגלל דאקטיה בגניבותיד‪.‬‬
‫ולית בה עיבידתא ‘(‪:‬‬

‫‪Cap. XXII.‬‬
‫‪ ( 1‬אין בחרכא דכותלאי( משתכח גנבא ויתטחי וימות לית ליה חובת‬
‫שפיכות אדם זכאייי(‪ (2 :‬אין בריר פתגמא כשימשא דלא למקטול נפש‬
‫עאל וקטליה חובת שפיכות אדם זכאיי עלויי( ואין אישתזיב מן ידוי שלמא‬
‫ישלם אץ לית ליה מה דמשלם ויודבן ליה בדמי גניבותיה ועד שתא‬
‫דשטיטתא ‘(‪ (3 :‬אין בסהדיאי( משתכחא ברשותיה ‘( גניבותיה מן תור עד‬
‫חמור עד איטר כד היגון קיימין על חד תרין ישלם‪ (4 :‬ארום יפקר גבר׳‬
‫חקיל או כרטא וישלח ית בעיריה וייכול בחקל גבר אוחרן שפר חקליה‬
‫ושפר כרמיד‪ .‬ישלם‪ (5 :‬ארוס תתפק נור ותשכח כובין ותגמר יגדיש או‬
‫מידעם דקאי‪.‬או חקיל שלמא שלם מאן דאדליק ית דליקתא‪ •(6 *:‬ארוס יתן‬
‫גבר לחבריה כסף או מאנין לטינטר בלא אגר נטיר♦( ומתגנבין מן בית‬

‫‪ •bab. Saiih. 72 a.‬ף ‪*) Moch. I. St.‬‬ ‫‪. bab. Baba qam.‬מ ‪•) Mcch.‬‬
‫‪ bab. Baba mcz. 94 b.‬ף ‪64 b.‬‬
‫‪Exodxu XXH.‬‬ ‫‪189‬‬

‫גבר אץ משתכח גנבא איהו משלם על חד תרץ‪ (7 :‬אין לא אשתכח גנבא‬


‫‪ :‬רתקרב מריה ביתא לקדם דיינייא ויומי ‘( דלא אושיט ידיה בעיסקא דחבריה‬
‫‪ T‬ככוסיא על תור על חמר על אימר על כסו ועל‬ ‫‪8‬‬ ‫עם דאתכ )‬
‫כל‪.‬אבידתא יומי כד ייסר‪.‬ארום הוא דץ וכד משתכחא גניבותא בתר כן‬
‫ביד^מבא קדם דייניא ייעול דין תריהום דין מריה דביתא ‘!דץ מבא ולמאן‬
‫דמחייבץ דיינייא ישלם גגבא על חד תרין לחבריה*(‪ (9 :‬ארום יתן גבר‬
‫לחבריה חמור או תור או אימר וכל בעירא למנטור באגרי( נטירי( וימות‬
‫או איתביר מן חיוא או אישתבי ולית סהיד חמיומסהיד ‘(‪ (10 :‬מומתא דה׳‪-‬‬
‫תהי בין תריהום יומי דלא אושיט ידיה בעיסקא דחבריה ויקבל מריה מיניה‬
‫מומתא ולא ישלם‪ (11 :‬ואין איתגנבא יתגניב מניה דהוה ליה עימיה אגר‬
‫)‘נטיר ישלם למרוי‪ ( 12 :‬אין איתברא יתבר מן חיות ברא מייתי ליה םהדין‬
‫או ימטעיה עד גופא דתביר^( ולא ישלם‪ ( 13 :‬וארום ישאל גבר מדעם מן‬
‫חבריה ויתבר מנא*( או מית בעירא מריה לית עימיה שלמא ישלם‪(14 :‬‬
‫אין מריה עמיה לא ישלם אין אגירא הוא עאל פם ‪T‬יה באגריה®(‪(15 :‬‬
‫וארום ישרגג גבר בתולתא דלא מארסא וישמש עמה מפרנא יפרץ יתה‬
‫ליה לאינתו‪ (le :‬אין לא חמיא ליה•( או דלא יצבי אבוהא למיתנא ליה כפף‬
‫) ^חמשץ םלעין®( יתקנים הי כאופרני בתולתא‪ ( 17 :‬עמי בני ישראל כל עבי‬
‫חרשיותא לא תקיימון‪] (18 :‬כל די משמיש•( עם בעירא[״( באטלות אבנץ‬
‫)‘יתקטלון*(‪ ( 19 :‬כל מאן דדבח לטעוות עמטיא יתקטיל בםייפא ונכסוי יתגמרון״‬
‫בגין כן לא תהון פלחין אלהן לשמא דה׳ בלחודר‪ (20 :‬וגיורא לא תקנטון‬
‫במילין “( ולא תעיקון למסב ליה נכסוי״( עמי בני ישראל הוו דכירין ארום‬
‫ירין'הרתץ בארעא דמצרים‪ (21. :‬כל ארמלא‪ .‬ויתום לא תסגפון‪ (22 :‬אין ^‬
‫סגפא תסגיף יתיה אודהרון לכון ארום אין יקום דצווח עליכון בצלו קדמי‬
‫שמע אנא בקל צלותיה ופרע ליה»(‪ (23 :‬ויתקף רוגזי ואקטול יתכץ בחרבא‬
‫דמותא ויהון נשיכון ארמלן ובניכון יתמין‪ (24 :‬אין כספא תוזיף לעמי ית‬
‫)‘*ענייא דעימך לא תהי ליה כרשיא לא תשוון עלף דלהוי עלוי סהדין ומרי‬
‫ב^א אגר• ‪) Mcch. n. bab. Baba mcx. 43 a. *) Mac.‬י ‪) Mech. X. St.‬י‬
‫‪ Gcgen bab. Baba mox. 94b. •) Vgl. mein -Prgm. a. Sept. x. St.‬ף‬
‫‪•) Mcch. u. bab. Kcthnb. 38 b. ‘) Mech. a. bab. Sanb. 67 a; Tgl. 8. Onk.‬‬
‫‪ = Onk. *) Ed. pr. fe.; msc.‬דישכוב ‪u. Pcsch. X. St. •) Spitere Ansg.‬‬
‫‪Icerer Raam. ‘•) Raschi xu‬‬ ‫‪32,27. “) Mech. u. bab. B. mex. 58b.‬‬
‫•וסידי ‪‘^) Msc.‬‬
‫‪140‬‬ ‫‪Exodus XXU. XXIII.‬‬

‫ערבנותאי( לא על שערין ולא ריביץ‪ (25 :‬אין ממשכנא חטשכן כסותא‬


‫דחברך עד לא יטמוע שמשא תתביניה ליה‪ (26 :‬ארוס היא טליח*( דטחכסי‬
‫'בה בלחודה היא חלוקי( תותביה טפלא•( למושכיה ואין תיסב מצעי(‬
‫ערסיה במה ישכוב ויהי אין יקבול קדמי ואקביל צלותיה אדום אלהא‬
‫חננא אנא‪ (27 :‬עטי בני ישראלדייניכוןי( לא תקילון ורבנין דטתמנין נגודין‬
‫בעמך לא תלוטון‪ (28 :‬בכורי פירך ובכורי חמר נעווך לא תשהי על ומניהון‬
‫מן לאסקותהון לאתר שכינתי<( בוכרי דברך תפריש קדמיי‪ (29 :‬הכדין תעבד‬
‫לבוכריי( תורך וענך שובעא יומין יהי ייניק בתרי( אטיה וביומא‪ .‬תטינאה‬
‫תפרישיניה קדמי‪ (30 :‬ואינשין קדישין טעטין חולין בדכות<^ תהוןקדמי ברם‬
‫בשר תליש מן חיוותא חייא*( לא תיכלון לכלבא תירמון יתיה בסוטריהי(‪:‬‬

‫‪Cap.‬‬ ‫‪xxm.‬‬
‫‪ ( 1‬עסי בני ישראל לא תקבלון טילי שיקרא מגברא די יכול קורצין‬
‫בחבריה קדמך״( ולא תשוי ‪ T‬ך עם־ רשיעא דיהי סהיד שקרי(‪ (2 :‬עטי בני‬
‫ישראל לא תהוון בתר סגיאין למבאשא אלהן לטטייבאי( ולא יתטנע חד‬
‫מנבון למלפא זכו על חבריה בדינא למימר הא בתר־סגיאי דינא סטי•(‪(3 :‬‬
‫ומם בנא דאתחייב בדיניה לא תיסב ליה אפין למרחמא עלוי ארום לית מסב‬
‫אפין בדעא״(‪ (4 :‬אין תארע תורא דסנאך דאגת סני ליה על'חובתא דאנת‬
‫ידע ביה בלחודך״'( או חטרא דטעי מן ארחא אתבא תתביניה ליה‪ (5 :‬אין‬
‫החמי חטרא דסנאך דאנת שזני ליה על חובתא דאנת ‪T‬ע ביה בלחודך!״‘ (‬
‫רביע תחות טוייה ותמנוע לנפשך מלמקרוב ליה משבוק תשבוק בההיא‬
‫שעתא ית סנא דבלבך עלוי ותפרוק ותטעון עיסיהיי(‪ (6 :‬עטי בני ישראל‬
‫לא תצלון דין מטסכינא בדיניה‪ (7 :‬מפתגם שיקרא הוי רחיק ודי נפק זכיי‬
‫מבי דינך ואשכחו ליה חובתיה ודי נפק חייב ואשכחו ליה וכו לא תקטול‬
‫ארום לא הודינא מזכי ליה אין הוא חייבא״י(‪ (8 :‬ושוחדא לא תקבל ארום‬
‫שוחדא מסמי עיני נסבוי ומטלטל חכימיא ממותבנהון ומקלקל פיתגטין‬
‫תריצין דמיכתבין באורייתא ומערבב טילי זכאין בפוטהון בש^ת דינא•(‪(9 :‬‬

‫•דנ‪SB‬א ‪) Mcch. x. St. *) Msc.‬י ‪*) Mcch. U. bab.‘ B. nicz. 75b.‬‬


‫‪*) bab. Bcchor. 26 b. *) bab. Choiin 68 b; jcr. Orlali III, 1• *) Mcch. x.‬‬
‫‪ Mcch. bab. Sanh. 2a. *) .MS.‬ף ‪ bab. Sanh. 27a; Mcch. x. St.‬ף ‪St.‬‬
‫‪) Mcch. a. bab,‬י* ‪40,15. ^®) bab. Pcs. Il3b. *') bab. B.* mcx. 31a/b.‬‬
‫‪Sanh. 33 b.‬‬
‫‪Exodus XXllI.‬‬ ‫‪141‬‬

‫ולגיורא לא תעיקון ואתוס חכימתון ית אניק נפיש גיורא ארום דיירין הויהון‬
‫ית עללתה‪( II :‬‬ ‫בארעא דמצרים‪ ( 10 :‬ושית שנץ תדרע ית ארעך ותכנו‬
‫ושביעיתא תשטיטינה טפולחנאי( ותפקר פירהאי( וייכלון מסכיני עסא‬
‫ושייורהון תיכול חיות ברא כדין תעביד לכרמך לויתך‪ (12 :‬שיתא יומין תעבד‬
‫עובדך וביומא שביעאה תנוח מן בגלל רינוחון תורך וחמרך וישקוט בר‬
‫אמתך עדלאהי( וגיודא‪ (13 :‬ובכל פיקודייא 'דאמרית לכון תיסתמדון ושוס‬
‫טעוות עטמיא לא תידכרון ולא ישתםע‪,‬על פוטכון‪ ( 14 :‬תלתא וימנין תחגון‬
‫קדמיי בשתא‪ ( 15 :‬ית חגא דפטידיא תינטוד שובעא יומין תיצול פטירא‬
‫היכמא דפקידתך לזמן ירחא דאביבא אדום ביה נפקת ממצריס ולא יתחמון‬
‫קדמי ריקנין‪ ( 16 :‬וחגא דחצרא בכורי עובדך דתיזדע בחקלא וחגא דכנשא‬
‫במיפקא דש תא במכנשך ית עובדך סן חקלא‪ ( 17 :‬תלתי וימנין בשתא‬
‫יתחמון כל דכורך קדם רכון עלמא ה׳‪ ( 18 :‬עמי בגי ישראל לא תכסון עד‬
‫דחמיע בבתיכון‘( אדם נכפת פיסחי ולא יבית בר מן מדבחא תרבי נבבת‬
‫פיפחי עד צפרא לא מן בישרא דתיכלון ברמשאי(‪ ( 1'9 :‬שירוי ביכורי פירי‬
‫ארעך תיתי לבית סוקדשא דה׳ אלהך עמי בית ישראל לית אתון רשאין‬
‫לא לטבשלא ולא למיכולי( בשר וחלב טערבין כחדא דלא יתקף רוגזי‬
‫ואיבשיל עיבוריכון דגנא וקשא תריהון כחדא‪ (20 :‬הא אנא משגר מלאכא‬
‫קדמך למטרך באורחא ולאעלותך לאתר שכינתי דאתקינית‪ (21 :‬איודהר‬
‫מן קדמוי‪.‬וקביל לטיטריהלא תסריב על מילוי ארום לא ישבוקי( להוביכון ארוס‬
‫בשמי מימריה‪ (22 :‬אדום אין קבלא תקביל למימריה ותעביד כל דאמליל‬
‫על ידוי ואסני ית סנאך ואעיק למעיקייך‪ (23 :‬ארוס יטייל מלאכי קרמך‬
‫ויעילינך לות אמוראי וחיתאי*( ופריזאי וכנענאי חיואי ויבופאי ואישיצינון‪:‬‬
‫‪ (24‬לא תסגדון לטעוותהון ולא תפלחונון ולא תעכדון כעובדיהון בישייא‬
‫אדום מפכרא תפכר בית סגודהון ותברא תתבר קמת®( צילמהון‪(20 :‬‬
‫ותפלחון קדם ה' אלהכון ויברך ית מזונך•( ומשתייךי( ואעדי מחת טרירתא‬
‫מגוך‪ (26 :‬לא תהי תקלא ועקרא בארעך ית מניץ יומי חייך אשלם מיומא‬
‫ליומא*(; ‪ (27‬ית אימתי אשדר קדמך ואשגש ית כל עטיא דאת אתי לסררא‬
‫בהון סדרי קרבא ואיתן ית כל בעלי דבבך קדטך מחזרי קדל‪ (2s :‬ואשדר‬

‫‪.‬אשבוק ‪ Mcch. Z. St. *) bab. Chag. 10b. •) So cd. pr.; insc.‬ף‬


‫‪ .vgl. Ouk. ’) bab. B. qam‬סזוגי מיכלך ‪• ®) Msc.‬קמתי ‪*) Msc. fo. •) Msc.‬‬
‫‪b. •) bab. Sotah_13b 92.‬‬
‫‪142‬‬ ‫‪Exodus XXm. XXIV.‬‬

‫יח אורעיתא קדטך ותחרך ית חיואי וית כנענאי וית חיתאי טן קדסך‪(29 :‬‬
‫לא אתריכינון טן קדטך כשתא חדא דילטא תהי ארעא צדיא ויסגון עלך‬
‫חיות ברא כד ייתון לטיכול פיגריהון וינזקון בך‪ (30 :‬קליל קליל איתריכינון‬
‫טן קדפך עד די תסגי ותחסץ ית ארעא‪ (31 :‬ואשוי ית תחוטך טן יטא דסוף‬
‫עד יטא דפלישתאי וטן טדברא עד פרת ארוס אטסור ב ‪T‬כון ית כל*( יתבי‬
‫ארעא ואנת תתריכינון טן קדמך‪ (32 :‬לא תיגזרון להון ולטעוותהון קיים‪(33 :‬‬
‫לא תעב ‪ T‬להון שכונן בארעך דילטא יטעונך ויחייבוןי( יתך קרטיי ארום‬
‫תפלח ית טעוותהון ארום יהון לך לתוקלא‪:‬‬
‫‪Cap. XXIV.‬‬
‫ולות טשה אטר טיכאל סרכן חכמתאי( ביוטא שביעאה לירחא )‪(♦1‬‬
‫סק לקדם ה׳ אנת ואהרן נדב ואביהוא ושובעין טסבי ישראל ותסגדון‬
‫מרחיק‪ (2 :‬ויתקרב משה בלחודוי קדם ה׳ והינון לא יתקרבון ועטא לא‬
‫יסקון עימיה‪ (3 :‬ואתא משה ואישתעי לעמא ית כל פיתגמיא דה׳ וית כל‬
‫דינייא ואתב כל עמא קלא חד ואמרו כל פיתגטיא®( דטליל ה׳ נעביד ‪(4 :‬‬
‫וכתב משה ית כל•( פיתגטיא דה׳ ואקדם בצפרא ובנא טדבחא בשיפולי‬
‫טורא ותריסירי קטן לתריסירי שיבטיא דישראל‪ (5 :‬ושדר‪-‬ית בוכרי י( בני‬
‫ישראל ארום עד ההיא שעתא הוות פולחנא בבוכריא דעד כדון לא איתעב ‪T‬‬
‫)•משכן ומנא ועד כדון לא איתייהיבת כהונתא לאהרן ’( ואסיקו עלוון תכיסו‬
‫ניכסת קודשין קדם ה׳ תורין‪ (6 :‬ונסיב משה פלגות אדם ניכסא ושוי‬
‫במיזדקיא ופלגות אדם ניכסא דרק על מדבחא‪ (7 :‬ונסיב םיפרא דקייטא‬
‫דאורייתא וקרא קדם עטא ואמרו כל•( דטליל ה׳ נעביד ונקביל‪ (8 :‬ונםיב‬
‫משה ית פלנות דמא דבמזירקיא ודרק על טדבחא לכפרא על עמא ואמר‬
‫הא דין‪ .‬אדם קיימא דיגזר ה׳ עימכון על כל פיתגטייא האילץ ‪ (9 :‬וסליק‬
‫משה ואהרן נדב ואביהוא‪.‬ושובעין מסבי ישראל‪ ( 10 :‬וזקפו נדב ואביהוא‬
‫ית עיניהון וחטון ית איקר אלהא דישראל ותחות אפופןדץ דריגלף דטייצע‬
‫תחנת כורסייה הי כעובד אבן ספירינון מידכר שיעבודא דשעבידו טצראי‬
‫ית בני ישראל בטינא ובליבנין והואן נשייא בטשן ית טינא •עם גובריהון‬
‫הות תמן ריבא מפנקתא טעברתא ואפילת ית עוברא ואתבטש עם טינא‬
‫‪) Aus Onk. •) Gegcn bab. Sanh. 38 b. *) bab.‬י ‪) Nicht im Text.‬י‬
‫‪Sabb. 88 a. *) Msc. fe., aber vgl. Vers 7. •) Msc fo. ’) b. Scb. Il5b.‬‬
‫‪* aus Vers 3.‬יתגסיא ‪•) Msc.‬‬
‫‪Exodns XXIV. *XXV.‬‬ ‫‪143‬‬

‫נחת גבריאל ועבד מיניה לבינתא ואסקיה לשמי מרומא ואתקניה גלוגדק‬
‫תחות אפופודץ דמרי עלמא*( ויויה הי כעובד אבן טבאי( והי נתקוף שפר‬
‫שמיא כד הינון ברירין מן ענניא‪ :‬ו‪ ( 1‬ולות נדב ואביהואי( עולימיא שפיריא‬
‫לא שדר מחתיה בההיא שעתא ברם איתנטרא להון ליום תמינייא לאשלמותא‬
‫לאסערא עליהון וחמון ית איקר שכינתא דה׳ והוון חדן בקורבניהון דאתקבלו‬
‫ברעוא הי כאכלין והי כשתייף(‪ ( 12 :‬ואמר ה׳ למשה סוק קדמי לטוורא‬
‫והווי תמן ואיתן לך ית לוחי אבנא דבהון רמיו שאר פיתגמי אורייתא ושית‬
‫לאלופיהון‪ ( 13 :‬וקם משה ויהושע‬ ‫דכתבית‬ ‫מאה ותליסירי פיקודיא®(‬
‫משומשניה וסליק משה לטורא דאיתגליעלוייקר שכינתא דה׳‪ (14 :‬ולחכימייא‬
‫אמר אמתינו לנא הכא עד ומן דנתוב לותכון והא אהרן וחור עימכון מאן‬
‫דאית ליה עיסק דינא יתקרב לותכון‪ ( 15 :‬וסליק משה לטוורא וחפא ענן‬
‫יקרא ית טורא‪ ( 16 :‬ושרא איקר שכינתא דה׳ על טורא דסיני וחפהי ענן‬
‫יקרא שיתא יומין וקרא לטשה ביומא שביעאה טיגו עעא‪ ( 17 :‬וחיוו זיו‬
‫יקרא דה׳ הי כאשא בערא וזיקוקי אישא אכלא אישא ]בריש טוורא[®( והוון‬
‫חמן ותמתין בני ישראל‪ (18 :‬ועאל משה בגו עננא וסליק לטוורא והוה משה‬
‫בטוורא אליף פתגמי ^‪1‬ורייתא מיפוס קודשא יהי שמיה משבח ’( ארבעין‬
‫יממץ וארבעין לילוון‪:‬‬
‫פרשת תרומה‬
‫‪Cap. XXV.‬‬
‫ומליל ה׳ עם משה למימר‪ (2 :‬מליל עם בני ישדאל ויסבון קדמי )‪1‬‬
‫אפרשותא מן כל גבר*( דיתרעי לביה ולא באלמותא תיסבון אפרשותי‪(3 :‬‬
‫ודא אפרשותא דתיסבון מנהון דהבא וכספא ונחשא‪ (4 :‬ותיכלא וארגוונא‬
‫וצבע והורי ובוץ ומעזי‪ (5 :‬ומשכי דדיכרי מסמקי ומשכי דססגונא וקיסין‬
‫דשיטין‪ (6 :‬ומשח ויתא•( לאנהרא ובוסטיא לפיטומא דמשח רבותא ולפיטוטא‬
‫דקטורת בוסטיא‪ :‬ל( מרגליין דבירולין היגון*( טרגליין דאשלטותא לטכבשא‬
‫ולטקבעא באיפודא ובחושנא‪ (8 :‬ויעבדון לשמי טוקדשא ואשרי שכינתי‬
‫ביניהון‪ (9 :‬ככל מה דאנא מחמי יתך ית צורת משכנא וית צורת כל מנוי‬
‫והכדין תעבדון‪ (10 :‬ויעבדון ארוגא דקיסי שיטין תרתין אמין ופלגא אורניה‬
‫‪) So Onk. •) Raschi t. St.‬י ‪) jcr. Succah IV, 3; P. R. E. c. 48.‬י‬
‫‪*) Tanch. t. St. *) jcr Schcq. VI, 1; Tharg. Cant. 5,13. •) Msc. fo.‬‬
‫‪) Lcq. t. u. Midr. Agg. x. St.‬י‬
‫‪144‬‬ ‫‪Exodus XXV.‬‬

‫ואמתא ופלגא פותיה ואמתא ופלגא רומיה‪ (11 :‬ותחפי יתיר‪ ,‬דהב דכי מגיו‬
‫ומברא תהפיניה ותעביד עלוי דיר דדהב חזור חזור‪ ( 1*2 :‬ותתיך ליה ארבע‬
‫עיזקן דדהב ותיתן על ארבע איזתוורוי ותרתין עיזקן על ציטריה חד ותרתץ‬
‫עיזקן על ציטריה תניינא‪ ( 13:‬ותעביד אריחי דקיסי שימין ותחפי יתהון דהבא‪:‬‬
‫‪ ( 14‬ותהנעל ית אר‪-‬חיא בעזקתא על ציטרי ארונא למיטול ית ארונא בהון‪:‬‬
‫‪ ( 15‬בעוקתא דארונא יהוון ’ מ ח תן אריחיא לא יעדון מניה‪ (16 :‬ותיתן בגו‬
‫ארונא ית סהדותא ראיתן לך‪ :‬ד‪ ( 1‬ותעביד כפורתא דדהב דכי תרתין אמין‬
‫ופלגא אורכה ואמתא ופלגא פותיה וסומכה יהי פושכא»(‪ (18 :‬ותעביד תרץ‬
‫כרובין דדהב דכי*( נגיד תעביד יתהון טתרין ציטרי כפורתא‪ ( 1'9 :‬ועיבד‬
‫כרובא הד טציטרא טיכא וכרובא חד מציטרא טיכא מן כפורתא תעבדון*(‬
‫ית כרוביא מתרץ ציטרוי‪ (20 :‬ויהון כרוביא פריסן גדפיהון לעילא כל קביל‬
‫רישיהום*( מטללין בגדפיהון על כפורתא ואפיהון חד כל קבל חד לקבל‬
‫כפורתא יהון אפי כרוביא‪ (21 :‬ותיתן ית כפורתא על ארונא מלעילא ובגו‬
‫'ארונא תיתן ית לוחי סהדותא דאיתן לך‪ (22 :‬ואיזמן מיטרילך תמן ואימלל‬
‫עמך מעילוי כפורתא מבין תרין כרוביא דעל ארונא דסהדותא ית כל מה‬
‫דאפקד יתך לות בני ישראל‪ (23 :‬ותעביד פתורא דקיסי שיטין תרתין אמין‬
‫אורכיה ואמתא פותיה ואמתא ופלגא רוטיה‪ (24 :‬ותחפי •יתיה דהב דכי‬
‫ותעביד ליה דיר דדהב חזור חזור‪ (25 :‬ותעביד ליה גפוף רומיה‪ .‬פושכא‬
‫הזור חזור ותעביר דיר דדהב לגפופיה חזור חזור‪ (26 .:‬ותעביד ליה ארבע‬
‫עיזקן דדהב ותיתן ית עזקתא על ארבע זיוויין די לארבע ריגלף‪ (27 :‬כל‬
‫קביל גפוף תהוויין עזקתא לאתרא לאריחייא למיטול יתפתורא‪ (28 :‬ותעביד‬
‫ית אריהייא דקיסי שיטין ותחפי יתהון דהבא ויהון נטלין בהון ית פתורא‪:‬‬
‫‪ (29‬ותעביד פיילתוי ובזיכוי וקשוותוי ומכילתוי די ישתמש ויתרק בהון דדהב‬
‫דכי תעבד יתהון‪ (30 :‬ותמדר על פתורא לחמא גוואה קדמי תדירא‪(31 :‬‬
‫ותעביד מנרתא דדהב דכי נגיד תעבד^( מנרתא בסיס דידה וקנהא כלידהא®(‬
‫היזורייה ושושנייה מינה יהון‪ (32 :‬ושיתא קנין נפקין מציטרהא תלתא קני‬
‫מנרתא מציטרז‪ /‬הד ותלתא קני מנרתא מציטרה תניינא ‪ (33 :‬תלתא כלידין‬
‫כל ‪T‬ין■ משקעין‬ ‫ושושן ותלתא‬ ‫משקעין בציוריהון בקניא חד חיוור‬
‫ושושן הכדין לשיתא קנין דנפקין מן‬ ‫הר חיזור‬ ‫בקניא‬ ‫בציוריהון‬

‫‪. *) ,.So a. Sep‬ת;ביד ‪ bab. Succah 6a. *) Nicht iin Text. •) Msc.‬ף‬
‫‪; Msc. fe.‬כרידאד‪Sam. u. Syr. *) Spfttere Ausgg. nach Onk. .‬‬
‫‪Exodus XXV. XXVI.‬‬ ‫‪145‬‬

‫מנרתא; ‪ (34‬ובמנרתא ארבעה כל ‪T‬ץ משקעין בצייוריהון חיזורייהא ושושנייהא‪:‬‬


‫‪ (35‬וחיוור תחוח תרין קנץ דמינה וחיוור תחות תרין קנין דמינה וחיזור‬
‫תחות תרץ קנין דמינה לשיתא קנין דנפקין מן מנרתא‪ (3G :‬חיווריהון וקניהון‬
‫מנה יהון כולה עידא חדא דדהב דכי‪ (37 :‬ותעב ‪ T‬יתבוציניה שבעא ודליק‬
‫כהנא דמתמני ית בוצינהא ויהון מנהרין כל קביל אפהא‪ (38 :‬ומלקטייהא‬
‫ומחתייהא דדהב דכי‪ (39 :‬קנטינר דדהב דכי יעבד יתה יח כל מנייא דידה‬
‫הא^לץ‪ (40 :‬וחמי ועבד בציוריהון דאנת מתחמי בטוורא‪:‬‬

‫‪Cap. XXVI.‬‬
‫‪ (1‬וית משכנא תעביד עשר יריען רבוץ שויר ותיכלא וארגוונא וצבע‬
‫והורי ציור כרובין ]עובד אומן תעב ‪ T‬יתהון[*(‪ (2 :‬אורכא דיריעתא חרא‬
‫עשרץ ותמני ]אמין ופותיא ארבע אמין[*( דיריעתא חרא משחתא חרא‬
‫לכל יריעתא‪ (3 :‬חמש יריען תהוויין מלפפן חדא עם חרא וחמש יריען‬
‫חורניין מלפפן חרא עם חרא‪ (4 :‬ותעבר ענובין דתיכלא על אימרא דיריעתא‬
‫חדא מן ציטרה בבית ליפופה וכן תעב ‪ T‬באימרא דיריעתא בבית ליפופה‬
‫תניין‪ (5 :‬חמשין ענובין תעביד ביריעתא חדא וחטשין ענובין תעביד בציטרא‬
‫דיריעתא דבבית ליפופה תגיינא מכוונן ענוביא חרא כל קבל חדא‪(6 :‬‬
‫ותעב ‪ T‬חמשין פורפין דדהב ותלפיף ית יריעתא חרא עם חדא בפורפייא‬
‫ויתחבר משכנא למהוי חד‪ (7 :‬ותעביד יריען דמעוי למפרם על משכנא‬
‫חדיסרי יריען תעביד יתהין‪ (8 :‬אורכא דיריעתא חרא תלתין אמין ופותיא‬
‫ארבע אמין דיריעתא חדא משחתא חדא לחרםרי יריען‪ (9 :‬ותלפף ית חמש‬
‫יריען לחוד כל קבל חמשא סיפרי אורייתא וית שית יריען לחוד כל קבל‬
‫שית סדרי מתניתא ותיעוף ית יריעתא שתיתיתא כל קבל אפי משכנא‪( 10 :‬‬
‫ותעב ‪ T‬חמשץ ענוכין על 'אימרא דיריעתא חדא מציטרא כבית ליפופה‬
‫וחמשין ענובץ על אימרא דידיעתא כבית ליפופא תניינא‪ ( 11 :‬ותעביד פורפין‬
‫דנחש חמשין ותעיל ית פורפייא כענוביא ותלפף ית משכנא ויהי חד‪( 12 :‬‬
‫ושיפוע מותרא ביריעת משכנא פלגות יריעתא דיתירא תשפע על אחורי‬
‫משכנא‪ ( 13 :‬ואמתא מיכא ואטתא מיכא בדיתיר באורך יריעתא דמשכנא‬
‫יהי משסע על ציטרי משכנא מיכא ומיכא לכסיותיה‪ (14 :‬ותעביד חופאה‬
‫למשכנא מושכי דדיכרי מסמקי וחופאה דמושכי ססגונא מלעילא‪( 15 :‬‬

‫‪ Mac. fe.‬ף ‪>) So ed. pr.; msc leerer Baum.‬‬


‫‪Ginabarfer, Ps«Qdo*Jonathin.‬‬ ‫‪10‬‬
‫‪146‬‬ ‫‪Exodas ixV l.‬‬

‫ית לוחיא למשכנא דקיסי שיטץ קימץ הי כאורח נציביהון*(‪( 16 :‬‬


‫עשר אמץ אורכא דלוחא ואטתא ופלגא דאמתא פותיא דלוחא חד‪( 17 :‬‬
‫חרתין צירץ ללוחא חד מכוונן ציר•( חד בגו חד הכדין ‪ T3yn‬לכל לוחי‬
‫משכנא‪ (18 :‬ותעב ‪ T‬ית לוחיא למשכנא עשרץ לוחץ לרוח עיבר דרומא‪:‬‬
‫‪ ( 19‬וארבעין חומרין דכסף תעבד תחות עשרץ לוחץ תרץ חומרין חחות‬
‫לוחא חד לתרץ צירר ותרץ חומרין תחות לוחא חר לתרץ צירוי‪ (20 :‬ולסטר‬
‫משכנא תיניינא לרוח ציפונא עשרין לוחץ‪ (21 :‬וארבעין חומריהון דכסף‬
‫תרין חומרין תחות לוחא חד ותרץ חומרץ תחוח לוחא חד‪ .(22 :‬ולסייפי‬
‫משכנא מערבאה תעב ‪ T‬שיתא לוחין‪ (23 :‬ותרץ לוחץ תעב ‪ T‬לזודית משכנא‬
‫בסופיהון‪ (24 :‬ויחון מוווגין מלרע וכחדא יחון מוווגץ על רישיהון•( בעוקתא‬
‫חדא ה כדין יהי לתרויהון לתרין זיויין יחון‪ (25 :‬ויחון תמניא לוחץ וחומריהון‬
‫דכסף שיתיסרי חומרין תרין חומרין•( תחות לוחא חד ותרץ חומרין תחוח‬
‫לוחא חד‪ (20 :‬ותעביד נגרין דקיסי שיטץ חמשא ללוחי צטר משכנא חד‪:‬‬
‫‪ (27‬וחמשא נגרץ ללוחי צטר משכנא תניינא וחמשא ערץ ללוחי צטר‬
‫משכנא לסופיהון מערבא‪ (28 :‬ונגרא מציעאהבגו לוחיא משלביש מן סייפי‬
‫לסייפי מן אילנא דנציב אברהם בבארא דשבע*( וכד עבדו־ ישראל ית ימא‬
‫קטעו מלאכייא ית אילנא וטלקוהו לימא וחוח טפי על אנפי מיא וחוח‬
‫מלאכא מברז ואמר דין הוא אילנא דנציב אברהם בבארא דשבע וצלי תמן‬
‫בשום מימרא דה׳ ונסבוהי בני ישראל ועבדו מיגיה נגרא מציעאה אורכיה‬
‫שובעין אמץ ופרישן מתעבדן ביה דכד הוו מוקמץ ית משכנא הוה מתגלגל‬
‫הי כעכינא חזור חזור מלגיו ללוחי משכנא וכד הוה מתפרק הוה פשיט הי‬
‫כחוטרא״(‪ (29 :‬וית לוחיא תחפי דהבא וית עיזקתהון תעביד דהבא אתרא‬
‫לנגרץ ותחפי ית נגריא דהבא‪ (30 :‬ותקים ית משכנא כהילכתיה דאיתחמיתא‬
‫בטוורא‪ (31 :‬ותעב ‪ T‬פרגודא דתיכלא וארגוונא וצבע והורי ובוץ שזיר עובד‬
‫אומן יעב ‪ T‬יתה צייורין כרובין‪ (32 :‬ותםדר יתיה על ארבעה עמודי שיטץ‬
‫מחפין דהבא וויהון דהבא על ארבעה חומרין דכסף‪ (33 :‬ותיתן ית פרגודא תחות‬
‫פורפיא ותעיל לתמן מלגיו לפרגודא ית ארונא דםהדותא ותפריש פרגודא‬
‫לכץ ביני קודשא וביני קודש קודשיא‪ (34 :‬ותיתן ית כפורתא ב הת כרוביא‬

‫;‪J 01na 72a.‬־*׳‪) bab.‬י‬ ‫‪. *) So cd. pr.:‬ראשו ‪• *) Im Text:‬צטר ‪Msc.‬‬


‫‪msc. ]ireS. *) Vgl. Tanch. x. St; bab. Sotah 10a.‬‬
‫‪Exodas XXVI. XXVII.‬‬ ‫‪U7‬‬

‫דנפקין נגיד ‪] (Mjd‬על ארונא דסהדותא[*( בקודש קודשיא‪ (35 :‬ותשוי יה‬
‫פתורא מברא לפרגודא וית מנרחא כל קבל פתורא על סטר משכנא דרומא‬
‫ופהורא תסדר על סטר ציפונא‪ (36 :‬והעבד פרסא להרע משכנא היכלא‬
‫וארגוונא וצבע והורי ובוץ שזיר עובד צייור מחטאי(‪ (37 :‬ותעביד לפרס א‬
‫חמשא עמודי שיטין ותחפי יתהון דהבא וויהון דהבא ותתיך להון חמשא‬
‫חומרין דנחשא‪:‬‬

‫‪Cap.‬‬ ‫‪xxvn.‬‬
‫‪ ( 1‬ותעב ‪ T‬ית מיבחא דקיסי שיטין חמש אמין אורכא וחמש אמין‬
‫פותיא מרבע יהי טדבחא ותלת אמין דומיה‪ (2 :‬ותעביד קרנוחי על ארבע‬
‫ויוייתיה מיניה יהויין קרנוי וקיפן לעיל ותחפי יהיה נחשא‪ (3 :‬ותעביד‬
‫דודוותיה למרדדא יחיה ומגרפתיה ומזירקוי ומשילייתיה ומחתייתיה כל מנוי‬
‫תעביד נחשא‪ (4 :‬ותעביד ליה קנקל עובד מצדתא דנחשא ותעביד על‬
‫‪.‬טצדתא ארבע עזקן דנחשא על ארבע ציטרוי‪ (5 :‬ותיתן יתה תחות סובבי‬
‫מדבחא מלרע ותהי מצדתא עד פלגות מדבחא ואין נפיל גרמא'או גומרא‬
‫דאשא מעילוי מדבחא נפיל עילוי קנקל ולא יתמטי לארעא ונסבין יהיה‬
‫כהניא מעילוי קנקל ומהירץ יתיה על מדבחא‪ (6 :‬ותעב ‪ T‬אריחין נלמדבחא‬
‫אריחץ[י( דקיסי שיטין ותחפי יתהון נחשא‪ (7 :‬ויהנעל ית אריחוי בעיזקתא‬
‫ויחון אריחיא על תרץ ציטרי מדבחא בטיטל בדבחא‪ (8 :‬חליל לוחין טלי‬
‫עפרא*( תעב ‪ T‬יתיה הכמא דאחטיתך בטוורא הכדין יעבדון‪ (9 :‬ותעביד‬
‫ית דרת משכנא לרוח עיבר דרומא ווילוון לדרתא דבוץ שזיר מאה אמין‬
‫אורכ^‪ 1‬לרוח חדא‪ (10 :‬ועמודוי עשרץ וחומריהון עשרץ דנחשא ווי עמודיא‬
‫וכיבושיהץ כסף‪ (11 :‬והכדין לרוח ציפונא באורכא ווילוון מאה אורכא‬
‫ועמודיהון•( עשרין וחומריהון עשרין דנחשא ווי עטודיא וכיבושיחון כסף‪:‬‬
‫‪ (12‬ופותיא דדרתאי( לרוח מערבא ווילוון חטשין אמין עמודיהון עשרא‬
‫וחומריהון עשרא‪ (13 :‬ופותיא דדרתא לרוח קידוטא מדינחא חמשין אמין‪:‬‬
‫‪ ( 14‬וחטיסרי אמץ ווילוון לעיברא עטודיהון תלחא וחומריהון תלתא‪( 15 :‬‬
‫]ולעיברא תנינא חטיסרי•( ווילוון ’( עמודיהון תלתא וחומריהון תלתא(*(‪:‬‬
‫&‪ ( 1‬ולתרע דרתא פרסא עשרין אמין דתיכלא וארגוונא וצבע והורי ובוץ‬

‫‪) Mac. fc. •) Leq. t. x. St. *1 Mi. Middoth III, I‬י ‪) Vgl. oben 25,18,‬י‬
‫‪ = Onk.‬סרדין ;‪ = Edd Onk..‬חסע ןסרי ‪!• *) Edd.:‬עסדיו ‪n. Comm. *) Text:‬‬
‫•‪10‬‬
‫‪148‬‬ ‫‪Eiodns x x v n . x x v m .‬‬

‫שזיר עובד ציור מחטא ‘( עמודיהון ארבעה וחוטריהרן ארבעה‪ (17 :‬כל עמודי‬
‫דרתא חוור חזור טכבשין כסף וויהון כסף וחוטריהון מח שא‪ ( 18 :‬אורכא‬
‫דדרחא מאה אמין ופותיא חטשין למערבא וחטשין לטדינחא ורומא חמש‬
‫אמין רבוץ שזיר וחומריהון דנחשא‪ (19 :‬לכל מאני משכנא בכל פולחניה‬
‫וכל מתחוי וכל מתחי דרתא חזור חזור דנחשא‪:‬‬
‫פרשת תצוה‬
‫ואנת תפקד ית בני ישראל ויסבון לך משחא דזיתא דכיא כתישא‬ ‫‪(20‬‬
‫לאנהורי לאדלקא בוציניא תדירא‪ (21 :‬במשכן זימנא מברא לפרטדא רעל‬
‫סהדותא יסדר יתיה אהרן ובנוי מן רמשא עד צפרא קדם ה׳ קיים עלם‬
‫לדריהון מן בני ישראל‪:‬‬

‫‪Cap.‬‬ ‫‪xxvm.‬‬
‫‪ ( 1‬ואנת קריב לוותך ית אהרן אחוך וית בנוי עמיה מגו בני ישראל‬
‫לשמשא קדמי אהרן נדב ואביהוא אלעזר ואיתמר בנוי דאהרן‪ (2 :‬ותעביד‬
‫לבושי קודשא לאהרן אחוך ליקר ולתושבחא‪ (3 :‬ואנת תמליל עם כל חכימי‬
‫לבא דאשלימית עמהון רוחא דחכטתא ויעבדון ית לבושי ^הרן לקדשותיה‬
‫לשטשא קדמי‪ (4 :‬ואילין לבושיא דיעבדון חושנא ואפודא‪ .‬וטעילא וכיתונין‬
‫טרמצן מצינפן וקמורין ויעבדון לבושי קודשא לאהרן אחוך וליבנוי לשמשא‬
‫קדמי‪ (5 :‬והינון יסבון מן ממונהון ית דהבא וית תיכלא וית ארגוונא ויתצבע‬
‫והורי וית בוצא‪ (G :‬ויעבדון ית אפודא דהבאי( תכלא וארגוונא וצבע זהורי‬
‫ובוץ שזיר עובד אומן‪ (7 :‬תרתין כתפין מלפפן יהויין ליה לתרין סטרוי‬
‫ויתלפף‪ (8 :‬והמיין טיכוסיה דעלוי הי כעובדיה מניה יהי דדהבא תיכלא‬
‫וארגוונא וצבע והורי ובוץ שזיר‪ (9 :‬ותיסב ית תרתין מרגליין דבורלא‬
‫ותיגלוף עליהון שמהת בני ישראל‪ .(10 :‬שיתא מן קצת‪ .‬שטהתהון על‬
‫מרגליא חדא וית שמהת שיתא דמשתיירין על מרגליתא תנייתא מסדרין הי‬
‫כילדותהון‪ (11 :‬עובד אומן יהויין מרגלייתא גליף חקיק ומפרש הי כגלוף‬
‫דעיזקא תיגלוף ית תרתין מרגלייתא על שמהת בני ישראל מקפן באומנותהון‬
‫מרמצן דדהב תעב ‪ T‬יתהון‪ (12 :‬ותסדר ית תרתין מרגלייתא יעל כתפי‬
‫אפודא מרגליית מדכרן זכותא לבני ישראל ויטול אהרן ית שמהת בני ישראל*(‬
‫על תרץ כתפוי לדוכרנא‪ ( 13 :‬ותעביד מרמצן דדהב‪ (14 :‬ותרתין שישלן‬
‫‪.‬את שסווזם רפני ה׳ ‪) Msc. fe. *) Im Text :‬י ‪) Vgl oben 26,36.‬י‬
‫‪Exodas XXVm.‬‬ ‫‪U9‬‬

‫דדהב דכי מתחמן תעביד יתהון־עובד קליעא ותחן יח שושלתא קליערזא על‬
‫מרמצתא‪ (.15 :‬ותעביד חושן דינא דביה מהודע דיניהון דישראל דאתכסי‬
‫מן דיינייא וסדרי נצחן קרביהון ולמכפרא על ריינייא‘( עובד אומן הי כעובד‬
‫אפודא תעבדיניה דדהבא תיכלא וארגוונא וצבע והורי ובוץ שויר תעביד‬
‫יתיה‪ (16 :‬מרבע יהי עיף זרתא אורכיה וזרתא פותייה‪ (17 :‬ותשלים ביה‬
‫אשלמות דסרגליין מבאן ארבעא סידרין דמרגליין מבאן•( כל קביל ארבע‬
‫טריגונין דעלמא ם ‪T‬רא קדמיא סמקתא ירקתא וברקתא סדרא חד ועליהון‬
‫חקיק ומפרש שמהת שבטיא ראובן שמעון ולוי*(‪ (18 :‬ושום סידרא תניינא‬
‫איזמורד וספירינון וכדכודין ועליהון חקיק ומפרש שמהת תלתא שבטיא‬
‫יהודה דן ונפתלי‪ (19 :‬ושום סדרא תליתאה קנכרינון וטרקיף( ועין עיגל‬
‫ועליהון חקיק ומפרש שמהת תלתא שבטיא גד ואשר ויששכר‪ (20 :‬ושום‬
‫םדרא רביעאה כרום ימא ובורלוות*׳ חלא ומרגניית אפנטירין ועליהון חקיק‬
‫ומפרש שמהת תלתא שבטיא ובולן יוסף ובנימין משקען בדהב יהון‬
‫באשלמותהון‪ (21 :‬ומרגלייתא תהויין מתנסבן על שמהת בני ישראל הינון‬
‫תרתיםרי על שמהתהון גליף חקיק ומפרש הי כגלוף דעזקא גבר מרגליתיה‬
‫על שמיה תהויין לתריסר שבטין‪ ^(22 :‬ותעביד על חושנא שישלן מתחמן‬
‫עובד קליעא דדהב דכי‪ (23 :‬ותעב ‪ T‬על חוש^ן תרתין עיזקן דדהב דכי‬
‫ותיתן ית תרחץ עזקתא על תרין סטרי חושנא‪ (24 :‬ותתן ית חרתין קליען‬
‫דדהב על תרתין עיזקתא בסיטרי חושנא‪ (25 :‬וית תרתין הליען דעל תרין‬
‫סטרוי תיתן על תרתין טרמצתא ותיתן על כתפי אפודא כל קבל אנפוי‪(2G :‬‬
‫ותעב ‪ T‬תרתין עזקן דדהב ותיתן יתהון על תרץ סיטרי חושנא על׳שיפטיה®(‬
‫דלענרא לאפודא לגיו‪ (27 :‬ותעביד תרתין עזקן דדהב ותתן יתהון על תרץ‬
‫כתפי אפודא מלרע מקבל אפוי כל קבל בית לופי מעילוי להטיין איפודא‪:‬‬
‫‪ (28‬ויטכסון ית חושנא מעיזקתיה ‪.‬לעיזקת איפ^א בשזיר חוטא דתיכלא‬
‫למהוי מדיק על המיץ אפודא ולא יתפרק חושנא מעילוי אפודא‪ T29 :‬ויטול‬
‫אהרן ית שמהת בני ישראל בחשן דינא על ליביה בזמן מיעליה לקודשא‬
‫לרוכרן טב קדם ה׳ תדירא‪ (30 :‬ותיתן בחשן דינא ית אוריא דמנהרין‬
‫מיליהון ומפרסמין טמירן דבית ישראל וית תוטיא דמשלימין בעובדיהון‬

‫‪ Aus Onk.‬ף ‪. a. bab. Joma 73a/b,‬ערהדינין; ‪ bab. Arachin 16a; 8‬ף‬


‫•שיכסיד‪• •) Mac.,‬וכירליוות ‪• *) Mac.‬וערקין ‪•) Vgl. R. E. J. XXIX, 83. *) Msc.‬‬
‫‪150‬‬ ‫‪Exodas XXVni.‬‬

‫לכהנא רבא דתבע אולפן מן קדם ה׳ בהון דבהון חקיק ומפרש שטא רבא‬
‫וקדישא רביד‪ .‬אתבריין תלת מאה ועישרתי עלמיא וחקיק ^ומפרש באבן‬
‫שתיה רבה חתם מרי עלמא פום תהומא רבא מן שיחיא וכל מאן דמדכר‬
‫ההוא שמא קדישא בשעת אניקי משתיוב וטמירן מיגליין‘( ויהון על ליביה‬
‫דאהרן בומן מיעליה קדם ה׳ וימול אהרן ית דין בגי ישראל על ליביה קדם‬
‫‪:‬ה׳ תדירא‪ (31 :‬ותעברית מנטרי( מעילאי( דאיפודא שויר חוטא*( דתיכלא‬
‫ויהי פום רישיה במיצעיה תוראי( בשיפמיה יהי מקיף לפומיה חזור )‪32‬‬
‫חוור עובד גרדא הי כפום־שיריא יהי ליה לא יתבזע‪ (33 :‬ותעבר על שיפולוי‬
‫רומניין דתיכלא וארגוונא וצבע זהורי על שיפולוי חזור חזור וחיזוריין דדהבא‬
‫במציעיהון חזור חזור‪ (34 :‬חיזורא דדהבא ורומנא דתכלתא ודצבע זהורי‬
‫חיזורא דדהבא ורומנא דתכלתא ודצבע והורי על שיפולי מינטר מעילא‬
‫חזור חז!ר סכומהון שבעין וחדי(‪ (35 :‬ויהי עטיף על אהרן לשמשא וישתמע‬
‫קליד‪ .‬בזמן מיעליה לקודשא קדם ה׳ ובזמן מיפקיה ולא ימות באישא‬
‫‪:‬מצלד‪.‬בא‪ (36 :‬ותעביד ציצא דדהב דכי ותגלוף עלוי חקיק ומפרש קדש לד‪.‬׳‬
‫ותסדר יתיה על שזיר חוטא דתכלתא למכפרא על חציפי אפיאי( ויהי )‪37‬‬
‫על מצנפתא מעילוי תפילת רישא ’( כל קביל אפי מצנפתא יד‪,‬י‪ (38 :‬ו‪,T‬י‬
‫על פדחתא דבית אפוי“( דאהרן מן צידעא לצידעא•( יתמטי ויטול אהרן‬
‫ית עוויית קודשיא דיקדשון בני ישראל לכל מתנת קודשיחן דר‪1.‬שקרין‬
‫בהון®‘( ויהי על פדחתיה תדירא לרעוא להון קדם ה׳ ‪n :‬ותרמיץ כיתונא )‪3‬‬
‫דבוצא למכפרא על שידי אדמא זכאה•( ותעב ‪ T‬מצנפתא דבוצא למכפרא‬
‫על מגיסי רעיוניד‪.‬ון*( וקמור תעב ‪ T‬עובד ציור‪ (40 :‬ולבני אהרן תעביד‬
‫כיתונין ותעביד להון קמורין וכובעין תעב ‪ T‬להון ליקר ולתושבחא ‪(41 :‬‬
‫ותלבש יתהון ית אהרן אחוך וית בנוי עימיד‪ .‬ותרבי יתר‪.‬ון ותקרב ית קורבניד‪.‬ון‬
‫ותקדש יתהון וישמשון קדמי‪ (42 :‬ועיבד להון אוורסקין דבוץ לכסאה בשר‬
‫עיריא מן אתר קמור חרציהון ועד ירכיהון יהון‪ (43 :‬ויהון על אהרן ועל‬
‫בנוי בזמן מיעלהון למשכן זימנא או במקרביהון למדבחא לשמשא בקודשא‬
‫ולא יקבלון חובא ]ולא ימותון[ “( באשא מצלהבא קיים עלם ליה ולבנוי‬
‫‪:‬בתרוי‪-----------‬‬
‫‪ Vgl. Ibn‬ף ‪ Tharg. Eccl. 8,11; Jalq. RSuboni 2 c. *) Aus Onk‬ף‬
‫‪ bab. Arachin 16 a.‬ף ‪• •) bab. Scb. 88 b.‬כ‪Esra X. St. *) Also S»ni 8t. S'S‬‬
‫‪) S. dag.‬״* ‪) Gcgen bab. Scb. 19a/b. ®) Vgl. Onk. •) bab. Succah 5 a.‬י‬
‫‪bab. Cholin 138 a. “) Msc. fe.‬‬
‫‪Exodus XXIX.‬‬ ‫‪151‬‬

‫‪Cap. XXIX .‬‬


‫‪ (1‬ודין פתגסא ‪ Tapni‬להון לקדשא יתהון לשסשא קדמוי סב תור‬
‫חד בר תורי דלא עירובין^( ודכרין תרין שלמין‪ (*2 :‬ולחים פטיר וגריצן‬
‫פטירין דפתיכין במשח זיתא ועריכין דלתם פמיר דמשיחין במשח זיתא מן‬
‫סט ‪T‬א דחינטין תעב ‪ T‬יתהון‪ (3 :‬ותיתן יתהון על סלא חד ותקריב יתהון‬
‫בסלא וית תורא וית תרץ דכרין יסוברון באסלא‪^ (4 :‬וית אהרן וית בנוי‬
‫תקדיב לתרע משכן ומנא ותטבול יתהון בארבעין סאוון דמיין חיין‪ (5 :‬ותסב‬
‫ית לב־ושיא ותלבש ית אהרן ית כיתונא וית מנטר מעיל אפודא וית אפודא‬
‫וית חושנא ותטכס יתיה בהטיין אפודא‪ (6 :‬ותשוי מצנפתא על רישיה ותיתן‬
‫ית כלילא דביה חקיק שמא דקודשא על מצנפתא‪ (7 :‬ותיסב ית משחא‬
‫דרכותא ותריק על רישיה ותרבי יתיה‪ (8 :‬וית בנוי תקריב ותלבישינון‬
‫כיתונץ‪ (9 :‬ותטכס יתהון בקמורין לאהרן ובנוי ותכבוש להון כובעין ותהי‬
‫להון כהונתא לקיים עלם ותקרב קורבנא דאהרן וקורבנא דבנוי‪ ( 10 :‬ותקריב‬
‫ית תודא קדם משכן ומנא ויסמוך אהרן ובנוי ית ‪T‬יהון על ריש תורא‪( II :‬‬
‫ותיכוס ית תורא קדם ה׳ לתרע משכן וימנא‪ (12 :‬ותיסב מאדמא דתורא‬
‫ותיתן על קרנת מדבחא באדבעף וית כל דמא תשוד ליסודא דטדבחא‪(13 :‬‬
‫ותיסב ית כל תרבא דחפי על בני גווא וית דטשתאר על חצר כבדא וית‬
‫תרתין כוליין וית תרבא דעליהון ותסדר על מדבחא‪ (14 :‬וית בישרא דתורא‬
‫וית מושכיה וית ריעיה תוק ‪ T‬בנורא מברא למשריתא חטאתא היא‪( 15 :‬‬
‫וית דיכרא ‪.‬חד‪,-‬תסב ^סטכון אהרן ובנוי ית ידיהון על ריש דיכרא‪( 16 :‬‬
‫ותיכוס ית דיכרא ותיסב ית אדמיה ותדרוק על טדבחא חוור חוור‪( 17 :‬‬
‫וית דיכרא תפסיג לפסגוי ותחליל בני גווייה וכרעוי ותסדר על איברויי( ועל‬
‫רישיה‪ ( 18 :‬ותסיק ית כל דיכרא למדבחא עלתא הוא קדם ה׳ לאתקבלא‬
‫ברעוא קורבנא קדם ה׳ הוא‪ (19 :‬ותיסב ית דיכרא תניינא ויסמוך אהרן‬
‫ובנוי ית ‪T‬יהון על ריש דיכרא‪ (20 :‬ותיכוס ית דיכרא ותיסב מן אדמיה‬
‫ותיתן על חסחוס אודנא דאהרן רימינאי( ועל חסחוס אודנא דבנוי דימינא‬
‫ועל איליון ידיהון דימינא ועל איליון ריגליהון דימינא ותדרוק ית מותר אדמא‬
‫על מדבחא חוור חוור‪ (21 :‬ותיסב מן אדמא דעל מדבחא ומטשחא דרבותא‬
‫ותדי על אהרן ועל לבושוי ועל בנוי ועל לבושי בנוי עיטיה ]ויתקדש• הוא‬

‫‪ Vgl. bab. Oh(din 78b. *) So Oak. •) Text fo.; 8. a. Sept. u. Pesch.‬ף‬


‫‪152‬‬ ‫‪Exodqs XXIX.‬‬

‫ולבושוי ובנוי ולבושי בנוי עמיה[*(; ‪ (22‬ותיסב מן דכרא תרבא ואליתא‬


‫וית תרבא דחפי ית בני גווא וית דמשתאר על חצר כבדא וית חרתין כוליין‬
‫וית תרבא דעליהון וית שקא דימינא ארוס דכר קורבניא הוא‪ (23 :‬ועגול‬
‫דלחים חד וגריץ דלחם פתיך בטשח חד ועריך חד מסלא דפטיריא דקדם‬
‫ה׳‪ (24 :‬ותשוי כולא על ‪T‬י אהרן ועל ידי בנוי ותרים יתהון ארטא קדם‬
‫ה׳‪ (25 :‬ותיסב יתהון מ ‪T‬יהון ותסדר בטדבחא על עלתא לאתקבלא ברעוא‬
‫קדם ה׳ קורבנא הוא קדם ה׳‪ (26 :‬ותיסב ית חדיא טדכר קורבניא דלאהרן‬
‫ותרים יתה ארמא קדם ה׳ ויהי לך לחולק‪ (27 :‬ותקדש ית חדיא דארמותא‬
‫וית שקא דאפרשותא דאיתרם ודאיתפרש מדבר קורבניא מדי לאהרן וטדי‬
‫לבנוי‪ (28 :‬ויהי לאהרן ולבנוי לקיים עלם מן בני ישראל ]ארום אפרשותא‬
‫היא ואפרשותא יהי מן בני ישראל[ ‘( מנכסת קודשיהון אפרשותהון קדם‬
‫ה׳‪ (20 :‬ולבושי קודשא דלאהרן יהון לבנוי בתרד לרבאה•( בהון ולקרבא‬
‫בהון ית קורבנהון‪ (30 :‬שובעא יומין ילבשינון כהנא רקום בתתי מן בנוי‬
‫ולא מן ליואי בזמן דיעולו למשכן וימנא לשמשא בקודשא‪ (31 :‬וית דכר‬
‫קורבניא תיסב ותבשל ית בישריה באתר קדיש‪.( 32 :‬וייכול אהרן ובטי ית‬
‫בשרא דדיכרא וית לחמא דבסלא בתרע משכן ויטנא‪ (33-:‬וייכלון יתהון‬
‫דאתכפר בהון לקרבא ית קורבנהון לטקדשא יתהון )לשטשא קדמי(•(‬
‫וחילוני לא ייכול ארום קודשא הינון‪’ (34 :‬ואין ישתייר מבשר קורבניא ומן‬
‫לחמא עד צפרא ותוק ‪ T‬ית דמשתייר בנורא לא יתאכל ארום קודשא הוא‪:‬‬
‫‪ (35‬ות‪ v‬ב ‪ T‬לאהרן ולבנוהי הכדין ככל די פקידית יתך שובעא יומין תקריב‬
‫קורבנהון ‪ (30 :‬ותורא דחטאתא תעביד ליומא על כיפוריא ותרבי על מדבחא‬
‫בכפרותך עלוי ותרבי יתיה^( לקדשותיה‪ (37 :‬שובעא יומין תכפר על מדבחא‬
‫ותקדש יתיה ויהי טדבחא קודש קודשין כל דיקרב בטדבחא יתקדש מן בני‬
‫אהרן ברם מן שאר עמא לית אפשר להון למיקרב דלמא יתוקדון באשא‬
‫מצלהבא דנפיק מן קודשיא•(‪ (38 :‬ודין קורבנא דתעב ‪ T‬על טדבחא אמרץ‬
‫בני שנה תרץ ליומא תדירא‪ (39 :‬ית‪.‬איםרא חד תעב ‪ T‬בצפרא וית איטרא‬
‫תינינא תעביד ביני שיטשחא‪ (40 :‬ועשרונא סמידא פתיך•ב ‪p‬שח ויתא‬
‫כתישא רבעות הינא וניסוכא רבעות הינא חמרא לאיטרא חד‪ (41 :‬דת‬

‫‪) M8C. fe.‬י‬ ‫‪. a. Onk.‬לזכאד ‪ M8C. .8‬ף‬ ‫‪•) Nicht im Text.‬‬ ‫‪Msc.‬‬
‫‪ • *) ■Vgl. bab. Sob. 83 b.‬עליה‬
‫‪Exodus XXIX. XXX‬‬ ‫‪153‬‬

‫אימרא תניינא תעב ‪ T‬ביני שימשתא הי כמנחת צפרא והי כניסוכה תעביד‬
‫לה לאתקבלא ברעוא קורבנא קדם ה׳‪ (42 :‬עלת תדירא לדריכון בתרע‬
‫טשכן וימנא קדם ה׳ דאיזטן מימרי לכון תמן למללא עמך תמן‪ (43 :‬ואיזמן‬
‫מימרי תמן לבני ישראל ואיקדש בדבניהון בגין יקרי י(‪ (44 :‬ואיקדש ית‬
‫משכן זימנא וית מדבחא וית אהרן וית בנוי איקדש לשמשא קדמי‪(45 :‬‬
‫ואשרי שכינתי בגו בני ישראל ואהוי להון לאלהא‪ (46 :‬וידעון בני ישראל‬
‫ארום אנא ה׳ אלההון די הנפיקית יתהו‪ ",‬פריקין מארעא רמצרים לאשראה‬
‫שכינתי ביניהון אנא הוא ה׳ אלההון‪:‬‬
‫‪Cap. XXX.‬‬
‫‪ (I‬ותעב ‪ T‬מדבחא לאסקא עלוי קטרת בוםמיא דקיסי שיטא תעביד‬
‫יתיר‪ (2 :(*,‬אמתא אורכיה ואמתא פותיה מרבע יהא ותרתין אמין רומיה‬
‫מניה יהון קרנוי זקיפין‪ (3 :‬ותחפי יתיר‪ .‬דהב דכי ית איגריה וית כותלוי‬
‫חוור חוור וית קרגוי ותעב ‪ T‬ליה דיר דדהב חזור חזור‪ (4 :‬ותרתין עזקן‬
‫דדהב תעב ‪ T‬ליה מלרע לדיריה על תרין ויויתיה תעביד על תרין ציטרוי‬
‫ויהי לאתרא לאריחיא למיטל יתיה בהום‪ (5 :‬ותעביר ית אריחיא דקיסי‬
‫שיטא ותחפי יתהון דהבא‪ (6 :‬ותיתן יתיר‪ .‬קדם פרגודא דעל ארונא דסהרותא‬
‫קדם כפורתא דעל סהדותא דאיומן מימרי לך תמן‪ (7 :‬ויקטר עלוי אהרן‬
‫קטורת בוסמין בצפר בצפר באתקנותיה ית בוציניא יקטרינה‪ (8 :‬ובאדלקות‬
‫אהרן ית בוציניא ביני שמשתא יקטרינה קטורת בוסמין תדירא קדם ה׳‬
‫^דריכון‪ (0 :‬לא תסקון עלוי קטורת בוסמין דעממין נכראין ועלתא ומנחתא‬
‫יניסוכין לא תנסכון עלוי‪ ( 10 :‬ויכפר אהרן על קרנוי חדא בשתא מן אדם‬
‫חטאתא דכיפוריא חדא ומנא בשתא יכפר עלוי ביומי דכפורי*( לדריכון‬
‫קויש קודשץ הוא קדם ה׳;‬
‫פרשת כי תשא‬
‫‪ ( II‬ומליל ה׳ עם משה למימר‪ ( 12 :‬ארוס תקביל ית חושבן בני ישראל‬
‫למניינהון ויתנון גבר פורקן נפשיה קדם ה׳ כד תימני יתהון ולא יהא בהון‬
‫ניוקא דמותא כד תימני יתהון‪ (!3 :‬דין שיעורא איתחטי למשה בטוורא‬
‫הי כדינדא דאשא*( והכדין אמר ליה כדין ינתנון כל מאן דעבר על מינינייא‬
‫פלגות סילעא בסילעא דטיבעא דקודשא עשרין מנין סילעא פלגות סילעא‬
‫‪) ilsc.‬י ‪*) bab. Scb. 115b.‬‬ ‫‪'.‬חרון‬ ‫‪*) Vgl, Raschi *. St. u. Lev. 16,18.‬‬
‫‪Taach. s. St.‬‬
‫‪154‬‬ ‫‪Exodus XXX‬‬

‫אפרשותאקדם ה׳‪ (14 :‬כל טאן דעבר על מעיניא מבר עשרין שנץ ולעילא‬
‫יח;י אפרשוחא קדם ה׳‪ (15 :‬דעחיר לא יסגי ודםיםכן לא יזער ספלטת‬
‫סילעא למיחן ית אפרשותא קדם ה׳ לכפרא על נפשתיכון‪ ( 16 :‬ותיסב יח‬
‫כספא דכיפוריא טן בני ישראל ותיתן יתיה על עבידת טשכן זיטנא ויהי‬
‫לבני ישראל לתכרן טב קדם ה׳ לכפרא על נפשתיכון‪ :‬ד‪ ( 1‬וטליל ה׳ עם‬
‫טשה לטיטר‪ ( 18 :‬ותעב ‪ T‬ניורא דנחשא ובסיסיה דנחשא לקידוש ותסדר‬
‫יחיה בין טשכן ויטנא ובין טדבחא ותיתן תטן טוי‪ ( 19 :‬דסבון טניה בנטילא‬
‫דכיא ‘( ויקדשון ביטוהי ־אהרן ובנוי ית א ‪T‬יהון וית ריגליהון‪ (20 :‬בוטן‬
‫טיעלהון לטש כן וימנא יקדשון טוי ולא יטותון באשא טצלהבא או בוטן‬
‫טקרבהון לטדבחא לשטשא לאסקא קורבנא קדם ה׳‪ (21 :‬ויסבון טוי טן‬
‫כיורא בנטלא דכיא ויקדשון ידיהון וריגליהון ולא יטותון ותהי להון קיים‬
‫עלם ליה ולבנוי לדריהון‪ (22 :‬וטלליל ה׳ עם טשה לטיטר‪ (23 :‬ואנת סב‬
‫לר בוסטין בשירוייא טור בחיר טתקל חטש טאה טנין וקינטון בושם‬
‫פלגותיה טתקל טאתן וחטשין טנין וקנה בושטאטתקל טאתן וחטשין טנין‪:‬‬
‫‪ (24‬וקציעותא מתקל חטש טאה טנין סילעין בסילעי קודשא וטשח ויתא‪.‬‬
‫טלי קסטא דסכומיה תריסר לוגין לוגא לכל שיבטא לתריסר שיבטין•(‪:‬‬
‫‪ (25‬ותעביד יתיה טשח רבות קודשא בושם מתבשם עובד מתבשם )בשמא‬
‫טמויג(*( משח רבות קודשא יהא‪ (26 :‬ותרבי ביהית משכן וטנא וית ארונא‬
‫דסהדותא‪ (27 :‬וית פתורא וית כל מנוי וית מנרתא דת מנהא וית מדבחא‬
‫דקטורת בוסמיא‪ (28 :‬וית טיבחא דעלתא דת כל מנד וית כיורא וית‬
‫בסיסיה‪ (29 :‬ותקדש יתהון דהון קודש קודשין כל דיקרב בהון מן כהניא*(‬
‫יתקדש ומשאר שיבטיא יתוקד באשא טצלהבא^( קדם ה׳‪ (30 :‬דת אהרן‬
‫וית בנוי תרבי ותקדש יתהון לשטשא קודמיי‪ (31 :‬ועם בני ישראל תמליל‬
‫למיטר טשח רבות קודשא יהי דין קדמי לדריכון‪ (32 :‬על בישרא דאינשא‬
‫לא יתמרק וכדמוייה לא תעבדון כוותיה קודשא הוא קודשא יהא למן‪(33 :‬‬
‫גבר די ימזג כוותיה ודיתן מיניה על חילוני דלא טבנד דאהרן וישתיצי‬
‫מעמיה‪ (34 :‬ואמר ה׳ למשה סב לך בוסמיא קטף ובשת וחלבניא בוסטין‬
‫בחירין ולבונתא דכיתא מתקל במתקל יהי‪ (35 :‬ותעביד יתיה* קטורת בוסמין‬

‫‪) bab. Scb. 21a u. 22a. *) bab. Kcrith. 5b; Horaj. lib; *) Vari-‬י‬
‫‪ Gogen bab. Scb. 83b.‬ף ‪; vgl. Yers 33.‬בושס סתבשס ‪ante za‬‬
‫‪Exodus XXx. XXXL‬‬ ‫‪1&5‬‬

‫בושם עובד ססזיג מערב דכי קודשא‪ (36 :‬יחיכתוש מינה ותדק ותקן מינה‬
‫קדם סהדותא במשכן זימנא דאיזמן מימרי לך המן קודש קודשץ תהי לבון‪:‬‬
‫‪ (37‬וקטורה בוסמין דת'עב ‪ T‬כדמוייה לא תעבדון לכון קודשא תהי לכון‬
‫קדם ה׳‪ (38 :‬גבר דיעבד דכווהה לארחא בה וישהיצי מעמיה‪:‬‬

‫‪Cap. XXXI.‬‬
‫‪ (1‬ומליל ה׳ עם משה למימר‪ (2 :‬חמי משה דקרייה בשום טב בצלאל‬
‫בר אורי בר חור לשיבטא דיהודה‪ (3 :‬ואשלימית עימיה רוח קודשא מן‬
‫קדם ה׳ בחכמתא ובסוכלתנו ובטנדעא ובכל עיבידתא‪ (4 :‬למיחשב ברעיונהון‬
‫היך למעבד בדהבא ובכספא ובנחשא‪ (5 :‬ובאגלפוה מרגליהא לאשלמא‬
‫ובערות קיסא למעבד כל עיב ‪ T‬תא‪ (6 :‬ואנא הא מנייה עימיה יה אהליאב‬
‫בר אחיסמך לשבטא דדן ובליבא דכל חכימי לבא אוסיפיה רוח חוכמהא‬
‫ויעבדון יה כל מה דאפקדתך‪ (7 :‬יה משכן זימנא ויה ארוגא דפהדוהא‬
‫רה כפורתא דעלוי ויה כל מני משכנא‪ (8 :‬ויה פתורא ויה מנוי ויה טנרהא‬
‫דכיהא ויה בל מנהא ויה מדבחא דקטורת בוסמיא‪ (0 :‬ויה מדבחא דעלהא‬
‫ויה כל מנוי וית כיורא ויה בסיסיה‪ ( 10 :‬ויה לבושי שמושא*( ויה לבושי‬
‫קודשא לאהרן כהנא ויה לבושי בנוי לשמשא‪ (11 :‬ויה משח רבוהא ויה‬
‫קטורה בוסמיא לקודשא הי ככל מה דפקידתך יעבדון‪ ( 1*2 :‬ואמר ה׳ למשה‬
‫למימר‪ ( 13 :‬ואנה תמליל*( עם בני ישראל י^מימר ברם יה יומי שביא די‬
‫לי תינטרון ארום אה הוא בין מימרי וביניכון לדריכון למידוע ארום אנא‬
‫הוא ה׳ מקדישכון‪ ( 14 :‬ותנטרון יה שבהא ארום קודשא היא לכון דיפסינה‬
‫איתקטלא יתקטל ארום כל מאן דיעבד בה עיבידהא וישהצי בר נשא‬
‫ההוא מעמיה‪ ( 15 :‬שיהא יומין יתעביד עיבידהא וביומא שבי;יאה שבה‬
‫שבתא קודשא קדם ה׳ כל מאן די;יביד עיבידהא ביומא דשבהא אהקטלא‬
‫יתקטל במטלות אבנין*(‪ ( 16:‬וינטרון בגי ישראל יה שבהא למעבד תפנוקי*^‬
‫שבתא לדריהון קיים עלם‪ ( 17 :‬בין מימרי ובין בני ישראל אה היא לעלם‬
‫ארום בשיתא יומין ברא ה׳ ושכליל®( יה שמיא ויה ארעא וביומא שביעאה‬
‫שבת ונח‪ ( 18 :‬ויהב לטשה כד פסק למללא עמיה בטוורא דסיני הרין לוחי‬

‫‪*) .41.S0 8‬‬ ‫‪.‬דגל‪. a. Onk., Sept. u. Pesch. *) Text:‬שרל; ‪t. 8‬שרת‬ ‫)•‬ ‫‪bab.‬‬
‫‪Sabb. 70a.‬‬ ‫‪Ibid. 113 a. 119. •) Vgl. m. Frgm. zu Gen. 1,1.‬‬
‫‪156‬‬ ‫‪Exodus XXXI. XXXn.‬‬

‫סהדותא לוחי דאבן ספירינון סכורסי יקרא מחקלהון ארבעץ סאיף( כתיבץ‬
‫באדיבעא דד‪.‬׳;‬

‫‪Cap.‬‬ ‫‪xxxn.‬‬
‫‪ (1‬וחמא עמא ארוס אשתהי משד‪ .‬מן למיחות סן טוורא ואיחכנש עסא‬
‫על אהרן כד המון דעבר זימגא דקבע להון ואול סטנא ואטעינון והדר‬
‫ליבהון זהוהין*( ואמרו*( ליד‪ .‬קום עיבד לנא דחלן דיטיילון קדמנא אדום דין‬
‫משב גברא דאסקנא מארעא דמצרים אשתלד‪.‬ב בטוורא באשא מצלד‪.‬בא‬
‫מן קדם ה׳י( לא אשתמודענא מה הוד‪ .‬ליה ב ם ^‪ (2 : .‬ואמר לד‪.‬ון אהרן‬
‫פריקו קדשי דדהבא דבאודני נשיכון בגינון ובנתיכון ואייתו לוותי‪ (3 :‬וסריבו‬
‫נשיא למיתן תכשיטיד‪.‬ון לגובר ‪.T‬ון*( ומן יד פריקו כל עמא ית קדשי‬
‫דדהבא די באודניד‪.‬ון ואייתיו לאהרן‪(4 :‬ונםיב מ ‪T‬יהון )וצר יתיה בשושיפא(*(‬
‫ורמא יתיר‪ .‬בטופסא•( ועבדיה עיגל מתכא ואמרו אילץ דחלתך ישראל‬
‫דהנפקוך מארעא דמצרים; ‪ (5‬וחמא אהרן ית חור נכים קדמוי ודחיל*( ובנא‬
‫מדבחא קדמוי וקרא אהרן בקל עציב ואמר חגא קדם ה׳ מחר מניכסת‬
‫קטול בעלי דבבוי אילץ דכפרין במריהון ופרגו איקר שכינתיה בעיגלא‬
‫הדין ’(‪ ((> :‬ואקדימו מיומאחרא ואסיקו עלוון וקריבו ניהיסץ ואסחר עמא‬
‫למיכול ולמשתי וקמו להון למגחכא בפולחנא נוכריא*(‪ (7 :‬ומליל ה׳ עם‬
‫משה איזל חות מן רבות יקרך דלא ‪.T‬בית לך רבותא אלהין בגין ישראלי(‬
‫וכדון חבילו עובדיהון עמך דאסיקת מארעא דמצרים; ‪ (7‬םטו בפריע מן‬
‫אורחא דפקידתינון בסיני לא תעבדון לכץ צלם וצורה וכל דמו״י( וכדון עבדו‬
‫להון*^( עיגל מתכאי‘( וםג ‪T‬ו ליד‪ .‬ודבחו ליד‪ .‬ואכריזו קדמד אלין דחלתך‬
‫ישראל דאסקוך מארעא דמצרים‪ (9 :‬ואמר ה׳ למשה גלי קדמי וחגד‪.‬ון‬
‫דעמא הדין והא עם קשי קדל הוא‪ ( 10 :‬וכדון אנח בעותך ולא תפגין על ‪^T‬ן‬
‫קדמי וארתח רגו אישתא תקיפתאי( בהון ואישיצינון ואעבד יתך לעם פגי‪:‬‬
‫‪ ( 11‬ואתחלחל משה מן רתיתא•( ושרי לצלאה קדם ה׳ אלהיד‪ .‬ואמר למא‬
‫ה׳ יתקוף רוגזך בעמך דהנפקת מארעא דמצרים בחיל רב וב ‪ T‬א תקיפא‪( 12:‬‬

‫‪ Tanch. *. St.,‬ף ‪ Sifrc 1 ,101; jcr. Schoq. V, 3; P. R. E. c. 46.‬ף‬


‫‪. *) Taiicb. s. St. u. P. B. E. c. 45. *) Vgl.‬ואסר ‪bab. Sabb. 89 a. •) Msc.‬‬
‫‪) Vgl. Lcq. t. s. St.‬י ‪• jcd. mold Frgm. pag. 108.‬בטוירא; ‪ Msc. 8‬ף ‪Onk.‬‬
‫;‪) Exod. 20,4. “) So cd. pr.‬י״ ‪•) Tadch. z. St. •) bab. ;Bcrach. 32 a.‬‬
‫‪.‬סתכי ‪S. **) So od. pr.; msc.‬כון ‪DISC.‬‬
‫‪Exodns 2LX111.‬‬ ‫‪157‬‬

‫לטא דץ ייטרון מצראי דטשתייריף( למיטר בבישא הנפיקינון לקטלא‬


‫יתהון ביני טווריא תבור וחרטון ושריון וסיני ובגין לשיצאה יחהון טעל אנפי‬
‫ארעא תוב מתקוף רונוך ויהוי תוהו קדטך על בישתא דטלילתא לטעבד‬
‫לעמך‪ (13 :‬הוי רכיר לאברהם ליצחק ולישראל עבדך דקייטתא להון במימרך‬
‫ומלילתא להום אסגי ית בניכון הי ככוכבי שמיא וכל ארעא הדא דאמרית‬
‫לנון איתן לבניכון ויחסנון לעלם‪ ( 14 :‬והוד‪ .‬תוהו מן קדם ה׳ על בישתא‬
‫דחשיב למעבד לעמיה‪ ( 15 :‬ואתפני ונחת משה מן טוורא ותרין לוחי סהדותא‬
‫ב ‪T‬יה לוחין כתיבין מתרץ ציטרידיון טיכא ומיכא איגון כתיבין‪ (1B :‬ולוחיא‬
‫עובדא דה׳ הינון וכתבא כתבא דד‪.‬׳ הוא חקיק ומפרש•( על לוחיא‪( 17 :‬‬
‫ושמע יהושע ית קל עמא כד טיבבין בחדוא קדם עיגלא ואמר למשה קל‬
‫ס ‪T‬רי קרבא בטשריתא‪ (18 :‬ואמר לא קל גיברין דנצחין בסדרי קרבא ולא‬
‫קל חלשין דמתנצחין מן בעלי דבביד‪.‬ון בסידרי קרבא קל פלחי פולחנא‬
‫נוכראה וטגחכן קדטד‪.‬א•( אנא שמע‪ ( 19 :‬והוד‪ .‬כד קריב משה*( למשריתא‬
‫וחמא ית עיגלא וחינגין בידיהון דרשיעיא מחנגין ומנחנין קדמוי וסטנא חוה‬
‫בנויה מטפז ומשוור קדם עמא•( ומן יד תקף רתח רוגזיה דמשד‪ .‬וטלק‬
‫מן ‪T‬וי ית לוחיא ותבר יתהון בשיפולי טוורא ברם כתבא קדישא די בהון‬
‫הוד‪ .‬פרח וטייס לאויר שמייא והוה צווח ואמר חבל על עמא דשמעו בסיני‬
‫מן פום קודשא לא תעבדון לכון צלם וצורה וכל דמו•( ולסוף ארבעין‬
‫יומין עבדו עיגל מתכא דליתי ביד‪ .‬מששאי(‪ (20 :‬ונסיב ית עיגלא דעבדו‬
‫ואוקיד בנורא ושף עד דהוה רקיק ודרי על אנפי מוי דנחלא•( ואשקי ית‬
‫בני ישראל וכל מאן דיד‪.‬ב תטן כל מאנא דדד‪.‬בא הנד‪ .‬סימא נפקא באנפוי•(‪:‬‬
‫‪ (21‬ואמר משה לאהרן מה עבד לך עמא הדין ארום איתיתא עלוי חובא‬
‫רבא‪ (22 :‬ואמר אהרן לא יתקף רוגזא דריבוני אנת ‪T‬עת ית עמא ארוס‬
‫בני צדיקיא אינון ברם יצרא בישא הוא דאטעינון “(‪ (23 :‬ואמרו לי עיבד‬
‫לנא דחלן דיטיילון קדמנא ארום דין משה גברא דאםקנא מארעא דמצרים‬
‫אישתלהב בטוורא באישא מצלהבא מן קדם ה׳ ולא אשתמודענא מה הוה‬
‫ליה בסיפיה״י(‪ (24 :‬ואמרית להון למאן אית דהב פריקו ויהבו לי וטלקתיה‬
‫בנורא ועאל םטגא בגויד‪.‬״( ונפק מניד‪ .‬דמות עיגלא הדין‪ (25 :‬וחטא משה‬

‫‪. *) Nicht im Text.‬קדמאד‪ Msc. .‬ף ‪) So Onk.‬י ‪‘) Vgl. Lcq. t *. St.‬‬
‫‪ Dent. 9,21.‬ף ‪) Tanch. 1. St.‬י ‪») P. R. E. c. 45. •) Exod. 20,4.‬‬
‫‪) Vgl. bab. Ab. sar. 44 a a. P. R. £. c. 45. •*))Twch. s. St., bab. Sabb. 89 a.‬י‬
‫‪158‬‬ ‫‪Exodas XXXII. XXXm.‬‬

‫ית עמא אדום פריעין היגון אדום פריעו על ידוי דאהרן יח כלילא קדישא‬
‫דהוה ברישיהון והוה שמא רבא ויקירא הקיק ומפרש ביה י( ונפק טיבהון‬
‫ביש בעממי ארעא ]וקנון להון שום ביש לדריהון[״(‪ (2G :‬וקם משד! בתרע‬
‫סנהדרין דמשריתא ואמר מאן הוא דחליא דה׳ ייתון לוותי ואתכנשו לוותיה‬
‫כל בנוי דלוי‪ (27 :‬ואמר‪ .‬להון כדנן אמר ה׳ אלהא דישראל כל מאן דדבח‬
‫לטעוות עממיא יתקטל בסייפא•( וכדון ]שוו גבר חרביה על ירכיה[*( עיברו‬
‫והובו מתרע סנהדרין להרע בי דינא בטשריתא ובעו מן קדם ה׳ דישתבק‬
‫לכון הובא דא ואהפרעו מן רשיעיא פלחי פולחנא נוכראה וקטולו אפילו‬
‫גבר ית אחוי וגבר ית חבריה ואינש ית קריביה*(‪ (28 :‬ועבדו בני לוי הי‬
‫כפיחגמא דמשה ונפלו מן עמא דהוה סימא באפיהון•( בקטילת סייפא‬
‫ביומא ההוא כמניין תלתא אלפין גברא‪ (29 :‬ואמר משה יקריבו קודבנכון‬
‫על שפיכות אדמא די בידיכון ויתכפר לכון ]יומא דין[י( קדם ה׳ ארום‬
‫נגעתון גבר בבריה ובאהוי ולאייתאה עליכון יומא דין בירכתא‪ (30 :‬והוה‬
‫ביומא הרי‪ .‬ואמר משה לעמא א‪.‬תון חבתון חובא רבא וכדון איסק ואיצלי‬
‫קדם ה׳ הלואי איכפר על חוביכון‪ (31 :‬ותב משה וצלי קדם ה׳ ואמר במטו‬
‫מנך רבון כל עלמיא גלי קדמך השוכא הי כנהורא וכדון חב עמא הדין‬
‫חובא רבא ועבדו להון דחלן דדהב‪ (32 :‬וכדון אין תשבוק לחובלהון שבוק*(‬
‫ואין לא מחיני כדון מן םפר צדיקיא•( דכתבתא שמי בגויה•(‪ (33 :‬ואמר‬
‫ה׳ למשה לא חמי למימחי שמך אלהן מאן רחב קדמי אמחיניה מסיפרי‪:‬‬
‫‪ (34‬וכדון איול דבר ית עמא לאתר דמלילית לך הא מלאכי יטייל קדמך‬
‫וכיום אסערותי אסער עליהון חוביהון‪ (35 :‬וחבל מימרא דה׳ ית עמא על‬
‫דגחנו*( לעיגלא דעבד אהרן‪:‬‬

‫‪Cap. XXXIII.‬‬
‫ומליל ה׳ עם משה איזל איסתלק מיכא דלמא יתקף רתח רוגזי )‪1‬‬
‫בעמא ואשיצינון בגין כן טייל אנת ויעמא דאסיקתא מארעא דמצרים‪.‬לארעא‬
‫דקיימית לאברהם ליצחק ולייעקב למימר לבנך איתנינה‪ (2 :‬וא^זמן קדמך‬
‫מלאך ואיתרך על ידוי כנענאי אמוראי היתאי ופרמאי חיואי ויבוסאי‪(3 :‬‬
‫‪.; crgSnxt‬״‪) Vgl.Onk. •) Ex. 22,19. *) Msc. f‬י ‪) hab. Sabb. 88 a.‬י‬
‫‪nach Onk. •) Vgl. Mocb. xu Ex. 22,19 8. a. Rjiscbi t. St. •) Vgl. bab.‬‬
‫‪Ab. 8ar. 44 a a. P. B. E. c. 45. •) Msc. fe. •) So a. Sam. u. Sept.‬‬
‫‪*) bab. Roach hasch. 16b.‬‬
‫‪Exodns XXXlll.‬‬ ‫‪159‬‬

‫לארע עבדא חלב ודבש ארוס )לית אפשר דאיסלק שכינת יקרי מביניכון‬
‫בדם(י(לא יהא יקדישדי במדור משריתכון ארוסעמקשיקדל אנת דילמאאישיצינכון‬
‫באורחא‪ (4 :‬ושמע עטא ית פיתגמא בישא הדין ואיתאבלו ולא שוויו גבר‬
‫דבא וקדישא חקיק‬ ‫ית תיקון ויניד‪ .‬דאיתיהב להון בסיני דביה שמא‬
‫ומפדש*( עלוי‪ (5 :‬ואמד ה׳ למשה אימר לבני ישדאל אתון עם קשי קדל‬
‫שעא חדא קלילא )איסליק איקר שכינתי מבינך(‘( ‪1‬יד‪.‬א יקרי שרי במדור‬
‫משדיתכון[•( ואישיצינךוכדוןעאדי תיקון זינך מינך דאתגלי קדמי מאן אעבד‬
‫לך‪ (6 :‬ואתרוקנו בני ישראל מן תקון זיניהון דשטא רבא מפרש כתיב‬
‫בהוןי( דאתיד‪.‬בו להון למתנד‪ .‬מן טוור חורב‪ (7 :‬ומשה נסיבינון וטטירינון‬
‫במשכן אולפן אורייתא דיליה ברם ית משכנא נסב מתמן ופרסיה ליה מברא‬
‫למשדיתא אדחיק ית ‪ .T‬מן משירית עמא דאתנדון תרין אלפין אמין^( והוד‪.‬‬
‫קדי ליד‪ .‬משכן בית אולפנא והוד‪ .‬כל מאן דהדר בתתובא בלב שלים קדם‬
‫ה׳ הוד‪ .‬נפיק למשכן בית אולפנא דמברא לטשדיתא מודי על הוביד‪ .‬ומצלי‬
‫על חוביד‪ .‬ומצלי וטשתבק ליד‪ (8 :.‬וד‪.‬וה כד נפיק משה מן משריתא ואזיל‬
‫למשכנא קיימין כל רשיעי עמא'( ומתעתדין גבר בתרע משכניד‪ .‬ומסתכלין‬
‫בעינא בישא“( אחורי משה עד ומן מיעליה למשכנא‪ (9 :‬והוד‪ .‬כד עאל®(‬
‫משה לטשכנא נחית עמודא דענן יקרא וקאי בתרע משכנא ומתמליל מימרא‬
‫דה׳ עם משה‪ (10 :‬וחמו כל עמא ית עמודא דעננא קאי בתרע משכנא ומן‬
‫יד קיימין כל עמא וסגדון כל קבל משכנא כד קיימין גבר בתדע משכניה‪:‬‬
‫‪ ( u‬וטתמלל ה׳ עם משה ממלל קבל ממללי( קל דיבורא ]הוה שמע ברם‬
‫זיו אפיןלא הוד‪ .‬חמי היכמא דממלילך( גבר עם הבריד‪) .‬ומן בתרדאיסתלק‬
‫קל דבורא[ ’( תאיב למשריתא ומתני פתגמיא לכנישתהון דישראל ברם‬
‫משומשניד‪.T .‬ושע בר נון הוד‪ .‬טלי לא הוד‪ .‬זייע מגו טשכניד‪ ( 12 :.‬ואמר משה‬
‫קדם ה׳ חטי מד‪ .‬דאנת אמר לי סליק ית עמא הדין ואנת לא אודעתני ית‬
‫מאן דאנת שלח עמי ואנת בטימרך אמרת מניית יתך בשום טב ואוף אשכחת‬
‫רחמץ קדמי‪ ( 13 :‬וכדון אין בבעו אשכחית דחמין קודמך אודעני כדון ית‬
‫אודח טובך ואנדע רחמך היך אנת מדבר עם בני נשא זכאין מטי להון‬
‫הי כחייבין ולחייבין הי כזכאין ותוב זכאין מטי להון הי כזכוותד‪.‬ון וחייבין‬

‫‪*) G10SSC aas Onk. •) Schem. r. 8. 51. •) Msc. fe. *) Tanch. 1 .‬‬
‫‪) So ed. pr.; msc. fe.‬י ‪.‬אעיל ‪St. •) jer. Scheq. V, 8. •) Jdsc.‬‬
‫‪160‬‬ ‫‪Exodus XXXm. XXXIV.‬‬

‫מטי להון הי כחוביהוןי( טן בגלל דאשכח רחמין קדמך וגלי קדמך ארום‬
‫עמך עטא הדין‪ ( 14 :‬ואמר אטתן עד דיהכון סבר אפין דרוגזא*( ומן בתר‬
‫כדון אנוח לך‪> :‬ז‪ (1‬ואמר ליה אץ לית אפץ טהלכא ’מיננא לא תסליקיננא‬
‫מיכא בסבר אפץ דרוגזא»(‪ ( 16 :‬ובמה יתידע כדון אדום אשכחית רחמין‬
‫קדמך אנא ועטך אלהן במטלותי( שכינתך עימן )ויתעבדן לנא פרישן(•(‬
‫בסלקותך רוח נבואה טעילד אומיא ותהי מתטלל ברוח קודשא לי ולעמך*(‬
‫מן בגלל דניהי משניי מכל עמטיא דעל אנפי ארעא‪ (17 :‬ואטד ה׳ לטשה‬
‫אוף ית פיתגמא הדין דמלילתא אעבד ארוס אשכחתא רחמין קדמי ומנית‬
‫יתך בשום טב‪ (18 :‬ואטד אחמי כדון יתי ית יקרך‪ ( 19 :‬ואטד אנא מעבר‬
‫כל מכילת טובי קדמך ואיקרי בשום מימריה דה׳ קדמך ואיחום על מאן‬
‫דחמי ליה למיחוס ואירחים על מאן דחמי ליה למתרחמא‪ (20 :‬ואטד לית‬
‫אפשר לך לטיחטי ית סבר אפיי אדום לא יחטינני אינשא ויתקיים‪ (21 :‬ואמר‬
‫ה׳ הא אתר מתקן קדמי ותהי טעתד על טינרא‪ (22 :‬ויהי במעיבר יקר‬
‫שכיגתי ואשוינך באםפל ‪ T‬א דטינרא ואגין במימרי עלך עד זמן דאעיבר‪:‬‬
‫‪ (23‬ואעבר ית כיתי טלאכיא דקיימץ קדמי ותחמי ית קטור דבירא דתפילי*(‬
‫איקר שכינתי ואפי איקר שכעתי לית אפשר לך לטיחמי‪:‬‬
‫‪Cap. XXXIV.‬‬
‫ואמר ה׳ לטשה פסל לך תרין לוחי אבנין הי כקדמאי ואכתוב על )‪1‬‬
‫לוחיא ית פתגמיא דדעו על לוחיא קדמאי דתברתא‪ (2 :‬והוי זמין לצפרא‬
‫ותיפוק בצפרא לטורא דסיני ותתעתד קדמיתטןעל ריש טוורא‪ (3 :‬ואינש לא‬
‫יסק עמך ואוף אעש לא יתחטי בכל טוורא אוף ענא ותורי לא ירעון כל‬
‫קביל טוורא ההוא‪ (4 :‬ופסל תרץ לוחי אבגין הי כקדמאי ואקדם‪ ,‬משה‬
‫בצפרא וסליק לטורא דסיני היכמא דפק ‪ T‬ה׳ יתיה ונסיב ב ‪T‬יה תרץ לוחי‬
‫אבניא ‪ (5 :‬ואתגלי ה׳ בענני איקר שכינתיה ואתעתד משה עטיה תמן וקרא‬
‫משה בשום מימרא דה׳‪ (6 :‬ואעבר ה׳ שכיגתיה על אפר וקרא ה׳ ה׳ אלהא‬
‫רחמנא וחננא אריך רוח וקריב רחמין ומסגי למעבד חסד וקשזט‪(7 :‬‬
‫נטיר חסד וטיבו•( לאלפץ דרץ שרי ושביק•( חובין ומעבר* על מרודין‬
‫ומכפר על חטאין סלח לתייבין לאורייתא ולדלא תייבץ־לא מזכי ביום דעא‬
‫‪) Msc. niSSos. •) 010880 aas Onk. *) Sod.‬י ‪) bab. Rerach. 7 a.‬י‬
‫)• ‪OTam r. c. 21; Tanch. 1 . St. u. Ber. I. c.‬‬ ‫‪ ist 010886 aas‬קטור‬
‫‪bab. Ber. 7 a. •) Aas Onk.‬‬
‫‪Eiodns XXXIV.‬‬ ‫‪161‬‬

‫רבא*( מסער חובי אבהן על בנין מרודין על דר חליתאי ועל רביעאי‪(8 :‬‬
‫ואוחי משה וגחן על ארעא וסגיד‪ (9 :‬ואסר אין בבעו אשכחית רחמץ קדמך‬
‫ה׳ תהך כדון שכינת יקרך ה׳ בינ‪-‬א ארום עם קשי קדל הוא ותשבוק‬
‫לחובאנא ולחטאנא ותחסיננא ית ארעא דקיימת לאבהתנא דלא חשלחפיננא‬
‫בעם אוחרן*(‪ (10 :‬ואמר הא אנא גזר קיים דלא אשלחיף עסא־ הדין בעם‬
‫אוחרן ברם‪-‬מינך יפקון אוכלוסין דצדיקין*( קביל כל עמך אעביד פרישן‬
‫להון בזמן דיהכון בשבייתא על נהרוות בבל ואסליקינון מתמן ואשרינון‬
‫מן לגיו לנהר סמבטיון״( וכהינון פרישן לא אתברייו בכל דיירי ארעא‬
‫ובכל עממיא ויחמו! כל עמא דאנת׳ שרי ביניהון ביומא ההוא ית עובדא‬
‫דה׳ ארוס דחיל הוא דאנא עביד עמך‪ ( 11 :‬טור לך ית מה דאנא מפקיד‬
‫לך יומא דין האנא מתרך מן קדמך ית אמוראי וכנענאי וחתאי ופריזאי‬
‫זחיואי רבוסאי‪ ( 1*2 :‬איסתטר לך דילמא תגזור קיים ליתיב ארעא דאנת‬
‫עליל עלה דלמא יהי לתקלא בינך‪ (»3 :‬ארזם ית איגוריהון תתרעון וית‬
‫קמתהון תתברון וית אשיריהון תקצצון‪ ( 14 :‬ארום לית לכון רשו למסגוד‬
‫לאלה אוחרן ארום ה׳ קנאי ופורען אלה קנאי ופורען הוא‪ ( 15 :‬דילמא‬
‫תגור קיים ליתיב ארעא ויטעון בתר טעוותהון ו ‪T‬בחון לטעוותהון ויזמנון לך‬
‫ותיכול מן דיבחי טעוותהון‪ ( 16 :‬ותיסב מבנתהון לבנך וכד טעיין בנתהון‬
‫בתר טעוותהון מטעיין אוף ית בנך בתר ‪.‬טעוותהין‪ ( 17 :‬דחלן דטתכא לא‬
‫תעבדון לכון‪:‬־‪ (18‬י ית חגא דפטיריא תינטרון שובעא יומין תיכול פטירי‬
‫היכמא דפק ‪T‬תך לזמן ירחא דאביבא ארום בירחא דאביבא נפקתון פריד‪,‬ין‬
‫ממצרים‪ ( 19 :‬כל פתח וולדא דילי הוא וכל בעירך תקדיש מנהון דיכריא‬
‫דתורי^יאימרי‪ ( 10 :‬ובוכראדחמרא תיפרוק באימרא ואין לא תיפרוק ותנקפיה‬
‫בקופיץ״( וכל בוכרא דברך תיפרוק ולא יתחמוןקדמי ריקנין‪ (*21 :‬שיתא יומין‬
‫תפלח וביומא שביעאה תנוח ברידיא ובחצדא תנוח‪ (*22 :‬וחגא דשבועיא‬
‫תעב ‪ T‬לך בזמן בכורי חצד חינטץ וחגא דכנשא בטיפקא דשתא‪ (23 :‬תלת‬
‫•וימנין בשתא יתחמייון כל דכורך קרם רבון עלמייא ה׳ אלהא דישראל‪(24 :‬‬
‫ארום איתריך עממין מן קדמך ואפתי ית תחומך ולא יחמיר אינש ית ארעך‬

‫;‪) Vgl. bab. Sanb. 65b‬״ ‪ *) bab. Joma 86a. *) bab. Bcrach. 7a.‬׳‬
‫;)‪Ber. r. 8. II n. 73; .Midr. Eser Oolujoth ed. Gruahat (Liqutim 111,14‬‬
‫‪) bab.‬״ ‪Pes. r. ed. Fricdmaim p. 144; jcr. Sanh. X, 5; Echah r. 8. 3.‬‬
‫‪Kidd. 29 a.‬‬
‫‪G iasbarger, PseadO 'Jonatbaa.‬‬ ‫‪11‬‬
‫‪162‬‬ ‫‪Ebiodns XXX*V. XXXV.‬‬

‫בוטן סיסקך לאתחםאה קדם ה׳ אלהך חלת זיטנץ כשתא ד ‪ (25‬לא תכסון‬
‫קדם עד לא חבטלון חטיע ניכסת פיסחי ולא יביתון לצפרא בר טטדבחאי(‬
‫תרבי•( ניכסת פיסחא‪ (26 :‬שירוי בוכרת פירי ארעכון תייתון לבית טוקדשא דה׳‬
‫אלהכון לית אתון רשאץ לא לטבשלא ולא לטיכול בשר וחלב תריהון טערבץ‬
‫כחדא דלא יתקוף רוגזי בבון וארשין פירי אילניכון עם בוסרא בלבלוביהון‬
‫וטרפיהון כחדא•(‪ (27 :‬ואטד ה׳ לטשה כתוב לך ית פתגטיא האלץ אדום‬
‫על טיטר פתגטיא האילץ גורית עטך קיים ועם ישראל‪ (28 :‬והוה תטן‬
‫קדם ה׳ ארבעין יטמין וארבעין לילוון לחטא לא אכל וטוי לא• אשתי‬
‫וכתב על לוחיא חורנייתא ית פתגמי קיימא עשרתי דביריא דהוו כתיבין‬
‫יסעי‬ ‫על לוחיא ‪.‬קדטיא*(‪ (29 :‬והוד‪ .‬בוטן מיחת מ^זה מן טוורא‬
‫ותרין לוחי דסהדותא בידא דמשה במיחתיד‪ .‬טן טוורא ומשה לא חכים‬
‫ארזם אשתבהר זיו איקונין דאגפוי דהות ליה מן זץ איקר שכיגתא דד‪.‬׳‬
‫בזמן מללות ‪ .T‬עימיד‪.‬״(‪ (30 :‬וחטא אהרן וכל בני ישראל ית משה וד‪.‬א‬
‫אשתבהר זיו איקונין דאנפוי ודחילו מן למקרבא לותיה‪ (31 :‬וקרא לד‪.‬ון‬
‫משה וחבו לותיה אהרן וכל רברביא דאתמנון נגודץ בכנישתא ומליל משד‪.‬‬
‫עמהון‪ (32 :‬ומבתר כדץ איתקריבו כל בני ישראל ופק ‪T‬ינון ית כל מה‬
‫דמליל ה׳ עמיה בטוורא דסיני‪ (33 :‬ופסק טשה מן למללא עמהון ויד‪.‬ב על‬
‫איר‪,‬ונין דבית•( אנפוי סודרא‪ (34 :‬וכד עליל משה לקדם ה׳ למללא עמ ‪.T‬‬
‫מעדי ית סודרא דעל איקונין דבית•( אנפוי עד מיפקיה ונפיק וטמליל עם‬
‫בגי‪ .‬ישראל ית מה דאיתפקד‪ (35 :‬וחטייו בני י שראלית איקונין דמשד‪.‬‬
‫ארום אשתבהר זיו איקונין דאנפי טשה ואתיב משד‪ .‬ית סודרא על בית•(‬
‫אפד עד זמן מיעליד‪ .‬לטללא עמ ‪:.T‬‬
‫פרשת רקהל‬

‫‪Cap. XXXV.‬‬
‫‪ ( 1‬וכנש משה ית כל כנישתא דבני ישראל ואמר לד‪.‬ון אלין פתגטיא‬
‫דפקיד ה׳ למעבד יתהון‪ (2 :‬שתא יומין תתעבד עיב ‪ T‬תא וב ‪ br‬א שביעאה‬
‫יהי לכון קודשא שבתא נייחא קדם ה׳ כל דיעבד עיב ‪ T‬תא ביומא‬

‫‪ Vgl. Raschi i. St. *) Vgl. xaEi. 23,19.‬ף ‪) b. Peg. 89*.‬י‬ ‫‪*) Msc.‬‬
‫‪• •) Ttnch. 1. St. •) Ant Onk.‬קדסאי‬
‫‪Exodas XXXV.‬‬ ‫‪163‬‬

‫דשבתא אתקטלא יתקטיל בטטלות אבניןי(‪ (3 :‬עטי בני ישראל לא תבערון‬


‫אשתא בכל אתר מותבניכון ביומא דשבתא‪ (4 :‬ואמר משה לכל כנישתא‬
‫רבני ישראל למימר דיןפיתגטא דפק ‪ T‬ה׳ לטימר‪ (5 :‬סבו מנכון אפרשותא‬
‫קדם ה׳ כלטאןדאיתרעי לביד‪ ,‬ייתי ית אפרשותא דה׳ דהבא וכספא ונחשא‪:‬‬
‫‪ (6‬ותיכלא וארגוונא וצבע וד‪.‬ורי ובוץ וטעזי‪ (7 :‬ומשכי דדיכרי מסמקי ומשכי‬
‫דססגתא וקיסי דשיטא‪ (8 :‬וטשחא לאנהרותא ובושמיא למשח רבותא‬
‫ולקטורת בוסמיא‪ (9 :‬מרגליץ*( דבורלין הינון ומרנליץ דאשלטותא לטשקעא‬
‫באפודא ובחושנא‪ (19 :‬וכל חכימי לבא דבכץ ייתון ויעבדון ית כל דפקד ה׳‪:‬‬
‫‪ ( 11‬ית משכנא ויתי( פרסיד‪ ,‬וית חופאה דילד‪ .‬ית פורפוי וית לוחוי ית נגרוי‬
‫ית עמודוי וית חוטרוי‪ (12 :‬ית ארונא דת אריחוי ית כפורתא דת פרגודא‬
‫דפרםא‪ (13 :‬ית פתורא דת אריחוי דת כל מנוי וית לחם דאפיא‪ ( 14 :‬וית‬
‫מנרתא ד<>נהורי דת מנהא דת בוצינהא דת משחא דאנהרותא‪] ( 15 :‬דת‬
‫מדבחא דקטורת בוסמיא דתאריחודת משחאדרבותא[*( דת קטורת בוסמיא‬
‫דת פרסא דתרעא לתרע משכנא‪ (16 :‬ית מדבחא דעלתא דת קנקלדנחשא‬
‫דיליה ית אריחוי דת•( כל•( מטי•( דת כערא דת בסים‪ ( T ,: 17‬ית ווילוות דרתא‬
‫ית עמודד דת חומרנד‪.‬א דת פרסא דתרע דרתא‪ ( 18 :‬ית מתחי משכנא וית‬
‫מתחי דרתא דת אטוניהון‪ ( 19 :‬ית לבושי שמושאי( לשמטא בקודשא ית‬
‫לבושי קודשאדלאהרן כד‪,‬נא דת לבושי בנוי לשמשא‪ (20 :‬ונפקו כל כנישתא‬
‫דבני ישראל מן קדם משה‪ (21 :‬ואתו כל גבר דאיתרעי לביה וכל דאשלימת‬
‫‪-‬רוחיה בנבואתא דעימיד‪ .‬הייתיו ית אפרשותא לקדם ה׳ לעיבידת משכן‬
‫ויטנא ולכל פולחניד‪ .‬וללבושי ר‪,‬ודשא‪ (22 :‬ואתו גובריא עם נשיא כל מאן‬
‫דאיתרעי לביד‪ .‬הייתיו שידין ושיודן עיוקן ומחוכין וכל תכשיט דדד‪.‬ב וכל‬
‫גבר דארים ארמות דהבא קדם ה׳‪ (23 :‬וכל גבר דהישתכח עטיה תיכלא‬
‫וארגוונא וצבע והורי ובוץ ומעד ומושכי דידכרי טסמקי‪ ,‬ומשכי ססגונא‬
‫היתיו‪ (24 :‬כל דארים ארמות כספא ונחשא היתיו ית אפרשותא קדם ה׳‬
‫וכל מאן דד‪,‬ישתכח עמיה קיסין דשיטא לכל עיבידת פולחנא היתיו‪(25 :‬‬
‫וכל איתא חכימת ליבא ב ‪ T‬הא הות ע ולא ומייתן•( כד•( עזיל ית תיכלא‬

‫‪ So ed. pr.; mse.‬י* •את ‪. •) Far‬ואבני ‪ Text:‬ף ‪ Ygl. Ex. 31,15.‬ף‬


‫‪. •)Mac.‬השרד;‪) T ext‬י ‪• •) So ed, pr : msc. fe. •) Mac. fe.‬דת‪-‬ויח ‪fe. von‬‬
‫‪; vgl- Onk.‬כר ‪) ilsc.‬״ •וסתיין‬
‫•‪11‬‬
‫‪164‬‬ ‫‪Exodas XXXV. XXXVI.‬‬

‫ויח ארגיוונא וית צבע והורי‪ .‬וית בוצא‪ (26 :‬וכל נשיא דאיתרעי לכהןי(‬
‫עמהן בחמתא הוון עולן ית מעויא על גדיתהון ומנפסןיתהון כד הינון חיץ•(‪:‬‬
‫‪ (27‬וענני שסיא אולין לפישון ודליץ טתסן ית אבני בורלווח חלא דת אבני‬
‫אשלמוחא לשקעא באפודא ובחושנא וסחתן יתהון באנפי מדבחא אולין‬
‫רברבני ישראל ומייחן יתהון לצרוך עיב ‪ T‬תאי(‪ (28 :‬ותייבץענני שמיא ואולץ‬
‫לגן עדן״( ונסבין מתמן ית בושמא בחירא וית משחא דויתא לאנהרוחא‬
‫וית אפרסמא רכיא למשח רבותא ולקטרת בוסמיא‪ (29 :‬כל גבר בר ישראל‬
‫ואיתתא בת ישראל דאיתרעי לבהון עימהון לאיתאה לכל עיבידתא דפק ‪T‬‬
‫ה׳ למעבד ב ‪ T‬א דמשה היתיו בני ישראל נדבתא קדם ה׳‪ (30 :‬ואמר סשה‬
‫לבני ישראל חסון רמני ה׳ בשום טב בצלאל בר אורי בר חור לשבטא‬
‫דיהודא‪ (31 :‬ואשלים עמיה רוח נבואה מן קדם ה׳ בחוכמתא בסוכלתנו‬
‫ובכנדעא ובכל עיבידתא‪ (32 :‬ולאלפא אומנוון למעבד בדהבא ובכספא‬
‫ובנחשא‪ (33 :‬ובאגלפות מרגליתא טבתא♦( לאשלמות בהון ית עיבידתא‬
‫ובנגרות קיסא למעבד בכל עיבידת אומנוון‪ (34 :‬ולמילף אומנוותא למשאר‬
‫אומניא יהב מנדעא בלביה הוא ואהליאב בד אחיסמך לשבטא דדן‪(34 :‬‬
‫אשלים עמהון הכימות לבא למעבד כל עיבידת נגר ואומן‪.‬וצייד בתיכלא‬
‫עבדי כל עיב ‪ T‬תא ומלפי‬ ‫והורי ובבוצא וגרדי‬ ‫וביצבע‬ ‫ובארנוונא‬
‫אומנוון‪:‬‬
‫‪Cap. XXXVI.‬‬
‫ויעבד בצלאל ואהליאב וכל גבר חכים ליבא דיהב ה׳ חוכמתא )‪1‬‬
‫וסוכלתנותא בהון למידע ולמעבד*( ית כל עיבידת פולחן קודשא לכל מה דפקיד‬
‫ה׳‪ (2 :‬וקרא משה לבצלאל ולאהליאב ולכל גבר חכים לבא דיהב ה׳ הכמתא‬
‫בליביה כל מאן דאיחרעי ליביה למיקרב לעיבידתא למעבד יתה‪ (3 :‬ונסיבו‬
‫מן קדם משה ית כל אפחשותא דאייתיו בני ישראל לעיבידת פולחן ‪p‬דשא‬
‫‪ :‬למעבד יתה״( והינון מייתין ליה תוב נדבתא בצפר בצפר מן ממונהון‬
‫ואתו כל חכימיא דעבדץ ית כל עיבידת קודשא גבר גבד טעיבידתיה )‪4‬‬
‫דהינון עבדין‪ (5 :‬ואמרו למשהי( מסגיין עטא לטייתיא מיסת פולחנא‬
‫לעיב ‪ T‬תא דפקיד ה׳ למעבד יתה‪ (6 :‬ופקיד משה ואעברו כרוזא במשריתא‬

‫‪. *) bab. Sanh. 74 b; 998. •) b. Joma 75a. *) Aus d.‬דנדון ‪) M8C.‬י‬


‫= ‪ fe-‬לסיסי )י ‪mal.‬יתד ‪ bia .2‬רגסינן ‪• *) Msc. von‬יןףגות ‪Frgni. •) Text:‬‬
‫‪Sept. a. Sjr.‬‬
‫‪Exodus XXXVL‬‬ ‫‪165‬‬

‫לסיסר גבר ואתתא לא יעבדון תוב עיבידחא לאפרשות קודשא ופסק עמא‬
‫טלאיתאה‪ 17 :‬ועיבידתא הות כמיסח לכל עיבידתא ועבדו יתה וברם‬
‫שיירו‪ (8 :‬ועבדו כל חכימי לבא ]בעבדי עיבידתא['( ית טשכנא עשר יריע!‬
‫דבוץ שזיר ותכלא וארגוונא וצבע והורי צידת כרובין עובד אומן עבד‬
‫’יתהון‪ (9 :‬אורכא דיריעתא חדא עשרין ותמני אמין ופותיא ארבע אמין‬
‫סכום דיריעתא חדא טשחתא חרא לכל יריעתא‪ ( 10 :‬ולפיף ית חמיש יריען‬
‫חדא עם חדא וחמש יריען‪.‬לפיף חדא עם חדא‪ ( 11 :‬ועבד ענובין דתיכלא‬
‫על שיפתא דיריעתא‪ .‬חדא מסיטרא בית לופי כן עבד בשיפתא דיריעתא‬
‫בסיטראי( בית לופי תניינא‪ (12 :‬חמשין ענובין עבד ביריעתא חדא וחטשין‬
‫ענובין עבד בסטרא דיריעתא דבית לופי תניינא מכוונן עגוביא חדא לקבל‬
‫חדא‪ ( 13 :‬ועבד חמשין פורפין דדהב ולפיף ית יריעתא חדא עם חדא‬
‫בפורפיא והוד‪ .‬משכנא חד‪ ( 14 :‬ועבד יריען דמעזי לפרסא על משכנא‬
‫חדיסרי יריען עבד יתהון‪ (15 :‬אורכא דיריעתא חדא תלתין אמין וארבע‬
‫אמין פותיא דיריעתא חדא משחתא חדא לחדסרי יריען‪ ( 16 :‬ולפיף ית ית‬
‫חמש יריען לחוד כל קביל חמשא ספרי אורייתא ’( וית שית יריען לחוד‬
‫כל קביל שיתא סדרי טתניתא״(‪ ( 17 :‬ועבד ענובין חמשץ על שיפתא‬
‫דיריעתא בציטרא בית לופי וחטשין ענובין עבד על שיפתא על שיפתא‬
‫דיריעתא דבית לופי תניינא‪ ( 18 :‬ועבד פורפין דנחשא חטשיןי( ללפפא ית‬
‫משכנא למהוי חד‪ ( 19 :‬ועבד חופאה לטשכנא משכי דידכרי מסמקי וחופאה‬
‫משכי דססגונא לטללא טלעילא‪ (20 :‬ועבד ית לוחייא למשכנא מן קיסי‬
‫שיטא קייטין הי כאורח נציבהון•(‪ (21 :‬עשר אמין אורכא דלוחא ואטתא‬
‫ופלגא דאמתא פותיא דלוחא חד‪ (22 :‬תרץ צירין ללוחא חד מכוונן סטר‬
‫חד ב מס טר חדהכדיןעבדלכל לוחי משכנא‪ (23 :‬ועבד ית לוחייא למשכנא‬
‫עשרץ לוחץ לרוח עיבר דרומא‪ (24 :‬וארבעין חומרין דכסף עבד תחות‬
‫עשרין לוחיא תרין חוטרין תחות לוחא חד לתרץ צירוי ותרין חומרץ תחות‬
‫לוחא חד לתרץ צירוי‪ (25 :‬ולסטר משכנא תניינא לרוח ציפונא עבד עשרץ‬
‫לוחץ‪ (26 :‬וארבעין חוטריד‪.‬ון דכסף תרץ חוטרין תחות לוח<> חד ותרין‬
‫חוטרין תחות לוחא חד‪ (27 :‬ולסייפי משכנא טערבא עבד שיתא לוחין‪:‬‬
‫‪ (28‬ותרץ לוחץ עבד לוורת משכנא בסופיהון‪ (29 :‬וד‪.‬וון טוווגץ מלרע‬

‫‪ VgL w Ex. 26,15.‬ף ‪) Vgl. *u E l. 26,9.‬״ ‪) M8C. fo.‬י‬


‫>(‪16‬‬ ‫‪Exodas XXXTT XXXVU.‬‬

‫וכחדא הוון מןווגין ברישיהון בעזקחא ‪.‬חרא הכדין עבד לחריהון לתרתין‬
‫זיוויין‪ (30 :‬והוון תמדא לוחץ וחומריהון דכסף שיתסר חומרין תרץ חומרין‬
‫תרץ חוטרין תחות לוחא חד‪ (31 :‬ועבד ערץ דקיסי שיטא חטשא ללוחי‬
‫סטר טשכנא חד‪ (32 :‬וחטשא נגרין ללוחי סטר טשכנא תניעא וחטשא‬
‫ערץ ללוחי סטר טשכנא לסופיהון טערבא‪ (33 :‬ועבד ית נגרא טציעאה‬
‫לשלבשא בגו לוחיא טן סייפי לסייפי מן אילנאידנציב אברהם אבונן בבירא‬
‫דשבע וצלי תטן בשום מימרא דה׳ אלהא עלמאי(‪ (34 :‬וית לוחיא חפא‬
‫דהבא וית עיוקתהון עבד דהבא אתרא לנגרין וחפא‪.‬ית נגרץ דהבא‪(35 :‬‬
‫ועבד ית פרגודא דתיכלא וארגוונא וצבע והורי ובוץ שדר עובד ארמן עבד‬
‫יתה כ־ ובין ציורץ‪ (3f> :‬ועבד לה ארבעה עמודי קיסי שיטא וחפנון דהבא‬
‫ווילון‬ ‫ועבד‬ ‫דכסף‪(37 :‬‬ ‫חומרין‬ ‫להון ארבעא‬ ‫ואתך‬ ‫ודהון דהבא‬
‫פריס*( לתרע משכנא דתיכלא וארגוונא וצבע והורי ובוץ שזיר עובד ציור‪:‬‬
‫‪ (38‬וית עמודוי חטשא וית וויהון חמשאי( וחפי רישיהון וכבושיהון דהבא‬
‫וחומריהון חמשא רנחשא‪:‬‬

‫‪Cup. XXXVII.‬‬
‫‪ ( 1‬ועבד בצלאל ית ארונא דקיסי שיטא תרתין אמין ופלגא אורכיה‬
‫ואמהאופ^גא פותיה ואמתא ופ^גארומיה‪ (2 :‬וחפייה דהב דכי מגיו ומברא‬
‫ועבד ליה דיר דדהב חוור חוור‪ (3 :‬ואתיך ליה ארבע עיוקן דדהב על‬
‫ארבע אסתוורוי ותרתין ^יוקן על סיטריה חד ותרתין עיוקן על סטריה תניין‪:‬‬
‫‪ (4‬ועבד אריחי דקיסי שיטא וחפא יתהון דהבא‪ (5 :‬ואעיל ית אריחייא‬
‫סיט‪T‬י דארונא למיטל ית ארונא‪ (6 :‬ועבד כפורתא דדהב דכי‬ ‫בעיוקתא‬
‫תרתין אמיןופלגא אורכה ואמתא ופלגא פותיה ברם סומכה הות פושכא*(‪:‬‬
‫‪ (7‬ועבד תרץ כרובין דדהב דכי•( נגיד עבד יתהון מתרץ סטרי כפורתא‪:‬‬
‫‪ (8‬כרובא חד מסיטרא טיכא וכרובא חד טסיטרא מיכא עידץ ואדיקין הוון‬
‫כרוביא ולא מתפרשץ מן כפורתא א רום בחוכמת רוח נבואה עבך ית‬
‫כרוביא ‘( מתרץ סטרוי‪ (9 :‬והוון כרוביא פריסין גדפיהץ בהדי דישיהון•(‬
‫לעילא מטללין בגדפיהון על כפורתא ואפיהון חד ׳לקביל חד כל קביל‬
‫כפורתא הוון אנפי כרוביא‪ (10 :‬ועבד ית פתורא דקיסי שיטא תרתין אמין‬

‫‪ A118 Oiik. •) Nicht ini Text. *) Vgl. I'l‬ף ‪ Vgl. ZU Ex. 26,28.‬ף‬
‫‪Ex. 25,17. •) Vgl. Raschi xa Ex. 25,19. *) Vgl. xu Ex. 25,20.‬‬
‫‪Eiodas XXXVIL XXXVIIL‬‬ ‫‪1R7‬‬

‫אורניה‪,‬ואמתא פותיה ואטתא ופלגא דומיה‪ ( U :‬וחפאיתיה דהב דכי ועבד‬


‫ליהדירדדהב חזור חזור‪ ( 12 :‬ועבד ליה גפוף דומיה פושכא דוזורחזור ועבד‬
‫דיר דדהב לגפופיה חזור חזור‪ ( 13 :‬ואחיך ליה ארבע עיזקן דדהב ויהב ית‬
‫עזקחא על ויוייתא דלארבע ריגלוי‪ (^4 :‬כל קביל גפוף הואר‪ .‬עיזקתא אתרא‬
‫לאריחיא למיטל ית פתורא‪ ( 15 :‬ועבד ית אריחיא דקיסי שיטא וחפא יתהון‬
‫דהבא למיטל ית פחורא‪ ( 16 :‬ועבד ית מניא דעל פתורא ית פיילווחיה וית‬
‫בזיכוי וית מכילתיה וית קסוותא דמחפץ‘( בהון דדהב דכי‪ ( 17 :‬ועבד ית‬
‫מנרתא דדהב דכי נג ‪ T‬עבד ית טנרתא בסיס ד ‪ T‬ה וקנהא כלידהא חזורייה‬
‫ושושנהא מנה הוון‪ (18 :‬ושיתא קנין נפקין מסיטרהא תלחא קני מנרתא‬
‫מסיטרה חד ותלתא קני מנרתא מסטרה תניינא‪ ( 19 :‬תלתא כלידץ טשקעין‬
‫בציוריהון בקניא חד חזור ושושן ותלתא כלידין טשקעין בציוריהון בקניא‬
‫חד חזור ושושן הכדין לשיתא קנין דנפקיןמןטנרתא‪ (20 :‬ובטנרחא ארבעה‬
‫כל ‪T‬ין טשקעין בצייוריהון חיזורהא ושושנהא‪ (21 :‬וחיזור תחוח תרין ק‪:‬ין‬
‫דמנה וחיזור תחוח תרין קנין דמנה וחיזור תחוח תרין קנין‪,‬דמנה לשיתא‬
‫קנין דנפקין מנה‪ (23 :‬חמוריהון וקניהון מנה הוו כולה נג ‪ T‬א חדא דדהב‬
‫דכי‪ (23 :‬ועבד ית בוצינהא שבעא ומלקטייהא ומחתייתהא דדהב דכי‪1 :‬־‪(2‬‬
‫קנטחר דדהב דכי עבד יתה וית כל מנהא‪ (25 :‬ועבד ית מדבחא דקטורח‬
‫בוסמיא מן קיסי שיטא אמחא אורכיה ואטחא פותייה מרבע ותרחין אמין‬
‫דומיה מניה הוון קרנוי זקיפין‪ (26 (*:‬וחפא יחיה דהב דכי ית איגריה ויח‬
‫כותלוי חזור חזור וית קרנוי ועבד ליה דיר דדהב חזור חזור‪ (27 :‬ותרתין‬
‫עיזקן דדהב עבד ליה מלרע לדיריה על תרין זיריתיה על חרין סיטרוי‬
‫לאתרז^ לאריחיא למיטול יחיה בהון‪ (28 :‬ועבד יח אריחיא דקיסי שיטא‬
‫וחפא יתהון דהבא‪ (29 :‬ועבד ית טישחא דרבותא קודשא וית קטורת‬
‫בוסטיא דכי עובד בוסטנו‪:‬‬

‫‪Cap.‬‬ ‫‪xxxvm.‬‬
‫‪ ( 1‬ועבד ית מדבחא דעלתא דקיסי שיטא חמש אמין אורכיה וחמש‬
‫אמץ פותיה מרבע ותלת אמין רומיה‪ (2 :‬ועבד קרנר על ארבע זוייתיה‬
‫מניה הוואדי קרנוי זקיפין לעיל וחפא יתיה נחשא‪ (3 :‬ועבד ית כל מאני‬

‫‪) Ygl. dag. lu Ex. 25,29 a. Raschi ib.‬י‬ ‫‪*) Vgl. xn Ex. 27,2.‬‬
‫‪168‬‬ ‫‪Exodos XXXVllI.‬‬

‫מדבחא יח דודווחיה ויח מגרופיחא ויח מוירקייא וית סשילייתא ויח סחחייתא‬
‫לכל מנוי עבד נחשא‪ (4 :‬ועבד למדבחא קנקל עובד טצדחא דנחשא חחות‬
‫סובביה מלרע עד פלגיה מטול לי‪,‬בלא גומריא וגרמיאתפלין מן מדבחא*(‪:‬‬
‫‪ (5‬ואחיך ארבע עיזקן בארבע ויוויחיה לקנקל דנחשא אחרא לאריחיא‪(6 :‬‬
‫ועבי יח אריחיא דקיטי שיטא וחפא יתהון נחשא‪ (7 :‬והנעל יח אריחיא‬
‫בעזקחא על סטרי טדבחא למיטל יחיה בהון חליללוחין מלי עפראי( עבד‬
‫יחיה ‪ (8 :‬ועבד יח כיורא רנחשא ויח בסיסיה דנחשא מן אספקלירי דנחשא‬
‫נשיא צגיעחא ובעירן דאחיין לצלאה בחרע משכן וימנא היאן קייטן על‬
‫קרבן ארמוחהין ומשבחן ומורן וחייבן לגובריהין וילדן בנין צדיקין בזמן‬
‫דמידכן מן סואבוח דיטהוןי(‪ :‬ע( ועבד יח דרתא לרוח עיבר דרומא ורלווח‬
‫וחומריהוןף(‬ ‫]עשרין‬ ‫מאה אמין‪ ( 10 :‬עמודיהון‬ ‫דביץ שויר‬ ‫דרחא‬
‫עשרין רנחשא ווי עטוריא וכיבושיהון דכסף‪ ( 11 :‬ולרוח ציפונא מאה אמין‬
‫עטודיהון עשרץ וחוטריהון עשרין דנחשא ווי עטודיא וכיבושיהון דכסף‪(1*2 :‬‬
‫ולרוח טערבא וולוון חטשין אמין עמודיהון עשרא וחוטריהון עשרא ווי‬
‫עטוריא וכיבושיהון דכסף‪ ( 13 :‬ולרוח קיממא מרינחא חטשין אמין‪(14 :‬‬
‫ווילוון חטיסרי אטין לעיברא עט^יהון חלחא וחומריהון חלחא‪ ( 15 :‬ולעברא‬
‫חנינא מיכא ומיכא לחרע דרחא ווילוון חטיסרי אמין עמודיהון תלתא‬
‫וחוטריהון חלחא‪ ( 10 :‬בל ווילווח דרחא חוור חוור דבוץשויר‪ ( 17 :‬וחומריא‬
‫לעטודיא דנחשא ויי עמודיא וביבושיהון כסף וחיפוי רישיהון כסף והינון‬
‫טבבשין כסף הבדין הוו מחעברין כל עמודי דרחא‪ ( 18 :‬ופרסא דחרע דרחא‬
‫עובד ציור מחטא דחיכלא וארגוונא וצבע והורי ‪ .‬ובוץ שויר ועשרין אמין‬
‫אורכא ורוטיה כפוחיה חמש אמין כל קבל ווילווח דרחא‪ ( 10 :‬ועמודיהון‬
‫ארבעא וחומריהון ארבעא דנחשא וויהון כסף וחיפוי רישיהון וכיבושיהון‬
‫כסף‪0 :‬׳‪ (-‬וכל טחחיא למשכנא ולררתא חוור חזור דנחשא‪:‬‬

‫פרשת פקודי‬
‫אילין מנייני מתקלוון וסכומין*( דמשכנא דסהדותא דאתמנייועל פוס‬ ‫‪(21‬‬
‫מימרא רטשה ברם פולחן ליואי הות בירא דאיתמר בר אהרן כהנא*‪ (22 :‬ובצלאל‬
‫בר אורי בר חור לשבטא דיהודה עבד ית כל דפקיד ה׳ ית משה‪(23 :‬‬

‫‪ ) Vgl. XU Ex. 27,8.‬י ‪) Vgl. Z U Ex, 27,5.‬י ‪,‬‬ ‫‪•) Vgl Tancb. xu Vers‬‬
‫‪29. *) So ed. pr.; nisc. fo. •) Tanch. z. 8t.‬‬
‫‪Exodus XXXVm. XXXIX.‬‬ ‫‪169‬‬

‫ועימיה אהליאב בד אחיסמך לשיבטא דדן נגר ואומן וצייר בהיכלא ובארטוגא‬
‫ובצבע ‪:‬הודי ובבוצא‪ (24 :‬כל דהבא דאיתעב ‪ T‬לעיבידתא בכל עיבידח‬
‫קודשא והוד‪ .‬סכום דהב ארמותא עשרין ותשע קנטינדין ושבע מאה והלחין‬
‫סלעין בסלעי קודשא דין הוא דד‪.‬ב ארטותא דארימו בני ישראל כל גבר‬
‫דאתרעי לביד‪ .‬לאפרשא•(‪ (25 :‬וכסף מנייני דבני ישראלי( דיהבו בזמן‬
‫דמסנון משד‪ .‬גבר פורקן נפשיה מאה קינטנרין ואלפא ושבע מאה ושובעין‬
‫וחמש סלעץ בסלעי‪.‬קודשא‪ (26 :‬דרכמונא לגלגלתא פלגות סלעא בסילעי‬
‫קודשא לכל מאן דעבר על מניינא מבר עסרין שנין ולעילא לשית מאה‬
‫ותלתין אלפין וחמש מאה וחמשין‪ (27 :‬והואר‪ .‬מאה קנטינרץ דכספא לאתבא‬
‫ית חומרי קודשא וית חומרי פרגודא מאה חומרץ כל קבל מאה קנטינרין‬
‫קנטינר לחומרא‪ (28 :‬וית אלפא ושבע מאה ושבעץ וחמש סילעין עבד‬
‫ווין לעמודיא וחפא רישיד״ון וכבש יתהון‪ (29 :‬ונחשא דארמותא שבעין‬
‫קנטינרין ותרץ אלפין וארבע מאה סילעין‪ (30 :‬ועבד בה ית חומרי הרע‬
‫משכן וימנא וית מדבחא דנחשא וית קנקלי דנחשא דיליה ויה כל מ‪-‬י‬
‫טדבחא‪ (31 :‬וית חומרי דרתא חוור חוור ]וית חומרי תרע דרתא[*( וית כל‬
‫מתחי משכנא*( רת כל מתחיי( דרתא חוור חוור‪:‬‬

‫‪Cap. XXXIX.‬‬
‫‪ ( 1‬ומן תיכלא וארטונא־ וצבע וד‪.‬ורי עבדו לבושי שימושא לשטשא‬
‫בקודשא ועבדו ית לבושי קודשא די לאהרן כהנא•( הי כסא דפקיד ד‪.‬׳‬
‫ית משה‪ (2 :‬ועבד ית אפודא דהבא תיכלא וארטוגא וצבע והורי ובוץ•‬
‫שדר ד ‪ (3‬וו ‪T T‬ו ית טסי דדד‪.‬בא וקטעו יתהון שורץ למעבד בט תיכלא‬
‫ובט אריטונא ובגו צבע וד‪.‬ורי ובט בוצא עובד אומן‪ (4 :‬כתפץ עביו ליה‬
‫מלפפן על תרין ציטריי מתלפף‪ (5 :‬והמיץ טיכוסיה דעלר מעיד‪ .‬הוא הי‬
‫כעובחי דהבא תיכלא וארגוונא וצבע והורי ובוץ שויר היכמא דפקיד ה׳ ית‬
‫משד‪ (6 :,‬ועבדו ית מרגלוון דבורלתא חלא כשקעןמרמצןבדד‪.‬ב•( גליפן כתב‬
‫חקיק מפרש על שמד‪.‬ת בני ישראל‪ (7 :‬ושוי יתהץ־ על כתפי אפודא אבני‬
‫תכרנא לבני ישראל היכמא דפק ‪ T‬ה׳ ית משה‪ '(8 :‬ועבד ית חושנא עובד‬
‫אומן הי כעובד איפודא דדהבא תיכלא וארגוונא וצבע וד‪,‬ורי ובוץ ה(ויר‪:‬‬

‫•ד‪.‬עדד‪*) Leq. t I . St. •) Text: .‬‬ ‫‪*) Msc. fe.‬‬ ‫‪.‬חרע דרחא ‪*) Mac.‬‬
‫‪*) Mac. nwn. •) Nicht im Text‬‬
‫‪170‬‬ ‫‪Exodus XXXIX.‬‬

‫‪ (9‬מרבע הוד‪ .‬עיף עבדו יח חושנא ורהא אורניה וזרתא פותיה עיף; ‪( 10‬‬
‫ואשליס! ביד‪ .‬ארבעא ס ‪T‬רץ טרגליין טבף( כל קביל ארבעת טריגונין‬
‫דעלסא סדרא קסייתא ססוקתא ירוקתא וברקתא סדרא חד ועליהון חקיק‬
‫וטפרש שטד‪.‬ת תלת שבטיא ראובן שטעון ולוי‪ ( 11 :‬ושום סידרא תנינא‬
‫איזטורד וספירינון וכדכורין ועליהון חקיק וטפרש שטהת תלת שבטיא יהודה‬
‫דן ונפתלי‪ (12 :‬ושום סידרא תליתאה קנכירין וטרקין ועין עיגל ועליד‪.‬ון‬
‫חקיק וטפרש שטהת תלת שבטיא גד אשר ויששכר‪ ( 13 :‬ושום סידרא‬
‫רביעאה כרום יטאי( ובורלת‪ .‬חלא ומרגנית אפנטורין ועליהון חקיק ומפרש‬
‫שטהת תלת שבטיא זבולן יוסף ובנימין טשקען טרטצן ברהב באשלטותהון‪:‬‬
‫‪ ( 14‬וטרגליתא על שמהת בני ישראל הינץ*( תריסירי על שטהתהון כתב‬
‫גליף חקיק ומפרש הי כגלוף דעיזקא גבר מרנליתיד‪ .‬על שטיה לתריםר‬
‫שבטיא‪ ( 15 :‬ועבדו על חושנא שילשלן טתחטן עובד קליעא דדהב דכי‪:‬‬
‫‪ ( 16‬ועבדו תרתין מרטצן דדהב ותרתין עיזקן דדד‪.‬ב ויהבו ית תרתין עיזקתא‬
‫על תרץ ציטרי חושנא‪ .(17 :‬ויהבו תרתין קליען דדד‪.‬ב על תרתין עיזקתא‬
‫על ציטרי חושנא‪ (18 :‬וית תרתץ קליען דמסדרן על תרץ ציטרוי יהבו על‬
‫תרתין טרמצתא ויהבונון על כתפי אפודא כל קביל אנפוי‪ ( 19 :‬ועבדו תרתץ‬
‫דלעברא‬ ‫שיפתיה‬ ‫חושנא על‬ ‫עיזקן דדהב ושויאו על תרתץ ציטרי‬
‫דאפודא לניו‪ (20 :‬ועבדו תרתץ עיזקן דדהב וםדרינון על תרץ כתפי איפודא‬
‫מלרע טלקביל אנפוי כל קבל בית לופי מעילוי להמיין אפודא‪ (21 :‬ו טכיסו‬
‫ית הושנא מעיוקתיה לעיזקת אפודא ־בשזיר תיכלא לטהוי אריק על המיץ‬
‫אפודא ולא יתפרק חושנא מעילוי איפודא היכטא דפקיד ה׳ ית משה‪(22 :‬‬
‫ועבד ית*( טעילא דאפודא*( עובד גרדי שזיר•( תיכלא‪ (23 :‬ופום מנטר‬
‫מעילא כפילי( במיצעיה הי כפום שיריא תורא בשיפתיה מקף לפוטיד‪ .‬חזור‬
‫חזור מטול דלא יתבזע‪ •24 :‬ועבדו על שפולי סנטר טעילא רוטניין דתיכלא‬
‫וארגוונא וצבע זד‪.‬ורישזיר‪ (25 :‬ועבדו חיזוריין דדהב דכי*( ויהבו ית חיזוריא‬
‫במציעות רוטנייא על שיפולי מינטר מעילא חזור חזור במציעות רוטניא‪:‬‬
‫‪ (26‬חיזורא ורזמנא חיזורא ורומנא כולהון שבעין ותרין*( על •שיפולי מנטר‬
‫מעילא חזור חזור לשטשא היכטא דפקד ה׳ ית משה‪ (27 :‬ועבדו יח כתונץ‬

‫‪.‬סנטר ‪• *) Mac. fc. *) Mar, a. R.‬רס! ‪ Mac. noch‬ף ‪) Aus Onk.‬י‬


‫‪) Vgl. xa Ex. 28,32.‬י •כ‪S‬י‪; Text: S‬חיל‪•) Mac. fo. = Saui. •) Also far 8‬‬
‫‪•) Mac. fc.; duch vgl. cd. Wien 1794.‬‬
‫‪Exodus XXXIX. XT..-‬‬ ‫‪m‬‬

‫ד ב ק עובד גרדי־לאד‪.‬רן ולבטי‪ (28 :‬וית סצנפתא דבוצא ויח בי־צוץ כובעיא‬
‫דבוצא דת אוורקסי בוצא דבוץ שויר‪ (29 :‬וית קסודא דבוץ שזיר וחיכלא‬
‫וארגוונא וצבע והורי עובד ציור היכמא דפקיד ה׳ ית משה‪ (30 :‬ועבדו ית‬
‫ציצת כלילא דר‪,‬ודשא דהב דכי וכתבו עלוי גליף הקיק ומפרש קודש לה׳‪:‬‬
‫‪ (31‬וסדרו עלוי שזיר חוטאי( דתכלתא מטול למיתןעל מצנפתא מן לעילא‬
‫דתפילא דרישאי( היכמא דפק ‪ T‬ה׳ ית משה‪ (32 :‬ושלימת כל עיבידת‬
‫משכנא משכן זימנא ועבדו בני ישראל היכמאי( דפקיד ה׳ ית משה הכדין‬
‫עבדו‪ (33 :‬ואיתיוית משכנא לות משה לבית מדרשיה דהוו תמן יתבין משה‬
‫ואהרן ובטי והוד‪ .‬מתרץ להון סדר כהונתא ותמן יתבץ סבי ישראל ואחויאו‬
‫ליד‪ (*.‬ית משכנא וית כל מטי פורפוי לוחוי נגרוי עמודוי וחומרוי‪ (34 :‬וית‬
‫חופאה דמשכי דדיכרי מסמקי וית חופאה דמשכי ססגונא וית פרגודא‬
‫דפרסא‪ (35 :‬וית ארנא דסהדותא וית א דיחוי וית כפורתא וכרוביא דנפקין‬
‫ע ‪ T‬מינד‪ .‬חד מיכא וחד םיכא*(‪ (36 .:‬וית פתורא דת כל מנוי וית לחם‬
‫אפיא‪ (37 :‬וית מנרתא דכיתא*(‪-‬וית בוצינד‪.‬א בו^ייני סדודא דססדרין כל‬
‫קביל שבעתי כוכביא דנהיגין בשיטריהון ברקיעא ביממא ובליליאי(‬
‫]וית כל מנד‪.‬א[״( ויתמישחאדאנהרותא‪ (38 :‬ויתמדבחא דדהבא וית משחא‬
‫דרבותא וית קטורת בוסמיא וית פרסא דבתרע משכנא‪ (39 :‬וית מדבחא‬
‫דנחשא דת קנקל דנחשא דיליה וית אריחוי ‪ .‬וית כל מטי ית כיורא וית‬
‫בסיסיה‪ (40 .:‬ית ווילוות דרהא דת עמ^הא דת חומרהא דת פרסא לתדע‬
‫דרתא דת אטונוי ומתחהא וית כל מני פולחן משכנא למשכן וימנא‪(41 :‬‬
‫ית לבושי שמושא לשמשא בקודשא ית לבושי קודשא לאהרן כהנא דת‬
‫לבושי בנד לשמשא‪ (42 :‬הי ככל מה דפל‪,‬יד ה׳ ית משה הכדין עבדו בני‬
‫ישראל ית כל פולחנא‪ (43 :‬וחמא משה ית־כל פולחנא וד‪.‬א עבדו יתד‪,‬‬
‫היכמא דפק ‪ T‬ה׳ הכדין עבדו ובריך יתהון משה ואסר תשרי שכינתא דה׳‬
‫בעובדי ידיכון•(‪:‬‬
‫‪Cap. XL.‬‬
‫ומליל ה׳ עם משה למימר‪ (2 :‬ביומא דירחא קמאה הוא ירחא )‪1‬‬
‫דניסן״( בחד לירחא תקים ית משכנא משכן וימנא‪ (8 :‬ותשוי תמן ית ארונא‬
‫‪; so &. Sain.‬ככל אשר ‪ st.‬כאשר )• ‪) Aus Onk. •) Vgl. zu Ex. 28,37.‬י‬
‫•‪) Jalqat 8. 419‬י ‪ Vgl. Tanch. z St. *) Vgl. za Ex. 26,34. •) Msc. fc.‬ף‬
‫‪; Sifre omi; Tanch. t, St; Bern. r. 8. 12.‬ש‪'0‬נ* ‪*) Scd. 01. c. G; Sifra‬‬
‫‪*) Tanch. 1. St‬‬
‫‪172‬‬ ‫‪Exodus'^TL.‬‬

‫דסהדותא וחטליל על אחנא ית פרוכחא ‘(‪ (4 :‬ותהנעלי( יח פחורא בסטר‬


‫ציפונא מטול דטתמן טחיהב עותראי( דטחטן קלח;־ רסיסי מלקושץ על‬
‫עיסבץ לטתפרנסא בהון ריירי עלמא וחסדר יח סדרוי חרין סדרי לחטא‬
‫גואה שית עגולין ב ‪Tc‬רא כל קביל שבטוי דיעקב ותהנעיל ית טנרחא בסטי‬
‫דרומא מטול דטתטן שבילי שטשא וסיהרא ומתמן איס־טוון דנהורי וחטן‬
‫גינוי חכמתא דמתילין לנהורי ותרלק ית בוצינחא שובעא כל קביל שבעתי‬
‫כוכביא רמתילין לצריקיא דמנד‪-‬רץ לעלמא בוכותהון‪ (5 :‬ותיתן ית מדבחא‬
‫דרהבא לקטורת בוסמיא קדם ארונא דסהרותא מטול חכימיא דעסיקץ‬
‫באורייתא וריחהון נדיף הי כקטרת בוסטיא^( ותשוי ית פרסא דתרעא‬
‫לטשכנא טטול צדיקיא דחפין בזכותהון על עטא בית ישראל‪ ((J :‬ותיתן‬
‫ית מדבחא דעלתא קדם תרע משכן ויטנא מטול עתיריא דטסדרין פתורא‬
‫קדם תרעיהון וטפרנסין מסכיניא וטשתביק להון חוביהון כאילו מקרביך‬
‫עלתא על מדבחא‪ (7 :‬ותיתין ית כיורא ביני משכן ויטנא וביני מדבחא ותיתן‬
‫תטן מוי מטול תיביא דהדרין בתיובתא ושדיין עקטומיתהון הי כמיא‪(8 :‬‬
‫ותשוי ית דרתא חזור חזור מטול זכוות אבהת עלמא דטחזריך חזור חזור‬
‫לעמא בית ישראל ותיתן ית פרסא דתרע דרתא מטול וכוות איטהת עלמא‬
‫דפרים ב תרע גיהנם טן בגלל דלא יעלון תמן נפשת דרדקי עמא דישראל‪:‬‬
‫ו‪ (‘.‬ותיסב ית משחא דרבותא ותרבי ית משכנא וית כל דביד‪ .‬ותקדש יתיר‪.‬‬
‫]וית כל טנוי ויהי קדיש[״( מטול כלילדטלכותא דבית יהודה וטלכא משיחא‬
‫דעתיד למפרק ית ישראל בסוף יומיא‪ ( 10 :‬ותרבי ית טדבחא דעלתא וית‬
‫כל טנוי ותקדש ית מדבחא ויהי מדבחא קדש קודשין מטול כלילא דכהונתא‬
‫דאהרן ובנוי ואליהו כהנא רבא•( דעתיד למשתלחא בסוף גלוותא‪( II :‬‬
‫ותרבי ית כיורא וית בסיסיה ותקדש יתיה מטול יהושע משוטשנך רבא‬
‫דסנהדרין רעמיה דעל ידוי עתידה ארעא דישראל לאיתפלגא וטשיחא‬
‫בר אפרים י( דנפיקמניה דעל ידוי עתידין בית ישראל למנצחא לגוג ולסיעתיה‬
‫בסוף יומיא‪ :‬צ*‪ ( 1‬ותקריב יתאהרן וית בנוי לתרע משכן זימנא ותסחי יתהון‬
‫במיא‪ (13 :‬ותלביש ית אהרן ית לבושי קודשא ותרבי יתיה• ותקדש יתיה‬
‫וישמש קדמי‪ ( 14 :‬דת כנוי תקריב ותלבישינון כיתתין‪ ( 15 :‬ותרבי יתהון‬

‫‪. *) bab. Baba b.‬והנע^ ‪ Msc.‬ף ‪ = Sam.‬כ‪6‬ורתא ‪ So insc.; ed. pr.:‬ף‬


‫‪) Vgl. Bom.‬י ‪ Vgl. zu Dcut. 33,11.‬ף ‪) b. Bcr. 43b. •)•Mac. fo.‬״ ‪25b.‬‬
‫‪r. s. 14.‬‬
‫‪Exodas XL.‬‬ ‫‪173‬‬

‫היכמא דרביח*(יתאבוהוןוישםשוןקדםי ותהי למהוי להון רבותהון לכהונת‬


‫עלם לדריהון‪ ( 16 :‬ועבד משה הי ככל מה דפק*־ ה׳ יתיה הכדין עבד‪:‬‬
‫‪ ( 17‬והוד‪ .‬בירחא קמאה הוא ירחא דניסן•( בשתא תנייתא בחד לירהא‬
‫איתקם משכנא‪ ( 18 :‬ואקים טשה ית משכנא ויד‪.‬ב ית חוטרוי ושוי ית לוחוי‬
‫ויהב ית ע תי ואקים ית עמודוי‪ ( 19 :‬ופרם ית פרסא על משכנא ושוי ית‬
‫חופאה דמשכנא עלוי מן לעילא היכמא דפקיד ה׳ ית משה‪ (20 :‬ונסיב ית‬
‫תרין לוחי אבניא לוחי קיימא דאתיהיבו ליה בחורב והוו קיימין על את‬
‫בבית אולפנא הינון לוחי סהדותא ותברי לוחיא*( בארונא ושוי ית אריחיא‬
‫על ארונא ויהב ית כפורתא בהדי כרוביא דנפקין נגיד טינה על ארוגא‬
‫טלעילא‪ (21 :‬והנעל ית ארונא למשכנאושויית פרגודא דפרסא וטלליד‪ .‬על‬
‫ארונא דסהדותא היכטא דפקיד ה׳ ית משה‪ (22 :‬ויהב ית פתורא במשכן‬
‫וימנא על שידא דטשכנא ציפונא מברא לפרגודא‪ (23 :‬וסדר עלוהי סידורין‬
‫דלחים קדם ה׳ היכטא דפק ‪ T‬ה׳ ית משה‪24 :‬־( ושוי ית מנרתא במשכן‬
‫זיטנא כל קבל פתורא על שידא דמשכנא דרומא‪ (•25 :‬ואדלק ית בוציניא‬
‫קדם ה׳ היכמא דפקיד ה׳ ית משה‪26 :‬־( ושוי ית מדבחא דדד‪.‬בא במשכן‬
‫וימנא קדם פרנודא‪ (27 :‬ואסיק עלוי קטורת בוסמין היכמא דפקיר ה׳ ית‬
‫משה‪ (28 :‬ושוי ית פרסא דתרעא למשכנא‪ (29 :‬וית מדבחא דעלתא שוי‬
‫בתרע משכנא ואסיק עלוי ית עלתא וית טנחתא היכמא דפק ‪ T‬ה׳יתמשה‪:‬‬
‫‪ (30‬ושוי ית כיורא על בסיסיה ביני משכן ויטנא וביני מדבחא ויהב תמן מיין‬
‫חיין לקידוש ולאפסקין ולא סריין כל יוטיא ‘(‪ (31 :‬ונסבין משה ואהרן ובנוי‬
‫מניד‪ .‬כנטלא*(ומקדשין מניד‪ .‬יחידיד‪.‬וןויתריגליד‪.‬ון‪2 :‬־‪ (3‬בומןטיעלהון למשכן‬
‫וימנא ובמיקרבהון למרבחא מקדשיןהיכטא דפקיד ה׳ ית משה‪ (33 :‬ואקים‬
‫ית דרתא חזור חזור למשכנא ולמדבחא ויד‪.‬ב ית פרסא דבתרע משכנא‬
‫וגמר משה ית עיב ‪ T‬תא‪ (34 :‬וחפא ענן יקרא ית משכן זימנא ואיקר שכינתא‬
‫דה׳ איתטלי ית משכנא‪ (35 :‬ולא הוד‪ .‬אפשר למשה למיעל למשכן זימנא‬
‫אדום שרא עלוי ענן יקרא ואיקר שכינתא דה׳ איתמלי ית משכנא‪(36 :‬‬
‫ובאשון אסתלקות ענן יקרא מעילוי משכנא נטלין בני שראל בכל מטלניהון‪:‬‬
‫‪ (37‬ואין לא מסתלק ענן יקרא ולא נטלין עד יום איסתלקותיה‪ (38 :‬אדום‬
‫ענן יקרא דד‪.‬׳ הוה מטלל על משכנא בימטא ועמודא דאישתא הוה מנהר‬
‫בליליא ביה'( ווזםיץ כל בני ישראל בכל ממלניד‪.‬ון‪:‬‬
‫‪) ".b. Men. 99a. ') Vgl. b‬י ‪) Tanch. z. St‬י ‪) So ed. pr.; msc. fe.‬י‬
‫‪ Mac. fe.‬ף ‪Seb. 22a.‬‬ ‫__________‬
‫‪Leviticus I.‬‬
‫‪Cap. I.‬‬

‫פרשת ויקרא‬
‫והוד‪ .‬ביו‪ *,‬דאשלים משה לסוקסא ית סשכנא חשיב סשה ואידיץ )‪1‬‬
‫בליביד‪ .‬ואמר טוורא דסיני דד‪.‬וה ריבוייה ריבוי דשעתא וקידושיה קידוש‬
‫דהלת יומץ לא הוד‪ .‬איפשר לי דאיסוק לותיד‪ .‬עד זמן דהוד‪ .‬דבורא מתמליל‬
‫עמי ברם משכן זמ‪:‬א הלין דריבוייד‪ .‬ריבוי לעלם וקיתשיה קידוש לעלם סן‬
‫דינא הוא דלא איעול לגדה עד זמן די יחטלל עמי מן קדם ה׳*( ובכן קרא‬
‫יבורא דד‪.‬׳ למשה ומליל מימרא דד‪.‬׳ עמיד‪ .‬מן משכן וימנא למימר‪(2 :‬‬
‫)מליל עם בני ישראל וחימר להון אינש די יקרב מנכון‪.‬ולא מן משעמדיאי‬
‫פלחי טעווחא(*(קרבנא קדם ה׳ מן בעירא דכיא מן חורי ומן ענא ולא מן(‬
‫חיחא♦( חקרבון יח קרבנכון‪ (3 :‬אין עלחא היא קרבניה מן חורי דכר שלים‬
‫יקרביניד‪ .‬לחרע משכן זימנא יקריב יחיה לרעוא עלף קדם ה׳‪ (4 :‬רםמוך‬
‫בחוקפא״( יד ימיניד‪ (•.‬על ריש עלחא מטול דיחרעי ליד‪ .‬לכפרא עלד‪(5 :‬‬
‫)•ויכום טבחא בביחמטבחיאי(יח בר חורי קרם ה׳ דקרבון בני אהרן כדגיא‬
‫יח אדמא במניא•( וידרקון יח אדמא במיזרקיא על מדבחא חזור חוור‬
‫‪:‬דבחרע משכן ומנא‪ (6 :‬וישלח יח משכא מן עלחא דפסג יחד‪ .‬לפסגד‪.‬א‬
‫‪:‬וינחנון בני אהרן כד‪.‬נא אישחא על מדבחא ויסדרון קיםין על■ אישחא )‪7‬‬
‫דסדרון בני אהרן כהניא יח פסגייא יח רישא דת‪.‬פריסוחא®'( דחרבא )«‬
‫‪) Schem. r. a. 19 a. 46; vgl. a. Sifn Anf. *) b. Ernbin 69 a.‬י‬
‫‪ Vgl. dag. Men. 93 a u.‬ף ‪ Glosso. *) b. Scb. 34 a. •) b. Chag. 16b.‬ף‬
‫‪) b. Scb. 4 a. *®) Vgl. Sifra‬״ ־‪.‬כדגא ‪ Mac.‬ף ‪ b. Scb. 32 a.‬ף ‪Toa. c. 10.‬‬
‫‪a. St a. b. Cholin 27b.‬‬
‫‪Leriticas 1. II.‬‬ ‫‪175‬‬

‫על קיסין דעל אשתא דעל מדבחא‪ (9 :‬וכריסא וריגלף יחליל במיא ויסק‬
‫כהנא ית כולא למדבחא עלתא היא קרבן דמתקבל ברעוא קדם ה׳‪0 :‬נ(‬
‫ואן מן בני ענא קורבניה מן אמריא או מן בני עמיא לעלתא דכר שלים‬
‫יקרביניה‪ ( 11 :‬ויכום יחיה טבחא על שיפולי מדבחא בסטר ציפונא קדם‬
‫ה׳ רדרקון בני אהרן כהניא ית אדמיה בטיזרקיא על מדבחא חזור חזור‪:‬‬
‫‪ ( 12‬ויפסיג יחיה לפסגוי ית רישיה וית גופיה ‘( ויסדר כהנא יתהון על קיסין‬
‫דעל אישתא דעל מדבחא‪ ( 13 :‬וכריסא וריגלוי יחליל במיא ויקרב כהנא‬
‫ית כולא ויסיק למדבחא עלתאהיאקדבן דמתקבלברעוא קדם ה׳‪ ( 14 :‬ואם‬
‫מן עופא עלתא קורבניה קדם ה׳ ויקרב מן שפניניא או מן בני יוניא ית‬
‫קור בניה ברם שפניניא יקריב מןרברבין ובנייוניא מןגוזלין•(‪ ( 15 :‬ויקרביניה‬
‫כהנא למדבחא ויחזום ית רישיה •ויסיק למדבחא ויתמצי אדמיה על כותל‬
‫מדבחא‪ (16 :‬ויעדי ית זפוקתיה*( בלקטיה ויטלק יתיהלסטר מדבחא ק ‪T‬ומא‬
‫באתר דסוקדין קיטמא‪ ( 16 :‬ויחלע יחיה בגדפוי ולא יפריש גדפוי מיניה ‘(־‬
‫ויסיק יחיה כהנא למדבחא על קיסין דעל אישחא עלחא היא קרבן דמחקבל‬
‫ברעוא קדם ה׳‪:‬‬

‫‪Cap.‬‬ ‫‪n.‬‬
‫‪ ( 1‬ובר נש ארום יקרב קרבן מנחחא קדם ה׳ קמחא סמידא יהי קודבניה‬
‫ויריק עלה ־משחא ויחן עלה לבונתא‪ (2 :‬וייתינה לוח בני אהרן כהניא‬
‫ויקמוץ מחסן מלי קומציה מן קמהא סמידא ומן טוב משחא על כל לבונחה‬
‫ויסיק כהנא ית שפר אדכרחא למדבחא קרבנא דמתקבל ברעוא קדם ה׳‪:‬‬
‫‪ (3‬ומה דמשחייר מן מנחתא יהי לאהרן ולבנוי קדש קודשין מקרבניא דה׳‪:‬‬
‫‪ (4‬וארום חקריב קרבן מנחתא דמתאפי בתנורא סמ ‪ T‬א גריצן פטירן‬
‫ופתיכן*(במשח וספוגין פטירין דמשיחיןבמשח‪ (5 :‬ואין מנחתא על מסריתא‬
‫קרבנך םם ‪ T‬א פתיכא במשח פטיר תהי‪ (6 :‬רסיק יתה ריסוקין ותריק עלה‬
‫מרתחא קרבנך סמידא רתח במשח‬ ‫משחא טנחתא היא‪ (7 :‬ואין מנחת‬
‫תתעבד‪ (8 :‬ותהנעל ית מנחתא דתתעבד מן סם ‪ T‬א ומשחא האילין לקדם ה׳‬
‫ויקרבינה גברא דמייתי יתה לות כהנא וכהנא ימטינה למדבחא‪ (9 :‬ויפריש‬
‫כהנא מן מנחתא ית שבח אדכרתא ויסיק למדבחא קורבן דמתקבל ברעוא‬

‫‪.‬זרוק*יד‪) b. Oholin 22 b. *) M8c. .‬י ‪*) Vgl. b. (]holin 27 a..‬‬ ‫‪*) Sifra‬‬
‫•בלולח ‪St. •) Text‬‬
‫‪176‬‬ ‫‪Levitiecui II. III.‬‬

‫קדם ה׳‪ (10 :‬ומה דמשתייר מן מנחתא יהי לאהרן ולבנר קודש קודשין‬
‫מקרבנייא דה׳‪ ( 11 :‬כל מנחתא די תקרבון קדם ה׳ לא תתעביד' חמיע אדום‬
‫כל המיר וכל דבש לא חקרבון*( מניה קרבנא קדם ה׳‪2 :‬־‪ ( 1‬קרבן שירוייא‬
‫תקרבון יתהון קדם ה׳ דלחים ביכורייא תמיר מתקרב ותמרי בזמן ביכורי‬
‫אבא עם דובשיה מתקרב וייכלון יתהון כהניא״( ברם למדבחא לא יתםקון‬
‫לאתקבלא ברעוא‪ (13 :‬וכל קורבן מנחתך במלתא תמלח ולא תבטל מלח‬
‫קיים אלהך מעלוי מנחתך מטול דעשרין וארבעא מוהבתא דכהניא איתגזרו‬
‫בקיים מילחא*(בגין כן על כל קרבנך תקריב מילחא‪ ( 14 :‬ואין תקרב מנחת‬
‫בכורין קדם ה׳ מהבהב קלי בנורא קמח קלי ופירוכץ תקרב ית מנחת‬
‫בכורך‪ ; 15 :‬ותיתן עלה משח ויתא ותשוי עלה לבונתא מנחתא היא‪( 16 :‬‬
‫ויסיק כהנא ית שנח אדכרתא מן פירוכייא ומטוב מישחא על כל לבונתה‬
‫קורבנא קדם ה׳‪:‬‬

‫‪Cap. m .‬‬
‫‪ ( 1‬ואין נכםת קודשיא קורבניה אין מן תורי הוא מקרב אץ דכר אין‬
‫נוקבא שלים יקרבעיה ]קדם• ה׳[^(‪ (•2 :‬ויםמוך ‪. T‬ימיניה בחוקפא על ריש‬
‫קורבניה ויכסעיה טבחא בתרע משכן זמנא ו ‪T‬רקון בני‪.‬אהרן כהניא ית‬
‫אדמא עלכדבחא חזור חזור‪ (2 :‬ויקריב מנכסת קודשיא קורבנא קדם ה׳ ית‬
‫פריסותא דתרבא דחפי ית כריסא וית כל תרבא רעל כריםא‪ (4 :‬וית תרתין‬
‫כולייאן*( וית תרבא דעליהון דעל כפלי וית חצרא דעל כבדא דעל כוליתא‬
‫עדינה ‪ (5 :‬ויסקון יתיה בני אהרן למדבחא על עלתא דעל קיסין דעל אשתא‬
‫קרבן דמתקבל ברעוא קדם ה׳‪ (6 :‬ואין מן ענא קרבניה לנכסת קודשיא קדם‬
‫ה׳ דכר או נוקבא שלים יקרביניה‪ (7 :‬אין אימר הוא מקריב ית קורבניה‬
‫ויקרב יתיה קדם ה׳‪ (8 :‬ויסמוך בתוקפא ‪ t‬ימיניה על ריש קורבניה ויכום‬
‫יהיה מבחא קדם משכן זמנא ו ‪T‬רקון בני אהרן ית אדמיה על מדבחא חוור‬
‫חזור‪ (0 :‬ויקרב מנכסתקודשיא קרבנאקדם ה׳ טוב שומניה אליתא שלמתא‬
‫כל קבילדקיתא יעבר יתה•( זיתי( פריםותא דתרבא דחפי ית כר‪.‬יםא וית כל‬
‫תרבא דעל כריסא‪ ( 10 :‬וית תרתין כוליין וית תרבא דעליהון דעל כפלי וית‬
‫חצרא דעל כבדא על כולייתא יעדינה‪ ( 11 :‬ויסקיניה כהנא למדבחא לחים‬

‫‪) b. Men. •58a. •) V^jl. Baschi i. St. u.‬י ‪ ». Sam.‬תקריבו; ‪ Also 80‬ף‬
‫‪.‬יהיה ‪. *) Msc.‬כו^וץ ‪b. Men.' 20a. *) Mse.. fe. *) Msc.‬‬ ‫•יר‪Msc. ,‬‬
‫‪Leviticns HI. IV.‬‬ ‫‪177‬‬

‫קורבנא קדם ה׳‪ (12 :‬ואין מן בני עיזא קורבניה ויקריביניה קדם ‪(n ': 13‬‬
‫ויםמוך ‪ T‬ימיניה על דישיה ויכום יתיה טבחא קדם משכן ומנא וידדקון בני‬
‫אהרן ית אדמיה על מדבחא חזור חזור‪ ( 14 :‬ויקרב מיניה קודבניה קורבנא‬
‫קדם ה׳ ית פריםותא דתרבא דחפי ית כריםא וית כל תרבא דעל כריסא‪:‬‬
‫‪ ( 15‬וית תרתין כוליין ו'ת תרבא דעליהוןדעל כפליויחחצרא דעל כבדאדעל‬
‫כולייתא יעדינה‪ ( 16 :‬ויסקינון כהנא למדכחא לחים קורבנא לאתקבלא‬
‫ברעוא כל תריב קדם ה׳‪ ( 17 :‬קים עלם לדריכון בכל מותבניכון כל תריב‬
‫וכל אדם לא תיכלון ברם על גבי מדבחא יתקריב לשמא דה׳‘(‪:‬‬

‫‪Cap. IV.‬‬
‫‪ (1‬ומליל ה׳ עם משה למימר‪ (2 :‬מליל עם בני ישראל למימר בר‬
‫נש אדום ייחוב בשלו מכל פקודיא דה׳ דלא כשדין לאיתעבדא ויעבד מן‬
‫חד מנהון‪ (3 :‬אין כהנא רבא דמתרבי במשחא יחוב במיקרביה קרבן*(‬
‫חובת עמא דלא כהלכתיה*( ויקרב בגין חובתיה דחב•( תור בר תורי שלים‬
‫קדם ה׳ לחטאתא‪ (4 :‬ויעיל*( ית תורא לתרע משכן וימנא לקדם־ה׳ ויסמוך‬
‫‪ t‬ימיניה על ריש תורא ויכום טבחא ית תורא קדם ה׳‪ (5 :‬ויסב ב הנא רבא‬
‫דתורא ויהנעליתיה למשכן זימנא‪ (6 :‬ויטמש‬ ‫דמתרבי במשחא מדטא‬
‫כהנא ית אצבעיה באדמא ויידי מן אדמאשבע זימנין קדם ה׳ קכיל פרגודא‬
‫דקודשא‪ (7 :‬ויתן כהנא מן אדמא על קרנת מדבחא דקטרת בוסמיא דקדם‬
‫דעלתא‬ ‫אדמא דתוראישוד ליסודא דמדבחא‬ ‫ה׳ דבמשכן וימנא וית כל‬
‫וית כל תריבתורא דחטאתא יפריש מיניה ית‬ ‫דבתרע משכן וימנא‪(8 :‬‬
‫פריסותא דתרבא דחפי ית כריסא וית תרבא דעל כריסא‪ (9 :‬וית תרתין‬
‫כוליין וית תרבא דעליהון דעל כפלי וית חצרא דעל כבדא דעל כולייתא‬
‫יעדינה‪ ( 10 :‬הי כמה דמתפרש מתור נכסת קודשיא הכדין יתפרשון מן‬
‫איטרא ומן עיזא*^ ויסקינון כהנא על מדבחא דעלתא‪ (11 :‬וית משך תורא‬
‫וית בישריה על רישיה ועל ריגלוי ועל בני גויה־ורעייה‪ ( 12 :‬ויפיק•( ית כל‬
‫תורא למברא למשריתא לאתר דכי לאתר בית מישר קיטמא ויוקד יתיה‬
‫על קיסין בנורא על אתר בית מישד קיטמא יתוקד‪ ( 13 :‬ואין כל כנישתא‬
‫דישראל ישתלון ויתכסי פתגם מן מחמי קהלא ויעבדון בשלו•( מן חד מן‬

‫‪ Vgl. Sifra 1 . S t‬ף ‪ b. Mellah 15 a.‬ף‬ ‫‪•) Msc. fe.‬‬ ‫‪.‬ויעול ‪*) Mac.‬‬
‫‪•.‬י§ןק ‪•) Vgl. b. Choliii 117 a. •) Msc.‬‬
‫‪G iu s b u r g e r , P s e a d o - J u D A tb a n .‬‬ ‫‪13‬‬
‫‪178‬‬ ‫‪Levitioas IV.‬‬

‫כל פקודיא דה׳ דלא כשרץ לאתעבדא ויתחייבון‪ (14 :‬ותשתטודע להון‬
‫חובתא דאתחייבון עלה ויקרבון קהלא תור בר תורי לחטאחא וייתון יחיה‬
‫לקדם משכן ויטנא‪ ( 15 :‬ויסטכון תריסרי( סבי מ שתא דטתטנץ אטרכולין‬
‫על תריסר שיבטיא י( בתוקפא ית ידיהץ על ריש תורא ויכוס טבחא ית תורא‬
‫קדם ה׳‪ ( 1G :‬ויעיל כהנא‪.‬רבא טן אדטא דתורא לטשכןזיטנא‪ ( 17 :‬ויטטוש‬
‫כהנא אצבעיה סן אדטא ויידי סניה שבע זיטנין קדם ה׳ קדם פרגודא‪(18 :‬‬
‫וטן אדטא יתן על קרנת טדבחא דקדם ה׳ דבטשכן ויטנא‘וית כל אדטא‬
‫ישוד ליסודא דטדבח עלתא דבתרע טשכן ויטנא‪ (19 :‬וית כל תרביה יפריש‬
‫מניה ויסיק למדבחא‪ (20 :‬ויעב ‪ T‬לתורא היכטא דעבד לתורא דחטאתא‬
‫דכהנא רבא הכדין יעב ‪ T‬ליה ויכפר עליהון כהנא וישתביק להון‪(21 :‬‬
‫ויפיק*( ית תורא למברא לטשריתא ויוקד יתיה היכמא דאוק ‪ T‬ית תורא‬
‫קדסאה דכהנא רבא מטול דשיבוק חובין דישראל ביה•( וברם חטאת‬
‫קהלא הוא‪ (22 :‬בזמן דרבא בעמיה יחוב ויעב ‪ T‬חד טן כל פיקודייא דה׳‬
‫אלהיה דלא כשרין לאתעבדא בשלו ויתחייב‪ (28 :‬אואשתטודע ליהחובתיה‬
‫>ד‬ ‫דחב בה*( וייתי קורבניה צפיר בר עזי דכד שלים‪ (24 :‬ויסמוך בתוקפא‬
‫ימיניה על ריש צפירא ויכום יתיה טבחא באתר דיכוס ית עלתא‪.‬קדם ה׳‬
‫הטאתא הוא‪ (25 :‬ויסב כהנא מן אדמא דחטאתא באצבעיה ויתן על קרנת‬
‫מדבהא דעלתא וית אדמיה ישוד ליסודא דטדבחא דעלתא‪ (26 :‬זית כל‬
‫תרביה יסיק לטדבחא הי כתריב ניכסת קודשיא ויכפר ’עלוי כהנא ‪.‬טחובתיה‬
‫דשתביק ליה‪ (27 :‬ואין בר נש חד ייחוב בשלו מן עמא דארעא במעבדיה‬
‫חד מן פקודיא דה׳ דלא כשרץ לאתעבדא ויתחייב‪ (28 :‬או אשתמודע ליה‬
‫חובתיה דחב וייתי ית•( קודבניה צפירתא דעזי שליטתאטטול חובתיה דחב‪:‬‬
‫‪ (29‬ויסטזך ‪ t‬ימיניה על ריש חטאתא ויכוס ית חטאתא באתרא דעלתא‪:‬‬
‫‪ (30‬דסב כהנא מן אדמא באצבעיה דתן על קרנת מדבחא דעלתא דת כל‬
‫אדטא יישור ליסודא דמדבחא‪ (31 :‬דת כל תרבה יעדי היכמא דאיתעדא‬
‫תריב טעילד נכסת קודשיא דסק כ ת א לטדבחא לאתקבלא ברעוא קדם ה׳‬
‫ויכפר עלד כהנא וישתבק ליה‪ (32 :‬ואין איטר ייתי קורבניה לחטאתא‬
‫נוקבא שלימתא ייתינה‪ (33 :‬ויםטוך ‪ t‬ימיניה על ריש ־חטאתא רכוס יתה‬

‫‪) Vgl. dag. Mi. Sanh. 1,3 a. Sifra x. St.‬י‬ ‫‪!^.‬דק ‪*) Mac.‬‬ ‫‪*) Vgl.‬‬
‫‪Sifra XU Vers 3. *) Mac. fe. •) Nicht iin Text.‬‬
‫‪Leritiens IV. V.‬‬ ‫‪179‬‬

‫מטול קורבן חטאתא באת ־א •דיכוס ית עלתא‪ (31 :‬ויסב כהנא מן אדם‬
‫חטאתא באדבעיה ויתן על קרנת מדבחא דעלתא וית כל אדמא יישוד‬
‫ליסודא דמדבחא‪ (35 :‬וית כל תרבא מ‪Ti‬י היכמא ־דאתעדא תריב אימר‬
‫מניכסת קודשיא ויסק יתהון כהנא למדבחא על קורבניא דה׳ ויכפר עלוי‬
‫כהנא על חובתיה רחב וישתבק ליה‪:‬‬

‫‪Cap. V .‬‬
‫‪ (1‬ובר נש ארום ייחוב וישמע קל אומאה דלווט‘( ואיהו סה ‪ T‬או‬
‫חמא חד מעלמא דעבר על פתגמי מומתא*( או ‪T‬ע בחבריה דבטיל שבועא‬
‫ולוט ‘( אין^א יחוי יקבל חוביה‪ (2 :‬או ברנש די יקרב בכל מדעם דמסאב‬
‫או בניבלת חיוא מסאבתא או בניבלת בעירא מסאבתא או בניבלת רחיש‬
‫מסאב ויתכסי מניה והוא מסאב ויקרב בכל קודשיא'( ויתחייב‪.2 :‬י או ארום‬
‫יקרב בסואבות אינשא לכל סובתיה דמסתאב בה ויתכסי מניה ויקרב בכל‬
‫קודשיא ‘( ימן בתר כדין אתגלי ליה ואיהו ידע דמסאב ולא אידכי ויתחייב‪:‬‬
‫‪ (1‬או כר נש ארוס יומי לפרשא בשיפוון לאבאשא או לאוטבאי( לכל גוון‬
‫דיפרש אינשא לדהווה ולדעת ‪ T‬למיתי*( באומתא ומשקר ביה ויתכסי מניה‬
‫ומבתר דעבד אתגלי ליה ואיהו ידע דשקר ולא תב ואתחייב לחרא מן‬
‫אילין‪ (5 :‬דהי ארוס ייחוב בחרא מארבעתי*( אלין ובתר כן תהא ויורי‬
‫חובתא רחב עלה‪ (6 :‬וייתי ית קרבן אשמיה לקדם ה׳ מטול חוב היה רחב‬
‫נוקבא מן ענא אימרתא או צפירתא דעיזי לחטאתא ויכפר עלוי כהנא מן‬
‫חובת;ה‪ (7 :‬ואין לא תארע ‪ .t t‬כמיסת למייתיא אימרא וייתי ית קרבן‬
‫אשמיה רחב תרץ שפנינין רברבין או תרין גוזלין בני יוניא קדם ה׳ חד‬
‫לחטאתא וחד לעלתא‪ (8 :‬וייתי יתהון לות כהנא ויקרב ית מאן דאתבחר‬
‫לחטאתא בשחיא ויחזום ית רישיה לקביל קודליה ולא יפריש רישיה מן‬
‫קדליה*(‪ (9 :‬ו ‪T‬י מן אדם חטאתא על כותל מדבחא ודאישתייר באדמא‬
‫יתמצי ליסודא דמדבחא חטאתא הוא‪ ( 10 :‬וית עוף•( תניין יעביד עלתא הי‬
‫כהילכת עופא דאתבחר בשירויא לחטאתא ולא כהילכת חטאתא דתורא‬
‫ודאימר ברעיזי•( ויכפר עלוי כהנא מחובתיה רחב וישתבק ליה‪ (11 :‬ואץ לא‬
‫תארע ‪ .t t‬כמיסת למייתיא תרץ שפנינין רברבץ או תרין גוזלין בני יוניא‬

‫‪• *) Sifra x. St. a. b. Schab. 25 a.‬ייאטבא ‪) Msc.‬י ‪*) Vgl. Sifra x. St.‬‬
‫‪*) b. Horaj. 8b. •) Vgl. b. Cholin27b. •) Vgl. Sifrai x. St u. b. Gholin 21a.‬‬
‫•‪12‬‬
‫‪180‬‬ ‫‪.‬‬
‫‪Leyitieai 7 VL‬‬

‫וייתי ית קורבניה דחב חד סן עשרא בתלת סאץ סמ ‪ T‬א לחטאתאילא ישוי‬


‫עלה סשחא ולא יתן עלה לבונתא ארוס חטאתא היאד ‪ (12‬וייתינה לות‬
‫כהנא ויקמוץ כהנא מינה מלי קומציה‪.‬ית שבח אדכרתא ויסק למדבחא על‬
‫קורבניא דה׳ חטאתא היא‪ ( 13 :‬ויכפר עלוי כהנא על חובתיה דחב מחד‬
‫סאילץ וישתביק ליה ותהי לכהנא כמנחתא‪ ( 14 :‬ומליל ה׳ עם משהלמימר‪:‬‬
‫‪ ( 15‬בר נש אדום ישקר שקר דיחוב בשלו ויתהני*( מן קודשיא דה׳ וייתי ית‬
‫קורבן אשמיה לקדם ה׳ דכר שלים מן ענא בעילוייה כסף הי כדמי הניית‬
‫קודשא דאתהני*(סילעץ בסלעי קודשא לקרבן אשטא‪ ( 16 :‬וית הניית קודשא‬
‫רחב מן קודשא ישלים דת חומשיה דדמוי יוסיף עלוי ויתין יתיר‪ .‬לכהנא‬
‫וברם כהנא יכפרעלוי בדיכרא דאשמא וישתביק ליה‪ (17 :‬ואין ברנ שארום‬
‫יחוב דעבד חרא מכל פיקודיא דה׳ דלא כשדין לאתעבדא ולא ‪T‬ע ואתחייב‬
‫ויקביל חוביה‪ ( 18 :‬וייתי דכר שלים מן ענא בעילוייה לאשמא לות כהנא‬
‫ויכפר עלוי כהנא על שלותיה דאשתלי והוא לא ‪T‬ע וחב וישתביק ליה‪( 19 :‬‬
‫קורבן אשמא הוא ילדאתחייב לקרבן אשמא ייתי קורבן לאשמא*( לשמיה‬
‫דה׳ על חובתיה רחב‪ (20 :‬ומליל ה׳ עם משה למימר‪ (21 :‬בר נש ארום‬
‫יחוב וישקר שיקרין לשום מימרא דה׳ ויכפור בחבריה בפקדונא דאפק ‪T‬‬
‫גביה״( או בשותפות ירא או בגזילא או דיטלום ית חבריה‪ (22 :‬או אשכח‬
‫אבידתא ויכפור בה ואשתבע על שיקרא על חרא מכל דיעב ‪ T‬אינשא‬
‫לאתחייבא בהון‪ (23 :‬ויהי אין יחטי ויתחייב רומי•( ויתיב ית גוילא דגול‪,‬או‬
‫ית עציא די עצא או ית פיקדונא די איתפקד גביה או ית אבדתא דאשכח‪:‬‬
‫‪ (24‬או מכל מדעם דאשתבע עלוי לשיקרא וישלים יתיה ברישיה וחומש‬
‫דמוי יוסף •;לוי למריה דהוא דיליה יתנינה ביומא דתהא*( על חובתיה‪:‬‬
‫‪ (25‬וית קרבן אשמיה יית• לקדם ה׳ דכר שלים מן ענא בעילדיה לאשמא‬
‫לות כהנא‪ (26 :‬ויכפר עלד כהנא קדם ה׳ דשתביק ליה על חדא מכל דיעב ‪T‬‬
‫לאתחייבא בה‪:‬‬
‫פרשת צו‬
‫‪Cap. VI.‬‬
‫ומליל ה׳ עם משה למימר‪ (2 :‬פקיד ית אהרן וית כנוי למימר דא )‪1‬‬
‫אורייתא דעלתא דאתיא למכפרא על הירהורי לבא®( היא עלתא דמתעבדא‬
‫‪) Vgl. Vers 23.‬י ‪) Vgl. Sifrji z. St.‬י‬ ‫‪•) b. Baba q. 105 b.‬‬ ‫‪•) b.‬‬
‫‪b. ®) Yaj. r. 8. 7.‬ש‪Baba 60 .02‬‬
‫‪Leviticus VI.‬‬ ‫‪181‬‬

‫כעלתא בטוורא דסיני‘( וקיימא על אתר בית יק ‪^T‬א על טדבחא כל לילייא‬


‫עד צפרא ברם אשתא דמדבחא תהי יקדא ביה‪ (3 :‬וילבוש כהנא לבושין‬
‫ד ב ^ ואוורקסין דבוץ ילבוש על בישריה ויפרוש ית קיטמא דתיכול אישתא‬
‫ית עלתא על מדבחא וישויניה בצטר טדבחא‪ (4 :‬וישלח ית לבושוי וילבש‬
‫לבושין חורנין ויהנפק ית קיטמא למברא למשריתא לאתר דכי‪ (5 :‬ואישתא‬
‫על מדבחא תהי יקדא ביה לא תיטפי וילפי עלה כהנא יאעין בצפר‬
‫בצפר עד ארבע שעין דיומא*( ויסדר עלה עלתא ויסיק עלה תרבי נכסת‬
‫קודשיא‪ (6 :‬אישתא תדירא תהי יקדא על מדבחא לא תיטפי‪ (7 :‬ודא‬
‫‪(8‬‬ ‫אודייתא דטנחתא דיקרבון יתד‪ .‬בני אהרן כהי א קדם ה׳ להדם מדבחא‪:‬‬
‫ויפריש מניה בקומציה מן םט ‪ T‬א דמנחתא ומן טובה על כל לבונתא דעל‬
‫טנחתא ויסיק למדבחא לאתקבלא ברעוא שבח אדכרתה קדם ה׳‪ (0 :‬ומה‬
‫דמשתיירא מעה ייכלון אהרן ובנוי פטירי תתאכל באתר קדיש בררת משכן‬
‫ויטנא ייכלעה‪ ( 10 :‬לא תתאפי חטיע חולקהון מן מותר מנחתאי( דיהבית‬
‫להון מקרבני קדש קודשץ היא הי כחטאתא הי כאשמא‪ ( 11 :‬כל דכורא‬
‫בבני אהרן ייכלינד‪ .‬קים עלם לדריכון מקרבנייאדה׳ כל דיקרב בהון יתקדש‪:‬‬
‫‪ ( 12‬ומליל ה׳ עם משה למימר‪ i 13 :‬דין קורבנא דאהרן ודבנוי די יקרבון‬
‫קדם ה׳ ביומא דירבון יתיה למחמן כד‪.‬ונתא רבתא<( חד מן עשרא בתלת‬
‫סאץ סם ‪ T‬א מנחתא פלנותא בצפרא ופלטתא ברטשא‪ ( 14 :‬על מסריתא‬
‫בטשח ויתא פתיכא תתעבד מטגנא תעיל יתה מרסקא מנחת ריסוקין תקרב‬
‫לאתקבלא ברעוא קדם ה׳‪ ( 15 :‬וכהנא רבא דמתרבי במשחא וברם תחותוי‬
‫מבנוז יקומון לכד״נין*( איד‪.‬וא יעב ‪ T‬יתד! קיים עלם קדם ח׳ גמירא תסתדר‬
‫ותיתסק‪ ( 16 :‬וכל מנחתא דכהנא גטי‪.‬יא תסתדר ותיד‪.‬ור לא תיתאכיל‪( 17 :‬‬
‫ומליל ה׳ עם משה לטיטר‪ ( 18 :‬מליל עם אהרן ועם בנוי למימר דא אורייתא‬
‫דחטאתא באתרא דתתנכם עלתא תתנכס חטאתא קדם ה׳ קודש קודשין‬
‫הוא‪ ( 19 :‬כהנא• די מכפר באדמה ייכלינד‪ .‬באתר קדיש תתאכל בדרה משבן‬
‫ויטנא‪ (20 :‬כל די מקרב בבישרה יתקדש וד ‪T‬י מן אדמה על לבושא ד ‪T‬י‬
‫עלה תתחוור•( באתר קדיש‪ (21 :‬וכל מאן דפחר דתתבשל ביה יתברמטול‬
‫דלא יבשלון ביד‪ .‬חוליי( ואין בטנא דנחשא תתבשל ויסתפן בגרגישתא•(‬
‫‪) .Mi. Eduj. VL 1. •) b. Men. 55a. •) Vgl. RSbM‬י ‪») Sifra £. St.‬‬
‫‪; .a. Sept., Sam. etc.‬תכנס ‪X. St. •) 7). Men. 51b. •) Text:‬‬ ‫‪b. Seb .8‬‬
‫*נעיבר‪ .‬בקרקע ‪b. •) VgL b. Ab. sar. 76 b 96‬‬
‫‪182‬‬ ‫‪Leviticns’ VI. Vll.‬‬

‫וישתטיף בסר‪ (22 :‬כל דכורא בכהניא ייכול יתד‪ .‬קדש קודשץ היא‪(23 :‬‬
‫וכל חטאתא דאיתעל מן אדמה למשכן ויטנא מטול לכפרא בקודשא לא‬
‫■‬ ‫תתאבל בנודא תיתוקד‪:‬‬

‫‪Cap.‬‬ ‫‪vn.‬‬
‫‪ (1 .‬ודא אודייתא דאשמא קודש קודשין הוא‪ (2 :‬באתרא דיכסון ית‬
‫עלתא יכסון ית אשמא וית אדמיד‪ .‬ידרוק על מדבחא חוור חזור‪ (3 :‬וית כל‬
‫תרביה יקרב מנ ‪ .T‬ית אליתא וית תרבא דחפי ית בגי טוא‪ (4 :‬וית תרתץ‬
‫כוליין וית תרבא דעליהון דעל כפלי וית חצרא דעל כבדא דעל כולייתא‬
‫יעדינת‪ (3 :‬ויסיק יתהון כהנא למדבחא קרבנא קדם ד‪.‬׳ אשמא הוא‪ (6 :‬כל‬
‫דכורא בכהניא ייכליניה באתר קדיש יתאכל קדש קודשין הוא‪ (7 :‬כהלכת‬
‫חטאתא הכדין הלכת אשמא אורייתא חדא להון כהנא די יכפר ביה דיליד‪.‬‬
‫יהי‪ (8 :‬וכהנא דימקרב ית עלת גבר אוחרן משך עלתא דיקרב לכהנא דיליה‬
‫יהי‪ (9 :‬וכל מנחתא דתיתאפי בתנורא וכל רתיתעבד במרתחא ועל מסריתא‬
‫^כהנא דמקרב יתה דיליה יהי‪ ( 10 :‬וכל מנחתא פתיכא במשח ומנגבא לכל‬
‫בני אהרן תד‪.‬י גבר כאחוי‪ (11 :‬ודא אורייתא דניכסת קודשיא די יקרב‬
‫קדם ה׳‪ (!3 :‬אין על תורתא יקרביניה ויקרב על נכסת תודתא גריצן פטירן‬
‫פתיכן במשח ויתא ועריבין פטירין משיחין במשח ויתא וקמחא מטגנא‬
‫פתיכא במשח ויתא‪ ( 13 :‬על גריצתא דלחים חמיע יקרב קורבניה על‬
‫ניכסת תודת קודשוי‪ ( 14 :‬ויקרב מניד‪ .‬חד מכל קורבנא אפרשותא קדם ה׳‬
‫לכהנא דוריק ית אדם נכמת קודשיא דיליד‪ .‬יהי‪ ( 15 :‬ובשר נכסת תוד‪.‬ת‬
‫קודשוי ביום קרבניר‪ .‬יתאכיל לית אפשר לאצטנעא מניד‪ .‬עד צפרא‪ ( 16 :‬ואין‬
‫נדרא או נדבתא נכסת קורבניה ביומא דיקרב ית ניכסתיד‪ .‬יתאכל וביומחרן‬
‫ומה דמשתייר מניד‪ .‬יתאכיל בפניאי(‪ ( 17 :‬ומה דמשתייר מבשר נכסת‬
‫קודשיא ביומא תליתאה ]בנורא יתוקד‪ (18 :‬ואין יתאכלא‪.‬יתאכיל מבשר‬
‫נכפת קודשוי ביומא תליתאה[•( לא יתרעי מן דמקרב יחיד‪ .‬לא יתחשב ליה‬
‫לזכו פסיל יד‪.‬י ואינש דיכול מניד‪ .‬חוביד‪.‬יקבל‪ ( 19 :‬ובשר קודשיא*( די יקרב‬
‫בכל מסאב לית אפשר דמיתאכל בטרא יתוקד ובשר קודשיא כל ד ‪T‬כי‬
‫לקודשא יכול בשר קודשא ‪ (2 0 :‬ובר נש דיכול ביסרא מניכסת קודשיא‬

‫‪ b. Seb. 56 b.‬ף‬ ‫‪ So ed. pr.; msc. fe.‬ף‬ ‫‪•) b. Seb. 46 b.‬‬


‫‪Leviticas Yll.‬‬ ‫‪183‬‬

‫דסתקרבין־קדם ה׳ וסובתיה עלוי וישחיצי בר נשא ההוא טעמיה‪ (21 :‬ובר‬


‫נש ארוס יקריב בכל טסאב בסואבות אינשא או בבעירא טסאבא או בכל שיקוץ‬
‫מסאב ויכול טבשר ניכסת קודשיא דמתקרבץ קדם ה׳ וישתיצי בר נשא‬
‫ההוא טעמיה‪ (22 :‬ומליל ה׳ עם משה למימר‪ (23 :‬מליל עם בני ישראל‬
‫למיטר כל תרב תור ואימר ועיזא לא תיכלון‪ (24 :‬ותריב חיוא דמיקלקלא‬
‫בשעת ניכסתא ודימתנבלא במותנאי( ותריב חיוא תבירא אפשר דיתעבד‬
‫לכל עבדתא ברם תריב חיוא דמכשרא יתסק על מרבחאי( ומיכל לא‬
‫תיכלוניה‪ (25 :‬ארום כל דייכול תריב מן בעירא דמתכשרא למיקרב מינה‬
‫קרבנא קדם ה׳ וישתיצי בר נשא ההוא דייכול ית תרבא מעמיה‪] (2« :‬וכל‬
‫אדמא לא תיכלון בכל מותבניכון לעופא ולבעירא[•(‪ (27 :‬כל בר נש דייכול‬
‫כל אדם מן כל דחיי( וישתיצי בר נשא ההוא מעמיה; ‪ (28‬ומליל ה׳ עם‬
‫משה למיטר; ‪ (29‬מליל עם בני ישראל לטימר כל מאן דמקרב ית נכסת‬
‫קודשוי קדם ה׳ ייתי בגרמיה*( ית קורבניה לקדם ה׳ מן נכפת קודשוי‪(ao :‬‬
‫‪T‬וי ייתיין ית קורבניא דה׳ די יפרש מנכסת קודשיה ית )תרבא(*( שומנוניתא'‬
‫דעל חדיא וית חדיא כד מחתך בתרין עלעין מיכא ותרין עלעין טיכא לקביל‬
‫אפקותא•( ייתעיה לארמא יתיה ארטא קדם ה׳‪ (31 :‬ויסיק כהנא ית תרבא‬
‫למדבחא רהי חדיא לאהרן ולבטי‪ (32 :‬וית שקא דימינא מן כתפא ועד‬
‫דרועאי( תתטן אפרשותא לכהנא‪ .‬מנכסת קודשיכון‪ (33 :‬מאן דמקרב ית‬
‫אדם נכסת־קודשיא ויתתריב מן בני אהרן דיליה תהי שקא דימינא לחולק‪:‬‬
‫‪ (34‬אדום ית חדיא דארמותא וית שקא דאפרשותא נסיבית מן ניכסת‬
‫קודשיןון•( ויהבית יתהון לאהרן כהנא ולבטי לקיים עלם מן בני ישראל‪:‬‬
‫‪ (35‬דא רבותא דאהרן ורבותא דבטי על כל אחיהון ליואי דיכלון מקורבניא‬
‫דה׳ ביומא דיקרבון יתהון לשטשא קדם ה׳‪] (36 :‬דפקד ה׳ לטנתן להום‬
‫ביומא דרבי יתהון מעם בני ישראל קים עלם לדריהון‪ (37 :‬דא אורייתא‬
‫לעלתא דאתיא לכפרא על הרהורי לבא לטנחתא ולולטאתא ולאשמא‬
‫ולאשלמותא ולנכסת קודשיא(•(‪ (38 :‬דפקדה׳ יתמשה בטו רא דסיני ביומא‬

‫‪ T. d. E. c. 15.‬ף ‪») VgL b. Seb. 70a/b. •) Nach ed. pr.; mac. fe.‬‬
‫)*‬‫‪) b. Cholin‬י ‪b. Men. 61a/b. •) So Onk. u. Frgm. •) b. diolin 45 a.‬‬
‫*‪) Nach ed. pr.; msc. fe., aber tor Yen 35 steht‬י ‪134b. •) So a. Sept.‬‬
‫‪ m.‬ר‪.‬יא ‪ anSpS Mn«mM‬לסגחתוו ‪MnoraSi MnnonS‬‬ ‫'‬
‫‪184‬‬ ‫‪Leviticus Vn. VIIL‬‬

‫דפ^ד יוז בני ישראל לקרבא ית*( קודבניהון קדם ה׳ בטשכנא יעבדו ליה‬
‫במדברא דסיני‪:‬‬
‫‪Cap. VIII.‬‬
‫‪ (1‬ומליל ה׳ עם משה למימר‪ (2 :‬קריב •ית אהרן דאתרחק על עוידא‬
‫דעיגלא*( ]ויתבנוי עמיה[*( וטול ית לבושיא דפקידתךי( וית משחא דרבותא‬
‫ויח תורא דחטאתא ויח תרי‪,‬ץ דכרין וית סלא דסטיריא‪ (3 :‬וית כל כנישתא‬
‫כנוש לתרע משכן זימנא‪ (4 :‬ועבד משה היכמא דפק ‪ T‬ה׳ ואיתכנישח‬
‫כנישחא בעשרין ותלתא יומין לירחא דאדרי( לתרע משכן זמנא‪ (5 :‬ואמר‬
‫משה לכגישתא דין פתגמא דפק ‪ T‬ה׳ למעבד‪ :‬י*(( וקריב משה ית אהרן וית‬
‫בנוי ואסחי יחהון במוי‪ (7 :‬וסדר עלוי ית כתונא וזריז יתיה בקמורא ואלביש‬
‫יהיה ית מנטר מעילא ויהב עלוי ית איפודא וזריז יתיה בהמיין;איפודא ואתקין‬
‫ליה ביה‪ (8 :‬ושויעלוי יתחושנא וסדר בחושנא יתאוריא וית תומיא‪ (9 :‬ושוי‬
‫ית מצנפתא על רישיה ושוי על מצנפתא כל קבל אנפוי ית ציצא דדהבא‬
‫כלילא דקודשא היכטא דפקיד ה׳ ית משה‪ ( 10 :‬ונסיב משה ית משחא‬
‫דרבוהא ורבי יה משכנא ויה כל דביה זקדיש יתיה‪ ( 11 :‬ואדי מניה על‬
‫מדבחא שבע זימנין ורבי יה סדבחא וית כל מנוי זית כיורא וית בסיסיה‬
‫לקדשותהון‪ ( 12 :‬ואריק מן משחא דרבותא על ריש אהרן ורבי יתיה בתר‬
‫דאלבשיה מטול לקדשותיה‪ ( 13 :‬וקריבמשה יתאהרן וית בנוי^( ואלבישינון‬
‫כיתונין ווריז יתהון קמורין וכבש להון כובעין היכמא דפקיד ה' ית משה‪(14 :‬‬
‫וקריב ית תורא דחטאתא ןסמך אהרן ובנוי ית ידיהון ימינא*( על ריש תורא‬
‫דחטאתא דילהון‪> :‬ז‪ ( 1‬ונכס משה ית תורא•( ונסיב משה ית אדמא ויהב על‬
‫קרנת מדבחא חזור הזור באדבעייה ורבי ית מדבחא מן כל ספק אנוס‬
‫והטו פין מטול דחשיב בלבביה רלמטא נסיבו סרכיא דבני ישראל אפרשותא‬
‫מן אחיהון באוגסא וקריבו לעיבידת משכנא או דלטא הישתיכח בבני ישראל‬
‫דלא הוד‪ .‬בלביה למיתייא לעיבידתא ושמע קל כרוזא ואיסתפי ואיתי בלא‬
‫צבו*( מטול בן דכי יתיה בארם תוראויתמותר אדמא אריק ליסודא דמדבחא‬
‫וקדשיד‪ .‬לכפרא עלוי‪ ( 16 :‬ונסיב ית כל תרבא דעל בני גוא וית חצר כבדא‬
‫וית תרתין כוליין זית תרבהן ואסיק משה למדבחא‪ (17 :‬וית תורא וית מושכיה‬
‫וית בישריה וית ר;י<יה אוקד בנורא מברא לטשריתא היכטא דפקיד ה׳ ית‬
‫‪) M8C. fe.‬י‬ ‫‪*) Sifra 1 . St.‬‬ ‫‪•) Vgl. Sifra zu Lev. 9,1.‬‬ ‫‪*) Text:‬‬
‫•כני אהרן‬ ‫‪.‬יםיני ‪*) Msc.‬‬
‫‪Leviticas VIIL‬‬ ‫‪185‬‬

‫משה‪ (18 :‬וקרב ית רכר עלתא וסמכו אהרן ובנוי ית ‪ t‬יטינהון על ריש‬
‫דיכרא‪ (1? :‬ונכס יח דיכרא ודרק משה יח ארמא על מרבחא חזור חזור‪:‬‬
‫‪ (20‬וית דיכרא פסיג לפיסגוי ואסיק משה יח רישא וית פסוגיא וית תרבא‪(21 :‬‬
‫וית בני טא וית ריגליאי( חליל במוי ואסיק משה ית כל דיכרא למרבחא‬
‫קרבנא הוא קדם ה׳ היכמא דפקיד ה׳‬ ‫עלחא •היא לאתקבלא ברעוא‬
‫ית משה‪ (22 :‬וקריב יח דיכרא תיניינא רכר אשלמותא דשלים בכולא*( וסמכו‬
‫‪ ^.t t‬על ריש דיכרא‪ (23 :‬ונכס יה ריכרא ונסיב משה מן‬ ‫אהרן ובנוי יה‬
‫אדמיה ויהב על חסחוס אודנא דאהרן דהוא גדירא מציעאי( דאודן ימינא ועל‬
‫פירקא ]מציעא ד ‪T‬יה דימינא ועל פירקא[•( מציעא דדינליה ימינא‪(24 :‬‬
‫וקריב יה בני אהרן ויהב משה מן אדמא על גדירא מציעא ראודניהון ימינא‬
‫ועל פירקא מציעא ד ‪T‬יהון ימינא ועל פירקא מציעא דריגליהון ימינא ודרק‬
‫משה יה כל מותר אדמא על מדבחא חוור חוור‪ (25 :‬ונסיב יה הרבא ויה‬
‫אליתא ויה כל הרבא דעל בני טוא ויה חצר כבדא ויה הרהין כוליין ויה‬
‫תרביהין ויה שקאדימינא‪ (28 :‬ומסלא דפטיריא דקדם ה׳ נסיב גריצתא פטירהא‬
‫חדא וגריצתא דלחים פהיך^( במשח חרא ועריך*( חד ושוי על תרביא ועל‬
‫שקא דימינא‪ (27 :‬וסדר יה כולא על ידי אהרן ועל ‪T‬י בטי וארים יתהון‬
‫ארמא קדם ה׳‪ (28 :‬ונסיב משה יתהון מעל ‪T‬יהון ואסיק על מרבחא על‬
‫עלתא קרבן אשלמוהא הינון דשלימון בכולא*( מטול לאהקבלא ברעוא קדם‬
‫ה׳‪ (29 :‬ונסיב משה•( יה חדיא וארימיה ארטא קדם ה׳ מדכר קורבניא‬
‫אתפרש למשה הוה לחולק הי כמא דפקיד ה׳ יה משד‪ (30 :,‬ונסיב משה‬
‫ממשחא דרבותא ומן אדמא רעל מדבחא ואדי על אהרן ועל לבושוי‬
‫ועל בטי ועל לבושי בנוי עמיה וקדיש יה אהרן דת לבושוי ויה בנוי ויה‬
‫לבושי בטי עימיה‪ (3 > :‬ואמר משה לאהרן ולבטי בשילו יה בשר קורבניא‬
‫בדודוותא בתרע משכן וימנא והמן תיכלון יהיה ויה לחמא דבסל קורבניא‬
‫היכמא דפק ‪T‬ית למימר אהרן ובטי ייכלוניד‪ (32 :,‬ומה דמשהייר בבישרא‬
‫ובלחמא בנורא תוקדון‪ (33 :‬ומהרע משכנא לא תפקון שובעא יומין עד יום‬
‫ארום שובעא יומין יהוקם משכנא ויתפרק*(‬ ‫מישלם יומי אשלמותכון‬
‫רתקרב קורבנכץ‪ (34 :‬היכמאדעבד וסדר יה סדר קורבניא ביומא הדין הכדין‬
‫פק ‪ T‬ה׳ למעבד אתון בתר יומי אשלמותאי( למכפרא עליכון‪ (35 :‬ובהרע‬
‫‪. *) Sifra 1 . St. •) Msc, fo.; 8p. Agg. fa.‬רינ‪«5‬ד‪) Msc. .‬י‬ ‫‪•) Nicht‬‬
‫‪ b. Joma 4a .‬ף ‪ np. •) Msc. fe.‬ן ‪) Msc.‬י ‪im Text.‬‬
‫‪186‬‬ ‫‪^ VUL IX..‬ם‪LeTitic‬‬

‫משכך דמנא תיתבון יומם ולילי שובעא יומין ותיטרון ^ מטרת מימרא דה׳‬
‫ולא תטותון ארום הכדין איתפקדית‪ (36 :‬ועבד אהרן ובטי ית כל פתגמיא‬
‫דפק ‪ T‬ה׳ ב ‪T‬א דמשה‪:‬‬
‫פרשת שמיני‬
‫‪Cap. IX.‬‬
‫‪ (1‬והוה ביו‪ b‬אתמעאה לרבות אהרן ובנוי ויום תמינאה לאש ׳ מותא הוא‬
‫יומא קרמאה לירחא רניסןאקים משה ית משכנא ולא פרקיה ולא שמיש תוב*‬
‫על גבי מדבחאי( בכן קרא משה לאהרן ולבנר ולסביי( סנהדרי ישראל‪:‬‬
‫‪ ( 2‬ואסר לאהרן סב לך עיגל בר תורי לחטאתא מטול דלא ישתעי עלך‬
‫סטנא לישן תליתאי על עיסק עיגלא דעבדתא בחורבי( וברם דכר לעלתא‬
‫תיסב מן בגלל ד ‪T‬כר לך וכותא דיצחק דכפתיה אבד ־כדיכרא בטוור‬
‫•פולחנאי( תריהון יהון שלמין וקריב• קדם ה׳‪ (8 :‬ועם בגי ישראל תמליל‬
‫למימר סבו ברם אתון*( צפיר בר עיזי מטול דסטנא מימתיל ביה מטול‬
‫רלא ישתעי עליכון לישןתליתאיעלעיסק צפירבר עד דגכיסו שבטוי דיעקב‬
‫ורמיו יתיהי( ועיבח*( יתיה לחטאתא ועיגלא מטול דאשתעבדתון לעיגלא ‘(‬
‫ואמר בר שתיה מטול ד ‪T‬כר לכון זכותא דיצחק דכפתיהאבד הי כאימרא•(‬
‫תריהון שלמין לעלתא‪ (4 :‬ותור ואימר לנכסת קודשיא לדבהא קדם ה׳ מן‬
‫בגלל דיתרעי בכוי‘( ומנחתא פתיכא במשה זיתא אח ם יומא דין איקר‬
‫שכינתא דה׳ מתגלי לכון‪ (5 :‬ואודרזון אהרן ובטי וכל בני ישראל ‘( ונסיבו‬
‫ית מה דפק ‪ T‬משה והייתיו לקדם משכן זימנא וקריבו‪.‬כל כנישתא וקמון‬
‫בלב שלים*( קדם ה׳‪ (6 :‬ואמר משה דין פתגמא דנפק ‪ T‬ה׳[י( תעבחן‬
‫אעברו ית יצרא בישא מן לבכון‘( ומן ‪ t‬יתגלי לכון איקר שכיטזא דה׳‪:‬‬
‫‪ (7‬והוד‪ .‬כיון דחמא אהרן מדבחא בקרטי מדמי לעעלא איסתפי למיקרב‬
‫לגביה‘( בכן אמר ליה משה אגים טנדעך‘( וקריב למיבחא ולא תסתפי ‘(‬
‫ועיבד ית חטאתך וית עלתך וכפר אמטולתך ואמטול עמא ועיבד ית קרבן‬
‫עמא וכפי* עלידצן הי כסא דפקיד ה׳‪ (8 :‬וקריב אד‪.‬רן למדבחא‪-‬בוריוותא ‘(‬
‫ונכים ית עיגלא דחטאתא ׳ ד ‪T‬יד‪ (9 :.‬וקריבו בגי א ה ^ ית אדמא לותיה‬
‫וטבל אדבעיה באדם תורא ‘( דהב על קתת מדבחא וית שאר אדמא אריק‬

‫‪) Sifr* I. St..‬י‬ ‫‪•f‬‬ ‫‪) VgL la Lot. 22^7.‬״ ‪So Ont‬‬ ‫‪*) Mmc,‬‬ ‫•ועיבד‬
‫‪ M8c. fe .‬ף‬
‫‪Leviticus IX. X.‬‬ ‫‪187‬‬

‫ליס^א דמדבחא )וקדשיה לטכפרא עלד(י(‪ (10 :‬וית תריב ויח כוליין דת‬
‫זזצרא מן כבדא מן חטאתא אסיק למדבחא הי כמא ‪ TpDi‬ה׳ ית משה‪:‬‬
‫‪ (11‬וית בישרא וית סושכא אוק ‪ T‬בנורא מברא למשריתא‪ (»2 :‬ונכם יח‬
‫עלתא ואקריבו בני אהרן ליה ית אדמא ודרקיה על מדבחא חזור חזור‪:‬‬
‫‪ (13‬וית עלתא אקריבו יתד‪ (*.‬לפסגהא וית רישא ואסיק על מדבחא‪(14 :‬‬
‫וחליל ית בני טא דת ריגליא ואסיק על עלתא למדבחא‪ ( 15 :‬וקריב ית‬
‫קרבן עמא ונסיב ית צפירא דחטאתא די לעטא ונכסיד‪ ,‬וכפר בארטיה‬
‫דצפירא הי כמא דכפר באדם עיגלא דחטאתא דיליד‪ (*.‬דקריב בשירויא‪( 16 :‬‬
‫וקריב יח עלתא ועבדה כהלכת עלתא דקריב אמטולתיה*(‪ (17 :‬וקריב ית‬
‫מנחתא ומלא ‪ rPT‬מינד‪ .‬ונסיב מינה צריר אדכרתאי( ואסיק על מרבחא בר‬
‫‪ p‬עלת צפרא‪ (18 :‬ונכים ית תורא דת דיכרא ניכסת קודשיא די לעמא‬
‫ואקריבו בני אהרן י ת אדמא ליה ודרקיה על מרבחא חזור חוור‪ (19 :‬דת‬
‫תרביא מן תורא ומן דיכרא אליתא ודחפי בני גוא וכולייתא וחצר כבדא ‪:‬‬
‫‪ (20‬ושוד ית תרביא על חדוותא ואסיק תרביא למדבחא‪ (21 :‬וית חדוותא‬
‫דת שקא דימינא ארים אהרן ארמא קדם ה׳ היכמאדפקיד משד‪ (22 :.‬ופרס‬
‫אהרן ית ‪T‬וי לקבל עמא ובריבינון ונחת מן מדבחא ‘בחדוא מן דפסקי(‬
‫למעבד חטאתא ועלתא ונכסת קודשיא‪ (23 :‬וכיוון דאתעבידו קורבניא ולא‬
‫איתגליית שכינתא הוד‪ .‬אד‪.‬רן מיבד‪.‬ית ואמר למשה דלמא לא אתרעי מימרא‬
‫דה׳ בעוברי דיי*( בכן עלו משה ואהרן למשכן זימנא וצלו על עטא בית‬
‫ישראלי( ונפקו ובריכו ית עמא ואמר יקביל מימרא דה׳ ברעוא ית קורבנבון‬
‫וישרי דשבוק על חוביכון*( ומן ד איתגלי איקר שכינתא רה׳ לכל עמא‪:‬‬
‫‪ (24‬ונפקת אישתא מן קדם ה׳ ואכלת על מדבחא ית עלתא דת תרביא‬
‫וחמון כל עמא ואודון ואתרכינו בצלו על אנפיהון‪:‬‬
‫‪Cap. X.‬‬
‫ונסיבו בני אהרן נדב ואביהוא נבר מחתיתיה דד‪.‬בן בהין*( אישתא )‪1‬‬
‫ושויאו עלה קטורת בוסמין וקריבו קדם ה׳אישתא נוכרתא מן תפיין*( דלא‬
‫פקיד יתהון‪ (2 :‬ונפקת שלהובית אישתא מן קדם ה׳ ברגז ואיתפליגת לארבעתי‬
‫)חוטין ועאלת•( בט אפיהון ואוקידת ית נשמתד‪.‬ון ברם טפיתן לא אתחרפוי‬
‫‪) Aus Lev. 8,15. *) Vgl. judocb Vers 18. •) Sifra i. St. *) Vgl.‬י‬
‫‪• *) Msc. nSyxi• *) Sifra t. St. u. b.‬גהץ ‪dag. b. Besab 20a. *) Msc.‬‬
‫‪Saab. 52 a.‬‬
‫‪188‬‬ ‫‪LeTitiea• X.‬‬

‫וטיתו קדם ה׳‪ ^8 :‬ואטר טשה לאהרן‘( הוא דטליל ה׳ עטי במעי למיטר‬
‫בדיקריבין קדמי אנא מקדש טשכנא דאין לא טזדהרין בעיב ‪T‬ו‪ r‬קורבניא•‬
‫אךק ‪T‬עון בשלהוביח אישתא סן קדמייי( מטול דעל מיחטי כל עטא איחיקר‬
‫ושמע אהרן ושוזיק וקבל אגר טב על משתוקיה•(‪ (4 :‬וקרא משה לטישאל‬
‫ולאלצפן בנר דעוויאל ליואיי( חביבא דאהרן ואמר להון קריבו טולו יח‬
‫אחיכוף( מן קודשא וחסוברונון למברא למשריתא‪ (8 :‬וקריט וסובחנון‬
‫‪p‬אונקלוון רפרולא•( בכיתוניהון וקברוטן•( למברא למשריתא היכמא דמליל‬
‫משה; ‪ (6‬ואמר משה לאהרן ולאלעזר ולאיתמר בנוי רישיכון לא תרבון‬
‫פרוע ולבושיכון לא חבועון ולא חמותון ביק ‪T‬ת אשתאי( ועילוי ■כל כנישתא‬
‫יהי רוגזא ברם שתוקו וחזכון ית דינא עליכון*( ואחיכון כל בית ישראל יבכון‬
‫ית יק ‪T‬תא דאוקיד ה׳; ‪ (7‬וטתרע משכן וטנא לא תפקון דלמא תטותון‬
‫ארום משח רבותא דח׳ עליכון ועבדו הי כפיתגמא רטשה‪ (8 :‬ומליל ה׳ עם‬
‫אהרן לטימר‪ ^9 :‬חמר וכל מדעם מרר לא תשתי אגת ובנך עמך ביומן‬
‫מיעלכון למשכן וטנא היכמא דעבדו בנך דמיתו ביק ‪T‬ת אישתא•( קיים‬
‫עלם לדריכון‪ (10 :‬ולאפרשא בעי ^דשא ובעי חולא ובעי טסאבא וביני‬
‫דכיא‪ ( 11 :‬ולאלפא ית בני ישראל ית כל קיימיא דמליל ה״ להון ב ‪ T‬א‬
‫דמשה‪ :‬ג*‪ ( 1‬ומליל משה עם אהרן ועם אלעור ועם איתמר בנוי דאישתיירו‬
‫מן יקידתא ‘( סיבו ית מנחתא דאשתירת מקורבניא דה׳ ואכלוה פטיר בםטר‬
‫טדבחא ארום קודש קודשין היא‪ (13 :‬ותיכלון יתד‪ .‬באתר קדיש ארום חולקך‬
‫וחולק בנך היא מקורבניא דה׳ ארום הכדין איתפקדיתן‪ (14 :‬וית חדיא‬
‫דארמותא וית שקא דאפרשותא תיכלון באתר דכי אנת ובנך ובנתך עטך‬
‫ארום חולקך וחולק בנך איתיהיבו מנכסת ?ודשיא רבני ישראל‪ (78 :‬שקא‬
‫דאפרשותא וחדיא דארמותא על‪ .‬קורבני תרביא ייתון לארמא ארמא קדם‬
‫ה׳ ויהי לך ולבנך עמך לקיים עלם חיכסא דפקיד ה׳‪ (16 :‬וית תלתא צפיריא‬
‫איתקריבו ביומא ההוא צפירא דריש ירחא וצפירא דחטאתא דלעטא וצפירא‬
‫דחטאתא דקריב נחשון בר עמינדב לחנכת מדבחא אזל אהרן ובטי ואוקידו‬
‫תלת ‪.T‬ון״( אתא משד‪ .‬ותבע ית צפירא דחטאתא די לעטא •ותבע ‪ .T‬וד‪.‬א‬
‫איתוקד ורתח על אלעזר ועל איתמר בטי דאהרן דאישתיירו למימר‪(17 :‬‬

‫‪ifr» 1 . St‬קדסד‪ M8C. 8 (* .‬ף ‪) M8C. fo.‬י‬ ‫‪. •) Sifra‬אחוכון ‪Hse‬‬


‫‪) Vgl. Ua8chi i. St *) Vgl.‬י ‪811 Vers 3. *) Yaj. r. 8.* 12; Sifra 1. St‬‬
‫‪dag. Sifra 1 . St a. b.' Sob. 101a.‬‬
‫‪Leviticus X. XT.‬‬ ‫‪189‬‬

‫מדין לא אכלתון ית חטאקא באקר קדיש ארום קדשי( קוד־שין היא ויקה‬
‫יהב לבון למשרי על סורחנוח כנישקא לכפרא עליכון קדם ה׳‪ (18 :‬הא לא‬
‫איקעל מן אדמיה לוח קודשא גוואה מיבל חיכלון יקה בקודשא הי כמא‬
‫דאקפקדיק‪ (19 :‬ומליל אהרן עם משה הא יומא דין ‪p‬ריבו בני ישיאל יק‬
‫קרבן חטאתהון ועלוותהון קדם ה׳ וארע יקי סקול כאילין בקרין בניי הלא‬
‫מעשרא תניינא אתפקד די לא לסיכול אביל סניה ־ כל רכן קרבן חטאקא‬
‫ומה אילו אישקלייק ואכליק מן קרבן חטאקא יומא דין אוף קרץ בני‬
‫דאשתיירו הוד‪ .‬להון מן דינא דייתוקדון״( דלית אפשר די שפר קרב ה׳‪:‬‬
‫‪20‬־׳( ושמע משה ושפר קדטוי ואפיק כרוזא במשריתא למימר אנא הוא‬
‫דאתעלמת הלבתא מני ואהרן אחי אדבר יתה לי•(‪:‬‬

‫‪Cap. XI.‬‬
‫‪ (1‬ומליל ה׳ עם משה ועם אהרן לטימר להון לבני אהרן•( דיזהמן יק‬
‫בני ישראל דיטעמון בדכוקא מיכלהון ויקפרשון מסואבות תמני סירי טייפן*(‪:‬‬
‫‪ ('2‬מלילו עם בני ישראל למימר דא חיקא דמכשרא ^מיכלכון מן כל בעייא‬
‫דעל ארעא‪ (3 :‬כל דסדיקא פ*סקא ומיטלפא“( טילפין פרסקא ודאיק ^ה‬
‫קרנין מסקאפישרא בבעירא יקה קיכלון‪ 4 :‬׳ ברם יק דין לא קיביזץ מיוינא‬
‫דמםקי פישרא וסדיקי פרסקא דאיקיייייד ממסאבקא*( ברם יק ;מלא איום‬
‫מסיק פישרא ופרסתיה לא סדיקא פםאב הוא לבון‪> :‬׳( ויק טו״וא איום‬
‫מסיק פישרא הואי( ופרסקיה לא סדיקא מסאב הוא לבון‪ 10 :‬ויק א ינבא‬
‫ארום מסקא®( פישרא היא®( ופרסקה לא םדיקא מסאבא היא ^כון‪(7 :‬‬
‫וית חוירא ארוס סדיק פרסקא הוא ומטלף טילפץ פרסקא והוא פישרא לא‬
‫פשר מסאב הוא לכון; ‪ (8‬מבשריהון לא תיבלון ובניבלתהון לא קקרבון‬
‫מסאבין אינון לכין‪ (9 :‬ית דיןתיבלוןמן כל דבמיא כלדיליהצי^יין והיספיקין‬
‫במיאי( ביטמיא ובנחליא יקד‪.‬ון קיכלץ‪ (10 :‬וכל דליק ליה ציצין והרספיקין‬
‫בימטיא ובנחליא מן כל ריחשא די במיא ]ומן כל נפשא חיקא דבפיא[י(‬
‫שיקצא הינון לכון‪ :‬ח( ושיקצא יהון לכון ציריהון ורוטביהון״( וטיבישריהון‬
‫לא תיכלון וית ניבלקהון קשקציון ומן הנייקהון קתרהקוןי״(‪ :‬י‪ ( 1-‬ביו דליק‬

‫‪) So (>»1. pr.; uisc. fo. •) Vaj. r. s. 13; b. Sob. 101a. •) Vaj. r. 8.‬י‬
‫‪. *) Sifra 7. St.: b, Pechor.‬וםטיד‪6‬י ‪13. *) Vgl. b. Cholin 42a. *) Msc.‬‬
‫‪• “ ) Vgl Sifra i. St.‬הוא ‪ . ®) Msc.‬מ סי ק ‪) Msc. fe. •) Msc.‬י ‪6 a.‬‬
‫‪190‬‬ ‫‪LeTiticus XI.‬‬

‫ליה ציצץ וחרספיתץ בטיא שיקצא הוא לנון‪ (18 :‬דת אלין סעייא חשקצון‬
‫טןעופא דלית להון ציבעא יתירא ודלית ליה זפקתא ודקורקבניה ליתוי סקליף!(‬
‫לא יתאכלון שיקצא הינון ית נישדא וית עוזא דת בד טא‪ ( 14 :‬דת דייתא‬
‫)דהיא טדיפתא(•( לונה‪ ( 15 :‬דתי( כל עודבא לוניה‪ ( 16 :‬וית בד נעמיתא וית‬
‫חטפיתא דת ציפד שחפא וית בד נצצא ליוניה‪ ( 17 :‬דת צדיא*( וית שלינונא‬
‫)מן ימא(*( דתקיפופא‪ ( 16 :‬ויתאותיא יתקקא וית שדקדקא‪ (19 :‬דת דייתא‬
‫חוודתא•( ואכטתא לזנה דת עד טודא דת עדפדא‪ (20 :‬וכל דיחשא דעופא‬
‫דמהלך על אדבע עי דיבבי תני אודעיא תני ויבודיי( שיקצא הוא לכון‬
‫בדסדובשא דדבודא יתאכילי(‪ (21 :‬כדסיתדיןתיכלון טן כל דיחשא דעופא‬
‫דמהלך על אדבע כל דאית ליה קדסולין טלעיל לדיגלוי למשדג•( בהון על‬
‫אדעא; ‪ (22‬ית אלין טינייא מנהון תיכלון ית טבאיי( לעיה זית דשעאיס לזניה‬
‫דת נפזלא•( לזניה דתכדזבא )דהיא נדונא(•( לזניה; ‪ (28‬וכל דיחשא דעופא‬
‫דליה אדבע דיגלין שיקצא הוא לבון‪ (24 :‬ולאילץ תסתאבון כל דיקדב‬
‫בנבילתהון יהי מסאב עד דטשא‪ (25:‬וכל דייסיט®*( טןנבילתהון יצבעלמשוי‬
‫ויהי מסאב עד דמשא‪ (26 :‬לכל בעידא דהיא סדיקא פדסתא וטילפץ ליתד‪.‬‬
‫כטלפא ופשדא ליתהא מסקעטסאבין העון לכון כלדיקדב• בהון יד‪.‬י מסאב;‬
‫‪ (27‬וכל דמטייל על ‪ T‬ד בכל חייתא דטהלכא על אדבע טסאבין העון לכון‬
‫כל דיקדב בנבילתהון יהי מסאב עד דטשא‪ (28 :‬וד^סיט״( ית נבילתהון‬
‫יצבע לבושוי ויהי מסאב עד דטשא מסאבין היען לכון‪ (29 :‬ודץ לכע‬
‫דטסאב דמיה וטשכיה ובשדיד‪.‬יי( בדיחשא דדחיש על אדעא כדכושתא‬
‫ועכבדא אוכמא וסמוקא וחיודא״( וחדדעא לזטי‪:‬־‪ (80‬וטעקת חיויא “( וכחא‬
‫ושסמיתא״( וקיצוצא וסלמנדדא; ‪ (31‬אלין תמנייא מינייא®״( דמסאבין לכון‬
‫כל דיקדב בהון ובמושכידען ובאדמיהון “( יהי מסאב עד דמשא‪ (82 :‬וכל‬
‫מדעם דיפול עלד מנהון במותרוון באיבדא דידד‪.‬ון דאתפשח מנועףי( יהי‬
‫מסאב כל “( מאן דקיסא אז לבוש או צלא או ש ‪ p‬כל מאן דתתעבד ברען‬
‫עיבידתאבאדבעיןסאוין״*(דטףיתעלןדד‪.‬י מסאב לכל צדזךיי(עד דטשא‪.‬דדכה‪(33‬‬
‫•‬ ‫•‬ ‫‪.‬‬

‫‪ Text na. *) Mac‬ף ‪ Ana Onk.‬ף ‪*) b. Cholm 59a.‬‬ ‫‪▼gi• iQ‬‬
‫‪Dent. 14,16. *) Gloaso; T g l . zn Pout 14,16.‬‬ ‫‪) b .‬י ‪b. Cholin C3a.‬‬
‫;דיוסיט ‪Bochor. 7b. •) Mac. a. R maeoS m"S. •) b. Cholin 65a. *®) Mac.‬‬
‫‪ ) Vgl.‬״ ‪ ) Vgl. b. Cholin 127a‬״ ‪Tgl. jed. Ar. »0 I. ”) Vgl. Sifra a. St.‬‬
‫‪dag. m. Frgm. pag. 111. “) b. Sabb. I08a n. Sifra 1 . St. “) Text:‬‬
‫‪. *•) b. Jebam. 78k..‬סכי‬ ‫'‬
‫‪LoTiticas XI. Xn.‬‬ ‫‪191‬‬

‫וכלי( מאן דפחר דיפיל מגהון לגויה כל מאן די בגויה יהי מסאב דתיה‬
‫חשבתן‪ (34 :‬מכל מיכלא דמתאכיל די ייעלון עלוימוי יהי מסאב וכל משקי‬
‫דישתיתי בכל מן יהי מסאב; ‪ (35‬וכל מידעם דיפיל מנבילתהון עלוי יהי‬
‫מסאב תנוריןן ותפיץ יסתתרוןי( מסאבין היגון ומסאבין יהון לכון‪ (36 :‬לחוד‬
‫עינוון וגובין בית כנישות מיין נבעין*( יהי דכי ברם די יקרב בנבילחהון‬
‫בגן מיא האיליין•( יהי מסאב‪ (37 :‬וארום אין יפיל מנבילתהון על כל זרע‬
‫זרעונין באורחא דייודרע בגוגביהי( דכי הוא‪ (38 :‬ואתם אין מתיהיב מוי על‬
‫בר ורעא ויפיל מגבילתהון עלוי ברוטביהי( מסאב הוא לבון‪ (39 :‬וארוס‬
‫אין יתפשח איבראי( וימות מן בעירא דהיא חזיא לנון לסיכול דיקרב‬
‫בנבילתה יהי מסאב עד רמשא‪ (40 :‬ודייכול מנבילתה יצבע לבושוי ויהי‬
‫מסאב עד רמשא ודייסיט ית נבילתה יצבע ית לבושוי ויהי מסאב עד‬
‫רמשא‪ (41 :‬וכל ריחשא דרחיש על ארעא שיקצא הוא לא יתאכל‪(42 :‬‬
‫כל דסהלך על מעוי וכל דמהלך על ארבע מן חיויא ועד נדל *{ דמסגי ריגלין‬
‫לכל ריחשא דרחיש על ארעא לא תיכלונון א רום שיקצא היגון‪ (43 :‬לא‬
‫תשקצון ית נפשתיכון בכל ריחשא דרחיש ולא תסתאבון בהון דילמא תסתאבון‬
‫פון״( בהון‪ (44 :‬אחם אנא ה׳ הוא אלהכון ותתקדשון ותהוון קדישין ארום‬
‫קדיש אנא ולא תסאבון ית נפשתיכון בכל ריהשא דרחיש על ארעא‪(45 :‬‬
‫אתם אנא הוא ה׳ דאסיקית יתכון פריקין מן ארעא דמצרים מטול למהוי‬
‫לכון לאלהא ותהוון קדישין ארום קריש אנא‪ (46 :‬דא היא גזירת אורייתא‬
‫דבעירא ועופא וכל נפשת חייתא דרחשא מיא ולכל נפשא דרהשא על‬
‫ארעא‪ (47 :‬לאפרשא ביני מפאבא וביני דכיא ביני חייתא דמיכשראי(‬
‫לאיתאכלא וביני חייתא דלא מיכשרא•( לאיתאכלא‪:‬‬

‫פרשת תזריע‬
‫‪Cap.‬‬ ‫‪xn.‬‬
‫ומליל ה׳ עם משה למימר‪ (2 :‬מליל עם בני ישראל למימר אתתא )‪1‬‬
‫א תם תעדי ותיל ‪ T‬ביר דכר ותהי ססאבא שבעא יומין הי כיומי ריחוק‬
‫סאובתא הכדין תסתאב‪ (3 :‬וביומא תמינאי תשתרי•( וברא יתגזר בשר‬
‫ערלתיה‪ (4 :‬ותלתין ותלתא יומין רציפיןי( תהי כל דמהא דכיין בדם בכל‬
‫‪; doch vgl. m. Frgm. p. 111. .*) Vgl. Sif-‬יסחרון‪180.‬ג )* •וסאן ‪*) Mac.‬‬
‫‪ b. Cbolin 67 b. ') Aas Oak. *) b. Niddah 31b. .‬ף ‪ra X. St.‬‬
‫‪192‬‬ ‫‪Leriticns XII. XTII.‬‬

‫קודשיא לא תקרב ולבי טקדשא לא תיעול עד זסן מישלם יומי רכותה; ‪(5‬‬
‫ואין ברת נוקבא תליד ותהי מסאבא ארבסרי יומץ רציפץ*( הי כריחוקה‬
‫ובחמיסר תישתריי( ושיתין ושיתא יומין רציפין*( תה; על דטהא דכיץ‪(6 :‬‬
‫ובמשלם יומי דכותא לברא או לברתא תייתי איטר בר שתיה •לעלתא וטזל‬
‫בר יונן או שפנינא לחטאתא לתרע משכן זימנא לות כהנא‪ (7 :‬ויקרביניה‬
‫קדם ה׳ ויכפר עלה כהנאי( ותידכי מבוע תריף! דמהא דא היא אורייתא‬
‫דילידתא לדכר או לטקבא; ‪ (8‬ואין לא תשכח ידה הי כמיסת למיתייא‬
‫איטרא ותיסב תרין שפנינץ או תרץ טזלין בני יונן חד לעלתא וחד לחטאתא‬
‫ויכפר עלה כהנא ות ‪T‬כי‪:‬‬

‫‪Cap.‬‬ ‫‪xni.‬‬
‫‪ ( 1‬ומליל ה׳ עם משה ]ועם אהרן[*( למימר‪ (2 :‬בר נש ארום יהי‬
‫במשך בסריה שומא וקיפא•( או קלופי או בהקי ויהי במשך בישריה למיכתש‬
‫סגירו רתיתי לות אהרן כהנא או לות חד מבטי כהניא; ‪ (3‬ויחסי כהנא ית‬
‫טכתשא במשך בישרא ושערא במכתשא איתהפיך לחיוור וחידו דמכתשא‬
‫עמיק למחוור כתלגאי( יתיר ממשך בישריה מכתש סגירותא הוא ויחמעיה‬
‫כהנא דסאיב יתיה‪ (4 :‬ואם בהקי חעורתא כם ‪T‬א ‘( היא במשך בישריה‬
‫ועטיק לית חיזרה למחוור כתלגא'( יתיר מן משכא ושערה לא אתהפיך‬
‫לחיוור כ ‪ T c‬אי( ויסגר כהנא ית מכתשא שבעא יומין‪ (5 :‬ויחטיניה כהנא‬
‫ביומא שביעאה והא מכתשא‪ .‬קם כד הוד‪ ,‬לא הליך פסענא דמכתשא‬
‫בטשכא ויסנריניה כהנא שבעא יומין תיניטת‪ (6 :‬ויחסי כ ת א יתיה ביומא‬
‫שביעאה תנינות והא עטא טכתשא לא הליך פסיונא דמכתשא במשכא‬
‫דדכיניה כ ת א קלופי טיטפלא•( הוא ויצבע לבושד ו ‪T‬כי‪ (7 :‬ואם הלוכי‬
‫הליך פסיונא דקילופי דמיטפלא•( במשכא בתר דאיתחמי ל כ ת א לדכותיה‬
‫רתחמי תניעות לכד‪.‬נא; ‪ (8‬רחמי כהנא והא הליכת פיסיונא דקילופי מיטפלא•(‬
‫במשכא ר ס א ב ^‪ .‬כ ת א מטול דסגירותא הוא; ‪ (9‬מכתש סגירו ארום יהי‬
‫בבר נש רתיתי לות כד‪.‬נא; ‪ ( 10‬רחמי כד‪.‬נא וד‪,‬א שומא וקיפא חיוורא‬
‫במושכא כעמר נקי*( והיא הפכת שערא למחור כקרם ביעתאי( ורושם‬
‫בישרא חייא בשומא; ‪ ( 11‬סגירותא עתיקתא היא במשך בישריה רסאיבעיה‬

‫‪>. .Ni<ldah 31b. *) So a. Sam., Seipt 0. Sjr‬ן ף ‪) Sifrs X. 8t.‬י‬


‫‪b. Nitklah 3r>b. *) -Mac. fe. *) Sifrax. St.: b. Schab. 6b (*.‬‬
‫‪Leriticns XIII.‬‬ ‫‪193‬‬

‫ויחלטעיה^( כהנא לא יסגירידה ארוס מסאב הוא‪ ( 12 :‬ואץ מסגיא חסגי‬


‫סגירותא במושכא וחחפי סגירותא יח כל משך בישדיה מרישיד‪ .‬ועד ריגלוי‬
‫לכל חיויו דחמיץ עינוי דכהנא ומחכוונןבץ למדכיא בץ לפאבא‪ ( 13 :‬ויחמי‬
‫כהנא והא חפת סגירותא יח כל בישריה ו ‪T‬כי יח מכתשא כוליה איתהפיך‬
‫לחיוור דכי הוא‪ (14 :‬ברם ביומא דיתחמי ביה בישרא חייא דביה^( יהי‬
‫מסאב‪ (15 :‬ויחמיכהנא ית בישרא חייא ויסאיביניה מטול‘( דבישרא חייא‬
‫דביהי( מסאב הוא סגירותא הוא‪ ( 16 :‬או אדום יתוב בישרא הייא ויתהפיך‬
‫לחיוור וייתי לות כהנא‪ ( 17 :‬ויחמיניה כהנא והא אתהפיך מכתשא למיחוור‬
‫וידכי כהנא ית מכתשא דכי הוא‪ 118 :‬ובר נש ארוס יהי ביה במושכיה‬
‫שיחנא ואיתסי‪ ( 19 :‬ויהי באחר שיחנא שומא זקיפא חיוורא או בהקי‬
‫מיטפלא חיוורא סמקא מערבין‘׳ ויתחמי לות כהנא‪ (20 :‬ויחמי כהנא והא‬
‫חיזוה^ן מכיך מן מושכא למחוור ושערה אתהפיך למחוור ויסאיביניה כהנא‬
‫מטול דמכתש סגירותא הוא בשיחנא סגיאח‪ (21 :‬ואין יחמינה כהנא והא‬
‫לית בה שער חיוור ומכיכא לא איחה למחוור יתיר מן משכא מטול דהיא‬
‫עמיא ויסגיריניה כהנא שובעא יומץ‪ (•22 :‬ואין הלכא תהליך פסיונא במושכא‬
‫ויסאב כהנא יתיה מכתשא הוא‪ (*23 :‬ואין באתרה קמת בהר‪,‬י לא ה^יבת‬
‫פסיונא צולקת ‘( שיחנא היא וידכיניה כהנא‪24 :‬־( או בר נש ארום יהי במושכיה‬
‫כוואה דנור ותהי רושם כוואה בהקי הוורא סמקא מערבין‘( או חוורא‬
‫בלחודא ‘(‪ (25 :‬ויחמי יתה כהנא והא אתהפיך שערא למיחור כסידאי(‬
‫בבהקי*( וחיזויה עמיק למיחור כתלגא*( יתיר מן משכא סגירותא הוא‬
‫בכואה סגיאת ויסאב יתיה כהנא מכתש סגירותא הוא‪ (26 :‬ואין יחמינה‬
‫כהנא והא לית בבהקי שער חיור ומכיכא לא איתה למיחוור יתיר מן‬
‫מושכא מטול דהיא עמיא ויסגיריניה כהנא שובעא יומין‪ (27 :‬ויחמיניה‬
‫כהנא ביומא שביעאה אין הלכא תהליך פסיונא בטושכא ויסאיב כהנאיתיה‬
‫מטול דמכתש סגירותא הוא‪ (28 :‬ואין באתרה קמת בהקי לא הליכת‬
‫פסיינתא במושכא והיא עמיא שומת בואה היא ו ‪T‬כיניה כהנא ארום צולקת‬
‫בואה היא‪ (29 :‬וגבר או איתא ארום יהי ביה מכתשא בריש או בדקן‪(30 :‬‬
‫ויחסי כהנא ית מכתשא והא חיזויה עמיק למחוור יתיר מן משבא וביה‬
‫שער סצלהב נחמו דהב ‘( דקיק ויסאב יתיה כהנא ניתקא הוא סגירות‬

‫‪) Sifra‬י‬ ‫‪Z.‬‬ ‫‪St. *; Mac. fe.‬‬


‫‪O insbarger, P seod O 'Jooath u u‬‬ ‫‪18‬‬
‫‪194‬‬ ‫‪Leritiens Xlil.‬‬

‫רישא או דיקנא הוא‪ (81 :‬וארוס יחסי כהנא ית מכתש ניתקא והא לית‬
‫חיזויה עמיק למחוור יתיר מן טשכא ושער אונם לית ביה 'ויסגר כהנא ית‬
‫מכתש ניתקא שובעא יומי‪ (82 :;,‬רחמי כהנא ית מכתשא ביומא שביעאה‬
‫וד‪.‬א לא הליך פסיון טכתשא ולא הוד‪ .‬ביה שער טצלהב כחיוו דהבי( וחיוו‬
‫ניתקא לית עסי‪ p‬יתיר מן משכא‪ (83 :‬דספר ית שערא דחורנות ניתקא‬
‫ברם אתר ניתקא לא יספרי( דסגר כועא ית ניתקא שובעא יומין תנינות•(‪:‬‬
‫‪ (84‬דחטי כהנא ית ניתקא ביומא שביעאה ור‪.‬א לא הליך פסיון ניתקא‬
‫במשכא וחיורה ליתוי עמיק למחוור יתיר מן טשכא ו ‪T‬כי יתיר‪ .‬כהנא‬
‫ויצבע לבושוי ו ‪T‬כי‪ (35 :‬ואץ הלנא תהליך פיסיונתא דניתקא בטשכא בתר‬
‫דכותיה‪ (3(» :‬דחמיניה כהנא והא הליך פסען נתקא במשכא לא יפשפש‬
‫כד‪.‬נא לשער מצלהב מטול דמסאב הוא; ‪ (87‬ואם כך הוה קם ניתקא ושער‬
‫אוכם צמח ביד‪ .‬איתסי ניתקא דכי הוא ו‪T‬כיניד‪ .‬כהנא‪ (88 :‬וגבר או איתא‬
‫ארוס יהי במשוך בישריהון בהקי בהקי חיוורן‪ (89 :‬ויחמי כד‪:.‬א והא במשוך‬
‫בשריהון בהקי עמיין חעודן צהר הוא סגי במשכא דבי הוא‪ (40 :‬וגבד ארום‬
‫יתר שער רישיד‪ .‬קרוח הוא דכי הוא‪ (41 :‬ואין מקבל אנפד יתר שעררישיה‬
‫גלשלשן הוא דכי הוא‪ (42 :‬ואמם יד‪.‬י בקורחתא או בגלשולשתא מכתש‬
‫היור סכ ק רי מערב סגירות סגיא הוא בקורחתיד‪ .‬או בגלשלשות‪(T .: 43‬‬
‫דחמי יתיד‪ .‬כהנא והא שומת מכתשא חיוורא סטקא מערבן בקורחתיה או‬
‫בגלשלשותיה הי בחיזו סגירות משך בישרא‪ (44 :‬גבר סגיר הוא מסאב הוא‬
‫סאבא יסאביגיה כהנא מטול דברישיה מכתשיה‪ (45 :‬ומצורעא דביה מכתשא‬
‫לכושד ^ ן סבזעין ורישיה יד‪.‬י מרבי פחעי( ועל ספריאי( יועי מהלך ועל‬
‫לביש וכרווא מכריו ואמר רחוקו רחור\‬ ‫שיפמיה יהי כעטף וד‪.‬י כאבילא‬
‫מן מסאכא‪ (46 :‬כל יומין דמכתשא בד‪ .‬יהי מסאב' מטול דמסאב הוא‬
‫בלחודד יתיב ולצד איגתתיה לא יתקרב*( מברא למשריתא מותביה‪(47 :‬‬
‫ולבושא ארוס יד‪.‬י בד‪ .‬מכתש סגירו בלבוש עטר או בלבוש כיתן‪ (48 :‬או‬
‫בשיתיא או בערבא לכיתנא ולעטרא או בצלא או בכל עיבידת‪.‬צלא‪(49 :‬‬
‫רד‪.‬י טכתשא ירוק או סטוק כלבושא או בצלא או בשתיא או'בערבא או‬
‫בכל מאן דיצלא מכתש סגירותא דעא דתחמי לכד‪.‬נא‪ (50 :‬ויחמי כהנא ית‬

‫‪M Sifra 1 . St.‬‬ ‫‪ Msc. fo.‬ף‬ ‫)•‬ ‫‪vgl. bab. Sabb. 13 a.‬‬ ‫‪*) b.‬‬
‫‪’Ara^'hin TGa.‬‬
‫‪LeTitieas XI11. XIY.‬‬ ‫‪195‬‬

‫מכחשא ויסגר ית מכתשא שובעא יומין‪ (51 :‬ויחסי ית מכחשא ביומא‬


‫שביעאה ארו□ הליך פסיון מכחשא בלבושא או בשיתיא או בערבא או‬
‫בצלא לכל דיתעביד צלא לעיבידתא צורעא מחלטא מכתשא מסאב הוא‪:‬‬
‫‪ (52‬ויוקד ית לבושא או יח שיחיא או ית ערבא בעמרא או בכיתנא או יח‬
‫כל כ' דצלא דיהי ביה מכהשא ארוס צורעא מחלטא הוא בנורא תתוקדי(‪:‬‬
‫ואין יחמי כהנא והא לא הליך פסיון טכתשא בלבושא או בשיחיא או‬
‫בערבא או בכל מאן די צלא‪ (54 :‬ויפקיד כהנא ויחוורון ית עיסקא דביה‬
‫מכחשא ויסגריניה שובעא יומין חנינות‪ (55 :‬ויחמי כהנא בחר דחוורו ית‬
‫מכחשא והא לא שנא מכתשא מן כד הוה ומכתשא לא הליך פיסיוניה‬
‫מסאב הוא בנורא תוקדניה מטול דצורעא שקיעא*( היא ברדדיה או‬
‫בלבדיהי(‪ (56 :‬ואין חמא כהנא והא עמא מכתשא בחר דחוורו יתה ויבזע‬
‫יחיה מן לבושא און מן צלא או מן שיחיא או מן ערבא‪ (57 :‬ואץ חחחמי‬
‫חוב בלבושא או בשיתיא או בערבא או בכל מאן די צלא סגיא היא בנורא‬
‫תוקדיניה ית עיסקא דביה מכתשא‪ (58 :‬ולבושא או שיחיא או ערבא או‬
‫כל מאן די צלא דתחוור ויעדי מניה מכתשא ויצטבע חנינות וידכי‪ (59 :‬דא‬
‫אורייתא דמכחש סגירו לבוש עמר או דכיחן או שיחיא או ערבא או כל‬
‫מאן די צלא לדכאותיה או לסאבותיה‪:‬‬

‫פרשת מצורע‬

‫‪Cap. XIV.‬‬

‫ומליל ה׳ עם משה למימר‪ (2 :‬דא תהי אורייתא דמצורעא ביומא )‪1‬‬


‫דדכותיה ויתיתי לוח כהנא; ‪ (3‬ויפוק כהנא למיברא למשריתא ויחמי והא‬
‫איתסי מכתש*( סגירותא מן סגירא‪ (4 :‬ויפקד כהנא ויסב לדמידבי תרין‬
‫ציפורין חיין ודכיין ‘( וקיסא דארוא וציבע והורי ואזובא‪ (5 :‬ויפקד כהנא‬
‫לטבחא•( ויכום ית צפורא חדא למאן דחסף על מי מבוע‪ (6 :‬ית ציפרא‬
‫חייתא יסב יתד‪ .‬ויח קיסא דארוא וית צבע והורי וית איוובא ויטמש רחהון‬
‫וית צפרא חייתא באדטא דצפורא דנכיסא ובמי מבד;‪ (7 :‬ו ‪T‬י על בית‬
‫אפוהיי( דטידכי מן סגירותא שבעתי וימנין ו ‪T‬כיניה ויפטור ית צפורא חייתא‬
‫‪ au8 Vers 50; cd. pr. fe.; sp. Ansgg. nach Onk.‬סכתשא ססאב הוא ‪*) M8C.‬‬
‫‪ ; Sifra x. St.‬ר׳׳א בכליותיד‪ .‬או בחדחותיד‪erganzt. *) Sifra x. St. *) Msc. a. B. .‬‬
‫‪) Mi Neg. XIV, 1.‬י ‪. •) Vgl. Siira s. S t‬ו ‪*) Msc. fe. •) Text ohne‬‬
‫•‪13‬‬
‫‪196‬‬ ‫‪Leyiticiis XIV.‬‬

‫על אגפי חקלא דהי אין איטימוס ההוא גברא למילקי תוב בצורעא תייבא‬
‫צפרא חייתא לביתיה כיומא ההוא ומתכשרא לטיכלא ‘( דת צפרא נכיסא‬
‫הוה מקבר כהנא כטיחטי טצורעאי(‪ (8 :‬ויצבע דם ‪T‬כי ית לבושר ויספר‬
‫ית כל שעריה ויסתי כמיא ו ‪T‬כי וכתר כן ייעול למשריתא ויתיב מברא‬
‫למשכן כית מותכיה ולא יקרכ לצ ‪ T‬אעתתיה*( שובעא יומין‪ (9 :‬דהי כיומא‬
‫שכיעאה יספר ית כל שעריה ית רישיה וית דיקניה וית גכיני עעוי וית כל‬
‫שעריה יספר ויצכע ית לכושר ויסתי ית כישריה בטוי וירכי‪ (10 :‬וכיומא‬
‫תמעאה יסכ תרץ אמרין שלטין ואימרתא תדא כר שתא שלימתא ותלתא‬
‫עשרונין סמ ‪:T‬א למנתתא פתיכא כטשת זיתא ולוגא תדא דמשת דתא‬
‫דוקים כהנאדמרכי יתגכרא דמדכי דת איטריא^( קדם ה׳ בתרע משכן )‪11‬‬
‫זימנא‪ ( 1*2 :‬ויסכ כהנא ית איטרא תד דקריכיתיה ל ק ר ק אשמא דת לוגא‬
‫דכשתא וירים יתהון ארמא קדם ה׳‪ ( 18 :‬ויכום טכתא*( ית אימרא כאתרא‬
‫דיכום ית חטאתא דת עלתא באתר קדיש ארוס הי כתטאתא הכדץ אשמא‬
‫הוא לכהגא קודש סדשין הוא‪ ( 14 :‬דסב כהנא מן אדמא דאשמא דתין‬
‫כהגא•( על גדירא מיצעא•( דאותא ד ^ כ י דימינא ועל פירקא מיצעא‬
‫דדיה דימינא ועל פירקא מיצעא דריגליה דימעא‪ (15 :‬ויסב כהנא בידזז‬
‫יטיגא טלוגא דמשתא דרק על ירא דכהנא דשמאלא‪ ( 16 :‬דטמש כהנא‬
‫ית אצבעיה יטינא מן משתא דעל ידיה שמאלאוידי מן•( משתא באדבעיה‬
‫שבעתא ויכנין !קדם ה׳(•(‪ (17 :‬וממה דמשתייר ’ מטשהא דעל י‪1‬ץד‪ ,‬יתן‬
‫בהגא על תסתום דאודנא דמידכי דיטעא ועל פירקא מיצעא דידיה ימינא‬
‫ועל פירקא מיצעא דריגליה יטינא עלד אתרי( דיהב מן שרדא אדם קרבן‬
‫אשמא‪ ( 18 :‬ומה דמשתייר מן משתא דעלידא דכהנא יתן על רישא ד מדכי‬
‫דכפר עלר כהנא קדם ה׳‪ (19 :‬דעבד כהגא ית קרבן תטאתא ויכפר על‬
‫דטדכי מסואבותיה ובתר כן יכום ית עלתא‪ (20 :‬דסיק כהנא ית עלתא דת‬
‫מגחתא לטדבתא דכפר עלד כועא ודכי‪ (21 :‬ואץ מסכן הוא ולית ידיה‬
‫מפפקא דסב אימר הד אשמא לארמא מטוללמכפראעלדועשרונא ס מ ד א‬
‫הד פתיך במשת דתא למנתתא ולוגא דטשת ויתא‪ (22 :‬ותרתין שפני‪1‬ץ רברבין‬
‫או תרץ גוזלץ כני יץ מה דתספוק די ה דהי הד הטאתא ותד עלתא‪(23 :‬‬

‫‪ Mi. Nog.‬ף ‪) VgL Tanch. a. St.‬י‬ ‫‪•) Vgl. lu Lev. 13,46.‬‬


‫‪) Vgl. den Text in Yen‬י ‪•) Text: onm. •) Vgl. Siljr* i. St. •) Mac. fe.‬‬
‫‪28 a. Sept. n. Peach, i. St‬‬
‫‪L e T itie n s‬‬ ‫‪XIY.‬‬ ‫‪197‬‬

‫וייחי יתהון ביומא תמינאה לדכוחיה לות כהנא לתרע משכן זמנא קדם‬
‫ה׳‪ (24 :‬ויסב כהנא ית אימרא דאשמא וית לוגא דמשחא וירים יתהון‘(‬
‫ארמא קדם ה׳‪ (25 :‬ויכום טבחא ית אימרא דאשמא ויסב כהנא מן אדמא‬
‫דאשמא ויתן על גדירא מיצעא דאודנא דמידכי ימינא ועל פירקא מיצעא‬
‫דידיה ימינא ועל פרקא מיצעא דריגליה ימינא‪ (26 :‬ומן משחא יריק כהנא‬
‫ב ‪ T‬ימיניה על ירא דכהנא דשמאלא; ‪ (27‬וידי כהנא באידבעיד‪ .‬דימינא‬
‫ממישחא דעל ‪ T‬יהדשמאלא שבעתי ומנין קדם ה׳‪ (23 :‬ויתן כהנא ממשחא‬
‫דעל ‪T‬יה על גדירא מיצעא דאודנא דמדכי ימינא ועל פרקא מיצעא דידיה‬
‫ימינא ועל פרקא מיצעא דריגליד‪ .‬ימינא על אתר דיהב מן שירוייא אדם‬
‫קרבן אשמא‪ (29 :‬ומה דמשתייר מן משחא דעל ידא דכהנא יתן על רישא‬
‫דמ ‪T‬כי לכפרא עלוי קדם ה׳‪ (30 :‬ויעבד ית חד מן שפניניא רברביא או מן‬
‫גוולין בני יון מן מה דמספקא ‪ (t t ,: 31‬ית מה דממפקא ‪T‬יר‪ ,‬לאייתייא‬
‫ייתי ית חד חטאתא וית חד עלתא על קרבן מנחתא ויכפר כהנא על דמדכי‬
‫קדם ה׳; ‪ (32‬דא תהוי גזירת אחויית דביהמכתש צורעתא אין לא ספיקת בין‬
‫‪T‬וי לטייתייא מן קרבניא רברביא ייתי מן קרבניא קלילייא האילין דמיפרשין‬
‫הכאי( ליום דכותיה‪ (33 :‬ומליל ה׳ עם משה ועם אהרן למיטר‪ (34 :‬אדום‬
‫תיעלון לארעא דכנען דאנא יהיב לכון לאחסנא ומשתכח נבר דבני ביתיה‬
‫בחטופין*( ואתן מכתש םגירו בבית ארע אחסנתכון‪ (35 :‬ויתי דדיליה ביתא‬
‫ויתני לכהנא למימר הי כטכתשא איתחמי׳ילי בביתא‪ (36 :‬ויפקד כהנאויפנון‬
‫ית ביתא עד לא ייעול כהנא למיחמי ית מכתשא ‘( מטול דלא יבתאב כל‬
‫דבביתא ומן בתר כדין ייעול כהנא למחמי ית ביתא‪ (37 :‬ויחמי כהנא והא‬
‫סכתשא כתרץ גריםין*( מן אבני ביתא דליה ארבע כותלין•( משקען יורקן‬
‫או סומקן וחיוויהזן מכיך יתיר מן כותלא ‪ (38 :‬ויפוק כהנא מן ביתא לתרע‬
‫ביתא מלבר וימגר ית ביתא שובעא יומין‪ (39 :‬ויתוב כהנא ביומא שביעאה‬
‫ויחכזי והא הליך פיסיוןמכתשא בכותלי ביתא‪ (40 :‬ויפקד כהנא וישמטון ית‬
‫אבגיא דבהון מכתשא ויטלקון יתהון למברא לקרתא לאתר מסאב‪ (41 :‬וית‬
‫ביתא יקלפון מנויה חזור חזור ויטלקון ית עפרא דקליפו מברא לקרתא לאתר‬
‫מסאב‪ (42 :‬ויםבון אבנין חורניין ויעלון באתר אבניא ועפרא חורן יםב‬

‫‪ «.‬הנדן ‪ Text:‬ף‬ ‫‪) b. Kerith. 9b.‬י ‪ . Sam.‬ס ‪Sept.‬‬ ‫‪•) Vgl. Tanch.‬‬
‫‪X. St.‬‬ ‫)' ‪*) Msc. Mfi's.‬‬ ‫‪fe. *) Vgl. Sifra s. S t‬‬
‫‪198‬‬ ‫‪Leyitioiui XIV. TV.‬‬

‫ויתטש ית ביתא; ‪ (43‬ואץ יתוב טכתשא דסגי בב^תא סן בתר דשסיטו יח‬
‫אבניא וסן בתר דקליפו ית ביתא ומן בתר דאיתטש‪ (44 :‬ריתי כהנא ויחסי‬
‫והא הליך פיסירן מכתשא בביתא סגירות מחלטא היא בביתא ססאב הוא‪:‬‬
‫‪ (45‬ויפכרון ית ביתא ית אבטי וית קיסוי וית כל עפרא דביתא וינפק למברא‬
‫לקרתא לאתר מסאב; ‪ (46‬ומאן ד^עול לביתא כל יומין דיסגר יתיה יהי‬
‫מסאב עד רמשא‪ (47 :‬ודישכוב בביתא יצבע ית לבושר ודיכול בביתא‬
‫יצבע ית לבושד‪ (48 ;.‬וא